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钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第一卷目录

 经籍总部汇考一
  上古〈伏羲氏一则 神农氏一则 黄帝一则 三皇总一则 五帝总一则〉
  陶唐氏〈帝尧一则〉
  有虞氏〈帝舜一则〉
  夏后氏〈总一则〉
  商〈总一则〉
  周〈总一则 敬王一则〉
  秦〈始皇一则〉
  汉〈高帝一则 文帝二则 景帝二则 武帝建元一则 元光一则 元朔一则 天汉二则 昭帝始元一则 宣帝本始一则 地节一则 元康二则 甘露二则 黄龙一则 元帝初元二则 成帝建始二则 河平二则 哀帝建平二则 平帝元始三则〉
  后汉〈光武帝建武五则 明帝永平四则 章帝建初五则 元和二则 和帝永元三则 安帝永初一则 元初一则 延光一则 顺帝永建一则 阳嘉一则 永和二则 质帝本初一则 桓帝建和一则 延熹一则 灵帝熹平二则 光和一则 献帝初平一则〉

经籍典第一卷

经籍总部汇考一

上古

太昊伏羲氏始作八卦,造书契。
《易经·系辞》:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
〈本义〉王昭素曰:与地之閒诸本多有天字。

上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。
〈本义〉明决之意。〈大全〉朱子曰:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。天下事有古未之为,而后人为之,固不可无者,此类是也。 进斋徐氏曰:上古民淳事简,事之大小,唯结绳以识之,亦足以为治,至后世风俗媮薄,欺诈日生,而书契不容不作矣。书,文字也;契,合约也。言有不能记者,书识之;事有不能信者,契验之。取明决之义。盖夬,乃君子决小人之卦,而造书契,亦所以决去小人之伪,而防其欺也。

《礼记·礼运·河出马图》
〈正义〉按:中候握河纪:伏羲氏有天下,龙马负图出于河,遂法之画八卦。

《史记·三皇本纪补》:伏羲氏生有圣德,仰则观象于天,俯则观法于地。旁观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,造书契以代结绳之政。
《通鉴外纪》:伏羲氏造八卦,始作三画,以象二十四气,因而重之,爻象备矣。
《古史考》:庖羲作卦,始有筮。
炎帝神农氏演八卦,作《连山》,著《神农》诸篇。
《周礼·春官》:太上掌三易之法,一曰《连山》
〈疏〉皇甫谧记云:夏人因炎帝曰连山。

《史记·索隐》:炎帝重八卦,为六十四爻。
《汉书·艺文志》:神农二十篇,神农兵法一篇,神农大幽五行二十七卷,神农教田、相土、耕种十四卷,神农杂子技道二十三卷。〈按:上古之书,真赝莫辨。虽前史载之亦多,疑其为后人假托之
言,然观《连山》《本草》《方书》等,皆有左验。则当时之著书信矣,特后世所传,多非其旧尔。姑存其概,以著经籍之始。至《路史》,称天皇氏,有灵书八会注,引真诰八会文章之祖,为龙凤之章,云篆之迹,其说尤荒诞,不足据入于外编,今但以伏羲氏有书契之后为断。

《三国志·魏少帝本纪》:甘露元年夏四月丙辰,帝幸太学,问诸儒曰:《易》之书,其故何也。《易》博士淳于俊对曰:包牺因燧皇之图而制八卦,神农演之为六十四,名曰《连山》,似山出纳气连天地也。
《路史·炎帝纪》:炎帝神农氏乃命司怪主卜巫咸,巫阳主筮,于是通其变以成天地之文,极其数以定天下之象,八八成卦,以酬酢而祐神,以通天下之志,以定天下之业,谓始万物。终万物者,莫盛乎艮。艮,东北之卦也。故艮以为,始所谓《连山》《易》也。爰问于太乙小子稽太,始说《玉册》,著其《本草》,乃立《方书》,音虫,复也。〉《玉海·神农重卦说注》:京房引夫子曰:神农重乎,八纯。
黄帝轩辕氏得《河图》《洛书》,作《归藏》,著书置史。
《周礼·春官》:太上掌三易之法,二曰归藏。
〈注〉杜子春云:归藏,黄帝。

《竹书纪年》:黄帝五十年秋七月庚申,凤鸟至,帝祭于洛水。
〈注〉庚申,天雾,三日三夜昼昏,帝问天老,力牧容成。曰:于公何如。天老曰:臣闻之国安其主好文,则凤凰居之。今凤凰翔于东郊而乐之,其鸣音中夷,则与天相副,以是观之,天有严教以赐帝也。雾既降,游于洛水之上,得图书焉。龙图出河,龟书出洛,赤文篆字以授轩辕。

《汉书·艺文志》:黄帝四经四篇,黄帝铭六篇,黄帝君臣十篇,杂黄帝五十八篇,黄帝太素二十篇,黄帝说四十篇,黄帝十六篇,图三卷,黄帝杂子气三十三篇,黄帝阴阳二十卷,黄帝内经十八卷,黄帝杂子步引十二卷。〈按:黄帝书篇尤多,假托尤众,犹今之所谓三坟,虽明知出于后人之手,亦不欲没其名,以
存古之遗意尔。

《晋书·天文志》:黄帝受河图,始明休咎。
《通志》:苍颉石室记有二十八字,在苍颉北海墓中,土人呼为藏书室。
《路史·黄帝纪》:黄帝有熊氏河龙图发洛,龟书成于是正,乾坤分离坎倚象,衍数以成一代之宜,谓土为祥,乃重坤以为首,所谓归藏易也。故又曰归藏氏。按《列子·力命篇·黄帝之书六》
《说文·黄帝之史》:苍颉见鸟兽蹄吭之迹,初造书契。
〈按:苍颉,为黄帝史官。《艺文志》又有孔甲盘盂二十六篇,亦云孔甲黄帝史。〉
三皇之世有三坟之书。
《周礼·春官》:外史掌三皇五帝之书。
〈注〉楚灵王所谓三坟五典。

《左传·昭公十二年》:楚子狩于州来,左史倚相趋过,王曰:是良史也。是能读三坟五典,八索九丘。
《书经·孔安国序》:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。
《毛渐·三坟序》《春秋·左氏传》云:楚左史倚相能读三坟五典,八索九丘。孔安国叙书,谓伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。《汉书·艺文志》录古书为详,而三坟之书已不载,岂此书当汉而亡与。元丰七年,予奉使西京巡按属邑,历唐州之泌阳道无邮亭,因寓食于民舍,有题于户,三坟书某人借去,亟呼主人而问之,曰:古之三坟也。某家实有是书,因命取而阅之。三坟各有传,坟乃古文,而传乃隶书。观其言简而理畅,疑非后世之所能为也。就借而归录,间出以示。好事往往指为伪书,然考坟之所以有三,盖以山气形为别。山坟言:君臣、民物、阴阳、兵象谓之连山;气坟言:归藏、生动、长育、止杀谓之归藏;形坟言:天地、日月、山川、云气谓之乾坤。与先儒之说三坟特异,皆以义类相从,曲尽天地之理,复有姓、纪、皇策、政典之篇,文辞质略,信乎上古之遗书也。引征引政典曰:先时者杀无赦,不及时者杀无赦。孔氏以为夏后为政之典籍,颇与书合,岂后人之所能伪耶。世人徒以此书。汉时已亡,非后世所宜有,且尚书当汉初重购而莫得。武帝时方出于屋壁间,讵亦可指为伪哉。予考此书,既笃信之,将以诒诸好事君子,故为之叙云。〈按:今所传三坟书真
伪未有确据,以《周礼》《左传》所云,姑识于此,以示传疑之意。
〉五帝之世,有五典之书,有五帝之史。
《书经·孔安国序》:少昊、颛顼、高辛、唐虞之书,谓之五典,言常道也。先君孔子生于周末,讨论坟、典,断自唐虞。
《三国·吴志·薛莹传》:右国史华覈上疏曰:五帝三王皆立史官叙录功美,垂之无穷。

陶唐氏

帝尧陶唐氏,颁历书,受河图,作尧戒一卷,得古诗于童子。
《书经·尧典》:乃命羲和钦若,昊天历象,日月星辰,敬授人时。
〈蔡传〉历,所以纪事之书。

《礼记·礼运》:河出马图。
〈正义〉案:中候握河纪,尧时受河图,龙衔赤文,绿色,形象马。

《隋书·经籍志》:尧戒舜禹一卷。〈见谶纬〉
《列子·仲尼篇》:尧治天下,五十年,游于康衢,闻儿童谣曰:立我烝民,莫匪尔极;不识不知,顺帝之则。尧问:谁教为此言。儿童曰:我闻之大夫。问大夫,大夫曰:古诗也。
《韦续字源》:尧因灵龟负图,作龟书。
《玉海》:尧即政七十年,受河图。

有虞氏

帝舜有虞氏,命官职典礼乐,歌诗著书,受图置史。
《书经·舜典》:帝曰:咨四岳,有能典朕三礼,佥曰:伯夷。帝曰:俞,咨伯,汝作秩宗。
〈正义〉此时秩宗,即《周礼》之宗伯也。

帝曰:夔,命汝典乐,教胄子。
〈孔传〉胄,长也,谓元子以下,至卿大夫子弟,以歌诗蹈之舞之,教长,国子中和,祗庸孝友。

诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦,神人以和。
《尚书·释文》:虞书凡十六篇,十一篇亡,五篇见存。按《尚书·正义·尧典》:虽唐事,本虞史所录,以五帝之末,接三王之初,由舜史勒成一家,可以为法。上取尧事,下终禅禹,皆舜史所录。〈按《大戴礼》云:伯夷、虞史,岂以秩宗而兼为史官者耶。〉《尚书大传》:舜时,俊乂,百工,相和而歌卿云。
《史记·乐书》:昔者舜作五弦之琴,以歌南风。
〈注〉王肃曰:南风,育养之诗也。
《玉海》:舜在位得益地图,遂广黄帝九州为十二州。〈按《玉海》《帝王世纪》《集仙录》皆言:西王母慕舜德,献益地图。其说近诞,至云广九州为十二州,则益地图之说殆非无据。兹削其诞者,存其足据者,以为考古者之一證云。〉

夏后氏

夏后氏有《夏书》《政典》《夏易》《洛书》《小正》《大》《山海经》诸书。
《尚书·禹贡·蔡传》:夏禹有天下之号也,书凡四篇,《禹贡》作于虞时,而系之《夏书》者,禹之王。以是功也,引征政典。
〈注〉夏后为政之典籍,若周官六卿之政治典也。

五子之歌,有典有则。
〈注〉典,谓经籍。

《洪范》:天锡禹洪范九畴。
〈注〉天与禹、洛出书,神龟负之而出,列于背有数至于九,禹遂因而第之以成九类。〈正义〉《汉书》谓:为九章。刘歆以为,禹治洪水,锡洛书法而陈之,洪范是也。

《周礼·春官》:太上掌三易之法,一曰《连山》
〈订义〉郑锷曰:连山以艮为首,夏人之易其卦艮上,艮下故曰连山,言如山之相连也。

《礼记·礼运》:孔子曰:我欲观夏道,是故之杞,而不足徵也。吾得夏时焉。
〈注〉郑元曰:得夏四时之书,其存者有小正。

《史记·夏本纪》:孔子正夏时,学者多传夏小正云。按《汉书·艺文志》:大三十七篇。〈见杂家〉
〈注〉《传》言:禹之所作,其文似后世语。师古曰:,古禹字。

《山海经》十三篇。〈见形法〉
《帝王世纪》:禹观于河,始受图。
《论衡》:禹主治水,益主记异物,海外山表,无远不至,以所闻见作《山海经》

殷有《商书》《商颂》《商易》诸书。
《书经·汤誓·蔡传》:契始封商,以为有天下之号,书凡十七篇。
《诗经·商颂·朱子集传》:契为舜司徒,而封于商,传十四世而有天下,其后武王封微子启于宋,其后政衰。商之礼乐曰以放,失七世。至戴公时,大夫正考甫得商颂十二篇于周太师,归以祀其先王。至孔子编诗,而又亡其七篇,然其存者,亦多阙文疑义。
《周礼》:太卜掌三易之法,二曰《归藏》
〈订义〉郑锷曰:归藏以坤为首,商人之易其卦坤上,坤下故曰归藏。言如地道之包含万物,所归而藏也。

周制:天官之属,司书掌版图;地官司徒,掌建邦土地之图,以六艺教万民。春官之属,大师掌六诗,大卜掌三易,大史等掌内外古今之书。秋官之属,小行人掌五物,各为一书。又命乐正等立诗、书、礼、乐之教,以造士。
《周礼·天官》:司书掌邦之六典,八法,八则,九职,九正,九事,邦中之版,土地之图。
〈注〉司书,主会计之簿书者,书册籍也。邦中之版,以考人民之数;土地之图,以考邦国之数。然司书但掌其书而已。

地官大司徒之职,掌建邦之土地之图,与其人民之数,以佐王安扰邦国,以天下土地之图,周知九州之地域广轮之数,辨山、林、川、泽、丘、陵、坟、衍、原、隰之名物,而辨其邦国都鄙之数,制其畿疆而封沟之,设其社稷之壝而树之田主,各以其野之所宜木。遂以名其社与其野。 以乡三物教万民而宾,兴之三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。 保氏养国子以道,乃教之六艺,一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。
春官大师教六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。瞽矇讽诵诗,掌九德六诗之歌,以役大师。 大卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。
〈注〉杜子春云:连山,宓牺归藏黄帝。〈疏〉近师皆以为夏、殷、周。〈订义〉郑锷曰:周易以乾为首,周人之易其卦乾上,乾下名曰周易,如天覆。无不周而变,易无穷也。

大史掌建邦之六典,以逆邦国之治,掌法以逆官府之治,掌则以逆都鄙之治,凡辨法者考焉。不信者刑之。凡邦国都鄙,及万民之有约剂者藏焉。以贰六官。
〈合解〉大史,史官之长,主藏书者。六典,大师掌之,大史助之。法,即八法;则,即八则。盖大史以掌书为职典,法、则之书,皆其所职焉。故也,凡邦国、官府、都鄙有争其旧典是非者,必就大史考之。不信大史之法,则以刑治之一。云与其所藏不合者,则治以刑也。约盟誓也,剂券书也,皆藏其书于大史也。贰,犹副也,约剂之书,其正在六官,其副在大史。

小史掌邦国之志,奠系世辨昭穆。
〈注〉郑司农云:志,谓记也。《春秋传》所谓:周志国语,所谓郑书之属是也。史官主书,故韩宣子聘于鲁观书。太史氏系世,谓帝系世,本之属是也。

内史掌王之八枋之法,及国令之贰。
〈合解〉上所制而下守之为法,上所命而下禀之为令。皆著之于书,内史则掌其副贰也。

凡四方之事书,内史读之。
〈疏〉诸侯凡事有书奏白于王,内史读示王。

内史掌书王命,遂贰之。
〈合解〉王言之出为命,如后世之制诰。内史书于策而颁之。又书副本而藏之,以待有所考也。

外史掌书外令。
〈注〉王令下畿外。〈合解〉外令,谓王命颁于外国者。

掌四方之志。
〈注〉志,记也。谓若鲁之春秋,晋之乘,楚之梼杌。

掌三皇五帝之书。
〈订义〉李嘉会曰:书断,自皇帝以下,大道常道所可备记者,此后凡有书,莫不兼掌夏、商、周所记,不言可知。 王昭禹曰:上以考古昔之所行。 黄氏曰:必掌皇帝书者,凡王之命,皆当联次于尚书也。汉御史掌兰台秘书,其遗意也。

掌达书名于四方。
〈注〉谓:若尧典禹贡达此名,使知之。古曰名,今曰字。使四方知书之文字得能读之。〈订义〉黄氏曰:皇帝书名在四方久矣,何以达为朝廷常有。书周书,自泰誓之后,皆是至东迁,犹有书四方,未知朝廷制作之意,故以其名达之。 王氏曰:书、名者,字也。字所以正名百物,故谓之名。 郑锷曰:四方言语不同,上世音读与后世亦异,将欲使天下诵读之际,无东西南北之讹,无古语今言之异,则书之名不可以不达,达之于四方,欲使之皆同也。大行人九岁谕书名,盖外史达之。九岁之久,虑其不一。又使行人谕之。 愚案:黄氏以书、名为古书,达其名以广帝王之道;王氏以书、名为今之字、书亦通。但与上下文恐不相协。

若以书使于四方,则书其令。
〈注〉书,王令以授使者。 〈订义〉王昭禹曰:以书使于四方外史书,其令则掌外,令故也。 黄氏曰:令,犹今言制敕也;书,犹今言制书、敕书也。 易氏曰:亦所以明王政之所从出。 郑锷曰:书、名既正,道德乃一,风俗乃同,其有不同,遣使以正之,因书而使,故曰以书使四方也。书其书,使之令,以为證知。其国书名之不正,天子曾遣使以正之。 愚案:古者邦国之书,皆锡于王。其国已有此书,惟达其名,使天下知一人所重者在此。其国未有此书,若遣使以颁之,必书其令,使天下知。一人所锡者在此,于是邦国无私书,天下无异学。

御史掌赞书。
〈注〉王有命,当以书致之。则赞为辞。若今尚书作诏文。〈合解〉御,犹侍也。侍御于君之史官也。有王命则赞内史、外史而书之。

秋官小行人掌五物者,及其万民之利害为一书,其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书,其悖逆暴乱作慝,犹犯令者为一书,其札丧凶荒厄贫为一书,其康乐和亲安平为一书。凡此五物者,每国辨异之,以反命于王,以周知天下之故。
〈通考〉马端临曰:按成周之时,自太史以至小行人,皆掌官府之典籍者也。其名数亦多,今除宝训及太平六典之外,亦无考者矣。

《礼记·王制》:乐正崇四术,立四教,顺先王书诗礼乐以造士,春秋教以礼乐,冬夏教以诗书。 文王世子:凡学世子,及学士,必时,春诵,夏弦,大师诏之,瞽宗秋学礼,执礼者诏之。冬读书,典书者诏之,礼在瞽宗,书在上庠。
敬王之世,孔子序书,传《礼记》,删《诗》,正《乐》,赞《易》,修《春秋》,著《孝经》
《史记·孔子世家》:孔子自楚反乎卫。年六十三,鲁哀公六年也。孔子去鲁凡十四岁而反乎鲁,鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕。孔子之时,周室微而礼乐废,诗书缺。追迹三代之礼,序书传,上纪唐虞之际,下至秦穆,编序其事。曰:夏礼吾能言之,杞不足徵也。殷礼吾能言之,宋不足徵也。足,则吾能徵之矣。观夏殷所损益,曰:后虽百世可知也,以一文一质。周监二代,郁郁乎文哉。吾从周。故书传、礼记自孔氏。孔子语鲁太师:乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,皦如,绎如也,以成。吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。古者诗三千馀篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰关睢之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为大雅始,清庙为颂始。三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。孔子晚而喜易,序彖、系、象、说卦、文言。读易,韦编三绝。曰:假我数年,若是,我于易则彬彬矣。孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒,颇受业者甚众。 鲁哀公十四年春,狩大野。叔孙氏车子锄商获兽,以为不祥。仲尼视之,曰:麟也。取之。曰:河不出图,雒不出书,吾已矣夫。君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉。乃因史记作春秋,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,约其文辞而指博,故吴楚之君自称王,而春秋贬之曰子;践土之会寔召周天子,而春秋讳之曰天王狩于河阳,推此类以绳当世。贬损之义,后有王者举而开之。春秋之义行,天下乱臣贼子惧焉。孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为春秋,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋,孔子曰:后世知丘者以春秋,而罪丘者亦以春秋。〈按春
秋鲁哀公六年,为敬王三十一年,哀公十四年为敬王三十九年。

《孝经·纬》:孔子云:欲观我褒贬诸侯之志,在《春秋》;崇人伦之行,在《孝经》
《文献通考》:孔子生于周末,睹史籀之繁文,惧览者之不一,遂乃定礼乐,明旧章,删诗为三百篇。约《史记》而备《春秋》,赞《易》道以黜八索,述职方以除九丘,讨论《坟》《典》,断自唐虞以下,讫于周。

始皇三十四年,下令焚书,偶语诗书者弃市。
《史记·始皇本纪》:三十四年,始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰:他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣,平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服。以诸侯为郡县,人人自安乐,无战争之患,传之万世,自上古不及陛下威德。始皇悦,博士齐人淳于越进曰:臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉。事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣。始皇下其议。丞相李斯曰:五帝不相复,三代不相袭,各以治,非其相反,时变异也。今陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知。且越言乃三代之事,何足法也。异时诸侯并争,厚招游学。今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则各以其学议之;入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下,禁之便。臣请史官非秦纪皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》工 百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为师。制曰:可。

高帝元年冬十月,萧何尽收秦丞相府图籍文书。
《史记·高祖本纪》不载。 按《汉书·高祖本纪》云云。惠帝四年三月甲子,除挟书律。
《史记·惠帝本纪》不载。 按《汉书·惠帝本纪》云云。
文帝 年,始置五经博士。
《史记》《汉书》文帝本纪皆不载。 按《后汉书·翟酺传》:初,酺之为大匠,上言:孝文皇帝始置一经博士,武帝大合天下之书,而孝宣论六经于石渠,学者滋盛,弟子万数。
〈注〉武帝建元五年始置五经博士,文帝时未遑庠序之事,酺之此言,不知何据。〈按:注虽云云。然《史记·儒林传》:申公、韩生等皆孝文时为博士,则酺言已有据。但本纪失载耳。〉

《扬子法言·学行篇》:或曰:《书》《经》同,而世不尚,治之可乎。
〈宋注〉《书》,谓诸传记之书;《经》,谓五经。汉文帝以《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士,后罢。传记博士独立。五经博士列学科而已,故云。世不尚。

文帝 年,诏使晁错往,伏生受尚书以治诗,申公及韩婴为博士以治礼,徐生为礼官大夫。
《史记》《汉书》文帝本纪皆不载。 按《史记·晁错传》:孝文帝时,天下无治尚书者,独闻济南伏生故秦博士治尚书,年九十馀,老不可徵。乃诏太常使人往受之,太常遣错受尚书伏生所。 按《儒林传》:伏生者,济南人也。故为秦博士。孝文帝时,欲求能治尚书者,天下无有,乃闻伏生能治,欲召之。是时伏生年九十馀,老,不能行,于是乃诏太常使掌故晁错往受之。秦时焚书,伏生壁藏之。其后兵大起,流亡,汉定,伏生求其书,亡数十篇,独得二十九篇,即以教于齐鲁之间。学者由是颇能言尚书,诸山东大师无不涉尚书以教矣。
韩生者,燕人也。孝文帝时为博士。韩生推诗人之
意而为内外传数万言。 诸学者多言礼,而鲁高堂
生最本。礼固自孔子时而其经不具,及至秦焚书,书散亡益多,于今独有士礼,高堂生能言之。而鲁徐生善为容。孝文帝时,徐生以容为礼官大夫。传子至孙徐延,徐襄。襄,其天姿善为容,不能通礼经;延颇能,未善也。襄以容为汉礼官大夫,至广陵内史。延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次,皆尝为汉礼官大夫。而瑕丘萧奋以礼为淮阳太守。是后能言礼为容者,由徐氏焉。
《汉书·楚元王传》:文帝时,闻申公为诗最精,以为博士。元王好诗,诸子皆读诗,申公始为诗传,号鲁诗。元王亦次之诗传,号曰元王诗。 按《刘歆传》:歆移太常博士书曰:孝文皇帝,始使掌故朝错从伏生受尚书。尚书初出于屋壁,朽折散绝,今其书见在,时师传读而已。
景帝 年,得古文经传于孔子旧宅壁中。
《史记》《汉书》景帝本纪皆不载。 按《汉书·鲁恭王传》:鲁恭王馀孝景前二年立为淮阳王。三年,徙王鲁。王好治宫室,坏孔子旧宅以广其宫,闻钟磬琴瑟之声,遂不敢复坏,于其壁中得古文经传。 按《艺文志》:武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得古文尚书及礼记、论语、孝经,凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磬之音,于是惧,乃止不坏。 按《刘歆传》: 歆移博士书曰:汉兴已七八十年,离于全经,固已远矣。及鲁恭王坏孔子宅,欲以为宫,而得古文于坏壁之中,逸礼有三十九,书十六篇。及春秋左氏丘明所修,皆古文旧书。〈按本传:恭王于景帝三年即徙王鲁,好治宫室,则坏宅,必景帝时事。
至元朔元年,其子安王已嗣位,年表可稽。《艺文志》以为武帝末始坏孔子宅。武帝在位五十四年计。元朔元年武帝始,在位十三年,安得谓武帝末乎。自以本传景帝时为正,后人多以为武帝时者,以武帝天汉之后,孔安国献古文经传,故误以孔壁之坏亦此时事耳,其实未深考也。

《晋书·卫恒传》:汉武时坏孔子宅,得古文、尚书、春秋、论语、孝经。时人不复知有古文,谓之科斗书。汉世秘藏,希得见之。
《郑樵·六经奥论》:鲁共王献古文此一项,得于孔壁者,尽系古文藏于秘书,至刘歆校书,乃出古文论语二十一篇。分尧曰下章子张问为一篇,有两子张与鲁,论同古文尚书十六篇,古文孝经二十一篇,庶人分为二曾子敢问,分为三,又多闺门一章。古文左氏春秋、古文礼五十六篇,十七篇与高堂生所传礼同,乃仪礼。馀三十九篇,乃逸礼。〈按:汉晋传志所举书目多寡互异,郑樵总而计
之,颇便观览。共王献书事,史传亦未言及。郑樵之说,必有所据,从之。

景帝 年,以治经辕固生董仲舒、胡毋生为博士。按《史记》《汉书》景帝本纪皆不载。 按《史记·儒林传》:清河王太傅辕固生者,齐人也。以治诗。孝景时为博士。
董仲舒,广川人也,以治春秋。孝景时为博士。 胡

毋生,齐人也。孝景时为博士。以老归。教授齐之言春秋者,多受胡毋生,公孙弘亦颇受焉。
武帝建元五年春,始置五经博士。
《史记·武帝本纪》不载。 按《汉书·武帝本纪》云云。按《百官公卿表》:博士,秦官,掌通古今。秩比六百石,员多至数十人。武帝建元五年初,置五经博士。 按《刘歆传》:歆移太常博士书曰:汉朝之儒,唯贾生而已。至孝武皇帝,然后邹、鲁、梁、赵颇有诗、礼、春秋先师,皆起于建元之间。当此之时,一人不能独尽其经,或为雅,或为颂,相合而成。泰誓后得,博士集而读之。 按《儒林传赞》:自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有馀年,传业者寖盛,支叶蕃滋,一经说至百馀万言,大师众至千馀人,盖禄利之路然也。初,书惟有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而已。
元光元年五月,诏策贤良董仲舒、公孙弘等以经术进。
《史记·武帝本纪》不载。 按《汉书·武帝本纪》:元光元年五月,诏贤良曰:贤良明于古今王事之体,受业察问,咸以书对,著之于篇,朕亲览焉。于是董仲舒、公孙弘等出焉。 按《循吏传序》:孝武之世,以化治称者,唯江都相董仲舒、内史公孙弘、儿宽,三人皆儒者,通于世务,明习文法,以经术润饰吏事,天子器之。
元朔五年夏六月,诏令礼官劝学,讲议洽闻,举经典遗逸者,置博士弟子员,建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。
《史记·武帝本纪》不载。 按《汉书·武帝本纪》:元朔五年夏六月,诏曰:盖闻导民以礼,风之以乐,今礼坏乐崩,朕甚闵焉。故详延天下方闻之士,咸荐诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。太常其议予博士弟子,崇乡党之化,以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。
《史记·儒林传序》:公孙弘为学官,悼道之郁滞,乃请曰:丞相御史言:制曰盖闻导民以礼,风之以乐。婚姻者,居室之大伦也。今礼废乐崩,朕甚悯焉。故详延天下方正博闻之士,咸登诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻兴礼,以为天下先。太常议,与博士弟子,崇乡里之化,以广贤材焉。谨与太常臧、博士平等议曰:闻三代之道,乡里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。其劝善也,显之朝廷·其惩恶也,加之刑罚。故教化之行也,建首善自京师始,由内及外。今陛下昭至德,开大明,配天地,本人伦,劝学修礼,崇化厉贤,以风四方,太平之原也。古者政教未洽,不备其礼,请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人,复其身。太常择民年十八已上,仪状端正者,补博士弟子。郡国县道邑有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖所闻者,令相长丞上属所二千石,二千石谨察可者,当与计偕,诣太常,得受业如弟子。一岁皆辄试,能通一艺以上,补文学掌故缺;其高第可以为郎中者,太常籍奏。即有秀才异等,辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺,辄罢之,而请诸不称者罚。臣谨按诏书律令下者,明天人分际,通古今之义,文章尔雅,训辞深厚,恩施甚美。小吏浅闻,不能究宣,无以明布谕下。治礼次治掌故,以文学礼义为官,迁留滞。请选择其秩比二百石以上,及吏百石通一艺以上,补左右内史、大行卒史;比百石已下,补郡太守卒史;皆各二人,边郡一人。先用诵多者,若不足,乃择掌故补中二千石属,文学掌故补郡属,备员。请著功令。他如律令。制曰五可。自此以来,则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。
《汉书·儒林传序》:及窦太后崩,武安田鼢为丞相,黜黄老、刑名百家之言,延文学儒者以百数,而公孙弘以治春秋为丞相封侯,天下学士靡然乡风矣。弘为学官,悼道之郁滞,乃请曰:丞相、御史言:制曰盖闻导民以礼,风人以乐。婚姻者,居室之大伦也。今礼废乐崩,朕甚悯焉,故详延天下方闻之士,咸登诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。
〈注〉师古曰:举遗,谓经典遗逸者求而举之。

《艺文志》:昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,诗分为四,易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:朕甚闵焉。于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。 按《刘歆七略》:孝武皇帝敕丞相公孙弘广开献书之路。百年之间,书积如丘山。外则有太常、太史博士之藏;内则有延阁广内秘室之府。
天汉 年,孔安国献古文经传,藏于秘府。
《史记》《汉书》武帝本纪皆不载。 按《汉书·刘歆传》歆移太常博士书曰:鲁共王坏孔子宅,欲以为宫,而得古文于坏壁之中。天汉之后,孔安国献之,遭巫蛊仓卒之难,未及施行。藏于秘府,伏而未发。
武帝   年,河间献王得古文经传,献于朝。按《史记》《汉书》武帝本纪皆不载。 按《汉书·河间献王传》:献王德修学好古,实事求是。从民得善书,必为好写与之,留其真,加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献王者,故得书多,与汉朝等。是时,淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书,周官、尚书、礼、礼记、孟子、老子之属,皆经传说记,七十子之徒所论。其学举六艺,立毛氏诗、左氏春秋博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。
《郑樵·六经奥论》:河间献王献书此一项,乃献王好古收拾,藏之秘府。武帝未立学官,亦未显于世。乐记二十四卷与毛公及诸子言。乐者作《乐记》《周礼》六篇。不出屋壁,乃李氏献五篇。献王足以考工记毛诗。毛苌为河间博士,自谓子夏所传。献王虽献于朝,未立学官、《孝经》。今之《孝经》,是献王得颜芝本献之。《礼记》一百三十一篇,古经礼五十一篇,出鲁淹中,即孔壁注。见鲁共王。
武帝 年,张汤请博士、弟子治尚书、春秋,补廷尉史。按《史记》《汉书》武帝本纪皆不载。 按《史记·张汤传》:是时,上方乡文学汤决大狱,欲傅古义,乃请博士、弟子治尚书、春秋,补廷尉史。
昭帝始元五年六月,诏以经学未明,令三辅、太常举贤良文学,增博士弟子员。
《汉书·昭帝本纪》:始元五年六月,诏曰:朕以眇身获保宗庙,战战栗栗,夙兴夜寐,修古帝王之事,通保傅,传孝经、论语、尚书,未云有明。其令三辅太常举贤良各二人式,郡国文学高第各一人。 按《儒林传序》:昭帝时,举贤良文学,增博士弟子员满百人。
宣帝本始三年,以授经帝师,韦贤为丞相。
《汉书·宣帝本纪》不载。 按《史记·孝昭以来功臣侯者补传》:韦贤家在鲁,通诗礼、尚书,为博士,授鲁大儒。入为昭帝师。本始三年,代蔡义为丞相。
地节三年,选授皇太子经。以孔霸迁詹事,丙吉为太傅,疏广为少傅。
《汉书·宣帝本纪》:地节三年四月戊申,立皇太子。按《孔光传》:光父霸,宣帝时为大中大夫,以选授皇太子经,迁詹事高密相。 按《疏广传》:地节三年,立皇太子。选丙吉为太傅,广为少傅。数月,吉迁御史大夫,广徙为太傅。在位五岁。皇太子年十二,通《论语》《孝经》
元康元年,讲论六艺群书,诏博举明先王之术者。
《汉书·宣帝本纪》:元康元年八月,诏曰:朕不明六艺,郁于大道,是以阴阳未时。其博举吏民,厥身修正,通文学,明于先王之术,宣究其意者,各二人,中二千石各一人。 按《儿宽传赞》:孝宣承统,纂修洪业,亦讲论六艺,招选茂异,而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦元成、严彭祖、尹更始以儒术进,刘向、王褒以文章显。 按《王褒传》:宣帝时修武帝故事,讲论六艺群书,博尽奇异之好,徵能为楚辞九江被公,召见诵读,益以高材刘向、张子侨、华龙、柳褒等侍诏金马门。神爵、五凤之间,天下殷富,数有嘉应。上颇作歌诗,乃徵褒。既至,诏褒为圣主得贤臣颂。
元康三年,诏以张贺辅导经术,追赐谥封侯。
《汉书·宣帝本纪》:元康三年,诏曰:故掖庭令张贺辅导朕躬,修文学经术,恩惠卓异,厥功茂焉。诗不云乎。无德不报。封贺所子弟子侍中中郎将彭祖为阳都侯,追赐贺谥曰阳都哀侯。
甘露元年,召五经名儒大议殿中,望之等十一人各以经谊对。
《汉书·宣帝本纪》不载。 按《瑕丘江公传》:宣帝选郎十人,从受谷梁。自元康至甘露元年,积十馀岁,皆习明经。乃召五经名儒太子太傅萧望之等大议殿中,平公羊、谷梁同异,各以经处是非。时公羊博士严彭祖、侍郎申挽、伊推、宋显,谷梁议郎尹更始、待诏刘向、周庆、丁姓并论。公羊家多不见从,愿请内侍郎许广,使者亦并内谷梁家中郎王亥,各五人,议三十馀事。望之等十一人各以经谊对,多从谷梁。由是谷梁之学大盛。庆、姓皆为博士。
〈注〉师古曰:周庆、丁姓,二人也。

甘露三年三月,诏诸儒讲五经同异于石渠,增立博士。
《汉书·宣帝本纪》:甘露三年春三月己丑,诏诸儒讲五经同异,太子太傅萧望之等平奏其议,上亲称制临决焉。乃立梁丘易、大小夏侯尚书、谷梁春秋博士。
《刘向传》:宣帝循武帝故事,招选名儒俊材置左

右。更生等并进对,更生言黄金可成。方不验,下更生吏,上奇其材,得减死论。会初立谷梁春秋,徵更生受谷梁,讲论五经于石渠。 向子歆移太常博士书曰:往者博士书有欧阳,春秋公羊,易则施、孟,然孝宣皇帝犹复广立谷梁春秋,梁丘易,大小夏侯尚书,义虽相反,犹并置之。何者。与其过而废之也,宁过而立之。
〈注〉师古曰:三辅旧事云石渠阁在未央大殿北,以藏秘书。

《薛广德传》:萧望之荐广德经行,宜充本朝,为博士。论石渠。 按《韦元成传》:元成受诏,与太子太傅萧望之及五经诸儒杂论同异于石渠阁,条奏其对。 按《儒林·施雠传》:雠为童子,从田王孙受易。与孟喜、梁丘贺并为门人。及贺为少府,于是荐雠,诏拜雠博士。甘露中与五经诸儒杂论同异于石渠阁。 按《儒林·梁丘贺传》:贺子临为黄门郎。甘露中,奉使问诸儒于石渠,临学精熟,专行京房,法琅邪王吉,通五经。闻临说,善之。 按《儒林·欧阳生传》:欧阳、大小夏侯氏学皆出于儿宽。宽授欧阳生子,世世相传,至曾孙高子阳,为博士。高孙地馀长宾以太子中庶子授太子,后为博士,论石渠。 按《儒林·林尊传》:尊事欧阳,高为博士。论石渠。 按《儒林·周堪传》:堪字少卿,齐人也。与孔霸俱事大夏侯胜,霸为博士,堪译官令,论于石渠,经为最高。 按《儒林·张山拊传》:山拊字长宾,平陵人也。事小夏侯建,为博士,论石渠。 按《儒林·王式传》:山阳张长安幼君先事式,后东平唐长宾沛褚少孙亦来事式。问经数篇,张生、唐生、褚生皆为博士,张生论石渠,至淮阳中尉。 按《儒林·孟卿传》:戴圣、戴德以博士论石渠,闻人通汉,以太子舍人论石渠。 按《儒林传赞》:至孝宣世,复立大小夏侯、尚书,大小戴礼,施、孟、梁、丘易、谷梁、春秋。
《后汉书·陈元传》:元上疏曰:往者,孝武皇帝好公羊,卫太子好谷梁,有诏诏太子受公羊,不得受谷梁。孝宣皇帝在人间时,闻卫太子好谷梁,于是独学之。及即位,为石渠论而谷梁氏兴。 按《翟酺传》:初,酺之为大匠,上言:孝文皇帝始置五经博士,武帝大合天下之书,而孝宣论六经于石渠,学者滋盛,弟子万数。
〈注〉宣帝甘露三年,诏诸儒讲五经于殿中,兼平公羊谷梁同异,上亲临决焉。时更从谷梁传,故言六经也。

《玉海》:甘露三年三月,诏诸儒讲论五经同异,易则施雠、梁丘临;书则周堪、张山拊、林尊、欧阳地、馀假仓;诗则韦元成、张生、薛广德;礼则戴圣、戴德。闻人通汉,谷梁则萧望之、刘向、尹更始。
黄龙元年,增五经博士,员十二人。博士弟子,员倍百人。
《汉书·宣帝本纪》不载。 按《百官公卿表》:博士,秦官。掌通古今,秩比六百石,员多至数十人。武帝建元五年初置五经博士,宣帝黄龙元年稍增,员十二人。按《儒林传序》:昭帝时,增博士弟子,员满百人。宣帝末倍增之。
元帝初元二年夏四月,诏令郑宽中、张禹授皇太子经。是年冬,以萧望之道经术功,赐爵关内侯。
《汉书·元帝本纪》:初元二年夏四月丁巳,立皇太子。冬,诏曰:国之将兴,尊师而重傅。故前将军望之傅朕八年,道以经书,厥功茂焉。其赐爵关内侯,食邑八百户,朝朔望。 按《萧望之传》:望之为太傅,以论语、礼服授太子。元帝即位,赐望之爵关内侯。
元帝 年,通一经者皆复。郡国置五经百石卒史。按《汉书·元帝本纪》不载。 按《儒林传序》:元帝好儒,能通一经者皆复。数年,以用度不足,更为设员千人,郡国置五经百石卒史。
成帝 年,帝好经书,乡学郑宽中、张禹朝夕入说于金华殿。
《汉书·成帝本纪》:帝为太子好经书。
《册府元龟》:班伯少受诗于师丹大将军,王凤荐伯宜劝学,召见宴昵殿,容貌甚丽,诵说有法,拜为中常侍。帝方乡学,郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于金华殿,诏伯受焉。既通大义,又讲异同于许商。迁奉车都尉,数年,金华之业续出。
建始元年,匡衡上疏戒妃匹,劝经学。
《汉书·成帝本纪》不载。 按《匡衡传》:成帝即位,衡上疏戒妃匹,劝经学。曰:臣闻六经者,圣人所以统天地之心,著善恶之归,明吉凶之分,通人道之正,使不悖于其本性者也。故审六艺之指,则天人之理可得而和,草木昆虫可得而育,此永永不易之道也。
河平三年秋八月,使光禄大夫刘向校中秘书,谒者陈农求遗书于天下。
《汉书·成帝本纪》:河平三年秋八月乙卯,光禄大夫刘向校中秘书,谒者陈农使使求遗书于天下。
〈注〉师古曰:言令陈农为使,而使之求遗书也。上使音所吏反,下使读如本字。

《艺文志》:成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。
《刘向传》:成帝即位,上方精于诗书,诏向领校中

五经秘书。 向子歆,河平中受诏,与父向校秘书,讲六艺、传记、诸子诗赋数术,方技无所不究。
按程氏《演繁露》:汉世藏书,旧知有禁中外台之别,今读刘向叙载所定列子之书,而知中书之外,又有太常、太史与中秘而三也。向言所校三藏本篇章,大率中书多,外书少。知汉留意中秘,故比他本特备也。史迁紬金匮石室以成史记,岂尝许其稽阅中秘耶。或太史所藏于汉家事实,则金匮石室以加严耶,然不知正在何地也。
河平五年东,平王宇求子、史诸书,不与。
《汉书·成帝本纪》不载。 按《东平思王宇传》:元帝崩,后三岁,诏复所削县。后年来朝,上疏求诸子及太史公书,上以问大将军王凤,对曰:臣闻诸侯朝聘,考文章,正法度,非礼不言。今东平王幸得来朝,不思制节谨度,以防危失,而求诸书,非朝聘之义也。诸子书或反经术,非圣人,或明鬼神,信物怪;太史公书有战国纵横权谲之谋,汉兴之初谋臣奇策,天官灾异,地形阸塞,皆不宜在诸侯王。不可予。不许之辞宜曰:五经圣人所制,万事靡不毕载。王审乐道,傅相皆儒者,旦夕讲诵,足以正身虞意。夫小辨破义,小道不通,致远恐泥,皆不足以留意。诸益于经术者,不爱于王。对奏,天子如凤言,遂不与。
哀帝建平元年,刘歆复领五经,集六艺群书,为七略。按《汉书·哀帝本纪》不载。 按《艺文志》:向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏
其七略,故有辑略,有六艺略,有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有术数略,有方技略。今删其要,以备篇籍。按《刘歆传》:哀帝初即位,大司马王莽举歆宗室有材行,为侍中大中大夫,迁骑都尉、奉车光禄大夫,贵幸。复领五经,卒父前业。歆乃集六艺群书,种别为七略。按《隋书·经籍志序》:向卒后,哀帝使其子歆嗣父之业。乃徙温室中书于天禄阁上。歆遂总括群编,撮其旨要,著为《七略》。大凡三万三千九十卷。王莽之末,又被焚烧。
哀帝   年,刘歆请立左氏春秋与五经并列学官,帝令与五经博士讲论其义。
《汉书·哀帝本纪》不载。 按《刘歆传》:歆欲建立左氏春秋及毛诗、逸礼、古文尚书皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义,诸博士或不肯置对,歆因移书太常博士责让之。 按《儒林·房凤传》:大司马王根荐凤明经通达,擢为光禄大夫。时光禄勋王龚与奉车都尉刘歆,共校书三人,皆侍中。歆白左氏春秋可立,哀帝纳之。以问诸儒,皆不对,歆于是数见丞相孔光,为言左氏,以求助。光卒不肯。唯凤、龚、许歆遂共移书,责让太常博士。
平帝元始三年夏,立学官校学,置经师一人,庠序置孝经师一人。
《汉书·平帝本纪》:元始三年夏,立学官。郡国曰学,县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。乡曰庠,聚曰序。庠、序置孝经师一人。
元始五年春正月,徵天下,通知经史传记及术数之学者,遣诣京师。
《汉书·平帝本纪》:元始五年春正月,徵天下通知逸经、古记、天文、历算、钟律、小学、史篇、方术、本草及以五经、论语、孝经、尔雅教授者,在所为驾一封轺传,遣诣京师。至者数千人。 按《王莽传》:元始四年,莽奏起明堂、辟雍、灵台,为学者筑舍万区,作市、常满仓,制度甚盛。立乐经,益博士员,经各五人。徵天下通一艺教授十一人以上,及有逸礼、古书、毛诗、周官、尔雅、天文、图谶、钟律、月令、兵法、史篇文字,通知其意者,皆诣公车。网罗天下异能之士,至者前后千数,皆令记说廷中,将令正乖缪,壹异说云。〈按:莽奏于四年,而徵遣之诏则始于五年,从本纪为是。〉《后汉书·儒林董钧传》:元始中,举明经,迁廪牺令。
〈注〉平帝元始五年举明经

元始 年,立左氏春秋、毛诗、逸礼、古文、尚书博士,置六经祭酒。
《汉书·平帝本纪》不载。 按《儒林传赞》:自武帝时立五经博士。平帝时又立左氏、春秋、毛诗、逸礼、古文、尚书。
《后汉书·苏竟传》:竟字伯况,扶风平陵人也。平帝世,竟以明易为博士,讲书祭酒。
〈注〉王莽置六经祭酒,秩上卿,每经一人,竟为尚书祭酒。

后汉

光武帝中兴,立五经博士,十有四家置祭酒。
《后汉书·光武帝本纪》不载。 按《徐防传》:汉承乱秦,经典废绝,本文略存,或无章句。收拾缺遗,建立明经,博徵儒术,开置太学。孔圣既远,微旨将绝,故立博士十有四家。
〈注〉汉官仪曰:光武中兴,恢弘稽古,易有施、孟、梁丘贺、京房,书有欧阳和伯、夏侯胜、建,诗有申公、辕固、韩婴,春秋有严彭祖、颜安乐,礼有戴德、戴圣。凡十四博士。太常差选有聪明威重一人为祭酒,总领纲纪也。

《张元传》:元字君夏,河内河阳人也。少习严氏春秋,兼通家法。建武初,举明经,补弘农文学。 按《儒林传》:洼丹字子玉,南阳育阳人也。世传孟氏易。王莽时,常避世教授,专志不仕,徒众数百人。建武初,为博士。
光武帝建武元年,都洛阳,载经牒秘书二千馀两。
《后汉书·光武帝本纪》:建武元年冬十月癸丑,车驾入洛阳,遂定都焉。
《文献通考》:初,光武迁都洛阳,其经牒秘书载之二千馀两,自此以后参倍于前。
建武二年,范升以梁恭、吕羌经学深明,疏请让为博士。
《后汉书·光武帝本纪》不载。 按《范升传》:建武二年,光武徵诣怀宫,拜议郎,迁博士,上疏让曰:臣与博士梁恭、山阳太守吕羌俱修梁丘易。二臣年并耆艾,经学深明,而臣不以时退,与恭并立,深知羌学,又不能达,惭负二老,无颜于世。诵而不行,知而不言,不可开口以为人师,愿推博士以避恭、羌。帝不许,然由是重之。
建武四年正月,朝公卿、大夫、博士于云台,议立费氏易、左氏春秋博士。
《后汉书·光武帝本纪》不载。 按《范升传》:时尚书令韩歆上疏,欲为费氏易、左氏春秋立博士,诏下其议。四年正月,朝公卿、大夫、博士,见于云台。帝曰:范博士可前平说。升起对曰:左氏不祖孔子,而出于丘明,师徒相传,又无其人,且非先帝所存,无因得立。遂与韩歆及大中大夫许淑等互相辨难,日中乃罢。升退而奏曰:臣闻主不稽古,无以承天;臣不述旧,无以奉君。陛下悯学微缺劳心经艺,情好博闻,故异端竞进。近有司请置京氏易博士,群下执事,莫能据正。京氏既立,费氏怨望,左氏春秋复以此类,亦希置立。京、费已行,次复高氏,春秋之家,又有驺、夹。如令左氏、费氏得置博士,高氏、驺、夹,五经奇异,并复求立,各有所执,乖戾分争,从之则失道,不从则失人,将恐陛下必有厌倦之听。孔子曰:博学约之,弗叛矣夫。夫学而不约,必叛道也。颜渊曰:博我以文,约我以礼。孔子可谓知教,颜渊可谓善学矣。老子曰:学道日损。损犹约也。又曰:绝学无忧。绝末学也。今费、左二学,无有本师,而多反异,先帝前世,有疑于此,故京氏虽立,辄复见废。疑道不可由,疑事不可行。诗书之作,其来已久。孔子尚周流游观,至于知命,自卫反鲁,乃正雅、颂。今陛下草创天下,纪纲未定,虽设学官,无有子弟,诗书不讲,礼乐不修,奏立左、费,非政急务。孔子曰:攻乎异端,斯害也已。传曰:闻疑传疑,闻信传信,而尧舜之道存。愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。天下之事所以异者,以不一本也。易曰:天下之动,贞夫一也。又曰:正其本,万事理。五经之本自孔子始,谨奏左氏之失凡十四事。时难者以太史公多引左氏,升又上太史公违戾五经,谬孔子言,及左氏春秋不可录三十一事。诏以下博士。
建武十九年,以桓荣、何汤入授皇太子经,驾幸太学,会诸博士,辨明经义。
《后汉书·光武帝本纪》不载。 按《明帝本纪》:建武十九年立为皇太子。师事博士桓荣,学通尚书。 按《桓荣传》:建武十九年,年六十馀,始辟大司徒府。时显宗始立为皇太子,选求明经,乃擢荣弟子豫章何汤为武贲中郎将,以尚书授太子。世祖从容问汤本师为谁,汤对曰:事沛国桓荣。帝即诏荣,令说尚书,甚善之。拜为议郎,赐钱十万,入使授太子。每朝会,辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善,曰:得生几晚。拜荣为博士。车驾幸太学,会博士论难于前,荣被儒衣,温恭有蕴藉,辨明经义,每以礼让相厌,不以辞长胜人,儒者莫及,特加赏赐。又招诸生雅吹击磬,尽日乃罢。后荣入会庭中,诏赐奇果,受者皆怀之,荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰:此真儒生也。以是愈加敬厚。 按《儒林戴凭传》:凭,字次仲,汝南平舆人也。习京氏易。年十六,郡举明经,徵试博士,拜郎中。时诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。光武问其意。凭对曰:博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席。帝即召上殿,令与诸儒难说,凭多所解释。帝善之。
明帝永平二年冬十月,幸辟雍,帝正坐自讲,诸儒执经问难于前。
《后汉书·明帝本纪》:永平二年冬十月壬子,幸辟雍,初行养老礼。诏曰:光武皇帝建三朝之礼,而未及临飨。眇眇小子,属当圣业。间暮春吉辰,初行大射;今月元日,复践辟雍。尊事三老,兄事五更,安车软轮,供绥执授。侯王设医,公卿馔珍,朕亲袒割,执爵而酳。祝哽在前,祝噎在后。升歌鹿鸣,下管新宫,八佾具修,万舞于庭。朕固薄德,何以克当。易陈负乘,诗刺彼己,永念惭疚,无忘厥心。三老李躬,年耆学明。五更桓荣,授朕尚书。诗曰:无德不报,无言不酬。其赐荣爵关内侯,食邑五千户。三老、五更皆以二千石禄养终厥身。 按《桓荣传》:永平二年,三雍初成,拜荣为五更。每大射养老礼毕,帝常引荣及弟子升堂,执经自为下说。乃封荣为关内侯,食邑五千户。 按《儒林传序》:明帝即位,始冠通天,衣日月,备法物之驾,盛清道之仪,坐明堂而朝群后,登灵台以望云物,袒割辟雍之上,尊养三老五更。飨射礼毕,帝正坐自讲,诸儒执经问难于前,冠带缙绅之人,圜桥门而观听者盖亿万计。
永平九年,为四姓小侯置五经师,以张酺入授皇太子。
《后汉书·明帝本纪》:永平九年四月,诏为四姓小侯开立学校,置五经师。 按《张酺传》:永平九年,显宗为四姓小侯开学于南宫,置五经师。酺以尚书教授,数讲于御前。以论难当意,除为郎,赐车马衣裳,遂令入授太子。酺为人质直,守经义,每侍讲间隙,数有匡正之辞。
《袁宏;汉纪》:永平中,崇尚儒学。自皇太子诸王侯及功臣子弟,莫不授经。又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子弟立学,号四姓小侯,置五经,师以非列侯,故曰小侯。
永平十五年三月,命皇太子诸王说经。帝自置五经章句,令桓郁较定于宣明殿。
《后汉书·明帝本纪》:永平十五年三月,幸孔子宅,祠仲尼及七十二弟子。亲御讲堂,命皇太子、诸王说经。按《桓荣传》:荣子郁,传父业,以尚书教授,门徒常数百人。帝以郁先师子,甚见亲厚,常居中论经书,问以政事。帝自制五家要说章句,令郁校定于宣明殿。永平十五年,入授皇太子经。
〈注〉东观记曰:上谓郁曰:卿经及先师,致复文雅。其冬,帝亲于辟雍,自讲所制五行章句已,复令郁说一篇。帝谓郁曰:我为孔子,卿为子夏,起予者商也。又问郁曰:子几人能传学。郁曰:臣子皆未能传学,孤兄子一人学方起。帝曰:努力教之,有起者即白之。

永平  年,以班固为郎,典校秘书。
《后汉书·明帝本纪》不载。 按《班固叙传》:固弱冠而孤。永平中,为郎,典校秘书。
章帝建初元年,诏令贾逵撰欧阳、大小夏侯尚书古文异同,及齐、鲁、韩诗与毛氏同异,并作周官解故。
《后汉书·章帝本纪》不载。 按《贾逵传》:肃宗立,降意儒术,特好古文尚书、左氏传。建初元年,诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。逵数为帝言古文尚书与经传尔雅诂训相应,诏令撰欧阳、大小夏侯尚书古文同异。逵集为三卷,帝善之。复令撰齐、鲁、韩诗与毛氏异同。并作周官解故。
建初四年冬十一月,诏诸儒会白虎观,讲议五经同异。
《后汉书·章帝本纪》:建初四年冬十一月壬戌,诏曰:盖三代导人,教学为本。汉承暴秦,褒显儒术,建立五经,为置博士。其后学者精进,虽曰承师,亦别名家。孝宣皇帝以为去圣久远,学不厌博,故遂立大、小夏侯尚书,后又立京氏易。至建武中,复置颜氏、严氏春秋,大、小戴礼博士。此皆所以扶进微学,尊广道艺也。中元元年诏书,五经章句烦多,议欲减省。至永平元年,长水校尉倏奏言,先帝大业,当以时施行。欲使诸儒共正经义,颇令学者得以自助。孔子曰:学之不讲,是吾忧也。又曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。于戏,其勉之哉。于是下太常,将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议五经同异,使五官中郎将魏应承制问,侍中淳于恭奏,帝亲称制临决,如孝宣甘露石渠故事,作白虎议奏。 按《杨终传》:终为议郎,上言:宣帝博徵群儒,论定五经于石渠阁。方今天下少事,学者得成其业,而章句之徒,破坏大体。宜如石渠故事,永为后世则。于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。会终坐事系狱,博士赵博、校书郎班固、贾逵等,以终深晓春秋,学多异闻,表请之,终又上书自讼,即日贳出,乃得与于白虎观焉。 按《班固传》:天子会诸儒讲论五经,作白虎通德论,令固撰集其事。 按《丁鸿传》:建初四年,徙封鲁阳乡侯。肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等,论定五经同异于北宫白虎观,使五官中郎将魏应主承制问难,侍中淳于恭奏上,帝亲称制临决。鸿以才高,论难最明,诸儒称之,帝数嗟美焉。时人叹曰:殿中无双丁孝公。数受赏赐,擢徙校书。
〈注〉广平王羡,明帝子也。东观记曰与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵等集议也。白虎,门名。于门立观,因以名之焉。 又曰:上叹嗟其才,号之曰殿中无双丁孝公,赐钱二十万。《续汉书》亦同。而此书独作时人叹也。

《鲁恭传》:肃宗集诸儒于白虎观,恭特以经明,召与其议。 按《儒林·魏应传》:会京师诸儒于白虎观,讲论五经同异,使应专掌难问,侍中淳于恭奏之,帝亲临称制,如石渠故事。 按《儒林·李育传》:育字元春,建初元年,拜博士。四年,诏与诸儒论五经于白虎观。育以公羊义难,贾逵往返皆有理證,最为通儒。 按《儒林传序》:建初中,大会诸儒于白虎观,考详同异,连月乃罢。肃宗亲临称制,如石渠故事。顾命史臣著为通义。
〈注〉即白虎通义是。

建初七年三月,赐东平宪王苍秘书列仙图道术秘方。
《后汉书·章帝本纪》不载。 按《东平宪王苍传》:建初六年冬,上疏求朝。明年正月,帝许之。三月,大鸿胪奏遣诸王归国,帝特留苍,赐秘书、列仙图、道术秘方。建初八年冬十二月,诏令群儒选高才生,受经学。按《后汉书·章帝本纪》:建初八年冬十二月,诏曰:五经剖判,去圣弥远,章句遗辞,乖疑难正,恐先师微言将遂废绝,非所以重稽古,求道真也。其令群儒选高才生,受学左氏、谷梁春秋,古文尚书,毛诗,以扶微学,广异义焉。 按《贾逵传》:建初八年,乃诏诸儒各选高才生,受左氏、谷梁春秋、古文尚书、毛诗,于是四经遂行于世。皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎,朝夕受业黄门署,学者皆欣欣羡慕焉。
建初 年,以傅毅为兰台令史,与班固等共典校书。班固编之以为《艺文志》
《后汉书·章帝本纪》不载。 按《傅毅传》:建初中,肃宗博召文学之士,以毅为兰台令史,拜郎中,与班固、贾逵共典校书。
《隋书·经籍志序》:光武中兴,笃好文学,明章继轨,尤重经术。四方鸿生钜儒,负帙自远至者,不可胜算。石室、兰台,弥以充积。又于东观及仁寿阁集新书,校书郎班固、傅毅等典掌焉。并依《七略》而为书部,固又编之,以为《汉书·艺文志》
元和元年,诏黄香诣东观,读所未尝见书。
《后汉书·章帝本纪》不载。 按《黄香传》:元和元年,肃宗诏香诣东观,读所未尝见书。
元和二年三月,祠孔子于阙里。诏孔僖从还京师,校书东观。按《后汉书·章帝本纪》不载。 按《孔僖传》:元和二年春,帝东巡狩,还过鲁,幸阙里,以大牢祠孔子及七十二弟子,作六代之乐,大会孔氏男子二十以上者六十三人,命儒者讲论。僖因自陈谢。帝曰:今日之会,宁于卿宗有光荣乎。对曰:臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘,辱临敝里,此乃崇礼先师,增辉圣德。至于光荣,非所敢承。帝大笑曰:非圣者子孙,焉有斯言乎。遂拜僖郎中,诏僖从还京师,校书东观。
和帝永元十一年,召诸儒鲁丕等说经,特赐冠帻履袜衣一袭。按《后汉书·和帝本纪》不载。 按《鲁恭传》:弟丕,兼通五
经。永元十一年复徵,再迁中散大夫。时侍中贾逵荐丕道艺深明,宜见任用。和帝因朝会,召见诸儒,丕与侍中贾逵、尚书令黄香等相难数事,帝善丕说,罢朝,特赐冠帻履袜衣一袭。丕因上疏曰:臣闻说经者,传先师之言,非从己出,不得相让;相让则道不明,若规矩权衡之不可枉也。
永元十三年春正月,帝幸东观,览书林,博选术艺之士以充其官。
《后汉书·和帝本纪》云云。 按《儒林传序》:孝和亦数幸东观,览阅书林。及邓后称制,学者颇懈。时樊准、徐防并陈敦学之宜,又言儒职多非其人,于是制诏公卿妙简其选,三署郎能通经术者,皆得察举。
永元十四年,司空徐防以五经久远,圣意难明,宜为章句,以悟后学。上疏诏从之。
《后汉书·和帝本纪》不载。 按《徐防传》:永元十四年,拜司空。防以五经久远,圣意难明,宜为章句,以悟后学。上疏曰:臣闻诗书礼乐,定自孔子;发明章句,始于子夏。其后诸家分析,各有异说。汉承乱秦,经典废绝,本文略存,或无章句。收拾缺遗,建立明经,博徵儒术,开置太学。孔圣既远,微旨将绝,故立博士十有四家,设甲乙之科,以劝勉学者,所以示人好恶,改敝就善者也。伏见太学试博士弟子,皆以意说,不修家法,私相容隐,开生奸路。每有策试,辄兴争讼,议论纷错,互相是非。孔子称述而不作,又曰吾犹及史之阙文,疾史有所不知而不肯阙也。今不依章句,妄生穿凿,以遵师为非义,意说为得理,轻侮道术,寖以成俗,诚非诏书寔选本意。改薄从忠,三代常道,专精务本,儒学所先。臣以为博士及甲乙策试,宜从其家章句,开五十难以试之。解释多者为上第,引文明者为高说;若不依先师,义有相伐,皆正以为非。五经各取上第六人,论语不宜射策。虽所失或久,差可矫革。诏书下公卿,皆从防言。
安帝永初四年春,诏谒者刘珍及马融、李尤等校定东观秘书。
《后汉书·安帝本纪》:永初四年春二月乙亥,诏谒者刘珍及五经博士,校定东观五经、诸子传记、百家艺术,整齐脱误,是正文字。 按《刘珍传》:永初中,为谒者仆射。邓太后诏使与校书刘騊駼、马融及五经博士,校定东观五经、诸子传记、百家艺术,整齐脱误,是正文字。 按《马融传》:永初四年,拜为校书郎中,诣东观典校秘书。 按《文苑传》:李尤字伯仁。少以文章显。和帝时,侍中贾逵荐尤有相如、扬雄之风,召诣东观,受诏作赋,拜兰台令史。安帝时为谏议大夫,与谒者仆射刘珍等俱撰汉记。尤同郡李胜,亦有文才,为东观郎。 按《百官志》:新汲令王隆作《小学汉官篇注》。案:胡广注:隆此篇曰前安帝时,越骑校尉刘千秋校书东观。
元初六年,邓太后诏徵和帝弟济北、河间王子及邓氏子孙,为开邸第,教学经书。
《后汉书·安帝本纪》不载。 按《邓皇后本纪》:元初六年,太后诏徵和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十馀人,邓氏近亲子孙三十馀人,并为开邸第,教学经书,躬自监试。幼者,使置师保,朝夕入宫,抚循诏导,恩爱甚渥。乃诏从兄河南尹豹、越骑校尉康等曰:吾所以引纳群子,置之学官者,实以方今承百王之敝,时俗浅薄,巧伪滋生,五经衰缺,不有化导,将遂陵迟,故欲褒崇圣道,以匡失俗。传不云乎:饱食终日,无所用心,难矣哉。今末世贵戚食禄之家,温衣美饭,乘坚驱良,而面墙术学,不识臧否,斯固祸败所从来也。
延光二年春正月,诏选三署郎及吏人能通经者各一人。
《后汉书·安帝本纪》:延光二年春正月,诏选三署郎及吏人能通古文尚书、毛诗、谷梁春秋各一人。
顺帝永建四年,左雄上言:宜崇经术。帝从之。又奏:海内名儒为博士者,加其俸禄。及谢廉、赵建年始十二,各能通经,拜童子郎。
《后汉书·顺帝本纪》不载。 按《左雄传》:永建四年,雄上言:宜崇经术,缮修太学。帝从之。雄又奏徵海内名儒为博士,公卿子弟为诸生,有志操者加其俸禄。及汝南谢廉、河南赵建年始十二,各能通经,雄并奏拜童子郎。于是负书来学,云集京师。
阳嘉元年七月,以太学新成,试明经下第者补弟子。按《后汉书·顺帝本纪》:阳嘉元年七月丙辰,以太学新成,试明经下第者补弟子,增甲、乙科员各十人。除郡
国耆儒九十人补郎、舍人。 按《儒林传序》:顺帝感翟酺之言,乃更修黉宇,凡所造构二百四十房,千八百五十室。试明经下第补弟子,增甲乙之科员各十人,除郡国耆儒皆补郎、舍人。
永和元年,诏伏无忌与议郎黄景校定五经、诸子百家、艺术。
《后汉书·顺帝本纪》不载。 按《伏湛传》:无忌亦传家学,顺帝时,为侍中屯骑校尉。永和元年,诏无忌与议郎黄景校中书五经、诸子百家、艺术。
顺帝   年,以张衡为侍中典校秘书。
《后汉书·顺帝本纪》不载。 按《百官志》:王隆作《小学汉官仪篇注》。顺帝时,平子为侍中典校秘书,方作周官解说,乃欲以此次述汉事,会复迁河间相,遂莫能立也。
顺帝   年,拜蔡元议郎,讲论五经异同。
《后汉书·顺帝本纪》不载。 按《儒林·蔡元传》:元字叔陵,汝南南顿人。学通五经,门徒常千人,其著录者万六千人。徵辟并不就。顺帝时诏徵拜议郎,讲论五经异同,甚合帝意。迁侍中,出为弘农太守。
质帝本初元年夏四月,令郡国举明经,先能通经者,各令随家法。
《后汉书·质帝本纪》:本初元年夏四月庚辰,令郡国举明经,年五十以上、七十以下诣太学。自大将军至六百石,皆遣子受业,岁满课试,以高第五人补郎中,次五人补太子舍人。又千石、六百石、四府掾属、三署郎、四姓小侯先能通经者,各令随家法。
桓帝建和元年,以赵典博学经书,徵拜议郎,侍讲禁内。
《后汉书·桓帝本纪》不载。 按《赵典传》:典少笃行隐约,博学经书,弟子自远方至。建和初,四府表荐,徵拜议郎,侍讲禁内。
延熹二年初,置秘书监官。
《后汉书·桓帝本纪》云云。
灵帝熹平四年春三月诏诸儒正五经文字刻石立于太学门外
《后汉书·灵帝本纪》云云。 按《蔡邕传》:邕拜郎中,校书东观。迁议郎。邕以经籍去圣久远,文学多谬,俗儒穿凿,疑误后学,熹平四年,乃与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等,奏求正定六经文字。帝许之,邕乃自书册于碑,使工镌刻立于太学门外。于是后儒晚学,咸取正焉。及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千馀两,填塞街陌。
〈注〉洛阳记曰:太学在洛城南开阳门外,讲堂长十丈。堂前石经四部。本碑凡四十六枚,西行,尚书、周易、公羊传十六碑存,十二碑毁。南行,礼记十五碑悉崩坏。东行,论语三碑,一碑毁。礼记碑上有谏议大夫马日磾、议郎蔡邕名。

《儒林传序》:熹平四年,灵帝乃诏诸儒正定五经,刋于石碑,为古文、篆、隶三体书法以相参校,树之学门,使天下咸取则焉。
〈注〉古文谓孔子壁中书。篆书,秦始皇使程邈所作也。隶书亦程邈所献也,主于徒隶,从简易也。谢承书曰:碑立太学门外,瓦屋覆之,四面栏障,开门于南,河南郡设吏卒视之。杨龙骧洛阳记载朱超石与兄书云:石经文都似碑,高一丈许,广四尺,骈罗相接。

熹平五年,令太尉刘宽讲经。
《后汉书·灵帝本纪》不载。 按《刘宽传》:熹平五年,代许训为太尉。灵帝颇好学艺,每宴见宽,常令讲经。宽常于坐被酒睡伏。帝问:太尉醉邪。宽仰对曰:臣不敢醉,但任重责大,忧心如醉。帝重其言。
光和三年六月,诏公卿举能通经各一人,悉除议郎。按《后汉书·灵帝本纪》:光和三年六月,诏公卿举能通尚书、毛氏诗、左氏、谷梁春秋各一人,悉除议郎。献帝初平元年,迁都长安,图书七十馀载。
《后汉书·献帝本纪》:初平元年二月丁亥,迁都长安。按《隋书·经籍志序》:献帝西迁,图书缣帛,军人皆取为帷囊所收,而西犹七十馀载。
《文献通考》:董卓移都之际,吏民扰乱,自辟雍,东观,兰台,石室,宣明,鸿都,诸藏典策文章,竞共剖散,其缣帛图书,大则连为帷盖,小乃制为縢囊。及王允所收而西者,裁七十馀乘。道路艰远,复弃其半矣。后长安之乱,一时焚荡,莫不泯尽焉。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第二卷目录

 经籍总部汇考二
  魏〈文帝黄初二则 明帝太和二则 景初一则 少帝甘露三则 元帝一则〉
  晋〈武帝泰始二则 咸宁二则 太康一则 惠帝永平一则 怀帝永嘉一则 元帝建武一则 太兴一则 恭帝元熙一则〉
  宋〈武帝永初一则 文帝元嘉六则 废帝元徽一则〉
  南齐〈高帝建元二则 武帝永明三则〉
  梁〈武帝天监三则 普通一则 元帝承圣一则〉
  陈〈文帝天嘉一则 宣帝太建三则〉
  北魏〈道武帝天兴三则 明元帝泰常二则 太武帝神麚一则 孝文帝太和五则 宣武帝永平二则 孝明帝熙平一则 神龟一则 孝武帝永熙一则 孝静帝武定一则〉
  北齐〈文宣帝天保四则 孝昭帝皇建一则 后主天统一则〉
  北周〈明帝武成一则 武帝保定一则〉
  隋〈文帝开皇六则 炀帝大业四则〉

经籍典第二卷

经籍总部汇考二

文帝黄初元年,改秘书令为监,采掇遗亡,藏在秘书中、外三阁。
《三国志·魏文帝本纪》不载。 按《晋书·职官志》:魏武为魏王,置秘书令、丞。及文帝黄初初,置中书令,而秘书改令为监。
《隋书·经籍志》:魏氏代汉,采掇遗亡,藏在秘书中、外三阁。
黄初五年,立太学,制五经课试之法,置春秋、谷梁博士。
《三国志·文帝本纪》云云。
明帝太和二年六月,诏郡国贡士以经学为先。
《三国志·明帝本纪》:太和二年六月,诏曰:尊儒贵学,王教之本也。自顷儒官或非其人,将何以宣明圣道。其高选搏士,才任侍中、常侍者。申敕郡国,贡士以经学为先。
太和四年春二月壬午,诏郎吏学通一经,才任牧民,博士课试,擢其高第者,亟用。戊子,诏以文帝《典论》刻石,立于庙门之外。
《三国志·明帝本纪》:太和四年春二月壬午,诏曰:世之质文,随教而变。兵乱以来,经学废绝,后生进趋,不由典谟。岂训导未洽,将进用者不以德显乎。其郎吏学通一经,才任牧民,博士课试,擢其高第者,亟用;其浮华不务道本者,皆罢退之。戊子,诏太傅三公:以文帝《典论》刻石,立于庙门之外。
景初 年,诏科郎吏高才解经义者三十人,各受四经三礼。
《三国志·明帝本纪》不载。 按《册府元龟》:景初中,帝以高堂隆、苏林、秦静等老,恐无能传业者。乃诏曰:昔先圣既没,而其遗言馀教,著于六艺。六艺之文,礼又为急,不可斯须离者也。末俗背本,所由来久。故闵子讥原宪之不学,荀卿丑秦世之坑儒,儒学既废,则风化何由兴哉。方今宿生巨儒,并各年高,教训之道,孰为其继。昔伏生将老,汉文帝嗣以晁错;《谷梁》寡俦,宣帝承以十郎。其科郎吏高才解经义者三十人,从光禄勋隆、散骑常侍林、翰林博士静,分受四经三礼,主者具为设课试之法。夏侯胜昔有言:士病经不明,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。今学者有能究极经道,则爵禄荣宠,不期而至。可不勉哉。
少帝甘露元年夏四月,帝幸太学,问诸儒经义。
《三国志·少帝本纪》:甘露元年夏四月丙辰,帝幸太学,问诸儒曰:圣人幽赞神明,仰观俯察,始作八卦,后圣重之为六十四,立爻以极数,凡斯大义,罔有不备,而夏有《连山》,殷有《归藏》,周曰《周易》《易》之书,其故何也。《易》博士淳于俊对曰:包羲因燧皇之图而制八卦,神农演之为六十四,黄帝、尧、舜通其变,三代随时,质文各繇其事,故《易》者,变易也;名曰《连山》,似山出内气连天地也;《归藏》者,万事莫不归藏于其中也。帝又曰:若使包羲因燧皇而作《易》,孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎。俊不能答。又问曰:孔子作彖、象,郑元作注,虽圣贤不同,其所释经义一也。今彖、象不与经文相连,而注连之,何也。俊对曰:郑元合彖、象于经者,欲使学者寻省易了也。帝曰:若郑元合之,于学诚便,则孔子何为不合以了学者乎。俊对曰:孔子恐其与文王相乱,是以不合,此圣人以不合为谦。帝曰:若圣人以不合为谦,则郑元何独不谦耶。俊对曰:古义弘深,圣问奥远,非臣所能详尽。帝又问曰:《系辞》云:黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。此包羲、神农之世为无衣裳。但圣人化天下,何殊异尔邪。俊对曰:三皇之时,人寡而禽兽众,故取其羽皮而天下之用足,及至黄帝,人众而禽兽寡,是以作为衣裳以济时变也。帝又问:乾为天,而复为金,为玉,为老马,与细物并邪。俊对曰:圣人取象,或远或近,近取诸物,远则天地。讲《易》毕,复命讲《尚书》。帝问曰:郑元云:稽古同天,言尧同于天也。王肃云:尧顺考古道而行之。二义不同,何者为是。博士庾峻对曰:先儒所执,各有乖异,臣不足以定之。然《洪范》称,三人占,从二人之言。贾、马及肃皆以为顺考古道。以《洪范》言之,肃义为长。帝曰:仲尼言唯天为大,唯尧则之。尧之大美,在乎则天,顺考古道,非其至也。今发篇开义以明圣德,而舍其大,更称其细,岂作者之意邪。峻对曰:臣奉遵师说,未喻大义,至于折中,裁之圣思。次及四岳举鲧,帝又问曰:夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,思无不周,明无不照,今王肃云尧意不能明鲧,是以试用。如此,圣人之明有所未尽邪。峻对曰:虽圣人之弘,犹有所未尽,故禹曰知人则哲,惟帝难之。然卒能改授圣贤,缉熙庶绩,亦所以成圣也。帝曰:夫有始有卒,其唯圣人。若不能始,何以为圣。其言唯帝难之,然卒能改授,盖谓知人,圣人所难,非不尽之言也。《经》云:知人则哲,能官人。若尧疑鲧,试之九年,官人失叙,何得谓之圣哲。峻对曰:臣窃观经传,圣人行事不能无失,是以尧失之四凶,周公失之二叔,仲尼失之宰予。帝曰:尧之任鲧,九载无成,汨陈五行,民用昏垫。至于仲尼失之宰予,言行之间,轻重不同也。至于周公、管、蔡之事,亦《尚书》所载,皆博士所当通也。峻对曰:此皆先贤所疑,非臣寡见所能究论。次及有鳏在下曰虞舜,帝问曰:当尧之时,洪水为害,四凶在朝,宜速登贤圣济斯民之时也。舜年在既立,圣德光明,而久不进用,何也。峻对曰:尧咨嗟求贤,欲逊己位,岳曰否德忝帝位。尧复使岳扬举仄陋,然后荐舜。荐舜之本,实由于尧,此盖圣人欲尽众心也。帝曰:尧既闻舜而不登用,又时忠臣亦不进达,乃使岳扬举仄陋而后荐举,非急于用圣恤民之谓也。峻对曰:非臣愚见所能逮及。于是复命讲《礼记》。帝问曰:太上立德,其次务施报。为治何由而教化各异,皆修何政而能致于立德,施而不报乎。博士马照对曰:太上立德,谓三皇五帝之世以德化民,其次施报,谓三王之世以礼为治也。帝曰:二者致化薄厚不同,将主有优劣邪。时使之然乎。照对曰:诚由时有朴文,故化有薄厚也。
甘露二年五月,帝幸辟雍,诏群臣修明经典。
《三国志·少帝本纪》:甘露二年五月辛未,帝幸辟雍,会命群臣赋诗,侍中和逌、尚书陈骞等作诗稽留,有司奏免官,诏曰:吾以暗昧,爱好文雅,广延诗赋,以知得失,而乃尔纷纭,良用反仄,其原逌等。主者宜敕自今以后,群臣皆当玩习古义,修明经典,称朕意焉。少帝   年,以荀顗执经,赐爵关内侯。
《三国志·少帝本纪》不载。 按《晋书·荀顗传》:顗累迁侍中,为魏少帝执经,拜骑都尉,赐爵关内侯。
元帝   年,秘书郎郑默始制中经。
《三国志·元帝本纪》不载。 按《晋书·郑默传》:默起家秘书郎,考覈旧文,删省浮秽。中书令虞松谓曰:今而后,朱紫别矣。
《隋书·经籍志序》:魏氏代汉采掇遗亡,藏在秘书中、外三阁。魏秘书郎郑默始制中经。

武帝泰始元年,诏取明经儒学,为乐安王鉴、燕王机师友。
《晋书·武帝本纪》不载。 按《乐安王传》:武帝践阼,诏曰:乐安王鉴、燕王机并以长大,宜得辅导师友,取明经儒学,有行义节俭,使足严惮。
泰始 年,秘书监荀勖与中书令张华依刘向别录,整理记籍。
《晋书·武帝本纪》不载。 按《荀勖传》:武帝受禅,领著作,俄领秘书监,与中书令张华依刘向别录,整理记籍。
咸宁五年十月,汲郡人得竹简古书。诏秘书监荀勖、著作郎束晰等撰次,以为中经,藏于秘府。
《晋书·武帝本纪》:咸宁五年十月戊寅,汲郡人不准掘魏襄王冢,得竹简小篆古文十馀万言,藏秘府。按《荀勖传》:咸宁初,得汲郡冢中古文竹书,诏勖撰次以为中经,列在秘书。 按《束晰传》:太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车。其纪年十三篇,记夏以来至周幽王为犬戎所灭,以事接之,三家分,仍述魏事至安釐王之二十年。盖魏国之史书,大略与《春秋》皆多相应。其中经传大异,则云夏年多殷;益干启位,启杀之;太甲杀伊尹;沃丁杀季历;自周受命,至穆王百年,非穆王寿百岁也;幽王既亡,有共伯和者摄行天子事,非二相共和也。其《易》《经》二篇,与《周易》上下经同。易𦅸阴阳卦二篇,与《周易》略同,𦅸辞则异。卦下《易经》一篇,似说卦而异。公孙段二篇,公孙段与邵陟论易。《国语》三篇,言楚晋事。名三篇,似《礼记》,又似《尔雅》《论语》《师春》一篇,书《左传》诸卜筮,师春似是造书者姓名也。琐语十一篇,诸国卜梦妖怪相书也。梁丘藏一篇,先叙魏之世数,次言丘藏金玉事。缴书二篇,论弋射法。生封一篇,帝王所封。大历二篇,邹子谈天类也。《穆天子传》五篇,言周穆王游行四海,见帝台、西王母。图诗一篇,画赞之属也。又杂书十九篇:周食田法,周书,论楚事,周穆王美人盛姬死事。大凡七十五篇,七篇简书折坏,不识名题。冢中又得铜剑一枚,长二尺五寸。漆书科斗字。初发冢者烧策照取宝物,及官收之,多烬简断札,文既残缺,不复诠次。武帝以其书付秘书校缀次第,寻考指归,而以今文写之。晰在著作,得观竹书,随疑分释,皆有义證。迁尚书郎。〈《本纪》作咸宁五年;《荀勖传》作咸宁初;《束晰传》作太康二年,同一《晋书》而互异如此,今
姑从《本纪》

咸宁 年,秘书监荀勖,又因《中经》,更著《新簿》,分为四部,总括群书。
《晋书·武帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志序》:魏秘书郎郑默,始制《中经》,秘书监荀勖,又因《中经》,更著《新簿》,分为四部,总括群书。一曰甲部,纪六艺及小学等书;二曰乙部,有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数;三曰景部,有史记、旧事、皇览簿、杂书;四曰丁部,有诗赋、图赞、汲冢书。大凡四部合二万九千九百四十五卷。但录题及言,盛以缥囊,书用缃素。至于作者之意,无所论辨。
太康元年三月,王浚至建邺,收其图籍。
《晋书·武帝本纪》:太康元年三月壬申,王浚以舟师至于建邺之石头,孙皓大惧,降于军门。浚收其图籍。
惠帝永平元年二月,复置秘书监官。
《晋书·惠帝本纪》云云。 按《职官志》:汉桓帝延熹二年,置秘书监,后省。魏武为魏王,置秘书令、丞。及文帝黄初初,置中书令,典尚书奏事,而秘书改令为监。后以何祯为秘书丞,而秘书先自有丞,乃以祯为秘书右丞。及晋受命,武帝以秘书并中书省,其秘书著作之局不废。惠帝永平中,复置秘书监,其属官有丞,有郎,并统著作省。
怀帝永嘉元年,与群臣论众务,考经籍。
《晋书·怀帝本纪》:帝在东宫,恂恂谦损,接引朝士,讲论书籍。及即位,辄与群官论众务,考经籍。黄门侍郎傅宣叹曰:今日复见武帝之世矣。
元帝建武元年,鸠聚遗书得三千一十四卷。
《晋书·元帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:惠怀之乱,渠阁文籍,靡有孑遗。东晋之初,渐更鸠聚。著作郎李充以勖旧簿校之,其见存者,有三千一十四卷。充遂总没众篇之名,但以甲乙为次。自尔因循,无所变革。
太兴四年三月,增置三经博士。
《晋书·元帝本纪》:太兴四年三月,置《周易》《仪礼》《公羊》博士。 按《职官志》:国子祭酒、博士各一人,助教十五人,以教生徒。博士皆取履行清淳,通明典义者,若散骑常侍、中书侍郎、太子中庶人以上,乃得召试。及江左初,减为九人。元帝末,增仪礼、春秋公羊博士各一人,合为十一人。后又增为十六人,不复分掌五经,而谓之太学博士也。 按《荀崧传》:崧转太常,时方修学校,简省博士,置周易王氏、尚书郑氏、古文尚书孔氏、毛诗郑氏、周官礼记郑氏、春秋左传杜氏服氏、论语孝经郑氏博士各一人,凡九人,其仪礼、公羊、谷梁及郑易皆省不置。崧以为不可,乃上疏。诏曰:崧表如此,皆经国之务,为政所由。息马投戈,犹可讲艺,今虽日不暇给,岂忘本而遗存邪。可共博议者详之。议者多请从崧所奏。诏曰:谷梁肤浅,不足置博士,馀如奏。
恭帝元熙二年,刘超授帝经书。
《晋书·恭帝本纪》不载。 按《刘超传》:恭帝时年八岁,虽幽厄之中,超犹启授《孝经》《论语》

武帝永初元年,入关收图籍四千卷。
《宋书·武帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:宋武入关,收其图籍,府藏所有,才四千卷。赤轴青纸,文字古拙。
文帝元嘉三年,赐沮渠蒙逊《周易》子集诸书四百七十五卷。
《宋书·文帝本纪》不载。 按《沮渠蒙逊传》:元嘉三年,世子兴国遣使奉表,请《周易》及子集诸书,太祖并赐之。
元嘉八年,秘书监谢灵运造《四部目录》
《宋书·文帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:其后中朝遗书稍流江左。宋元嘉八年,秘书监谢灵运造《四部目录》,大凡六万四千五百八十二卷。
元嘉十四年,沮渠茂虔献书百五十四卷,赐以诸杂书。
《宋书·文帝本纪》不载。 按《沮渠蒙逊传》:蒙逊第三子茂虔袭位。元嘉十四年,茂虔奉表献方物,并献《周生子》十三卷,《时务论》十二卷,《三国总略》二十卷,《俗问》十一卷,《十三州志》十卷,《文检》六卷,《四科传》四卷,《燉煌实录》十卷,《凉书》十卷,《汉皇德传》二十五卷,《亡典》七卷,《魏駮》九卷,《谢艾集》八卷,《古今字》二卷,《乘丘先生》三卷,《周髀》一卷,《皇帝王历三合纪》一卷,《赵𢾺传》《甲寅元历》一卷,《孔子赞》一卷,合一百五十四卷。茂虔又求晋、赵《起居注》诸杂书数十件,太祖赐之。
元嘉十五年,徵雷次宗开馆于鸡笼山,并何尚之等立经史子集四学。
《宋书·文帝本纪》不载。 按《隐逸雷次宗传》:次宗笃志好学,尤明《三礼》《毛诗》,隐退不交世务。元嘉十五年,徵次宗至京师,开馆于鸡笼山,聚徒教授,置生百馀人。会稽朱膺之、颍川庾蔚之并以儒学,监总诸生。时国子学未立,上留心艺术,使丹阳尹何尚之立元学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学,凡四学并建。车驾数幸次宗学馆,资给甚厚。又除给事中,不就。久之,还庐山,公卿以下,并设祖道。
元嘉二十 年,令何尚之抄撰五经,访举学士。按《宋书·文帝本纪》不载。 按《南齐书·高逸沈驎士传》:元嘉末,文帝令尚书仆射何尚之抄撰五经,访举学士,县以驎士应选。
元嘉二十五年,诏以雷次宗经明行修,使为皇太子讲经,入延贤堂就业。
《宋书·文帝本纪》不载。 按《隐逸雷次宗传》:元嘉二十五年,诏雷次宗经明行修,可散骑侍郎后。又徵诣京邑,为筑室于钟山西岩下,谓之招隐馆,使为皇太子诸王讲经。次宗不入公门,乃使自华林东门入延贤堂就业。
后废帝元徽元年八月,秘书丞王俭上所撰七志三十卷。
《宋书·废帝本纪》云云。
《隋书·经籍志》:元徽元年,秘书丞王俭又造《目录》,大凡一万五千七百四卷。又别撰《七志》:一曰《经典志》,纪六艺、小学、史记、杂传;二曰《诸子志》,纪古今诸子;三曰《文翰志》,纪诗赋;四曰《军书志》,纪兵书;五曰《阴阳志》,纪阴阳图纬;六曰《艺术志》,纪方技;七曰《图谱志》,纪地域及图书。其道、佛附见,合九条。然亦不述作者之意,但于书名之下,每立一传,而又作九篇条例,编乎首卷之中。文义浅近,未为典则。
《南齐书·王俭传》:俭迁秘书丞,上表求校坟籍,依《七略》《七志》四十卷,上表献之,表辞甚典。又撰定《元徽四部书目》〈按《宋书·废帝本纪》作三十卷,此云四十卷,当从《本纪》。而此亦并载,以备参考。〉

南齐

高帝建元元年,得竹简科斗书。
《南齐书·高帝本纪》不载。 按《文惠太子传》:建元元年,封南郡王。时襄阳有盗发古冢者,相传云是楚王冢,大获宝物玉屐、玉屏风、竹简书、青丝编。简广数分,长二尺,皮节如新。盗以把火自照,后人有得十馀简,以示抚军王僧虔,云是科斗书《考工记》《周官》所阙文也。
建元二年,柳世隆启借秘阁书,上给二千卷。
《南齐书·高帝本纪》不载。 按《柳世隆传》云云。
武帝永明元年,以陆澄领国子博士。时国学置郑王《易》,杜服《春秋》,何氏《公羊》,麋氏《谷梁》,郑元《孝经》
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《陆澄传》:永明元年,领国子博士。时国学置郑王《易》,杜服《春秋》,何氏《公羊》,麋氏《谷梁》,郑元《孝经》。澄谓尚书令王俭曰:《孝经》,小学之类,不宜列在帝典。乃与俭书论之。
永明三年,诏于王俭宅开学士馆,悉以四部书充俭家。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《王俭传》云云。
永明 年,晋安王子懋启求书,上赐之。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《武十七王传》:晋安王子懋启求所好书,上曰:知汝常以读书在心,足为深欣也。赐子懋杜预手所定《左传》《古今善言》
永明 年,秘书丞王亮、监谢朏,又造《四部书目》。按《南齐书·武帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:齐永明中,秘书丞王亮、监谢朏,又造《四部书目》,大凡一万八千一十卷。

武帝天监元年,置秘书省,掌典籍图书。秘书丞王泰请校定书籍,任昉、祖暅等撰定《五部目录》《梁书·武帝本纪》不载。 按《王泰传》:天监元年,迁秘
书丞。齐永元末,后宫火,延烧秘书,图书散乱殆尽。泰为丞,表校定缮写,高祖从之。
《隋书·梁百官志》:秘书省置监、丞各一人,郎四人,掌国之典籍图书。著作郎一人,佐八人,掌国史,集注起居。著作郎谓之大著作,初,梁周舍、裴子野,皆以他官领之。又有撰史学士,亦知史书。佐郎为起家之选。按《经籍志》:齐末兵火,延烧秘阁,经籍遗散。梁初,秘书监任昉躬加部集,又于文德殿内列藏众书,华林园中总集释典,大凡二万三千一百六卷,而释氏不预焉。梁有秘书监任昉、殷钧《四部目录》,又《文德殿目录》。其术数之书,更为一部,使奉朝请祖暅撰其名。故梁有《五部目录》
天监四年春正月,诏置五经博士各一人,开馆教授。按《梁书·武帝本纪》:天监四年春正月癸卯,诏曰:今九流常选,年未三十,不通一经,不得解褐。有若才同甘、颜,勿限年次。置《五经》博士各一人。 按《儒林传序》:汉氏承秦燔书,大弘儒训,太学生徒,动以万数,郡国黉舍,悉皆充满。学于山泽者,至或就为列肆,其盛也如是。汉末丧乱,其道遂衰。魏正始以后,仍尚元虚之学,为儒者盖寡。时荀顗、挚虞之徒,虽删定新礼,改官职,未能易俗移风。自是中原横溃,衣冠殄尽;江左草创,日不暇给;以迄于宋、齐。国学时或开置,而劝课未博,建之不及十年,盖取文具,废之多历世祀,其弃也忽诸。乡里莫或开馆,公卿罕通经术。朝廷大儒,独学而弗肯养众;后生孤陋,拥经而无所讲习。三德六艺,其废久矣。高祖有天下,深悯之,诏求硕学,治五礼,定六律,改斗历,正权衡。天监四年,诏曰:二汉登贤,莫非经术,服膺雅道,名立行成。魏、晋浮荡,儒教沦歇,风节罔树,抑此之由。朕日昃罢朝,思开俊异,收士得人,实为酬奖。可置《五经》博士各一人,广开馆宇,招内后进。于是以平原明山宾、吴兴沈峻、建平严植之、会稽贺玚补博士,各主一馆。馆有数百生,给其饩廪。其射策通明者,即除为吏。十数月间,怀经负笈者云会京师。又选遣学生如会稽云门山,受业于庐江何引。分遣博士祭酒,到州郡立学。
天监八年五月,诏有能通一经,始末无倦者,量加叙录。
《梁书·武帝本纪》:天监八年五月壬午,诏曰:学以从政,殷勤往哲,禄在其中,抑亦前事。朕思阐治纲,每敦儒术,式闾辟馆,造次以之。故负帙成风,甲科閒出,方当置诸周行,饰以青紫。其有能通一经,始末无倦者,策实之后,选可量加叙录。虽复牛监羊肆,寒品微门,并随才试吏,勿有遗隔。
普通五年二月,徐勉上五礼及《五经》典书。
《梁书·武帝本纪》不载。 按《徐勉传》:五礼之职,事有繁简,及其列毕,不得同时。大凡一百二十秩,一千一百七十六卷,八千一十九条。又列副秘阁及《五经》典书各一通,缮写校定,以普通五年二月始获洗毕。
元帝承圣元年,收文德经籍,归于江陵。
《梁书·元帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:元帝克平侯景,收文德之书及公私经籍,归于江陵,大凡七万馀卷。

文帝天嘉 年,鸠集经籍。
《陈书·文帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:梁经籍七万馀卷,周师入郢,咸自焚之。陈天嘉中,又更鸠集,考其篇目,遗阙尚多。
宣帝太建五年,敕周弘正侍东宫讲经。
《陈书·宣帝本纪》不载。 按《周弘正传》:太建五年,授尚书右仆射,祭酒、中正如故。寻敕侍东宫讲《论语》《孝经》。太子以弘正朝廷旧臣,德望素重,于是降情屈礼,横经请益,有师资之敬焉。
太建十四年,诏禁绝祆书。
《陈书·后主本纪》:太建十四年即帝位,四月庚子,诏曰:僧尼道士,挟邪左道,不依经律,民间淫祀祆书诸异怪事,详为条制,兼皆禁绝。
太建  年,集名儒讲经承光殿。
《陈书·宣帝本纪》不载。 按《唐书·儒学陆元朗传》:陈太建中,后主为太子,集名儒入讲承光殿,德明始冠,与下坐。国子祭酒徐孝克敷经,倚贵纵辨,众多下之,独德明申答,屡夺其说,举坐咨赏。

北魏

道武帝天兴二年三月初,令五经群书各置博土。
《魏书·道武帝本纪》:天兴二年三月甲子初,令五经群书各置博士,增国子太学生员三千人。
天兴四年冬十二月,集博士儒生比众经文字。按《魏书·道武帝本纪》:天兴四年冬十二月,集博士儒生,比众经文字,义类相从,凡四万馀字,号曰《众文经》。道武帝   年,诏集天下书籍。
《魏书·道武帝本纪》不载。 按《李先传》:太祖问先曰:天下何书最善,可以益人神智。先对曰:唯有经书。三皇五帝治化之典,可以补王者神智。又问曰:天下书籍,凡有几何。朕欲集之,如何可备。对曰:伏羲创制,帝王相承,以至于今,世传国纪、天文秘纬不可计数。陛下诚欲集之,严制天下诸州郡县搜索备送,主之所好,集亦不难。太祖于是颁制天下,经籍稍集。
《隋书·经籍志》:魏始都燕南,略中原,粗收经史,未能全具。
道武帝   年,拜梁越上大夫,授诸子经书。按《魏书·道武帝本纪》不载。 按《儒林梁越传》:初为《礼经》博士。太祖以其谨厚,举动可则,拜上大夫命授诸皇子经书。
明元帝泰常八年四月,至洛阳观石经。
《魏书·明元帝本纪》云云。
明元帝   年,采诸经史,撰《新集》三十篇。
《魏书·明元帝本纪》:帝礼爱儒生,好览史传。以刘向所撰《新序》《说苑》于经典正义多有所阙,乃撰《新集》三十篇,采诸经史,该洽古义,兼资文武焉。
太武帝神麚 年,选李灵授皇太子经。
《魏书·太武帝本纪》不载。 按《李灵传》:神麚中,世祖徵天下才㒞,灵以学优温谨,选授高宗经。
孝文帝   年,借书于齐秘府。
《魏书·孝文帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:孝文徙都洛邑,借书于齐秘府之中,稍以充实。
太和九年春正月,诏以图谶诸书非坟典所载者,严加禁断。
《魏书·孝文帝本纪》:太和九年春正月戊寅,诏曰:图谶之兴,起于三季。非经国之典,徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者,一皆焚之。留者以大辟论。及诸巫觋假称神鬼,妄说吉凶,及委巷诸卜非坟典所载者,严加禁断。
太和十六年四月,幸皇宗学,亲问博士经义。
《魏书·孝文帝本纪》云云。
太和十七年九月,幸太学,观石经。
《魏书·孝文帝本纪》云云。
太和十九年六月,诏薛昙宝求天下遗书。
《魏书·孝文帝本纪》:太和十九年六月癸丑,诏求天下遗书,秘阁所无、有裨益时用者加以优赏。 按《薛野传》:子昙宝初补散骑,高祖诏昙宝采遗书于天下。
宣武帝永平三年六月,重求遗书于天下。
《魏书·宣武帝本纪》:永平三年六月壬寅,诏重求遗书于天下。
宣武帝   年,令秘书省考校书籍。
《魏书·宣武帝本纪》不载。 按《儒林孙惠蔚传》:惠蔚迁秘书丞、武邑郡中正。惠蔚既入东观,见典籍未周,乃上疏曰:臣闻圣皇之御世也,必幽赞人经,参天贰地,宪章典故,述遵鸿猷。故《易》曰:观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。然则《六经》、百氏,图书秘籍,乃承天之正术,治人之贞范。是以温柔疏远,《诗书》之教;恭俭易良,《礼乐》之道。爻彖以精微为神,《春秋》以属辞为化。故大训炳于东序,艺文光于麟阁。斯实太平之枢宗,胜残之要道,有国之灵基,帝王之盛业。安上靖民,敦风美俗,其在斯乎。及秦弃学术,《礼经》泯绝。汉兴求访,典文载举,先王遗训,灿然复存。暨光武拨乱,日不暇给,而入洛之书二千馀两。魏晋之世,尤重典坟,收亡集逸,九流咸备。观其鸠阅史篇,访购经论,纸竹所载,略尽无遗。臣学阙通儒,思不及远,徒循章句,片义无立,而慈造曲覃,厕班秘省,忝官承乏,唯书是司。而观、阁旧典,先无定目,新故杂糅,首尾不全。有者累帙数十,无者旷年不写。或篇第褫落,始末沦残;或文坏字误,谬烂相属。篇目虽多,全定者少。臣请依前丞臣卢昶所撰《甲乙》新录,欲裨残补阙,并有无,校炼句读,以为定本,次第均写永为常式。其省先无本者,广加推寻,搜求令足。然经记浩博,诸子纷纶,部帙既多,章篇纰缪,当非一二校书,岁月可了。今求令四门博士及在京儒生四十人,在秘书省专精校考,参定字义。如蒙听许,则典文允正,群书大集。诏许之。
孝明帝熙平元年二月,太师高阳王雍等奏举崔光授肃宗经。
《魏书·孝明帝本纪》不载。 按《崔光传》云云。
神龟元年,诏校勘石经,补其残缺。
《魏书·孝明帝本纪》不载。 按《崔光传》:光迁车骑大将军,仪同三司。神龟元年夏,光表曰:《诗》称:蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。又云:虽无老成人,尚有典刑。《传》曰:思其人犹爱其树,况用其道不恤其人。是以《书》始稽古,《易》本山火,观于天文,以察时变;观于人文,以化成天下。安世记箧于汾南,伯山抱卷于河右。元始孤论,充汉帝之坐;孟皇片字,悬魏王之帐。前哲之宝重坟籍,珍爱分篆,犹若此之至也。矧乃圣典鸿经,炳勒金石,理为国楷,义成家范,迹实世模,事则人轨,千载之格言,百王之盛烈,而令焚荒污毁,积榛棘而弗扫,为鼯鼬之所栖宿,童竖之所登踞者哉。诚可为痛心疾首,拊膺扼腕。伏惟皇帝陛下,孝敬日休,自天纵睿,垂心初学,儒业方熙。皇太后钦明慈淑,临制统化,崇道重教,留神翰林。将披云台而问礼,拂麟阁以招贤。诚宜远开阙里,清彼孔堂,而使近在城闉,面接宫庙,旧校为墟,子衿永替。岂所谓建国君民,教学为先,京邑翼翼,四方是则也。寻石经之作,起自炎刘,继以曹氏《典论》,初乃三百馀载,计末向二十纪矣。昔来虽屡经戎乱,犹未大崩侵。如闻往者刺史临州,多构图寺,道俗诸用,稍有发掘,基蹗泥灰,或出于此。皇都始迁,尚可补复,军国务殷,遂不存检。官私显隐,渐加剥撒。播麦纳菽,春秋相因,蔓生蒿杞,时致火燎,由是经石弥减,文字增缺。职忝胄教,参掌经训,不能缮修颓坠,兴复生业,倍深惭耻。今求遣国子博士一人,堪任干事者,专主周视,驱禁田牧,制其践秽,料阅碑牒所失次第,量厥补缀。诏曰:此乃学者之根源,不朽之永格,垂范将来,宪章之本,便可一依公表。石功并字多少,欲补治之。于后,灵太后废,遂寝。
孝武帝永熙三年二月,帝亲释奠,诏祭酒刘廞等于显阳殿讲经。
《魏书·孝武帝本纪》:永熙三年二月丙子,帝亲释奠礼先师。 按《刘芳传》:芳子怿,怿弟廞,领国子祭酒。出帝于显阳殿讲孝经,廞为执经,虽训答论难未能精尽,而风采音制足为可观。 按《儒林李同轨传》:永熙三年春,释菜诏延公卿学官,于显阳殿敕祭酒刘廞讲《孝经》,黄门李郁讲《礼记》,中书舍人卢景宣解《大戴礼夏小正篇》。时广招儒学,引令预听。同轨经义素优,辨析兼美,而不执经,深为慨恨。 按《李孝伯传》:郁字永穆。永熙三年春,于显阳殿讲《礼记》,诏郁执经,解说不穷,群难蜂起,无废谈笑。出帝及诸王公凡预听者,莫不嗟善。
孝静帝武定四年八月,移洛阳汉魏石经于邺。
《魏书·孝静帝本纪》云云。

北齐

文宣帝天保元年八月,诏以文襄帝所运石经移置学馆。
《北齐书·文宣帝本纪》:天保元年八月,诏郡国修立黉序,广延髦俊,敦述儒风。其国子学生亦依旧铨补。往者文襄皇帝所运蔡邕石经五十二枚,移置学馆,依次修立。
天保七年,召儒臣于宫宴会,令以经义相质,亲自临听。是年,诏令校定群书。
《北齐书·废帝本纪》:天保七年冬,召朝臣文学者及礼学官于宫宴会,令以经义相质,亲自临听。太子手笔措问,在坐莫不叹美。 按《文苑·樊逊传》:天保七年,诏令校定群书,供皇太子。逊与冀州秀才高乾和、瀛州秀才马敬德、许散愁、韩同宝、洛州秀才傅怀德、怀州秀才古道子、广平郡孝廉李汉子、渤海郡孝廉鲍长暄、阳平郡孝廉景孙、前梁州府主簿王九元、前开府水曹参军周子深等十一人同被尚书召共刋定。时秘府书籍纰缪者多,逊乃议曰:按汉中垒校尉刘向受诏校书,每一书竟表上,辄言:臣向书、长水校尉臣参书,大夫公、太常博士书、中外书合若干本以相比校,然后杀青。今所雠校,供拟极重,出自兰台,御诸甲馆。向之故事,见存府閤,即欲刋定。必藉众本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子瑞、故国子祭酒李业兴并是多书之家,请牒借本参校得失。秘书监尉瑾移尚书都坐,凡得别本三千馀卷,《五经》诸史,殆无遗阙。天保八年,敕张景仁授太原王绍德书。
《北齐书·文宣帝本纪》不载。 按《儒林·张景仁传》:世宗引为宾客。天保八年,敕授太原王绍德书。
天保 年,以邢畤入授皇太子经。
《北齐书·文宣帝本纪》不载。 按《儒林·邢峙传》:天保初,郡举孝廉,授四门博士,迁国子助教,以经授皇太子。
孝昭帝皇建元年八月,诏国子寺备立官属,依旧置生,讲习经典、石经,即施列学馆。
《北齐书·孝昭帝本纪》:皇建元年八月甲午,诏国子寺可备立官属,依旧置生,讲习经典,岁时考试。其文襄帝所运石经,宜即施列于学馆。外州大学亦仰典司勤加督课。
后主天统 年,校写经籍。
《北齐书·后主本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:后齐迁邺,颇更搜聚,迄于天统、武平,校写不辍。
天统 年,徵孙灵晖为国子博士,授南阳王绰经。按《北齐书·后主本纪》不载。 按《儒林·孙灵晖传》:天统中,令朝臣推举可为南阳王绰师者,吏部尚书尉瑾表荐之,徵为国子博士,授南阳王经。
周明帝武成元年,集诸儒,臣元伟、萧撝等于麟趾殿,刋校经史。
《周书·明帝本纪》:帝幼而好学,博览群书,善属文,词彩温丽。及即位,集公卿已下有文学者八十馀人于麟趾殿,刋校经史。又捃采众书,自羲、农已来,讫于魏末,叙为《世谱》,凡五百卷云。所著文章十卷。 按《元伟传》:世宗初,拜师氏中大夫。受诏麟趾殿刋正经籍。按《萧撝传》:武成中,世宗令诸文儒于麟趾殿,校定经史,仍撰《世谱》,撝亦预焉。寻以母老,兼有疾疹,五日番上,便隔晨昏,请在外著书。有诏许焉。 按《韦孝宽传》:明帝初参麟趾殿学士考校图籍 按萧大圜传开麟趾殿招集学士,大圜预焉。 按《宗懔传》:世宗即位,与王褒等在麟趾殿,刋定群书,数蒙宴赐。 按《艺术姚僧垣传》:长子察在江南,次子最,字士会,年十九,随僧垣入关。世宗盛聚学徒,校书于麟趾殿,最亦预为学士。
武帝保定元年,有书八千卷。
《周书·武帝本纪》不载。 按《隋书·经籍志》:保定之始书止八千,后稍加增,方盈万卷。
建德六年春正月,平齐,先封书府。九月,诏诸生明一经以上并送州郡,以礼发遣。
《周书·武帝本纪》:建德六年春正月己亥,擒齐主于青州,封书府事不载。 按《隋书·经籍志》:周武平齐,先封书府,所加旧本才至五千。
《北史·周武帝本纪》:建德六年九月壬辰,诏东土诸州儒生,明一经以上并举送州郡,以礼发遣。

文帝开皇元年,秘书省置监、丞,校书、正字等员。
《隋书·文帝本纪》不载。 按《百官志》:高祖受命秘书省置监、丞各一人,郎四人,校书郎十二人,正字四人,录事二人。领著作、太史二曹。著作曹,置郎二人,佐郎八人,校书郎、正字各二人。太史曹,置令、丞各二人,司历二人,监候四人。其历、天文、漏刻、视祲,各有博士及生员。
开皇三年三月,诏购求遗书于天下。献书一卷,赉缣一匹。
《隋书·文帝本纪》:开皇三年三月丁巳,诏购求遗书于天下。 按《牛弘传》:弘开皇初,迁授散骑常侍、秘书监。弘以典籍遗逸,上表请开献书之路,曰:经籍所兴,由来尚矣。爻画肇于庖羲,文字生于苍颉。圣人所以弘宣教导,博通古今,扬于王庭,肆于时夏。故尧称至圣,犹考古道而言;舜其大知,尚观古人之象。《周官》外史掌三皇五帝之书,及四方之志。武王问黄帝、颛顼之道,太公曰:在《丹书》。是知握符御历,有国有家者,曷尝不以《诗》《书》为教,因礼乐而成功也。昔周德既衰,旧经紊弃。孔子以大圣之才,开素王之业,宪章祖述,制《礼》《诗》,正五始而修《春秋》,阐《十翼》而弘《易》道。治国立身,作范垂法。及秦皇驭宇,吞灭诸侯,任用威力,事不师古,始下焚书之令,行偶语之刑。先王坟籍,扫地皆尽。本既先亡,从而颠覆。臣以图谶言之,经典盛衰,信有徵数。此则书之一厄也。汉兴,改秦之弊,敦尚儒术,建藏书之箧,置校书之官,屋壁山岩,往往间出。外有太常、太史之藏,内有延阁、秘书之府。至孝成之世,亡逸尚多,遣谒者陈农求遗书于天下,诏刘向父子雠校篇籍。汉之典文,于斯为盛。及王莽之末,长安起兵,宫室图书,并从焚烬。此则书之二厄也。光武嗣兴,尤重经诰,未及下车,先求文雅。于是鸿生钜儒,继踵而集,怀经负帙,不远斯至。肃宗亲临讲肄,和帝数幸书林,其兰台、石室,鸿都、东观,秘牒填委,更倍于前。及孝献移都,吏民扰乱,图书缣帛,皆取为帷囊。所收而西,才七十馀乘。属西京大乱,一时燔荡。此则书之三厄也。魏文代汉,更集经典,皆藏在秘书、内外三阁,遣秘书郎郑默删定旧文。时之论者,美其朱紫有别。晋氏承之,文籍尤广。晋秘书监荀勖定魏《内经》,更著《新簿》。虽古文旧简,犹云有𡙇,新章后录,鸠集已多,足得恢弘正道,训范当世。属刘、石凭陵,京华覆灭,朝章国典,从而失坠。此则书之四厄也。永嘉之后,寇窃竞兴。因河据洛,跨秦带赵。论其建国立家,虽传名号,宪章礼乐,寂灭无闻。刘裕平姚,收其图籍,五经子史,才四千卷,皆赤轴青纸,文字古拙。僭伪之盛,莫过二秦,以此而论,足可明矣。故知衣冠轨物,图画记注,播迁之馀,皆归江左。晋、宋之际,学艺为多,齐、梁之间,经史弥盛。宋秘书丞王俭,依刘氏《七略》,撰为《七志》。梁人阮孝绪,亦为《七录》。总其书数,三万馀卷。及侯景渡江,破灭梁室,秘省经籍,虽从兵火,其文德殿内书史,宛然犹存。萧绎据有江陵,遣将破平侯景,收文德之书,及公私典籍,重本七万馀卷,悉送荆州。故江表图书,因斯尽萃于绎矣。及周师入郢,绎悉焚之于外城,所收十才一二。此则书之五厄也。后魏爰自幽方,迁宅伊、洛,日不暇给,经籍阙如。周氏创基关右,戎车未息。保定之始,书止八千,后加收集,方盈万卷。高氏据有山东,初亦采访,验其本目,残缺犹多。及东夏初平,获其经史,四部重杂,三万馀卷。所益旧书,五千而已。今御书单本,合一万五千馀卷,部帙之间,仍有残缺。比梁之旧目,止有其半。至于阴阳河洛之篇,医方图谱之说,弥复为少。臣以经书自仲尼已后,迄于当今,年踰千载,数遭五厄,兴集之期,属膺圣世。伏惟陛下受天明命,君临区宇,功无与二,德冠往初。自华夏分离,彝伦攸斁,其间虽霸王递起,而世难未夷,欲崇儒业,时或未可。今土宇迈于三王,民𥟖盛于两汉,有人有时,正在今日。方当大弘文教,纳俗升平,而天下图书,尚有遗逸,非所以仰协圣情,流训无穷者也。臣史籍是司,寝兴怀惧。昔陆贾奏汉祖云天下不可马上治之,故知经邦立政,在于典谟矣。为国之本,莫此攸先。今秘藏见书,亦足披览,但一时载籍,须令大备。不可王府所无,私家乃有。然士民殷杂,求访难知,纵有知者,多怀吝惜,必须勒之以天威,引之以微利。若猥发明诏,兼开购赏,则异典必臻,观阁斯积,重道之风,超于前世,不亦善乎。伏愿天鉴,少垂照察。上纳之,于是下诏:献书一卷,赉缣一匹。一二年间,篇籍稍备。
开皇 年,诏国子博士萧该与何妥正定经史。按《隋书·文帝本纪》不载。 按《儒林·萧该传》:开皇初,赐爵山阴县公,拜国子博士。奉诏书与妥正定经史,然各执所见,递相是非,久而不能就,上谴而罢之。开皇九年春正月,陈平经籍渐备,召韦霈、杜頵等补续残阙,凡三万馀卷。
《隋书·文帝本纪》:开皇九年春正月丙子,陈国平补经籍事,不载。 按《经籍志》:平陈已后,经籍渐备。捡其所得,多太建时书,纸墨不精,书亦拙恶。于是总集编次,存为古本。召天下工书之士,京兆韦霈、南阳杜頵等,于秘书内补续残缺,为正副二本,藏于宫中,其馀以实秘书内、外之阁,凡三万馀卷。
开皇十七年,秘书丞许善心仿阮孝绪《七录》,更制《七林》。又奏追李文傅、陆从典等正定经史。
《隋书·文帝本纪》不载。 按《许善心传》:高祖十七年,除秘书丞。于时秘藏图籍尚多淆乱,善心仿阮孝绪《七录》,更制《七林》,各为总叙,冠于篇首。又于部录之下,明作者之意,区分其类例焉。又奏追李文傅、陆从典等学者十许人,正定经史错谬。
开皇  年,诏徐旷授汉王谅经。
《隋书·文帝本纪》不载。 按《唐书·儒学徐旷传》:隋开皇中,累迁太学博士。诏与汉王谅授经。
炀帝大业元年秋七月,诏有笃志好古,耽典悦礼,擢以不次。若研精经术,未愿进仕,并量准给禄。
《隋书·炀帝本纪》不载。 按《北史·炀帝本纪》:大业元年秋七月丙子,诏曰:方今区宇平壹,文轨攸同,十步之内,必有芳草;四海之中,岂乏孝、友。诸在家及见入学者,若有笃志好古,耽典悦礼,学行优敏,堪膺时务,所在采访,具以名闻。即当随其器能,擢以不次。若研精经术,未愿进仕,可依其艺业浅深,门荫高卑,虽未升朝,并量准给禄。
大业 年,秘阁之书得正御本三万七千馀卷,限写五十副本,分为三品,贮于东都观文殿东西厢。按《隋书·炀帝本纪》不载。 按《经籍志》:炀帝即位,秘阁之书,限写五十副本,分为三品:上品红琉璃轴,中品绀琉璃轴,下品漆轴。于东都观文殿东西厢构屋以贮之,东屋藏甲乙,西屋藏丙丁。又聚魏以来古迹名画,于殿后起二台,东曰妙楷台,藏古迹;西曰宝台,藏古画。又于内道场集道、佛经,别撰目录。
《文献通考》:炀帝即位,增秘书省官百二十员,并以学士补之。帝好读书著述,自为扬州总管置王府学士至百人,常令修撰,以至为帝前后近二十载,修撰未尝暂停。自经术、文章、兵农、地理、医卜、释道乃至捕搏鹰狗,皆为新书,无不精洽,共成三十一部,万七千卷。初,西京嘉则殿有书三十七万卷,帝命秘书监柳顾言等诠,次除其复重猥杂,得正御本三万七千馀卷,纳于东都修文殿。又写五十副本,分为三品:上品红琉璃轴,中品绀琉璃轴,下品漆轴。于东都观文殿东西厢构屋以贮之,东屋藏甲乙,西屋藏丙丁。又聚魏以来古迹名画,于殿后起二台,东曰妙楷台,藏古迹;西曰宝台,藏古画。又于内道场集道、佛经,别撰目录。其正御书皆装剪华净,宝轴锦标。于观文殿前为书室十四间,窗户、床褥、厨幔,咸极珍丽。每三间开方户,垂锦幔,上有二飞仙。户外地中施机发,帝幸书室,有宫人执香炉前行,践机则飞仙下,收幔而上,户扉及厨扉皆自,出则复闭如故。大业 年,诏秘书学士虞绰等,撰书十馀部。
《隋书·炀帝本纪》不载。 按《文苑虞绰传》:大业初,转为秘书学士,奉诏与秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等撰《长洲玉镜》等书十馀部。绰所笔削,帝未尝不称善。大业 年,广诏经明士陆德明、孔颖达等共会讲论。按《隋书·炀帝本纪》不载。 按《儒林褚辉传》:炀帝时,徵天下儒术之士,悉集内省,相次讲论,辉博辨,无能屈者,由是擢为太学博士。
《唐书·儒学陆元朗传》:元朗,字德明。隋炀帝擢秘书学士。大业间,广召经明士,四方踵至。于是德明与鲁达、孔褒共会门下省相酬难,莫能诎。 按《徐旷传》:旷,字文远。隋大业初,礼部侍郎许善心荐文远及包恺、褚辉、陆德明、鲁达为学官,擢国子博士,恺等为太学博士。世称《左氏》有文远,《礼》有褚辉,《诗》有鲁达,《易》有陆德明,皆一时冠云。 按《孔颖达传》:隋大业初,举明经高第,授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都,诏国子秘书学士与论议,颖达为冠,又年最少,老师宿儒耻出其下,阴遣客刺之,匿杨元感家得免。补太学助教。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第三卷目录

 经籍总部汇考三
  唐〈高祖武德五则 太宗贞观十二则 高宗永徽五则 显庆二则 乾封一则 上元一则 仪凤一则 永隆一则 中宗嗣圣一则 景龙一则 睿宗景云一则 太极一则 元宗开元十六则 天宝四则 肃宗宝应二则 代宗广德一则 永泰一则 大历三则 德宗建中一则 贞元四则 宪宗元和四则 穆宗长庆二则 敬宗宝历一则 文宗太和四则 开成二则 宣宗大中三则 僖宗广明一则 昭宗龙纪一则〉
  后唐〈庄宗同光一则 明宗天成一则 长兴一则〉
  后晋〈出帝开运一则〉
  后汉〈高祖乾祐一则〉
  后周〈太祖广顺一则 世宗显德三则〉
  辽〈太宗大同一则 圣宗统和一则 开泰一则 太平一则 兴宗重熙一则 道宗清宁二则 大安二则 天祚帝乾统一则〉

经籍典第三卷

经籍总部汇考三

高祖武德 年,有书八万卷,置经学博士,诏诸州明经者,皆入贡。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《艺文志》:初,隋嘉则殿书三十七万卷,至武德初,有书八万卷。 按《百官志》:文学一人。掌以五经授诸生。
〈注〉武德初,置经学博士、助教、学生。德宗即位,改博士曰文学。

《选举志》:高祖即位,诏秘书外省别立小学,以教宗室子孙及功臣子弟。其后又诏诸州明经、秀才、俊士、进士明于理体为乡里称者,县考试,州长重覆,岁随方物入贡。
武德四年,置修文馆于门下省,掌详正图籍,又置秘书省少监。五月,得隋书八千馀卷,舟覆,亡其书。按《唐书·高祖本纪》不载。 按《百官志》:弘文馆学士,掌详正图籍。
〈注〉武德四年,置修文馆于门下省;九年,改曰弘文馆。

秘书省监一人,从三品;少监二人,从四品上;丞二人,从五品上。监掌经籍图书之事,领著作局,少监为之贰。
〈注〉武德四年,改少令曰少监。

《艺文志》:王世充平,得隋旧书八千馀卷,太府卿宋遵贵监运东都,浮舟溯河,西致京师,经砥柱舟覆,尽亡其书。〈按《本纪》:武德四年五月,王世充平。〉
武德五年,秘书监令狐德棻请求天下遗书。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《令狐德棻传》:武德初,为起居舍人,迁秘书丞。方是时,大乱后,经籍亡散,秘书湮缺,德棻始请帝重求天下遗书,置吏补录。不数年,图典略备。
《唐会要》:武德五年,秘书监令狐德棻奏,经籍亡逸,请求遗书,重加钱帛,增置楷书缮写。数年间,群书毕备。
武德七年,释奠于国学,召徐文远、陆元朗等讲经,诏诸州有明一经已上者,有司试策,皆加叙用。
《唐书·高祖本纪》:武德七年二月丁己,释奠于国学。
《儒学·徐旷传》:旷,字文远,以字行,为国子博士。高

祖幸国学观释奠,文远发《春秋》题,论难锋生,随方占对,莫能屈。帝异之。 按《儒学·陆元朗传》:元朗,字德明,秦王辟为文学馆学士,以经授中山王承乾,补太学博士。高祖已释奠,召博士徐文远、浮屠慧乘、道士刘进喜各讲经,德明随方立义,遍悉其要。帝大喜曰:三人者诚辩,然德明一举辄蔽,可谓贤矣。赐帛五十匹。按《旧唐书·礼仪志》:武德七年二月己酉,诏诸州有明一经已上未被升擢者,本属举选,具以名闻,有司试策,皆加叙用。
武德九年,改修文馆为弘文馆,掌详正图籍。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《百官志》云云。
武德 年,赐陇西王博义等绢二百匹,令买经史习读。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《旧唐书·宗室陇西王博义传》:武德元年。受封博义有妓妾数百人,朝夕弦歌。与其弟渤海王奉慈,俱为高祖所鄙,帝谓曰:闻汝等唯昵近小人,先王坟典,不闻习学。今赐绢二百匹,可各买经史习读,务为善事。
太宗贞观元年,别置弘文馆,进士加读经、史一部。又置讲经博士。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《选举志》:太宗即位,益崇儒术。乃于门下别置弘文馆,又增置书、律学,进士加读经、史一部。 按《百官志·弘文学士注》:贞观元年,诏京官职事五品已上子嗜书者二十四人,隶馆习书,出禁中书法以授之。其后又置讲经博士。
贞观三年二月,以魏徵为秘书监,命写四部群书,又诏虞世南、颜师古相继领之,购天下书。
《唐书·太宗本纪》:贞观三年二月戊寅,以魏徵为秘书监。 按《艺文志》:贞观中,魏徵、虞世南、颜师古相继为秘书监,请购天下书,选五品以上子孙工书者为书手,缮写藏内府,以宫人掌之。 按《百官志》:内官有司籍、典籍、掌籍各二人,掌供御经籍。分四部,部别为目,以时暴凉焉。 按《魏徵传》:典章湮散,徵引诸儒校集秘书,国家图籍粲然全整。 按《文艺·崔行功传》:初,太宗命秘书监魏徵写四部群书,将藏内府,置雠正三十员、书工百员。徵徙职,又诏虞世南、颜师古踵领,功不就。
贞观四年,诏孔颖达与颜师古撰《五经正义》
《唐书·太宗本纪》不载。 按《儒学·孔颖达传》:初,颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇,号《义赞》,诏改为《正义》云。 按《儒学·颜师古传》:太宗即位,拜中书侍郎。帝尝叹《五经》去圣久远,传习寖讹,诏师古于秘书省考定,多所釐正。〈按《政要》云:贞观四年。〉按《旧唐书·司马才章传》:隋末为郡博士,贞观六年,左仆射房元龄荐之,屡蒙召问,擢授国子助教,论议该洽,学者称之。〈按《政要》:以师古受诏釐正为四年事,而司马才章六年始蒙召问,盖后进者耳,
非必同时受诏也

贞观五年,诏萧德言以经授晋王。
《唐书·太宗本纪》:贞观五年二月己酉,封子,治晋王,授经事不载。 按《儒学·萧德言传》:贞观时,历著作郎、弘文馆学士。诏以经授晋王。时许叔牙为侍读,同劝讲。
贞观六年,命祭酒博士讲论经义,雠正《五经》谬缺,与诸儒稡章句为义疏。按《唐书·太宗本纪》不载。 按《儒学传序》:贞观六年,诏罢周公祠,更以孔子为先圣,颜氏为先师,尽召天下惇师老德以为学官。数临幸观释菜,命祭酒博士讲论经义,赐以束帛。生能通一经者,得署吏。广学舍千二百区,三学益生员,并置书、算二学,皆有博士。大抵诸生员至三千二百。自元武屯营飞骑,皆给博士授经,能通一经者,听入贡限。四方秀乂,挟策负素,坌集京师,文治煟然勃兴。于是新罗、高昌、百济、吐蕃、高丽等群酋长并遣子弟入学,鼓笥踵堂者,凡八千馀人。纡侈袂,曳方履,訚訚秩秩,虽三代之盛,所未闻也。帝又雠正《五经》缪缺,颁天下示学者,与诸儒稡章句为义疏,俾久其传。 按《颜师古传》《五经》既成,悉诏诸儒议,于是各执所习,共非诘师古。师古辄引晋、宋旧文,随方晓答,谊据该明,出其悟表,人人叹服。
贞观七年,颁新定《五经》于天下。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《颜师古传》《五经》既成,人人叹服。帝因颁所定书于天下,学者赖之。拜秘书少监,专刋正事,古篇奇字世所惑者,讨析明熟,必畅本原。
《旧唐书·太宗本纪》:贞观七年十一月丁丑,颁新定《五经》于天下。
贞观十二年,诏以孔颖达《五经正义》,令弘文馆学士马嘉运裁定。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《儒学·孔颖达传》:初,颖达受诏撰《五经正义》。虽包贯异家为详博,然其中不能无谬冗,博士马嘉运駮正其失,至相讥诋。有诏更令裁定,功未就。嘉运,魏州繁水人。少为沙门,还治儒学,长论议。贞观初,累除越王东閤祭酒。退隐白鹿山,诸方来授业至千馀人。十一年,召拜太学博士、弘文馆学士。以孔颖达《正义》繁酿,故掎摭其疵,当世诸儒服其精。
《旧唐书·马嘉运传》:嘉运以颖达《正义》颇多繁杂,每掎摭之,诸儒亦称为允当。
《唐会要》:贞观十二年,国子祭酒孔颖达撰《五经义疏》一百七十卷,名曰义赞。有诏改为《五经正义》。太学博士马嘉运每掎摭之。有诏更令详定。未讫而卒。〈《政要》
云一百八十卷

《玉海》《周易正义》十六卷,国子祭酒孔颖达、颜师古、司马才章、王恭,马嘉运,赵乾叶、王琰、于志宁等奉诏撰,四门博士苏德〈缺〉、赵弘智覆审。《尚书正义》二十卷,孔颖达、王德韶、李子云撰。朱长才等五人覆审。无忌、绩志、宁行成等二十三人刋定。《毛诗正义》四十卷,颖达、朱子奢、李善信、贾公彦、柳士宣、范义頵、张权等撰,周元逵等四人覆审。《礼记正义》八十卷、《仪礼疏》五十卷、《周礼疏》五十卷、《春秋正义》三十六卷,颖达、杨士勋、朱长才撰,马嘉运等四人覆审。杨士勋《谷梁疏》十二卷。
贞观十三年,置崇贤馆学士,掌经籍图书。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《百官志》:崇文馆学士二人,掌经籍图书,教授诸生,课试举送如弘文馆。
〈注〉贞观十三年置崇贤馆。显庆元年,置学生二十
人。上元二年,避太子名,改曰崇文馆。

贞观十四年,观释奠于国学,诏祭酒孔颖达讲经。按《唐书·太宗本纪》:贞观十四年二月丁丑,观释奠于国学,讲经事不载。 按《礼乐志》:贞观十四年,太宗观释奠于国子学,诏祭酒孔颖达讲经。 按《儒学传序》:孔颖达等始署官,发《五经》题与诸生酬问。 按《儒学·孔颖达传》:帝幸太学观释菜,命颖达讲经,毕,上《释奠颂》,有诏褒美。
贞观十五年,吐蕃遣诸豪子弟入国学,习《诗》《书》。又请儒者典书疏。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《吐蕃传》:贞观十五年,妻以宗女文成公主。遣诸豪子弟入国学,习《诗》《书》。又请儒者典书疏。
贞观十六年,阅陆德明经典释文,甚嘉之,赐其家帛二百段。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《玉海》:陆德明撰《经典释文》三十卷,《老子疏》十五卷,《易疏》二十卷。太宗后阅德明《经典释文》,甚嘉之,赐其家帛二百段。 一本云:贞观十六年四月甲辰,太宗阅德明《经典音义》,美其弘益学者,赐其家布帛百匹。〈按《易》《古文》《尚书》《毛诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《三传》《孝经》《论语》
《老子》《庄子》《尔雅》等音义,合为三十卷三帙

贞观二十一年,诏以左丘明、卜子夏等二十一人,代用其书,并命配享,宣尼庙堂。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《礼乐志》:贞观二十一年,诏左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁二十二人,皆以配享。 按《儒学传序》:贞观二十一年,诏左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑元、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁二十一人,用其书,行其道,宜有以褒大之,自今并配享孔子庙庭。
按《旧唐书·太宗本纪》:贞观二十一年三月壬申,诏以左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑康成、服子慎、何休、王肃、王辅嗣、杜元凯、范宁等二十一人,代用其书,垂于国胄,自今有事于太庙,并命配享宣尼庙堂。 按《礼仪志》:二十一年,诏曰:左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑元、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵总二十四座,春秋二仲,行释奠之礼。〈按《本纪》及《儒学
传》俱作二十一人,《礼乐志》多贾逵而云二十二人,又《旧唐书·礼仪志》亦多贾逵且云二十四座互异,今并存之
〉高宗永徽元年,赵弘智与诸儒辨《五经》于百福殿。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《赵弘智传》:永徽初,入为陈王师。讲《孝经》于百福殿,于是宰相、弘文馆学士、太学生皆在,弘智举五经,诸儒更诘辨,随问酬悉,舌无留语。高宗喜曰:试为我陈经之要,以辅不逮。对曰:天子有争臣七人,虽无道,不失天下。愿以此献。帝悦,赐绢二百、名马一。
永徽二年,诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正《五经正义》
《唐书·高宗本纪》不载。 按《孔颖达传》:初,颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百馀篇,号《义赞》,诏改为《正义》云。永徽二年,诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之,于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损。永徽三年,诏长孙无忌等刋正《五经正义》。按《唐书·高宗本纪》不载。 按《唐会要》:孔颖达五经正义成永徽三年三月十四日诏太尉无忌等刋正永徽四年,颁孔颖达《五经正义》于天下,明经依此考试。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《旧唐书·高宗本纪》:永徽四年三月壬子朔,颁孔颖达《五经正义》于天下,每年明经令依此考试。
《唐会要》:永徽四年三月一日进之颁于天下,以为定式。凡《书》二十卷,《诗》四十卷,《易》十六卷,《春秋》三十六卷,二礼共百二十卷。
《孔颖达五经正义表》:永徽四年二月二十四日上。永徽 年,徐齐修书于芳林门。按《唐书·高宗本纪》不载。 按《徐齐传》:高宗时,为潞王府文学、崇文馆学士,侍皇太子讲,修书于芳林门。
〈按《旧唐书·许王素节传》:永徽二年,受业于学士徐齐则其为学士修书当是永徽年事〉
显庆元年,皇太子弘,受经于率更令郭瑜。
《唐书·高宗本纪》:显庆元年正月辛未,立代王弘为皇太子。受经事不载。 按《三宗诸子传》:孝敬皇帝弘。显庆元年,立为皇太子。受《春秋左氏》于率更令郭瑜,至楚世子商臣弑其君,喟而废卷曰:圣人垂训,何书此邪。瑜曰:孔子作《春秋》,善恶必书,褒善以劝,贬恶以诫,故商臣之罪虽千载犹不得灭。弘曰:然所不忍闻,愿读它书。瑜拜曰:里名胜母,曾子不入。殿下睿孝天资,黜凶悖之迹,不存视听。臣闻安上治民,莫善于礼,故孔子称不学礼,无以立。请改受《礼》。太子曰:善。显庆 年,罢四部群书,雠正员,听书工写于家,送官取直。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《崔行功传》:初,太宗命秘书监魏徵写四部群书,将藏内府,置雠正二十员、书工百员。显庆中,罢雠正员,听书工写于家,送官取直,使散官随番刋正。
乾封元年,以赵仁本等,检校四部群书。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《崔行功传》:高宗时,召为司文郎中,与兰台侍郎李怀俨并主朝廷大册。初,太宗命秘书监魏徵写四部群书,将藏内府,又诏虞世南、颜师古踵领,功不就。至是诏东台侍郎赵仁本、舍人张文瓘及行功、怀俨相次充检校,置详正学士代散官。以劳迁兰台侍郎。
《唐会要》:乾封元年十月十四日,上以四部群书传写讹谬,乃诏东台侍郎赵仁本、兰台侍郎李怀俨、东台舍人张文瓘等,集儒学之士,刋正,然后缮写。
上元二年,改崇贤馆为崇文馆,掌经籍图书。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《百官志》:崇文馆学士二人,掌经籍图书,教授诸生,课试举送如弘文馆。校书郎二人,从九品下。掌校理书籍。
〈注〉贞观十三年置崇贤馆。显庆元年,置学生二十人。上元二年,避太子名,改曰崇文馆。有学士、直学士及雠校,皆无常员,无其人则庶子领馆事。
仪凤三年,诏:自今以《道德经》为上经,贡举人皆须兼通。馀经及《论语》,任依常式。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《旧唐书·礼仪志》:仪凤三年五月,诏:自今以后,《道德经》并为上经,贡举人皆须兼通。其馀经及《论语》,任依常式。
永隆元年,诏明经试帖。
《唐书·高宗本纪》不载。 按《选举志》:永隆元年,考功员外郎刘思立建言,明经多抄义条,进士唯诵旧策,皆无实才,而有司以人数充第。乃诏自今明经试帖粗十得六以上,进士试杂文二篇,通文律者然后试策。
中宗嗣圣 年,〈即武后长安 年〉潢治秘府图书。
《唐书·武后本纪》不载。 按《岐王范传》:初,隋亡,禁内图书湮放,唐兴募访,稍稍复出,藏秘府。长安初,张易之奏潢治,乃密使摹肖,窃其真藏于家。
嗣圣 年,〈即武后长安 年〉王元感上所撰经书。按《唐书·武后本纪》不载。 按《王元感传》:所撰《书纠谬》《春秋振滞》《礼绳愆》等凡数十百篇,长安时上之,丐官笔楮写藏秘书。有诏两馆学士、成均博士议可否。祝钦明、郭山恽、李宪等本章句家,见元感诋先儒同异,不怿,数沮诘其言,元感缘罅申释,竟不诎。魏知古见其书,叹曰:《五经》指南也。而徐坚、刘知几、张思敬等,每为助理,联疏荐之,遂下诏褒美,以为儒宗。拜太子司议郎兼崇贤馆学士。
景龙三年六月,以经籍多缺,令京官分行天下,搜括图籍。
《唐书·中宗本纪》不载。 按《旧唐书·中宗本纪》:景龙三年六月庚子,以经籍多缺,使天下搜括。
《册府元龟》:景龙三年六月以经籍多残缺令京官有学行者分行天下搜括图籍
睿宗景云二年,太子释奠国学,令褚无量讲经。
《唐书·睿宗本纪》:景云二年三月丁巳,皇太子释奠于国学。讲经事不载。 按《褚无量传》:元宗为太子,复拜国子司业兼侍读。太子释奠国学,令讲经,建端树议,博敏而辩,进银青光禄大夫,锡予蕃渥。
太极元年,复秘书省。
《唐书·睿宗本纪》不载。 按《百官志·秘书省注》:龙朔二年,改秘书省曰兰台。垂拱元年,曰麟台;太极元年曰秘书省。有典书四人,楷书十人,令史四人,书令史九人,亭长六人,掌固八人,熟纸匠十人,装潢匠十人,笔匠六人。〈按掌固与掌故同〉
元宗开元三年,命褚无量、马怀素等整比经籍。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《儒学传序》:元宗诏群臣及府郡举通经士,而褚无量、马怀素等劝讲禁中,天子尊礼,不敢尽臣之。置集贤院部分典籍、乾元殿博汇群书至六万卷,经籍大备。
《旧唐书·经籍志》:开元三年,左散骑常侍褚无量、马怀素侍宴,言及经籍。元宗曰:内库皆是太宗、高宗先代旧书,常令宫人主掌,所有残缺,未遑补缉,篇卷错乱,难于检阅。卿试为朕整比之。
开元五年十二月,诏于东都乾元殿写四部书,以马怀素为修图书使,与褚无量等雠正。
《唐书·元宗本纪》:开元五年春正月辛亥,如东都。写四部书事不载。 按《百官志·集贤殿书院注》:开元五年,乾元殿写四部书,置乾元殿使,有刋正官四人,以一人判事;押院中使一人,掌出入宣奏,领中官监守院门;知书官八人,分掌四库书。 按《艺文志》:元宗命左散骑常侍、昭文馆学士马怀素为修图书使,与右散骑常侍、崇文馆学士褚无量整比。会幸东都,乃就乾元殿东序检校。无量建议:御书以宰相宋璟、苏颋同署,如贞观故事。又借民间异本传录。 按《儒学·马怀素传》:开元初,为户部侍郎,封常山县公,进兼昭文馆学士。笃学,手未尝废卷。谦恭慎畏,推为长者。元宗诏与褚无量同为侍读,更日番入。诏句校秘书。是时,文籍盈漫,皆炱朽蟫断,签幐纷舛。怀素建白:愿下紫微、黄门,召宿学巨儒就校缪缺。又言:齐以前旧籍,王俭《七志》已详。请采近书篇目及前志遗者,续俭《志》以藏秘府。诏可。即拜怀素秘书监。乃召国子博士尹知章、四门助教王直、国子监赵元默,陆浑丞吴绰、桑泉尉韦述、扶风丞马利贞、湖州司功参军刘彦直、临汝丞宋辞玉、恭陵丞陆绍伯、新郑尉李子钊、杭州参军殷践猷、梓潼尉解崇质、四门直讲余钦、进士王惬、刘仲丘、右威卫参军侯行果、邢州司户参军袁晖、海州录事参军晁良、右率卫胄曹参军毋煚、荥阳主簿王湾、太常寺太祝郑良金等分部撰次,践猷从弟秘书丞承业、武陟尉徐楚璧是正文字。怀素奏秘书少监卢辅、崔沔为修图书副使,秘书郎田可封、康子元为判官。然怀素不善著述,未能有所绪别。 按《儒学·褚无量传》:开元五年,帝幸东都。初,内府旧书,自高宗时藏宫中,甲乙丛倒,无量建请缮录补第,以广秘籍。天子诏于东都乾元殿东厢部汇整比,无量为之使。因表闻喜尉卢僎、江阳尉陆去泰、左监门率府胄曹参军王择从、武陟尉徐楚璧分部雠定。卫尉设次,光禄给食。又诏秘书省、司经局、昭文、崇文二馆更相检雠,采天下遗书以益阙文。不数年,四库完治。帝诏群臣观书,赐无量等帛有差。无量又言:贞观御书皆宰相署尾,臣位卑不足以辱,请与宰相联名跋尾。不从。按《韦述传》:开元初。马怀素奏述与诸儒即秘书续《七志》, 五年而成。〈刘彦直一作彦真〉
《旧唐书·经籍志序》:四部书成上之,上令百官入乾元殿东廊观之,无不骇其广博。
《唐六典》:集贤书院知书官八人,开元五年置注唐图籍,在秘书令秘书弘文史馆司,经崇文皆有之。集贤所写皆御本。书四部,分四库。四库书,两京各一本,共二万五千九百六十卷。写以益州麻纸,每库二人知写书出纳名目次序,以备检讨。
开元六年,以乾元殿更号丽正修书院,改修书官为丽正殿学士,复诏褚无量纂续前功。
《唐书·元宗本纪》:开元六年十一月辛卯,至自东都。修书事不载。 按《百官志·集贤殿书院注》:开元六年,乾元殿更号丽正修书院,置使及检校官,改修书官为丽正殿学士。 按《艺文志》:元宗幸东都。还京师,迁书东宫丽正殿,置修书院于著作院。后大明宫光顺门外、东都明福门外,皆创集贤书院,学士通籍出入。既而太府月给蜀都麻纸五千番,季给上谷墨三百三十六丸,岁给河间、景城、清河、博平四郡兔千五百皮为笔材。两都各聚书四部,以甲、乙、丙、丁为次,列经、史、子、集四库。其本有正有副,轴带帙签皆异色以别之。〈六典云有红绿碧白牙签为分别〉 按《儒学·褚无量传》:帝西还,徙书丽正殿,更以修书学士为丽正殿直学士,比京官预朝会。复诏无量就丽正纂续前功。
开元七年,诏皇子诸王入学齿胄,谒先圣褚无量讲经,弘文、崇文二馆置校书郎,诏公卿士庶之家,所有异书,官借缮写,以元行冲综理秘书。
《唐书·元宗本纪》:开元七年十一月乙亥,皇太子入学齿胄,赐陪位官及学生帛。讲经等事不载。 按《礼乐志》:开元七年,皇太子齿胄于学谒先圣,诏宋璟亚献苏颋终献临享。天子思齿胄义,乃诏三献皆用胄子,祀先圣如释奠。右散骑常侍褚无量,讲《孝经》《礼记》《文王世子篇》。 按《元宗三十子传》:太子瑛。开元三年,立为皇太子。七年,诏太子、诸王入国学行齿胄礼,太常择日谒孔子,太子献。诏右散骑常侍褚无量执经,群臣、学官、诸生以差赐帛。 按《儒学·褚无量传》:开元七年,太子齿胄于学,诏无量升坐讲劝,百官观礼,厚赉赐。 按《百官志》:弘文馆学士,掌详正图籍。校书郎二人,从九品上。掌校理典籍、刋正错谬。凡学生教授、考试,如国子之制。崇文馆学士二人,掌经籍图书,教授诸生,课试举送如弘文馆。校书郎二人,从九品下。掌校理书籍。
〈注〉贞观十三年置崇贤馆。上元二年,避太子名,改曰崇文馆。有学士、直学士及雠校,皆无常员,无其人则庶子领馆事。开元七年,改雠校曰校书郎。

《旧唐书·经籍志》:开元七年,诏公卿士庶之家,所有异书,官借缮写。
《唐会要》:开元七年九月,敕令丽正殿写四库书,各于本库每部别为目录。有与四库书名不类者,依刘歆七略,排为七志。按《集贤注记》:开元七年七月,元行冲代怀素于秘书省综理。
开元八年,丽正修书院加文学直,及修撰、校理、判正、校勘等官。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《百官志·集贤殿书院注》:开元八年,丽正修书院加文学直,又加修撰、校理、判正、校勘等官。 按《儒学·马怀素传》:怀素卒后,诏秘书官并号修书学士,草定四部,人人意自出,无所统一,踰年不成。有司疲于供拟,太仆卿王毛仲奏罢内料。又诏右常侍褚无量、大理卿元行冲考绌不应选者,无量等奏:修撰有条,宜得大儒综治。诏委行冲。乃令毋煚、韦述、余钦总缉部分,殷践、猷王惬治经,述、钦治史,毋煚、刘彦直治子,王湾、刘仲丘治集。八年,《四录》成,上之。学士无赏擢者。行冲知丽正院,又奏绍伯、利贞、彦直、践猷、行果、子钊、直、煚、述、湾、元默、钦、良金与朝邑丞冯朝隐、冠氏尉权寅献、秘书省校书郎孟晓、扬州兵曹参军韩覃、王嗣琳,福昌令张悱、进士崔藏之入校丽正书。由是秘书省罢撰缉,而学士皆在丽正矣。按《集贤注记》:八年春行冲知丽正院取秘书学士入丽正校勘通前十二人撰二百卷奏上之
《通鉴》:开元八年正月辛酉,命右常侍元行冲整比群书。
开元九年,元行冲奏上四部录二百卷。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《艺文志》:唐分书为四类,曰经、史、子、集。而藏书之盛,莫盛于开元,其著录者,五万三千九百一十五卷,而唐之学者自为之书者,又二万八千四百六十九卷。呜呼,可谓盛矣。《六经》之道,简严易直而天人备,故其愈久而愈明。其馀作者众矣,质之圣人,或离或合。然其精深宏博,各尽其术,而怪奇伟丽,往往震发于其间,此所以使好奇博爱者不能忘也。然凋零磨灭,亦不可胜数,岂其华文少实,不足以行远欤。而俚言俗说,猥有存者,亦其有幸不幸者欤。今著于篇,其有名而亡其书者,十盖五六也,可不惜哉。 按《元行冲传》:马怀素撰书志,褚无量校丽正四部书,业未卒。元行冲代之。
《旧唐书·元宗本纪》:开元九年十一月丙辰,右散骑常侍元行冲上《群书目录》二百卷,藏之内府。 按《经籍志序》:开元九年十一月,殷践猷、王惬、韦述、余钦、毋煚、刘彦直、王湾、刘仲丘等重修成《群书四部录》二百卷,右散骑常侍元行冲奏上之。自后毋煚又略为四十卷,名为《古今书录》,大凡五万一千八百五十二卷。禄山之乱,乾元旧籍,散亡殆尽。〈按唐书马怀素传云八年四录成上之旧
唐书作九年并存以俟考

《唐会要》:开元九年十一月十三日,上凡二千六百五十五部,四万八千一百六十九卷,分为经史子集四部。序例,韦述撰,毋煚又略为四十卷,为古今书录,奏上,赐银绢二百。
《玉海》:旧史志载书录序,改旧传之失三百馀条,加新书之目六千馀卷,凡四录四十五家三千六十四部,五万一千八百五十二卷,分四十类,并有小序,词简事具。
开元十年,以张说都知丽正殿修书事,徐坚为副,张悱充图书使。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《集贤注记》:开元十年九月,张说都知丽正殿修书事秘书监,徐坚为副,张悱改充知图书括访异书使。
《龙城录》:开元文籍最备,所藏至七万卷。学士张说等四十七人,分司典籍。
开元十一年,置丽正院修书学士;光顺门外,亦置书院。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《百官志·集贤殿书院注》云云。
开元十二年,东都明福门外亦置丽正书院。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《百官志·集贤殿书院注》云云。 按《艺文志》:其后光顺门外、东都明福门外,皆创集贤书院。
开元十三年,以丽正修书院为集贤殿书院,以张说知院事,以徐坚充学士,以尹愔颛领集贤史馆图书,以张悱为集贤院判官。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《百官志》:集贤殿书院学士、直学士、侍读学士、修撰官,掌刊缉经籍。凡图书遗逸、贤才隐滞,则承旨以求之。谋虑可施于时,著述可行于世者,考其学术以闻。凡承旨撰集文章、校理经籍,月终则进课于内,岁终则考最于外。
〈注〉开元五年,乾元殿写四部书,置乾元院使,有刊正官四人,以一人判事;押院中使一人,掌出入宣奏,领中官监守院门;知书官八人,分掌四库书。六年,乾元院更号丽正修书院,置使及检栈官,改修书官为丽正学士。八年,加文学直,又加修撰、校理、判正、校勘官。十一年,置丽正院修书学士;光顺门外,亦置书院。十二年,东都明福门外亦置丽正书
院。十三年,改丽正修书院为集贤殿书院,五品以上为学士,六品以下为直学士,宰相一人为学士知院事,常侍一人为副知院事,又置判院一人、押院中使一人。元宗尝选耆儒,日一人侍读,以质史籍疑义,至是,置集贤院侍讲学士。其后,又增修撰官、校理官、待制官、留院官、知检讨官、文学直之员;募能书者为书直及写御书人,其后亦以前资、常选、三卫、散官五品以上子孙为之;又置画直。

《徐坚传》:元宗改丽正书院为集贤院,以坚充学士,副张说知院事。 按《尹愔传》:愔初为道士,元宗尚元言,有荐愔者,召对,喜甚,厚礼之,拜谏议大夫、集贤院学士,兼修国史,固辞不起。有诏以道士服视事,乃就职,颛领集贤、史馆图书。开元末,卒,赠左散骑常侍。按《张公谨传》:公谨子大安。大安子悱,仕元宗时为集贤院判官,诏以其家所著《魏书》《说林》入院,缀修所阙,累擢知图书、括访异书使。〈按张说、徐坚、张悱事,已见开元十年。其时属丽正殿,
今改集贤院

开元十八年,吐蕃请经籍四种,敕秘书写赐。
《唐书·元宗本纪》:开元十八年,吐蕃请和。请经籍事不载。 按《吐蕃传》:开元中。请《五经》,敕秘书写赐。吐蕃遣使谢,且约和为长久计。 按《于志宁传》:曾孙休烈。开元初,第进士,又擢制科,历秘书省正字。吐蕃金城公主请文籍四种,元宗诏秘书写赐。休烈上疏曰:西戎,国之寇;经籍,国之典也。戎之生心,不可以无备。昔东平王求《史记》、诸子,汉不与之,以《史记》多兵谋,诸子杂诡术也。东平,汉之懿戚,尚不示征战之书,今西戎,国之寇雠,安可贻以经典。且吐蕃之性剽悍果决,善学不回。若达于《书》,则知战;深于《诗》,则知武夫有师干之试;深于《礼》,则知《月令》有废兴之兵;深于《春秋》,则知用师诡诈之计;深于文,则知往来书檄之制:此何异假寇兵资盗粮也。臣闻鲁秉周礼,齐不加兵;吴获乘车,楚屡奔命。丧法危邦,可取鉴也。公主下嫁异国,当用其礼,而反求良书,恐非本意,殆有奸人劝导其中。若陛下虑失其情,示不得已,请去《春秋》。夫《春秋》,当周德既衰,诸侯盛彊,征伐竞兴,情伪于是乎生,变诈于是乎起,有以臣召君、取威定霸之事。诚与之,国之患也。敌固贪婪,贵货易土,正可锡以锦綵,厚以金玉,无足所求以资其智。疏入,诏中书门下议。侍中裴光庭曰:吐蕃不识礼经,孤背国恩,今求哀稽颡,许其降附,渐以《诗》《书》,陶以声教,斯可致也。休烈但见情伪变诈于是乎生,不知忠信节义亦于是乎在。帝曰:善。遂与之。
开元十九年冬,车驾发京时集贤院四库书,总八万九千卷。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《旧唐书·经籍志后序》:开元时,甲乙丙丁四部书各为一部,置知书官八人分掌之。凡四部库书,两京各一本,共一十二万五千九百六十卷。皆以益州麻纸写。其集贤院御书,经库皆钿白牙轴,黄缥带,红牙签;史库钿青牙轴,白缥带,绿牙签;子库皆雕紫檀轴,紫带,碧牙签;集库皆绿牙轴,朱带,白牙签,以分别之。
《唐会要》:开元十九年冬十月丙申,车驾发京时集贤院四库书,总八万九千卷,经库一万三千七百五十二卷〈注记五十三卷〉,史库二万八千八百二十卷,子库二万一千五百四十八卷,集库一万七千九百六十卷。〈注记六十九卷〉其中杂有梁陈齐周隋代古书。贞观永徽乾封总章咸亨旧本。
开元二十一年,制令每年贡举人量减《尚书》《论语》两条策,加《老子》策。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《旧唐书·元宗本纪》:开元二十一年春正月庚子朔,制令士庶家藏《老子》一本,每年贡举人量减《尚书》《论语》两条策,加《老子》策。开元二十四年十月,车驾从东都,还西京,集贤书籍三分留一贮在东都。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《唐会要》云云。
开元二十五年,命邢璹往新罗演经谊,敕定明经,进士帖经之例。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《新罗国传》:元宗开元中,数入朝。又遣子弟入太学学经术。二十五年,命邢璹以鸿胪少卿吊祭,诏璹曰:新罗号君子国,知《诗》《书》。以卿惇儒,故持节往,宜演经谊,使知大国之盛。
《旧唐书·礼仪志》:开元二十五年三月,敕:明经自今已后,帖十通五已上;口问大义十条,取通六已上;仍答时务策三道,取粗有文理者及第。进士帖小经,宜准明经例试大经,帖十通四,然后试杂文及第,讫,封所试杂文及策,送中书、门下详覆。
天宝三载,更造四库书目。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《唐会要》:天宝三载,四库更造书目,经库七千七百七十七卷《集贤注记》作七十六卷〉,史库一万四千八百五十九卷,子库一万六千二百八十七卷,集库一万五千七百二十二卷。按《集贤注记》:天宝三载闰二月,更造四部书籍。天宝十一载,敕秘书省检四库书,与集贤院填写。按《唐书·元宗本纪》不载。 按《集贤注记》:天宝十一载十月,敕秘书省检四库书,与集贤院填写。
〈注〉六月二十四日,敕秘书监李成裕,排比四库书,先具奏闻。

天宝十二载,以陈希烈为秘书省图书使。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《陈希烈传》:天宝五载,同中书门下平章,迁左丞相兼兵部尚书,许国公,又兼秘书省图书使。
《玉海·四库书目注》:天宝十二载十二月戊子,左相希烈为秘书省图书使。
天宝十四载,四库续写一万六千八百四十三卷。按《唐书·元宗本纪》不载。 按《唐会要》云云。
《集贤注记》:一万六千八百三十二卷〈卷数小异并存之〉
肃宗宝应二年,杨绾疏:请所习经,取大义,听通诸家之学。
《唐书·肃宗本纪》不载。 按《选举志》:宝应二年,礼部侍郎杨绾上疏:请所习经,取大义,听通诸家之学。每问经十条,对策三道,皆通,为上第,吏部官之;经义通八,策通二,为中第,与出身;下第,罢归。《论语》《孝经》《孟子》兼为一经。
《旧唐书·礼仪志》:宝应二年六月,敕令州县每岁察秀才孝廉,取乡闾有孝悌廉耻之行荐焉。委有司以礼待之,试其所通之学,《五经》之内,精通一经,兼能对策,达于理体者,并量行业授官。其明经、进士并停。国子学道举,亦宜准此。因杨绾之请也。有司奏曰:窃以今年举人等,或旧业既成,理难速改,或远州所送,身已在途,事须收奖。其今秋举人中有情愿旧业举试者,亦听明年已后,一依新敕。后绾议竟不行。
肃宗   年,于休烈请下御史覈史官购书。按《唐书·肃宗本纪》不载。 按《于志宁传》:曾孙休烈。肃宗立,擢给事中,迁太常少卿,兼修国史。于时经大盗后,史籍燔𡙇,休烈奏:《国史》《开元实录》《起居注》及馀书三千八百馀篇藏兴庆宫,兵兴焚炀皆尽,请下御史覈史馆所由,购府县有得者,许上送官。一书进官一资,一篇绢十匹。凡数月,止获一二篇,唯韦述以其家藏《国史》百三十篇上献。中兴文物未完,休烈献《五代论》,讨著旧章,天子嘉之。转工部侍郎,仍修史。宰相李揆,羞与同史任为等列,奏徙休烈为国子祭酒,权留史馆修撰,以卑下之,休烈安然无不屑意。
代宗广德二年,诏以千钱购书一卷,命苗发等江淮括访。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《艺文志》:元载为相,奏以千钱购书一卷,又命拾遗苗发等使江淮括访。按《旧唐书·经籍志序》:肃宗、代宗崇重儒术,屡诏购募。按《玉海·唐十二库书注》:广德二年七月甲辰,以集贤院图书坠失,开求书之令,一卷赏千钱。
永泰二年春,诏令方面子弟负经来学,宜集京师。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《旧唐书·代宗本纪》:永泰二年春正月乙酉,制曰:其诸道节度、观察、都防禦等使,朕之腹心,久镇方面,眷其子弟,为奉义方,修德立身,是资艺业。干戈之后,学校尚微,僻居远方,无所咨禀,负经来学,宜集京师。其宰相朝官、六军诸将子弟,欲得习学,可并补国子学生。其中身虽有官,欲附学读书者亦听,其学官委中书门下选行业堪为师范者充。其学生员数,所习经业,供承粮料,增修学馆,委本司条奏以闻。
大历八年,归崇敬请以大经、中经、小经,各置博士一员。国子、太学、四门三馆,各立五经博士。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《归崇敬传》:大历八年,崇敬建议曰:近世明经,不课其义,先取帖经,颛门废业,传授义绝。请以《礼记》《左氏春秋》为大经,《周官》《仪礼》《毛诗》为中经,《尚书》《周易》为小经,各置博士一员。《公羊》《谷梁春秋》共准一中经,通置博士一员。博士兼通《孝经》《论语》,依章疏讲解。德行纯洁、文词雅正、形容庄重可为师表者,委四品以上各举所知,在外给传,七十者安车蒲轮敦遣。国子、太学、四门三馆,各立五经博士,品秩、生徒有差。礼部考试法。请罢帖经,于所习经问大义二十而得十八,《论语》《孝经》十得八,为通;策三道,以本经对,通二为及第。其孝行闻乡里者,举解具言,试日义阙一一,许兼收焉。天下乡贡如之。习业考试,并以明经为名,得第授官,与进士同。有诏尚书省集百官议。皆惮改作,故无施行者。
大历十年,诏司业张参纂成五经文字。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《玉海》:大历十年,司业张参纂成五经文字,以类相从。
按刘禹锡《国学新修五经壁记》:初大历中,名儒张参为司业,始详定五经书,于论堂东西厢之壁,辨鲁鱼之音,考古今之文。
大历十一年,司业张参上五经文字五卷。按《唐书·代宗本纪》不载。 按《中兴书目》《五经文字》五卷,大历十一年,司业张参撰序曰:诏委儒官勘校经本,乃本孝廉生颜传经,收拾疑文互体,受法师儒取《说文字林》,蔡邕《石经》,陆德明《释文》为定例,凡一百六十部。非经典文义所在,皆不集录。
德宗建中元年,改博士为文学,掌以五经授诸生,十月,濠州刺史张镒上《五经微旨》
《唐书·德宗本纪》不载。 按《百官志》:文学一人,从八品上。掌以五经授诸生。县则州补,州则授于吏部。然无职事,衣冠耻之。
〈注〉武德初,置经学博士、助教、学生。德宗即位,改博士曰文学。

《艺文志》:张镒《五经微旨》十四卷。
《唐会要》:建中元年十月,濠州刺史张镒撰《五经微旨》十四卷,《孟子音义》三卷,上之。
贞元二年秋七月,秘书监刘太真请校九经于秘书省。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《唐会要》:贞元二年七月秘书监刘太真上言,请择儒者详校九经于秘书省。令所司陈设及供食物,宰臣录其课效。从之。
贞元五年,以旧无《五经》学科,敕置《三礼》《开元礼》科。按《唐书·德宗本纪》不载。 按《旧唐书·五经博士注》:旧无《五经》学科,自贞元五年二月敕特置《三礼》《开元礼》科。
贞元八年,集贤殿书院,置校书四人,正字二人。按《唐书·德宗本纪》不载。 按《百官志》:集贤殿书院,掌刊缉经籍。
〈注〉贞元八年,罢校理,置校书四人、正字二人。

校书四人,正九品下。正字二人,从九品上。
〈注〉有中使一人,孔目官一人,专知御书检讨八人,知书官八人,书直、写御书手九十人,画直六人,装书直十四人,造笔直四人,榻书六人,典书四人。

贞元 年,造御府群书新录。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《柳宗元陈京行状》:京为秘书少监。自考功以来,凡四命为集贤学士,在集贤奏秘书六员隶殿内,而刊校益理,求遗书。凡增缮者,乃作艺文新志,名曰《贞元御府群书新录》
宪宗元和二年,诏礼部举人,试墨义十条,五经通五,明经通六,即放进士。
《唐书·宪宗本纪》不载。 按《旧唐书·宪宗本纪》:元和二年十二月壬申,礼部举人,罢试口义,试墨义十条,五经通五,明经通六,即放进士。
元和十四年,祭酒郑馀庆奏修壁经。
《唐书·宪宗本纪》不载。 按《唐会要》云云。
按刘禹锡《国学新修五经壁记》:初大历中,名儒张参为司业,始详定五经书,于论堂东西厢之壁,辨鲁鱼之音,考古今之文,积六十载,污剥不鲜。今天子尚文章,尊典籍,成均以治学,上言遽赐千万。祭酒皞〈齐〉博士公肃〈韦〉再新壁书,惩前土涂,不克以寿,乃析坚木负墉而比之,制如版牍,平如粉泽,申命国子能通书法者缮写,笔削既成,雠校既精,白黑彬班,瞭然飞动。以蒙来求,焕若星辰。以敬来趋,肃如神明。以疑来质,决若蓍蔡。
元和十五年三月,召侍讲学士韦处厚、路随于太液亭讲经。
《唐书·宪宗本纪》不载。 按《旧唐书·穆宗本纪》:宪宗元和十五年三月壬子,召侍讲学士韦处厚、路随于太液亭讲《毛诗关雎》《尚书洪范》等篇。既罢,并赐绯鱼
〈一作绯鱼袋〉

《玉海》:穆宗即位,以韦处厚路随并充翰林侍讲学士,召入太液亭,命分讲《毛诗》《关雎》《尚书》《洪范》等篇,访以理体,赐酒果。
穆宗长庆二年四月,韦处厚、路随进所撰《六经法言》二十卷。
《唐书·穆宗本纪》不载。 按《旧唐书·穆宗本纪》:长庆二年四月癸未,以武宁军节度使崔群为秘书监,分司东都。翰林侍讲学士韦处厚、路随进所撰《六经法言》二十卷。 按《韦处厚传》:穆宗立,处厚为翰林侍讲学士,与路随合《诗》《书》《易》《春秋》《礼》《孝经》《论语》,掇其粹要,题为《六经法言》二十篇上之,冀助省览。帝称善,并赐金币。 按《路随传》:与韦处厚同入翰林为侍讲学士。采三代皇王兴衰,著《六经法言》奏之。〈《册府元龟》云:赐锦綵银器锡服
迁官

长庆三年,罢讲经博士,立史科及三传科。
《唐书·穆宗本纪》不载。 按《百官志·弘文馆学士注》:长庆三年,详正学士、讲经学士皆罢。 按《选举志》:长庆三年,侍郎王起言:故事,礼部已放榜,而中书门下始详覆。今请先详覆,而后放榜。议者以起避嫌,然失贡职矣。谏议大夫殷侑言:《三史》为书,劝善惩恶,亚于《六经》。比来史学都废,至有身处班列,而朝廷旧章莫能知者。于是立史科及三传科。〈按《旧唐书》作二年二月置〉
敬宗宝历元年,崔郾等上《六经》要言十篇。
《唐书·敬宗本纪》不载。 按《崔郾传》:敬宗嗣位,郾自侍讲学士,进中书舍人,谢曰:陛下使臣侍讲,历半岁不一问经义。臣无功,不足以副厚恩。帝曰:朕少閒当请益。高釴适在旁,因言:陛下乐善而无所咨询,天下之人不知有向儒意。帝重咎谢,赐锦、币。与高重类《六经》要言为十篇,上之,以便观省。
文宗太和元年,诏秘阁搜采经籍,分四库书,藏于十二库,命郑覃高重等定《五经》,镵之石。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《艺文志》:文宗时,郑覃侍讲,进言经籍未备,因诏秘阁搜采,于是四库之书复完,分藏于十二库。 按《郑覃传》:覃以经籍刓缪,博士陋浅不能正,建言:愿与钜学鸿生共力雠刊,准汉旧事,镂石太学,示万世法。诏可。覃乃表周墀、崔球、张次宗、孔温业等是正其文,刻于石。 按《高重传》:重为祭酒。与郑覃刊定《五经》于石。 按《儒学传序》:禄山之祸,两京所藏,一为炎埃,官幐私楮,丧脱几尽。于是嗣帝区区救乱未之得,安暇语贞观、开元事哉。自杨绾、郑馀庆、郑覃等以大儒辅政,议优学科,先经谊,黜进士,后文辞,亦弗能克也。文宗定《五经》,镵之石,张参等是正讹文,寥寥一二可纪。〈玉海云张参乃大历中司业序误按大历系代宗年号中历五宗后至于文故知其误〉
太和七年二月,覆定石经字体。八月,置五经博士各一人,诏取经义,精通者放及第。十二月,敕国子监,创立石经。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《旧唐书·文宗本纪》:太和七年八月甲申朔,御宣政殿,册皇太子永。是日降诏:皇太子方从师傅传授《六经》,一二年后,当令齿胄国庠,以兴坠典。宜令国子选名儒,置五经博士各一人。其公卿士族子弟,明年已后,不先入国学习业,不在应明经进士限。其进士举宜先试帖经,并略问大义,取经义精通者放及第。
《唐会要》:太和七年二月五日,敕唐元度覆定石经字体。八月九日庚寅,置五经博士一人,国子监请比秩国子博士。十二月,敕于国子监讲论堂两廊,创立石九经并《孝经》《论语》《尔雅》,共一百九十九卷,字样四十卷。
太和八年九月,以李仲言留禁中,顾问经义。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《旧唐书·文宗本纪》:太和八年九月甲午。以李仲言为国子《周易》博士,充翰林侍讲学士。丙申,谏官上疏论李仲言不合奖任,上令中使宣谕谏官曰:朕留仲言禁中,顾问经义,敕命已行,不可遽改。
太和 年,郑浣稡经史《要录》,赐金紫。按《唐书·文宗本纪》不载。 按《郑浣传》:文宗时,入翰林为侍讲学士。帝使稡撷经史为《要录》,爱其博而精,试举诸条擿问之,随即酬析,无留答,因赐金紫服。
开成元年五月,郑覃奏:太学新置五经博士,请依王府官例,赐以禄粟。从之。七月,创立簿籍。九月,配诸道缮写,四部书至五万馀卷。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《旧唐书·文宗本纪》:开成元年五月庚申,判国子祭酒宰臣郑覃奏:太学新置五经博士各一人,请依王府官例,赐以禄粟。从之。七月戊辰朔,御史台奏:秘书省管新旧书五万六千四百七十六卷,长庆二年已前并无文案。太和五年已后,并不纳新书。今请创立簿籍,据阙添写卷数,逐月申台。从之。九月辛卯,敕秘书省,集贤院应欠书四万五千二百六十卷,配诸道缮写。 按《经籍志》:文宗时,郑覃侍讲禁中,以经籍道丧,屡以为言。诏令秘阁搜访遗文,日令添写。开成初,四部书至五万六千四百七十六卷。
开成二年,郑覃进《石壁九经》,唐元度进九经字样。按《唐书·文宗本纪》不载。 按《旧唐书·文宗本纪》:开成二年冬十月癸卯,宰臣判国子祭酒郑覃进《石壁九经》一百六十卷。时上好文,郑覃以经义启导,稍折文章之士,遂奏置五经博士,依后汉蔡伯喈刊碑列于太学,创立《石壁九经》,诸儒校正讹谬。上又令翰林勒字官唐元度复校字体,又乖师法,故石经立后数十年,名儒皆不窥之,以为芜累甚矣。
《唐会要》:开成二年,国子监奏覆定五经字体,官翰林待诏唐元度状准。太和七年二月五日,敕覆定九经字体,今所详覆,多因司业张参五经字为准,其旧字样岁月将久,点画参差,传写相承,微致讹误。今依样参详,改正诸经别有疑阙旧字样未载者。古今体异,虽篆隶不同,总据《说文》,即古体惊俗,近代文字或传写乖讹。今与校勘官,取其适中纂录,为新加九经字样一卷,附于五经字样之末。从之。
《中兴书目》:字样一卷,开成丁巳岁,唐元度撰序曰:奉诏覆定国学石经字体,删补张参五经文字,采其疑误旧未载者,撰成一卷,凡七十六部。
宣宗大中三年三月,校写四库书四百十九卷。
《唐书·宣宗本纪》不载。 按《唐会要》:开成元年敕欠书令诸道缮写大中三年正月校写四百十九卷大中四年,写四库书三百六十五卷。
《唐书·宣宗本纪》不载。 按《唐会要》云云。
大中五年正月,校勘四库书。
《唐书·宣宗本纪》不载。 按《唐会要》云云。
僖宗广明 年,黄巢干纪,遗籍无存,令在朝诸儒购辑。
《唐书·僖宗本纪》不载。 按《旧唐书·经籍志》:广明初,黄巢干纪,曩时遗籍,尺简无存。及行在朝诸儒购辑,所传无几。
昭宗龙纪元年,秘书省奏请校雠书籍命韦昌范等诸道购求。
《唐书·昭宗本纪》不载。 按《艺文志》:昭宗播迁,京城制置使孙惟晟敛书本军,寓教坊于秘阁,有诏还其书,命监察御史韦昌范等诸道购求,及徙洛阳,荡然无遗矣。
《旧唐书·经籍志》:昭宗即位,志弘文雅。秘书省奏曰:常省元掌四部御书十二库,共七百馀卷。广明之乱,一时散失。后来省司购募,尚及二万馀卷。及先朝再幸山南,尚存一万八千馀卷。窃知京城制置使孙惟晟收在本军,其御书秘阁见充教坊及诸军人占住。伏以典籍国之大经,秘府校雠之地,其书籍并望付当省校其残缺,微令补辑。乐人乞移他所。并从之。及迁都洛阳,又丧其半。平时载籍,世莫得闻。

后唐

庄宗同光元年,诏搜讨书籍,进书立等第酬奖。
《五代史·庄宗本纪》不载。 按《册府元龟》:同光元年二月,制三馆兰台藏书之府,动盈万计,详列九流,爰自乱离,悉多遗逸,须行搜访以备讨寻。天下有人能以经史及百家进纳者,所司立等第酬奖。四月,枢密使郭崇韬又奏曰:伏以馆阁四库藏书,旧日数目至多。自广明年后,流散他方,宜示奖酬,俾申搜访。伏乞委中书门下,再行敕命,遍下逐道,或有人家藏,能以经史百家之书进献,数及四百卷以上者,请委馆司点勘,无脱漏于卷轴,无重叠于篇题,比外写札精详,装饰周备,当据部帙闻,奏请量等级除官。仍仰长吏明悬榜示,即乡校庠塾之业,渐阐皇风。金石丝竹之音,无虞坠典。敕史馆提举赦书节文,购求经史,颇为允当,宜许施行。今宜添进纳四百卷已下,三百卷已上,皆成部帙,不是重叠,及纸墨书写精细,已在选门,未合格人一百卷与减一选无选减数者,注官日优与处分。无官者纳书及三百卷,特授设官。
《文献通考》:同光中,募民献书及三百卷,授以试衔。其选调之官,每百卷减一选。
明宗天成 年,遣都官郎中庾传美,访图书于蜀。
《五代史·明宗本纪》不载。 按《文献通考》:天成中,遣都官郎中庾传美,访图书于蜀,得《九朝实录》及杂言千馀卷而已。
长兴三年,令国子监校定九经,雕板颁行。
《五代史·明宗本纪》不载。 按《册府元龟》:长兴三年二月,中书奏请依石经文字,刻九经印板。敕旨教道之本经籍为宗,兵革以来,庠序多废,纵能传授,罕见精研。由是亥豕有差,鲁鱼为弊。苟一言致误,则大义全乖,傥不讨详,渐当纰缪。宜令国学集博士儒徒,将西京石经本,各以所业本经句度,抄写注出,仔细勘读。然后召雇能雕字匠人,各随部帖刻印板,广颁天下。如诸色人要写经书,并须依所印敕本,不得更使杂本交错。
《玉海》:长兴三年二月,令国子监校正九经,以西京石经本抄写刻板,颁天下。四月,命马镐陈观田敏详勘。
《宋邵博闻见后录》:唐以前文字未刻印,多是写本。齐衡阳王钧手自细书五经,置巾箱中。巾箱五经自此始。后唐明宗长兴三年,宰相冯道、李惠,请令国子监田敏校正九经,刻板印卖,朝廷从之。虽极乱之世,而经籍之传甚广。予曾大父遗书,皆长兴年刻本。委于兵火之馀,仅存《仪礼》一部。
《文献通考》:明宗长兴三年初,令国子监校定九经,雕板卖之。
〈注〉石林叶氏曰:唐以前,凡书籍皆写本,未有模印之法,人以藏书为贵。人不多有,而藏者精于雠对,故往往皆有善本。学者以传录之艰,故其诵读亦精详。五代时,冯道始奏请官镂板印行。国朝淳化中,复以《史记》《前、后汉》付有司摹印,自是书籍刋镂者益多,士大夫不复以藏书为意。学者易于得书,其诵读亦因灭裂。然板本初不是正,不无讹误,世既一以板本为正,而藏本日亡,其讹谬者,遂不可正,甚可惜也。余襄公靖为秘书,尝言《前汉书》本谬甚,诏与王原叔同取秘阁古本参校,遂为刋误三十卷。其后刘原父兄弟两汉皆有刋误。余在许昌,
得宋景文用监本手校西汉一部,末题用十三本校,中间有脱两行者。惜乎今亡之矣。 又曰:世言雕板印书始冯道,此不然。但监本五经板道为之尔。柳玭训序言其在蜀时,尝阅书肆,云字书小学,率雕板印纸,则唐固有之矣。但恐不如今之工。今天下印书,以杭州为上,蜀本次之,福建最下。京师比岁印板,殆不减杭州,但纸不佳。蜀与福建,多以柔木刻之,取其易成而速售,故不能工。福建本几遍天下,正以其易成故也。 致堂胡氏曰:《易》《书》《诗》《春秋》,全经也。先贤以之配皇帝王霸,言世之变道之用,不出乎是矣。《论语》《孟子》,圣贤之微言,诸经之管辖也。《孝经》非曾子所为,盖其门人缵所闻而成之,故整比章指,又未免有浅近者,不可以经名也。《礼记》多出于孔氏弟子,然必去吕不韦之月令,及汉儒之王制,仍传集名儒,择冠昏丧,祭燕飨相见之经,与《曲礼》以类相从,然后可以为一书。若《大学》《中庸》,则孟子之伦也,不可附之礼篇。至于《学记》《乐记》《閒居》《燕居》《缁衣》《表记》,格言甚多,非经解儒行之比,当以为《大学》《中庸》之次也。《礼运》《礼器》《玉藻》《郊特牲》之类,又其次也。若《周官》,则决不出于周公,不当立博士,使学者传习,姑置之足矣。古者经无数,逮孔子删定系作,然后《易》《诗》《书》《春秋》成焉。然孔孟之门,经无五六之称,其后世分礼乐为二,与四经为六欤。抑合礼乐为一,与四经为五欤。废仲尼亲笔所著之《春秋》,而取刘歆所附益之《周礼》,列之学官,于是六经名实益乱矣。有天下国家,必以经术,示教化。不意五季之君,而知所先务,可不谓贤乎。虽然命国子监以木本行,所以一文义去,舛讹使人不迷于所习善矣,攽之可也,鬻之非也。或曰:天下学者甚众,安得人人而攽之。曰:以监本为正俾,郡邑皆传刋焉。何患于不给,国家浮费不可胜计,而独靳于此哉。此冯道赵凤之失也。

后晋

出帝开运 年,祭酒田敏合《五经文字》《九经字样》为一编。
《五代史·出帝本纪》不载。 按《玉海》:大历十年,司业张参纂成《五经文字》,以类相从。开成中,翰林待诏唐元度加《九经字样》,补所不载。晋开运末,祭酒田敏合二者为一编,以考正俗体讹谬。

后汉

高祖乾祐 年,诏开献书之路。
《五代史·高祖本纪》不载。 按《文献通考》:后汉乾祐中,礼部郎司徒调,请开献书之路。凡儒学之士,衣冠旧族,有以三馆亡书来上者,计其卷帙,赐之金帛。数多者,授以官秩。时官族转徙,书籍罕存。诏下,鲜有应者。

后周

太祖广顺三年十一,经板成。
《五代史·太祖本纪》不载。 按《玉海》:周广顺三年六月丁巳,十一经及《尔雅》《五经文字》《九经字样》板成。判监田敏上之,各二部,一百三十册,四门博士李鹗书。唯公羊并二礼,郭溪书。
世宗显德二年,命田敏详校雕印《经典释文》
《五代史·世宗本纪》不载。 按《玉海》:显德二年,校勘《经典释文》三十卷,雕印。命张昭田敏详校。
显德三年,诏访求书籍。
《五代史·世宗本纪》不载。 按《册府元龟》:显德三年十二月,诏曰:史馆所少书籍,令本馆诸处求访补填。如有收得书籍之家,并许进纳,其进书人部帙多少等第,各与恩泽。如卷帙少者,量给资布。如馆内已有之书,不在进纳之限。
《文献通考》:周世宗以史馆书籍尚少,锐意求访。凡献书者,悉加优赐以诱致之。而民间之书,传写舛误,乃选常参官三十人,校雠刋正,令于卷末署其名衔焉。自诸国分据,皆聚典籍,惟吴蜀为多,而江左颇为精真,亦多修述。
显德 年,始有经籍刻板。
《五代史·世宗本纪》不载。 按《宋史·艺文志序》:周显德中,始有经籍刻板,学者无笔札之劳,获睹古人全书。然乱离以来,编帙散佚,幸而存者,百无二三。〈按经籍雕
板始于后唐,柳玭训序又言唐时已见于蜀。今《宋史》又云始于显德,并列以备参考
〉辽太宗大同元年,取晋图籍石经而北。
《辽史·太宗本纪》:大同元年正月丁亥朔,备法驾入汴,御崇元殿受百官贺。三月壬寅,晋诸司僚吏、嫔御宦寺、方技、百工、图籍、历象、石经、铜人、明堂刻漏、太常乐谱、诸宫悬、卤簿、法物及铠仗,悉送上京。 按《文学传序》:太宗入汴,取晋图书、礼器而北,然制度渐以修举。
圣宗统和元年,侍读学士马得臣录,唐高祖、太宗、元宗三《纪》,行事可法者以进。
《辽史·圣宗本纪》不载。 按《马得臣传》:圣宗即位,兼侍读学士。上阅唐高祖、太宗、元宗三《纪》,得臣乃录其行事可法者进之,曰:臣闻二帝耽玩经史,数引公卿讲学,至于日昃。故当时天下翕然向风,以隆文治。今陛下游心典籍,分解章句,臣愿研究经理,深造而笃行之,二帝之治不难致矣。
开泰元年八月,诏赐铁骊那沙五经各一部。
《辽史·圣宗本纪》:开泰元年八月丙申,铁骊那沙乞赐佛像、儒书,诏赐《护国仁王佛像》一,易、诗、书、春秋、礼记各一部。
太平 年,以杨晰通《五经》,授秘省校书郎。
《辽史·圣宗本纪》不载。 按《杨晰传》:晰幼通《五经》大义。圣宗闻其颖悟,诏赋诗,授秘书省校书郎。
兴宗重熙十五年,诏萧韩家奴译诸书。
《辽史·兴宗本纪》不载。 按《萧韩家奴传》:重熙十五年。诏译诸书,韩家奴欲帝知古今成败,乃译《通历》《贞观政要》《五代史》
道宗清宁元年十二月,诏颁《五经》传疏于学。
《辽史·道宗本纪》:清宁元年十二月,诏设学养士,颁《五经》传疏,置博士、助教各一员。
清宁十年冬十一月,命儒臣校雠经籍。
《辽史·道宗本纪》:清宁十年冬十一月丁丑,诏求乾文阁所阙经籍,命儒臣校雠。
大安二年春正月,召赵孝严、王师儒等讲《五经》大义。按《辽史·道宗本纪》:大安二年春正月癸丑,召权翰林学士赵孝严、知制诰王师儒等讲《五经》大义。
大安五年三月癸酉,诏谕学者,当穷经明道。
《辽史·道宗本纪》云云。
天祚帝乾统 年,宫中见读书者辄斥。
《辽史·天祚帝本纪》不载。 按《宗室晋王传》:小字敖卢斡,天祚皇帝长子。性乐道人善、矜人不能。时宫中见读书者辄斥,敖卢斡尝入寝殿,见小底茶剌阅书,因取观。会诸王至,阴袖而归之,曰:勿令他人见也。一时号称长者。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第四卷目录

 经籍总部汇考四
  宋〈太祖建隆一则 乾德四则 开宝二则 太宗太平兴国六则 雍熙一则 端拱一则 淳化五则 至道三则 真宗咸平五则 景德四则 大中祥符九则 天禧三则 仁宗天圣四则 明道二则 景祐三则 宝元二则 庆历三则 皇祐四则 至和一则 嘉祐六则 英宗治平二则 神宗熙宁六则 元丰二则 哲宗元祐六则 绍圣一则〉

经籍典第四卷

经籍总部汇考四

宋太祖建隆元年,置三馆,有书万馀卷,以秘书监掌其事。
《宋史·太祖本纪》不载。 按《职官志》:秘书监少监丞各一人,监掌古今经籍图书、国史实录、天文历数之事,少监为之贰,而丞参领之。其属有五:著作郎一人,著作佐郎二人,掌修纂日历;秘书郎二人,掌集贤院、史馆、昭文馆、秘阁图籍,以甲、乙、丙、丁为部,各分其类;校书郎四人,正字二人,掌校雠典籍,判正讹谬,各以其职隶于长贰。惟日历非编修官不预。岁于仲夏曝书,则给酒食费,尚书、学士、侍郎、待制、两省谏官、御史并赴。遇庚伏,则前期遣中使谕旨,听以早归。大典礼,则长贰预集议。所以待遇儒臣,非他司比。宴设锡予,率循故事。宋初,置三馆长庆门北,谓之西馆。 按《艺文志》:宋初,有书万馀卷。其后削平诸国,收其图籍,及下诏遣使,三馆之书,稍复增益。
乾德元年,诏定诸州贡举,条对经史之法。是年,平荆南收图书以实三馆。
《宋史·太祖本纪》不载。 按《选举志》:宋之科目,有进士,有诸科。初,礼部贡举,设进士、《九经》《五经》《开元礼》《三史》《三礼》《三传》、学究、明经、明法等科,皆秋取解,冬集礼部,春考试。合格者,列名放榜于尚书省。凡进士,试诗、赋、论各一首,策五道,帖《论语》十帖,对《春秋》《礼记》墨义十条。凡《九经》,帖书一百二十帖,对墨义六十条。凡《五经》,帖书八十帖,对墨义五十条。凡《三礼》,对墨义九十条。凡《三传》,一百一十条,凡《开元礼》,凡《三史》,各对三百馀。凡学究,《毛诗》对墨义五十条,《论语》十条,《尔雅》《孝经》共十条,《周易》《尚书》各二十五条。凡明法,对律令四十条,兼经并同《毛诗》之制。各同经引试,通六为合格。乾德元年,诏九经下第者再试。收荆南图书实三馆。按《宋史·太祖本纪》:八月壬辰,诏九经举人下第者再试。
《文献通考》:乾德元年,平荆南,尽收其图书以实三馆。
乾德三年,平蜀,收图籍万三千卷。
《宋史·太祖本纪》不载。 按《文献通考》:乾德三年,平蜀,遣右拾遗孙逢吉往收其图籍,凡得书万三千卷。乾德四年五月,阅蜀法物、图书。八月,诏求遗书。按《宋史·太祖本纪》:乾德四年五月乙亥,阅蜀法物、图书。
《玉海》:国初,三馆书才万三千馀卷。乾德四年五月乙亥,收伪蜀图书付史馆,凡一万三千卷。闰八月,诏求遗书。涉、弼等应诏献书总千二百二十八卷,分寘书府。
《文献通考》:乾德四年,诏购募亡书。三礼涉、弼,三传彭干。学究朱载等皆诣阙献书,合千二百二十八卷。诏分置书府。弼等并赐以科名。八月,诏史馆,凡吏民有以书籍来献,当视其篇目,馆阁中所无者收之。献书人送学士院试问吏理,堪任职官者,具以名闻。乾德六年,史馆新定书目四卷。
《宋史·太祖本纪》不载。 按《玉海》云云。
开宝五年,诏李昉、陈鄂等校定经典释文。
《宋史·太祖本纪》不载。 按《玉海》:唐陆德明《尚书释文》用古文,后周显德六年,郭忠恕校定古文刻板,太祖命判国子监周惟简等重修。开宝五年二月,诏翰林学士李昉校定,上之,诏名《开宝新定尚书释文》。又云:李昉与知制诰李穆、扈蒙校定《尚书释文》,周惟简与陈鄂重修,诏并刋板颁行。开宝五年,判监陈鄂与姜融等四人校《孝经》《论语》《尔雅》释文上之。
开宝九年,籍江南图书二万馀卷。
《宋史·太祖本纪》不载。 按《玉海》:开宝九年,得江南图书二万馀卷。 又云:建隆初,三馆书仅万二千馀卷。及平诸国收图籍,蜀江南最多,开宝中参以书为八万卷,凡得蜀书二万三千卷,江南书三万馀卷。按《文献通考》:开宝八年冬,平江南;明年春,遣太子洗马吕龟祥就金陵,籍其图书得二万馀卷,悉送史馆,自是群书渐备。两浙钱俶归朝,又收其书籍。〈按《玉海》所载,得
蜀及江南书前后多寡互异,今并存以备参考。
〉太宗太平兴国二年九月,幸新修三馆书院。
《宋史·太宗本纪》:太平兴国二年九月乙未,幸新修三馆。 按《职官志》:太平兴国初,于升龙门东北,创立三馆书院。
《玉海》:五季时,在右掖门内止十馀楹书,才数匮。太平兴国二年,始于乾元殿东改建。
《文献通考》:先是朱梁都汴,正明中,始以今右长庆门东北庐舍十数间为三馆。湫隘卑庳,才蔽风雨,周庐徼道,出于其侧,卫士驺从,朝夕喧杂,历代以来未遑改作,每诸儒受诏,有所论撰,即移于他所始能成之。太平兴国初,因幸三馆,顾左右曰:若此之陋,岂可以蓄天下图籍,延四方之士耶。即诏经度左升龙门东北旧车路院别建三馆,命中使督其役。栋宇之制,皆亲所规画。
太平兴国三年,以新修书院为崇文院,幸崇文院观书。
《宋史·太宗本纪》:太平兴国三年二月丙辰,以三馆新修书院为崇文院。辛未,幸崇文院观书。 按《艺文志》:太宗始于左升龙门北建崇文院,而徙三馆之书以实之。 按《职官志》:太平兴国三年,赐名崇文院,迁西馆书贮焉。东廊为集贤书库,西廊分四部,为史馆书库。 按《南唐李氏世家》:李煜字重光。太宗幸崇文院观书,召煜及刘鋹,令纵观,谓煜曰:闻卿在江南好读书,此简策多卿之旧物,归朝来颇读书否。煜顿首谢。
《玉海》:太平兴国三年,迁旧馆之书。二月丙辰朔,赐名崇文院。院东庑为昭文书库,南庑为集贤书库,西庑有四库,分四部,为史、馆、书、库。辛巳,幸观书,凡六库书籍正副本八万卷。雍熙中,建秘阁于此,分内库书籍藏之。或云秘阁藏图书,国学藏经典,三馆藏史传。按《文献通考》:太平兴国三年二月,书院成,诏曰:国家建新崇构,大集群书,宜锡嘉名以光策府,其三馆新修书院,宜目为崇文院。自经始至于毕功临幸者再。轮奂壮丽,甲于内庭,西序启便门以备行幸。于是尽迁旧馆之书以实之。院之东廊为昭文书库,南廊为集贤书库,分经、史、子、集四部,为史馆书库。六库书籍正副本凡八万卷,策府之文焕乎一变矣。
太平兴国四年,建太清楼,藏御制及四部群书。按《宋史·太宗本纪》不载。 按《玉海》:太平兴国四年,建太清楼于迎阳门后苑,长编云太清楼。藏太宗御制及墨迹石本九百三十四卷,轴四部,群书二万三千七百二十五卷。其后,群书增及一万一千二百九十三卷,太宗御集御书又七百五十三卷。
太平兴国七年,以御书二百九卷,藏秘阁。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《玉海》:有赵州隆平簿王著善行草书。太平兴国七年六月甲戌,以为翰林侍书。又选赵〈缺〉等七人待诏翰林,故有三体书故事六十三卷,两韵诗十卷,草书急就章二卷,千字文二卷,孝经一卷,赏花钓鱼诗一卷,杂草书五十三卷,飞白六十九卷,八分千字文二卷,行书秘阁赞三卷,五体书、四体书各一卷,合二百九卷,为十二部,藏秘阁。太平兴国八年,诏赐睦州,学《九经》
《宋史·太宗本纪》不载。 按《田锡传》:太平兴国七年,知相州,改右补阙。复上章论事。明年,移睦州。睦州人旧阻礼教,锡建孔子庙,表请以经籍给诸生,诏赐《九经》,自是人知向学。
太平兴国九年,诏中外上三馆阙书。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《玉海》:太平兴国九年正月壬戌,诏中外上三馆阙书及三百卷,当甄录。自是四方书籍往往间出。上谓侍臣曰:教化之本,治乱之原,无书籍何以取法。今三馆贮书,数虽不少,若观开元书目,即遗逸尚多,宜广行求访。乃诏以开元四部书目比校阙者搜访,具录所少书示中外。
《文献通考》:太平兴国九年正月,诏曰:国家宣明宪度,恢张政治,敦崇儒术,启迪化源,国典朝章,咸从振举,遗编坠简,当务询求,眷言经济,无以加此。宜令三馆以开元四部书目,阅馆中所阙者,具列其名,诏中外购募有以亡书来上及三百卷,当议甄录酬奖,馀第卷帙之数等级优赐,不愿送官者,借本写毕还之。自是四方书籍往往间出。
雍熙元年春正月壬戌,购逸书。
《宋史·太宗本纪》云云。
端拱元年,置秘阁于崇文院,亲临幸观书。是年,命司业孔维等校《五经正义》
《宋史·太宗本纪》:端拱元年五月辛酉,置秘阁于崇文院。 按《艺文志》:分三馆书万馀卷别为书库,目曰秘阁。阁成,亲临幸观书,赐从臣及直馆宴。又命近习侍卫之臣纵观群书。 按《职官志》:直秘阁人。国初,以史馆、昭文馆、集贤院为三馆,皆寓崇文院。端拱元年,诏就崇文院中堂建秘阁,择三馆真本书籍万馀卷及内出古画、墨迹藏其中,以右司谏直史馆宋泌为直秘阁。直馆、直院则谓之馆职,以他官兼者谓之贴职。又《秘阁注》:端拱元年,建秘阁于院中。昭文馆、史馆、集贤院皆沿唐制立名,俱有书库寓于崇文院庑下。三馆、秘阁、崇文院各置贴职官。又有集贤殿修撰、直龙图阁、校勘,通谓之馆阁。 按《李至传》:会建秘阁,命兼秘书监,选三馆书置阁中,俾至总之。 按《杜镐传》:加秘阁校理。太宗观书秘阁,询镐经义,进对称旨,加赐金帛。 按《谢泌传》:端拱初,直史馆言:图书,多失次序。唐景龙中,尝分经、史、子、集为四库,命薛稷、沈佺期、武平一、马怀素分掌。遂令分典四部,以泌知集库。按《文献通考》:诏:分三馆之书万馀卷,别为书库,目曰秘阁。以礼部侍郎李至兼秘书监右司谏,直史馆谢泌兼直秘阁,右赞善大夫史馆检讨,杜镐为校理。按《玉海》:端拱元年三月,司业孔维等奉敕校勘孔颖达《五经正义》百八十卷。诏国子监镂板行之。《易》则维等四人校勘,李说等六人详勘又再校。十月,板成以献。《书》亦如之。二年十月,以献。《春秋》则维等二人校,王炳等三人详校,邵世隆再校。淳化元年十月,板成。《诗》则李觉等五人再校毕,道升等五人详勘。孔经等五人校勘。淳化三年四月以献。《礼记》则胡迪等五人校勘,纪自成等七人再校,李至等详定,淳化五年五月以献。淳化三年以前印板,召前资官或进士写之。
淳化元年,诏升秘阁,次三馆,建清心殿,以藏图籍。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《职官志》:淳化元年,诏以秘阁次三馆置直阁。校理。以诸司三品、两省五品以上一人判阁事。直阁、校理通掌阁事,掌缮写秘阁所藏。供御人、装裁匠十二人。 按《李至传》:至每与李昉、王化基等观书阁下,上必遣使赐宴,且命三馆学士皆与焉。至是升秘阁,次于三馆,从至请也。
《文献通考》:淳化二年五月,以史馆所藏天文、历算、阴阳、术数、兵法之书,凡五千十二卷,天文图画一百十四卷,悉付秘阁。八月,赐宴于秘阁。右仆射李昉、吏部尚书宋琪、左散骑常侍徐铉,及翰林学士、诸曹、侍郎、给事中、谏议、舍人等皆预焉。大陈图籍令观之。翌日,又诏御史中丞王化基及直馆,并赐宴,复令观书。是岁,李至等上言曰:王者藏书之府,自汉置未央宫,则有麒麟天禄,命刘向、扬雄典校其书,皆在禁中,谓之中书,即内库书也。后汉之东观亦禁中也,至桓帝始置秘书监,掌禁中图书秘记,谓之秘书。及魏文帝,分秘书,立中书,而秘书监专掌艺文图籍之事,后以秘书属少府,王肃为《秘书监表论》曰:魏之秘书,即汉之东观也。由是不属少府。而兰台亦藏书,故薛夏云兰台为外台,秘书为内阁,然则秘阁之书藏于内,明矣。晋、宋以还,皆有秘阁之号,故晋孝武好览文艺,敕秘书郎徐广料秘阁四部书三万馀卷。宋谢灵运为秘书监,补秘阁之遗逸,齐末,兵火延烧,秘阁经籍遗散。梁江子一亦请归秘阁观书。隋炀帝写秘阁之书,分为三品,于是观文殿东西廊贮,然则秘阁之设其来久矣。及唐开元中,缮写四部书以充内库,命散骑常侍褚无量、秘书监马怀素,总其事之成列于乾元殿之东廊。然则秘阁之书,皆置之于内也。自唐室陵夷中原,多故经史文籍荡然流离,仅及百年,斯道几废,国家承衰弊之季,开政治之原,三馆之书,购求渐广,经籍之道,于是复兴。陛下运独见之明,下惟新之诏,复建秘阁以藏奇书,总群经之博要,资乙夜之观览,故实出于宸心,非因群下之建议也。况睿藻神翰,盈溢编帙,其所崇重,非复与群司为比。然自创置之后,载离寒暑,而宫司所处,未有定制,望降明诏,令与三馆并列,叙其先后,著为永式,其秘书省既无籍,元隶百司,请为旧制。诏可。其奏列秘阁次于三馆。按《玉海》:太宗于后苑建清心殿,藏图籍以资游观。尝于此续《御览》,致飞鹊之异。或云淳化元年正月作。而《御览》成于兴国八年,当考。〈按:秘阁次三馆。《职官志》作元年,《通考》作二年,今并列
以备参考。

淳化二年,秘书监李至进新校御书三百八十卷。按《宋史·太宗本纪》不载。 按《李至传》:至兼秘书监。请购亡书,间以新书奏御,必便坐延见,恩礼甚厚。按《玉海》:淳化二年,秘书监李至进新校御书三百八十卷。上从容谓之曰:人之嗜好,不可不谨。人君当淡然无欲,勿使嗜好形见于外,则奸佞无自入焉。朕他无所欲,但喜读书,多见古今成败,善者从之,不善者改之。至拜舞称贺。
淳化三年五月,诏增修秘阁。八月,阁成,御制赞序,以旌秘府。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《玉海》:淳化三年五月甲寅,诏增修秘阁。八月壬戌朔,宴宰臣李昉以下于秘阁三馆与焉。上作诗以美其事,已而秘书监李至上表,乞御制以光秘府。上许之,仍以六体亲书赞文并序及篆额刻石。 一本云阁成,帝作赞赐之。李至,上表请以御制赞刻石秘阁。帝以宰臣前陈请,又重违至意,诏曰:近以延阁载新,万机多暇,聊书赞咏,以美成功。遽览封章,愿刋穹石,垂于不朽,良积厚颜。其赞并序,当亲书篆额,以旌秘府。按《文献通考》:淳化三年八月,馆阁成,上制赞亲书并篆额,勒石立于阁前。
淳化四年,赐高丽王治板本《九经》
《宋史·太宗本纪》不载。 按《高丽王传》:淳化四年,治上言愿赐板本《九经》书,用敦儒教,许之。
淳化五年,始置书库监官,诏增刻七经义疏。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《职官志》:淳化五年,判国子监李至言:国子监旧有印书钱物所,名为近俗,乞改为国子监书库官。始置书库监官,以京朝官充。掌印经史群书,以备朝廷宣索赐予之用,及出鬻而收其直以上于官。 按《李至传》:至荐潘慎修、舒雅、杜镐、吴淑等入充直馆校理。淳化五年,兼判国子监。至上言:《五经》书疏已板行,惟二《传》、二《礼》《孝经》《论语》《尔雅》七经疏未备,岂副仁君垂训之意。今直讲崔颐正、孙奭、崔偓佺皆励精强学,博通经义,望令重加校雠,以备刊刻。从之。后又引吴淑、舒雅、杜镐检正讹谬,至与李沆总领而裁处之。
至道元年六月,遣裴愈往江南购求图书。
《宋史·太宗本纪》:至道元年六月乙酉,购求图书。按《玉海》:至道元年六月十日乙酉,遣裴愈往江南求图籍。戊戌,上草书经史故事三十六纸,诏翰林侍读吕文仲一一读之,因刻石以数百本,并秘阁官吏姓名付内侍裴愈,令于江东名山福地道宫佛庙,各藏三五本。或高逸不仕,纯朴有行,好古博雅,为州里所称者,分以赐之。
至道三年,赐曲阜令,文宣公孔延世御书《九经》。按《宋史·太宗本纪》不载。 按《孔宜传》:孔延世字茂先,赐学究出身。至道三年十一月,召赴阙,以为曲阜令,袭封文宣公,赐白金、束帛及太庙御书印本《九经》。按《玉海》:至道三年九月戊寅,殿中丞方演言曲阜文宣王庙有书楼而无典籍,请赐九经及先帝御书,重给祭器。从之。
太宗   年,命河南府建国子监,赐《九经》书。按《宋史·太宗本纪》不载。 按《礼志》:建隆中,凡三幸国子监。太宗又命河南府建国子监文宣王庙,置官讲说及赐《九经》书。
真宗咸平元年正月,令崔颐正等详校诸经板本。十一月,诏朱昂编次三馆书籍。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《文苑·朱昂传》:真宗即位,迁秩司封郎中,俄知制诰,判史馆,受诏编次三馆秘阁书籍,既毕,加吏部。咸平二年,召入翰林为学士。按《玉海》:咸平元年正月丁丑,刘可名上言,诸经板本多误。上令颐正详校。可名奏《诗书正义》差误事。二月庚戌,奭等改正九十四字。沆预政二年,命祭酒邢炳代领其事,舒雅、李维、李慕清、王涣、刘士元预焉。《五经正义》始毕。国子监刻诸经正义板,以赵安仁有苍雅之学,奏留书之,踰年而毕。十一月,以三馆秘阁书籍岁久不治,诏朱昂、杜镐与刘承圭整比,著为录。咸平二年,诏邢炳等校定七经义疏。闰三月甲午,诏写三馆四部书,甲子,诏求逸书。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《儒林·邢炳传》:咸平二年,始置翰林侍讲学士,以炳为之。受诏与杜镐、舒雅、孙奭、李慕清、崔偓佺等校定《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁春秋传》《孝经》《论语》《尔雅义疏》,及成,并加阶勋。
《玉海》:咸平二年闰三月甲午,诏三馆写四部书来上,当置禁中,以便观览。三馆写四部书籍二本,一置龙图阁,一置太清楼,御制御书皆在。上亲制赞序,刻石纪其数。上因阅书目,见缺书尚多。甲子,诏求逸书。咸平三年,朱昂等以馆阁图籍目录奏御。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《玉海》:咸平三年二月丙午,朱昂以司封郎中,加吏部杜镐,以校理为直秘阁,赐金紫。昂等受诏编馆阁图籍目录,至是,奏御,故奖之。
咸平四年六月,诏州县学,各赐《九经》一部,九月,邢炳等上重校七经义疏,十月,摹印颁行,诏广献书之路。按《宋史·真宗本纪》:咸平四年六月丁卯,诏州县学及聚徒讲诵之所,并赐《九经》
《玉海》:咸平四年六月丁卯,诏州县学及聚徒讲诵之所,各赐九经一部。九月丁亥〈一作丁丑〉,翰林侍讲学士邢炳及直讲崔偓佺等,表上重校《周礼》《仪礼》《公谷传》《孝经》《论语》《尔雅》《七经义疏》,凡一百六十五卷,赐宴国子监,炳加一阶,馀迁秩。〈一本云一百六十三卷〉十月十九日,命杭州刻板摹印颁行,于是九经疏义具矣。二十七日甲子,诏曰:国家设广内石渠之宇,访禹陵汲冢之书,广献书之路,每卷给千钱,三百卷以上量才录用。三馆四部书籍,一置龙图阁,一置太清楼。十一月丁亥,观书。
咸平五年,召分司西京,乐史入对,尽取所著书藏秘府,七月,幸三馆秘阁,阅四部书,十二月,择官于崇文院校勘。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《乐黄目传》:父史,分司西京。咸平五年,召对。上见其矍铄不衰,又知笃学,尽取所著书藏秘府。
《玉海》:七月庚戌,幸三馆秘阁,阅四部书。十二月甲申,令流内铨于常选择知书者,以名闻。初,诏写三馆书籍,一本置龙图阁,一本藏后苑,皆以馆阁官分校。上阅之,见其尚有舛误而未雠对者二万卷。故择官详校,命吏部侍郎陈恕、知制诰杨亿试十五人,得馆陶尉刘均等七人,于崇文院校勘。 又云:令流内铨择官详校试十五人,诗论于银台,得刘均聂震等七人,于崇文院校勘,大官供膳。
景德元年,黄夷简等上校勘新写御书。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《玉海》:景德元年三月丁酉,直秘阁黄夷简等,上校勘新写御书,凡二万四千一百六十二卷,赐钱帛有差。校勘官刘均等授校理。先是诏流内铨取选人内及第无过者,以名闻,命陈恕杨亿试之,于崇文院校勘,大官供膳。踰年乃毕,而有是命。
景德二年夏,幸国子监阅库书,幸龙阁阅六阁书,赐高琼经史,冬馆阁上两库经史。
《宋史·真宗本纪》:景德二年夏五月戊申,幸国子监。六月辛卯,高琼求板本经史,诏给之。 按《儒林·邢炳传》:景德二年夏,上幸国子监阅库书,问炳经板几何,炳曰:国初不及四千,今十馀万,经、传、正义皆具。臣少从师业儒时,经句有疏者百无一二,盖力不能传写。今板本大备,士庶家皆有之,斯乃儒者逢辰之幸也。上喜曰:国家虽尚儒术,非四方无事,何以及此。按《真宗实录》:景德二年四月戊戌,幸龙阁,阅太宗御书,观诸阁书画阁藏太宗御制御书,并文集,总五千一百十五卷,轴册下列六阁经典,总七千二百五十八卷目录三十卷,正经、经解、训诂、小学、仪注、乐书、史传,总七千二百五十八卷,目录四百四十二卷,正史、编年、杂史、史抄、故事、职官、传记、岁时、刑法、谱牒、地理、伪史子书,总八千四百八十九卷,儒家、道书、释书、子书、类书、小说、算术、医书、文集,总七千一百八卷,别集、总集、天文,总二千五百六十一卷,兵书、历书、天文、占书、六壬、遁甲、太一气神、相书、卜筮、地理、二宅三命、选日、杂录、图画、总七百一卷,轴册古画上中品,新画上品,又古贤墨迹总二百六十六卷。上曰:退朝之暇,聚图书以自娱。〈总二万九千七百十四卷〉又曰:龙阁书屡经雠校,最为精详。已传写一本置太清楼。朕求书备至,故奇书秘籍无隐焉。
《玉海》:景德二年六月乙未,赐殿前都挥使高琼九经书疏诸史各一部,从所请也。真宗尚儒术,故勋臣宿将亦化焉。《本纪》作辛卯,此作乙未恐误〉十月,馆阁上所校两库经史书。
景德三年四月,幸崇文院观书籍,五月,诏求逸书,八月,赐种放经史,十月,御崇政殿观新校两库书。按《宋史·真宗本纪》:景德三年四月丙子,幸崇文院观图籍,赐编修官金帛有差。
《玉海》:景德三年五月庚辰,诏求逸书。八月甲戌,赐右諌议种放太宗圣制御书九经三史义疏。十月乙丑,御崇政殿观三馆秘阁校新两库子集书,凡万二千馀卷,赐校勘官器币,又赐宴崇文院。
景德四年三月,召辅臣登太清楼,及玉宸殿观书,五月,广秘阁,七月,赐交州𥟖龙廷书,八月,幸崇文院观书。
《宋史·真宗本纪》:景德四年七月乙亥,交州来贡,赐𥟖龙廷《九经》及佛氏书。八月壬寅,幸崇文院观书,赐修书官器币。
《玉海》:景德四年三月乙巳,召辅臣对于苑中,登太清楼,观太宗圣制御书,及新写四部群书。上亲执目录,令黄门举其书示之。总太宗圣制诗及故事墨迹三百七十五卷,文章九十二卷,经库二千九百一十五卷,史库七千三百四十五卷,子库八千五百七十一卷,集库五千三百六十一卷,四部书共二万五千一百九十二卷。又出御制太清楼新写御览书籍记。又东至玉宸殿,召辅臣至玉宸殿,盖退朝燕息之所,帷帐无文采,历翔鸾仪凤二阁,作五言诗,从臣皆赋。殿在太清楼之东,聚书八千馀卷。上曰:此唯正经正史,屡经校雠。他小说不与。其后群书又增及一万一千二百九十三卷。太宗御集御书又七百五十二卷。玉宸殿盖上宴息之所,中施御榻,帷帐皆黄缯为之,无文饰东西。聚书八千馀卷。
《中兴书目》:有皇朝秘阁书目一卷,十九门六千七百九卷,不知作者。景德四年五月己亥,广秘阁。先是上谓辅臣曰:国家搜访图书,其数渐广。臣庶家有聚书者,皆令借目录,参校内府馆阁所有缺者,借本补写,所得甚多。
大中祥符元年十一月,赐曲阜孔子庙经史。
《宋史·真宗本纪》云云。 按《孔宜传》:大中祥符元年,十一月朔,幸曲阜,谒孔子庙,行酌献之礼。二年三月,又遣使赐太宗御书及《九经》书疏、《三史》藏于庙,令本州选儒生讲说。〈按经史之赐本纪作元年列传作二年并存之以备参考〉大中祥符二年正月,诏:读非圣之书者,严谴之。已镂板文集,择官详看,可者录奏。九月,召宁王元渥等于龙图阁观书目。
《宋史·真宗本纪》:大中祥符二年春正月庚午,诏:读非圣之书及属辞泛靡者,皆严谴之。已镂板文集,令转运司择官详看,可者录奏。
《玉海》:大中祥符二年九月丁丑,召宁王元渥等于龙图阁观书目。
大中祥符三年,建龙图阁成,奉太宗御书及置四部书籍,召近臣观之。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《职官志》:龙图阁大中祥符中建。在会庆殿西偏,北连禁中,阁东曰资政殿,西曰述古殿。阁上以奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物,及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。学士,大中祥符三年置,以杜镐为之。
《玉海》:大中祥符三年正月二十八日,召近臣观龙图阁太宗御书及四部书籍。又至阁西观画,命马知节评之。书凡三万六千三百八十卷。崇文院、龙图阁,皆有四部书。
大中祥符四年,召丁谓李宗谔等观内殿书。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《玉海》:大中祥符四年十月戊辰,召修玉清宫,使丁谓李宗谔观内殿御书,因命宴。上作观书诗赐谓等。
大中祥符五年,作《崇儒术》《为君难为臣不易》二论,刻石国学。
《宋史·真宗本纪》:大中祥符五年十月辛酉,作《崇儒术论》,刻石国学。 按《陈彭年传》:真宗谓之曰:儒术污隆,其应实大,国家崇替,何莫由斯。故秦衰则经籍道息,汉盛则学校兴行。其后命历迭改,而风教一揆。有唐文物最盛,朱梁而下,王风寖微。太祖、太宗丕变敝俗,崇尚斯文。朕获绍先业,谨导圣训,礼乐交举,儒术化成,实二后垂裕之所致也。又君之难,由乎听受;臣之不易,在乎忠直。其君以宽大接下,臣以诚明奉上,君臣之心皆归于正。直道而行,至公相遇,此天下之达理,先王之成宪,犹指诸掌,孰谓难哉。彭年曰:陛下圣言精诣,足使天下知训,伏愿躬演睿思,著之篇翰。真宗为制《崇儒术》《为君难为臣不易》二论示之。彭年复请示辅臣,刻石国子监。
大中祥符六年正月,赐王旦已下龙图阁书籍图画目六阁图书赞,十一月,赐御史台经史。
《宋史·真宗本纪》:大中祥符六年十一月癸丑,赐御史台《九经》、诸史。〈此以本纪居前故不复按月编次〉《玉海》:大中祥符六年正月庚戌,赐王旦已下龙图阁书籍图画目、六阁图书赞。 又云:赐王旦等已下御制御书、太宗圣文神笔颂、龙图阁瑞物阁赞、龙图阁六阁图书赞、太宗御制御书目录、龙图阁瑞物阁瑞宝目、龙图阁书籍图画目、响石铭、太湖石铭,共八轴,并石本,从所请也。 又云:大中祥符六年十一月癸丑,赐御史台九经、三史、《三国志》《晋书》
大中祥符七年三月,登太清楼观书,六月,始读十一经,十九史各赋诗三章,九月,重校九经刻本。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《玉海》:大中祥符七年三月八日癸巳,赏花宴于后苑,登太清楼观书。特召知杂御史预会,帝作御制赏花观书二诗,从臣毕赋。六月庚辰,上作周易诗三章,赐群臣和。先是,上每著诗歌间,令辅臣宗室两制馆阁属和,而资政殿龙图阁学士待制和尤多。至是遍咏经史,各赋诗三章。三司谏官御史,或预赓。载其大礼成及酺会,则百僚并赋。王旦等曰:陛下非惟多闻广记,皆取其规鉴,其读十一经也,起七年六月庚辰,成于八年闰六月癸巳。其读十九史也,起八年七月辛未,成于天禧元年二月辛未。九月,易诗重刻板本,仍命陈彭年冯元校定。自后九经及释文有讹缺者,皆重校刻板。
大中祥符八年正月,以监书赐昭应宫,四月,迁书于崇文外院,十月,试选人入馆校勘,十二月,命王钦若等提点抄写。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《艺文志》:真宗时,命三馆写四部书二本,置禁中之龙图阁及后苑之太清楼,而玉宸殿、四门殿亦各有书万馀卷。又以秘阁地隘,分内藏西库以广之,其右文之意,亦云至矣。已而王宫火,延及崇文、秘阁,书多煨烬。其仅存者,迁于右掖门外,谓之崇文外院,命重写书籍,选官详覆校勘,常以参知政事一人领之。
《玉海》:大中祥符八年正月丁亥,以监书赐昭应宫。二月辛酉,又赐圣制文集。十月丙午,以丁珙为馆阁校勘,令流内铨选有文学者,赴馆阁校勘群书。十二月甲辰,命枢密使王钦若提点抄写三馆秘阁书籍,翰林学士陈彭年副之。初,馆阁以其夏四月壬申火,多阙书,故命抄写。十月丙子,命吏部取选人先试判,择可者送学士院试诗赋论,命入馆校勘,三年改官。京官校勘三年,授校理。后校勘四年授校理。自晁宗悫始,彭年请以直馆校理等为校勘官,又命学士晁迥等选宋绶等覆校。凡校勘官校毕,送覆校,覆校毕,送主判馆阁官详校。覆命两制充覆点检,皆有程课,以考勤怠。
按《文献通考》:自建隆至祥符,著录三万六千二百八十卷。八年,馆阁火,移寓右掖门外,谓之崇文外院。〈按《玉
海》:大中祥符三年,作六千三百,《通考》作六千二百

大中祥符 年,献书者十九人赐出身。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《玉海》:大中祥符中,献书者十九人,赐出身,得万七百五十四卷。
天禧元年,三馆置检讨校勘等员,二月,赐宗正寺经史,八月,侯惟哲等献太清楼无本书。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《职官志》:天禧初,令以三馆为额,置检讨、校勘等员。检讨以京朝官充,校勘自京朝、幕职至选人皆得备选。以内侍二人为勾当官,通掌三馆图籍事,孔目官、表奏官、掌舍各一人。又有监书库内侍一人。兼监秘阁图籍孔目官一人。按《玉海》:天禧元年二月,赐宗正寺经史,以备修玉牒。八月壬申,校勘所言学究侯惟哲刘溥献,太清楼无本书,各五百卷,请甄录。从之。
天禧二年九月,赐皇太子书,十一月,召群臣观书于太清楼。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《玉海》:天禧二年九月二十三日丙子,召宗室近臣对清景殿内,出御制,赐皇太子元良述六艺箴各一卷。又以御览《国史》《两朝实录》《太宗御集》等书,赐皇太子。十一月辛未,召群臣观书于太清楼。
天禧五年,令国子监重刻经书印板。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《玉海》:天禧五年五月辛丑,令国子监重刻经书印板,以岁久刓损也。
仁宗天圣三年夏四月丁丑,诏三馆缮书藏太清楼。按《宋史·仁宗本纪》云云。 按《艺文志》:命重写书籍,选官详覆校勘,常以参知政事一人领之,书成,归太清
楼。 按《陈从易传》:擢太常少卿、直昭文馆、知广州。又坐尝课校太清楼书字非伪误而从易妄判窜之,降直史馆。
《玉海》:初祥符中,补写三馆书,借太清本多损蠹,遂留为三馆正本,副写还之。天圣三年四月丁丑,写成,万七千六百卷,归于太清楼。六月丙辰,陈从易等以校太清楼所藏十代兴亡论,妄加涂窜,降职。宝元嘉祐屡观书于此。
天圣四年,侍读学士宋绶录经典诸书,资孝养补政治者,以备帝览。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:天圣四年闰五月,侍读学士宋绶录,惟皇诚德,赋《孝经》《论语》要言。唐太宗帝范二卷。开元中,杨浚《圣典》三卷。杨相如《君臣圣理论》三卷以进。时帝好儒学,太后命绶择前代文字,资孝养补政治者,以备帝览故也。
天圣八年九月三日,重刻诗书二经释文。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》云云。
天圣九年二月,赐青州,学《九经》,冬新作崇文院,募写书史。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:天圣九年二月癸亥,赐青州学九经。
《文献通考》:天圣九年冬,新作崇文院馆阁,复而外院废。时已募写书史,专事完缉。
明道元年七月甲戌,赐寿州,州学《九经》
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》云云。
明道二年五月庚寅,赐大名府,学《九经》
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》云云。
景祐元年闰六月,命张观等编排三馆秘阁书籍。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:景祐元年闰六月辛酉,命翰林学士张观、知制诰李淑、宋祁,编排三馆秘阁书籍,判馆阁盛度、章得象、石中立、李仲容覆视之。 又云:景祐元年闰六月,以三馆秘阁所藏有缪滥不全之书。辛酉,命翰林学士张观、知制诰李淑、宋祁将馆阁正副本书看详,定其存废伪谬重复,并从删去。内有差漏者,令补写校对,仿开元四部录。约国史艺文志著为目录,仍令翰林学士盛度等看详,至是上之庚寅,以提举张观、宋庠、王尧臣及冠卿稹并加阶封编修,吕公绰等进职崇文目,有目录十九部,一百七十九卷。始于符瑞图目一卷,终于学士院杂撰目一卷。
景祐二年,置崇政殿说书,进读书史,讲释经义,张观等上所编经史八千馀卷,四月,赐楚州,学《九经》。按《宋史·仁宗本纪》不载。 按《职官志》:崇政殿说书掌进读书史,讲释经义,备顾问应对。学士侍从有学术者为侍讲、侍读,其秩卑资浅而可备讲说者则为说书。仁宗景祐元年正月,命贾昌朝、赵希言、王宗道、杨安国并为崇政殿说书,日轮二员祇候。初,侍讲学士孙奭年老乞外,因荐昌朝等。至是,特置此职命之。按《玉海》:景祐初,命翰林学士张观、制诰李淑、宋祁,编四库书。判馆阁官覆视录校。二年,上经史八千四百二十五卷。四月戊辰,赐楚州学九经。
景祐三年,诏馆阁求逸书,张观上所编子集万二千三百六十六卷。
《宋史·仁宗本纪》:景祐三年五月庚辰,购求馆阁逸书。
《玉海》:五月,遣使求馆阁逸书。景祐初,命张观等编四库书。二年,上经史。明年,上子集万二千三百六十六卷,差赐官吏器币,就宴辅臣两制馆阁,官进管勾内侍官一等。
宝元元年正月,诏详定禁书,三月,编资善堂书籍。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:宝元元年正月丙午,学士院言,奉诏详定阴阳禁书,请除孙吴子历代史天文律历五行志,并通典所引诸家兵外,馀悉为禁书。从之。学士院司天监定系禁书籍十四门,为目录一卷。三月癸丑,命贾昌朝王宗道编排资善堂书籍。四月癸未,罢之。
宝元二年,令崇文院以贾昌朝群经音辨雕印颁行。按《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》《群经音辨》,天章阁侍讲贾昌朝撰进。宝元二年十一月三日,令崇文院雕印颁行。
庆历元年,编四库书,为《崇文总目》
《宋史·仁宗本纪》不载 按《艺文志》:仿《开元四部录》《崇文总目》,书成凡三万六百六十九卷。 按《王洙传》:累迁太常博士、同管判国子监,预修《崇文总目》成,迁工部员外郎。
《玉海》:初购求逸书,复以书有谬滥不完,始命定其存废,因仿开元四部录,为崇文总目。庆历初,成书,凡三万六百六十九卷。然或相重,亦有可取而误弃不录者。
《文献通考》:庆历元年十二月己丑,翰林学士王尧臣等,上新修崇文总目六十卷。其书总数凡三万六千六十九卷,自太祖平定四方,天下之书,悉归藏室。太宗、真宗访求遗逸,小则偿以金帛,大则授之以官。又经书未有板者,悉令刊刻,由是大备。起秘阁,贮之禁中。〈按前作六百六十九卷,此作六千六十九卷,并存,以俟考〉
〈注〉尧臣与聂冠卿、郭稹、吕公绰、王洙、欧阳修等,撰以四馆书,并合著录中兴书目,云六十六卷。尝考《国史志》:崇文总目六十六卷,序录一卷,多所谬误。长编云:总目亦有可取而误弃不录者。

庆历四年冬十月丙申,命范仲淹提举三馆秘阁缮校书籍。
《宋史·仁宗本纪》云云。
庆历六年,赐皇侄宗望全监书。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:庆历六年八月,皇侄宗望献所为文赐全监书。
皇祐元年,所鑴石室十三经,毕幸资善堂观先朝赐书。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:石室十三经,孟蜀所鑴,故《周易》后书。广政十四年,岁次辛亥五月二十日,惟三传。至皇祐初方毕。故《公羊传》后书,大宋皇祐元年,岁次己丑九月辛卯朔十五日乙巳,工毕。《周易》孙逢吉书,《尚书》周德正书,《毛诗》张绍文书,《周礼》孙羽吉书,《仪礼》张绍文书,《礼记》张绍文书,《春秋经传》公谷不题书人,《论语》《尔雅》张德钊书,《孝经》《孟子》不题书人。
又云:七月壬子,幸资善堂作诗,堂中观先朝赐书。

皇祐三年,诏杨安国等撰《五经》精义。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:皇祐三年,诏杨安国等,以《五经正义》节解为书,令先撰序,及名。丁酉,安国等请名,曰《五经义宗精义枢要》。诏以《五经精义》为名。十二月乙酉,御延和殿,安国等上五经精义序进。读毕,赐茶而退。辛酉,降付迩英阁。
皇祐四年,杨安国等上《周易》《尚书》二经精义。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:皇祐四年六月壬寅,延和殿侍讲学士,上《五经精义周易节解》二十卷。十一月甲寅,御迩英阁侍讲上《尚书节解》三十卷。皇祐五年,杨安国上《礼记》《春秋》二经精义,又命丁度等修纂《五经》精义。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:皇祐五年四月癸卯,上《礼记节解》九十卷。十月甲寅,上《春秋节解》八十卷。仁宗又命侍读丁度等,修纂《五经精义》《周易精解》。度等言诗书凶服及春秋贼乱,皆旧所不讲,今去留系上旨。上曰:先王吉凶之制,百代所遵,不可以俗忌而简去。春秋丧乱之事,皆有善恶鉴戒,人主所宜知也,亦当存之。又曰:先儒于经籍,有一字之误者。朕未尝有所改易,以正经之义而删去邪。
至和二年三月,判国子监王洙言:刋立石经乞促近
限毕工,八月,命皇侄克继书石经以上。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《宗室魏悼王廷美传》:克继,善楷书,尤工篆隶,宗正荐之,仁宗亲临试,及令临蔡邕古文法写《论语》《诗》《书》;诏与朝士分隶《石经》。帝曰:李阳冰,唐室之秀。今克继,朕之阳冰也。
《玉海》:仁宗命国子监取《易》《诗》《书》《周礼》《礼记》《春秋》《孝经》为篆隶二体,刻石两楹。至和二年三月五日,判国子监王洙言国子监刋立石经,至今一十五年,止《孝经》刋毕,《尚书》《论语》见书镌未就,乞促近限毕工,馀经权罢。从之。八月十六日,命皇侄右屯卫大将军克,继书国子监石经以上。
嘉祐三年,杨绘献所撰经书十卷,命为集贤校理。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:嘉祐三年,杨绘献《书意诗旨》《春秋辨要》十卷。闰十二月二十六日,命为集贤校理。
嘉祐四年,令陈襄等编定四馆书。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:馆阁编定书籍官,以秘阁校理蔡抗、陈襄,集贤校理苏颂、馆阁校勘陈绎,分史馆、昭文馆、集贤院秘阁而编定之。初,右正言吴及言祖宗更五代之弊,设文馆以待四方之士,而公相率由此进,故号命风采不减汉唐。近年用内臣监馆阁书库,借出书籍,亡失已多。又简编脱落书史,补写不精,非国家崇乡儒学之意。请选馆职三两人,分馆阁吏人编写书籍,其私借出与借之者,并法坐之。仍请求访所遗之书。因命抗等,令不兼他局,二年一代之。六月己巳,又益编校官,每馆二员,给本官食公使十千。及二年者,选人京官除馆阁校勘,朝官除校理。 又云:遂用黄纸,写印正本,以防蠹败。又选京朝官州县官四人编校,二年迁馆职,阙即随补。嘉祐五年八月壬申,诏求逸书。
《宋史·仁宗本纪》云云。
《玉海》:嘉祐五年八月壬申,诏秘府书,视开元录多遗轶。开赏科以广献书之路。诏曰:国初,承五代之后,简编散落,三馆聚书,仅才万卷。其后平定列国,先收图籍。亦尝分遣使人,屡下诏令,访摹异本,校定篇目。听政之暇,无废览观。然比开元遗逸尚众,宜加购赏,以广献书。中外士庶,并许上馆阁阙书卷,支绢一疋,五百卷与文资官。
嘉祐六年六月,诏搜访遗书,十二月,三馆秘阁上所写黄本书。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《玉海》:嘉祐六年六月,开献书之路,诏诸道搜访中兴书目。有嘉祐搜访阙书目一卷,首载。六年六月,求遗书。或云:四馆之职,历差陈洙,至王安国十六人。熙宁中,罢局。十二月辛丑,三馆秘阁上写黄本书六千四百九十六卷,补白本书二千〈一云一千〉九百五十四卷。二十二日壬寅,遣中使诏中书枢密院〈宰相韩琦以下〉,合三馆秘阁官属四十一人,赐宴,以嘉其勤。〈宴崇文院刻石记于院之西壁〉先是崇文白本书岁久多蠹,又多散失。置官校正,补写别本,亦以黄纸,以绝蠹败。至是上之其编校官:,昭文馆职方员外孟询、〈一作向〉大理评事赵彦若、史馆集贤校理窦卞太平、司法参军曾巩、集贤院国子监直讲钱藻、秘阁馆阁校勘孙洙、国子监直讲孙思恭、校小学太常博士张次立。嘉祐七年三月,诏欧阳修提举三馆秘阁书籍,四月,诏赐夏国主《九经》,六月,秘阁上补写书籍,十二月,召侍臣讲读经史。
《宋史·仁宗本纪》:嘉祐七年四月己丑,夏国主谅祚进马,求赐书,诏赐《九经》,还其马。 按《英宗本纪》:仁宗嘉祐七年十二月己已,初御迩英阁,召侍臣讲读经史。 按《夏国传》:嘉祐六年,上书自言慕中国衣冠,明年当以此迎使者。明年,献方物。表求太宗御制诗草隶书石本,且进马五十匹,求《九经》《唐史》《册府元龟》及宋正至朝贺仪,诏赐《九经》,还所献马。
《玉海》:嘉祐七年三月辛酉,诏参知政事欧阳修,提举三馆秘阁写校书籍。仍诏两制详看天下所献遗书。六月丁亥,秘阁上补写御览书籍。先是判阁欧阳修言:秘阁初为太宗藏书之府,并以黄绫装潢,谓之太清本。后多宣取入内,请降旧本补写之。遂诏龙图天章宝文阁太清楼管掌内臣,检所缺书录上,于门下省誊写。至是上之赐判阁范稹,及管掌补写银绢有差。十二月,诏以所写黄本一万六百五十九卷,黄本印书四千七百三十四卷,〈总一万五千三百九十三〉悉送昭文馆。七史板四百六十四卷,送国子监,以较勘。功毕,明年,遂罢局。
嘉祐八年五月,安国公受经于东宫。〈安国公即神宗〉《宋史·仁宗本纪》不载。 按《神宗本纪》:嘉祐八年,英宗即位,授安州观察使,封安国公。是年五月壬戌,受经于东宫。
英宗治平三年五月,赐王师约经籍。
《宋史·英宗本纪》不载。 按《王审琦传》:克臣子师约字君授。英宗欲求儒生为主婿,命宰相召克臣谕旨,令师约持所为文至第。明日,献赋一编,即坐中赋《大人继明诗》,遂赐对,选为驸马都尉,尚徐国公主,面玉带。又赐《九经》、笔砚,勉之进学。
《玉海》:治平三年五月十九日,王师约选尚公主,又出经籍及纸笔砚墨赐之。
治平四年十月,召侍臣讲读经史。
《宋史·英宗本纪》不载。 按《神宗本纪》:治平四年十月己酉,初御迩英阁,召侍臣讲读经史。
神宗熙宁元年,诏自今试馆职,专策以经史诏国子监取士,专用经术置库书官。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《职官志·秘阁注》:英宗谓辅臣曰:馆阁所以育隽才,比选数人出使,无可者,岂乏材耶。欧阳修曰:今取材路狭,馆阁止用选人编校书籍,故进用稍迟。上曰:卿等各举数人,虽亲戚世家勿避。于是宰相琦、公亮,参知政事修、概各荐五人,未及试,神宗登极,先召试诗赋,而开封府界提点陈汝义别以奏对称旨预试。于是御史吴申言:试馆职者请策以经史及世务,毋用辞赋。遂诏:自今试馆职专用策论。 又《国子监志》:熙宁初,诏用经术取士,广阔黉舍。分为三学,增置生徒,总二千八百人。隶籍有数,给食有等,库书有官。
熙宁二年,置崇文校书。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《职官志·秘阁注》:熙宁二年,置崇文校书,始除河南府永安主簿邢恕。乃诏自今应选举可用人并除校书,候二年取旨除馆职官。五年,以隶秘书省。
熙宁三年,命李清臣等校观文殿御览书籍。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《玉海》云云。
熙宁四年,宋敏求言三馆秘阁书,类多讹舛,乞以次校正。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《文献通考》:熙宁四年,集贤院学士、史馆修撰宋敏求言,前代崇建册府,广收典籍,所以备人君览观,以化成天下。今三馆秘阁,各有四部书,外经史子集,其书类多讹舛,累加校正,尚无善本。盖逐馆几四万卷,校雠之时,务存速毕,每帙止用元写本一册校正而已,更无兼本照对。第数既多,难得精密,故藏书虽富,未及前代。欲乞先以前汉书艺文志所载者,广求其本,令在官供职官,重复校正。校正既毕,然后校后汉时诸书,窃缘战国以后,及于两汉,皆是古书,文义简奥,多有脱误。须得他本参定。乞依昨来十七史例,于京师及下诸路藏书之家,借本誊写送官。俟其已精,方及魏晋,次及宋齐,至唐则分为数等,取其堪传者,则校正。庶几,秘府文籍得以全善。事虽不行,然补写校定,访求阙遗,未尝废也。熙宁七年,置补写所命三馆秘阁,编校郭有直所献书。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《玉海》:熙宁七年,置补写所国朝三馆书直馆官校对,及收诸国图籍实馆阁。或召京朝官校之,皆题名卷末。
《中兴书目》:熙宁七年,国子监书总一百二十五部,今存书目一卷。
《文献通考》:熙宁七年,命三馆秘阁编校所,看详成都府进士郭有直及其子大亨所献书,三千七百七十九卷,得秘书所无者五百三卷。诏官大亨,为将作监主簿。自是中外以书来上,凡增四百四十部六千九百三十九卷。
熙宁八年六月己酉,颁王安石《诗》《书》《周礼》,新义于学官。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《王安石传》:初,安石训释《诗》《书》《周礼》,既成,颁之学官,天下号曰新义。晚居金陵,又作《字说》,多穿凿附会。其流入于佛、老。一时学者,无敢不传习,主司纯用以取士,士莫能得自名一说,先儒传注,一切废不用。黜《春秋》之书,不使列于学官,至戏目为断烂朝报。 按《邹浩传》:有请以王安石《三经义》发题试举人者,浩论其不可遂止。 按《汪澥传》:少从胡瑗学《易》。又学于王安石,著《三经义传》,澥与其议,又首传其说。
《玉海》:晁氏志新经周礼义,王安石撰,二十二卷。熙宁中,设经义局,安石自为周官义十馀万言,不解考工记。安石以其书,理财者居半,爱之,如行青苖之类,皆稽焉。所以自释其义者,盖以其所创新法,尽傅著之,务塞异议者之口。其党绍述期尽行之。久之,祸难并起。
元丰三年,以崇文院为秘书省经籍图书,以秘书郎主之。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《艺文志》:神宗改官制,遂废馆职,以崇文院为秘书省,秘阁经籍图书以秘书郎主之,编缉校定,正其脱误,则主于校书郎。
《文献通考》:元丰三年,改官制,废馆职,以崇文院为秘书省,刋写分贮集贤院史馆,昭文馆秘阁经籍图书。以秘书郎主之,编缉校定,正其脱误。则校书郎正字主之岁,于仲夏曝书,则给酒食费,谏官御史及待制以上官,毕赴。
元丰八年十二月,开经筵,讲读经史。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《哲宗本纪》:元丰八年十二月壬戌,开经筵,讲《鲁论》《三朝宝训》。 按《邢恕传》:恕内怀猜猾,而外持正论。尝于经筵读宝训,至仁宗谕辅臣,以为人君当修举政事,则日月薄食、星文变见为不足虑。恕言仁宗之旨虽合于荀卿书,然自古帝王孰肯自谓不修政事者,如此则天变遂废矣。帝嘉纳之。
哲宗元祐元年,以程颐为崇政殿说书,赐奉圣公孔宗翰国子监书。
《宋史·哲宗本纪》:元祐元年三月辛已,以程颐为崇正殿说书。 按《孔宗翰传》:元祐初,诏改衍圣公为奉圣公,不领他职,给庙学田万亩,赐国子监书,以诲其子弟。
元祐二年,秘书省别造补写书目。
《宋史·哲宗本纪》不载。 按《玉海》:元祐二年六月八日,秘书省言:补写秘阁黄本,以崇文总目,比校别造书目。八月,罢补写书籍局。
元祐四年,秘省请以唐朝旧书别藏馆阁。
《宋史·哲宗本纪》不载。 按《玉海》:元祐四年五月,秘省言江南四川荆浙等书,先朝等收取入馆,今散失将尽,欲贮于下库,内有唐朝旧书,别藏馆阁。
元祐五年,置校对黄本官员,诏定校雠之课。
《宋史·哲宗本纪》不载。 按《职官志》:元祐五年,置集贤院学士并校对黄本书籍官员。十月,诏礼部,本省长贰定校雠之课,月终具奏。
《文献通考》:元祐中,诏秘书省见校对黄本书籍,可添一员以选人,秦观充黄本书郎。嘉祐中,写印正本。
绍圣初,复罢不置。
元祐七年,高丽献书多异本,诏校正副写藏太清楼天章阁。
《宋史·哲宗本纪》不载。 按《玉海》:元祐七年五月十九日,秘书省言高丽献书多异本,馆阁所无。诏校正二本,副写藏太清楼天章阁。
元祐八年,苏轼言:高丽使买书籍,宜却其请。
《宋史·哲宗本纪》:元祐八年二月辛亥,礼部尚书苏轼言:高丽使乞买历代史及《册府元龟》等书,宜却其请不许。省臣许之,轼又疏陈五害,极论其不可。有旨:书籍曾经买者听。
绍圣元年闰四月,罢校对黄本。
《宋史·哲宗本纪》不载。 按《职官志·秘阁注》:元祐五年,置校对黄本书籍官员。
〈注〉绍圣初,罢易集贤校理为秘书校理。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第五卷目录

 经籍总部汇考五
  宋二〈徽宗一则 崇宁四则 大观三则 致和四则 宣和五则 钦宗靖康一则 高宗绍兴十二则 孝宗乾道一则 淳熙七则 宁宗嘉定二则 理宗端平一则 淳祐一则 景定一则 度宗咸淳二则 瀛国公德祐一则〉
  金〈太祖天辅一则 太宗天会三则 熙宗天眷一则 废帝天德一则 正隆一则 世宗大定八则 章宗明昌三则 承安二则 泰和一则 卫绍王大安一则 宣宗兴定一则 哀宗正大二则〉
  元〈太宗三则 世祖中统一则 至元十二则 成宗元贞一则 大德一则 武宗至大二则 仁宗皇庆一则 延祐四则 英宗至治一则 泰定帝泰定二则 文宗天历一则 至顺一则 顺帝元统二则 至正七则〉

经籍典第五卷

经籍总部汇考五

宋二

徽宗   年,诏求秘书。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《艺文志》:徽宗时,更《崇文总目》之号为《秘书总目》。诏购求士民藏书,其有所秘未见之书足备观采者,仍命以官。且以三馆书多逸遗,命建局以补全校正为名,设官总理,募工缮写。一置宣和殿,一置太清楼,一置秘阁。自熙宁以来,搜访补辑,至是为盛矣。
崇宁元年十二月丁丑,诏:诸邪说诐行非先圣贤之书,及元祐学术政事,并勿施用。
《宋史·徽宗本纪》云云。
崇宁二年四月戊寅,追毁程颐出身文字,其所著书令监司觉察。
《宋史·徽宗本纪》云云。
崇宁年,诏民间镂板奇书,取上秘书省。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《文献通考》:崇宁初,诏两浙成都府路民间镂板奇书,令漕司取上秘书省。崇宁四年三月乙丑,诏州县属乡聚徒教授者,非经书、子、史毋习。
《宋史·徽宗本纪》云云。
大观二年,诏国子监等官校本监书籍,转令礼部覆校。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《文献通考》:大观二年,诏大司成分委国子监太学辟雍等官,校本监书籍,候毕,令礼部覆校。
大观三年九月,赐天下州学藏书阁名稽古。
《宋史·徽宗本纪》云云。
大观四年,秘书监何志同请求访总目之外,别有异书并借传写。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《文献通考》:大观四年,秘书监何志同言,汉志七略,凡为书三万三千九百卷,隋所藏至三十七万卷。唐开元间,八万九千六百卷。庆历间,常命儒臣集四库为籍,名曰崇文总目,凡三万六百六十九卷。庆历去今未远也,按籍而求之,十才六七。号为全本者,不过二万馀卷,而脱简断编,亡散阙逸之数浸多。谓宜及今,有所搜采,视旧录有未备者,颁其名数于天下,选文学博雅之士,求访总目之外,并借传写,或官给劄,即其家传之,就加校正,上之策府。即从其请。
政和二年七月壬申,访天下遗书。
《宋史·徽宗本纪》云云。
政和五年,幸秘书省,诏重行修展。
《宋史·徽宗本纪》:政和五年八月己酉,以秘书省为明堂。 按《职官志》:政和五年四月,诏秘书省殿以右文为名,改集贤殿修撰为右文殿修撰。是月,驾诣景灵宫朝献,还幸秘书省。诏曰:延见多士,历览藏书之府,祖宗遗文在焉,屋室浅狭,甚非称太平右文之盛,宜重行修展。八月,诏秘书省移于新左藏库,以其地为明堂。
政和七年,更《崇文总目》之号为《秘书总目》
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《职官志》:政和七年,诏类集所访遗书,名曰《秘书总目》。 按《艺文志》:徽宗时,更《崇文总目》之号为《秘书总目》
《玉海》:政和七年十一月十四日戊戌,校书郎孙觌奏,四库书尚循崇文旧目,顷访求遗书总目之外,凡数百家,几万馀卷。请撰次增入总目,合为一卷。诏觌及著作郎倪涛、校书汪藻、刘彦适撰次,名曰秘书总目。
《文献通考》:政和七年,校书郎孙觌言,太宗皇帝建崇文院为藏书之所。景祐中,仁宗皇帝诏儒臣,即秘书所藏编次条目所得书,以类分门,赐名崇文总目。神宗皇帝以崇文院为秘书监,釐正官名,独四库书尚循崇文旧目,顷因臣僚建言,访求遗书。今累年,所得总目之外,凡数百家,几万馀卷。乞依景祐故事。诏秘书省官,以所访遗书讨论,撰次增入总目,合为一书。乞别制美名,以更崇文之号。乃命觌及著作郎倪涛、校书郎汪藻、刘彦通撰次,名曰秘书总目。〈按《玉海》:作刘彦
适,《通考》作彦通,并存备考

政和八年夏,滕康侯奏请分掌四部书与四库书。按《宋史·徽宗本纪》不载。 按《玉海》:政和八年四月二十九日,滕康侯奏,秘阁四部书,秘书郎掌之。四库书,校书郎正字掌之。
宣和二年,立定秘书省员额。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《职官志》:宣和二年,立定秘书省员额:监、少监、丞并依元丰旧制,著作郎以四员为额,校书郎二员,正字四员。
宣和四年,诏置补完校正文籍局,录三馆书。又令郡县访遗书。
《宋史·徽宗本纪》:宣和四年夏四月丙午,诏置补完校正文籍局,录三馆书置宣和楼及太清楼、秘阁。又令郡县访遗书。 按《艺文志》:徽宗时,诏购求士民藏书,其有所秘而未见之书足备观采者,仍命以官。且以三馆书多遗逸,命建局以补全校正为名,设官总理,募工缮写。一置宣和楼,一置太清楼,一置秘阁。自熙宁以来,搜访补缉,至是为盛矣。
《文献通考》:宣和初,提举秘书省官建言,置补写御前书籍所于秘书省,搜访天下之书,以资校对。以侍从官十人为参详官,馀官为校勘官,进士以白衣检阅者数人。及年,皆命以官。四年四月,诏曰:朕惟太宗皇帝庇宁区宇,作新斯文,屡下诏书,访求亡逸册府四部之藏。庶几乎古,历岁浸久,有司玩习,多致散缺,私室所秘,世或不传。可令郡县谕旨,访求士民,以家藏书所在自陈,不以卷帙多寡,先具篇目申提,举秘书省以闻。听旨迭进,可备收录。当优与支赐。或有所秘未见之书,有足观采,即命以官,议加崇奖。其书录竟给还。若率先奉行,访求最多,州县亦具名闻,庶称朕表章阐绎之意。又诏曰:三馆图书之富,历岁滋久,简编脱落,字画讹舛。校其卷帙,尚多遗逸。甚非所以示崇儒石文之意。乃命建局,以补全校正文籍为名,议官总理,募工缮写。一置宣和楼,一置太清楼,一置秘阁。俾提举秘书省官兼领,凡所资用,悉出内帑,毋费有司,庶成一代之典。三诏同日而下,四方奇书自是间出。
宣和五年,提举秘书省言:搜访士民家藏书籍,乞褒赏张颐、李东等。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《文献通考》:宣和五年二月,提举秘书省言,有司搜访士民家藏书籍,悉上送官参校有无,募工缮写,藏之御府。近与三馆参校,荣州助教张颐所进二百二十一卷,李东一百六十二卷,皆系阙遗,乞加褒赏。诏颐赐进士出身,东补迪功郎。
宣和六年春正月戊午,置书艺所。
《宋史·徽宗本纪》云云。
宣和七年,提举秘书省言:王阐张宿等家藏书,校勘悉善本。诏阐补承务郎宿补迪功郎。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《文献通考》:宣和七年,提举秘书省又言,索到王阐张宿等家藏书,以三馆秘阁书目比对所无者,凡六百五十八部,二千四百一十七卷。及集省官校勘悉善本,比前后所进书数稍多。诏阐补承务郎,宿补迪功郎。
钦宗靖康二年四月,二帝北狩,金人悉取太清楼秘阁三馆书、天下州府图以去。
《宋史·钦宗本纪》:靖康二年四月庚申朔,金人以帝及皇后、太子北归。凡法驾、卤簿,皇后以下车辂、卤簿,冠服、铜人、刻漏,古器、景灵宫供器,太清楼秘阁三馆书、天下州府图及官吏、人、内侍、技艺、工匠、娼优,府库畜积,为之一空。 按《艺文志》:尝历考之,始太祖、太宗、真宗三朝,三千三百二十七部,三万九千一百四十二卷。次仁、英两朝,一千四百七十二部,八千四百四十六卷。次神、哲、徽、钦四朝,一千九百六部,二万六千二百八十九卷。三朝所录,则两朝不复登载,而录其所未有者。四朝于两朝亦然。最其当时之目,为部六千七百有五,为卷七万三千八百七十有七焉。按《文献通考》:至靖康之变,散失莫考。今见于著录,往往多非曩时所访求者,凡一千四百四十三部,二万五千二百五十四卷。
高宗绍兴元年,始置秘书省,再改定《崇文总目》
《未史·高宗本纪》不载。 按《职官志》:渡江后,制作未遑。绍兴元年,始诏置秘书省权,以秘监或少监一员,丞、著作郎佐各一员,校书、正字各二员为额。续又参酌旧制,校书郎、正字召试学士院而后命之。自是采求阙文,补缀漏逸,四库书略备。即秘书省复建史馆,以修《神宗》《哲宗实录》,选本省官兼检讨、校勘,以侍从官充修撰。
《玉海》:绍兴初,再改定崇文总目,秘省续编四库阁书。
绍兴二年二月,诏求图籍,四月,校御府书籍。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《玉海》:绍兴二年二月甲子,诏平江守臣访求图籍。四月,诏分经史子集四库,分官日校。四月乙亥,初命馆职校御府书籍。先是秘书少监王昂言,本省御府书籍四百九十二种,今又有曾旼家藏书二千六百七十八卷,欲分定四库,分官日校二十一板。从之。《会要》:四月十四日〉
绍兴三年,诏四方求遗书。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《玉海》:绍兴三年四月二十一日,刘岑请诏四方求遗书。从之。
绍兴五年,诏以王居正三经辨学七卷送秘书省,令杨时家抄录三经义辨以进。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《玉海》:绍兴五年六月三日己巳,起居郎朱震言,故龙图学士杨时所著三经义辨,请令本家抄录,投进书目。三经义辨十卷,辨王安石书诗周礼三经义之失。是岁三月庚子,王居正进辨学七卷四十二篇,诏送秘省。
绍兴七年,赐秦桧等经史传记。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《玉海》:绍兴七年九月二十三日戊寅,赐御书秦桧《羊祜传》,沈与求车攻诗,吕颐浩乐毅论,向子諲孝经兰亭记。
绍兴九年九月七日,诏索善本校对镂板。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《玉海》云云。
绍兴十二年,帝写经史毕。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《玉海》:绍兴十二年十二月庚辰,上曰:朕一无所好,惟阅书作字,自然无勌。《尚书》《史记》《孟子》写毕,《尚书》写两过,《左传》亦节一本。绍兴十三年二月,出御书经史,宣示馆职,颁于天下。州学,七月,诏求遗书,十月,诏广行访募,十二月,建秘书省。
《宋史·高宗本纪》:绍兴十三年七月甲子,诏求遗书。十二月癸巳,建秘书省。〈按《职官志》:绍兴元年置秘书省。《本纪》作十三年建秘书省。未知孰是,并存备考〉《艺文志》:靖康之难,宣和、馆阁之储荡然靡遗。高宗移跸临安,乃建秘书省于国史院之右,搜访遗阙,屡优献书之赏,于是四方之藏,稍稍复出,而馆阁编缉,日益以富矣。当时类次书目,得四万四千四百八十六卷。 按《职官志》:绍兴十三年,诏复每岁曝书会。是冬,新省成,少监游操援政和故事,乞置提举官,遂以授礼部侍郎秦熹,令掌求遗书,仍铸印以赐。置编定书籍官二人,以校书郎、正字充。
《玉海》:绍兴十三年二月,出御书《左氏春秋》,及《左记列传》于秘书省,宣示馆职观毕,皆作诗以进。六月,内出御书经书。九月四日,上谕辅臣曰:学写字不如便写经书,不惟可以学字,又得经书不忘。既而尚书委知临安府张澄刊石,颁诸州学。 又颁御书《孝经》《周官》《中庸》《羊祜传》于天下州学。十月九日〈一云九月二十九日〉又访广行,访募法汉氏之前,规精校遗亡。按开元之旧目。
《文献通考》:高宗临江,书籍散佚,献书有赏,或以官。故家藏者,或命就录,鬻者悉市之。乃诏分经史子集四库,仍分官日校。又内降诏,其诏曰:国家用武开基,右文致治。藏书之盛,视古为多。艰难以来,网罗散失,而十不得其四五。令监司郡守,各谕所部,悉上送官。多者优赏。又复置补写所,令秘书省提举赏求遗书。诏定献书赏格,自是多来献者。
绍兴十四年五月,复置补写所,七月,幸秘书省。按《宋史·高宗本纪》:绍兴十四年秋七月丙子,幸秘书省。〈本纪居前故不复按月编次〉
《玉海》:绍兴十四年五月二十八日戊寅遵熙宁七年之制复置补写所
绍兴十五年十一月,博士王之望,请以群经义疏雕板。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《玉海》:绍兴十五年十一月,博士王之望请群经义疏,未有板者。令临安府雕造。
绍兴十六年五月,出御书经传,宣示馆职刋石立于太学,七月,立献书赏格,九月,吴沆进群经正论,十一月,复置御书院。
《宋史·高宗本纪》:绍兴十六年十一月癸未,复置御书院。〈本纪居前故不复按月编次〉
《玉海》:绍兴十六年五月,出御书《春秋》《左传》,皆就本省,宣示馆职作诗以进。上又书《论语》《孟子》,皆刋石立于太学首善阁,及大成殿后三礼堂之廊庑。七月乙酉,陈泰初进神哲御集百有十八册。上谕大臣,令立定赏格,重则进官,轻则赐帛。壬辰,提举秘书省秦熹立定献书赏格,诏镂板行下。九月,吴沆进群经正论四卷。绍兴十七年,集秘省阙书目录为求书阙记。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《玉海》:绍兴十七年,郑樵按秘书所颁阙书目录,集为求书阙记七卷,外记十卷,又总天下古今书籍,分类为群玉会记三十六卷。徐士龙编求书补阙一卷,中兴书目有嘉祐搜访阙书目,绍兴求书阙记。
孝宗乾道九年,诏胡铨以所写四经解投进。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《玉海》:乾道九年闰正月二十三日,敷文直学士胡铨言圣训,令臣进所解诸经。今先缮写《周易》《周礼》《礼记》《春秋》四经解。诏令投进。
淳熙二年,诏以史馆所藏秘书,悉付秘阁。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《文献通考》:淳熙二年五月,以史馆所藏天文历算阴阳术数兵法之书,凡五千十二卷,天文图画一百十四卷,悉付秘阁。
淳熙四年,于太学建阁,奉安石经,以少监陈骙言编撰书目。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《玉海》:淳熙四年二月十九日,诏知临安府赵磻老于太学建阁,奉安石经寘碑石于阁下,墨本于阁上,以光尧石经之阁为名。朕当亲写。参政茂良等言,自昔帝王,未有亲书经传至数千万言者。不惟宸章奎画,照耀万世,崇儒重道至矣。上曰:太上字画天纵,冠绝古今。五月二十四日,磻老奏阁将就绪其石经,《易》《诗》《书》《春秋》《左氏传》《论语》《孟子》外,尚有御书《礼记》《中庸》《大学学记》《儒行经解》五篇,不在太学石经之数。令搜访旧本,重行摹勒,以补礼经之阙。从之。六月十三日,御书光尧御书石经之阁,牌赐国子监。百官请观视,从之。十月,少监陈骙等上言,乞编撰书目。 又云:陈骙编馆阁,录载秘阁诸库书目,御札六百七轴,三十五册,五道,太上圣政六十一册,日历一千二册,并藏阁上经史子集四类一万三千五百六卷,三千九百五十八册,分两库。御前书经史子集四类,二千五百二卷,六百十四册,四库书经史子集二万三千五百八十三卷,六千五百十二册,续搜访库经史子集二万三千一百四十五卷,七千四百五十六册,诸州印板书六千九十八卷,一千七百二十一册。
淳熙五年六月,上中兴馆阁书目,九月,幸秘书省观图书,诏印书目进入。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《玉海》:淳熙五年六月九日,上中兴馆阁书目七十卷,序例一卷。〈序例凡五十五条〉凡五十二门,计见在书四万四千四百八十六卷,较崇文所载多一万三千八百十七卷。复参三朝史志,多八千二百九十卷,两朝史志多三万五千九百九十二卷。闰六月十日,令浙漕司摹板。九月十二日壬申,幸秘书省观图书,宴右文殿。十四日,诏秘省印馆阁书目,以二十部进入。先是,三月,骙等言庆历元年崇文总目成。参政王举正上言,今书目成书,宜于参政过局日,观阅投进。从之。
《文献通考》:淳熙五年,书目成。
淳熙六年,阎苍舒请以秘省书目,参对缮写。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《玉海》:淳熙六年六月二十七日,吏部侍郎阎苍舒请秘省录见有书目,送四川制置司参对官,书目录缮写,上之。
淳熙七年五月,申饬书坊擅刻书籍之禁。
《宋史·孝宗本纪》云云。
淳熙八年,赐吴益王府经史子集各一帙。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《玉海》:淳熙八年四月五日,诏国子监印经史子集各一帙,赐吴益王府,从教授刘光祖请也。
淳熙十三年,莫叔光请参对书目,有未收之书,移文取索。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《玉海》:淳熙十三年九月二十五日,秘书郎莫叔光,请诏诸路监司守臣各上书目,以馆阁书目参对,有未收之书,移文取索。从之。
宁宗嘉定三年,编次御制札目录。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《玉海》云云。
嘉定十三年,诏张攀等续书目。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《艺文志》:宁宗时续书目,又得一万四千九百四十三卷,视《崇文总目》,又有加焉。
《中兴馆阁续书目》:秘书丞张攀等,乞编新目,以续前书得书七百五十二家,八百四十五部,凡一万四千九百四十三卷。嘉定十三年四月,上。
《文献通考》:嘉定十三年,以四库之外书,复充斥。诏秘书丞张攀等续书目,又得一万四千九百四十三卷,而太常太史博士之藏诸郡诸路刻板,而未献者,不预焉。盖自绍兴至嘉定承平百载,遗书十出八九,著书立言之士又益众,往往多充秘府。绍定辛卯,火灾,书多阙。今据书目、续书目,及搜访所得嘉定以前书,诠校而志之。
理宗端平二年,诏陈均编《长编》,陈文蔚著《尚书解》,并
补迪功郎。
《宋史·理宗本纪》:端平二年三月,诏太学生陈均编《宋长编纲目》,进士陈文蔚著《尚书解》,并补迪功郎。
淳祐十一年六月,诏求遗书辟校勘检阅等官。十一月,诏陈忠献书籍,赐官一转。
《宋史·理宗本纪》:淳祐十一年六月乙巳,诏求遗书并山林之士有著述者,许上进。十一月己酉,诏陈忠献书籍,赐官一转。
《玉海》:淳祐十一年六月,秘书省言,乞辟校勘检阅等官,仍下诸路漕司所部州县,应有印本书籍,解赴册府,以补四库之阙。及故家巨族,必有遗书,山林名儒,岂无著述。许令投进,照格推赏。从之。
景定元年,太子行册礼,讲官讲经史。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《度宗本纪》:景定元年六月壬寅,立为皇太子,赐字长源,命杨栋、叶梦鼎为太子詹事。七月丁卯,太子入东宫。癸未,行册礼。时理宗家教甚严,鸡初鸣问安,再鸣回宫,三鸣往会议所参决庶事。退入讲堂,讲官讲经,次讲史,终日手不释卷。将晡,复至榻前起居,率为常。理宗问今日讲何经,答之是,则赐坐赐茶;否,则为之反覆剖析;又不通,则继以怒,明日须更覆讲。
度宗咸淳六年六月,诏《太极图说》《西铭》《易传序》《春秋传序》,天下士子宜肄其文。
《宋史·度宗本纪》云云。
咸淳十年,经筵官进读《大学衍义》《资治通鉴》《纲目》,赐秘书省御筵。
《宋史·度宗本纪》不载。 按《玉海》:咸淳甲戌,表题代经筵官为进读《大学衍义》《资治通鉴纲目》终篇,谢赐笏带鞍马香茶,并赐秘书省御筵。
瀛国公德祐二年,元使者入临安,收图书。
《宋史·瀛国公本纪》:德祐二年二月辛酉,大元使者入临安,封府库,收史馆、礼寺图书。 按《艺文志》:宁宗时续书目,又得一万四千九百四十三卷,视《崇文总目》,又有加焉。自是而后,迄于终祚,国步艰难,军旅之事,日不暇给,而君臣上下,未尝顷刻不以文学为务,大而朝廷,微而草野,其所制作、讲说、纪述、赋咏,动成卷帙,累而数之,有非前代之所及也。虽其间鈲裂大道,疣赘圣谟,幽怪恍惚,琐碎支离有所不免,然而瑕瑜相形,雅郑各趣,譬之万派归海,四渎可分,繁星丽天,五纬可识,求约于博,则有要存焉。宋旧史,自太祖至宁宗,为书凡四。志艺文者,前后部帙,有亡增损,互有异同。今删其重复,合为一志,盖以宁宗以后史之所未录者,仿前史分经、史、子、集四类而条列之,大凡为书九千八百十九部,十一万九千九百七十二卷云。

太祖天辅五年十一月,诏:克中京,先发所得图书文籍,赴阙。
《金史·太祖本纪》:天辅五年十一月戊申,诏曰:若克中京,所得礼乐仪仗图书文籍,并先次津发赴阙。
太宗天会元年十一月,试经义进士。
《金史·太宗本纪》不载。 按《选举志》:金设科皆因辽、宋旧制,有词赋、经义、策论、律科、经童之制。其试词赋、经义、策论中选者,谓之进士。律科、经义中选者,曰举人。经义进士,试所治一经义、论策各一道。其设也,始于天会元年十一月,时以急欲得汉士以抚辑新附,初无定数,亦无定期,故二年二月、八日凡再行焉。天会五年四月,以宋图书,北还。
《金史·太宗本纪》:天会五年四月丙戌,宗翰、宗望以宋二帝归。图书事不载。 按《宗翰传》:天会五年四月,以宋二主及其宗族四百七十馀人及圭璋、宝印、衮冕、车辂、祭器、大乐、灵台、图书,与大军北还。 按《刘彦宗传》:彦宗谓宗望、宗翰曰:萧何入关,秋毫无犯,惟收图籍。辽太宗入汴,载路车、法服、石经以归,皆令则也。二帅嘉纳之。 按《文艺传序》:太宗继统,乃行选举之法,及伐宋,取汴经籍图书,宋士多归之。
天会八年,上以七岁童子刘天骥,能诵七经,始有选举经童之制。
《金史·太宗本纪》不载。 按《选举志》:经童制,凡士庶子年十三以下,能诵二大经、三小经,又诵《论语》诸子及五千字以上,府试十五题通十三以上,会试每场十五题,三场共通四十以上,为中选。所贵在幼而诵多者,若年同,则以诵大经多者为最。初,天会八年,太宗以东平童子刘天骥,七岁能诵《诗》《书》《易》《礼》《春秋左氏传》《论语》《孟子》,上命教养之,然后有选举之制。
熙宗天眷元年五月,诏以经义取士。
《金史·熙宗本纪》:天眷元年五月己亥,诏以经义、词赋两科取士。
废帝天德三年,置国子监,凡经史子书,皆自国子监印之,授诸学校。。
《金史·废帝本纪》不载。 按《选举志》:金设科皆因辽、宋制,有词赋、经义、策论、律科、经童之制。词赋、经义、策论中选者,谓之进士。律科、经义中选者,曰举人。凡养士之地曰国子监,始置于天德三年。凡经,《易》用王弼、韩康伯注,《书》用孔安国注,《诗》用毛苌注、郑元笺,《春秋左氏传》用杜预注,《礼记》用孔颖达疏,《周礼》用郑元注、贾公彦疏,《论语》用何晏集注。邢炳疏,《孟子》用赵岐注,孙奭疏,《孝经》用唐元宗注,《史记》用裴骃注,《前汉书》用颜师古注。《后汉书》用李贤注,《三国志》用裴松之注,及唐太宗《晋书》、沈约《宋书》,萧子显《齐书》、姚思廉《梁书》《陈书》、魏收《后魏书》、李百药《北齐书》、令狐德棻《周书》、魏徵《隋书》、新旧《唐书》《五代史》《老子》用唐元宗注疏,《荀子》用杨倞注,《扬子》用李轨、宋咸、柳宗元、吴佖注,皆自国子监印之,授诸学校。凡国子学生三年不能充贡,欲就诸局承应者,学官试,能粗通大小各一经者听。
正隆元年,命以《五经》《三史》正文内出题。
《金史·废帝本纪》不载。 按《选举志》:正隆元年,命以《五经》《三史》正文内出题,始定为三年一辟。
世宗大定四年,诏以女直字译书籍颁行之。
《金史·世宗本纪》不载。 按《选举志》:大定四年,世宗命颁行女直字所译经书。每谋克选二人习之。 按《徒单镒传》:大定四年,诏以女直字译书籍。五年,翰林侍讲学士徒单子温进所译《贞观政要》《白氏策林》等书。六年,复进《史记》《西汉书》,诏颁行之。
大定九年,选诸路学生诣京师,教以古书。
《金史·世宗本纪》不载。 按《选举志》:欲兴女直学校,猛安谋克内多择良家子为生,诸路至三千人。九年,选异等者百人,荐于京师,廪给之。温迪罕缔达教以古书,作诗、策,后复试,得徒单镒以下三十馀人。 按《徒单镒传》:选诸路学生三十馀人,令编修官温迪罕缔达教以古书,习作诗、策。镒在选中,最精诣,遂通契丹大小字及汉字,该习经史。
大定十五年,诏译诸经。
《金史·世宗本纪》不载。 按《徒单镒传》:大定十五年,诏译诸经,著作佐郎温迪罕缔达、编修官宗璧、尚书省译史阿鲁、吏部令史杨克忠译解,翰林修撰移剌杰、应奉翰林文字移剌履讲究其义。 按《温迪罕缔达传》:大定十五年,缔达迁著作佐郎,与编修官宗璧、尚书省译史阿鲁、吏部令史张克忠译解经书。累迁秘书丞。〈按《徒单镒传》作杨克忠,此作张克忠,并存俟考〉 按《移剌履传》:世宗方兴儒术,诏译经史,擢国史院编修,兼笔砚直长。大定十八年,金源郡王习经书,以完颜匡等侍读。按《金史·世宗本纪》不载。 按《章宗本纪》:世宗大定十八年,封金源郡王。始习本朝语言文字,及汉字经书,以进士完颜匡、司经徐孝美等侍读。 按《完颜匡传》:完颜匡,本名撒速。大定十九年,《本纪》作十八年,《传》作十九年,疑误〉章宗十馀岁,显宗命詹事乌林答愿择德行淳谨、才学该通者,使教章宗兄弟。阅月,愿启显宗曰:豳王府完颜撒速、徐王府教读仆散讹可二人,可使教皇孙兄弟。七月丁亥,宣宗、章宗皆就学,世宗诏匡、讹可俱充侍读。寝殿小底驼满九住问匡曰:伯夷、叔齐何如人。匡曰:孔子称夷、齐求仁得仁。九住曰:汝辈学古,惟前言是信。夷、齐轻去其亲,不食周粟饿死首阳山,仁者固如是乎。匡曰:不然,古之贤者行其义也,行其道也。伯夷思成其父之志以去其国,叔齐不苟从父之志亦去其国。武王伐纣,夷、齐𨙫马而谏。纣死,殷为周,夷、齐不食周粟,遂饿而死。正君臣之分,为天下后世虑至远也,非仁人而能若是乎。是时,世宗如春水,显宗从,二人者马上相语遂后。显宗迟九住至,问曰:何以后也。九住以对,显宗叹曰:不以女直文字译经史,何以知此。主上立女直科举,教以经史,乃能得其渊奥如此哉。称善者良久,谓九住曰:《论语》知之为知之,不知为不知,是知也。汝不知不达,务辨口以难人。由是观之,人之学、不学,岂不相远哉。
大定二十三年九月,命颁行所译经史子诸书。按《金史·世宗本纪》:大定二十三年九月己巳,译经所进所译《易》《书》《论语》《孟子》《老子》《扬子》《文中子》《刘子》《新唐书》。上谓宰臣曰:朕所以令译《五经》者,正欲女直人知仁义道德所在耳。命颁行之。
大定二十六年三月,令猛安谋克皆先读女直字经史然后承袭,选纳坦谋,嘉入东宫,教郓王琮、瀛王瑰读书。
《金史·世宗本纪》:大定二十六年三月丁酉,以亲军完颜乞奴言,制猛安谋克皆先读女直字经史然后承袭。因曰:但令稍通古今,则不肯为非。尔一亲军粗人,乃能言此,审其有益,何惮不从。 按《纳坦谋嘉传》:大定二十六年,选入东宫,教郓王琮、瀛王瑰读书。大定二十八年,复经义科,女直进士始于经内试以论题。
《金史·世宗本纪》不载。 按《选举志》:大定二十八年,复经义科上谕宰臣曰:女直进士惟试以策,行之既久,人能预备,今若试以经义可乎。宰臣对曰:《五经》《书》《易》《春秋》已译之矣,俟译《诗》《礼》毕,试之可也。上曰:大经义理深奥,不加岁月不能贯通。今宜于经内姑试以论题,当徐试经义也。
大定二十九年六月,诏试律科举人,委经义官出题别试,八月,复经童科。
《金史·世宗本纪》不载。 按《章宗本纪》:大定二十九年六月己丑朔,有司言:律科举人止知读律,不知教化之源,必使通治《论语》《孟子》,涵养器度。遇府、会试,委经义试官出题别试,与本科通定去留为宜。从之。八月辛巳,诏京、府、节镇、防禦州设学养士。设经童科。按《选举志》:二十九年,上谓宰臣曰:经童岂遽无其人,其议复置。
章宗明昌元年,诏以群经出题,注宗本传,召试六经,童子刘住儿,赐本科出身。
《金史·章宗本纪》不载。 按《选举志》:章宗明昌元年正月,言事者谓:举人四试而乡试似为虚设,固当罢去。其府会试乞十人取一,可以群经出题,而注宗本传。上是其言,诏免乡试,府试以五人取一,仍令有司议外路添考试院,及群经出题之制。有司言:旧以《六经》《十七史》《孝经》《论语》《孟子》、及《荀》《子》《老子》内出题,皆命于题下注其本传。又谕有司曰:举人程文所用故事,恐考试官或遽不能忆,误失人材,可自注出处,注字之误,不在涂乙之数。 又云明昌元年,益都府申:童子刘住儿年十一岁,能诗赋,诵大小六经,所书行草颇有法,孝行夙成,乞依宋童子李淑赐出身,且加恩诏。上召至内殿,试《凤凰来仪》赋、《鱼在在藻》诗,又令赋《旱》诗,上嘉之,赐本科出身,给钱粟官舍,令肄业太学。明昌五年春正月,购求书籍,三月,置弘文院,译写经史。
《金史·章宗本纪》:明昌五年春正月丁酉,诏购求《崇文总目》所阙书籍。三月戊子,置弘文院,译写经史。按《百官志》:弘文院知院,从五品。同知弘文院事,从六品。校理,正八品。掌校译经史。
明昌六年,命礼部令学官讲经,有司出题,减子史注本传之制,命择经义进士为考试官。
《金史·章宗本纪》:明昌六年八月己巳,以温敦伯英言,命礼部令学官讲经。 按《选举志》:明昌六年,言事者谓:学者率恃有司注本传以示之,故不勉读书,乞减子史注本传之制。又经义中选之文多肤浅,乞择学官,及本科人充试官。遂命择前经义进士为众所推、才识优长者为学官,遇差考试官之际,则验所治经参用。词赋进士,题注本传,不得过五十字。
承安二年,宰相奏留经义进士冯璧校书。
《金史·章宗本纪》不载。 按《冯璧传》:承安二年经义进士,调莒州军事判官,宰相奏留校秘书。
承安五年正月,定经义取士数,是年,置校书郎二员,校勘在监文籍,徒单镒乞取士问以经史故实。按《金史·章宗本纪》:承安五年正月乙未,以尚书省言、会试取策论、词赋、经义不得过六百人,合格者不及其数,则阙之。 按《百官志》:秘书监校书郎一员,从七品。专掌校勘在监文籍。承安五年置二员。 按《选举志》:承安五年,太常丞郭人杰言,词赋举人,不得作别名兼试经义。上敕宰臣曰:近已奏定,后场词赋经义同日试之。若府会试更不令兼试,恐试经义者少,是虚设此科也。别名之弊,则当禁之。 按《徒单镒传》:承安五年,拜平章政事。镒上疏曰:教化之行,兴于学校。今学者失其本真,经史雅奥,委而不习,藻饰虚词,钩取禄利,乞令取士兼问经史故实,使学者皆守经学,不惑于近习之靡,则善矣。
泰和元年,敕购遗书宜偿其价,置秘书郎二员,掌经籍图书,诏令取士经旨相参为问。
《金史·章宗本纪》:泰和元年冬十月,敕有司:购遗书宜偿其价,以广搜访。藏书之家有珍惜不愿送官者,官为誊写。毕复还之,仍量给其值之半。 按《百官志》:秘书监。著作局、笔砚局、书画局、司天台隶焉。监一员,从三品。少监一员,正五品。丞二员,正六品。秘书郎二员,正七品。通掌经籍图书。泰和元年秘书郎定为二员。 按《选举志》:泰和元年,平章政事徒单镒病时文之弊,言:诸生不穷经史,唯事末学,以致志行浮薄。可令进士试策日,自时务策外,更以疑难经旨相参为问,使发圣贤之微旨、古今之事变。诏为永制。
卫绍王大安二年,秘书监省校书郎一员。
《金史·卫绍王本纪》不载。 按《百官志》:秘书监。校书郎。承安五年二员,大安二年省一员。
宣宗兴定五年,赐经义进士王彪等以下十三人及第。
《金史·宣宗本纪》不载。 按《选举志》:兴定五年,赐经义进士王彪等以下十三人及第,上览其文,爱其辞藻,嗟叹久之。
哀宗正大元年五月甲辰,赐经义进士张介以下五人及第。
《金史·哀宗本纪》云云。
正大三年八月,设益政院,备顾问,讲经史赵秉文进经史诸书。
《金史·哀宗本纪》:正大三年八月辛卯,设益政院于内廷,以礼部尚书杨云翼为益政院说书官,日二人直,备顾问。 按《百官志》:益政院。正大三年置于内廷,以学问该博、议论宏远者数人兼之。日以二人上直,备顾问,讲《尚书》《通鉴》《贞观政要》。名则经筵,实内相也。
《赵秉文传》:改翰林院学士,同修国史,兼益政院

说书官。以上嗣德在初,当日亲经史以自裨益,进《无逸直解》《贞观政要》《申鉴》各一通。

太宗五年,都元帅张柔取金秘府图书。
《元史·太宗本纪》:五年春正月戊辰,崔立以南京降。取图书事不载。 按《张柔传》:授保州等处都元帅,从睿宗伐金。崔立以汴京降,柔于金帛一无所取,独入史馆,取《金实录》并秘府图书。
太宗八年夏六月,立编修、经籍二所。
《元史·太宗本纪》:八年夏六月,耶律楚材请立编修所于燕京,经籍所于平阳,编集经史,召儒士梁陟充长官,以王万庆、赵著副之。 按《耶律楚材传》:楚材请收太常礼乐生,及召名儒梁陟、王万庆、赵著等,使直释九经,进讲东宫。又率大臣子孙,执经解义,俾知圣人之道。置编修所于燕京、经籍所于平阳,由是文治兴焉。
太宗九年,诏刘中历诸路考试经义。
《元史·太宗本纪》不载。 按《选举志》:太宗九年八月,下诏命断事官朮忽䚟与山西东路课税所长官刘中,历诸路考试。以论及经义、词赋分为三科,作三日程,专治一科,能兼者听,但以不失文义为中选。其中选者,复其赋役,令与各处长官同署公事,得东平杨英等凡若干人,皆一时名士,而当世或以为非便,事复中止。 按《耶律楚材传》:楚材奏曰:制器者必用良工,守成者必用儒臣。儒臣之事业,非积数十年,殆未易成也。帝曰:果尔,可官其人。楚材曰:请校试之。乃命宣德州宣课使刘中随郡考试,以经义、词赋、论分为三科,儒人被俘为奴者,亦令考试,其主匿弗遣者死。得士凡千三十人。
世祖中统四年,王鹗等请立国学,命师儒教习经书,俟其艺成,然后试用。
《元史·世祖本纪》不载。 按《选举志》:世祖四年九月,翰林学士承旨王鹗等,请:依前代立国学,选蒙古人诸职官子孙百人,专命师儒教习经书,俟其艺成,然后试用,庶几勋旧之家,人材辈出,以备超擢。
至元元年二月,敕儒士译写经书。
《元史·世祖本纪》:二月辛亥,敕选儒士编修国史,译写经书,起馆舍,给俸以赡之。
至元三年,徙平阳经籍所于京师,商挺等纂《五经要语》以进。
《元史·世祖本纪》:至元三年十月丁丑,徙平阳经籍所干京师。 按《商挺传》:至元三年,帝留意经学,挺与姚枢、窦默、王鹗、杨果纂《五经要语》二十八类以进。至元四年二月丁卯,改经籍所为弘文院,以马天昭知院事。
《元史·世祖本纪》云云。
至元五年十月,敕从臣录经书。
《元史·世祖本纪》:至元五年十月庚寅,敕从臣秃忽思等录《毛诗》《论语》《孟子》
至元十年春正月己未,禁阴阳图谶等书。
《元史·世祖本纪》云云。
至元十二年二月,宋兵溃,得督府图书。九月,括江南诸郡书及临安秘书省书。
《元史·世祖本纪》:至元十二年二月丙辰,宋兵大溃,得督府图籍符印。九月丙申,以玉昔帖木儿为御史大夫。括江南诸郡书及临安秘书省《乾坤宝典》等书。
《伯颜传》:宋军败。何玮、李庭等并舟深入,伯颜命

步骑左右掎之,追杀百五十馀里,得船二千馀艘,及其军资器仗、图籍符印。
至元十三年二月丁未,诏谕临安收百司及宫中图籍。丁巳,命焦友直括宋图籍。三月丁未,遣孟籍宋图籍。十月丁亥,焦友直以临安图籍来上。是年,王积翁以全闽八郡图籍来觐。
《元史·世祖本纪》:二月丁未,诏谕临安新附府州司县官吏士民军卒人等曰:百官有司、诸王邸第、三学、寺、监、秘省、史馆及禁卫诸司,各宜安居。秘书省图书,太常寺祭器、乐器、乐工、卤簿、仪卫,宗正谱牒,天文地理图册,凡典故文字,并户口版籍,尽仰收拾。伯颜就遣宋内侍王野入宫,收宋国衮冕、圭璧、符玺及宫中图籍、宝玩等物。丁巳,命焦友直括宋秘书省禁书图籍。三月丁卯,伯颜入临安,遣郎中孟籍宋,秘书省、国子监、国史院、学士院、太常寺图书等物。十月丁亥,两浙宣抚使焦友直以临安经籍、图昼、阴阳秘书来上。 按《王都仲传》:父积翁,仕宋为宝章阁学士、福建制置使。至元十三年,宋主纳土,乃以全闽八郡图籍来,入觐世祖于上京。
至元十五年四月,遣使取杭州等处官书刻本。按《元史·世祖本纪》:至元十五年四月庚辰,以许衡言,遣使至杭州等处取在官书籍板刻至京师。
至元十九年,岁贡以文学优赡、通经史者,解贡。司吏以通经者补充。
《元史·世祖本纪》不载。 按《选举志》:至元十九年,省议:诸州府隶省部者,儒学教授选本管免差儒户子弟入学读书习业,非儒户而愿学者听。遇按察司、本路总管府岁贡之时,于学生内选行义修明、文学优赡、通经史、达时务者,保甲解贡。各路司吏有阙,于所属衙门人吏内选取。委本路长官参佐,同儒学教授考试,习行移算术,字画谨严,语言便利,《诗》《书》《论》《孟》内通一经者为中式,然后补充。按察司书吏有阙,府州司吏内勾补,至岁贡时,本州本路以上,再试贡解。至元二十一年五月,括天下私藏图谶等书,许衡请以学校科举之法,专重经学,定为新制。
《元史·世祖本纪》:五月庚午,括天下私藏天文图谶《太乙雷公式》《七曜历》《推背图》《苗太监历》,有私习及收匿者罪之。 按《选举志》:世祖二十一年九月,火鲁火孙与留梦炎等言,中书省臣奏,皆以为天下习儒者少,而由刀笔吏得官者多。帝曰:将若之何。对曰:惟贡举取士为便。凡蒙古之士及儒吏、阴阳、医术,皆令试举,则用心为学矣。帝可其奏。继而许衡亦议学校科举之法,罢诗赋,重经学,定为新制。事虽未行,而选举之制已立。
至元二十三年,定考试岁贡吏员之例,吏人必知经史者,以次勾补。
《元史·世祖本纪》不载。 按《选举志》:凡岁贡吏员至元二十二年,省拟:呈试吏员,先有立定贡法,各道按察司上路总管府凡三年一贡,儒、吏各一人,下路二年贡一人,以次籍记,遇各部令史有阙补用。若随路司吏及岁贡儒人,先补按察书吏,然后贡之于部,按察书吏依先例选取考试,唯以经史吏业不失章指者为中选。随路贡举元额,自至元二十三年为始,各道按察司每岁于书吏内,以次贡二名,儒人一名必谙吏事,吏人一名必知经史者,遇各部令史有阙,以次勾补。
至元二十四年,立国子学,设博士,讲授经旨,是正音训。
《元史·世祖本纪》不载。 按《选举志》:至元二十四年,立国子学,而定其制。设博士,通掌学事,分教三斋生员,讲授经旨,是正音训,上严教导之术,下考肄习之业。复设助教,同掌学事,而专守一斋;正、录,申明规矩,督习课业。凡读书必先《孝经》《小学》《论语》《孟子》《大学》《中庸》,次及《诗》《书》《礼记》《周礼》《春秋》《易》。博士、助教亲授句读、音训,正、录、伴读以次传习之。讲说则依所读之序,正、录、伴读亦以次而传习之。次日,抽签,令诸生讲说其功课。对属、诗章、经解、史评,博士出题,生员具槁,生呈助教,俟博士既定,始录附课簿,以凭考校。 按《马绍传》:丞相安童侍世祖,奏言宜得儒士讲论经史,以资见闻。平章国事张启元以绍应诏,授左右司都事。至元二十七年正月,立兴文署,掌经籍板。
《元史·世祖本纪》:至元二十七年正月癸酉,立兴文署,掌经籍板及江南学田钱谷。
成宗元贞元年,诏诸路有儒通吏事、吏通经术者,考试录用。
《元史·成宗本纪》不载。 按《选举志》:元贞元年,诏:诸路有儒通吏事、吏通经术、性行修谨者,各路荐举,廉访司试选。每道岁贡二人,省台委官立法考试,必中程式,方许录用。
大德十一年五月,武宗即位,诏皇太子,旁求经籍,刊经书赐臣下。
《元史·成宗本纪》不载。 按《仁宗本纪》:大德十一年五月,武宗即位。六月癸巳,诏立帝为皇太子,受金宝。遣使四方,旁求经籍,识以玉刻印章,命近侍掌之。时有进《大学衍义》者,命詹事王约等节而译之。帝曰:治天下,此一书足矣。因命与《图象孝经》《列女传》并刊行,赐臣下。
武宗至大二年,命赵孟頫绘图,藏诸秘书。
《元史·武宗本纪》不载。 按《仁宗本纪》:武宗至大二年九月,命集贤学士赵孟頫绘图,藏诸秘书。
至大四年,仁宗亲定国子生,通一经者,以次补伴读。按《元史·武宗本纪》不载。 按《仁宗本纪》:至大四年三月,即帝位。闰七月己未,诏曰:朕今亲定国子生额三百人,仍增陪堂生二十人,通一经者,以次补伴读,著为定式。
仁宗皇庆二年十一月,诏定经书取士之制。
《元史·仁宗本纪》不载。 按《选举志》:仁宗皇庆二年十月,中书省臣奏:科举事,世祖、裕宗累尝命行,成宗、武宗寻亦有旨,今不以闻,恐或有沮其事者。夫取士之法,经学实修己治人之道,词赋乃摛章绘句之学,自隋、唐以来,取人专尚词赋,故士习浮华。今臣等所拟将律赋省题诗小义皆不用,专立德行明经科,以此取士,庶可得人。帝然之。十一月,乃下诏曰:惟我祖宗以神武定天下,世祖皇帝设官分职,徵用儒雅,崇学校为育材之地,议科举为取士之方,规模宏远矣。朕以眇躬,获承丕祚,继志述事,祖训是式。若稽三代以来,取士各有科目,要其本末,举人以德行为首,试艺则以经术为先,词章次之。浮华过实,朕所不取。爰命中书,参酌古今,定其条制。其以皇庆三年八月,天下郡县,兴其贤者能者,充赋有司,次年二月会试京师,中选者朕亲策焉。考试程式:蒙古、色目人,第一场经问五条,《大学》《论语》《孟子》《中庸》内设问,用朱子章句集注。其义理精明,文辞典雅者为中选。第二场策一道,以时务出题,限五百字以上。汉人、南人,第一场明经经疑二问,《大学》《论语》《孟子》《中庸》内出题,并用朱氏集注,复以己意结之,限三百字以上;经义一道,各治一经,《诗》以朱子为主,《尚书》以蔡氏为主,《周易》以程氏、朱氏为主,已上三经,兼用古注疏,限五百字以上,不拘格律。第二场,古赋诏诰用古体,章表四六,参用古体。第三场策一道,经史时务内出题,不矜浮藻,惟务直述,限一千字以上或。蒙古、色目人,愿试汉人、南人科目,中选者加一等注授。蒙古、色目人作一榜,汉人、南人作一榜。第一名赐进士及第,从六品,第二名以下及第二甲,皆正七品,第三甲以下,皆正八品,两榜并同。于戏。经明行修,庶得真儒之用;风移俗易,并臻至治之隆。咨尔多方,体予至意。中书省所定条目:乡试,八月二十日,蒙古、色目人,试经问五条;汉人、南人,明经经疑二问,经义一道。二十三日,蒙古、色目人,试策一道;汉人、南人,古赋诏诰章表内科一道。二十六日,汉人、南人,试策一道。会试,省部依乡试例,于次年二月初一日试第一场,初三日第二场,初五日第三场。
延祐元年,诏齐履谦为国子司业,请以孟月仲月试经疑经义,三年不通一经者,黜之,诏从其议。
《元史·仁宗本纪》不载。 按《齐履谦传》:延祐元年,诏择善教者,于是复以履谦为国子司业。履谦律士益严,教道益张,每斋置伴读一人为长,虽助教阙员,而诸生讲授不绝。时初命国子生岁贡六人,以入学先后为次第,履谦曰:不考其业,何以兴善而得人。乃酌旧制,立升斋、积分等法:每季考其学行,以次递升,上斋,又必踰再岁,始与私试;孟月仲月试经疑经义,季月试古赋诏诰章表策,蒙古、色目试明经策问;辞理俱优者一分,辞平理优者为半分,岁终积至八分者充高等,以四十人为额;然后集贤、礼部定其艺业及格者六人,以充岁贡;三年不通一经,及在学不满一岁者,并黜之。帝从其议。
延祐二年八月,更定国子学贡试经书之法。
《元史·仁宗本纪》不载。 按《选举学校志》:仁宗延祐二年八月,增置生员百人,陪堂生二十人,用集贤学士赵孟頫、礼部尚书元明善等所议国子学贡试之法更定之。曰升斋等第。六斋东西相向,下两斋左曰游艺,右曰依仁,凡诵书讲说、小学属对者隶焉。中两斋左曰据德,右曰志道,讲说《四书》、课肄诗律者隶焉。上两斋左曰时习,右曰日新,讲说《易》《诗》《书》《春秋》科,习明经义等程文者隶焉。每斋员数不等,每季考其所习经诗课业,及不违规矩者,以次递升。
延祐四年,命塔失不花置图书东宫,俾太子时时观省。
《元史·仁宗本纪》不载。 按《高宣传》:延祐四年夏四月,帝谓:塔失不花撰集前代嘉言善行,名曰《承华事略》,并画《豳风图》以进。帝览之,奖谕曰:汝能辅太子以正,朕甚嘉之。命置图书东宫,俾太子时时观省。延祐五年七月,御史中丞赵简请求硕学,置东宫说经。
《元史·仁宗本纪》:延祐五年七月壬申,御史中丞赵简言:皇太子春秋鼎盛,宜选耆儒敷陈道义。今李铨侍东宫说经,未谙经史,请别求硕学,分进讲读,实宗社无疆之福。制曰:可。
英宗至治 年,以阿邻帖木儿侍左右,翻译诸经。
《元史·英宗本纪》不载。 按《阿邻帖木儿传》:英宗时,以旧学日侍左右,陈说祖宗以来及古先哲王嘉言善行。翻译诸经,纪录故实,总治诸王、驸马、番国朝会之事。
泰定帝泰定元年,开经筵,令太子诸王大臣子孙受学,命儒臣张圭等进讲经史。
《元史·泰定帝本纪》:泰定元年二月甲戌,江浙行省左丞赵简,请开经筵及择师傅,令太子及诸王大臣子孙受学,遂命平章政事张圭、翰林学士承旨忽都鲁都儿迷失、学士吴澄、集贤直学士邓文原,以《帝范》《资治通鉴》《大学衍义》《贞观政要》等进讲,复敕右丞相也先铁木儿领之。 按《虞集传》:泰定初,天子幸上都,以讲臣多高年,命集与集贤侍读学士王结执经以从,自是岁尝在拟。经筵之制,取经史中切于心德治道者,用国语、汉文两进读,润泽之际,患夫陈圣学者未易于尽其要,指时务者尤难于极其情,每选一时精于其学者为之,犹数日乃成一篇,集为反覆古今名物之辨以通之,然后得以无忤,其辞之所达,万不及一,则未尝不退而窃叹焉。
泰定五年,以赵世延兼知经筵事。
《元史·泰定帝本纪》不载。 按《赵世延传》:泰定四年,复为御史中丞。明年,仍加翰林学士承旨。经筵开,兼知经筵事,选拣劝讲者,皆一时名流。
文宗天历二年,置奎章阁,艺文监,藏贮书籍,延天下名儒,校雠纂修其中。
《元史·文宗本纪》:天历二年二月甲寅,立奎章阁学士院,秩正三品,以翰林学士承旨忽都鲁都儿迷失、集贤大学士赵世延并为大学士,侍御史撒迪、翰林直学士虞集并为侍书学士,又置承制、供奉各一员。八月乙巳,立艺文监,从三品,隶奎章阁学士院;又立艺林库、广成局,皆隶艺文监。九月戊辰,敕翰林国史院官同奎章阁学士采辑本朝典故,准《唐》《宋会要》,著为《经世大典》。 按《百官志》:奎章阁学士院,秩正三品。天历二年,立于兴圣殿西,命儒臣进经史之书,考帝王之治。大学士二员,正三品。寻升为学士院。大学士,正二品;侍书学士,从二品;承制学士,正三品;供奉学士,正四品;参书,从五品。多以他官兼领其职。艺文监,秩从三品。天历二年置,专以国语敷译儒书,及儒书之合校雠者俾兼治之。大监检校书籍事二员,从三品;少监同检校书籍二员,从四品;监丞参检校书籍事二员,从五品;典簿一员,照磨一员,令史四人,译史一人,怯里马赤一人,奏差二人,典吏三人。监书博士,秩正五品。天历二年始置。品定书画,择朝臣之博识者为之。博士二员,正五品;书吏一人。艺林库,秩从六品。提点一员,从六品;大使一员,副使一员,正七品;库子一人,本把二人。掌藏贮书籍。天历二年始置。广成局,秩七品,掌传刻经籍及印造之事。天历二年始置。大使一员,从七品;副使一员,正八品;直长二人,正九品;司吏二人。〈按监书博士本纪作至顺元年置此作天历二年疑误〉 按《揭傒斯传》:天历初,开奎章阁,首擢为授经郎,以教勋戚大臣子孙。文宗时幸阁中,有所咨访,奏对称旨,恒以字呼之而不名。每中书奏用儒臣,必问曰:其材何如揭曼硕。间出其所上《太平政要策》以示台臣,曰:此朕授经郎揭曼硕所进也。其见亲重如此。与修《经世大典》,文宗取其所撰《宪典》读之,顾谓近臣曰:此岂非《唐律》乎。特授艺文监丞,参检校书籍事。 按《欧阳元传》:初置奎章阁学士院,又置艺文监隶焉,皆选清望官居之,文宗亲署元为艺文少监。奉诏纂修《经世大典》,升大监、检校书籍事。 按《宋本传》:天历二年,改礼部侍郎,文宗开奎章阁,并艺文监,检校书籍,超大监。 按《谢端传》:文宗建奎章阁,蒐罗中外才俊置其中,尝语阿荣曰:当今文学之士,朕惟未识谢端。 按《王守诚传》:转艺林库使,与著《经世大典》。拜礼部尚书。 按《李泂传》:文宗方开奎章阁,延天下之名士充学士员,泂数进见,奏对称旨,超迁翰林直学士,俄特授奎章阁承制学士。泂既为帝所知遇,乃著书曰《辅治篇》以进,文宗嘉纳之。 按《苏天爵传》:入为监察御史,改奎章阁授经郎。 按《樊执敬传》:由国子生擢授经郎。 按《虞集奎章阁铭序》:天历二年三月吉日,天子作奎章之阁,万几之暇,观书怡神,则恒御焉。臣奉敕刻,铭曰:维皇穆清,中正无为。翼翼其钦,圣性日熙。乃建延阁,左图右史。匪资燕娱,稽古之理。经纬为文,如日行天。爰刻其赋,垂美万年。
至顺元年正月,命赵世延等领奎章阁纂修事。二月,命燕帖木儿监修虞集等辞职,不许,增置奎章阁监书博士。八月,宴纂修群臣。
《元史·文宗本纪》:至顺元年正月丙辰,命赵世延、赵世安领纂修《经世大典》事。二月庚寅,以《经世大典》久无成功,专命奎章阁阿邻帖木儿、忽都鲁都儿迷失等译国言所纪典章为汉语,纂修则赵世延、虞集等,而燕铁木儿如国史例监修。辛卯,奎章阁学士忽都鲁都儿迷失、撒迪、虞集辞职,诏谕之曰:昔我祖宗睿知聪明,其于致理之道,自然生知。朕以统绪所传,实在渺躬,夙夜忧惧,自惟早岁跋涉艰阻,视我祖宗,既乏生知之明,于国家治体,岂能周知。故立奎章阁,置学士员,日以祖宗明训、古昔治乱得失陈说于前,使朕乐于听闻。卿等其推所学以称朕意,其勿复辞。甲午,置奎章阁监书博士二人,秩正五品。九月己亥,以奎章阁纂修《经世大典》,命省、院、台诸司以次宴其官属。 按《赵世延传》:至顺元年,诏世延虞集等纂修《皇朝经世大典》,世延屡奏:臣衰老,乞解中书政务,专意纂修。帝曰:老臣如卿者无几,求退之言,后勿复陈。按《虞集传》:文宗在潜邸,已知集名,既即位。除奎章阁侍书学士。集以入侍燕閒,无益时政,且媢嫉者多,乃与大学士忽都鲁都儿迷失等进曰:陛下出独见,建奎章阁,览书籍,置学士员,以备顾问。臣等备员,殊无补报,恐有累圣德,乞容臣等辞职。帝曰:昔我祖宗,睿知聪明,其于致理之道,生而知之,朕早岁跋涉艰阻,视我祖宗,既乏生知之明,于国家治体,岂能周知。故立奎章阁,置学士员,以祖宗明训、古昔治乱得失,日陈于前,卿等其悉所学,以辅朕志。若军国机务,自有省院台任之,非卿等责也。
顺帝元统元年,以揭傒斯知经筵事。
《元史·顺帝本纪》不载。 按《揭傒斯传》:元统初,天子亲擢为奎章阁学士,未至,改翰林直学士,及开经筵,再升侍讲学士、同知经筵事。经筵无专官,曰领曰知,多宰执大臣,故微辞奥义,必属傒斯订定而后进,其言往往寓献替之诚,以裨益治道。天子嘉其忠恳,数出金织文段以赐。 按《巎巎传》:顺帝即位之后。巎巎侍经筵,日劝帝务学,帝辄就之习授,欲宠以师礼,巎巎力辞不可。凡《四书》《六经》所载治道,为帝紬绎而言,必使辞达,感动帝衷,敷畅旨意而后已。
元统 年,安南请佛书,以《九经》赐之。
《元史·顺帝本纪》:元统二年五月,赠故中书王泰亨谥清宪,泰亨在中书时,安南请佛书,乞以《九经》赐之,使高丽不受礼遗,故特赐是谥。〈按此元统二年以前事,未详何年,阙之以
存疑,或竟作元年者非
〉至正元年五月,以崇文监属国史院。六月,改奎章阁为宣文阁,以巎巎董治,以周伯琦为授经郎,以脱脱领经筵事。
《元史·顺帝本纪》:至正元年五月戊申,以崇文监属翰林国史院。六月戊辰,改旧奎章阁为宣文阁。 按《巎巎传》:大臣议罢先朝所置奎章阁学士院及艺文监官。巎巎进曰:民有千金之产,犹设家塾,延馆客,岂有堂堂天朝,富有四海,一学房犹不能容耶。帝闻而然之。即日改奎章阁为宣文阁,艺文监为崇文监,存设如初,就命巎巎董治。又请置检讨等职十六员以备进讲。帝皆俞允。 按《周伯琦传》:至正元年,改奎章阁为宣文阁,艺文监为崇文监,伯琦为宣文阁授经郎,教戚里大臣子弟,每进讲,辄称旨,且日备顾问。帝以伯琦工书法,命篆宣文阁宝,仍题扁宣文阁;及摹王羲之所书《兰亭序》、智永所书《千文》,刻石于阁中。自是累转官,皆宣文、崇文之间,而眷遇益隆矣。 按《脱脱传》:至正元年,遂命脱脱为中书右丞相、录军国重事,又开经筵,遴选儒臣以劝讲,而脱脱实领经筵事。中外翕然称为贤相。
至正三年,命经筵官进讲,御宣文阁,脱脱取秘书监书以进。
《元史·顺帝本纪》:六月壬子,命经筵官进讲者三。按《脱脱传》:至正三年,帝尝御宣文阁,脱脱前奏曰:陛下临御以来,天下无事,宜留心圣学。颇闻左右多沮挠者,设使经史不足观,世祖岂以是教裕皇哉。即秘书监取裕宗所授书以进,帝大悦。
至正六年,命左右二司、六部吏属讲习经史,以归旸李黼为宣文阁监书博士。
《元史·顺帝本纪》:至正六年四月,以中书右丞吕思诚知经筵事。命左右二司、六部吏属于午后讲习经史。 按《归旸传》:至正六年,改宣文阁监书博士,兼经筵译文官。 按《李黼传》:入为国子监丞,迁宣文阁监书博士,兼经筵官。数与劝讲,每以圣贤心法为帝言之。
至正九年六月,刻小玉印,凡秘书监书,尽皆识之。七月,命太子习学汉人文书。十月,入端本堂肄业,受书李好文纂经史要略以进。
《元史·顺帝本纪》:至正九年六月丙子,刻小玉印,以至正珍秘为文,凡秘书监所掌书,尽皆识之。七月壬辰,诏命太子爱猷识理达腊习学汉人文书,以李好文为谕德,归旸为赞善,张仲为文学。李好文等上书辞,不许。冬十月丁酉,命皇太子爱猷识理达腊自是日为始入端本堂肄业。命脱脱领端本堂事,司徒雅普化知端本堂事。端本堂虚中座,以俟至尊临幸,太子与师傅分东西向坐授书,其下僚属以次列坐。按《李好文传》:至正九年,帝以皇太子年渐长,开端本堂,命皇太子入学,以右丞相脱脱、大司徒雅不花知端本堂事,而命好文以翰林学士兼谕德。好文力辞,上书宰相曰:三代圣王,莫不以教世子为先务,盖帝王之治本于道,圣贤之道存于经,而传经期于明道,出治本于为学,关系至重,要在得人。自非德堪范模,则不足以辅成德性。自非学臻阃奥,则不足以启迪聪明。宜求道德之鸿儒,仰成国家之盛事。好文天资本下,人望素轻,草野之习,而久与性成,章句之学,而寖以事废,骤膺重托,负荷诚难。必别加选抡,庶国家有得人之助,而好文免妨贤之讥。丞相以其书闻,帝嘉叹之,而不允其辞,好文:欲求二帝三王之道,必由于孔氏,其书则《孝经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》。乃摘其要略,释以经义,又取史传及先儒论说,有关治体而协经旨者,加以所见,仿真德秀《大学衍义》之例,为书十一卷,名曰《端本堂经训要义》,奉表以进,诏付端本堂,令太子习焉。好文又集历代帝王故事,总百有六篇:一曰圣慧,如汉孝昭、后汉明帝幼敏之类;二曰孝友,如舜、文王及唐元宗友爱之类;三曰恭俭,如汉文帝却千里马、罢露台之类;四曰圣学,如殷宗缉学,及陈、隋诸君不善学之类。以为太子问安馀暇之助。又取古史,自三皇迄金、宋,历代授受,国祚久速,治乱兴废为书,曰《大宝录》。又取前代帝王是非善恶之所当法当戒者为书,名曰《大宝龟鉴》。皆录以进焉。 按《归旸传》:会开端本堂,皇太子就学,召旸为赞善。未几,迁翰林直学士、同修国史,仍兼前职。旸言:师傅当与皇太子东西向授书,其属亦以次列坐,虚其中座,以待至尊临幸,不然,则师道不立矣。时众言人人殊,卒从旸议。 按《乌古孙良桢传》:至正十三年,东宫久未建,恳恳为言,车驾幸上都,始册皇太子。立詹事院,驿召为副詹事,每直端本堂,则进正心诚意之说、亲君子远小人之道,皇太子嘉纳焉。〈按《本纪》:立太子在十三年五月丁酉。九年开端本堂
皆皇子时事,尚未为太子也。故并附此条于后,得有所考正云

至正十一年三月,徵建宁处士彭炳为端本堂说书,不至。
《元史·顺帝本纪》云云。
至正十六年,李好文复上书皇太子,申所进经典大意。
《元史·顺帝本纪》不载。 按《李好文传》:至正十六年,复上书皇太子,其言曰:臣之所言,即前日所进经典之大意也,殿下宜以所进诸书,参以《贞观政要》《大学衍义》等篇,果能一一推而行之,则万几之政、太平之治,不难致矣。皇太子深敬礼而嘉纳之。
至正二十二年十二月,李士瞻请御经筵,以讲圣学。按《元史·顺帝本纪》:至正二十二年十二月庚子,枢密副使李士瞻上疏极言时政,凡二十条;三曰御经筵,以讲圣学。




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 第六卷目录

 经籍总部汇考六
  明〈太祖洪武十四则 建文帝建文一则 成祖永乐十则 宣宗宣德三则 英宗正统三则 景帝景泰一则 英宗天顺一则 宪宗成化一则 孝宗弘治四则 武宗正德四则 世宗嘉靖五则 穆宗隆庆一则 神宗万历六则 光宗泰昌一则 熹宗天启二则 怀宗崇祯三则〉

经籍典第六卷

经籍总部汇考六

太祖洪武元年冬十月,诏收秘书监典籍图书及求民间遗书。十一月,建大本堂,命取古今图籍充其中,延儒臣教授太子诸王经书。
《明朝·开天纪》:洪武元年冬十月戊寅,诏曰:秘书监、国子监、太史院典籍、太常法服祭器仪卫,及天文仪象地理户口版籍、应用典故文字,已令总兵官收集。其或遗散民间者,赴官送纳。即位之初,制作礼乐,修明典章,兴举废坠,定郊祀,建学校,崇儒术,育贤才,罢黜异端,表章经籍。上初不识书,每临朝暇,延接儒士讲论经典,又取古帝王嘉言善行,书之殿庑,出入观省。凡诏诰命令,挥笔立就,或命侍臣立榻下操觚授辞。滚滚千言,皆淳雅高简,洞达物情。戒谕臣下,动引经史,谆切恳至,听者咸动。训敕子孙臣庶,具有成书,足法万世。
《明纪事本末》:至正二十六年夏六月,命有司访求古今书籍,藏之秘府,以资览阅。因谓侍臣詹同等曰:三皇五帝之书,不尽传于世,故后世鲜知其行事。汉武帝购求遗书,六经始出,唐虞三代之治,可得而见。武帝雄才大略,后世罕及,至表章六经,阐明圣贤之学,尤有功于后世。吾于宫中无事,辄取孔子之言以观之,如节用而爱人,使民以时,真治国良规,孔子之言,诚万世师也。洪武元年二月庚午,命选国子监生侍太子读书。十一月辛丑,建大本堂,取古今图籍充其中,延儒臣教授太子诸王,以起居注魏观侍太子说书。
《焦竑国史·经籍志序》:太祖高皇帝伐燕,首命大将军收秘书监图书、及太常法服祭器仪象版籍。既定燕,复诏求四方遗书。
《明外史·懿文太子标传》:洪武元年正月,立为皇太子,建大本堂,取古今图籍充其中,徵四方名儒教太子诸王,分番夜直,选才俊之士充伴读。帝时时赐宴赋诗,商确古今,评论文字无虚日。又命东宫及王府官编缉古今行事可为监戒者,训谕太子诸王。 按《魏观传》:洪武元年,建大本堂,命侍太子说书及授诸王经。 按《陶凯传》:洪武初,授翰林应奉,教习大本堂,授楚王经。
《明会典》:太祖命学士宋濂授皇太子、诸王经书于大本堂。
《春明梦馀录》:文渊阁,系中秘藏书之所。明初伐燕,诏大将军收秘书监图书典籍、太常法服祭器仪卫、及天文仪象地里户口版籍。既定燕,诏求遗书散民间者。
洪武二年四月,命孔克仁等授诸皇子经。十月,诏郡县立学校,士专一经。
《明外史·孔克仁传》:洪武二年四月,命孔克仁等授诸皇子经,功臣子弟亦令入学。
《明朝·开天纪》:洪武二年冬十月辛卯,诏郡县立学校,士专一经,以礼、乐、射、御、书、数设科分教。
《明纪事本末》:冬十月辛巳,诏天下郡县皆立学,上谕中书省臣曰:学校之设,名存实亡。兵革以来,人习战斗。朕谓治国之要教化为先,教化之道学校为本。今京师虽有太学,而天下学校未兴。宜令郡县皆立学。于是诏郡设教授一训导四生员四十人州设学正一训导三生员三十人县设教谕一训导二生员二十人。学者专治一经,以礼、乐、射、御、书、数设科分教,务求实才,顽不率者黜之。
洪武三年,诏开科取士,试五经四书,义举刘崧经明行修,召见奉天殿。
《明朝·开天纪》:洪武三年四月己亥,诏曰:朕闻成周之制取材于贡士,故贤者在职,而其民有士。君子之行是以风俗淳美,国易为治而教化彰显。汉唐及宋,科举取士,各有定制,然但贵词章之学,而不求六艺之全。至于前元依古设科待士甚优,而权豪势要之官,每纳奔竞之人,辛勤岁月,辄窃士禄所得资品,或居举人之上。怀材抱德之贤,耻于并进,甘隐山林,风俗弊坏。今朕统一华夏,期与斯民共享升平之治。所虑官非其人,有伤吾民。愿得君子用之。自洪武三年八月为始,特设科举,以取怀材抱德之士,务在经明行修,博古通今,文质得中,名实相称。其中选者,朕将亲策于廷,观其学识,品其高下,而任之以官。果有材学出众者,待以选擢,使中外文武,皆由科举,而选非科举,毋得与官。敢有游食奔竞之徒,坐以重罪,以称朕责实求贤之意。乡试会试第一场,试五经义,各试本经一道。《易》主程朱氏注古注疏,《书》蔡氏传古注疏,《诗》朱氏传古注疏,《春秋》《左氏》《公羊》《谷梁》胡氏张洽传,《礼记》古注疏,四书义一道。第二场,试礼乐论诰表笺,第三场试经史时务策一道。第三场毕后十日,面试,骑观其驰骤便捷,射观其中数多寡,书观其笔画端楷,律观其讲解详审。殿试时务策一道,出身第一甲第一名从六品,第二名三名正七品,赐进士及第。第二甲正七品,赐进士出身。第三甲正八品,赐同进士出身。高丽安南占城等国,如有经明行修之士,各就本国乡试,贡赴京师会试。仕官已入流品,及曾于前元登科仕官,并有过罢閒官吏,娼优之人,并不得应试。科举取士,务全材,但恐开设之初,骑射书算未能遍习。今科且免试,候三年后须全备,方许中选。于戏设科取士,期必得于全材,任官惟能,庶可成于治道。按《明纪事本末》:己亥,诏设科取士,定科举格。初场,各经义一道,四书义一道。二场,论一道,诏诰表笺内科一道。三场,策一道。中式者,后十日,以骑射书算律五事试之。诏曰:成周之际,取才于贡士,贤者在职,民有士君子之行。汉唐宋科举,但贵词章,不求德艺。前元设科取士,权家势要,结纳奔竞,贤者耻与并进,甘隐山林。自今八月为始,特设科举,务在经明行修,博古通今。其中选者,朕将亲策于廷,观其学识,第其高下而任之。非由科举者,毋得为官。许高丽安南占城诸国,以乡贡赴试于京师。
《明外史·刘崧传》:洪武三年举崧经明行修。召见奉天殿。
洪武五年,命书《大学衍义》于殿之两庑。
《明外史·宋濂传》:洪武四年,为礼部主事。明年迁赞善大夫。帝尝问以帝王之学,何书为要。濂举《大学衍义》。乃命大书揭于殿之两庑。顷之御西庑,诸大臣皆在,帝指《衍义》中司马迁论黄、老事,命濂讲析。讲毕,因曰:汉武溺方技之学,喜塞外之功,民力既敝,然后严刑督之。臣窃谓人主诚以礼义制心,则邪说不入,以学校治民,则祸乱不兴,刑罚非所先也。又问:三代以上,所读何书。对曰:上古载籍未立,人不专讲诵。君人者兼治教之责,以躬行率之,则众胥化矣。
洪武六年,帝御奉天殿,论经学。赵俶请以正定十三经,颁示天下。
《明外史·赵俶传》:洪武六年,徵至论经史贯串古今除国子博士。帝御奉天殿,召俶等曰:经学必宗孔子,毋以仪、秦纵横。俶请以正定《十三经》颁示天下,屏《战国策》及阴阳谶卜诸书,勿列学官。
洪武八年,以朱廉授楚王经。
《明外史·文苑赵埙附传》:朱廉,字伯清,义乌人。洪武初,除翰林编修。八年,授楚王经,迁楚府右长史。洪武十四年三月,颁五经四书于北方学校。八月,访求明经老成儒士。是年,赐楚昭王桢经史。
《明朝·开天纪》:十四年春三月丙辰,颁五经四书于北方。访求明经老成儒士。
《明纪事本末》:十四年春三月,上以北方自丧乱后,经籍残缺,命颁五经四书于北方学校。
《明外史·楚昭王桢传》:末桢,太祖第六子。十四年就藩武昌。帝赐桢经史。
洪武十五年五月,访求经明行修之士。九月,郑韬等入见。是年,李原名以通经儒士,举为御史。
《明朝·开天纪》:洪武十五年五月丁丑,敕天下郡县访求经明行修之士。九月,经明行修之士郑韬等三千七百人入见。
《明外史·李原名传》:李原名,字资善,一称彦名。洪武十五年,以通经儒士举为御史。
洪武 年,命诸儒考补国子监藏书板刻。
《明外史·秦逵传》:有赵俊者,不知何许人。自工部侍郎进尚书。帝以国子监藏书板刻,岁久残剥,命诸儒考补,工部督匠修治。俊奉诏监理,古籍始备。洪武十七年免官。〈按此条当是十七年以前事〉
洪武十七年春三月,颁行科举试经书义成式。按《明纪事本末》:十七年春三月戊戌,颁行科举成式。凡三年大比乡试,试三场。八月初九日,试四书义三、经义四。四书义主《朱子集注》经义,《诗》《朱子集传》《易》《程朱传义》《书》《蔡氏传》《古注疏》《春秋》《左氏》《公羊》《谷梁》《胡氏张洽传》《礼记》《古注疏》。十二日,试论一诏诰章表内科一,十五日试经史策五,礼部会试以二月,与乡试同。其举人则国子学生、府州县学生暨儒士未仕官之未入流者应之。其学校训导专主生徒、罢閒官吏、倡优之家与居父母丧者,不许入试。洪武十八年,诏选小秀才编类经籍,命刘三吾等刊定制作,敕修诸书。按《明朝圣君初政记》:十八年三月十四日,圣旨凭礼部选小秀才,编类陈蔡二传。
《明外史·刘三吾传》:洪武十八年,以茹瑺荐召至。帝锐意制作,而宿儒凋谢,得三吾晚,悦之。一切礼制及三场取士法多所刊定。三吾博学,善属文。帝制《大诰》命三吾序《洪范注》成,亦命序。敕修《省躬录》《书传会选》《寰宇通志》《礼制集要》诸书,皆总其事,书成赐赉甚厚。帝尝曰:朕观天象奎壁间有黑气,今消矣,文运其兴乎。卿等宜有所述作,以称朕意。
洪武二十三年,诏购遗书,以刘三吾授晋世子经。按《明朝·开天纪》:洪武二十三年十二月,诏购遗书。按《明纪》:洪武二十三年十二月,购遗书。福建布政司进《南唐书》《金史》《苏辙古史》
《明外史·刘三吾传》:洪武二十三年,授晋世子经,吏部劾其怠职。降国子博士。
洪武二十四年六月丁卯,颁书籍于北方学校。按《明朝·开天纪》云云。
洪武二十六年,召门克新问经史。
《明外史·任亨泰传》:巩昌门克新。由荐举为泰州教谕。洪武二十六年,帝召问经史及政治得失。直言无隐。授左赞善。绍兴王俊华以善文辞,授右赞善。上谕吏部曰:左克新,右俊华,重直言也。
洪武二十八年,校正经书刻板给天下学校。
《圣君初政记》:二十八年,校正《尚书》,会选《孟子》节文刻板,给散天下学校。
建文帝建文二年,命王艮等类次秘阁书目。
《明外史·王艮传》:艮,字敬止,吉水人。建文二年进士,授翰林院修撰,设文史馆居之。类次秘阁书目。诸大著作皆综理之。
成祖永乐元年,命金幼孜等读书东宫,先具经义呈帝览。时进讲经史于帝前。
《明外史·金幼孜传》:成祖即位。翰林坊局臣讲书东宫,皆先具经义,阁臣阅正,呈帝览,乃进讲。解缙《书》,杨士奇《易》,胡广《诗》,幼孜《春秋》。 按《解缙传》:成祖入京师,擢侍读。命与黄淮、杨士奇、胡广、金幼孜、杨荣、胡俨并直文渊阁。寻进侍读学士,已而胡广出为祭酒,缙等六人时进讲经史从容献纳。帝常虚己听之。
永乐二年,帝御文华殿,与杨士奇讲论经义。
《春明梦馀录》:永乐二年,上御文华殿,大学士杨士奇以《大学讲义》进,上览而善之。因谕帝王之学,贵切己实用,先儒谓克明峻德一章一部,大学皆具。士奇曰:尧舜禹汤文武圣人,凡修诸身,施于家国天下者,皆大学之理,诚圣学所当先务。〈按此条虽专言大学,而经义皆具,为有明
一代文华殿讲经之始,故录之总部

永乐四年三月,上视学,祭酒胡俨等讲经。四月,购求遗书。闰七月,敕下南安郡邑,勿毁文籍图书。
《明朝肇运纪》:永乐四年三月辛卯朔,上谒孔子,皮弁四拜,视太学。祭酒胡俨等讲经。明日,上为文刻石。四月,求遗书。闰七月,敕下南安郡邑,勿毁文籍图书。按《明纪》:永乐四年,上问:文渊阁经史子集皆备乎。解缙对曰:经书粗备,子集多阙。上曰:古人家稍有馀赀,皆欲购书,况朝廷而可阙乎。令择通知经籍者,四出购求。
《春明梦馀录》:永乐初,问文渊阁书籍皆备否。召礼部尚书郑锡,令择通知典籍者四出购求。且曰:书籍不可较价值,惟其所欲与之。又曰:置书不难,须常览有益。〈按:郑锡,一作郑赐,未知孰是〉
永乐五年十一月,《永乐大典》成,帝为制序。是年,遣胡濙巡天下,颁御制诸书。按《明朝肇运纪》:永乐五年十一月,太子少师姚广孝等,进《重修文献大成》,更赐名《永乐大典》。上为序略曰:命文学之臣,纂集四库之书,及购募天下遗籍。上自古初迄于当世,旁搜博采,汇聚群分,著为奥典,以气天地之始也。有气斯有声,有声斯有字,故用韵以统字,用字以系事,揭其纲而目必张,振其始而末具举。包括宇宙之广大统会,古今之异同巨细精粗,粲然明备。其馀杂家言,亦皆得以附见,盖网罗无遗,以存考索,使观者因韵以求字,因字以考事,自源徂流,如射中鹄,开卷而无所隐。始于元年之秋,而成于五年之冬。总二万二千九百二十七卷,名曰《永乐大典》。按《明外史·陈济传》:成祖以修《永乐大典》,用大臣荐,以布衣召为都总裁,而曾棨等为之副。词臣纂修者,及太学生数千人,翻秘库书数百万卷,浩无端倪。济与少师姚广孝等数人,发凡起例,区分钩考,秩然有法。执笔者有所疑,辄就济质问,应口辨析无滞。书成,擢右春坊右赞善。济谨慎无过,皇太子甚重礼之。凡稽古纂集之事,悉属济。随事敷奏,多裨益。 按《姚广孝传》:广孝尝与解缙等纂修《永乐大典》。书成,帝褒美之。
《胡俨传》:成祖即位,拜国子监俨在国学,凡朝廷

著作多命俨,修《永乐大典》为总裁官。 按《曾棨传》:棨预修《永乐大典》,为副总裁官。书成,迁侍读。 按《桂彦良附传》:金实,开化人。成祖即位,上书言治道。帝嘉之。复对策,称旨,除翰林典籍。预修《永乐大典》,选为东宫讲官。 按《王汝玉传》:迁右春坊右赞善,预修《永乐大典》。 按《刘季篪传》:永乐初纂修大典以姚广孝郑赐监修命季篪为之副〈按郑赐一作郑锡〉 按《陈敬宗传》:永乐二年进士。与修《永乐大典》。书成,授刑部主事。 按《魏骥传》:永乐中,以进士副榜授松江训导。召修《永乐大典》。书成,迁太常博士。 按《李昌祺传》:永乐二年进士。选庶吉士。预修《永乐大典》,僻书疑事,人多就质。擢礼部郎中。 按《黄宗载传》:永乐初,为湖南按察司佥事。徵诣文渊阁修《永乐大典》。书成,受赐归任。 按《儒林·张洪传》:洪预修《永乐大典》,进行人司副。 按《文苑·林鸿传》:鸿年六十馀,与修《大典》。书成,授翰林院典籍。按《林鸿附传》:王称,字孟扬。永乐初,用荐授翰林检讨,与修《大典》。学博才雄,为解缙所重。王洪,字希范,授翰林检讨,偕称等与修《大典》。历修撰。 按《文苑·沈度传》:吴县滕用亨,初名权,字用衡。授翰林待诏,与修《永乐大典》
《春明梦馀录》:永乐中,命解缙纂集类书,为文献大成。嫌其未备,乃命姚广孝重修。正总裁三人,副总裁二十五人,纂修三百四十七人,催纂五人,编写二百三十二人,看详五十七人,誊写一千三百八十一人,续送教授十人,办事官吏二十人,凡二千一百八十人。永乐五年十一月告成,凡二万二千二百一十卷,装成一千九十五本,各以韵为类,赐名《永乐大典》。贮文渊阁,副本贮皇史宬。
〈注〉陆文裕深曰:宋太宗平列国,所得祼将之士最多,无地以处之,于是设六馆,修三大部书。命宋白等总之。三大部者,《册府元龟》《太平御览》《文苑英华》也。御览外,又修广记五百卷。永乐靖难后,复修《永乐大典》,亦此意。余按:宋太宗诏诸儒编集故事一千卷,曰《太平总类》,文章一千卷,曰《文苑英华》,小说五百卷,曰《太平广记》,医方一千卷,曰《神医普救》,总赐名曰《太平御览》。若《册府元龟》一千卷,乃真宗编集也。文裕所考,或未确乎。至靖难之举,不平之气遍于海宇。文皇借文墨以销垒块,此实系当日本意。

《明外史·胡濙传》:永乐五年,遣濙巡视天下,颁御制诸书。〈此另一事,故附载于后〉
永乐 年五,皇孙从陈济受经。
《明外史·陈济传》:成祖修《永乐大典》,用大臣荐,以布衣召为都总裁,擢右春坊右赞善,皇太子甚重礼之。五皇孙皆从授经。
永乐十二年十一月,诏纂修五经四书,《性理大全》。按《明朝肇运纪》:永乐十二年十一月甲寅,上谕行在翰林院学士广、侍讲荣幼孜曰:五经四书,皆圣贤精义要道。其传注之外,诸儒议论,有发明馀蕴者。尔等采其切当之言,增附其下。其周程张朱诸君子性理之言,如太极通书,西铭正蒙之类,皆六经之羽翼。然各自为书,未有统会。尔等亦别类聚成编二书,务极精备,庶几,以垂后世。命广等总其事,仍举朝臣及在外教官有文学者同纂修,开馆东华门外。
永乐十三年九月己酉,《五经四书大全》《性理大全》成。帝御殿受之,群臣表贺。
《明朝肇运纪》云云。
《明外史·杨荣传》:永乐年征瓦剌,太孙侍行。帝命荣以间陈说经史。比还,北京命修《五经四书性理大全》。书成,宴劳之。 按《陈敬宗传》:永乐二年进士,授刑部主事。与修《五经四书大全》,授翰林侍讲。
《春明梦馀录》:永乐中,命儒臣集宋儒五经四书传注,纂修之。其诸儒论说,于传注互发足其所未备者,分注其下,不合者不取。周官仪礼不课士置科,不列。书成,赐名《四书五经大全书》。诸儒语录,足羽翼圣经者,汇为编,赐名《性理大全书》
永乐十四年,特命仪智侍皇太孙,进讲书史。
《明外史·仪智传》:永乐十四年,帝顾谓太子曰:侍太孙讲诵得人未。太子应曰:举礼部侍郎仪智,议未决。帝喜曰:智虽老,能直言。特命辅导皇太孙。每进讲书史,必反覆启迪,以正心术为本。
永乐十九年,帝幸北京,命陈循取秘阁书诣行在。既定都,会三殿灾,杨荣出图籍舁东华门外。
《明外史·陈循传》:永乐十三年进士第一。授翰林院修撰。习朝廷典故。帝幸北京,命取秘阁书诣行在,遂留侍焉。 按《杨荣传》:永乐十八年进文渊阁大学士。明年定都北京。会三殿灾,将及秘阁,荣麾卫士使出图籍制诰,舁东华门外。帝褒赐之。
《春明梦馀录》:永乐辛丑,命修撰陈循,将南内文渊阁书,各取一部至京,计取书一百匮,载以十艘。又遣官四出购买故阁中所积书,计二万馀部,近百万卷,刻本十三,抄本十七。蓄积之富,前古所未有也。永乐二十二年,命严试岁贡生五经四书义,取其明理者。
《明纪事本末》:永乐二十二年,命翰林院严考岁贡生。上谕杨士奇曰:百姓不蒙福者,由守令匪人。守令匪人,由学校失教。自今宜严试之五经四书义,不在文辞之工拙,但取其明理者。或人材难得,即数百人中得一人,亦可。盖取之严,则不学者不敢萌侥倖之望。
宣宗宣德 年,帝读书必尽卷,求经史治乱兴亡之要。陈祚请举经筵。
《明朝肇运纪》:上天资明睿,读书一目数行,大义瞭然,每览必尽卷,辄记不忘。经史治乱兴亡之要,尤所留意。文皇尝谕曰:读书当求大义,不可效儒生循行数墨,徒费精神。
《明外史·陈祚传》:时帝好宴乐,颇留意狗马声色。祚驰疏劝勤圣学。其略曰:帝王之学先明理,明理在读书。陛下虽有圣德,而经筵未甚兴举,讲学未有程度,圣贤精微,古今治乱,岂能周知洞晰。真德秀《大学衍义》一书,圣贤格言,无不毕载。欲致太平舍此不可。愿于听朝之暇,命儒臣讲说,非有大故,无得间断。使知古今若何而治,政事若何而得。必能开广聪明,增光德业。而邪佞之以奇巧荡圣心者自见疏远,天下生民受福无穷矣。
宣德二年,上御文华殿,与儒臣讲论经义。
《春明梦馀录》:宣德二年二月,御文华殿讲《孟子》。至二老归文王章,问曰:伯夷太公皆处东海而归文王,及武王伐纣,太公佐之,伯夷𨙫马而谏,所见何以不同。讲官对曰:太公以救民为心,伯夷以君臣为重,太公之心在当时,伯夷之心在万世。无非为天下之生民也。自此以后,尝进讲《舜典》,上曰:观二典三谟,则知万世君臣为治之道,不出乎此。历象日月星辰,以闰月定四时天道,以明治水土,奠高山大川,别九州,任土作贡,地道以成,克明峻德,以至协和万邦,人道以建九官,十二牧所,掌礼乐刑政养民之道。后世建官,繁简虽不同,要不出乎此。当时君臣都俞吁咈,更相告戒,用图治功,气象蔼然。何后世之不能及。讲臣对曰:明良相逢,故治化之盛如此。上又曰:天生圣人为后世法,孔子删书,断自唐虞,使人知有尧舜,所谓万世帝王之师也。尝进讲《春秋》,上曰:圣人匡世之功,忧世之心,备见此书。当时先王礼乐法度,日以隳废。乱臣贼子,接迹而起。有此书而后天下知尊周。尝御文华殿,出御书《洪范篇》及御制序文,示杨士奇,且曰:朕在宫中,虽寒暑不废书册。士奇曰:帝王勤学问,则宗社生民有赖矣。惟愿始终此心。〈按:进讲《舜典》,此三年二月事。进讲《春秋》
三年十月事。御书《洪范》,此九年十二月事。今皆附载于此,以见宣宗崇尚经学之意

宣德四年,上幸文渊阁,与杨士奇杨荣论经史。十月,复幸文渊阁讨论。是年,允衍圣公请命礼部市书,与之。
《明朝英明纪》:宣德四年,上幸文渊阁,与杨士奇、杨荣讨论经史。冬十月,上幸文渊阁,士奇与幼孜溥、曾棨、王直、王英、李时勉、钱习礼、陈循等侍。上命典籍取经史披阅,与士奇等讨论,以询时政。从容久之,命中官出尚膳酒馔,赐士奇等,并赐纂修实录官。士奇等顿首谢。上曰:朕闻有道之朝,愿治之主,崇礼儒硕,讲求治道。卿等为朕傅保,与诸学士皆处秘阁。朕躬至访问,冀有所闻。稍暇,当复至,烦卿等陈论。已而为诗,赐士奇,为猗兰操赐诸大臣。越数日,朝罢,复幸文渊阁,儒臣侍立。上从容顾问所治职业,遂共论古帝王及祖宗时事。上甚悦,命中官出内钞赐儒臣,又赐诗一章。
《明外史·孔希学传》:宣德四年,衍圣公彦缙将遣使福建市书,咨礼部,部臣以闻,命市与之。
英宗正统元年,始开经筵,定讲经之仪。
《明外史·王英传》:正统元年,命教习庶吉士。开经筵,为讲官。 按《陈祚传》:正统元年兼经筵官。 按《陈循传》:正统元年兼经筵官。 按《钱习礼传》:习礼名干以字行,进侍读学士。英宗开经筵,为讲官。 按《吴讷传》:英宗初御经筵,录所辑《小学集解》上之。
《明会典》:国初,经筵无定日。正统初,始著为仪。是日早,司礼监官先陈所讲四书经史各一册,置御案。又各一册,置讲案。四书东,经史西。先期讲官撰四书经或史,讲章各一篇,预置于册内。是日早,上御文华殿,东班展书官展四书,讲四书。讲官进讲毕,西班展书官跪展经或史,讲经史。讲官进至讲案前,奏讲某经或某史。
《春明梦馀录》:英宗正统元年,始开经筵。先是宣德以前,诸帝每视朝毕,无日不御文华殿或便殿,召大臣及儒臣讲读。时经筵未开也。至是年二月,从大学士杨士奇之请,始开经筵,命太师英国公张辅知经筵事,少傅杨士奇、杨荣同知经筵事,少詹王直、李时勉等兼经筵官,赐宴及金帛有差。
《文华殿初举经筵谢表》:知经筵事太师英国公张辅、同知经筵事少傅兵部尚书兼华盖殿大学士臣士奇、少傅工部尚书兼谨身殿大学士臣荣、礼部尚书兼翰林院学士臣溥、兼经筵官詹事府少詹事兼翰林院侍读学士臣时勉、臣习礼侍读学士臣循、侍读臣衷、侍讲臣谷、修撰臣愉、臣鼐等,兹者恭遇经筵肇启,圣学维新,讲读侍臣,咸膺恩泽。谨奉表称谢者,臣辅等诚欢诚忭,稽首顿首上言:伏以天清地宁,昭圣皇之统御。时康道泰,美文治之隆兴。日月重光,中外忻悦。恭惟皇帝陛下,聪明睿知,广大宽仁。尊尊亲亲,崇两宫之至养。推恩布德,得四海之欢心。是以三光全而寒暑平,五谷熟而人民育。益勤稽古之学,益弘养正之功。谓易书诗礼春秋之文,皆尧舜禹汤文武之道。万几有暇,恒亲御于经筵。多闻是求,肆详延于儒雅。用资启沃,用致进修。上以承帝王心法之传,下以锡臣民皇极之福。光祖宗之洪业,扩海宇之隆平。臣辅等猥以庸才,咸叨荣命,荷丝纶之饬励,继宴锡之骈蕃。于缉熙单,厥心允协。周成之德。念终始典于学,敬陈商说之篇。
正统三年,以李时勉兼经筵官。
《明外史·李时勉传》:正统三年,进学士,掌院事兼经筵官。〈按《春明梦馀录》:正统元年,开经筵,以李时勉兼经筵官。此作三年始兼,或初开时,时勉尚未兼


正统九年,帝视学,命祭酒李时勉讲经。
《明外史·李时勉传》:正统三年,祭酒贝泰罢以时勉代之。九年,帝视学。祭酒当进讲,时勉久病嗽,及升堂,色温气定,讲尚书辞旨清朗。帝悦,锡予有加。英国公张辅暨诸侯伯一日奏曰:臣等皆武夫,不谙经典,愿偕诣国子监听讲。帝命以三月三日往。时勉令诸生立,讲《五经》各一章。讲罢,设酒馔,诸侯伯让曰:受教之地,当就诸生列坐。惟辅与抗礼焉。诸生歌《鹿鸣》之诗,宾主雍雍,尽暮散去,人称为太平盛事。
景帝景泰元年,开经筵,诏仪铭兼经筵官,命侍讲吕原倪谦讲经于文华殿东庑,周洪谟许士达等劝帝亲经筵。
《明外史·仪智传》:智子铭,授礼部右侍郎。景泰元年开经筵诏铭兼经筵官。帝每临讲幄,辄命掷金钱于地,任讲官遍拾之,号恩典。文臣与者,内阁高谷等外,则惟铭与俞山、俞纲、赵琬数人而已。 按《吕原传》:景泰初,原进侍讲,与同官倪谦授小内侍书于文华殿东庑。帝至,命谦讲《国风》。原讲《尧典》,皆称旨。 按《周洪谟传》:景泰元年,疏劝帝亲经筵,勤听政。 按《曹凯附传》:许士达,歙人。正统十年进士。擢御史。景泰元年,请于经筵之馀,日延儒臣讲论经史。帝优诏褒答。
英宗天顺二年,定每日讲读经书仪。
《明会典》:天顺二年,定每日讲读仪一。每日早朝退后,皇太子出閤升座,内侍以书案进,两班侍读讲官,分班东西向立。内侍展书,先读四书,则东班侍读官向前伴读十数遍,退复原班。次读经书或读史书,则西班侍读官向前伴读,亦如之。务要字音正当,句读分明。每日巳时,先讲所读四书,则东班侍讲官进讲一遍,退复原班。次讲早所读经史书,则西班侍讲官进讲亦然,务要直言解说,明白易晓。
宪宗成化元年,以刘珝刘吉等直经筵。
《明外史·刘珝传》:宪宗即位,迁太常卿,兼侍读学士,直经筵日讲。累进吏部左侍郎,充讲官如故。珝每进讲,反覆开道,词气侃侃,闻者为悚。学士刘定之称为讲官第一,宪宗亦爱重之。 按《刘吉传》:宪宗初,迁侍读学士,直经筵。 按《尹直传》:成化初,充经筵讲官。按《岳正传》:宪宗立,诏正直经筵。 按《刘定之传》:宪宗立,兼侍读学士,直经筵。 按《杨守陈传》:成化初,充经筵讲官,进侍讲。
《春明梦馀录》:成化中,司经局洗马杨守陈进讲《武成篇》,云:《鲁论》称舜无为而治,《周书》称武王垂拱而成。然后世人主,有深居禁中,委政内侍者,乃召望夷之祸。有高居无为,肆情嬖艳者,乃启禄山之变。是何也,盖舜之所以无为者,由其封山浚川,以至举相去凶,无一不尽其道。武之所以垂拱者,由其列爵分土,以至崇德报功,无一不究其心。皆由忧劳而有为,乃能逸乐而无为也。若后世之主,则孟子所谓安危而乐亡者,此古今治乱,篇籍昭然,可为永鉴者也。上闻之,竦然。
孝宗弘治元年,杨守陈开经筵。
《明外史·杨守陈传》:弘治改元正月,守陈上疏曰:孟子言我非尧舜之道不敢陈于王前。夫尧舜之道何道。《书》曰:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中,此尧、舜之得于内者深,而为出治之本也。询四岳,辟四门,明四目,达四聪,此尧、舜之资于外者博,而为致治之纲也。臣昔忝宫僚,伏睹陛下朗读经书,未尝究圣贤奥旨。儒臣略陈训诂,未尝论帝王要道。是陛下得于内者未深。而资于外者亦未博也。愿遵祖宗旧制,开大小经筵,日再御朝。大经筵及早朝,但如旧仪。若小经筵,必择端方博雅之臣,更番进讲。苟有未明,辄赐清问。凡圣贤经旨,帝王大道,以及人臣贤否,政事得失,民情休戚,必讲之明而无疑,乃可行之笃而无弊。若夫前朝经籍,祖宗典训,百官奏章,皆当贮文华殿后。日令内阁一人、讲官二人居前殿右厢,陛下退朝来御悉加披览,有疑则询,必洞悉而后已。帝深嘉纳。守陈弟守阯,为南京侍读。弘治初,召直经筵,迁侍讲学士。 按《林瀚传》:弘治初,召充经筵讲官。迁国子祭酒。 按《文苑·程敏政传》:孝宗嗣位,擢少詹事兼侍讲学士,直经筵。
《春明梦馀录》:弘治元年,御文华殿讲书毕,赐讲臣各织金绯衣金带,及纱帽乌靴。𨙫头谢讫,上曰:先生辛苦。咸对曰:此职分当为。顿首而退。程敏政有诗记之曰:日映罘罳晓殿深,湛恩稠叠驾亲临。衮衣红耀天机锦,束带黄分内帑金。久幸清班容宦履,老惭华发点朝簪。经生职分寻常事,消得君王念苦辛。 学士王鏊直经筵,讲文王不敢盘于游畋章,上倾听,嘉纳之。时方春屡游后苑,左右或请止,不及听。鏊讲毕,召佞幸李广戒之曰:今日讲官所讲,殆为汝辈好。为之竟罢游。无何,广亦罢,寻诛死。 张元祯入侍经筵,以其身短,上特为低几就听之。上疏劝经筵,讲太极图以及西铭,孝宗嘉纳,急索太极图以观,曰:天生斯人以开朕也。 学士刘机经筵进讲责难于君,谓之恭二句,孝宗注听久之,俯赐清问,因辩析陈字之义,刘仓卒进讲,语不达意。上谓之曰:此即敷陈王道之陈也。群臣𨙫首谢。又谓何以不讲末句,答以不敢。上又曰:何害,善者可感善心,恶者可惩逸志。自今不必忌讳。
弘治二年,敕赐三城王芝垝五经。
《明外史·唐定王桱传》:三城王芝垝博极群书,弘治二年,敕赐《五经四书》,营御书楼。
弘治四年,以刘忠直经筵。
《明外史·刘忠传》:弘治四年,迁侍讲,直经筵。
弘治十二年,吏科许天锡请刊定经史有益之书,馀一切禁毋锓刻。
《明外史·许天锡传》:天锡弘治六年进士。历吏科给事中。十二年,建安书房火。天锡言:阙里孔庙甫灾,建安又火,古今书板荡为灰烬。阙里,道所从出;书林,文章所萃聚也。《春秋》书宣榭火,说者曰:榭所以藏乐器也。天意若曰不能行政令,何以礼乐为。礼乐不行,天故火其藏以戒也。今书林之火得毋类是请遣官临视,刊定经史有益之书。其馀晚宋陈言,及一切举业饾饤禁毋锓刻。所司议从其言,就令提学官校勘。弘治十五年,丘浚请于文渊阁近地,别建重楼,贮累朝典籍。
《春明梦馀录》:弘治十五年,阁学士丘浚请于文渊阁近地,别建重楼,不用木植,专用砖石,将累朝实录,御制玉牒,及干系国家大事文书,盛以铜匮,庋于楼之上层。如诏册制诰行礼仪注,前朝遗文旧事,与凡内府衙门所藏文书,可备异日纂修经史之用者,盛以铁匮,庋之下层。每岁曝书,先期奏请,委翰林院堂上官一员晒晾。事毕,封识。内外因事欲有稽考者,必须请旨,不许擅开。旨允行。
武宗正德元年,以刘忠毛澄直经筵。
《明外史·刘忠传》:武宗即位,擢学士,仍直经筵。 按《毛澄传》:武宗立,进左庶子,直经筵。
正德二年,刘忠进讲经筵,附经义以规。
《明外史·刘忠传》:正德二年,忠因进讲与杨廷和附经义,规帝阙失,而指斥近倖尤切。帝谓瑾曰:经筵,讲书耳,浮词何为。瑾素恶两人,因讽吏部尚书许进出之。
正德三年,授孔闻礼五经博士,以衍圣公弟为之著为令。
《明外史·孔希学传》:正德三年闻韶以尼山、洙泗二书院及邹县子思子庙各有祀,奏请弟闻礼主之。帝授闻礼《五经》博士,主祀事,世以衍圣公弟为之。著为令。
正德 年,学士杨廷和请令儒官,校文渊阁书籍。按《春明梦馀录》:正德间,文渊阁学士杨廷和,请令中书胡颐、典籍刘伟与主事刘继先,查校书籍,由是盗出书甚多。
世宗嘉靖元年,以许诰直经筵,以杨慎充经筵讲官,湛若水上经筵讲学疏。是年,新修文华殿,定经筵讲书之例。
《明外史·许进传》:子诰历尚宝丞。嘉靖初,拜侍讲学士,直经筵。 按《杨慎传》:世宗嗣位,充经筵讲官。 按《儒林·湛若水传》:嘉靖初,还朝,上经筵讲学疏。
《春明梦馀录》:文华殿在左顺门之东。嘉靖践阼之初,谕将文华殿鼎新修建,易以黄瓦,凡斋居经筵,俱御此殿。经筵,每岁以二八月中旬起,四十月末旬止,月三会讲,每两人一四书,一经,讲章皆预呈阁臣,转付中书缮录,正副各二纸。隔日进司礼监官奏知。嘉靖二年,御文华殿,召讲臣进讲经书。
《春明梦馀录》:嘉靖二年,御文华殿,召讲臣至,首揭书经君子所其无逸章,继而讲康诰惟民康乂章,召诰顾畏民碞章,孟子践形章,理义悦心章,被袗衣鼓琴章,君子反经章。是日,上御黼座,横经俯询,虚心听纳。 讲官刘龙进孟子至诚章,上批曰:龙于至诚,能动乃云,迩日黄河清,是至诚之验也,未免近谀,但其末云谦以履益,约以保泰,此二句却好。 讲官伦以训进论语,阳肤为士师讲义,上批云:以训讲哀矜勿喜,云是慈悲怜悯。夫慈悲二字,是释氏之教也。 讲官魏校进书经罪疑惟轻章,讲说。上批:桂萼荐校善讲艺,朕观讲章,并未有过人者。且其前后率多谀词,难居近侍,著吏部调南用之。 讲官廖道南进讲论语,高宗谅阴以下三句,明日进讲大学衍义,时汪鋐为吏部尚书,恳祈大学士张孚敬改题,以其有君薨听于冢宰句也。道南执不肯,孚敬具揭帖以进。世宗批曰:览卿等奏,朕已悉旧日讲官徐缙讲孟敬子撤去二节,人之将死不讲。夫死生,人道之常,何讳之有。如卿等言,则忠谠之论何由得闻。还著道南照旧进讲。明日,道南讲毕,进说云:按说命梦帝,赉予良弼,其代予言。又云:其惟不言,言乃雍,即是以观古之人君心纯乎。孝故宅忧而不暇于有言,古之人臣心纯乎忠,故摄政而不嫌于代言,然必有高宗之圣,而后可以用傅说之贤。有傅说之贤,而后可以辅高宗之德。不然则莽操懿温之流,又将以冢宰藉口于千万世矣。孚敬闻之,出谓鋐曰:讲官欲中伤之。 侍讲汪佃进讲洪范九畴,不称旨,令吏部改调外任。因命内阁选择翰林诸臣,称职者留用,不称者量除他官。汪佃,宁国府通判,而中允刘栋杨维聪等,侍讲崔桐等,皆补外。
嘉靖六年,以方献夫直经筵日讲。
《明外史·方献夫传》:嘉靖六年九月拜户部右侍郎,仍兼学士,直经筵日讲。
《春明梦馀录》:经筵讲官及执事官失仪,旧制许令出班请罪,得面宥。嘉靖六年,以经筵乃讲学亲贤之地,一切差误,悉令侍仪纠过,退而具奏上请,免其自请。
嘉靖七年,以陆深充经筵讲官,夏言直经筵日讲。按《明外史·陆深传》:嘉靖七年,召为国子祭酒充经筵讲官,尝面奏,讲章为阁臣所改。大学士桂萼因进深原槁,言讲章,臣所更也。帝方向萼曰:讲章宜由阁臣阅进,苟任讲官私意,将有杂说乱之深。后上言,宜令讲官各陈所见,且于释诂之外,凡天下政事,俱得条列,可以发聪明,绝壅蔽。章入,帝责其欺罔,谪延平府同知。 按《夏言传》:世宗即位七年,擢侍读学士,直经筵日讲。
嘉靖 年,文渊阁灾,书移于通集库及皇史宬。按《春明梦馀录》:文渊阁系中秘藏书之所。嘉靖中,文渊阁灾,书移通集库及皇史宬。
〈注〉宣和殿太清楼、龙图阁所储靖康荡析之馀,尽归于燕,则知燕之书,盖合宋金元三朝所蓄,而为一代之书。计数百万卷,缥缃之侈,造物所忌也。
穆宗隆庆元年,总校《永乐大典》
《明外史·瞿景淳传》:隆庆元年,召为礼部侍郎。用总校《永乐大典》劳,兼翰林学士,侍经筵。
神宗万历元年正月,开经筵,讲论经史。
《春明梦馀录》:万历元年正月初七日,出御文华殿讲读,旧例节假,二十一日始开。上假内御讲幄,勤于问学,前此未有。是月,即允阁臣所请,开经筵。神宗因张居正进帝鉴图说,至宋仁宗不喜珠饰事,上曰:国之所宝,在于贤臣。珠玉之类,宝之何益。又至秦始皇销兵事,上曰:木棍岂不能伤人,何以销兵为。 初御经筵毕,览《贞观政要》,曰:唐太宗多有惭德,魏徵大节有亏。命以后讲《礼记》,其《贞观政要》停讲。 五月,定春讲,以二月十二日起,十月初二日止,不必题请。万历二年,定经筵日讲仪,赐讲读官御书。
《明会典》:万历二年,定日讲仪。上御文华穿殿,讲读官东西分立,先读四书,或读经,或读史,每本十数遍。后讲官先讲四书,次讲经,或讲史,务在直说大义,明白易晓。讲读各官𨙫头,退。文华殿赐茶,文华门赐酒饭。
《春明梦馀录》:万历二年二月,神宗御文华殿,讲读手书,学二帝三王治天下大经大法,十二字,悬之文华殿中。又谕辅臣张居正曰:朕欲赐先生等及九卿掌印并日讲官,各大书一幅,以寓期勉之意。先生可于二十五日来看朕写。是日,大书宅揆保衡,同心夹辅各一幅,正己率属九幅,陈善责难五幅,敬畏二幅,分赐各臣。
万历十二年,大学士申时行等上言,王守仁、陈献章,祖述经训,羽翼圣真,皆宜崇祀。帝从之。按《明外史·王守仁传》:万历十二年,大学士申时行等言:王守仁言致知出《大学》,良知出《孟子》。献章主静,沿宋儒周惇颐、程颢。皆祖述圣训,羽翼圣真,非创立门户,诚宜崇祀。并言胡居仁纯心笃行,众论所归,亦宜并祀。帝皆从之。终明之世,从祀者止薛瑄及守仁等四人。
万历十六年,校刻《十三经注疏》
《明外史·黄凤翔传》:万历十六年,起补北监。时方校刻《十三经注疏》
万历 年,赵志皋请日临讲幄,紬绎经史。
《明外史·赵志皋传》:万历初,进侍读,历吏部右侍郎。帝数辍朝,奏请日临讲幄,延见大臣,披览章奏,紬绎经史。报闻,寻召为吏部左侍郎。
万历二十二年,史官焦竑撰《国史·经籍志》
《明外史·儒林·焦竑传》:万历十七年,殿试第一人官翰林修撰。二十二年,修国史,内阁陈于陛,欲竑专领其事,竑谢不敏,乃先撰《经籍志》,其他卒无所撰,馆亦竟罢。
光宗泰昌元年,熹宗御经筵,讲官孙承宗因讲进规。按《春明梦馀录》:泰昌元年十月二十日,经筵,以是日颁郭王两太后谥谕,改二十一日。讲官孙承宗讲克
明峻德,以亲九族一段,临登讲筵时,念上方有宫闱之隙,因就亲睦九族处,重发一番。其语云:帝尧德为圣人,尊为天子,第一要紧事,便重九族,决不敢自恃,说自家是至尊,便轻疏一家骨肉。所以要亲爱,既亲爱之,便处置一家骨肉,各得其所,所以一家骨肉,相亲相睦,无有怨心。又曰:九族是自己一身为一族,上有高曾祖父,是四族。下有子孙曾元,是四族。共为九族。如上内有宫眷戚畹,外有宗族亲藩,以亲是同其好恶,同其富贵,即先朝所遗眷属,务要仁至义尽,无使恣纵,无使怨恫等语。上退至九五斋,谓内珰孙讲官的话,竟是本章。又曰:今日才知九族,甚称善。
熹宗天启元年,开经筵,讲官请讲章不宜阁臣芟改,宜径达御览。
《明外史·蔡毅中传》:天启中,以左谕德,充经筵讲官。
《罗喻义传》:天启初,历官谕德,直经筵。

《春明梦馀录》:熹庙初,御讲筵内阁,戒讲官,讲章宜简要,讲毕勿多献替。孙承宗曰:主上幼冲,正宜详明切直,博引曲譬。若讲官听中堂为芟改,中堂又视中官为忌讳,则讲筵为无人矣。讲官李光元,亦以讲章不宜芟改,上书争之,于是勿改。承宗谓内侍王安及高时明,以上御讲筵,恭默,无一问难,当如常奏事例,有口答。上问某句,讲官通俗细解。再问,讲官又细解。俾上渐通晓机务,与臣下日亲日熟,入而后说之,此启沃之要也。时明曰:非复午讲不可安,曰甚善,当修九五斋。时明曰:孙公欲致君尧舜,须有茅茨土阶遗意,何必修斋而后讲乎。 熹庙初,李康先为讲官,言讲官讲章,宜径达御览,阁臣不必改易。
天启二年,诏停经筵日讲。周朝瑞等上言,乃命日讲如故。
《明外史·周朝瑞传》:天启二年二月,诏停经筵日讲。朝瑞等上言。会礼部亦以为言,乃命日讲如故。
怀宗崇祯元年,御经筵讲经书,赐讲官宴币有差。
《春明梦馀录》:崇祯帝以八月丁卯御极,是年十月即先开日讲。十月初二日,御文华殿,讲《大学》一章,《尚书·尧典》一章,《帝鉴图说》一章。帝退御便殿,以御书示阁臣,诸臣皆赞美。帝曰:书有不如法处,卿等当为改正。辅臣𨙫首谢。 崇祯元年戊辰,二月癸丑,上初御经筵,以英国公张维贤、大学士施凤来充知经筵事,大学士张瑞图等充同知经筵官侍读,学士温体仁等十六员充讲读官编修,倪嘉善等八员充展书官。讲《尧典》《大学》各一章,赐各宫筵宴银币钞锭有差。崇祯三年,讲官文震孟讲经书。
《明外史·文震孟传》:崇祯三年,进谕德,掌司经局,直讲如故。震孟在讲筵,最严正,尝讲君使臣以礼章,反覆规讽,帝即出尚书乔允升、侍郎胡世赏于狱。一日进讲见。帝足加膝,适讲《五子之歌》,至为人上者,奈何不敬,以目视帝足,帝即袖掩之,徐为引下。时称直讲官。
崇祯十五年,阁臣进东宫讲读经史之仪。
《春明梦馀录》:崇祯十五年八月,阁臣恭进东宫讲仪。略云:一览史以佐经,察旧仪,有读四书,读经史之文,似宜于经书外,每摘简要通鉴一段进讲。于凡治乱邪正是非之际,详细开陈,庶以古镜今,为益不小。一省读以进业,旧仪经书,各读十遍,为蒙养圣功。伏见皇太子聪颖非常,似可各省为五遍,以馀力用之阅史作对,既可养气,兼可旁通。一对句以致知,繇浅渐深,由近及远,比物连类,触发颇多。一问辨以去疑,闻高皇帝,每令儒臣进讲,必令反覆讨论,以求义理之极。如讲洪范,讲立政,讲攻乎异端,及心箴,皆阐发圣真,出自天悟。至肃皇帝听讲,尤多发前贤所未发,一时习以基圣。先臣詹事吴宽言,东宫讲学自寒暑朔望,令节外,一岁之中,不过数月,一月之中不过数日,一日之内,不过数刻,况其间又多间歇,即曰习读于内,终不若出就外傅,亲近儒臣,讲习治道,所得为多也。商书言终始典学,周颂言日就月将,皆守成芳躅。谨举以为时习不厌之助。
崇祯十六年,上御经筵,与群臣讲论经书。
《春明梦馀录》:崇祯壬午九月十八日,上日讲,讲官讲《论语》子罕言一节,《书》旅獒,《春秋》大水,《孟子》北宫黝节毕,帝召辅臣前问:夫子论仁如欲立欲达,克己复礼,天下归仁。及出门,使民等语言仁尽多,何云罕言。辅臣延儒对:此即性与天道不可得闻之意。德璟对:圣人未尝不言仁,只门弟子悟者以为言,不悟者以为罕言耳。又问:命与仁如何分别。德璟对:总是一理,在天为命,在心为仁。帝首肯。又问:一日克复,天下归仁,便是修己以安百姓意思。辅臣极赞,以为圣见明彻。吴甡言:帝王学问,总是只明德新民。德璟言:明明德于天下,便是天下归仁。次日,手谕:先生等论仁诸说,深当朕心。著即撰写,以便观览。先是八月二十四日,日讲,詹事丘瑜讲师挚之始章,帝问:咸英韶濩。瑜对:是四代乐名。上曰:子在齐,闻韶乐。瑜对:即此韶乐。上复问,关雎之乱,乱字。瑜对:是乐之卒章。上曰:当时夫子闻韶,三月不知肉味,是何等气象。因顾辅臣前谕:礼部举知乐之人,曾有否。对未有。上曰:古乐亦尚可复。辅臣蒋德璟因荐黄道周知乐。




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 第七卷目录

 经籍总部汇考七
  汉书艺文志

经籍典第七卷

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《汉书》艺文志


昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。故春秋分为五,〈韦昭曰:谓左氏、公羊、谷梁、邹氏、夹氏也。〉诗分为四,〈韦昭曰:谓毛氏、齐、鲁、韩。〉易有数家之传。战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣王喟然而称曰:朕甚闵焉。于是建臧书之策,〈如淳曰:刘歆七略曰外则有太常、太史、博士之藏,内则有延阁、广内、秘室之府。〉置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,〈师古曰:占卜之书。〉侍医李柱国校方技。〈师古曰:医药之书也。〉每一书已,向辄条其篇目,撮其旨意,录而奏之。会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其七略,故有辑略,有六艺略,〈师古曰:六艺、六经也。〉有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有术数略,有方技略。今删其要,以备篇籍。〈师古曰:删其浮穴,取其指要也。〉易经十二篇,施、孟、梁丘三家。〈师古曰上下经及卜翼故十二篇〉《易传周氏》二篇。〈字王孙也。〉
《服氏》二篇。〈师古曰刘向别录云服氏齐人号服光〉《杨氏》二篇。〈名何,字叔元,菑川人。〉
《蔡氏》二篇。〈卫人,事周王孙。〉
《韩氏》二篇。〈名婴。〉
《王氏》二篇。〈名同。〉
《丁氏》八篇。〈名宽,字子襄,梁人也。〉
《古五子》十八篇。〈自甲子至壬子,说易阴阳。〉
《淮南道训》二篇。〈淮南王安聘明易者九人,号九师法。〉《古杂》八十篇,《杂灾异》三十五篇,《神输》五篇,图一。〈师古曰刘向别录云神输者王道失则灾害生得则四海输之祥瑞〉《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇,五《鹿充宗略说》三篇,《京氏段嘉》十二篇。〈苏林曰东海人为博士师古曰苏说是也嘉即京房所从受易者也见儒林传及刘向别录〉章句施、孟、梁丘氏各二篇。
凡易十三家二百九十四篇
《易》曰:宓戏氏,仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。至于殷周之际,纣在上位,逆天暴物,文王以诸侯顺命而行道,天人之占,可得而效。于是重易六爻,作上下篇。孔氏为之彖象系辞、文言序卦之属十篇,故曰易道深矣。人更三圣,世历三古〈孟康曰:易系辞,曰易之兴,其于中古乎。然则伏羲为上古,文王为中古,孔子为下古〉及秦燔书而易为筮卜之事,传者不绝。汉兴,田何传之,讫于宣元,有施孟、梁丘、京氏列于学官,而民间有费高二家之说。刘向以中古文易经,校施孟梁丘经。〈师古曰中者,天子之书也。言中以别于外耳〉或脱去无咎悔亡,唯费氏经与古文同。
《尚书》古文经四十六卷〈为五十七篇,师古曰孔安国书序云:凡五十九篇,为四十六卷。承诏作传引序,各冠其篇首,定五十八篇。郑元序赞云后又亡其一篇,故五十七〉经二十九篇〈大小夏侯二家,欧阳经三十二卷,师古曰此二十九卷,伏生传授者〉《传》四十一篇。
《欧阳章句》三十一篇。
大小《夏侯章句》,各二十九卷。
大小《夏侯解故》二十九篇。
《欧阳说义》二篇。
刘向《五行传记》十一卷。
许商《五行传记》一篇。
《周书》七十一篇。〈周史记,师古曰刘向云周时诰誓号令也。盖孔子所论百篇之馀也。今之存者,四十五篇矣〉
《议奏》四十二篇。〈宣帝时石渠论,韦昭曰阁名也。于此论书〉凡书九家四百一十二篇〈入刘向稽疑一篇师古曰此凡言入者谓七略之外班氏新入之也。其云出者与此同〉
易曰河出图,雒出书。圣人则之,故书之所起远矣。至孔子篹焉。〈孟康曰篹音撰〉上断于尧,下讫于秦,凡百篇而为之序,言其作意。秦燔书禁学,济南伏生独壁臧之。汉兴,亡失,求得二十九篇,以教齐鲁之间。讫孝宣世有欧阳大小夏侯氏,立于学官,古文尚书者,出孔子壁中〈师古曰家语云,孔腾,字子襄,畏秦法峻急,藏《尚书》《孝经》《论语》于夫子旧堂壁中。而汉记尹敏传云:孔鲋所藏。二说不同,未知孰是〉武帝末,鲁共王坏孔子宅,欲以广其宫,而得《古文》《尚书》《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇,皆古字也。共王往入其宅,闻鼓琴瑟钟磬之音,于是惧,乃止,不坏。孔安国者,孔子后也。悉得其书,以考二十九篇,得多十六篇。〈师古曰壁中书多以考见行世二十九篇之外,更得十六篇〉安国献之,遭巫蛊事,未列于学官。刘向以中古文,校欧阳大小夏侯三家经文,酒诰脱简一,召诰脱简二,〈师古曰召读曰邵〉率简二十五字者,脱亦二十五字,简二十二字者,脱亦二十二字。文字异者七百有馀,脱字数十。书者,古之号令,号令于众,其言不立具,则听受施行者弗晓。古文读应《尔雅》,故解古今语,而可知也。
《诗经》二十八卷,鲁齐韩三家。〈应劭曰申公作鲁诗,后苍作齐诗,韩婴作韩诗〉《鲁故》二十五卷。〈师古曰故者,通其指义也。它皆类此,流俗《毛诗》改故训,传为诂字,失真耳〉《鲁说》二十八卷。
《齐后氏故》二十卷。
《齐孙氏故》二十七卷。
《齐后氏传》三十九卷。
《齐孙氏传》二十八卷。
《齐杂记》十八卷。
《韩故》三十六卷。
《韩内传》四卷。
《韩外传》六卷。
《韩说》四十一卷。
《毛诗》二十九卷。
《毛诗故训传》三十卷。
凡诗六家四百一十六卷。
《书》曰:诗言志,歌咏言。〈师古曰:《虞书》《舜典》之辞也,在心为志,发言为诗咏者,永也。永长也,歌所以长言之〉故哀乐之心感,而歌咏之声发。诵其言,谓之诗,咏其声,谓之歌。故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇。遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。汉兴,鲁申公为诗训故,而齐辕固燕韩生,皆为之传。或取春秋,采杂说,咸非其本义,与不得已。鲁最为近之。〈师古曰:与不得已者,言皆不得也。三家不得其真,而鲁最近之〉三家皆列于学官,又有毛公之学,自谓子夏所传,而河间献王好之,未得立。
《礼古经》五十六卷,《经》七十篇。〈后氏戴氏〉
《记》百三十一篇。〈七十子后学者所记也〉
《明堂阴阳》三十三篇。〈古明堂之遗事〉
《王史氏》二十一篇。〈七十子后学者,师古曰《刘向别录》云六国时人也〉《曲台后仓》九篇。〈如淳曰:行礼射于曲台,后仓为记,故名曰曲台记。汉官曰大射于曲台,晋灼曰天子射宫也。西京无太学,于此行礼也〉
《中庸说》二篇〈师古曰今礼记有中庸一篇,亦非本礼经,盖此之流〉《明堂阴阳说》五篇。
《周官经》六篇。〈王莽时,刘歆置博士。师古曰,即今之周官礼也。亡其冬官,以考工记充之〉《周官传》四篇。
《军礼司马法》百五十五篇。
《古封禅群祀》二十二篇。
《封禅议对》十九篇。〈武帝时也〉
《汉封禅群祀》三十六篇。
《议奏》三十八篇。〈石渠〉
凡礼十三家五百五十五篇。〈入司法一家百五十五篇〉《易》曰:有夫妇父子,君臣上下。礼义有所错而帝王质文,世有损益,至周曲为之防事,为之制。〈师古曰:委曲防闲,每事为制也〉故曰:礼经三百,威仪三千。〈韦昭曰:周礼三百六十官也,三百举成数也。师古曰:威仪三千,乃谓冠婚吉凶盖仪礼是也〉及周之衰,诸侯将踰法度,恶其害己,皆灭去其籍。自孔子时而不具。至秦大坏。汉兴,鲁高堂生传士礼十七篇,讫孝宣世后仓最明,戴德、戴圣、庆普,皆其弟子,三家立于学官,礼古经者,出于鲁淹中。〈苏林曰里名也〉及孔氏学七十篇,文相似,多三十九篇。及明堂阴阳王史氏记所见多。天子诸侯卿大夫之制,虽不能备,犹瘉,仓等推士礼,而致于天子之说。〈师古曰瘉与愈同愈胜也〉
《乐记》二十三篇。
《王禹记》二十四篇。
《雅歌诗》四篇。
《雅琴赵氏》七篇。〈名定,勃海人,宣帝时丞相魏相所奏〉《雅琴师氏》八篇。〈名中,东海人,传言师旷后〉
《雅琴龙氏》九十九篇。〈名德,梁人。师古曰:《刘向别录》云,亦魏相所奏也。与赵定俱召见待诏,后拜为侍郎〉
凡乐六家百六十五篇。〈出淮南刘向等琴颂七篇〉《易》曰:先王作乐崇德,殷荐之上帝,以享祖考。故自黄帝下至三代,乐各有名。孔子曰:安上治民,莫善于礼。移风易俗,莫善于乐。二者相与并行。周衰,俱坏,乐尤微眇,以音律为节。〈师古曰:眇,细也。言其道精微,节在音律,不可具于书。眇亦读曰妙〉又为郑卫所乱,故无遗法。汉兴,制氏以雅乐声律世,在乐官,颇能纪其铿锵鼓舞,而不能言其义。六国之君魏文侯,最为好古。孝文时,得其乐人窦公〈师古曰桓谭新论云:窦公年百八十岁,两目皆盲。文帝奇之,问曰:何因至此。对曰:臣年十三失明,父母哀其不及众技,教鼓琴。臣导引,无所服饵〉献其书,乃《周官·大宗伯》之大司乐章也。武帝时,河间献王好儒,与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者,以作《乐记》,献八佾之舞,与制氏不相远。其内史丞王定传之,以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义。〈师古曰:数音所角反〉献二十四卷记。刘向校书,得《乐记》二十三篇,与禹不同,其道浸以益微。〈师古曰浸渐也〉春秋古经十二篇,经十一卷。〈公羊谷梁二家〉
《左氏传》三十卷。〈左丘明,鲁太史〉
《公羊传》十一卷。〈公羊子,齐人,师古曰名高〉
《谷梁传》十一卷。〈谷梁子,鲁人,师古曰名喜〉
《邹氏传》十一卷。
《夹氏传》十一卷。〈有录无书,师古曰夹音颊〉
《左氏微》二篇。〈师古曰:微谓释其微指〉
《铎氏微》三篇。〈楚太傅铎椒也〉
《张氏微》十篇。
《虞氏微传》二篇。〈赵相虞卿〉
《公羊外传》五十篇。
《谷梁外传》二十篇。
《公羊章句》三十八篇。
《谷梁章句》三十三篇。
《公羊杂记》八十三篇。
《公羊颜氏记》十一篇。
《公羊》《董仲舒治狱》十六篇。
《议奏》三十九篇。〈石渠论〉
《国语》二十一篇。〈左丘明著〉
《新国语》五十四篇。〈刘向分国语〉
《世本》十五篇〈古史官记黄帝以来,讫春秋时,诸侯大夫〉《战国策》三十三篇。〈记春秋后〉
奏事二十篇。〈秦时大臣奏事,及刻石名山文也〉《楚汉春秋》九篇。〈陆贾所记〉
《太史公》百三十篇。〈十篇有录无书〉
《冯商所续太史公》七篇。〈韦昭曰:冯商受诏,续太史公十馀篇,在《班彪别录》。商,字子高,师古曰七略云:商,阳陵人,治易事,五鹿充宗,后事刘向,能属文,后与孟柳俱待诏,颇序列传,未卒,病死〉《太古以来年纪》二篇。
《汉著记》百九十卷。〈师古曰:若今之起居注〉
《汉大年纪》五篇。
凡春秋二十三家,九百四十八篇。〈省太史公四篇〉古之王者,世有史官,君举必书,所以慎言行,昭法式也。左史记言,右史记事,事为春秋,言为尚书,帝王靡不同之。周室既微,载籍残缺,仲尼思存前圣之业,乃称曰:夏礼,吾能言之,杞不足徵也。殷礼,吾能言之,宋不足徵也,文献不足故也。足则吾能徵之矣。以鲁周公之国,礼文备物,史官有法,故与左丘明观其史记据,行事仍人道,因兴以立功,就败以成罚。假日月以定历数,藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损,不可书见,口授弟子。弟子退而异言。〈师古曰:谓人执所见,各不同也〉丘明恐弟子各安其意,以失其真。故论本事而作传,明夫子不以空言说经也。春秋所贬损大人,当世君臣,有威权势力,其事实皆形于传。是以隐其书而不宣,所以免时难也。及末世,口说流行,故有公羊谷梁邹夹之传。四家之中,公羊谷梁立于学官,邹氏无师,夹氏未有书。
《论语古》二十一篇。〈出孔子壁中,两子张如淳曰:分尧曰篇。后子张问何如可以从政,已下为篇,名曰从政〉
《齐》二十二篇。〈多问王知道如淳曰:问王知道,皆篇名也〉《鲁》二十篇,《传》十九篇。〈师古曰:解释论语意者〉
《齐说》二十九篇。
《鲁夏侯说》二十一篇。
《鲁安昌侯说》二十一篇。〈师古曰张禹也〉
《鲁王骏说》二十篇。〈师古曰王吉子〉
《燕传说》三卷。
《议奏》十八篇。〈石渠论〉
《孔子家语》二十七卷。〈师古曰:非今所有家语〉
《孔子三朝》七篇。〈师古曰:今《大戴礼》有其一篇,盖孔子对鲁哀公语也。三朝见公,故曰三朝〉《孔子徒人图法》二卷。
凡论语十二家,二百二十九篇。
《论语》者,孔子应答弟子,时人及弟子相与言,而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论篹,故谓之论语。〈师古曰:辑与集同,篹与撰同〉汉兴,有齐鲁之说传,齐论者,昌邑中尉王吉少府宋畸、〈师古曰畸音居宜反〉御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生唯王阳名家。〈师古曰:王吉,字子阳,故谓之王阳〉传鲁论语者,常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤鲁、扶卿前将军萧望之、安昌侯张禹,皆名家。张氏最后,而行于世。《孝经古孔氏》一篇。〈二十二章,师古曰:刘向云古文字也。庶人章分为二也,曾子敢问章为三,又多一章,凡二十二章〉
《孝经》一篇。〈十八章,长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家〉《长孙氏说》二篇。
《江氏说》一篇。
《翼氏说》一篇。
《后氏说》一篇。
《杂传》四篇。
《安昌侯说》一篇。
《五经杂议》十八篇。〈石渠论〉
《尔雅》三卷,二十篇。〈张晏曰:尔,近也。雅,正也〉《小尔雅》一篇,《古今字》一卷。
《弟子职》一篇。〈应劭曰:管仲所作,在管子书〉
《说》三篇。
《孝经》十一家,五十九篇
《孝经》者,孔子为曾子陈孝道也。夫孝,天之经,地之义,民之行也。举大者言,故曰《孝经》。汉兴,长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之,各自名家,经文皆同。唯孔氏壁中古文为异。父母生之,续莫大焉。故亲生之膝下,诸家说不安处,古文字读皆异。〈臣瓒曰:《孝经》云:续莫大焉,而诸家之说各不安处之也。师古曰:《桓谭新论》云:《古孝经》千八百七十二字,今异者四百馀字〉
《史籀》十五篇。〈周宣王太史作大篆十五篇。建武时亡六篇矣。师古曰籀音胄〉《八体六技》〈韦昭曰八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书〉
《苍颉》一篇。〈上七章,秦丞相李斯作。爰历六章,车府令赵高作。博学七章,太史令胡母敬作〉《凡将》一篇。〈司马相如作〉
《急就》一篇。〈元帝时,黄门令史游作。〉
《元尚》一篇。〈成帝时,将作大匠李长作〉
《训纂》一篇。〈扬雄作〉
《别字》十三篇。
《苍颉传》一篇。
《扬雄苍颉训纂》一篇。
《杜林苍颉训纂》一篇。
《杜林苍颉故》一篇。
《小学》十家四十五篇。〈入扬雄杜林二家三篇〉《易》曰:上古结绳以治,后世圣人易之以书契。百官以治,万民以察。盖取诸夬夬,扬于王庭。言其宣扬于王者,朝廷其用最大也。古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子教之六书。〈师古曰:保氏,地官之属也。保安也〉谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。〈师古曰:象形谓画成其物,随体诘屈,日月是也。象事即指事也,谓视而可识察,而见意上下是也。象意即会意也,谓比类合谊,以见指撝,武信是也。象声即形声,谓以事为名,取譬相成,江河是也。转注谓建类一首,同意相受,考老是也。假借谓本无其字,依声托事,令长是也。文字之义,总归六书,故曰立字之本也〉汉兴,萧何草律,〈师古曰:草创造之〉亦著其法,曰太史试学童,能讽书九千字以上,乃得为史。又以六体试之,课最者以为尚书御史,史书令史。〈韦昭曰:若今尚书兰台令史臣瓒,曰史书,今太史书〉吏民上书,字或不正,辄举劾。六体者,古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书、〈师古曰:古文谓孔子壁中书。奇字即古文而异者也。篆书谓小篆,秦始皇使程邈所作也。隶书亦程邈所献,主于徒隶,从简易也。缪篆谓其文屈曲缠绕,所以摹印章也。虫书谓为虫鸟之形,所以书幡信也〉皆所以通知古今文字,摹印章书幡信也。古制书必同文,不知则阙。问诸故老,至于衰世,是非无正,人用其私。〈师古曰:各任私意而为字〉故孔子曰:吾犹及史之阙文也。今亡矣。夫盖伤其浸不正。《史籀篇》者,周时史官,教学童书也。与孔氏壁中古文异体,苍颉七章者,秦丞相李斯所作也。爰历六章者,车府令赵高所作也。博学七章者,太史令胡母敬所作也。文字多取《史籀篇》,而篆体复颇异,所谓秦篆者也。是时始造隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。汉兴,闾里书师,合《苍颉》《爰历》《博学》三篇,断六十字以为一章,凡五十五章,并为《苍颉篇》。武帝时,司马相如作《凡将篇》,无复字。〈师古曰:复,重也,音扶目反,后皆类此〉元帝时,黄门令史游作《急就篇》。成帝时,将作大匠李长作《元尚篇》,皆苍颉中正字也。《凡将》则颇有出矣。至元始中,徵天下通小学者以百数,各令记字于庭中。扬雄取其有用者,以作《训篹篇》,顺续苍颉,又易苍颉中重复之字凡八十九章,臣复续扬雄作十三章。〈韦昭曰:臣,班固自谓也。作十三章,后人不别,疑在苍颉下篇三十四章中〉凡一百三章,无复字。六艺群书,所载略备矣。苍颉多古字,俗师失其读。宣帝时,徵齐人能正读者张敞,从受之传至外孙之子杜林为作训,故并列焉。
凡六艺一百三家三千一百二十三篇。〈入三家一百五十九篇出重十一篇〉
六艺之文,乐以和神仁之表也。诗以正言义之用也。礼以明体明者著见,故无训也。书以广听知之术也。春秋以断事信之符也。五者盖五常之道,相须而备而易为之原,故曰易。不可见,则乾坤或几乎息矣。〈苏林曰:不能见易意,则乾坤近于灭息也〉言与天地为终始也。至于五学,世有变改,犹五行之更用事焉。〈师古曰:更互也〉古之学者,耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已。是故用日少,而畜德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者,又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧说,破坏形体。〈师古曰:苟为僻碎之义,以避它人之攻难者,故为便辞巧说,以析破文字之形体也〉说五字之文,至于二三万言。〈师古曰:言其烦妄也。《桓谭新论》云:秦近君能说《尧典》篇目,两字之说,至十馀万言。但说曰:若稽古三万言〉后进弥以驰逐,故幼童而守一艺,白首而后能言,安其所习,毁所不见。师古曰:己所常习,则保安之,未尝所见者,则妄毁诽}}终以自蔽,此学者之大患也。序六艺为九种。
《晏子》八篇。〈名婴,谥平仲,相齐景公,孔子称善与人交,有列传。师古曰:有列传者,谓太史公书〉《子思》二十三篇〈名伋,孔子孙,为鲁缪公师〉
《曾子》十八篇。〈名参,孔子弟子〉
《漆雕子》十三篇。〈孔子弟子,漆雕启后〉
《宓子》十六篇〈名不齐,字子贱,孔子弟子。师古曰:宓读与伏同〉《景子》三篇。〈说宓子语,似其弟子〉
《世子》二十一篇。〈名硕,陈人也,七十子之弟子〉
《魏文侯》六篇。
《李克》七篇。〈子夏弟子,为魏文侯相〉
《公孙尼子》二十八篇。〈七十子之弟子〉
《孟子》十一篇。〈名轲,邹人,子思弟子,有列传。师古曰:《圣證论》云:轲,字子车,而此志无字,未详其所得〉
《孙卿子》三十三篇。〈名况,赵人,为齐稷下祭酒,有列传。师古曰:本曰荀卿,避宣帝讳,故曰孙〉
《子》十八篇。〈名婴,齐人,七十子之后。师古曰:𦬒音饵〉《内业》十五篇。〈不知作书者〉
《周史六韬》六篇。〈惠襄之间,或曰显王时,或曰孔子问焉。师古曰:即今之六韬也。盖言取天下及军旅之事。韬字与韬同也〉
《周政》六篇。〈周时法度政教〉
《周法》九篇。〈法天地立百官〉
《河间周制》十八篇。〈似河间献王所述也〉
《谰言》十一篇。〈不知作者,陈人君法度。如淳曰:谰音烂。师古曰:说者引家语,云孔穿所造,非也〉《功议》四篇。〈不知作者,论功德事〉
《宁越》一篇。〈中牟人,为周威王师〉
《王孙子》一篇。〈一曰巧心〉
《公孙固》一篇。〈十八章,齐闵王失国,问之。固因为陈古今成败也〉《李氏春秋》二篇。
《羊子》四篇。〈百章,故秦博士〉
《董子》一篇。〈名无心难墨子〉
《侯子》一篇。〈李奇曰或作侔子〉
《徐子》四十二篇。〈宋外黄人〉
《鲁仲连子》十四篇。〈有列传〉
《平原君》七篇。〈朱建也〉
《虞氏春秋》十五篇。〈虞卿也〉
《高祖传》十三篇。〈高祖与大臣述古语及诏策也〉《陆贾》二十三篇。
《刘敬》三篇。
《孝文传》十一篇。〈文帝所称及诏策〉
《贾山》八篇。
《太常蓼侯孔臧》十篇。〈父聚,高祖时,以功臣封臧嗣爵〉《贾谊》五十八篇。
《河间献王对》上下三,《雍宫》三篇。
《董仲舒》百二十三篇。
《儿宽》九篇。
《公孙弘》十篇。
《终军》八篇。
《吾丘寿王》六篇。
《虞丘说》一篇。〈难孙卿也〉
《庄助》四篇。
《臣彭》四篇。
《钩盾冗从李步昌》八篇。〈宣帝时数言事〉
《儒家言》十八篇。〈不知作者〉
《桓宽盐铁论》六十篇。〈师古曰:宽字次公,汝南人也。孝昭帝时丞相御史,与诸贤良文学论盐铁事,宽撰次之〉
《刘向所序》六十七篇《新序》《说苑》《世说》《列女传》《颂图》也〉《扬雄所序》三十八篇《太元》十九、《法言》十三、《乐》四、《箴》二〉右儒五十三家,八百三十六篇。〈入扬雄一家三十八篇〉儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳,明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际。祖述尧舜宪章,文武宗师。仲尼以重其言,于道最为高。孔子曰:如有所誉,其有所试。唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业,已试之效者也。然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本。〈师古曰辟读曰僻〉苟以哗众取宠,〈师古曰:哗,諠也。宠,尊也。哗音呼华反〉后进循之。是以五经乖析,儒学寖衰。此辟儒之患。
《伊尹》五十一篇。〈汤相〉
《太公》二百三十七篇。〈吕望为周师尚父,本有道者,近世以为太公术者,所增加也〉《谋》八十一篇。
《言》七十一篇。
《兵》八十五篇。
《辛甲》二十九篇。〈纣臣,七十五谏而去,周封之〉
《鬻子》二十二篇。〈名熊,为周师,自文王以下问焉。周封为楚祖〉《筦子》八十六篇。〈名夷吾,相齐桓公,九合诸侯,不以兵车也。有列传。师古曰:筦读与管同〉《老子邻氏经传》四篇。〈姓李,名耳,邻氏传其学〉
《老子傅氏经说》三十七篇。〈述老子学〉
《老子徐氏经说》六篇。〈字少季,临淮人,传老子〉
《刘向说老子》四篇。
《文子》九篇。〈老子弟子,与孔子并时而称。周平王问似依托者也〉《蜎子》十三篇。〈名渊,楚人,老子弟子。师古曰蜎姓也音一元反〉《关尹子》九篇。〈名喜,为关吏。老子过关,喜乃去吏而从之游〉《庄子》五十二篇。〈名周,宋人〉
《列子》八篇。〈名禦寇,先庄子,庄子称之〉
《老成子》十八篇。
《长卢子》九篇。〈楚人〉
《王狄子》一篇。
《公子牟》四篇。〈魏之公子也。先庄子,庄子称之〉《田子》二十五篇。〈名骈,齐人。游稷下,号天口骈。师古曰:骈步田反〉《老莱子》十六篇。〈楚人,与孔子同时〉
《黔娄子》四篇。〈齐隐士,守道不诎,威王下之。师古曰:黔音其炎反,下音胡稼反〉《宫孙子》二篇。〈师古曰:宫孙,姓也,不知名〉
《鹖冠子》一篇。〈楚人,居深山,以鹖为冠。师古曰以鹖鸟羽为冠〉《周训》十四篇。〈师古曰:《刘向别录》云人间小书,其言俗薄〉《黄帝四经》四篇。
《黄帝铭》六篇。
《黄帝君臣》十篇。〈起六国时,与老子相似也〉
《杂黄帝》五十八篇。〈六国时,贤者所作〉
《力牧》二十二篇。〈六国时所作,托之力牧。力牧,黄帝相〉《孙子》十六篇。〈六国时〉
《捷子》二篇。〈齐人,武帝时说〉
《曹羽》二篇。〈楚人,武帝时说于齐王〉
《郎中婴齐》十二篇。〈武帝时。师古曰刘向云故待诏,不知其姓,数从游观,名能为文〉《臣君子》二篇。〈蜀人〉
《郑长者》一篇。〈六国时,先韩子,韩子称之。师古曰:《别录》云郑人,不知姓名〉《楚子》三篇。
《道家言》二篇。〈近世,不知作者〉
右道三十七家,九百九十三篇。
道家者流,盖出于史官,历记成败存亡,祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。合于尧之克攘,〈师古曰:《虞书》《尧典》称尧之德,曰允恭克让。言其信恭能让也。故志引之云。攘,古让字〉易之嗛嗛。一谦而四益,此其所长者,〈师古曰:四益谓天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦也。此谦卦彖辞,嗛字与谦同〉及放者为之,则欲绝去礼学,兼弃仁义,曰独任清虚,可以为治。
《宋司星子韦》三篇。〈景公之史〉
《公梼生终始》十四篇。〈传邹奭始终书,师古曰:梼音畴,其字从木〉《公孙发》二十二篇。〈六国时〉
《邹子》四十九篇。〈名衍,齐人为燕昭王师,居稷下,号谈天衍〉《邹子终始》五十六篇。〈师古曰:亦邹衍所说〉
《乘丘子》五篇。〈六国时〉
《杜文公》五篇。〈六国时。师古曰:《刘向别传》云韩人也〉《黄帝泰素》二十篇。〈六国时,韩诸公子所作。师古曰:《刘向别录》云或言韩诸公孙之所作也。言阴阳五行,以为黄帝之道也。故曰泰素〉
《南公》三十一篇。〈六国时〉
《容成子》十四篇。
《张苍十》六篇。〈丞相,北平侯〉
《邹奭子》十二篇。〈齐人,号曰彫龙奭〉
《闾丘子》十三篇。〈名快,魏人,在南公前〉
《冯促》十三篇。〈郑人〉
《将钜》子五篇。〈六国时,先南公,南公称之〉
《五曹官制》五篇。〈汉制,似贾谊所条〉
《周伯》十一篇。〈齐人,六国时〉
《卫侯官》十二篇。〈近世,不知作者〉
《于长天下忠臣》九篇。〈平阴人,近世。师古曰《刘向别录》云传天下忠臣〉《公孙浑邪》十五篇。〈平曲侯〉
《杂阴阳》三十八篇。〈不知作者〉
右阴阳二十一家,三百六十九篇。
阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天历象,日月星辰,敬授民时,此其所长也。及拘者为之,则牵于禁忌,泥于小数,舍人事而任鬼神。
《李子》三十二篇。〈名悝,相魏文侯,富国强兵〉
《商君》二十九篇。〈名鞅,姬姓,卫后也。相秦孝公,有列传〉《申子》六篇。〈名不害,京人,相韩昭侯。终其身,诸侯不敢侵韩。师古曰:京河,南京县〉《处子》九篇。〈师古曰:《史记》云赵有处子〉
《慎子》四十二篇。〈名到,先申韩,申韩称之〉
《韩子》五十五篇。〈名非,韩诸公子。使秦,李斯害而杀之〉《游棣子》一篇。
《晁错》三十一篇。《燕十事》十篇。〈不知作者〉
《法家言》二篇。〈不知作者〉
右法十家,二百一十七篇。
法家者流,盖出于理官,信赏必罚,以辅礼制。《易》曰:先王以明罚饬法,此其所长也。及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法,而欲以致治,至于残害至亲,伤恩薄厚。〈师古曰:薄厚者,变厚为薄〉
邓析二篇。〈郑人,与子产并时。师古曰:列子及孙卿,并云子产杀邓析。据《左传》昭公二十年,子产卒。定公九年,驷歂杀邓析,而用其竹刑,则非子产所杀也〉《尹文子》一篇。〈说齐宣王,先公孙龙。师古曰:刘向云与宋钘俱游稷下。钘音形〉《公孙龙子》十四篇。〈赵人。师古曰:即为坚白之辩者〉《成公生》五篇。〈与黄公等同时。师古曰:姓成公。刘向云与李斯子由同时,由为三川守,成公生游谈不仕〉
《惠子》一篇。〈名施,与庄子并时〉
《黄公》四篇。〈名疵,为秦博士,作歌诗,在秦时歌诗中〉《毛公》九篇。〈赵人,与公孙龙等并游平原君赵胜家。师古曰:《刘向别录》云论坚白同异,以为可以治天下。此盖《史记》所云藏于博徒者〉
右名七家,三十六篇。
名家者流,盖出于礼官。古者名位不同,礼亦异数。孔子曰:必也正名乎,名不正则言不顺,言不顺则事不成,此其所长也。及叫者为之〈晋灼曰:叫讦也。师古曰叫音工钓反〉则苟钩鈲析乱而已。〈师古曰:鈲,破也,音普革反,又音普狄反〉《尹佚》二篇。〈周臣,在成康时也〉
《田俅子》三篇。〈先韩子〉
《我子》一篇。〈师古曰《刘向别录》云为墨子之学〉
《随巢子》六篇。〈墨翟弟子〉
《胡非子》三篇。〈墨翟弟子〉
《墨子》七十一篇。〈名翟,为宋大夫,在孔子后〉
右墨六家,八十六篇。
墨家者流,盖出于清庙之守,茅屋采椽,是以贵俭。〈师古曰:采柞木也,字作棌,本从木,以茅覆屋,以棌为椽,言其质素也。采音,千在反〉养三老五更,是以兼爱。选士大射,是以上贤。宗祀严父,是以右鬼。〈如淳曰:右鬼谓信鬼神,若杜伯射宣王是亲鬼而右之。师古曰:右犹尊尚也〉顺四时而行,是以非命。〈苏林曰:非有命者,言儒者执有命,而反劝人修德积善,政教与行相反,故讥之也。如淳曰:言无吉凶之命,但有贤不肖之善恶〉以孝视天下,是以上同。〈如淳曰:言皆同可以治也。师古曰:墨子有节用兼爱,上贤明鬼神,非命上同等诸篇,故志历序其本意也。视,读曰示〉此其所长也。及蔽者为之,见俭之利,因以非礼。推兼爱之意,而不知别亲疏。
《苏子》三十一篇。〈名秦,有列传〉
《张子》十篇。〈名仪,有列传〉
《庞煖》二篇。〈为燕将。师古曰煖音许远反〉
《阙子》一篇。
《国筮子》十七篇。
《秦零陵令信》一篇。〈难秦相李斯〉
《蒯子》五篇。〈名通〉
《邹阳》七篇。
《主父偃》二十八篇。
《徐乐》一篇。
《庄安》一篇。
《待诏金马聊苍》三篇。〈赵人,武帝时。师古曰:《严助传》作胶苍,而此志作聊,志传不同,未知孰是〉
右从横十二家,百七篇。
从横家者流,盖出于行人之官。孔子曰:诵诗三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为。又曰:使乎使乎,言其当权事制宜,受命而不受辞,此其所长也。及邪人为之,则上诈谖而弃其信。〈师古曰谖诈言也〉
《孔甲盘盂》二十六篇。〈黄帝之史,或曰夏帝孔甲,似皆非〉《大》三十七篇。〈传言所作其文,似后世语。师古曰古禹字〉《伍子胥》八篇。〈名员,春秋时为吴将,忠直,遇谗死〉《子晚子》三十五篇。〈齐人,好议兵,与司马法相似〉《由余》三篇。〈戎人,秦穆公聘以为大夫〉
《尉缭子》二十九篇。〈六国时。师古曰尉姓,缭名也。音了,又音聊。《刘向别录》云:缭为商君学〉《尸子》二十篇。〈名佼,鲁人,秦相商君师之。鞅死,佼逃入蜀〉《吕氏春秋》二十六篇。〈秦相吕不韦辑智略士作〉《淮南内》二十一篇。〈王安〉
《淮南外》三十三篇。〈师古曰:内篇论道,外篇杂说〉《东方朔》二十篇。
《伯象先生》一篇。〈应劭曰:盖隐者也。故公孙敖难以无益世主之治〉《荆轲论》五篇。〈轲为燕刺秦王不成而死,司马相如等论之〉《吴子》一篇。
《公孙尼》一篇。
《博士臣贤对》一篇。〈汉世难韩子商君〉
《臣说》三篇。〈武帝时所作赋。师古曰:说者,其人名,读曰悦〉《解子簿书》三十五篇。
《推杂书》八十七篇。
《杂家言》一篇。〈王伯,不知作者。师古曰:言王伯之道。伯读曰霸〉右杂二十家,四百三篇。〈入兵法〉
杂家者流,盖出于议官兼儒墨合名法,知国体之有此,〈师古曰:治国之体,亦当有此杂家之说〉见王治之无不贯〈师古曰:王者之治于百家之道,无不贯综〉此其所长也。及荡者为之,则漫羡而无所归心。〈师古曰:漫,放也。羡音弋战反〉
《神农》二十篇。〈六国时,诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农。师古曰:《刘向别录》云疑李悝及商君所说〉
《野老》十七篇。〈六国时,在齐楚间。应劭曰:年老,居田野,相民耕种,故号野老〉《宰氏》十七篇。〈不知何世〉
《董安国》十六篇。〈汉代内史,不知何帝时〉
《尹都尉》十四篇。〈不知何世〉
《赵氏》五篇。〈不知何世〉
《泛胜之》十八篇。〈成帝时为议郎。师古曰:《刘向别录》云,使教田三辅,有好田者,师之徙,为御史。泛音凡,又音敷剑反〉
《王氏》六篇。〈不知何世〉
《蔡癸》一篇。〈宣帝时,以言便宜,至弘农太守。师古曰:《刘向别录》云,邯郸人〉右农九家,百一十四篇。
农家者流,盖出于农稷之官,播百谷,劝耕桑,以足衣食。故八政一曰食,二曰货。孔子曰:所重民食。此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,〈师古曰:言不须圣王,天下自治〉欲使君臣并耕,悖上下之序。〈师古曰悖乱也〉
《伊尹说》二十七篇。〈其语浅薄,似依托也〉
《鬻子说》十九篇。〈后世所加〉
《周考》七十六篇。〈考周事也〉
《青史子》五十七篇。〈古史官记事也〉《师旷》六篇。〈见《春秋》,其言浅薄,本与此同,似因托之〉《务成子》十一篇。〈称尧问,非古语〉
《宋子》十八篇。〈孙卿道宋子,其言黄老意〉
《天乙》三篇。〈天乙谓汤,其言非殷时,皆依托也〉
《黄帝说》四十篇。〈迂诞依托〉
《封禅方说》十八篇。〈武帝时〉
《待诏臣饶心术》二十五篇。〈武帝时。师古曰:《刘向别录》云,饶,齐人也,不知其姓。武帝时,待诏作书,名曰心术〉
《待诏臣安成未央术》一篇。〈应劭曰:道家也。好养生事,为未央之术〉《臣寿周纪》七篇。〈项国圉人,宣帝时〉
《虞初周说》九百四十三篇。〈河南人,武帝时以方士侍郎,号黄车使者。应劭曰:其说以《周书》为本。师古曰:《史记》云虞初,洛阳人,即张衡西京赋小说九百本,自虞初者也〉《百家》百三十九卷。
右小说十五家,千三百八十篇。
小说家者流,盖出于稗官。〈如淳曰:稗音锻家排,《九章》:细米为稗,街谈巷说,其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗,故立稗官,使称说之。今世亦谓偶语为稗。师古曰:稗音稊稗之稗,不与锻排同也。稗官,小官,汉名臣奏唐林请省置吏公卿大夫,至都官稗官,各减仆三,是也〉街谈巷语道听涂说者之所造也。孔子曰:虽小道,必有可观者焉。致远恐泥,是以君子弗为也。然亦弗灭也。闾里小智者之所及,亦使缀而不忘,如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。
凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。〈出蹴一家二十五篇〉诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道。既微,诸侯力政,时君世主好恶殊方,是以九家之说,蜂出并作。〈师古曰蜂与锋同〉各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火相灭,亦相生也。仁之与义,敬之与和,相反而皆相成也。《易》曰:天下同归而殊涂,一致而百虑。今异家者,各推所长,穷知究虑,以明其指。虽有蔽短,合其要归,亦六经之支与流裔。〈师古曰:裔,衣末也。其于六经,如水之下流,衣之末裔〉使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已。仲尼有言,礼失而求诸野。〈师古曰:都邑失礼,则于外野求之,亦将有获〉方今去圣久远,道术缺废,无所更索。彼九家者,不犹瘉于野乎。若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。
《屈原赋》二十五篇。〈楚怀王大夫,有列传〉
《唐勒赋》四篇。〈楚人〉
《宋玉赋》十六篇。〈楚人,与唐勒并时,在屈原后也〉《赵幽王赋》一篇。
《庄夫子赋》二十四篇。〈名忌,吴人〉
《贾谊赋》七篇。
《枚乘赋》九篇。
《司马相如赋》二十九篇。
《淮南王赋》八十二篇。
《淮南王群臣赋》四十四篇。
《太常蓼侯孔臧赋》二十篇。
《阳丘侯刘赋》十九篇。〈师古曰:音偃〉《吾丘寿王赋》十五篇。
《蔡甲赋》一篇。
《上所自造赋》二篇。〈师古曰武帝也〉
《儿宽赋》二篇。
《光禄大夫张子侨赋》三篇。〈与王褒同时也〉
《阳成侯刘德赋》九篇。
《刘向赋》三十三篇。
《王褒赋》十六篇。
右赋二十家,三百六十一篇。
《陆贾赋》三篇。
《枚皋赋》百二十篇。
《朱建赋》二篇。
《常侍郎庄匆奇赋》十一篇。〈枚皋同时。师古曰:七略云匆奇者,或言庄夫子子,或言族家子庄助昆弟也。从行至茂陵,诏造赋〉
《严助赋》三十五篇。〈师古曰:上言庄匆奇,下言严助,史駮文〉《朱买臣赋》三篇。
《宗正刘辟疆赋》八篇。
《司马迁赋》八篇。
《郎中臣婴齐赋》十篇。
《臣说赋》九篇。〈师古曰:说名音悦〉
《臣吾赋》十八篇。
《辽东太守苏季赋》一篇。
《萧望之赋》四篇。
《河内太守徐明赋》三篇。〈字长君,东海人。元成世历五郡太守,有能名〉《给事黄门侍郎李息赋》九篇。
《淮阳宪王赋》二篇。
《扬雄赋》十二篇。
《待诏冯商赋》九篇。
《博士弟子杜参赋》二篇。〈师古曰:《刘向别录》云,臣向,谨与长社尉杜参,校中秘书刘歆。又云:参,杜陵人,以阳朔元年病死,死时年二十馀〉《车郎张丰赋》三篇。〈张子侨子〉
《骠骑将军朱宇赋》三篇。〈师古曰:《刘向别录》云,骠骑将军史朱宇志,以宇在骠骑府,故总言骠骑将军〉
右赋二十一家,二百七十四篇。〈入扬雄八篇〉
《孙卿赋》十篇。《秦时杂赋》九篇。
《李思孝景皇帝颂》十五篇。
《广川惠王越赋》五篇。
《长沙王群臣赋》三篇。
《魏内史赋》二篇。
《东暆令延年赋》七篇。〈师古曰:东暆,县名。暆音移〉《卫士令李忠赋》二篇。
《张偃赋》二篇。
《贾充赋》四篇。
《张仁赋》六篇。
《秦充赋》二篇。
《李步昌赋》二篇。
《侍郎谢多赋》十篇。
《平阳公主舍人周长孺赋》二篇。
《雒阳锜华赋》九篇。〈师古曰:锜,姓华,名锜,音鱼绮反〉《眭弘赋》一篇。〈师古曰:即眭孟也。眭音先随反〉
《别栩阳赋》五篇。〈服虔曰:栩音诩〉
《臣昌市赋》六篇。
《臣义赋》二篇。
《黄门书者假史王商赋》十三篇。
《侍中徐博赋》四篇。
《黄门书者王广吕嘉赋》五篇。
《汉中都尉丞华龙赋》二篇。
《左冯翊史路恭赋》八篇。
右赋二十五家百三十六篇。
《客主赋》十八篇。
《杂行出及颂德赋》二十四篇。
《杂四夷及兵赋》二十篇。
《杂中贤失意赋》十二篇。
《杂思慕悲哀死赋》十六篇。
《杂鼓琴剑戏赋》十三篇。
《杂山陵水泡云气雨旱赋》十六篇。〈师古曰:泡,水上浮沤也〉《杂禽兽六畜昆虫赋》十八篇。
《杂器械草木赋》三十三篇。
《文杂赋》三十四篇。
《成相杂辞》十一篇。
《隐书》十八篇。〈师古曰:《刘向别录》云,隐书者,疑其言以相问,对者以虑思之,可以无不谕〉右杂赋十二家,二百三十三篇。
《高祖歌诗》二篇。
《泰一杂甘泉寿宫歌诗》十四篇。
《宗庙歌诗》五篇。
《汉兴以来兵所诛灭歌诗》十四篇。
《出行巡狩及游歌诗》十篇。
《临江王及愁思节士歌诗》四篇。
《李夫人及幸贵人歌诗》三篇。
《诏赐中山靖王子哙,及孺子妾冰,未央材人歌诗》四篇。〈师古曰:孺子,王妾之有品号者也。妾,王之众妾也。冰,其名。材人,天子内官〉《吴楚汝南歌诗》十五篇。
《燕代讴雁门云中陇西歌诗》九篇。
《邯郸河间歌诗》四篇。
《齐郑歌诗》四篇。
《淮南歌诗》四篇。
《左冯翊秦歌诗》三篇。
《京兆尹秦歌诗》五篇。
《河东蒲阪歌诗》一篇。
《黄门倡车忠等歌诗》十五篇。
《杂各有主名歌诗》十篇。
《杂歌诗》九篇。
《雒阳歌诗》四篇。
《河南周歌诗》七篇。
《河南周歌声曲折》七篇。
《周谣歌诗》七十五篇。
《周谣歌诗声曲折》七十五篇。
《诸神歌诗》三篇。
《送迎灵颂歌诗》三篇。
《周歌诗》二篇。
《南郡歌诗》五篇。
右歌诗二十八家,三百一十四篇。
几诗赋百六家,千三百一十八篇。〈入扬雄八篇〉《传》曰:不歌而诵谓之赋。登高能赋,可以为大夫言。感物造耑材,知深美,〈师古曰:耑,古端字也。因《物动志》,则造辞义之端绪〉可与图事,故可以为列大夫也。古者,诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志。盖以别贤不肖,而观盛衰焉。故孔子曰:不学诗,无以言也。春秋之后,周道寖坏,聘问歌咏,不行于列国。学诗之士,逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿,及楚臣屈原,离谗忧国,皆作赋以风。〈师古曰:离,遭也。风读曰讽,次下亦同〉咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒。汉兴,枚乘、司马相如,下及扬子云,竞为侈丽。闳衍之词,没其风谕之义。是以扬子悔之曰:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。〈师古曰:辞人,言后代之为文辞〉如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣。如其不用何。〈师古曰:言孔氏之门,既不用赋,不可如何。谓贾谊相如无所施也〉自孝武立乐府而采歌谣,于是有代赵之讴,秦楚之风,皆感于哀乐缘事而发。亦可以观风俗,知薄厚云。序诗赋为五种。
《吴孙子兵法》八十二篇。〈图九卷。师古曰:孙武也。臣于阖闾〉《齐孙子》八十九篇。〈图四卷。师古曰:孙膑〉
《公孙鞅》二十七篇。
《吴起》四十八篇。〈有列传〉
《范蠡》二篇。〈越王句践臣也〉
《大夫种》二篇。〈与范蠡俱事句践〉
《李子》十篇。
《娷》一篇。〈师古曰:娷音女瑞反,盖说兵法者人名也〉《兵春秋》三篇。
《庞煖》三篇。〈师古曰:煖音许远反,又音许元反〉
《儿良》一篇。〈师古曰:六国时人也。儿音五奚反〉
《广武君》一篇。〈李左车〉
《韩信》三篇。〈师古曰:淮阴侯〉
右兵权谋十三家,二百五十九篇。〈省伊尹、太公、管子、孙卿子、讹冠子、苏子、鹖通、陆贾、淮南王二百五十九种,出司马法入礼也〉权谋者,以正守国,以奇用兵。先计而后战,兼形势,包阴阳,用技巧者也。
《楚兵法》七篇。〈图四卷〉
《蚩尤》二篇。〈见吕刑〉
《孙轸》五篇。〈图二卷〉
《繇叙》二篇。
《王孙》十六篇。〈图五卷〉
《尉缭》三十一篇。
《魏公子》二十一篇。〈图七卷,名无忌,有列传〉
《景子》十三篇。
《李良》三篇。
《丁子》一篇。
《项王》一篇。〈名籍〉
右兵形势十一家,九十二篇,图十八卷。
形势者,雷动风举,后发而先至。离合背乡,变化无常,以轻疾制敌者也。〈师古曰:背音步内反,乡读曰向〉《太壹兵法》一篇。
《天一兵法》三十五篇。
《神农兵法》一篇。
《黄帝》十六篇。〈图三卷〉
《封胡》五篇。〈黄帝臣依托也〉
《风后》十三篇。〈图二卷,黄帝臣依托也〉
《力牧》十五篇。〈黄帝臣依托也〉
《鵊冶子》一篇。〈图一卷。晋灼曰:鵊音夹〉
《鬼容区》三篇。〈图一卷,黄帝臣依托。师古曰:即鬼臾区也〉《地典》六篇。
《孟子》一篇。
《东父》三十一篇。
《师旷》八篇。〈晋平公臣〉
《苌弘》十五篇。〈周史〉
《别成子望军气》六篇。〈图三卷〉
《辟兵威胜方》七十篇。
右阴阳十六家,二百四十九篇。〈图十卷〉
阴阳者,顺时而发,推形德,随斗击,因五胜,假鬼神,而为助者也。〈师古曰:五胜,五行相胜也〉
《鲍子兵法》十篇。〈图一卷〉
《伍子胥》十篇。〈图一卷〉
《公胜子》五篇。
《苗子》五篇。〈图一卷〉
《逄门射法》二篇。〈师古曰:即逄蒙〉
《阴通成射法》十一篇。
《李将军射法》三篇。〈师古曰:李广〉
《魏氏射法》六篇。
《彊弩将军王围射法》五卷。〈师古曰:围,郁郅人也,见赵充国传〉《望远连弩射法具》十五篇。
《护军射师王贺射书》五篇。
《蒲苴子弋法》四篇。〈师古曰:苴音子余反〉
《剑道》三十八篇。
《手搏》六篇。
《杂家兵法》五十七篇。
《蹴》二十五篇。〈师古曰:以韦为之实,以物蹴蹋之,以为戏也。蹴陈力之事,故附于兵法焉。蹴音子六反,音巨六反〉右兵技巧十三家,百九十九篇。〈省墨子,重入蹴也〉技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也。凡兵书五十三家,七百九十篇,图四十三卷。〈省十家,二百七十一篇,重入蹴鞠一家,二十五篇,出司马法百五十五篇入礼也〉兵家者,盖出古司马之职,王官之武备也。鸿范八政,八曰师。孔子曰:为国者,足食足兵,以不教民战,是谓弃之。明兵之重也。《易》曰:古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,其用上矣。后世耀金为刃,割革为甲。〈师古曰:耀读与铄同谓销也〉器械甚备。下及汤武受命,以师克乱而济百姓,动之以仁义,行之以礼让,司马法是其遗事也。自春秋至于战国,出奇设伏,变诈之兵并作。汉兴,张良、韩信序次兵法,凡百八十二家,删取要用,定著三十五家。诸吕用事而盗取之。武帝时,军政杨仆捃摭遗逸,纪奏兵录,〈师古曰:捃摭谓捃摭之。捃音九问反,音之右反〉犹未能备。至于孝成,命任宏论次兵书,为四种。
《泰壹杂子星》二十八卷。
《五残杂变星》二十一卷。〈师古曰:五残,星名也。见《天文志》《黄帝杂子气》三十三篇。
《常从日月星气》二十一卷。〈师古曰:常从,人姓名也,老子师之〉《皇公杂子星》二十二卷。
《淮南杂子星》十九卷。
《泰壹杂子云雨》三十四卷。
《国章观霓云雨》三十四卷。
《泰阶六符》一卷〈李奇曰:三台谓之泰阶,两两成体,三台故六。观色以知吉凶,故曰符〉《金度玉衡汉五星客流出入》八篇。
《汉五星彗客行事占验》八卷。
《汉日旁气行事占验》三卷。
《汉流星行事占验》八卷。
《汉日旁气行占验》十三卷。
《汉日食月晕杂变行事占验》十三卷。
《海中星占验》十二卷。
《海中五星经杂事》二十二卷。
《海中五星顺逆》二十八卷。
《海中二十八宿国分》二十八卷。
《海中二十八宿臣分》二十八卷。
《海中日月彗虹杂占》十八卷。
《图书秘记》十七篇。
右天文二十一家,四百四十五卷。
天文者,序二十八宿,步五星日月,以纪吉凶之象。圣王所以参政也。《易》曰:观乎天文,以察时变。然星事𣧑悍,非湛密者,弗能由也。〈师古曰:𣧑读与凶同,湛读曰沈由用也〉夫观景以谴形,非明王亦不能服听也。以不能由之,臣谏不能听之,王此所以两有患也。
《黄帝五家历》三十三卷。
《颛顼历》二十一卷。
《颛顼五星历》十四卷。
《日月宿历》十三卷。
《夏殷周鲁历》十四卷。
《天历大历》十八卷。
《汉元殷周谍历》十七卷。
《耿昌月行帛图》二百三十二卷。
《耿昌月行度》二卷。
《传周五星行度》三十九卷。
《律历数法》三卷。
《自古五星宿纪》三十卷。
《太岁谋日晷》二十九卷。
《帝王诸侯世谱》二十卷。
《古来帝王年谱》五卷。
《日晷书》三十四卷。
《许商算术》二十六卷。
《杜忠算术》十六卷。
右历谱十八家,六百六卷。
历谱者,序四时之位,正分至之节,会日月五星之辰,以考寒暑杀生之实。故圣王必正历数,以定三统服色之制。又以探知五星日月之会,凶阨之患,吉隆之喜,其术皆出焉。此圣人知命之术也。非天下之至材,其孰与焉。道之乱也,患出于小人,而强欲知天道者。坏大以为小,削远以为近。是以道术破碎而难知也。《泰一阴阳》二十三卷。
《黄帝阴阳》二十五卷。
《黄帝诸子论阴阳》二十五卷。
《诸王子论阴阳》二十五卷。
《太元阴阳》二十六卷。
《三典阴阳谈论》二十七卷。
《神农大幽五行》二十七卷。
《四时五行经》二十六卷。
《猛子闾昭》二十五卷。
《阴阳五行时令》十九卷。
《堪舆金匮》十四卷。〈师古曰:许慎云,堪天道,舆地道也〉《务成子灾异应》十四卷。
《十二典灾异应》十二卷。
《钟律灾应》二十六卷。
《钟律丛辰日苑》二十二卷。
《钟律消息》二十九卷。
《黄钟》七卷。
《天一》六卷。
《泰一》二十九卷。
《刑德》七卷。
《风鼓六甲》二十四卷。
《风后孤虚》二十卷。
《六合随典》二十五卷。《转位十二神》二十五卷。
《羡门式法》二十卷。
《羡门式》二十卷。
《文解六甲》十八卷。
《文解二十八宿》二十八卷。
《五音奇胲用兵》二十三卷。〈如淳曰:音该。师古曰:许慎云,胲,军中约也〉《五音奇胲刑德》二十一卷。
《五音定名》十五卷。
右五行三十一家,六百五十二卷。
五行者,五常之形气也。《书》云初一曰五行,次二曰羞用五事,言进用五事,以顺五行也。貌言视听思心失,而五行之序乱,五星之变作,皆出于律历之数,而分为一者也。其法亦起五德终始,推其极,则无不至,而小数家因此以为吉凶,而行于世。寖以相乱。
《龟书》五十三卷。
《夏龟》二十六卷。
《南龟书》二十八卷。
《巨龟》三十六卷。
《杂龟》十六卷。
《蓍书》二十八卷。
《周易》三十八卷。
《周易明堂》二十六卷。
《周易随曲射匿》五十卷。
《大筮衍易》二十八卷。
《大次杂易》三十卷。
《鼠序卜黄》二十五卷。
《于陵钦易吉凶》二十三卷。
《任良易旗》七十一卷。
《易卦八具》
右蓍龟十五家,四百一卷。
蓍龟者,圣人之所用也。《书》曰:女则有大疑谋,及卜筮。《易》曰:定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫善于蓍龟。是故君子将有为也,将有行也,问焉。而以言其受命也。如向无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与于此。及至衰世,解于齐戒,而娄烦卜筮,〈师古曰:解读曰懈,齐读曰斋,娄读曰屡〉神明不应,故筮渎不告,易以为忌。〈师古曰:《易》蒙卦之辞曰:初筮告,再三渎,渎则不告。言童蒙之来决疑,初则以实而告,至于再三,为其烦渎,乃不告也〉龟厌不告,诗以为刺。〈师古曰:《小雅》小旻之诗,曰我龟既厌,不我告,犹言卜问,烦数媟嫚于龟,龟灵厌之,不告以道也〉
《黄帝长柳占梦》十一卷。
《甘德长柳占梦》二十卷。
《武禁相衣器》十四卷。
《嚏耳鸣杂占》十六卷。〈师古曰:嚏音丁计反〉
《祯祥变怪》二十一卷。
《人鬼精物六畜变怪》二十一卷。
《变怪诰咎》十三卷。
《执不祥劾鬼物》八卷。
《请官除訞祥》十九卷。〈师古曰:訞字与妖同〉
《禳祀天文》十八卷。〈师古曰:禳,除灾也。音人羊反〉《请祷致福》十九卷。
《请雨止雨》二十六卷。
《泰壹杂子候岁》二十二卷。
《子赣杂子候岁》二十六卷。
《五法积贮宝藏》二十三卷。
《神农教田相土耕种》十四卷。
《昭明子钓种生鱼鳖》八卷。
《种树臧果相蚕》十三卷。
右杂占十八家,三百一十三卷。
杂占者,纪百事之象,候善恶之徵。《易》曰:占事知来,众占非一,而梦为大。故周有其官。〈师古曰:谓大卜掌三梦之法,又占梦中士二人,皆宗伯之属官〉《诗》载熊罴虺蛇,众鱼旐旟之梦,著明大人之占,以考吉凶。〈师古曰:小雅斯干之诗曰:吉梦维何,维熊维罴,男子之祥。维虺维蛇,女子之祥。无羊之诗曰:牧人乃梦众维鱼矣。旐维旟矣。大人占之,众维鱼矣。实维丰年,旐维旟矣。室家溱溱,言熊罴虺蛇,皆为吉祥之梦。而生男女及见众鱼,则为丰年之应。旐旟则为多盛之象。大人占之,谓以圣人占梦之法占之也。画龟蛇曰旐,鸟隼曰旟〉盖参卜筮,春秋之说訞也。曰人之所忌其气,炎以取之。訞由人兴也,人失常则訞。兴人无衅焉,訞不自作。〈师古曰:申繻之辞也。事见庄公十四年,炎谓火之光,始燄燄也。言人之所忌其气,燄引致于灾也。衅,瑕也。失常谓反五常之德也。炎读与燄同〉故曰:德胜不祥,义厌不惠。〈师古曰:厌音伊叶反。惠,顺也〉桑谷共生,太戊以兴。雊雉登鼎,武丁为宗。然惑者不稽诸躬,而忌訞之见。是以诗刺召彼,故老讯之占梦。〈师古曰:小雅正月之诗也。故老,元老也。讯,问也。言不能修德以禳灾,但问元老以占梦之吉凶〉伤其舍本而忧末,不能胜凶咎也。
《山海经》十三篇。
《国朝》七卷。
《宫宅地形》二十卷。
《相人》二十四卷。
《相宝剑刀》二十卷。
《相六畜》三十八卷。
右形法六家,百二十二卷。
形法者,大举九州之埶,以立城郭室舍,形人及六畜骨法之度数,器物之形容,以求其声气贵贱吉凶,犹律有长短而各徵其声,非有鬼神数自然也。然形与气相首尾,亦有有其形而无其气,有其气而无其形,此精微之独异也。
凡数术百九十家,二千五百二十八卷。
数术者,皆明堂羲和史卜之职也。史官之废久矣。其书既不能具,虽有其书而无其人。《易》曰:苟非其人,道不虚行。春秋时,鲁有梓慎,郑有裨灶,晋有卜偃,宋有子韦。六国时,楚有甘公,魏有石申夫,汉有唐都,庶得粗觕。〈师古曰觕粗略也音才户反〉盖有因而成易,无因而成难。故因旧书,以序数术为六种。
《黄帝内经》十八卷。
《外经》三十七卷。
《扁鹊内经》九卷。
《外经》十二卷。
《白氏内经》三十八卷。
《外经》三十六卷。
《旁篇》二十五卷。
右医经七家,二百一十六卷。
医经者,原人血脉经络骨髓,阴阳表里,以起百病之本,死生之分。而用度箴石汤火所施,〈师古曰:箴所以剌病也,石谓砭石,即石箴也。古者攻病则有砭,今其术绝矣。箴音之林反,砭音彼廉反〉调百药,齐和之所宜。〈师古曰:齐音才诣反,其下并同。和音乎卧反〉至齐之得,犹慈石取铁,以物相使。拙者失理,以瘉为剧,以生为死。〈师古曰:瘉读与愈同愈差也〉
《五藏六府痹十二病方》三十卷。〈师古曰:痹,风湿之病,音必二反〉《五藏六府疝十六病方》四十卷。〈师古曰:疝,心腹气病,音山谏反,又音删〉《五藏六府瘅十二病方》四十卷。〈师古曰:瘅,黄病,音丁韩反〉《风寒热十六病方》二十六卷。
《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷。〈应劭曰:黄帝时医也。师古曰:拊音肤〉《五藏伤中十一病方》三十一卷。
《客疾五藏狂颠病方》十七卷。
《金创疭瘛方》三十卷。〈服虔曰:音瘅,引之瘅。师古曰:小儿病也。瘛音充制反疭音子用反〉
《妇人婴儿方》十九卷。
《汤液经法》三十二卷。
《神农黄帝食禁》七卷。
右经方十一家,二百七十四卷。
经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之,宜辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结反之于平。及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤,不见于外,是所独失也。故谚曰:有病不治,常得中医。
《容成阴道》二十六卷。
《务成子阴道》三十六卷。
《尧舜阴道》二十三卷。
《汤盘庚阴道》二十卷。
《天老杂子阴道》二十五卷。
《天一阴道》二十四卷。
《黄帝三王养阳方》二十卷。
《三家内房有子方》十七卷。
右房中八家百八十六卷。
房中者,性情之极,至道之际。是以圣王制外乐,以禁内情,而为之节文。《传》曰:先王之作乐,所以节百事也。乐而有节,则和平寿考。及迷者弗顾,以生疾而陨性命。
《宓戏杂子道》二十篇。
《上圣杂子道》二十六卷。
《道要杂子》十八卷。
《黄帝杂子步引》十二卷。
《黄帝岐伯按摩》十卷。
《黄帝杂子芝菌》十八卷。〈师古曰:服饵芝菌之法也。菌音求闵反〉《黄帝杂子十九家方》二十一卷。
《泰壹杂子十五家方》二十二卷。
《神农杂子技道》二十三卷。
《泰壹杂子黄冶》三十一卷。〈师古曰:黄冶,释在《郊祀志》右神仙十家二百五卷。
神仙者,所以保性命之真,而游求于其外者也。聊以荡意平心,同死生之域,而无怵惕于胸中。然而或者专以为务,则诞欺怪迂之文,弥以益多,非圣王之所以教也。孔子曰:索隐行怪,后世有述焉,吾不为之矣。凡方技三十六家,八百六十八卷。
方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和。〈师古曰和秦医名也〉盖论病以及国,原诊以知政。〈师古曰:诊视验,谓视其脉及色候也。诊又音轸,音丈刃反〉汉兴,有仓公。今其技术晻昧,故论其书,以序方技,为四种。
大凡书六,略三十八种,五百九十六家,万三千二百六十九卷。〈入三家五十篇省兵十家〉




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第八卷目录

 经籍总部汇考八
  隋书经籍志一

经籍典第八卷

经籍总部汇考八

《隋书》经籍志〈经部上〉

夫经籍也者,机神之妙旨,圣哲之能事,所以经天地,纬阴阳,正纪纲,弘道德,显仁足以利物,藏用足以独善。学之者将殖焉,不学者将落焉。大业崇之,则成钦明之德;匹夫克念,则有王公之重。其王者之所以树风声,流显号,美教化,移风俗,何莫由乎斯道。故曰:其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;絜静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。遭时制宜,质文迭用,应之以通变,通变之以中庸。中庸则可久,通变则可大。其教有适,其用无穷。实仁义之陶钧,诚道德之橐籥也。其为用大矣,随时之义深矣,言无得而称焉。故曰:不疾而速,不行而至。今之所以知古,后之所以知今,其斯之谓也。是以大道方行,俯龟象而设卦;后圣有作,仰鸟迹以成文。书契已传,绳木弃而不用;史官既立,经籍于是兴焉。夫经籍也者,先圣据龙图,握凤纪,南面以君天下者,咸有史官,以纪言行。言则左史书之,动则右史书之。故曰君举必书,惩劝斯在。考之前载,则《三坟》《五典》《八索》《九丘》之类是也。下逮殷、周,史官尤备,纪言书事,靡有阙遗,则《周礼》所称,太史掌建邦之六典、八法、八则,以诏王治;小史掌邦国之志,定世系,辨昭穆;内史掌王之八柄,策命而贰之;外史掌王之外令及四方之志,三皇、五帝之书;御史掌邦国都鄙万民之治令,以赞冢宰。此则天子之史,凡有五焉。诸侯亦各有国史,分掌其职。则《春秋传》,晋赵穿弑灵公,太史董狐书曰赵盾弑其君,以示于朝。宣子曰不然。对曰:子为正卿,亡不越境,反不讨贼,非子而谁。齐崔杼弑庄公,太史书曰崔杼弑其君,崔子杀之。其弟嗣书,死者二人。其弟又书,乃舍之。南史闻太史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。楚灵王与右尹子革语,左史倚相趋而过。王曰:此良史也,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。然则诸侯史官,亦非一人而已,皆以纪言书事,太史总而裁之,以成国家之典。不虚美,不隐恶,故得有所惩劝,遗文可观,则《左传》《周志》《国语》《郑书》之类是也。暨夫周室道衰,纪纲散乱,国异政,家殊俗,褒贬失实,隳紊旧章。孔丘以大圣之才,当倾颓之运,叹凤鸟之不至,惜将坠于斯文,乃述《易》道而删《诗》《书》,修《春秋》而正《雅》《颂》。坏礼崩乐,咸得其所。自悊人萎而微言绝,七十子散而大义乖,战国纵横,真伪莫辨,诸子之言,纷然淆乱。圣人之至德丧矣,先王之要道亡矣。陵夷蹐駮,以至于秦。秦政奋豺狼之心,划先代之迹,焚《诗》《书》,坑儒士,以刀笔吏为师,制挟书之令。学者逃难,窜伏山林,或失本经,口以传说。汉氏诛除秦、项,未及下车,先命叔孙通草绵蕝之仪,救击柱之弊。其后张苍治律历,陆贾撰《新语》,曹参荐盖公言黄老,惠帝除挟书之律,儒者始以其业行于民间。犹以去圣既远,经籍散逸,简札错乱,传说纰缪,遂使《书》分为二,《诗》分为三,《论语》有齐、鲁之殊,《春秋》有数家之传。其馀互有蹐駮,不可胜言。此其所以博而寡要,劳而少功者也。武帝置太史公,命天下计书,先上太史,副上丞相,开献书之路,置写书之官,外有太常、太史、博士之藏,内有延阁、广内、秘室之府。司马谈父子世居太史,探采前代,断自轩皇,逮于孝武,作《史记》一百三十篇。详其体制,盖史官之旧也。至于孝成,秘藏之书,颇有亡散,乃使谒者陈农,求遗书于天下。命光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校术数,太医监李柱国校方技。每一书就,向辄撰为一录,论其指归,辨其讹谬,叙而奏之。向卒后,哀帝使其子歆嗣父之业。乃徙温室中书于天禄阁上。歆遂总括群篇,撮其指要,著为《七略》:一曰《集略》,二曰《六艺略》,三曰《诸子略》,四曰《诗赋略》,五曰《兵书略》,六曰《术数略》,七曰《方技略》。大凡三万三千九十卷。王莽之末,又被焚烧。光武中兴,笃好文雅,明、章继轨,尤重经术。四方鸿生钜儒,负帙自远而至者,不可胜算。石室、兰台,弥以充积。又于东观及仁寿阁集新书,校书郎班固、傅毅等典掌焉。并依《七略》而为书部,固又编之,以为《汉书·艺文志》。董卓之乱,献帝西迁,图书缣帛,军人皆取为帷囊。所收而西,犹七十馀载。两京大乱,扫地皆尽。魏氏代汉,采掇遗亡,藏在秘书中、外三阁。魏秘书郎郑默,始制《中经》,秘书监荀勖,又因《中经》,更著《新簿》,分为四部,总括群书。一曰甲部,纪六艺及小学等书;二曰乙部,有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数;三曰丙部,有史纪、旧事、皇览簿、杂事四曰丁部,有诗赋、图赞、汲冢书。大凡四部合二万九千九百四十五卷。但录题及言,盛以缥囊,书用缃素。至于作者之意,无所论辩。惠、怀之乱,京华荡覆,渠閤文籍,靡有孑遗。东晋之初,渐更鸠聚。著作郎李充以勖旧簿校之,其见存者,但有三千一十四卷。充遂总没众篇之名,但以甲乙为次。自尔因循,无所变革。其后中朝遗书,稍流江左。宋元嘉八年,秘书监谢灵运造《四部目录》,大凡六万四千五百八十二卷。元徽元年,秘书丞王俭又造《目录》,大凡一万五千七百四卷。俭又别撰《七志》:一曰《经典志》,纪六艺、小学、史记、杂传;二曰《诸子志》,纪古今诸子;三曰《文翰志》,纪诗赋;四曰《军书志》,纪兵书;五曰《阴阳志》,纪阴阳图纬;六曰《术艺志》,纪方技;七曰《图谱志》,纪地域及图书。其道、佛附见,合九条。然亦不述作者之意,但于书名之下,每立一传,而又作九篇条例,编乎首卷之中。文义浅近,未为典则。齐永明中,秘书丞王亮、监谢朏,又造《四部书目》,大凡一万八千一十卷。齐末兵火,延烧秘阁,经籍遗散。梁初,秘书监任昉躬加部集,又于文德殿内列藏众书,华林园中总集释典,大凡二万三千一百六卷,而释氏不预焉。梁有秘书监任昉、殷钧《四部目录》,又《文德殿目录》。其术数之书,更为一部,使奉朝请祖暅撰其名。故梁有《五部目录》。普通中,有处士阮孝绪,沉静寡欲,笃好坟史,博采宋、齐已来王公之家凡有书记,参校官簿,更为《七录》:一曰《经典录》,纪六艺;二曰《记传录》,纪史传;三曰《子兵录》,纪子书、兵书;四曰《文集录》,纪诗赋;五曰《技术录》,纪术数;六曰《佛录》;七曰《道录》。其分部题目,颇有次序,剖析辞义,浅薄不经。梁武敦悦诗书,下化其上,四境之内,家有文史。元帝克平侯景,收文德之书及公私经籍,归于江陵,大凡七万馀卷周师入郢,咸自焚之。陈天嘉中,又更鸠集,考其篇目,遗阙尚多。其中原则战争相寻,干戈是务,文教之盛,苻、姚而已。宋武入关,收其图籍,府藏所有,才四千卷。赤轴青纸,文字古拙。后魏始都燕代,南略中原,粗收经史,未能全具。孝文徙都洛邑,借书于齐,秘府之中,稍以充实。暨于尔朱之乱,散落人间。后齐迁邺,颇更搜聚,迄于天统、武平,校写不辍。后周始基关右,外逼彊邻,戎马生郊,日不暇给。保定之始,书止八千,后稍加增,方盈万卷。周武平齐,先封书府,所加旧本,才至五千。隋开皇三年,秘书监牛弘表请分遣使人,搜访遗本。每书一卷,赏绢一匹,校写既定,本即归主。于是民间异书,往往间出。及平陈已后,经籍渐备。检其所得,多太建时书,纸墨不精,书亦拙恶。于是总集编次,存为古本。召天下工书之士,京兆韦霈、南阳杜頵等,于秘书内补续残缺,为正副二本,藏于宫中,其馀以实秘书内、外之阁,凡三万馀卷。炀帝即位,秘阁之书,限写五十副本,分为三品:上品红琉璃轴,中品绀琉璃轴,下品漆轴。于东都观文殿东西厢构屋以贮之,东屋藏甲乙,西屋藏丙丁。又聚魏已来古迹名画,于殿后起二台,东曰妙楷台,藏古迹;西曰宝台,藏古画。又于内道场集道、佛经,别撰目录。大唐武德五年,克平伪郑,尽收其图书及古迹焉。命司农少卿宋遵贵载之以船,溯河西上,将致京师。行经底柱,多被漂没,其所存者,十不一二。其《目录》亦为所渐濡,时有残缺。今考见存,分为四部,合条为一万四千四百六十六部,有八万九千六百六十六卷。其旧录所取,文义浅俗、无益教理者,并删去之。其旧录所遗,辞义可采,有所弘益者,咸附入之。远览马史、班书,近观王、阮志、录,挹其风流体制,削其浮杂鄙俚,离其疏远,合其近密,约文绪义,凡五十五篇,各列本条之下,以备《经籍志》。虽未能研几探赜,穷极幽隐,庶乎弘道设教,可以无遗阙焉。夫仁义礼智,所以治国也,方技数术,所以治身也;诸子为经籍之鼓吹,文章乃政化之黼黻,皆为治之具也。故列之于此志云。《归藏》十三卷晋太尉参军薛贞注。《周易》二卷魏文侯师卜子夏传,残缺。梁六卷。《周易》十卷汉魏郡太守京房章句。《周易》八卷汉曲台长孟喜章句,残缺。梁十卷。又有汉单父长费直注《周易》四卷,亡。《周易》九卷后汉大司农郑元注。梁又有汉南郡太守马融注《周易》一卷,亡。《周易》五卷汉荆州牧刘表章句。梁有汉荆州五业从事宋忠注《周易》十卷,亡。《周易》十一卷汉司空荀爽注。《周易》十卷魏卫将军王肃注。《周易》十卷魏尚书郎王弼注《六十四卦》六卷,韩康伯注《系辞》以下三卷,王弼又撰《易略例》一卷,梁有魏大司农卿董遇注《周易》十卷,魏散骑常侍荀煇注《周易》十卷,亡。《周易》十卷吴太常姚信注。《周易》四卷晋儒林从事黄颖注。梁有十卷,今残缺。《周易》九卷吴侍御史虞翻注。《周易》十五卷吴郁林太守陆绩注。《周易》十卷晋散骑常侍干宝注。《周易》三卷晋骠骑将军王廙注,残缺。梁有十卷。《周易》八卷晋著作郎张璠注,残缺。梁有十卷。《周易马、郑、二王四家集解》十卷 《周易荀爽九家注》十卷 《周易杨氏集二王注》五卷,梁有《集马、郑、二王解》十卷,亡。《周易》十卷蜀才注。梁有齐安参军费元圭注《周易》九卷,谢氏注《周易》八卷,尹涛注《周易》六卷,亡。《周易》十卷后魏司徒崔浩注。《周易》十卷梁处士何引注。梁有临海令伏曼容注《周易》八卷,侍中朱异集注《周易》一百卷,又《周易集注》三十卷,亡。《周易》七卷姚规注。《周易》十三卷崔觐注。《周易》十三卷傅氏注。《周易》一帙十卷卢氏注。《周易系辞》二卷晋桓元注。《周易系辞》二卷晋西中郎将谢万等注。《周易系辞》二卷晋太常韩康伯注。《周易系辞》二卷梁大中大夫宋褰注。又有宋东阳太守卞伯玉注《系辞》二卷,亡。《周易系辞》二卷荀柔之注。《周易集注系辞》二卷梁有宋大中大夫徐爰注《系辞》二卷,亡。《周易音》一卷东晋太子前率徐邈撰。《周易音》一卷东晋尚书郎李轨弘范撰。《周易音》一卷范氏撰。《周易并注音》七卷秘书学士陆德明撰。《周易尽神论》一卷魏司空钟会撰。梁有《周易无互体论》三卷,钟会撰,亡。《周易象论》三卷晋尚书郎栾肇撰。《周易卦序论》一卷晋司徒右长史杨乂撰。《周易统略》五卷晋少府卿邹湛撰。《周易论》二卷晋冯翊太守阮军撰。《周易论》一卷晋荆州刺史宋岱撰。梁有《拟周易说》八卷,范氏撰;《周易宗涂》四卷,干宝撰;《周易问难》二卷,王氏撰;《周易问答》一卷,扬州从事徐伯珍撰;《周易难王辅嗣义》一卷,晋扬州刺史顾夷等撰;《周易杂论》十四卷。亡。《周易义》一卷宋陈令范歆撰。《周易元品》二卷 《周易论》十卷齐中书郎周颙撰。梁有三十卷,亡。《周易论》四卷范氏撰。《周易统例》十卷崔觐撰。《周易爻义》一卷干宝撰。《周易乾坤义》一卷齐步兵校尉刘瓛撰。梁又有齐临沂令李玉之、梁释法通等《乾坤义》各一卷,亡。《周易大义》二十一卷梁武帝撰。《周易几义》一卷梁南平王撰。梁有《周易疑通》五卷,宋中散大夫何諲之撰;《周易四德例》一卷,刘巘撰。亡。《周易大义》一卷梁有《周易错》八卷,京房撰;《周易日月变例》六卷,虞翻、陆绩撰;《周易卦象数旨》六卷,东晋乐安亭侯李颙撰;《周易爻》一卷,马揩撰。亡。《周易大义》二卷陆德明撰。《周易释序义》三卷 《周易开题义》十卷梁蕃撰。《周易问》二十卷 《周易义疏》十九卷宋明帝集群臣讲。梁又有《国子讲易》义六卷;《宋明帝集群臣讲易义疏》二十卷;《齐永明国学讲周易讲疏》二十六卷;又《周易义》三卷,沈林撰。亡。《周易讲疏》三十五卷梁武帝撰。《周易讲疏》十六卷梁五经博士褚仲都撰。《周易义疏》十四卷梁都官尚书萧子政撰。《周易系辞义疏》三卷萧子政撰。《周易讲疏》三十卷陈咨议参军张机撰。《周易文句义》二十卷梁有《拟周易义疏》十三卷。《周易义疏》十六卷陈尚书左仆射周弘正撰。《周易私记》二十卷 《周易讲疏》十三卷国子祭酒何妥撰。《周易系辞义疏》二卷刘巘撰。《周易系辞义疏》一卷梁武帝撰。《周易系辞义疏》二卷萧子政撰。梁有《周易乾坤三象》《周易新图》各一卷;又《周易普元图》八卷,薛景和撰;《周易大演通统》一卷,颜氏撰。《周易谱》一卷。
右六十九部,五百五十一卷。通计亡书,合九十四部,八百二十九卷。

昔宓羲氏始画八卦,以通神明之德,以类万物之情,盖因而重之,为六十四卦。及乎三代,实为三《易》,夏曰《连山》;殷曰《归藏》;周文王作卦辞,谓之《周易》。周公又作《爻辞》,孔子为《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》,而子夏为之传。及秦焚书,《周易》独以卜筮得存,唯失《说卦》三篇。后河内女子得之。汉初,传《易》者有田何,何授丁宽,宽授田王孙,王孙授沛人施雠、东海孟喜、琅邪梁丘贺。由是有施、孟、梁丘之学。又有东郡京房,自云受《易》于梁国焦延寿,别为京氏学。尝立,后罢。后汉施、孟、梁丘、京氏,凡四家并立,而传者甚众。汉初又有东莱费直传《易》,其本皆古字,号曰《古文易》。以授琅邪王璜,璜授沛人高相,相以授子康及兰陵毋将永。故有费氏之学,行于人间,而未得立。后汉陈元、郑众,皆传费氏之学。马融又为其传,以授郑元。元作《易注》,荀爽又作《易传》。魏代王肃、王弼,并为之注。自是费氏大兴,高氏遂衰。梁丘、施氏、高氏,亡于西晋。孟氏、京氏,有书无师。梁、陈郑元、王弼二注,列于国学。齐代唯传郑义。至隋,王注盛行,郑学浸微,今殆绝矣。《归藏》,汉初已亡,案晋《中经》有之,唯载卜筮,不似圣人之旨。以本卦尚存,故取贯于《周易》之首,以备《殷易》之缺。
《古文尚书》十三卷汉临淮太守孔安国传。《今字尚书》十四卷孔安国传。《尚书》十一卷马融注。《尚书》九卷郑元注。《尚书》十一卷王肃注。《尚书》十五卷晋祠部郎谢沈注。《集解尚书》十一卷李颙注。《集释尚书》十一卷宋给事中姜道盛注。《古文尚书舜典》一卷晋豫章太守范宁注。梁有《尚书》十卷,范宁注,亡。《尚书亡篇序》一卷梁五经博士刘叔嗣注。梁有《尚书》二十一卷,刘叔嗣注;又有《尚书新集序》一卷。亡。《尚书逸篇》二卷 《古文尚书音》一卷徐邈撰。梁有《尚书音》五卷,孔安国、郑元、李轨、徐邈等撰。《今文尚书音》一卷秘书学士顾彪撰。《尚书大传》三卷郑元注。《大传音》二卷顾彪撰。《尚书洪范五行传论》十一卷汉光禄大夫刘向注。《尚书驳议》五卷王肃撰。梁有《尚书义问》三卷,郑元、王肃及晋五经博士孔晁撰;《尚书释问》四卷,魏侍中王粲撰;《尚书王氏传问》二卷;《尚书义》二卷,范顺问,吴太尉刘毅答。亡。《尚书新释》二卷李颙撰。《尚书百问》一卷齐太学博士顾欢撰。《尚书大义》二十卷梁武帝撰。《尚书百释》三卷梁国子助教巢猗撰。《尚书义》三卷巢猗撰。《尚书义疏》十卷梁国子助教费甝撰。梁有《尚书义疏》四卷,晋乐安王友伊说撰,亡。《尚书义疏》三十卷萧察司徒蔡大宝撰。《尚书义注》三卷吕文优撰。《尚书义疏》七卷 《尚书述义》二十卷国子助教刘炫撰。《尚书疏》二十卷顾彪撰。《尚书闰义》一卷 《尚书义》三卷刘先生撰。《尚书释问》一卷虞氏撰。《尚书文外义》一卷顾彪撰。
右三十二部,二百四十七卷。通计亡书,合四十一部,共二百九十六卷。

《书》之所兴,盖与文字俱起。孔子观《书》周室,得虞、夏、商、周四代之典,删其善者,上自虞,下至周,为百篇,编而序之。遭秦灭学,至汉,唯济南伏生口传二十八篇。又河内女子得《泰誓》一篇,献之。伏生作《尚书传》四十一篇,以授同郡张生,张生授千乘欧阳生,欧阳生授同郡儿宽,宽授欧阳生之子,世世传之,至曾孙欧阳高,谓之《尚书》欧阳之学。又有夏侯都尉,受业于张生,以授族子始昌,始昌传族子胜,为大夏侯之学。胜传从子建,别为小夏侯之学。故有欧阳,大、小夏侯,三家并立。讫汉东京,相传不绝,而欧阳最盛。初汉武帝时,鲁恭王坏孔子旧宅,得其末孙惠所藏之书,字皆古文。孔安国以今文校之,得二十五篇。其《泰誓》与河内女子所献不同。又济南伏生所诵,有五篇相合。安国并依古文,开其篇第,以隶古字写之,合成五十八篇。其馀篇简错乱,不可复读,并送之官府。安国又为五十八篇作传,会巫蛊事起,不得奏上,私传其业于都尉朝,朝授胶东庸生,谓之《尚书古文》之学,而未得立。后汉扶风杜林,传《古文尚书》,同郡贾逵为之作训,马融作传,郑元亦为之注。然其所传,唯二十九篇,又杂以今文,非孔旧本。自馀绝无师说。晋世秘府所存,有《古文尚书》经文,今无有传者。及永嘉之乱,欧阳,大、小夏侯《尚书》并亡。济南伏生之传,唯刘向父子所著《五行传》是其本法,而又多乖戾。至东晋,豫章内史梅赜,始得安国之传,奏之,时又阙《舜典》一篇。齐建武中,吴姚兴方于大桁市得其书,奏上,比马、郑所注多二十八字,于是始列国学。梁、陈所讲,有孔、郑二家,齐代唯传郑义。至隋,孔、郑并行,而郑氏甚微。自馀所存,无复师说。又有《尚书逸篇》,出于齐、梁之间,考其篇目,似孔壁中书之残缺者,故附《尚书》之末。
《韩诗》二十二卷汉常山太傅韩婴,薛氏章句。《韩诗翼要》十卷汉侯芭传。《韩诗外传》十卷梁有《韩诗谱》二卷,《诗神泉》一卷,汉有道徵士赵晔撰,亡。《毛诗》二十卷汉河间太守毛苌传,郑氏笺。梁有《毛诗》十卷,马融注,亡。《毛诗》二十卷王肃注。梁有《毛诗》二十卷,郑元,王肃合注;《毛诗》二十卷,谢沈注;《毛诗》二十卷,晋兖州别驾江熙注。亡。《集注毛诗》二十四卷梁桂州刺史崔灵恩注。梁有《毛诗序》一卷,梁隐居先生陶弘景注,亡。《毛诗笺音證》十卷后魏太常卿刘芳撰。梁有《毛诗音》十六卷,徐邈等撰;《毛诗音》二卷,徐邈撰;《毛诗音隐》一卷,于氏撰。亡。《毛诗并注音》八卷秘书学士鲁世达撰。《毛诗谱》三卷吴太常卿徐整撰。《毛诗谱》二卷太叔求及刘炫注。《谢氏毛诗谱钞》一卷梁有《毛诗杂议难》十卷,汉侍中贾逵撰,亡。《毛诗义问》十卷魏太子文学刘桢撰。《毛诗义驳》八卷王肃撰。《毛诗奏事》一卷王肃撰。有《毛诗问难》二卷,王肃撰,亡。《毛诗驳》一卷魏司空王基撰,残缺。梁五卷。又有《毛诗答问》《驳谱》,合八卷;又《毛诗释义》十卷,谢沈撰;《毛诗义》四卷,《毛诗笺传是非》二卷,并魏秘书郎刘璠撰;《毛诗答杂问》七卷,吴侍中韦昭、侍中朱育等撰;《毛诗义注》四卷。亡。《毛诗异同评》十卷晋长沙太守孙毓撰。《难孙氏毛诗评》四卷晋徐州从事陈统撰。梁有《毛诗表隐》二卷,陈统撰,亡。《毛诗拾遗》一卷郭璞撰。梁又有《毛诗略》四卷,亡。《毛诗辩异》三卷晋给事郎杨乂撰。梁有《毛诗背隐义》二卷,宋中散大夫徐广撰;《毛诗引辨》一卷,宋奉朝请孙畅之撰;《毛诗释》一卷,宋金紫光禄大夫何偃撰;《毛诗检漏义》二卷,梁给事郎谢昙济撰;《毛诗总集》六卷,《毛诗隐义》十卷,并梁处士何引撰。亡。《毛诗异义》二卷杨乂撰。梁有《毛诗杂义》五卷,杨乂撰;《毛诗义疏》十卷,谢沉撰;《毛诗杂义》四卷,晋江州刺史殷仲堪撰;《毛诗义疏》五卷,张氏撰。亡。《毛诗集解叙义》一卷顾欢等撰。《毛诗序义》二卷宋通直郎雷次宗撰。梁有《毛诗义》一卷,雷次宗撰;《毛诗序注》一卷,宋交州刺史阮珍之撰;《毛诗序义》七卷,孙畅之撰。亡。《毛诗集小序》一卷刘炫注。《毛诗序义疏》一卷刘瓛等撰,残缺。梁三卷。梁有《毛诗篇次义》一卷,刘瓛撰;《毛诗杂义注》三卷。亡。《毛诗发题序义》一卷梁武帝撰。《毛诗大义》十一卷梁武帝撰。梁有《毛诗十五国风义》二十卷,梁简文撰。《毛诗大义》十三卷 《毛诗草木虫鱼疏》二卷乌程令吴郡陆机撰。《毛诗义疏》二十卷舒援撰。《毛诗谊府》三卷后魏安丰王元延明撰。《毛诗义疏》二十八卷萧岿散骑常侍沈重撰。《毛诗义疏》二十卷 《毛诗义疏》二十九卷 《毛诗义疏》十卷 《毛诗义疏》十一卷 《毛诗义疏》二十八卷 《毛诗述义》四十卷国子助教刘炫撰。《毛诗章句义疏》四十卷鲁世达撰。《毛诗释疑》一卷梁有《毛诗图》三卷,《毛诗孔子经图》十二卷,《毛诗古圣贤图》二卷,亡。《业诗》二十卷宋奉朝请业遵注。右三十九部,四百四十二卷。通计亡书,合七十六部,六百八十三卷。
《诗》者,所以导达心灵,歌咏情志者也。故曰:在心为志,发言为诗。上古人淳俗朴,情志未惑。其后君尊于上,臣卑于下,面称为谄,目谏为谤,故诵美讥恶,以讽刺之。初但歌咏而已,后之君子,因被管弦,以存劝戒。夏、殷已上,诗多不存。周氏始自后稷,而公刘克笃前烈,太王肇基王迹,文王光昭前绪,武王克平殷乱,成王、周公化至太平,诵美盛德,踵武相继。幽、厉板荡,怨刺并兴。其后王泽竭而诗亡,鲁太师挚次而录之。孔子删诗,上采商,下取鲁,凡三百篇。至秦,独以为讽诵,不灭。汉初,有鲁人申公,受《诗》于浮丘伯,作诂训,是为《鲁诗》。齐人辕固生亦传《诗》,是为《齐诗》。燕人韩婴亦传《诗》,是为《韩诗》。终于后汉,三家并立。汉初,又有赵人毛苌善《诗》,自云子夏所传,作《诂训传》,是为《毛诗》古学,而未得立。后汉有九江谢曼卿,善《毛诗》,又为之训。东海卫敬仲,受学于曼卿。先儒相承,谓之《毛诗》。序,子夏所创,毛公及敬仲又加润益。郑众、贾逵、马融,并作《毛诗传》,郑元作《毛诗笺》《齐诗》,魏代已亡;《鲁诗》亡于西晋;《韩诗》虽存,无传之者。唯《毛诗郑笺》,至今独立。又有《业诗》,奉朝请业遵所注,立义多异,世所不行。
《周官礼》十二卷马融注。《周官礼》十二卷郑元注。《周官礼》十二卷王肃注。《周官礼》十二卷伊说注。《周官礼》十二卷干宝注。梁人有《周官宁朔新书》八卷,晋燕王师王懋约撰,亡。《集注周官礼》二十卷崔灵恩注。《礼音》三卷刘昌宗撰。《周官礼异同评》十二卷晋司空长史陈劭撰。《周官礼駮难》四卷孙略撰。梁有《周官駮难》三卷,孙琦问,干宝駮,晋散骑常侍虞喜撰。《周官礼义疏》四十卷沈重撰。《周官礼义疏》十九卷 《周官礼义疏》十卷 《周官礼义疏》九卷《周官分职》四卷 《周官礼图》十四卷梁有《郊祀图》二卷亡。《仪礼》十七卷郑元注。《仪礼》十七卷王肃注。梁有李轨、刘昌宗音各一卷,郑元音二卷,亡。《仪礼义疏见》二卷 《仪礼义疏》六卷 《丧服经传》一卷马融注。《丧服经传》一卷郑元注。《丧服经传》一卷王肃注。《丧服经传》一卷晋给事中袁准注。《集注丧服经传》一卷晋庐陵太守孔伦撰。《丧服经传》一卷陈铨注。《集注丧服经传》一卷宋大中大夫裴松之撰。《略注丧服经传》一卷雷次宗注。《集注丧服经传》二卷宋丞相咨议参军蔡超宗注。梁又有《丧服经传》一卷,宋徵士刘道拔注,亡。《集解丧服经传》二卷齐东平太守田僧绍解。《丧服义疏》二卷梁步兵校尉、五经博士贺玚撰。梁又有《丧服经传义疏》五卷,齐散骑郎司马瓛撰;《丧服经传义疏》二卷,齐给事中楼幼瑜撰;《丧服经传义疏》一卷,刘瓛撰;《丧服经传义疏》一卷,齐徵士沈驎士撰。《丧服经传义疏》一卷梁尚书左丞何佟之撰,亡。《丧服传》一卷梁通直郎裴子野撰。《丧服文句义疏》十卷陈国子助教皇侃撰。《丧服义》十卷陈国子祭酒谢峤撰。《丧服义钞》三卷梁有《丧服经传隐义》一卷,亡。《丧服要记》一卷王肃注。《丧服要记》一卷蜀丞相蒋琬撰。梁有《丧服变除图》五卷,吴齐王傅射慈撰,亡。《丧服要集》二卷晋征南将军杜预撰。又有《丧服要记》二卷,晋侍中刘逵撰,亡。《丧服仪》一卷晋太保卫瓘撰。梁有《丧服要记》六卷,晋司空贺循撰;《丧服要问》六卷,刘德明撰;《丧服》三十一卷,宋员外郎散骑庾蔚之撰;《丧服要问》二卷,张耀撰;《丧服难问》六卷,崔凯撰;《丧服杂记》二十卷,伊氏撰;《丧服释疑》二十卷,孔智撰。亡。《汉荆州刺史刘表新定礼》一卷 《丧服要略》一卷晋太学博士环济撰。《丧服要略》二卷 《丧服制要》一卷徐氏撰。《丧服谱》一卷郑元注。《丧服谱》一卷晋开府仪同三司蔡谟撰。《丧服谱》一卷贺循撰。《丧服变除》一卷晋散骑常侍葛洪撰。《凶礼》一卷晋广陵相孔衍撰。《丧服要记》十卷贺循撰。梁有《丧服要记》,宋员外常侍庾蔚之注;又《丧服世要》一卷,庾蔚之撰;《丧服集议》十卷,宋抚军司马费沈撰。《丧服古今集记》三卷齐太尉王俭撰。《丧服世行要记》十卷齐光禄大夫王逸撰。《丧服答要难》一卷袁祈撰。《丧服记》十卷王氏撰。《丧服五要》一卷严氏撰。《駮丧服经传》一卷卜氏传。《丧服疑问》一卷樊氏撰。《丧服图》一卷王俭撰。《丧服图》一卷贺游撰。《丧服图》一卷崔逸撰。梁有《丧服祥禫杂议》二十九卷,《丧服杂议故事》二十一卷,又《戴氏丧服五家要记图谱》五卷,《丧服君臣图仪》一卷,亡。《五服图》一卷 《五服图仪》一卷 《丧服礼图》一卷
《五服略例》一卷 《丧服要问》一卷 《丧服问答目》

十三卷皇侃撰。《丧服假宁制》三卷 《丧礼五服》七卷大将军袁宪撰。《论丧服决》一卷 《丧礼钞》三卷王隆伯撰。《大戴礼记》十三卷汉信都王太傅戴德撰。梁有《谥法》三卷,后汉安南太守刘熙注,亡。《夏小正》一卷戴德撰。《礼记》十卷汉北中郎将卢植注。《礼记》二十卷汉九江太守戴圣撰,郑元注。《礼记》三十卷王肃注。梁有《礼记》十二卷,业遵注,亡。《礼记宁朔新书》八卷王懋约注。梁有二十卷。《月令章句》十二卷汉左中郎将蔡邕撰。《礼记音义隐》一卷谢氏撰。《礼记音》二卷宋中散大夫徐爰撰。梁有郑元、王肃、射慈、射贞、孙毓、缪炳音各一卷,蔡谟、东晋安北咨议参军曹耽、国子助教尹毅、李轨、员外郎范宣音各二卷,徐邈音三卷,刘昌宗音五卷,亡。《礼记音义隐》七卷 《礼记》三十卷魏秘书监孙炎注。《礼略》二卷
《礼记要钞》十卷缑氏撰。梁有礼义四卷,魏侍中郑

小同撰;《摭遗别记》一卷,楼幼瑜撰,亡。《礼记新义疏》二十卷贺玚撰。梁有《义疏》三卷,宋豫章郡丞雷肃之撰,亡。《礼记义疏》九十九卷皇侃撰。《礼记讲疏》四十八卷皇侃撰。《礼记义疏》四十卷沈重撰。《礼记义》十卷何氏撰。《礼记义疏》三十八卷。《礼记疏》十一卷 《礼记大义》十卷梁武帝撰。《礼记文外大义》二卷秘书学士褚晖撰。《礼大义》十卷 《礼记义證》十卷刘芳撰。《礼大义章》七卷 《丧礼杂义》三卷《礼记中庸传》二卷宋散骑常侍戴颙撰。《中庸讲疏》一卷梁武帝撰。《私记制旨中庸义》五卷 《礼记略解》十卷庾氏撰。《礼记评》十一卷刘隽撰。《石渠礼论》十卷戴圣撰。梁有《群儒疑义》十二卷,戴圣撰。《礼论》三百卷宋御史中丞何承天撰。《礼论条牒》十卷宋太尉参军任预撰。《礼论帖》三卷任预撰。梁四卷。《礼论钞》二十卷庾蔚之撰。《礼论要钞》十卷王俭撰。梁三卷。《礼论要钞》一百卷贺玚撰。《礼论钞》六十九卷 《礼论要钞》十卷梁有齐御史中丞荀万秋《钞略》二卷;尚书仪曹郎丘季彬论五十八卷,议一百三十卷,统六卷。亡。《礼论答问》八卷宋中散大夫徐广撰。《礼论答问》十三卷徐广撰。《礼答问》二卷徐广撰,残缺。梁十一卷。《礼答问》六卷庾蔚之撰。《礼答问》三卷王俭撰。梁有晋益寿令吴商《礼难》十二卷,《杂义》十二卷,又《礼义杂记故事》十三卷,《丧杂事》二十卷;宋光禄大夫傅隆议二卷,《祭法》五卷。《礼答问》十二卷 《礼杂问》十卷范宁撰。《礼答问》十卷何佟之撰。梁二十卷。《礼杂问》十卷 《礼杂答问》八卷 《礼杂答问》六卷 《礼杂问答钞》一卷何佟之撰。《问礼俗》十卷董勋撰。《问礼俗》九卷董子弘撰。《答问杂仪》二卷任预撰。《礼义答问》八卷王俭撰。《礼疑义》五十二卷梁护军周舍撰。《制旨革牲大义》三卷梁武帝撰。《礼乐义》十卷 《礼秘义》三卷 《三礼目录》一卷郑元撰。梁有陶弘景注一卷,亡。《三礼义宗》三十卷崔灵恩撰。《三礼宗略》二十卷元延明撰。《三礼大义》十三卷 《三礼大义》四卷 《三礼杂大义》三卷梁有《司马法》三卷,《李氏训记》三卷;又《郊丘议》三卷,魏太尉蒋济撰;《祭法》五卷,又《明堂议》三卷,王肃撰;《杂祭法》六卷,晋司空中郎卢谌撰;《祭典》三卷,晋安北将军范汪撰;《七庙议》一卷,又《后养议》五卷,干宝撰;《杂乡射等议》三卷,晋太尉庾亮撰;《逆降义》三卷,宋特进颜延之撰;《逆降义》一卷,田僧绍撰;《分明士制》三卷,何承天撰;《释疑》二卷,郭鸿撰;《答问》四卷,徐广撰;《答问》五十卷,何引撰;又《答问》十卷。亡。《三礼图》九卷郑元及后汉侍中阮谌等撰。《周室王城明堂宗庙图》一卷祁谌撰。梁又有《冠服图》一卷,《五宗图》一卷,《月令图》一卷,亡。
右一百三十六部,一千六百二十二卷。通计亡书,二百一十一部,二千一百八十六卷。

自大道既隐,天下为家,先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至于三代,损益不同。周衰,诸侯僭忒,恶其害己,多被焚削。自孔子时,已不能具,至秦而顿灭。汉初,有高唐生传十七篇,又有古经,出于淹中,而河间献王好古爱学,收集馀烬,得而献之,合五十六篇,并威仪之事。而又得《司马穰苴兵法》一百五十五篇,及《明堂阴阳》之记,并无敢传之者。唯古经十七篇与高堂生所传不殊,而字多异。自高堂生至宣帝时后苍,最明其业,乃为《曲台记》。苍授梁人戴德,及德从兄子圣、沛人庆普,于是有大戴、小戴、庆氏,三家并立。后汉唯曹元传庆氏,以授其子褒。然三家虽存并微,相传不绝。汉末,郑元传小戴之学,后以古经校之,取其于义长者作注,为郑氏学。其《丧服》一篇,子夏先传之,诸儒多为注解,今又别行。而汉时有李氏得《周官》《周官》盖周公所制官政之法,上于河间献王,独阙《冬官》一篇。献王购以千金不得,遂取《考工记》以补其处,《合成》六篇奏之。至王莽时,刘歆始置博士,以行于世。河南缑氏及杜子春,受业于歆,因以教授是。后马融作《周官传》,以授郑元。元作《周官注》。汉初,河间献王又得仲尼弟子及后学者所记,一百三十一篇,献之。时亦无传之者。至刘向考校经籍,检得一百三十篇。向因第而叙之,而又得《明堂阴阳记》三十三篇,《孔子三朝记》七篇,《王氏史氏记》二十一篇,《乐记》二十三篇,凡五种,合二百十四篇。戴德删其烦,重合而记之为八十五篇,谓之《大戴记》,而戴圣又删大戴之书为四十六篇,谓之《小戴记》。汉末,马融遂传小戴之学,融又足《月令》一篇,《明堂位》一篇,《乐记》一篇,合四十九篇,而郑元受业于融,又为之注,今《周官》六篇,《古经》十七篇,《小戴记》四十九篇,凡三种,唯郑注立于国学,其馀并多散亡,又无师说。
《乐社大义》十卷,梁武帝撰。 《乐论》三卷,梁武帝撰。梁有《乐义》十一卷,武帝集朝臣撰,亡。 《乐论》一卷,卫尉少卿萧吉撰。 《古今乐录》十二卷,陈沙门智匠撰。《乐书》七卷,后魏丞相士曹行、参军信都芳撰。 《乐杂书》三卷, 《乐元》一卷,魏僧撰。 《管弦记》十卷,凌秀撰。
《乐要》一卷,何妥撰。 《乐部》一卷。 《春官乐部》五卷,

梁有《宋元嘉正声伎录》一卷,张解撰,亡。 《乐府声调》六卷,岐州刺史、沛国公郑译撰。《乐府声调》三卷,郑译撰。《乐经》四卷, 《琴操》三卷,晋广陵词孔衍撰。《琴操钞》二卷, 《琴操钞》一卷, 《琴谱》四卷,戴氏撰。《琴经》一卷, 《琴说》一卷, 《琴历头簿》一卷, 《新杂漆调弦谱》一卷, 《乐谱》四卷, 《乐谱集》二十卷,萧吉撰。
《乐略》四卷, 《乐律义》四卷,沈重撰。《钟律义》一卷,《乐簿》十卷, 《齐朝曲簿》一卷, 《大隋总典簿》一卷,《推七音》二卷,并尺法。《乐论事》一卷, 《乐事》一卷,《正声伎杂等曲簿》一卷, 《太常寺曲名》一卷, 《太

常寺曲簿》十一卷, 《歌曲名》五卷, 《历代乐名》一卷,
《钟磬志》二卷,公孙崇撰。《乐悬》一卷,何晏等撰议。《乐悬图》一卷, 《钟律纬辩宗见》一卷, 《当管七声》

二卷,魏僧撰。《黄钟律》一卷,梁有《钟律纬》六卷,梁武帝撰,亡。
右四十二部,一百四十二卷。通计亡书,合四十六部,二百六十三卷。

乐者,先王所以致神祇,和邦国,谐百姓,安宾客,悦远人,所从来久矣。周人存六代之乐,曰《云门》《咸池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。其后衰微崩坏,及秦而顿灭。汉初,制氏虽纪其铿锵鼓舞,而不能通其义。其后窦公、河间献王、常山王、张禹,咸献《乐书》。魏、晋已后,虽加损益,去正转远,事在《声乐志》。今录其见书,以补乐章之阙。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第九卷目录

 经籍总部汇考九
  隋书经籍志二

经籍典第九卷

经籍总部汇考九

《隋书》经籍志〈经部下 史部〉

《春秋经》十三卷,吴卫将军士燮注。《春秋左氏长经》二十卷,汉侍中贾逵章句。《春秋左氏解诂》三十卷,贾逵撰。《春秋左氏传解谊》三十一卷,汉九江太守服虔注。《春秋左氏传》三十卷,王肃注。《春秋左氏传》三十卷,董遇章句。《春秋左氏传义注》十八卷,孙毓注。《春秋左氏传》十二卷,魏司徒王朗撰。《春秋左氏经传集解》三十卷,杜预撰。《春秋杜氏》《服氏注春秋左传》十卷,残缺。《春秋左氏传音》三卷,魏中散大夫嵇康撰。梁有服虔、杜预音三卷,魏高贵乡公《春秋左氏传音》三卷,曹耽音、尚书左人郎荀讷等音四卷,亡。《春秋左氏传音》三卷,李轨撰。《春秋左氏传音》三卷,徐邈撰。《春秋释训》一卷,贾逵撰。《春秋左氏经传朱墨列》一卷,贾逵撰。《春秋释例》十卷,汉公车徵士颖容撰。梁有《春秋左氏传条例》九卷,汉大司农郑众撰。《春秋左氏膏肓释痾》十卷,服虔撰。梁有《春秋汉议駮》二卷,服虔撰,亡。《駮何氏汉议》二卷,郑元撰。《春秋成长说》九卷,服虔撰。梁有《春秋左氏达义》一卷,汉司徒掾王玢撰,亡。《春秋塞难》三卷,服虔撰。梁有《春秋杂议难》五卷,汉少府孔融撰;《春秋左氏释駮》一卷,王朗撰。亡。《春秋说要》十卷,魏乐平太守糜信撰。《春秋释例》十五卷,杜预撰。梁有《春秋释例引序》一卷,齐正员郎杜乾光撰,亡。《春秋左氏传评》二卷,杜预撰。《春秋条例》十一卷,晋太尉刘实撰。梁有《春秋公羊达义》三卷,刘实撰,亡。《春秋经例》十二卷,晋方范撰。梁有《春秋释滞》十卷,晋尚书左丞殷兴撰,《春秋释难》三卷,晋护军范坚撰。亡。《春秋左氏传条例》二十五卷。 《春秋义例》十卷。 《春秋左传例苑》十九卷。梁有《春秋经传说例疑隐》一卷,吴略撰;《春秋左氏分野》一卷;《春秋十二公名》一卷,郑元撰。亡。《春秋左氏经传通解》四卷,王述之撰。《春秋左氏传贾、服异同略》五卷,孙毓撰。《春秋左氏函传义》十五卷,干宝撰。《春秋左氏区别》三十卷,宋尚书功论郎何贺真撰。《春秋文苑》六卷, 《春秋丛林》十二卷, 《春秋义林》一卷, 《春秋大夫辞》三卷, 《春秋嘉语》六卷, 《春秋左氏诸大夫世谱》十三卷, 《春秋五辩》二卷,梁五经博士沈宏撰。《春秋辩證》六卷, 《春秋旨通》十卷,王述之撰。《春秋经传解》六卷,崔灵恩撰。《春秋申先儒传论》十卷,崔灵恩撰。《春秋左氏传立义》十卷,崔灵恩撰。刘实等《集解春秋序》一卷。 《春秋序论》二卷,干宝撰。
《春秋序》一卷,贺道养注。《春秋序》一卷,崔灵恩撰。《春秋序》一卷,田元休注。《春秋左传杜预序集解》

一卷,刘炫注。《春秋左氏经传义略》二十五卷,陈国子博士沈文阿撰。《王元规续沈文阿春秋左氏传义略》十卷, 《春秋义略》三十卷,陈右军将军张冲撰。《春秋左氏义略》八卷, 《春秋五十凡义疏》二卷,《春秋左氏传述义》四十卷,东京太学博士刘炫撰。《春秋序义疏》一卷,梁有《春秋发题》一卷,梁简文帝撰;《春秋左氏图》十卷,汉太子太傅严彭祖撰;《古今春秋盟会地图》一卷。亡。《春秋公羊传》十二卷,严彭祖撰。《春秋公羊解诂》十一卷,汉谏议大夫何休注。《春秋公羊经传》十三卷,晋散骑常侍王愆期注。梁有《春秋公羊传》十二卷,晋河南太守高龙注;《春秋公羊传》十四卷,孔衍集解;《春秋公羊音》,李轨、晋徵士汪淳撰,各一卷。《春秋繁露》十七卷,汉胶西相董仲舒撰。《春秋决事》十卷,董仲舒撰。《春秋决疑论》一卷, 《春秋左氏膏肓》十卷,何休撰。《春秋谷梁废疾》三卷,何休撰。《春秋汉议》十三卷,何休撰。《駮何氏汉议》二卷,郑元撰。梁有《汉议駮》二卷,服虔撰,亡。《駮何氏汉议序》一卷, 《春秋公羊墨守》十四卷,何休撰。《春秋公羊例序》五卷,刁氏撰。《春秋公羊谥例》一卷,何休撰。梁有《春秋公羊传条例》一卷,何休撰;《春秋公羊传问答》九卷,荀爽问,魏安平太守徐钦答;《春秋公羊论》二卷,晋车骑将军庾翼问,王愆期答。亡。《春秋公羊解序》一卷,鲜于公撰。《春秋公羊疏》十二卷, 《春秋谷梁传》十三卷,吴仆射唐固注。梁有《春秋谷梁传》十五卷,汉谏议大夫尹更始撰,亡。《春秋谷梁传》十二卷,魏平乐太守麋信注。《谷梁传》十卷,晋堂邑太守张靖注。梁有《春秋谷梁传》十三卷,晋给事郎徐乾注;《春秋谷梁传》十卷,胡讷集解。亡。《春秋谷梁传》十六卷,程阐撰。《春秋谷梁传》十四卷,孔衍撰。《春秋谷梁传》十二卷,徐邈撰。《春秋谷梁传》十四卷,段肃注,疑汉人。《春秋谷梁传》五卷,孔君楷训,残缺。梁十四卷。《春秋谷梁传》十二卷,范宁集解。梁有《谷梁音》一卷,亡。《春秋谷梁传》四卷,残缺,张、程、孙、刘四家集解。麋信《理何氏汉议》二卷,魏人撰。《春秋谷梁传义》十卷,徐邈撰。《春秋议》十卷,何休撰。徐邈《答春秋谷梁义》三卷, 薄叔元《问谷梁义》二卷,梁四卷。《春秋谷梁传例》一卷,范宁撰。《春秋公羊、谷梁传》十二卷,晋博士刘兆撰。《春秋谷梁废疾》三卷,何休撰,郑元释,张靖笺。《春秋公羊、谷梁二传评》三卷, 《春秋三家经本训诂》十二卷,贾逵撰。宋有《三家经》二卷,亡。《春秋三传论》十卷,魏大长秋韩益撰。《春秋经合三传》十卷,潘叔度撰。《春秋成夺》十卷,潘叔度撰。《春秋三传评》十卷,胡讷撰。梁有《春秋集三师难》三卷,《春秋集三传经解》十卷,胡讷撰。今亡。《春秋土地名》三卷,晋裴秀客京相璠等撰。《春秋外传国语》二十卷,贾逵注。《春秋外传国语》二十一卷,虞翻注。《春秋外传章句》一卷,王肃撰。梁二十一卷。《春秋外传国语》二十二卷,韦昭注。《春秋外传国语》二十卷,晋五经博士孔晁注。《春秋外传国语》二十一卷,唐固注。梁有《春秋古今盟会地图》一卷,亡。
右九十七部,九百八十三卷。通计亡书,合一百三十部,一千一百九十卷。

《春秋》者,鲁史策书之名。昔成周微弱,典章沦废,鲁以周公之故,遗制尚存。仲尼因其旧史,裁而正之,或婉而成章,以存大顺,或直书其事,以示首恶。故有求名而亡,欲盖而彰,乱臣贼子,于是大惧。其所褒贬,不可具书,皆口授弟子。弟子退而异说,左丘明恐失其真,乃为之传。遭秦灭学,口说尚存。汉初,有公羊、谷梁、邹氏、夹氏,四家并行。王莽之乱,邹氏无师,夹氏亡。初,齐人胡毋子都传《公羊春秋》,授东海嬴公。嬴公授东海孟卿,孟卿授鲁人眭孟,眭孟授东海严彭祖、鲁人颜安乐。故后汉《公羊》有严氏、颜氏之学,与谷梁三家并立。汉末,何休又作《公羊解说》。而《左氏》汉初出于张苍之家,本无传者。至文帝时,梁太傅贾谊为训诂,授赵人贯公。其后刘歆典校经籍,考而正之,欲立于学,诸儒莫应。至建武中,尚书令韩歆请立而未行。时陈元最明《左传》,又上书讼之。于是乃以魏郡李封为《左氏》博士。后群儒蔽固者,数廷争之。及封卒,遂罢。然诸儒传《左氏》者甚众。永平中,能为《左氏》者,擢高第为讲郎。其后贾逵、服虔并为训解。至魏,遂行于世。晋时,杜预又为《经传集解》《谷梁》范宁注、《公羊》何休注、《左氏》服虔、杜预注,俱立国学。然《公羊》《谷梁》,但试读文,而不能通其义。后学三传通讲,而《左氏》唯传服义。至隋,杜氏盛行,服义及《公羊》《谷梁》浸微,今殆无师说。〈按《汉书·艺文志》所载,六经
《易》则附以古五子《淮南》《道训》《古杂》等篇,《书》则附以刘氏五行及石渠议奏等篇,《礼》则附以司马法古封禅等篇。当时班固皆因刘歆六艺,略而删其要,出于创始,故别择未精。及观《经籍志》,其区分为较严密矣。学者自能辨之

《古文孝经》一卷,孔安国传。梁末亡逸,今疑非古本。《孝经》一卷,郑氏注。梁有马融、郑众注《孝经》二卷,亡。《孝经》一卷,王肃解。梁有魏散骑常侍苏林,吏部尚书何晏,光禄大夫刘卲、孙氏等注《孝经》各一卷,亡。《孝经解赞》一卷,韦昭解。《孝经嘿注》一卷,徐整注。《集解孝经》一卷,谢万集。《集议孝经》一卷,晋中书郎荀勖撰,亡。《集议孝经》一卷,晋东阳太守袁敬仲集。梁有《孝经皇义》一卷,宋均撰;又有晋给事中杨泓,处士虞槃佐、孙氏,东阳太守殷仲文,晋陵太守殷叔道,丹阳尹车引,孔光各注《孝经》一卷;荀勖注《孝经》二卷;宋何承天、费沈,齐光禄大夫王元载,国子博士明僧绍,梁五经博士严植之,尚书功论郎曹思文,羽林监江系之,江逊等注《孝经》各一卷;释慧始注《孝经》一卷;陶弘景《集注孝经》一卷;诸葛循《孝经序》一卷。亡。《孝经》一卷释慧琳注。梁有晋穆帝时《晋孝经》一卷,武帝时《送明馆孝经讲》《议》各一卷,宋大明中《东宫讲》,齐永明三年《东宫讲》,齐永明中《诸王讲》及贺玚讲、议《孝经义疏》各一卷,齐临沂令李玉之为始兴王讲《孝经义疏》二卷,亡。《孝经义疏》十八卷,梁武帝撰。梁有皇太子讲《孝经义》三卷,天监八年皇太子讲《孝经义》一卷,梁简文《孝经义疏》五卷,萧子显《孝经义疏》一卷,亡。《孝经敬爱义》一卷,梁吏部尚书萧子显撰。《孝经私记》四卷,无名先生撰。《孝经义》一卷, 《孝经义疏》一卷,赵景韶撰。《孝经义疏》三卷,皇侃撰。《孝经私记》二卷,周弘正撰。《古文孝经述义》五卷,刘炫撰。《孝经讲疏》六卷,徐孝克撰。《孝经义》一卷,梁扬州文学从事太史叔明撰。梁有《孝经元》《孝经图》各一卷,《孝经孔子图》二卷,亡。《国语孝经》一卷。
右十八部,合六十三卷。通计亡书,合五十九部,一
百一十四卷。

夫孝者,天之经,地之义,人之行。自天子达于庶人,虽尊卑有差,及乎行孝,其义一也。先王因之以治国家,化天下,故能不严而顺,不肃而成。斯实生灵之至德,王者之要道。孔子既叙六经,题目不同,指意差别,恐斯道离散,故作《孝经》,以总会之,明其枝流虽分,本萌于孝者也。遭秦焚书,为河间人颜芝所藏。汉初,芝子贞出之,凡十八章,而长孙氏、博士江翁、少府后苍、谏议大夫翼奉、安昌侯张禹,皆名其学。又有《古文孝经》,与《古文尚书》同出,而长孙有《闺门》一章,其馀经文,大较相似,篇简缺解,又有衍出三章,并前合为二十二章,孔安国为之传。至刘向典校经籍,以颜本比古文,除其繁惑,以十八章为定。郑众、马融,并为之注。又有郑氏注,相传或云郑元,其立义与元所注馀书不同,故疑之。梁代,安国及郑氏二家,并立国学,而安国之本,亡于梁乱。陈及周、齐,唯传郑氏。至隋,秘书监王劭于京师访得《孔传》,送至河间刘炫。炫因序其得丧,述其议疏,讲于人间,渐闻朝廷,后遂著令,与郑氏并立。儒者諠諠,皆云炫自作之,非孔旧本,而秘府又先无其书。又云魏氏迁洛,未达华语,孝文帝命侯伏侯可悉陵,以夷言译《孝经》之旨,教于国人,谓之《国语孝经》。今取以附此篇之末。
《论语》十卷,郑元注。梁有《古文论语》十卷,郑元注;又王肃、虞翻、谯周等注《论语》各十卷。亡。《论语》九卷,郑元注,晋散骑常侍虞喜赞。《集解论语》十卷,何晏集。《集注论语》六卷,晋八卷,晋太保卫瓘注。梁有《论语补阙》二卷,宋明帝补卫瓘阙,亡。《论语集义》八卷,晋尚书左中兵郎崔豹集。梁十卷。《论语》十卷,晋著作郎李充注。《集解论语》十卷,晋廷尉孙绰解。梁有盈氏及孟釐注《论语》各十卷,亡。《集解论语》十卷,晋兖州别驾江熙解。《论语》七卷,卢氏注。梁有晋国子博士梁觊、益州刺史袁乔、尹毅、司徒左长史张冯及阳惠明、宋新安太守孔澄之、齐员外郎虞遐及许容、曹思文注,释僧智略解,梁太史叔明集解,陶弘景集注《论语》各十卷;又《论语音》二卷,徐邈等撰。亡。《论语难郑》一卷,梁有《古论语义注谱》一卷,徐氏撰;《论语隐义注》三卷,《论语义注》三卷。亡。《论语难郑》一卷, 《论语标指》一卷,司马氏撰。《论语杂问》一卷, 《论语孔子弟子目录》一卷,郑元撰。《论语体略》二卷,晋太傅主簿郭象撰。《论语旨序》三卷,晋卫尉缪播撰。《论语释疑》三卷,王弼撰。《论语释》一卷,张凭撰。《论语释疑》十卷,晋尚书郎栾肇撰。梁有《论语释駮》三卷,王肃撰;《论语駮序》二卷,栾肇撰;《论语隐》一卷,郭象撰;《论语藏集解》一卷,应琛撰;《论语释》一卷,曹毗撰;《论语君子无所争》一卷,庾亮撰;《论语释》一卷,李充撰;《论语释》一卷,庾翼撰;《论语义》一卷,王濛撰;又蔡系《论语释》一卷,张隐《论语释》一卷,郤原《通郑》一卷,王氏《修郑错》一卷,姜处道《论释》一卷。亡。《论语别义》十卷,范廙撰。梁有《论语疏》八卷,宋司空法曹张略等撰;《新书对张论》十卷,虞喜撰。《论语义疏》十卷,褚仲都撰。《论语义疏》十卷,皇侃撰。《论语述义》十卷,刘炫撰。《论语义疏》八卷, 《论语讲疏文句义》五卷,徐孝克撰,残缺。《论语义疏》二卷,张冲撰。梁有《论语义注图》十二卷,亡。《孔丛》七卷,陈胜博士孔鲋撰。梁有《孔志》十卷,梁太尉参军刘被撰,亡。《孔子家语》二十一卷,王肃解。梁有《当家语》二卷,魏博士张融撰,亡。《孔子正言》二十卷,梁武帝撰。《尔雅》二卷,汉中散大夫樊光注。梁有汉刘歆,犍为文学、中黄门李巡《尔雅》各三卷,亡。《尔雅》七卷,孙炎注。《尔雅》五卷,郭璞注。《集注尔雅》十卷,梁黄门郎沈璇注。《尔雅音》八卷,秘书学士江漼撰。梁有《尔雅音》二卷,孙炎、郭璞撰。《尔雅图》十卷,郭璞撰。梁有《尔雅图赞》二卷,郭璞撰,亡。《广雅》三卷,魏博士张揖撰。梁有四卷。《广雅音》四卷,秘书学士曹宪撰。
《小尔雅》一卷,李轨略解。《方言》十三卷,汉扬雄撰,

郭璞注。《释名》八卷,刘熙撰。《辩释名》一卷,韦昭撰。《五经音》十卷,徐邈撰。《五经正名》十二卷,刘炫撰。《白虎通》六卷, 《五经异义》十卷,后汉太尉祭酒许慎撰。《五经然否论》五卷,晋散骑常侍谯周撰。《五经钩沈》十卷,晋高凉太守杨方撰。《五经大义》三卷,戴逵撰。梁有《通五经》五卷,王氏撰;《五经咨疑》八卷,周扬撰;《五经异同评》一卷,贺玚撰;《五经秘表要》三卷。亡。《五经大义》十卷,后周县伯中大夫樊文深撰。《经典大义》十二卷,沈文阿撰。《五经大义》五卷,何妥撰。《五经通义》八卷,梁九卷。《五经义》六卷,梁七卷。梁又有《五经义略》一卷,亡。《五经要义》五卷,梁十七卷,雷氏撰。《五经析疑》二十八卷,邯郸绰撰。《五经宗略》二十三卷,元延明撰。《五经杂义》六卷,孙畅之撰。《长春义记》一百卷,梁简文帝撰。《大义》九卷, 《游元桂林》九卷,张机撰。《六经通数》十卷,梁舍人鲍泉撰。《七经义纲》二十九卷,樊文深撰。《七经论》三卷,樊文深撰。《质疑》五卷,樊文深撰。《经典元儒大义序录》二卷,沈文阿撰。《元义问答》二卷, 《六艺论》一卷,郑元撰。《圣證论》十二卷,王肃撰。《郑志》十一卷,魏侍中郑小同撰。《郑记》六卷,郑元弟子撰。《谥法》三卷,刘熙撰。《谥法》十卷,特进中军将军沈约撰。《谥法》五卷,梁太府贺玚撰。《江都集礼》一百二十六卷。
右七十三部,七百八十一卷。通计亡书,合一百一十六部、一千二十七卷。

《论语》者,孔子弟子所录。孔子既叙六经,讲于洙、泗之上,门徒三千,达者七十。其与夫子应答,及私相讲肄,言合于道,或书之于绅,或事之无厌。仲尼既没,遂缉而论之,谓之《论语》。汉初,有齐、鲁之说。其齐人传者二十二篇,鲁人传者二十篇。齐则昌邑中尉王吉、少府宗畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生。鲁则常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、韦丞相节侯父子、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹,并名其学。张禹本授《鲁论》,晚讲《齐论》,后遂合而考之,删其烦惑。除去《齐论·问王》《知道》二篇,从《鲁论》二十篇为定,号《张侯论》,当世重之。周氏、包氏为之章句,马融又为之训,又有古《论语》,与《古文尚书》同出,章句烦省,与《鲁论》不异,唯分《子张》为二篇,故有二十一篇。孔安国为之传。汉末,郑元以《张侯论》为本,参考《齐论》、古《论》而为之注。魏司空陈群、太常王肃、博士周生烈,皆为义说。吏部尚书何晏又为集解。是后诸儒多为之注,《齐论》遂亡。古《论》先无师说,梁、陈之时,唯郑元、何晏立于国学,而郑氏甚微。周、齐,郑学独立。至隋,何、郑并行,郑氏盛于人间。其《孔丛》《家语》,并孔氏所传仲尼之旨。《尔雅》诸书,解古今之意,并五经总义,附于此篇。
《河图》二十卷,梁《河图洛书》二十四卷,目录一卷,亡。《河图龙文》一卷, 《易纬》八卷,郑元注。梁有九卷。《尚书纬》三卷,郑元注,梁六卷。《尚书中候》五卷,郑元注。梁有八卷,今残缺。《诗纬》十八卷,魏博士宋均注。梁十卷。《礼纬》三卷,郑元注,亡。《礼记默房》二卷,宋均注。梁有三卷,郑元注,亡。《乐纬》三卷,宋均注。梁有《乐五鸟图》一卷。亡。《春秋灾异》十五卷,郗萌撰。梁有《春秋纬》三十卷,宋均注;《春秋内事》四卷,《春秋包命》二卷,《春秋秘事》十一卷,《书、易、诗、孝经、春秋、河洛纬秘要》一卷,《五帝钩命决图》一卷。亡。《孝经勾命决》六卷,宋均注。《孝经援神契》七卷,宋均注。《孝经内事》一卷,梁有《孝经杂纬》十卷,宋均注;《孝经元命包》一卷,《孝经古秘援神》二卷,《孝经古秘图》一卷,《孝经左右握》二卷,《孝经左右契图》一卷,《孝经雌雄图》三卷,《孝经异本雌雄图》二卷,《孝经分野图》一卷,《孝经内事图》二卷,《孝经内事星宿讲堂七十二弟子图》一卷,又《口授图》一卷;又《论语谶》八卷,宋均注;《孔老谶》十二卷,《老子河洛谶》一卷,《尹公谶》四卷,《刘向谶》二卷,《杂谶书》二十九卷,《尧戒舜、禹》一卷,《孔子王明镜》一卷,《郭文金雄记》一卷,《王子年歌》一卷,《嵩高道士歌》一卷。亡。
右十三部,合九十二卷。通计亡书,合三十二部,共一百三十二卷。

《易》曰:河出图,洛出书。然则圣人之受命也,必因积德累业,丰功厚利,诚著天地,泽被生人,万物之所归往,神明之所福飨,则有天命之应。盖龟龙衔负,出于河、洛,以纪易代之徵,其理幽昧,究极神道。先王恐其惑人,秘而不传。说者又云,孔子既叙六经,以明天人之道,知后世不能稽同其意,故别立纬及谶,以遗来世。其书出于前汉,有《河图》九篇,《洛书》六篇,云自黄帝至周文王所受本文。又别有三十篇,云自初起至于孔子,九圣之所增演,以广其意。又有《七经纬》三十六篇,并云孔子所作,并前合为八十一篇。而又有《尚书中候》《洛罪级》《五行传》《诗推度灾》《汜历枢》《含神务》《孝经勾命决》《援神契》《杂谶》等书。汉代有郗氏、袁氏说。汉末,郎中郗萌,集图纬谶杂占,为五十篇,谓之《春秋灾异》。宋均、郑元并为谶律之注。然其文辞浅俗,颠倒舛谬,不类圣人之旨。相传疑后世人造为之,或者又加点窜,非其实录。起王莽好符命,光武以图谶兴,遂盛行于世。汉时,又诏东平王苍正五经章句,皆命从谶。俗儒趋时,益为其学,篇卷第目,转加增广。言五经者,皆凭谶为说。唯孔安国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之,相承以为祅妄,乱中庸之典。故因汉鲁恭王、河间献王所得古文,参而考之,以成其义,谓之古学。当世之儒,又非毁之,竟不得行。魏代王肃,推引古学,以难其义。王弼、杜预,从而明之,自是古学稍立。至宋大明中,始禁图谶,梁天监已后,又重其制。及高祖受禅,禁之愈切。炀帝即位,乃发使四出,搜天下书籍与谶纬相涉者,皆焚之,为吏所纠者至死。自是无复其学,秘府之内,亦多散亡。今录其见存,列于六经之下,以备异说。《三苍》三卷郭璞注。秦相李斯作《苍颉篇》,汉扬雄作《训纂篇》,后汉郎中贾访作《滂喜篇》,故曰《三苍》。梁有《苍颉》二卷,后汉司空杜林注,亡。《埤苍》三卷,张揖撰。梁有《广苍》一卷,樊恭撰,亡。《急就章》一卷,汉黄门令史游撰。《急就章》二卷,崔浩撰。《急就章》三卷,豆卢氏撰。《吴章》二卷,陆机撰。《小学篇》一卷,晋下邳内史王义撰。《小学》九卷,杨方撰。《始学》一卷 《劝学》一卷,蔡邕撰。有司马相如《凡将篇》,班固《太甲篇》《在昔篇》,崔援《飞龙篇》,蔡邕《圣皇篇》《黄初篇》《吴章篇》,蔡邕《女史篇》,合八卷,又《幼学》二卷,朱育撰;《始学》十二卷,吴郎中项峻撰;《月仪》十二卷。亡。《发蒙记》一卷,晋著作郎束晰撰。《启蒙记》三卷,晋散骑常侍顾恺之撰。《启疑记》三卷,顾恺之撰。《千字文》一卷,梁给事郎周兴嗣撰。《千字文》一卷,梁国子祭酒萧子云注。《千字文》一卷,胡肃注。《篆书千字文》一卷, 《演千字文》五卷,《草书千字文》一卷, 《古今字诂》三卷,张揖撰。梁有《难字》一卷,《错误字》一卷,并张揖撰;《异字》二卷,朱育撰;《字属》一卷,贾鲂撰。亡。《杂字解诂》四卷,魏掖庭右丞周氏撰。梁有《解文字》七卷,周成撰;《字义训音》六卷,《古今字苑》十卷,曹侯彦撰。亡。《杂字指》一卷,后汉太子中庶子郭显卿撰。《字指》二卷,晋朝议大夫李肜撰。梁有《单行字》四卷,李肜撰;又《字偶》五卷。亡。《说文》十五卷,许慎撰。梁有《演说文》一卷,庾俨默注,亡。《说文音隐》四卷, 《字林》七卷,晋弦令吕忱撰。《字林音义》五卷,宋扬州督护吴恭撰。《古今字书》十卷, 《字书》三卷, 《字书》十卷, 《字统》二十一卷,杨承庆撰。《玉篇》三十一卷,陈左将军顾野王撰。《字类叙评》三卷,侯洪泊撰。《要字苑》一卷,宋豫章太守谢康乐撰。梁有《常用字训》一卷,殷仲堪撰;《要用字对误》四卷,梁轻车参军邹诞生撰,亡。《要用杂字》三卷,邹里撰。梁有《文字要记》三卷,王义撰,亡。《俗语难字》一卷,秘书少监王劭撰。《杂字要》三卷,密州行参军李少通撰。《文字整疑》一卷, 《正名》一卷, 《文字集略》六卷,梁文贞处士阮孝绪撰。《今字辩疑》三卷,李少通撰。《异字同音》一卷,梁有《释字同音》三卷,宋散骑常侍吉文甫撰。《字宗》三卷,薛立撰。《文字谱》一卷,梁有《古今文字序》一卷,刘歊撰;《文字通略》一卷,焦子明撰。亡。《文字辩嫌》一卷,彭立撰。《辩字》一卷,戴规撰。《杂字音》一卷, 《借音字》一卷, 《音书考源》一卷, 《声韵》四十一卷,周研撰。《声类》十卷,魏左校令李登撰。《韵集》十卷, 《韵集》六卷,晋安复令吕静撰。《四声韵林》二十八卷,张谅撰。《韵集》八卷,段弘撰。《群玉典韵》五卷,梁有《文章音韵》二卷,王该撰;又《五音韵》五卷。亡。《韵略》一卷,杨休之撰。《修续音韵决疑》十四卷,李概撰。《纂韵钞》十卷, 《四声指归》一卷,刘善经撰。《四声》一卷,梁太子少傅沈约撰。《四声韵略》十三卷,夏侯咏撰。《音谱》四卷,李概撰。《韵英》三卷,释静洪撰。《通俗文》一卷,服虔撰。《训俗文字略》一卷,后齐黄门郎颜之推撰。《證俗音字略》六卷,梁有《诂幼》二卷,颜延之撰;《广诂幼》一卷,宋给事中荀楷撰。亡。《文字音》七卷,晋荡昌长王延撰。梁有《纂文》三卷,亡。《翻真语》一卷,王延撰。《真言鉴诫》一卷, 《字书音同异》一卷, 《叙同音义》三卷, 《河洛语音》一卷,王长孙撰。《国语》十五卷, 《国语》十卷, 《鲜卑语》五卷, 《国语物名》四卷,后魏侯伏侯可悉陵撰。《国语真歌》十卷,《国语杂物名》三卷,侯伏侯可悉陵撰。《国语十八传》一卷, 《国语御歌》十一卷, 《鲜卑语》十卷, 《国语号令》四卷, 《国语杂文》十五卷, 《鲜卑号令》一卷,周武帝撰。《杂号令》一卷, 《古文官书》一卷,后汉议郎卫敬仲撰。《古今奇字》一卷,郭显卿撰。《六文书》一卷,《四体书势》一卷,晋长水校尉卫恒撰。《杂体书》九卷,释正度撰。《古今八体六文书法》一卷, 《古今篆隶杂字体》一卷,萧子政撰。《古今文等书》一卷, 《篆隶杂体书》二卷, 《文字图》二卷, 《古今字图杂录》一卷,秘书学士曹宪撰。《婆罗门书》一卷,梁有《扶南胡书》一卷,《外国书》四卷, 《秦皇东巡会稽刻石文》一卷, 《一字石经周易》一卷,梁有三卷。《一字石经尚书》六卷,梁有《今字石经郑氏尚书》八卷,亡 《一字石经鲁诗》六卷,梁有《毛诗》二卷,亡。《一字石经仪礼》九卷, 《一字石经春秋》一卷,梁有一卷。《一字石经公羊传》九卷, 《一字石经论语》一卷,梁有二卷。《一字石经典论》一卷, 《三字石经尚书》九卷,梁有十三卷。《三字石经尚书》五卷, 《三字石经春秋》三卷,梁有十二卷。
右一百八部,四百四十七卷。通计亡书,合一百三十五部,五百六十九卷。

孔子曰:必也正名乎。名谓书字。名不正则言不顺,言不顺则事不成。说者以为书之所起,起自黄帝苍颉。比类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。故有象形、谐声、会意、转注、假借、处事六义之别。古者童子示而不诳,六年教之数与方名。十岁入小学,学书计。二十而冠,始习先王之道,故能成其德而任事。然自苍颉讫于汉初,书经五变:一曰古文,即苍颉所作。二曰大篆,周宣王时史籀所作。三曰小篆,秦时李斯所作。四曰隶书,程邈所作。五曰草书,汉初作。秦世既废古文,始用八体,有大篆、小篆、刻符、摹印、虫书、署书、殳书、隶书。汉时以六体教学童,有古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫鸟,并槁书、楷书、悬针、垂露、飞白等二十馀种之势,皆出于上六书,因事生变也。魏世又有八分书,其字义训读,有《史籀篇》《苍颉篇》《三苍》《埤苍》《广苍》等诸篇章,训诂、《说文》《字林》、音义、声韵、体势等诸书。自后汉佛法行于中国,又得西域异书,能以十四字贯以切音,文省而义广,谓之婆罗门书,与八体六文之义殊别,今取以附体势之下。又后魏初定中原,军容号令,皆以彝语,后染华俗,多不能通,故录其本言,相传教习,谓之国语,今取以附音韵之末。又后汉镌刻七经,著于石碑,皆蔡邕所书。魏正始中,又立一字石经,相承以为七经正字。后魏之末,齐神武执政,自洛阳徙于邺都,行至河阳,值岸崩,遂没于水。其得至邺者,不盈太半。至隋开皇六年,又自邺京载入长安,置于秘书内省,议欲补缉,立于国学。寻属隋乱,事遂寝废,营造之司,因用为柱础。贞观初,秘书监臣魏徵,始收聚之,十不存一。其相承传拓之本,犹在秘府,并秦帝刻石,附于此篇,以备小学。
凡六艺经纬六百二十七部,五千三百七十一卷。通计亡书,合九百五十部,七千二百九十卷。

《传》曰:玉不琢,不成器;人不学,不知道。古之君子,多识而不穷,畜疑以待问:学不踰等,教不陵节;言约而易晓,师逸而功倍;且耕且养,三年而成一艺。自孔子没而微言绝,七十子丧而大义乖,学者离群索居,各为异说。至于战国,典文遗弃,六经之儒,不能究其宗旨,多立小数,一经至数百万言。致令学者难晓,虚诵问答,唇腐齿落而不知益。且先王设教,以防人欲,必本于人事,折之中道。上天之命,略而罕言,方外之理,固所未说。至后汉好图谶,晋世重元言,穿凿妄作,日以滋生。先王正典,杂之以祅妄,大雅之论,汨之以放诞。陵夷至于近代,去正转疏,无复师资之法。学不必解,专以浮华相尚,豫造杂难,拟为雠对,遂有芟角、反对、互从等诸翻竞之说。驰骋烦言,以紊彝叙,譊譊成俗,而不知变,此学者之蔽也。班固列六艺为九种,或以纬书解经,合为十种。
《史记》一百三十卷,目录一卷,汉中书令司马迁撰。《史记》八十卷,宋南中郎外兵参军裴骃注。《史记音义》十二卷,宋中散大夫徐野民撰。《史记音》三卷,梁轻车录事参军邹诞生撰。《古史考》二十五卷,晋义阳亭侯谯周撰。《汉书》一百一十五卷,汉护军班固撰,太山太守应劭集解。《汉书集解音义》二十四卷,应劭撰。《汉书音训》一卷,服虔撰。《汉书音义》七卷,韦昭撰。《汉书音》二卷,梁浔阳太守刘显撰。《汉书音》二卷,夏侯咏撰。《汉书音义》十二卷,国子博士萧该撰。《汉书音》十二卷,废太子勇命包恺等撰。《汉书集注》十三卷,晋灼撰。《汉书注》一卷,齐金紫光禄大夫陆澄撰。《汉书续训》三卷,梁北平咨议参军韦棱撰。《汉书训纂》三十卷,陈吏部尚书姚察撰。《汉书集解》一卷,姚察撰。《论前汉事》一卷,蜀丞相诸葛亮撰。《汉书驳议》二卷,晋安北将军刘宝撰。《定汉书疑》二卷,姚察撰。《汉书叙传》五卷,项岱撰。《汉疏》四卷,梁有《汉书孟康音》九卷,刘孝标注《汉书》一百四十卷,陆澄注《汉书》一百二卷,梁元帝注《汉书》一百一十五卷,并亡。《东观汉记》一百四十三卷,起光武记注至灵帝,长水校尉刘珍等撰。《后汉书》一百三十卷,无帝纪,吴武陵太守谢承撰。《后汉记》六十五卷本一百卷,梁有,今残缺。晋散骑常侍薛莹撰。《续汉书》八十三卷,晋秘书监司马彪撰。《后汉书》十七卷本九十七卷,今残缺。晋少府卿华峤撰。《后汉书》八十五卷本一百二十二卷,晋祠部郎谢沈撰。《后汉南记》四十五卷本五十五卷,今残缺,晋江州从事张莹撰。《后汉书》九十五卷本一百卷,晋秘书监袁山松撰。《后汉书》九十七卷,宋太子詹事范晔撰。《后汉书》一百二十五卷,范晔本,梁剡令刘昭注。《后汉书音》一卷,后魏太常刘芳撰。《范汉音训》三卷,陈宗道先生臧竞撰。《范汉音》三卷,萧该撰。《后汉书赞论》四卷,范晔撰。《汉书缵》十八卷,范晔撰。梁有萧子显《后汉书》一百卷,王韶《后汉林》二百卷,韦阐《后汉音》二卷,亡。《魏书》四十八卷,晋司空主沈撰。《吴书》二十五卷韦昭撰本五十五卷,梁有,今残缺。《吴纪》九卷,晋太学博士环济撰。晋有张勃《吴录》三十卷,亡。《三国志》六十五卷,叙录一卷,晋太子中庶子陈寿撰,宋大中大夫裴松之注。《魏志音义》一卷,卢宗道撰。《论三国志》九卷,何常侍撰。《三国志评》三卷,徐爰撰。梁有《三国志序评》三卷,晋著作佐郎王涛撰,亡。《晋书》八十六卷本九十三卷,今残缺。晋著作郎王隐撰。《晋书》二十六卷本四十四卷,讫明帝,今残缺。晋散骑常侍虞预撰。《晋书》十卷未成本十四卷,今残缺。晋中书郎朱凤撰,讫元帝。《晋中兴书》七十八卷起东晋。宋湘东太守何法盛撰。《晋书》三十六卷,宋临川内史谢灵运撰。《晋书》一百一十卷,齐徐州主簿臧荣绪撰。《晋书》十一卷本一百二卷,梁有,今残缺。萧子云撰。《晋史草》三十卷,梁萧子显撰。梁有郑忠《晋书》七卷,沈约《晋书》一百一十一卷,庾铣《东晋新书》七卷,亡。《宋书》六十五卷,宋中散大夫徐爰撰。《宋书》六十五卷,齐冠军录事参军孙严撰。《宋书》一百卷,梁尚书仆射沈约撰。梁有宋文明中所撰《宋书》六十一卷,亡。《齐书》六十卷,梁吏部尚书萧子显撰。《齐纪》十卷,刘陟撰。《齐纪》二十卷,沈约撰。梁有江淹《齐史》十三卷,亡。《梁书》四十九卷,梁中书郎谢昊撰,本一百卷。《梁史》五十三卷,陈领军、大著作郎许亨撰。《梁书帝纪》七卷,姚察撰。《通史》四百八十卷,梁武帝撰。起三皇;讫梁。《后魏书》一百三十卷,后齐仆射魏收撰。《后魏书》一百卷,著作郎魏彦深撰。《陈书》四十二卷,讫宣帝,陈吏部尚书陆琼撰。《周史》十八卷,未成。吏部尚书牛弘撰。
右六十七部,三千八十三卷。通计亡书,合八十部,四千三十卷。

古者天子诸侯,必有国史,以纪言行,后世多务,其道弥繁。夏殷已上,左史记言,右史记事,周则太史、小史、内史、外史、御史,分掌其事,而诸侯之国,亦置史官。又《春秋国语》引周志、郑书之说,推寻事迹,似当时记事,各有职司,后又合而撰之,总成书记。其后陵夷衰乱,史官放绝,秦灭先王之典,遗制莫存。至汉武帝时,始置太史公,命司马谈为之,以掌其职。时天下计书,皆先上太史,副上丞相,遗文古事,靡不毕臻。谈乃据《左氏》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》,接其后事,成一家之言。谈卒,其子迁又为太史令,嗣成其志。上自黄帝,讫于炎汉,合十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,谓之《史记》。迁卒以后,好事者亦颇著述,然多鄙浅,不足相继。至后汉扶风班彪,缀后传数十篇,并讥正前失。彪卒,明帝命其子固续成其志。以为唐、虞、三代,世有典籍,史迁所记,乃以汉氏继于百王之末,非其义也。故断自高祖,终于孝平、王莽之诛,为十二纪、八表、十志、六十九传。潜心积思,二十馀年。建初中,始奏表及纪传,其十志竟不能就。固卒后,始命曹大家续成之。先是明帝召固为兰台令史,与诸先辈陈宗、尹敏、孟冀等,共成《光武本纪》。擢固为郎,典校秘书。固撰后汉事,作《列传载记》二十八篇。其后刘珍、刘毅、刘陶、伏无忌等,相次著述东观,谓之《汉记》。及三国鼎峙,魏氏及吴,并有史官。晋时,巴西陈寿删集三国之事,唯魏帝为纪,其功臣及吴、蜀之主,并皆为传,仍各依其国,部类相从,谓之《三国志》。寿卒后,梁州大中正范颖表奏其事,帝诏河南尹、洛阳令,就寿家写之。自是世有著述,皆拟马、班,以为正史,作者尤广。一代之史,至数十家。唯《史记》《汉书》,师法相传,并有解释。《三国志》及范晔《后汉》,虽有音注,既近世之作,并读之可知。梁时,明《汉书》有刘显、韦棱,陈时有姚察,隋代有包恺、萧该,并为名家。《史记》传者甚微。今依其世代,聚而编之,以备正史。
《纪年》十二卷,《汲冢书》《竹书同异》一卷。《汉纪》三十卷,魏秘书监荀悦撰。《后汉纪》三十卷,袁彦伯撰。《后汉纪》三十卷,张璠撰。《献帝春秋》十卷,袁晔撰。《魏氏春秋》二十卷,孙盛撰。《魏纪》十二卷,左将军阴澹撰。《汉魏春秋》九卷,孔舒元撰。《晋纪》四卷,陆机撰。《晋纪》二十三卷,干宝撰。讫悯帝。《晋纪》十卷,晋前军咨议曹嘉之撰。《汉晋阳秋》四十七卷,讫悯帝。晋荥阳太守习凿齿撰。《晋纪》十一卷,讫明帝。晋荆州别驾邓粲撰。《晋阳秋》三十二卷,讫哀帝。孙盛撰。《晋纪》二十三卷,宋中散大夫刘谦之撰。《晋纪》十卷,宋吴兴太守王韶之撰。《晋纪》四十五卷,宋中散大夫徐广撰。《续晋阳秋》二十卷,宋永嘉太守檀道鸾撰。《续晋纪》五卷,宋新兴太守郭季产撰。《宋略》二十卷,梁通直郎裴子野撰。《宋春秋》二十卷,梁吴兴令王琰撰。《齐春秋》三十卷,梁奉朝请吴均撰。《齐典》五卷,王逸撰。《齐典》十卷, 《三十国春秋》三十一卷,梁湘东世子萧万等撰。《战国春秋》二十卷,李概撰。《梁典》三十卷,刘璠撰。《梁典》三十卷,陈始兴王咨议何之元撰。《梁撮要》三十卷,陈征南咨议阴僧仁撰。《梁后略》十卷,姚勖撰。《梁太清纪》十卷,梁长沙蕃王萧韶撰。《淮海乱离志》四卷,萧世怡撰。叙梁末侯景之乱。《齐纪》三十卷,纪后齐事。崔子发撰。《齐志》十卷,后齐事。王劭撰。
右三十四部,六百六十六卷。

自史官放绝,作者相承,皆以班、马为准。起汉献帝,雅好典籍,以班固《汉书》文繁难省,命颍川荀悦作《春秋左传》之体,为《汉纪》三十篇。言约而事详,辩论多美,大行于世。至晋太康元年,汲郡人发魏襄王冢,得古竹简书,字皆科斗。发冢者不以为意,往往散乱。帝命中书监荀勖、令和峤,撰次为十五部,八十七卷。多杂碎怪妄,不可训知,唯《周易》《纪年》,最为分了。其《周易》上下篇,与今正同。《纪年》皆用夏正建寅之月为岁首,起自夏、殷、周三代王事,无诸侯国别。唯特记晋国,起自殇叔,次文侯、昭侯,以至曲沃庄伯,尽晋国灭。独记魏事,下至魏哀王,谓之今王。盖魏国之史记也。其著书皆编年相次,文意大似《春秋经》。诸所记事,多与《春秋》《左氏》扶同。学者因之,以为《春秋》则古史记之正法,有所著述,多依《春秋》之体。今依其世代,编而叙之,以见作者之别,谓之古史。
《周书》十卷《汲冢书》,似仲尼删书之馀。《古文璅语》四卷《汲冢书》《春秋前传》十卷,何承天撰。《春秋前杂传》九卷,何承天撰。《春秋后传》三十一卷,晋著作郎乐资撰。《战国策》三十二卷,刘向录。《战国策》二十一卷,高诱撰注。《战国策论》一卷,汉京兆尹延笃撰。《楚汉春秋》九卷,陆贾撰。《古今注》八卷,伏无忌撰。《越绝记》十六卷,子贡撰。《吴越春秋》十二卷,赵晔撰。《吴越春秋削繁》五卷,杨方撰。《吴越春秋》十卷,皇甫遵撰。《吴越记》六卷, 《南越志》八卷,沈氏撰。《小史》八卷, 《汉灵献二帝纪》三卷,汉侍中刘艾撰,残缺。梁有六卷。《山阳公载记》十卷,乐资撰。《汉末英雄记》八卷,王粲撰,残缺。梁有十卷。《九州春秋》十卷,司马彪撰,记汉末事。《魏武本纪》四卷,梁并历五卷。《魏尚书》八卷,孔衍撰。梁十卷,成。《魏晋世语》十卷,晋襄阳令郭颁撰。《魏末传》二卷,梁又有《魏末传》《魏氏大事》三卷;亡。《吕布本事》一卷,毛范撰。《晋诸公赞》二十一卷,晋秘书监傅畅撰。《晋后略记》五卷,晋下邳太守荀绰撰。《晋书钞》三十卷,梁豫章内史张缅撰。《晋书鸿烈》六卷,张氏撰。《宋中兴伐逆事》二卷, 《宋拾遗》十卷,梁少府卿谢绰撰。《左史》六卷,李概撰。《魏国统》二十卷,梁祚撰。《梁帝纪》七卷,
《梁太清录》八卷, 《梁承圣中兴略》十卷,刘仲威撰。《梁末代纪》一卷, 《梁皇帝实录》三卷,周兴嗣撰,记武帝事。《梁皇帝实录》五卷,梁中书郎谢昊撰,记元帝事。《栖凤春秋》五卷,臧严撰。《陈王业历》一卷,陈中书郎赵齐旦撰。《史要》十卷,汉桂阳太守卫飒撰。约《史记》要言,以类相从。《典略》八十九卷,魏郎中鱼豢撰。《史汉要集》二卷,晋祠部郎王蔑撰。抄《史记》,入《春秋》者不录。《三史略》二十九卷,吴太子太傅张温撰。《史记正传》九卷,张莹撰。《后汉略》二十五卷,张缅撰。《汉皇德纪》三十卷,汉有道徵士侯谨撰。起光武,至冲帝。《洞纪》四卷,韦昭撰。记庖牺已来,至汉建安二十七年。《续洞纪》一卷,臧荣绪撰。《帝王世纪》十卷,皇甫谧撰。起三皇,尽汉、魏。《帝王世纪音》四卷,虞绰撰。《帝王本纪》十卷,来奥撰。《续帝王世纪》十卷,何茂材撰。《十五代略》一卷,吉文甫撰。起庖牺,至晋。《帝王要略》十二卷,环济撰。纪帝王及天官、地理、丧服。《周载》八卷,东晋临贺太守孟仪撰。略记前代,下至秦。本三十卷,今亡。《汉书钞》三十卷,晋散骑常侍葛洪撰。《拾遗录》二卷,伪秦姚苌方士王子年撰。《王子年拾遗记》十卷,萧绮撰。《华彝帝王世纪》三十卷,杨晔撰。《正史削繁》九十四卷,阮孝绪撰。《童悟》十二卷, 《帝王世录》一卷,甄鸾撰。《先圣本纪》十卷,刘绦撰。《年历帝纪》三十卷,姚恭撰。《帝王诸侯世略》十一卷, 《王霸记》三卷,潘杰撰。《历代记》三十二卷, 《隋书》六十卷,未成。秘书监王劭撰。
右七十二部,九百一十七卷。通计亡书,七十三部,九百三十九卷。

自秦拨去古文,篇籍遗散。汉初得《战国策》,盖战国游士记其策谋。其后陆贾作《楚汉春秋》,以述诛锄秦、项之事。又有《越绝》,相承以为子贡所作。后汉赵晔又为《吴越春秋》。其属辞比事,皆不与《春秋》《史记》《汉书》相似,盖率尔而作,非史策之正也。灵、献之世,天下大乱,史官失其常守。博达之士,悯其废绝,各记闻见,以备遗亡。是后群才景慕,作者甚众。又自后汉已来,学者多钞撮旧史,自为一书,或起自人皇,或断之近代,亦各其志,而体制不经。又有委巷之说,迂怪妄诞,真虚莫测。然其大抵皆帝王之事,通人君子,必博采广览,以酌其要,故备而存之,谓之杂史。
《赵书》十卷,一曰《二石集》,记石勒事。伪燕太傅长史田融撰。《二石传》二卷,晋北中郎参军王度撰。《二石伪治时事》二卷,王度撰。《汉之书》十卷,常璩撰。《华阳国志》十二卷,常璩撰。梁有《蜀平记》十卷,《蜀汉伪官故事》一卷,亡。《燕书》二十卷,记慕容隽事。伪燕尚书范亨撰。《南燕录》五卷,记慕容德事。伪燕尚书郎张诠撰。《南燕录》六卷,记慕容德事。伪燕中书郎王景晖撰。《南燕书》七卷,游览先生撰。《燕志》十卷,记冯跋事。魏侍中高闾撰。《秦书》八卷,何仲熙撰。记苻健事。《秦记》十一卷,宋殿中将军裴景仁撰,梁雍州主簿席惠明注。《秦记》十卷,记姚苌事。魏左民尚书姚和都撰。《凉记》八卷,记张轨事。伪燕右仆射张咨撰。《凉书》十卷,记张轨事。伪凉大将军从事中郎刘景撰。《西河记》二卷,记张重华事。晋侍御史喻归撰。《凉记》十卷,记吕光事。伪凉著作佐郎段龟龙撰。《凉书》十卷,高道让撰。《凉书》十卷,沮渠国史。《拓跋凉录》十卷, 《敦煌实录》十卷,刘景撰。《十六国春秋》一百卷,魏崔鸿撰。《纂录》一十卷, 《战国春秋》二十卷,李概撰。《汉赵记》十卷,和苞撰。《吐谷浑记》二卷,宋新亭侯段国撰。梁有《翟辽书》二卷,《诸国略记》二卷,《永嘉后纂年记》二卷,《段业传》一卷,亡。《天启记》十卷,记梁元帝子谞据湘州事。
右二十七部,三百三十五卷。通计亡书,合三十三部,三百四十六卷。

《传》曰:不有君子,其能国乎。自晋永嘉之乱,皇纲失驭,九州君长,据有中原者甚众。或推奉正朔,或假名窃号,然其君臣忠义之节,经国字民之务,盖亦勤矣。而当时臣子,亦各纪录。后魏克平诸国,据有嵩、华,始命司徒崔浩,博采旧闻,缀述国史。诸国记注,尽集秘阁。尔朱之乱,并皆散亡。今举其见在,谓之霸史。
《穆天子传》六卷《汲冢书》。郭璞注。《汉献帝起居注》五卷, 《晋泰始起居注》二十卷,李轨撰。《晋咸宁起居注》十卷,李轨撰。《晋泰康起居注》二十一卷,李轨撰。《晋元康起居注》一卷,梁有《永平、元康、永宁、起居注》六卷,又有《惠帝起居注》二卷,《永嘉、建兴起居注》十三卷,亡。《晋建武、大兴、永昌起居注》九卷梁有二十卷。《晋太宁起居注》一卷, 《晋咸和起折居注》十六卷,李轨撰。《晋咸康起居注》二十二卷, 《晋建元起居注》四卷, 《晋永和起居注》十七卷,梁有二十四卷。《晋升平起居注》十卷, 《晋隆和、兴宁起居注》五卷, 《晋咸安起居注》三卷, 《晋泰和起居注》六卷梁十卷。《晋宁康起居注》六卷, 《晋泰元起居注》二十五卷,梁五十四卷。《晋隆安起居注》十卷, 《晋元兴起居注》九卷, 《晋义熙起居注》十七卷,梁三十四卷。《晋元熙起居注》二卷, 《晋起居注》三百一十七卷,宋北徐州主簿刘道会撰。梁有三百二十二卷。《流别起居注》三十七卷,梁有《晋宋起居注钞》五十一卷,《晋宋先朝起居注》二十卷,亡。《宋永初起居注》十卷, 《宋景平起居注》三卷, 《宋元嘉起居注》五十五卷,梁六十卷。《宋孝建起居注》十二卷, 《宋大明起居注》十五卷梁三十四卷,又有《景和起居注》四卷,《明帝在蕃注》三卷,亡。《宋泰始起居注》十九卷,梁二十三卷。《宋泰豫起居注》四卷,梁有《宋元徽起居注》二十卷,《升明起居注》六卷,亡。《齐永明起居注》二十五卷,梁有三十四卷,又有《建元起居注》十二卷,《隆昌、延兴、建武起居注》四卷,《中兴起居注》四卷,亡。《梁大同起居注》十卷, 《后魏起居注》三百三十六卷, 《陈永定起居注》八卷, 《陈天嘉起居注》二十三卷, 《陈天康、光大起居注》十卷, 《陈太建起居注》五十六卷, 《陈至德起居注》四卷, 《后周太祖号令》三卷, 《隋开皇起居注》六十卷, 《南燕起居注》一卷。
右四十四部,一千一百八十九卷。

起居注者,录纪人君言行动止之事。《春秋传》曰:君举必书。书而不法,后嗣何观。《周官》:内史掌王之命,遂书其副而藏之,是其职也。汉武帝有《禁中起居注》,后汉明德马后撰《明帝起居注》,然则汉时起居,似在宫中,为女史之职。然皆零落,不可复知。今之存者,有汉献帝及晋代已来《起居注》,皆近侍之臣所录。晋时,又得《汲冢书》,有《穆天子传》,体制与今起居正同,盖周时内史所记王命之副也。近代已来,别有其职,事在《百官志》。今依其先后,编而次之。其伪国起居,唯《南燕》一卷,不可别出,附之于此。
《汉武帝故事》二卷, 《西京杂记》二卷, 《汉魏吴蜀旧事》八卷, 《晋朝杂事》二卷, 《晋宋旧事》一百三十五卷, 《晋要事》三卷, 《晋故事》四十三卷, 《晋建武故事》一卷, 《晋咸和、咸康故事》四卷,晋孔愉撰。《晋修复山陵故事》五卷,车灌撰。《交州杂事》九卷,记士燮及陶璜事。《晋八王故事》十卷, 《晋四王起事》四卷,晋廷尉卢綝撰。《大司马陶公故事》三卷, 《郗太尉为尚书令故事》三卷, 《桓元伪事》三卷, 《晋东宫旧事》十卷, 《秦汉已来旧事》十卷, 《尚书大事》二十卷,范汪撰。《沔南故事》三卷,应思远撰。《天正旧事》三卷,释撰,亡名。《皇储故事》二卷, 《梁旧事》三十卷,内史侍郎萧大圜撰。《东宫典记》七十卷,左庶子宇文恺撰。《开业平陈记》二十卷。
右二十五部,四百四卷。

古者朝廷之政,发号施令,百司奉之,藏于官府,各修其职,守而弗忘。《春秋传》曰吾视诸故府,则其事也。《周官》:御史掌治朝之法,太史掌万民之约契与质剂,以逆邦国之治。然则百司庶府,各藏其事,太史之职,又总而掌之。汉时,萧何定律令,张苍制章程,叔孙通定仪法,条疏派别,制度渐广。晋初,甲令已下,至九百馀卷,晋武帝命车骑将军贾充,博引群儒,删采其要,增律十篇。其馀不足经远者为法令,施行制度者为令,品式章程者为故事,各还其官府。搢绅之士,撰而录之,遂成篇卷,然亦随代遗失。今据其见存,谓之旧事篇。
《汉官解诂》三篇,汉新汲令王隆撰,胡广注。《汉官》五卷,应劭注。《汉官仪》十卷,应劭撰。《汉官典职仪式选用》二卷,汉卫尉蔡质撰。梁有《荀攸魏官仪》一卷,《韦昭官仪职训》一卷,亡。《晋公卿礼秩故事》九卷,傅畅撰。《晋新定仪注》十四卷,梁有徐宣瑜《晋官品》一卷,荀绰《百官表注》十六卷,干宝《司徒仪》一卷,宋《职官记》九卷,晋《百官仪服录》五卷,大兴二年《定官品事》五卷,《百官品》九卷,亡。《百官阶次》一卷 《齐职仪》五十卷,齐长水校尉王圭之撰。梁有王圭之《齐仪》四十九卷,亡。《齐职仪》五卷, 《梁选簿》三卷,徐勉撰。《梁勋选格》一卷, 《职官要录》三十卷,陶藻撰。《梁官品格》一卷, 《百官阶次》三卷, 《新定将军名》一卷, 《吏部用人格》一卷, 《官族传》十四卷,何晏撰。《百官春秋》五十卷,王秀道撰。《百官春秋》二十卷, 《魏晋百官名》五卷, 《晋百官名》三十卷, 《晋官属名》四卷, 《陈百官簿状》二卷, 《陈将军簿》一卷, 《新定官品》二十卷,梁沈约撰。《梁尚书职制仪注》四十一卷, 《职令古今百官注》十卷,郭演撰。
右二十七部,三百三十六卷。通计亡书,合三十六部,四百三十三卷。

古之仕者,名书于所臣之策,各有分职,以相统治。《周官》:冢宰掌建邦之六典,而御史数凡从政者。然则冢宰总六卿之属,以治其政,御史掌其在位名数,先后之次焉。今《汉书百官表》列众职之事,记在位之次,盖亦古之制也。汉末,王隆、应劭等,以《百官表》不具,乃作《汉官解诂》《汉官仪》等书。是后相因,正史表志,无复百僚在官之名矣。搢绅之徒,或取官曹名品之书,撰而录之,别行于世。宋、齐已后,其书益繁,而篇卷零叠,易为亡散;又多琐细,不足可纪,故删。其见存可观者,编为职官篇。
《汉旧仪》四卷,卫敬仲撰。梁有卫敬仲《汉中兴仪》一卷,亡。《晋新定仪注》四十卷,晋安成太守傅瑗撰。《晋杂仪注》十一卷, 《晋尚书仪》十卷, 《甲辰仪》五卷,江左撰。《封禅仪》六卷, 《宋仪注》十卷, 《宋仪注》二十卷, 《宋尚书杂注》十八卷本二十卷。《宋东宫仪记》二十三卷,宋新安太守张镜撰。《徐爰家仪》一卷,《东宫新记》二十卷,萧子云撰。《梁吉礼仪注》十卷,明山宾撰。《梁宾礼仪注》九卷,贺玚撰。案:梁明山宾撰《吉仪注》二百六卷,录六卷;严植之撰《凶仪注》四百七十九卷,录四十五卷;陆琏撰《军仪注》一百九十卷,录二卷;司马褧撰《嘉仪注》一百一十二卷,录三卷。并亡。存者唯《士》《吉》《宾》,合十九卷。《皇典》二十卷,梁豫章太守丘仲孚撰。《杂凶礼》四十二卷, 《政礼》十卷,何引撰。梁有何引《士丧仪注》九卷,亡。《杂仪注》一百八十卷, 《陈尚书杂仪注》五百五十卷, 《陈吉礼》一百七十一卷, 《陈宾礼》六十五卷, 《陈军礼》六卷, 《陈嘉礼》一百二卷, 《后魏仪注》五十卷, 《后齐仪注》二百九十卷, 《杂嘉礼》三十八卷, 《国亲皇太子序亲簿》一卷, 《隋朝仪礼》一百卷,牛弘撰。《大汉舆服志》一卷,魏博士董巴撰。《魏晋谥议》十三卷,何晏撰。《汝南君讳仪》二卷, 《决疑要注》一卷,摰虞撰。《车服杂注》一卷,徐广撰。《礼仪制度》十三卷,王逡之撰。《古今舆服杂事》二十卷,梁周迁撰。《晋卤簿图》一卷,《卤簿仪》二卷, 《陈卤簿图》一卷, 《齐卤簿仪》一卷,《诸卫左右厢旗图样》十五卷, 《内外书仪》四卷,谢元撰。《书仪》二卷,蔡超撰。《书笔仪》二十一卷,谢朏撰。《宋长沙檀太妃薨吊答书》十二卷, 《吊答仪》十卷,王俭撰。《书仪》十卷,王弘撰。《皇室仪》十三卷,鲍行卿撰。《吉书仪》二卷,王俭撰。《书仪疏》一卷,周舍撰。《新仪》三十卷,鲍泉撰。《文仪》二卷,梁修端撰。
《赵李家仪》十卷,录一卷,李穆叔撰。《书仪》十卷,唐瑾撰。《言语仪》一卷, 《严植之仪》二卷, 《迩仪》四卷,马枢撰。《妇人书仪》八卷, 《僧家书仪》五卷,释昙瑗撰。《要典杂事》五十卷。
右五十九部,二千二十九卷。通计亡书,合六十九部,三千九十四卷。

仪注之兴,其所由来久矣。自君臣父子,六亲九族,各有上下亲疏之别。养生送死,吊恤贺庆,则有进止威仪之数。唐、虞已上,分之为三,在周因而为五。《周官》:宗伯所掌吉、凶、宾、军、嘉、以佐王安邦国,亲万民,而太史执书以协事之类是也。是时典章皆具,可履而行。周衰,诸侯削除其籍。至秦,又焚而去之。汉兴,叔孙通定朝仪,武帝时始祀汾阴后土,成帝时初定南北之郊,节文渐具。后汉又使曹褒定汉仪,是后相承,世有制作。然犹以旧章残缺,各遵所见,彼此纷争,盈篇满牍。而后世多故,事在通变,或一时之制,非长久之道,载笔之士,删其大纲,编于史志。而或伤于浅近,或失于未达,不能尽其旨要。遗文馀事,亦多散亡。今聚其见存,以为仪注篇。《律本》二十一卷,杜预撰。《汉晋律序注》一卷,晋僮长张斐撰。《杂律解》二十一卷,张斐撰。案:梁有《杜预杂律》七卷,亡。《晋、宋、齐、梁律》二十卷,蔡法度撰。《梁律》二十卷,梁义兴太守蔡法度撰。《后魏律》二十卷,《北齐律》十二卷,目一卷。《陈律》九卷,范泉撰。《周律》二十五卷, 《周大统式》三卷, 《隋律》十二卷, 《隋大业律》十一卷, 《晋令》四十卷, 《梁令》三十卷,录一卷。《梁科》三十卷, 《北齐令》五十卷, 《北齐权令》二卷,《陈令》三十卷,范泉撰。《陈科》三十卷,范泉撰。《隋
开皇令》三十卷,目一卷。《隋大业令》三十卷, 《汉朝议駮》三十卷,应劭撰。案:梁《建武律令故事》二卷,应劭《律略论》五卷,亡。《晋杂议》十卷, 《晋弹事》十卷, 《南台奏事》二十二卷, 《汉名臣奏事》三十卷, 《魏主奏事》十卷, 《魏名臣奏事》四十卷,目一卷,陈寿撰。《魏台杂访议》三卷,高堂隆撰。《魏廷尉决事》十卷, 《晋駮事》四卷, 《晋杂制》六十卷, 《晋刺史六条制》一卷,《齐五服制》一卷, 《陈新制》六十卷。
右三十五部,七百一十二卷。通计亡书,合三十八部,七百二十六卷。

刑法者,先王所以惩罪恶,齐不轨者也。《书》述唐、虞之世,五刑有服,而夏后氏正刑有五,科条三千。《周官》:司寇掌三典以刑邦国;司刑掌五刑之法,丽万民之罪;太史又以典法逆于邦国;内史执国法以考政事。《春秋传》曰:在九刑不忘。然则刑书之作久矣。盖藏于官府,惧人之知争端,而轻于犯。及其末也,肆情越法,刑罚僭滥。至秦,重之以苛虐,先王之正刑灭矣。汉初,萧何定律九章,其后渐更增益,令甲已下,盈溢架藏。晋初,贾充、杜预删而定之,有律,有令,有故事。梁时,又取故事之宜于时者为《梁科》。后齐武帝时,又于麟趾殿删正刑典,谓之《麟趾格》。后周太祖,又命苏绰撰《大统式》。隋则律令格式并行。自律已下,世有改作,事在《刑法志》《汉律》久亡,故事駮议,又多零失。令录其见存可观者,编为刑法篇。
《三辅决录》七卷,汉太仆赵岐撰,挚虞注。《海内先贤传》四卷,魏明帝时撰。《四海耆旧传》一卷, 《海内士品》一卷, 《先贤集》三卷, 《兖州先贤传》一卷, 《徐州先贤传》一卷, 《徐州先贤传赞》九卷,刘义庆撰。《海岱志》二十卷,齐前将军记室崔蔚祖撰。《交州先贤传》三卷,晋范瑗撰。《益部耆旧传》十四卷,陈长寿撰。《续益部耆旧传》二卷, 《诸国清贤传》一卷, 《鲁国先贤传》二卷,晋大司农白褒撰。《楚国先贤传赞》十二卷,晋张方撰。《汝南先贤传》五卷,魏周斐撰。《陈留耆旧传》二卷,汉议郎圈称撰。《陈留耆旧传》一卷,魏散骑侍郎苏林撰。《陈留先贤像赞》一卷,陈英宗撰。《陈留志》十五卷,东晋剡令江敞撰。《济北先贤传》一卷, 《庐江七贤传》二卷, 《东莱耆旧传》一卷,王基撰。《襄阳耆旧记》五卷,习凿齿撰。《会稽先贤传》七卷,谢承撰。《会稽后贤传记》二卷,钟离岫撰。《会稽典录》二十四卷,虞豫撰。《会稽先贤象赞》五卷,《汉世要记》一卷, 《吴先贤传》四卷,吴左丞相陆凯撰。《东阳朝堂像赞》一卷,晋南平太守留叔先撰。《豫章烈士传》三卷,徐整撰。《豫章旧志》三卷,晋会稽太守熊默撰。《豫章旧志后撰》一卷,熊欣撰。《零陵先贤传》一卷, 《长沙旧传赞》三卷,晋临川王郎中刘彧撰。《桂阳先贤书赞》一卷,吴左中郎张胜撰。《武昌先贤志》二卷,宋天门太守郭缘生撰。《蜀文翁学堂像题记》二卷, 《圣贤高士传赞》三卷,嵇康撰,周续之注。《高士传》六卷,皇甫谧撰。《逸士传》一卷,皇甫谧撰。《逸民传》七卷,张显撰。《高士传》二卷,虞槃佐撰。《至人高士传赞》二卷,晋廷尉卿孙绰撰。《高隐传》十卷,阮孝绪撰。《高隐传》十卷, 《高僧传》六卷,虞孝敬撰。《止足传》十卷 《续高士传》七卷周弘让撰。《孝子传赞》三卷,王昭之撰。《孝子传》十五卷,晋辅国将军萧广济撰。《孝子传》十卷,宋员外郎郑缉之撰。《孝子传》八卷,师觉授撰。《孝子传》二十卷,宋躬撰。《孝子传略》二卷, 《孝德传》三十卷,梁元帝撰。《孝友传》八卷, 《曾参传》一卷, 《忠臣传》三十卷,梁元帝撰。《显忠录》二十卷,梁元帝撰。《丹阳尹传》十卷,梁元帝撰。《英蕃可录》二卷,张万贤撰,邵武侯新注。《高才不遇传》四卷,后齐刘昼撰。《良吏传》十卷,钟岏撰。《海内名士传》一卷, 《正始名士传》三卷,袁敬仲撰。《江左名士传》一卷,刘义庆撰。《竹林七贤论》二卷,晋太子中庶子戴逵撰。《七贤传》五卷,孟氏撰。《文士传》五十卷,张隐撰。《列士传》二卷,刘向撰。《阴德传》二卷,宋光禄大夫范晏撰。《悼善传》十一卷,《杂传》三十六卷,任昉撰。本一百四十七卷,亡。《东方朔传》八卷, 《毋丘俭记》三卷, 《管辂传》三卷,管辰撰。《杂传》四十卷贺踪撰本七十卷,亡。《杂传》十九卷,陆澄撰。《杂传》十一卷, 《元晏春秋》三卷,皇甫谧撰。《孔子弟子先儒传》十卷。《李氏家传》一卷, 《桓任家传》一卷, 《王朗、王肃家传》一卷, 《太原王氏家传》二十三卷, 《褚氏家传》一卷,褚觊等撰。《薛常侍家传》一卷, 《江氏家传》七卷,江祚等撰。《庾氏家传》一卷,庾斐撰。《裴氏家传》四卷,裴松之撰。《虞氏家记》五卷,虞览撰。《曹氏家传》一卷,曹毗撰。《范氏家传》一卷,范汪撰。《纪氏家纪》一卷,纪友撰。《韦氏家传》一卷, 《何颙使君家传》一卷, 《明氏家训》一卷,伪燕卫尉明岌撰。《明氏世录》六卷,梁信武记室明粲撰。《陆史》十五卷, 《王氏江左世家传》二十卷,王褒撰。《孔氏家传》五卷, 《崔氏五门家传》二卷,崔氏撰。《暨氏家传》一卷, 《周、齐王家传》一卷,姚氏撰。《尔朱家传》二卷,王氏撰。《周氏家传》一卷, 《令狐氏家传》一卷, 《新旧传》四卷, 《汉南家传》三卷, 《何氏家传》三卷, 《童子传》二卷,王瑱之撰。《幼童传》十卷,刘昭撰。《访来传》十卷,来奥撰。《怀旧志》九卷,梁元帝撰。《知己传》一卷,卢思道撰。《全德志》一卷,梁元帝撰。《同姓名录》一卷,梁元帝撰。《列女传》十五卷,刘向撰,曹大家注。《列女传》七卷,赵母注。《列女传》八卷,高氏撰。《列女传颂》一卷,刘歆撰。《列女传颂》一卷,曹植撰。《列女传赞》一卷,缪袭撰。《列女后传》十卷,项原撰。《列女传》六卷,皇甫谧撰。《列女传》七卷,綦毋邃撰。《列女传要录》三卷, 《女记》十卷,杜预撰。《美妇人传》六卷, 《妒记》二卷,虞通之撰。《道人善道开传》一卷,康泓撰。《名僧传》三十卷,释宝唱撰。《高僧传》十四卷,释僧祐撰。《江东名德传》三卷,释法进撰。《法师传》十卷,王申撰。《众僧传》二十卷,裴子野撰。《萨婆多部传》五卷,释僧祐撰。《梁故的草堂法师传》一卷, 《尼传》二卷,皎法师撰。《法显传》二卷, 《法显行传》一卷, 《梁武皇帝大舍》三卷,严皓撰。《列仙传赞》三卷,刘向撰,鬷续,孙绰赞。《列仙传赞》二卷,刘向撰,晋郭元祖赞。《神仙传》十卷,葛洪撰。《说仙传》一卷,朱思祖撰。《养性传》二卷, 《汉武内传》三卷,《太元真人东乡司命茅君内传》一卷,弟子李遵撰。《清虚真人王君内传》一卷,弟子华存撰。《清虚真人裴君内传》一卷, 《正一真人三天法师张君内传》一卷, 《太极左仙公葛君内传》一卷, 《仙人马君阴君内传》一卷, 《仙人许远游传》一卷, 《灵人辛元子自序》一卷, 《刘君内记》一卷,王珍撰。《陆先生传》一卷,孔稚圭撰。《列仙赞序》一卷,郭元祖撰。《集仙传》十卷, 《洞仙传》十卷, 《王乔传》一卷, 《关令内传》一卷,鬼谷先生撰。《南岳夫人内传》一卷, 《苏君记》一卷,周李通撰。《嵩高寇天师传》一卷, 《华阳子自序》一卷, 《太上真人内记》一卷,李氏撰。《道学传》二十卷,《宣验记》十三卷,刘义庆撰。《应验记》一卷,宋光禄大夫傅亮撰。《冥祥记》十卷,王琰撰。《列异传》三卷,魏文帝撰。《感应传》八卷,王延秀撰。《古异传》三卷,宋永嘉太守袁王寿撰。《甄异传》三卷,晋西戎主簿戴祚撰。《述异记》十卷,祖冲之撰。《异苑》十卷,宋给事刘敬叔撰。《续异苑》十卷, 《搜神记》三十卷,干宝撰。《搜神后记》十卷,陶潜撰。《灵鬼志》三卷,荀氏撰。《志怪》二卷,祖台之撰。《志怪》四卷,孔氏撰。《神录》
五卷,刘之遴撰。《齐谐记》七卷,宋散骑侍郎东阳元疑撰。《续齐谐记》一卷,吴均撰。《幽明录》二十卷,刘义庆撰。《补续冥祥记》一卷,王曼颖撰。《汉武洞冥记》一卷,郭氏撰。《嘉瑞记》三卷,陆琼撰。《祥瑞记》三卷, 《符瑞记》十卷,许善心撰。《灵异录》十卷, 《灵异记》十卷, 《研神记》十卷,萧绎撰。《旌异记》十五卷,侯君素撰。《近异录》二卷,刘质撰。《鬼神列传》一卷,谢氏撰。《志怪记》三卷,殖氏撰。《舍利感应记》三卷,王劭撰。《真应记》十卷, 《周氏冥通记》一卷, 《集灵记》二十卷,颜之推撰。《冤魂志》三卷,颜之推撰。
右二百一十七部,一千二百八十六卷。通计亡书,合二百一十九部,一千五百三卷。

古之史官,必广其所记,非独人君之举。《周官》:外史掌四方之志,则诸侯史记,兼而有之。《春秋传》曰:虢仲、虢叔,王季之穆,勋在王室,藏于盟府。臧纥之叛,季孙命太史召掌恶臣而盟之。《周官》:司寇凡大盟约,涖其盟书,登于天府。太史、内史、司会,六官皆受其贰而藏之。是则王者诛赏,具录其事,昭告神明,百官史臣,皆藏其书。故自公卿诸侯,至于群士,善恶之迹,毕集史职。而又闾胥之政,凡聚众庶,书其敬敏任恤者,族师每月书其孝悌睦姻有学者,党正岁书其德行道艺者,而入之于乡大夫。乡大夫三年大比,考其德行道艺,举其贤者能者,而献其书。王再拜受之,登于天府,内史贰之。是以穷居侧陋之士,言行必达,皆有史传。自史官旷绝,其道废坏,汉初,始有丹书之约,白马之盟。武帝从董仲舒之言,始举贤良文学。天下计书,先上太史,善恶之事,靡不毕集。司马迁、班固,撰而成之,股肱辅弼之臣,扶义俶傥之士,皆有记录。而操行高洁,不涉于世者,《史记》独传夷齐,《汉书》但述杨王孙之俦,其馀皆略而不记。又汉时,阮仓作《列仙图》,刘向典校经籍,始作《列仙》《列士》《列女》之传,皆因其志尚,率尔而作,不在正史。后汉光武,始诏南阳,撰作风俗,故沛、三辅有耆旧节士之序,鲁、庐江有名德先贤之赞。郡国之书,由是而作。魏文帝又作《列异》,以序鬼物奇怪之事,嵇康作《高士传》,以叙圣贤之风。因其事类,相继而作者甚众,名目转广,而又杂以虚诞怪妄之说。推其本源,盖亦史官之末事也。载笔之士 删采其要焉。鲁、沛、三辅,序赞并亡,后之作者,亦多零失。今取其见存,部而类之,谓之杂传。
《山海经》二十三卷,郭璞注。《水经》三卷,郭璞注。《黄图》一卷,记三辅宫观陵庙明堂辟雍郊畤等事。《洛阳记》四卷, 《洛阳记》一卷,陆机撰。《洛阳宫殿簿》一卷, 《洛城图》一卷,晋怀州刺史杨佺期撰。《述征记》二卷,郭缘生撰。《西征记》二卷,戴延之撰。《娄地记》一卷,吴顾启期撰。《风土记》三卷,晋平西将军周处撰。《吴兴记》三卷,山谦之撰。《吴郡记》一卷,顾夷撰。《京口记》二卷,宋太常卿刘损撰。《南徐州记》二卷,山谦之撰。《会稽土地记》一卷,朱育撰。《会稽记》一卷,贺循撰。《隋王入沔记》六卷,宋侍中沈怀文撰。《荆州记》三卷,宋临川王侍郎盛弘之撰。《神壤记》一卷,记荥阳山水。黄闵撰。《豫章记》一卷,雷次宗撰。《蜀王本记》一卷,扬雄撰。《三巴记》一卷,谯周撰。《珠崖传》一卷,伪燕聘晋使盖泓撰。《陈留风俗传》三卷,圈称撰。《邺中记》二卷,晋国子助教陆翙撰。《春秋土地名》三卷,晋裴秀客京相璠撰。《衡山记》一卷,宋居士撰。《游名山志》一卷,谢灵运撰。《圣贤冢墓记》一卷,李彤撰。《佛国记》一卷,沙门释法显撰。《游行外国传》一卷,沙门释智猛撰。《交州以南外国传》一卷, 《十洲记》一卷,东方朔撰。《神异经》一卷,东方朔撰,张华注。《异物志》一卷,后汉议郎杨孚撰。《南州异物志》一卷,吴丹阳太守万震撰。《蜀志》一卷,东京武平太守常宽撰。《发蒙记》一卷,束晰撰。载物产之异。《地理书》一百四十九卷,录一卷。陆澄合《山海经》已来一百六十家,以为此书。澄本之外,其旧事并多零失。见存别部自行者,唯四十二家,今列之于上。《三辅故事》二卷,晋世撰。《湘州记》二卷,庾仲雍撰。《吴郡记》二卷,晋本州主簿顾夷撰。《日南传》一卷,《江记》五卷,庾仲雍撰。《汉水记》五卷,庾仲雍撰。《居名山志》一卷,谢灵运撰。《西征记》一卷,戴祚撰。《庐山南陵云精舍记》一卷, 《永初山川古今记》二十卷,齐都官尚书刘澄之撰。《元康三年地记》六卷, 《司州记》二卷, 《并帖省置诸郡旧事》一卷, 《地记》二百五十二卷,梁任昉增陆澄之。书八十四家,以为此记。其所增旧书,亦多零失。见存别部行者,唯十二家,今列之于上。《山海经图赞》二卷,郭璞注。《山海经音》二卷, 《水经》四十卷,郦善长注。《庙记》一卷, 《地理书抄》二十卷,陆澄撰。《地理书抄》九卷,任昉撰。《地理书抄》十卷,刘黄门撰。《洛阳伽蓝记》五卷,后魏杨衒之撰。《荆南地志》二卷,萧世諴撰。《巴蜀记》一卷,《交州异物志》一卷,杨孚撰。《元康六年户口簿记》三卷, 《元嘉六年地记》三卷, 《九州郡县名》九卷,《扶南异物志》一卷,朱应撰。《临海水土物志》一卷,沈莹撰。《益州记》三卷,李氏撰。《湘州记》一卷,郭仲彦撰。《湘州图副记》一卷, 《四海百川水源记》一卷,释道安撰。《京师寺塔记》十卷,录一卷。刘璆撰。《华山精舍记》一卷,张光禄撰。《南雍州记》六卷,鲍至撰。《京师寺塔记》二卷,释昙景撰。《张骞出关志》一卷,《外国传》五卷,释昙景撰。《历国传》二卷,释法盛撰。《西京记》三卷, 《京师录》七卷, 《寻江源记》一卷, 《后园记》一卷, 《江表行记》一卷, 《淮南记》一卷, 《古来国名》二卷, 《十三州志》十卷,阚骃撰。《慧生行传》一卷, 《宋武北征记》一卷,戴氏撰。《林邑国记》一卷,《凉州异物志》一卷, 《閟象传》二卷,闾先生撰。《司州山川古今记》三卷,刘澄之撰。《江图》一卷,张氏撰。《江图》二卷,刘氏撰。《广梁南徐州记》九卷,虞孝敬撰。《水饰图》二十卷, 《瓯闽传》一卷, 《北荒风俗记》二卷, 《诸蕃风俗记》二卷, 《男女二国传》一卷, 《突厥所出风俗事》一卷, 《古今地谱》二卷, 《舆地志》三十卷,陈顾野王撰。《序行记》十卷,姚最撰。《魏永安记》三卷,温子升撰。《国都城记》二卷, 《周地图记》一百九卷, 《冀州图经》一卷, 《齐州图经》一卷, 《齐州记》四卷,李叔布撰。《幽州图经》一卷, 《魏聘使行记》六卷, 《聘北道里记》三卷,江德藻撰。《李谐行记》一卷,《聘游记》三卷,刘师知撰。《朝觐记》六卷, 《封君义行记》一卷,李绘撰。《舆驾东行记》一卷,薛泰撰。《北伐记》七卷,诸葛颖撰。《巡抚扬州记》七卷,诸葛颖撰。《大魏诸州记》二十一卷, 《并州入朝道里记》一卷,蔡允恭撰。《赵记》十卷, 《代都略记》三卷, 《世界记》五卷,释僧祐撰。《州郡县簿》七卷, 《大隋翻经婆罗门法师外国传》五卷, 《隋区宇图志》一百二十九卷,《隋西域图》三卷,裴矩撰。《隋诸州图经集》一百卷,郎蔚之撰。《隋诸郡土俗物产》一百五十一卷, 《西域道里记》一卷, 《诸蕃国记》十七卷, 《方物志》二十卷,许善心撰。《并州总管内诸州图》一卷。
右一百三十九部,一千四百三十二卷。通计亡书,合一百四十部,一千四百三十四卷。

昔者先王之化民也,以五方土地,风气所生,刚柔轻重,饮食衣服,各有其性,不可迁变。是故疆理天下,物其土宜,知其利害,达其志而通其欲,齐其政而修其教。故曰广谷大川异制,人居其间异俗。《书》录禹别九州,定其山川,分其圻界,条其物产,辨其贡赋,斯之谓也。周则夏官司险,掌建九州之图,周知山林川泽之阻,达其道路。地官诵训,掌方志以诏观事,以知地俗。春官保章,以星土辨九州之地,所封之域,以观祅祥。秋官职方,掌天下之图地,辨四夷八蛮九貉五戎六狄之人,与其财用九谷六畜之数,周知利害,辨九州之国,使同其贯。司徒掌邦之土地之图与其人民之教,以佐王扰邦国,周知九州之域,广轮之数,辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物,及土会之法。然则其事分在众职,而冢宰掌建邦之六典,实总其事。太史以典逆冢宰之治,其书盖亦总为史官之职。汉初,萧何得秦图书,故知天下要害。后又得《山海经》,相传以为夏禹所记。武帝时,计书既上太史,郡国地志,固亦在焉。而史迁所记,但述河渠而已。其后刘向略言地域,丞相张禹使属朱贡条记风俗,班固因之作《地理志》。其州国郡县山川夷险时俗之异,经星之分,风气所生,区域之广,户口之数,各有攸叙,与古《禹贡》《周官》所记相埒。是后载笔之士,管窥末学,不能及远,但记州郡之名而已。晋世,挚虞依《禹贡》《周官》,作《畿服经》,其州郡及县分野封略事业,国邑山陵水泉,乡亭城道理土田,民物风俗,先贤旧好,靡不具悉,凡一百七十卷,今亡。而学者因其经历,并有记载,然不能成一家之体。齐时,陆澄聚一百六十家之说,依其前后远近,编而为部,谓之《地理书》。任昉又增陆澄之书八十四家,谓之《地记》。陈时,顾野王抄录众家之言,作《舆地志》。隋大业中,普诏天下诸郡,条其风俗物产地图,上于尚书。故隋代有《诸郡物产土俗记》一百三十一卷,《区宇图志》一百二十九卷,《诸州图经集》一百卷。其馀记注甚众。今任、陆二家所记之内而又别行者,各录在其书之上,自馀次之于下,以备地理之记焉。
《世本王侯大夫谱》二卷 《世本》二卷,刘向撰。《世本》四卷,宋衷撰。《汉氏帝王谱》三卷,梁有《宋谱》四卷,刘湛《百家谱》二卷,亡。《齐帝谱属》十卷, 《百家集谱》十卷,王俭撰。梁有王逡之《续俭百家谱》四卷,《南族谱》二卷,《百家谱拾遗》一卷,又有《齐、梁帝谱》四卷,《梁帝谱》十三卷,亡。《百家谱》三十卷,王僧孺撰。《百家谱集钞》十五卷,王僧孺撰。《百家谱》二十卷,贾执撰。《百家谱》十五卷,傅昭撰。《百家谱世统》十卷, 《百家谱钞》五卷 《姓氏英贤谱》一百卷,贾执撰。案:梁有《王司空新集诸州谱》十一卷,又别有《诸姓谱》一百一十六卷,《益州谱》四十卷,《关东、关北谱》三十三卷,《梁武帝总责境内十八州谱》六百九十卷,亡。《后魏辨宗录》二卷,元晔业撰。《后魏皇帝宗族谱》四卷, 《魏孝文列姓族牒》一卷, 《后齐宗谱》一卷, 《益州谱》三十卷, 《冀州姓族谱》二卷, 《洪州诸姓谱》九卷, 《吉州诸姓谱》八卷, 《江州诸姓谱》十一卷, 《诸州杂谱》八卷, 《袁州诸姓谱》八卷, 《扬州谱钞》五卷, 《京兆韦氏谱》二卷, 《谢氏谱》一十卷, 《杨氏血脉谱》二卷, 《杨氏家谱状并墓记》一卷, 《杨氏枝分谱》一卷, 《杨氏谱》一卷, 《北地傅氏谱》一卷, 《苏氏谱》一卷, 《述系传》一卷,姚最撰。《氏族要状》十五卷, 《姓苑》一卷,何氏撰。《复姓苑》一卷, 《齐永元中表簿》五卷, 《竹谱》一卷,《钱谱》一卷,顾烜撰。《钱图》一卷。
右四十一部,三百六十卷。通计亡书,合五十三部,一千二百八十卷。

氏姓之书,其所由来远矣。《书》称别生分类。《传》曰:天子建德,因生以赐姓。周家小史定系世,辨昭穆,则亦史之职也。秦兼天下,划除旧迹,公侯子孙,失其本系。汉初,得《世本》,叙黄帝已来祖世所出。而汉又有《帝王年谱》,后汉有《邓氏官谱》。晋世,挚虞作《族姓昭穆记》十卷,齐、梁之间,其书转广。后魏迁洛,有八氏十姓,咸出帝族。又有三十六族,则诸国之从魏者;九十二姓,世为部落大人者,并为河南洛阳人。其中国士人,则第其门阀,有四海大姓、郡姓、州姓、县姓。及周太祖入关,诸姓子孙有功者,并令为其宗长,仍撰谱录,记其所承。又以关内诸州,为其本望。其《邓氏官谱》《族姓昭穆记》,晋乱已亡。其馀亦多遗失。今录其见存者,以为谱系篇。
《七略别录》二十卷,刘向撰。《七略》七卷,刘歆撰。《晋中经》十四卷,荀勖撰。《晋义熙已来新集目录》三卷,《宋元徽元年四部书目录》四卷,王俭撰。《今书七志》七十卷,王俭撰。《梁天监六年四部书目录》四卷,殷钧撰。《梁东宫四部目录》四卷,刘遵撰。《梁文德殿四部目录》四卷,刘孝标撰。《七录》十二卷,阮孝绪撰。《魏阙书目录》一卷, 《陈秘阁图书法书目录》一卷, 《陈天嘉六年寿安殿四部目录》四卷, 《陈德教殿四部目录》四卷, 《陈承香殿五经史记目录》二卷,《开皇四年四部目录》四卷, 《开皇八年四部书目录》四卷, 《香厨四部目录》四卷, 《隋太业正御书目录》九卷, 《法书目录》六卷, 《杂仪注目录》四卷, 《杂撰文章家集叙》十卷,荀勖撰。《文章志》四卷,挚虞撰。《续文章志》二卷,傅亮撰。《晋江左文章志》三卷,宋明帝撰。《宋世文章志》二卷,沈约撰。《书品》二卷,
《名手画录》一卷, 《正流论》一卷。
右三十部,二百一十四卷。

古者史官既司典籍,盖有目录,以为纲纪,体制堙灭,不可复知。孔子删书,别为之序,各陈作者所由。韩、毛二《诗》,亦皆相类。汉时刘向《别录》、刘歆《七略》,剖析条流,各有其部,推寻事迹,疑则古之制也。自是之后,不能辨其流别,但记书名而已。博览之士,疾其浑漫,故王俭作《七志》,阮孝绪作《七录》,并皆别行。大体虽准向、歆,而远不逮矣。其先代目录,亦多散亡。今总其见存,编为簿录篇。
凡史之所记,八百一十七部,一万三千二百六十四卷。通计亡书,合八百七十四部,一万六千五百五十八卷。

夫史官者,必求博闻强识,疏通知远之士,使居其位,百官众职,咸所贰焉。是故前言往行,无不识也;天文地理,无不察也;人事之纪,无不达也。内掌八柄,以诏王治,外执六典,以逆官政。书美以彰善,记恶以垂戒,范围神化,昭明令德,穷圣人之至赜,详一代之亹亹。自史官废绝久矣,汉氏颇循其旧,班、马因之。魏、晋已来,其道逾替。南、董之位,以禄贵游,正、骏之司,罕因才授。故梁世谚曰:上车不落则著作,体中何如则秘书。于是尸素之俦,盱衡延阁之上,立言之士,挥翰蓬茨之下。一代之记,至数十家,传说不同,闻见舛駮,理失中庸,辞乖体要。致令允恭之德,有阙于典坟,忠肃之才,不传于简策。斯所以为蔽也。班固以《史记》《春秋》,今开其事类,凡三十种,别为史部。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第十卷目录

 经籍总部汇考十
  隋书经籍志三

经籍典第十卷

经籍总部汇考十

《隋书》《经籍志》〈子部上〉
《晏子春秋》七卷,齐大夫晏婴撰。《曾子》二卷,目一卷。鲁国曾参撰。《子思子》七卷,鲁穆公师孔伋撰。《公孙尼子》一卷,尼,似孔子弟子。《孟子》十四卷,齐卿孟轲撰,赵岐注。《孟子》七卷,郑元注。《孟子》七卷,刘熙注。梁有《孟子》九卷,綦毋邃撰,亡。《孙卿子》十二卷,楚兰陵令荀况撰。梁有王孙子一卷,亡。《董子》一卷,战国时董无心撰。《鲁连子》五卷,录一卷。鲁连,齐人,不仕,称为先生。《新语》二卷,陆贾撰。《贾子》十卷,录一卷。汉梁太傅贾谊撰。《盐铁论》十卷,汉庐江府丞桓宽撰。《新序》三十卷,录一卷。刘向撰。《说苑》二十卷,刘向撰。《扬子法言》十五卷、解一卷,扬雄撰,李轨注。梁有《扬子法言》六卷,侯苞注。亡。《扬子法言》十三卷,宋衷撰。《扬子太元经》九卷,宋衷注。梁有《扬子太元经》九卷,扬雄自作章句,亡。《扬子太元经》十卷,陆绩、宋衷撰。《扬子太元经》十卷,蔡文邵注。梁有《扬子太元经》十四卷,虞翻注;《扬子太元经》十三卷,陆凯注;《扬子太元经》七卷,王肃注。亡。《桓子新论》十七卷,后汉六安丞桓谭撰。《潜夫论》十卷,后汉处士王符撰。梁有王逸《正部论》八卷,后汉侍中王逸撰;《后序》十二卷,后汉司隶校尉应奉撰,《周生子要论》一卷,录一卷,魏侍中周生烈撰。亡。《申鉴》五卷,荀悦撰。《魏子》三卷,后汉会稽人魏朗撰。梁有《文检》六卷,似后汉末人作,亡。《牟子》二卷,后汉太尉牟融撰。《典论》五卷,魏文帝撰。《徐氏中论》六卷,魏太子文学徐干撰,梁目一卷。《王子正论》十卷,王肃撰。梁有《去伐论集》三卷,王粲撰,亡。《杜氏体论》四卷,魏幽州刺史杜恕撰。梁有《新书》五卷,王基撰;《周子》九卷,吴中书郎周昭撰。亡。《顾子新语》十二卷,吴太常顾谭撰。《通语》十卷,晋尚书左丞殷兴撰;《典语》十卷、《典语别》二卷,并吴中夏督陆景撰。亡。《谯子法训》八卷,谯周撰。梁有《谯子五教志》五卷,亡。《袁子正论》十九卷,袁准撰。梁又有《袁子正书》三十五卷,袁准撰;《孙氏成败志》三卷,孙毓撰;《古今通论》二卷,松滋令王婴撰;《蔡氏化清经》十卷,蔡洪撰;《通经》二卷,晋丞相从事中郎王长元撰,亡。《新论》十卷,晋散骑常侍夏侯湛撰。梁有《扬子物理论》十六卷,《扬子太元经》十四卷,并晋徵士扬泉撰;《新论》十卷,晋金紫光禄大夫华谭撰;《梅子新论》一卷。亡。《志林新书》三十卷,虞喜撰。梁有《广林》二十四卷,又《后林》十卷,虞喜撰;《干子》十八卷,干宝撰;《闳论》二卷,晋江州从事蔡韶撰;《顾子》十卷,晋扬州主簿顾夷撰。亡。《要览》十卷,晋郡儒林祭酒吕竦撰。《正览》六卷,梁太子詹事周舍撰。梁有《三统五德论》二卷,曹思文撰,亡。《诸葛武侯集诫》二卷, 《众贤诫》十三卷, 《女篇》一卷, 《女鉴》一卷, 《妇人训诫集》十一卷, 《妇姒训》一卷, 《曹大家女诫》一卷, 《真顺志》一卷。
右六十二部,五百三十卷。通计亡书,合六十七部,六百九卷。

儒者,所以助人君明教化者也。圣人之教,非家至而户说,故有儒者宣而明之。其大抵本于仁义及五常之道,黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武,咸由此则。《周官》:太宰以九两系邦国之人,其四曰儒是也。其后陵夷衰乱,儒道废阙。仲尼祖述前代,修正六经,三千之徒,并受其义。至于战国,孟轲、子思、荀卿之流,宗而师之,各有著述,发明其指。所谓中庸之教,百王不易者也。俗儒为之,不顾其本,苟欲哗众,多设问难,便辞巧说,乱其大体,致令学者难晓,故曰博而寡要。
《鬻子》一卷,周文王师鬻熊撰。《老子道德经》二卷,周柱下史李耳撰。汉文帝时河上公注。梁有战国时河上丈人注《老子经》二卷,汉长陵三老毋丘望之注《老子》二卷,汉隐士严遵注《老子》二卷,虞翻注《老子》二卷,亡。《老子道德经》二卷,王弼注。梁有《老子道德经》二卷,张嗣注;《老子道德经》二卷,蜀才注。亡。《老子道德经》二卷,钟会注。梁有《老子道德经》二卷,晋太傅羊祜解释;《老子经》二卷,东晋江州刺史王尚述注;《老子》二卷,晋郎中郑韶集解;《老子》二卷,邯郸氏注;《老子》二卷,常氏传;《老子》二卷,孟氏注;《老子》二卷,盈氏注。亡。《老子道德经》二卷、音一卷,晋尚书郎孙登注。《老子道德经》二卷,刘仲融注。梁有《老子道德经》二卷,巨生解;《老子道德经》二卷,晋西中郎将袁真注;《老子道德经》二卷,张凭注;《老子道德经》二卷,释惠琳注;《老子道德经》二卷,释惠严注;《老子道德经》二卷,王元载注。亡。《老子道德经》二卷,卢景裕撰。《老子音》一卷,李轨撰。梁有《老子音》一卷,晋散骑常侍戴逵撰,亡。《老子》四卷梁旷撰。《老子指归》十一卷,严遵注。《老子指趣》三卷,毋丘望之撰。《老子义纲》一卷,顾欢撰。梁有《老子道德论》二卷,何晏撰;《老子序次》一卷,葛仙公撰;《老子杂论》一卷,何、王等注;《老子私记》十卷,梁简文帝撰;《老子元示》一卷,韩壮撰;《老子元谱》一卷,晋柴桑令刘遗民撰;《老子元机》三卷,宗塞撰;《老子幽易》五卷,又《老子志》一卷,山琮撰。亡。《老子义疏》一卷顾欢撰。梁有《老子义疏》一卷,释慧观撰,亡。《老子义疏》五卷,孟智周私记。《老子义疏》四卷韦处元撰。《老子讲疏》六卷梁武帝撰。《老子义疏》九卷戴诜撰。《老子节解》二卷 《老子章门》一卷 《文子》十二卷,文子,老子弟子。《七略》有九篇,梁《七录》十卷,亡。《鹖冠子》三卷楚之隐人。《列子》八卷,郑之隐人列禦寇撰,东晋光禄勋张湛注。《庄子》二十卷,梁漆园吏庄周撰,晋散骑常侍向秀注。本二十卷,今阙。梁有《庄子》十卷,东晋议郎崔撰注,亡。《庄子》十六卷,司马彪注。本二十一卷,今阙。《庄子》三十卷、目一卷,晋太傅主簿郭象注。梁《七录》三十三卷。《集注庄子》六卷,梁有《庄子》三十卷,晋丞相参军李颐注;《庄子》十八卷,孟氏注,录一卷。亡。《庄子》音一卷,李轨撰。《庄子音》三卷,徐邈撰。《庄子集音》三卷,徐邈撰。《庄子注音》一卷,司马彪等撰。《庄子音》三卷,郭象注。梁有向秀《庄子音》一卷。《庄子外篇杂音》一卷, 《庄子内篇音义》一卷, 《庄子讲疏》十卷,梁简文帝撰。本二十卷,今阙。《庄子讲疏》二卷,张机撰,亡。《庄子讲疏》八卷, 《庄子文句义》二十八卷本三十卷,今阙。梁有《庄子义疏》十卷,又《庄子义疏》三卷,宋处士李叔之撰,亡。《庄子内篇讲疏》八卷,周弘正撰。《庄子义疏》八卷戴诜撰。《南华论》二十五卷,梁旷撰,本三十卷。《南华论音》三卷, 《庄成子》十二卷,梁有《蹇子》一卷,今亡。《元言新记明庄部》二卷,梁澡撰。《守白论》一卷, 《任子道论》十卷,魏河东太守任嘏撰。梁有《浑舆经》一卷,魏安成令桓威撰,亡。《唐子》十卷,吴唐滂撰。梁有《苏子》七卷,晋北中郎参军苏彦撰;《宣子》二卷,晋宣城令宣聘撰;《陆子》十卷,陆云撰,亡。《杜氏幽求新书》二十卷,杜夷撰。《抱朴子内篇》二十一卷、音一卷葛洪撰。梁有《顾道士新书论经》三卷,晋方士顾谷撰,亡。《孙子》十二卷,孙绰撰。《符子》二十卷,东晋员外郎符朗撰。梁有《贺子述言》十卷,宋太学博士贺道养撰;《少子》五卷,齐司徒左长史张融撰;梁有《养生论》三卷,嵇康撰;《摄生论》二卷,晋河内太守阮侃撰;《无宗论》四卷,《圣人无情论》六卷。亡。《夷夏论》一卷,顾欢撰。梁二卷。梁又有《谈众》三卷,亡。《简文谈疏》六卷,晋简文帝撰。《无名子》一卷,张太衡撰。《元子》五卷, 《游元桂林》二十一卷、目一卷,张机撰。《广成子》十三卷,商洛公撰。张太衡注,疑近人作。
右七十八部,合五百二十五卷。

道者,盖为万物之奥,圣人之至赜也。《易》曰:一阴一阳之谓道。又曰:仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。夫阴阳者,天地之谓也。天地变化,万物蠢生,则有经营之迹。至于道者,精微淳粹,而莫知其体。处阴与阴为一,在阳与阳不二。仁者资道以成仁,道非仁之谓也;智者资道以为智,道非智之谓也;百姓资道而日用,而不知其用也。圣人体道成性,清虚自守,为而不恃,长而不宰,故能不劳聪明而人自化,不假脩营而功自成。其元德深远,言象不测。先王惧人之惑,置于方外,六经之义,是所罕言。《周官》九两,其三曰师,盖近之矣。然自黄帝以下,圣哲之士,所言道者,传之其人,世无师说。汉时,曹参始荐盖公能言黄老,文帝宗之。自是相传,道学众矣。下士为之,不推其本,苟以异俗为高,狂狷为尚,迂诞谲怪而失其真。《管子》十九卷,齐相管夷吾撰。《商君书》五卷,秦相卫鞅撰。梁有《申子》三卷,韩相申不害撰,亡。《慎子》十卷战国时处士慎到撰。《韩子》二十卷、目一卷,韩非撰。梁有《韩氏新书》三卷,汉御史大夫晁错撰,亡。《正论》六卷,汉大尚书崔寔撰。梁有《法论》十卷,刘邵撰;《政论》五卷,魏侍中刘廙撰;《阮子正论》五卷,魏清河太守阮武撰。亡。《世要论》十二卷,魏大司农桓范撰。梁有二十卷。又有《陈子要言》十四卷,吴豫章太守陈融撰;《蔡司徒难论》五卷,晋三公令史黄命撰。亡。
右六部,合七十二卷。

法者,人君所以禁淫慝,齐不轨,而辅于治者也。《易》著先王明罚饬法,《书》美明于五刑,以弼五教。《周官》,司寇掌建国之三典,以佐王刑邦国,诘四方;司刑以五刑之法,丽万民之罪是也。刻者为之,则杜哀矜,绝仁爱,欲以威劫为化,残忍为治,乃至伤恩害亲。
《邓析子》一卷,析,郑大夫。 《尹文子》二卷,尹文,周之处士,游齐稷下。《士操》一卷,魏文帝撰。梁有《刑声论》一卷,亡。《人物志》三卷,刘邵撰。梁有《士纬新书》十卷,姚信撰,又《姚氏新书》二卷,与《士纬》相似;《九州人士论》一卷,魏司空卢毓撰;《通古人论》一卷。亡。
右四部,合七卷。

名者,所以正百物,叙尊卑,列贵贱,各控名而责实,无相僭滥者也。《春秋传》曰:古者名位不同,节文异数。《孔子》曰:名不正则言不顺,言不顺则事不成。《周官》,宗伯以九仪之命,正邦国之位,辨其名物之类,是也。拘者为之,则苛察缴绕,滞于析辞而失大体。
《墨子》十五卷、目一卷,宋大夫墨翟撰。《随巢子》一卷,巢,似墨翟弟子。《胡非子》一卷,非,似墨翟弟子。梁有《田休子》一卷,亡。
右三部,合一十七卷。

墨者,强本节用之术也。上述尧、舜、夏禹之行,茅茨不剪,粝粱之食,桐棺三寸,贵俭兼爱,严父上德,以孝示天下,右鬼神而非命。《汉书》以为本出清庙之守。然则《周官》宗伯掌建邦之天神地祇人鬼,肆师掌立国祀及兆中庙中之禁令,是其职也。愚者为之,则守于节俭,不达时变,推心兼爱,而混于亲疏也。
《鬼谷子》三卷,皇甫谧注。鬼谷子,周世隐于鬼谷。梁有《补阙子》十卷,《湘东鸿烈》十卷,并元帝撰。亡。《鬼谷子》三卷,乐注。
右三部,合六卷。

从横者,所以明辩说,善辞令,以通上下之志者也。《汉书》以为本出行人之官,受命出疆,临事而制。故曰:诵《诗》三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为。《周官》,掌交以节与币,巡邦国之诸侯及万姓之聚,导王之德意志虑,使辟行之,而和诸侯之好,达万民之说,谕以九税之利,九仪之亲,九牧之维,九禁之难,九戎之威是也。佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第十一卷目录

 经籍总部汇考十一
  隋书经籍志四

经籍典第十一卷

经籍总部汇考十一

《隋书》经籍志〈子部下〉

《尉缭子》五卷,梁并录六卷。尉缭,梁惠王时人。《尸子》二十卷、目一卷,梁十九卷。秦相卫鞅上客尸佼撰。其九篇亡,魏黄初中续。《吕氏春秋》二十六卷,秦相吕不韦撰,高诱注。《淮南子》二十一卷,汉淮南王刘安撰,许慎注。《淮南子》二十一卷,高诱注。《论衡》二十九卷,后汉徵士王充撰。梁有《洞序》九卷、录一卷,应奉撰,亡。《风俗通义》三十一卷,录一卷。应劭撰。梁三十卷。《仲长子昌言》十二卷,录一卷。汉尚书郎仲长统撰。《蒋子万机论》八卷,蒋济撰。梁有《笃论》四卷,杜恕撰;《刍荛论》五卷,钟会撰;梁有《诸葛子》五卷,吴太傅诸葛恪撰。亡。《傅子》百二十卷,晋司隶校尉傅元撰。《嘿记》三卷,吴大鸿胪张俨撰。《裴氏新言》五卷,吴大鸿胪裴元撰。梁有《新义》十八卷,吴太子中庶子刘廞撰;《析言论》二十卷,晋议郎张显撰;《桑丘先生书》二卷,晋征南军师杨伟撰。亡。《时务论》十二卷,杨伟撰。梁有《古世论》十七卷,《桓子》一卷;《秦子》三卷,吴秦菁撰;《刘子》十卷,《何子》五卷。亡。《立言》六卷,苏道撰。梁有《孔氏说林》二卷,孔衍撰,亡。《抱朴子外篇》三十卷,葛洪撰。梁有五十一卷。《金楼子》十卷,梁元帝撰。《博物志》十卷,张华撰。《张公杂记》一卷,张华撰。梁有五卷,与《博物志》相似,小小不同。又有《杂记》十卷,何氏撰,亡。《杂记》十一卷,张华撰。梁有《子林》二十卷,孟仪撰。亡。《广志》二卷,郭义恭撰。《部略》十五卷 《博览》十三卷 《谏林》五卷,齐晋陵令何望之撰。《述政论》十三卷,陆澄撰。《古今注》三卷,崔豹撰。《古今训》十一卷,张显撰。《古今善言》三十卷,宋车骑将军范泰撰。《善谏》二卷,宋领军长史虞通之撰。《缺文》十三卷,陆澄撰。《政论》十三卷,陆澄撰。《记闻》二卷,宋后军参军徐益寿撰。《新旧传》四卷,《释俗语》八卷,刘霁撰。《称谓》五卷,后周大将军卢辩撰。《备遗记》三卷, 《纂要》一卷,戴安道撰,亦云颜延之撰。《方类》六卷, 《俗说》三卷,沈约撰。梁五卷。《杂说》二卷,沈约撰。《袖中记》二卷,沈约撰。《袖中略集》一卷,沈约撰。《珠丛》一卷,沈约撰。《采璧》三卷,梁中书舍人庾肩吾撰。《物始》十卷,谢昊撰。《宜览》二十二卷, 《玉府集》八卷, 《鸿宝》十卷, 《显用》九卷,《坟典》三十卷,卢辩撰。《玉烛宝典》十二卷,著作郎杜台卿撰。《典言》四卷,后魏人李穆叔撰。《典言》四卷,后齐中书郎荀士逊等撰。《补文》六卷, 《四时录》十二卷, 《正训》二十卷, 《内训》二十卷, 《杂略》十三卷,《清神》三卷, 《前言》八卷, 《会林》五卷, 《对林》十卷,《道言》六卷,叱罗羡撰。《道术志》三卷, 《述伎艺》一卷, 《诸书要略》一卷,魏彦深撰。《文府》五卷,梁有《文章义府》三十卷。《语对》十卷,朱澹远撰。《语丽》十卷,朱澹远撰。《对要》三卷, 《杂语》三卷, 《众书事对》三卷, 《廊庙五格》二卷,王彬撰。《名数》八卷, 《新言》四卷裴立撰。《善说》五卷, 《君臣相起发事》三卷, 《物重名》五卷, 《真注要录》一卷, 《天地体》二卷, 《杂事钞》二十四卷, 《杂书钞》四十四卷, 《子钞》三十卷,梁黟令庾仲容撰。《子钞》二十卷, 梁有《子钞》十五卷,沈约撰,亡。《论集》八十六卷,殷仲堪撰。梁九十六卷。梁又有《杂论》五十八卷,《杂论》十三卷,亡。《皇览》一百二十卷,缪卜等撰。梁六百八十卷。梁又有《皇览》一百二十三卷,何承天合;《皇览》五十卷,徐爰合,《皇览目》四卷;又有《皇览抄》二十卷,梁特进萧琛抄。亡。《帝王集要》三十卷,崔安撰。《类苑》一百二十卷,梁征虏刑狱参军刘孝标撰。梁《七录》八十二卷。《华林遍略》六百二十卷,梁绥安令徐僧权等撰。《要录》六十卷, 《寿光书苑》二百卷,梁尚书左丞刘杳撰。《科录》七十卷,元晖撰。《书图泉海》二十卷,陈张式撰。《圣寿堂御览》三百六十卷, 《长州玉镜》二百三十八卷, 《书钞》一百七十四卷, 《释氏谱》十五卷,《内典博要》三十卷, 《净住子》二十卷,齐竟陵王萧子良撰。《因果记》十卷, 《历代三宝记》三卷,费长房撰。《真言要集》十卷, 《义记》二十卷,萧子良撰。《感应传》八卷,晋尚书郎王延秀撰。《众僧传》二十卷,裴子野撰。《高僧传》六卷,虞孝敬撰。《皇帝菩萨清净大舍记》三卷,谢昊撰,亡。《宝台四法藏目录》一百卷,大业中撰。《元门宝海》一百二十卷,大业中撰。
右九十七部,合二千七百二十卷。

杂者,兼儒、墨之道,通众家之意,以见王者之化,无所不冠者也。古者司史历记前言往行,祸福存亡之道。然则杂者,盖出史官之职也。放者为之,不求其本,材少而多学,言非而博,是以杂错漫羡,而无所指归。《汜胜之书》二卷,汉议郎汜胜之撰。《四人月令》一卷,后汉大尚书崔寔撰。《禁苑实录》一卷, 《齐民要术》十卷,贾思协撰。《春秋济世六常拟议》五卷,杨瑾撰。梁有《陶朱公养鱼法》《卜式养羊法》《养猪法》《月政畜牧栽种法》,各一卷,亡。
右五部,一十九卷。

农者,所以播五谷,艺桑麻,以供衣食者也。《书》叙八政,其一曰食,二曰货。孔子曰:所重民食。《周官》:冢宰以九职任万民,其一曰三农生九谷,地官司稼掌巡邦野之稼,而辨穜稑之种,周知其名与其所宜地,以为法而悬于邑闾,是也。鄙者为之,则弃君臣之义,徇耕稼之利,而乱上下之序。
《燕丹子》一卷,丹,燕王喜太子。梁有《青史子》一卷;又《宋玉子》一卷、录一卷,楚大夫宋玉撰;《群英论》一卷,郭颁撰;《语林》十卷,东晋处士裴启撰。亡。《杂语》五卷 《郭子》三卷,东晋中郎郭澄之撰。《杂对语》三卷, 《要用语对》四卷, 《文对》三卷, 《琐语》一卷,梁金紫光禄大夫顾协撰。《笑林》三卷,后汉给事中邯郸淳撰。《笑苑》四卷 《解颐》二卷,杨松玢撰。《世说》八卷,宋临川王刘义庆撰。《世说》十卷,刘孝标注。梁有《俗说》一卷,亡。《小说》十卷,梁武帝敕安右长史殷芸撰。梁目,三十卷。《小说》五卷 《迩说》一卷,梁南台治书伏棰撰。《辩林》二十卷萧贲撰。《辩林》二卷,席希秀撰。《琼
林》七卷周兽门学士阴颢撰。《古今艺术》二十卷,《杂书钞》十三卷, 《座右方》八卷,庾元威撰。《座右法》一卷, 《鲁史欹器图》一卷,仪同刘徽注。《器准图》三卷,后魏丞相士曹行参军信都芳撰。《水饰》一卷
右二十五部,合一百五十五卷。

小说者,街说巷语之说也。《传》载舆人之诵,《诗》美询于刍荛。古者圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人谤。孟春,徇木铎以求歌谣,巡省观人诗,以知风俗。过则正之,失则改之,道听涂说,靡不毕纪。《周官》:诵训掌道方志以诏观事,道方慝以诏辟忌,以知地俗;而职方氏掌道四方之政事,与其上下之志,诵四方之传道而观衣物是也。孔子曰:虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。
《司马兵法》三卷,齐将司马穰苴撰。《孙子兵法》二卷,吴将孙武撰,魏武帝注。梁三卷。《孙子兵法》一卷,魏武、王凌集解。《孙武兵经》二卷,张子尚注。《钞孙子兵法》一卷,魏太尉贾诩钞。梁有《孙子兵法》二卷,孟氏解诂;《孙子兵法》二卷,吴处士沈友撰;又《孙子八阵图》一卷。亡。《吴起兵法》一卷,贾诩注。《吴孙子牝八变阵图》二卷 《续孙子兵法》二卷,魏武帝撰。《孙子兵法杂占》四卷,梁有《诸葛亮兵法》五卷,又《慕容氏兵法》一卷,亡。《皇帝兵法》一卷,宋武帝所传神人书。梁有《杂兵注》二十四卷,《兵法序》二卷,亡。《太公六韬》五卷,梁六卷。周文王师姜望撰。《太公阴谋》一卷,梁六卷。梁又有《太公阴谋》三卷,魏武帝解。《太公阴符钤录》一卷, 《太公金匮》二卷, 《太公兵法》二卷,梁三卷,《太公兵法》六卷,梁有《太公杂兵书》六卷。《太公伏符阴阳谋》一卷, 《黄帝兵法孤虚杂记》一卷, 《太公三宫兵法》一卷,梁有《太一三宫兵法立成图》二卷。《太公书禁忌立成集》二卷, 《太公枕中记》一卷, 《周书阴符》九卷, 《周吕书》一卷, 《黄石公内记敌法》一卷,《黄石公三略》三卷,下邳神人撰,成氏注。梁又有《黄石公记》三卷,《黄石公略注》三卷。《黄石公三奇法》一卷,梁有《兵书》一卷,《张良经》《三略》往往同,亡。《黄石公五垒图》一卷, 《黄石公阴谋行军秘法》一卷,梁有《黄朋石公秘经》二卷。《大将军兵法》一卷, 《黄石公兵书》三卷, 《兵书接要》十卷,魏武帝撰。梁有《兵书接要别本》五卷,又有《兵书要论》七卷,亡。《兵法接要》三卷,魏武帝撰。《三宫用兵法》一卷, 《兵书略要》九卷,魏武帝撰。梁有《兵要》二卷。《魏武帝兵法》一卷,梁有《魏时群臣表伐吴策》一卷,《诸州策》四卷,《军令》八卷,《尉缭子兵书》一卷。《兵林》六卷,东晋江都相孔衍撰。《兵林》一卷, 《元女战经》一卷, 《武林》一卷,王略撰。《黄帝问元女兵法》四卷,梁三卷。《秦战斗》一卷, 《梁主兵法》一卷, 《梁武帝兵书钞》一卷, 《梁武帝兵书要钞》一卷, 《玉韬》十卷,梁元帝撰。《金韬》十卷 《金策》十九卷, 《兵书要略》五卷,后周齐王宇文宪撰。《兵书》七卷, 《兵书要术》四卷,伍景志撰。《兵记》八卷,司马彪撰。一本二十卷。《兵书要序》十卷赵氏撰。《兵法》五卷, 《杂兵书》十卷,梁有《杂兵书》八卷,《三家兵法要集》三卷,《戎略机品》二卷,亡。《大将军》一卷, 《杂兵图》二卷, 《兵略》五卷, 《军胜见》十卷,许昉撰。《戎决》十三卷,许昉撰。《阵图》一卷, 《阴策》二十二卷,大都督刘祐撰。《阴策林》一卷, 《承神兵书》二十卷, 《真人水镜》十卷, 《战略》二十六卷,金城公赵煚撰。《金海》三十卷,萧吉撰。《兵书》二十五卷, 《杂撰阴阳兵书》五卷,莫珍宝撰。《黄帝兵法杂要决》一卷, 《黄帝出军大师年命立成》一卷, 《黄帝复姓符》二卷,许昉撰。梁有《辟兵法》一卷。《黄帝太一兵历》一卷, 《黄帝蚩尤风后行军秘术》二卷,梁有《黄帝蚩尤兵法》一卷,亡。《老子兵书》一卷, 《吴有道占出军决胜负事》一卷,梁二卷。又《黄帝出军杂用决》十二卷,《风气占军决胜战》二卷,太史令全范撰。《对敌权变》一卷,吴氏撰。《对敌占风》一卷,梁有《黄帝夏氏占气》六卷,《兵法风气等占》三卷,亡。《对敌权变逆顺》一卷 《兵法权仪》一卷, 《六甲孤虚杂决》一卷,梁有《孙子战斗六甲兵法》一卷。《六甲孤虚兵法》一卷, 《孤虚法》十卷,梁有《兵法遁甲孤虚斗中域法》九卷。《兵书杂占》十卷,梁有《兵法日月风云背向杂占》十二卷,《兵法》三卷,《虚占》三卷,《京氏征伐军候》八卷。《兵书杂历》八卷, 《太一兵书》一十一卷,梁二十卷。《兵法内术》二卷, 《兵法要决》九卷,阙一卷。《军国要略》一卷 《兵法要录》二卷 《用兵撮要》二卷, 《用兵要术》一卷 《用兵秘法云气占》一卷, 《五家兵法》一卷, 《兵法三家军占秘要》一卷,李行撰。《气经上部占》一卷, 《天大芒雾气占》一卷, 《鬼谷先生占气》一卷, 《五行候气占灾》一卷 《乾坤气法》一卷, 《杂匈奴占》一卷,汉武帝王朔注。《对敌占》一卷, 《杂占》八卷,梁有《推元嘉十二年日时兵法》一卷,《逆推元嘉二十年太岁计用兵法》一卷。《兵杀历》一卷 《马槊谱》一卷,梁二卷。梁有《骑马都格》一卷,《骑马变图》一卷,《马射谱》一卷,亡。《棋势》四卷梁有《术艺略序》五卷,孙畅之撰;《围棋势》七卷,湘东太守徐泓撰;《齐高棋图》二卷;《围棋九品序录》五卷,范汪等撰;《围棋势》二十九卷,晋赵王伦舍人马朗等撰;《棋品叙略》三卷;建元、永明《棋品》二卷,宋员外殿中将军褚思庄撰;天监《棋品》一卷,梁尚书仆射柳恽撰。亡。《杂博戏》五卷, 《投壶经》一卷, 梁东宫撰《太一博法》一卷, 《双博法》一卷, 《皇博法》一卷,梁有《大小博法》一卷;《投壶经》四卷,《投壶变》一卷,晋左光禄大夫虞潭撰;《投壶道》一卷,郝冲撰;《击壤经》一卷。亡。《象经》一卷周武帝撰。《博塞经》一卷,邵纲撰。《棋势》十卷,沈敞撰。《棋势》十卷,二卷成。《棋势》十卷,王子冲撰。
《棋势》八卷 《棋图势》十卷, 《棋九品序录》一卷,范汪等注。《棋后九品序》一卷,袁遵撰。《围棋品》一卷,梁武帝撰。《棋品序》一卷,陆云撰。《棋法》一卷,梁武帝撰。《弹棋谱》一卷,徐广撰。《二仪十博经》一卷, 《象经》一卷,王褒注。《象经》二卷,王裕注。《象经》一卷,何妥注。《象经发题义》一卷。
右一百三十三部,五百一十二卷。

兵者,所以禁暴静乱者也。《易》曰:古者弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下。孔子曰:不教人战,是谓弃之。《周官》:大司马掌九法九伐,以正邦国是也。然皆动之以仁,行之以义,故能诛暴静乱,以济百姓。下至三季,恣情逞欲,争伐寻常,不抚其人,设变诈而灭仁义,至乃百姓离叛,以致于乱。
《周髀》一卷,赵婴注。《周髀》一卷,甄鸾重述。《周髀图》一卷, 《灵宪》一卷,张衡撰。《浑天象注》一卷,吴散骑常侍王蕃撰。《浑天义》二卷, 《浑天图》一卷,石氏《浑天图》一卷, 《浑天图记》一卷,梁有《昕天论》一卷,姚信撰;《安天论》六卷,虞喜;《图天图》一卷,《原天论》一卷,《神光内抄》一卷。《定天论》三卷, 《天仪说要》一卷,陶弘景撰。《元图》一卷, 《石氏星簿经赞》一卷, 《星经》二卷, 《甘氏四七法》一卷, 《巫咸五星占》一卷, 《天仪说要》一卷,陶弘景撰。《录轨象以颂其章》一卷,内有图。《天文集占》十卷,晋太史令陈卓定。《天文要集》四十卷,晋太史令韩杨撰。《天文要集》四卷, 《天文要集》三卷, 《天文集占》十卷,梁百卷。梁有《石氏》《甘氏天文占》各八卷。《天文占》六卷,李暹撰。《天文占》一卷, 《天文占气书》一卷, 《天文集要钞》二卷, 《天文书》二卷,梁有《杂天文书》二十五卷。《杂天文横占》一卷, 《天文横图》一卷,高文洪撰。《天文集占图》十一卷,梁有《天文五行图》十二卷,《天文杂占》十六卷,亡。《天文录》三十卷,梁奉朝请祖暅撰。《天文志》十二卷,吴云撰。《天文志杂占》一卷,吴云撰。梁有《天文杂占》十五卷,亡。《天文》十二卷,史崇注。《天文十二次图》一卷,梁有《天宫宿野图》一卷,亡。《婆罗门天文经》二十一卷,婆罗门舍仙人所说。《婆罗门竭伽仙人天文说》三十卷, 《婆罗门天文》一卷, 《陈卓四方宿占》一卷梁四卷, 《黄帝五星占》一卷, 《五星占》一卷,丁巡撰。《五星占》一卷,梁有《五星集占》六卷,《日月五星集占》十卷。《五星占》一卷,陈卓撰。《五星犯列宿占》六卷, 《杂星书》一卷, 《星占》二十八卷,孙僧化等撰。《星占》一卷,梁有《石氏星经》七卷,陈卓记;又《石氏星官》十九卷,又《星经》七卷,郭历撰。亡。《天官星占》十卷,陈卓撰。梁《天官星占》二十卷,吴袭撰。《星占》八卷,梁又有《星占》十八卷。《中星经簿》十五卷,梁有《星官簿赞》十三卷,又有《星书》三十四卷,《杂家星占》六卷,《论星》一卷,亡。《著明集》十卷, 《杂星图》五卷, 《天文外官占》八卷, 《杂星占》七卷, 《杂星占》十卷, 《海中星占》一卷,梁有《论星》一卷。《星图海中占》一卷, 《解天命星宿要决》一卷, 《摩登伽经说星图》一卷, 《星图》二卷,梁有《星书图》七卷。《彗星占》一卷, 《妖星流星形名占》一卷, 《太白占》一卷, 《流星占》一卷, 《石氏星占》一卷,吴袭撰。《候云气》一卷, 《星官次占》一卷,《彗孛占》一卷, 《二十八宿二百八十三宫图》一卷,《荆州占》二十卷,宋通直郎刘严撰。梁二十二卷。《翼氏占风》一卷, 《日月晕》三卷,梁《日月晕图》二卷。《孝经内记》二卷, 《京氏释五星灾异传》一卷, 《京氏日占图》三卷, 《夏氏日旁气》一卷,许氏撰。梁四卷。《日食茀候占》一卷, 《魏氏日旁气图》一卷, 《日旁云气图》五卷, 《天文占云气图》一卷,梁有《杂望气经》八卷,《候气占》一卷,《章贤十二时云气图》二卷。《天文洪范日月变》一卷, 《洪范占》二卷,梁有《洪范五行星历》四卷。《黄道晷景占》一卷,梁有《晷景记》二卷。《月行黄道图》一卷,梁有《日月交会图郑元注》一卷,又《日月本次位图》一卷。《月晕占》一卷, 《日月食晕占》四卷,《日食占》一卷 《日月薄蚀图》一卷 《日变异食占》一卷, 《日月晕珥云气图占》一卷,梁有《君失政大云雨日月占》二卷。《二十八宿十二次》一卷, 《二十八宿分野图》一卷, 《五纬合杂》一卷, 《五星合杂说》一卷,《垂象志》一百四十八卷, 《太史注记》六卷, 《灵台秘苑》一百一十五卷,太史令庾季才撰。
右九十七部,合六百七十五卷。

天文者,所以察星辰之变,而参于政者也。《易》曰:天垂象,见吉凶。《书》称:天视自我人视,天听自我人听。故曰:王政不修,谪见于天,日为之蚀。后德不修,谪见于天,月为之蚀。其馀孛彗飞流,见伏陵犯,各有其应。《周官》:冯相掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位是也。小人为之,则指凶为吉,谓恶为善,是以数术错乱而难明。
《四分历》三卷,梁《四分历》三卷,汉修历人李梵撰。梁又有《三统历法》三卷,刘歆撰,亡。《赵隐居四分历》一卷,《魏甲子元三统历》一卷, 《姜氏三纪历》一卷, 《历序》一卷,姜氏撰。《乾象历》三卷,吴太子太傅阚泽撰。梁有《乾象历》五卷,汉会稽都尉刘洪等注;又有阚泽注五卷,又《乾象五星幻术》一卷,亡。《历术》一卷,吴太史令吴范撰。《景初历》三卷,晋杨伟撰。梁有《景初历术》二卷,《景初历》法三卷,又一本五卷,并杨伟撰;并《景初历略要》二卷。亡。《景初壬辰元历》一卷,杨冲撰。《正历》四卷,晋太常刘智撰。《河西甲寅元历》一卷,凉太史赵𢾺撰。《甲寅元历序》一卷,赵𢾺撰。《宋元嘉历》二卷,何承天撰。梁又有《元嘉历统》二卷,《元嘉中论历事》六卷,《元嘉历疏》一卷,《元嘉二十六年度日景数》一卷,亡。《历术》一卷,何承天撰。梁有《验日食法》三卷,何承天撰;又有《论频月合朔法》五卷,《杂历》七卷,《历法集》十卷,又《历术》十卷;《京氏要集历术》四卷,姜岌撰。亡。《历术》一卷,崔浩撰。《神龟壬子元历》一卷,后魏护军将军祖莹撰。《后魏元年甲子历》一卷, 《壬子元历》一卷,后魏校书郎李业兴撰。《甲寅元历序》一卷,赵𢾺撰。《魏武定历》一卷, 《齐甲子元历》一卷,宋氏撰。《宋景业历》一卷,景业,后齐散骑常侍。《周天和年历》一卷,甄鸾撰。《甲子元历》一卷,李业兴撰。《周大象年历》一卷,王琛撰。《历术》一卷,王琛撰。《壬辰元历》一卷, 《甲午纪历术》一卷, 《新造历法》一卷,《开皇甲子元历》一卷, 《历术》一卷,华州刺史张宾撰。《七曜本起》三卷,后魏甄叔遵撰。《七曜小甲子元历》一卷, 《七曜历术》一卷,梁《七曜历法》四卷。《七曜要术》一卷, 《七曜历法》一卷, 《推七曜历》一卷, 《五星历术》一卷, 《天图历术》一卷, 《陈永定七曜历》四卷, 《陈天嘉七曜历》七卷, 《陈天康二年七曜历》一卷, 《陈光大元年七曜历》二卷, 《陈光大二年七曜历》一卷, 《陈太建年七曜历》十三卷, 《陈至德年七曜历》二卷, 《陈祯明年七曜历》二卷, 《开皇年七曜历》一卷, 《仁寿二年七曜历》一卷, 《七曜历经》四卷,张宾撰。《春秋去交分历》一卷, 《历日义说》一卷,《律历注解》一卷, 《龙历草》一卷, 《推汉书律历志术》一卷, 《推历法》一卷,崔隐居撰。《历疑质谳序》二卷,《兴和历疏》二卷, 《七曜历数算经》一卷,赵𢾺撰。《算元嘉历术》一卷, 《七曜历疏》一卷,李业兴撰。《七曜义疏》一卷,李业兴撰。《七曜术算》二卷,甄鸾撰。《七曜历疏》五卷,太史令张胄元撰。《阴阳历术》一卷,赵𢾺撰。梁有《朔气长历》二卷,皇甫谧撰;《历章句》二卷,《月令七十二候》一卷,《三五历说图》一卷。亡。《杂注》一卷, 《历注》一卷, 《历记》一卷, 《杂历》二卷, 《杂历术》一卷梁《三棋推法》一卷。《太史注记》六卷, 《太史记注》六卷, 《见行历》一卷, 《八家历》一卷, 《漏刻经》一卷何承天撰。梁有后汉待诏太史霍融、何承天、杨伟等撰三卷,亡。《漏刻经》一卷,祖暅撰。《漏刻经》一卷,梁中书舍人朱史撰。《漏刻经》一卷,梁代撰。梁有《天监五年修漏刻事》一卷,亡。《漏刻经》一卷,陈太史令宋景撰。《杂漏刻法》十一卷,皇甫洪泽撰。《晷漏经》一卷, 《九章术义序》一卷, 《九章算术》十卷,刘徽撰。《九章算术》二卷,徐岳、甄鸾重述。《九章算术》一卷,李遵义疏。《九九算术》二卷,杨淑撰。《九章别术》二卷, 《九章算经》二十九卷,徐岳、甄鸾等撰。《九章算经》二卷,徐岳注。《九章六曹算经》一卷, 《九章重差图》一卷,刘徽撰。《九章推图经法》一卷,张崚撰。《缀术》六卷, 《孙子算经》二卷, 《赵𢾺算经》一卷, 《夏侯阳算经》一卷, 《张丘建算经》二卷, 《五经算术录遗》一卷, 《五经算术》一卷, 《算经异义》一卷,张缵撰。《张去斤算疏》一卷, 《算法》一卷, 《黄钟算法》三十八卷, 《算律吕法》一卷, 《众家算阴阳法》一卷, 《婆罗门算法》三卷, 《婆罗门阴阳算历》一卷, 《婆罗门算经》三卷。
右一百部,二百六十三卷。

历数者,所以揆天道,察昏明,以定时日,以处百事,以辨三统,以知阨会,吉隆终始,穷理尽性,而至于命者也。《易》曰:先王以治历明时。《书》叙:期,三百有六旬有六日,以闰月定四时,成岁。《春秋传》曰:先王之正时也,履端于始,举正于中,归馀于终。又曰:闰以正时,时以序事,事以厚生,生民之道。其在《周官》,则亦太史之职。小人为之,则坏大为小,削远为近,是以道术破碎而难知。
《黄帝飞鸟历》一卷,张衡撰。《黄帝四神历》一卷,吴范撰。《黄帝地历》一卷, 《黄帝斗历》一卷, 《黄石公北斗三奇法》一卷, 《风角集要占》十二卷, 《风角要占》三卷梁八卷,京房撰。《风角占》三卷,梁有《侯公领中风角占》四卷。亡。《风角总占要决》十一卷,梁有《风角总集》一卷,《风角杂占要决》十二卷,亡。《风角杂占》四卷梁有《风角杂占》十卷,亡。《风角要集》十卷, 《风角要集》六卷,梁十一卷。《风角要集》一卷, 《风角要候》十一卷,翼奉撰。《风角书》十二卷,梁十卷。《风角》七卷章仇太翼撰。《风角占候》四卷,梁有《风角杂兵候》十三卷,亡。《风角镮历占》二卷,吕氏撰。《风角要候》一卷,章仇太翼撰。《兵法风角式》一卷, 《战斗风角鸟情》三卷,梁有《风角五音六情经》十三卷,《风角兵候》十二卷。亡。《风角鸟情》一卷,翼氏撰。《风角鸟情》二卷仪同临孝恭撰。《阴阳风角相动法》一卷,梁有《风角回风卒起占》五卷,《风角地辰》一卷,《风角望气》八卷,《风雷集占》一卷。《五音相动法》二卷 《五音相动法》一卷,梁有《风角五音占》五卷,京房撰,亡。《风角五音图》二卷, 《风角杂占五音图》五卷翼氏撰。梁十三卷,京房撰,翼奉注。亡。《黄帝九宫经》一卷, 《九宫经》三卷郑元注。梁有《黄帝四部九宫》五卷,亡。《九宫行棋经》三卷,郑元注。《九宫行棋经》三卷, 《九宫行棋法》一卷,房氏撰。《九州行棋立成法》一卷,王琛撰。《九宫行棋杂法》一卷, 《九宫行棋法》一卷, 《行棋新术》一卷, 《九宫行棋钞》一卷, 《九宫推法》一卷, 《三元九宫立成》二卷, 《九宫要集》一卷,豆卢晃撰。《九宫经解》二卷,李氏注。《九宫图》一卷, 《九宫变图》一卷,《九宫八卦式蟠龙图》一卷, 《九宫郡县录》一卷,《九宫杂书》十卷,梁有《太一九宫杂占》十二卷,亡。《射候》二卷, 《太一飞鸟历》一卷,王琛撰。《太一飞鸟历》一卷, 《太一飞鸟历》二卷, 《太一十精飞鸟历》一卷,《太一飞鸟立成》一卷, 《太一飞鸟杂决捕盗贼法》一卷, 《太一三合五元要决》一卷,梁有《黄帝太一杂书》十六卷,《黄帝太一度厄秘术》八卷,《太一帝记法》八卷,《太一杂用》十四卷,《太一杂要》七卷,《杂太一经》八卷,亡。《太一龙首式经》一卷,董氏注。梁三卷。梁又有《式经》三十三卷,亡。《太一经》二卷,宋琨撰。《太一式杂占》十卷,梁二十卷。《太一九宫杂占》十卷, 《黄帝飞鸟历》一卷, 《黄帝集灵》三卷, 《黄帝绛图》一卷, 《黄帝龙首经》二卷, 《黄帝式经三十六用》一卷,曹氏撰。《黄帝式用当阳经》二卷, 《黄帝奄心图》一卷, 《元女式经要法》一卷, 《黄帝阴阳遁甲》六卷, 《遁甲决》一卷,吴相伍子胥撰。《遁甲文》一卷,伍子胥撰。《遁甲经要钞》一卷, 《遁甲万一决》二卷, 《遁甲九元九局立成法》一卷, 《遁甲肘后立成囊中秘》一卷,葛洪撰。《遁甲囊中经》一卷, 《遁甲囊中经疏》一卷, 《遁甲立成》六卷, 《遁甲叙三元玉历立成》一卷,郭弘远撰。《遁甲立成》一卷, 《遁甲立成法》一卷,临孝恭撰。《遁甲穴隐秘处经》一卷, 《黄帝九元遁甲》一卷,王琛撰。《黄帝出军遁甲式法》一卷, 《遁甲法》一卷,《遁甲术》一卷, 《阳遁甲用局法》一卷,临孝恭撰。《杂遁甲钞》四卷, 《三元遁甲上图》一卷, 《三元遁甲图》三卷, 《遁甲九宫八门图》一卷, 《遁甲开山图》三卷,荣氏撰。《遁甲返覆图》一卷,葛洪撰。《遁甲年录》一卷, 《遁甲支手决》一卷 《遁甲肘后立成》一卷, 《遁甲行日时》一卷, 《遁甲孤虚记》一卷,伍子胥撰。《遁甲孤虚注》一卷, 《东方朔岁占》一卷, 《斗中孤虚图》一卷, 《孤虚占》一卷, 《遁甲九宫亭亭白奸书》一卷,《战斗博戏等法》一卷, 《玉女反闭局法》三卷, 《逆刺》一卷,京房撰。《逆刺占》一卷, 《逆刺总决》一卷,《壬子决》一卷, 《鸟情占》一卷,王乔撰。《鸟情逆占》一卷, 《鸟情书》二卷, 《鸟情杂占禽兽语》一卷, 《占鸟情》一卷, 《六情决》一卷,王琛撰。《六情鸟音内秘》一卷焦氏撰。《孝经元辰决》九卷, 《孝经元辰》二卷,《元辰本属经》一卷, 《推元辰厄会》一卷, 《元辰事》一卷 《元辰救生削死法》一卷, 《推元辰要秘次序》一卷 《元辰章用》二卷, 《杂推元辰要秘立成》六卷,《元辰立成谱》一卷, 《方正百对》一卷,京房撰。《晋灾祥》一卷,京房撰。《灾祥集》七十六卷, 《地形志》八十七卷,庾季才撰。《海中仙人占灾祥书》三卷, 《周易占事》十二卷,汉魏郡太守京房撰。《遁甲》三卷,梁有《遁甲经》十卷,《遁甲正经》五卷,《太一遁甲》一卷,亡。《遁甲要用》四卷,葛洪撰。《遁甲秘要》一卷,葛洪撰。《遁甲要》一卷,葛洪撰。《遁甲》三十三卷,后魏信都芳撰。《三元遁甲》六卷,许昉撰。《三元遁甲》六卷,陈员外散骑常侍刘毗撰。《三元遁甲》二卷,梁《太一遁甲》一卷,《遁甲三元》三卷。《三元九宫遁甲》二卷,梁有《遁甲三元》三卷,亡。《三正遁甲》一卷,杜仲撰。《遁甲》三十五卷, 《遁甲时下决》三十三卷, 《阴阳遁甲》十四卷,《遁甲正经》三卷,梁五卷 《遁甲经》十卷, 《遁甲开山图》一卷,梁《遁甲开山经图》一卷。《遁甲九星历》一卷, 《遁甲三奇》三卷, 《遁甲推时要》一卷, 《遁甲三元九甲立成》一卷, 《杂遁甲》五卷,梁九卷。《遁甲经外篇》一百卷,《六甲隐图》《遁甲图》二卷,亡。《阳遁甲》九卷,释智海撰。《阴遁甲》九卷, 《武王须臾》二卷, 《六壬式经杂占》九卷,梁有《六壬式经》三卷,亡。《六壬释兆》六卷, 《破字要决》一卷, 《桓安吴式经》一卷,梁有《杂式占》五卷,《式经杂要》《决式立成》各九卷,《式王历》《伍子胥式经章句》《起射覆式》《越相范蠡王笥式》,各二卷,亡。《光明符》十二卷,录一卷,梁简文帝撰。《龟经》一卷,晋掌卜大夫史苏撰。有《史苏龟经》十卷;梁《龟决》一卷,葛洪撰;《管郭近要决》《龟音色》《九宫蓍龟序》各一卷;《龟卜要决》《龟图五行九亲》各四卷;又《龟亲经》三十卷,周子曜撰。亡。《史苏沉思经》一卷, 《龟卜五兆动摇决》一卷, 《周易占》十二卷,京房撰。梁《周易妖占》十三卷,京房撰。《周易守林》三卷,京房撰。《周易集林》十二卷,京房撰。《七录》云伏万寿撰。《周易飞候》九卷,京房撰。梁有《周易飞候六日七分》八卷,亡。《周易飞候》六卷,京房撰。《周易四时候》四卷,京房撰。《周易错卦》七卷,京房撰。《周易混沌》四卷,京房撰。《周易委化》四卷,京房撰。《周易逆刺占灾异》十二卷,京房撰。《周易占》一卷,张浩撰。《周易杂占》十三卷, 《周易杂占》十一卷, 《周易杂占》九卷,尚广撰。梁有《周易杂占》八卷,武靖撰。亡。《易林》十六卷,焦赣撰。梁又本三十二卷。《易林变占》十六卷,焦赣撰。《易林》二卷,费直撰。梁五卷。《易内神筮》二卷,费直撰。梁有《周易筮占林》五卷,费直撰,亡。《易新林》一卷,后汉方士许峻等撰。梁十卷。《易灾条》二卷,许峻撰。《易决》一卷,许峻撰。梁有《易杂占》七卷,许峻撰,又《易要决》三卷,亡。《周易通灵决》二卷,魏少府丞管辂撰。《周易通灵要决》一卷,管辂撰。《周易集林历律》一卷,虞翻撰。梁有《周易筮占》二十四卷,晋徵士徐苗撰,亡。《周易新林》四卷,郭璞撰。梁有《周易杂占》十卷,葛洪撰。亡。《周易新林》九卷,郭璞撰。梁有《周易林》五卷,郭璞撰,亡。《易洞林》三卷,郭璞撰。《周易新林》一卷, 《周易新林》二卷, 《易林》三卷,鲁洪度撰。《周易林》十卷,梁《周易林》三十三卷,录一卷。《易赞林》二卷, 《易立成林》二卷,郭氏撰。《易立成》四卷, 《易元成》一卷, 《周易立成占》三卷,颜氏撰。《神农重卦经》二卷, 《文王幡音》一卷 《易三备》三卷, 《易三备》一卷, 《易占》三卷, 《易射覆》二卷, 《易射覆》一卷, 《周易孔子通覆决》三卷,颜氏撰。《易林要决》一卷, 《易要决》二卷,梁有《周易历》《周易初学筮要法》各一卷。《周易髓脑》二卷, 《易脑经》一卷,郑氏撰。《周易元品》二卷, 《易律历》一卷,虞翻撰。《易历》七卷, 《易历决疑》二卷, 《周易卦林》一卷, 《洞林》三卷,梁元帝撰。《连山》三十卷,梁元帝撰。《杂筮占》四卷 《五兆算经》一卷, 《十二灵棋卜经》一卷,梁有《管公明算占书》一卷,《五行杂卜经》十卷,亡。《京君明推偷盗书》一卷, 《天皇大神气君注历》一卷, 《太史公万岁历》一卷, 《千岁历祠》一卷,任氏撰。《万岁历祠》二卷, 《万年历二十八宿人神》一卷,《六甲周天历》一卷,孙僧化撰。《六十甲子历》八卷,《历祀》一卷, 《田家历》十二卷, 《三合纪饥穰》一卷,《师矌书》三卷, 《海中仙人占灾祥书》三卷, 《东方朔占》二卷, 《东方朔书》二卷, 《东方朔书钞》二卷,《东方朔历》一卷, 《东方朔占候水旱卜人善恶》一卷,梁有《择日书》十卷,《太岁所在占善恶书》一卷,亡。《杂忌历》二卷,魏光禄勋高堂隆撰。《百忌大历要钞》一卷, 《百忌历术》一卷, 《百忌通历法》一卷,梁有《杂百忌》五卷。亡。《历忌新书》十二卷, 《太史百忌历图》一卷梁有《太史百忌》一卷,亡。《杂杀历》九卷,梁有《秦灾异》一卷,后汉中郎郗萌撰;《后汉灾异》十五卷,《晋灾异簿》二卷,《宋灾异簿》四卷,《杂凶妖》一卷,《破书》《元武书契》各一卷。亡。《二仪历头堪馀》一卷, 《堪馀历》二卷,《注历堪馀》一卷, 《地节堪馀》二卷, 《堪馀历注》一卷,《堪馀》四卷, 《大小堪馀历术》一卷,梁《大小堪馀》三卷。《四序堪馀》二卷,殷绍撰。梁《堪馀天赦有书》七卷,《杂堪馀》四卷,亡。《八会堪馀》一卷, 《杂要堪馀》一卷,《元辰五罗算》一卷, 《孝经元辰》四卷,梁有《五行元辰厄会》十三卷,《孝经元辰会》九卷,《孝经元辰决》一卷,亡。《元辰历》一卷, 《杂元辰禄命》二卷, 《湴河禄命》三卷,梁有《五行禄命厄会》十卷,亡。《乾坤气法》一卷,许辩撰。《易通统卦验元图》一卷, 《易通统图》二卷,《易新图序》一卷, 《易通统图》一卷, 《易八卦命禄斗内图》一卷,郭璞撰。《易斗图》一卷,郭璞撰。《易八卦斗内图》二卷, 《八卦斗内图》二卷,梁有《周易八卦五行图》《周易斗中八卦绝命图》《周易斗中八卦推游年图》各一卷,亡。《周易分野星图》一卷, 《举百事略》一卷, 《五姓岁月禁忌》一卷, 《举百事要》一卷, 《嫁娶经》四卷, 《阴阳婚嫁书》四卷, 《杂阴阳婚嫁书》三卷, 《婚嫁书》二卷, 《婚嫁黄籍科》一卷, 《六合婚嫁历》一卷,梁《六合婚嫁书》及图,各一卷。《嫁娶迎书》四卷 《杂婚嫁书》六卷, 《嫁娶阴阳图》二卷, 《阴阳嫁娶图》二卷, 《杂嫁娶房内图术》四卷, 《九天嫁娶图》一卷, 《六甲贯胎书》一卷, 《产乳书》二卷, 《产经》一卷, 《推产妇何时产法》一卷,王琛撰。《推产法》一卷,《杂产书》六卷 《生产符仪》一卷 《产图》二卷, 《杂产图》四卷, 《拜官书》三卷, 《临官冠带书》一卷, 《仙人务子传神通黄帝登坛经》一卷, 《坛经》一卷,四等撰。《登坛经》三卷, 《五姓登坛图》一卷 《登坛文》一卷,梁有《二公地基》一卷,《杂地基立成》五卷,《八神图》二卷,《十二属神图》一卷,亡。《沐浴书》一卷,梁有《裁衣书》一卷,亡。《占梦书》三卷,京房撰。《占梦书》一卷,崔元撰。《竭伽仙人占梦书》一卷, 《占梦书》一卷,周宣等撰。《新撰占梦书》十七卷,并目录。《梦书》十卷, 《解梦书》二卷, 《海中仙人占体瞤及杂吉凶书》三卷,《海中仙人占吉凶要略》二卷, 《杂占梦书》一卷,梁有《师旷占》五卷,《东方朔占》七卷,《黄帝太一杂占》十卷,《和菟鸟鸣书》《王乔解鸟语经》《啑书》《耳鸣书》《目瞤书》各一卷,《董仲舒请祷图》三卷,亡。《灶经》十四卷,梁简文帝撰。梁又有《祠灶书》一卷,《六甲祀书》三卷,又有《太元禁经》《白兽七变经》《墨子枕中五行要记》《淮南万毕经》《淮南变化术》《陶朱变化术》各一卷,《三五步刚》三十卷,《五行变化墨子》五卷,《淮南中经》四卷,《六甲隐形图》五卷,太史公《素王妙议》二卷,亡。
《瑞应图》二卷, 《瑞图赞》二卷,梁有孙柔之《瑞应图记》《孙氏瑞应图赞》各三卷,亡。《祥瑞图》十一卷, 《祥瑞图》八卷,侯亶撰。《芝英图》一卷, 《祥异图》十一卷,《灾异图》一卷, 《地动图》一卷, 《张掖郡元石图》一卷,高堂隆撰 《张掖郡元石图》一卷,孟众撰。梁有《晋元石图》一卷,《晋德易天图》二卷,亡。《天镜》二卷, 《乾坤镜》二卷,梁《天镜》《地镜》《日月镜》《四规镜经》各一卷,《地镜图》六卷,亡。《望气书》七卷, 《云气占》一卷,梁《望气相山川宝藏秘记》一卷,《仙宝剑经》二卷,亡。《地形志》八十卷,庾季才撰。《宅吉凶论》三卷, 《相宅图》八卷,《五姓墓图》一卷,梁有《冢书》《黄帝葬山图》各四卷,《五音相墓书》五卷,《五音图墓书》九十一卷,《五姓图山龙》《科墓葬不传》各一卷,《杂相墓书》四十五卷,亡。《相书》四十六卷, 《相经要录》二卷,萧吉撰。《相经》三十卷,钟武隶撰;《相书》十一卷,樊、许、唐氏《武王相书》一卷,《杂相书》九卷,《相书图》七卷。亡。《相手板经》六卷,梁《相手板经》《受版图》、韦氏《相板印法指略钞》、魏征东将军程申伯《相印法》各一卷,亡。《大智海》四卷, 《白泽图》一卷,《相马经》一卷梁有《伯乐相马经》《阙中铜马法》《周穆王八马图》《齐侯大夫宁戚相牛经》《王良相牛经》《高堂隆相牛经》《淮南八公相鹄经》《浮丘公相鹤书》《相鸭经》《相鸡经》《相鹅经》《相贝经》《祖暅权衡记》《称物重轻术》各二卷,《刘潜泉图记》三卷,亡。
右二百七十二部,合一千二十二卷。

五行者,金、木、水、火、土,五常之形气者也。在天为五星,在人为五藏,在目为五色,在耳为五音,在口为五味,在鼻为五臭。在上则出气施变,在下则养人不倦。故《传》曰:天生五材,废一不可。是以圣人推其终始,以通神明之变,为卜筮以考其吉凶,占百事以观于来物,睹形法以辨其贵贱。《周官》则分在保章、冯相、卜师、筮人、占梦、视祲,而太史之职,实司总之。小数者才得其十觕,便以细事相乱,以惑于世。
《黄帝素问》九卷,梁八卷。《黄帝甲乙经》十卷,音一卷。梁十二卷。《黄帝八十一难》二卷,梁有《黄帝众难经》一卷,吕博望注,亡。《黄帝针经》九卷,梁有《黄帝针灸经》十二卷,徐悦、龙衔素《针并孔穴虾蟆图》三卷,《杂针经》四卷,程天祚《针经》六卷,《灸经》五卷,《曹氏灸方》七卷,秦承祖《偃侧杂针灸经》三卷,亡。《徐叔向针灸要钞》一卷, 《玉匮针经》一卷, 《赤乌神针经》一卷, 《岐伯经》十卷, 《脉经》十卷,王叔和撰。《脉经》二卷,梁《脉经》十四卷,又《脉生死要诀》二卷;又《脉经》六卷,黄公兴撰;《脉经》六卷,秦承祖撰;《脉经》十卷,康普思撰。亡。《黄帝流注脉经》一卷,梁有《明堂流注》六卷,亡。《明堂孔穴》五卷,梁《明堂孔穴》二卷,《新撰针灸穴》一卷,亡。《明堂孔穴图》三卷, 《明堂孔穴图》三卷,梁有《偃侧图》八卷,又《偃侧图》二卷。《神农本草》八卷,梁有《神农本草》五卷,《神农本草属物》二卷,《神农明堂图》一卷,《蔡邕本草》七卷,《华佗弟子吴普本草》六卷,《陶隐居本草》十卷,《随费本草》九卷,《秦承祖本草》六卷,《王季璞本草经》三卷,《李谠之本草经》《谈道术本草经钞》各一卷,《宋大将军参军徐叔向本草病源合药要钞》五卷,《徐叔向等四家体疗杂病本草要钞》十卷,《王末钞小儿用药本草》二卷,《甘浚之痈疽耳眼本草要钞》九卷,《陶弘景本草经集注》七卷,《赵赞本草经》一卷,《本草经轻行》《本草经利用》各一卷,亡。《神农本草》四卷,雷公集注。《甄氏本草》三卷 《桐君药录》三卷,梁有《云麾将军徐滔新集药录》四卷,《李谠之药录》六卷,《药法》四十二卷,《药律》三卷,《药性》《药对》各二卷,《药目》三卷,《神农采药经》二卷,《药忌》一卷,亡。《太清草木集要》二卷,陶隐居撰。《张仲景方》十五卷,仲景,后汉人。梁有《黄素药方》二十五卷,亡。《华佗方》十卷,吴普撰。佗,后汉人。梁有《华佗内事》五卷,又《耿奉方》六卷,亡。《集略杂方》十卷, 《杂药方》一卷梁有《杂药方》四十六卷。《杂药方》十卷, 《寒食散论》二卷,梁有《寒食散汤方》二十卷,《寒食散方》一十卷,《皇甫谧、曹歙论寒食散方》二卷,亡。《寒食散对疗》一卷,释道洪撰。《解寒食散方》二卷,释智斌撰。梁《解散论》二卷。《解寒食散论》二卷,梁有《徐叔向解寒食散方》六卷,《释慧义寒食解杂论》七卷,亡。《杂散方》八卷,梁有《解散方》《解散论》各十三卷,《徐叔向解散消息节度》八卷,《范氏解散方》七卷,《解释慧义解散方》一卷,亡。《汤丸方》十卷, 《杂丸方》十卷,梁有《百病膏方》十卷,《杂汤丸散酒煎薄帖膏汤妇人少小方》九卷,《羊中散杂汤丸散酒方》一卷,《疗下汤丸散方》十卷。《石论》一卷, 《医方论》七卷,梁有《张仲景辨伤寒》十卷,《疗伤寒身验方》《徐方伯辨伤寒》各一卷,《伤寒总要》二卷,《支法存申苏方》五卷,《王叔和论病》六卷,《张仲景评病要方》一卷,《徐叔向、谈道述、徐悦体疗杂病疾源》三卷,《甘浚之痈疽部党杂病疾源》三卷,《府藏要》三卷,亡。《肘后方》六卷,葛洪撰。梁二卷。《陶弘景补阙肘后百一方》九卷,亡。《姚大夫集验方》十二卷, 《范阳东方》一百五卷录一卷。范汪撰。梁一百七十六卷。梁又有《阮河南药方》十六卷,阮文叔撰;《释僧深药方》三十卷,《孔中郎杂药方》二十九卷,《宋建平王典术》一百二十卷;《羊中散药方》三十卷,羊欣撰;《褚澄杂药方》二十卷,齐吴郡太守褚澄撰。亡。《秦承祖药方》四十卷,见三卷。梁有《阳眄药方》二十八卷,《夏侯氏药方》七卷,《王季琰药方》一卷,《徐叔向杂疗方》二十二卷,《徐叔向杂病方》六卷,《李谠之药方》一卷,《徐文伯药方》二卷,亡。《胡洽百病方》二卷,梁有《治卒病方》一卷;《徐奘要方》一卷,无锡令徐奘撰;《辽东备急方》三卷,都尉臣广上;《殷荆州要方》一卷,殷仲堪撰。亡。《俞氏疗小儿方》四卷,梁有《范氏疗妇人药方》十一卷,《徐叔向疗少小百病杂方》三十七卷,《疗少小杂方》二十卷,《疗少小杂方》二十九卷,《范氏疗小儿药方》一卷,《王末疗小儿杂方》十七卷,亡。《徐嗣伯落年方》三卷,梁有《徐叔向疗脚弱杂方》八卷,《徐方伯辨脚弱方》一卷,《甘浚之疗痈疽金创要方》十四卷,《甘浚之疗痈疽毒惋杂病方》三卷,《甘伯齐疗痈疽金创方》十五卷。亡。《陶氏效验方》六卷,梁五卷。梁又有《疗目方》五卷,《甘浚之疗耳眼方》十四卷,《神枕方》一卷,《杂戎狄方》一卷,宋武帝撰;《摩诃出胡国方》十卷,摩诃胡沙门撰;又《范晔上香方》一卷,《杂香膏方》一卷。亡。《彭祖养性经》一卷, 《养生要集》十卷,张湛撰。《玉房秘决》十卷, 《墨子枕内五行纪要》一卷,梁有《神枕方》一卷,疑此即是。《如意方》十卷, 《练化术》一卷, 《神仙服食经》十卷, 《杂仙饵方》八卷, 《服食诸杂方》二卷,梁有《仙人水玉酒经》一卷。《老子禁食经》一卷, 《崔氏食经》四卷, 《食经》十四卷,梁有《食经》二卷,又《食经》十九卷;《刘休食方》一卷,齐冠军将军刘休撰。亡。《食馔次第法》一卷,梁有《黄帝杂饮食忌》二卷。《四时御食经》一卷,梁有《太官食经》五卷,又《太官食法》二十卷,《食法杂酒食要方白酒》《作物法》十二卷,《家政方》十二卷,《食图》《四时酒要方》《白酒方》《七日面酒法》《杂酒食要法》《杂藏酿法》《杂酒食要法》《酒》《饮食方》《䱹及铛蟹方》《羹法》《膢朐法》《北方生酱法》各一卷,亡。《疗马方》一卷,梁有《伯乐疗马经》一卷,疑与此同。《黄帝素问》八卷,全元越注。《脉经》二卷,徐氏撰。《华佗观形察色并三部脉经》一卷。《脉经决》二卷,徐氏新撰。《脉经钞》二卷,许建吴撰。《黄帝素问女胎》一卷, 《三部四时五藏辨诊色决事脉》一卷, 《脉经略》一卷, 《辨病形證》七卷, 《五藏决》一卷, 《论病源候论》五卷,目一卷,吴景贤撰。《服石论》一卷, 《痈疽论方》一卷, 《五藏论》五卷 《疟论并方》一卷, 《神农本草经》三卷, 《本草经》四卷,蔡英撰。《药目要用》二卷 《本草经略》一卷, 《本草》二卷,徐大山撰。《本草经类用》三卷, 《本草音义》三卷,姚最撰。《本草音义》七卷,甄立言撰。《本草集录》二卷, 《本草钞》四卷,《本草杂要决》一卷, 《本草要方》三卷,甘浚之撰。《依本草录药性》三卷,录一卷。《灵秀本草图》六卷,原平仲撰。《芝草图》一卷, 《入林采药法》二卷, 《太常采药时月》一卷, 《四时采药及合目录》四卷, 《药录》二卷,李密撰。《诸药异名》八卷沙门行矩撰。本十卷,今阙。《诸药要性》二卷, 《种植药法》一卷, 《种神芝》一卷, 《药方》二卷,徐文伯撰。《解散经论并增损寒食节度》一卷, 《张仲景疗妇人方》二卷, 《徐氏杂方》一卷, 《少小方》一卷, 《疗小儿丹法》一卷, 《徐大山试验方》二卷, 《徐文伯疗妇人瘕》一卷, 《徐大山巾箱中方》三卷, 《药方》五卷徐嗣伯撰。《堕年方》二卷,徐大山撰。《效验方》三卷,徐氏撰。《杂要方》一卷,
《玉函煎方》五卷,葛洪撰。《小品方》十二卷,陈延之撰。《千金方》三卷,范世英撰。《徐王方》五卷, 《徐王八世家传效验方》十卷, 《徐氏家传秘方》二卷, 《药方》五十七卷,后齐李思祖撰。本百一十卷。《禀丘公论》一卷, 《太一护命石寒食散》二卷,宋尚撰。《皇甫士安依诸方撰》一卷, 《序服石方》一卷, 《服玉方法》一卷, 《刘涓子鬼遗方》十卷,龚庆宣撰。《疗痈经》一卷,《疗三十六瘘方》一卷, 《王世荣单方》一卷, 《集验方》十卷,姚僧坦撰。《集验方》十二卷, 《备急草要方》三卷,许證撰。《药方》二十一卷,徐辨卿撰。《名医集验方》六卷, 《名医别录》三卷,陶氏撰。《删繁方》十三卷,谢士秦撰。《吴山居方》三卷, 《新撰药方》五卷,《疗痈疽诸疮方》二卷秦政应撰。《单复要验方》二卷,释莫满撰。《释道洪方》一卷, 《小儿经》一卷, 《散方》二卷, 《杂散方》八卷, 《疗百病杂丸方》三卷,释昙鸾撰。《疗百病散》三卷, 《杂汤方》十卷,成毅撰。《杂疗方》十三卷, 《杂药酒方》十五卷, 《赵婆疗瘰方》一卷,《议论备豫方》一卷,于法开撰。《扁鹊陷冰丸方》一卷, 《扁鹊肘后方》三卷, 《疗消渴众方》一卷,谢南郡撰。《论气治疗方》一卷,释昙鸾撰。《梁武帝所服杂药方》一卷, 《大略丸》五卷, 《灵寿杂方》二卷, 《经心录方》八卷,宋候撰。《黄帝养胎经》一卷, 《疗妇人产后杂方》三卷, 《黄帝明堂偃人图》十二卷, 《黄帝针灸虾蟆忌》一卷, 《明堂虾蟆图》一卷, 《针灸图要决》一卷, 《针灸图经》十一卷本十八卷。《十二人图》一卷。《针灸经》一卷, 《扁鹊偃侧针灸图》三卷, 《流注针经》一卷, 《曹氏灸经》一卷, 《偃侧人经》二卷,秦承祖撰。《华佗枕中灸刺经》一卷, 《谢氏针经》一卷,《殷元针经》一卷, 《要用孔穴》一卷, 《九部针经》一卷,《释僧匡针灸经》一卷, 《三奇六仪针要经》一卷,《黄帝十二经脉明堂五藏人图》一卷, 《老子石室兰台中治癞符》一卷, 《龙树菩萨药方》四卷, 《西域诸仙所说药方》二十三卷,目一卷本,二十五卷。《香山仙人药方》十卷, 《西录波罗仙人方》三卷, 《西域名医所集要方》四卷本十二卷。《婆罗门诸仙药方》二十卷, 《婆罗门药方》五卷, 《耆婆所述仙人命论方》二卷目一卷本,三卷。《乾陀利治鬼方》十卷, 《新录乾陀利治鬼方》四卷本五卷,阙。《伯乐治马杂病经》一卷, 《治马经》三卷,俞极撰,亡。《治马经》四卷, 《治马经目》一卷, 《治马经图》二卷, 《马经孔穴图》一卷,《杂撰马经》一卷, 《治马牛驼骡等经》三卷,目一卷。《香方》一卷,宋明帝撰。《杂香方》五卷, 《龙树菩萨和香法》二卷, 《食经》三卷,马琬撰。《会稽郡造海味法》一卷, 《论服饵》一卷, 《淮南王食经》并目百六十五卷,大业中撰。《膳羞养疗》二十卷, 《金匮录》二十三卷,目一卷。京里先生撰。《练化杂术》一卷,陶隐居撰。《王衡隐书》七十卷,目一卷。周弘让撰。《大清诸丹集要》四卷,陶隐居撰。《杂神丹方》九卷, 《合丹大师口诀》一卷, 《合丹节度》四卷,陶隐居撰。《合丹要略序》一卷,孙文韬撰。《仙人金银经并长生方》一卷,《狐刚子万金决》二卷,葛仙公撰。《杂仙方》一卷,
《神仙服食经》十卷, 《神仙服食神秘方》二卷, 《神仙服食药方》十卷,抱朴子撰。《神仙饵金丹沙秘方》一卷, 《卫叔卿服食杂方》一卷, 《金丹药方》四卷, 《杂神仙丹经》十卷, 《杂神仙黄白法》十二卷, 《神仙杂方》十五卷, 《神仙服食杂方》十卷, 《神仙服食方》五卷, 《服食诸杂方》二卷, 《服饵方》三卷,陶隐居撰。《真人九丹经》一卷, 《太极真人九转还丹经》一卷,《练宝法》二十五卷目三卷本,四十卷,阙。《太清璇玑文》七卷冲子。《陵阳子说黄金秘法》一卷, 《神方》二卷 《狐子杂决》三卷, 《太山八景神丹经》一卷, 《太清神丹中经》一卷, 《养生注》十一卷,目一卷。《养生术》一卷,翟平撰。《龙树菩萨养性方》一卷, 《引气图》一卷, 《道引图》三卷,立一,坐一,卧一。《养身经》一卷,《养生要术》一卷, 《养生服食禁忌》一卷, 《养生传》二卷, 《帝王养生要方》二卷,萧吉撰。《素女秘道经》一卷,并《元女经》《素女方》一卷, 《彭祖养性》一卷,《郯子说阴阳经》一卷, 《序房内秘术》一卷,葛氏撰。《玉房秘决》八卷, 《徐太山房内秘要》一卷, 《新撰玉房秘决》九卷, 《四海类聚方》二千六百卷, 《四海类聚单要方》三百卷。
右二百五十六部,合四千五百一十卷。

医方者,所以除疾疢,保性命之术者也。天有阴阳风雨晦明之气,人有喜怒哀乐好恶之情。节而行之,则和平调理,专壹其情,则溺而生疢。是以圣人原血脉之本,因针石之用,假药物之滋,调中养气,通滞解结,而反之于素。其善者,则原脉以知政,推疾以及国。《周官》:医师之职掌聚诸药物,凡有疾者治之,是其事也。鄙者为之,则反本伤性。故曰:有疾不治,恒得中医。
凡诸子,合八百五十三部,六千四百三十七卷。

《易》曰:天下同归而殊涂,一致而百虑。儒、道、小说,圣人之教也,而有所偏。兵及医方,圣人之政也,所施各异。世之治也,列在众职,下至衰乱,官失其守。或以其业游说诸侯,各崇所习,分镳并鹜。若使总而不遗,折之中道,亦可以兴化致治者矣。《汉书》《诸子》《兵书》《数术》《方伎》之略,今合而叙之,为十四种,谓之子部。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第十二卷目录

 经籍总部汇考十二
  隋书经籍志五

经籍典第十二卷

经籍总部汇考十二

《隋书》经籍志〈集部 道经 佛经〉

《楚辞》十二卷并目录。后汉校书郎王逸注。 《楚辞》三卷,郭璞注。梁有《楚辞》十一卷,宋何偃删王逸注,亡。
《楚辞九悼》一卷,杨穆撰。 《参解楚辞》七卷,皇甫遵训

撰。 《楚辞音》一卷,徐邈撰。 《楚辞音》一卷,宋处士诸葛氏撰。 《楚辞音》一卷,孟奥撰。 《楚辞音》一卷, 《楚辞音》一卷,释道骞撰。 《离骚草木疏》二卷,刘杳撰。
右十部,二十九卷。通计亡书,十一部,四十卷。

《楚辞》者,屈原之所作也。自周室衰乱,诗人寝息,谄佞之道兴,讽刺之辞废。楚有贤臣屈原,被谗放逐,乃著《离骚》八篇,言己离别愁思,申抒其心,自明无罪,因以讽谏,冀君觉悟,卒不省察,遂赴汨罗死焉。弟子宋玉,痛惜其师,伤而和之。其后,贾谊、东方朔、刘向、扬雄,嘉其文彩,拟之而作。盖以原楚人也,谓之楚辞。然其气质高丽,雅致清远,后之文人,咸不能逮。始汉武帝命淮南王为之章句,旦受诏,食时而奏之,其书今亡。后汉校书郎王逸,集屈原已下,迄于刘向,逸又自为一篇,并叙而注之,今行于世。隋时有释道骞,善读之,能为楚声,音韵清切,至今传《楚辞》者,皆祖骞公之音。楚兰陵令《荀况集》一卷,残缺。梁二卷。 楚大夫《宋玉集》三卷 《汉武帝集》一卷,梁二卷。 《汉淮南王集》一卷,梁二卷。 又有《贾谊集》四卷,《晁错集》三卷,汉弘农都尉《枚乘集》二卷,录各一卷,亡。 汉中书令《司马迁集》一卷, 汉大中大夫《东方朔集》二卷, 梁有汉光禄大夫《吾丘寿王集》二卷,亡。 汉文园令《司马相如集》一卷, 汉胶西相《董仲舒集》一卷,梁二卷。又有汉太常《孔臧集》二卷,亡。 汉骑都尉《李陵集》二卷, 梁有汉丞相《魏相集》二卷,录一卷;左冯翊《张敞集》一卷,录一卷。亡。 汉谏议大夫《王褒集》五卷,汉谏议大夫《刘向集》六卷, 梁有汉射声校尉《陈汤集》二卷,丞相《韦元成集》二卷,亡。 汉谏议大夫《谷永集》二卷, 梁有凉州刺史《杜邺集》二卷,骑都尉《李寻集》二卷,亡。 汉司空《师丹集》一卷,梁三卷,录一卷。 汉光禄大夫《息夫躬集》一卷, 汉大中大夫《扬雄集》五卷, 汉大中大夫《刘歆集》五卷, 汉成帝《班婕妤集》一卷, 梁有《班昭集》三卷,王莽建新大尹《崔篆集》一卷,保成师友《唐林集》一卷,中谒者《史岑集》二卷,后汉《东平王苍集》五卷,《桓谭集》五卷,亡。 后汉司隶从事《冯衍集》五卷, 后汉徐令《班彪集》二卷,梁五卷。 又有司徒掾《陈元集》一卷,《王隆集》二卷,云阳令《朱勃集》二卷,后汉处士《梁鸿集》二卷,亡。 后汉车骑从事《杜笃集》一卷, 后汉车骑司马《傅毅集》二卷,梁五卷。 后汉大将军护军司马《班固集》十七卷, 梁有魏郡太守《黄香集》二卷,亡。后汉长岑长《崔骃集》十卷, 后汉侍中《贾逵集》一卷,梁二卷。 后汉校书郎《刘騊駼集》一卷,梁二卷,录二卷。 又有乐安相《李尤集》五卷,大鸿胪《窦章集》二卷,亡。 后汉济北相《崔瑗集》六卷,梁五卷。 后汉《刘珍集》二卷,录一卷。 后汉河间相《张衡集》十一卷,梁十二卷,一本十四卷。 又有郎中《籍顺集》二卷,录二卷;后汉太傅《胡广集》二卷,录一卷。亡。 后汉黄门郎《葛龚集》六卷,梁五卷,一本七卷。 后汉司空《李固集》十二卷,梁十卷。 后汉南郡太守《马融集》九卷,梁有外黄令《高彪集》二卷,录一卷;《王逸集》二卷,录一卷;司徒掾《桓鳞集》二卷,录一卷。亡。 后汉徵士《崔琦集》一卷梁二卷。 又有《郦炎集》二卷,录二卷;陈相《边韶集》一卷,录一卷;益州刺史《朱穆集》二卷,录一卷。亡。 后汉京兆尹《延笃集》一卷,梁二卷,录一卷。 又有司农卿《皇甫规集》五卷;太常卿《张奂集》二卷,录一卷;《王延寿集》三卷;五原太守《崔寔集》二卷,录一卷;上计《赵壹集》二卷,录一卷。亡。 后汉谏议大夫《刘陶集》三卷,梁二卷,录一卷。 又有外黄令《张升集》二卷,录一卷;《侯瑾集》二卷,《卢植集》二卷,议郎《廉品集》二卷。亡。 后汉司空《荀爽集》一卷梁三卷,录一卷。 后汉野王令《刘梁集》三卷,梁二卷,录一卷。 又有《郑元集》二卷,录一卷,亡。 后汉左中郎将《蔡邕集》十二卷,梁有二十卷,录一卷。 又有尚书令《士孙瑞集》二卷,亡。 后汉太山太守《应劭集》二卷,梁四卷。 又有别部司马《张超集》五卷,亡。 后汉少府《孔融集》九卷,梁十卷,录一卷。 后汉侍御史《虞翻集》二卷,梁三卷,录一卷。 后汉讨虏长史《张纮集》一卷,梁二卷,录一卷。 梁有后汉处士《祢衡集》二卷,录一卷,亡。 后汉尚书右丞《潘勖集》二卷,梁有录一卷,亡。 后汉丞相仓曹属《阮瑀集》五卷,梁有录一卷,亡。 魏太子文学《徐干集》五卷,梁有录一卷,亡。 魏太子文学《应玚集》一卷,梁有五卷,录一卷,亡。 后汉丞相军谋掾《陈琳集》三卷,梁十卷,录一卷。 魏太子文学《刘桢集》四卷,录一卷。 后汉丞相主簿《繁钦集》十卷,梁录一卷,亡。 后汉丞相主簿《杨修集》一卷,梁二卷,录一卷。 后汉侍中《王粲集》十一卷, 梁有魏国郎中令《路粹集》二卷,录一卷,行御史大夫《袁涣集》五卷,录一卷;魏国奉常《王修集》二卷。亡。 后汉尚书《丁仪集》一卷,梁二卷,录一卷。 后汉黄门郎《丁廙集》一卷,梁二卷,录一卷。 梁又有妇人后汉黄门郎秦嘉妻《徐淑集》一卷,后汉董祀妻《蔡文姬集》一卷,傅石甫妻《孔氏集》一卷,亡。 《魏武帝集》二十六卷,梁三十卷,录一卷。 梁又有《武皇帝逸集》十卷。亡。
《魏武帝集新撰》十卷 《魏文帝集》十卷,梁二十三

卷。 《魏明帝集》七卷,梁五卷,或九卷,录一卷。梁又有《高贵乡公集》四卷,亡。 魏《陈思王曹植集》三十卷梁又有司徒《华歆集》二卷,亡。 魏司徒《王朗集》三十四卷,梁三十卷。又司徒《陈群集》五卷,亡。 魏给事中《邯郸淳集》二卷,梁有录一卷。 又有《刘廙集》二卷,侍中《吴质集》五卷,新城太守《孟达集》三卷,魏徵士《管宁集》三卷,录一卷,亡。 魏光禄勋《高堂隆集》六卷,梁十卷,录一卷。 又有光禄勋《刘卲集》二卷,录一卷,亡。 魏散骑常侍《缪袭集》五卷,梁有录一卷。 又有散骑常侍《王象集》一卷;光禄大夫《韦诞集》三卷,录一卷;散骑常侍《麋元集》五卷;游击将军《卞兰集》二卷,录一卷;隰阳侯《李康集》二卷,录一卷;陈郡太守《孙该集》二卷,录一卷;尚书《傅㢲集》二卷,录一卷。亡。 魏章武太守《殷褒集》一卷,梁二卷。 魏司空《王昶集》五卷,梁有录一卷。 魏卫将军《王肃集》五卷,梁有录一卷。 又有《桓范集》二卷,中领军《曹羲集》五卷,录一卷,亡。 魏尚书《何晏集》十一卷,梁十卷,录一卷。 魏卫尉卿《应璩集》十卷,梁有录一卷。 又有《王弼集》五卷,录一卷;中书令《刘阶集》二卷;太常卿《傅嘏集》二卷,录一卷,乐安太守《夏侯惠集》二卷,录一卷。亡。 魏校书郎《杜挚集》二卷, 梁有《毋丘俭集》二卷,录一卷;征东军司马《江奉集》二卷。亡。
魏太常《夏侯元集》三卷, 梁有车骑将军《钟毓集》

卷,录一卷,亡。 魏步兵校尉《阮籍集》十卷,梁十三卷,录一卷。 魏中散大夫《嵇康集》十三卷,梁十五卷,录一卷。 又有魏徵士《吕安集》二卷,录一卷,亡。 魏司徒《钟会集》九卷,梁十卷,录一卷。 魏汝南太守《程晓集》二卷,梁录一卷。 蜀丞相《诸葛亮集》二十五卷,梁二十四卷。 又有蜀司徒《许靖集》二卷,录一卷;征北将军《夏侯霸集》二卷。亡。 吴辅义中郎将《张温集》六卷, 梁有《士燮集》五卷,亡。 吴偏将军《骆统集》十卷梁有录一卷。 又有太子少傅《薛综集》三卷,录一卷,亡。 吴选曹尚书《暨艳集》二卷,梁三卷,录一卷。又有《姚信集》二卷,录一卷;《谢丞集》四卷。今亡。 吴人《杨厚集》二卷,梁又有录一卷。 吴丞相《陆凯集》五卷,梁有录一卷。 吴侍中《胡综集》二卷,梁有录一卷。
又有东观令《华覈集》五卷,录一卷,亡。 吴侍中《张

俨集》一卷,梁二卷,录一卷。又有《韦昭集》二卷,录一卷,亡。 吴中书令《纪骘集》三卷,梁有录一卷。又有《陆景集》一卷。亡。 《晋宣帝集》五卷,梁有录一卷。 《晋文帝集》三卷, 《齐王攸集》二卷,梁三卷。亡。 晋《王沈集》五卷, 梁有《郑褒集》二卷,亡。 晋宗正《嵇喜集》一卷残缺。梁二卷,录一卷。 晋散骑常侍《应贞集》一卷,梁五卷。 晋司隶校尉《傅元集》十五卷,梁五十卷,录一卷,亡。 晋著作郎《成公绥集》九卷残缺。梁十卷。 又有《裴秀集》三卷,录一卷,亡。 晋金紫光禄夫夫《何祯集》一卷,梁五卷。 又有《袁准集》二卷,录一卷,亡。 晋少傅《山涛集》九卷,梁五卷,录一卷,又一本十卷。齐奉朝请裴聿注。 又梁有《向秀集》二卷,录一卷;平原太守《阮种集》二卷,录一卷;《阮侃集》五卷,录一卷。亡。晋太傅《羊祜集》一卷残缺。梁二卷,录一卷。 又有《蔡元通集》五卷,太宰《贾充集》五卷,录一卷;《荀勖集》三卷,录一卷。亡。 晋征南将军《杜预集》十八卷 晋辅国将军《王浚集》一卷残缺。梁二卷,录一卷。 晋徵士《皇甫谧集》二卷,录一卷。 晋侍中《程咸集》三卷,梁又有光禄大夫《刘毅集》二卷,录一卷;晋侍中《庾峻集》二卷,录一卷。亡。 晋巴西太守《却正集》一卷,
晋散骑常侍《薛莹集》三卷, 梁又有散骑常侍《陶浚

集》二卷,录一卷,亡。 晋通事郎《江伟集》六卷 梁有《宣舒集》五卷;散骑常侍《曹志集》二卷,录一卷;《邹湛集》三卷,录一卷。亡。 晋汝南太守《孙毓集》六卷,
晋处士《杨泉集》二卷,录一卷。 梁有司徒《王浑集》
卷,冀州刺史《王琛集》五卷,亡。 晋徵士《闵鸿集》
卷, 梁有光禄大夫《裴楷集》二卷,录一卷。亡。 晋司空《张华集》十卷,录一卷。 晋尚书仆射《裴頠集》九卷,
梁有太子中庶子《许孟集》三卷,录一卷;太宰《何

卲集》二卷,录一卷;光禄大夫《刘颂集》三卷,录一卷;《刘寔集》二卷,录一卷。亡。 晋散骑常侍《王佑集》三卷,录一卷。 梁有晋骠骑将军《王济集》二卷,亡。 《华峤集》八卷,梁二卷。 晋秘书丞《司马彪集》四卷,梁三卷,录一卷。 又有尚书《庾倏集》二卷,录一卷,国子祭酒《谢衡集》二卷。亡。 晋汉中太守《李虔集》一卷,梁二卷,录一卷。 晋司隶校尉《傅咸集》十七卷,梁三十卷,录一卷。 又有太子中庶子《枣据集》二卷,录一卷;《刘宝集》三卷。亡。 晋冯翊太守《孙楚集》六卷,梁十二卷,录一卷。 晋散骑常侍《夏侯湛集》十卷,梁有录一卷。 又有弋阳太守《夏侯淳集》二卷,散骑侍郎《王赞集》五卷,亡。 晋卫尉卿《石崇集》六卷,梁有录一卷。
晋尚书郎《张敏集》二卷,梁五卷。 又有黄门郎《伏

伟集》一卷,亡。 晋黄门郎《潘岳集》十卷, 晋太常卿《潘尼集》十卷, 晋顿丘太守《欧阳建集》二卷, 梁有宗正《刘吁集》二卷,录一卷;散骑常侍《李重集》二卷;光禄大夫《乐广集》二卷,录一卷;《阮浑集》三卷,录一卷。亡。 晋侍中《嵇绍集》二卷,录一卷。 梁有钱唐令《杨建集》九卷,长沙相《彦盛集》五卷,左长史《杨乂集》三卷,录一卷。 晋尚书《卢播集》一卷,梁二卷,录一卷。 又有《栾肇集》五卷,录一卷;南中郎长史《应亨集》二卷。亡。 晋国子祭酒《杜育集》二卷, 晋太常卿《挚虞集》九卷,梁十卷,录一卷。 又秘书监《缪徵集》二卷,录一卷,亡。 晋齐王府记室《左思集》二卷,梁有五卷,录一卷。 又有晋豫章太守《夏靖集》二卷,录一卷;吴王文学《郑丰集》二卷,录一卷;大司马东曹掾《张翰集》二卷,录一卷;清河王文学《陈略集》二卷,录一卷;扬州从事《陆冲集》二卷,录一卷。亡。 晋平原内史《陆机集》十四卷,梁四十七卷,录一卷,亡。 晋清河太守《陆云集》十二卷,梁十卷,录一卷。 又有少府丞《孙极集》二卷,录一卷,亡。 晋中书郎《张载集》七卷,梁一本二卷,录一卷。 晋黄门郎《张协集》三卷,梁四卷,录一卷。 晋著作郎《束晰集》七卷,梁五卷,录一卷。 又有征南司马《曹摅集》三卷,录一卷;散骑常侍《江统集》十卷,录一卷,著作郎《胡济集》五卷,录一卷。亡。 晋中书令《卞粹集》一卷,梁五卷。 又有光禄勋《闾丘冲集》五卷,录一卷,亡。 晋太傅从事中郎《庾敱集》一卷,梁五卷,录一卷。 又有太子中舍人《阮瞻集》二卷,录一卷;太子洗马《阮修集》二卷,录一卷;广威将军《裴邈集》二卷,录一卷。亡。 晋太傅《郭象集》二卷,梁五卷,录一卷。 又有广州刺史《嵇含集》十卷,录一卷,亡。 晋安丰太守《孙惠集》八卷,梁十一卷,录一卷。 又有松滋令《蔡洪集》二卷,录一卷,亡。 晋平北将军《牵秀集》四卷,梁三卷,录一卷。 又有车骑从事中郎《蔡克集》二卷,录一卷;游击将军《索靖集》三卷;陇西太守《阎纂集》二卷,录一卷;秦州刺史《张辅集》二卷,录一卷;交趾太守《殷巨集》二卷,录一卷;太子洗马《陶佐集》五卷,录一卷;东晋鄱阳太守《虞溥集》二卷,录一卷;益阳令《吴商集》五卷;《仲长敖集》二卷;晋太常卿《刘弘集》三卷,录一卷;开府《山简集》二卷,录一卷;兖州刺史《宗岱集》二卷;侍中《王峻集》二卷,录一卷;济阳内史《王旷集》五卷,录一卷。亡。 晋散骑常侍《枣嵩集》一卷,梁二卷,录一卷。
又有襄阳太守《枣腆集》二卷,录一卷,亡。 晋太尉

《刘琨集》九卷,梁十卷。 《刘琨别集》十二卷, 晋司空从事中郎《卢谌集》十卷,梁有录一卷。 晋秘书丞《傅畅集》五卷,梁有录一卷。 又有《晋明帝集》五卷,录一卷;《简文帝集》五卷,录一卷;《孝武帝集》二卷,录一卷;《彭城王纮集》二卷,《谯烈王集》九卷,录一卷。亡。
晋会稽王《司马道子集》八卷,梁九卷。 又有镇东

从事中郎《傅毅集》五卷,亡。 晋衡阳内史《曾瑰集》三卷,梁四卷,录一卷。 又有骠骑将军《顾荣集》五卷,录一卷,亡。 晋司空《贺循集》十八卷,梁二十卷,录一卷。
又有散骑常侍《张杭集》二卷,录一卷;车骑长史

《贾彬集》三卷,录一卷。亡。 晋光禄大夫《卫展集》十三卷,梁十五卷。 又有东晋太尉《荀组集》三卷,录一卷,亡。 晋秘书郎《张委集》九卷,梁五卷。 又有关内侯《傅珉集》一卷;光禄大夫《周顗集》二卷,录一卷,亡。晋太常《谢鲲集》六卷,梁二卷。 晋骠骑将军《王廙集》十卷,梁三十四卷,录一卷。 又有《华谭集》二卷;亡。晋御史中丞《熊远集》十二卷,梁五卷,录一卷。 又有湘州秀才《谷俭集》一卷;大鸿胪《周嵩集》三卷,录一卷,亡。 晋弘农太守《郭璞集》十七卷,梁十卷,录一卷。
《张骏集》八卷残缺。 晋大将军《王敦集》十卷,

梁有吴兴太守《沈克集》二卷;散骑常侍《傅纯集》二卷,录一卷。亡。 晋光禄大夫《梅陶集》九卷,梁二十卷,录一卷。 又有金紫光禄大夫《荀邃集》二卷,录一卷,亡。 晋散骑常侍《王览集》九卷,梁五卷。 又有晋著作佐郎《王涛集》五卷;廷尉卿《阮放集》十卷,录一卷;宗正卿《张俊集》五卷;录一卷;汝南太守《应硕集》二卷,金紫光禄大夫《张闿集》二卷,录一卷;扬州从事《陆沈集》二卷,录一卷;骠骑将军《卞壸集》二卷,录一卷;光禄勋《钟雅集》一卷,卫尉卿《刘超集》二卷,卫将军《戴邈集》五卷,录一卷;光禄大夫《荀崧集》一卷,亡。 晋大将军《温峤集》十卷,梁录一卷。 晋侍中《孔坦集》十七卷,梁五卷,录一卷。 又有《臧冲集》一卷,晋镇南大将军《应瞻集》五卷,亡。 晋太仆卿《王峤集》八卷 梁有卫尉《荀闿集》一卷,镇北将军《刘隗集》二卷;大司马《陶侃集》二卷,录一卷。亡。 晋丞相《王导集》十一卷,梁十卷。录一卷。 晋太尉《郗鉴集》十卷,录一卷。 晋太尉《庾亮集》二十一卷,梁二十卷,录一卷。 又有《虞预集》十卷,录一卷;平越司马《黄整集》十卷,录一卷。亡。 晋护军长史《庾坚集》十三卷,梁十卷,录一卷。 晋司空《庾冰集》七卷,梁十二卷,录一卷。 晋给事中《庾阐集》九卷,梁十卷,录一卷。 晋著作郎《王隐集》十卷,梁二十卷,录一卷。 晋散骑常侍《干宝集》四卷,梁五卷。 晋太常卿《殷融集》十卷,梁有卫尉《张虞集》十卷,光禄大夫《诸葛恢集》五卷,录一卷。亡。 晋车骑将军《庾翼集》二十二卷,梁二十卷,录一卷。 晋司空《何充集》四卷,梁五卷。 又有御史中丞《郝默集》五卷,征西咨议《甄述集》十二卷,武昌太守《徐彦则集》十卷,亡。 晋散骑常侍《王愆期集》七卷,梁十卷,录一卷。 又有司徒左长史《王濛集》五卷;丹阳尹《刘恢集》二卷,录一卷;益州刺史《袁乔集》七卷。亡。 晋尚书令《顾和集》五卷,梁有录一卷。
又有尚书仆射《刘遐集》五卷,又有徵士《江淳集》

二卷,录一卷;魏兴太守《荀述集》一卷;平南将军《贺翘集》五卷,《李轨集》八卷。亡。 晋《李充集》二十二卷,梁十五卷,录一卷。 晋司徒《蔡谟集》十七卷,梁四十三卷。 晋扬州刺史《殷浩集》四卷,梁五卷,录一卷。
又有吴兴孝廉《钮滔集》五卷,录一卷;又有宣城

内史《刘系之集》五卷,录一卷。亡。 《庾赤王集》四卷
晋寻阳太守《庾纯集》八卷, 梁有骠骑司马《王修集》

二卷,录一卷;卫将军《谢尚集》十卷,录一卷;青州刺史《王侠集》二卷。亡。 晋西中郎将《王胡之集》十卷,梁五卷,录一卷。 晋中书令《王洽集》五卷,录一卷。梁有宜春令《范保集》七卷;徵士《范宣集》十卷,录一卷;建安太守《丁纂集》四卷,录一卷。亡。 晋金紫光禄大夫《王羲之集》九卷,梁十卷,录一卷。 晋散骑常侍《谢万集》十六卷,梁十卷。 晋司徒长史《张凭集》五卷,梁有录一卷。梁有高凉太守《杨方集》二卷,亡。 晋徵士《许询集》三卷,梁八卷,录一卷。 晋征西将军《张望集》十卷,梁十二卷,录一卷。 晋馀姚令《孙统集》二卷,梁九卷,录一卷。 又有晋陵令《戴元集》三卷,录一卷,亡。 晋卫尉卿《孙绰集》十五卷,梁二十五卷。 晋太常《江逌集》九卷 梁有《谢沈集》十卷,亡。 晋《李颙集》十卷录一卷。 晋光禄勋《曹毗集》十卷,梁十五卷,录一卷。 又有郡主簿《王篾集》五卷,亡。 晋沙门《支遁集》八卷,梁十三卷。 又有《刘彧集》十六卷,亡。 张重华酒泉太守《谢艾集》七卷,梁八卷。 又有抚军长史《蔡系集》二卷;又有护军将军《江彬集》五卷,录一卷。亡。 晋《范汪集》一卷,梁十卷。 晋尚书仆射《王述集》八卷梁又有《王度集》五卷,录一卷;中领军《庾和集》二卷,录一卷;将作大匠《俞希集》一卷;吴兴太守《孔严集》十一卷,录一卷。亡。 晋大司马《桓温集》十一卷,梁有四十三卷。又有《桓温要集》二十卷,录一卷;豫章太守《车灌集》五卷,录一卷,亡。 晋尚书仆射《王坦之集》七卷,梁五卷,录一卷,亡。 晋左光禄《王彪之集》二十卷,梁有录一卷。 晋中书郎《郤超集》九卷,梁十卷。又有南中郎《桓嗣集》五卷;平固令《邵毅集》五卷,录一卷;太学博士《滕辅集》五卷,录一卷。亡。 晋苻坚丞相《王猛集》九卷,录一卷。梁有《顾夷集》五卷,散骑常侍《郑袭集》四卷,抚军掾《刘畅集》一卷,亡。 晋太常卿《韩康伯集》十六卷,梁有黄门郎《范启集》四卷;豫章太守《王恪集》十卷;零陵太守《陶混集》七卷,海盐令《祖抚集》三卷;吴兴太守《殷康集》五卷,录一卷。亡。 晋太傅《谢安集》十卷,梁十卷,录一卷。又有中军参军《孙嗣集》三卷,录一卷;司徒左长史《刘衮集》三卷。亡。 晋御史中丞《孔欣时集》八卷,梁七卷。 晋《伏滔集》十一卷并目录。梁五卷,录一卷。 晋荥阳太守《习凿齿集》五卷 晋秘书监《孙盛集》五卷残缺。梁十卷,录一卷。 晋东阳太守《袁宏集》十五卷,梁二十卷,录一卷。又有晋黄门郎《顾淳集》一卷,寻阳太守《熊鸣鹄集》十卷,车骑司马《谢韶集》三卷,金紫光禄大夫《王献之集》十卷,录一卷;琅邪内史《袁质集》二卷,录一卷;太宰从事中郎《袁卲集》五卷,录一卷;车骑长史《谢朗集》六卷,录一卷;车骑将军《谢頠集》十卷,录一卷。亡。 晋新安太守《郗愔集》四卷残缺。梁五卷。又有吴郡功曹《陆法之集》十九卷,亡。
晋太常卿《王岷集》十卷,梁录一卷。 晋中散大夫

《罗含集》三卷,梁有太宰长史《庾茜集》二卷,大司马参军《庾悠之集》三卷,司徒右长史《庾凯集》二卷,亡。 晋国子博士《孙放集》一卷残缺。梁十卷。 晋聘士《殷叔献集》四卷并目录。梁三卷,录一卷。 晋湘东太守《庾肃之集》十卷,录一卷。梁有晋北中郎参军《苏彦集》十卷;太子左率《王肃之集》三卷,录一卷;黄门郎《王徽之集》八卷;徵士《谢敷集》五卷,录一卷,太常卿《孔汪集》十卷,《陈统集》七卷,太常《王恺集》十五卷;右将军《王忱集》五卷,录一卷;大常《殷允集》十卷。亡。 晋徵士《戴逵集》九卷残缺。梁十卷,录一卷。又有晋光禄大夫《孙廞集》十卷,尚书左丞《徐禅集》六卷,亡。 晋太子前率《徐邈集》九卷并目录。梁二十卷,录一卷。 晋给事中《徐乾集》二十一卷并目录。梁二十卷,录一卷。又有晋冠军将军《张元之集》五卷,录一卷;员外常侍《荀世之集》八卷,《袁崧集》十卷,黄门郎《魏逿之集》五卷,骠骑参军《卞湛集》五卷,金紫允禄大夫《褚爽集》十六卷,录一卷。亡。
晋豫章太守《范宁集》十六卷,梁有晋馀杭令《范弘

之集》六卷,亡。 晋司徒《王珣集》十一卷并目录。梁十卷,录一卷,亡。 晋处士《薄萧之集》九卷,梁十卷。又有晋安北军参《薄要集》九卷,《薄邕集》七卷;延陵令《唐迈之集》十一卷,录一卷。亡。 晋《孙恩集》五卷,梁有晋殿中将军《傅绰集》十五卷,骁骑将军《弘戎集》十六卷,御史中丞《魏叔齐集》十五卷,司徒右长史《刘宁之集》五卷,亡。 晋临海太守《辛德远集》五卷,梁四卷。又有晋车骑参军《何瑾之集》十一卷,太保《王恭集》五卷,录一卷;《殷觊集》十卷,录一卷。亡。 晋荆州刺史《殷仲堪集》十二卷并目录。梁十卷,录一卷,亡。 晋骠骑长史《谢景重集》一卷 晋《桓元集》二十卷,梁有晋丹阳令《卞范之集》五卷,录一卷;光禄勋《卞承之集》十卷,录一卷。亡。 晋东阳太守《殷仲文集》七卷,梁五卷。 晋司徒《王谧集》十卷,录一卷。梁有晋光禄大夫《伏系之集》十卷,录一卷,亡。 晋右军参军《孔璠集》二卷, 晋卫军咨议《湛方生集》十卷,录一卷。 晋光禄大夫《祖台之集》十六卷,梁二十卷。 晋通直常侍《顾恺之集》七卷梁二十卷。 晋太常卿《刘瑾集》九卷,梁五卷。 晋左仆射《谢混集》三卷,梁五卷。 晋秘书监《滕演集》十卷,录一卷。 晋司徒长史《王诞集》二卷,梁有晋太尉咨议《刘简之集》十卷,亡。 晋丹阳太守《袁豹集》八卷,梁十卷,录一卷。又有晋庐江太守《殷遵集》五卷,录一卷;兴平令《荀轨集》五卷。亡。 晋西中郎长史《羊徽集》九卷,梁十卷,录一卷。 晋国子博士《周祗集》十一卷,梁十卷,录一卷。又有晋相国主簿《殷阐集》十卷,录一卷;太常《傅迪集》十卷。亡。 晋始安太守《卞裕集》十三卷,梁十五卷。又有晋《韦公艺集》六卷,亡。 晋《毛伯成集》一卷, 晋沙门《支昙谛集》六卷, 晋沙门《释惠远集》十二卷, 晋姚苌沙门《释僧肇集》一卷, 晋《王茂略集》四卷, 晋《曹毗集》四卷, 晋《宗钦集》二卷,梁有晋中军功曹《殷旷之集》五卷,太学博士《魏说集》十三卷;征西主簿《丘道护集》五卷,录一卷;柴桑令《刘遗民集》五卷,录一卷;《郭澄之集》十卷,徵士《周桓之集》一卷,《孔瞻集》九卷。亡。 晋江州刺史王凝之妻《谢道韫集》二卷,梁有妇人晋司徒王浑妻《钟夫人集》五卷,《晋武帝左九嫔集》四卷,晋太宰贾充妻《李扶集》一卷,晋武平都尉陶融妻《陈窈集》一卷,晋都水使者妻《陈玢集》五卷,晋海西令刘驎妻《陈集》七卷,晋刘柔妻《王卲之集》十卷,晋散骑常侍傅伉妻《辛萧集》一卷,晋松阳令钮滔母《孙琼集》二卷,晋成公道贤妻《庞馥集》一卷,晋宣城太守何殷妻《徐氏集》一卷,亡。 《宋武帝集》十二卷,梁二十卷,录一卷。 《宋文帝集》七卷,梁十卷,亡。《宋孝武帝集》二十五卷,梁三十一卷,录一卷。又有《宋废帝景何集》十卷,录一卷;《明帝集》三十三卷。亡。 宋《长沙王道怜集》十卷,录一卷。梁有《宋临川王道规集》四卷,录一卷,亡。 《宋临川王义庆集》八卷, 《宋江夏王义恭集》十一卷,梁十五卷,录一卷。又有《江夏王集别本》十五卷;宋《衡阳王义季集》十卷,录一卷。亡。 宋《南平王铄集》五卷,梁有宋《竟陵王诞集》二十卷,《建平王休祐集》十卷,《新渝惠侯义宗集》十二卷,散骑常侍《祖柔之集》二十卷,亡。 宋豫章太守《谢瞻集》三卷,梁有宋征虏将军《沈林子集》七卷,亡 宋太常卿《孔琳之集》九卷并目录,梁十卷,录一卷。 宋《王叙之集》七卷,梁十卷,录一卷。 宋大中大夫《徐广集》十五卷,录一卷。 宋秘书监《卢繁集》一卷残缺。梁十卷,录一卷。
宋侍中《孔宁子集》十一卷并目录。梁十五卷,录一

卷。 宋建安太守《卞瑾集》十卷,梁十卷。 宋太常卿《蔡廓集》九卷并目录。梁十卷,录一卷。又有宋《王韶之集》二十四卷,亡。 宋尚书令《傅亮集》三十一卷,梁二十卷,录一卷。又有宋征南长史《孙康集》十卷,左军长史《范述集》三卷,亡。 宋太常卿《郑鲜之集》十三卷,梁二十卷,录一卷。 宋徵士《陶潜集》九卷,梁五卷,录一卷。又有《张野集》十卷,宋零陵令《陶阶集》八卷,东莞太守《张元瑾集》八卷;光禄大夫《王昙首集》二卷,录一卷,亡。 宋太常卿《范泰集》十九卷,梁二十卷,录一卷。
宋中书郎《荀昶集》十四卷,梁十五卷,录一卷。又有《卞

伯玉集》五卷,录一卷;中散大夫《羊欣集》七卷。亡。 宋司徒《王弘集》一卷,梁二十卷,录一卷。又有宋金紫光禄大夫《沈演集》十卷,广平太守《范凯集》八卷,亡。 宋沙门《释惠琳集》五卷,梁九卷,录一卷。又有宋《范晏集》十四卷,亡。 宋司徒府参军《谢惠连集》六卷,梁五卷,录一卷。又有宋太常《谢弘微集》二卷,亡。 宋临川内史《谢灵运集》十九卷,梁二十卷,录一卷。 宋给事中《丘深之集》七卷,梁十五卷。又有义成太守《祖仙之集》五卷,荆州西曹《孙韶集》十卷,《殷淳集》二卷,扬州刺史《殷景仁集》九卷,国子博士《姚涛之集》二十卷,录一卷,《周祋集》十一卷。亡。 《殷阐之集》一卷 宋徵士《宗景集》十六卷,梁十五卷。 宋徵士《雷次宗集》十六卷,梁二十九卷,录一卷。 宋奉朝请《伍缉之集》十二卷,梁有宋南蛮主簿《卫令元集》八卷;《范晔集》十五卷,录一卷;抚军咨议《范广集》一卷;右光禄大夫《王敬集》五卷,录一卷;《任豫集》六卷。 宋御史中丞《何承天集》二十卷,梁三十二卷,亡。 宋大中大夫《裴松之集》十三卷,梁二十一卷。又有《王韶之集》十九卷,宋光禄大夫《江湛集》四卷,录一卷。亡。 宋太尉《袁淑集》十一卷并目录。梁十卷,录一卷。 宋秘书监《王微集》十卷,梁有录一卷。又有宋太子舍人《王僧谦集》二卷,金紫光禄大夫《王僧绰集》一卷,征北行参军《顾迈集》二十卷,鱼复令《陈超之集》十卷,平南将军《何长瑜集》八卷,亡。 宋员外郎《荀雍集》二卷,梁四卷。又有宋国子博士《范演集》八卷,钱唐令《顾昱集》六卷,临成令《韩浚之集》八卷,南阳太守《沈亮之集》七卷,国子博士《孔欣集》九卷,临海太守《江元叔集》四卷,尚书郎《刘馥集》十一卷,太子中舍人《张演集》八卷,南昌令《蔡眇之集》三卷,太学博士《顾雅集》十三卷,巴东太守《孙仲之集》十一卷,太尉咨议参军《谢元集》一卷,南海太守《陆展集》九卷,棘阳令《山谦之集》十二卷,广州刺史《杨希集》九卷,员外常侍《周始之集》十一卷,主客郎《羊崇集》六卷,太子舍人《孔景亮集》三卷,亡。 宋中书郎《袁伯文集》十一卷并目录。梁有宋丞相咨议《蔡超集》七卷,亡。 宋东中郎长史《孙缅集》八卷并目录。梁十一卷。又有宋《贺道养集》十卷,太子洗马《谢澄集》六卷,新安太守《张镜集》十卷;兼中书舍人《褚诠之集》八卷,录一卷。亡。 宋特进《颜延之集》二十五卷,梁三十卷。又有《颜延之逸集》一卷,亡。 宋东扬州刺史《颜竣集》十四卷并目录。 宋大司马录事《颜测集》十一卷并目录。 宋护军将军《王僧达集》十卷,梁有录一卷。又有国子博士《羊戎集》十卷,江宁令《苏宝生集》四卷,兖州别驾《范义集》十二卷,吴兴太守《刘集》七卷,本郡孝廉《刘氏集》九卷,亡。
宋会稽太守《张畅集》十二卷残缺。梁十四卷,录一

卷。又有宋司空《何尚之集》十卷,亡。 宋吏部尚书《何偃集》十九卷,梁十六卷。又有庐江太守《周朗集》八卷,亡。 宋侍中《沈怀文集》十二卷残缺。梁十六卷。 宋北中郎长史《江智深集》九卷并目一卷。 宋太子中庶子《殷琰集》七卷,梁又有宋武陵太守《袁顗集》八卷,《荀钦明集》六卷,安北参军《王询之集》五卷,越骑校尉《戴法兴集》四卷,亡。 宋黄门郎《虞通之集》十五卷,梁二十卷。 宋司徒左长史《沈勃集》十五卷,梁二十卷。
宋金紫光禄大夫《谢庄集》十九卷,梁十五卷。又有

宋金紫光禄大夫《谢协集》三卷,三巴校尉《张悦集》十一卷,扬州从事《贺頠集》十一卷,领军长史《孔迈之集》八卷,抚军参军《贺弼集》十六卷,本州秀才《刘遂集》二卷,亡。 宋《建平王景素集》十卷, 宋征虏记室参军《鲍照集》十卷,梁六卷。又有宋武康令《沈怀远集》十九卷,《裴骃集》六卷,删定郎《刘鲲集》五卷,宜都太守《费修集》十卷,亡。 宋大中大夫《徐爰集》六卷,梁十卷。又有宋护军司马《孙勃集》六卷,右光禄大夫《张永集》十卷,阳羡令《赵绎集》十六卷,亡。 宋《庾蔚之集》十六卷,梁二十卷。又有太子中舍人徵不就《王素集》十六卷,亡。
宋豫章太守《刘愔集》八卷梁十卷。又有宋起部《费

镜运集》二十卷,光禄大夫《孙夐集》十一卷,太尉从事中郎《蔡颐集》三卷;司空《刘缅集》二十卷,录一卷;青州刺史《明僧皓集》十卷,吴兴太守《萧惠开集》七卷,《沈宗之集》十卷,大司农《张辩集》十六卷,金紫光禄大夫《王瓒集》十五卷,录一卷,《郭坦之集》五卷,会稽主簿《辛湛之集》八卷,太子舍人《朱年集》二卷,东海王常侍《鲍德远集》六卷,会稽郡丞《张缓集》六卷。亡。 宋宁国令《刘荟集》七卷 宋江州从事《吴迈远集》一卷残缺。梁八卷,亡。 宋宛朐令《汤惠休集》三卷,梁四卷。又有南海太守《孙奉伯集》十卷,右将军《成元范集》十卷,奉朝请《虞喜集》十一卷,延陵令《唐思贤集》十五卷,《戴凯之集》六卷,亡。 宋司徒《袁粲集》十一卷并目录。梁九卷。又有妇人《牵氏集》一卷,宋后宫司仪《韩兰英集》四卷,亡。
《齐文帝集》一卷残缺。梁十一卷,又有齐《晋安王子
懋集》四卷,录一卷;《随王子隆集》七卷,亡。 齐《竟陵王
子良集》四十卷,梁又有齐闻喜公《萧遥欣集》十一卷,领军咨议《刘祥集》十卷,亡。 齐太宰《褚彦回集》十五卷,梁又有齐黄门侍郎《崔祖思集》二十卷,中军佐《钟蹈集》十二卷;馀杭令《丘巨源集》十卷,录一卷。亡。 齐太尉《王俭集》五十一卷,梁六十卷。又有齐东海太守《谢颢集》十六卷,《谢籥集》十卷,豫州刺史《刘善明集》十卷,侍中《褚贲集》十二卷,徵士《刘虬集》二十四卷,司徒主簿徵不就《庾易集》十卷,《顾欢集》三十卷,《刘瓛集》三十卷,射声校尉《刘琎集》三卷,亡。 齐中书郎《周颙集》八卷,梁十六卷。又有齐左侍郎《鲍鸿集》二十卷,录一卷;雍州秀才《韦瞻集》十卷;正员郎《刘怀慰集》十卷,录一卷;永嘉太守《江山图集》十卷,骠骑记室参军《荀宪集》十一卷。亡。 齐前军参军《虞羲集》九卷残缺。梁十一卷。又有平阳令《韦沈集》十卷,车骑参军《任文集》十一卷,《卞铄集》十六卷,《娄幼瑜集》六十六卷,长水校尉《祖冲之集》五十一卷,亡。 齐中书郎《王融集》十卷
齐吏部郎《谢脁集》十二卷 《谢脁逸集》一卷梁又有

《王巾集》十一卷,亡。 齐司徒左长史《张融集》二十七卷,梁十卷。又有张融《王海集》十卷、《大泽集》十卷、《金波集》六十卷,又有齐羽林监《庾韶集》十卷,黄门郎《王僧祐集》十卷;太常卿《刘悛集》二十卷,录一卷;秘书《王寂集》五卷。亡。 齐金紫光禄大夫《孔稚圭集》十卷, 齐后军法曹参军《陆厥集》八卷梁十卷。 齐太尉《徐孝嗣集》十卷,梁七卷。又有侍中《刘暄集》一十一卷,通直常侍《裴昭明集》九卷,《虞炎集》七卷,吏部郎《刘瑱集》十卷,梁国从事中郎《刘绘集》十卷,亡。 齐侍中《袁彖集》五卷并录。 齐中书郎《江奂集》九卷并录。 齐平西咨议《宗躬集》十三卷, 齐太子舍人《沈驎士集》六卷,
《梁武帝集》二十六卷,梁三十二卷。 《梁武帝诗赋

集》二十卷, 《梁武帝杂文集》九卷, 《梁武帝别集目录》二卷, 《梁武帝净业赋》三卷, 《梁简文帝集》八十五卷,陆罩撰,并录。 《梁元帝集》五十二卷, 《梁元帝小集》十卷, 梁《昭明太子集》二十卷,梁有《晋安成王集》三十卷,亡。 梁《岳阳王察集》十卷, 《梁王萧岿集》十卷, 梁《邵陵王纶集》六卷, 梁《武陵王纪集》八卷,
《萧琮集》七卷,梁又有《安成炀王集》五卷,亡。 梁

司徒咨议《宗史集》九卷并录。 梁国子博士《丘迟集》十卷并录。梁十一卷,又有《谢胐集》十五卷,亡。 梁金紫光禄大夫《江淹集》九卷,梁二十卷。 《江淹后集》十卷, 梁尚书仆射《范云集》十一卷并录。 梁太常卿《任昉集》三十四卷,梁有晋安太守《谢纂集》十卷,抚军将军《柳憺集》二十卷,中护军《柳恽集》十二卷,豫州刺史《柳憕集》六卷,尚书令《柳忱集》十三卷,义兴郡丞《何僩集》三卷,抚军中兵参军《韦温集》十卷,镇西录事参军《到洽集》十一卷,太子洗马《刘苞集》十卷,南徐州秀才《诸葛璩集》十卷,亡。 梁特进《沈约集》一百一卷并录。梁又有《谢绰集》十一卷,亡。 梁中军府咨议《王僧孺集》三十卷, 梁尚书左丞《范缜集》十一卷, 梁护军将军《周舍集》二十卷,梁有秘书张炽《金河集》六十卷,《刘歊集》八卷,元贞处士《刘吁集》一卷,亡。 《梁萧洽集》二卷, 梁隐居先生《陶弘景集》三十卷, 《陶弘景内集》十五卷, 梁徵士《魏道微集》三卷, 梁黄门郎《张率集》三十八卷, 梁南徐州治中《王囧集》三卷,
梁都官尚书《江革集》六卷, 梁奉朝请《吴均集》二十

卷, 梁光禄大夫《庾昙隆集》十卷并录。 梁仪同三司《徐勉前集》三十五卷, 《徐勉后集》十六卷并序录。
梁吏部郎《王锡集》七卷并录。 梁尚书左仆射《王

暕集》二十一卷, 梁平西刑狱参军《刘孝标集》六卷,
梁鸿胪卿《裴子野集》十四卷, 梁仁威府长史《司

马褧集》九卷, 梁《萧子晖集》九卷, 梁始兴内史《萧子范集》十三卷, 梁建阳令《江洪集》二卷, 梁镇西府记室《鲍畿集》八卷, 梁尚书祠部郎《虞集》十卷,
梁新田令《费昶集》三卷, 梁《萧机集》二卷, 梁东

阳郡丞《谢瑱集》八卷, 梁通直郎《谢琛集》五卷, 梁仁威记室《何逊集》七卷,梁有安西记室《刘绥集》四卷,沙门《释智藏集》五卷,亡。 梁太常卿《陆倕集》十四卷,
梁廷尉卿《刘孝绰集》十四卷, 梁都官尚书《刘孝

仪集》二十卷, 梁太子庶子《刘孝威集》十卷, 梁东阳太守《王揖集》五卷, 梁黄门郎《陆云公集》十卷,
梁国子祭酒《萧子云集》十九卷, 梁征西府长史《杨

眺集》十一卷并录。 梁太子洗马《王筠集》十一卷并录。 王筠《中书集》十一卷并录。 王筠《临海集》十一卷并录。 王筠《左佐集》十一卷并录。 王筠《尚书集》九卷并录。 梁西昌侯《萧深藻集》四卷并录。 梁中书郎《任孝恭集》十卷, 梁平北府长史《鲍泉集》一卷,
梁雍州刺史《伥缵集》十一卷并录。 梁尚书仆射

《张绾集》十一卷并录。 梁度支尚书《庾肩吾集》十卷,
梁太常卿《刘之遴前集》十一卷, 《刘之遴后集》

十一卷, 梁豫章世子侍读《谢郁集》五卷, 梁安成蕃王《萧欣集》十卷, 梁中书舍人《朱超集》一卷, 梁护军将军《甄元成集》十卷并录。 梁散骑常侍《沈君攸集》十三卷。 梁《临安恭公主集》三卷,武帝女。 梁征西记室范靖妻《沈满愿集》三卷, 梁太子洗马徐悱妻《刘令娴集》三卷, 《后魏孝文帝集》三十九卷,
后魏司空《高允集》二十一卷, 后魏司农卿《李谐集》

十卷, 后魏太常卿《卢元明集》十七卷, 后魏司空祭酒《袁跃集》十三卷, 后魏著作佐郎《韩显宗集》十卷, 后魏散骑常侍《温子升集》三十九卷, 后魏太常卿《阳固集》三卷, 北齐特进《邢子才集》三十一卷,
北齐尚书仆射《魏收集》六十八卷, 北齐仪同《刘

逖集》二十六卷, 后周《明帝集》九卷, 后周《赵王集》八卷, 后周《滕简王集》八卷, 后周仪同《宗懔集》十二卷并录。 后周沙门《释忘名集》十卷, 后周小司空《王褒集》二十一卷并录。 后周少傅《萧撝集》十卷,
后周开府仪同《庾信集》二十一卷并录。 《陈后主

集》三十九卷, 《陈后主沈后集》十卷, 陈大匠卿《杜之伟集》十二卷, 陈金紫光禄大夫《周弘让集》九卷,
《周弘让后集》十二卷, 陈侍中《沈炯前集》七卷,陈《沈炯后集》十三卷, 陈沙门《释标集》二卷, 陈

沙门《释洪偃集》八卷, 陈沙门《释瑗集》八卷, 陈沙门《释灵裕集》四卷, 陈尚书仆射《周弘正集》二十卷,
陈镇南府司马《阴铿集》一卷, 陈左卫将军《顾野

王集》十九卷, 陈沙门《策上人集》五卷, 陈尚书左仆射《徐陵集》三十卷, 陈右卫将军《张式集》十四卷,
陈尚书度支郎《张正见集》十四卷, 陈司农卿《陆

琰集》二卷, 陈少府卿《陆玢集》十卷, 陈光禄卿《陆瑜集》十一卷并录。 陈护军将军《蔡景历集》五卷,
陈沙门《释皓集》六卷, 陈御史中丞《褚玠集》十卷,陈安右府咨议《司马君卿集》二卷, 陈著作佐郎《张

仲简集》一卷, 《炀帝集》五十五卷, 《王祐集》一卷,
武阳太守《卢思道集》三十卷, 金州刺史《李元操集》

十卷, 蜀王府记室《辛德源集》三十卷, 太尉《杨素集》十卷, 怀州刺史《李德林集》十卷, 吏部尚书《牛弘集》十二卷, 司隶大夫《薛道衡集》三十卷, 国子祭酒《何妥集》十卷, 秘书监《柳䂬集》五卷, 开府《江总集》三十卷, 《江总后集》二卷, 记室参军《萧悫集》九卷, 著作郎《魏彦深集》三卷, 著作郎《诸葛颖集》十四卷, 刘子政母《祖氏集》九卷, 著作郎《王胄集》十卷。
右四百三十七部,四千三百八十一卷。通计亡书,合八百八十六部,八千一百二十六卷。

别集之名,盖汉东京之所创也。自灵均已降,属文之士众矣,然其志尚不同,风流殊别。后之君子,欲观其体势,而见其心灵,故别聚焉,名之为集。辞人景慕,并自记载,以成书部。年代迁徙,亦颇遗散。其高唱绝俗者,略皆具存,今依其先后,次之于此。
《文章流别集》四十一卷,梁六十卷,志二卷,论二卷,挚虞撰。 《文章流别志》《论》二卷,挚虞撰。 《文章流别本》十二卷,谢混撰。 《续文章流别》三卷,孔宁撰。 《集苑》四十五卷,梁六十卷。 《集林》一百八十一卷,宋临川王刘义庆撰。梁二百卷。 《集林钞》十一卷 《集钞》十卷沈约撰。梁有《集钞》四十卷,丘迟撰,亡。 《集略》二十卷, 《撰遗》六卷梁又有《零集》三十六卷,亡。 《翰林论》三卷,李充撰。梁五十四卷。 《文苑》一百卷,孔逭撰。《文苑钞》三十卷, 《文选》三十卷,梁昭明太子撰。 《词林》五十八卷, 《文海》五十卷, 《吴朝士文集》十卷,梁十三卷。又有《汉书文府》三卷,亡。 《巾箱集》七卷,梁有《文章志录杂文》八卷,谢沈撰,又《名士杂文》八卷,亡。《妇人集》二十卷,梁有《妇人集》三十卷,殷淳撰。又有《妇人集》十一卷,亡。 《妇人集钞》二卷, 《杂文》十六卷,为妇人作。 《文选音》三卷,萧该撰。 《文心雕龙》十卷,梁兼东宫通事舍人刘协撰。 《文章始》一卷,姚察撰。梁有《文章始》一卷,任昉撰;《四代文章记》一卷,吴郡功曹张防撰。亡。 《赋集》九十二卷,谢灵运撰。梁又有《赋集》五十卷,宋新渝惠侯撰;《赋集》四十卷,宋明帝撰;《乐器赋》十卷;《伎艺赋》六卷。亡。 《赋集钞》一卷, 《赋集》八十六卷,后魏秘书丞崔浩撰。 《续赋集》十九卷,残缺。
《历代赋》十卷,梁武帝撰。 《皇德瑞应赋颂》一卷,梁十

六卷。 《五都赋》六卷并录。张衡及左思撰。 《杂都赋》十一卷,梁《杂赋》十六卷。又《东都赋》一卷,孔逭作;《二京赋》二卷,李轨、綦毋邃撰;《齐都赋》二卷并音,左思撰;《相风赋》七卷,傅元等撰;《迦维国赋》二卷,晋右军行参军虞干纪撰;《遂志赋》十卷,《乘舆赭白马》二卷。亡。 《述征赋》一卷, 《神雀赋》一卷,后汉傅毅撰。 《杂赋注本》三卷,梁有郭璞注《子虚上林赋》一卷,薛综注张衡《二京赋》二卷,晁矫注《二京赋》一卷,武巽注《二京赋》二卷,张载及晋侍中刘逵、晋怀令卫瓘注左思《三都赋》三卷,綦毋邃注《三都赋》三卷,项氏注《幽通赋》,萧广济注木元虚《海赋》一卷,徐爰注《射雉赋》一卷,亡。 《献赋》十八卷, 《围棋赋》一卷,梁武帝撰。 《观象赋》一卷, 《洛神赋》一卷,孙壑注。 《枕赋》一卷,张君祖撰。 《三都赋音》一卷,李轨撰。 《百赋音》十卷,宋御史褚诠之撰,梁有《赋音》二卷,郭徵之撰;《杂赋图》十七卷。亡。 《大隋封禅书》一卷, 《上封禅书》二卷,梁有《杂封禅文》八卷,《秦帝刻石文》一卷,宋会稽太守褚淡撰,亡。 《集雅篇》五卷,
《靖恭堂颂》一卷,晋凉王李皓撰。梁有《颂集》二十卷,

王僧绰撰;《木连理颂》二卷,太元十九年群臣上。亡。
《诗集》五十卷,谢灵运撰。梁五十一卷。又有宋侍中张

敷、袁淑补谢灵运《诗集》一百卷;又《诗集》百卷,并例、录二卷,颜峻撰;《诗集》四十卷,宋明帝撰;《杂诗》七十九卷,江邃撰;《杂诗》二十卷,宋太子洗马刘和注;《二晋杂诗》二十卷;《古今五言诗美文》五卷,荀绰撰;《诗钞》十卷。亡。
《诗集钞》十卷,谢灵运撰。梁有《杂诗钞》十卷,录一卷,

谢灵运撰,亡。 《古诗集》九卷 《六代诗集钞》四卷,梁有《杂言诗钞》五卷,谢胐撰,亡。 《诗英》九卷,谢灵运集。梁十卷。又有《文章英华》三十卷,梁昭明太子撰,亡。
《今诗英》八卷, 《古今诗苑英华》十九卷,梁昭明太子

撰。 《诗缵》十三卷, 《众诗英华》一卷, 《诗类》六卷,
《玉台新咏》十卷,徐陵撰。 《百志诗》九卷,干宝撰。梁五

卷。又有《古游仙诗》一卷;应贞注应璩《百一诗》八卷;《百一诗》二卷,晋蜀郡太守李彪撰。亡。 齐《释奠会诗》一十卷, 《齐宴会诗》十七卷, 《青溪诗》三十卷,齐宴会作。梁有魏、晋、宋《杂祖饯宴会诗集》二十一部,一百四十三卷,亡,今略其数。 《西府新文》十一卷并录。梁萧淑撰。 《百国诗》四十三卷, 《文林馆诗府》八卷,后齐文林馆作。 《诗评》三卷,钟嵘撰,或曰《诗品》。 《古乐府》八卷, 《文会诗》三卷,陈仁威记室,徐伯阳撰。 《五岳七星回文诗》一卷,梁有《杂诗图》一卷,亡。 《毛伯成诗》一卷,伯成,东晋征西将军。 《春秋宝藏诗》四卷,张胐撰。 《江淹拟古》一卷,罗潜注。 《乐府歌辞钞》一卷,
《歌录》一卷, 《古歌录钞》二卷, 《晋歌章》八卷,梁十卷。《吴声歌辞曲》一卷,梁二卷。又有《乐府歌诗》二十卷,

秦伯文撰;《乐府歌诗》十二卷,《乐府三校歌诗》十卷,《乐府歌辞》九卷;《太乐歌诗》八卷,《歌辞》四卷,张永记;《魏宴乐歌辞》七卷,《晋歌章》十卷;又《晋歌诗》十八卷,《晋宴乐歌辞》十卷,荀勖撰;《宋太始祭高禖歌辞》十一卷,《齐三调雅辞》五卷;《古今九代歌诗》七卷,张湛撰;《三调相和歌辞》五卷,《三调诗吟录》六卷,《奏鞞铎舞曲》二卷,《管弦录》一卷,《伎录》一卷;《太乐备问钟铎律奏舞歌》四卷,郝生撰;《回文集》十卷,谢灵运撰;又《回文诗》八卷,《织锦回文诗》一卷,苻坚秦州刺史窦氏妻苏氏作;《颂集》二十卷,王僧绰撰;《木连理颂》二卷,晋太元十九年群臣上;又有鼓吹、清商、乐府、宴乐、高禖、鞞、铎等《歌辞舞录》,凡十部。 《陈郊庙歌辞》三卷并录。徐陵撰。 《乐府新歌》十卷,秦王记室崔子发撰。 《乐府新歌》二卷,秦王司马殷僧首撰 《古今箴铭集》十四卷,张湛撰。录一卷。梁有《箴集》十六卷,《杂诫箴》二十四卷,《女箴》一卷,《女史箴图》一卷,又有《铭集》十一卷,又陆少元撰《佛像杂铭》十三卷,释僧祐撰《箴器杂铭》五卷,亡。 《众贤诫集》十卷残缺。梁有《诫林》三卷,綦毋邃撰;《四帝诫》三卷,王诞撰;《杂家诫》七卷,《诸家杂诫》九卷,《集诫》二十二卷,亡。《诸葛武侯诫》一卷、《女诫》一卷 《女诫》一卷,曹大家撰。 《女鉴》一卷,梁有《女训》十六卷。 《妇人训诫集》十一卷并录。梁十卷。宋司空徐湛之撰。 《娣姒训》一卷,冯少胄撰。 《贞顺志》一卷, 《赞集》五卷,谢庄撰。 《画赞》五卷,汉明帝殿阁画,魏陈思王赞。梁五十卷。又有《诔集》十三卷,谢庄撰,亡。 《七集》十卷,谢灵运集。 《七林》十卷,梁十二卷,录二卷。卞景撰。梁又有《七林》三十卷,音一卷,亡。 《七悟》一卷,颜之推撰。梁有《吊文集》六卷,录一卷;《吊文》二卷,亡。 《碑集》二十九卷, 《杂碑集》二十九卷, 《杂碑集》二十二卷,梁有《碑集》十卷,谢壮撰;《释氏碑文》三十卷,梁元帝撰;《杂碑》二十二卷,《碑文》十五卷,晋将作大匠陈协撰;《碑文》十卷,车灌撰;又有《羊祜堕泪碑》一卷,《桓宣武碑》十卷,《长沙景王碑文》三卷,《荆州杂碑》三卷,《雍州杂碑》四卷,《广州刺史碑》十二卷,《义兴周许碑》一卷,《太原王氏家碑诔颂赞铭集》二十六卷;《诸寺碑文》四十六卷,释僧祐撰;《杂祭文》六卷,《众僧行状》四十卷,释僧祐撰。亡。 《设论集》二卷,刘楷撰。梁有《设论集》三卷,东晋人撰;《客难集》二十卷,亡。《论集》七十三卷, 《杂论》十卷, 《明真论》一卷,晋兖州剌史宗岱撰。 《东西晋兴亡论》一卷, 《陶神论》五卷,
《正流论》一卷, 《黄芳引连珠》一卷, 《梁武帝连珠》

一卷,沈约注。 《梁武帝制旨连珠》十卷,邵陵王纶注。
《梁武帝制旨连珠》十卷,陆缅注。梁有《设论连珠》

卷,谢灵运撰《连珠集》五卷,陈證撰《连珠》十五卷;又《连珠》一卷,陆机撰,何承天注;又班固《典引》一卷,蔡邕注。亡。 《梁代杂文》三卷, 《诏集区分》四十一卷,后周兽门学士宗干撰。 《魏朝杂诏》二卷,梁有《汉高祖手诏》一卷,亡。 《录魏吴二志诏》二卷,梁有《三国诏诰》十卷,亡。 《晋咸康诏》四卷, 《晋朝杂诏》九卷,梁有《晋杂诏》百卷,录一卷。又有《晋杂诏》二十八卷,录一卷;又《晋诏》六十卷,《晋文王》《武帝杂诏》十二卷。亡。 《录晋诏》十四卷,梁有《晋武帝诏》十二卷,《成帝诏草》十七卷,《康帝诏草》十卷,《建元直诏》三卷,《永和副诏》九卷,《升平、隆和、兴宁副诏》十卷,《泰元、咸宁、宁康副诏》二十二卷,《隆安直诏》五卷,《元兴太亨副诏》三卷,亡。 《晋义熙诏》十卷,梁有《义熙副诏》十卷,《义熙以来至于大明诏》三十卷,《晋宋杂诏》四卷;又《晋宋杂诏》八卷,王韶之撰;又《杂诏》十四卷,《班五条诏》十卷。亡。 《宋永初杂诏》十三卷,梁有《诏集》百卷,起汉讫宋;《武帝诏》四卷,宋《元熙诏令》五卷,《永初二年五年诏》三卷,《永初以来中书杂诏》二十卷。亡。 《宋孝建诏》一卷,梁有《宋景平诏》三卷,亡。 《宋元嘉副诏》十五卷,梁有《宋元嘉诏》六十二卷,又《宋孝武诏》五卷,《宋大明诏》七十卷,《宋永光、景和诏》五卷,《宋泰始、泰豫诏》二十二卷,《宋义嘉伪诏》一卷,《宋元徽诏》十二卷,《宋升明诏》四卷,亡。 《齐杂诏》十卷 《齐中兴二年诏》三卷,梁有《齐建元诏》五卷,《永明诏》三卷,《武帝中诏》十卷,《齐隆平、延兴、建武诏》九卷,《齐建武二年副诏》九卷,《梁天监元年至七年诏》十二卷,《天监九年、十年诏》二卷,亡。 《后魏诏集》十六卷 《后周杂诏》八卷,
《杂诏》八卷, 《杂赦书》六卷, 《陈天嘉诏草》三卷, 《霸

朝集》三卷,李德林撰。 《皇朝诏集》九卷, 《皇朝陈事诏》十三卷,梁有《杂九锡文》四卷,亡。 《上法书表》一卷,虞和撰。 《梁中表》十一卷,梁邵陵王撰。梁有《汉名臣奏》三十卷;《魏名臣奏》三十卷,陈长寿撰;《魏杂事》七卷,《晋诸公奏》十一卷,《杂表奏驳》三十五卷,《汉丞相匡衡、大司马王凤奏》五卷,《刘隗奏》五卷,《孔群奏》二十二卷,《晋金紫光禄大夫周闵奏事》四卷,《晋中丞刘卲奏事》六卷,《中丞司为无忌奏事》十三卷,《中丞虞谷奏事》六卷,《中丞高崧奏事》五卷,又《诸弹事》等十四部。亡。 《杂露布》十二卷,梁有《杂檄文》十七卷,《魏武帝露布文》九卷,亡。 《山公启事》三卷, 《范宁启事》三卷,梁十卷。梁有《杂荐文》十二卷,《荐文集》七卷,亡。 《善文》五十卷,杜预撰。 《杂集》一卷,殷仲堪撰。 《梁、魏、周、齐、陈皇朝聘使杂启》九卷, 《政道集》十卷, 《书集》八十八卷,晋散骑常侍王履撰。梁八十卷,亡。 《书林》十卷, 《杂逸书》六卷,梁二十二卷。徐爰撰。《应璩书林》八卷,夏赤松撰;《抱朴君书》一卷,葛洪撰;《蔡司徒书》三卷,蔡谟撰;《前汉杂笔》十卷,《吴晋杂笔》九卷,《吴朝文》二十四卷,《李氏家书》八卷,晋左将军《王镇恶与刘丹阳书》一卷,亡。 《后周与齐军国书》二卷, 《高澄与侯景书》一卷, 《策集》一卷殷仲堪撰。 《策集》六卷,梁有《孝秀对策》十二卷,亡。 《宋元嘉策孝秀文》十卷, 《诽谐文》三卷, 《诽谐文》十卷,袁淑撰。梁有《续诽谐文集》十卷;又有《诽谐文》一卷,沈宗之撰;《任子春秋》一卷,杜嵩撰;《博阳秋》一卷,宋零陵令辛邕之撰。亡。 《法集》百七卷,梁沙门释宝唱撰。
右一百七部,二千二百一十三卷。通计亡书,合二百四十九部,五千二百二十四卷。

总集者,以建安之后,辞赋转繁,众家之集,日以滋广,晋代挚虞苦览者之劳倦,于是采擿孔翠,芟剪繁芜,自诗赋下,各为条贯,合而编之,谓为《流别》。是后又集总钞,作者继轨,属辞之士,以为覃奥,而取则焉。今次其前后,并解释评论,总于此篇。
凡集五百五十四部,六千六百二十二卷。通计亡书,合一千一百四十六部,一万三千三百九十卷。

文者,所以明言也。古者登高能赋,山川能祭,师旅能誓,丧纪能诔,作器能铭,则可以为大夫。言其因物骋辞,情灵无拥者也。唐歌虞咏,商颂周雅,叙事缘情,纷纶相袭,自斯已降,其道弥繁。世有浇淳,时移治乱,文体迁变,邪正或殊。宋玉、屈原,激清风于南楚,严、邹、枚、马,陈盛藻于西京,平子艳发于东都,王粲独步于漳滏。爰逮晋氏,见称潘、陆,并黼藻相辉,宫商间起,清辞润乎金石,精义薄乎云天。永嘉已后,元风既扇,辞多平淡,文寡风力。降及江东,不胜其弊。宋、齐之世,下逮梁初,灵运高致之奇,延年错综之美,谢元晖之藻丽,沈休文之富溢,煇焕斌蔚,辞义可观。梁简文之在东宫,亦好篇什,清辞巧制,止乎衽席之间,彫琢蔓藻,思极闺闱之内。后生好事,递相放习,朝野纷纷,号为宫体。流宕不已,讫子丧亡。陈氏因之,未能全变。其中原则兵乱积年,文章道尽。后魏文帝,颇效属辞,未能变俗,例皆淳古。齐宅漳滨,辞人间起,高言累句,纷纭络绎,清辞雅致,是所未闻。后周草创,干戈不戢,君臣戮力,专事经营,风流文雅,我则未暇。其后南平汉沔,东定河朔,讫干有隋,四海一统,采荆南之杞梓,收会稽之箭竹,辞人才士,总萃京师。属以高祖少文,炀帝多忌,当路执权,逮相摈压。于是握灵蛇之珠,韫荆山之玉,转死沟壑之内者,不可胜数,草泽怨刺,于是兴焉。古者陈诗观风,斯亦所以关乎盛衰者也。班固有《诗赋略》,凡五种,今引而伸之,合为三种,谓之集部。
凡四部经传三千一百二十七部,三万六千七百八卷。通计亡书,合四千一百九十一部,四万九千四百六十七卷。
经戒三百一部,九百八卷。 饵服四十六部,一百六
十七卷。 房中十三部,三十八卷。 符录十七部,一百三卷。
右三百七十七部,一千二百一十六卷。

道经者,云有元始天尊,生于太元之先,禀自然之气,冲虚凝远,莫知其极。所说天地沦坏,劫数终尽,大略与佛经同。而天尊之体,则常存不灭。每至天地初开,或在玉京之上,或在穷桑之野,授以秘道,谓之开劫度人。然其开劫非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号。其间相去经四十一亿万载。所度皆诸天仙上品,有太上老君、太上丈人、天真皇人五方天帝及诸仙官,转共承受,世人莫之豫也。所说之经,亦禀元一之气,自然而有,非所造为,亦与天尊常在不灭。大地不坏,则蕴而莫传,劫运若开,其文自见。凡八字,尽道体之奥,谓之天书。字方一丈,八角垂芒,光辉照耀,惊心眩目,虽诸天仙,不能省视。天尊之开劫也,乃命天真皇人,改啭天音而辩析之。自天真以下,至于诸仙,展转节级,以次相授。诸仙得之,始授世人。然以天尊经历年载,始一开劫,受法之人,得而宝秘,亦有年限,方始传授。上品则年久,下品则年近。故今授道者,经四十九年,始得授人。推其大旨,盖亦归于仁爱清静,积而修习,渐致长生,自然神化,或白日登仙,与道合体。其受道之法,初受《五千文箓》,次受《三洞箓》,次受《洞元箓》,次受《上清箓》。箓皆素书,纪诸天曹官属佐吏之名有多少,又有诸符,错在其间,文章诡怪,世所不识。受者必先洁斋,然后赍金环一,并诸贽币,以见于师。师受其贽,以箓授之,仍剖金环,各持其半,云以为约。弟子得箓,缄而佩之。其洁斋之法,有黄箓、玉箓、金箓、涂炭等斋。为坛三成,每成皆置绵蕝,以为限域。傍各开门,皆有法象。斋者亦有人数之限,以次入于绵蕝之中,鱼贯面缚,陈说愆咎,告白神祇,昼夜不息,或一二七日而止。其斋数之外有人者,并在绵蕝之外,谓之斋客,但拜谢而已,不面缚焉。而又有诸消灾度厄之法,依阴阳五行数术,推人年命书之,如章表之仪,并具贽币,烧香陈读。云奏上天曹,请为除厄,谓之上章。夜中于星辰之下,陈设酒脯䴵饵币物,历祀天皇太一,祀五星列宿,为书如上章之仪以奏之,名之为醮。又以木为印,刻星辰日月于其上,吸气执之,以印疾病,多有愈者。又能登刃入火而焚敕之,使刃不能割,火不能热。而又有诸服饵、辟谷、金丹、玉浆、云英,蠲除滓秽之法,不可殚记。云自上古黄帝、帝喾、夏禹之俦,并遇神人,咸受道箓,年代既远,经史无闻焉。推寻事迹,汉时诸子,道书之流有三十七家,大旨皆去健羡,处冲虚而已,无上天官符箓之事。其《黄帝》四篇,《老子》二篇,最得深旨。故言陶弘景者,隐于句容,好阴阳五行,风角星算,修辟谷导引之法,受道经符箓,武帝素与之游。及禅代之际,弘景取图谶之文,合成景梁字以献之,由是恩遇甚厚。又撰《登真隐诀》,以證古有神仙之事;又言神丹可成,服之则能长生,与天地永毕。帝令弘景试合神丹,竟不能就,乃言中原隔绝,药物不精故也。帝以为然,敬之尤甚。然武帝弱年好事,先受道法,及即位,犹自上章,朝士受道者众。三吴及边海之际,信之愈甚。陈武世居吴兴,故亦奉焉。后魏之世,嵩山道士寇谦之,自云尝遇真人成公兴,后遇太上老君,授谦之为天师,而又赐之《云中音诵科诫》二十卷。又使玉女授其服气导引之法,遂得辟谷,气盛体轻,颜色鲜丽。弟子十馀人,皆得其术。其后又遇神人李谱,云是老君元孙,授共图箓真经,劾召百神,六十馀卷,及销鍊金丹云英八石玉浆之法。太武始光之初,奉其书而献之。帝使谒者,奉玉帛牲牢,祀嵩岳,迎致其馀弟子,于代都东南起坛宇,给道士百二十馀人,显扬其法,宣布天下。太武亲备法驾而受符箓焉。自是道业大行,每帝即位,必受符箓,以为故事,刻天尊及诸仙之象而供养焉。迁洛已后,置道场于南郊之傍,方二百步。正月、十月之十五日,并有道士哥人百六人,拜而祠焉。后齐武帝迁邺,遂罢之。文襄之世,更置馆宇,选其精至者使居焉。后周承魏,崇奉道法,每帝受箓,如魏之旧,寻与佛法俱灭,开皇初又兴,高祖雅信佛法,于道士蔑如也。大业中,道士以术进者甚众。其所讲经,由以《老子》为本,次讲《庄子》《灵宝》《升元》之属。其馀众经,或言传之神人,篇卷非一。自云天尊姓乐名静信,例皆浅俗,故世甚疑之。其术业优者,行诸符禁,往往神验。而金丹玉液长生之事,历代糜费,不可胜纪,竟无效焉。今考其经目之数,附之于此。
大乘经六百一十七部,二千七十六卷。五百五十八部,一千六百九十七卷,经。五十九部,三百七十九卷,疏。小乘经四百八十七部,八百五十二卷。杂经三百八十部,七百一十六卷。杂经目残缺,其见数如此。杂疑经一百七十二部,三百三十六卷。大乘律五十二部,九十一卷。小乘律八十部,四百七十二卷。七十七部,四百九十卷,律。二部,二十三卷,讲疏。杂律二十七部,四十六卷。大乘论三十五部,一百四十一卷。三十部,九十四卷,论。十五部,四十七卷,疏。小乘论四十一部,五百六十七卷。二十一部,四百九十一卷,论。十部,七十六卷,讲疏。杂论五十一部,四百三十七卷。三十二部,二百九十九卷,论。九部,一百三十八卷,讲疏。记二十部,四百六十四卷。右一千九百五十部,六千一百九十八卷。
佛经者,西域天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼所说。释迦当周庄王之九年四月八日,自母右胁而生,姿貌奇异,有三十二相,八十二好。舍太子位,出家学道,勤行精进,觉悟一切种智,而谓之佛,亦曰佛陀,亦曰浮屠,皆胡言也。华言译之为净觉。其所说云,人身虽有生死之异,至于精神则恒不灭。此身之前,则经无量身矣。积而修习,精神清净,则佛道。天地之外,四维上下,更有天地,亦无终极,然皆有成有败。一成一败,谓之一劫。自此天地已前,则有无量劫矣。每劫必有诸佛得道,出世教化,其数不同。今此劫中,当有千佛。自初至于释迦,已七佛矣。其次当有弥勒出世,必经三会,演说法藏,开度众生。由其道者,有四等之果。一曰须陁洹,二曰斯陁含,三曰阿那含,四曰阿罗汉。至罗汉者,则出入生死,去来隐显,而不为累。阿罗汉已上,至菩萨者,深见佛性,以至成道。每佛灭度,遗法相传,有正、象、末三等淳醨之异。年岁远近,亦各不同。末法已后,众生愚钝,无复佛教,而业行转恶,年寿渐短,经数百千载间,乃至朝生夕死。然后有大水、大火、大风之灾,一切除去之,而更立生人,又归淳朴,谓之小劫。每一小劫,则一佛出世。初,天竺中多诸外道,并事火水毒龙,而善诸变幻。释迦之苦行也,是诸邪道,并来嬲恼,以乱其心,而不能得。及佛道成,尽皆推伏,并为弟子。弟子,男曰桑门,译言息心,而总曰僧,译言行乞。女曰比丘尼。皆剃落须发,释累辞家,相与和居,治心修净,行乞以自资,而防心摄行。僧至二百五十戒,尼五百戒。俗人信冯佛法者,男曰优婆塞,女曰优婆夷,皆去杀、盗、淫、妄言、饮酒,是为五诫。释迦在世教化四十九年,乃至天龙人鬼并来听法,弟子得道,以百千万亿数。然后于拘尸那城婆罗双树间,以二月十五日,入般涅槃。涅槃亦曰泥洹,译言灭度,亦言常乐我净。初释迦说法,以人之性识根业各差,故有大乘小乘之说。至是谢世,弟子大迦叶与阿难等五百人,追共撰述,缀以文字,集载为十二部。后数百年,有罗汉菩萨,相继著论,赞明其义。然佛所说,我灭度后,正法五百年,像法一千年,末法三千年,其义如此。推寻典籍,自汉已上,中国末传。或云久以流布,遭秦之世,所以堙灭。其后张骞使西域,盖闻有浮屠之教。哀帝时,博士弟子秦景使伊存口授浮屠经,中土闻之,未之信也。后汉明帝夜梦金人飞行殿庭,以问于朝,而傅毅以佛对。帝遣郎中蔡愔及秦景使天竺求之,得佛经四十二章及释迦立像。并与沙门摄摩腾、竺法兰东还。愔之来也,以白马负经,因立白马寺于洛城雍门西以处之。其经缄于兰台石室,而又画像于清源台及显节陵上。章帝时,楚王英以崇敬佛法闻,西域沙门,赍佛经而至者甚众。永平中,法兰又译《十住经》。其馀传译,多未能通。至桓帝时,有安息国沙门安静,赍经至洛,翻译最为通解。灵帝时,有月支沙门支谶、天竺沙门竺佛朔等,并翻佛经。而支谶所译《泥洹经》二卷,学者以为大得本旨。汉末,太守竺融,亦崇佛法。三国时,有西域沙门康僧会,赍佛经至吴译之,吴主孙权,甚大敬信。魏黄初中,中国人始依佛戒,剃发为僧。先是西域沙门来此,译《小品经》,首尾乖舛,未能通解。甘露中,有朱仕行者,往西域,至于阗国,得经九十章,晋元康中,至邺译之,题曰《放光般若经》。太始中,有月支沙门竺法护,西游诸国,大得佛经,至洛翻译,部数甚多。佛教东流,自此而盛。石勒时,常山沙门卫道安,性聪敏,诵经日至万馀言。以胡僧所译《维摩》《法华》,未尽深旨,精思十年,心了神悟,乃正其乖舛,宣扬解释。时中国纷扰,四方隔绝,道安乃率门徒,南游新野,欲令元宗所在流布,分遣弟子,各趋诸方。法性诣扬州,法和入蜀,道安与慧远之襄阳。后至长安,与苻坚甚敬之。道安素闻天竺沙门鸠摩罗什,思通法门,劝坚致之。什亦闻安令问,遥拜致敬。姚苌弘始二年,罗什至长安,时道安卒后已二十载矣,什深慨恨。什之来也,大译经论,道安所正,与什所译辞,义如一,初无乖舛。初,晋元熙中,新丰沙门智猛,策杖西行,到华氏城,得《泥洹经》《僧祇律》,东至高昌,译《泥洹》为二十卷。后有天竺沙门昙摩罗谶复赍胡本,来至河西。沮渠蒙逊遣使至高昌取猛本,欲相参验,未还而蒙逊破灭。姚苌弘始十年,猛本始至长安,译为三十卷。昙摩罗忏又译《金光明》等经。时胡僧至长安者数十辈,惟鸠摩罗什才德最优。其所译则《维摩》《法华》《成实论》等诸经,及昙无忏所译《金光明》,昙摩罗忏所译《泥洹》等经,并为大乘之学。而什又译《十诵律》,天竺沙门佛陀耶舍译《长阿含经》《四方律》,兜法勒沙门昙摩难提译《增一阿含经》,昙摩耶含译《阿毗昙论》,并为小乘之学。其馀经论,不可胜记。自是佛法流通,极于四海矣。东晋隆安中,又有𦋺宾沙门僧迦提婆译《增一阿含经》《中阿含经》。义熙中,沙门支法领从于阗国得《华严经》三万六千偈,至金陵宣译。又有沙门法显,自长安游天竺,经三十馀国,随有经律之处,学其书语,译而写之。还至金陵,与天竺禅师跋罗参其辨定,谓《僧祇律》,学者传之。齐梁及陈,并有外国沙门。然所宣译,无大名部可为法门者。梁武大崇佛法,于华林园中,总集释氏经典,凡五千四百卷。沙门宝唱撰《经目录》。又后魏时,太武帝西征长安,以沙门多违佛律,群聚秽乱,乃诏有司,尽坑杀之,焚破佛像。长安僧徒,一时歼灭。自馀征镇,豫闻诏书,亡匿得免者十一二。文成之世,又使修复。熙平中,遣沙门慧生使西域,采诸经律,得一百七十部。永平中,又有天竺沙门菩提留支,大译佛经,与罗什相埒。其《地持》《十地论》,并为大乘学者所重。后齐迁邺,佛法不改。至周武帝时,蜀郡沙门卫元嵩上书,称僧徒猥滥,武帝出诏,一切废毁。开皇元年,高祖普诏天下;任听出家,仍令计口出钱,营造经像。而京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处,并官写一切经,置于寺内;而又别写,藏于秘阁。天下之人,从风而靡,竞相景慕,民间佛经,多于六经数十百倍。大业时,又令沙门智果,于东都内道场撰诸经目,分别条贯,以佛所说经为三部;一曰大乘,二曰小乘,三曰杂经。其馀似后人假托为之者,别为一部,谓之疑经。又有菩萨及诸深解奥义、赞明佛理者,名之为论,及戒律并有大、小及中三部之别。又所学者,录其当时行事,名之为记。凡十一种。今举其大数,列于此篇。
右道、佛经二千三百二十九部,七千四百一十四卷。

道、佛者,方外之教,圣人之远致也。俗士为之,不通其指,多离以迂怪,假托变幻乱于世,斯所以为弊也。故中庸之教,是所罕言,然亦不可诬也。故录其大纲,附于四部之末。
大凡经传存亡及道、佛,六千五百二十部,五万六千八百八十一卷。




钦定古今图书集成理学汇编经籍典

 第十三卷目录

 经籍总部汇考十三
  唐书艺文志一

经籍典第十三卷

经籍总部汇考十三

《唐书》艺文志

《六经》焚于秦而复出于汉,其师传之道中绝,而简编脱乱讹阙,学者莫得其本真,于是诸儒章句之学兴焉。其后传注、笺解、义疏之流,转相讲述,而圣道明,然其为说固已不胜其繁矣。至于上古三皇五帝以来世次,国家兴灭终始,僭窃伪乱,史官备矣。而传记、小说,外暨方言、地理、职官、氏族,皆出于史官之流也。自孔子在时,方修明圣经以绌缪异,而老子著书论道德。接乎周衰,战国游谈放荡之士,田骈、慎到、列、庄之徒,各极其辩;而孟轲、荀卿始专修孔氏,以折异端。然诸子之论,各成一家,自前世皆存而不绝也。夫王迹熄而《诗》亡,《离骚》作而文辞之士兴。历代盛衰,文章与时高下。然其变态百出,不可穷极,何其多也。自汉以来,史官列其名氏篇第,以为六艺、九种、七略;至唐始分为四类,曰经、史、子、集。而藏书之盛,莫盛于开元,其著录者,五万三千九百一十五卷,而唐之学者自为之书者,又二万八千四百六十九卷。呜呼,可谓盛矣。《六经》之道,简严易直而天人备,故其愈久而益明。其馀作者众矣,质之圣人,或离或合。然其精深闳博,各尽其术,而怪奇伟丽,往往震发于其间,此所以使好奇博爱者不能忘也。然凋零磨灭,亦不可胜数,岂其华文少实,不足以行远欤。而俚言俗说,猥有存者,亦其有幸不幸者欤。今著于篇,有其名而亡其书者,十盖五六也,可不惜哉。初,隋嘉则殿书三十七万卷,至武德初,有书八万卷,重复相糅。王世充平,得隋旧书八千馀卷,太府卿宋遵贵监运东都,浮舟溯河,西致京师,经砥柱舟覆,尽亡其书。贞观中,魏徵、虞世南、颜师古继为秘书监,请购天下书,选五品以上子孙工书者为书手,缮写藏于内库,以宫人掌之。元宗命左散骑常侍、昭文馆学士马怀素为修图书使,与右散骑常侍、崇文馆学士褚无量整比。会幸东都,乃就乾元殿东序检校。无量建议:御书以宰相宋璟、苏颋同署,如贞观故事。又借民间异本传录。及还京师,迁书东宫丽正殿,置修书院于著作院。其后大明宫光顺门外、东都明福门外,皆创集贤书院,学士通籍出入。既而太府月给蜀郡麻纸五千番,季给上谷墨三百三十六丸,岁给河间、景城、清河、博平四都兔千五百皮为笔材。两都各聚书四部,以甲、乙、丙、丁为次,列经、史、子、集四库。其本有正有副,轴带帙签皆异色以别之。安禄山之乱,尺简不藏。元载为宰相,奏以千钱购书一卷,又命拾遗苗发等使江淮括访。至文宗时,郑覃侍讲,进言经籍未备,因诏秘阁搜采,于是四库之书复元,分藏于十二库。黄巢之乱,存者盖鲜。昭宗播迁,京城制置使孙惟晟歛书本军,寓教坊于秘阁,有诏还其书,命监察御史韦昌范等诸道求购,及徙洛阳,荡然无遗矣。
甲部经录,其类十一:一曰《易》类,二曰《书》类,三曰《诗》类,四曰《礼》类,五曰《乐》类,六曰《春秋》类,七曰《孝经》类,八曰《论语》类,九曰谶纬类,十曰经解类,十一曰小学类。凡著录四百四十家,五百九十七部,六千一百四十五卷。不著录一百一十七家,三千三百六十卷。
《连山》十卷, 司马膺注《归藏》十三卷, 《周易》卜商《传》二卷, 孟喜《章句》十卷, 京房《章句》十卷, 费直《章句》四卷, 马融《章句》十卷, 荀爽《章句》十卷, 郑元注《周易》十卷, 刘表《注》五卷, 董遇《注》十卷, 宋忠《注》十卷, 王肃《注》十卷, 王弼《注》七卷, 又《大衍论》三卷, 虞翻《注》九卷, 陆绩《注》十三卷, 姚信《注》十卷, 荀恽《注》十卷, 蜀才《注》十卷, 王廙《注》十卷,
干宝《注》十卷, 又《爻义》一卷, 黄颖《注》十卷, 崔浩

《注》十卷 崔觐《注》十三卷, 何引《注》十卷, 卢氏《注》十卷, 傅氏《注》十四卷, 王又元《注》十卷, 王凯冲《注》十卷, 荀氏《九家集解》十卷, 马、郑、二王《集解》十卷, 王弼、韩康伯《注》十卷, 二王《集解》十卷, 张璠《集解》十卷, 又《略论》一卷, 谢万注《系辞》二卷, 桓元注《系辞》二卷, 荀谚注《系辞》二卷, 荀柔之注《系辞》二卷, 宋褰注《系辞》二卷, 宋明帝注《义疏》二十卷, 张该等《群臣讲易疏》二十卷, 梁武帝《大义》二十卷, 又《大义疑问》二十卷, 萧伟《发义》一卷, 又《几义》一卷, 萧子政《义疏》十四卷, 又《系辞义》二卷,
张讥《讲疏》三十卷, 何妥《讲疏》十三卷, 褚仲都

《讲疏》十六卷, 梁蕃《文句义疏》二十卷, 又《开题论序疏》十卷, 《释序义》三卷, 刘瓛《系辞义疏》二卷,
又《乾坤义疏》一卷, 钟会《周易论》四卷, 范氏《周易

论》四卷, 应吉甫《明易论》一卷, 邹湛《统略论》三卷,
阮长成、阮仲容《难答论》二卷, 宋处宗《通易论》

卷, 宣聘《通易象论》一卷, 栾肇《通易象论》一卷,
袁宏《略谱》一卷, 杨乂《卦序论》一卷, 沈熊《周易谱》

一卷, 《杂音》三卷, 任希古注《周易》十卷, 《周易正义》十六卷,国子祭酒孔颖达、颜师古、司马才章、王恭,太学博士马嘉运,太学助教赵乾叶、王琰、于志宁等奉诏撰,四门博士苏德融、赵弘智覆审。陆德明《周易文句义疏》二十四卷, 《文外大义》二卷, 阴弘道《周易新传疏》十卷,颢子,临涣令。薛仁贵《周易新注本义》十四卷, 王勃《周易发挥》五卷, 元宗《周易大衍论》三卷, 李鼎祚《集注周易》十七卷, 东乡助《周易物象释疑》一卷, 僧一行《周易论》卷亡。 又《大衍元图》一卷, 《义决》一卷, 《大衍论》二十卷, 崔良佐《易忘象》卷亡。 元载集注《周易》一百卷, 李吉甫注《一行易》卷亡。 卫元嵩《元包》十卷,苏源明传,李江注。
高定《周易外传》二十二卷,郢子,京兆府参军。 裴

《易书》一百五十卷,字又元,士淹子,文宗访以《易》义,令进所撰书。 卢行超《易义》五卷,字孟起,大中六合丞。 陆希声《周易传》二卷。
《易》类七十六家,八十八部,六百六十五卷。失姓名一家,李鼎祚以下不著录十一家,三百二十九卷。

《古文尚书》孔安国《传》十三卷, 谢沈《注》十三卷, 王肃《注》十卷, 又《释驳》五卷, 范宁《注》十卷, 李颙《集注》十卷, 又《新释》二卷, 《要略》二卷, 姜道盛《集注》十卷, 徐邈注《逸篇》三卷, 伏胜注《大传》三卷, 又《畅训》一卷, 刘向《洪范五行传论》十一卷, 马融《传》十卷, 王肃《孔安国问答》三卷, 郑元注《古文尚书》九卷, 又《注释问》四卷, 王粲问,田琼、韩益正。 吕文优《义注》三卷, 伊说《释义》四卷, 顾欢《百问》一卷,巢猗《百释》三卷, 又《义疏》十卷, 费甝《义疏》十卷,
任孝恭《古文大义》二十卷, 蔡大宝《义疏》三十卷,刘焯《义疏》二十卷, 顾彪《古文音义》五卷, 又《文外

义》五卷, 刘炫《述义》二十卷, 王俭《音义》四卷, 王元度注《尚书》十三卷, 《今文尚书》十三卷,开元十四年,元宗以《洪范》无偏无颇声不协,诏改为无偏无陂。天宝三载,又诏集贤学士卫包改古文从今文。 《尚书正义》二十卷国子祭酒孔颖达、太学博士王德韶、四门助教李子云等奉诏撰。四门博士朱长才苏德融、太学助教隋德素、四门助教王士雄赵弘智覆审。太尉扬州都督长孙无忌、司空李绩、左仆射于志宁、右仆射张行成、吏部尚书侍中高季辅吏部尚书褚遂良、中书令柳奭、弘文馆学士谷那律刘伯庄、太学博士贾公彦范义頵齐威、太常博士柳士宣孔志约、四门博士赵君赞、右内率府长史弘文馆直学士薛伯珍、国子助教史士弘、太学助教郑祖元周元达、四门助教李元植王贞儒与王德韶、隋德素等刊定。王元感《尚书纠缪》十卷 穆元休《洪范外注》十卷
陈正卿《续尚书》纂汉至唐十二代诏策、章疏、歌颂、符

檄、论议成书,开元末上之。卷亡。 崔良佐《尚书演范》卷亡。
《书》类二十五家,三十三部,三百六卷。王元感以下不著录四家,二十卷。

《韩诗》卜商《序》韩婴《注》二十二卷, 又《外传》十卷, 卜商《集序》二卷, 又《翼要》十卷, 毛苌《传》十卷, 郑元笺《毛诗诂训》二十卷, 又《谱》三卷, 王肃《注》二十卷,
《杂义駮》八卷, 《问难》二卷, 叶遵《注》二十卷,号

《叶诗》。 崔灵恩《集注》二十四卷, 《义注》五卷, 刘桢《义问》十卷, 王基《毛诗駮》五卷, 《毛诗杂答问》五卷,
《杂义难》十卷, 孙毓《异同评》十卷, 杨乂《毛诗辩》

三卷, 陈统《难孙氏诗评》四卷, 又《表隐》二卷, 元延明《谊府》三卷, 张氏《义疏》五卷, 陆玑《草木鸟兽鱼虫疏》二卷, 谢沈《释义》十卷, 刘氏《序义》一卷,
刘炫《述义》三十卷, 鲁世达《音义》二卷, 郑元等《诸

家音》十五卷, 王元度注《毛诗》二十卷, 《毛诗正义》四十卷,孔颖达、王德韶、齐威等奉诏撰,赵乾叶、四门助教贾普曜赵弘智等覆正。 许叔牙《毛诗纂义》十卷, 成伯玙《毛诗指说》一卷, 又《断章》二卷, 《毛诗草木虫鱼图》二十卷,开成中,文宗命集贤院修撰并绘物象,大学士杨嗣复、学士张次宗上之。
《诗》类二十五家,三十一部,三百三十二卷。失姓名三家,许叔牙以下不著录三家,三十三卷。

《大戴德礼记》十三卷, 又《丧服变除》一卷, 郑元注《小戴圣礼记》二十卷, 又《礼议》二十卷, 《礼记音》三卷,曹耽解。 《三礼目录》一卷, 注《周官》十三卷, 《音》三卷, 注《仪礼》十七卷, 《丧服变除》一卷, 注《丧服纪》一卷, 卢植注《小戴礼记》二十卷, 马融《周官传》十二卷, 又注《丧服记》一卷, 王肃注《小戴礼记》三十卷, 又注《周官》十二卷, 注《仪礼》十七卷, 《音》二卷, 《丧服要记》一卷, 注《丧服记》一卷, 郑小同《礼记义记》四卷, 袁准注《仪礼》一卷, 孔伦《注》一卷,
陈铨《注》一卷, 蔡超宗《注》二卷, 田僧绍《注》二卷,傅元《周官论评》十二卷,陈邵駮。 杜预《丧服要集议》

三卷, 贺循《丧服谱》一卷, 又《丧服要记》五卷,谢微注。 干宝注《周官》十二卷, 又《答周官駮难》五卷,孙略问。 李轨《小戴礼记音》二卷, 尹毅《音》二卷, 徐邈《音》三卷, 徐爰《音》二卷, 司马胄《周官宁朔新书》八卷, 又《礼记宁朔新书》二十卷,并王懋约注。 戴颙《月令章句》十二卷, 又《中庸传》二卷, 《缑氏要钞》六卷, 王逡之注《丧服五代行要记》十卷, 徐广《礼论问答》九卷, 范宁《礼问》九卷, 又《礼论答问》九卷,
射慈《小戴礼记音》二卷, 又《丧服天子诸侯图》

卷, 崔游《丧服图》一卷, 蔡谟《丧服谱》一卷, 《丧服要难》一卷,赵成问,袁祈答。 伊说注《周官》十卷, 孙炎注《礼记》三十卷, 叶遵《注》十二卷, 董勋《问礼俗》十卷, 刘隽《礼记评》十卷, 吴商《杂礼义》十一卷,
何承天《礼论》三百七卷, 颜延之《礼逆降议》三卷,任预《礼论条牒》十卷, 又《礼论帖》三卷, 《礼论钞》

十六卷, 庾蔚之《礼记略解》十卷, 又注《丧服要记》五卷, 《礼论钞》二十卷, 王俭《礼仪答问》十卷, 又《礼杂答问》十卷, 《丧服古今集记》三卷, 荀万秋《礼杂钞略》二卷, 傅隆《礼议》一卷, 梁武帝《礼大义》十卷, 周舍《礼疑义》五十卷, 何佟之《礼记义》十卷,
又《礼答问》十卷, 戚寿《杂礼义问答》四卷, 贺玚《礼

论要钞》一百卷, 贺述《礼统》十二卷, 崔灵恩《周官集注》二十卷, 又《三礼义宗》三十卷, 元延明《三礼宗略》二十卷, 皇侃《礼记讲疏》一百卷, 又《义疏》五十卷, 《丧服文句义》十卷, 沈重《周礼义疏》四十卷,
《礼记义疏》四十卷, 熊安生《义疏》四十卷, 刘

《义證》十卷, 沈文阿《丧服经传义疏》四卷, 又《丧服发题》二卷, 夏侯伏朗《三礼图》十二卷, 《礼记隐》二十六卷, 《礼类聚》十卷, 《礼仪杂记故事》十一卷,
《礼统郊祀》六卷, 《礼论要钞》十三卷, 《区分》十卷,《礼论钞略》十三卷, 《礼记正义》七十卷,孔颖达、国

子司业朱子奢、国子助教李善信贾公彦柳士宣范义頵、魏王参军事张权等奉诏撰,与周元达、赵君赞、王士雄、赵弘智覆审。贾公彦《礼记正义》八十卷,
《周礼疏》五十卷, 《仪礼疏》五十卷, 魏徵《次礼记》

二十卷,亦曰《类礼》。 王元度《周礼义决》三卷, 又注《礼记》二十卷, 元行冲《类礼义疏》五十卷, 《御刊定礼记月令》一卷,集贤院学士李林甫、陈希烈、徐安贞、直学士刘光谦齐光乂陆善经、修撰官史元晏、待制官梁令瓒等注解。自第五易为第一。 成伯玙《礼记外传》四卷, 王元感《礼记绳愆》三十卷, 王方庆《礼经正义》十卷, 《礼杂问答》十卷, 李敬元《礼论》六十卷, 张镒《三礼图》九卷, 陆质《类礼》二十卷, 韦彤《五礼精义》十卷, 丁公著《礼志》十卷, 《礼记字例异同》一卷,元和十三年诏定。 丘敬伯《五礼异同》十卷,
孙玉汝《五礼名义》十卷, 杜肃《礼略》十卷, 张频

《礼粹》二十卷。
《礼》类六十九家,九十六部,一千八百二十七卷。失姓名七家,元行冲以下不著录十六家,二百六十五卷。

桓谭《乐元起》二卷, 又《琴操》二卷, 孔衍《琴操》一卷,
荀勖《太乐杂歌辞》三卷, 又《太乐歌辞》二卷, 《乐

府歌诗》十卷, 谢灵运《新录乐府集》十一卷, 信都芳删注《乐书》九卷, 留进《管弦记》十二卷, 凌秀《管弦志》十卷, 公孙崇《钟磬志》二卷, 梁武帝《乐社大义》十卷, 又《乐论》三卷, 沈重《钟律》五卷, 释智匠《古今乐录》十三卷, 郑译《乐府歌辞》八卷, 又《乐府声调》六卷, 苏夔《乐府志》十卷, 李元楚《乐经》三十卷, 元慇《乐略》四卷, 又《声律指归》一卷, 翟子《乐府歌诗》十卷, 又《三调相和歌辞》五卷, 刘氏、周氏《琴谱》四卷, 陈怀《琴谱》二十一卷, 《汉魏吴晋鼓吹曲》四卷, 《琴集历头拍簿》一卷, 《外国伎曲》三卷,又一卷, 《论乐事》二卷, 《历代曲名》一卷, 《推七音》一卷, 《十二律谱义》一卷, 《鼓吹乐章》一卷, 李守真《古今乐记》八卷, 萧吉《乐谱集解》二十卷, 武后《乐书要录》十卷, 赵邪利《琴叙谱》九卷, 张文收《新乐书》十二卷, 刘贶《太乐令壁记》三卷, 徐景安《历代乐仪》三十卷, 崔令钦《教坊记》一卷, 吴兢《乐府古题要解》一卷, 郗昂《乐府古今题解》三卷,一作王昌龄。 段安节《乐府杂录》一卷,文昌孙 窦琎《正声乐调》一卷, 元宗《金风乐》一卷, 萧祐《无射商九调谱》一卷, 赵惟暕《琴书》三卷, 陈拙《大唐正声新址琴谱》十卷, 吕渭《广陵止息谱》一卷, 李良辅《广陵止息谱》一卷, 李约《东杓引谱》一卷,勉子,兵部员外郎。
齐嵩《雅琴略》一卷, 王大力《琴声律图》一卷, 陈

康士《琴谱》十三卷,字安道,僖宗时人。 又《琴调》四卷,
《琴谱》一卷, 《离骚谱》一卷, 赵邪利《琴手势谱》

卷, 南卓《羯鼓录》一卷。
《乐》类三十一家,三十八部,二百五十七卷。失姓名九家,张文收以下不著录二十家,九十三卷。

左丘明《春秋外传国语》二十卷, 董仲舒《春秋繁露》十七卷, 《春秋谷梁传》十五卷,尹更始注。 《春秋公羊传》五卷,严彭祖述。 贾逵《春秋左氏长经章句》二十卷, 又《解诂》三十卷, 《春秋三家训诂》十二卷,
董遇《左氏经传章句》三十卷, 王肃《注》三十卷, 又

《国语章句》二十二卷, 王朗注《左氏》十卷, 士燮注《春秋经》十一卷, 杜预《左氏经传集解》三十卷, 又《释例》十五卷, 《音》三卷, 郑众《牒例章句》九卷, 颖容《释例》七卷, 刘寔《条例》十卷, 方范《经例》六卷,
何休《左氏膏肓》十卷,郑元箴。 又《公羊解诂》十三卷,《春秋汉议》十卷,麋信注,郑元駮。 《公羊条传》一卷,《墨守》一卷,郑元发。 《谷梁废疾》三卷,郑元释,张靖

成。 服虔《左氏解谊》三十卷, 又《膏肓释痾》五卷,
《春秋成长说》七卷, 《塞难》三卷, 《音隐》一卷, 《駮何

氏春秋汉议》十一卷, 王玢《达长义》一卷, 孙毓《左氏传义注》三十卷, 又《贾服异同略》五卷, 梁简文帝《左氏传例苑》十八卷, 干宝《春秋函传》十六卷,
《序论》一卷, 殷兴《左氏释滞》十卷, 何始真《春秋左

氏区别》十二卷, 张冲《春秋左氏义略》三十卷, 严彭祖《春秋图》七卷, 吴略《春秋经传诡例疑隐》一卷,
京相璠《春秋土地名》三卷, 王延之《旨通》十卷,顾启期《大夫谱》十一卷, 李谧《丛林》十二卷, 崔灵

《立义》十卷, 《申先儒传例》十卷, 沈宏《经传解》六卷, 又《文苑》六卷, 《嘉语》六卷, 沈文阿《义略》二十七卷, 刘炫《攻昧》十二卷, 又《规过》三卷, 《述议》三十七卷, 高贵乡公《左氏音》三卷, 曹耽、荀讷《音》四卷,
李轨《音》三卷, 孙邈《音》三卷, 王元规《音》三卷, 孔

《公羊集解》十四卷, 王愆期注《公羊》十二卷, 又《难答论》一卷,庾翼难。 高袭《传记》十二卷, 荀爽、徐钦《答问》五卷, 刘寔《左氏牒例》二十卷, 又《公羊违义》三卷,刘晏注。 王俭《音》二卷, 《春秋谷梁传》段肃《注》十三卷, 唐固注《谷梁》十二卷, 又注《国语》二十一卷, 糜信注《谷梁》十二卷, 又《左氏传说要》十卷,
张靖《集解》十一卷, 程阐《经传集注》十六卷, 孔

《训注》十三卷, 范宁《集注》十二卷, 徐乾《注》十三卷, 徐邈《注》十二卷, 又《传义》十卷, 《音》一卷, 沈仲义《集解》十卷, 萧邕《问传义》三卷, 刘兆《三家集解》十一卷, 韩益《三传论》十卷, 胡讷集撰《三传经解》十一卷, 又《三传评》十卷, 潘叔度《春秋成集》十卷, 又《合三传通论》十卷, 江熙《公羊谷梁二传评》三卷, 李铉《春秋二传异同》十二卷, 虞翻注《国语》二十一卷, 韦昭《注》二十一卷, 孔晁《解》二十一卷,
《春秋辨證明经论》六卷, 《左氏音》十二卷, 《左氏

钞》十卷, 《春秋辞苑》五卷, 《杂义难》五卷, 《左氏杜预评》二卷, 《春秋正义》三十六卷,孔颖达、杨士勋、朱长才奉诏撰。冯嘉运、王德韶、苏德融与隋德素覆审。
杨士勋《谷梁疏》十二卷, 王元度注《春秋左氏传》

卷亡。 卢藏用《春秋后语》十卷, 高重《春秋纂要》四十卷,字文明,士廉五代孙,文宗时翰林侍讲学士。帝好《左氏春秋》,命重分诸国各为书,别名《经传要略》。历国子祭酒。许康佐等集《左氏传》三十卷,一作文宗御集。 徐文远《左传义疏》六十卷, 又《左传音》三卷,
阴弘道《春秋左氏传序》一卷, 李氏《三传异同例》

十三卷,开元中,右威卫录事参军,失名。 冯伉《三传异同》三卷, 刘轲《三传指要》十五卷, 韦表微《春秋三傅总例》二十卷, 王元感《春秋振滞》二十卷, 韩滉《春秋通》一卷, 陆质集注《春秋》二十卷, 又集传《春秋纂例》十卷, 《春秋微旨》二卷, 《春秋辨疑》七卷,
樊宗师《春秋集传》十五卷, 《春秋加减》一卷,元和十

二年,国子监修定。 李瑾《春秋指掌》十五卷, 张杰《春秋图》五卷, 又《春秋指元》十卷, 裴安时《左氏释疑》七卷,字适之,大中江陵少尹。 第五泰《左传事类》二十卷,字伯通,青州益都人,咸通鄂州文学。 成元《谷梁总例》十卷,字又元,咸通山阳令。 陆希声《春秋通例》三卷, 陈岳《折衷春秋》三十卷,唐末钟传江西从事。 郭翔《春秋义鉴》三十卷, 柳宗元《非国语》二卷,
《春秋》类六十六家,一百部,一千一百六十三卷。失姓名五家,王元度以下不著录二十二家。四百三卷。

《古文孝经》孔安国《传》一卷, 刘卲《注》一卷, 《孝经》王肃《注》一卷, 郑元《注》一卷, 韦昭《注》一卷, 孙熙《注》一卷, 苏林《注》一卷, 谢万《注》一卷, 虞盘佐《注》一卷, 孔光《注》一卷, 殷仲文《注》一卷, 殷叔道《注》一卷, 徐整《默注》二卷, 车引《讲孝经义》四卷, 荀勖《讲孝经集解》一卷, 皇侃《义疏》三卷, 何约之《大明中皇太子讲义疏》一卷, 梁武帝《疏》十八卷, 太史叔明《发题》四卷, 刘炫《述义》五卷, 张士儒《演孝经》十二卷, 《应瑞图》一卷, 贾公彦《孝经疏》五卷, 魏克己注《孝经》一卷, 任希古《越王孝经新义》十卷,
《今上孝经制旨》一卷。〈元宗。〉 元行冲《御注孝经疏》

卷, 尹知章注《孝经》一卷, 孔颖达《孝经义疏》卷亡。
王元感注《孝经》一卷, 李嗣真《孝经指要》一卷,平贞慎《孝经议》卷亡。 徐浩《广孝经》十卷,浩称四明

山人,乾元二年上,授校书郎。
《孝经》类二十七家,三十六部,八十二卷。失姓名一家,尹知章以下不著录六家,一十三卷。

《论语》郑元《注》十卷, 又注《论语释义》一卷, 《论语篇目弟子》一卷, 王弼《释疑》二卷, 王肃注《论语》十卷,
又注《孔子家语》十卷, 李充注《论语》十卷, 梁顗

《注》十卷, 孟釐《注》九卷, 袁乔《注》十卷, 尹毅《注》十卷, 张氏《注》十卷, 何晏《集解》十卷, 孙绰《集解》十卷, 盈氏《集义》十卷, 江熙《集解》十卷, 徐氏《古论语义注谱》一卷, 虞喜《赞郑元论语注》十卷, 畅惠明《义注》十卷, 宋明帝补《卫瓘论语注》十卷, 栾肇《论语释》十卷, 又《駮》二卷, 崔豹《大义解》十卷, 缪播《旨序》二卷, 郭象《体略》二卷, 戴诜《述议》二十卷,
刘炫《章句》二十卷, 皇侃《疏》十卷, 褚仲都《讲疏》

十卷, 《义注隐》三卷, 《杂义》十三卷, 《剔义》十卷,
徐邈《音》二卷, 《孔丛》七卷, 王勃《次论语》十卷, 贾

公彦《论语疏》十五卷, 韩愈注《论语》十卷, 张籍《论语注辨》二卷。
《论语》类三十家,三十七部,三百二十七卷。失姓名三家,韩愈以下不著录二家,十二卷。

宋均注《易纬》九卷, 注《诗纬》十卷, 注《礼纬》三卷,
《乐纬》三卷, 注《春秋纬》三十八卷, 注《论语纬》

卷, 注《孝经纬》五卷, 郑元注《书纬》三卷, 注《诗纬》三卷。
右谶纬类二家,九部,八十四卷。

刘向《五经杂义》七卷, 又《五经通义》九卷, 《五经要义》五卷, 许慎《五经异义》十卷,郑元駮。 谯周《五经然否论》五卷, 杨方《五经钩沈》十卷, 杨思《五经咨疑》八卷, 元延明《五经宗略》四十卷, 刘炫《五经正名》十二卷, 沈文阿《经典元儒大义序录》十卷, 班固等《白虎通义》六卷, 郑元《六艺论》一卷, 《郑志》九卷, 《郑记》六卷, 王肃《圣證论》十一卷, 梁武帝《孔子正言》二十卷, 简文帝《长春义记》一百卷, 樊文深《七经义纲略论》三十卷, 又《质疑》五卷, 张讥《游元桂林》二十卷, 《谥法》三卷,荀顗演,刘熙注。 沈约《谥例》十卷, 贺琛《谥法》三卷, 《集天名称》三卷, 陆德明《经典释文》三十卷, 颜师古《匡谬正俗》八卷, 赵英《五经对诀》四卷,英,龙朔中汲令。 刘迅《六说》五卷,
刘贶《六经外传》三十七卷 张镒《五经微旨》十四

卷, 韦表微《九经师授谱》一卷, 裴侨卿《微言注集》二卷,开元中郑县尉。 高重《经传要略》十卷, 王彦威《续古今谥法》十四卷, 慕容宗本《五经类语》十卷,字泰初,幽州人,大中时。 刘氏《经典集音》三十卷,镕,字正范,绛州正平人,咸通晋州长史。
右经解类十九家,二十六部,三百八十一卷。失姓名二家,赵英以下不著录十家,一百二十七卷。

《尔雅》李巡《注》三卷 樊光《注》六卷 孙炎《注》六卷,
沈琁《集注》十卷, 郭璞《注》一卷, 又《图》一卷, 《音义》

一卷, 江灌《图赞》一卷, 又《音》六卷, 李轨解《小尔雅》一卷, 扬雄《别国方言》十三卷, 刘熙《释名》八卷,
韦昭《辨释名》一卷, 李斯等《三苍》三卷,郭璞解。

杜林《苍颉训诂》二卷, 张揖《广雅》四卷, 又《埤苍》三卷, 《三苍训诂》三卷, 《杂字》一卷, 《古文字训》二卷,
樊恭《广苍》一卷, 史游《急就章》一卷,曹寿解。 颜

之推《注》一卷, 司马相如《凡将篇》一卷, 班固《在昔篇》一卷, 《太甲篇》一卷, 蔡邕《圣草章》一卷, 又《劝学篇》一卷, 《今字石经论语》二卷, 崔瑗《飞龙篇篆草势合》三卷, 许慎《说文解字》十五卷, 吕忱《字林》七卷, 杨承庆《字统》二十卷, 冯干《括字苑》十三卷,
贾鲂《字属篇》一卷, 葛洪《要用字苑》一卷, 戴规

《辨字》一卷, 僧宝志《文字释训》三十卷, 周成《解文字》七卷, 王延《杂文字音》七卷, 王氏《文字要说》一卷, 阮孝绪《文字集略》一卷, 彭立《文字辨嫌》一卷,
王愔《文字志》三卷, 顾野王《玉篇》三十卷, 李登

《声类》十卷, 吕静《韵集》五卷 阳休之《韵略》一卷,
《辨嫌音》二卷, 夏侯咏《四声韵略》十三卷, 张谅

《四声部》三十卷, 赵氏《韵篇》十二卷, 陆慈《切韵》五卷, 郭训《字旨篇》一卷, 《古文奇字》二卷, 卫宏《诏定古文字书》一卷, 虞和《法书目录》六卷, 卫恒《四体书势》一卷, 萧子云《五十二体书》一卷, 庾肩吾《书品》一卷, 颜之推《笔墨法》一卷, 僧正度《杂字书》八卷, 何承天《纂文》三卷, 颜延之《纂要》六卷, 又《诘幼文》三卷, 张推《證俗音》三卷, 颜悯楚《證俗音略》一卷, 李虔《续通俗文》二卷, 李少通《俗语难字》一卷, 诸葛颖《桂苑珠丛》一百卷, 朱嗣卿《幼学篇》一卷, 项峻《始学篇》十二卷, 王羲之《小学篇》一卷,
杨方《少学集》十卷, 顾凯之《启疑》三卷, 萧子范

《千字文》一卷, 周兴嗣《次韵千字文》一卷, 《演千字文》五卷, 《黄初篇》一卷, 《吴章篇》一卷, 《音隐》四卷
《难要字》三卷, 《览字知源》三卷, 《字书》十卷, 《叙

同音》三卷, 《桂苑珠丛略要》二十卷, 《古今八体六文书法》一卷, 《古来篆隶诂训名录》一卷, 《笔墨法》一卷, 《鹿纸笔墨疏》一卷, 《篆书千字文》一卷, 《今字石经易篆》三卷, 《今字石经尚书本》五卷, 《今字石经郑元尚书》八卷, 《三字石经尚书古篆》三卷,
《今字石经毛诗》三卷, 《今字石经仪礼》四卷, 《三字

石经左传古篆书》十二卷, 《今字石经左传经》十卷,
《今字石经公羊传》九卷, 蔡邕《今字石经论语》

卷, 曹宪《尔雅音义》二卷, 又《博雅》十卷, 《文字指归》四卷, 刘伯庄《续尔雅》一卷, 颜师古注《急就章》一卷, 武后《字海》一百卷,凡武后所著书,皆元万顷、范履冰、苗神客、周思茂、胡楚宾、卫业等撰。李嗣真《书后品》一卷, 徐浩《书谱》一卷, 《古迹记》一卷, 张怀瓘《书断》三卷,开元中翰林院供奉。 又《评书药石论》一卷, 张敬元《书则》一卷,贞元中处士。 褚长文《书指论》一卷, 张彦远《法书要录》十卷, 弘靖孙,乾符初大理卿。 裴行俭《草书杂体》卷亡。 荆浩《笔法记》一卷,浩称洪谷子。 二王、张芝、张昶等书一千五百一十卷,太宗出御府金帛购天下古本,命魏徵、虞世南、褚遂良定真伪,凡得羲之真行二百九十纸,为八十卷,又得献之、张芝等书,以贞观字为印。章迹命遂良楷书小字以影之。其古本多梁、隋官书。梁则满骞、徐僧权、沈炽文、朱异,隋总、姚察署记。帝令魏、褚卷尾各署名。开元五年,敕陆元悌、魏哲、刘怀信检校,分益卷秩。元宗自书开元自为印。 王方庆《宝章集》十卷,
又《王氏八体书范》四卷, 《王氏工书状》十五卷,元宗《开元文字音义》三十卷, 张参《五经文字》三卷,唐元庆《九经字样》一卷,文宗时待诏。 颜元孙《干

禄字书》一卷, 欧阳融《经典分毫正字》一卷, 李腾《说文字源》一卷,阳冰从子。 僧慧力《像文玉篇》三十卷, 萧钧《韵音》二十卷, 孙愐《唐韵》五卷, 武元之《韵铨》十五卷, 元宗《韵英》五卷,天宝十四载撰,诏集贤院写付各道采访使,传布天下。 颜真卿《韵海镜源》三百六十卷, 李舟《切韵》十卷, 僧猷智《辨体补修加字切韵》五卷。
右小学类六十九家,一百三部,七百二十一卷。失姓名二十三家,徐浩以下不著录二十三家,二千四十五卷。

乙部史录,其类十三:一曰正史类,二曰编年类,三曰伪史类,四曰杂史类,五曰起居注类,六曰故事类,七曰职官类,八曰杂传记类,九曰仪注类,十曰刑法类,十一曰目录类,十二曰谱牒类,十三曰地理类。凡著录五百七十一家,八百五十七部,一万六千八百七十四卷;不著录三百五十八家,一万二千三百二十七卷。
司马迁《史记》一百三十卷, 裴骃集解《史记》八十卷,
徐广《史记音义》十三卷, 邹诞生《史记音》三卷,班固《汉书》一百一十五卷, 服虔《汉书音训》一卷,应卲《汉书集解音义》二十四卷, 诸葛亮《论前汉事》

一卷, 又《音》一卷, 孟康《汉书音义》九卷, 晋灼《汉书集注》十四卷, 又《音义》十七卷, 韦昭《汉书音义》七卷 崔浩《汉书音义》二卷, 孔氏《汉书音义钞》二卷。〈孔文祥〉 刘嗣等《汉书音义》二十六卷, 夏侯泳《汉书音》二卷, 包恺《汉书音》十二卷, 萧该《汉书音》十二卷, 阴景伦《汉书律历志音义》一卷, 项岱《汉书叙传》八卷, 刘宝《汉书駮义》二卷, 陆澄《汉书新注》一卷, 韦棱《汉书续训》二卷, 姚察《汉书训纂》三十卷, 颜游秦《汉书决疑》十二卷, 僧务静《汉书正义》三十卷, 李喜《汉书辨惑》三十卷, 《汉书正名氏义》十二卷, 《汉书英华》八卷, 刘珍等《东观汉记》一百二十六卷, 又《录》一卷, 谢承《后汉书》一百三十三卷, 又《录》一卷, 薛莹《后汉记》一百卷, 司马彪《续汉书》八十三卷, 又《录》一卷, 刘义庆《后汉书》五十八卷, 华峤《后汉书》三十一卷, 谢沈《后汉书》一百二卷, 又《外传》十卷 袁崧《后汉书》一百一卷
《录》一卷, 范晔《后汉书》九十二卷, 又《论赞》五卷,刘昭补注《后汉书》五十八卷, 张莹《汉南纪》五十八

卷, 刘熙注范晔《后汉书》一百二十二卷, 萧该《后汉书音》三卷, 刘芳《后汉书音》一卷, 臧兢《后汉书音》三卷, 王沈《魏书》四十七卷, 陈寿《魏国志》三十卷, 《蜀国志》十五卷, 《吴国志》二十一卷,并裴崧之注。 韦昭《吴书》五十五卷, 王隐《晋书》八十九卷,
虞预《晋书》五十八卷, 朱凤《晋书》十四卷, 谢灵运

《晋书》三十五卷, 又《录》一卷, 臧荣绪《晋书》一百一十卷, 干宝《晋书》二十二卷, 萧子云《晋书》九卷,
何法盛《晋中兴书》八十卷, 徐爰《宋书》四十二卷,孙严《宋书》五十八卷, 沈约《宋书》一百卷, 王智深

《宋书》三十卷, 魏收《后魏书》一百三十卷, 魏澹《后魏书》一百七卷, 李德林《北齐末修书》二十四卷,
王劭《齐志》十七卷, 又《隋书》八十卷, 萧子显《齐书》

六十卷, 刘陟《齐书》十三卷, 谢昊、姚察《梁书》三十四卷, 顾野王《陈书》三卷, 傅縡《陈书》三卷, 许子儒注《史记》一百三十卷, 又《音》三卷,字文举,叔牙子也。證圣天官侍郎、颖川县男。 刘伯庄《史记音义》二十卷, 《御铨定汉书》八十七卷, 高宗与郝处俊等撰。顾引《汉书古今集义》二十卷, 颜师古注《汉书》一百二十卷, 章怀太子贤注《后汉书》一百卷,贤命刘讷言、格稀元等注。 韦机《后汉书音义》二十七卷,
《晋书》一百三十卷,房元龄、褚遂良、许敬宗、来济、陆元

仕、刘子翼、令狐德棻、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、李淳风、辛丘驭、刘引之、阳仁卿、李延寿、张文恭、敬播、李安期、李怀俨、赵弘智等修,而名为御撰。 姚思廉《梁书》五十六卷, 《陈书》三十六卷,皆魏徵等同撰。 张大素《后魏书》一百卷, 又《北齐书》二十卷, 《隋书》三十二卷, 李百药《北齐书》五十卷 令狐德棻《后周书》五十卷, 《隋书》八十五卷, 《志》三十卷,颜师古、孔颖达、于志宁、李淳风、韦安化、李延寿与德棻、敬播、赵弘智、魏徵等撰。 王元感注《史记》一百三十卷, 徐坚注《史记》一百三十卷, 李镇注《史记》一百三十卷,开元十七年上,授门下典仪。 又《义林》二十卷, 陈伯宣注《史记》一百三十卷,贞元中上。 韩琬《续史记》一百三十卷, 司马贞《史记索隐》三十卷,开元润州别驾。 刘伯庄又撰《史记地名》二十卷, 《汉书音义》二十卷, 张守节《史记正义》三十卷, 窦群《史记名臣疏》三十四卷, 敬播注《汉书》四十卷, 又《汉书音义》十二卷, 元怀景《汉书议苑》卷亡。开元右庶子,武陵县男。谥曰文。 姚庭《汉书绍训》四十卷, 沈遵《汉书问答》五卷, 李善《汉书辨惑》二十卷, 徐坚《晋书》一百一十卷, 高希峤注《晋书》一百三十卷,开元二十年上,授清池主簿。 何超《晋书音义》三卷,处士。
《武德贞观两朝史》八十卷,长孙无忌、令狐德棻、顾引

等撰。 吴兢又《齐史》十卷, 《梁史》十卷, 《陈史》五卷,
《周史》十卷, 《隋史》二十卷, 《唐书》一百卷, 又一

百三十卷,兢、韦述、柳芳、令狐峘、于休烈等撰。 《国史》一百六卷, 又一百一十三卷, 裴安时《史记纂训》二十卷, 又《元魏书》三十卷,字适之,大中江陵少尹。
凡集史五家,六部,一千二百二十二卷。高峻以下不著录三家,四百四十卷。

梁武帝《通史》六百二卷, 李延寿《南史》八十卷, 又《北史》一百卷, 高氏《小史》一百二十卷,高峻,初六十卷,其子迥釐益。之。峻,元和中人。 刘氏《洞史》二十卷,刘权,忠州刺史晏曾孙。 姚康复《统史》三百卷,大中太子詹事。
右正史类七十家,九十部,四千八十五卷。失姓名二家,王元感以下不著录二十三家,一千七百九十卷。总七十三家,六十九部。

《纪年》十四卷,《汲冢书》。 荀悦《汉纪》三十卷, 应劭等注荀悦《汉纪》三十卷, 崔浩《汉纪音义》三卷, 侯瑾《汉皇德纪》三十卷, 张璠《后汉纪》三十卷, 袁宏《后汉纪》三十卷, 张缅《后汉略》二十七卷, 刘艾《汉灵献二帝纪》六卷, 袁晔《汉献帝春秋》十卷, 乐资《山阳公载记》十卷, 习凿齿《汉晋春秋》五十四卷, 《魏武本纪》四卷, 孙盛《魏武春秋》二十卷, 又《晋阳秋》二十二卷, 魏澹《魏记》十二卷, 梁祚《魏书国纪》十卷, 环济《吴纪》十卷, 陆机《晋帝纪》四卷, 干宝《晋纪》二十二卷, 刘协注干宝《晋纪》六十卷, 刘谦之《晋纪》二十卷, 曹嘉之《晋纪》十卷, 徐广《晋纪》四十五卷, 邓粲《晋纪》十一卷, 又《晋阳秋》三十二卷,
檀道鸾《晋春秋》二十卷, 萧景畅《晋史草》三十卷,郭季产《晋续纠》五卷, 《晋录》五卷, 王智深《宋纪》

十卷, 裴子野《宋略》二十卷, 鲍衡卿《宋春秋》二十卷, 王琰《宋春秋》二十卷, 沈约《齐纪》二十卷, 吴均《齐春秋》三十卷, 谢昊《梁典》二十九卷, 刘璠《梁典》三十卷, 何之元《梁典》三十卷, 萧韶《梁太清纪》十卷, 《皇帝纪》七卷, 《梁末代纪》一卷, 臧严《栖凤春秋》五卷, 姚最《梁昭后略》十卷, 《北齐纪》二十卷,
王劭《北齐志》十七卷, 赵毅《隋大业略纪》二卷,杜延业《晋春秋略》二十卷, 张大素《隋后略》十卷,柳芳《唐历》四十卷, 《续唐历》二十二卷,韦澳、蒋偕、李

荀、张彦远、崔瑄撰,崔龟从监修。 吴兢《唐春秋》三十卷, 韦述《唐春秋》三十卷, 陆长源《唐春秋》六十卷,
陈岳《唐统纪》一百卷, 焦璐《唐朝年代纪》十卷,徐

州从事,庞勋乱遇害。 李仁实《通历》七卷, 马总《通历》十卷, 王氏《五位图》十卷。〈王起〉 《广五运图》卷亡。
苗台符《古今通要》四卷,〈宣、懿时人。〉 贾钦文《古今
年代历》一卷。〈大中时人〉 曹圭《五运录》十二卷, 张
敦素《建元历》二卷, 刘轲《帝王历数歌》一卷,字希仁,元和末进士第,洛州刺史。 封《古今年号录》一卷,天宝末进士第。 韦美《嘉号录》一卷,中和中进士。
柳璨《正闰位历》三卷, 李匡文《两汉至唐年纪》一卷,

昭宗时宗正少卿。
右编年类四十一家,四十八部,九百四十七卷。失姓名四家,柳芳以下不著录十九家,三百五十五卷。

常璩《华阳国志》十三卷, 又《汉之书》十卷, 《蜀李书》九卷 和包《汉赵纪》十四卷, 田融《赵石纪》二十卷,
《二石纪》二十卷, 《符朝杂记》一卷, 王度、随翙

《二石伪事》六卷, 《二石书》十卷, 范亨《燕书》二十卷,
王景晖《南燕录》六卷, 张铨《南燕书》十卷, 高闾

《燕志》十卷, 段龟龙《凉记》十卷, 《西河记》二卷, 张咨《凉记》十卷, 刘炳《凉书》十卷, 又《燉煌实录》二十卷, 裴景仁《秦记》十一卷,杜惠明注。 《拓跋凉录》十卷, 《桓元伪事》二卷, 《邺洛鼎峙记》十卷, 守节先生《天启纪》十卷, 崔鸿《十六国春秋》一百二十卷,
萧方《三十国春秋》三十卷, 李概《战国春秋》二十卷,蔡允恭《后梁春秋》十卷, 武敏之《三十国春秋》

百卷。
右伪史类一十七家,二十七部,五百四十二卷。失姓名三家。

《古文锁语》四卷, 《汲冢周书》十卷, 子贡《越绝书》十六卷, 孔晁注《周书》八卷, 何承天《春秋前传》十卷,
又《春秋前传杂语》十卷, 乐资《春秋后传》三十卷,孟仪注《周载》三十卷, 赵晔《吴越春秋》十二卷,杨方《吴越春秋削烦》五卷, 《吴越记》六卷, 刘向《战

国策》三十二卷, 高诱注《战国策》三十二卷, 延笃《战国策论》一卷, 陆贾《楚汉春秋》九卷, 卫飒《史记要传》十卷, 张莹《史记正传》九卷, 谯周《古史考》二十五卷, 王粲《汉书英雄记》十卷, 葛洪《史记钞》十四卷 又《汉书钞》三十卷, 《后汉书钞》三十卷, 张缅《后汉书略》二十五卷, 又《晋书钞》二十卷, 范晔《后汉书缵》十三卷, 孔衍《春秋时国语》十卷, 又《春秋后国语》十卷, 《汉尚书》十卷, 《汉春秋》十卷, 《后汉尚书》六卷, 《后汉春秋》六卷, 《后魏尚书》十四卷,
《后魏春秋》九卷, 王越客《后汉文武释论》二十卷,袁希之《汉表》十卷, 张温《三史要略》三十卷, 阮孝

《正史削繁》十四卷, 王延秀《史要》二十八卷, 萧肃《合史》二十卷, 又《录》一卷, 王蔑《史汉要集》二卷,
司马彪《九州春秋》九卷, 《后汉杂事》十卷, 鱼豢

《魏略》五十卷, 孙寿《魏阳秋异同》八卷, 《魏武本纪年历》五卷, 王隐《删补蜀记》七卷, 张勃《吴录》三十卷, 李概《左史》六卷, 胡冲《吴朝人士品秩状》八卷,
《吴历》六卷, 虞禹《吴士人行状名品》二卷, 虞溥

《江表传》五卷, 徐众《三国评》三卷, 王涛《三国志序评》三卷, 傅畅《晋诸公赞》二十二卷, 《晋历》二卷,
荀绰《晋后略》五卷, 贾匪之《汉魏晋帝要纪》三卷,郭颁《魏晋代说》十卷, 谢绰《宋拾遗录》十卷, 孔思

《宋齐语录》十卷, 阴僧仁《梁撮要》三十卷, 宋孝王《关东风俗传》六十三卷, 来奥《帝王本纪》十卷,
环济《帝王要略》十二卷, 刘滔《先圣本纪》十卷, 杨

《华彝帝王纪》三十七卷, 张愔等《帝系谱》二卷,
韦昭《洞纪》四卷, 皇甫谧《帝王代纪》十卷, 又《年历》

六卷, 何茂林《续帝王代纪》十卷, 《帝王代纪》十六卷 《历纪》十卷, 姚恭《年历帝纪》二十六卷, 吉文甫《十五代略》十卷, 《代谱》四十八卷,周武帝敕撰。
诸葛耽《帝录》十卷, 庾和之《历代纪》三十卷, 熊襄

《十代纪》十卷, 卢元福《帝王编年录》五十一卷, 又《共和以来甲乙纪年》二卷, 赵弘礼《王业历》二卷,
周树《洞历纪》九卷, 徐整《三五历纪》二卷, 又《通历》

二卷, 《杂历》五卷, 孔衍《国志历》五卷, 《长历》十四卷, 《千年历》二卷, 许氏《千岁历》三卷, 陶弘景《帝王年历》五卷, 羊瑗《分王年历》五卷, 王嘉《拾遗录》三卷, 又《拾遗记》十卷,萧绮录。 周祗《崇安记》二卷,
王韶之《崇安记》十卷, 鲍衡卿《乘舆飞龙记》二卷,萧大圆《淮海乱离志》四卷, 李仁实《通历》七卷,裴矩《隋开业平陈记》十二卷, 褚无量《帝王纪录》

卷, 皇甫遵《吴越春秋传》十卷, 卢彦卿《后魏纪》三十三卷, 刘允济《鲁后春秋》二十卷, 丘悦《三国典略》三十卷, 元行冲《魏典》三十卷, 员半千《三国春秋》二十卷, 李筌《阃外春秋》十卷, 李吉甫《六代略》三十卷, 张绚《古五代新记》二卷, 许嵩《建康实录》二十卷, 《柳氏自备》三十卷。〈柳仲郢〉 郑炜《史隽》十卷 吕才《隋记》二十卷, 丘启期《隋记》十卷,开元管城尉。 杜宝《大业杂记》十卷, 杜儒童《隋季革命记》五卷。〈武后时人〉 《刘氏行年记》二十卷。〈刘仁轨〉 崔良佐《三国春秋》卷亡。良佐,深州安平人,日用从子。居共白鹿山,门人谥曰贞文孝父。 裴遵度《王政记》 杨岑《皇王宝运录》并卷亡。〈岑,宪宗时人。〉 《功臣录》三十卷, 唐颍《稽典》一百三十卷,开元中,颍罢临汾尉,上之。张说奏留史馆修史,兼集贤待制。 王彦威《唐典》七十卷, 吴兢《唐书备阙记》十卷, 《续皇王宝运录》十卷,韦昭度、杨涉撰。 韩祐《续古今人表》十卷,开元十七年,上授太常寺太祝。 张荐《宰辅传略》卷亡。
蒋乂《大唐宰辅录》七十卷, 又《凌烟功臣》、《秦府十八

学士》、《史臣》等传四十卷, 凌璠《唐录政要》十二卷,昭宗时江都尉。 南卓《唐朝纲领图》一卷,字昭嗣,大中黔南观察使。 薛珰《唐圣运图》一卷, 刘肃《大唐新语》十三卷,元和中江都主簿。 李肇《国史补》三卷翰林学士,坐荐柏耆,自中书舍人左迁将作少监。 林恩《补国史》十卷,僖宗时进士。 《传载》一卷 《史遗》一卷, 温大雅《今上王业记》六卷, 李延寿《太宗政典》三十卷, 吴兢《太宗勋史》一卷, 又《贞观政要》十卷,
李康《明皇政录》十卷, 郑处诲《明皇杂录》二卷郑棨《开天传信记》一卷, 温畬《天宝乱离西幸记》

卷 宋巨《明皇幸蜀记》一卷, 姚汝能《安禄山事迹》三卷。〈华阴尉〉 包谞《河洛春秋》二卷,安禄山、史思明事。 徐岱《奉天记》一卷,德宗西狩事。 崔光庭《德宗幸奉天录》一卷, 赵元一《奉天录》四卷, 张读《建中西狩录》十卷,字圣用,僖宗时吏部侍郎。 袁皓《兴元圣功录》三卷, 谷况《燕南记》三卷,张孝忠事。 路隋《平淮西记》一卷, 杜信《史略》三十卷, 又《閒居录》三十卷, 郑澥《凉国公平蔡录》一卷,字蕴士,李愬山南东道掌书记,开州刺史。 薛图存《河南记》一卷,李师道事。 李潜用《乙卯记》一卷,李训、郑注事。 《太和摧凶记》一卷, 《野史甘露纪》二卷, 《开成纪事》二卷,
李石《开成承诏录》二卷, 李德裕《次柳氏旧闻》一卷,又《文武两朝献替记》三卷, 《会昌伐叛记》一卷,《上党纪叛》一卷,刘从谏事。 韩昱《壶关录》三卷, 裴

庭裕《东观奏记》三卷,大顺中,诏修宣、懿、僖实录,以日历注记亡阙,因摭宣宗政事奏记于监修国史杜让能。廷裕,字膺馀,昭宗时翰林学士、左散骑常侍,贬湖南,卒。 令狐澄《贞陵遗事》二卷,绹子也。乾符中书舍人。 柳玭《续贞陵遗事》一卷, 郑言《平剡录》一卷,裘甫事。言,字垂之,浙西观察使王式从事,咸通翰林学士、户部侍郎。 张云《咸通解围录》一卷,字景之,一字瑞卿,起居含人。 郑樵《彭门纪乱》三卷,庞勋事。 王坤《惊听录》一卷,黄巢事。 郭廷诲《广陵妖乱志》二卷,高骈事。 《乾宁会稽录》一卷董昌事。 韩偓《金銮密记》五卷, 王振《汴水滔天录》一卷,昭宗时拾遗。 公沙仲穆《太和野史》十卷,起太和,尽龙纪。
右杂史类八十八家,一百七部,一千八百二十八卷。失姓名八家,元行冲以下不著录六十八家,八百六十一卷。

郭璞《穆天子传》六卷, 《汉献帝起居注》五卷, 李轨《晋泰始起居注》二十卷, 又《晋咸宁起居注》二十二卷, 《晋太康起居注》二十二卷, 《晋永平起居注》八卷, 《晋咸和起居注》十八卷, 《晋咸康起居注》二十二卷, 刘道荟《晋起居注》三百二十卷, 《晋建武大兴永昌起居注》二十二卷, 《晋建元起居注》四卷,
《晋永和起居注》二十四卷, 《晋升平起居注》十卷,《晋隆和兴宁起居注》五卷, 《晋太和起居注》六卷,《晋咸安起居注》三卷, 《晋宁康起居注》六卷, 《晋太

元起居注》五十二卷, 《晋崇宁起居注》十卷, 《晋元兴起居注》九卷, 《晋义熙起居注》三十四卷, 《晋元熙起居注》二卷, 何始真《晋起居钞》五十一卷, 《晋起居注钞》二十四卷, 《宋永初起居注》六卷, 《宋景平起居注》三卷, 《宋元嘉起居注》七十一卷, 《宋孝建起居注》十七卷, 《宋大明起居注》十五卷, 《后魏起居注》二百七十六卷, 《齐永明起居注》二十五卷,
《梁大同七年起居注》十卷, 《陈起居注》四十一卷,《隋开皇元年起居注》六卷, 王逡之《三代起居注

钞》十五卷, 《流别起居注》四十七卷, 温大雅《大唐创业起居注》三卷, 《开元起居注》三千六百八十二卷失撰人名。 姚璹修《时政记》四十卷。
凡实录二十八部,三百四十五卷。刘知几以下不著录四百五十七卷。

周兴嗣《梁皇帝实录》二卷, 谢昊《梁皇帝实录》五卷,
《梁太清实录》十卷, 《高祖实录》二十卷,敬播撰,房

元龄监修,许敬宗删改。 《今上实录》二十卷,敬播、顾引撰,房元龄监修。 长孙无忌《贞观实录》四十卷,
许敬宗《皇帝实录》三十卷, 《高宗后修实录》三十卷,

初,令狐德棻撰,止乾封,刘知几、吴兢续成。 韦述《高宗实录》三十卷, 武后《高宗实录》一百卷 《则天皇后实录》二十卷,魏元忠、武三思、祝钦明、徐彦伯、柳冲、韦承庆、崔融、岑羲、徐坚撰,刘知几、吴兢删正。 宗秦客《圣母神皇实录》十八卷, 吴兢《中宗实录》二十卷,
刘知几《太上皇实录》十卷, 吴兢《睿宗实录》五卷,张说《今上实录》二十卷,说与唐颍撰,次元宗开元
初事。 《开元实录》四十七卷,失撰人名。 《元宗实录》
一百卷,令狐峘撰,元载监修。 《肃宗实录》三十卷,元载监修。 令狐峘《代宗实录》四十卷, 沈既济《建中实录》十卷, 《德宗实录》五十卷,蒋乂、樊绅、林宝、韦处厚、独孤郁撰,裴垍监修。 《顺宗实录》五卷,韩愈沈传师。宇文籍撰,李吉甫监修。 《宪宗实录》四十卷,沈传师、郑浣、宇文籍、蒋系、李汉、陈夷行、苏景引撰,杜元颍、韦处厚、路隋监修。景引,弁子也,中书舍人。 《穆宗实录》二十卷,苏景引、王彦威、杨汉公、苏涤、裴休撰,路隋监修。涤,字元献,冕子也,荆南节度使、吏部尚书。 《敬宗实录》十卷,陈商、郑亚撰,李让夷监修。商,字述圣,礼部侍郎、秘书监。 《文宗实录》四十卷,卢耽、蒋偕、王沨、卢告、牛丛撰,魏谟监修。耽,字子严,一字子重,历西川节度使、同中书门下平章事。沨,字中德,历东都留守。告,字子有,弘宣子也,历吏部侍郎。 《武宗实录》三十卷韦保衡监修。
凡诏令一家,一十一部,三百五卷。失姓名十家,温彦博以下不著录十一家,二百二十二卷。

《晋杂诏书》一百卷, 又二十八卷, 又六十六卷,《晋诏书黄素制》五卷, 《晋定品杂制》一卷, 《晋太元副诏》二十一卷, 《晋崇安元兴大亨副诏》八卷, 《晋义熙诏》二十二卷, 《宋永初诏》六卷, 《宋元嘉诏》二十一卷, 宋干《诏集区别》二十七卷, 温彦博《古今诏集》三十卷, 李义府《古今诏集》一百卷, 薛克构《圣朝诏集》三十卷, 《唐德音录》三十卷, 《太平内制》五卷, 《明皇制诏录》一卷, 《元和制集》十卷, 王起《写宣》十卷, 马文敏《王言会最》五卷, 《唐旧制编录》六卷,费氏集。 《拟状注制》十卷,
右起居注类六家,三十八部,一千二百七十二卷。失姓名二十六家,《开元起居注》以下不著录三家,三千七百二十五卷。总七家,七十七部。

《秦汉以来旧事》八卷, 《汉武帝故事》二卷, 韦氏《三辅旧事》一卷, 葛洪《西京杂记》二卷, 《建武故事》三卷 《永平故事》二卷, 应劭《汉朝駮》三十卷, 《汉诸王奏事》十卷, 《汉魏吴蜀旧事》八卷, 《魏名臣奏事》三十卷, 《魏台访议》三卷, 《魏廷尉决事》十卷, 《南台奏事》九卷, 《晋太始太康故事》八卷, 孔愉《晋建武咸和咸康故事》四卷, 《晋建武以来故事》三卷,
《晋氏故事》三卷, 《晋朝杂事》二卷, 《晋故事》四十三

卷, 《晋诸杂故事》二十二卷, 《晋杂议》十卷, 《晋要事》三卷, 《晋宋旧事》一百三十卷, 车灌《晋修复山陵故事》五卷, 卢綝《晋八王故事》十二卷, 又《晋四王起事》四卷, 张敞《晋东宫旧事》十卷, 范汪《尚书大事》二十一卷, 《华林故事名》一卷, 刘道荟《先朝故事》二十卷, 《交州杂故事》九卷, 《中兴伐逆事》二卷, 温子升《魏永安故事》三卷, 萧大圆《梁魏旧事》三十卷, 僧亡名《天正旧事》三卷, 应詹《江南故事》三卷, 《大司马陶公故事》三卷, 《郗太尉为尚书令故事》三卷, 王愆期《救襄阳上都府事》一卷, 《春坊旧事》三卷, 武后《述圣纪》一卷, 杜正伦《春坊要录》四卷, 王方庆《南宫故事》十二卷, 裴矩《邺都故事》十卷, 马总《唐年小录》八卷, 张齐贤《孝和中兴故事》三卷, 卢若虚《南宫故事》三十卷, 令狐德棻《凌烟阁功臣故事》四卷, 敬播《文贞公传事》四卷, 刘袆之《文贞公故事》六卷, 张大业《魏文贞故事》八卷,
王方庆《文贞公事录》一卷, 李仁实《卫公平突厥

故事》二卷, 谢偃《英公故事》四卷, 刘袆之《英国贞武公故事》四卷, 陈谏等《彭城公故事》一卷。〈刘晏〉
《张九龄事迹》一卷, 《李渤事迹》一卷, 《杜悰事迹》

卷, 《吴湘事迹》一卷, 丘据《相国凉公录》一卷,李抱玉事。据,谏议大夫。
右故事类十七家,四十三部,四百九十六卷。失姓名二十五家,裴矩以下不著录十六家,九十卷。

王隆《汉官解诂》三卷,胡广注。 应劭《汉官》五卷, 《汉官仪》十卷, 蔡质《汉官典仪》一卷, 丁孚《汉官仪式选用》一卷, 荀攸等《魏官仪》一卷, 傅畅《晋公卿礼秩故事》九卷, 《百官名》十四卷, 干宝《司徒仪注》五卷 陆机《晋惠帝百官名》三卷, 《晋官属名》四卷,
《晋过江人士目》一卷, 卫禹《晋永嘉流士》二卷, 《登

城三战簿》三卷, 范晔《百官阶次》一卷, 荀钦明《宋百官阶次》三卷, 《宋百官春秋》六卷, 《魏官品令》一卷 王圭之《齐职官仪》五十卷, 徐勉《梁选簿》三卷,
沈约《梁新定官品》十六卷, 《梁百官人名》十五卷,《陈将军簿》一卷, 《太建十一年百官簿状》二卷,郎楚之《隋官序录》十二卷, 王道秀《百官春秋》十三

卷 郭演《职令古今百官注》十卷, 陶彦藻《职官要录》三十六卷, 《职员旧事》三十卷, 王方庆《公卿旧事》一卷 《六典》三十卷,开元十年,起居舍人陆坚被诏集贤院修六典,元宗手写六条,曰理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。张说知院,委徐坚,经岁无规制,乃命毋煚、余钦、咸廙业、孙季良、韦述参撰。始以令式象《周礼》六官为制。萧嵩知院,加刘郑兰、萧晟、卢若虚。张九龄知院,加陆善经。李林甫代九龄,加苑咸。二十六年书成。 王方庆又撰《尚书考功簿》五卷, 又《尚书考功状绩簿》十卷, 《尚书科配簿》五卷, 《五省迁除》二十卷, 裴行俭《选谱》十卷, 《唐循资格》一卷,天宝中定。 沈既济《选举志》十卷, 梁戴言《具员故事》十卷,
又《具员事迹》十卷, 杜英《师职该》二卷, 任戬《官

品纂要》十卷, 温大雅《大丞相唐王官属记》二卷。
杜易简《御史台杂注》五卷, 韩琬《御史台记》十二卷,韦述《御史台记》十卷, 又《集贤注记》三卷, 李构

《御史台故事》三卷, 刘贶《天官旧事》一卷, 柳芳《大唐宰相表》三卷, 马宇《凤池录》五十卷, 贺兰正元《辅佐记》十卷, 又《举选衡鉴》三卷,昭义判官,贞元十三年上。 韦琯《国相事状》七卷。〈宪宗时人〉 张之绪《文昌损益》二卷。〈德宗时人〉 李肇《翰林志》一卷, 李吉甫《元和国计簿》十卷, 又《元和百司举要》一卷,
王涯《唐循资格》五卷, 韦处厚《太和国计》二十卷,王彦威《占额图》一卷, 孙结《大唐国照图》一卷。〈文宗〉时人
 《大唐国要图》五卷,左仆射贾耽纂,监察御史
褚璆重修。 《翰林内志》一卷, 杨钜《翰林学士院旧规》一卷,字文硕,收子也。昭宗时翰林学士、吏部侍郎。
右职官类十九家,二十六部,二百六十二卷。失姓名十家,《六典》以下不著录二十九家,二百八十卷。

赵岐《三辅决录》、十卷,挚虞注。 魏文帝《海内四品录》三卷, 《海内先贤传》五卷,魏明帝时撰。 李氏《海内先贤行状》三卷, 韦氏《四海耆旧传》一卷 《诸国先贤传》一卷, 圈称《陈留风俗传》三卷 苏林《陈留耆旧传》三卷, 刘炳《燉煌实录》二十卷, 陈英宗《陈留先贤传像赞》一卷, 江敞《陈留人物志》十五卷, 周斐《汝南先贤传》五卷, 陆引《志广州先贤传》七卷,
刘芳《广州先贤传》七卷, 徐整《豫章旧志》八卷, 又

《豫章烈士传》三卷, 华隔《广陵烈士传》一卷, 张胜《桂阳先贤画赞》五卷, 朱育《会稽记》四卷, 虞预《会稽典录》二十四卷, 谢承《会稽先贤传》七卷, 贺氏《会稽先贤传像赞》四卷, 钟离岫《会稽后贤传》三卷,
贺氏《会稽太守像赞》二卷, 陆凯《吴国先贤传》

卷, 《吴国先贤像赞》三卷, 陈寿《益部耆旧传》十四卷, 《益州耆旧杂传记》二卷, 白褒《鲁国先贤传》十四卷, 张方《楚国先贤传》十二卷, 高范《荆州先贤传》三卷, 仲长统《山阳先贤传》一卷, 范瑗《交州先贤传》四卷, 习凿齿《襄阳耆旧传》五卷, 又《逸人高士传》八卷, 王基《东莱耆旧传》一卷, 王羲度《徐州先贤传》九卷 又一卷, 刘义庆《徐州先贤传赞》八卷
刘彧《长沙旧邦传赞》四卷, 郭缘生《武昌先贤传》

三卷 虞溥《江表传》三卷, 崔蔚祖《海岱志》十卷
吴均《吴郡钱塘先贤传》五卷, 阳休之《幽州古今人

物志》三十卷, 留叔先《东阳朝堂书赞》一卷, 《济北先贤传》一卷, 《庐江七贤传》一卷, 《零陵先贤传》一卷 萧广济《孝子传》十五卷, 师觉授《孝子传》八卷,
王韶之《孝子传》十五卷, 又《赞》三卷, 宗躬《孝子

传》二十卷, 又《止足传》十卷, 虞槃佐《孝子传》一卷,
又《高士传》二卷, 徐广《孝子传》三卷, 梁武帝《孝

子传》三十卷, 《杂孝子传》二卷, 郑缉之《孝子传赞》十卷, 申秀《孝友传》八卷, 元怿《显忠录》二十卷,
嵇康《圣贤高士传》八卷, 皇甫谧《高士传》十卷, 又

《逸士传》一卷, 《元晏春秋》二卷, 《韦氏家传》三卷,
周续之《上古以来圣贤高士传赞》三卷, 刘昼《高才

不遇传》四卷, 周弘让《续高士传》八卷, 张显《逸人传》三卷, 钟离儒《逸人传》十卷, 袁宏《名士传》三卷,
袁淑《真隐传》二卷, 阮孝绪《高隐传》十卷, 刘向

《列士传》二卷, 范晏《阴德传》二卷, 齐竟陵文宣王子良《止足传》十卷, 钟岏《良吏传》十卷, 《先儒传》五卷 殷系《英藩可录事》三卷,一云张万贤撰。 郑忱《文林馆记》十卷, 张骘《文士传》五十卷, 梁元帝《孝德传》三十卷, 又《忠臣传》三十卷, 《全德志》一卷
《丹阳尹传》十卷, 《同姓名录》一卷, 《怀旧志》九卷,裴怀贵《兄弟传》三卷, 《悼善列传》四卷, 刘昭《幼童

传》十卷, 卢思道《知己传》一卷, 孙敏《春秋列国名臣传》九卷, 《孔子弟子传》五卷, 《东方朔传》八卷,
《李固别传》七卷, 《梁冀传》二卷, 郭冲《诸葛亮隐没

五事》一卷, 《何颙传》一卷, 《曹瞒传》一卷, 《毋丘俭记》三卷, 管辰《管辂传》二卷, 戴逵《竹林七贤论》二卷, 孟仲晖《七贤传》七卷, 《桓元传》二卷, 《杂传》六十九卷, 又四十卷, 又九卷, 任昉《杂传》一百二十卷, 《荆扬二州迁代记》四卷, 元晖等《秘录》二百七十卷, 王孝恭《集记》一百卷, 《汉明帝画赞》五十卷, 姚澹《四科传赞》四卷, 《七国叙赞》十卷, 《益州文翁学堂图》一卷, 荀伯子《荀氏家传》十卷, 又《薛常侍传》二卷, 《明氏世录》六卷。〈明粲〉 《汉南庾氏家传》三卷。〈庾守业〉 《褚氏家传》一卷,褚结撰,褚陶注。
《殷氏家传》三卷。〈殷敬〉 《崔氏世传》七卷。〈崔鸿〉 《邵氏
家传》十卷 《王氏家传》二十一卷, 《江氏家传》七卷
江饶。 《暨氏家传》一卷, 《虞氏家传》五卷虞览。 《裴氏家记》三卷,裴松之。 《诸葛传》五卷, 《曹氏家传》一卷曹毗。 《诸王传》一卷, 《陆史》十五卷,陆煦。 王劭《尔朱氏家传》二卷, 《何妥