总目录 当前:隐逸

钦定古今图书集成理学汇编学行典

 第二百五十九卷目录

 隐逸部名贤列传三
  秦
  安期生
  汉
  东园公      甪里先生
  绮里季      夏黄公
  盖公       黄石公
  鲁二徵士     东郭先生
  梁石君      应曜
  王生       挚峻
  岩下老人     韩福
  驷先生      严遵
  郑朴       李弘
  安丘望之     成公
  鸿安       宋胜之
  彭城老父     逢贞
  邵公       龚胜
  韩顺       王丹
  蒋诩       纪逡
  王思       徐凤
  苏章
  后汉一
  野王二老     向长
  逄萌       王君公
  周党       严光
  井丹       郑敬
  闵仲叔      杨宝
  王霸       牛牢
  东海隐者     杜林
  薛方       冯信
  刘仲卿      梁鸿
  高凤       台佟
  高恢       丘訢
  任棠       郑仲虞
  牟纡       王符
  龙丘苌      何敞

学行典第二百五十九卷

隐逸部名贤列传三

安期生

《高士传》:安期生者,琅琊人也,受学河上丈人。卖药海边,老而不仕,时人谓之千岁公。秦始皇东游,请与语三日三夜,赐金璧直数千万,出,置阜乡亭,而去,留赤玉舄为报,留书与始皇曰:后数十年,求我于蓬莱山下。及秦败,安期生与其友蒯通交往项羽,欲封之,卒不肯受。

东园公 甪里先生 绮里季 夏黄公

《史记·留侯传》:汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。留侯谏,不听,因疾不视事。叔孙太傅称说引古今,以死争太子。上佯许之,犹欲易之。及燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有馀,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪,问之曰:彼何为者。四人前对,各言名姓,曰东园公,甪里先生,绮里季,夏黄公。上乃大惊,曰:吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎。四人皆曰:陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。上曰:烦公幸卒调护太子。四人为寿已毕,趋去。上目送之,召戚夫人指示四人者曰:我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。戚夫人泣,上曰:为我楚舞,吾为若楚歌。歌曰:鸿雁高飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。横绝四海,当可奈何。虽有矰缴,尚安所施。歌数阕,戚夫人嘘唏流涕,上起去,罢酒。竟不易太子者,留侯本招此四人之力也。〈注〉陈留志云园公姓唐,字宣明,居园中,因以为号。夏黄公姓崔名广,字少通,齐人,隐居夏里修道,故号曰夏黄公。甪里先生,河内轵人,太伯之后,姓周名术,字元道,京师号曰霸上先生,一曰甪里先生。
《高士传》:四皓者,皆河内轵人也,或在汲。一曰东园公,二曰甪里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己非义不动,秦始皇时见秦政虐乃退,入蓝田山而作歌曰:莫莫高山深谷逶迤,奕奕紫芝可以疗饥唐虞世远,吾将何归,驷马高盖其忧甚大,富贵之畏人不如贫贱之肆,志乃共入商雒,隐地肺山,以待天下定。及秦败,汉高闻而徵之不至,深自匿终南山,不能屈也。
《宁波府志》:黄公,鄞大里人,即四皓中之一也,初公与东园公、绮里季夏、甪里先生同避秦匿商山,采芝以自况,年皆八十馀,须眉皓然,故时人称之曰四皓。汉高求之不得,帝嬖戚夫人欲废太子,太子用张良言,以礼迎之,公与三人偕至,左右为之羽翼,太子得不废,后卒于鄞,墓在慈溪西南三十里,覆船山上至今称黄墓焉。
《苏州府志》:周术字元道,泰伯之后,汉高帝时共东园公、绮里季、夏黄公俱出定太子,称为四皓,今太湖洞庭山西南有甪里村,是其所居。
《齐东野语》:四皓之名见于法言,《汉书》《乐书》多不同,前辈尝辨之,王元之在汝日以诗寄毕文简曰:未必颈如樗里,子定应头似,夏黄公文简谓绮里季,夏当为一人,黄公则别一人也。杜诗云:黄绮终辞汉王逸,少有尚想黄绮帖。陶诗云:黄绮之南山,又云:且当从黄绮。南史阮孝绪辞梁武之召云:周德虽兴夷齐,不厌薇蕨;汉道方盛,黄绮无閒山林,盖各以首一字呼之,于是元之遂改此句,后皆以文简为据,然汉刻四皓神坐一曰园公、二曰绮里季、三曰夏黄公、四曰甪里先生。按三辅旧事云:汉惠帝为四皓作碑,当时所镌必无误书,然则元之所用,非误也,盖昔人论四皓或云园绮,或云绮夏,亦未必尽举,首一字或渊明自读作绮里季夏,亦不可知。周燮曰:追绮季之迹,世说曰绮季、东园公、夏黄公、甪里先生,谓之四皓,姓书有绮里先生、季其字也,是则为夏黄公益可信矣,按风俗通纪,楚鬻熊之后,为圈郑穆公之子,圈其后为姓,至秦博士逃难乃改为园,《陈留风俗记》乃圈称所撰,盖圈公自是秦博士,周庚以尝居园中,故谓之园公。《陈留志》谓圈公名秉字宣明,蔡伯喈集有圈典,魏有圈文生皆其后也,古字禄与角字通用,故乐书作郑康成,于礼书角皆作禄,《陈留志》则又作角唐李涪,尝辨之矣,《吴俗纪》云先生吴人,姓周氏,今太湖中有禄里村角头寨,即先生逃秦聘之地。韩诗虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。蔡氏注角,触协音也。淳化中崔偓佺判国子监有字学太宗问曰:李觉尝言四皓中一人姓角,或云用上加一撇,或云用上加一点,果何音。偓佺曰:臣闻刀下用乃,榷音两点下用乃,鹿音用上一撇一点俱不成字,然甪里作角里亦非也。后汉有角善叔乃读作觉音何邪。

盖公

《高士传》:盖公者,齐之胶西人也,明老子师事乐臣公。楚汉之起,齐人争往于世主,唯盖公独遁居不仕,及汉定天下,曹参为齐相,尽延问长老诸生以百数,何以治齐人,人各殊参不知所从,闻盖公善治黄老,乃使人厚币聘之,公为言治道贵清净,而民自定,遂推此类为参,具言之,参悦乃避正堂舍之,师事之齐果大治,及参入相,汉遵盖公之道,故天下歌之,盖公虽为参师,然未尝仕以寿终。

黄石公

《史记·留侯世家》:留侯张良,亡匿下邳。良尝閒从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:孺子,下取履。良愕然,欲欧之。为其老,彊忍,下取履。父曰:履我。良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:孺子可教矣。后五日平明,与我会此。良因怪之,跪曰:诺。五日平明,良往。父已先在,怒曰:与老人期,后,何也。去,后五日早会。五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:后,何也。去,曰:后五日复早来。五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:当如是。出一编书,曰:读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。遂去,无他言,不复见。旦日视其书,乃太公兵法也。良因异之,常习诵读之。子房始所见下邳圯上老父与太公书者,后十三年从高帝过济北,果见谷城山下黄石,取而葆祠之。留侯死,并葬黄石冢。〈注〉黄石公,须眉皆白,状杖丹黎,履赤舄。

鲁二徵士

《高士传》:鲁二徵士者,皆鲁人也。高祖定天下即皇帝位,博士叔孙通、白徵鲁诸儒三十馀人,欲定汉仪礼,二士独不肯行,骂通曰:天下初定,死者未葬,伤者未起,而欲起礼乐,礼乐所由起,百年积德而后可举。吾不忍为公所为,公所为不合古,吾不行公往矣。无污我,通不敢致而去。

东郭先生 梁石君

《韩诗外传》:齐有隐士东郭先生、梁石君,当曹相国为齐相也。客谓匮生曰:夫东郭先生梁石君,世之贤士也,隐于深山,终不诎身下志以求仕。吾闻先生得谒曹相国,愿先生为之先。臣里母相善,妇见疑盗肉,其姑去之,恨而告于里母,里母曰:安行,今令姑呼汝。即束蕴请火,去妇之家,曰:吾犬争肉相杀,请火治之。姑乃直使人追去妇,还之。故里母非谈说之士,束蕴请火,非还妇之道也。然物有所感,事有可适,何不为之先。匮生曰:愚恐不及,然请尽力为东郭先生、梁石君束蕴请火。于是乃见曹相国,曰:臣之里、有夫死三日而嫁,有终身不嫁者,将何娶焉。相国曰:吾亦娶其终身不嫁者耳。匮生曰:齐有隐士东郭先生、梁石君,世之贤士也,隐于深山,终不诎身下志以求仕。相国娶妇,欲娶其不嫁者,取臣独不取其不仕之臣耶。于是曹相国因匮生束帛安车迎东郭先生、梁石君,厚客之。

应曜

《扬州府志》:应曜,淮南人,汉初与四皓同被徵,不至,时人为之语曰:商山四皓不如淮南一老。

王生

《高士传》:王生者,汉文景时人也,善为黄老,退居不仕,与南阳张释之交,当时释之为公车令,太子与梁王共车,入朝不下司马门,于是释之,劾奏太子,梁王不敬文帝,善之迁至廷尉,及文帝崩,太子代立为帝,是谓景帝,释之恐,称病欲免,去惧大诛至,欲见谢则未知何如。用王生计,卒乃见上谢之,景帝不过也,王生尝与释之及公卿召会庭中,立王生袜解,顾谓释之:为我结袜。释之前跪而系之。既退,或让生曰:独奈何辱张廷尉,使跪系袜乎。王生曰:吾老且贱,自度终无益于张廷尉。张廷尉方今天下名臣,吾故聊辱廷尉,使跪系袜,欲以重之。诸公闻之,皆贤王生而重张廷尉。

挚峻

《高士传》:挚峻,字伯陵,京兆长安人也。少治清节,与太史令司马迁交好,峻独退身修德,隐于邢山,迁既亲贵,乃以书劝。峻曰:迁闻君子所贵乎。道者三,太上立德,其次立言,其次立功,伏惟伯陵材能绝人,高尚其志,以善厥身,冰清玉洁,不以细行荷累,其名固已贵矣,然未尽太上之所由也,愿先生少致意焉。峻报书曰:峻闻古之君子,料能而行,度德而处,故悔吝去于身,利不可以虚受,名不可以苟得,汉兴以来帝王之道于斯,始显能者,见利不肖者,自屏亦其时也。周易大君有命,小人勿用,徒欲偃仰从容以送,馀齿耳。峻之守节不移如此,迁居太史官为李陵游说,下腐刑,果以悔吝被辱,峻遂高尚不仕,卒于邢,邢人立祠号曰邢居士,世奉祀之不绝。

岩下老人

《南康府志》:岩下老人,不知何许人,汉武帝南浮大江,过彭蠡,诏举逸民时,老人庞眉皓发,左右彊以应诏,老人曰:尧仁如天,孤云自飞,一水一石,臣之禄也。帝曰:卿不愿仕乎。曰:簪缨搢笏束身,王朝其如旧山溪之云何。帝悦,乃从其志,厚礼遣之。

韩福

《高士传》:韩福者,涿人也,以行义修节著名,昭帝时将军霍光秉政,表显义士,郡国条奏行状,天子谓福等五人行义最高,以德行徵至。京兆病不得进,元凤元年诏策曰:朕悯劳福以官职之事,赐帛五十匹,遣归其务,修孝弟以教乡里。福归,终身不仕,卒于家。

驷先生

《青州府志》:驷先生,齐人,淮阳宪王舅氏,张博遗王书曰:闻齐有驷先生者,善司马兵法,大将之才也,博得见,究竟要道,方今边疆弗宁,天下骚动,微此人莫能安也。驷先生名字不著,盖材而隐者也,张博妄人耳,何能致兹人乎。然非博言无以见世之,材而老死不传者,可胜道哉。

严遵

《高士传》:严遵字君平,蜀人也,隐居不仕,常卖卜于成都市,日得百钱以自给,卜讫则闭,肆下帘以著书。为事扬雄,少从之游,屡称其德,李强为益州牧,喜曰:吾得君平为从事,足矣。雄曰:君可备礼与相见,其人不可屈也。王凤请交不许,蜀有富人罗冲者,问君平曰:君何以不仕。君平曰:无以自发。冲为君平具车马、衣粮,君平曰:吾病耳,非不足也,我有馀而子不足,奈何以不足奉有馀。冲曰:吾有万金,子无担石,乃云有馀,不亦谬乎。君平曰:不然,吾前宿子家,人定而役。未息,昼夜汲汲未尝有足,今我以卜为业,不下床而钱自至,犹馀数百尘埃厚寸不知所用,此非我有馀而子不足邪。冲大惭君平叹曰:益我货者,损我神,生我名者,杀我身故不仕也,时人服之。

郑朴

《汉书·王贡龚鲍传序》:谷口有郑子真,修身自保,非其服勿服,非其食勿食。成帝时,元舅大将军王凤以礼聘子真,子真遂不诎而终。
《高士传》:朴字子真,谷口人也,修道静默,世服其清高,扬雄盛称其德曰:谷口郑子真,耕于岩石之下,名振京师。冯翊人刻石祠之,至今不绝。

李弘

《高士传》:李弘字仲元,蜀人也,居成都里中,化之班白,不负担男女,不错行弘尝,被召为县令,乡人共送之,元无心就行,因共酣饮月馀不去,刺史使人喻之,仲元遂游奔不之官。
《四川通志》:弘少读五经,不为章句,不求利达,举茂才不就,罗充慕义遗金,固却之,隐居衡门,缊袍莞席。扬子云称曰:不屈其志,不辱其身,不夷不惠,可否之间云。

安丘望之

《高士传》:安丘望之者,京兆长陵人也。少治老子经,恬静不求进宦,号曰安丘丈人。成帝闻,欲见之,望之辞不肯见,上以其道德深重,常宗师焉,望之不以见。敬为高,愈日损退为巫,医于民间著老子章句,故老氏有安丘之学,扶风、耿况、王伋等皆师事之,从受老子,终身不仕,道家宗焉。

成公

《高士传》:成公者,成帝时人,自隐姓名,常诵经不交世利,时人号曰成公。成帝出游问之,成公不屈节。上曰:朕能富贵人,能杀人,子何逆朕。成公曰:陛下能贵人,臣能不受,陛下之官,陛下能富人,臣能不受陛下之禄;陛下能杀人,臣能不犯陛下之法;上不能折,使郎二人就。受政事十二篇。

鸿安

《四川通志》:鸿安,成都人,与严君平友善,君平卒,安诔之曰:无营无为澹然渊深。

宋胜之

《高士传》:宋胜之,南阳安众人,少孤,年五岁失父母,家于榖城中,孝慕甚笃,中化之,少长有礼,胜之每行,见老人担负辄,以身代之,猎得禽兽尝分肉与有亲者,贫依姊居,数岁乃至长安,受易通明,以信义见称,从兄褒为东平,内史遣使召之,胜之曰:众人所乐者,非胜之愿也,乃去。游太原从郇越牧羊,以琴书自娱。丞相孔光闻而就太原,辟之不至,元始三年病卒于太原。

彭城老父

《高士传》:彭城老父者,楚之隐人也,见汉室衰乃自隐修道不治名利,年至九十馀,王莽时徵故光禄大夫,龚胜欲为太子师,友祭酒耻事二姓,莽迫之,胜遂不食而死,莽使者及郡守以下会敛者数百人,老父痛胜以名致祸,乃独入哭胜,甚悲。既而曰:嗟乎,薰以香自烧,膏以明自销,龚先生竟夭天年,非吾徒也。哭毕而趋,出众莫知其谁也。

逢贞 邵公

《高士传》:逢贞字叔平,杜陵人。邵公,上郡人,贞世二千石,王莽辟不至,尝为杜陵门下,掾终身不窥长安城,但闭门读书,未尝问政,不过农田之事。邵公王莽时,辟地河西,建武中窦融欲荐之,固辞乃止,家累百金,优游自乐。

龚胜

《高士传》:龚胜,楚人,王莽时遣使徵聘,义不仕二姓,遂不食而死,有老人来吊,甚哀,既而曰:嗟乎,兰以香自烧,膏以明自消,龚先生竟夭天年,非吾徒也。趋而出终莫知其谁也。

韩顺

《高士传》:韩顺字子良,天水成纪人也。以经行清白,辟州宰不诣,王莽末隐于南山。地皇四年,汉起兵于南阳顺同县,隗嚣等起兵自称上将军,西州大震唯顺修道山居,执操不回嚣以道术深远,使人赍璧帛,卑辞厚礼聘,顺欲以为师。顺因使谢嚣曰:礼有来,学义无往教,即欲相师,但入深山来。嚣闻矍然,不敢彊屈,其后嚣等诸姓皆灭,唯顺山栖安然,以贫洁自终焉。

王丹

《陕西通志》:王丹字仲四,下邽人。哀、平时,仕州郡。王莽,连徵不至。家累千金,隐居养志,好施周急。每农时,载酒殽诣田间,以劳勤诲惰。十馀年閒,其化大洽,风俗以笃,邑致殷富。

蒋诩

《陕西通志》:蒋诩字元卿,杜陵人,尝于舍前竹下开三径,惟故人求仲羊,仲从之游,哀帝时为兖州刺史,以廉直著名,王莽居摄,即告免官归乡里,卧不出户,卒于家。

纪逡 王思

《青州府志》:纪逡、王思俱齐人,不仕王莽。

徐凤

《青州府志》:徐凤北海人,与逢萌同时,高洁。

苏章

《青州府志》:苏章字游卿,北海人,去官不仕王莽。

后汉一


野王二老

《后汉书本传》:野王二老者,不知何许人。初,光武贰于更始,会关中扰乱,遣前将军邓禹西征,送之于道。既反,因于野王猎,路见二老者即禽。光武问曰:禽何向。并举手西指,此中多虎,臣每即禽,虎亦即臣,大王勿往也。光武曰:苟有其备,虎亦何患。父曰:何大王之谬耶。昔汤即桀于鸣条,而大城于亳;武王亦即纣于牧野,而大城于郏鄏。彼二王者,其备非不深也。是以即人者,人亦即之,虽有其备,庸可忽乎。光武悟其旨,顾左右曰:此隐者也。将用之,辞而去,莫知所在。

向长

《后汉书·逸民传》:向长字子平,河内朝歌人也。隐居不仕,性尚中和,好通老、易。贫无资食,好事者更馈焉,受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之,连年乃至,欲荐之于莽,固辞乃止。潜隐于家。读易至损、益卦,喟然叹曰:吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳。建武中,男女娶嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。于是遂肆意,与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。

逄萌

《后汉书·逸民传》:逄萌字子庆,北海都昌人也。家贫,给事县为亭长。时尉行过亭,萌候迎拜谒,既而掷楯叹曰:大丈夫安能为人役哉。遂去之长安学,通春秋经。时王莽杀其子宇,萌谓友人曰:三纲绝矣。不去,祸将及人。即解冠挂东都城门,归,将家属浮海,客于辽东。萌素明阴阳,知莽将败,有顷,乃首戴瓦盎,哭于市曰:新乎新乎。因遂潜藏。及光武即位,乃之琅邪劳山,养志修道,人皆化其德。北海太守素闻其高,遣吏奉谒致礼,萌不答。太守怀愤而使捕之。吏叩头曰:子庆大贤,天下共闻,所在之处,人敬如父,往必不获,祗自毁辱。太守怒,收之系狱,更发它吏。行至劳山,人果相率以兵弩捍禦,吏被伤流血,奔而还。后诏书徵萌,托以老耄,迷路东西,语使者云:朝廷所以徵我者,以其有益于政,尚不知方面所在,安能济时乎。即便驾归。连徵不起,以寿终。

王君公

《后汉书·逄萌传》:初,萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善,并晓阴阳,坏德秽行。房与子云养徒各千人,君公遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:避世墙东王君公。

周党

《后汉书·逸民传》:周党字伯况,太原广武人也。家产千金。少孤,为宗人所养,而遇之不以理,及长,又不还其财。党诣乡县讼,主乃归之。既而散与宗族,悉免遣奴婢,遂至长安游学。初,乡佐尝众中辱党,党久怀之。后读春秋,闻复雠之义,便辍讲而还,与乡佐相闻,期剋斗日。既交刃,而党为乡佐所伤,困顿。乡佐服其义,舆归养之,数日方苏,既悟而去。自此敕身修志,州里称其高。及王莽窃位,托疾杜门。自后贼暴从横,残灭郡县,唯至广武,过城不入。建武中,徵为议郎,以病去职,遂将妻子居黾池。复被徵,不得已,乃著短布单衣,榖皮绡头,待见尚书。及光武引见,党伏而不谒,自陈愿守所志,帝乃许焉。博士范升奏毁党曰:臣闻尧不须许由、巢父,而建号天下;周不待伯夷、叔齐,而王道以成。伏见太原周党、东海王良、山阳王成等,蒙受厚恩,使者三聘,乃肯就车。及陛见帝廷,党不以礼屈,伏而不谒,偃蹇骄悍,同时俱逝。党等文不能演义,武不能死君,钓采华名,庶几三公之位。臣愿与坐云台之下,考试图国之道。不如臣言,伏虚妄之罪。而敢私窃虚名,誇上求高,皆大不敬。书奏,天子以示公卿。诏曰:自古明王圣主必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟,太原周党不受朕禄,亦各有志焉。其赐帛四十匹。党遂隐居黾池,著书上下篇而终。邑人贤而祠之。初,党与同郡谭贤伯升、雁门殷谟君长,俱守节不仕王莽世。建武中,徵并不到。

严光

《后汉书·逸民传》:严光字子陵,一名遵,会稽馀姚人也。少有高名,与光武同游学。及光武即位,光乃变名姓,隐身不见。帝思其贤,乃令以物色访之。后齐国上言:有一男子,披羊裘钓泽中。帝疑其光,乃备安车元纁,遣使聘之。三反而后至。舍于北军,给床褥,太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧,遣使奉书。使人因谓光曰:公闻先生至,区区欲即诣造,迫于典司,是以不获。愿因日暮,自屈语言。光不答,乃投札与之,口授曰:君房足下:位至鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。霸得书,封奏之。帝笑曰:狂奴故态也。车驾即日幸其馆。光卧不起,帝即其卧所,抚光腹曰:咄咄子陵,不可相助为理邪。光又眠不应,良久,乃张目熟视,曰:昔唐尧著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎。帝曰:子陵,我竟不能下汝邪。于是升舆叹息而去。复引光入,论道旧故,相对累日。帝从容问光曰:朕何如昔时。对曰:陛下差增于往。因共偃卧,光以足加帝腹上。明日,太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰:朕故人严子陵共卧耳。除为谏议大夫,不屈,乃耕于富春山,后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年,复特徵,不至。年八十,终于家。帝伤惜之,诏下郡县赐钱百万、榖千斛。按《陈继儒笔记》:严子陵,娶梅福季女,生子茂,茂生隆,隆生卓,子陵年八十终。

井丹

《后汉书·逸民传》:井丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:五经纷纶井大春。性清高,未尝修刺候人。建武末,沛王辅等五王居北宫,皆好宾客,更遣请丹,不能致。信阳侯阴就,光烈皇后弟也,以外戚贵盛,乃诡说五王,求钱千万,约能致丹,而别使人要劫之。丹不得已,既至,就故为设麦饭葱叶之食,丹推去之,曰:以君侯能供甘旨,故来相过,何其薄乎。更致盛馔,乃食。及左右进辇。丹笑曰:吾闻桀驾人车,岂此邪。坐中皆失色。就不得已而令去辇。自是隐闭不关人事,以寿终。

郑敬

《后汉书·郅恽传》:汝南太守欧阳歙请恽为功曹。汝南旧俗,十月享会,百里内县皆赍牛酒到府宴饮。时临享礼讫,歙教曰:西部督邮繇延,天资忠贞,禀性公方,摧破奸凶,不严而理。今与众儒共论延功,显之于朝。太守敬嘉厥休,牛酒养德。主簿读书教,户曹引延受赐。恽于下坐愀然前曰:司正举觥,以君之罪,告谢于天。按延资性贪邪,外方内员,朋党搆奸,罔上害人,所在荒乱,怨慝并作。明府以恶为善,股肱以直从曲,此既无君,又复无臣,恽敢再拜奉觥。歙色惭动,不知所言。门下掾郑敬进曰:君明臣直,功曹言切,明府德也,可无受觥哉。歙意少解,曰:实歙罪也,敬奉觥。恽乃免冠谢曰:昔虞舜辅尧,四罪咸服,谗言勿庸,孔任不行,故能作股肱,帝用有歌。恽不忠,孔任是昭,豺虎从政,既陷诽谤,又露所言,罪莫重焉。请收恽、延,以明好恶。歙曰:是重吾过也。遂不宴而罢。恽归府,称病,延亦自退。郑敬素与恽厚,见其言忤歙,乃相招去,曰:子廷争繇延,君犹不纳。延今虽去,其势必还。直心无讳,诚三代之道。然道不同者不相为谋,吾不能忍见子有不容君之危,盍去之乎。恽曰:孟轲以彊其君之所不能为忠,量其君之所不能为贼。恽业已彊之矣。障君于朝,既有其直,而不死职,罪也。延退而恽又去,不可。敬乃独隐于弋阳山中。居数月,歙果复召延,恽于是乃去,从敬止,渔钓自娱,留数十日。恽志在从政,既乃喟然而叹,谓敬曰:天生俊士,以为人也。鸟兽不可与同群,子从我为伊吕乎。将为巢许乎,而父老尧舜乎。敬曰:吾足矣。初从生步重华于南野,谓来归为松子,今幸得全躯树类,还奉坟墓,尽学问道,虽不从政,施之有政,是亦为政也。吾年耄矣,安得从子。子勉正性命,勿劳神以害生。恽于是告别而去。敬字次都,清志高世,光武连徵不到。〈注〉谢沈书曰:敬闲居不修人伦,新迁都尉逼为功曹。厅事前树时有清汁,以为甘露。敬曰:明府政未能致甘露,此青木汁耳。辞病去,隐处精学蛾陂中。阴就、虞延并辟,不行。同郡邓敬因折芰为坐,以荷荐肉,瓠瓢盈酒,言谈弥日,蓬庐荜门,琴书自娱。光武公车徵,不行。

闵仲叔

《后汉书·周黄徐姜传序》:太原闵仲叔者,世称节士,虽周党之洁清,自以弗及也。党见其含菽饮水,遗以生蒜,受而不食。建武中,应司徒侯霸之辟,既至,霸不及政事,徒劳苦而已。仲叔恨曰:始蒙嘉命,且喜且惧;今见明公,喜惧皆去。以仲叔为不足问邪,不当辟也。辟而不问,是失人也。遂辞出,投劾而去。复以博士徵,不至。客居安邑。老病家贫,不能得肉,日买猪肝一片,屠者或不肯与,安邑令闻,敕吏常给焉。仲叔怪而问之,知,乃叹曰:闵仲叔岂以口腹累安邑邪。遂去,客沛。以寿终。

杨宝

《后汉书·杨震传》:震,父宝,习欧阳尚书。哀、平之世,隐居教授。居摄二年,与两龚、蒋诩俱徵,遂遁逃,不知所处。光武高其节。建武中,公车特徵,老病不到,卒于家。按《陕西通志》:宝,杨善七世孙,祖晖封侯,宝年七岁,他传以救雀得环为四世三公之兆,哀平世隐居教授,光武高其节,后徵不至,封靖节先生。

王霸

《高士传》:王霸字儒仲,太原广武人也。少立清节。及王莽篡位,弃冠带,绝交宦。建武中,徵到尚书,拜称名,不称臣。有司问其故。霸曰:天子有所不臣,诸侯有所不友。司徒侯霸让位于霸。故梁令阎阳毁之曰:太原俗党,儒仲颇有其风。遂止。以病归。隐居守志,茅屋蓬户。连徵不至,以寿终。

牛牢

《高士传》:牛牢字君直,世祖为布衣,时与牢交游,尝夜共讲说,谶言云:刘秀当为天子。世祖曰:安知非我,万一果然,各言尔志。牢独默然,世祖问之牢曰:丈夫立义不与帝友。众大笑,及世祖即位,徵牢称疾不至,诏曰:朕幼交牛君,真清高士也,恒有疾,州郡之官常先到家致意焉。刺史郡守是以每辄奉诏就家存问,牢恒披发称疾,不答诏命。

东海隐者

《高士传》:东海隐者,不知何许人也,汉故司直王良之友。建武中良以清节徵用,历位至一年,复还,通友不肯见,而让之曰:不有忠信奇谋而取大位,自知无德,曷为致此而复遽去何往来,屑屑不惮烦也。遂距良终身不纳,论者高之。

杜林

《太平御览》:隗嚣素闻杜林志节,深相敬待,以为治书。后因疾告去。嚣后欲留强起,遂称疾笃。嚣意虽相望,且欲复容之,乃出命曰:杜伯山天子所不能臣,诸侯所不能友,盖伯夷、叔齐不食周粟。令且从师友之位。林虽拘于嚣,终不屈节。

薛方

《高士传》:薛方字子容,王莽以安车迎方,因使者辞谢曰:尧舜在上,下有巢许,今明主方崇唐虞之德,亦犹小臣欲全箕山之节也。使者以闻遂不彊致。按《青州府志》:方齐人以明经,饬行显名于世,尝为郡掾祭酒,屡徵不至,王莽时以安车迎方,方辞谢居家以经教授,善属文著诗赋数十篇,光武即位,徵之,道病卒。

冯信

《四川总志》:冯信,遂宁人,好学博古,公孙述累徵不就,托青盲以自晦,士林高之。

刘仲卿

《龙城录》:贾宣伯爱金华山,即今双溪别界,其北有仙洞俗呼,为刘先生隐息处其内,有三十六室,广三十六里,石刻上以松炬照之,云:刘严字仲卿,汉室射声校尉,当恭显之际,极谏被贬于东陬,隐迹于此,莫知所终,即道士萧至元所记也。山口人,时得玉篆牌俗,传刘仲卿每至,中元日来降洞,中州人祈福,寻溪口边得此者,当巨富此亦未必为然,然仲卿亦梅子,真之徒欤。

梁鸿

《后汉书·逸民传》:梁鸿字伯鸾,扶风平陵人也。父让,王莽时为城门校尉,封修远伯,使奉少昊后,寓于北地而卒。鸿时尚幼,以遭乱世,因卷席而葬。后受业太学,家贫而尚节介,博览无不通,而不为章句。学毕,乃牧豕于上林苑中。曾误遗火延及他舍,鸿乃寻访烧者,问所去失,悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰:无他财,愿以身居作。主人许之。因为执勤,不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者。于是始敬异焉,悉还其豕。鸿不受而去,归乡里。势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故。女曰:欲得贤如梁伯鸾者。鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰:窃闻夫子高义,简斥数妇,妾亦偃蹇数夫矣。今而见择,敢不请罪。鸿曰:吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉。妻曰:以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:此真梁鸿妻也。能奉我矣。字之曰德曜,名孟光。居有顷,妻曰:常闻夫子欲隐居避患,今何为默默。无乃欲低头就之乎。鸿曰:诺。乃共入霸陵山中,以耕织为业,咏诗书,弹琴以自娱。仰慕前世高士,而为四皓以来二十四人作颂。因东出关,过京师,作五噫之歌曰:陟彼北邙兮,噫。顾览帝京兮,噫。宫室崔嵬兮,噫。人之劬劳兮,噫。辽辽未央兮,噫。肃宗闻而非之,求鸿不得。乃易姓运期,名耀,字侯光,与妻子居齐鲁之间。有顷,又去适吴。将行,作诗曰:游旧邦兮遐征,将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴,志菲菲兮升降。欲乘策兮纵迈,疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直,咸先佞兮唌唌。固靡惭兮独建,冀异州兮尚贤。聊逍摇兮遨嬉,缵仲尼兮周流。傥云睹兮我悦,遂舍车兮即浮。过季札兮延陵,求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌,幸神灵兮与休。惟季春兮华阜,麦含含兮方秀。哀茂时兮逾迈,悯芳香兮日臭。悼吾心兮不获,长委结兮焉究。口嚣嚣兮余讪,嗟恇恇兮谁留。遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。伯通察而异之,曰:彼佣能使其妻敬之如此,非凡人也。乃方舍之于家。鸿潜闭著书十馀篇。疾且困,告主人曰:昔延陵季子葬子于嬴博之间,不归乡里,慎勿令我子持丧归去。及卒,伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰:要离烈士,而伯鸾清高,可令相近。葬毕,妻子归扶风。初,鸿友人京兆高恢,少好老子,隐于华阴山中。及鸿东游思恢,作诗曰:鸟嘤嘤兮友之期,念高子兮仆怀思,想念恢兮爰集兹。二人遂不复相见。恢亦高抗,终身不仕。

高凤

《后汉书·逸民传》:高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。邻里有争财者,持兵而斗,凤往解之,不已,乃脱巾叩头,固请曰:仁义逊让,奈何弃之。于是争者怀感,投兵谢罪。凤年老,执志不倦,名声著闻。太守连召请,恐不得免,自言本巫家,不应为吏,又诈与寡嫂讼田,遂不仕。建初中,将作大匠任隗举凤直言,到公车,托病逃归。推其财产,悉与兄孤子。隐身渔钓,终于家。论曰:先大夫宣侯尝以讲道馀隙,寓乎逸士之篇。至高文通传,辍而有感,以为隐者也,因著其行事而论之曰:古者隐逸,其风尚矣。颍阳洗耳,耻闻禅让;孤竹长饥,羞食周粟。或高栖以违行,或疾物以矫情,虽轨迹异区,其去就一也。若伊人者,志陵青云之上,身晦泥污之下,心名且犹不显,况怨累之为哉。与夫委体渊沙,鸣弦揆日者,不其远乎。

台佟

《后汉书·逸民传》:台佟字孝威,魏郡邺人也。隐于武安山,凿穴为居,采药自给。建初中,州辟不就。刺史行部,乃使从事致谒。佟载病往谢。刺史乃执贽见佟曰:孝威居身如是,甚苦,如何。佟曰:佟幸得保终性命,存神养和。如明使君奉宣诏书,夕惕庶事,反不苦邪。遂去,隐逸,终不见。

高恢

《高士传》:高恢,字伯达,京兆人也,少治老子,经恬虚不营世务与梁鸿善,隐于华阴山中。及鸿东游思恢,作诗曰:鸟嘤嘤兮友之期,念高子兮仆怀思,想念恢兮爰集兹。二人遂不复相见。恢亦高抗,匿耀终身不仕焉。

丘訢

《高士传》:丘訢字季春,扶风人也,少有大材,自谓无伍,傲世不与俗人为群,郡守始召见,曰:明府欲臣訢耶,友訢耶,师訢耶,明府所以尊宠人者,极于功曹,所以荣禄人者,已于孝廉一极一已,皆訢所不用也,郡守异之遂不敢屈。

任棠

《高士传》:任棠,字季卿,少有奇节,以《春秋》教授,隐身不仕。庞参为汉阳太守,到,先就家俟焉。棠不与言,但以薤一本,水一盂,置户屏前,自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨傲。参思其为意,良久曰:棠止一盂。水者,欲谕太守清也。投一本薤者,欲谕太守系彊宗也。抱孙儿当户者,欲谕太守开门恤幼也。终参去不言,诏徵不至,及卒,乡人图画其形,至今称任徵君也。

郑仲虞

《太平御览》:郑仲虞,不知何许人也。汉章帝自往,终不肯起,曰:愿陛下何惜不为,太上君令臣得为偃息之民,天子以尚书禄终其身,世号之白衣尚书。

牟纡

《青州府志》:牟纡,高苑人,融长之子。明经教授弟子至千馀人,隐居不仕,肃宗徵之,未仕卒。

王符

《后汉书·王符传》:符字节信,安定临泾人也。少好学,有志操,与马融、窦章、张衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽,而符无外家,为乡人所贱。自和、安之后,世务游宦,当涂者更相荐引,而符独耿介不同于俗,以此遂不得升进。志意蕴愤,乃隐居著书三十馀篇,以讥当时失得,不欲章显其名,故号曰潜夫论。其指讦时短,讨谪物情,足以观见当时风政,著其五篇云尔。
《太平御览》:符好学,有志,隐居著书。度辽将军皇甫规官临安定,乡人有雁门太守者,还家,谒规。规卧不迎,既入而问:卿在郡食雁美乎。有顷,王符在门。规素闻符名,乃惊遽而起,衣不及带,履出迎,援符手而还,与同坐,极欢。时人为之语曰:徒见二千石,不如一缝掖。言书生道义之贵也。

龙丘苌

按谢承《后汉书》曰:龙丘苌,吴郡人。笃志好学。王莽篡,隐居泰山,以耕稼为业,公车不应徵更始时任延年十九为东郡尉折节下士钟离意为主薄欲请苌为门下祭酒钟离意曰:龙丘先生情过夷齐,志慕原宪。都尉洒扫其门,犹惧之辱,何召之有。

何敞

《苏州府志》:何敞,郡人。抱道隐居。永元中,吴大旱,民物憔悴,太守庆弘遣户曹致谒奉印绶烦守,无锡敞不受叹,曰:郡界有灾,安得怀道,因跋涉之县,驻明星屋中,蠓蝝消死,敞即遁去,后举方正博士皆不就,卒于家。