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钦定古今图书集成.理学汇编.学行典.志气部

钦定古今图书集成理学汇编学行典

 第六十三卷目录

 志气部艺文一
  显志赋          汉冯衍
  诫外生          诸葛亮
  遂志赋          晋陆机
  言志赋          梁元帝
  进士策问         唐韩愈
  送赵联卿        宋陈文蔚
  李维志字序         黄干
  述志赋         元胡天游
  励志赋           徐几
  赠郭善甫归省序     明王守仁
  赠林以吉归省序       前人
  书朱守谐卷         前人
  答强睿庵侍御       冯从吾
 志气部艺文二〈诗〉
  迪志诗         后汉傅毅
  述志诗          仲长统
  见志诗           郦炎
  矫志诗          魏曹植
  言志诗           前人
  述志诗〈二首〉      晋嵇康
  言志诗           何晏
  励志诗           张华
  拟嵇中散康言志诗     梁江淹
  述志诗         明吴国伦
 志气部纪事
 志气部杂录

学行典第六十三卷

志气部艺文一

《显志赋》汉·冯衍

冯子以大人之德,不碌碌如玉硌硌,如石风兴云蒸,一龙一蛇,合道翱翔,与时变化。夫岂守一节哉。上陇阪腾高,冈游精宇宙流目八纮。眇然有思凌云之意乃。作赋自广命篇曰显志云。

开岁发春兮,百卉含。英甲子之朝兮,汨吾西征。发轫新丰兮,徘徊镐京陵。飞廉而太息兮,登平阳而怀伤悲时俗。之险阨兮,哀好恶之无常弃。衡石而意量兮,随风波而飞扬。纷纶流于权利兮,亲雷同而妒异独。耿介而慕古兮,岂时人之所憙。沮先圣之成论兮,邈名贤之高风忽。道德之珍丽兮,务富贵之乐耽。遵大路而徘徊兮,履孔德之窈冥固众夫之。所眩兮,孰能观于无形。行劲直以离尤兮,羌前人之所有。内自省而不惭兮,遂定志而。弗改欣吾党之唐虞兮,悯吾生之愁勤聊。发愤而扬情兮,将以荡夫忧心往者。不可攀援兮,来者不可与期。病没世之不称兮,愿横逝而无由陟雍。畤而消摇兮,超略阳而不反念。人生之不再兮,悲六亲之日远陟九。崚而临嶭兮,听泾渭之波。声顾鸿门而歔欷兮,哀吾孤之早零何天命之不纯兮,信吾罪之所生伤诚。善之无辜兮,赍此恨而入冥嗟吾思之不远兮,岂败事之可悔虽九死。而不瞑兮,恐余殃之。有再泪汎澜而雨集兮,气滂浡而云披心怫郁而纡结兮,意沈抑而内悲瞰太行。之嵯峨兮,观壶口之峥。嵘悼丘墓之芜秽兮,恨昭穆之不荣岁忽忽而日迈兮,寿冉冉其不与耻。功业之无成兮,赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮,七十说而乃信皋。陶钓于雷泽兮,赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮,抱忠贞而莫达。率妻子而耕耘兮,委厥美而不伐韩。卢抑而不纵兮,骐骥绊而不试。独慷慨而远览兮,非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮,高颜回之所慕重祖考。之洪烈兮,故收功于此路循。四时之代谢兮,分五土之刑德。相林麓之所产兮,尝水泉之所殖修神农。之本业兮,采轩辕之奇策。追周弃之遗教兮,轶范蠡之绝迹陟。陇山以踰望兮,眇然览于八荒风波飘其并。兴兮,情惆怅而增。伤览河华之泱漭兮,望秦晋之故国愤冯。亭之不遂兮,愠去疾之遭惑流山岳。而周览兮,徇碣石与。洞庭浮江河而入海兮,溯淮济而上征瞻燕齐。之旧居兮,历宋楚之名都。哀群后之不祀兮,痛列国。之为墟驰中夏而升降兮,路纡轸而多艰。讲圣哲之通论兮,心愊忆而纷纭惟天路。之同轨兮,或帝王之。异政尧舜焕其荡荡兮,禹承平而革命并。日夜而幽思兮,终悇憛而恫疑高。阳邈其超远兮,世孰可与论。兹讯夏启于甘泽兮,伤帝典之始倾颂成康之载德兮,咏南风之歌声思唐虞之晏晏兮,揖稷契与为朋苗裔纷其条畅兮,至汤武而勃兴昔三后之纯粹兮,每季世而穷祸吊夏桀于南巢兮,哭殷纣于牧野诏伊尹于亳郊兮,享吕望于酆州功与日月齐光兮,名与三王争流杨朱号乎衢路兮,墨子泣乎白丝知渐染之易性兮,怨造作之弗思美关睢之识微兮,悯王道之将崩拔周唐之盛德兮,捃桓文之谲功忿战国之遘祸兮,憎权臣之擅彊黜楚子于南郢兮,执赵武于湨梁善忠信之救时兮,恶诈谋之妄作聘申叔于陈蔡兮,禽荀息于虞虢诛犁锄之介圣兮,讨臧仓之愬知选。子反于彭城兮,爵管仲于夷仪疾兵。革之寖滋兮,苦攻伐之萌。生沈孙武于五湖兮,斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮,毒纵横之败俗流苏。秦于洹水兮,幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮,烈刑罚之峭峻燔。商鞅之法术兮,烧韩非之说论诮始皇。之跋扈兮投李斯于四裔灭先王之法则兮,祸寖。淫而弘大援前圣以制中兮,矫二王之骄奢馌齐女于绛台兮,飨椒举于章华摛道德之光耀兮,匡衰世之眇风褒宋襄于泓谷兮,表季札于延陵摭。仁智之英华兮,激乱国之末。流观郑侨于溱洧兮,访晏婴于,营丘日曀曀其将暮兮,独于邑而烦惑夫。何九州之博大兮,迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮,乘翠云而相佯。就伯夷而折中兮,得务光而愈明款子高于。中野兮,遇伯成而定。虑钦真人之德美兮,淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮,俟回风而容与求善卷之。所存兮,遇许由于负黍轫。吾车于箕阳兮,秣吾马于颍浒闻至言而晓领兮,还吾反乎故宇览天。地之幽奥兮,统万物之维纲。究阴阳之变化兮,昭五德之精光。跃青龙于沧海兮,豢白虎于金山。凿岩石而为室兮,托高阳以养仙。神雀翔于鸿厓兮,元武潜于婴冥。伏朱楼而四望兮,采三秀之。华英纂前修之姱节兮,曜往昔之光勋披。绮季之丽服兮,扬屈原之灵芬。高吾冠之岌岌兮,长吾佩之洋。洋饮六醴之清液兮,食五芝之茂英揵六枳而为篱兮,筑蕙若而为室播兰芷。于中庭兮,列杜蘅于外。术攒射干而杂蘼芜兮,搆木兰与辛夷光扈扈而炀耀兮,纷郁郁而畅美华。芳晔其发越兮,时恍忽而。莫贵非惜身之轗轲兮,怜众美之憔悴游精。神于大宅兮,抗元妙之常操处清静。以养志兮,实吾心之所。乐山峨峨而造天兮,林冥冥而畅茂鸾回翔索其群兮,鹿哀鸣而求其友诵古。今以散思兮,览圣贤以。自镇嘉孔丘之知命,兮大老聃之贵元。德与道其孰宝兮,名与身其孰亲陂山谷而閒处兮,守寂寞。而存神夫庄周之钓鱼兮,辞卿相之显位于陵子之灌园兮,似至人之髣髴盖。隐约而得道兮,羌穷悟而入术。离尘垢之窈冥兮,配乔松之妙节惟吾志之所庶兮,固与俗其不同既。俶傥而高引兮,愿终观其从容。

《诫外生》诸葛亮

夫志当存高远慕先。贤绝情,欲弃凝滞。使庶几之志揭然有所存。恻然有所感,忍屈伸去细。碎广咨问除嫌吝虽,有淹留何损于美。趣何患于不济,若志不彊毅意不慷。慨徒碌碌滞于,俗默默束于情。永窜伏于凡庸不免于下流矣。

《遂志赋》〈并序〉晋·陆机

昔崔篆作诗,以明道述志而,冯衍又作显。志赋班固作幽通赋,皆相依仿焉张衡思,元蔡邕元。表张叔哀系此前世。之可得言者也崔,氏简而有,情显志壮而汎。滥哀系俗而,时靡元表雅。而微素思元精练而和,惠欲丽前人,而优游清典。漏幽通矣,班生彬彬。切而不绞哀而不,怨矣崔蔡冲虚,温敏雅之属。也衍抑扬顿。挫怨之徒也岂,亦穷达。异事而声为情,变乎余备托作,者之末聊复用心焉。

武定,鼎于洛汭胡,受瑞于汝坟繇鸣。凤于百祀启敬仲乎方震苟,天光之所照岂舜。族其必陈厌禋祀,于故墟飨。礿祭于东邻祢八叶,而相茂舞九韶乎。降神系姜叟于,海曲表沧流于远震仰,前踪之绵邈,岂孤人之能,胄匪世禄之敢怀伤。兹堂之不,构理或暌而后合道。有夷而弗顺傅,栖岩而神交伊荷鼎以。自进萧绸缪,于丰沛故攀龙而。先跃陈顿委于,楚魏亦凌霄以自濯。伍被刑而伏剑,魏和戎而拥乐彼。殊涂而并致此同川而,偏溺祸无景。而易逄福有时而难学惟万物之运动虽纷,纠而相袭随性类以,曲成故圆行。而方立要信心。而委命援,前修以自程拟遗迹,于成轨咏新曲于故,声任穷达。以逝止亦进仕而退。耕庶斯言之,不渝抱耿介以成名。
《言志赋》元帝
天文既表人,文可观知,负扆之未易信握镜之云,难差立。极而补天验,璧合而珠连有庖。羲之八索称朱襄之五弦。闻夏王之铸,鼎重农皇之播田虽。车轨之未同亶弥愧于。栋隆戮封豕于海内斩,长狄于区中怀宿昔之。玙璠并来游于,免园悲元瑜之已逝叹。灵光之独存想,延宾于北阁,因置酒于南。轩闻莺鸣而怀友听长笛其何言,夙有尚于清静叨再。入于鄢郢东窥文命。之穴南望洪崖之井,遂抚运而登庸谬。垂旒而卷领虽有愧,于前英每求衣于。未明召司,烜而照夜观。执圭而满庭诚虽休。以勿休实旨酒之忘忧,绝阳阿之妙舞废。绵驹之善讴彼知,止与知足。复何营而何欲柱。何用于黄金案,宁劳于青玉尔乃。高步北园用。荡嚣烦桂偃,蹇而临栋石穹。隆而架门,对灌木之修耸观激水,之飞奔涧。不风而自响天无,云而昼昏闻宾鸿之。夜飞想过沛而沾,衣况登楼而。作赋望淮海而思归。

《进士策问》唐·韩愈

问夫子之言,盍各言尔志。又曰:居则曰不吾知也。如或知,尔则何以哉。今之举者不,本于乡不序于。庠一朝而群至乎有司有,司云不之知也。宜矣今将自州县始请。各诵所怀聊,以观诸生之志。

《送赵联卿》宋·陈文蔚

功业多成于,少年少年又在。于立志志之所向,燕越异趋或志。在古人或志在当世,或志在一身。志在一身无足。言矣然方,当青阳掉臂荣,途富于岁月上班周行下职州,县危言鲠论以。肃朝纲者是志也。兴滞起废。以苏民瘼,者亦是志。也顾其所遇如,何耳予友赵君联,卿妙龄秀发一战礼闱即。收上第今,将筮仕平日之,志固已素。定于胸中予复何,言然培是志。者师友也。予与联卿,交游旧矣可无一语以。效古人,赠言之意况联。卿西宾得士,偕之以行。自公之暇从容讲切厚诗,书之泽以培其。根奋激昂之操以励,其志他时功,业所就殆如王良。策骏过都历,块一日千里无难也联,卿其勉之。

《李维志字序》黄干

志者,心之有所之也,心者,天地之蕴化育,之机人之所以得以生。者人有是心,极其。所之则人道可,立虽参天地赞,化育亦岂有。所假于外哉,甚矣人之轻。视其心也之于名,之于利何其卑。且陋耶之于道者,善矣用之,不专进之不力持。之不坚犹无所之也。如适千里之途。纷然而多岐忽焉,而中止安能有志。乎吾友李维石名士。兴病其字之。不类也以维志,易之其义以为,学而有所兴起,非志不能也复。求其说于予维志尝。闻武夷夫。子之道而说之者其,志已不为世俗之卑,且陋矣故特以人心本。然之大与夫,志之所以为志者。谂之诗云高山,仰止景行行止君子。曰:诗之好。仁如此维志勉乎哉。予于子有所警矣。

《述志赋》元·胡天游

繄余生之碌碌兮,承祖考之馀辉方髫年而志学兮,思踵武于前徽,何中道之屯蹇兮,终抱志而莫展霜毛飒以垂领兮,惧五十而。无闻挟遗编以私淑兮,庶弗坠于斯文。嗟蚩蚩之世俗兮,纷贱目而贵耳顾区区之鲁人兮,尚弗知乎尼父青。黄眩而莫分兮,美恶混而相同。计微功于呻诵兮,希速化于颛蒙朝,卑辞以致币兮,夕怠色而忘礼群。飞点而玉涴兮,众口哆侈而金燬毛。嫱靓立而自扬兮,曾不申乎蹇修抱双璧以行媒兮,反效鞠局。而卑是求谓骅,骝为下乘兮,以款段为疾足采凫。茨于道周兮,登珷玞于犀椟,般纷纷其得志兮,长裾曳地济济。而相望俛争食。于鸡鹜兮,仰阔视而扬扬余方索居孑立而无与俦兮,聊逍遥乎林下睇浮云以舒啸兮,倚翠竹而为伍崇,缤纷其枳棘兮,时览德而。踟蹰哂饥鸢之疾盼兮,攫腐鼠而嚇余。龙门崒嵂以干云兮,亦何往而不。我阶彼瞡瞡。之蛙黾兮,夫岂入于我怀阿容媚世以。希宠灵兮,诚有识之所。嗤使余为倚市之倡兮,孰与夫空谷而幽居抚。青萍以自珍兮,曰有待夫知己。傥千金而非吾徒兮,宁挂壁而无齿惟圣贤。之莫遇兮,亦皇皇而西东矧吾。人之数奇兮,敢背道而愠穷。韪达观之无不可兮,付出处于流欻苟。素志其靡违兮,又何伤乎蹙额正余冠。之崔嵬兮,理余瑟之铿锵良。时讵不可再得兮,姑从容而徜徉。

《励志赋》徐几

予幼负此奇志兮,思世俗之所难薄荣名而不顾兮,将遗斯世之治安惟。任重而道远兮,惧吾力之已殚虽委绝而犹不悔兮,誓将历乎险艰。彼小人之无知兮,方笑予行之迍,邅虽一二之同志兮,亦仅以文学而相怜仲尼甘于旅寓兮,聘列国而拳拳禹。暨稷之辛勤兮,哀夫人之瘠捐。吾诚不及古之人兮,谅天命之可怀负衣冠而不力兮,又何取乎三才步。中正以为轨兮,服仁义以为。辀审孜孜以无倦兮,俟吾死而焉求饥吾饮乎水泉兮,困吾枕乎荆棘指。苍天以为正兮,予匪计乎朝夕。

《赠郭善甫归省序》明·王守仁

郭子自黄来学踰年而告归曰:庆闻夫子立志之。说亦既知所从事矣。今兹将远去敢请一言以为夙。夜勖阳明子曰:君子之于学也。犹农夫之于田也。既善其嘉种矣。又深耕易耨去其蝥莠,时其灌溉早作而夜思皇皇惟。嘉种之是忧也而后可望,于有秋夫志犹种也学问思辨,而笃行之是耕耨灌溉以。求于有秋也志之弗端。是荑稗也志端矣。而功之弗继是,五谷之弗熟弗如荑稗也。吾尝见子之求嘉,种矣然犹惧其或荑稗也见。子之勤耕耨矣然犹惧其。荑稗之弗如也夫农春种。而秋成时也由志。学而至于立自春而徂夏也由,立而至于不惑去夏而秋。矣已过其时犹种之。未定不亦大,可惧乎过时之学。非人一己百未之敢望。而犹或作辍焉。不亦大可哀乎。从吾游者众矣虽开说之多,未有出于立志者故。吾于子之行卒不能舍。是而别有所说子亦可,以无疑于用。力之方矣。

《赠林以吉归省序》前人

阳明子曰:求圣人。之学而弗,成者殆以志之。弗立欤天下之人志轮而轮焉。志裘而裘焉。志巫医,而巫医焉志其事而弗,成者吾未之见也轮裘巫。医遍天下求圣人之学。者閒数,百年而弗一二见为其。事之难欤亦其志。之难欤弗志其事,而能有成者吾亦。未之见也林以,吉将求圣人之事过予而论学。予曰:子盍论子之志乎。志定矣而后。学可得而论子闽也。将,闽是求而。予言子以越之道路,弗之听也予越也。将越是求而子。言予以闽之道路弗之听也。夫久溺于流俗而骤语以求。圣人之事其,始也必将有自馁。而不敢当已。而旧习牵焉又必,有自眩而不能决已而外议夺焉又。必有自沮而或以懈夫馁,而求有以胜之眩而求。有以信之,沮而求有以进之吾。见立志之难能也。已志立而学半四子之言圣人之学,备矣苟志立而于是乎求焉。其切磋讲明之,益以吉自取之尚其有穷也。哉见素先生子诸父也。子归而以予言,正之且以为何如。

《书朱守谐卷》前人

守谐问为学予曰:立志而已。问:立志。予曰:为学而已。守谐未达予曰:人之学为。圣人也非有,必为圣人之志,虽欲为学。谁为学有其,志矣而不日用其力。以为之虽欲立志亦。乌在其为志,乎故立志者为学之。心也为学者,立志之事也譬之奕焉。奕者其事也,专心致志者,其心一也。以为鸿鹄将至者,其心二也。惟奕秋之为听其事。专也思援弓缴而射之其事分也。

《答强睿庵侍御》冯从吾

承教隐居求。志行义达道夫人之,志不同。有志事功者,有志气节者,有志道德者,要之道,德可以兼事功气节事,功气节不可以兼道德。求志者惟求志,此道德譬如树。培其根,水浚其源异日遇事功则。事功而非倚于。事功遇气节则,气节而非倚于气节。不患其华不茂而流。不长也若不辨,所求何志,而第曰:求志无论。思不出位谓。何窃恐古人亦不,若是之憧憧。扰扰矣昔子路,志在强兵冉求志。在足民公西华,志在礼乐其志。岂不甚伟不知,由志强兵矣如或。知尔而畀之足。民之任,求志足民矣。如或知尔而,畀之礼乐之任赤,志礼乐矣如或知尔而又。畀之强兵之任,三子者其将何以应。之得非所行者非,其所志而。所志者又非,其所行者邪。虽大贤作用,临时自有转移。而要之毕竟有所,倚故夫子独。喟然于春风沂水之,点者诚进三,子之事功气。节于一无,所倚之域,也岂徒与其逍遥旷。达而已哉夫志如三,子而夫子。犹进之况后世之志,事功气节者不求。进于道德可乎,不然喜谈事功,气节而不信讲学,其不为功名客。气所累者几希鄙见如,斯不知明公。以为何如。

志气部艺文二〈诗〉

《迪志诗》后汉·傅毅

咨尔庶士,迨时斯勖。日月逾迈,岂云旋复。于穆我祖,显于殷国。贰迹阿衡,克光其则。咨予小子,秽陋靡逮。惧我世烈,于兹以坠。于戏君子,无恒自逸。徂年如流,鲜兹暇日。

《述志诗》仲长统

飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞,神龙丧角。至人能变,达士拔俗。乘云无辔,骋风无足。垂露成帏,张霄成幄。沆瀣当餐,九阳代烛。恒星艳珠,朝霞润玉。六合之内,恣心所欲。人事可遗,何为局促。

《见志诗》郦炎

灵芝生河洲,动摇因洪波。兰荣一何晚,严霜瘁其柯。文质道所贵,遭时用有嘉。贤才抑不用,远投荆南沙。抱玉乘龙骥,不逢乐与和。安得孔仲尼,为世陈四科。

《矫志诗》魏·曹植

芝桂虽芳,难以饵烹。尸位素餐,难以成名。磁石引铁,于今不连。大朝举士,愚不闻焉。抱璧涂乞,无为贵宝。履仁遘祸,无为贵道。鹓雏远害,不羞卑栖。灵虬避难,不耻污泥。都蔗虽甘,杖之必折。巧言虽美,用之必灭。济济唐朝,万邦作孚。逄蒙虽巧,必得良弓。贤主虽智,亦待英雄。螳螂见叹,齐士轻战。越王轼蛙,国以死献。道远知骥,世伪知贤。覆之帱之,顺天之矩。泽如凯风,惠如时雨。口为禁闼,舌为发机。门机之开,楛矢不追。

《言志诗》前人

庆云未时兴,云龙潜作鱼。神鸾失其俦,还从燕雀居。

《述志诗二首》晋·嵇康

潜龙育神躯,濯鳞戏兰池。延颈慕大庭,寝足俟皇羲。庆云未垂景,盘桓朝阳陂。悠悠非吾匹,畴肯应俗宜。殊类难遍周,鄙议纷流离。轗轲丁悔吝,雅志不得施。耕耨感宁越,马席激张仪。逝将离群侣,仗策追洪崖。焦鹏振六翮,罗者安所羁。浮游太清中,更求新相知。比翼翔云汉,饮露餐琼枝。多念世閒人,夙驾咸驱驰。冲静得自然,荣华安足为。
斥鴳擅蒿林,仰笑神凤飞。坎井蝤蛭宅,神龟安所归。恨自用身拙,任意多永思。远实与世殊,义誉非所希。往事既已谬,来者犹可追。何为人事閒,自令心不夷。慷慨思古人,梦想见容辉。愿与知己遇,舒愤启其微。岩穴多隐逸,轻誉求吾师。晨登箕山巅,日夕不知饥。元居养营魄,千载长自绥。

《言志诗》何晏

双鹤比翼游,群飞戏太清。常恐失网罗,忧祸一旦并。岂若集五湖,顺流唼浮萍。逍遥于志意,何为怵惕惊。

《励志诗》张华

仁道不遐,德輶如羽。求焉斯至,众鲜克举。复礼终朝,天下归仁。若金受砺,若泥在钧。进德修业,晖光日新。

《拟嵇中散康言志诗》梁·江淹

曰余不师训,潜志去世尘。远想出宏域,高步超常伦。灵凤振羽仪,戢景西海滨。朝食琅玕实,夕饮玉池津。处顺故无累,养德乃入神。旷哉宇宙惠,云罗更四陈。哲人贵识义,大雅明庇身。庄生悟无为,老氏守其真。天下皆得一,名实久相宾。咸池飨爰居,钟鼓或愁辛。柳惠善直道,孙登庶知人。写怀良未远,感赠以书绅。

《述志诗》明·吴国伦

皇矣太初辟,清浊开鸿蒙。人生贵且灵,受此天地中。四序若鳞次,陈迹藐易穷。岂伊一抔土,掩此七尺躬。没世名不称,宣尼志所恫。寸阴逝足惜,禹德弥以崇。抗志慕先民,謇予亶不聪。大猷广且穆,惟彼能者从。努力戒前路,艰哉一篑功。庶几耿耿微,可以令厥终。

志气部纪事

《韩诗外传》:孔子与子贡子路颜渊游于戎山之上。孔子喟然叹曰:二三子各言尔志,予将览焉。由、尔何如。对曰:得白羽如月,赤羽如日,击钟鼓者、上闻于天,下槊于地,使将而攻之,惟由为能。孔子曰:勇士哉。赐、尔何如。对曰:得素衣缟冠,使于两国之閒,不持尺寸之兵,升斗之粮,使两国相亲如兄弟。孔子曰:辩士哉。回、尔何如。对曰:鲍鱼不与兰茝同笥而藏,桀纣不与尧舜同时而治。二子已言,回何言哉。孔子曰:回有鄙之心。颜渊曰:愿得明王圣主为之相,使城郭不治,沟池不凿,阴阳和调,家给人足,铸库兵以为农器。孔子曰:大士哉。由来区区汝何攻。赐来便便汝何使。愿得之冠,为子宰焉。贤士不以耻食,不以辱得。老子曰:名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。大成若缺,其用不敝;大盈若冲,其用不穷;大直若诎大辩若讷,大巧若拙,其用不屈。罪莫大于多欲,祸莫大于不知足。故知足之足,常足矣。
《史记·陈胜传》:胜少时,常与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:苟富贵,无相忘。佣者笑而应曰:若为佣耕,何富贵也。陈涉太息曰:嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉。《陈丞相世家》:平阳武户牖乡人也。里中社,平为宰,分肉食甚均。父老曰:善,哉陈孺子之为宰。平曰:嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣。
《后汉书·耿弇传》:弇大破张步兵,车驾至临淄自劳军。帝谓弇曰:昔韩信破历下以开基,今将军攻祝阿以发迹,此皆齐之西界,功足相方。将军前在南阳建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。
《马援传》:援年十二而孤,少有大志,诸兄奇之,就边郡田牧,尝谓宾客曰:丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。因处田牧,至有牛马羊数千头,谷数万斛。既而叹曰:凡殖货财产,贵其能施赈也,否则守钱虏耳。乃尽散以班昆弟故旧,身衣羊裘皮裤。
《冯衍传》:衍有大志,不戚戚于贱贫。居常慷慨叹曰:衍少事名贤,经历显位,怀金垂紫,揭节奉使,不求苟得,常有凌云之志。三公之贵,千金之富,不得其愿,不概其怀。贫而不衰,贱而不恨,年虽疲曳,犹庶几名贤之风。
《陈蕃传》:蕃年十五,尝閒处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:孺子何不洒扫以待宾客。蕃曰:大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎。勤知其有清世志,甚奇之。
《梁统传》:统子竦生长京师,不乐本土,自负其才,郁郁不得意。尝登高远望,叹息言曰:大丈夫居世,生当封侯,死当庙食。如其不然,閒居可以养志,诗书足以自娱,州郡之职,徒劳人耳。后辟命交至,并无所就。《班超传》:超为人有志,不修细节,与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎。左右皆笑之。超曰:小子安知壮士志哉。
《蜀志·诸葛亮传注》:刘备性好结眊,时适有人以髦牛尾与备者,备因手自结之。亮乃进曰:明将军当复有远志,但结眊而巳耶。备知亮非常人也,乃投眊而言曰:是何言与。我聊以忘忧耳。
《晋书·王浚传》:浚疏通亮达,恢廓有大志。尝起宅,开门前路广数十步。人或谓之何太过,浚曰:吾欲使容长戟幡旗。众咸笑之,浚曰:陈胜有言,燕雀安知鸿鹄之志。
《祖逖传》:逖字士雅,与司空刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:此非恶声也。因起舞。后逖为奋威将军、豫州刺史。渡江,中流击楫而誓曰:祖逖不能清中原而复济者,有如大江。辞色壮烈,众皆慨叹。
《王敦传》:敦字处仲,每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。以如意打唾壶为节,壶边尽缺。
《宋书·宗悫传》:悫字元干,南阳人。叔父炳,高尚不仕。悫年少时,炳问其志,悫曰:愿乘长风破万里浪。《梁书·沈峻传》:峻家世农夫,至峻好学,与舅太史叔明师事宗人沈麟士门下积年。昼夜自课,时或睡寐,辄以杖自击,其笃志如此。
《陈书·陆琰传》:琰幼孤、好学,有志操。州举秀才。解褐宣惠始兴王行参军,累迁嘉德殿学士,世祖留心史籍,以琰博学,引置左右。尝使制《刀铭》,琰援笔即成,世祖嗟赏久之。
《南史·齐江夏王锋传》:江祏尝谓王晏曰:江夏王有才行,亦善能匿迹,以琴道授羊景之,景之著名,而江夏掩能于世,非唯七弦而已,百氏亦复如之。锋闻叹曰:江祏遂复为混沌书眉,欲益反弊耳。寡人声酒是耽,狗马是好,岂复一豪于平生哉。当时以为话言。常忽忽不乐,著《修柏赋》以见志,曰:既殊群而抗立,亦含贞而挺正。岂春日之自芳,在霜下而为盛。冲风不能摧其枝,积雪不能改其性。虽坎壈于当年,庶后凋之可咏。时鼎业潜移,锋独慨然有匡复之意。
《王弘传》:弘曾孙融高自标置。及为中书郎,尝抚案叹曰:为尔寂寂,邓禹笑人。行遇朱雀桁开,路人填塞,乃搥车壁曰:车中乃可无七尺,车前岂可乏八驺。《隋书·来护儿传》:护儿幼而卓诡,好立奇节。初读《诗》,至击鼓其镗,踊跃用兵、羔裘豹饰,孔武有力,舍书而叹曰:大丈夫在世当如是。会为国灭贼以取功名,安能区区久事陇亩。群辈惊其言而壮其志。
《唐书·李靖传》:靖姿貌魁秀,通书史。尝谓所亲曰:丈夫遭遇,要当以功名取富贵,何至作章句儒。
《来济传》:济与高智周、郝处俊、孙处约客宣城石仲览家,仲览衍于财,有器识,待四人甚厚。私相与言志,处俊曰:愿宰天下。济及智周亦然。处约曰:宰相或不可冀,愿为通事舍人足矣。后济领吏部,处约始以瀛州书佐入调,济遽注曰如志,遂以处约为通事舍人。后皆至公辅云。
《独孤及传》:及为儿时,读《孝经》,父试之曰:儿志何语。对曰:立身行道,扬名于后世。宗党奇之。
《黄碣传》:碣,闽人。初为闽小将,喜学问,轩然有志向。同列有假其笔者,碣怒曰:是笔他日断大事,不可假。《五代史·桑维翰传》:维翰,字国侨。初举进士,主司恶其姓,以为桑丧同音。人有劝其不必举进士,可以从它求仕者,维翰慨然,乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰:砚敝则改而他仕。卒以进士及第。《宋史·王圭传》:圭弱岁奇警,出语惊人。从兄琪读其所赋,唶曰:骐骥方生,已有千里之志,但兰筋未就耳。《郭劝传》:劝性廉俭,居无长物。尝谓诸子曰:颜鲁公云,生得五品服章绂,任子为斋郎,足矣。及再为侍读,曰:吾起诸生,志不过郡守,今年七十,列侍从,可以归矣。遂用元日拜章。
《包拯传》:拯性峭直。与人不苟合,不伪辞色悦人,平居无私书,故人、亲党皆绝之。虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰:后世子孙仕宦,有犯赃者,不得放归本家,死不得葬大茔中。不从吾志,非吾子若孙也。
《陆九渊传》:九渊总角,举止异凡儿。读古书,至宇宙二字,解者曰四方上下曰宇,往古来今曰宙,忽大省曰:宇宙内事乃己分内事,己分内事乃宇宙内事。又尝曰:东海有圣人出焉,此心同也,此理同也。至西海、南海、北海有圣人出,亦莫不然。千百世之上有圣人出焉,此心同也,此理同也。至于千百世之下有圣人出,此心此理,亦无不同也。
《名臣言行录》:王曾发解南省廷,试皆为。首冠中山,刘子仪为翰林学士。戏之曰:状元试三场,一生吃著不尽。曾正色答曰:曾平生之志,不在温饱。
《元史·金履祥传》:履祥事同郡王柏,既见柏,首问为学之方,柏告以必先立志,且举先儒之言:居敬以持其志,立志以定其本,志立乎事物之表,敬行乎事物之内,此为学之大方也。
《月乃合传》:月乃合父死国事。月乃合好学负气,父死时年方十七,奋然投冠于地曰:吾父死国难,吾独不能纾家难乎。
《艺苑卮言》:刘基与夏煜孙,炎辈皆。以豪侠诗酒得,名一日游西湖。望建业五色,云起诸君谓庆云。拟赋诗,刘饮大白。慷慨曰:此王气也。后十年有英主出,吾当辅之众皆掩耳。寻太祖下金陵刘建,帷幄之勋为上,佐开茅土其言若契。
《献徵录》:方孝孺年十四侍父北,游齐鲁,閒观周公孔,子庙慨然叹曰:使吾游孔门颜闵,纵未可几及其馀,若樊迟,冉有辈岂让之耶。但世无孔子不得。依归耳,朱荣负。奇气年未二十膂力绝,人初同父侨寓表伯。叶氏家叶戏曰:男子非士则农商。以自立胡,为托迹于人而不思,所以振厉荣曰:人亦发奋有时大丈夫。又安知他。日不为都督乎闻者。甚壮其志后擢为府,军卫骠骑舍人。
《先进遗风》:罗文毅伦性慷慨,乐善不疑人,欺自少,励志圣贤之。学常曰:举业非能。坏人人自坏之耳。郡守嘉其学行而怜。其贫命邑令周之谢弗受。
鲁文恪铎为举人时属,远行遇。雪雨泥泞夜止,旅舍宿怜马卒,寒苦即令卧。之衾下因赋诗云半,破青衫弱稚儿马前,怎得浪驱驰凡。由父母皆为子。小异闾阎我,却谁事在世情。皆可笑恩从吾幼未,难推泥途还藉来朝。力伸缩相加莫漫,疑又为秀才时曾。有诗云古,树冈头屋。数椽主人家世只,残编居临江汉东南会运。到云龙五百,年七泽鸢鱼浑。道体九州兄弟,或颠连西,周老凤鸣。将近会见,梧桐月影圆即。在家食时其立志如此。
邹立斋智年十六发解蜀省迎宴,日闾巷睹者。籍籍叹羡公马。上占绝句云龙泉。山下一书生偶占,三巴第一名世上许,多难了事。市儿何用喜相惊,比上春官时。乡里一尊,官见而称羡之谓。曰某省一解元,与子相若,可一访否尊官盖。俗辈第羡其均,以妙龄掇巍科云,尔公初以。其为同志也,亟访之才晤坐已。其人忽问曰:子省榜首坊。金视众举,子为增几何公。大恚即拂衣。起不答而出吁。燕雀安知鸿鹄志也。

志气部杂录

《抱朴子·博喻篇》:坚志者功名之,主也。不惰者众善之,师也。登山不以艰险而止则,必臻乎峻岭矣。清苦不以穷否而,怨则必永其令问矣。
《刘子·清神篇》:志气者五脏之,使候也七窍诱。于声色则精神驰骛,而不守。志气縻于趋舍则五脏。滔荡,而不安嗜欲连,绵于外心腑。壅塞于内蔓衍于荒淫。之波留连于是。非之境而,不败德伤生者盖亦寡矣。《后山谈丛》:释氏之愿儒,者所谓志也志则欲。远大远大则成志在。万里则行不千里,而已也。
观微子人之一身志与,气而已。矣天地之气,何尝,弗刚有弗刚志向之隳耳。吾人之志孰不务,伸有弗伸气随之靡耳。故欲成其刚先直其志欲直。其志先集其义欲集。其义先克其欲欲克其欲先,察其几枨之屈于欲轲之。塞天地皆始于几乎。
《望崖录》:李将军广出猎,见草中石以为虎。也射之,饮镞后知。是石频射不入李将军,射非勇于前而弱。于后也前当其志坚也。学道者,能以李将军射虎。之志求道道何患不闻乎。




钦定古今图书集成.理学汇编.学行典.志气部