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钦定古今图书集成.博物汇编.草木典.香部

钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第三百十五卷目录

 香部汇考一
  礼记〈内则〉
  山海经〈中山经〉
  郭宪洞冥记〈都夷香 荃靡香 女香树〉
  嵇含南方草木状〈蜜香 沈香 鸡骨香 黄熟香 鸡舌香 栈香 青 桂香 马蹄香 蜜香纸〉
  任昉述异记〈反生香 龟甲香 紫朮香 千步香〉
  段成式酉阳杂俎〈香 龙脑香 安息香〉
  洪刍香谱〈全〉
  范成大桂海香志〈全〉
  叶廷圭名香谱〈全〉
  臞仙焚香七要〈全〉
  屠隆考槃馀事〈各种香〉
  高濂遵生八笺〈各种香方 香都总匣〉

草木典第三百十五卷

香部汇考一

《礼记》《内则》

男女未冠笄者,鸡初鸣,咸盥漱,栉,縰,拂髦,总角,衿缨,皆佩容臭。
〈陈注〉容臭,香物也。助为形容之饰,故言容臭。以缨佩之后世香囊,即其遗制。〈大全〉朱子曰:佩容臭为迫尊者,盖为恐身有秽气触尊者。

《山海经》《中山经》

凡山,其草多香。

《郭宪·洞冥记》《都夷香》

都夷,香如枣核,食一颗则历月不饥。以粒如粟米许投水中,俄而满大盂也。

《荃靡香》

波祇国亦名波弋国献神精香草,亦名荃蘼,一名春芜。一根百条,其间如竹节柔软,其皮如丝,可为布,所谓春芜布,亦名香荃布,坚密如冰纨也。握一片,满室皆香;妇人带之,弥月芬馥。

《女香树》

有女香树,细枝叶,妇人带之,终年不减。
《嵇含·南方草木状》蜜香 沈香 鸡骨香 黄熟香 鸡舌香栈香 青桂香 马蹄香

案此八物,同出于一树也。交趾有蜜香树,干似柜柳,其花白而繁,其叶如橘。欲取香伐之,经年,其根、干、枝节各有别色也。木心与节坚黑,沈水者为沈香;与水面平者为鸡骨香;其根为黄熟香;其干为栈香;细枝紧实未烂者为青桂香;其根节轻而大者为马蹄香;其花不香,成实乃香,为鸡舌香,珍异之木也。

《蜜香纸》

蜜香纸,以蜜香树皮叶作之。微褐色,有纹,如鱼子。极香而坚韧,水渍之不溃烂。泰康五年,大秦献三万幅,常以万幅赐镇南大将军。当阳侯杜预令写所撰春秋,释例及经传集解,以进未至而预卒,诏赐其家令藏之。

《任昉·述异记》《反生香》

聚窟洲有返魂树,伐其根心于玉釜中,煮取汁又熬之,令可丸,名曰惊精香,或名震灵丸,或名反生香,或名却死者。死尸在地闻气即活。

《龟甲香》

龟甲香,即桂香之善者。

《紫朮香》

紫朮香,一名红兰香,一名金桂香,亦名麝香。草出苍梧桂林上郡界,今吴中有麝香草,似红蓝而甚芳香。

《千步香》

南海山出千步香,佩之香闻于千步也。今海嵎有千步草,是其种也。叶似杜若,而红碧间杂。贡籍曰:南郡贡千步香。

《段成式·酉阳杂俎》《香》

一木五香,根、栴、檀节沈、花、鸡舌、叶藿、胶薰陆。

《龙脑香》

龙脑香树出婆利国,婆利呼为固不婆律,亦出波斯国。树高八九丈,大可六七围,叶圆而背白,无花实。其树有肥有瘦瘦者,婆律膏香,一曰瘦者出龙脑香,肥者出婆律膏也。在木心中断其树,劈取之,膏于树端流出,斫树作坎而承之,入药用别有法。

《安息香》

安息香树,出波斯国,波斯呼为辟邪树。长三丈,皮色黄黑,叶有四角,经寒不凋,二月开花,黄色,花心微碧,不结实,刻其树皮,其胶如饴,名安息香。六七月坚凝,乃取之,烧通神明、辟众恶。
《洪刍香谱》《蜀王薰御衣法》
丁香、馢香、沈香、檀香、麝香各一两,甲香三两,制如常法:捣为末,用白沙、蜜轻炼过,不得熟,用合和令匀,入用之。
江南李主帐中香法

用沈香一两细,剉加以鹅梨十枚,研取汁于银器内,盛却蒸三次,梨汁乾即用之。
唐化度寺牙香法

沈香一两五钱,白檀香五两,苏合香一两,甲香一两,煮龙脑半两,麝香半两,细剉捣为末,用马尾筛罗,炼蜜溲和得所用之。
雍文彻郎中牙香法

沈香、檀香、甲香、馢香各一两,黄熟香一两,龙麝各半两,捣罗为末,炼蜜拌和匀,入新瓷器中,贮之密封,埋地中,一月取出用。
延安郡公蕊香法

元参半斤,净洗去尘土于银器中,以水煮令熟,控乾切入铫中,慢火炒令微烟出;甘松四两,择去杂草,尘土,方秤定细剉之。白檀香、剉麝香颗者,俟别药成末,方入研的乳香细研。同麝香入上三味各二钱,并新好者杵罗为末,炼蜜和匀丸,如鸡豆大,每药末一两,使熟蜜一两,未丸前,再入杵臼百馀,下油单密封,贮瓷器中,旋取烧之。
供佛湿香法

檀香二两,零陵香、馢香、藿香、白芷、丁香皮、甜参各一两,甘松、乳香各半两,硝石一分,依常法事治。碎剉焙乾,捣为细末,别用白茅香八两,碎擘去泥,焙乾,用火烧。候火焰欲绝,急以盆盖手巾围盆口,勿令通气,放冷,取茅香灰捣为末,与前香一处,逐旋入经,炼好蜜相和,重入药臼,捣令软硬。得所贮不津器中,旋取烧之。
牙香法

沈香、白檀香、乳香、青桂香、降真香、龙脑、甲香、灰汁煮少时,取出放冷,用甘水浸一宿,取出令焙乾,麝香、已上八味各半两,捣罗为末,炼蜜拌令匀,别将龙脑、麝香于净器,研细,入令匀用之。
又牙香法

黄熟香、馢香、沈香、各五两,檀香、零陵香、藿香、甘松、丁香皮各三两,麝香、甲香三两,黄泥浆煮一日后,用酒煮一日。硝石、龙脑、各三两,乳香半两,除硝石、龙脑、乳麝同研细,外将诸香捣罗为散,先用苏合油一茶匙许,更入炼过蜜二斤,搅和令匀,以瓷合贮之,埋地中,一月取出用之。
又牙香法

沈香四两,檀香五两,结香、藿香、零陵香、甘松各四两,丁香皮、甲香各二分,麝香、龙脑各三分,茅香四两,烧灰为细末,炼蜜和匀用之。
又牙香法

生结香、馢香、零陵香、甘松各三两,藿香、丁香皮、甲香各一两,麝香一钱,为粗末,炼蜜放冷和匀,依常法窨过爇之。
又牙香法

檀香、元参各三两,甘松二两,乳香、龙麝各半两,另研。先将檀香、元参剉细,盛于银器内,以水浸,慢火煮,水尽取出,焙乾,与甘松同捣罗为末,次入乳香末等一处,用生蜜和匀,久窨然后用之。
又牙香法

白檀香八两,细劈作片子,以腊茶清浸一宿,取出焙令乾,用蜜酒中拌,令得所再浸一宿,慢火焙乾。沈香三两,生结香四两,龙脑、麝各半两,甲香一两,先用灰煮,次用生土煮,次用酒蜜煮,漉出。用另将龙麝别研,外诸香同捣罗,入生蜜拌匀,以瓷罐贮窨地中,月馀出。
印香法

夹馢香、白檀香、各半两,白茅香二两,藿香一分,甘松、甘草、乳香各半两,馢香二两,麝香四钱,甲香一分,龙脑一钱,沈香半两,除龙、麝、乳香别研,外都捣罗为末,拌和令匀,用之。
又印香法

黄熟香六斤,香附子、丁香皮五两,藿香、零陵香、檀香、白芷各四两,枣半斤,焙茅香二斤,茴香二两,甘松半斤,乳香一两,细研。生结香四两,捣罗为末,如常法用之。
傅身香粉法

英粉另研,青木香、麻黄、根附子、甘松、藿香、零陵香、各等分,除英粉外,同捣罗为细末,用夹绢袋盛,浴了傅之。
梅花香法

甘松、零陵香各一两,檀香、茴香各半两,丁香一百枚,龙脑少许,为细末,炼蜜令合和之,乾湿得中用。
衣香法

零陵香一斤,甘松、檀香各十两,丁香皮半两,辛夷半两,茴香一分,捣罗为末,入龙麝少许,用之。
窨酒龙脑丸法

龙麝二味另研,丁香、木香、官桂、胡椒、红豆、缩砂、白芷各一分,马哱少许,除龙麝另研外,同捣罗为细末,蜜为丸和,如樱桃大,一斗酒置一丸于其中,却封系令密三五日,开饮之,其味特香美。
毬子香法

艾蒳一两,松树上青衣是也。丁香半两,酸枣一升,入水少许,研取汁一碗,日煎成膏,用檀香半两,茅香半两,香附子半两,白芷半两,草豆蔻一枚。去皮,龙脑少许,另研,除龙脑另研外,都捣罗。以枣膏与熟蜜合和,得中入臼,杵令不粘,杵即止。丸如梧桐子大,每烧一丸,欲尽,其烟直上,如一毬子,移时不散。
窨香法

凡和合香,须入窨贵,其燥湿得宜也。每合香和,讫约多少,用不津器贮之,封之。以蜡纸于静室屋中,入地三五寸,瘗之月馀,日取出,逐旋开,取然之则其香尤馜也。
薰香法

凡薰衣,以沸汤一大瓯,置薰笼下,以所薰衣覆之,令润气通彻,贵香入衣难散也。然后于火炉中烧,香饼子一枚,以灰盖,或用薄银楪子尤妙,置香在上,薰之,常令烟得,所薰讫叠衣隔宿衣之,数日不散。
造香饼子法

软灰三斤,蜀葵叶或花一斤半,〈贵其粘〉同捣令匀,细如末,可丸,更入薄糊少许,每如弹子大,捍作饼子,晒乾贮瓷瓶内,逐旋烧。用如无葵,则以炭中半入红花滓,内捣用薄糊和之,亦可。

《范成大·桂海香志》

《序》南方火行,其气炎上,药物所赋,皆味辛而嗅香,如沈馢之属。世专谓之香者,又美之所钟也。世皆云二广出香,然广东香乃自舶上来,广右香产海北者,亦凡品。惟海南最胜,人士未尝落南者,未必尽知,故著其说。
沈水香

沈水香,上品出海南黎峒,一名土沈香。少大块,其次如茧栗角,如附子,如芝菌,如茅竹叶者佳,至轻薄如纸者,入水亦沈香之节,因久蛰土中,滋液下流,结而为香。采时,香面悉在下,其背带木性者,乃出土上。环岛四郡界皆有之,悉冠诸蕃,所出又以出万安者为最胜。说者谓万安山在岛正东,钟朝阳之气,香尤酝藉丰美。大抵海南香气,皆清淑如莲花、梅、英鹅、梨、蜜脾之类,焚一搏骰许,气翳弥室,翻之四面悉香,至煤烬气不焦,此海南香之辨也。北人多不甚识,盖海上亦自难得,省民以牛博之于黎,一牛博香一担,归自差择得沈水十不一,二中州人士,但用广州舶上,占城真腊等香,近年又贵丁流眉来者。余试之,不及海南中下品。舶香往往腥烈,不甚腥者,意味又短带木性,尾烟必焦,其出海北者,生交趾,及交人得之,海外番舶而聚于钦州,谓之钦香,质重实多,大磈气尤酷烈,不复风味,唯可入药,南人贱之。
蓬莱香

蓬莱香者,亦出海南。即沈水香结未成者,多成片,如小笠及大菌之状,有经一二尺者,极坚,实色状皆似沈香,惟入水则浮,刳去其背带木处,亦多沈水。
鹧鸪斑香

鹧鸪斑香,亦得之于海南。沈水蓬莱,及极好笺香,中槎牙轻松,色褐黑而有白斑点,如鹧鸪臆上毛,气尤清婉似莲花。
笺香

笺香出海南,香如猬皮、栗蓬。及渔蓑状,盖修治时,雕镂费工去木,留香刺棘。森然香之精钟于刺端,芳气与他处。笺香夐别出海北者,聚于钦州,品极凡,与广东舶上生熟速结等香相埒,海南笺香之下,又有重漏生结等香,皆下色。
光香

光香与笺香同品第,出海北及交趾,亦聚于钦州,多大磈如山石,枯槎气粗烈如焚松桧,曾不能与海南笺香比,南人常以供日用,及常程祭享。

沈香


沈香出交趾,以诸香草合和蜜调,如薰衣香,其气温黁自有一种,意味然微昏钝。
香珠

香珠,出交趾,以泥香捏成小巴豆状,琉璃珠间之綵丝贯之,作道人数珠,入省地卖,南中妇人好带之。
思劳香

思劳香出日南,如乳香,历青黄褐色,气如枫香,交趾人用以合和诸香。
排草

排草出日南,状如白茅,香芬烈如麝香,亦用以合香,诸草香无及之者。
槟榔苔

槟榔苔出西南海岛,生槟榔木上,如松身之艾蒳单,爇极臭,交趾人用以合泥香,则能成温黁之气,功用如甲香。
橄榄香

橄榄香,橄榄木脂也。状如黑胶饴,江东人取黄连木及枫木脂以为榄香,盖其类出于橄榄,故独有清烈出,尘之意品格,在黄连枫香之上。桂林东江有此居人采香卖之,不能多得,以纯脂不杂木皮者为佳。
零陵香

零陵香,宜融等州多有之,土人编以为席荐坐褥,性煖宜人,零陵今永州实无此香。
《叶廷圭·名香谱》《蝉蚕香》
交趾所贡唐宫中,呼为瑞龙脑。
茵犀香

西域献汉武帝,用之煮汤辟疠。
石叶香

魏文帝时,腹题国贡,状如云母,可以辟疫。
百濯香

孙亮为四姬合四气香、衣香,百濯不落,因名。
凤髓香

唐穆宗藏真岛,出焚之崇礼。
紫述香

《述异记》云,又名麝香草。

都夷香


《洞冥记》云,香如枣核,食之不饥。
荃芜香

燕昭王时,出波弋国,浸地则土石皆香。
辟邪香、瑞麟香、金凤香,

唐同昌公主带玉香囊中,芬馥满路。
月支香

月支国进,如卵,烧之辟疫,百里九月不散。
振灵香

《十洲记》云,聚窟洲有树如枫,叶香闻数百里。
返魂香、震檀香、惊精香、返生香、却死香,

月支国一香五名,尸埋地下者,闻之即活。
千亩香

《述异记》云,以林名香。
𩡟齐香

出波斯国,入药治百病。

龟甲香


《述异记》云,即桂香之善者。
兜末香

《本草》:汉武帝、西王母降焚,是香也。
沈光香

《洞冥记》涂魂国,烧之有光。
沈榆香

《拾遗记》:黄帝封禅焚之。
蘅芜香

汉武帝梦李夫人,授此香。
百蕴香

飞燕浴身用此。
月麟香

文帝宫中爱之,号袖里春。
辟寒香

焚之可以辟寒。
龙文香

汉武帝时,外国进。

千步香


南郡所贡,焚之。千步内犹有香气。
九和香

《三洞珠》囊曰:玉女擎玉炉焚之。
九真香、青木香、沈水香

皆合德上飞燕襚中物。
罽宾国香

杨牧席间焚之,上有楼台之状。
拘勿头华香

拘勿头国进,香闻数里。
精祗香

出涂魂国,焚之辟鬼。
飞气香

《珠囊》曰:真人所烧。
五枝香

烧之十日,上彻九重。
羯布罗香

《西域记》云,树如松,色如冰雪。
大象藏香

因龙斗而生,若烧一丸,兴大光明珠如甘露。
兜娄婆香、牛头旃檀香,

出释典。
明庭香、明天发日香,

出胥陀寒国。
迷迭香

出西域,焚之去邪。
必栗香

焚之去一切恶气。
揭车香

《本草》:焚之去蛀辟臭。
刀圭第一香

唐昭宗赐崔引一粒,终日旎。
曲水香

香盘,即之似曲水像。
鹰嘴香

番人出,焚之辟疫。
乳头香

曹务光理赵州,用盆焚,云财易得,佛难求。
助情香

安禄山进,元宗含之,筋力不倦。
夜酣香

炀帝迷楼所梦也。
雀头香

魏文帝遣使于吴,求雀头香。
伴月香

徐铉月夜露坐,焚之故名。

鸡舌香


汉侍中刁存事,又尚书郎含鸡舌香奏事。

《安息香》

出三佛齐国。
亚湿香

出占城国。
金颜香

出大食真腊国。
神精香,一名荃蘼,一名春芜,

出波弋,即前荃芜香也。其皮如丝,可以为布。
沈光香、明庭香、金磾香、涂魂香,

元封中,外国所献。
蓬莱香

即沈水香,结未成者,成片,如小芝及大菌之状。
鹧鸪斑香、思劳香,

出日南,如乳香。
橄榄香

状如黑胶,烧毫粒,经旬不散。
《臞仙·焚香七要》《香炉》
炉以宣铜、潘铜、彝炉、乳炉、如茶杯式,大者为适用雅观。
香盒

用剔红段锡胎者,以盛黄黑香饼。法制香磁盒,用定窑或饶窑者,以盛芙蓉、万春、甜香、倭香合三子五子者。用以盛沈速兰香棋楠等香外,此香撞亦可游行,惟倭撞为宜。
炉灰

以纸钱灰一斗,加石灰二升,水和成团,入大灶中烧,红取出。又研绝细入炉,用之则火不灭,忌以杂火,恶炭入灰,炭杂则灰死不灵,入火一盖即灭,有好奇者,用茄蒂烧灰,等说太过。
香炭墼

以鸡骨炭为末,入葵叶或葵花少,加糯米粥汤和之,以大小铁塑,槌击成饼,以坚为贵。烧之可久,或红花楂代葵叶,或烂枣入石灰和炭,造者亦妙。
隔火砂片

烧香,取味不在取烟,香烟若烈则香味漫然,顷刻而灭,取味则味幽香馥,可久不散,须用隔火,有以银钱明瓦片为之者,俱俗不佳,且热甚不能隔火。虽用玉片为美,亦不及京师烧破砂锅底。用以磨片,厚半分,隔火焚香,妙绝,烧透炭墼入炉,以炉灰拨开,仅埋其半,不可便以灰拥炭火,先以生香焚之,谓之发香。欲其炭墼,因香爇不灭,故耳。香焚成火,方以著埋炭墼,四面攒拥上,盖以灰厚五分,以火之大小消息,灰上加片,片上加香,则香味隐隐而发。然须以著四围,直搠数十眼,以通火气周转,炭方不灭。香味烈则火大矣,又须取起砂片加灰,再焚其香。尽,馀块用瓦合收起,可投入火盆中,薰焙衣裳。
灵灰

炉灰,终日焚之则灵,若十日不用,则灰润如遇梅。月则灰湿而灭火。先须以别炭入炉,煖灰一二次,方入香炭,则火在灰中,不灭可久。
匙著

匙著,惟南都白铜制者,适用制佳瓶,用吴中近制短颈细孔,插著下重不仆者,似得用耳。

《屠隆考槃馀事》《香》

香之为用,其利最溥。物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神;四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒啸;晴窗拓帖,挥麈閒吟,篝灯夜读,焚以远辟睡魔,谓古伴月可也;红袖在侧,密语谈私,执手拥炉,焚以薰心热意,谓古助情可也;坐雨闭窗,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初爇香,霭馥馥撩人,更宜醉筵醒客。皓月清宵,冰弦戛指,长啸空楼,苍山极目,未残炉爇香,雾隐隐绕帘又可祛邪辟秽。随其所适,无施不可,品其最优者,伽楠止矣。第购之甚难,非山家所能卒办,其次莫若沈香,沈香有三等,上者气太厚,而反嫌于辣;下者质太枯,而又涉于烟;惟中者约六七分一两,最滋润而幽甜,可称妙品。煮茗之馀,即乘茶炉火,便取入香鼎,徐而爇之,当斯会心景界。俨居太清宫,与上真游,不复知有人世矣,噫快哉。近世焚香者,不博真味,徒事好名,兼以诸香合成,斗奇争巧,不知沈香出于天然,其幽雅冲澹,自有一种不可形容之妙。若修合之香,既出人为,就觉浓艳,即如通天熏冠庆、真龙涎、雀头等项,纵制造极工本价极费,决不得与沈香较优劣,亦岂夫高士所宜耶。
棋楠香

有糖结棋楠,锯开上有油,如饴糖,黑白相间,黑如墨,白如燥米,焚之初有羊膻微气。有金丝棋楠,色黄,上有绺若金丝,惟糖结为佳。
角沈香

质重劈开,如墨色者佳。不在沈水,好速亦能沈也。有以碎沈香,辏炼成大块,以市于人,当细辨之。
片速香

俗名鲫鱼片,雉鸡斑者佳。有伪为者,亦以重实为美。
唵叭香

一名黑香,以软净色明者为佳。手指可撚为丸者,妙甚,惟都中有之。
香角

俗名牙香,以面有黑烂色者为佳,铁面纯白。不烘焙者为生香,其生香之味妙甚,在广中价亦不轻。
降真香

紫实为佳,茶煮出油,焚之。
白胶香

有如明条者佳。
黄檀香

黄实者佳。茶浸,炒黄去腥。
芙蓉香

京师刘鹤制妙。
苍朮

句容茅山产,细梗如猫粪者佳。
万春香

内府者佳。
兰香

以鱼子兰烝,低速香,牙香块者佳。近以木香滚,以棍烝者恶甚。

《安息香》

都中有数种,总名安息,其最佳者,刘鹤所制月麟香、聚仙香、沈速香三种,百花香即下矣。
龙挂香

有黄黑二品,黑者价高,惟内府者佳,刘鹤所制亦可。
甜香

惟宣德年制,清远味幽可爱,燕市中货者,坛黑如漆,白底上有烧造年月,每坛二三斤,有锡罩盖罐子,一斤一坛者方真。
黄香饼

王镇住东院所制,黑沈色,无花纹者佳。甚伪者,色黄恶极。
黑香饼

刘鹤二钱一两者佳。前门外李家,印各色花巧者亦妙。
京线香

前门外李家第二分,每束价一分,佳甚。
龙楼香

内府者佳。
玉华香

武林高深甫所制。
煖阁香

有黄黑二种,刘鹤制佳。
黑芸香

河南短束城上王府者佳。
香炉

官哥定窑,龙泉宣铜、潘铜、彝炉、乳炉,大如茶杯而式雅者为上。
香盒

有宋剔梅花段盒,金银为素,用五色漆胎刻法,深浅随妆,露色如红花、绿叶、黄心、黑石之类,夺目可观。有定窑饶窑者,有倭盒三子五子者,有倭撞可携游,必须子口紧密,不泄香气方妙。
隔火

银钱、云母片、玉片、砂片俱可,以火浣布,如钱大者,银镶周围,作隔火尤难得。凡盖隔火,则炭易灭,须于炉四围,用著直搠数十眼,以通火气周转方妙。炉中不可断火,即不焚香,使其长温,方有意趣。且灰燥易燃,谓之灵灰其香尽。馀块用磁盒或古铜盒收起,可投入火盆中,薰焙衣被。
匙著

云间胡文明制者佳,南都白铜者亦适用,金玉者似不堪用。
著瓶

吴中近制,短颈细孔者,插著下重,不仆古铜者亦佳。官哥定窑者不宜日用。
香盘

紫檀乌木为盘,以玉为心,用以插香。
袖炉

书斋中薰衣炙手,对客常谈之,具如倭人所制,漏空罩,盖漆鼓,可称清赏,今新制有罩,盖方圆,炉亦佳。
《高濂·遵生八笺》印香供佛方〈并图〉
斋室中烧香,不可一日无者,其法另具。若印香供佛,其为印模,有焚一日者,有焚六时者,其香料随造,但料重则香,予所制方如左,亦内府旧方,少损益耳。
梦觉庵妙高香方

共二十四味,按二十四气,用以供佛。沈速四两,黄檀四两,降香四两,木香四两,丁香六两,乳香四两,检芸香六两,官桂八两,甘松八两,三赖八两,姜黄六两,元参六两,丹皮六两,丁皮六两,辛夷花六两,大黄八两,槁本八两,独活八两,藿香八两,茅香八两,白芷六两,荔枝壳八两,马蹄香八两,铁面、马牙香一斤,淮产末香一斤,炒硝一钱,有此二物引火,且焚无断绝之患,大小香印四具图附如左。
长春永寿香印图

寿算绵长香印图寿算绵长香印图

寿算绵长香印图

四印如式印,傍铸有边阑提耳,随炉大小取用。先将炉灰筑实平正光整,将印置于灰,以香末锹入印面,随以香锹筑实空处,多馀香末,细细锹起,无少零落,用手提起香印,存香字炉中。若稍欠缺,以香末补之,焚烧可以永日,小者亦一二时方灭,伴经史供佛坐,不可少也。
焚供天地三神香方

昔有真人,燕济居三公山石窑中,苦毒蛇猛兽,邪魔干犯,遂下山改居华阴县庵,栖息三年,忽有三道者投庵借宿,夜谈三公山石窑之胜,内一人云:吾有奇香,能救世人苦难,焚之道得自然元,妙可升天界。真人得香,复入山中坐,烧此香,毒蛇猛兽悉皆遁默。忽一日,道者散发背琴,虚空而来,将此香方凿于石壁,乘风而去,题名三神香,能开天门地户,通灵达圣入山,可驱猛兽,可免刀兵,可免瘟疫,久旱可降甘雨,渡江可免风波,有火焚烧,无火口嚼,从空喷于起处,龙神护助,静心修合,无不灵验。沈香二钱,乳香二钱,丁香二钱,白檀二钱,香附二钱,藿香二钱,甘松二钱,远志一钱,槁本三钱,白芷三钱,元参三钱,零陵香二钱五分,大黄二钱五分,降真香二钱五分,木香二钱五分,茅香二钱五分,白及二钱五分,柏香二钱五分,川芎二钱五分,三赖二钱五分,用甲子日攒和,丙子捣末,戊子和合,庚子印饼,壬子入合收起,炼蜜为丸,或刻印作饼,寒水石为衣,出入带入葫芦为妙。
臞仙异香

沈香一两,檀香一两,冰片一钱,麝香一钱,棋楠香、罗香、榄子、滴乳各五钱,右味为末,炼蔗浆合和为饼,焚之以助清气。
香方

高子曰:余录香方,惟取适用近日都中所尚鉴家称为奇品者,录之制合之法,贵得料精则香馥,而味有馀。韵识嗅味者,知所择焉可也。
玉华香方

沈香四两,檀香四两,乳香二两,木香一两,丁香一两,郎胎六钱,速香墨色者四两,唵叭香三两,广排草三两,出交趾者妙。麝香三钱,冰片三钱,苏合油大黄五钱,官桂五钱,黄烟,即金颜香二两,广陵香用叶一两,右以香料为末,和入合油,揉匀,加炼好蜜,再和如湿泥,入磁瓶,锡盖蜡封口,固烧,用二分一次。
聚仙香

黄檀香一斤,排草十二两,沈香六两,速香六两,乳香四两,另研丁香四两,郎胎三两,黄烟六两,另研合油八两,麝香二两,榄油一斤,白及面十二两,蜜一斤,已上作末,为骨先和,上竹心子作第一层,趁湿又滚。檀香二斤,排草八两,沈香半斤为末,作滚第二层,成香纱筛㫰乾。都中自制,每香万枝,工银二钱,竹棍万枝,银一钱二分,香袋紫龙力纸,每百足数五钱。
沈速香方

沈速五斤,檀香一斤,黄烟四两,唵叭香三两,乳香二两,麝香五钱,合油六两,白及面一斤八两,蜜一斤八两,和成滚棍。
黄香饼方

沈速六两,檀香三两,丁香一两,木香一两,黄烟二两,乳香一两,郎胎一两,唵叭三两,麝香三钱,冰片一钱,苏合油二两,白及面八两,蜜四两,和剂,用印作饼。
印香方

黄熟五斤,速香一斤,香附子、黑香、藿香、零陵香、檀香、白芷各一两,柏香二斤,芸香一两,甘松八两,乳香一两,沈香二两,丁香一两,馢香四两,生香四两,焰硝五分,共为末,入香印,印成焚之。
万春香方

沈香四两,檀香六两,结香、藿香、零陵香、甘松各四两,茅香四两,丁香一两,甲香五钱,麝香、冰片各一钱,用炼蜜为湿膏,入磁瓶封固,焚之。
撒𩡟兰香方

沈香三两五钱,冰片二钱四分,檀香一钱,龙涎五分,排草须二钱,唵叭五分,麝香五分,撒𩡟兰一钱,合油一钱,榆面六钱,甘麻然二分,蔷薇露四两,印作饼,烧佳甚。
芙蓉香方

沈香一两五钱,檀香一两二钱,片速三钱,冰脑三钱,合油五钱,生结香一钱,排草五钱,芸香一钱,唵叭五分,甘麻然五分,丁香二分,郎胎二分,藿香二分,零陵香二分,乳香一分,三柰一分,榄油一分,撒𩡟兰一分,榆面八钱,硝一钱,和印或散烧。
龙楼香方

沈香一两二钱,檀香一两三钱,片速五钱,排草二两,唵叭二分,金银香二分,片脑二钱。五分,丁香一钱,官桂三分,三柰二钱四分,郎胎三分,芸香三分,榄油五分,甘松五分,藿香五分,甘麻然五分,樟脑一钱,降香二分,大黄一钱,撒𩡟兰五分,零陵香一钱,白豆蔻二分,硝一钱,榆面一两二钱,印饼散用,蜜和去榆面。
黑香饼方

用料四十两,加炭末一斤,蜜四斤,麝香一两,白及半斤,苏合油六两,榄油四斤,唵叭四两,先炼蜜熟下,榄油化开,又入唵叭,又入料一半,将白及成糊,入炭末,又入料一半,然后入酥合、麝香,揉匀印饼。
炒香

近以苏合油拌沈速,入火微炙,收起,乘热以冰片撒上,入瓶收用,谓之法制,其香气比常少浓,反失沈速天然雅味,恐知香者不取。
金猊玉兔香方

用杉木烧炭六两,配以栗炭四两,捣末加炒硝一钱,用米糊和成揉剂,先用木刻,狻猊兔子,二塑圆混,肖形如墨,印法大小任意。当兽口处开一斜入小孔,兽形头昂尾低,是诀将炭剂一半入塑中,作一凹,入香剂一段,再加炭剂,筑完,将铁线针条作钻,从兽口孔中搠入,至近尾止。取起晒乾,用宫粉涂身周遍,上盖墨兔子,以绝细云母粉胶调涂之,亦盖以墨,二兽俱墨,内分黄白二色,每用一枚,将尾就灯火上,焚灼置炉内,口中吐出香烟,自尾随变色,样金猊从尾黄起,焚尽形若金妆蹲踞炉内,经月不败,触之则灰灭矣。玉兔形俨银色,甚可观也。虽非大雅,亦堪幽玩。其中香料美恶,随人取用,或以前印印香方取料,和以榆面为剂,捻作小指粗,段长八九分,以兽腹大小消息,但令香不露出,炭外为佳,更有金蟾吐焰,紫云捧圣,仙立云中,种种杂法,内多不验,即金蟾一方,不堪清赏,故不录。

《香都总匣》

嗜香者,不可一日去香。书室中,宜制提匣,作三撞式,用锁钥启闭,内藏诸品香物。更设磁合,磁罐、铜合、漆匣、木匣,随宜制。香分布于都总管领,以便取用,须造子口紧密,勿令香泄为佳。俾总管司香,出入谨密,随遇爇炉,甚惬心赏。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第三百十六卷目录

 香部汇考二
  本草纲目〈櫰香 沈香 蜜香 檀香 降真香 龙脑香 茅香 白茅香 薰 陆香乳香 甘松香 安息香 必栗香 艾纳香 詹糖香 苏合香 笃耨香 兜纳香 排草香 迷迭香 返魂香 线香 甲煎〉
  广东通志〈片脑 伽南香〉

草木典第三百十六卷

香部汇考二

《本草纲目》《櫰香集解》
李时珍曰:櫰香,江淮湖岭山中有之,木大者近丈许,小者多被樵采。叶青而长,有锯齿,状如小蓟叶而香,对节生。其根状如枸杞根而大,煨之甚香,《楞严经》云:坛前具列小炉,以兜娄婆香,煎水沐浴,即此香也。
根气味

苦涩平无毒。
根主治

李时珍曰:头疖肿毒。碾末,麻脂调涂,七日腐落。
《沈香释名》
李时珍曰:木之心,节置水则沈,故名沈水,亦曰水沈。半沈者为栈香,不沈者为黄熟香。《南越志》言,交州人称为蜜香,谓其气如蜜脾也。梵书名阿迦嚧香。
集解

苏恭曰:沈香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香同是一树,出天竺诸国。木似榉柳树,皮青色,叶似橘叶,经冬不凋,夏生花白而圆,秋结实似槟榔,大如桑葚,紫而味辛。陈藏器曰:沈香,枝叶并似椿云,似橘者恐未是也。其枝节不朽沈水者为沈香,其肌理有黑脉浮者为煎香。鸡骨、马蹄皆是煎香,并无别功,止可熏衣去臭。苏颂曰:沈香、青桂等香,出海南诸国及交广崖州。沈怀远《南越志》云:交趾蜜香树,彼人取之,先断其积年老木根经年,其外皮干,俱朽烂。木心与枝节不坏,坚黑沈水者,即沈香也;半浮半沈,与水面平者为鸡骨香;细枝紧实未烂者为青桂香;其干为栈香;其根为黄熟香;其根节轻而大者为马蹄香。此六物同出一树,有精粗之异尔。并采无时,刘恂《岭表录》异云,广管罗州多栈香树,身似柜柳,其花白而繁,其叶如橘,其皮堪作纸,名香皮纸,灰白色,有纹如鱼子,沾水即烂,不及楮纸,亦无香气。沈香、鸡骨、黄熟、栈香,虽是一树,而根、干、枝、节各有分别也。又丁谓《天香传》云,此香奇品,最多四香,凡四十二状,出于一木,木体如白杨,叶如冬青而小,海北窦化高雷,皆出香之地,比海南者,优劣不侔。既所禀不同,复售者多而取者速,其香不待稍成,乃趋利伐贼之深也。非同璚管黎人,非时不妄剪伐,故木无夭札之患,得必异香焉。
寇宗奭曰:岭南诸郡悉有,傍海处尤多。交干连枝,冈岭相接,千里不绝。叶如冬青,大者数抱,木性虚柔,山民以搆茅庐,或为桥梁,为饭甑,为狗槽。有香者,百无一二。盖木得水方结多,在折枝枯干中,或为沈,或为煎,或为黄熟。自枯死者,谓之水盘香。南息、高窦等州,惟产生结香,盖山民入山,以刀斫曲,干斜枝成坎,经年得雨水浸渍,遂结成香。乃锯取之,刮去白木,其香结为斑点,名鹧鸪斑。燔之极清,烈香之良者,惟在璚崖等州,俗谓之角沈、黄沈。乃枯木得者,宜入药用,依木皮而结者,谓之青桂,气尤清,在土中岁,久不待创。剔而成薄片者,谓之龙鳞,削之自卷,咀之柔韧者,谓之黄蜡沈,尤难得也。
陈承曰:诸品之外,又有龙鳞、麻叶、竹叶之类,不止一二十品。要之入药,惟取中实沈水者,或沈水而有中心空者,则是鸡骨。谓中有朽路,如鸡骨中血眼也。李时珍曰:沈香品类,诸说颇详,今考杨亿《谈苑》,蔡绦《丛话》,范成大《桂海志》,张师正《倦游录》,洪駽父《香谱》,叶廷圭《香录》诸书,撮其未尽者补之,云香之等凡三,曰沈、曰栈、曰黄熟是也。沈香入水即沈,其品凡四,曰熟结,乃膏脉凝结,自朽出者;曰生结,乃刀斧伐仆,膏脉结聚者;曰脱落,乃因木朽而结者;曰虫漏,乃因蠹隙而结者。生结为上,熟脱次之;坚黑为上,黄色次之。角沈、黑润、黄沈、黄润、蜡沈、柔韧、革、沈纹、横,皆上品也。海岛所出,有如石杵,如肘,如拳,如凤、雀、龟、蛇,云气、人物,及海南马蹄、牛头、燕口、茧栗、竹叶、芝菌、梭子、附子等香,皆因形命名尔。其栈香入水,半浮半沈,即沈香之半结连木者,或作煎香,番名婆木香,亦曰弄水香。其类有猬刺香,鸡骨香,叶子香,皆因形而名。有大如竹者,为蓬莱香。有如山石枯槎者,为光香。入药皆次于沈香。其黄熟,即香之轻虚者,俗讹为速香是矣。有生速斫伐而取者,有熟速腐朽。而取者,其大而可雕刻者,谓之水盘头,并不堪入药,但可焚爇。叶廷圭云,出渤泥占城,真腊者谓之番沈,亦曰舶沈,曰药沈,医家多用之,以真腊为上。蔡绦云,占城不若真腊,真腊不若海南黎峒,黎峒又以万安黎母山东峒者冠绝天下,谓之海南沈,一片万钱。海北高化诸州者,皆栈香尔。范成大云,黎峒出者,名土沈香,或曰崖香,虽薄如纸者,入水亦沈,万安在岛东,钟朝阳之气,故香尤酝。藉土人亦自难得,舶沈香多腥烈,尾烟必焦。交趾海北之香聚于钦州,谓之钦香,气尤焦烈,南人不甚重之,惟以入药。
正误

李时珍曰:按李珣《海药本草》谓沈者为沈香,浮者为檀香。梁元帝《金楼子》:谓一木五香,根为檀,节为沈,花为鸡舌,胶为薰陆,叶为藿香,并误也。五香各是一种,所谓五香一木者,即前苏恭所言,沈、栈、青桂、马蹄、鸡骨者是矣。
修治

雷敩曰:凡使沈香,须要不枯,如觜角硬重,沈于水下者为上,半沈者次之,不可见火。
李时珍曰:欲入丸散,以纸裹置怀中,待燥研之,或入乳钵,以水磨粉,晒乾亦可,若入煎剂,惟磨汁,临时入之。
气味

辛微温无毒。
李珣曰:苦温。
大明曰:辛热。
张元素曰:阳也,有升有降。
李时珍曰:咀嚼香甜者性平,辛辣者性热。
主治

别录曰:风水毒肿,去恶气。
李珣曰:主心腹痛、霍乱、中恶邪鬼疰、气清人神、并宜酒煮服之,诸疮肿,宜入膏中。
大明曰:调中,补五脏,益精壮阳,暖腰膝,止转筋,吐泻冷气,破症癖,冷风麻痹、骨节不任、风湿、皮肤瘙痒、气痢。
张元素曰:补右肾命门。
李杲曰:补脾胃及痰涎、血出于脾。
刘完素曰:益气和神。
李时珍曰:治上热下寒、气逆喘急、大肠虚闭、小便气淋、男子精冷。
附方

诸虚寒热冷、痰虚热冷:香汤,用沈香、附子炮等分,水一盏煎七分,露一夜,空心温服。〈医垒元戎〉
胃冷久呃:沈香、紫苏、白豆蔻仁各一钱,为末,每柿蒂汤,服五七分。〈活人心统〉
心神不足、火不降水不升、健忘惊悸:朱雀丸,用沈香五钱,伏神二两为末,炼蜜和丸,小豆大,每食后,人参汤服三十丸,日二服。〈百一选方〉
肾虚目黑、暖水脏:用沈香一两,蜀椒去目炒,出汗四两,为末,酒糊丸,梧子大,每服三十丸,空心盐汤下。〈普济方〉
胞转不通、非小肠、膀胱、厥阴受病,乃强忍房事,或过忍小便所致,当治其气则愈,非利药可通也。沈香、木香各二钱,为末,白汤空腹服之,以通为度。〈医垒元戎〉大肠虚闭、因汗多,津液耗涸者:沈香一两,肉苁蓉酒浸,焙二两,各研末,以麻仁研汁,作糊丸,梧子大,每服一百丸,蜜汤下。〈济生方〉
痘疮黑陷:沈香、檀香、乳香、等分,爇于盆内,抱儿于上熏之,即起。〈鲜于枢钩元〉
《蜜香集解》
陈藏器曰:蜜香生交州大树节,如沈香法。《华经注》云:木蜜香,蜜也。树形似槐而香,伐之五六年,乃取其香。《异物志》云:其叶如椿树,生千岁,斫仆之四五岁,乃往看已腐败,惟中节坚贞者是香。
李珣曰:生南海诸山中,种之五六年便有香。《交州记》云:树似沈香,无异也。
李时珍曰:按魏王《花木志》云,木蜜号千岁树,根本甚大,伐之四五岁,取不腐者为香。观此则陈藏器所谓生千岁,乃斫者,盖误讹也。段成式《酉阳杂俎》云,没树出波斯国,拂林国人呼为阿䰈,树长丈馀,皮青白色,叶似槐而长,花似橘花而大,子黑色,大如山茱萸,酸甜可食。《广州志》云,肇庆新兴县出多香木,俗名蜜香,辟恶气,杀鬼精。《晋书》云:太康五年,大秦国献蜜香树,皮纸微褐色,有纹如鱼子,极香而坚,韧观此,数说则蜜香亦沈香之类,故形状功用两相髣髴。《南越志》谓交人称沈香为蜜香。《交州志》谓蜜香似沈香。《岭表录》言栈香皮纸似鱼子,尤可互證。杨慎《丹铅录》言蜜树是密蒙花树者,谬也。又枳椇木亦名木蜜,不知亦同类否,详见果部。
气味

辛温无毒。
主治

陈藏器曰:去臭,除鬼气。李珣曰:辟恶,去邪鬼尸,注心气。
《檀香释名》
李时珍曰:檀善木也,故字从亶亶善也。释氏呼为旃檀,以为汤沐,犹言离垢也。番人讹为真檀,云南人呼紫檀,为胜沈香,即赤檀也。
集解

陈藏器曰:白檀出海南,树如檀。
苏恭曰:紫真檀出昆崙盘盘国,虽不生中华,人间遍有之。
苏颂曰:檀香有数种,黄、白、紫、之异。今人盛用之江淮河朔所生檀木,即其类,但不香尔。
李时珍曰:按大明《一统志》云,檀香出广东云南及占城、真腊、瓜哇、渤泥、暹罗、三佛、齐回回等国,今岭南诸地亦皆有之。树叶皆似荔枝,皮青色而滑泽。叶廷圭《香谱》云:皮实而色黄者为黄檀,皮洁而色白者为白檀,皮腐而色紫者为紫檀。其木并坚重清香,而白檀尤良,宜以纸封收则不泄气。王佐格《古论》云,紫檀诸溪峒出之,性坚,新者色红,旧者色紫,有蟹爪文。新者以水浸之可染物,真者揩壁上色紫,故有紫檀色。黄檀最香,俱可作带胯、扇骨等物。
白旃檀气味

辛温无毒。
大明曰:热。
张元素曰:阳中微阴,入手太阴、足少阴、通行阳明经。
白旃檀主治

陶弘景曰:消风热肿毒。
陈藏器曰:治中恶鬼气、杀虫。
大明曰:煎服止心腹痛、霍乱、肾气痛、水磨涂外肾,并腰肾痛处。
张元素曰:散冷气、引胃气上升、进饮食。
李时珍曰:噎膈吐食、又面生黑子,每夜以浆水洗拭,令赤磨汁涂之,甚良。
发明

李杲曰:白檀调气、引芳香之物,上至极高之分,最宜橙橘之属,佐以姜枣,辅以葛根。缩砂,益智豆蔻,通行阳明之经,在胸膈之上,处咽嗌之间,为理气要药。李时珍曰:《楞严经》云:白栴檀涂身后,除一切热恼。今西南诸番酋皆用诸香涂身,取此义也。杜宝《大业录》云:隋有寿禅师,妙医术,作五香饮、济人沈香饮、檀香饮、丁香饮、泽兰饮、甘松饮、皆以香为主,更加别药,有味而止渴,兼补益人也。道书檀香谓之浴香,不可烧供上真。
紫檀气味

咸微寒、无毒。
紫檀主治

别录曰:摩涂恶毒、风毒。
陶弘景曰:刮末傅金疮,止血、止痛、疗淋。
大明曰:醋磨,傅一切卒肿。
发明

李时珍曰:白檀,辛温气分之药也,故能理卫气而调脾肺,利胸膈;紫檀,咸寒血分之药也,故能和营气而消肿毒、治金疮。
《降真香释名》
李珣曰:仙传拌和诸香,烧烟直上,感引鹤降,醮星辰烧此香,为第一度,箓功力极验,降真之名以此。李时珍曰:俗呼舶上来者,为番降,亦名鸡骨,与沈香同名。
集解

唐慎微曰:降真香出黔南。
李珣曰:生南海山中及大秦国,其香似苏,方木烧之,初不甚香,得诸香和之,则特美。入药,以番降紫而润者为良。
李时珍曰:今广东、广西、云南、安南、汉中、施州、永顺、保靖及占城、暹罗、渤泥、琉球、诸番皆有之。朱辅山《溪蛮丛话》云:鸡骨香即降香,本出海南,今溪峒僻处所出者,似是而非,劲瘦不甚香。周达观《真腊记》云:降香生丛林中,番人颇费砍斫之功,乃树心也。其外白,皮厚八九寸,或五六寸,焚之气劲而远。又嵇含《草木状》云:紫藤香,长茎细,叶根极坚,实重重有皮,花白。子黑,其茎截置烟焰中,经久成紫香,可降神。按嵇氏所说,与前说稍异,岂即朱氏所谓似是而非者乎,抑中国者与番降不同乎。
气味

辛温无毒。
主治

李珣曰:烧之,辟天行、时气、宅舍怪异,小儿带之辟邪、恶气。
李时珍曰:疗折伤、金疮、止血、定痛、消肿、生肌。
发明

李时珍曰:降香,唐宋本草失收,唐慎微始增入之,而不著其功用。今折伤金疮家多用,其节云可代没药血竭。按《名医录》云:周崇被海寇刃伤,血出不止,筋如断,骨如折,用花蕊石散不效。军士李高用紫金散掩之,血止痛定,明日结痂如铁,遂愈且无瘢痕。叩其方,则用紫藤香,瓷瓦刮下,研末尔。云即降之最佳者,曾救万人。罗天益卫生宝鉴,亦取此方,云甚效也。
附方

金疮出血:降真香、五倍子、铜花等分为末,傅之。〈医林集要〉痈疽恶毒:番降末、枫乳香等分为丸,熏之去恶气,甚妙。〈集简方〉
《龙脑香释名》
李时珍曰:龙脑者,因其状而贵重之称也。以白莹如冰,及作梅花片者为良。故俗呼为冰片脑,或云梅花脑。番中又有米脑、速脑、金脚脑、苍龙脑等称,皆因形色命名,不及冰片梅花者也。清者名脑油,金《光明经》谓之羯婆罗香。
苏恭曰:龙脑是树根中乾脂,婆律香是根下清脂,旧出婆律国,因以为名也。
集解

苏恭曰:龙脑香及膏香出婆律国,树形似杉,木脑形似白松脂,作杉木,气明净者,善久经风日。或如雀屎者不佳,或云子似豆蔻,皮有错甲,即杉脂也。今江南有杉木,未经试或方土无脂,犹甘蕉之无实也。苏颂曰:今惟南海番舶贾客货之,南海山中亦有之。相传云其木高七八丈,大可六七围,如积年杉木状,旁生枝,其叶正圆而背白,结实如豆蔻,皮有甲错香,即木中脂也。膏即根下清液,谓之婆律膏。按段成式《酉阳杂俎》云:龙脑香树,名固不婆律,无花实。其树有肥有瘦,瘦者出龙脑,肥者出婆律膏,香在木心中,波斯国亦出之,断其树,剪取之,其膏于树端流出,斫树作坎而承之。两说大同小异。唐天宝中,交趾贡龙脑皆如蝉蚕之形,彼人云老树根节方有之,然极难得。禁中呼为瑞龙脑。带之,衣衿香闻十馀步外,后不复有此。今海南龙脑多用火成片,其中亦容杂伪,入药惟贵,生者状若梅花片,甚佳也。
李珣曰:是西海婆律国婆律树中脂也。状如白胶香,其龙脑油本出佛誓国,从树取之。
寇宗奭曰:《西域记》云:西方抹罗短叱国在南印度境,有羯布罗香,干如松株而叶异,花果亦异,湿时无香,木乾之后,循理折之中有香。状类云母,色如冰雪,即龙脑香也。
李时珍曰:龙脑香,南番诸国皆有之。叶廷圭《香录》云:乃深山穷谷中千年老杉树,其枝干不曾损动者,则有香。若损动,则气泄,无脑矣。土人解作板,板缝有脑出,乃劈取之,大者成片如花瓣,清者名脑油。《江南异闻录》云:南唐保大中贡龙脑浆,云以缣裳贮龙脑悬于琉璃瓶中,少顷,滴沥成水,香气馥烈,大补益元气,按此浆与脑油稍异,盖亦其类尔。宋史熙宁九年,英州雷震一山,梓树尽枯,中皆化为龙脑,此虽怪异,可见龙脑亦有变成者也。
修治

苏恭曰:龙脑香、合糯米炭、相思子贮之,则不耗。李时珍曰:或言以鸡毛、相思子同入小瓷罐,密收之。佳相感志言,以杉木炭养之更良,不耗也。今人多以樟脑升打乱之,不可不辨也。相思子见本条。
气味

辛苦、微寒、无毒。
李珣曰:苦辛温、无毒。
张元素曰:热阳中之阳。
主治

别录曰:妇人难产,研末少许,新汲水服,立下。
唐本草曰:心腹邪气、风湿、积聚、耳聋明目、去赤翳。李珣曰:内外障眼、镇心秘精、治三虫五痔。
王好古曰:散心盛有热。
李杲曰:入骨,治骨痛。
张元素曰:治大肠脱肛。
李时珍曰:疗喉痹、脑痛、鼻瘜、齿痛、伤寒、舌出、小儿痘陷、通诸窍散、郁火。
苍龙脑主治

李珣曰:风疮、䵟勠:入膏煎,良不可,点眼伤人。
婆律香膏主治

苏恭曰:耳聋摩、一切风。
发明

寇宗奭曰:此物大通利关,隔热,塞大人、小儿风涎闭塞,及暴得惊热,甚为济用。然非常服之药,独行则势弱,佐使则有功于茶,亦相宜,多则掩茶气,味甚清香,为百药之先,万物中香无出其右者。
朱震亨曰:龙脑属火,世知其寒而通利,然未达其热而轻,浮飞越喜其香而贵,细动辄与麝同,为桂附之助,然人之阳易动,阴易亏,不可不思。
李杲曰:龙脑入骨、风病在骨髓者,宜用之,若风在血脉、肌肉,辄用脑麝、反引风入骨髓,如油入面,莫之能出也。
王纶曰:龙脑大辛善走,故能散热通利、结气目痛、喉痹下疳,诸方多用之者,取其辛散也。人欲死者,吞之为气散尽也。世人误以为寒不知其辛散之性似乎。凉尔诸香皆属阳,岂有香之至者,而性反寒乎。李时珍曰:古方眼科、小儿科皆言,龙脑辛凉,能入心经,故治目病、惊风方多用之。痘疮心热、血瘀倒黡者,用引猪血,直入心窍,使毒气宣散于外,则血活痘发,其说皆似是而实未当也。目病、惊病、痘病皆火病也,火郁则发之,从治之法,辛主发散,故尔其气先入肺,传于心脾,能走能散,使壅塞通利,则经络条达,而惊热自平,疮毒能出。用猪心血能引龙脑入心,经非龙脑能入心也。沈存中《良方》云:痘疮稠密,盛则变黑者,用生豮猪血一橡斗,龙脑半分,温酒和服。潘氏云:一女病发热腰痛,手足厥逆,日加昏闷,形證极恶,疑是痘候时,暑月急取屠家败血,倍用龙脑和服,得睡。须臾,一身疮出而安。若非此方,则横夭矣。又宋文天祥贾似道,皆服脑子,求死不得,惟廖莹中以热酒服,数握九窍流血而死,此非脑子有毒,乃热酒引其辛香散溢,经络气血沸乱而然尔。
子气味

辛温气,似龙脑。
子主治

苏恭曰:下恶气,消食散胀满,香人口。
附方

目生肤翳:龙脑末一两,日点三五度。〈圣济总录〉目赤目膜:龙脑、雄雀屎各八分,为末,以人乳汁一合,调成膏,日日点之,无有不验。〈圣惠方〉
头目风热上攻:用龙脑末半两,南蓬砂末一两,频㗜两鼻。〈御药院方〉
头脑疼痛:片脑一钱,纸卷作撚烧,烟熏鼻,吐出痰涎即愈。〈寿域方〉
风热喉痹:灯心一钱,黄檗五分,并烧存性,白矾七分,锻过,冰片脑三分,为末,每以一二分吹患处,此陆一峰家传绝妙方也。〈集简方〉
鼻中息肉垂下者:用冰片点之,自入。〈集简方〉
伤寒舌出过寸者:梅花冰片半分,为末,掺之。随手,即愈。〈夷坚志〉
中风牙噤,无门下药者:开关散,揩之五月五日午时,用冰片、天南星等分为末,每以一字,揩齿二三十遍,其口自开。
牙齿疼痛:梅花、冰片、朱砂、末各少许,揩之立止。〈集简方〉痘疮狂躁,心烦气喘,妄语或见鬼神,疮色赤未透者。经验方:用冰片一钱,细研,旋以猪心血丸,芡子大,每服一丸,紫草汤下,少时心神便定,得睡疮发。 《总微论》:用豮猪第二番血清半杯,酒半杯,和匀,入龙脑一分,温服。良久,利下瘀血一二行,疮即红活,此治痘疮、黑黡、候恶,医所不治者,百发百中。
内外痔疮:片脑一二分,葱汁化搽之。〈简便方〉
酒皻鼻赤:脑子真酥频搽。〈普济方〉梦漏口疮,经络中火邪,梦漏恍惚,口疮烟燥:龙脑三钱,黄檗三两,为末,蜜丸,梧子大,每麦门冬汤下十丸。〈摘元方〉
附录元慈勒

陈藏器曰:出波斯国,状似龙脑香,乃树中脂也。味甘平无毒,主心病、流血、合金疮、去腹内恶血、血痢下、血妇人带下、明目、去翳障、风泪、弩肉。
茅香释名
李时珍曰:苏颂《图经》复出香麻一条,云出福州,煎汤浴风甚良,此即香茅也。闽人呼茅,如麻,故耳。今并为一。
集解

马志曰:茅香生剑南道诸州,其茎叶黑褐色,花白色,即非白茅香也。
苏颂曰:今陕西、河东、汴东州郡亦有之,辽泽州充贡,三月生,苗似大麦,五月开白色,亦有黄花者,有结实者,有无实者。并正月二月采根,五月采花,八月采苗。寇宗奭曰:茅香,根如茅,但明洁而长,可作浴汤,同槁本尤佳,仍入印香中,合香附子用。
李时珍曰:茅香,凡有二,此是一种香茅也。其白茅香别是南番一种香草,唐慎微《本草》不知此义,乃以白茅花及白茅香诸注,引入茅香之下,今并提归各条。
花气味

苦温无毒。
花主治

开宝曰:中恶、温胃、止呕吐、疗心腹、冷痛。
苗叶主治

开宝曰:作浴汤,辟邪气,令人身香。
附方

冷劳久病:茅香花、艾叶四两,烧存性研末,粟米饭丸,梧子大,初以蛇床子汤下二十九至三十丸,微吐不妨后用枣汤下,立效。〈圣济总录〉
白茅香集解
陈藏器曰:白茅香生安南,如茅根,道家用作浴汤。李珣曰:《广志》云:生广南山谷,合诸名香,甚奇妙,尤胜舶上来者。
李时珍曰:此乃南海白茅香,亦今排香之类,非近道之白茅及北土茅香花也。
根气味

甘平无毒。
根主治

陈藏器曰:恶气、令人身香、煮汤服,治腹内冷。
李珣曰:小儿遍身疮,合桃叶煎汤浴之。
《薰陆香乳香释名》
寇宗奭曰:薰陆,即乳香,为其垂滴如乳头也。镕塌在地者为塌香,皆一也。
李时珍曰:《佛书》谓之天泽香,言其润泽也。又谓之多伽罗香,又曰杜噜香。李珣言薰陆是树皮,乳是树脂。陈藏器言:乳是薰陆之类,寇宗奭言是一物,陈承言薰陆是总名,乳是薰陆之乳头也。今考《香谱》言,乳有十馀品,则乳乃薰陆中似乳头之一品尔。陈承之说为近,理二物,原附沉香,下宋嘉祐本草分出二条,今据诸说合并为一。
集解

苏恭曰:薰陆香,形似白胶香,出天竺者。色白,出单于者夹绿色,香亦不甚。
李珣曰:按《广志》云:薰陆香是树皮鳞甲,采之复生,乳头香生南海,是波斯松树脂也。紫赤如樱桃,透明者为上。
陈藏器曰:乳香即薰陆之类也。
掌禹锡曰:按《南方异物志》云:薰陆出大秦国,在海边有大树,枝叶正如古松,生于沙中,盛夏木胶流出,沙上状如桃胶,夷人采取,卖于商贾,无贾则自食之。寇宗奭曰:薰陆木,叶类棠梨,南印度界阿叱釐国出之,谓之西香。南番更佳,即乳香也。
陈承曰:西出天竺,南出波斯等国。西者色黄白,南者色紫赤。日久重叠者不成乳头,杂以沙石;其成乳者,乃新出,未杂沙石者也。薰陆是总名,乳是薰陆之乳头也。今松脂、枫脂中,亦有此状者,甚多。
李时珍曰:乳香,今人多以枫香杂之,惟烧之可辨。南番诸国皆有。宋史言,乳香有一十三等,按叶廷圭《香录》云,乳香一名薰陆香,出大食国南,其树类松,以斤斫树,脂溢于外,结而成香,聚而成块,上品为拣香,圆大如乳头,透明,俗呼滴乳,又曰明乳。次为瓶香,以瓶收者;次为乳塌,杂沙石者;次为黑塌,色黑。次为水湿,塌水渍,色败气变者;次为斫削,杂碎不堪;次为缠末,播扬为尘者。观此则乳有自流出者,有斫树溢出者,诸说皆言其树类古松,寇氏言类棠梨,恐亦传闻。当从前说,道书乳香、檀香,谓之浴香,不可烧祀上真。
修治

苏颂曰:乳性至粘,难碾。用时以缯袋挂于窗隙间,良久取研,乃不粘也。
大明曰:入丸散,微炒,杀毒则不粘。
李时珍曰:或言乳香,入丸药,以少酒研如泥,以水飞过,晒乾。用或言以灯心同研,则易细,或言以糯米数粒同研,或言以人指甲二三片同研,或言以乳钵坐热水中研之,皆易细。外《丹本草》云:乳香,以韭实葱蒜锻伏成汁最柔,五金丹房鉴源云:乳香哑铜。
气味

微温无毒。
大明曰:乳香,辛热微毒。
张元素曰:苦辛纯阳。
朱震亨曰:善窜,入手少阴经。
主治

别录曰:薰陆主风水、毒肿、去恶气、伏尸、瘾𤺋、痒毒、乳香同功。
陈藏器曰:乳香治耳聋、中风、口噤不语、妇人血气止、大肠泄、澼疗诸疮,令内消能发,酒理风冷。
大明曰:下气、益精补腰、膝。治肾气。止霍乱。冲恶中邪气。中腹痛。疰气。煎膏,止痛长肉。
徐之才曰:治不眠。
张元素曰:补肾、定诸经之痛。
李珣曰:仙方用以辟谷。
李时珍曰:消痈疽诸毒,托里护心活血,定痛、伸筋、治妇人产难、折伤。
发明

李时珍曰:乳香,香窜能入心经活血、定痛、故为痈疽、疮疡、心腹痛要药。素问云诸痛、痒疮疡,皆属心火是矣。产科诸方多用之,亦取其活血之功尔。陈自明《妇人良方》云:知蕲州施少卿得神寝丸方于蕲州。徐太丞云:妇人临产,月服之,令胎滑易生,极有效,验用通明。乳香半两,枳壳一两为末,炼蜜丸,梧子大,每空心酒服三十丸。李嗣立治痈疽,初起内托护心散,云香彻疮孔中,能使毒气外出,不致内攻也。方见谷部绿豆下。按葛洪《抱朴子》云:浮炎洲在南海中,出薰陆香,乃树有伤,穿木胶流堕,夷人采之,恒患狤𤟎,兽啖之,此兽斫刺不死,以杖打之皮不伤而骨碎,乃死。观此则乳香之治折伤,虽能活血止痛,亦其性然也。杨清叟云:凡人筋不伸者,敷药宜加乳香,其性能伸筋。
附方

口目喎斜:乳香烧烟熏之,以顺其血脉。〈證治要诀〉祛风益颜:真乳香二斤,白蜜三斤,瓷器合煎,如饧,每旦服二匙。〈奇效方〉
急慢惊风:乳香半两,甘遂半两,同研末,每服五分,用乳香汤下,小便亦可。〈王氏博济方〉
小儿内钓、腹痛:用乳香、没药、木香等分,水煎服之。〈阮氏小儿方〉
小儿夜啼:乳香一钱,灯花七枚为末,每服半字,乳汁下。〈圣惠方〉
心气疼痛,不可忍:用乳香三两,真茶四两为末,以腊月鹿血和丸,弹子大,每温醋化一丸服之。〈瑞竹堂经验方〉冷心气痛:乳香一粒,胡椒四十九粒,研入姜汁,热酒调服。〈潘氏经验方〉
阴證呃逆:乳香同硫黄烧烟臭之。〈伤寒蕴要〉
辟禳瘟疫:每腊月二十四日,五更取第一汲井水,浸乳香至元旦五更,温热从小至大,每人以乳一块,饮水三呷,则一年无时灾。孔平仲云:此乃宣圣之方,孔氏七十馀,代用之也。
梦寐遗精:乳香一块,拇指大,卧时细嚼,含至三更,咽下。三五服即效。〈医林集要〉
淋癃溺血:取乳香中夹舌者,研细米饮,服一钱。〈危氏得效方〉
难产催生:简要济众方,用黄明。乳香五钱,为末,母猪血和丸,梧子大,每酒服五丸。 经验方:用乳香,以五月五日午时,令一人在壁内奉乳钵,一童子在壁外以笔管自壁缝中,逐粒递过,用钵内研细,水丸,芡子大,每服一丸,无灰酒下。 圣惠方:用明乳香,一豆大,为末,新汲水一盏,入醋少许,令产妇两手捉石燕,念虑药三遍,乃饮之,略行数步即下。 海上方:用乳香、朱砂等分为末,麝香酒服一钱,良久自下。
咽喉骨鲠:乳香一钱,水研服之。〈卫生月著方〉
香口辟臭:滴乳含之。〈摘元方〉
风虫牙痛,不可忍者:梅师方:用薰陆香嚼咽英汁,立瘥。 朱氏集验方:用乳香豆许,安孔中烧烟,著烙化立止。 又方:乳香、川椒末各一钱,为末,化腊和作丸,塞孔中。 直指方:用乳香、巴豆等分,研和蜡丸,塞之。
圣惠方:用乳香、枯矾等分,蜡丸塞之。

大风疠疾:摩勒香一斤,即乳头内光明者,研细入牛乳五升,甘草末四两,瓷盒盛之,安棹子上,置中庭,安剑一口,夜于北极下。祝祷,去盒子,盖露一夜,次日入甑中,蒸炊三斗,米熟即止。夜间依前祝,露又烝,如此三次乃止,每服一茶匙,空心及晚食前,温酒调服,服后当有恶物出,至三日三夜乃愈也。〈圣惠方〉
漏疮脓血:白乳香二钱,牡蛎粉一钱,为末,雪糕丸,麻子大,每姜汤服三十丸。〈直指方〉
斑豆不快:乳香研细,猪心血和丸,芡子大,每温水化服一丸。〈闻人规痘疹论〉
痈疽寒颤:乳香半两,熟水研服,颤发于脾,乳香能入脾,故也。〈仁斋直指方〉
甲疽弩肉、脓血、疼痛不愈:用乳香为末,胆矾烧研,等分傅之,内消即愈。〈灵苑方〉
玉茎作肿:乳香、葱白等分,捣傅。〈山居四要〉
野火丹毒,自两足起:乳香末,羊脂调涂。〈幼幼新书〉𤻤疡风驳:薰陆香,白蔹同研,日日揩之,并作末水服。〈千金方〉
杖疮溃烂:乳香煎油,搽疮口。〈永类钤方〉
《甘松香释名》
李时珍曰:产于川西松州,其味甘故名。金《光明经》谓苦弥哆。
集解

马志曰:《广志》云:甘松出姑臧凉州诸山,细叶引蔓丛生,可合诸香及裛衣。
苏颂曰:今黔蜀州郡及辽州亦有之,丛生山野,细叶如茅草,根极繁密。八月采之,作汤浴,令人身香。
根气味

甘温无毒。
王好古曰:平。
主治

开宝曰:恶气、卒心腹痛、满下气。
陈藏器曰:黑皮䵟勠、风疳齿𧏾、野鸡痔,得白芷、附子良。
王好古曰:理元气、去气郁。
李时珍曰:脚气、膝浮,煎汤淋洗。
发明

李时珍曰:甘松芳香,能开脾郁,少加入脾胃药中,甚醒脾气。杜宝《拾遗录》云:寿禅师妙医术,作五香饮,更加别药止渴,兼补益最妙。一沈香饮,二丁香饮,三檀香饮,四泽兰饮,五甘松饮也。
附方

劳瘵熏法:甘松六两,元参一斤为末,每日焚之。〈奇效方〉风疳虫牙,蚀肉至尽:甘松腻粉各二钱半,芦荟半两,猪肾一对,切炙为末,夜漱口后,贴之有涎吐出。〈圣济总录〉肾虚齿痛:甘松硫黄等分为末,泡汤漱之,神效。〈经效济世方〉
面䵟风疮:香附子、甘松各四两,黑牵牛半斤,为末,日用洗面。〈妇人良方〉
《安息香释名》
李时珍曰:此香辟恶、安息诸邪,故名。或云安息国名也。梵书谓之拙贝罗香。
集解

苏恭曰:安息香出西戎,状如松脂,黄黑色为块,新者亦柔韧。
李珣曰:生南海波斯国,树中脂也。状若桃胶,秋末采之。
掌禹锡曰:按段成式《酉阳杂俎》云:安息香树出波斯国,呼为辟邪树。长二三丈,皮色黄黑,叶有四角,经寒不凋,二月开花,黄色,花心微碧,不结实,刻其树皮,其胶如饴,名安息香。六七月坚凝,乃取之,烧之通神辟众恶。
李时珍曰:今安南三佛齐诸番皆有之。《一统志》云:树如苦栋大而且直,叶似羊桃而长,木心有脂,作香。叶廷圭《香录》云:此乃树脂,形色类胡桃,穰不宜于烧而能发众香,故人取以和香。今人和香有如饧者,谓之安息油。
汪机曰:或言烧之,能集鼠者为真。
气味

辛苦平,无毒。
主治

唐本草曰:心腹恶气、鬼疰。
大明曰:邪气、魍魉、鬼胎、血邪、辟蛊毒、霍乱、风痛、男子遗精。暖肾气。妇人血噤。并产后血运。
李珣曰:妇人夜梦鬼交。同臭黄烧。熏丹穴永断。萧炳曰:烧之去鬼来神。
李时珍曰:治中恶魇寐,劳瘵传尸。
附方

卒然心痛,或经年频发:安息香研末,沸汤服五分。〈危氏得效方〉
小儿肚痛,曲脚而啼:安息香丸,用安息香,酒蒸成膏,沈香、木香、丁香、藿香、八角茴香各三钱,香附子缩砂,仁炙甘草各五钱,为末,以膏和炼蜜丸,芡子大,每服一丸,紫苏汤化下。〈全幼心鉴〉
小儿惊邪:安息香一豆许,烧之自除。〈奇效良方〉历节风痛:用精猪肉四两,切片裹安息香二两,以瓶盛灰,大火上著一铜版片隔之,安香于上烧之,以瓶口对痛处,熏之,勿令透气。〈圣惠方〉
《必栗香集解》
陈藏器曰:必栗香,生高山中,叶如老椿,捣置上流,鱼悉暴腮而死。木为书轴,白鱼不损书也。
气味

辛温无毒。
主治

陈藏器曰:鬼疰、心气断、一切恶气,煮汁服之,烧为香,杀虫鱼。
《艾纳香集解》
马志曰:《广志》云:艾纳出西国,似细艾。又有松树,皮上绿衣,亦名艾纳,可以和合诸香烧之,能聚其烟,青白不散,而与此不同。
掌禹锡曰:按《古乐府》云:行胡从何方,列国持何来,氍毹毾㲪五木香,迷迭艾纳及都梁是也。
气味

甘温平无毒。
主治

马志曰:恶气、杀虫、主腹冷泄痢。
李珣曰:伤寒、五泄心腹、注气止肠、鸣下。寸白烧之,辟瘟疫,合蜂窠,浴脚气良。
陈藏器曰:治癣辟蛇。
《詹糖香释名》
李时珍曰:詹言,其粘糖言其状也。
集解

陶弘景曰:出晋安岑州上,真淳者,难得多,以其皮及蠹虫屎杂之,惟软者为佳,皆合香,家要用,不止入药。苏恭曰:詹糖树,似橘,煎枝叶为香,似砂糖而黑,出交广以南生,晋安近方多用之。
李时珍曰:其花亦香,如末利花香气。
气味

苦微温无毒。
主治

别录曰:风水、毒肿、去恶气、伏尸。
陶弘景曰:治恶核、恶疮。
李时珍曰:和胡桃、青皮、捣涂,发令黑如漆。
附录结杀

陈藏器曰:结杀生西国,树之花也。极香,同胡桃仁入膏,和香油涂头,去头风白屑。
《苏合香释名》
李时珍曰:按郭义恭《广志》云:此香出苏合国,因以名之,梵书谓之咄鲁瑟剑。
集解

别录曰:苏合香,出中台川谷。
苏恭曰:今从西域及昆崙来,紫赤色,与真紫檀相似,坚实极芳香,性重如石,烧之灰白者好。
苏颂曰:今广州虽有苏合香,但类苏木无香气,药中只用如膏油者,极芬烈。陶隐居以为狮子矢者,亦是指此膏油者言之尔。《梁书》云:中天竺国出苏合香,是诸香汁煎成,非自然一物也。又云:大秦国人采得苏合香,先煎其汁以为香膏,乃卖其滓与诸国贾人,是以展转来达中国者,不大香也。然则广南货者,其经煎煮之馀乎。今用如膏油者,乃合治成者尔。
李时珍曰:按《寰宇志》云:苏合油出安南、三佛、齐诸国。树生膏,可为药,以浓而无滓者为上。叶廷圭《香谱》云:苏合香油出大食国,气味皆类笃耨香。沈括《笔谈》云:今之苏合香,赤色如坚木,又有苏合油如黏胶,人多用之。而刘梦得《传信方》言:苏合香多薄,叶子如金色,按之即少,放之即起,良久不定,如虫动,气烈者佳。如此则全非今所用者,宜精考之窃。按沈氏所说,亦是油也不必致疑。
正误

陶弘景曰:苏合香,俗传是狮子屎,外国说不尔,今皆从西域来,亦不复入药,惟供合好香尔。
苏恭曰:此是胡人诳言,陶不悟也。
陈藏器曰:苏合香色黄白,狮子屎色赤黑,二物相似而不同,狮子屎极臭,或云狮子屎是西国草木皮汁所为,胡人将来欲贵重之,故饰其名尔。
气味

甘温无毒。
主治

别录曰:辟恶杀鬼,精物温疟、蛊毒、痫痓、去三虫、除邪,令人无梦魇,久服通神明,轻身长年。
发明

李时珍曰:苏合香,气窜能通诸窍脏腑,故其功能辟一切不正之气。按沈括《笔谈》云:太尉王文正公气羸多病,宋真宗面赐药酒一瓶,令空腹饮之,可以和气血、辟外邪。公饮之,大觉安健,次日称谢。上曰:此苏合香酒也。每酒一斗,入苏合香丸一两,同煮,极能调和五脏,却腹中诸疾,每冒寒夙,兴则宜饮一杯。自此臣庶之家皆仿为之。此方盛行于时,其方本出唐元宗开元广济方,谓之白朮丸,后人亦编入千金,外台治疾,有殊效。
附方

苏合香

丸治传尸、骨蒸、殗殜、肺痿、疰忤鬼气、卒心痛、霍乱、吐利、时气鬼魅、瘴疟、赤白暴痢、瘀血、月闭、痃癖、丁肿、小儿惊痫、客忤、大人中风、中气、狐狸等病,用苏合油一两,安息香末二两,以无灰酒熬成膏,入苏合油内,白朮香、附子、青木香、白檀香、沈香、丁香、麝香、毕拨、诃梨勒煨去核、朱砂、乌犀、角镑各二两,龙脑、薰陆香各一两,为末,以香膏加炼蜜和成剂,蜡纸包收,每服旋丸,梧子大,早朝取井华水,温冷任意,化服四丸,老人小儿一丸。〈惠民和剂局方〉
水气浮肿:苏合香、白粉、水银等分捣匀,蜜丸,小豆大,每服二丸,白水下,当下水出。〈肘后方〉
笃耨香集解
李时珍曰:笃耨香,出真腊国,树之脂也。树如松形,其香老则溢出,色白而透明者,名白笃耨。盛夏不融,香气清远,土人取后,夏月以火炙树,令脂液再溢,至冬乃凝,复收之。其香夏融冬结,以瓠瓢盛置阴凉处,乃得不融,杂以树皮者,则色黑,名黑笃耨,为下品。
气味

缺。
主治

李时珍曰:面黧、䵟勠、同白附子、冬瓜子、白及石榴皮、等分为末,酒浸三日,洗面后傅之,久则面莹如玉。
附录胆八香

李时珍曰:胆八树,生交阯、南番诸国,树如稚木犀,叶鲜红色,类霜枫,其实压油,和诸香爇之,辟恶气。
《兜纳香集解》
李珣曰:按《广志》云:出西海剽国诸山,魏略云:出大秦国,草类也。
气味

辛平无毒。
陈藏器曰:甘温。
主治

陈藏器曰:温中除暴冷。
李珣曰:恶疮、肿瘘、止痛、生肌,并入膏用,烧之辟远近恶气,带之夜行,壮胆。安神,与茅香、柳枝煎汤,浴小儿易长。
《排草香集解》
李时珍曰:排草香出交阯,今岭南亦或莳之草根也。白色,状如细柳根,人多伪杂之。按范成大《桂海志》云:排草,状如白茅,香芬烈如麝香,人亦用以合诸香,无及之者。又有麝香,木出占城,乃老朽树心,节气颇类麝。
根气味

辛温无毒。
根主治

李时珍曰:辟臭、去邪恶气。
附录瓶香

李珣曰:按陈藏器云:生南海山谷,草之状也。其味寒无毒,主鬼魅、邪精、天行时气,并宜烧之,水煮,洗水浮气,与生姜芥子煎汤,浴风疟甚效。
耕香

陈藏器曰:生乌许国,茎生细叶,味辛温无毒,主鬼气,调中去臭。
李时珍曰:二香皆草状,恐亦排草之类也,故附之。
《迷迭香集解》
陈藏器曰:《广志》云:出西海。魏略云:出大秦国。
李时珍曰:魏文帝时自西域移植庭中,同曹植等各有赋,大意其草修干、柔茎、细枝、弱根、繁花,结实严霜弗凋,收采幽杀,摘去枝叶,入袋佩之,芳香甚烈,与今之排香同气。
气味

辛温无毒。
主治

陈藏器曰:去恶气,令人衣香,烧之去鬼。
李珣曰:性平不温,合羌活为丸,烧之辟蚊蚋。
《返魂香集解》
李珣曰:按《汉书》云:武帝时,西国进返魂香。内传云:西海聚窟洲有返魂树,状如枫柏,花叶香闻百里,采其根于釜中,水煮取汁,鍊之如漆,乃香成也。其名有六,曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死,凡有疫死者,烧豆许熏之,再活,故曰返魂。
李时珍曰:张华《博物志》云:武帝时,西域月支国,度弱水贡此香三枚,大如燕卵,黑如桑葚,值长安大疫,西使请烧一枚辟之,宫中病者闻之,即起。香闻百里,数日不歇,疫死未三日者,熏之皆活,乃返生神药也。其说虽涉诡怪,然理外之事,容或有之,未可便指为谬也。
附录兜末香

陈藏器曰:《汉武故事》云:西王母降烧兜末香末,乃兜渠国所进,如豆,涂宫门,香闻百里。关中大疫,死者相枕闻此香,疫皆止;死者皆起。此乃灵香,非常物也。
《线香集解》
李时珍曰:今人合香之法甚多,惟线香可入疮科,用其料加减不等,大抵多用白芷、芎藭、独活、甘松、三柰、丁香、藿香、槁本、高良、姜角、茴香、连翘、大黄、黄芩、柏木、兜娄、末香、之类为末,以榆皮面作糊和剂,以唧筒笮成线香,成条如线也。亦或盘成物象字形,用铁铜丝悬爇者,名龙挂香。
气味

辛温无毒。
主治

李时珍曰:熏诸疮癣。
附方

杨梅毒疮:龙挂香、孩儿茶、皂角子各一钱,银朱二钱,为末,纸卷作撚点灯,置桶中,以鼻吸烟,一日三次,三日止,内服解毒药,疮即乾。〈集简方〉
《甲煎集解》
陈藏器曰:甲煎,以诸药及美果花烧灰,和蜡成口脂,所主与甲香略同,三年者良。
李时珍曰:甲煎,以甲香同沈、麝、诸药,花物治成,可作口脂,及焚爇也。唐李义山诗所谓:沈香甲煎为庭燎者,即此也。
气味

辛温无毒。
主治

陈藏器曰:甲疽、小儿头疮,吻疮口旁嚵疮,耳后月蚀疮、蜂、蛇、蠍之疮,并傅之。

《广东通志》《片脑》

产暹逻诸国,惟佛打泥国为上。其树高者三二丈,叶如槐而寸,皮理类沙柳,脑则其皮间凝液也。好生穷谷,香味清烈,莹洁可爱,是以谓之梅花片。

《伽南香》

香品杂出海上诸山,盖香木枝柯窍露者,木立死而本存者,气性皆温,故为大蚁所穴。蚁食石蜜,归而遗香中,岁久,渐渍木受蜜,气结而坚润,则香成矣。诸香惟此种不入药,本草不录。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第三百十七卷目录

 香部艺文一
  博山香炉赋          陈傅宰
  谢赐香药面脂表       唐张九龄
  为郭令公谢腊日赐香药表     邵说
  沈香山子赋          宋苏轼
  和子瞻沈香山子赋        苏辙
  卧褥香垆赋          元陈樵
  香铭            明项文蔚
  论香              高濂
 香部艺文二〈诗词〉
  古乐府             阙名
  赋得香出衣         梁刘孝威
  香印             唐王建
  宫词              前人
  烧香曲            李商隐
  寄南岳客乞灵芫香       陆龟蒙
  薛舍人见徵恩赐香并二十八字同寄 吴融
  吴处士寄香兼劝入道      李咸用
  和黄鲁直烧香         宋苏轼
  有惠江南帐中香者戏赠〈二首〉 黄庭坚
  子瞻寄和复答〈二首〉      前人
  邃老寄龙涎香         刘子翚
  烧香             杨万里
  烧香              前人
  烧香              陆游
  香             金李俊民
  焚香〈四首〉          高宪
  从希颜觅笃耨香〈二首〉    元好问
  焚胜梅香          元刘秉忠
  魏城马南瑞以异香见遗为赋〈二首〉毛麾
  同阁学生赋金鸭烧香       虞集
  云中道中数闻异香        前人
  和虞先生箸香          薛汉
  龙涎香            谢宗可
  焚香             明高启
  线香              瞿佑
  香印              前人
  烧香桌             前人
  焚香联句三十韵
  斋居谢屠元勋送解家香      吴宽
  印香盘            朱之蕃
  香篆              前人
  香阴〈已上诗〉        释通润
  更漏子〈熏香曲〉       宋毛滂
  翻香令〈烧香〉         苏轼
  风入松〈邻舟妙香〉      吴文英
  天香〈龙涎香〉         前人
  天香〈龙涎香〉         周密
  天香〈龙涎香〉        王沂孙
  天香〈龙涎香〉        李彭老
  天香〈龙涎香〉        王易简
  天香〈龙涎香〉        唐艺孙
  天香〈龙涎香〉        冯应瑞
  天香〈龙涎香〉        吕同老
  天香〈龙涎香〉         阙名
  三字令〈香扑已上词〉    明叶纨纨
 香部选句
 香部纪事一

草木典第三百十七卷

香部艺文一

《博山香垆赋》陈傅宰
器象南山香,传西国丁缓巧铸兼资匠刻。麝火埋朱兰烟,毁黑结搆危峰横罗杂树,寒夜含暖,清宵吐雾,制作巧妙,独称珍淑,气氛氲长,似春随风本,胜千酿酒散馥,还如一硕人。

《谢赐香药面脂表》唐·张九龄

臣某言某至宣敕旨,赐臣裛衣,香面脂及小通中散等药。捧日月之光。寒移雪海,沐云雨之泽,春入花门,雕奁忽开,珠囊暂解,兰薰异气,玉润凝脂。药自天来,不假淮王之术。香宜风度,如传荀令之衣,臣才谢中人位,参上将疆场,效浅山岳恩深,唯因受遇之,多转觉轻生之速。

《为郭令公谢腊日赐香药表》邵说

臣某言月日中使某至伏奉恩旨,敕赐臣腊日香药,金花银合子两枚,面脂一合,裛香二袋,澡豆一袋者。开奁气馥,拜蹈增惭,臣中谢伏。以时当大蜡节号嘉平欢,已洽于神人,赐仍周于黻冕,沐兹芳泽,传以香苏忖,陋体而何幸顾,颓龄而可驻丘山,施重雨露,恩深感戴,惭惶不知所报,无任荷恩稠叠之至。

《沈香山子赋》〈子由生日作〉宋·苏轼

古者以芸为香,以兰为芬。以郁鬯为祼,以脂萧为焚。以椒为涂,以蕙为薰。杜衡带屈菖蒲荐文麝多忌,而本膻苏合。若芗而实荤,嗟吾知之几何为六入之所分。方根尘之起灭,常颠倒其天,君每求似于髣髴,或鼻劳而妄闻,独沈水为近,正可以配薝卜而并,云矧儋崖之异产,实超然而不群。既金坚而玉润,亦鹤骨而龙筋,惟膏液之内足,故把握而兼斤顾占城之枯朽,宜爨釜而燎蚊,宛彼小山巉然可欣。如太华之倚天,象小孤之插云,往寿子之生朝,以写我之老勤。子方面壁,以终日岂亦归田而自耘。幸置此于几席养,幽芳于帨帉,无一往之发,烈有无穷之氤氲,盖非独以饮东坡之寿,亦所以食𥟖人之芹也。

《和子瞻沈香山子赋》〈有序〉苏辙

仲春中,休子由于是始生,东坡老人居于海南,以沈香山遗之,示之以赋,曰以为子寿,乃和而复之。其词曰:

我生斯辰,阅岁六十,天凿六窦,俾以出入有神居之漠然,静一六为之媒聘,以六物纷然驰走,不守其宅,光宠所眩,忧患所迮,少壮一往,齿摇发脱,失足陨坠。南海之北苦极,而悟弹指太息万法尽,空何有得失。色声横骛,香味并集,我初不受,将尔谁贼收视内观,燕坐终日,维海彼岸,香木爰植,山高谷深,百围千尺,风雨摧毙,涂潦齧蚀,肤草烂坏,存者骨骼巉然。孤峰秀出,岩穴如石。斯重如蜡,斯泽焚之一铢,香盖通国。王公所售,不顾金帛。我方躬耕日耦,沮溺鼻不求养,兰茝弃掷越人,髡裸章甫奚。适东坡调我,宁不我悉久而自笑,吾得道迹声,闻在定雷鼓,皆隔,岂不自保而佛是斥妄真。虽二本实同出,得真而喜,操妄而慄,叩门尔耳。未入其室,妄中有真,非二非一无明,所廛则真,如窟古之至,人衣草饭麦,人天来供,金玉山积,我初无心,不求不索,虚心而已。何废实腹弱志,而已何废强骨,毋令东坡闻我,而咄奉持香山,稽首仙释,永与东坡俱證道术。

《卧褥香垆赋》元·陈樵

广宵宴于上春兮,蛾眉纷其狎。坐锦随舞,散引连吹罢歌,残绿玉之杯,笙煖茱萸之火,月转华房,釭花暗堕芳襟,微解男钱半妥衾,联罨画褥饮,紫霓绛螭蚴蟉,英蕊纷披连温,屏之屈膝,卷华幔之参差,空翠忽其满堂,集众芳之菲菲恍。若蘅薇荐芬沈榆,效质又若龙脑在燔丹螺,献甲汉壁,捐椒楚房,委榝夺藉兰之蒸蕙,醒醉花之病叶,博山倚席,菡萏生寒。蔷薇露濯,豆蔻汤乾香从何来,来无定源,藻绣丛中不火。而然香生,弱缕五色,非烟援衾拂席,银黄可鉴,动如丸走,止与轮停。触钿函而不转,环绶笥以如萦拂。绮襦而缓引,当白泽以留行。左右周旋,芳尘不惊,金烬无迹,芝印长存。花将银缕靥,随金校幺凤低回。蟉龙夭矫钿花,争丽雀翘分藻,映红玉之春,娇共琼枝之晨,照昼隔,却寒之帘夜,近绿衣之鸟寒。依熊席温,随犀簟初辞,露竹之几旋,迟五明之扇,共君合欢之绣被,藉君象床之罗荐,外恶方以玩世兮,中石心之不转,均茵席而莫吾知兮。谓方心其如面,内仁外义,千载金言,弥动弥静圣哲所敦,愿以小人之腹,为君子之心。

《香铭》明·项文蔚

灼体焚身,不殒其芬,感于神明。

《论香》高濂

高子曰:古之名香,种种称异。若蝉蚕香、茵犀香、石叶香、百濯香、凤髓香、紫述香、都夷香、荼芜香、辟邪香、瑞麟香、金凤香、月支香、振灵香、返魂香、五名香、马精香、返生香、却死香、千亩香、𩡟齐香、龟甲香、兜末香、沈光香、沈榆香、蘅芜香、百蕴香、月麟香、辟寒香、龙文香、千步香、薰肌香、九和香、九真香、清水香、沈水香、罽宾国香、拘物头花香、升霄灵香、祗精香、飞气香、金磾香、五枝香、千和香、兜楼婆香、多伽罗香、多摩罗跋香、大象藏香、牛头旃檀香、羯布罗香、须曼那华香、阁提华香、青赤莲香、华树香、果树香、拘鞞陁罗树香、曼陀罗香、殊沙华香、明廷香、明天发日香、迷迭香、必栗香、木蜜香、车香、刀圭第一香、乾香、曲水香、鹰嘴香、乳头香、助情香、夜酣香、水盘香、都梁香、雀头香、龙鳞香、白眼香、平等香、山水香、三匀香、伴月香,此皆载之史册,而或出自外夷,或制自宫掖。其方、其料,俱不可得见矣。余以今之所尚香,品评之。妙高香、生香、檀香、降真香、京线香,香之幽閒者也;兰香、速香、沈香,香之恬雅者也;越邻香、甜香、万春香、黑龙挂香,香之温润者也;黄香、饼芙蓉香、龙涎饼内香、饼香,之佳丽者也;玉华香、龙楼香、撒𩡟兰香,香之蕴藉者也;棋楠香、唵叭香、波律香,香之高尚者也。幽閒者物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神;恬雅者,四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒啸;温润者,晴窗拓帖,挥麈閒吟,篝灯夜读,焚以远辟睡魔,谓古伴月可也;佳丽者,红袖在侧,密语谈私,执手拥炉,焚以薰心热意,谓古助情可也;蕴藉者,坐雨闭关,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初爇,香霭馥馥,撩人更宜醉筵醒客;高尚者,皓月清宵,冰弦戛指,长啸空楼,苍山极目,未残炉爇,香雾隐隐,绕帘又可祛邪、辟秽。黄煖阁、黑煖阁、官香,纱帽香,俱宜爇之佛炉,聚仙香、百花香、苍朮香、河南香、芸香,俱可焚于卧榻。客曰:诸香同一焚也,何事多岐。余曰:幽趣各有分别,薰燎岂容概施,香僻甄藻,岂君所知,悟人香妙,嗅辩妍媸,与余同心当自得之,一笑而解。

香部艺文二〈诗词〉

《古乐府》阙名

行胡从何方,列国持何来。氍毹毾㲪,五木香迷,迭艾蒳及都梁。

《赋得香出衣》梁·刘孝威

香出衣步近气,逾飞博山登高。用邺锦含情动,靥比洛妃香缨。麝带缝金缕琼,花玉胜缀珠徽。苏合故年微恨,歇都梁路远恐。非新犹贤汉君,芳千里尚笑荀。令止三旬。

《香印》唐·王建

閒坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。

《宫词》前人

供御香方加减频,水沈山麝每回新。内中不许相传出,已被医家写与人。

《烧香曲》李商隐

钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷,兽焰微红隔云母。白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。露庭月井大红气,轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深,金銮不问残灯事。何当巧吹君怀度,襟灰为土填清露。

《寄南岳客乞灵芫香》陆龟蒙

闻说融峰下,灵香似返魂。春来正堪采,试为斸云根。

《薛舍人见徵恩赐香,并二十八字同寄》吴融


往岁知君侍武皇,今来何用紫罗囊。多缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。

《吴处士寄香兼劝入道》李咸用

谢寄精专一稔香,劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾,岂止遗生奉混茫。空挂黄衣宁续寿,曾闻元教在知常。但居平易俟天命,便是长生不死乡。

《和黄鲁直烧香》宋·苏轼

四句烧香偈子,随香遍满东南。不是闻思所及,且令鼻观先参。

《有惠江南帐中香者戏赠》黄庭坚

百炼香螺沈水,宝熏近出江南。一穗黄云绕几,深禅想对同参。


螺甲割昆崙耳,香材屑鹧鸪斑。欲雨鸣鸠日永,下帷睡鸭春閒。

《子瞻寄和复答》前人

置酒未容虚左,论诗时要指南。迎笑天香满袖,喜公新趁朝参。


迎燕温风旎旎,润花小雨斑斑。一炷烟中得意,九衢尘里偷閒。

《邃老寄龙涎香》刘子翚

瘴海骊龙供素沬,蛮村花露浥清滋。微参鼻观犹疑似,全在炉烟未发时。

《烧香》杨万里

小阁疏棂春昼长,沈烟半穗弄轻黄。老铃略不知人意,故故褰帘放出香。

《烧香》前人

琢瓷作鼎碧于水,削银为叶轻如纸。不文不武火力匀,闭閤下帘风不起。诗人自炷古龙涎,但令有香不见烟。素馨忽开抹利坼,低处龙麝和沈檀。平生饱识山林味,不奈此香殊妩媚。呼儿急取烹木犀,却作书生真富贵。

《烧香》陆游

宝薰清夜起氤氲,寂寂中庭伴月痕。小斮海沈非弄水,旋开山麝取当门。蜜房割处春方半,花露收时日未暾。安得故人同晤语,一灯相对看云屯。

《香》金·李俊民

小炷博山鼎,半残心字灰。游蜂何处客,应为百花来。

《焚香》高宪

抹利花心晓露,蔷薇萼底温风。洗念六根尘外,忘言一炷烟中。


满地落花春晓,一帘微雨轻阴。正要金蕉引睡,不妨玉陇知音。


纸帐收烟密下,松皮卷火常虚。午寂春閒小睡,人间自有华胥。


沈水浓熏甲煎,宫梅细点波津。奕奕非烟非雾,依依如幻如真。

《从希颜觅笃耨香》元好问

绿洋奇亦赛浓梅,永忆熏炉试浅灰。尤物也知人爱惜,帘筛风动只萦回。


自倚诗情合得消,暮寒新火觉无聊。悬知受用无多在,试往新诗乞断瓢。

《焚胜梅香》元·刘秉忠

春风吹灭小檠釭,梦断炉香结翠幢。檐外杏花横素月,恰如梅影在西窗。

《魏城马南瑞以异香见遗为赋》毛麾

梅心兰甲类元同,气压荀家百和功。借润更烦纤手玉,出云初试博山铜。崇朝日下亭亭盖,三月花开细细风。我有因缘在香火,鼻端消息为君通。


二卉真香岂复加,便宜编谱入雄誇。留残一点蔷薇水,幻出诸天薝卜花。佩带正垂金钿小,熏炉孤起翠云斜。金笼甲帐豪华事,惭愧桑枢瓮牖家。

《同阁学生赋金鸭烧香》虞集

黄金铸为鸭,焚兰夕殿中。窈窕转斜月,逶迤动微风。绮席列珠树,华灯连玉虹。无眠待顾问,不知清夜终。

《云中道中数闻异香》前人

云中楼观翠岧峣,载道飞香远见招。非有芝兰从地出,略无烟雾只风飘。玉皇案侧当霄立,王母池边向日朝。却袖馀薰散人世,九天清露海尘遥。

《和虞先生箸香》薛汉

奇芬捣精微,纤茎挺修直。轻雪消晛,火细萤耀夕。素烟袅双缕,暗馥生半室。鼻观静里参,心原坐来息。有客臭味同,相看永终日。

《龙涎香》谢宗可

瀛岛蟠龙玉吐凝,轻氛飞绕博山青。暖浮蛟窟潮声怒,清彻骊宫蛰睡醒。碧脑盈箱收海气,红薇滴露洗云腥。雨窗篝火浓熏被,梦驾苍鳞上帝庭。

《焚香》明·高启

斜霏动远吹,暗馥留微火。心事共成灰,窗间一翁坐。

《线香》瞿佑

捣麝筛檀入范模,润分薇露合鸡苏。一丝吐出青烟细,半炷烧成玉著粗。道士每占经次第,佳人惟验绣工夫。轩窗几席随宜用,不待高擎雀尾炉。

《香印》前人

量酌香鹿尽左旋,曾烦巧匠为雕镌。萤穿古篆盘红焰,凤绕回文吐碧烟。画内仅容方寸地,数中元有范围天。老来无复封侯念,日日移当绣佛前。

《烧香桌》前人

雕檀斲梓样新奇,雾阁云窗任转移。金兽小身平立处,玉人双手并抬时。轻烟每向穿花见,细语多因拜月知。有约不来閒凭久,麝煤煨尽独敲棋。
《焚香联句三十韵》成化丁酉正月八日,太仓张亨父、陆鼎仪,毗陵陆廉伯,海虞李世贤,新安程克勤、钱塘倪岳。

斋夜对炉咏,兹谋出于佥。〈泰〉栴檀爇幽渺,棐几增芳严。〈釴〉瑰材藉珍重,烈势防太炎。〈简〉远闻觉逾胜,默叩如有占。〈杰〉片云陡惊散,一星欻暗熸。〈岳〉口浥曹溪流,耳割昆崙尖。〈敏政〉氲氤烛映屏,缥缈风回幨。〈泰〉坳深隐金粟,火褪委红盐。〈釴〉芸怜书蠹辟,麝恐庭花嫌。〈简〉当窗喷宝鸭,隔研萦铜蟾。〈杰〉畹兰格调绝,阁梅风味添。〈岳〉情通一瓣夐,剂许百和兼。〈敏政〉循床袭青绫,拂卷凝湘缣。〈泰〉输情已绳直逊,意仍蛟潜。〈釴〉咀华厌鸡舌,采沬婴龙髯。〈简〉笼烟袖双握,拨地匕屡拈。〈杰〉气合惬俱化,心耽惧非廉。〈岳〉继美荐奇印,留芳下重帘。〈敏政〉甲暖螺脱腥,斑消鹧归燖。〈泰〉宁为幂广展,不作吹轻纤。〈釴〉春原得孤嗔,晓殿思遥赡。〈简〉透隙忽已驶,入虚淡相淹。〈杰〉升腾各登鼎,琐碎或在奁。〈岳〉妙遣荤秽屏,馨达神明忺。〈敏政〉终陪画省直,不受歌尘黏。〈泰〉薄温变寒室,长力穷消签。〈釴〉静喜日照席,深宜松覆檐。〈简〉非同火山炽,何忧木天黔。〈杰〉吟鼻讵堪拥,德芬方共厌。〈岳〉燕寂未经宿,呼童惜馀甜。〈敏政〉

《斋居谢屠元勋送解家香》吴宽

坐来斋阁欲清心,忽对名香到夜深。已似古人频扫
地,更无俗客共鸣琴。煖烟盘曲丝萦碧,细屑圆成箸削金。始信解家真得法,清泉饼莫送词林。

《印香盘》朱之蕃

不听更漏向谯楼,自剖元机贮案头。炉面匀铺香粉细,屏间时有篆烟浮。回环恍若周天象,节次同符五夜筹。清梦觉来知候改,搴帷星火照吟眸。

《香篆》前人

水沈初试博山时,吐雾蒸云复散丝。忽漫书空凝锦织,相看扫素傍灯帷。萦纡细缕虫鱼错,断续残烟柳薤垂。几向螭头闻阖殿,罗襕㩦出凤凰池。

《香阴》释通润

中山多药苗,往往发香气。不知采药人,曾嗅此香味。
《更漏子》〈熏香曲〉宋·毛滂
玉狻猊,金叶暖馥馥香云。不断长下,著绣帘重,怕随花信风。 傍蔷薇,摇露点衣润得香。长远双枕,凤一衾鸾,柳烟花雾间。
《翻香令》〈烧香〉苏轼
金炉犹煖麝煤残,惜香更把宝钗翻。重闻处馀薰在这,一番气味胜从前。 背人偷盖小蓬山,更将沈水暗同燃。且图得氤氲久为,情深嫌怕断头烟。
《风入松》〈邻舟妙香〉吴文英
画船帘密不藏香,飞作楚云狂傍怀。半卷金炉,烬怕煖消春日,朝阳清馥晴。熏残醉断烟,无限思量。 凭阑心事隔垂杨,楼燕锁幽妆梅花。偏恼多情月,慰溪桥流水,昏黄哀曲。霜鸿悽断梦,魂寒蝶悠扬。
《天香》〈龙涎香〉前人
珠络玲珑,罗囊閒斗。酥怀暖麝相倚,百和花须,十分风韵半袭凤箱。重绮茜帷四角,慵未结流苏春睡。熏度红薇院落,烟消画屏沈水。 温泉绛绡,乍试露华。侵透肌兰泚,漫省浅溪,月夜暗浮花气荀令如今老矣但未,识韩郎旧风味。远寄相思,馀醺梦里。
《天香》〈龙涎香〉周密
碧脑浮冰,红薇染露。骊宫玉唾谁捣,麝月双心,凤云百和宝玦佩环。争巧浓熏浅炷,疑醉度千花春晓。金饼著衣馀润,银叶透帘微袅。 素被琼篝,夜悄酒初。醒翠屏深窅,一缕旧情,空趁断烟飞绕罗袖馀馨渐少怅朱,阁凄凉梦难到。谁念韩郎,清愁渐老。
《天香》〈龙涎香〉王沂孙
孤峤蟠烟,层涛蜕月。骊宫夜采铅水,讯远槎风,梦深薇露化作断魂。心字红瓷候火,还乍识冰环玉指。一缕萦帘翠影,依稀海山云气。 几回殢娇,半醉剪春。灯夜寒花碎,更好故溪,飞雪小窗深闭。荀令如今顿老总忘,却樽前旧风味。谩惜馀熏,空篝素被。
《天香》〈龙涎香〉李彭老
捣麝成尘,薰薇注露。风酣百和花气,品重云头,叶翻蕉样共说内家。新制波浮海沬,谁唤觉鲛人春睡。清润俱饶片脑,芬馡半是沈水。 相逢酒边,雨外火初。温翠炉烟细,不似宝珠,金缕领巾红坠。荀令如今憔悴消未,尽当时爱香意。烬暖灯寒,秋声素被。
《天香》〈龙涎香〉王易简
烟峤收痕,云沙拥沬。孤槎万里春聚,蜡杵冰尘,水研花片带得海山。风露纤痕透晓,银镂小初浮一缕。重剪纱窗暗烛,深垂绣帘微雨。 馀馨恼人,最苦染罗。衣少年情绪,谩省佩珠,曾解蕙羞兰妒。好是芳钿翠妩恨素,被浓熏梦无据。待剪秋云,殷勤寄与。
《天香》〈龙涎香〉唐·艺孙
螺甲磨星,犀株捣月。蕤英嫩压拖水,海蜃楼高,仙娥钿小缥缈结成。心字麝煤候暖,载一朵轻云不起。银叶初生薄晕,金猊旋翻纤指。 芳林恼人,渐醉碾微。馨凤团閒试,满架舞红,都换懒收珠佩。几片菱花镜里更摘,索双环伴秋睡。早是新凉,重熏翠被。
《天香》〈龙涎香〉冯应瑞
枯石流痕,残沙拥沬。骊宫夜蛰惊起,海市收时,鲛人分处误入众芳。丛里春霖未就,都化作凄凉云气。惟有清寒一点,消磨小窗残醉。 当年翠篝,素被拂馀。熏倦怀如水,谩惜舞红,犹在为谁重试。几片金昏字古向故,箧聊将伴憔悴。断续风流,柔情缕缕。
《天香》〈龙涎香〉吕同老
冰片镕肌,水沈换骨。蜿蜒梦断瀛岛,剪碎腥云,杵匀枯沫妙手制成。翻巧金篝候火,无似有微熏初好。帘影垂风不动,屏深护春宜小。 残梅舞红,褪了佩珠。寒满怀清峭,几度酒馀,重省旧愁多少,荀令风流未减怎奈,向飘零赋情老。待寄相思,仙山路杳。
《天香》〈龙涎香〉阙名
瀛峤浮烟,沧波挂月。潜虬睡起清晓,万里槎程,一番花信付与露薇。冰脑纤云渐暖,凝翠席氤氲不了。银叶重调火活,珠帘自垂风悄。 螺屏酒醒,梦好绣罗。帏衣旧痕少,几度试拈,心字暗惊芳抱。隐约仙洲路杳漫佩,影玲珑护娇小。素手金篝,春情未老。
《三字令》〈香扑〉明·叶纨纨
疑是镜,又如蟾。最婵娟红袖,里绿窗前殢人,怜羞锦带妒花钿。 兰浴罢,衬春纤。扑还拈添粉,艳玉肌妍麝氤,氲香馥郁透缃缣。

香部选句

汉司马相如《美人赋》:芳香芬烈,黼帐高张。
晋孙绰《天台山赋》:法鼓琅以振响,众香馥以扬烟。宋谢灵运《山居赋》:怨清香之难留,矜盛容之易阑。梁简文帝《筝赋》:影入著衣镜,裙含辟恶香。
萧统铜博《山香炉赋》:青女司寒红光翳景,吐圆舒于东岳,匿丹曦于西岭。翠帷已低,兰膏未屏。爨松柏之火,焚兰麝之芳。荧荧内曜,芬芬外扬。似庆云之呈色,如景星之舒光。齐姬合欢而流盼,燕女巧笑而蛾扬。超公闾之见锡,越公曾之留香。信名嘉而器美,永服玩于华堂。
《江淹别赋》:同琼佩之晨照,共金炉之夕香。
陈徐陵,徐则法师碑铭:燃香雨上,击磬云中。
周庾信《华林园马射赋》:属车酾酒,复道焚香。
唐李《峤谢腊日赐口脂表》:青牛帐里,未辍炉香,朱鸟窗前,新调铅粉。
汉古歌:朱火飏烟雾,博山吐微香。
古乐府:被之用丹漆,薰用苏合香。〈又〉博山炉中百和香,郁金苏合及都梁。
张衡诗:洒扫清枕席,鞮芬以狄香。
晋傅元诗:佳人贻我苏合香,何以要之翠鸳鸯。梁武帝诗:娇香承意发。
简文帝诗:春闺散晚香。〈又〉薰炉灭复香。〈又〉帷飘苏合香。〈又〉羽帐晨香满。〈又〉胡香翼还幰。
萧统诗:落蘤散远香。
何逊诗:还飘袖里香。〈又〉风吹百和香。〈又〉晴轩连瑞气,同惹御香芬。
刘孝绰诗:所思不可寄,惟怜盈袖香。
吴均诗:金泥苏合香。
萧子晖诗:帷香开晚风。
王训诗:熏衣杂枣香。
陈陆瑜诗:燃香气歇不飞烟,空留可怜年一年。徐陵诗:故香分细雾,石炭捣轻纨。〈又〉衫传箧里香。周庾信诗:五香芬紫府。〈又〉空香万里闻。
隋炀帝诗:浮香飘舞衣。
卢思道诗:娇香出舞衣。
唐太宗诗:风动散浮香。
沈佺期诗:秦女金炉兰麝香。〈又〉炉气晨飘接御香。宋之问诗:天香云外飘。
卢照邻诗:罗帏翠被郁金香。
王绩诗:玉釜始煎香。
上官仪诗:飘香歌扇里。
张说诗:娇香发绮罗。
王维诗:百福透名香。
贾至诗:衣冠身惹御炉香。
李白诗:横垂宝幄同心结,半拂琼筵苏合香。
杜甫诗:焚香玉女跪。〈又〉众香深黯黯。〈又〉异香泱漭浮。〈又〉驻屐近微香。〈又〉芙蓉别殿漫焚香。
岑参诗:晓随天仗入,暮惹御香归。
皇甫曾诗:真僧出世心无事,静夜名香手自焚。权德舆诗:绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。柳宗元诗:丹霞翠雾飘奇香。
白居易诗:晨起对炉香。〈又〉苏合裛衣香。
元稹诗:清香时暗焚。〈又〉烟泛被笼香。
韩愈诗:金炉香动螭头暗。
章孝标诗:异国名香满袖熏。
冷朝阳诗:衣尽汉宫香。
杨巨源诗:端冕炉香叠瑞烟。
王建诗:日高殿里有香烟。〈又〉沈香火底坐吹笙。李贺诗:练香熏宋鹊。
周朴诗:马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
赵嘏诗:知道禁闱人不见,好风飘下九天香。
方干诗:烟起暮香生。〈又〉出定印香终。
段成式诗:烧馀梵字香。〈又〉欲熏罗荐嫌龙脑,须为寻求石叶香。
杜牧诗:牙香紫壁栽。〈又〉烧香翠羽帐。〈又〉十里飘香入夹城。
李商隐诗:金斗熨沈香。〈又〉侍香传灵氛。〈又〉荀令熏炉更换香。〈又〉金殿销香闭绮栊。
温庭筠诗:帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。许浑诗:翠帘凝晓香。〈又〉诵经焚晚香。〈又〉寻麝采生香。〈又〉看箓夜焚香。〈又〉松花浮水注瓶香。〈又〉冕旒初坐御香高。
李群玉诗:幽佩仙香半夜闻。〈又〉锦衾应惹翠芸香。罗虬诗:金缕浓熏百和香。
袁皓诗:得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。
曹松诗:良宵公子宴兰堂,浓麝熏人兽吐香。
孙鲂诗:坐久烟销宝鸭香。
司空图诗:晚香留宿火。
韩偓诗:宝香炉上爇。〈又〉氤氲帐里香。〈又〉清水帘开散异香。〈又〉一炷心香洞府开。〈又〉御香闻气不知名。郑谷诗:风拂金炉待赐香。〈又〉递香风细细。〈又〉秋寺静监香。
李洞诗:鼎水看山汲,台香拂雪焚。
薛逢诗:罗衣欲换更添香。
唐彦谦诗:金鸭旧香焦。
释齐己诗:夜烛朝香白石龛。
宋王禹偁诗:仙家重爇返魂香。
欧阳修诗:衣袖犹沾玉案香。〈又〉琴书自是千金产,日月閒销百刻香。
邵雍诗:安乐窝中一炷香,凌晨焚意岂寻常。
唐庚诗:朝朝亲炷佛前香。
苏轼诗:楼上谁家烧夜香,玉笙哀怨弄初凉。
范成大诗:楼下空闻拜月香。〈又〉新年后饮酴酥酒,故事先燃窣堵香。
陆游诗:重帘不捲留香久,古砚微凹聚墨多。〈又〉宝香熏彻素绡衣。〈又〉拥衾时炷海南香。〈又〉西域兜罗被,南番笃耨香。
朱淑真诗:一篆炉香笼午枕。
孟淑卿诗:绿槐蝉静日偏长,懒爇金炉百和香。元谢晋诗:烟篆微销过午香。
明周定王诗:金鸭烧残午夜香。
周宪王诗:消愁茶煮双团凤,萦恨香盘九篆龙。宁献王诗:天风时送御香飘。
沈定王诗:春阴画阁寒,坐拨沈香火。
蜀成王诗:北斗阑干夜未央,金炉侍女更添香。汪广洋诗:剩买麝煤千百斛,暖熏浓抹到沈香。高启诗:扫阁焚香昼卷帷。
杨基诗:何处祓除儿女散,过来流水郁金香。徐贲诗:绮窗昼寂自焚香。
刘崧诗:一帘香雾斗摴蒱。〈又〉桂酒新调苏合香。齐莱名诗:焚香净石几,小茧写黄庭。
释妙声诗:幽香多在定中闻。
释廷俊诗:清香小雨馀。
释惟则诗:茶罢焚香独坐时。
袁九淑诗:焚香读秋水。
顾娟娟诗:南国相思子,西番笃耨香。
沈琼莲诗:香雾濛濛罩碧窗。

香部纪事一

《拾遗记》:轩辕使百辟群,臣受德教者,先列圭玉于兰蒲席上,燃沈榆之香,舂杂宝为屑,以沈榆之胶和之为泥,以涂地,分别尊卑、华夷之位也。
《采兰杂志》:西施举体有异香,每沐浴,竟宫人争取其水,积之罂瓮,用松枝洒于帷幄,满室俱香。罂瓮中积久,下有浊滓,凝结如膏。宫人取以晒乾,香踰于水,谓之沈水。制锦囊盛之,佩于宝袜。交趾蜜香树,入水沈者曰沈水,亦因此借名。
《吴地记》:香山在吴县,吴王种香于。此使美人汎舟于溪,以采之。
《拾遗记》:宋景公之世有善星文者,许以上大夫之位,处于层楼延阁之上。以望气象,悬四时之衣。春夏金玉为饰,秋冬以翡翠为温,烧异香于台上。
燕昭王即位二年,广延国来献善舞者二人,一名旋娟,一名提嫫。王登崇霞之台,乃召二人来侧,设麟文之席散,荃芜之香。香出波弋国,浸地则土石皆香,著朽木腐草,莫不郁茂。以熏枯骨,则肌肉皆生,以屑喷地,厚四五寸,使二女舞其上,弥日无迹,体轻故也。八年,卢扶国来朝,渡玉河,万里方至。云其国人皆寿三百岁,死葬于野外,以香木、灵草、瘗掩其尸。
始皇起云明台,穷四方之珍木,搜天下之巧工,闇海香琼珍、异是集。
《洞冥记》:元鼎元年,起招仙阁于甘泉宫西阁上,烧荃靡香,屑烧粟许,其气三月不绝。
《三辅黄图》:汉武帝元鼎六年,破南越,起扶荔宫,以植所得奇草、异木、有蜜香百本。《洞冥记》:元封中,起方山像,招诸灵异。召东方朔,言其秘奥,乃烧天下异香,有沈光香、精祗香、明庭香、金磾香、涂魂香。
《述异记》:辟寒香,丹丹国所出,汉武时入贡,每至大寒于室,焚之,暖气翕然,自外而入,人皆减衣。
《香谱》:汉金日磾入侍,欲衣服香,洁自合一香,带之,武帝果悦。
《赵飞燕外传》:后在远条馆,多通侍郎,宫奴多子者。侍郎、宫奴鲜绔蕴香,恣纵栖息远条馆,无敢言者。后终无子。后浴五蕴七香汤,踞通香沈水座,燎降神百蕴香;婕妤浴豆蔻汤,傅露华百英粉。帝常私语樊嫟曰:后虽有异香,不若婕妤体自香也。江都易王,故姬李阳华,其姑为冯大刀妻,阳华老归冯氏后,姊弟母事阳华,阳华善贲饰,常教后九回沈水香泽,雄麝脐内息肌丸。婕妤亦内息肌丸,常试若为妇者,始加大号。婕妤奏书于后,上二十六物以贺使侍儿,郭语琼拜上后,报以云锦五色帐,沈水香,玉壶。婕妤泣怨帝曰:非姊赐我死,不知此器。帝谢之,诏益州留三年输为婕妤,作七成锦帐以沈水香饰。
《飞燕遗事》:赵飞燕为皇后,其女弟在昭阳殿上,五层金博山香炉青木香、沈水香、香螺、卮九真、雄麝香。《西京杂记》:赵飞燕女弟居昭阳殿,设绿熊席,杂熏诸香,一坐此席,馀香百日不歇。
《记事》:珠汉雍仲子进南海香物,拜涪阳尉,人谓之香尉。
《后汉书·贾琮传》:琮为京兆令,有政理。迹旧交阯土多珍产,异香、美木之属,莫不自出。前后刺史率多无清行,灵帝特敕三府精选能吏,有司举琮为交阯刺史。《拾遗记》:灵帝初平三年游于西园,起裸游馆千间,帝盛夏避暑于裸游馆,宫人年二七已上,三六已下,皆靓妆而解上衣,惟著内服,或共裸浴。西域所献茵墀香,煮以为汤,宫人以次浴浣毕,使以馀汁入渠,名曰流香渠。
汉官仪侍中刁存年老口臭,帝赐鸡舌香使含之。尚书郎含鸡舌香伏奏事。
尚书郎怀香握兰趋,走丹墀。
《吴志·孙策传注》《江表传》曰:时有道士琅邪于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。策尝于郡城门楼上,集会诸将宾客,吉乃盛服杖小函,漆画之,名为仙人铧,趋度门下。诸宾客三分之二下楼迎拜之,掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者,悉使妇女入见策母,请救之。诸将复连名通白事陈乞之,策曰:昔南阳张津为交州刺史,舍前圣典训,废汉家法律,常著绛帕头,鼓琴烧香,读邪俗道书,云以助化,卒为南夷所杀。此甚无益,诸君但未悟耳。今此子已在鬼箓,勿复费纸笔也。即催斩之,县首于市。诸事之者,尚不谓其死而云尸解焉,复祭祀求福。
《士燮传》:燮除巫令迁交阯太守,雄长一州,偏在万里,威尊无上。出入鸣钟磬,备具威仪,笳箫鼓吹,车骑满道,胡人夹毂焚烧香者常有数十。妻妾乘辎軿,子弟从兵骑,当时贵重,震服百蛮,尉他不足踰也。建安十五年,孙权加燮为左将军。建安末年,迁卫将军,封龙编侯。燮每遣使诣权,致杂香细葛,辄以千数,无岁不至。
《孙权传注》《江表传》曰:魏文帝遣使求雀头香。群臣奏曰:荆、扬二州,贡有常典,魏所求珍玩之物非礼也,宜勿与。权曰:彼在谅闇之中,而所求若此,宁可与言礼哉。具以与之。
《魏志·朱建平传》:建平善相马。文帝将出,取马外入,建平道遇之,语曰:此马之相,今日死矣。帝将乘马,马恶衣香,惊齧文帝膝,帝大怒,即便杀之。
《拾遗记》:文帝所爱美人,姓薛名灵芸,常山人也。咸熙元年,文帝选良家子女,以文车十乘迎之道侧,烧石叶之香,此石重叠状如云母,其光气辟恶厉之疾,此香腹题国所进也。
孙亮作琉璃屏风,甚薄而莹澈,每于月下清夜舒之。常与爱姬四人,皆振古绝色,一名朝姝,二名丽居,三名洛珍,四名洁华。使四人坐屏风内,而外望之如无隔,惟香气不通于外,为四人合四气香,殊方异国所出,凡经践蹑宴息之处,香气沾衣,历年弥盛,百浣不歇,因名曰百濯香。或以人名香,故有朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。亮每游此,四人皆同舆席来侍,皆以香名前后为次,不得乱之,所居室名为思香媚寝。《魏略》:大秦国多微木,苏合、狄提、迷迭、兜纳、白附子、薰陆、郁金、芸胶、薰草木,十二种香。
《晋书·贾充传》:充子黎民年三岁死。充无后嗣。及薨,以外孙韩谧为黎民子,奉充后。谧字长深。母贾午,充少女也。父韩寿,字德真,南阳堵阳人,魏司徒暨曾孙。美姿貌,善容止,贾充辟为司空掾。充每宴宾寮,其女辄于青璅中窥之,见寿而悦焉。问其左右识此人不,有一婢说寿姓字,云是故主人。女大感想,发于寤寐。婢后往寿家,具说女意,并言其女光丽艳逸,端美绝伦。寿闻而心动,便令为通殷勤。婢以白女,女遂潜修音好,厚相赠结,呼寿夕入。寿劲捷过人,踰垣而入,家中莫知,惟充觉其女悦畅异于常日。时西域有贡奇香,一著人则经月不歇,帝甚贵之,惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿,充寮属与寿燕处,闻其芬馥,称之于充。自是充意知女与寿通,而其门閤严峻,不知所由得入。乃夜中阳惊,有盗,因使循墙以观其变。左右白曰:无馀异,惟东北角如狐狸行处。充乃考问女之左右,具以状对。充秘之,遂以女妻寿。寿官至散骑常侍、河南尹。元康初卒,赠骠骑将军。
《王敦传》:石崇以奢豪矜物,厕上常有十馀婢侍列,皆有容色,置甲煎粉、沈香汁,有如厕者,皆易新衣而出。客多羞脱衣,而敦脱故著新,意色无怍。群婢相谓曰:此客必能作贼。
《佛图澄传》:澄少学道,妙通元术。石勒屯兵葛陂。澄投勒大将军郭黑略家,黑略每从勒征伐,辄豫剋胜负,勒疑而问黑略曰:有一沙门智术非常。前后所白,皆其言也。勒召澄,试以智术。澄即取钵盛水,烧香咒之,须臾钵中生青莲花,光色耀日,勒由此信之。襄国城堑水源在城西北五里,其水源暴竭,勒问澄何以致水。澄曰:今当敕龙取水。乃与弟子至故泉源上,坐绳床,烧安息香,咒愿数百言。如此三日,水泫然微流,有一小龙长五六寸许,随水而来。有顷,水大至,隍堑皆满。尝遣弟子向西域市香,既行,澄告馀弟子曰:掌中见买香弟子在某处被劫垂死。因烧香祝愿,遥救护之。弟子后还,云某月某日某处为贼所劫,垂当见杀,忽闻香气,贼无故自惊曰:救兵已至。弃之而走。《拾遗记》:石虎于太极殿前起楼,高四十丈,结珠为帘,垂五色玉佩,风至铿锵和鸣。清雅盛夏之时,登高楼以望四极,奏金石丝竹之乐,以日继夜于楼下,开马埒射场,周回四百步,皆文石丹沙。及彩画于埒傍,聚金玉钱贝之宝,以赏百戏之人。四厢置锦幔,屋柱皆隐起,为龙凤百兽之形。雕斲众宝,以饰楹柱,夜往往有光明。集诸羌互于楼上,时亢旱舂,杂宝异香为屑,使数百人于楼上吹散之,名曰芳尘。台上有铜龙,腹容数百斛酒,使胡人于楼上嗽酒,风至望之如露,名曰粘雨。台用以洒尘楼上,戏笑之声,音震空中。又为四时浴室,用鍮石斌玞为堤岸,或以琥珀为瓶杓。夏则引渠水以为池,池中皆以纱縠为囊,盛百杂香渍于水中。严冰之时,作铜屈龙数千枚,各重数十斤,烧如火色,投于水中,则池水恒温,名曰燋龙温池。引凤文锦步障萦蔽浴,所共宫人宠嬖者,解媟服宴戏弥于日夜,名曰清嬉浴室。浴罢,泄水于宫外,水流之所名温香渠,渠外之人,争来汲取,得升合以归其家,人莫不怡悦。至石氏破灭,燋龙犹在邺城池,今塞矣。岱舆山有遥香草,其花如丹,光耀入目。叶细长而白,如忘忧之草。其花叶俱香,扇馥数里,故名遥香草。其子如薏中实甘香,食之累月不饥渴。体如草之香,久食延龄万岁,仙人常采食之。
辟寒习凿齿,从桓温出。猎时,大雪于江陵城西,见草上有气,出伺一物,射之,应箭死,往取之,老雄狐足上得绛缯香囊。
《晋书·吴隐之传》:隐之为广州刺史,清操不渝。后至自番禺,其妻刘氏赍沉香一斤,隐之见之,遂投于湖亭之水。
《香谱》:谢元常佩紫罗香囊,谢安患之,而不欲伤其意,因戏赌取,焚之,元遂止。
《广州记》:肇庆新兴县出多香木,俗名木香。
《宋书·范蔚宗传》:蔚宗性精微有思致,触类多善,衣裳器服,莫不增损制度,世人皆法学之。撰《和香方》,其序之曰:麝本多忌,过分必害;沈实易和,盈斤无伤。零藿虚燥,詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗之属,并被珍于外国,无取于中土。又枣膏昏钝,甲煎浅俗,非唯无助于馨烈,乃当弥增于尤疾也。此序所言,悉以比类朝士:麝本多忌,比庾炳之;零藿虚燥,比何尚之;詹唐黏湿,比沈演之;枣膏昏钝,比羊元保;甲煎浅俗,比徐湛之;甘松、苏合,比慧琳道人;沈实易和,以自比也。
《南史·林邑国传》:林邑国出玳瑁、贝齿、古贝、沈木香。沈木香者,土人斫断,积以岁年,朽烂而心节独在,置水中则沈,故名曰沈香,次浮者栈香。大明二年,林邑王范神成遣长史范流奉表献金银器、香、布诸物。《异苑》:沙门支法存有沈香八尺板,床居常香馥。《南越志》:交趾蜜香树,彼人取之,先断其积年老木,根经年皮干俱朽烂,木心与枝节不坏,坚黑,沈水中即沈香也。
《南齐书·东昏侯本纪》:帝起仙华、神仙、玉寿诸殿,刻画雕綵,青荈金口带,麝香涂壁,锦幔珠帘,穷极绮丽。《南史·刘歊传》:歊,字士光,生夕有香气,氛氲满室。《齐春秋》:东昏侯凿金莲花帖地,令潘妃行其上,曰:此步步莲花也。涂地皆以麝香。
波斯国人皆以麝香如苏涂须点额及于耳鼻,用以为敬。
《襄阳记》:刘季和性爱香,常如厕还辄过香炉上。主簿张坦曰:人名公作俗人,不虚也。季和曰:荀令君至人家,坐席三月香。坦曰:丑妇效颦,见者必走,公欲某遁去耶。季和大笑。
黄庭坚题跋南阳,宗少文、孙茂源有祖风,当时贵人欲与之游,不得。乃使陆探微画像挂壁观之,闻茂源闭阁焚香,作香馈之,时谓少文大宗,茂源小宗,故传小宗香云。
《梁书·中天竺国传》:中天竺国一名身毒其西与大秦、安息交市海中,多大秦珍物珊瑚、琥珀、金碧珠玑、琅玕、郁金、苏合。苏合是合诸香汁煎之,非自然一物也。又云大秦人采苏合,先笮其汁以为香膏,乃卖其滓与诸国贾人,是以展转来达中国,不大香也。郁金独出罽宾国,华色正黄而细,与芙蓉华里被莲者相似。国人先取以上佛寺,积日香稿,乃粪去之;贾人从寺中徵顾,以转卖与他国也。天监初,其王屈多遣长史竺罗达。奉献琉璃唾壶、杂香、吉贝等物。
《隋书·礼仪志》:天监四年,何佟之云:南郊明堂用沈香,取本天之质,阳所宜也。北郊用上和香,以地与人亲,宜加杂馥。帝并从之。
《南史·干陁利国传》:干陁利国,梁天监十七年,遣长史毗员跋摩奉表献金芙蓉、杂香药等。
《扶南国传》:扶南国出金、银、铜、锡、沈木香,梁天监十八年,遣使献火齐珠,郁金、苏合等香。《梁书·张孝秀传》:孝秀博涉群书,专精释典。善谈论,工隶书,凡诸艺能,莫不明习。普通三年,卒,时年四十二,室中皆闻有非常香气。太宗闻,甚伤悼焉。
《南史·婆利国传》:婆利国,在广州东南海中洲上,其国王出以象驾舆,舆以杂香为之,上施羽盖、珠帘。普通三年,其王频伽复遣使珠智献古贝、螺杯、杂香药等数十种。
《槃槃国传》:槃槃国,梁中大通元年、四月,其王使使奉表,献沈檀等香数十种。六年八月,复遣使送,菩提树叶、詹糖等香。
《丹丹国传》:丹丹国,中大通二年,其王遣使奉表,献火齐珠、古贝、杂香药。大同元年,复遣使献金银、琉璃、杂宝、香药等物。
《狼牙修国传》:狼牙修国,在南海中。土气物产与扶南略同,偏多栈、沈、婆律香等。
《梁书·韩怀明传》:怀明,上党人也,客居荆州。年十岁,母患尸疰,每发辄危殆。怀明夜于星下稽颡祈祷,时寒甚切,忽闻香气,空中有人语曰:童子母须臾永差,无劳自苦。未晚,而母豁然平复。乡里异之。
《庾诜传》:诜遵释教。宅内立道场,环绕礼忏,六时不辍。诵《法华经》,每日一遍。后夜中忽见一道人,自称愿公,容止甚异,呼诜为上行先生,授香而去。
《任昉传》:昉为新安太守,以清洁著名尝,欲营佛斋调枫香二石,始入三斗便出,教长断曰:与夺自己,不欲贻之后人。
《采兰杂志》:沈约有香炉,曰辟尘。
《述异记》:曰南有香市,商人交易诸香处。
日南有千亩林,名香出其中。
香州在朱崖郡洲中,出诸异香,往往不知名焉,千年松香闻于十里,亦谓之十里香。
成阳山中有千年龙脑。
《陈书·岑之敬传》:之敬年五岁,读《孝经》,每烧香正坐,亲戚咸加叹异。
《烟花记》:陈宫人卧履,皆以薄玉花为饰,内散以龙脑诸香屑,谓之尘香。
陈宫人有沈香履,箱金屈膝。
《水经注》:朱吾以南有文狼人,野居无室宅,依树止宿,采香为业,与人交市,若上皇之民矣。
《北史·王劭传》:劭采人间歌谣,引图书谶纬,依约符命,捃摭佛经,撰为《皇隋灵感志》合三十卷,奏之。上令宣示天下。劭集诸州朝集使,洗手焚香,闭目读之。曲折其声,有如歌咏。
《隋书·食货志》:高祖躬履俭约。有司尝进甘姜,以布袋贮之,帝用为伤费,大加谴责。后进香,复以毡袋,因笞所司,以为后诫焉。由是内外率职,府帑充实。
《樊子盖传》:子盖为武威太守,以善政闻。大业三年入朝,特蒙褒美。五年,车驾西巡,将入吐谷浑。子盖以彼多瘴气,献青木香以禦雾露。
《北史·林邑传》:林邑,其国延袤数千里,土多香木。《赤土传》:赤土国,扶南之别种也。其王宫诸屋,悉是重阁北户。北面而坐三重之榻。主榻后作一木龛,以金银五香木杂钿之,龛后悬一金光焰;夹榻又树二金镜,镜前并陈金瓮,瓮前各有金香炉。其俗,皆穿耳剪发,无跪拜之礼,以香油涂身。父母兄弟死,则就水上构竹木为棚,棚内积薪,以尸置上,烧香建幡,吹蠡击鼓以送,火焚薪,遂落于水。贵贱皆同。隋炀帝嗣位,募能通绝域者。大业三年,屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。至其都。王遣其子那邪迦请与骏等礼见。先遣人送金盘贮香花并镜镊,金合二枚贮香油,金瓶二枚贮香水,白叠布四条,以拟供使者盥洗。寻遣那邪迦随贡方物,并献金芙蓉冠、龙脑香,令婆罗门以香花奏蠡鼓而送之。
《真腊传》:真腊国,本扶南之属国也。其王三日一听朝,坐五香七宝床,上施宝帐,以文木为竿,象牙金钿为壁,状如小屋,悬金光焰,有同于赤土。前有金香,命二人侍侧。其俗。父母死,僧尼、道士、亲故皆来聚会,音乐送之。以五香木烧尸,收灰,以金银瓶盛,送大水之内。《波斯传》:波斯国土地平正,出薰陆、郁金、苏合、青木等香。
《漕国传》:漕国,在葱岭之北,汉时罽宾国也。多安息青木等香。
《释氏通鉴》:天台智者,大师设僧会。隋炀帝于内第躬传戒香,授律仪法。
《太平广记》:隋主每除夜诸院,设火山数十,尽沈香木根也。每一山焚沈香数车,火光暗则以甲煎沃之,香闻数十里。
《烟花记》:隋炀帝观文殿前两厢为堂各十二间,堂中每间十二宝厨,前设五方香,床缀贴金玉珠翠,每驾至则宫中,擎香炉在辇前行。
帝锦帆过处,香闻百里。
《辟寒》:唐贞观初,天下久安,时属除夜,太宗盛饰宫掖。明设灯烛,盛奏乐歌,乃延萧后观之,后曰:隋王淫侈,每除夜殿前诸院设火山数十,尽沈香木根,每一山皆焚沈香数车,火光暗则以甲煎沃之,焰起数丈,香闻数十里,一夜之间,用沈香二百馀乘,甲煎过二百石。太宗口刺其奢,心服其盛。
《唐书·摩揭它传》:有乌茶者,一曰乌伏那,亦曰乌苌。贞观十六年,其王达摩因陁诃斯遣使者献龙脑香,玺书优答。
《唐会要》:贞观二十一年,伽毗国献郁金香。《国史纂要》:唐太宗问高州首领冯盎云:卿宅去沈香远近。对曰:宅左右即出香树,然其生者无香,唯朽者始香矣。
《珍珠船》:唐宗楚客造新第,沈香、红粉以泥壁,开门则香。
《清异录》:中宗、朝宗纪韦武閒为雅会,各携名香比试,优劣名曰斗香,惟韦温挟椒涂所赐常获魁。
《徵文玉井》:张说㩦丽正文章,谒友生时,正行宫中媚香,号化楼台,友生焚以待说,说出文置香上,曰:吾文享是香无忝。
《唐书·天竺传》:天竺国有金刚、旃檀、郁金,与大秦、扶南、交趾相贸易。
《康传》:东安国开元十四年,其王笃萨波提遣弟阿悉烂达拂耽发黎来朝。后八年,献郁金香、石蜜等。《大食传》:大食多象牙及阿末香。
《真腊传》:真腊,一曰吉蔑,其地。户皆东向,坐上东。客至,屑槟榔、龙脑、香蛤以进。
《诃陵传》:东诃陵,俗与诃陵同。死者实金于口,以钏贯其体,加婆律膏、龙脑众香,积薪燔之。
《单单传》:单单,在振州东南。王以香涂身,冠杂宝璎。《骠古传》:佛代国土多异香。北有市,诸国估舶所凑,婆贿伽卢国。王居以金为甓,厨覆银瓦,爨香木,堂饰明珠。寇至,焚香击之,以占吉凶。有巨白象,高百尺,讼者焚香跪象前,自思是非而退。有灾疫,王亦焚香对象跽,自咎。无膏油,以腊杂香代炷。
《山堂肆考》:龙脑香,唐元宗夜宴以琉璃器盛之,赐群臣冯谧曰:臣请效陈平为宰,自丞相以下皆跪,受尚馀其半,乃捧拜曰:敕赐录事冯谧。帝笑而许之。《开元天宝遗事》:都中名姬,楚莲香者,国色无双。时贵门子弟争相诣之,莲香每出处之间,则蜂蝶相随,盖慕其香也。
宁王骄贵极于奢侈,每与宾客议论,先含嚼沈麝方,启口发谈香气,喷于席上。
杨国忠用沈香为阁,檀香为栏,以麝香、乳香筛土和为泥饰壁。每于春时,木芍药盛开之际,聚宾友于此阁上,赏花焉。禁中沈香之亭,远不侔此壮丽也。明皇正宠妃子,不视朝政。安禄山初承圣眷,因进助情花香百粒,大小如粳米而色红,每当寝处之际,则含香一粒,助情发兴筋力不倦,帝秘之曰:此亦汉之慎恤胶也。
《致虚阁杂俎》:元宗与玉真恒于皎月之下,以锦帕裹目,在方丈之间,互相捉戏。玉真捉上每易,而玉真轻捷上,每失之,满宫之人抚掌大笑。一夕,玉真于褂服袖上多结流苏香囊,与上戏。上屡捉屡失,玉真故以香囊惹之,上得香囊,无数已而笑曰:我比贵妃差胜也。谓之捉迷藏。
《唐书·元宗杨贵妃传》:帝西幸至马嵬,陈元礼等以天下计诛国忠,已死,军不解。帝遣力士问故,曰:祸本尚在。帝不得已,与妃诀,引而去,缢路祠下,裹尸以紫茵,瘗道侧,年三十八。帝至自蜀,道过其所,使祭之,且诏改葬。礼部侍郎李揆曰:龙武将士以国忠负上速乱,为天下杀之。今葬妃,恐反仄自疑。帝乃止。密遣中使者具棺椁他葬焉。启瘗,故香囊犹在,中人以献,帝视之,悽感流涕。
《酉阳杂俎》:天宝末,交趾贡龙脑,如蝉蚕形。波斯言老龙脑树,节方有禁中呼为瑞龙脑。上惟赐贵妃十枚,香气彻十馀步,上夏日尝与亲王棋,令贺怀智,独弹琵琶。贵妃立于局前观之,上数子将输,贵妃放康国猧子于坐侧,猧子乃上局,局子乱,上大悦。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上,良久回身方落。贺怀智归觉满身香气非常,乃卸悫头贮于锦囊中,及上皇复宫阙,追思贵妃不已。怀智乃进所贮悫头,具奏他日事,上皇发囊泣曰:此瑞龙脑香也。
《辟寒》:李华烧三城绝品炭,以龙脑裹芋魁煨之,击炉曰:芋魁遭遇矣。
《开元天宝遗事》:王元宝好宾客,务于华侈器玩,服用僭于王公,而四方之士尽归而仰焉。常于寝帐床前,雕矮童二人,捧七宝博山炉,自暝焚香彻晓,其骄贵如此。
《清异录》:长安富室王元宝,起高阁,以银镂三棱屏风代篱落,密置香槽,自花镂中出,号含薰阁。
《杜阳杂编》:代宗崇奉释氏。每舂百品香和银粉以涂佛室。遇新罗国献五彩氍毹,又献万佛山,因置山于佛室,以氍毹藉其地焉。万佛山则雕沈檀,珠玉以成之。
李辅国恣横无君,上切齿久矣。因寝梦登楼见高力士领兵数百铁骑,以戟刺辅国首,流血洒地,前后歌呼,自北而去。遣谒者问其故,力士曰:明皇之令也。上觉亦不敢言。辅国寻为盗所杀,上异之,方以梦话于左右,先是肃宗赐辅国香玉辟邪二,各高一尺五寸,奇巧殆非人间所有,其玉之香,可闻于数百步。虽锁之于金函石匮,终不能掩其气。或以衣裾误拂则芬馥经年,纵浣濯数四,亦不消歇。辅国常置于座侧,一日方巾栉而辟邪。忽一大笑,一悲号,辅国惊愕失据,而冁然者不已。悲号者涕泗交下,辅国恶其怪碎之如粉,以投厕中。其后常闻冤痛之声,其辅国所居里巷,酷裂弥月,尤在盖舂之为粉而愈香,故也。不周岁而辅国死焉。初碎辟邪,辅国嬖孥慕容,宫人知异,常物隐屑二合而鱼朝恩不恶。辅国之祸,以钱三十万买之,及朝恩将伏诛,其香化为白蝶,竟天而去。当时议者,以奇香异宝,非人臣之所蓄也。
元载末年,造芸辉堂于私第。芸辉,香草名也。出于阗国,其香洁白如玉,入土不朽烂,舂之为屑,以涂其壁,故号芸辉焉。而更构沈檀为梁栋,饰金玉为户牖。《丽情集》:元载姬薛瑶英幼以香杂饮食啖之,长而肌香。
《清异录》:长安宋清以鬻药致富,尝以香剂遗中朝。缙绅题曰:三勺煎焚之富贵,清妙其法,止于龙脑、麝末、精沈等耳。
宝历中,帝造纸箭、竹皮、弓纸,间密贮龙、麝末香,每宫嫔群聚,帝躬射之中者,浓香触体,了无痛楚。宫中名风流箭,为之语曰:风流箭中的人人愿。
《唐书·宗室汉传》:汉字南纪,少事韩愈,通古学,属辞雄蔚,为人刚,略类愈。愈爱重,以子妻之。擢进士第,累迁左拾遗。敬宗侈宫室,舶贾献沈香亭材,帝受之,汉谏曰:以沈香为亭,何异瑶台琼室乎。
《韦丹传》:丹子宙为永州刺史。湘源生零陵香,岁市上供,人苦之,宙为奏罢。
《珍珠船》:瓜恶香,香中尤忌麝。唐郑注赴河中,姬妾百馀尽骑,香气数里,逆于人鼻。是岁自京兆至河中,所过瓜尽死,一蒂不获。
《杜阳杂编》:文宗宫人沈阿翘,本吴元济之妓女。元济败,因以声得为宫人,进白玉方响,云本吴元济所与也。光明皎洁,可照十数步,言其犀槌,即响犀也。凡物有声,乃响应其中焉,架则云檀香也。而文彩若云霞之状,芬馥著人,则弥月不散。
《棋谭》:开成中贵家,以紫檀、心瑞、龙脑为棋子。
《常新录》:裴休得桑木根,曰若作沈香,想之更无异相。虽对沈水香,反作桑根,想终不闻香气,诸相从心起。《杜阳杂编》:武宗好神仙术,起望仙台,以崇朝礼。复修降真台,舂百宝屑以涂其地,瑶楹、金栱、银槛、玉砌,晶荧、炫耀,看之不定。内设玳瑁帐,火齐床,焚龙火香、荐无忧酒,皆他国所献也。
宣宗皇帝英明俭德,器识高远时,人比汉文帝。先是宫中每欲行幸,即先以龙脑、郁金藉其地,自上垂拱并不许焉。
《同昌公主传》:咸通九年,出降韦保衡,乘七宝步辇,四面缀五色玉香囊,囊中贮辟邪香、瑞香、金凤香,此皆异国献也。仍杂以龙脑、金屑,刻镂水晶、玛瑙、辟尘犀为龙凤花,其上仍络真珠、玳瑁,更以金丝为流苏,雕轻玉为浮动。每一出游,则所过芬香,街巷晶照,看者眩惑其目。是时,某中贵人买酒于广化旗亭,忽相谓曰:坐来香气何太异也。同席曰:岂非龙脑耶。曰:非也。余幼给事于嫔妃宫掖,常闻此未,知今日自何而致,因顾问。当垆者云公主步辇,夫以锦衣换酒于此,中贵人共请视之,益叹其异。上每赐御馔汤药,则道路之使,相属一日大会,韦氏之族于广化里,玉馔俱陈,暑气将甚。公主命取澄水帛以蘸之,挂于南轩。满坐则皆思挟,纩澄水帛,长八九尺,似布轻细明薄,可鉴云中有龙涎,故能消暑也。公主始有疾,召术士来,賨为灯法,乃以香蜡烛遗之,来氏之邻人觉香气异,常或诣门,诘其故。賨则具以事对,其烛方二寸,其上被五彩文卷而爇之,竟夕不尽,郁烈之气,可闻于百步馀。烟出其上,即成楼阁、台殿之状,或云烛中有蜃脂也。
《杜阳杂编》:懿宗皇帝,敬天竺教十二年冬,制二高座,赐新安国寺。一为讲座,一曰唱经座。各高二丈,砑沈檀为骨,以漆涂之,镂金银为龙凤花木之形,遍覆其上。
十四年春,诏迎佛骨,以金银为宝刹,以珠玉为宝帐,香舁仍用孔雀氄毛饰其宝刹。小者高一丈,大者二丈,刻香檀为飞帘、花槛、瓦木,阶砌之类,其上遍以金银覆之。四月八日,佛骨入长安,上迎佛骨入内道场,即设金花帐,温清床龙鳞之席,凤毛之褥,焚玉髓之香,荐琼膏之乳,皆九年诃陵国所贡献也。
《卢氏杂说》:杨收尝召崔安石食盘前,置香一炉,烟出如楼台之状,崔别闻一香,非似炉烟。崔思之,杨顾左右取白角楪子,盛一漆毬子,呈崔曰:此罽宾国香,所闻即此香也。
《清异录》:唐季、王侯竞作方便囊,重锦为之,形如今之照袋,每出行杂,置衣巾簏鉴,香药词册,颇为简快。昭宗尝赐崔引香一,黄绫角约二两,题曰:刀圭第一香。酷烈清妙,虽焚豆大,亦终日旖旎,盖咸通所制,赐同昌公主者。
《元山记》:陈茂为尚书郎,每书信印记曰:元山典记,又曰元山印。捣朱矾浇麝酒,闲则匣,以镇犀,养以透云,香印书达数十里,香不断。印刻,胭脂木为之。
《传芳略记》:周光禄诸妓掠鬓,用郁金油傅面,用龙消粉,染衣,以沉香水,月终人赏金凤凰一只。
《事略》:朝真观九星院有三贤松三株,如古君子。梁阁老妓英奴以丽水囊贮香游之,不数日,松皆半枯。《云林异景志》:宝云溪有僧舍,盛冬若客至,则燃薪火,暖香一炷,满室如春,人归更取馀烬。
《旧相禅学录》:曹务光见赵州,以斗盆烧乳头香十斤,曰财易得,佛难求。
《岭表录》:异广州多栈香,堪作纸,名为香皮纸。
三洞珠囊,峨嵋山孙真人然千和之香。
《闻奇录》:凌途卖香,好施一日,旦有僧负布囊,㩦木杖至,谓曰:龙钟步多蹇,寄店憩歇,可否。途乃设榻僧寝,移时起曰:略到近郊,权寄囊杖。去月馀不来取,途潜启囊,有异香末二包,氤氲破鼻,其杖三尺,本是黄金。途得其香和众香而货,人不远千里来售,乃致富。《清异录》:南海香槎到文登,尽以易定物同。光中有舶,上檀香色,正白号雪檀,长六尺,地人买为僧坊刹竿。后唐龙辉殿安假山水,一铺沈香为山阜,蔷薇水、苏合油为江池,芩藿丁香为林树,薰陆为城郭,黄紫檀为屋宇,白檀为人物,方围一丈三尺,城门小牌曰灵芳国,或云平蜀得之者。
清泰中,荆南有僧货平等香,贫富不二价,不见市香和合,疑其仙者。
显德元年,周祖创造供荐之物,世宗以外姓继统,凡百务从崇厚灵前,看果雕香为之承,以黄金起突叠格,禁中谓之夺真盘饤。
《山堂肆考》:周显德五年,昆明国献蔷薇水十五瓶,云得西域,以香洒衣,衣敝而香不灭。
马令《南唐书》:女冠耿先生,鸟爪玉貌,宛然神仙。保大中游金陵,以道术修鍊为事,元宗召见悦之,常止于卧内,先是大食国进龙脑油二器,其味辛烈,服之蠲疾。元宗秘惜先生见之,曰此非嘉者,当为陛下致之。乃以绢囊悬龙脑于屋栋。顷刻,沥液如注,香味逾所进者。
《史讳录》:元宗为太子时,爱妾号鸾儿,多从中贵。董逍遥微行,以轻罗造梨花散蕊裛,以月麟香号袖里春,所至暗遗之。
《清异录》:李璟保大七年,召大臣宗室赴内,香燕凡中国外夷所出,以至和合煎饮,佩带粉囊,共九十二种,江南素所无也。
李煜伪长秋周氏,居柔仪殿,有主香宫女,其焚香之器,曰把子。莲三云凤折腰,狮子小三神,名字金凤。口婴玉太古容华鼎,凡数十种。金玉为之。
僧继颙住五台山,手执香如意,紫檀镂成,芬馨满室。继元时,在潜邸以金易致,每接僧则项帽具三衣,假比丘秉,此挥谈名为握君。
海舶来有一沈香翁,剜镂若鬼工,高尺馀。舶酋以上吴越王,王目为清门处士,发源于心,清闻妙香也。吴越孙总监承佑富倾霸朝,用千金市得石绿一块,天质嵯峨如山,命匠治为博山香炉,峰尖上作一暗窍出烟,一则聚而且直穗,凌空实美,观视亲朋,效之呼不二山。
吴越外戚孙承祐奢僭异常,用龙脑煎酥制小样骊山、山水、屋室、人畜、林木、桥道,纤悉备具近者,毕工。承佑大喜,赠蜡装龙脑山子一座。
袁象先判衢州时,幕客谢子平癖于焚香,至忘形废事。同僚苏收戏刺一札,伺其亡也,而投之云鼎炷郎守馥州百和参军谢子平。
以龙脑为佛像者有矣,未见著色者也。汴都龙兴寺惠乘宝一龙脑小儿雕制,巧妙彩绘可人。
江南山谷间有一种奇木,曰麝香树,其老根焚之亦清烈。
有贾至林邑舍,一翁姥家日食,其饭浓香满室,贾亦不喻,偶见甑,则沈香所剜也。
道士谭紫霄有异术,闽王昶奉之为师,月给山水香焚之,香用精沈上火,半炽则沃以苏合油。
徐铉或遇月夜露坐中庭,但爇佳香一炷,其所亲私别号伴月香。
孟昶夏月水调龙脑末涂白扇上,用以挥风,一夜与花蕊夫人登楼望月,误堕其扇,为人所得,其扇名雪香扇。
用香末布篆文木范中,急覆之,是为曲水香。
高丽舶主王大世选沈水近千金叠为旖旎山象,衡岳七十二峰,钱俶许黄金五百两,竟不售。
沈水带斑点者名鹧鸪沈。华山道士苏志恬偶获尺许,修为界尺。
余家有鱼英酒盏,中陷园林美女象,又尝以沈香水精饭,入碗清馨。左散骑常侍黄霖曰:陶翰林甑里薰香盏中,游妓非好事而何。
番禺牙侩徐审与舶主何吉罗洽密不忍分判,临岐出如鸟觜尖者,三枚赠审,曰:此鹰嘴香也,价不可言。当时疫于中夜,焚一颗则举家无恙。后八年,番禺大疫,审焚香阖门,独免,又呼为吉罗香。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第三百十八卷目录

 香部纪事二
 香部杂录
 香部外编

草木典第三百十八卷

香部纪事二

《辽史·太祖本纪》:太祖德祖皇帝长子,母曰宣简皇后萧氏。梦日堕怀中,有娠。及生,室有神光异香,体如三岁儿,即能匍匐。
《太宗本纪》:会同四年二月甲辰,晋遣使进香药。《宋史·太祖本纪》:太祖,宣祖仲子也,母杜氏。后唐天成二年,生于洛阳夹马营,赤光绕室,异香经宿不散。乾德元年冬十月丁未,吴越国王进郊祀礼金银、珠器、犀象、香药皆万计。十二月己亥,泉州陈洪进遣使贡,乳香、茶药皆万计。
开宝九年二月壬戌,钱俶进贺平升州银绢、乳香、吴绫、紬绵、钱茶、犀象、香药,皆亿万计。三月己巳,俶进助南郊银绢、乳香以万计。
《青箱杂记》:太祖庙讳匡引语讹近香印,故今世卖香印者,不敢斥呼鸣锣而已。
《宋史·太宗本纪》:太宗宣祖第三子也,母曰昭宪皇后杜氏。初,后梦神人捧日以授,己而有娠,遂生帝于浚仪官舍。是夜,赤光上腾如火,闾巷闻有异香。
《大食传》:雍熙元年,国人花茶来献花锦、越诺、拣香、白龙脑、白沙糖、蔷薇水、琉璃器。淳化四年,其国舶主蒲。希密来献乳香千八百斤,蔷薇水百瓶。至道元年,其国舶主蒲押拖黎赍蒲希密表来献白龙脑一百两,腽肭脐五十对,蔷薇水二十琉璃瓶,乳香山子一座。《梦溪笔谈》:王文正太尉气羸多病,真宗面赐药酒一注瓶,令空腹饮之,可以和气血辟外邪。文正饮之,大觉安健,因对称谢。上曰:此苏合香酒也。每一斗酒以苏合、香丸一两同煮,极能调五脏却腹中诸疾,每冒寒夙,兴则饮一杯,因各出数杯赐近臣,自此臣庶之家,皆仿为之苏合香丸,盛行于时。此方本出广济方,谓之白朮丸,后人亦编入千金,外台治疾有殊效。《宋史·回鹘传》:大中祥符三年,龟兹国王可汗遣使李廷福、副使安福、监使翟进来进香药、花蕊布等。《大食传》:大中祥符四年祀汾阴,遣归德将军陁罗离进瓶香、象牙等。诏令陪位。
《西溪丛语》:行香起于后魏及江左、齐、梁间,每燃香熏手,或以香末散行,谓之行香。唐初,因之文宗朝崔蠡奏,设斋行香事无经据,乃罢。宣宗复释教行其仪,朱梁开国,大明节百官行香祝寿。石晋天禧中,窦正固奉,国忌行香,宰臣跪炉,百官立班,仍饭僧百人,即为规式国朝至,今因之。
《容斋四笔》:唐世枢密使专以内侍为之,与他使均称内诸司。五代以来,始参用士大夫,遂同执政。《案实录》所载,景德二年三月,元德皇后忌中书枢密院文武百官,并赴相国寺行香,初枢密院言旧例,国忌行香,惟枢密使副依内诸司例不赴,恐有亏恭恪,今欲每遇大忌日,与中书门下同赴行香,从之枢密使副翰林枢密直学士并赴,自兹始也。然则枢密之同内诸司久矣。
《问奇类林》:赵清献好焚香,尤喜熏衣,所居既去辄数月,香不灭衣。未尝置于笼为一大焙,方五六尺,设熏炉其下,尝不绝烟,每解衣投其间,谓人神气四体,诚不可使不洁净也。
《梦溪笔谈》:礼部贡院试进士,曰设香案于阶前,主司与举人对拜,此唐故事也。所坐设位供帐甚盛,有司具茶汤饮浆,至试学究则悉彻帐幕,毡席之类亦无茶汤。欧文忠有诗:焚香礼进士,彻幕待经生。以为礼数轻重如此。
《辟寒》:清泉香饼,人以一箧遗欧公。清泉,地名也;香饼,石炭也。用以焚香,一饼之火可终日不寒。
《归田录》:盛文肃公丰肌大腹而眉目清秀,丁晋公辣瘦如削。梅学士询性喜焚香,窦元宾不喜,修饰经时,未尝沐浴,故时人语曰:盛肥、丁瘦、梅香、窦臭。
《宋史·回鹘传》:天圣三年四月,可汗王、公主及宰相撒温讹进马、乳香。赐银器、金带、衣著、晕锦旋襕有差。《沙州传》:沙州本汉燉煌故地。天圣初,遣使来,贡乳香、硇砂、玉团。《礼志》:凡常祀,天地宗庙,皆内降御封香,仍置漆匮,付光禄、司农寺。每祠祭,命判寺官缄署礼料送祀所。凡祈告,亦内出香。遂为定制。嘉祐中,裴煜请:大祠悉降御封香,中、小祀供太府香。中祠减大祠之半,小祠减中祠之半。东、西太乙宫系大祠,岁太府供香,非时祈请,降御封香准大祠例。
《于阗传》:于阗国数以方物来献。熙宁以来,远不踰一二岁,近则岁再至。所贡珠玉、珊瑚、翡翠、象牙、乳香、木香、琥珀、花蕊布、硇砂、龙盐、西锦、玉鞦辔马、腽肭脐、金星石、水银、安息鸡舌香,有所持无表章,每赐以晕锦旋襕衣、金带、器币,宰相则盘毬云锦夹襕。地产乳香,来辄群负,私与商贾牟利;不售,则归诸外府得善价,故其来益多。元丰初,始诏惟赍表及方物马驴乃听以诣阙,乳香无用不许贡。
《层檀传》:层檀国,熙宁四年始入贡。地春冬暖。药有木香、血竭、没药、鹏砂、阿魏、薰陆。
《谈苑》:商女山中多麝遗粪,常在一处不移,人以是获之,其性绝爱,其脐为人逐急,即投岩举爪剔裂其香,执絷而死,犹拱四足保其脐。
《宋史·礼志》:元符元年,左司员外郎曾旼言:周人以气臭事神,近世易之以香。按何佟之议,以为南郊、明堂用沈香,本天之质,阳所宜也;北郊用上和香,以地于人亲,宜加杂馥。今令文北极天皇而下皆用湿香,至于众星之位,香不复设,恐于义未尽。于是每陛各设香。
《老学庵笔记》:京师承平宗室戚里岁时,入禁中妇女上犊车,皆用二小鬟持香毬在旁,而袖中又自持两小香毬,车驰过,香烟如云,数里不绝,尘土皆香。《墨庄漫录》:安惇处厚初谪,潭州过仪真见客。河亭有一丐者,遽前自言有戏术,愿陈一笑。安心异之,欣然延礼。丐者求一砚及素笔、幅纸、香炉,乃取土以唾和,呵之成墨矣。又取土呵之,悉成薰陆,焚之芬馥。《宋史·大食传》:政和中,横州士曹蔡蒙休押伴其使入都,沿道故滞留,彊市其香药不偿直。事闻,诏提点刑狱置狱推治。
《燕瑛传》:瑛历广东转运判官,在岭峤七年,括南海犀珠、香药,奉宰相内侍,人目之为香燕。
《铁围山丛谈》:奉宸库者,祖宗之珍藏也。政和四年,太上始自揽权纲,不欲付诸臣下,因踵《艺祖故事》检察内诸司,于是乘舆御马而遍历内中,诸司大骇,惧经数日而止,因是并奉宸俱入内藏库。时于奉宸中得龙涎香二琉璃缶,玻璃母二大篚。玻璃母者,若今之铁滓,然块大小犹儿拳,人莫知其力,又岁久无籍,且不知其所从来。或云柴世宗显德间,大食所贡。又谓真庙朝物也。玻璃母诸珰,以意用火锻而模写之,但能作诃子状,青红黄白,随其色而不克自必也。香则多分锡大臣近侍,其模制甚大,而外视不甚佳,每以一豆大爇之,辄作异花气,芬郁满座,终日略不歇。于是太上大奇之,命籍被赐者,随数多寡复收取,以归中禁,因号曰古龙涎,为贵也。诸大珰争取一饼,可直百缗金玉为穴,而以青丝贯之佩于颈时,于衣领间摩挲,以相示由此,遂作佩香焉。今佩香盖因古龙涎始也。
《墨庄漫录》:宣和间宫中重异香,广南笃耨龙涎,亚悉金颜、雪香、褐香、软香之类,笃耨有黑白二种,黑者每贡数十斤,白者止三斤,以瓠壶盛之,香性熏渍破之,可烧号瓠香。白者每两价值八十千,黑者三十千,外廷得之,以为珍异也。又贡异物,圆如龙眼,实色若绿葡萄,号猫儿眼睛。能息火燃炭,方炽投之即灭。又云能解蛊毒之药,前世所纪异物多矣,未闻此种也。玟瑰油出北方,其色莹白,其香芬馥不可名状。用为试香法,用众香煎鍊,北人贵重之,每报聘礼物中秖一合,奉使者例获一小罂,其法秘不传也。宣和间,周武仲宪之使北过磁州时,叶著宣远为守祝。周云回日愿以此油分饷,既反命以油赠之。叶云:今不须矣。近禁中厚赂北使,遂得其法,煎成赐近臣,色香胜北来者。妇翁蔡京新寄数合,且云公还朝必有取者,今反献一合,周亦不受也。北人方物不过一合,贵惜如此,而贵近之家赠遗若此之多,足知其侈靡甚也。《鸡肋编》:吴行正平仲云:余为从官,与数同列往见蔡京,坐于后阁,京谕女童使焚香,久之不至,坐客窃怪之。已而报云满,蔡捲帘使相见,风自他室而出,霭若云雾濛濛,对坐不见。既归衣冠,芬馥数日不歇,计非数十两,不能如是之浓也,其奢侈大抵如此。
《祛疑说》:向有行雷法者,以夜游艾纳数药,合而为香,每烧则烟聚炉上,人身鸟翼恍如雷神,所至敬向不知其为药术也。
《法苑》:珠林秣罗矩吒国,出白檀香树。
西北有郁金香泥塔,高一丈四尺。四月八日,浴佛法当取三种香,一都梁香,二藿香,三艾纳香。
流黄香出南海边国。
秣罗矩吒国,即赡部最南际海滨境也,山出龙脑香及白檀香树,又有羯萨罗香树。
《宋史·食货志》:宋之经费,茶、盐、矾之外,惟香之为利博,故以官为市焉。建炎四年,泉州抽买乳香一十三等,八万六千七百八十斤有奇。诏取赴榷货务打套给卖,陆路以三千斤、水路以一万斤为一纲。
绍兴元年,诏:广南市舶司抽买到香,依行在品答成套,召人算请,其所售之价,每五万贯易以轻货输行在。
六年,知泉州连南夫奏请,诸市舶纲首能招诱舶舟、抽解物货、累价及五万贯十万贯者,补官有差。大食蕃客啰辛贩乳香直三十万缗,纲首蔡景芳招诱舶货,收息钱九十八万缗,各补承信郎。闽、广舶务监官抽买乳香每及一百万两,转一官;又招商入蕃兴贩,舟还在罢任后,亦依此推赏。然海商入蕃,以兴贩为招诱,侥倖者甚众。
《高宗·刘婉仪传》:婉仪颇恃恩招权,尝遣人讽广州番商献明珠香药,许以官爵。舶官林孝泽言于朝,诏止其献。
《齐东野语》:秦会之当国四方,馈遗日至方滋德帅,广东为蜡炬,以众香实其中,遣驶卒持诣相府,厚遗主藏吏,期必达吏使俟命一日。守阁吏曰:烛尽适广东方经略,送烛一掩,未敢启,乃取而用之,俄而异香满坐,察之则自烛中出也。亟命藏其馀枚,数之适得四十九呼。驶问故,则曰:经略专造此烛,供献仅五十条,既成恐不佳,试爇其一,不敢以他烛充数。秦大喜,以为奉己之专也,待方益厚。
吴郡王及平原郡王两家侈盛,自十月旦至二月终,日给焙笙炭五十觔,用绵熏笼藉笙于上,复以四和香熏之。
《墨庄漫录》:姑苏士人家有玉蟾蜍一枚,皤腹中空,每焚香置炉,边烟尽归腹中,久之冉冉复自蟾口喷出,亦异物也。
《汉宫香方》:郑康成注:沈水香二十四铢,著石蜜复汤鬻,〈铜铁辈皆病香〉以指尝试能饮甲则已。〈南海贾胡贵一种香木未如蜜房色泽正黄可减甲〉以寒水炭四,焙之青木香十二之一,可酌损之鸡舌香,以其子勿以其母,〈青木香用二钱〉捣如糜。〈沈水得煮蜜烟黄而气郁〉投初鬻蜜中,媒使相悦,閟以黄堥蜜隙埳,不津地薶之,一月中许出之,投龙脑六铢,麝损半一炉注于芡子薰郁,郁略闻,百步中人也。〈今大官加蜜煮红螺如麝外家效之以珠剩〉此方魏泰道辅强记面疏,以示洪炎玉父意,其失古语,其后相国寺庭中买得《古叶子书》,杂抄有此法改正十馀字。
予在扬州一日,独游石塔寺访一高僧,坐小室中,僧于骨董袋中取香,如芡许注之,觉香韵不凡与诸香,异似道家婴香,而清烈过之。僧笑曰:此魏公香也。韩魏公喜焚此香,乃传其法用沈角香半两,郁金香一钱,一字麸炒丁香一分,上等蜡茶一分,碾细分作两处,麝香当门子,一字右,先点一半茶澄,取清汁研麝渍、之、次屑三物入之,以馀茶和半盏许,令众香蒸过入磁器,有油者地窖窨一月。
《乾淳岁时记》:端午分赐后妃,诸閤大铛近侍翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠、百索钗、符经、筒香、囊软香、龙涎佩带及带练、白葛、红蕉之类。
元日冬至,上诣福宁殿龙墀及圣堂炷香。
《宋史·王克明传》:克明绍兴、乾道间名医也。胡秉妻病气秘腹胀,号呼踰旬,克明视之。时秉家方会食,克明谓秉曰:吾愈恭人病,使预会可乎。以半硫圆碾以生姜调乳香下之,俄起对食如平常。
《食货志》:淳熙二年,郴、桂寇起,以科买乳香为言。诏:湖南路见有乳香并输行在榷货务,免科降。
十二年,分拨榷货务乳香于诸路给卖,每及一万贯,输送左藏南库。
十五年,以诸路分卖乳香扰民,令止就榷货务招客算请。
绍熙三年,以福建舶司乳香亏数,诏依前博买。开禧三年,住博买。
嘉定十二年,臣僚言以金银博买,泄之远夷为可惜,乃命有司止以绢帛、锦锜、瓷漆之属博易。听其来之多寡,若不至则任之,不必为重也。
《孟珙传》:珙名位虽重,惟建旗鼓、临将吏而色凛然,无敢涕唾者。退则焚香扫地,隐几危坐,若萧然事外。《鹤林玉露》:毕再遇与敌战,且前且却,至日晚,以香料煮豆布地,马饥闻豆香,食之不前,我师攻之,人马死者不胜讨。
《避暑录话》:庐山崔道人积香数斛,一日尽发,命弟子置五老峰下徐焚之,默坐其旁,烟甚不相辨,忽跃起,已在峰顶上。
《香谱》:近世尚奇者作香篆,其文准十二辰,分一百刻,凡然一昼夜已。
《癸辛杂识》:赵梅、石孟𥫃性侈靡而深崄,其家有沈香连三暖阁,窗户皆镂花,其下替板亦镂花者,下用抽替打篆香于内,香雾纷郁,终日不绝。前后皆施锦帘他物称之,后闻献之。福邸云:后为都大坑冶,又造黑漆大坐船,船中艎板皆用香楠镂花,其下焚沈脑,如前阁子之制,吕师夔亲见之,遂号孟𥫃为黑漆船,后饿死于燕京。
《云烟过眼录》:余家有蜡沈重二十四两。
《花木考》:宋代宫烛以龙涎香贯其中,而以红罗缠炷烧烛,则灰飞而香散。又有香烟成五彩楼阁龙凤文者。
《佩楚轩客谈》:浩然斋有古龙涎香,自复古睿思,东阁琼英胜古,清观清燕阅古,以下凡数十品。
《山堂肆考》:卞山在湖州山下,有无价香,有老人拾得一文石,光彩可玩偶,坠火中异香,闻于远近,收而宝之,每投火异香如初。
宋赵阅道,凡旦昼所为夜,必焚香以告于帝。又王缙为两京提刑官,决死囚则焚香,告天曰:吾若有私,天地共诛。〈按王缙有四此宋王缙也故附此〉
宗超尝露坛行道,奁中香尽,自然满溢炉中,无火烟自出。
《金史·五行志》:海陵天德二年十二月,野人采石炭,获异香。
《续文献通考》:金章宗诏加五岳四渎王爵,每岁遣使奉御署祝版奁香乘驿,诣所在行事。
《元氏掖庭记》:元祖肇建内殿,制度精巧,题头刻螭形,以檀香为之,螭口向外,口中衔珠,下垂又有紫檀殿,以紫檀香木为之。
《元史·郭宝玉传》:宝玉子德海德海,子侃侃,为抄马那颜。从宗王旭烈兀西征。至乞石迷部,忽里算滩降。西戎大国也,地方八千里,父子相传四十二世,胜兵数千万。侃兵至。破其兵七万,屠西城,又破其东城,东城殿宇。皆搆以沈檀木,举火焚之,香闻百里。
《安南传》:世祖中统二年,封光炳为安南国王。三年九月,降诏曰:卿既委贽为臣,其自中统四年为始,每三年一贡,可选儒士、医人及通阴阳卜筮、诸色人匠各三人,及苏合油、光香、金、银、朱砂、沈香、檀香、犀角、玳瑁、珍珠、象牙、绵、白磁盏等物同至。
《世祖本纪》:至元十九年九月,安南国进贡香药等物。《祭祀》:志英宗至治二年九月,有旨议南郊祀事。十一曰香鼎。大祭有三,始烟为歆神,始宗庙则焫萧祼鬯,所谓臭阳达于墙屋者也。后世焚香,盖本乎此,而非《礼经》之正。至大三年,用陶瓦香鼎五十,神座香鼎、香盒案各一。圆议依旧仪。
器物之等,其目有八:六曰香祝。洗位正位香鼎一,香合一,香案一,祝案一,皆有衣,拜褥一,盥爵洗位一,罍一,洗一,白罗巾一,亲祀匜二,盘二。地祇配位咸如之。香用龙脑沈香。从祀九位,香鼎、香合、香案、绫拜褥皆九,褥各随其方之色,盥爵洗位二,罍二,洗二,巾二。第二等,盥爵洗位二,罍二,洗二,巾二。第三等亦如之。内壝内,盥爵洗位一,罍一,洗一,巾一。内壝外亦如之。几巾,皆有篚。从祀而下,香用沈檀降真,器用陶瓦。摄祀之仪,其目有九:三曰迎香。祝祀前二日,翰林学士赴礼部书写祝文,太常礼仪院官亦会焉。书毕于公廨严洁安置。祀前一日质明,献官以下诸执事皆公服,礼部尚书率其属捧祝版,同太常礼仪院官俱诣阙廷,以祝版授太尉,进请御署讫,同香酒迎出崇天门外。香置于舆,祝置香案,御酒置辇楼,俱用金复覆之。太尉以下官比上马,清道官率京官行于仪卫之先,兵马司巡兵执矛帜夹道次之,金鼓又次之,京尹仪从左右成列前导,诸执事官东西二班行于仪仗之外,次仪凤司奏乐,礼部官点视成列,太常礼仪院官导于香舆之前,然后控鹤舁舆案行,太尉等官从行至祀所。舆案由南棂星门入,诸执事官由左右偏门入,奉安御香、祝版于香殿。
宗庙摄祀仪,其目有九:四曰迎香。享前一日,有司告谕坊市,洒扫经行衢路,祗备香案。享前一日质明,三献官以下及诸执事官,各具公服,六品以下官皆借紫服,诣崇天门下。太常礼仪院官一员奉御香,一员奉酒,二员奉马湩,自内出;监祭、监礼、奉礼郎、大祀,分两班前导;控鹤五人,一人执伞,从者四人,执仪仗在前行。至大明门,由正门出,教坊大乐作。至崇天门外,奉香、酒、马湩者安置于舆,导引如前。行至外垣棂星门外,百官上马,分两班行于仪仗之外,清道官行于仪卫之先,兵马司巡兵夹道次之,金鼓又次之,京尹仪从又次之,教坊大乐为一队次之。控鹤弩手各服其服,执仪仗左右成列次之,拱卫使居其中,仪凤司细乐又次之。太常卿与博士、御史导于舆前,献官、司徒、大礼使、助奠官从入至殿下。献官奉香酒马湩升自东阶,入殿内通廊正位安置。
祀太社太稷仪,注之节有六:一曰迎香。前一日,有司告谕坊市,洒扫经行衢路,设香案。至日质明,有司具香酒楼舆,三献官以下及诸执事官各具公服,五品以下官、斋郎等皆借紫,诣崇天门。三献官及太常礼仪院官入,奏祝及御香、尚尊酒、马湩自内出。监祭御史、监礼博士、奉礼郎、太祝分左右两班前导。控鹤五人,一人执伞,四人执仪仗,由大明门正门出。教坊大乐作。至崇天门外,奉香酒、马湩者各安置于舆,导引如仪。至红门外,百官乘马分班行于仪仗之外,清道官行于仪卫之先,兵马司巡兵夹道次之,金鼓又次之,京尹仪从左右成列又次之,教坊大乐一队次之。控鹤弩手各服其服,执仪仗左右成列次之。拱卫使行其中,仪凤司细乐又次之。太常卿与博士御史导于舆前,献官、司徒、助奠官从于舆后。若驾幸上都,三献官以下及诸执事官则诣健德门外,皆具公服于香舆前北向立,异位重行。俟奉香酒官驿至,太常官受而奉之,各置于舆。礼直官赞班齐,鞠躬,再拜兴,平立。班首稍前搢笏跪,众官皆跪,三上香,出笏就拜兴,平立退复位,北向立,鞠躬,再拜兴,平立。众官上马,分班前导如仪。至社稷坛北神门外皆下马,分左右入自北门,序立如仪。太常卿、博士、御史前导,献官、司徒、助奠等官后从。至望祀堂下,三献奉香、酒、马湩升阶,置于堂下黄罗幕下。
《续文献通考》:元朝仪,殿上执事司香二人,掌侍香以主服御者,摄之殿下,执事司香二人,亦同殿上。《琅嬛记》:陈郡庄氏女精于女红,好弄琴,有琴一张名曰驻电,每弄梅花曲,闻者皆云有暗香,人遂籍籍称。女曰:庄暗香女,更以暗香名琴。女一日悔曰:此岂女儿事耶。遂绝弦不复鼓矣。
徐玉英步履,皆以薄玉花为饰,内散以龙脑诸香屑,谓之玉香独见鞋。
袁运字子先,尝以奇香一丸与庄姬,庄姬藏于笥,终岁润泽,香达于外,其冬閤中,诸虫不死,冒寒而鸣,姬以告袁,袁曰:此香制自宫中,其间当有返魂乎。关关赠俞本明以青华酒杯,酌酒辄有异香,在内或有桂花、或梅、或兰,视之宛然,取之若影,酒乾亦不见矣,俞宝之。
杨景猷有文燕香炉。
齐凌波以藕丝连螭锦作囊,实以辟寒香,以寄钟观玉,观玉方寒夜读书,一佩而遍室俱暖,芳香袭人。《名山藏典谟记》:太祖高皇帝,濠州人也。当皇妣娠,梦黄冠授一丸,有光,吞之觉口尚闻香,明日生于土地神祠中,白气贯空,异香经宿。
《明外史·韩林儿传》:林儿,栾城人。其先世以烧香惑众,谪徙永平。元末,政衰,林儿父山童益倡言,天下大乱,弥勒佛下生。河南、及江、淮愚民翕然信之。颍州人刘福通与其党杜遵道、罗文素、盛文郁等复鼓妖言谓山童,宋徽宗八世孙也,当主中国。乃杀白马黑牛,誓告天地,谋起兵,以红巾为号。至正十一年五月,事觉,福通等遽入颍州以反,而山童为吏所捕诛。林儿与其母杨逃入武安山中。福通据朱皋,破罗山、上蔡、真阳、确山,犯、舞阳叶县,陷汝宁、及光、息,二州众至十馀万,元兵不能禦。时徐寿辉等起蕲、黄,布王三、孟海马等起湘、汉,芝麻李起丰、沛,而郭子兴亦据濠应之。时皆谓之红军,亦称香军,十五年二月,福通物色林儿,得诸砀山夹河;迎至亳州,立为皇帝。
《倪瓒传》:瓒善书画,张士诚闻其名累欲钩致之,逃渔舟以免。其弟士信致币乞画,瓒又斥去。士信恚,他日从宾客游湖上,闻异香出葭苇间,疑为瓒也,物色渔舟中,果得之。扶之几毙,瓒终无一言。
《云林遗事》:张士诚弟士信闻倪元镇善画,使人持绢缣侑以币求其笔,元镇怒曰:予生不能为王门画师,即裂其绢而却其币。一日士信与文士游太湖,渔舟中有异香。曰:此必有异。急榜舟近之,乃元镇也。士信见之,大怒,欲手刃之。诸文士力为劝免,命左右重加箠辱。当挞时,噤不发声,后有人问之,曰:君被士信窘辱而一声不发,何也。元镇曰:出声便俗。
倪元镇既散其田,而税未及推入国朝,催科者坌集,元镇逃去,潜于芦苇中,爇龙涎香竟踪迹得之,故柯九思诗:云夜雨推蓬,写松石焚香。何处独题诗,盖道其实也。
《宁国公主传》:公主,下嫁梅殷,殷天性恭谨,有谋略,便弓马。太祖春秋高,诸王强盛。殷尝受密命辅皇太孙。及燕师逼,建文帝命殷充总兵官镇守淮安。悉心防禦,号令严明。燕兵破何福军,执诸将平安等燕王,遂遣使假道于殷,以进香为名。殷答曰:进香,皇考有禁,不遵者为不孝。王大怒。
《霏雪录》:葛可久,姑苏人,治方脉术,与丹溪朱彦修齐名。同郡富人家女子,年可十七八,病四肢萎痹,不能自食,目瞪。众医莫能治,迎可久,可久视之,笑曰:此不难治。乃命悉去其房中香奁流苏之属,发籍地板掘土为坎,舁女子其中扃其扉,戒家人候其手足动而作声,当报我。久之,手足果动而呼,与药一丸,明日自坎中出矣。盖此女平日嗜香,而脾为香气所蚀也。《越中杂记》:青口两山,夹天如线,山石峭削,一壁上有古木一株,土人云是沈香树,一年一花。
《偃曝谈馀》:占城奇南出在一山,酋长禁民不得采取,犯者断其手,彼亦自贵重。星槎胜览作伽楠潘,赐使外国,回其王馈之载在志,则作奇蓝,此当是的。《珍珠船》:赤土国在海南,出异香,每烧一弹丸,香闻数百里,号一国香。
费文宪公摘稿讲殿中,范金为二鹤立于左右,鹤头各插香二炷。
《水南翰记》:文华殿中金鹤一双,东西相向,立盘中,下有趺架,饰以金珠,以口衔香,香黑色,如细烛状,外国所贡也。
《野获编》:万寿宫者,文皇帝旧宫也。世宗初名永寿宫,自壬寅从大内移跸此中,已二十年至四十六年冬十一月之二十五日辛亥,夜火大作,凡乘舆一切服御及先朝异宝,尽付一炬。相传上是夜被酒与新幸宫姬尚美人者,于貂帐中试小烟火,延灼遂炽,此后即下诏,云南买诸宝石及紫英石,屡进不当意,仍责再买,如命户部尚书高耀求龙涎香,经年仅得八两,盖诸珍煨烬,已尽无一存者,故索之急耳。

香部杂录

《书经》:君陈,至治馨香,感于神明。
《诗经·大雅》:生民其香始升,上帝居歆。
《周颂载》:芟有飶其香,邦家之光。
《周礼·天官》:内饔辨腥臊膻香之不可食者。
《班固与弟超书》:窦侍中令载杂丝七百疋,市月氏马苏合香。
《曹操与诸葛亮尺牍》:今奉鸡舌香五斤,以表微意。酒中元饮酒者,嚼鸡舌香则量广。
白氏金锁,能诗之士。再泡灭则得意,香烟断而成吟。《续博物志》:龙脑香,段成式云:出波律国。树高八九丈,可六七尺围,乾脂为香,清脂为膏,子主内外障眼,又有苍龙脑不可点眼,经火为熟龙脑。
《香谱》云:麝以一子真香揉作三四子,刮取血膜,杂以馀糁,皮毛不辨也。黎香有二色,蓄香、蛮香。又杂以黎人撰作官市,动至数千计,何以塞科取之,责所谓真有三说,鹿群行山中,自然有麝气,不见其形,为真香。入春,以脚剔入水泥中,藏之不使人见,为真香。杀之取其脐,一鹿一脐,为真香。此余所目击也。
太学同官有曾官广中者,云沈香杂木也,朽蠹浸沙水,岁久得之,如儋崖海道居民桥梁皆香材,如海桂橘柚之木,沈于水,多年得之,为沈水香。《本草》谓为似橘是已,然生采之,即不香也。
海药本草云:降真香主天行时,气烧之或引鹤降雀头香,即香附子。
苏合香,《本草》云生中台川,陶云是师子屎,又云是诸香汁煎之,非一物。从西域来者,如紫檀,重如石蘡薁,是山葡萄。
《三洞珠囊》:五香者,即青木香也。一株五根,一茎五枝,一枝五叶,叶间五节,故名五香。
演繁露,梁武帝祀地,用上和香杜佑注,以地于人近,宜加杂馥。按杂馥即合诸香为之,言不止一香也。梁武帝祭天始用沈香,古未用也。
《谈苑》:鸡舌香即丁香也。日华子云:鸡舌香治口气。故郎官含鸡舌香,取其便于奏对,正是今之丁香。古方五香连翘汤,用鸡舌香,千金,五香、连翘汤,无鸡舌香却有丁香,最为明验,俗医取乳香中如柿核无气味者,谓之鸡舌香,殊无干涉新补,本草重出二物,盖考之未精也。
《文昌杂录》:乳香最难研,先置壁罅中半日许,入钵乃不黏。祠部赵郎中亦云,研乳香,取指甲三两片置钵中,尤易末尔。
《游宦纪闻》:乳香、没药,最难研。若作丸子药,则以乳钵研略细,更入酒或水研,顷刻如泥,更无渣脚。若酒糊丸,则入酒研,若以面则入水研,甚省力而易细,且不飞走亏耗分两。
《续略佛图澄传》:襄国城堑水源暴竭,石勒问澄,澄曰:今当敕龙取水。澄乃坐绳床,烧安息香,咒数百言,大水至。李相之《贤已集》曰:烧香盖始于此。按《汉武故事》曰:昆邪王杀休屠王,以其众来降得。其金人之神置之甘泉宫,金人者皆长丈馀,其祭不用牛羊,唯烧香礼拜。
《墨客挥犀》:段成式《酉阳杂俎》记事多诞,其间叙草木异物尤多,谬妄率记异国所出,欲无根柢如云一木,五香根、旃檀节沈香花,鸡舌叶,藿胶、薰陆,此甚谬。旃檀与沈水两木无疑,鸡舌即今丁香耳。今药品中所用者,亦非藿香,自是草叶,南方至多,薰陆小木而大叶,海南亦有。薰陆,乃其谬也。今谓之乳头香,五物迥殊,元非同类也。
《梦溪笔谈》:予集灵苑方论鸡舌,以为丁香,母盖出陈氏《拾遗》,今细考之,尚未然。按《齐民要》术云,鸡舌香世以其似丁子,故一名丁子香,即今丁香是也。日华子云鸡舌香治口气,所以《三省故事》郎官日含鸡舌香,欲其奏事对答,其气芬芳,此正谓丁香治口气。至今方书为然。又古方五香连翘汤,用鸡舌香、千金。五香连翘汤无鸡舌香却有丁香,此最为明验。新补《本草》又出丁香一条,盖不曾深考也。今世所用鸡舌香、乳香中得之,大如山茱萸,剉开中如柿核略无气味,以治疾殊,极乖谬。
今之苏合香,如坚木赤色,又有苏合油,如樆胶,今多用此为苏合香。按刘梦得《传信方》:用苏合香云皮薄子如金色,按之即少放之,即起,良久不定,如虫动,烈者佳也。如此则全非今所用者,更当精考之。
薰陆即乳香也。本名薰陆,以其滴下如乳头者,谓之乳头香。镕塌在地上者,谓之塌香。如腊茶之有滴乳,白乳之品,岂可各是一物。
鼠璞坡,公与章质夫帖云,公会用香药,皆珍物。极为番商坐贾之苦,盖近造此例,若奏罢之于阴德,非小补予考。坡仙以绍圣元年,抵五羊楶为帅,广通舶出香药,时好事者创此他处,未必然也。今公宴香药,别卓为盛礼,私家亦用之,作俑不可不谨。
《物类相感志》:乳香久留,能生舍利。
云麓漫抄尚书,至于岱宗柴,又柴望大告武成柴,虽祭名考之礼,焚柴泰坛,周礼升烟燔牲首,则是祭前焚柴升烟,皆求神之义。因为祭名后世,转文不焚柴而烧香,当于迎神之前,用炉炭爇之近人,多崇佛氏。盖西方出。香,佛氏动辄烧香,取其清净,故作法事则焚香诵咒,道家亦烧香解秽,与吾教极不同。今人祀夫子祭社稷,于迎神之后奠币之前,三上香,礼家无之郡邑或用之。
《墨庄漫录》:孔雀毛著龙脑,则相缀禁中,以翠尾作帚,每幸诸阁,掷龙脑以辟秽,过则以翠尾扫之,皆聚无有遗者,亦若磁石引针,琥珀拾芥,物类相感也。茄根并枝暴乾,烧作灰为香煤,甚奇,能养火延夕。予尝自制鼻观香,有一种潇洒风度,非闺帏间恼人破禅气味也。其法用水沉香一两,屑之取榠楂液,渍之约过一指日,泣其液,降真香半两,以建茶斗品二钱,匕作浆渍一日,以湿竹纸五七,重包之火,煨少时,丁香一钱,鲜极新者,不见火元,参二钱,鲜去尘埃,密煼令香真茅山,黄连香一钱,白檀香三钱,麝半钱,婆律一钱,焰硝一字,俱为细末,浓煎皂角胶和作饼,子密器收之,烧暗极漫火。
黄鲁直谓荀中令,喜焚香,故名缩砂,汤曰荀令汤。朱云喜直言切谏,苦口逆耳,故名三棱,汤曰朱云汤。能改《斋漫录》李相之《贤已集》谓焚香之始云《本佛图澄传》,襄阳国城堑水源暴竭,石勒问澄,澄曰:今当敕龙下取水。乃至源上坐绳床烧安息香,咒数百言,水大至。予按《江表传》有道士于吉来,吴会立静舍烧香,读道书,制作符水,以疗病。又按《汉武帝故事》亦云昆邪王杀休屠王,以其众来降,得其金人之神置之甘泉宫,金人者皆长丈馀,其祭不用牛羊,唯烧香礼拜,然则焚香,自汉已然矣。
《游宦纪闻》:诸香中,龙涎最贵重。广州市直每两不下百千次等,亦五六十千。系蕃中禁榷之物,出大食国,近海傍常有云气罩山间,即知有龙睡其下,或半载,或二三载。土人更相守视俟。云散则知龙已去,往观必得龙涎,或五七两,或十馀两。视所守人多寡,均给之。或不平,更相仇杀。或云龙多蟠于洋中,大石卧而吐涎,鱼聚而噆之,土人见则没而取得之。一说大洋海中有涡漩处,龙在下涌出,其涎为太阳所烁,则成片,为风飘至岸,人则取之,纳官予尝叩泉。广合香人云龙涎入香,能收敛脑麝气。虽经数十年,香味仍在。《岭外杂记》:所载,龙涎出大食,西海多龙枕石,一睡涎沫浮水积而能坚。鲛人采之,以为至宝。新者色白,稍久则紫,甚久则黑。又一说云白者如百药,煎而腻理;黑者亚之,如五灵脂而光泽,其气近于臊,似浮石而轻,或云异香,或云气腥,能发众香气,皆非也。于香本无损益,但能聚烟耳,和香而用真龙涎焚之,则翠烟浮空,结而不散,坐客可用一剪,以分烟缕,所以然者蜃气楼台之馀烈也。又一说云龙出没于海上,吐出涎沫有三品,一曰汎水,二曰渗沙,三曰鱼食。汎水轻浮水,面善水者伺龙出没,随而取之。渗沙乃被涛浪飘泊洲屿,凝积多年,风雨浸淫,气味渗于沙土中,鱼食乃因龙吐涎,鱼竞食之,复化作粪,散于沙碛,其气腥秽,惟汎水者可入香,用馀二者不堪。曲江邓灏以为就三说,较之后说,颇是诸家之论,不同未知,孰当以愚见第一说稍近。
《齐东野语》:事有一时传讹,而人竞信之者,阅古之败众恶,皆归焉。然其间率多浮诞之语,抑有乘时以丑名恶声,以诋平日所不乐,以甘心者如犬吠村庄等事是也。姑以《四朝闻见录》所载,一事言之谓蜀帅献沈香,山高五丈,立之南园凌风阁下。今庆乐园,即昔之南园也。所谓香山尚巍然立于阁前,乃枯蘖耳,初非沈香也。推此以往人言,未可尽信也。如此余尝戏赋绝句云:旧事凄凉尚可寻,断碑闲卧草深深。凌风阁下槎牙树,当日人疑是水沈。
《洞天清录》:焚香弹琴,惟取香清而烟少者。若浓烟扑鼻,大败佳兴。当用水沈蓬莱,忌用龙涎、笃耨、儿女态者。
古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之,爵炉则古之爵狻猊,炉则古踽,足豆香毬则古之鬵,其等不一。或有新铸而象古为之者,博山炉乃汉太子宫所用者,香炉之制始于此,亦有伪者,当以物色辨之。
《寓简》:草木之最香者,如沈水、旃檀、龙脑、苏合、薰陆、郁金、薝卜、蔷薇,素馨末利鸡舌之属,皆产于岭表海南。《南迁集》云:雷化已南山多芩苓、藿香,芬芳袭人,动或数里。予尝推其理,火盛于南方,实能生土,土味性甘而臭,香其在南方乘火之王,得其所养,英华发外,是以草木皆香。此实理性之自然者,而前此说香,自范蔚宗以下未尝有及此也。黄帝书言:五气香气凑脾,古人固知之矣。楞严云:纯烧沈水,无令见火,此自佛以来,烧香妙方也。
《辍耕录》:道家者,流为人典行醮事,曰:高功其有行业,精白者则必移檄南岳。魏夫人请借仙鹤,或二只,或四只,青鸾导卫,翱翔澄空,昭扬道妙往往亲见之,偶读《本草》有云:降真香出黔南,伴和诸杂香烧,烟直上天,召鹤得盘旋于上。注按《仙传》云:烧之或引鹤降醮星辰,烧之甚为第一度箓,烧之功力极验,若然则鹤之来,香所致也。
《释氏要览》:妙香三种,多闻香、戒香、施香。此三种逆风、顺风,无不闻之。
病榻手欥邵安,又与朱万初帖,云深山高居,炉香不可缺,退休之久,佳品乏绝。野人为取老松柏之根,枝叶实共捣之,与研枫肪羼和之,每焚一丸,亦足助清苦。今年大雨时,行土润溽,暑特甚。万初致石鼎,清昼香,空斋萧寂,遂为一日之借,良可喜也。万初本墨妙,又兼香癖,盖墨之与香同一关纽,亦犹书之,与画谜之与禅。
《清暑笔谈》:凡香品皆产自南方,南离位离主火,火为土母火,盛则土得养,故沈水、旃檀、薰陆之类,多产自岭南海,表土气所钟也。《内经》云:香气凑脾火阳也,故气芬烈。
龙涎于香品中最贵,重出大食国西海中。云气罩覆其下,则龙蟠洋中,大石卧而吐涎,飘浮水面,为太阳所烁,凝结而坚,若浮石而轻,用以和众香焚之,能聚烟,烟缕不散,盖龙能兴云,亦蜃气楼台之例也。《海槎馀录》:花梨木、鸡翅木、土苏木,皆产于黎山中,取之必由黎人,外人不识路径,不能寻取,黎众亦不相容耳。又产各种香,黎人不解取,必外人机警,而在内行商久惯者,解取之。尝询其法,于此辈曰:当七八月晴,霁遍山寻视,见大小木千百,皆凋悴,其中必有香凝结,乘夜月扬辉探视之,则香透林而起,用草系记取之,大率林木凋悴,以香气触之,故耳。其香美恶,种数甚多,一由原木质理粗细,非香自为之种别也。《泉南杂志》:泉州市舶税课云:香之所产,以占城宾达侬为上。沈香在三佛齐名药,沈真腊名香沈,实则皆不及占城。渤泥有梅花脑、金脚脑,又有水札脑,登流眉有蔷薇水,占城、宾达、侬三、佛齐、真腊、渤泥、登流眉,皆诸番名。
《书蕉》:相思子有蔓生者,与龙脑相宜,能令香不耗。《宋人书启自序》云:性本枣昏,质惟木讷,按范蔚宗《和香方》云:枣膏昏蒙,甲煎浅俗。
《山林穷居》:四和香,以荔枝、壳甘蔗滓、乾柏叶、黄连和焚,又加松毬、枣核、梨核皆妙。
《笔记》:香出真腊者为上,占城次之。
枕谭张衡同声歌鞮芬,以狄香鞮履也。狄香,外国之香也,谓之香熏履也。近刻玉台新咏及乐府诗集改,为秋香大谬。
《妮古录》:交趾有蜜香树,欲取香伐之,木心与节坚黑,沈水者为沈香,与水面平者为鸡骨香,其根为黄熟香,其根节轻而大者为马蹄香,其花不香,成实乃香,为鸡舌香。
金颜香乃树脂,有淡黄色者,有黑色者,劈开雪白者为佳,夹砂石为下,其气能聚众香。
速暂香,出真腊者为上。伐树去木而取香者,谓之生速。树仆木腐而香存者,谓之熟速。其树木之半存,谓之暂香。而黄而熟者为黄熟通黑者,为夹笺。
《瓶史》:花下不宜焚香,犹茶中不宜置果也。夫茶有真味,非甘苦也。花有真香,非烟燎也。味夺香损,俗子之过,且香气燥烈,一被其毒旋,即枯萎,故香为花之剑刃。棒香、合香尤不可用,以中有麝脐故也。昔韩熙载谓木犀宜龙脑酴醾,宜沈水兰,宜四绝含笑,宜麝薝卜,宜檀,此无异笋中夹肉,官庖排当所为,非雅士事也。至若烛气煤烟,皆能杀花速,宜屏去,谓之花祟,不亦宜哉。

香部外编

《拾遗记》:燕昭王七年,沐胥之国来朝,有道术人名尸罗,问其年,云百三十岁,荷锡持瓶。云自其国五年乃至燕都,善衒惑之术,常坐日中,渐渐觉其形小,或化为老叟,或变为婴儿,倏忽而死,香气盈室,时有清风来吹之,更生如向之形。
汉武帝思怀往者李夫人,不可复得。时始穿昆灵之池,泛翔禽之舟,帝自造歌曲,使女伶歌之。时日已西,倾凉风激水,女伶歌声甚遒,因赋落叶哀蝉之曲,曰:罗袂兮,无声玉墀兮。尘生虚房冷,而寂寞落叶依于重扃,望彼美之女兮,安得感余心之未宁。帝闻唱,心闷闷不自支持,命燃龙膏之灯,以照舟内,悲不自止。亲侍者觉帝容色愁怨,乃进洪梁之酒酌,以文螺之卮。帝饮三爵,色悦心欢,乃诏女伶出侍帝,息于延凉室。卧梦李夫人,授帝蘅芜之香,帝惊起,而香气犹著枕,历月不歇。帝弥思,求终不复见,涕泣洽席,遂改延凉室为遗芳梦室。
《洞冥记》:帝尝夕望东边有青云起,俄而见双白鹄集台之上,倏忽变为二神女,舞于台,吹凤管之箫,抚落霞之琴,歌青吴春波之曲。帝舒闇海元落之席,散明天发日之香,香出胥池寒国地。有发日树言:日从云出,云来掩日,风吹树枝,拂云开日光也。亦名开日树,树有汁,滴如松脂也。
《十洲记》:聚窟洲在西海中申未之地,地方三千里,北接昆崙二十六万里,去东岸二十四万里,上多真仙灵官宫第,比门不可胜数。及有狮子,辟邪凿齿,天鹿,长牙、铜头、铁额之兽。洲上有大山,形似人鸟之象,因名之为人鸟山。山多大树,与枫木相类,而花叶香闻数百里,名为反魂树。扣其树亦能自作声,声如群牛吼,闻之者皆心震神骇。伐其木根心于玉釜中,煮取汁,更微火煎如黑饧状,令可丸之,名曰惊精香,或名之为震灵丸,或名之为反生香,或名之为震檀香,或名之为人鸟精,或名之为却死香。一种六名,斯灵物也。香气闻数百里,死者在地闻香气,乃却活不复亡也。以香薰死人,更加神验。征和三年,武帝幸安定西胡月支,国王遣使献香四两,大如雀卵,黑如桑葚。帝以香非中国所有。以付外库,到后元元年,长安城内病者数百,亡者大半。帝试取月支神香烧之于城内,其死未三月者,皆活。芳气经三月不歇,于是信知其神物也。乃更秘录馀香,后一旦又失之,检函封印如故,无复香也。帝愈懊恨恨不礼,待于使者益贵方朔之遗语,自愧求李君之不勤,惭卫叔卿于阶庭矣。明年帝崩于五柞宫,已亡。月支国人鸟山震檀却死等香也。向使厚待使者,帝崩之时,何缘不得灵香之用耶。
《汉武帝故事》:西王母降上烧兜末香,兜渠国所献,如大豆。涂宫门,香闻百里。关中大疫,死者相枕,烧此香,疫则止。
《武帝内传》:帝好神仙之道,元封元年四月戊辰,帝閒居承华殿,忽见一女子,著青衣,美丽非常,语帝曰:七月七日,王女暂来帝。到七月七日,乃修除宫掖,设坐大殿,以紫罗荐地,燔百和之香,张云锦之帏,燃九光之灯,列玉门之枣,酌蒲萄之醴。宫监香果为天宫之馔,以候云驾。
帝既见王母及上元夫人,乃信天下有神仙之事。其后帝以王母所授五真图、灵光经,及上元夫人所授六甲灵飞十二事,自撰集为一卷,及诸经图,皆奉以黄金之箱,封以白玉之函,以珊瑚为轴,紫锦为囊,安著柏梁台上,数自斋洁朝拜,烧香洒扫,乃执省焉。《博物志》:汉武帝时,弱水西国有人乘毛车以渡弱水,来献香者,帝谓是常香,非中国之所乏,不礼其使。留久之,帝幸上林苑西使,至乘舆间,并奏其香,帝取之香,大如燕卵,三枚与枣相似。帝不悦,以付外库,后长安中大疫,宫中皆疾病,帝不举乐。西使乞见,请烧所贡香一枚,以辟疫气。帝不得已,听之。宫中病者登日并差长安中百里,咸闻香气,芳积九十馀日,香不歇。帝乃厚礼发遣饯送。一说汉制献香不满斤,西使临去,乃发香如大豆者,拭著宫门,香气闻长安数十里,经数月乃歇。
《神仙传》:淮南王好方术,八公诣门,王闻不履跣而迎,张锦帐象床,燔百和之香。
《诚斋杂记》:张道陵母梦天人,自魁星中以蘅薇香授之,遂感而孕。
《神仙传》:卫叔卿子度世,掘得玉函,封以飞仙之香,取而饵服。乃五色云母合药服之,与梁伯俱仙去。《续搜神记》:王广,豫章人,年少未昏,至田舍见一女,云我是何参军女,年十四而夭,为西王母收养,使与下土人,交广与之缠绵,其日于席上,得手巾裹鸡舌香,其母取巾烧之,乃是火浣布。
《冥祥记》:晋史世光死后,来家呼婢。张信持幡送我信诺,便绝持幡俱西北,飞上一青山,上如琉璃色,到山顶望见天门光,乃自捉幡遣信,令还与一青香,如巴豆,曰以上支和尚信,复道而还,倏忽乃活。
《神仙感遇传》:蓬球入贝丘西王母山中伐木,忽觉异香,球迎风寻之,此山廓然自开,宫殿、盘郁、楼台、博敞,入门窥之,见五株玉树,复稍前有四仙女弹棋于堂上,见球俱惊,起谓曰:蓬君何故得来。球曰:寻香而至。《许迈别传》:迈少名映,有道术。高平阎庆,就映受业,庆方去映为烧香,皆五色烟出映,亦自去,莫知所在。《幽明录》:宋永兴县吏钟道得重病,初差情欲倍常。先乐白鹤墟中,女子至,是犹存想焉。忽见此女振衣而来,即与燕好,自后数至。道曰:吾甚欲鸡舌香。女曰:何难。乃掬香满手以授道,道邀女同含咀之,女曰:我体素芳,不假此。女子出户,狗忽见,随咋杀之,乃是老獭,口香即獭粪,顿觉臭秽。
《集仙传》:黄观福者,雅州百丈县民之女也。幼好清静,家贫无香,以柏叶、柏子焚之。每凝然,静坐无所营为,经日不倦。既笄父母欲嫁之,乃自投水中。
《原仙记》:苏州常熟县元阳观单尊师名,以清大历中,常往嘉兴,入船中,闻香气颇甚,疑有异人,遍目舟中,客皆贾贩之徒,唯船头一人,颜色颇殊,旨趣恬静。单君至中路,告船人,令易席坐船头,就与言也。既并席之后,香气尤甚,单君因从容问之,答曰:某本此地人也,少染大风,眉发皆落,自恶不已,遂私逃于深山,意任虎豹所食。数日山路转深,都无人迹,忽遇一老人,问曰:子何人也。远入山谷,某具述本意,老人哀之,视曰:汝疾得吾,今能差矣,可随吾行。因随老人行入山十馀里,至一涧,过水十馀步,豁然广阔,有草堂数间。老人曰:汝未可便入,且于此堂中待一月日后,吾自来看汝。因遗丸药一裹,令服之,又云此堂中有黄精、百合、茯苓、薯蓣、枣栗、苏蜜之类,恣汝所食。某入堂居,老人遂行,更入深去。某服药后亦不饥渴,但觉身轻。如是凡经两月日,老人方至,见某笑曰:尔尚在焉,不亦有心哉。汝疾已差,知之乎。于水照之,鬓眉皆生矣。老人因令却归人间。临别,某拜问姓名,老人曰:子不闻唐初卫公李靖否,即吾身是也。乃辞出山,单君因记其事,为人说之。
《集仙录》:谢自然修道不食,筑室于金泉山。贞元十年五月八日,金母元君命卢使降之,七月十一日上仙杜使,降石坛上,以符一道丸,如药丸,使自然服之,十五日可焚香五炉于坛上,五炉于室中。至时,真人每来十五日,五更有青衣七人,内一人称中华,云食时,上真至。良久,卢使至,云金母来。须臾,金母降于庭,自然拜礼母,曰:别汝两劫矣。自将几案陈设珍奇溢目,命自然坐。初卢使侍立久,亦令坐,卢云暂诣紫极宫,看中元道场,官吏士庶咸在逡巡。卢使来云,此一时全胜已前。斋问其故,云此度不烧乳头香。乳头香,天真恶之,唯可烧和香耳。十月二十六日、二十七日,东岳夫人并来劝,令沐浴兼用香汤,不得令有乳头香。十一月二十日辰时,于金泉道场,白日升天士女数千人,咸共瞻仰。
《太平广记》:崔少元者,唐汾州刺史崔恭之小女也。其母梦神人,衣绡衣驾红龙,持紫函受于碧云之际,乃孕。十四月而生少元。既生,异香袭人,端丽殊绝。《灵怪集》:太原郭翰少简贵有清,标姿度美秀。早孤独处。当盛暑,乘月卧庭中,时有清风,稍闻香气,渐浓。翰甚怪之,仰视空中,见有人冉冉而下,直至。翰前。乃一少女也。明艳绝代,光彩溢目。侍女二人皆有殊色,翰下床拜谒,女微笑曰:吾天上织女也,上帝赐命游人间,仰慕清风,愿托神契。翰曰:非敢望也。女为敕侍婢净扫室中,张霜雾丹縠之帏,施水晶玉华之簟,转会风之扇,宛若清秋。乃㩦手升堂,解衣共卧。其衬体轻,红绡衣系,小香囊气盈一室,有同心龙脑之枕,覆双缕鸳文之衾,柔肌腻体,深情密态,妍艳无匹,欲晓辞去。翰送出户,乘云而去。
《酉阳杂俎》:贞元中,蜀郡有僧志功言,住宝相寺。持经夜久,忽有飞虫五六枚,大如蝇,金色,迭飞灯焰,或蹲于炷花上,鼓翅与火一色,久灭焰中,如此数夕。童子击堕一枚,乃薰陆香也。亦无形状,自是不复见。《杜阳杂编》:宪宗好神仙不死之术,时有处士伊祁元解,上知其异,人颇加敬仰。元解将还东海,亟请于上。上未之许,过宫中刻木,作海上三山,綵绘华丽,间以珠玉。上因元日与元解观之,指蓬莱曰:若非上仙,无由得及此境。元解笑曰:三岛咫尺,谁曰难及。臣虽无能,试为陛下一游,以探物象妍丑。即踊体于空中,渐觉微小,俄而入于金银阙内。左右连声呼之,竟不复有所见。上追思叹恨,仅成羸疹,因号其山为藏真岛。每诘旦于岛前,焚凤脑香以崇礼敬。后旬日,青州奏云:元解乘黄牝马过海矣。
文宗好食蛤蜊,一日左右方盈盘而进中,有擘之不裂者,上疑其异,乃焚香祝之。俄顷,自开,中有二人,形眉端秀,体质悉备螺髻璎珞,足履菡萏,谓之菩萨上。遂置之于金粟檀香合,以玉屑覆之,赐兴善寺,令致敬礼。
《香谱》:司天主簿徐肇,遇苏氏子德奇者,自言善为返魂香。手持香炉,怀中取一帖白檀香末,撮于炉中,烟气袅袅直上。德奇微吟曰:东海徐肇,欲见先灵,愿此香烟用为引导。尽见其父母,高曾人死经八十年已上者,则不可返矣。
《续元怪录》:杨敬真,虢州阌乡县长受乡天仙村田家女也。年十八,嫁同村王清,生三男一女,年二十四岁。元和十二年五月十二日夜,告其夫曰:妾神识颇不安,恶闻人言,当于静室宁之,君宜与儿女暂居异室。夫许之。杨氏遂沐浴,著新衣,焚香闭户而坐。及明,讶其起迟,开门视之,衣服委蛇床上,若蝉蜕,然身已去矣。但觉异香满室,其夫惊,以告其父母,共叹之。数人来曰:昨夜方半有天乐从西而来,似若云中下于君家,奏乐久之,稍稍上去,合村皆听之。君家闻否,而异香酷烈,遍数十里。村吏以告县令李邯,遣吏民远近寻,逐皆无踪迹,因令不动其衣,闭其户,以棘环之冀其,或来也。至十八日夜五更,村人复闻云中仙乐,异香从东来,复下王氏宅,作乐久之而去。王氏亦无闻者,及明来视,其门棘封如故,房中髣髴若有人声。处走告县令,李邯亲率僧道、官吏共开其门,则妇宛在床矣。但觉面色光芒,有非常之色。邯问曰:向何所去,今何所来。对曰:昨往蓬莱谒大仙伯也。于是遂谢绝,其夫服黄冠,舍于陕州紫极宫。
《墉然集仙录》:王氏女,徽之侄也。父随兄入关,徽之时在翰林。王氏与所生母刘及嫡母裴寓居常州义兴县湖洑渚桂岩山,与洞灵观相近。王氏好无为清净之道,常持大洞三十九章道德章,句户室之中,时有异香气,父母敬异之。一旦小疾,裴与刘于洞灵观修斋,亦同诣佛前,焚香祈祝。此夕奄然而终,及明,有二鹤栖于庭树,有仙乐盈室,觉有异香,远近惊异,共奔看之。邻人以是白于湖洑,镇吏详验,鹤已飞去,因囚所报者,裴及刘焚香告之,曰:汝若得道,却为降鹤,以雪邻人。良久,双鹤降于庭,葬于桂岩之下,棺轻但闻香气异常,发棺视之,止衣舄而已。
《稽神录》:崔万安病脾泄,家人祷于后土祠。是夕,万安梦一妇人,谓曰:可取青木、香肉、豆蔻等分,枣肉为丸,米饮下二十丸。又云此药大热,疾平即止。如其言服之,遂愈。
《集仙录》:王妙想,苍梧女道士也。辟谷服气,住黄庭观边之水傍。朝谒精诚,想念丹府,由是感通。忽有灵香郁烈,祥云满庭,天乐之音震动林壑。
《法苑》:珠林转轮王出身时,感五奇特,其四者感于牛头之香,生于海岸,王取烧之香气,弥盛四十里,死者闻之,悉皆还活。
王女宝,冬则身温,夏则身凉,举身毛孔出旃檀香。《释氏通鉴》:释元畅能舒手出香,掌中流水。
《三洞珠囊》:天人玉女,有三皇真元之香,有朱陵飞气之香。
《香谱》:右司命君王易度,游于东板广昌之城,长乐之乡。天女灌以平露金香,八会之汤,琼凤元脯。
《楞严经》云:香严童子,白佛言:我诸比丘烧水沈香,香气寂然来,入鼻中,非木、非空、非烟、非火,去无所著,来无所从。由是意销发明无漏得阿罗汉。
梦溪笔谈熙宁七年嘉兴僧道亲为秀州副僧正因游温州雁宕山,见一异人,谓曰:今宋朝第六帝也。更后九年,当有疾,汝可持吾药献天子。乃探囊出一丸,指端大,紫色,重如金锡,以授道亲。曰:龙寿丹也。至元丰六年夏,梦老人趣之,径入京诣尚书省献之。未数日,帝果不豫,乃使勾当御药院,梁从政持御香,赐装钱百千,同道亲乘驿诣雁宕山,求访老人,不复见,乃于初遇处焚香而还,帝寻康复。
《墨庄漫录》:处州缙云县簿厅为武尉司顷有一妇人,常现形与人接妍,丽閒婉有殊色。其来也,异香芬馥,非世间之香。自称曰英华,或曰绿华。前后官此者,多为所惑。建炎中,一武尉与之配,合如伉俪。自言我非妖媚,不害于人。其后有蒋辉远为邑簿英华时,复出现其来也。香先袭人,辉远不少动,心具章奏,欲诉于天。是夕复至,曰:君无庸诉,我某无所舍得一庇身之地,不复出矣。辉远曰:汝果尔,我为汝立祠,乃于厅事之偏室,塑像以祠香火,其怪遂绝。《括异志》:华亭人黄翁世,以卖香为业。后徙居东湖杨柳巷,世以卖香为生。每往临安江下,收买甜头归家,修事为香货。卖甜头者,香行俚语也。乃海南贩到柏木及藤头是也。黄遂将此木断截模样,如笺香片子,与蕃香相和,上甑内蒸,以米汤调合墨水,用茆帚蘸墨水,就甑内翻洒,此香遍斑,取出摊乾,上市货卖。淳熙年间,黄翁一日驾舟欲归华亭,留东湖湖口,泊船而宿。候晓即行,湖口有金山大王,庙灵威人,皆敬畏之。是夜三鼓时,忽一人扯起黄翁,连拳驱之,谓曰:汝何作业造罪货,卖假香,可速去来过。更时许,方得苏醒。次日抵舍,病月馀而毙。一夕,其妻黄嫂梦至阴司,见二鬼以沸汤两桶洗一罪人,鬼遂叱黄嫂曰:婆子,此汝之夫黄某也。在世货卖假香,今受此报,汝今回世说与诸子,速改此业。黄嫂寤悲泣,言及诸子,即饭僧修设功德,追救其夫,遂改业别为生理。
海盐县倪生,每用杂木碎剉,炒磨为末,号曰印香。发贩货卖,一夜烧薰蚊虫,药爆少火,入印香箩内,遂起烟焰,事急用水浇之。傍有切香,亦见焚燬,又用水浇之,磨上印香,又然倪见火势难遏,即欲出户逃命,奈何遍室烟迷而不能出避。须臾,人屋一火而尽。嘉兴府周大郎每卖香时,才与人评直,或疑其不中。周曰:此香若不好,愿出门当逢恶神扑死。常以此誓为词。淳祐年间,忽日过府后桥,如逢一物绊倒,众即扶持,气已绝矣。呜呼,世人焚香诚,欲供养三界十方贤圣。黄翁、倪生、周大郎者,乃以废木为真,触秽神祗,岂得不遭诛戮哉。
《说略笺》:王森,原名石自然,蓟州皮工也。路遇妖狐为鹰所搏,狐求救于森,森收之。至家,狐断其尾,相谢传以妖香,凡闻此香者,心即迷惑,妄有所见。森依其术,创为白莲教,自称闻香教主,立大小传头会。首名色。此牵彼引云,合响应顶礼,皈依蔓延,遍于京。东西,山东、山西、河南、陕西、四川、六省不下二百万人,撮合俚言谎说,刊作经文,分授徒众。万历四十七年,死于狱中。
《指月录》:襄州谷隐山蕴聪慈照禅师,到太阳元和尚。问近离甚处,师曰:襄州。阳曰:作么生,是不隔的句。师曰:和尚、住持不易。阳曰:且坐吃茶。侍者问适来新到,和尚为甚么坐。坐吃茶,阳曰:我献他新罗附子,他酬我舶上蘹香。
普觉禅师过郢州太阳,参元首座,见其授受之,际必臂香,以表不妄。付念曰:禅有传授,岂佛祖自證,自悟之法,弃之遍历诸方。
摩挐尊者,传法至西印度,焚香遥语月支国。鹤勒那比丘时,鹤勒那为彼国王宝印说修多罗偈,忽睹异香,成穟曰:西印土摩挐尊者将至,此信香也。