总目录 当前:读书

钦定古今图书集成.理学汇编.学行典.读书部

钦定古今图书集成理学汇编学行典

 第九十五卷目录

 读书部艺文一
  难自然好学论       晋嵇康
  读书赋           束晰
  与学生书         梁元帝
  答刘缩求述制旨义书     同前
  高凤好书不知流麦赞   北周庾信
  秋宵读书赋       唐王延龄
  读书序           王勃
  萤光照字赋        杨弘贞
  萤光照字赋         赵蕃
  萤光照字赋         蒋防
  凿壁偷光赋        独孤铉
  求邻壁光判         阙名
  求邻壁光判        康廷之
  于途坠坑判         阙名
  耽书穿床判         崔融
  送周天骥序       宋真德秀
  读秘阁藏书赋      明张同德
  读秘阁藏书赋〈有序〉   史继偕
  读秘阁藏书赋       翁正春
 读书部艺文二〈诗〉
  斋中读书        宋谢灵运
  读书           谢惠连
  翰林读书言怀呈集贤院内诸学士
               唐李白
  送诸葛觉往随州读书     韩愈
  送王正字山寺读书     李嘉祐
  读书           柳宗元
  劝学            孟郊
  劝人庐山读书       李群玉
  读书           皮日休
  秋过龙武李将军书斋     王建
  题耿拾遗春中题第五四郎新修书院 卢纶
  李常侍书堂        释无可
  读书          宋欧阳修
  咸平读书堂        陈师道
  题濂溪书堂        周惇颐
  李氏娱书斋         韩驹
  静江归舟中读书       张栻
  秋夜读书         黄大受
  东观读未见书       黄庭坚
  读书            陆游
  观书            朱熹
  书声斋          元郭翼
  看书            舒頔
  张燕公读书堂        刘因
  山中读书图         陈高
  袁寅亮读书深山万木之中以避暑文瞻为赋长句因次韵以寄       郭钰
  送沈孝廉读书天屏山     张羽
  读书自感        明胡居仁
  叹古人读书二首       前人
  读书二首         冯从吾
  勉仕男读书         杨爵
  送友虞山读书       吴懋谦

学行典第九十五卷

读书部艺文一

《难自然好学论》晋·嵇康

夫民之性好安而恶危,好逸而恶劳,故不扰则其愿得,不逼则其志从,洪荒之世,太朴未亏,君无文于上,民无竞于下,物全理顺,莫不自得。饱则安寝,饥则求食,怡然鼓腹不知为至,德之世也。若此,则安知仁义之端,礼律之文,及至人不存大道,陵迟乃始,作文墨以传,其意区别群物,使有类族造,立仁义以婴其心,制其名,分以检,其外劝学讲文,以神其教。故六经纷错,百家繁炽,开荣利之涂,故奔骛而不觉。是以贪生之禽食园池之粱,菽求安之士乃诡志以从俗,操笔执觚足容苏息,积学明经以代稼穑,是以困而后学,学以致荣,计而后习,好而习成,有似自然。故令吾子谓之自然耳,推其原也。六经以抑引为主,人性以从欲为欢。抑引则违其愿,从欲则得自然,然则自然之得,不由抑引之六经,全性之本,不须犯情之礼律。故仁义务于理伪,非养真之要术。廉让生于争,夺非自然之所出也。由是言之,则鸟不毁以求驯兽,不群而求畜,则人之真性无为正,当自然耽此,礼学矣。论又云:嘉肴珍膳,虽所未尝,尝必美之,适于口也。处在闇室,睹烝烛之光,不教而悦,得于心,况以长夜之冥,得照太阳,情变郁陶而发其蒙,虽事以末来,情以本应则无损于自然好学。难曰:夫口之于甘苦,身之于痛痒,感物而动,应事而作,不须学而后能,不待借而后有,此必然之理。吾所不易也,今子以必然之理喻未必然之好学,则恐似是而非之议学,如一粟之论于是乎在也。今子立六经以为准仰,仁义以为主以规矩,为轩冕以论讲,为哺乳由其涂,则通乖其路,则滞游心极,视不睹其外,终年驰骋,思不出位,聚族献议,唯学为贵,执书摘句,俛仰咨嗟,使服膺其言以为荣华。故吾子谓六经为太阳,不学为长夜耳。今若以讲堂为丙舍,以诵讽为鬼语,以六经为芜秽,以仁义为臭腐。睹文籍则目瞧修揖,让则变伛袭章,服则转筋谭礼,典则齿龋。于是兼而弃之,与万物为更始,则吾子虽好学不倦,犹将阙焉。则向之不学,未必为长夜。六经未必为太阳也。俗语曰:乞儿不辱马医,若遇上有无文之始,可不学而获安,不勤而得志,则何求于六经,何欲于仁义哉。以此言之,则今之学者,岂不先计而后学,苟计而后动,则非自然之应也,子之云云,恐故得菖蒲菹耳。

《读书赋》束晰

耽道先生,澹泊閒居,藻练精神,呼吸清虚,抗志云表,戢形陋庐,垂帷帐以隐几,被纨素而读书,抑扬嘈囋或疾或徐,优游蕴藉亦卷亦舒。颂卷耳则忠臣喜,咏蓼莪则孝子悲。称硕鼠则贪民去,唱白驹而贤士归,是故重华咏诗以终己,仲尼读易于终身,原宪潜吟而忘贱,颜回精勤以轻贫,倪宽口诵而芸耨,买臣行吟而负薪,贤圣其犹孳孳,况中才与小人。
《与学生书》元帝
吾闻斲玉为器,喻乎知道。惟山出泉,譬乎从学,是以执射执御,虽圣犹然,为弓为箕,不无以矣。抑又闻曰:汉人流麦,晋人聚萤,安有挟册读书,不觉风雨以至,朗月章奏,不知爝火为微。所以然者,良有以夫,可久可大,莫过乎学,求之于己,道在则尊。

《答刘缩求述制旨义书》同前

学山学海,未臻其极,为龙为光,或从王事,所赖昔经挟服,颇足良书,凭几据梧,静供游目,枕中之记,即用为枕,帷前之帙,仍可为帷,对此自娱,敬而待命,叩而必应,已谢悬镜,汲而无竭,复乖井养。

《高凤好书不知流麦赞》北周·庾信

高凤好学,专心不回,流连经笥,对玩书台,石门云渡,铜梁雨来,麦流虽远,书卷犹开。

《秋宵读书赋》唐·王延龄

独夜寥寥兮,清我素襟践艺城兮,游遨书林观先王之行道,见古人之同心,羲皇之精微兮,含阴吐阳周孔之奥秘兮,神入鬼出有礼乐,经邦之化有德刑,御人之术虽兴风而致理,或因文而丧质,借如助筑于涧垂钓,在川梦来而所象,方得繇启而其贶必甄,何风云之冥感,而君臣之道,全谟明弼谐,开物成务。仪在楚而何辱。隗得燕,而何遇起之来兮,而长平不守,季之入兮,而武关非固将吉凶之由,人伊存亡之有数,若乃大夫西都之佳赏,公子南皮之胜瞩,将军之画阁,天半卫尉之凉台水曲,驰香车与宝马,炫纤罗及美玉,玉馔金觞,暮不归妙,舞清歌断,方续何贵,幸之斯甚。为欢娱以自足,上有窜江滨兮,不用首河梁兮,永辞长门幽绝恨,欲死掖庭,一去还无期,黄鸟嘤嘤兮,野花落白露瀼瀼兮,边草衰,此时,但能登高而远望,孰云不肠断兮,泪如丝,夫以聪明正直维神之假,有才无位奚其为者,行莫过于颜曾文,莫先于班贾空,竞竞于人世,竟蹉跎于物,下能育其宝,则宜无屯,不与其命,何生此人,仗雄剑以激愤,一欲问夫苍旻夜如何,其夜以阑闲,琴牢落坐,南端流月,膧朣兮,素华满银釭,煜煜兮,清光寒于是开中轩晒晴,盼天敞朗兮,北斗何高,云依微兮,南山可见,银河既已倾,玉窗又以明,哀鸿嗷嗷兮。空际远坠,叶纷纷兮。林外轻已而群,感互兴众念相积怜稚颜兮,何暮对流年以自惜,徒见其生也。杨柳繁华为我春,不知其死也,松槚幽泉为我夕,何恃俊于祢衡,何恸穷于阮籍。郭璞蒙垢兮,岂不洁幽兰无人兮,终自芳黄绶从来兮,非所愿白云逶迤兮,满山自得长歌太平事,胡为扰扰风尘閒。

《读书序》王勃

书以记言,其来尚矣,越在三代左史职之,百官以理,万人以察,扬于王庭,用实大焉。苟非可以燮理,情性平章邦。国敷彝伦而叙要道,察时变而经王猷,树皇极之纲,维资生灵之视听,皆可略也。昔者仲尼之述书也,将以究事业之通,而正性命之理。故曰:吾欲托之空言,不如附之行事。道德仁义于是乎。明刑政礼乐,于是乎。出非先王之德,行不敢传,非先王之法。言不敢道,纪千数百岁,断自唐虞,迄于周汉,风流所存百篇而已。以此见圣人言约理举,神明不劳,而体时务之撰矣。故能法象天地,同符易简,借前箸于筌蹄,驱后主于轨物,密而显宏而奥久而弥新,用而不竭。非古之聪明,圣智元览博达,孰能为此哉。孔安国曰:帝王之制,坦然明白,可举而行。嗟乎,其言甚大,可使南面称圣人之后矣,自时以降史,述凌迟人,自为家标,指失中陈,事乱而无当制理,参而不一,由是大典散而人文乖,是非繁而取舍谬,与夫古先哲人制述之意,不其疏乎。我先君文中子实秉睿懿,生于隋末,睹后作之违方忧异端之害正。乃喟然曰:宣尼既没,文不在兹乎,遂约大义删旧章续诗,为三百六十篇。考伪乱,而修元经正礼乐,以旌后王之失。述易赞以申先师之旨,经始汉魏迄于有晋,择其典物宜于教者,续书为百二十篇。而广大悉备。嗟乎,圣贤之述,岂多为哉。噫亦足垂训作则,冒天下之道如斯而已矣。当时门人百千数,董薛之徒,并受其义,遭代丧乱未,行于时,历年永久稍见残缺。贞观中,太原府君考诸六经之目,则亡其小序,其有录而无篇者,又十六焉。呜呼,兹不可复见矣,家君钦若丕烈图终休绪,乃例六经,次礼乐,叙中说,明易赞永,惟保守前训,大克敷遗。后人勃兄弟五六冠者,童子六七祗祗怡怡,讲问伏渐之日,久矣。躬奉承训家传异闻,犹恐不得门,而入才之不逮,至远也。是用厉精激愤宵吟昼咏。庶几乎学而知之者,其修身慎行,恐辱先也。岂声禄是徇前人之不继,是惧闻者承命,为百二十篇作序,而兼当补修其阙,爰考众籍,共参奥旨,泉源浩然,罔识攸济。呜呼,小子何敢以当之也。其尽心力乎,始自总章二年洎乎,咸亨五年,刊写文就,定成百二十篇,勒成二十五卷,昔文中子云,汉魏之礼乐,未足称其书,不可废也。尚有近古之对议存焉,制诏册则几乎典诰矣,后之达晤者,将有得于斯文乎,于时龙集阉茂勉踵前修,在大唐御天下之五十七祀也。

《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉杨弘贞

儒有贫居,在阴志学无必思照字之物,类得聚萤于心,术散点熠熠文彩之旁,流开卷荧荧。古今之洞出曈昽,隐映积小而成临竹,简而增美。历银钩而转明,读周室之书,每见日中之字,览庞涓之传,犹疑火照其营。既有求于时,习奚勿用而宵行想。夫交错积中英华,发外鱼鸟飞动,铅黄晻霭无心于处,暗弥见精专取足于临文。岂劳光大炫,晃无穷心,勤饬躬泛凝晖于垂露,翻碎影于雕虫,笔精之体,无隐藻思之,文有融既的,皪于六身之上,复浸淫于三豕之中,则知雅善从宜,功能白励,时当炎燠嗟映雪而未期,义涉穿窬忌偷光之失计,是用聿求昭,质承乏华灯。每扬之自此,知照况烛之因以辉弘,斯作者所以警,清士而体物俾,无忘其所能。

《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉赵蕃

丹乌火荧,临书育明,假蠢尔之微照俟,终焉。而有成由是引素囊,开缥帙文的皪而可见影循环。而无必孤悬,虚牖依依,而鸟迹初分回,隐薄帷幕,幕而龟文,乍出嘉其炯若流耀焕乎。发蒙莹分寸而靡隔助舒卷,而不穷所以藉微索积,轻躬隐映有馀,宁亏武子之志,荧煌如贯爰明苍颉之功,临墨池而珠还合浦,映草翰而燎点寒丛,至若暗室方扃,清宵未艾,炫微质于幽邃,阅群言于宵霭,馀光不灭,能温故而知新。疏彩乍临,为积小而成大尔,其杳杳皆徵历历可凭分白黑,而为度随编简而不恒,初讶无烟,潜凝化草之状,才瞻吐耀,暗分垂露之能,及夫皓若云舒,明如珠缀,互离离而发,色纷漠漠而流睇,是以象钩深类冥契,倘观光之不昧,庶微躬之足励。

《萤光照字赋》〈以能励躬必大成为韵〉蒋防

士有阅简策,尚专精恒俾夜而作,昼每聚萤以袭明期照烛于无隐俟,沈研而有成缥帙,时开玉篆共丹辉,并耀银钩下映繁星,与片月俱生,帷幌之际,微明舒蔽,或熠熠以光吐,复离离而珠,缀俯而察焕乎,呈科斗之文,静而观炯尔,见雕虫之艺,谅依人以明道匪,韬光以自卫,居暗室者,怀我而载寝,载兴遇明时者,假我而自彊。自励用或因物勤,斯饬躬不晦乎,风雨不翳乎,昏蒙临墨池则珠还,合浦映草圣则燎点寒丛,谁谓向乎,晦照篇籍兮,无小无大谁谓藏乎,密随昼夜兮,无固无必,金辉始彻,疑清露之腾文,鸟迹旋分谓灵乌之就,日可以穷永夕,可以佐残灯,舍之则其功不足,用之则其道弥弘,顾萤光之在照,盖欲罢而不能。

《凿壁偷光赋》〈以将欲贪于麟角之成为韵〉独孤铉

儒有聪明卓荦夐然先觉,勿怀六蔽之嗤,是切三冬之学,无光穿屋,如墉。岂独雀之有角,且以兰膏既绝,日月其将欲假明于他人之室,方凿窍于夫子之墙,乍引潜辉怯投珠之暗,忽分圆影,疑月出之光,观夫纳耀之初,流辉乍舒,独见之明,何得和光之义,则如然后传之辨,鸟以分鱼,谅非偷人之所以固同,闇者而求于逗影,未周将阅小明之什,分辉竟劣,难寻光大之书。于是舍之则止用之,则行彼君子讶,来风之穴,矧吾俦观,继日之成。谁谓我偷,偷则不灭。谁谓尔失,失亦不惊。徒爱夫览,则无欺烛之有私,文从曲照字,逐圆窥守,其黑非吾徒也。用其光若己有之,始惭服闇之议,不能墙面终契袭明之旨,或异管窥况乎,贫则宜甘学也,宜耽韬尔光不违于诲,盗开吾壁非涉于攘贪志也。则劳自知不足,岂夺鉴微之见,实假照邻之烛等,虚室之白宁,丧尔明喜冲,孔之光已从吾欲,然则能资于昧者,可望非亲。欲求于明者,有志无因。达闇之心难,固偷光之意,何新是可投,庸功学舍,彼求身。故能才已,徵于梦鸟,道非窒于获麟。

《求邻壁光判》阙名

郗珍好读书,穿邻壁,取烛光,邻告为盗。

郗珍黄冠野客白,屋寒生仰桂林之一枝,犹思对策,掩蓬门之三,径无忘偷光,但学以资身,行不踰志,因人之利,尚或不为窃邻之光。何居而可必欲三馀不弃,百遍无疲,原宪敝衣杖藜而非病颜,回陋巷饮水而多欢,既知读书应闻对马与其凿壁何如,聚萤若观,过知仁推情敝狱,束缊之妇,尚未过于黄沙,悬梁之夫,庶获哀于丹笔,违礼入律理,或难容居法徇私,斯焉有在。

《求邻壁光判》康廷之

郗珍荷衣横带缉柳编蒲,有贱金将希片玉,南都自富北郭实贫,殊谢梁鸿不求因热,乃如苏季愿借馀光,已接武于匡衡,方齐踪于宁越,室仞非邃未窥。夫子之墙,纺绩可兼,辄凿邻人之壁,情非窃伏,事涉穿窬,抑有前闻,宜徵。故实从按记过,不合论辜。

《于途坠坑判》阙名

宁子读书于途,坠坑。来晚师行夏楚以罚,非其罪。令师谢过,俱不服。

学古入官不学将落圣人,所以留范君子,谁非用心猗哉,宁生勤亦至矣。手绳口诵,何刘实之能匹,负书担笠,岂苏秦之可加。悠悠长途,是讽是咏舞中襟而始励,经巨崄而方归。师以来晚见嫌,聊申夏楚。令以罚,非其罪。乃起异端在师,虽则伤严遣谢,又乖通论且尊无谢卑之礼,卑有顺上之心,蒙虽不才,此未为允。

《耽书穿床判》崔融

孔安家贫,耽书一座数载,不移。故穿床邑宰以为惰农,遂蒙笞责。廉使谓辱高贤附状。

孔安家承阙里,训习淹中,黄叔度之平生,朱买臣之故事。康成进德,斯览卷于八千士,安行道。愿加年于数百邑宰,职当训俗务,在化人管幼安之藜,床莫钦高义。王君公之板榻靡,尚真规缧绁冶长。昔闻其事鞭挞宁越,今见其人徒有望于勤农,终致惭于励学廉,使亲承圣旨肃事,澄清一字之褒,人知激节片言之贬士,识愧心附状,称不优贤据理,自须惭德更怀,文过须是提刑。

《送周天骥序》宋·真德秀

周君天骥,笃志于学,予尝因其名斋,有以告之矣。今复枉顾敝庐,敛然自下,愿闻为学之要,终其身而可行者。予之于学也,涉猎而未醇,觕浅而弗精,将何以告子。虽然亦尝闻其略矣,以圣贤大道为必当,繇异端邪,径为不可蹈。此明趋向之要也,非义之富贵远之,如垢污不幸而贱贫,甘之如饴蜜,志道而遗利,重内而轻外,此审取舍之要也。欲进此二者,非学不能学,必读书。然书不可以汎读,先大学,次论孟,而终之以中庸。经既明,然后可观史,此其序也。沈潜乎训义反复乎,句读以身体之,以心验之,循序而渐进,熟读而精思,此其法也。然所以维持此心而为读书之地者,岂无要乎。亦曰:敬而已矣。子程子所谓主一无适者,敬之存乎中者也。整齐严肃者,敬之形于外者也。平居齐慄,如对神明言,动酬酢不失尺寸,则心有定主。而理义可入矣。盖操存固则知识明,知识明则操存愈固,子朱子之所以教人大略,如此。传曰:归而求之有馀。师子归取子,朱子之书而伏读之,又从而深思之,实体之,则将有以自得之矣。又奚以予言为哉。

《读秘阁藏书赋》明·张同德

繄皇明之建极,拥图箓以作君,启先王之册府乃稽古而右文,访懿轨于,丘索蒐微言于典坟,聚六经之芳润,纠百氏之清芬,愬书契以来,兹尽述作之纷纭,汉武之所不及,表章淮南之所。未尝见闻极宇宙之巨丽,观古今于夕昕,于是考类就班选义,按部文移科斗之质,字别鲁鱼之误,标锦轴之辉煌,饰牙签而分布,收千载之秘藏,为一代之藻,黼陋华牍之十重隘景龙之四库,念所宝之,惟书虑燥湿之相薄,辟艺圃于西昆,创连云之画阁,左坪右墄,虹栋刻桷,丹楹炫烂,银榜灼烁,同石渠之藻富,岂结绮之盘乐。累累铅椠,映交。疏红日以焜煌,苾苾芸香,拂棂。槛微风而散落,于是皇纲恢帝纮张,咨四岳遵明扬,举侧陋列庶常,徵能旌艺,率彼旧章是以操觚之士,咸受简以就列,清华之地尽寓目于缥缃,朝驰思于东观,夕游息乎玉堂,嘉古训之有获兮,鉴不学而面墙叹,辰去之太速兮,敢坐颓乎。景光肆上圣而韦编三绝兮,尼父日惟皇皇彼大贤而载书,盈车兮。墨翟之所垂芳舒不窥园圃兮,发天人之秘藏,固负笈远游兮,究坟籍之洸洋,邕愿直秘阁兮,引断日于萤囊,向校书于天禄兮,泌握卷以就光遐睇,往哲好学不倦嗟。余后觉钦彼懿范承圣主之嘉惠,日翱翔于秘苑进禀,训于明师,退资益于群彦荫佳木之苁茏听,好鸟之睍睆对瀛洲之萧森,俯方塘之潋滟寄閒情于简帙睹图书之璀璨,寻先民之坠,绪考当代之文献,咀风骚于七略,破图史于万卷,手不停披,口不绝吟,夜焚膏油,昼惜分阴。事必挈要,言必会心,枕籍艺薮弋,志书林览九流,于竹素瞰万宝之琭琳,将假经术以经世。岂徒糟粕之是,寻于斯时也,人閒昼静时,和景明蝉声,抱树草色连,楹闭阁元览,发愤遗经,餔藻啜籍,志澹神清,怡心尚友,之路锐志著作之林,因乃为之歌。歌曰:穆穆清庙懿教陈兮,披图尊经统圣真兮,登良简俊佐文明兮,棫朴作人誉髦成兮,秘阁校雠备荣观兮,恭承嘉惠共勉旃兮。顾此清暇难再得兮,缅彼先觉作我则兮。
《读秘阁藏书赋》〈有序〉史继偕
执徐之岁厥月维皋,主上弘作人之略,开材馆而延贤人。愚以蠛蠓与寄迹焉,朝夕金马之门,翱翔石渠之署,其于神经秘籍,虽未及尽探窔奥,而偶涉津涯,则叹为烈祖敦古右文若是渥也。章逢下士不睹瑰玮,殊观绣帨词人,不究崇竑实用,作斯赋以明之。其词曰:

九区咸九鼎。奠帝图宣皇文,煽鸿略张秘阁,建经始于中和之极,裁基于景纬之严,傍紫宸而云构度,丹砌而星躔负,朝阳以南向擅,邃密于东。偏峻级周垣重宇层,轩雕玉磌以居楹,裁金碧以饰珰,曳红采之焜耀纷翠气乎,飞飏齐云,落星方之掩其璀璨,丽谯井干遇焉,失其焜煌。帝乃发天苞阐地符,搜汲冢之秘牒,萃孔壁之遗书,茂先累乘惠施,五车繄缥囊与锦轴间,琬琰及璠玙,蔼芸香之郁馥烂缤纷乎,卷舒巧历不能穷其数,隶首不能拟其馀。远而望之,如荣光万丈,郁起而通霄汉,迫而察之,若清都乍启,惝恍而列居诸。于是司之以元老寄之,以重臣开翘材之上馆,集卓荦之。儒英服藻垂带冕弁,振缨雍乎。凤鹿之伦在囿翼乎,鹓鹭之列,充庭乃隐词,丛汎义涨咀艺脯湎,谈酿出入二酉之中,驰骤千年之上,若夫河龙孕乎。画卦洛龟载乎,叙畴玉版金缕之实,丹文绿册之幽愬,三坟与五典粤八索而九丘,仰焕矣。其有唐頫郁乎,其成周吾观夫,元首载赓发吟咏之志,黼黻作服垂敷奏之谋,歌九叙之时,若戒三风之绸缪,昌申繇而隐约,旦缉颂而多猷,迨素王之有作羌,掩乎。前修既虎变而龙吟,亦金相而玉琢。木舌宣而千里,应席珍流而万世,烛写扶舆之辉光,晓初烝之耳。目观天文以极变,察人文而成俗。莫不条贯森罗纲维脉络,下逮立言之彦,著述之良,曾思膺儒以罄。折柱漆述道以翱翔,禹墨循俭确之教,申韩课名实之章马,班范荀扬眉于事,辞之囿关闽濂洛雅,步于性命之场,虽各开乎。户牖总蒐,括之不忘,更有奎章宸翰宝箓瑶笺,圣政之纪大,诰之篇揭。诸司之堂职榜民庶而敷。宣礼乐明而天泽,位刑律设而雪霜。严阐心学之秘旨,括理性之纯全。及群圣之继作,各凤翥以龙鶱,信员规之丽藻,而不徒局蹐于言诠者矣。当是时也,润假金壶光分藜杖,混沌启朗须弥摇荡。离朱心照输倕意匠,始而博窥。若沉渊之网,弥山之罝弋鹏翔脍鳖枢摘天斗探珊瑚,少而沈思兀乎。若枯杖之蜩甲,进纶丝于月窟,霏霏兮,忽忽乎。若出兮若没,终而瀖然,悟豁然莹,若春水夜生波,涨元冥而蒙冲巨舰沛乎。鸿毛之轻,于以研天下之几,探天下之赜,断天下之疑,剖天下之惑,绛灌于焉。而辞劳颇剪于焉,而羞业赵李于焉,而舆皂猗裸于焉,而丐乞振亭亭兮,独秀垂绵绵兮,不绝。故神理敷而消顽,鄙文化设而靖。遐荒黄姚姬姒不违,颜于咫尺咎繇伊望共接手于庙堂,奚徒袭右文之虚迹而窃稽古之馀芳,若夫斲轮嘲扁亡羊诮臧孙悬梁而闭户,匡凿壁而引光,密鞯蒲而牛乘引向夜,而萤囊炫雕虫之末技,昧掣鲸之大方。吾诚不能与数子并,故旷然独观于斯阁之所藏。

《读秘阁藏书赋》翁正春

一元浑敦兮,万有亭毒龟图呈秘兮,龙鬼夜哭孴神光兮,集鸟粟绳不奇兮,书契出字之收兮,馀一万二千韵之总兮,约三百有六诸史,砰磅六籍,辐辏巧历有所不能穷,隶首有所不能目慨,文运之中微罹祖龙之回禄,以故大酉含其灵,小酉藏其馥。遗经渐行散帙罔伏,况历代之表章。故秘书亦稍稍其复,繄皇明之启祚兮,值世道之亨嘉,崇文教以作人兮,囿六合为一家,搜孔壁之馀烬兮,掇艺圃之奇葩,徵宿儒于岩穴兮,命纂摩而订,谺文移科斗之质兮,字校鲁鱼之差,既缮写以成书虑贮藏之,湫湿创册府于西昆,辟云台于东壁。重檐回廊左坪右墄,绮疏辉煌,棂槛赩歙,木天营而闳敞兮,图画聚而充闾阐,经史与子集兮,咸什袭以无馀,景龙四库惠施五车包罗千古,绀閜群书铅椠披,而日映牙签,润而露濡,匪誇艳于结绮实奓富于石渠羌,斯地之深严兮,岂章逢之敢望,肆小子之蒙瞆兮,陟秘居之幽旷愧馆职之滥竽兮,徒大官之坐饷,感遭逢之鲜觏兮,敢蹉跎而孟浪于是遨游,清署偃息,玉堂嘉古训之有获,鉴不学而面墙,俯流光兮。若驶期黾勉兮,皇皇况夫瀛洲春煖,太液波光莺声,睍睆蝶影,徜徉兰猗猗其逞,秀莲冉冉以含香。当斯时也,余幸翰苑,晴晖词林清暇寓目兮,李邕之楼骋心兮,邺侯之架,譬犹扱衽而登钟山,蓝田之顶兮。璠玙之珍在前惟介,而守敖庾海陵之仓兮,山坻之积如稼,既神炫乎。巨丽复心慑而衡盱垂绛帐,而隐几被纨素以喁喁。抑扬嘈囋或疾或徐,沈潜涵泳,亦卷亦舒。漱芳润于六经兮,捃绪馀于诸子咀英华于七略兮,镜兴乱于列史考昭代之文献兮,思宪章于亿祀昼,惜阴以伊吾兮,夜焚膏以继晷,枕籍坟典餔醊风骚,与与容容遂遂陶陶,说者谓蹑云之蹄,不辱槽栈,垂天之翼不挂网罗,尺寸绳檃之末,楮公墨老之曹,皆古人之陈迹。而轮扁之所粕糟,又乌信其自免于管,蠡而自脱于环绦,奚自苦而嗷嗷,岂知纪载,虽粗奥义停蓄往哲遗言,后人芳躅理无,微而不该,善无细而不录,况值圣主之右文,加以明师之诲,育即上智,犹孳孳矧,余材之朴樕,余将以吟以咏,载玩载读,导文窾批理窟,资之以黼黻,皇猷。岂徒章句之是束忆,昔董子搜奇兮,下帷幌孟坚运思兮,入毫芒司马命意兮,名山藏边生经笥兮,分天章是皆涉中扃,窥窔堂足以恢帝纪振玉纲。余诚不敢与数子并窃有志焉,敢谦让乎,未遑辞曰:于皇我后,文治蔚兮,棫朴作人髦士萃兮,天禄宏开胪若邃兮,披图尊经,阐灵秘兮,储养英俊覃嘉惠兮,鲰生何幸隆,简畀兮。呫哔勉旃期适治兮,羽翼斯文永弗坠兮。

读书部艺文二〈诗〉

《斋中读书》宋·谢灵运

昔余游京华,未尝废丘壑。矧乃归山川,心迹双寂寞。虚馆绝诤讼,空庭来鸟雀。卧疾丰暇豫,翰墨时间作。怀抱观古今,寝食展戏谑。既笑沮溺苦,又哂子云閤。执戟亦以疲,耕稼岂云乐。万事难并欢,达生幸可托。

《读书》谢惠连

贲园奚足贵,下帷故宜遵。山成犹一篑,崇积始微尘。虞轩虽眇莽,颜隰亦何人。

《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》唐李白


晨趋紫禁中,夕待金门诏,观书散遗帙,探古穷至妙,片言苟会心,掩卷而忽笑,青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮,云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,閒倚门下啸,严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此亦投钓。

《送诸葛觉往随州读书》韩愈

邺侯家多书,插架三万轴,一一悬牙签,新若手未触。为人彊记览,过眼不再读,伟哉群圣文,磊落载其腹,行年五十馀,出守数已六,京邑有旧庐,不容久食宿,台阁多官员,无地寄一足,我虽官在朝,气势日局缩,屡为丞相言,虽恳不见录,送行过淮水,东望不转目。今子从之游,学问得所欲,入海观龙鱼,矫副逐黄鹄,勉为新诗章,月寄三四幅。

《送王正字山寺读书》李嘉祐

欲究先儒教,还过支遁居。山阶閒听法,竹径独看书。向日荷新捲,迎秋柳半疏。风流有佳句,又似带烟锄。

《读书》柳宗元

幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。缥帙各舒散,前后互相逾。瘴痾扰灵府,日与往昔殊。临文乍了了,彻卷兀若无。竟夕谁与言,但与竹素俱。倦极便倒卧,熟寐乃一苏。欠伸展肢体,吟咏心自愉。得意适其适,非愿为世儒。道尽即闭口,萧散捐囚拘。巧者为我拙,智者为我愚。书史足自悦,安用勤与劬。贵尔六尺躯,勿为名所驱。

《劝学》孟郊

击石乃有火,不击元无烟。人学始知道,不学非自然。
万事须己运,他得非我贤。青春须早为,岂能长少年。

《劝人庐山读书》李群玉

怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。片玉若磨唯转莹,莫辞云水入庐峰。

《读书》皮日休

家资是何物,积帙列梁梠。高斋晓开卷,独共圣人语。英贤虽异世,自古心相许。案头见蠹鱼,犹胜凡俦侣。

《秋过龙武李将军书斋》王建

高树蝉声秋巷里,朱门冷净似闲居。重装墨画数茎竹,长著香熏一架书。语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。

《题耿拾遗春中题第五四郎新修书院》卢纶


得接西园会,多因野性同,引藤连树影,移柏间花丛,学就晨昏外,欢生礼乐中,春游随墨客,夜宿伴潜公,散帙灯惊燕,开帘月带风,朝朝在门下,自与五侯通。

《李常侍书堂》释无可

结搆因坟籍,檐前竹未生,涂铅窗日早,阅椠幌风轻。息架蛩惊客,垂灯雨过城,已应穷古史,师律孰齐名。

《读书》宋·欧阳修

吾生本寒儒,老尚把书卷。眼力虽已疲,心志殊未倦。正经首唐虞,伪说起秦汉。篇章已句读,解诂及笺传。是非自相攻,去取在勇断。初如两军交,乘胜方酣战。当其旗鼓催,不觉人马汗。至哉天下乐,终日在几案。念昔始从师,力学希仕宦。岂敢取声名,惟期脱贫贱。忘食日已晡,然薪夜侵旦。谓言得志后,便可焚笔砚。少偿辛苦时,惟事寝与饭。岁月不我留,一生今过半。中间尝忝窃,内外职文翰。宦荣日清近,廪给亦丰羡。人情慎所习,酖毒比安晏。渐追时俗流,稍稍学营办。杯盘穷水陆,宾客罗俊彦。自从中年来,人事攻百箭。非惟职有忧,亦自老可叹。形骸苦衰病,心志亦退慢。前时可喜事,闭眼不欲见。惟寻旧读书,篇简多朽断。古人重温故,官事幸有间。乃知读书勤,其乐固无限。少而干禄利,老用忘忧患。又知物贵久,至宝见百鍊。纷华暂时好,俯仰浮云散。淡泊味愈长,始终殊不变。何时及残骸,万一免罪谴。买书载舟归,筑室颍水岸。平生颇论述,铨次加点窜。庶几垂后世,不默死刍豢。信哉蠹书鱼,韩子语非讪。

《咸平读书堂》陈师道

昔人三百篇,善世已有馀。后生守章句,不足供嗫嚅。一登吏部选,笔砚随扫除。闭阁画眉妩,隔屋闻歌呼。奉公用汉律,宁复要诗书。俛首出跨下,枉此七尺躯。今代陶朱公,不作大梁屠。计然得未用,意得轻全吴。为邦得畿县,政密自计疏。宁书下下考,不奉命急符。用意簿领外,筑室课典谟。平生五千卷,还舍不问途。旧事更汉唐,稍以诗自娱。复作无事饮,醉卧拥青奴。桃李春事繁,轩窗昼景舒。鸣屋鸠唤雨,窥檐燕哺雏。休吏散篇帙,风篁献笙竽。听然一启齿,斯民免为鱼。

《题濂溪书堂》周惇颐

元子溪曰让,诗传到于今。此俗良易化,不欺顾相亲。庐山我所爱,买田山之阴。田间有清水,清泚出山心。山心无尘土,白石照沈沈。潺湲来数里,到此始澄深。书堂搆其上,隐几看云岑。倚梧或攲枕,风月盈中襟。有时吟复默,酒罢鸣幽琴。数十黄卷轴,贤圣谈无音。窗前即畴圃,圃外桑麻林。芋蔬可卒岁,绢布足衣衾。吾乐盖易足,名濂以自箴。谁为相朝暮,岸木寒萧森。

《李氏娱书斋》韩驹

欲乐诳凡夫,须臾皆变坏。惟书有真乐,意味久犹在。李君名家流,事业窥前辈。澹然无他娱,开卷与心会。忆我童稚时,书亦甚所爱。传抄春复秋,讽诵昼连晦。饮食忘辛咸,污圬失盥沬。尔来欢喜处,乃在文字外。卷藏二万签,棐几静相对。此君乐未知,狂言勿吾怪。

《静江归舟中读书》张栻

南风驾小雨,群山净如沐。吾归及新凉,所历慰心目。轧轧柔橹鸣,卧见山起伏。推枕意悠然,还取我书读。平生领解处,于焉更三复。老矣百念疏,但欲斯境熟。向来五岭游,目力半吏牍。小心了官事,终觉愧茕独。世路自险夷,人情费追逐。翩翩孤飞翼,息荫望林麓。

《秋夜读书》黄大受

青灯敞虚堂,微风动衣襟。兀坐耽尘编,起视星河沈。古人岂可见,所希见其心。终然发永叹,不寐鸣床琴。

《东观读未见书》黄庭坚

汉规群玉府,东观近宸居。诏许无双士,来观未见书。皇文开万卷,家学陋三馀。竹帛森延阁,星辰绕直庐。诸生起孤贱,天子自吹嘘。愿以多闻力,论思补帝裾。

《读书》陆游

面骨峥嵘鬓欲疏,退藏只合卧蜗庐。自嫌尚有人间意,射雉归来夜读书。

《观书》朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。
昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。

《书声斋》元·郭翼

幽人一室开风露,坐想瀛洲玉为署。把书夜诵秋满空,徘徊花影蟾蜍树。莲叶艇子风泠泠,太乙下照藜火清。笙簧万耳洗不醒,漻哉太音谁得听。

《看书》舒頔

一日不看书,此心若有失。看书心未已,细字费目力。六经皆糟粕,中有味如蜜。古来圣与贤,孜孜复汲汲。流传百世下,相见不相识。今人不如古,古人岂今日。时还看我书,抚卷三叹息。

《张燕公读书堂》刘因

阴壁下寒泉,阳崖隐深洞。想像张幽州,当年此弦诵。遐情纳方寸,灏露惊宵梦。既有真积功,岂无致时用。不然起绝学,犹当垂后统。济济唐开元,儒臣相伯仲。文虽数燕许,名不并姚宋。遂令百世下,烟霞抱馀痛。寻幽纵步贪,怀古清歌送。缅思白鹿翁,眼中见连栋。兹山有道气,会遇或天纵。聊以咏今朝,白云不可种。

《山中读书图》陈高

远山如蓝近山绿,前门苍松后门竹。幽人读书栖石根,有客拿舟访溪曲。白云冉冉落虚窗,清风冷冷散飞瀑。林泉深处隔红尘,便欲相依结茅屋。

袁寅亮读书,深山万木之中,以避暑文瞻为赋长句因次韵以寄。      郭钰


独向阴崖结搆牢,一时文采擅风骚。云间客见疑犹浅,山下人行望始高。苍树攀巢驯鹳鹊,翠藤结蔓挂猿猱。遥知高卧多标致,何问长斋伐骨毛。洗耳未应徒见许,攒眉但恐不容陶。山僧进谒多题竹,野老相过或献桃。绵蕝暂陈存故事,棘闱还备远周遭。凿平岩罅安书籍,埽集松花酿酒醪。醉后赋诗题石壁,兴来送客过江皋。苏门傲睨惟闲笑,康乐登临岂惮劳。雨霁傍松延薜荔,晚凉疏水灌葡萄。明朝使者求颜阖,只此山中不用逃。

《送沈孝廉读书天屏山》张羽

秋空雨洗千芙蓉,霜树绕谷攒青红。嗟我欲游不可得,子往毕业兹山中。念子出身自纨绮,秀如青松茁蒿蓬。十年奔走铩毛翮,黄金散尽家已空。怀中一经不敢弃,舍此将恐为昏聋。束书上堂告父母,云深独往无仆僮。林僧谷叟颇惊客,粗茶粝饭意甚忠。身閒昼静百事绝,经史左右相研攻。径须跨海踏鲸背,且莫琐屑笺鱼虫。车良路端期不止,跬步自可升华嵩。学成静俟时自至,譬彼力穑遭年丰。朝廷悬爵待奇隽,掇取五鼎荣三公。古来孝弟神所相,未必使子羸其躬。蹇予少学壮愈惰,聪明日损鬓已翁。世间有书未尽读,安得返老还为童。跛鳖那由追騄耳,赠子以策情何穷。倘有新知远相教,为我缄寄东飞鸿。

《读书自感》明·胡居仁

频复多由志不强,七情胜处失闲防。身心自觉沈沦久,羞读颜渊好学章。

《叹古人读书二首》前人

圣贤文字传千载,不遇程朱怎奈何。刺股悬梁辛苦志,其如一敬得功多。
刺股悬梁枉自勤,岂知心在检其身。只因未遇程夫子,苦杀当年多少人。

《读书二首》冯从吾

切己工夫只恨少,会心言语岂须多。而今识得斲轮意,甘苦疾徐奈若何。
轻言能悟即非悟,漫道无疑便是疑。终夜伊吾浑不寐,清风明月坐来时。

《勉仕男读书》杨爵

长路频来往,空将岁月虚。百为超俗虑,一步到天初。只使心无蠹,何须食有鱼。燕山二尺屋,可读五车书。

《送友虞山读书》吴懋谦

西郊读书后,豁达无所营。微雨竹间来,忽听仓庚鸣。吾友虞山去,执手伤别情。朱树荣远涧,朗月流前楹。且倾一樽酒,遑计世上名。别后谁笑傲,古阁披纵横。




钦定古今图书集成.理学汇编.学行典.读书部