总目录 当前:木绵

钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第三百三卷目录

 木绵部汇考
  木绵图
  书经〈夏书禹贡〉
  南州异物志〈木绵〉
  罗浮山记〈木绵〉
  翻译名义〈劫具〉
  梧浔杂佩〈木绵〉
  徐光启农政全书〈木绵〉
  王象晋群芳谱〈木绵花〉
  本草纲目〈木绵〉
 木绵部艺文一
  木绵图谱序        元王祯
  木绵谱序        明王象晋
 木绵部艺文二〈诗〉
  曲池陪宴即事上窦中丞  唐熊孺登
  二月一日雨寒      宋杨万里
  潮惠道中         刘克庄
  谢刘纯父惠木绵布     谢枋得
  种橦花          元陈高
  思明州           陈孚
  斑枝花曲        明汪广洋
  两山竹枝词        王世贞
 木绵部选句
 木绵部纪事
 木绵部杂录

草木典第三百三卷

木绵部汇考

释名

古终《南越志》   木绵《纲目》
古贝《纲目》    吉贝《纲目》
啖婆《梵书》    斑枝花《纲目》
迦罗婆劫《梵书》

木绵图


《书经》夏书禹贡

淮海惟扬州,岛夷卉服,厥篚织贝。
〈蔡传〉岛夷,东南海岛之夷,卉草也。葛越木绵之属,织贝锦名织为贝。文诗曰:贝锦是也。今南夷木绵之精好者,亦谓之吉贝。海岛之夷以卉服,来贡而织贝之精者,则入篚焉。〈大全〉临川吴氏曰:染其丝,五色织之成。文者曰:织贝不染五色而织之成,文者曰织文。

《南州异物志》木绵

木绵,吉贝所生。熟时如鹅毳,细过丝绵中。有核如珠珣,用之则治出。其核昔用辗轴,今用搅车尤便。其为布,曰斑布。繁缛多巧,曰城。次粗者,曰文缛。又次粗者曰乌驎。

《罗浮山记》木绵

木绵,正月开花,大如芙蓉。花落结子,方生绵方叶耳。子内有绵,甚白,南人以为缊絮。
《翻译名义》劫贝
劫贝,即木绵也。罽宾国大者成树,此形小状如土葵。有壳剖以出,花如柳絮,可纫为布。

《梧浔杂佩》木绵

木绵,一名琼枝。其高数丈,树类梧桐,叶类桃而稍大。花色深红,类山茶。春夏花开满树,望之烂然如缀锦。花谢结子,大如酒杯。絮吐于口,茸茸如细毳。旧云海南蛮人织为布,名曰吉贝。今第以充裀褥,取其软而温,未有治。以为布者,浔梧间亦有之。但土人未尝采取,随风飘堕而已。

《徐光启·农政全书》木绵

元扈先生曰:吉贝之名,独昉于《南史》,相传至今,不知其义意。是海外方言也。小说家所谓木绵,其为布,曰城,曰文缛,曰乌驎,曰斑布,曰白氎,白绁,曰屈眴者,皆此故。是草本,而吴录称木绵者,南中地煖一种,后开花结实以数岁计,颇似木芙蓉。不若中土之岁,一下种也。故曰十馀年不换,明非木本矣。吉贝之称木,即禹贡之言卉,取别于蚕绵耳。闽广不称木绵者,彼中称攀枝花为木绵也。攀枝花中作裀褥,虽柔滑而不韧绝,不能牵引,岂堪作布。或疑木绵是此,谓可为布而其法不传,非也。吴录所言木绵,亦即是吉贝。或疑其云树高丈,当是攀枝。不知攀枝高十数丈,南方吉贝数年不凋,其高丈许亦不足怪。盖南史所谓林邑吉贝,吴录所谓永昌木绵,皆指草本之木绵。可为布意,即娑罗木。然与斑枝花绝不类。又中土所织绵布及西洋布,精粗不等,绝无光泽。而余见曹溪释惠能所传衣,曰屈眴布。即白氎布云,是西域木绵。心所织者,其色泽如蚕丝,岂即娑罗笼段耶。抑西土吉贝尚有他种邪。又尝疑洋布之细,非此中吉贝所作。及见榜葛刺吉贝,其核绝细,绵亦绝软,与中国种大不类。乃知向来所传,亦非其佳者。
又曰中国所传木绵,亦有多种。江花出楚中,绵不甚重,二十而得,五性强紧。北花出畿辅山东,柔细中纺绩绵稍轻。二十而得四,或得五,浙花出馀姚,中纺绩绵稍重,二十而得七。吴下种大都类此,更有数种稍异者,一曰黄蒂穰蒂,有黄色如粟米。大绵重一曰青核,核青色细,于他种绵重。一曰黑核,核亦细,纯黑色,绵重。一曰宽大衣核,白而穰浮,绵重。此四者皆二十而得九,黄蒂稍强紧,馀皆柔细中纺织,堪为种。又一种曰紫花,浮细而核大绵轻,二十而得四。其布以制衣颇朴雅市中,遂染色以售,不如本色者,良堪为种。又曰余见农人言吉贝者,即劝令择种,须用青核等三四品,绵重倍入矣。或云凡种植,必用本地种。他方者土不宜种,亦随地变易。余深非之,乃择种者,竟获绵重之利。三五年来农家,解此者十九矣。呜呼,即如彼言。吉贝自南海外,物耳。吾乡安得而有之。而今且奄有,下土衣被九有哉。
又曰嘉种移植间,有渐变者如吉贝子。色黑者,渐白,绵重者渐轻也。然在近地,不妨岁购种。稍远者,不妨数岁一。购其所由变者,大半因种法不合,间因天时水旱。其缘地力而变者,十有二三耳。
孟祺农桑辑要曰:栽木绵法,择两和不下湿肥地。于正月地气透时,深耕三遍。摆盖调熟,然后作成畦。畛每畦长八步,阔一步,内半步作畦面,半步作畦背,不斸二遍,用杷耧平起出,覆土于畦背上,堆积至谷雨前后,拣好天气,日下种。先一日将已成畦畛,连浇三次。用水淘过子粒,堆于湿地上,瓦盆覆一夜。次日取出,用小灰搓得伶利,看稀稠撒于浇过畦内,将元起出,覆土覆厚一指,再勿浇。待六七日,苗出。齐时。旱则浇溉,锄治常要洁净,穊则移栽,稀则不须。每步只留两苗,稠则不结实。苗长高二尺之上,打去冲天心旁,条长尺半,亦打去。心叶叶不空,开花结实直,待绵欲落时为熟。旋熟旋摘,随即摊于箔上。日曝夜露,待子粒乾,取下用铁杖一条,长二尺,粗如指。两端渐细如赶饼杖样,用梨木板长三尺、阔五寸、厚二寸做成。床子逐旋取绵子,置于板上,用铁杖回旋赶出子粒,即为净绵。撚织毛丝,或绵装衣服,特为轻暖。
王祯农桑通诀曰:木绵谷雨前后,种之立秋时,随获随收。其花黄如葵,其根独而直,其树不贵乎。高长其枝干贵乎,繁衍不由。宿根而出,以子撒种而生,所种之子初收者,未实。近霜者,又不可用。惟中间时月收者,为上。须经日晒燥带绵收,贮临种时再晒旋碾,即下。
元扈先生曰:此虑冬月碾子收藏,风日所侵,恐致油浥。若受水湿,仍当郁烂故也。余闻老农云:绵种必于冬月碾取,谓碾必须晒。秋冬生气,收敛于时。晒曝不伤萌芽,春间生意茁发,不宜大晒也。二说皆有理,余意谓春碾者,秋收时简取种,绵晒极乾,置高燥处,临种时略晒即碾,当无害。秋碾者,碾下种用草裹置高燥处,不受风日水湿可无郁浥。惟春时,旋买绵花碾作种,即不可。恐是陈绵或尝受湿蒸故。若旋买绵核作种,尤不可。或是陈核,或经火焙故。今意创一法,不论春碾冬碾,收藏旋买,但临种时用。水浥湿过半刻,淘汰之。其秕者,远年者,火焙者,油者,郁者,皆浮其坚实,不损者必沈沈者,可种也。
又曰木绵核果。当年者,亦须淘汰,择取浮者秕种也。其羸种亦沈,取其沈者微撚之,羸者壳软而仁不满。其坚实者,乃佳。或疑淘择损功,此不足虑也。若依世俗密种,亩用子一斗,诚难。果如法科间,三尺撮种之,亩用子一升以外足矣。

其种本南海诸国所产,后福建诸县皆有。近江东陕右亦多种,滋茂繁盛与本土。无异种之,则深荷其利,悠悠之论。率以风土不宜为说。按农桑辑要云,虽托之风,土种艺不谨者有之。种艺虽谨不得其法者,有之。信哉。是言也。
元扈先生曰,农桑辑要作于元初,当时便云木绵种陕右,行之其他州郡,多以风土不宜为解。独孟祺苗好谦,畅师文王祯之属能,排贬其说。抑不知当时之人,果以数子为是耶,否耶。至于今,率土仰其利,始信数君子非欺我者。呜呼。岂独木绵哉,后之视今,亦犹今之视昔也。

便民图纂曰:绵花,谷雨前后,先将种子用水浸,片时漉出,以灰拌匀。候芽生,于粪地上,每一尺作一穴,种五七粒。待苗出时,密者芟去,止留旺者二三科。频锄时,常搯去苗尖,勿令长太高。若高则不结子,至八月间收花。
元扈先生曰:木绵,一步留两苗,三尺一株。此相传古法。依此则能雨耐旱,肥而多收,图纂作于近代。云一尺一穴者太密,此迩来稠种少收之,滥觞也。又曰吴人云,千桠万桠不如密花。此言最害事,稀不如密者,就极瘠下田。言之所谓瘠田,欲稠也,田之肥瘠,在粪多寡,在人勤惰耳。己则瘠之而稠之,自令薄收,非最下惰。农当作此语耶。若田肥,自不得密。密则青酣不实,实亦生虫。故稀种则能肥,肥则实繁而多收。今肥田密种者,既无行次,稍即强弱相害。苗愈长愈不忍痛芟之,栉比而生不交远,风虽望之葱郁。而有叶无枝,有花无实矣。既虑其,然则瘠其苗,非从事之下耶。绵之干长数尺,枝间数尺,子百颗亩收二三石,其本性也。今人密种少收,皆其夭阏不遂者耳。齐鲁人种绵者,既壅田下种,率三尺留一科。苗长后笼乾粪,视苗之瘠者,辄壅之。亩收二三百斤以为常。馀姚海堧之人,种绵极勤亦二三尺。一科长枝,布叶科百馀子收,极早亦亩得二三百斤。其为畦广丈许,中高旁下畦间,有沟深广各二三尺。秋叶落积沟中,烂坏冬则就沟中起。生泥壅田岁种蚕豆,至春翻罨作壅,即地。虚行根极易,又极深,则能久雨,能久旱,能大风,此皆稀种。故能肥,能肥故多收。若如吾乡之密种,而又用齐鲁之粪肥,馀姚之草肥,安得不青酣不虫。蠹耶,但虑酣之为患,不知稀之得力。又虑稀之少收,不知肥之得力。人情之习于故,常如此哉。彼两方人闻,吾乡之密种薄收也。每大笑之。

张五典种法曰:种之时在清明谷雨节,以霜气既止也。种之力或生地,用粪耕盖。后种或花苗到锄三遍,高耸每根苗边,用熟粪半升培植。锄非六七遍,尽去草茸,不可种之。疏密苗初顶两叶时止,划去草颗宜密,留以备死伤再锄。尚宜稍密,三锄则定苗颗,宜疏不宜密。大约每花苗一颗,相距八九寸,远断不可。两颗连并,苗之去叶,心在伏中。晴日三伏各一次,有苗未长大者,随时去之。花性忌燥,燥则湿蒸,而桃易脱落。花忌苗并,并则直起而无旁枝。中下少桃种,不宜晚,晚则秋寒。早则桃多不成实,即成亦不甚大。而花软无绒,去心不宜。于雨暗日,雨暗去心,则灌聋而多。空干此北方种花法也。北方地高寒,尚宜若此。况此中地湿燥,何可不以北法行之。
按张山东信阳人,万历乙卯按吴行部至海上时。六月初察视田间,花苗多稚弱,恨其三五为族。即根以上尺许,无蓓蕾,恨其密也。曰江左赋繁役重,全赖田收。而树艺无法,岁得半入。此伤农之大者,极论其理甚详悉,手书此,则刻而传之。海上官民军灶垦田几二百万,亩大半种绵,当不止百万。亩若此言必行,亩益绵三十斤足供赋额。五十斤足繇役。丰歉获收家户,殷给悉仁言之利矣。

元扈先生曰:绵花密种者,有四害:苗长不作蓓蕾,花开不作子,一也;开花结子,雨后郁蒸一时堕落,二也;行根浅近,不能风与旱,三也;结子暗蛀,四也。
又曰:总种绵不熟之故,有四病:一秕、二密、三瘠、四芜。秕者,种不实。密者,苗不孤。瘠者,粪不多。芜者,锄不数。又曰:凡田来年拟种稻者,可种麦。拟绵者,勿种也。谚曰:歇田当一熟言息,地力即古代田之义,若人稠地狭,万不得已,可种大麦或稞麦。仍以粪壅力补之,决不可种小麦。凡高仰田,可绵可稻者,种绵二年,翻稻一年,即草根溃烂,土气肥厚,虫螟不生。多不得过三年,过则生虫,三年而无力种稻者,收绵后周田,作岸积水过冬。入春冻解,放水候乾。耕锄如法,可种绵,虫亦不生。
又曰:绵田秋耕为良,穫稻后即用人耕。又不宜耙细,须大垡岸起,令其凝冱。来年冻释,土脉细润。正月初,转耕或用牛转;二月初再转,此二转必捞盖令细。清明前作畦畛,土欲绝细,畦欲阔,沟欲深。既作畦,便于白地上锄三四次。雨后锄为良,则土细而草除。锄白一当锄青,二去草,自其芽糵故。又曰凡绵田,于清明前先下壅,或粪、或灰、或豆饼、或生泥,多寡量田肥瘠。剉豆饼勿委地,仍分定畦畛,均布之吾乡。密种者,不得过十饼以上,粪不过十石以上。惧太肥虚长不实,实亦生虫。若依古法,苗间三尺,不妨一再倍也。有种晚绵,用黄花苕饶草底壅者,田拟种绵。秋则种草,来年刈草。壅稻留草根田中,耕转之若草,不甚盛。加别壅欲厚壅,即并草䅖覆之。或种大麦蚕豆等,并䅖覆之,皆草壅法也。草壅之收有倍他壅者,惟生泥绵所最急。不论何物壅,必须之故。姚江之畦间有沟最良,法凡水土气过,寒粪力盛峻热。生泥能解水土之寒,能解粪力之热,使实繁而不蠹。谚曰生泥好绵花甘国老,但下粪须在壅泥前,泥上加粪,并泥无力。
又曰种绵有漫种者,易种难锄,穴种者反之。漫种者下种宜密,锄时简别而痛芟之。令绝疏穴种者,穴四五核锄时简别去留之。留不得过二,留二者高五六寸,则以块亚其中,而平分之,使根干相去。面面生枝,终不如孤生者良,简别之法。老农云:一二次锄去大叶者,此大核少绵种也;三锄后去小叶者,此秕不实种也;或实而油浥,病种也。第此为杂种言耳,若纯用墨核等,佳种精择之。自无大核杂种,即全去小者。又曰绵子用腊雪水浸过,不蛀,亦能旱。或云鳗鱼汁浸之,凡种皆然。种绵须土实,漫种者既覆土,用木碌碡实之。穴种者,覆土后以足践之。
又曰苗高二尺,打去冲天心者。令旁生枝,则子繁也。旁枝尺半亦打去心者,勿令交枝相揉,伤花实也。摘时视苗迟早,早者大暑前后摘,迟者立秋摘。秋后势定勿摘矣,摘亦不复生枝。
又曰锄绵须七次以上,又须及夏至前,多锄为佳。谚曰:锄花要趁黄梅,信锄头落地长三寸。
又曰锄绵者,功须极细密,昔人有佣力锄者,密埋钱于苗根。锄者贪觅钱,深细爬梳,绵则大熟。
又曰绵田沟侧勿种豆,疑虑伤灾。利其微获者,是下农夫也。畦中尺寸空馀少,俟即枝条森,接补豆一簇。并害傍苗十数,尤痴绝赤豆害,绵更甚。
又曰凡种植以早为良,吾吴滨海多患风潮。若比常时,先种十许日,到八月潮信,有旁根成实数颗,即小收矣。但早种遇寒,苗出多死。今得一法:于旧冬或新春初耕后,亩下大麦种数升,临种绵转耕并,麦苗䅖覆之。麦根在土绵根,遇之即不畏寒,麦兼四气之和,性故能寒也。用此法,可先他田半月十日种。
又曰:今人种麦杂绵者,多苦迟。亦有一法预于旧冬,耕熟地穴种麦。来春就于麦陇中,穴种绵但能。穴种麦即漫种,绵亦可刈麦。
又曰:吉贝遇大水淹没,七日以下水退,尚能发生。若淹过八九日,水退必须翻种矣。遇大旱戽水润之,但戽水后一两日,得雨复损苗。须较量阴晴,方可车戽。若能稀种,行根深远,即车后得雨,亦无妨也。
陶九成南村辍耕录曰:松江府东去五十里许,曰乌泥泾。其地土田硗瘠,民食不给,因谋树艺以资生业。遂觅木绵之种,初无踏车椎弓之制,率用手剖去子,线弦竹弧置案间。搌摔成剂,厥功甚艰。国初时,有妪黄婆者,自崖州来,乃教以作造杆弹纺织之具。至于错纱、配色、综线挈花,各有其法。以故织成被褥,带帨其上,折枝团凤棋局。字样粲然若写,人既受教,竞相作为转货他郡。家既就殷未几,妪卒,莫不感恩洒泣而共葬之。又为立像祠焉。越三十年,祠毁,乡人赵愚轩重立。
丘浚大学衍义补曰:按自古中国布缕之征,惟丝枲二者而已,今世则又加之以木绵焉。府人调发民丁,岁输绢绫絁,及绵输布及麻。是时,未有木绵也。来林勋作政本书,匹妇之贡亦惟绢与绵,非蚕乡则贡布麻。元史种植之制,丁岁种桑枣杂,果亦不及木绵,则是元以前未始以为贡赋也。考之禹贡扬州岛,夷卉服注以为吉贝,则虞时已有之岛夷。时或以充贡,中国未有也。故周礼以九职任民嫔妇,惟治蚕枲而无木绵焉。中国有之,其在宋元之世乎。盖自古中国所以为衣者,丝麻葛褐四者而已。汉唐之世远,夷虽以木绵入贡,中国未有其种。民未以为服,官未以为调。宋元之间始传其种入中国,关陕闽广首得其利,盖此物出外夷。闽广通海舶商关陜,壤接西域,故也。然是时,犹未以为征赋。故宋元史食货,志皆不载。至我国朝,其种乃遍布于天下,地无南北皆宜之,人无贫富皆赖之。其利视丝枲,盖百倍焉。故表出之,使天下后世知,卉服之利,始盛于今代。
元扈先生曰:陶宗仪称松江以黄妪故,有绵布之利。而仲深先生亦云其利,视丝枲百倍,此言信然。然其利今不在民矣。尝考宋绍兴中,松郡税粮十八万石耳。今平米九十七万石,会计加编徵收,耗剩起解铺垫。诸色役费,当复称是,是十倍宋也。壤地广袤不过百里,而遥农亩之入,非能有加于他郡邑也。所繇共百万之赋,三百年而尚存视息者,全赖此一机一杼而已,非独松也。苏杭常镇之币帛,枲纻嘉湖之丝纩,皆恃此女红。末业以上供赋
税,下给俯仰若求诸田亩之收,则必不可办。故论事者,多言东南之民勤力,以奉上,比于孝子顺孙不虚耳。松江志又言绫布二物,衣被天下,原此中之布,实不如西洋之丽密。曾见浙中一种细布,亦此中所未见者,徒以家纺户织,远近通流,遂以为壤奠为利源也。第事势推移无数,百年不变者,元人称关陕。而外诸郡土地不宜,吉贝识者,非之今之艺吉贝者。所在而是焉何,树艺之独然,而织纴之独不然也。邪安能禁他郡邑之人,不为黄妪耶。今北土之吉贝,贱而布贵,南方反是吉贝。则汎舟而鬻诸,南布则汎舟而鬻,诸北此皆事之不可解者。若以北之绵敩南之织,岂不反贱为贵,反贵为贱。余居恒谓北方之人,必有从事者。若云彼土风高不能抽,引此语诚然。顾岂无善巧之法,而总料其不然。亦未免为悠悠之论,故常揣度后此数十年,松之布当无所泄,无所泄,即无以上供赋税。下给俯仰,宜当早为计者,人情多未以为然也。而数年来,肃宁一邑所出布疋,足当吾松十分之一矣。初犹莽莽,今则细密,几与松之中品埒矣。其值仅当十之六七,则向所云吉贝贱故也。夫以一邑渐及之他邑,何难既能其一进,之其十何难。山下品而中,由中品而上何难。吾欲利而能谓人已耶。北土既尔他方复然,则后此数十年,松之布竟何所泄哉。至于此即当事者,必有轻重经通之策第。吾侪自朝谋夕窃,谓宜及今兼事蚕桑,以济布疋之穷。或者又复以土地不宜为言。呜呼。虑始之难甚哉。昔人有言,未事预言,固常为虚及其已。至又无所及,余唯幸,余言之不验也。夫即余言之不验,而以数十日之功,收蚕桑之利。馀日以事纺织,亦安所不便乎。

元扈先生曰:近来北方多吉贝,而不便纺织者。以北方风气高燥,绵毳断续不得成缕。纵能作布,亦虚疏不堪用耳。南人寓都下者,多朝夕就露下纺,日中阴雨亦纺,不则徙业矣。南方卑湿,故作缕紧细布亦坚实。今肃宁人乃多穿。地窖深数尺,作屋其上。檐高于平地仅二尺许,作窗棂以通日光。人居其中,就湿气纺绩,便得紧实,与南土不异。若阴雨时,窖中湿烝太甚,又不妨移就平地也。创始何人,殊有意致,但南中用糊有二法。其一,先将绵繀作绞糊,盆度过复于拨车,转轮作繀次用,经车萦回成纴,吴语谓之浆纱。其一,先将绵繀入经车成纴,次入糊盆度过,竹木作架两端,用急维竹帚,痛刷候乾,上机,吴语谓之刷纱。南布之佳者,皆刷纱也。今肃宁尚未作此,亦缘风土高燥尘沙坌起故耳。法当如前,作窖,令长二三十丈,广三四丈,冒以长廊。循檐作窗棂开阖,以避就风。日于中经刷,或轻阴无风,纤尘不起,亦不妨移向平地。若作如此,方便其成布。当盛吴下第,功力颇费。当如农桑辑要所云,义桑之法,聚众力成。之若有力者,作此计。日赁用亦大收,僦直也。农桑通诀所载搅车,用两人,今止用一人。纺车容三繀,今吴下犹用之。间有容四繀者,江西乐安至容五繀,往见乐安人于冯。可大所道之,因托可大转,索其器未得,更不知五繀向一手间,何处安置也。聊举一二,其他善巧所在有之。且智巧日穷不尽,后之制作,若能虚访勤求。即吴宫机,绝尚有进乎。技者,何况其他。嗟乎。又岂直杼轴之间,蕞尔细事已哉。
孟祺农桑辑要,言一步留两苗。又言旁枝长尺半,亦打去心。此为每科相,去皆三尺,古法也。便民图纂言,每一尺作一穴,此为每科相,去皆一尺,近法也。今或相去二三寸,一二寸,乃至三五成簇,是谓无法。自取薄收耳。祺又言苗长二尺,打去冲天心,此亦古法。须三伏者,方盛长时,令旁生枝也。吾乡人知去心者,百中有一二,然非早种。稀留肥壅亦自无由,高大去心何益,北土用熟粪者,堆积乾粪罨覆。踰时热烝已过,然后用之势缓而力厚,虽多无害,南土无之。大都用水粪、豆饼、草秽、生泥四物。水粪积过半年以上,与熟粪同此,既难得。旋用新粪亩不过十石,过则青酣。一为粪性热,一为花科密也。豆饼亦热,亩不能过十饼,过者与粪多同病。若能稀种科间一尺,此二物者可加一倍。间二尺可加三倍,间三尺可加五倍也。更能于冬春下壅,后耕益之,可加至十倍,既不伤苗。二三年后,尚有馀力矣。草壅甚热过于粪饼。粪因水解饼,亦匀细。草壅难匀,当其多处峻热伤苗故。有时倍收,有时耗损,用此一物特宜详慎。生泥者,或开挑沟底,或罱取草泥,罨蒸去热,此种最良。凡先下粪饼草秽,用此覆之,大能缓其势,益其力。姚江法,全用草壅,加以生泥,科间二尺。方之吾乡,亩收数倍也。盖生泥中,具有水土草秽,和合淳熟,其水土能制草秽之热,草秽能调水土之寒。故良农重之有国老之称矣。余劝人稀种绵,本疏中言之详矣。余法须苗间三尺,或未信。宜先一尺二尺试之,今更有一论,推明必然之理。吾乡种绵花极稔时间,有一二大株,俗称为花王者。于干上结实,旁枝甚多,实亦多。人以为神,异赛祭祈祷,或罄其所入,此至愚也。余谓下一花子,便当得一花王,其不花王者,皆夭阏不遂者耳。意此中花种久受屈抑,少全气之核。种之又迟,又密、又瘦,故皆不获。遂其本性,万一中有丰满之核。种复早,又偶值稀疏之处。偶遇肥饶之地,当丰稔之时。此四五事,皆相得,则花王矣。然安能一一凑合,若此所谓万万中有一,而花王绝少也。若依吾法,岁岁择种取,其高大繁实者,特留作种。淘汰择取精核,又早种科间三尺,科用粪数升,而遇丰年,岂不遍地花王哉。即歉岁亦数倍恒时矣,若不信此言,请详花王何物,试言其理。花合有王,他卉木不合有王乎。他卉木能遂其性者多矣,独花未也。必予地三尺,而后可按柱史所疏种花法。异吾土者,略有三指。一曰稀,二曰肥,三曰早。稀之为利。稀则耐肥,而能为利。余既备论之,今特论所云早者,按吾乡北极出地三十度,山东济南三十六度,相去六度,寒煖甚悬绝。柱史言其邑阳信,俱于清明种木绵,无过谷雨者。则吾乡当在清明前无疑,但此时霜信未绝,苗出土经霜则萎。今定于清明前五日,为上时,后五日为中时,谷雨为下时,决不宜过谷雨矣。如此早种即早实、早收,纵遇风潮之年,亦有近根之实,不至全荒也。吾乡向称早种者,在立夏前迟,或至小满后询其缘由,皆不获已。其一为惜麦,北方地宽绝无麦底,花得早种。吾乡间种麦杂花者,不得不迟。今请无惜麦,必用荒田底。即种麦,亦宜穴种可得。早种花后收麦,旋以厚壅起之也。其一为力不办,翻耕北土坚强兼少梅雨,故早种无耗损。裁及夏至,已得结桃。南土虚浮湿烝翻耕,首年十全无患。三年以后,土仍虚浮,复生地蚕早种者,或遇梅雨濯露,其根遂多萎坏。或遇地蚕,断根,食叶,一虫之害,赤地步武今请数翻耕,即不办。亦宜冬灌春,耕以实,其田杀其虫,又不办亦宜穴种花,令根深不至濯露,可无死虑虫伤者耕地,讫将种再耕之,劳之杀其虫既被虫食者,检杀其虫移栽。补之但今人不知择种,即秕者,半不秕之中羸者,半凡遇梅雨辄死。或梅中草盛辄死,皆羸种而咎。早种乎,此物即不死,亦少成少实。凡密种者,其地力人力粪力,半为此物所耗,岂不可惜。故择种要矣。又孟祺言,穊则移栽,绵花带土移栽。一体成实人言,茶与绵移栽不生,皆妄也。移栽不生,亦羸种稠生故耳。不移栽旋下种,补种又晚矣。大抵绵花早种必是,晚种必非。吾辈宜据理,商求以图成早种之是。勿执辞推诿以曲盖,晚种之非。明此义者,视世间万事尽然,何独艺绵而已乎。
每见议者,执言此中绵花早种多死。立夏前后种者,即不死。此寒冻所致,乃山东相去六度更寒。清明下种却不死,其理难明也。深求其故,所以不禁寒冻者,大抵由于根浅。根浅之缘复有数事,一者种病,二者漫种浮露,三者太密,四者太瘦种。病如秕,羸又壅少两者,皆无力可生根。漫种者,子粒浮露根,不入土,密则无处行根,根不远。不远亦不深,故雨濯其根,风寒。中其根多立死,凡种树须筑实,其根土若有罅,风中其根亦死,此恒理也。犯此多病时,在死法中。更梅时锄却一再遍土,尤虚浮凄风寒雨,十日半月。苗叶有馀,根力不足,故早种者,中寒则死。梅中尤多死,反不若迟种者。根苗俱稚,与草同生。过梅天已入盛夏,不惧寒冻可得苟全也。而生计薄矣,譬人通身是疾,不禁寒露。晏行早宿,行路无几,何如不病者。栉风沐雨,日中而趋百里乎。欲求不病,择种一矣。稀二矣。厚壅三矣穴种者,下种后覆土一指,足践实之。漫种者,下子后亦覆土,厚一指。木碌碡实之,若能穴种复作畦垄者,苗生耨垄。草遗土附苗根也,四矣。此四法者皆令根深,能风雨,亦且能旱。即早种,何虑死其他虫,伤草热则人事不精,非关寒冻略见。上文未遑具论也。旧传旱种一法,拟种绵地先耕地,种大麦转耕。并麦苗䅖覆之,耙盖下种。馀姚亦早种绵,却先种蚕豆。转耕䅖覆之二法略同,此是何道理。盖令地虚苗得深远行,根便能寒,且能风雨,旱亦深根之义耳,且随地翻,罨草壅必匀胜,刈他草下壅。馀姚法罨豆后,仍上生泥泥不止,去草热亦令草少虫,少种,叠地花者不可不知。
余为吉贝疏说绵颇详,恐不能遍农家,兹刻宜可遍或不逮。不知书者,今括之四言,倘知书者口授之。闺女婴儿必可通也。曰精拣核早下,种深根短干稀科肥壅。

《王象晋·群芳谱》木绵花

春月以子种秸似木叶,绿似牡丹,而小花黄如秋葵,而叶单干不贵。高长枝,最喜繁茂结实,三棱青皮尖顶,累累如桃。北人呼为花桃,熟则桃裂而绒现。其绒如鹅毳,用以絮衣甚轻暖,子如珠,可以打油,油之滓可以粪地秸,甚坚堪烧叶堪饲牛,其为利益甚溥。
《本草纲目》木绵释名
李时珍曰:木绵有二种,似木者名古贝;似草者名古终。或作吉贝者,乃古贝之讹也。梵书谓之啖婆,又曰迦罗婆劫。
集解

李时珍曰:木绵有草木二种,交广木绵树大如抱,其枝似桐,其叶大如胡桃叶。入秋开花,红如山茶花,黄蕊花片极厚,为房甚繁短。侧相比,结实大如拳,实中有白绵。绵中有子,今人谓之斑枝,华讹为攀枝花。李延寿南史所谓,林邑诸国出古贝,花中如鹅毳,抽其绪纺为布。张勃吴录所谓,交州永昌木绵树,高过屋有十馀年,不换者实大如杯。花中绵软白可为,缊絮及毛布者,皆指似木之木绵也。江南淮北所种木绵,四月下种,茎弱如蔓。高者四五尺,叶有三尖如枫叶。入秋开黄花,色如葵花而小,亦有红紫者。结实大如桃,中有白绵,绵中有子,大如梧子。亦有紫绵者,八月采梂,谓之绵花。李延寿南史所谓,高昌国有草实如茧中,丝为细纑,名曰白叠,取以为绵甚软。白沈怀远。《南越志》所谓桂州出古终藤,结实如鹅毳,核如珠珣,治出其核,纺如丝绵,染为斑布者,皆指似草之木绵也。此种出南番,宋末始入江南。今则遍及江北,与中州矣不蚕,而绵不麻而布利被天下。其益大哉。又南越志言,南诏诸蛮不养蚕,惟收娑罗。木子中白絮纫为丝织,为幅名娑罗笼。段祝穆方舆志言,平缅出娑罗树,大者高三五丈,结子有绵纫,绵织为白毡。兜罗绵,此亦斑枝花之类。各方称呼不同耳。
白绵及布气味

甘温无毒。
白绵及布主治

李时珍曰:血崩金疮,烧灰用。
子油

用两瓶合烧取沥。
子油气味

辛热微毒。
子油主治

李时珍曰:恶疮、疥癣,燃灯损目。

木绵部艺文一《木绵图谱序》元·王祯

中国自桑土既蚕之后,惟以茧纩为务,殊不知木绵之为用。夫木绵产自海南,诸种艺制作之法,骎骎北来江淮,川蜀既获其利。至南北混一之后,商贩于此,服被渐广,名曰吉布。又曰绵布其幅疋之制,特为长阔茸密轻暖,可抵缯帛。又为毳服毯段,足代本物。按裴渊广州记云,蛮彝不蚕。采木绵为絮,又诸番杂志云木绵,吉贝木所生,占城阇婆,诸国皆有之。今已为中国珍货,但不自本土所产,不能足用。且比之蚕桑,无采养之,劳有必收之效。埒之枲苧免,绩缉之工,得禦寒之益可。谓不麻而布,不茧而絮,虽曰南产言其通用,则北方多寒茧纩不足而裘褐之费,此最省便。列制造之具于此,广远近滋习农务,助桑麻之用。华夏兼蛮彝之利,将自此始矣。

《木绵谱序》明·王象晋

禹贡岛夷卉服,厥篚织贝。蔡氏谓绵之精好者,为吉贝。徐子先吉贝一疏,载绵之利最详,兴美利前民用仁人之言。夫今绵之利遍宇内,且功力视苧葛甚。省绩苧葛,日以钱计。纺绵四日而得一觔,信其利远出麻枲上也。今北土广树艺而昧于织,南土精织纴而寡于蓺。若以北之绵学松之织,利当更倍。顾绵则方舟而鬻,诸南布则方舟而鬻,诸北此子先所为叹也。予故撮其旨要,俾务本者得览焉。

木绵部艺文二〈诗〉《曲池陪宴即事上窦中丞》唐·熊孺登

水自山阿绕座来,珊瑚堂上木绵开。欲知举目无情罚,一片花流酒一杯。

《二月一日雨寒》宋·杨万里

姚黄魏紫向谁赊,郁李樱桃也没些。却是南中春色别,满城都是木绵花。

《潮惠道中》刘克庄

春深绝不见妍华,极目黄茅际白沙。几树半天红似染,居人云是木绵花。

《谢刘纯父惠木绵布》谢枋得

嘉树种木绵,天何厚八闽。厥土不宜桑,蚕事殊艰辛。木绵收千株,八口不忧贫。江东易此种,亦可致富殷。奈何来瘴疠,或者畏苍旻。吾知饶信间,蚕月如岐邠。儿童皆衣帛,岂但奉老亲。妇女贱罗绮,卖丝买金银。角齿不兼与,天道始平均。所以木绵利,不畀江东人。避秦衣木叶,矧肯羞悬鹑。天下有元德,孔融愿卜邻。绨袍望不及,共裘志自仁。赠我以两端,物意皆可珍。洁白如雪积,丽密过锦纯。羔缝不足贵,狐腋难拟伦。絺纩皆作贡,此物不荐陈。岂非神禹意,隐匿遗小民。诗多草木名,笺疏欲谆谆。国家无楚越,欲识固无因。剪裁为大裘,穷冬胜三春。

《种橦花》元·陈高

炎方有橦树,衣被代蚕桑。舍西得閒园,种之漫成行。苗生初夏时,料理晨夕忙。挥锄向烈日,洒汗成流浆。培根浇灌频,高者三尺强。鲜鲜绿叶茂,灿灿金英黄。结实吐秋茧,皎洁如雪霜。及时以收敛,采采动盈筐。缉治入机杼,裁剪为衣裳。御寒类挟纩,老稚免凄凉。豪家植花卉,纷纷佩垣墙。于世竟何补,争先玩芬芳。弃取一何异,感物增惋伤。

《思明州》陈孚

毒虫含弩满汀沙,荒草深眠十丈蛇。遥望天边红似火,瘴云飞落木绵花。

《斑枝花曲》明·汪广洋

斑枝花光焕发,照耀交州二三月。交州人家花满城,满城花开未抽叶。焜煌隔水散霞彩,羃历缘空张锦缬。信非韩郎丹染根,恐是杜宇啼成血。啼成血著树枝,点缀秾芳也。自奇岭南到处足此种,岭北居人稀见之秾芳,晓落花时雨。东家西家具鸡黍,当门笑拾玛瑙钟,持向城南踏春去。交州地暖春归,早一夕东风为谁。老翠苞半拆渐吐,绵雪花填满行人。道越娃携筐争采绵,采绵盈筐胜万钱。搓就琼簪,腻如茧丝成冰。缕细如烟,细如烟。千万缕绵绵,到底知几许。的的灯煤夜结花,轧轧机声暗相语。停梭掩袂那得眠,吉贝相将下机杼。并刀裁剪秋江云,与郎为衣白且新。乡社年丰载春酒,郎试新衣赛海神。从今只种斑枝树,开花结子两成趣。劝郎切莫种垂杨,引惹长条系愁绪。

《两山竹枝词》王世贞

短短银钗压鬓鸦,围腰裙捉木绵花。莫嫌村坞行人少,夫婿经商不在家。

木绵部选句

唐元稹诗:木绵温软当绵衣。
张籍诗:蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
李商隐诗:木绵花暖鹧鸪飞。
元方夔诗:木绵白茸茸。

木绵部纪事

《吴录》:交阯定安县,有木绵树高丈,实如酒杯。口有绵如蚕之绵也,又可作布名。曰白绁,一名毛布。
《南越志》:桂州出古,终藤结实如鹅毳,核如珠。治出其核,纺如丝绵,染为斑布。
《南史·林邑国传》:林邑国出玳瑁、贝齿、古贝、沈木香。古贝者,树名也,其花成时如鹅毳,抽其绪纺之以作布,布与纻布不殊。亦染成五色,织为斑布。其国俗,男女皆以横幅古贝绕腰以下,谓之干漫,亦曰都漫。其王者出则乘象,吹螺击鼓,罩古贝伞,以古贝为幡旗。《呵罗单国传》:呵罗单国,都阇婆洲,元嘉七年,遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟、天竺国白叠、古贝、叶波国古贝等物。
《干陁利国传》:干陁利国,在海南洲上,出斑布、古贝、槟榔。
《狼牙脩国传》:狼牙脩国,在南海中。其俗,男女皆袒而被发,以古贝为干漫。
《婆利国传》:婆利国,在广州东南海中洲上。其国人披古贝如帕,及为都缦。
《中天竺国传》:中天竺国,一名身毒。天监初,其王屈多遣长史竺罗达奉表献琉璃唾壶、杂香、古贝等物。《丹丹国传》:丹丹国,中大通二年,其王遣使奉表,送牙像及画塔二躯,并献火齐珠、古贝、杂香药。
《高昌国传》:高昌国,有草实如茧,茧中丝如细纑,名曰白叠子,国人取织以为布。布甚软白,交市用焉。《渴盘陁国传》:渴盘陁国,都在山谷中,城周回十馀里。衣古贝布,著长身小袖袍、小口裤。《梁书·武帝本纪》:帝身衣布衣,木绵皂帐,一冠三载,一被二年。
《翻译名义》:屈眴此云,大细布缉,木绵华心织成,色青黑,即达摩所传袈裟。
《唐书·环王传》:环王,本林邑也。直交州南。王衣白氎,古贝斜络臂,饰金琲为缨,鬈发,戴金华冠如章甫。妻服朝霞,古贝短裙,冠缨如王。
婆利者,直环王东南,俗以古贝横一幅缭于腰。古贝,草也,缉其花为布,粗曰贝,精曰氎。《泊宅编》:闽广多种木绵,树高七八尺。树如柞结,实如大麦,而色青。秋深即开,露白绵茸茸然。土人摘取出壳,以铁杖捍尽黑子,徐以小弓弹令纷起。然后纺绩为布,名曰吉贝。今所货木绵,特其细紧者耳,当以花多为胜。横数之得一百二十花,此最上品。海南蛮人织为巾上作细字,杂花卉尤工巧,即古所谓白氎巾也。李琮诗有腥味鱼中墨,〈乌贼鱼也〉衣裁木上绵之句。《遁斋閒览》:闽岭以南多木绵,土人竞植之。有至数千株者,采其花为布,号吉贝布。余后因读《南史》海南诸国传,言林邑等国出古贝木,正此种也。
《解醒语元》:至元间,马八儿国入贡。二十二年遣使至其国,求奇宝,得吉贝衣十袭。吉贝树名其花成时,如鹅毳,抽其绪纺之以作布。亦染成五色,织为斑布。《辍耕录》:闽广多种木绵,纺绩为布,名曰吉贝。松江府东去五十里许,曰乌泥泾。其地土田硗瘠,民食不给,因谋树艺,以资生业。遂觅种于彼,初无踏车椎弓之制,率用手剖去子。线弦竹弧置案间,振掉成剂,厥功甚艰。国初时有一妪,名黄道婆者,自崖州来,乃教以做造捍弹纺织之具。至于错纱配色,综线挈花各有其法,以故织成被褥。带帨其上,折枝团凤。棋局字样粲然,若写人既受教。竞相作为转,货他郡家既就。殷未几,妪卒,莫不感恩洒泣,而共葬之。又为立祠,岁时享之越三十年,祠毁,乡人赵愚轩重立。今祠复毁,无人为之创建。道婆之名日渐泯灭,无闻矣。
《诸番杂志》:木绵吉贝木所生,占城阇婆,诸国皆有之。今已为中国珍货,但不自本土所产,不能足用。

木绵部杂录

《演繁露·唐·环王传》:出古贝。古贝,草也,缉其花为布,粗曰贝,精曰氎。按今吉贝,亦缉花为之。而古吉二字不同,岂讹名耶。抑两物也。
《文昌杂录》:闽岭以南多木绵。土人竞植之,采其花为布,号吉贝。余后因读《南史》,海南诸国传言林邑等国出古贝木,其华成对如鹅毳。抽其绪纺之以作布,与苧不异。亦染成五色,织为斑布,正此种也。盖俗呼古为吉耳。
《丹铅总录》:唐李商隐诗:木绵花发鹧鸪飞。又王睿诗:纸钱飞出木绵花。南中木绵树大如抱,花红似山茶,而蕊黄花片极厚,非江南所艺者。张勃吴录云,交趾安定县有木绵树,实如酒杯口,有绵可作布。按此即今之斑枝花。云南阿迷州有之,岭南尤多,汪广洋有斑枝花曲。
闽部疏昔闻长老言,广人种绵花。高六七尺,有四五年不易者,余初未之信。过泉州至同安龙溪,间扶摇道旁,状若榛荆。迫而视之,即绵花也。时方清秋老干已著黄花矣,然不可呼为木绵。木绵花者,高树丹花若茶,吐实蓬蓬。吴中所谓攀枝花也。杨用修具载丹铅,以为异。曰云南阿迷州有之,闻岭广尤多,不知惠安志已载此树,名为攀桂华杨,乃曰斑枝花。与吴中攀枝花,盖三名一物也。
《梧浔杂佩》:吾松以绵布衣被天下,而绵花之来莫详。其始相传为种出西番,元时始入中国。按通鉴梁武帝送木绵皂帐。史昭释文云,木绵江南多有之,以春二三月下种,既生须一月三,至秋生黄花结实。及熟时,其皮四裂,其中绽出如绵。土人以铁鋋碾去其核,取如绵者以竹为小弓,长尺四五寸许,牵弦以弹绵,令其匀细,卷为筒。就车纺之自然,抽绪如缲丝状,织以为布。按史昭所言,即今之绵花,无疑矣。但今制弹绵之弓,以木为之长六尺馀,则与古稍异耳。谓起自元时非也,第史昭以此解木绵。亦未为当木绵。出交广,其树盈抱,其实如酒杯,其口有绵,可作布。见张勃吴录,即今之斑枝花,杨用修辨之是矣。