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钦定古今图书集成.博物汇编.草木典.桐部

钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第二百三十七卷目录

 桐部汇考
  桐图
  书经〈夏书禹贡〉
  诗经〈鄘风定之方中 小雅湛露 大雅卷阿〉
  礼记〈月令 杂记〉
  尔雅〈释木〉
  礼纬〈斗威仪〉
  山海经〈北山经 中山经〉
  汲冢周书〈时训解〉
  大戴礼记〈夏小正〉
  孙氏瑞应图〈梧桐〉
  沈怀远南越志〈青桐〉
  贾思协齐民要术〈种梧〉
  毛诗陆疏广要〈椅桐梓漆〉
  陈翥桐谱〈全〉
  徐光启农政全书〈梧桐考〉
  本草纲目〈桐 梧桐 罂子桐 海桐 胡桐泪〉

草木典第二百三十七卷

桐部汇考

释名

〈书经〉     梧〈礼记〉
〈尔雅〉     荣〈尔雅〉

梧桐〈瑞应图〉   海桐〈开宝〉

罂子桐〈拾遗〉

桐图


《书经》夏书禹贡

徐州厥贡峄阳,孤桐。
〈注〉《地志》云:东海郡下邳县西有葛峄山,古文以为峄山阳者山南者也。孤桐特生之桐,其材中琴瑟。诗曰梧桐生矣。于彼朝阳盖草木之生,以向日为贵也。〈大全〉林氏曰:桐以向日孤生者为良,犹言孤竹之管。陆农师曰:桐性便湿地不生于冈。诗传曰:梧桐不生于高冈,太平而后生朝阳以此观之。生山阳难得而生孤者,尤难得也。

《诗经》鄘风定之方中

树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。
〈注〉桐梧桐也。〈大全〉华谷严氏曰:陆玑言有青桐、白桐、赤桐。此中琴瑟者白桐也。椅桐梓漆之桐为白桐。梧桐生矣之桐为青桐。本草注曰:桐有四种。一种白桐可斲琴,叶三杈,开白花,不结子。一种荏桐子,可作油。一种梧桐,今人收其子,炒作果。一种冈桐无花,不可作琴体重。

小雅湛露

其桐其椅,其实离离。
〈传〉离离垂也。〈笺〉桐也椅也同类而异名。〈疏〉言二树当秋成之时,其子实离离然垂而蕃多。

大雅卷阿

凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雍雍喈喈。
〈笺〉凤凰之性,非梧桐。不栖非竹,实不食。〈疏〉毛传梧桐柔木也,梧桐可以为琴瑟,是柔韧之木。释木云榇梧。郭璞曰今梧桐。又曰荣桐木。郭璞曰:即梧桐也。然则梧桐一木耳。

《礼记》《月令》

季春之月,桐始华。

《杂记》

畅臼以椈,杵以梧。
〈注〉畅郁鬯也,椈柏也,捣郁鬯者以柏木为臼梧。木
为杵柏香芳,而梧洁白故用之。

《尔雅》释木

榇梧,
〈注〉今梧桐。〈疏〉榇一名梧。郭云今梧桐。诗《大雅》云梧桐生矣于彼,朝阳是也。

荣桐木,
〈注〉即梧桐。〈疏〉桐木一名荣。郭云即梧桐,与上榇梧一也。

《礼纬》斗威仪

君乘火而王,其政平。梧桐为常生。

《山海经》《北山经》

虢山,其下多桐椐。
孟子之山,其木多梓桐。

《中山经》

条谷之山,其木多槐桐。

《汲冢周书》《时训解》

清明之日,桐始华。桐不华,岁有大寒。

《大戴礼记》夏小正

三月拂桐芭拂也者。拂也桐芭之时也,或曰言桐芭。始生貌拂拂然也。

《孙氏·瑞应图》梧桐

王者任用贤良,则梧桐生于东厢。

《沈怀远·南越志》青桐

青桐,花颇似木绵,而辉薰过之。

《贾思协·齐民要术》种梧

《尔雅》曰荣桐木注云,即梧桐也。又曰榇梧注云。今梧桐,皮青者曰梧桐,案今人以其皮青号曰青桐也。

青桐九月收子,二三月中作一步,圆畦种之。
方大则难裹,所以须圆小。

治畦下水一,如葵法五寸下一,子少与熟土和粪覆之生,后数浇令润泽。
此木宜湿故也。

当岁即高一丈,至冬竖草于树间。令满外复以草围之,以葛十道束置。
不然,则冻死也。

明年三月中,移植于厅斋之前。华净妍雅,极为可爱。后年冬不须复裹,成树之后剥下子一石。
子于叶上生多者五六,少者二三也。

炒食甚美。
子似菱芡,多啖亦无妨也。

白桐无子。
冬结似子者,乃是明年之花房。

亦绕大树掘坑取栽,移之成树之后任为乐器。
青桐则不中用。

于山石之间,生者乐器则鸣。青白二桐并开,堪车板盘合屧等用作。

《毛诗·陆疏广要》

《鄘风》椅桐梓漆桐有青桐、白桐、赤桐,宜琴瑟。今云南牂牁人绩,以为布似毛布。
《尔雅》云榇梧。郭云今梧桐。郑云以其可为棺榇。故曰榇又云荣桐木。郭郑俱云即梧桐。埤雅云梧一名榇,即梧桐也。今以其皮青号曰青桐,华净妍雅,极为可爱。故斋阁多种之。櫜鄂皆五焉,其子似乳缀,其櫜多或五六,少或二三。故飞鸟喜巢其中。庄子所谓空穴来,风桐乳致巢是也。又云白桐华而不实,冬结似子者乃是明年之花房。《尔雅》云荣桐木是也,谓之华桐。陶氏云桐有四种,青桐叶皮青似梧,而无子。梧桐色白叶似青桐而有子。白桐与冈桐无异唯有华子。尔冈桐无子材中琴瑟者,皆不足据。按青桐即今梧桐,白桐又与冈桐全异白桐无子,材中琴瑟。冈桐子大有油与陶氏之说正反。《尔雅翼》云桐植物之多阴最。可玩者青皮。而白骨其生荚如箕子,相对缀箕上成材之后,可得实一石,食之味如芡。此木易生鸟衔坠者,辄随生岁可高一丈,盖有青赤白。而青桐又有,有实无实之辨。本草衍义云,桐有四种。白桐可斲琴者,叶三杈,开白花,不结子。荏桐早春先开淡红花状如鼓子,花成筒子,子作桐油。梧桐四月开淡黄小花,一如枣花枝头出丝,堕地成油沾渍衣履。五六月结子,今人取炒为果。此是月令清明之日,桐始华者冈
桐。无花不中作琴体重图经云桐。生桐柏山谷,今处处有之。其类有四种。青桐、梧桐、白桐、冈桐是也。白桐一名椅桐,又名黄桐;冈桐似白桐,惟无子或云。今南人作油者,此桐亦有子,颇大于梧子耳。通志云,桐之类亦多。陶隐居云白桐,冈桐俱堪作琴瑟。据此说则白桐者梧桐也。其材最大可为棺椁。《左传》云桐棺三寸。《尔雅》云榇是也。注疏家不能别椅,是冈桐。桐是梧桐,梓似楸别是一物。《尔雅》谓之椅梓误矣。又有一种赪桐,夏月繁花,其红如火。又有紫桐花如百合。又有刺桐其花侧敷如掌,枝干有刺,花色深红。又有一种实如罂子粟,可作油。陈藏器所谓罂子桐也。贾思协曰,桐有三辈,青白之外复有冈桐,即油桐也。生于高冈盖梧,性便湿不生于冈。故此桐有冈之号。遁甲曰梧桐不生则九州,异名之曰桐似本于此旧说,梧桐以知日月,正闰生十二,叶一边有六叶,从下数一叶为一月,有闰则生十三叶,视叶小者则知闰何月。论衡云枫桐速长,故其皮肌不能坚。桐谱云桐体湿则愈重,乾则愈轻。生时以斧斫之,甚易乾。乃软而拒斧。花木考云凡木本实而末虚,惟桐反之。试取小枝削,皆实坚,其本皆中虚。世所以贵孙枝者贵其实也。实故丝中有木声也。严坦叔云陆玑言,有青桐白桐赤桐。此中琴瑟者,白桐也。椅桐梓漆之桐为白桐梧,桐生矣之桐为青桐。罗愿云桐之中有数种,有其子可以取油者,盖。即诗所谓其桐其椅,其实离离者也。有华而不实堪作琴瑟者,若生石间其声则鸣。书峄阳孤桐是也。云南牂牁人绩以为布,其叶饲豕肥大三倍。至秋后,亦用以饲鱼。乡人养鱼者每春以草养之,顿能肥大。秋后食以叶,以封鱼腹则不复食。亦不复瘦以待春,复食也。齐地记曰:城北十五里有桐,台即梧宫。贾谊新书悬弧之礼,东方之弧以梧。梧者东方之草,春木也。南方之弧以柳柳者南方之草,夏木也。中央之弧以桑,桑者中央之木也。西方之弧以棘,棘者西方之草秋木也。北方之弧以枣,枣者北方之草冬木也。《周书》曰:清明之日,桐始华。桐不华岁有大寒。晋武帝时,尝得一石鼓击之,无声。张华取蜀桐材刻鱼形叩之,音闻数里。董仲舒请雨以桐鱼九枚,莫晓其义。王逸子曰木有扶桑,梧桐松柏。皆受气淳矣。异于群类者松柏,冬茂阴木也。梧桐春荣阳木也,扶桑日所出阴阳之中也。汉西域鄯善国有胡桐,亦似桐虫。食其木则末出,其下流者俗名为胡桐。泪言如目中泪也。可以汗金银,俗语讹呼泪为律。按椅桐梓确是三种。所谓大同而小别也。但梧桐是一物。《尔雅》虽两释无异也,盖谓种类太多。如青桐、白桐、赤桐、冈桐、赪桐、紫桐、荏桐、刺桐、胡桐、蜀桐、罂子桐之类不可枚举。其实各各不同,诸家纷纭致辨。展转惑人至若。陶氏谓白桐是冈桐。郑氏谓冈桐是椅桐,益可笑矣。

《陈翥桐谱》

古者泛胜之书,今绝传者独齐民要术行于世。虽古今之法小异,然其言亦甚详矣。虽茶有经竹有谱,吾皆略而不具植桐乎。西山之南乃述其桐之事,十篇作桐谱。一卷其植桐则有纪志,存焉聊以

一示于子孙。庶知吾既不能干禄,以代耕亦有补农
之说云耳。皇祐元年十月七日夜。

一之叙源      二之类属
三之种植      四之所宜
五之所出      六之采斫
七之器用      八之杂说
九之记志      十之诗赋
叙源第一
桐柔木也,月令曰清明桐始华。又吕氏季春月纪云,桐始华。高诱曰梧桐也,是月生叶。故云始华。《尔雅》释木曰榇桐,又曰荣桐木。郭普云即今梧桐也。疏引诗大雅云,梧桐生矣于彼朝阳是也。书云峄阳孤桐释木所谓榇荣者,乃桐之一木耳。古诗云椅桐倾高凤,又曰井桐栖云凤。古诗书或称桐,或云梧,或曰梧桐,其实一也。初生叶脆而易长。一年可耸七八尺,更粪之围五六寸,萌子采伐之,巨椿者或可尺围,毳其萌至二月三月,方长向阳者尤早。背阴差迟其枝干濡脆而嫩,又空其中皮肤,叶薄易为风物所伤,必须成气而后,花是故干稚嫩者先荣,叶茂盛者先荣。其花开有先后,先者未有叶而开自春,徂夏乃结实。其实如乳尖,长而成穟。庄子所谓桐乳致巢是也。后者至冬,叶脱尽后始开秀而不实。其蕊萼亦小于先时者,是知桐。独受阴阳之淳气,故开春冬之两花而异于群木也。其叶味苦寒无毒,主恶蚀疮荫皮主五痔,杀三虫,疗贲豚气病。其花饲猪肥大三倍,然其皮叶亦有效于人也。或者谓凤凰,非梧桐而不栖。且众木森森胡有不可栖者,岂独梧桐乎。答曰夫凤凰仁瑞之禽也,不止强恶之木。梧桐叶软之木也,皮理细腻而脆,枝干扶疏而软,故凤凰非梧桐而不栖也。又生于朝阳者,多茂盛。是以凤喜集之,即诗所谓梧桐生矣,于彼朝阳凤凰鸣矣。于彼高冈者也,诗称椅桐梓漆后之人,不别椅桐之异,以为是一木。古诗云椅桐倾高凤,嵇叔夜琴赋云惟椅桐之所生。注云椅梧桐也。又陶隐居云梧桐一名椅桐也,是不知椅与桐别耳。故毛传云,椅桐属也。孔氏引释木云椅梓合而曰一名椅。郭云即楸也。湛露曰其桐其椅,既为类而梓一名椅,故云椅桐。为梓属言梓属,则椅梓别而释木,椅梓为一者。陆云梓者楸之疏理,白色而生子者,梓实桐皮曰椅,则大类同小别也。定本椅梓属无桐字于理是也。是知椅与桐非一木也,夫桐之为木其异于群类卓矣。生则肌骨脆而嫩死,则材体坚而韧燥之。所加而不坼裂湿之所渍,而不腐败。虽松柏有凌霄冒雪之姿,苟就以燥湿则与朽木无异耳。王氏谓受气淳矣,真不诬也,于桐可独见之矣。其体湿则愈重,乾则愈轻。生时以斧斧之,甚易乾。乃软而拒斧。故鄙谚云轻是桐,重是桐。难斫亦是桐此之谓也。
类属第二

桐之类非一也。今略志其所识者一种文理粗,而体性慢,叶圆大而尖长,光滑而毳。稚者三角,因子而出者,一年可拔三四尺,由根而出者可五七尺,已伐而出于巨椿者或几尺,围始小成条之时,叶皆茸毳而嫩皮,体清白喜生于朝阳之地。其花先叶而开,白色心赤内凝红,其实穟先长而大可围三四寸,内为两房,房中有肉,肉上细白而黑点者,即其子也。谓之白花桐。一种文理细而体性紧,叶三角而圆大,白花花叶其色青多毳而不光滑,叶硬文微赤擎,叶柄毳而亦,然多生于向阳之地,其茂拔但不如白花者之易长也。其花亦先叶而开,皆紫色而作穟有类紫藤花也。其实亦穟如乳而微尖,状如诃子而粘。庄子所谓桐乳致巢正为此紫花桐,实而中亦两房,房中与白花,实相似但差小,谓之紫花桐。其花亦有微红而黄色者,盖亦白花之小异者耳。凡二桐皮色皆一类,但花叶小异而体性紧,慢不同耳。至八月俱复有花,花至叶脱尽后,始开作微黄色。今山谷平原閒惟多有白花者,而紫花者尤少焉。一种枝干花叶与白桐花相类,其耸拔迟小而不侔,其实大而圆。一实中或二子或四子,可取油为用。今山家多种成林盖,取子以货之也。一种文理细紧而性喜裂,身体有巨刺,其形如欓树,其叶如枫多生于山谷中谓之刺桐。晋安海《物异名志》云刺桐花,其叶丹,其枝有刺云。凡二桐者虽多荣茂而其材不可入器用,乃不为工匠之所瞻顾也。一种枝不入用身叶俱滑如㮏之,初生今兼并之家成行植于阶庭之下,门墙之外,亦名梧桐。有子可啖与。诗所谓梧桐者非矣。一种身青叶圆大而长高三四尺,便有花如真红色,甚可爱。花成朵而繁叶尤疏宜植于阶坛庭榭,以为夏秋之荣。观厥名真桐,亦曰赪桐焉。凡二种虽得桐之名而无工度之用,且不近贵色也。
种植第三

凡种其子当先粪其地,然后匀散之。一春可高三四尺,瘠地只一二尺。尔土膏腴则茎叶青嫩而乌黑;土瘦薄则成苍黄之色。至冬便可易而植之,易之则独根者不深;而尤易蔓苟从小而易至大,则多为疾风之所倒折。以其一根不能自持,故也凡桐之子轻而喜飏如柳絮飞。可一二里其子遇地,熟则出在林麓间则不生矣。夫种子所长犹迟不如倒条压之覆以肥地自然。节节生条之上,又多散根茎大断而植之,胜于种者。又种子之地,宜高原之处。低湿则不能萌矣,或要其栽之。速者当于桐处耕锄其下,使蔓根寸断,则其根断自萌而茂与。夫子种者又相万矣,凡植之法于十月、十一月、十二月、正月。叶陨汁归其根皮干未通之时,必先坎其地而复粪之择植一二春者,全其根勿令冻损。经久为霜雪所薄掘后,即时以内坎中厥坎。惟宽而深先粪之以栽著,其上又复以粪覆其上,以黄土盖焉。一无爪爬二无振摇,至春则荣茂而木之易于杰干。其新茎可抽五六尺者,迨又至春则根行而蔓,其发乃尤愈于初春时也。如用春植则皮汁通叶,将萌根一伤,故枝叶瘁矣。至来春则齐土斫去矣,忌其空心者免为雨所灌,令别抽心者不然。至别下栽时,更斫去植则尤妙,于春斫也。盖春斫则破损,其椿又摇其根,故也桐之性不耐低湿,惟喜高平之地。如植于沙湿低下泉润之处,则必枯矣。纵抽茂不如高平之所,凡植后至于抽条时,必生岐枝日频视之。如岐枝萌五六寸,则去之高者,手不能及,则以竹夹折之。至二三年,则勿去其枝,恐其长而头下垂,故也伺其大则缘身,而上以铁刀贴身去。慎勿留椿只经一两春自然皮合也。桐之皮甚软脆而易伤,切忌耕锄之时及牛马等损之。如有所损,当以楮皮缠缚之,不尔则汁出也。及才一二丈,则多斜曲亦可以物对夹缚之。令直以木牵之,亦可盖桐抽条不戴首而出。又虚软故耳仍不喜巨材所荫,如此葺之其长可至十丈者。故枚乘七发云龙门之桐,高百尺而无枝信哉。凡桐之茂大尤速于馀木。故鄙语云相讼好栽桐,桐树好做甑讼,方兴言其易大也。
所宜第四

桐阳木也,多生于崇冈峻岳巉岩磐石之间。茂拔显敞,高煖之地。即嵇叔夜所谓荣绮季之畴,乃相与登飞梁越幽壑,拔璚枝陟峻岳以游乎。其下是也。今桐之所生未必皆茂,于崇冈峻岳但平原幽显之处,向阳之地,悉宜之。其性喜虚肥之土,植者其下,当常锄之,令熟无使草之。滋蔓为诸藤之所缠缚,致形材曲而不滑,及其有竹木根侵之尽,锄去更用诸粪拥之。则其长愈出,野者数倍十馀年间,可几也矣。其地宜黄土之地,则自然荣矣。若沙石之所虽与时皆昌,其长拔有迟焉。乐肥与熟者惟桐耳,纵桑柘亦无所敌夫肥熟,则叶圆而大,条虚而嫩,叶圆而大则鼓风矣。条虚而嫩则易折矣。凡欲避鼓折之患,则以竹竿破其叶,令作三片又摘之。令疏则虽遇疾风不能损也。以其叶破故耳。至三四春乃自坚成不必然也,桐之性皆恶阴寒,喜明煖阴。寒则难长明,煖则易大。故诗雅云梧桐生矣。于彼朝阳是也。或阴湿之地,植之终不荣矣。夫阴湿则枝干曲而斜渍湿,则根叶黄而稿。凡植于高平黄壤经三两,春后锄其下,令见蔓根以粪拥之,尤良盖厥性耐肥故也。
所出第五

夫桐之所出岂独蜀之为美。植之亦可以为器。诗不云乎树之榛栗,椅桐梓漆爰伐琴瑟斯可知矣。江南之地尤多。今略志其书传所出堪美材者。峄山书曰峄阳孤桐。注云峄山。书曰峄阳之阳特生,桐中琴瑟。龙门山。《周礼·春官·大司乐》云:龙门之琴瑟。注云龙门山名也。枚乘七发云龙门之桐,高百尺而无枝,中郁结之轮菌,根扶疏以分离上。有千仞之峰下,临百丈之溪湍流溯波。又澹淡之其根半死,半生。冬则冽风漂霰飞雪之所激也;夏则雷霆霹雳之所感也。朝则黄鹂鸹鴠鸣焉;暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上鶤鸡哀鸣。翔乎其下是言龙门所生之桐也。云和山。《周礼·大司乐》云:云和之琴瑟,以礼天神。注云云和山名也。空桑山又大司乐云,空桑之琴瑟。注云空桑山名也,此言云和空桑山之桐耳。可为琴瑟。以礼天神地祇也。寒山张协七命云寒山之桐出自太冥含黄钟,以土干据苍岑而孤生。又云晞三春之溢露溯九秋之鸣,飙零雪写其根。霏霜封其条木,既繁而后绿草未环,而先凋剪葳蕤之阳柯剖大。吕之阴茎注云,太冥北方也,其有骠国吹台所生之类。备于杂说篇中此不具也。
采斫第六

夫别地之肥瘠辨木之善否。明长育之法识栽接之宜者,惟山家流能之。然至其长养剥斫之术,多不能尽之。盖只知其长,养之道而不详乎。器用所妨者,今山家凡剥树之枝,悉皆去枝二寸,或尺馀云。免为雨所灌损而不知槁椿长,则皮不能包矣。迨至材巨槁椿方没,却反引水自灌及取用之时,以斧锯刃之。即槁椿腐而所置器者必为空穴矣。良由去之不早耳,凡长桐木二三春其岐枝,可以竹夹去之;竹夹不能及,则缘身而上用快刀去之。其去之务令与身相平,勿留馀蘖不二三春自然皮合矣。至大而用之,则无腐穴之病于其中也。岐枝则候长五寸,便可折矣。亦无留嫩椿则萌矣。夫岂惟桐乎,斫诸木者亦可平身而去,但人自昧耳。桐材成可为器,其伐之也。勿高留焉齐上而取之,若在山岩险绝之地,邃坞坑崖之处,其倒之则必拗惊,折裂扑伤体。理以其势不可以洁。故也如法之伐宜当所伐之下斧破之,上用巨绳缠缚一尺有馀,则免拆裂之虞矣。复用绳牵之俾向上出而从,仍先去其临险之枝,则无扑损之害矣。不然则周锄其下,以斧悉断其根,则其倒也。无二者之患然临事筹计知出于匠氏,但贵其勿伤为善者也。凡诸材之用,其伐必当八九月,伐之为良。不尔必多蛀虫,惟桐木无时焉。
器用第七

古今匠氏为小大之器度而用之,其可贵者则必云。乌椑、白杨梓、漆圭樠、山桃、白石梼、栗楩、楠松柏、椅棐之类善则善矣。然而采伐不时,则有蛀虫之害焉。渍湿所加则有腐败之患焉。风吹日曝则有拆裂之衅焉。雨溅泥淤则有枯藓之体焉。夫桐之材则异,于是采伐不时而不蛀虫渍湿,所加而不腐败风吹日曝而不拆裂。雨溅泥淤而不枯。藓乾濡相兼而其质不变,楩楠虽类而其永不敌,与夫上所贵者卓矣。故施之大厦可以为栋梁,桁柱莫比其固。但雄豪侈靡贵,难得而尚华藻,故不见用者耳。今山家有以为桁柱,地伏者诸木屡朽。其屋两易而桐木,独坚然而不动。斯久效之验矣。又世之为棺椁,其最上者则以紫沙为,贵以坚而难朽不为乾湿所坏。而不知桐木为之尤愈于沙木,沙木齧钉久而可脱。桐木则粘而不锈,久而益固更加之。以漆措诸重壤之下,周之以石灰与,夫沙可数倍矣。但识者则然亦勿为豪右所尚也,凡用琴瑟之材虽。皆用桐必须择,其可堪者。周礼取云和龙门空桑之桐为琴瑟。陶隐居云惟冈桐与白桐堪作琴瑟。书曰:峄阳孤桐风俗通云。生岩石之上采东南孙枝以为琴,是择其泉石向阳之材自然其声,清雅而可听蔡伯喈闻爨下,桐声取以为琴,号曰焦尾则知桐之材有贤,不肖皆混而无别。惟赏音者识之耳。凡白花桐之材以为器,燥湿破而用之则不裂。今多以为甑杓之类,其性理慢之故也。紫花桐之材文理如梓,而性紧而不可为甑。以其易拆故也使尤良焉。馀桐之材,但有名耳。不入栋梁棺椁器具之用矣。今之僧舍有刻以为鱼者,亦白花之材也。匠氏之用尤喜紫花者,白花涩而难光净。紫花紧而易光滑故也。
杂说第八

魏明帝《猛虎行》曰:双桐生枯井,枝叶自相加通。泉溉其根元雨润。其柯王逸少曰:木有扶桑梧桐,松柏皆受气异于群类者也。庄子云:空门来风桐乳,致巢注门户空。风喜投之桐子似乳者,叶而生鸟喜巢之。易纬曰:桐枝濡毳而又空中难成,昜伤须成器而华新。论曰:神农黄帝削桐为琴。风俗通曰梧桐生于峄阳山岩,石之上。采东南孙枝为琴,声清。雅庄子曰:外子之神劳,子之精。则依树而吟据梧。而瞑注云劳困故耳。《吕氏春秋》曰:成王与唐叔虞燕居剪桐叶,以为圭曰此以封汝。《淮南子》曰:智者有所不足,故桐不可以为弩。遁甲曰梧桐不生则九州异,君梧桐以知日月。正闰生十二,叶一边有六叶,从下数一月有,闰则十三叶。视叶小者则知闰何月也,不生则九州异。君崔绮七蠲曰:爰有梧桐生于元溪,傅根朽壤托险生危。淮南子曰:桐木成云。注云取十石瓮满以水置桐,其中盖之三四日,气如云作。庄子曰鹓雏发南海而飞于北海,非梧桐不止。非竹实不食。名山志曰吹台有高桐皆百围,峄阳孤生方此为劣。《淮南子》又曰:以巨斧击桐薪,不待利日良时而后破之。加斧桐薪之上,而无人力之奉,虽顺招摇,刑德,而不能破,无其势也。论衡曰:李子长为政,欲知囚情刻桐象囚形,凿地为坎,卧木囚其中。囚若正木囚不动,若有冤木囚动出。盖人之精诚著木人也。古诗云井梧栖云凤。又曰椅梧倾高凤。孟子曰拱把之桐梓人,苟欲生之皆知所以养之者,至于身而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉。弗思甚也。今有场师舍其梧槚养,其贰棘则为贱,场师矣。广志曰骠国有白桐木,其叶有白毳,取其毳淹渍缉织,以为布。齐地记曰:齐城有梧,台即梧宫也。《齐书》曰:豫章王于郡起山列,种桐梧。武帝幸之置酒为乐。瑞应图曰:王者任用贤良,则梧桐生于东厢。礼斗威仪曰:君乘火而王其正平,梧桐长生。《述异记》曰:梧桐园在吴,夫差蕉国。一名琴川,梧园在句容县。传曰:吴王别馆有楸梧成林焉,古乐府云梧宫秋。吴王愁是也。《秦记》曰:初长安。谣曰:凤凰凤凰,止阿房。苻坚遂于阿房城,植桐数万株,以待之。其后慕容冲入阿房城,而止焉冲小字凤也。晋书武帝时临平岸崩出一石,鼓打之无声。张华曰:可以蜀中桐木刻鱼形,叩之得鸣。如其言果声闻数十里。后汉书蔡邕在吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火裂之声。知其良木也。因请裁为琴,果有美音。故诗人名之曰:焦尾琴。《齐书》曰:王晏为员外郎,父普曜斋前松树。忽成梧桐,论者以为梧桐,虽有栖凤之美而失后凋之节晏后果不终。《高僧传》曰:僧瑜幼入释门,担薪欲焚身。以宋孝建中集薪为龛,请僧设斋礼别而入火中。经三日而瑜房内,忽生双桐树根枝丰茂郁翠,非常道辈异之号,为双桐沙门。
记志第九

《西山植桐记》云:咸聱子陈翥子翔少,渐义方训涉孤哀沦于季孟茕疾。否滞十有馀年,蝎蠹木虚,根枝不附。志愿相畔退而治,生至庆历。八年戊子冬十有一月于家后,西山之南始有地。数亩东至陈诩,西止柴氏。凡东西延二十丈,有奇南止弟翊北止兄剪,凡南北袤十丈,有奇自十二月。至于皇祐三年辛卯,冬浇而植之,凡数百株南栽戟榆以累。翊北树槿篱以分剪,馀桐皆布于内靡有列也。未植前斫,其地有圃者。至而问曰:将胡为乎。余答曰:植桐于其中圃者。笑曰:得利之速植桐不如,植桑之博矣。余应曰:吾非不知衣食之源,为世所急。但足而已。夫仲尼岂不能明老圃之业乎,下惠岂不能为盗蹠之事乎。苟议利而后动,诚圣贤之所不取,亦吾心之所未能也。翌日将植抚而祝之。曰:尔其材森森,直而理敷荣。朝阳立而不倚。吾将激清风,将其声听之。以为古琴之操焉,尔其叶萋萋,绿而繁应时开落不为物顽。吾将招君子游其下,乐之以待灵凤之栖焉。又曰吾今四十以徯,我数十年当蕲尔为周身之具。斯吾植之心也,因书为植桐记。《西山桐竹志》云:庆历八年冬十有一月,咸聱子陈翥治地,数亩于山之南,其下旧有水竹之苗,陈子以厥土。惟黄壤非桑之宜,堪桐与竹耳。始其谋而童氏谓曰:吾谓植数亩,桐竹不如植桑且以桑。一年一叶质之以买桐竹,可数倍矣。桐竹岂为生之急务乎,陈子默然不对卒。皆植桐与竹而已自谓曰:农圃之事,余岂不能为哉,苟有白圭陶朱之术,以致富而亡白圭陶朱之心。诚一聚祸之林,薮窟宅耳。昔齐豫章王于郡,起山列种桐竹号桐山。武帝幸之置酒为乐,吾虽布衣孤而且否,亦心有所好焉。夫竹岁寒不凋所以坚志性之操也。桐识时之变,所以顺天地之道也。俟桐茂竹盛,则当列坐石命。交友谈诗书论古今以招凉乎,其下岂有期我桑中之刺哉。俾后之好事者观之,知陈子虽无桑子。起家之能亦有虚心,待凤之意其豫章子猷之。俦乎乃自号桐竹,君既为植桐记,又作桐竹志以尽之云。
诗赋第十

植桐诗:并序书曰,峄阳孤桐。诗云椅桐梓漆。谓其可以为清庙之雅器,含太古之正音也。然自非蔡伯喈之奇识,张茂先之博物亦灶下之劳。薪林中之常木耳。庆历八年冬,予手植两行八十株于西山之南,因为植桐。诗云桐竹君咏并序,吾年至不惑命,乖强仕埙篪不合,遂成支离始有数亩之地。于西山之南乃植桐与竹。伯仲皆窃笑之,以为不能为农圃之事。而不知吾无锥刀之心,不迫于世利但将以游焉。而至其中休焉,而坐其下可以外尘纷邀。清风命诗书之交为,文酒之乐。亦人閒之逸老壶中之天地也,乃自号桐竹君。又为之咏云高桐临紫霞,修篁拂碧云。吾常居其閒自号桐竹君。不解仿俗利所希脱世,纷会友但文学启谈,皆典坟嘘嗟机巧徒反道。是胡云西山桐十咏,并序吾始植桐于西山之阳。议者诮其治生之拙,及数年桐茂森然可爱,而玩复私羡之始,知桐之易成耳。因作西山桐十咏识所好也。桐栽曰:吾有西山桐植之未盈,握所得从野人移来,出乔岳节凝叶尚秘根冻土自剥匪为待。篱鴳庸将栖鸑鷟,异日成茂林论材。谁见擢巨则为栋梁,微亦任楹桷。仍堪雅琴器奏之反淳朴,大匠如顾怜委躯。愿雕斲桐根。曰:我有西山桐,蚤邻桃与李,得地自行根。受芘踰高垒,上濯春云膏。下滋醴泉随,盘结侔循环。岐分类肢体乘虚肌体大,愤涨土脉起扶疏向山壤。蔓衍出林址,愿偕久深固无为伴生死。死议大厦材合抱,由滋此桐花。曰:我有西山桐,桐成茂其花香,心自蝶恋缥缥。带无遮华白含秀,色粲如凝瑶,华紫者吐芳英,烂若舒朝霞。素柰未足拟,红杏宁相加世。但贵丹药,夭艳姿骄奢。歌管绕庭槛,玩赏成今誇。倘或求美材,为尔长吁嗟。桐叶曰:吾有西山桐,下临百尺,溪布叶虽迟迟庇本。亦萋萋密类张翠幄。青堪剪封圭,滑泽经日久濡。毳随干跻迎风,带影动坠雨向身低。宁隐凡鸟巢自蔽仪,凤栖松柏徒尔顽。蒲柳空思齐,但有知心时。应候常勿迷桐。乳曰:吾有西山桐,厥实状如乳含房隐绿,叶致巢来。翠羽外滑,自为穗中。犀不可数,轻渐薄秋。阳重即濡绵雨霜后,感气裂随风倒烟坞。虽非松柏子受命,亦于土谁能好琴瑟。种之向春圃,始知非凡。林诸核。岂余伍桐材曰:高梧已繁盛萧萧,西山陇毳叶竟开展孙枝,自森耸擅美。惟东南滋荣藉萋菶不能容燕雀,只许栖鸾凤。宁入吴人爨,堪随伯禹。贡雨露时,加润霜雪胡为冻。况有奇特材足任雅琴用,中含太古音可奏。清风颂桐风曰:分材植梧桐桐茂成翠林,日日来轻风时时。自登临拂干动微毳吹,叶破圆阴虚凉,可解愠。鼓拂如调琴莫传,独鹄号愿送栖凤。吟岂羞楚襄王兰台堪,披襟亦陋陶隐居高阁听松音,无为摇落意慰我休閒心。桐阴曰:枝软自相交,叶荣更分茂。所得成清阴,仍宜当白昼。阴疑翠帟展,翳若繁云覆。日午密影叠,风摇碎花漏。冷不蔽空井,高堪在庭甃。吾本閒野人,受乐忘茕疚。亭亭如张盖,翼翼如层构。月夕独徘徊,犹思一重覆。桐径曰:时人羡桃李,下自成蹊径。而我爱梧桐,亦以成乎性。中平端隧道,还往非辽夐。直入无攲斜,横延亦径挺。月夕照影碎,春暮花光映。清朝濛露湿,落日随烟暝。不使草蔓滋,任从根裂迸。堪诣蒋诩徒,惟任蓬蒿盛。桐赋并序始吾植桐与竹,于西山南见。诮于天伦閒,以谓拙难于。生计不如桑,柘果实之木。有所利吾决,而遂其志乃。自号桐竹君,以固而拒之,又作西山桐诗:十二首复掇其诗之馀,次而为赋。所以申植之之心也。其辞曰:伊梧桐之柔木,生崇绝之高冈。盗天地之淳气,吐春冬之奇芳。借濡润于夕陛藉,和暖于阴阳绵。岁月之久持森郁,茂而延昌尔其溪。临千仞岩空百丈,增巘岌以周列重。峰嶪其相向势崔嵬,而峭且峻形岖崄。而不可上崖崄巇,以无土壑嶒巉而勿敞枝上拔,而虽荣根下朵,而不长迅雷疾。风之所飘击涌濡飞溜之所,涤荡蒙苦雾而含暝锁。愁云于写望霏霜,封条而欲折。积雪拥根而致强枝,蠹则中间节伤则液满。同枌棘以溷殽杂枢榆,而苍莽。于是哀狖晨吟饥,枭夜啼熊狐傍宿。麇麑下蹊悲号叫,啸回惶惨悽勇。夫闻之而心碎,山鬼寻之而昼迷。寒雕啄鹰以之游,集妖鸟怪鵩以之安栖。盖人迹罕履。故物类来萃材,虽具不见用,于匠氏根以固。故不可以移。徙其或春气和木,向荣飞子结孕。其柢抽萌,条毳毳以嫩耸。叶茸茸而绿。成水再离而自茂,气犹缺而未英。当斯时也。吾孤且否人无我谙,既支离而不煖。始有地于西山之南,遂忘刻锐任情意。命钁以薙草向阳以避地列,行行之坑坎有鳞鳞之位。次庸以梧桐植而异,群类也。由是召山叟访场师,披榛棘之丛薄陟峰,峦之险危。望椅梓以相近,求拱把而见移全根本之。延蔓择材干之珍奇,乃等地以森植亦分株,而对之侔底道之矢。直鄙左右之器,欹迈夹道之细柳类通衢之。高椅累岁时,而茂盛发花,叶之繁滋土膏泉液,以泽乎根春风夏雨以长。其枝晨霞暮云以荫,其干清露薄雾以润其肌。阳乌舒煖以条布阴,兔飞光而影垂佳。庭雪之难积噱岩霜之易,晞是以其上则鹎鶋鷩之所不敢栖也。其下则腾猿飞𤢹之所,不获息也。结藤垂蔓莫得而依也,奔泉依濑亡由而及矣。故远而望之如列戟与排矛,即而憩之。若绿幄与翠裯,将以集鸑鷟鸣鸺鹠玩之。以兴咏听之。以消忧于是招直谅之宾,命端善之友坐,萋萋之阴荫论诗书之盛,否逍遥乎。志气宴乐以文酒赏,兹桐之森森玩桑,柘之黝黝彼槐叹婆娑,樗伤拥肿。一则为尽其生意。一则嗟无其器用,未若叶中药饵材堪梁栋云,和曾入于周制峄阳。乃随于禹贡有名,实以相副。岂虚伪以动众,吾将采东南之孤枝。创疏白之雅琴,弦以檿桑之丝徽。以双南之金同夔牙,以挥鼓并钟期而侧,聆追淳风于先德。写太古之遗音,使桀纣之乐。惭靡郑卫之声,愧淫非铿锵也。不足以倾鄙,夫之耳有幽静也。自可以悦君子之心,桐竹君乃神魂。清心志和以道自任,孰知其它据高梧以释。俗申素臆以长歌。歌曰:蒿艾茂郁兮,芝兰不馨柞栎芬芳兮,楩楠不亨苟毁方。以趋势兮,虽棫朴而见称。倘容援之云依兮,虽楸梓而勿名。且斥远于匠石兮,终见委于林衡自乐。天以知命兮,故无虑而自营歌卒,瞬目周玩沈吟自断复。以馀音系。而为乱曰:贵远贱近时之宜兮,众咸去朴争华伪兮,花叶不能资耳目兮。子实无堪充口腹兮,人谁采用到林麓兮。虽材还同不材木兮,无愿终身老林泉兮,器与不器居其閒兮,梓桐放怀事都捐兮,优游共得终天年兮。

《徐光启·农政全书》梧桐考

元扈先生曰:正二月内以黄土拌钜末少许,或盆或地上俱可种。上覆土末寸半许,时时用水浇灌,使土常湿,待长尺馀移栽,冬间不用苫盖。
又曰:江东江南之地,惟桐树黄栗之利易得。乃将旁地山场,尽行锄转种芝麻,收毕仍以火焚之,使地熟而沃。首种三年桐,其种桐之法要在二人。并耦可顺而不可逆。一人持桐油一瓶,持种一箩;一人持小锄一把,将地起,即以油少许滴,土中随以种置之。次年苗出仍要耘耔一遍,此桐三年乃生。首一年犹未盛,第二年则盛矣。生五六年亦衰,即以栗櫼剥之。一二年其栗便生且最大,但其味略滞耳。首种三年,桐为利近速图久远之利,仍要树千年桐法,亦如前。

《本草纲目》

释名
李时珍曰:本经桐叶,即白桐也。桐华成筒,故谓之桐。其材轻虚,色白而有绮文,故俗谓之白桐、泡桐。古谓之椅桐也。先花后叶,故《尔雅》谓之荣桐,或言其华而不实者,未之察也。陆玑以椅为梧桐。郭璞以荣为梧桐,并误矣。
《集解》
别录曰:桐叶生桐柏山谷。
陶弘景曰:桐树有四种。青桐、叶皮青似梧而无子。梧桐皮白叶似青桐而有子;子肥可食。白桐一名椅桐,人家多植之。与冈桐无异,但有花子。二月开花,黄紫色。礼云三月桐始华者也,堪作琴瑟冈桐无子,是作琴瑟者。本草用桐华应是白桐。
苏颂曰:桐处处有之。陆玑草木疏言:白桐宜为琴瑟。云南牂牁人取花中白毳,淹渍绩以为布,似毛服谓之华布。椅即梧桐也。今江南人作油者,即冈桐也。有子大于梧子。江南有赪桐,秋开红花无实,有紫桐花如百合。实堪糖煮以啖,岭南有刺桐花色深红。寇宗奭曰:本经桐叶不指定,是何桐致难执用。但四种各有治疗。白桐叶三枚,开白花,不结子。无花者为冈桐。不中作琴体,重荏桐子。可作桐油,梧桐结子可食。
李时珍曰:陶注桐有四种。以无子者为青桐;冈桐有子者为梧桐;白桐寇注言白桐;冈桐皆无子。苏注以冈桐为油桐。而贾思协《齐民要术》言实而皮青者为梧桐,华而不实者为白桐。白桐冬结似子者,乃是明年之华房非子也。冈桐即油桐也,子大有油。其说与陶氏相反,以今咨访互有是否盖。白桐即泡桐也,叶大径尺最,易生长皮,色粗白,其木轻虚不生虫蛀。作器物屋柱甚良。二月开花如牵牛花,而白色结实大如巨枣,长寸馀壳内有子,片轻虚如榆荚葵。实之状老则壳裂,随风飘扬。其花紫色者名冈桐,荏桐即油桐也,青桐即梧桐之无实者。按陈翥桐谱分别白桐、冈桐甚明。云白花桐文理粗,而体性慢喜生朝阳之地,因子而出者。一年可起三四尺,由根而出者可五七尺。其叶圆大而尖长,有角光滑而毳,先华后叶花白色,花心微红,其实大二三寸,内为两房。房内有肉,肉上有薄片,即其子也。紫花桐文理细而体性坚,亦生朝阳之地,不如白桐。易长其华三角,而圆大如白桐,色青多毛,而不光且硬,微赤亦先花后叶,花色紫,其实亦同白桐而微尖状如诃子。而粘房中肉黄色,二桐皮色皆一。但花叶小异,体性坚慢不同尔,亦有冬月复花者。
桐叶气味

苦寒无毒
桐叶主治

本经曰:恶蚀疮著阴。
李时珍曰:消肿毒生发。
木皮主治

本经曰:五痔杀三虫。
别录曰:疗奔豚气病。
甄权曰:五淋沐发,去头风,生发滋润。
李时珍曰:治恶疮小儿,丹毒煎汁涂之。
花主治

本经曰:傅猪疮,饲猪肥大三倍。
附方

手足肿浮,桐叶煮汁渍之,并饮少许,或加小豆尤妙。〈圣惠方〉
痈疽发背大如盘,臭腐不可近。桐叶醋蒸贴上,退热止痛。渐渐生肉,收口极验秘方也。〈医林正宗〉
发落不生。桐叶一把,麻子仁三升,米泔煮五六沸,去滓,日日洗之则良。〈肘后方〉
发白染黑。经霜桐叶,及子多收捣碎,以甑蒸之,生布绞汁沐头。〈普济方〉
肿从脚起。削桐木煮汁,渍之并饮少许。〈肘后方〉伤寒发狂。六七日热极狂言,见鬼欲走。取桐皮削去黑,劈断四寸一束,以酒五合,水一升,煮半升,去滓,顿服当吐。下青黄汁数升即瘥。〈肘后方〉
跌扑伤损。水桐树皮去青留,白醋炒捣傅。〈集简方〉眼见诸物,禽虫飞走,乃肝胆之疾。青桐子花,酸枣仁,元明粉羌活各一两,为末每服二钱,水煎和滓,日三服。〈经验良方〉
梧桐释名
李时珍曰:梧桐名义未详。《尔雅》谓之榇,因其可为棺。《左传》所谓桐棺三寸,是矣。旧附桐下今别出条。
集解

陶弘景曰:梧桐皮白叶似青桐,而子肥可食。
苏颂曰:陶氏谓白桐一名椅桐。陆玑谓梓实桐皮为椅,即今梧桐。是二种俱有椅名也。遁甲书云梧桐可知日月,正闰生十二叶,一边有六叶。从下数一叶为一月,至上十二月。有闰生十三叶,视叶小者则知闰何月也。故曰梧桐不生则九州异。
寇宗奭曰:梧桐四月开,嫩黄小花一如枣花,枝头出丝堕地成油,沾渍衣履五六月,结子人收炒食味,如菱芡。此是月令清明桐始华者。
李时珍曰:梧桐处处有之,树似桐而皮青,不皵其木无节,直生理细而性紧。叶似桐而稍小,光滑有尖,其花细蕊坠下如醭,其荚长三寸许,五片合成老则裂。开如箕谓之櫜鄂,其子缀于櫜鄂,上多者五六少,或二三子大如胡椒。其皮皱。《罗愿·尔雅翼》云:梧桐多阴,青皮白骨似青桐而多子,其木易生鸟衔子,堕辄生但晚春生叶,早秋即凋。古称凤凰非梧桐不栖,岂亦食其实乎。诗云梧桐生矣。于彼朝阳。《齐民要术》云:梧桐生山石间者为乐。器更鸣响也。
皮主治

李时珍曰:烧研和乳汁,涂须发变黄赤。
苏颂曰:治肠痔。删繁方治痔。青龙五生,膏中用之。
叶主治

肘后方曰:发背炙焦。研末蜜调傅乾即易。
子气味
甘平无毒子主治

李时珍曰:捣汁涂拔,去白发。根下必生黑者。又治小儿口疮,和鸡子烧存性研掺。
罂子桐释名
李时珍曰:罂子因实状似罂也,虎子以其毒也。荏者言其油似荏油也。
《集解》
陈藏器曰:罂子桐生山中,树似梧桐。
苏颂曰:南人作油者,乃冈桐也。有子大于梧子。寇宗奭曰:荏桐早春先开淡红花,状如鼓子。花成筒子,子可作桐油。
李时珍曰:冈桐即白桐之紫花者,油桐枝干花,叶并类冈桐而小树,长亦迟花,亦微红。但其实大而圆,每实中有二子,或四子。大如大风,子其肉白色,味甘而吐人亦或谓之紫花桐。人多种莳收子货之为油,入漆家及艌船用。为时所须人多伪之,惟以篾圈蘸起。如鼓面者为真。
桐子油气味

甘微辛寒,有大毒。
大明曰:冷微毒。
李时珍曰:桐油吐人得酒,即解。
主治

陈藏器曰:摩疥癣虫疮,毒肿毒鼠,至死。
大明曰:傅恶疮及宣水肿,涂鼠咬处,能辟鼠。
李时珍曰:涂胫疮汤,火伤疮吐,风痰喉痹,及一切诸疾,以水和油扫入喉中,探吐或以子研末,吹入喉中,取吐又点灯烧铜,箸头烙风热烂眼亦妙。
附录郢桐

陈藏器曰:生山谷閒状似青桐,叶有桠。人取皮以沤丝木皮,味甘温无毒。治蚕咬,毒气入腹为末服。之鸡犬食蚕欲死者,煎汁灌之,丝烂即愈。叶主蛇、虫、蜘蛛咬毒,捣烂封之。
附方

痈肿初起桐油点灯,入竹筒内薰之,得出黄水即消。〈医林正宗〉
血风臁疮,胡粉锻过。研桐油调作隔纸膏贴之。又方用船上,陈桐油,石灰,锻过,又以人发拌桐油炙乾为末,仍以桐油调作膏涂纸上,刺孔贴之。〈杨起简便方〉脚肚风疮如癞,桐油人乳等分扫之,数次即愈。〈集简方〉酒皻赤鼻,桐油入黄丹,雄黄傅之。〈摘元方〉冻疮皲裂,桐油一碗,发一握,熬化瓶收,每以温水洗。令软傅之即安。〈救急方〉
解砒石毒。桐油二升,灌之,吐即毒解。〈华陀危病方〉
海桐释名
李珣曰:生南海山谷中,树似桐。而皮黄白色,有刺故以名之。
《集解》
苏颂曰:海桐生南海及雷州近海州郡,亦有之。叶大如手,作三花,尖皮若梓,白皮而坚韧,可作绳。入水不烂,不拘时月采之。
又曰:岭南有刺桐,叶如梧桐。其花附干而生侧,敷如掌形若金凤,干枝有刺,花色深红,江南有赪桐,红花无实。
李时珍曰:海桐皮有巨刺,如鼋甲之刺。或云即刺桐皮也。按嵇含南方草木状云,九真有刺桐布,叶繁密三月,开花赤色照映三五房,凋则三五复。发陈翥桐谱云刺桐生山谷中,文理细紧而性喜,拆裂体有巨刺,如欓树。其实如枫赪,桐身青。叶圆大,而长高三四尺,便有花成朵,而繁红色如火,为夏秋荣观。
木皮气味

苦平无毒
大明曰温。
主治

开宝曰:霍乱中恶,赤白久痢。除疳𧏾疥,癣牙齿虫痛。并煮服及含之水浸洗,目除肤赤。
李珣曰:主腰脚不遂,血脉顽痹腿,膝疼痛赤白泻痢。李时珍曰:去风杀虫,煎洗赤目。
发明

苏颂曰:古方多用浸酒治风蹶。南唐筠州刺史王绍颜撰续传信方云,顷年予在姑,熟得腰膝痛,不可忍。医以肾脏风,毒攻刺诸药。莫疗因览《刘禹锡传》信方备有此验,修服一剂。便减五分,其方用海桐皮二两,牛膝芎藭羌活地,骨皮五加,皮各一两,甘草半两,薏苡仁二两,生地黄十两,并净洗焙乾剉以绵包裹入无灰酒二斗,浸之冬二七,夏一七,空心饮一盏,每日早午晚各一次,长令醺醺此方不得添减禁毒食。季时珍曰:海桐皮能行经络,达病所。又入血分及去风杀虫。
刺桐花主治

苏颂曰:止金疮血殊效。
附录鸡桐

李时珍曰:生岭南山间,其叶如桐,用叶煮汤,洗渫足膝,风湿痹气。
附方

风癣有虫。海桐皮蛇床子等,分为末以腊猪脂,调搽之。〈艾元英如宜方〉
风虫牙痛。海桐皮煎水,漱之。〈圣惠方〉
中恶霍乱。海桐皮,煮汁服之。〈圣济总录〉
胡桐泪释名
李珣曰:胡桐泪是胡桐树脂也。故名泪作律字者,非也律泪声讹尔。
李时珍曰:《西域传》云:车师国多胡桐。颜师古注云胡桐似桐不似桑,故名胡桐。虫食其树,而汁出下流者,俗名胡桐泪。言似眼泪也。其入土石成块,如卤碱者为胡桐。碱音减或云律,当作沥非讹也。犹松脂名沥青之义亦通。
集解

苏恭曰:胡桐泪出肃州,以西平泽及山谷中。形似黄矾而坚,实有夹烂,木者云是胡桐。树脂沦入土石,碱卤地者,其树高大皮,叶似白杨,青桐桑辈,故名胡桐,木堪器用。
韩保升曰:凉州以西有之。初生似柳,大则似桑,桐其津下入地与土石相染,状如姜石。极咸苦得水便消,若矾石消石之类,冬月采之。
大明曰:此有二般木律不中入药,惟用石律石上采之,形如小石片,子黄土色者为上。
苏颂曰:今西番,亦有商人货之。
李时珍曰:木泪乃树脂流出者,其状如膏油。石泪乃脂入土石间者,其状成块。以其得卤斥之,气故入药为胜。
气味

咸苦大寒无毒。
苏颂曰:伏砒石可为金银釬药。
主治

唐本草曰:大毒热心,腹烦满水和服之,取吐牛马急黄黑汗水,研三二两,灌之立瘥。
大明曰:主风虫牙,齿痛杀火,毒面毒。李珣曰:风疳𧏾齿骨槽风劳,能软一切,物多服令人吐。
张元素曰:瘰𤻤非此,不能除。李时珍曰:咽喉热痛,水磨扫之,取涎。
发明

苏颂曰:古方稀用,今治口齿。家多用为最要之物。李时珍曰:石泪入地,受卤气故其性寒,能除热,其味咸能入骨软坚。
附方

湿热牙疼,喜吸风胡。桐泪入麝香掺之。
牙疼出血,胡桐泪半两,研末夜夜贴之,或入麝香少许。〈圣惠方〉
走马牙疳,胡桐碱黄丹等分为末掺之。〈医林集要〉牙疳宣露,脓血臭气者,胡桐泪一两,枸杞根一升,每用五钱,煎水热漱。又方胡桐泪葶苈等分研掺之。〈圣惠方〉
牙齿蠹黑乃肾虚也。胡桐泪一两,丹砂半两,麝香一分,为末掺之。〈圣济总录〉




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第二百三十八卷目录

 桐部艺文一
  悯桐赋          晋夏侯湛
  梧桐赋            傅咸
  梧桐赞            郭璞
  孤桐赞          宋孝武帝
  桐树赋           刘义恭
  桐赋             袁淑
  梧桐赋          齐萧子良
  桐树赋            王融
  桐赋            梁沈约
  尚书省梧桐赋        唐崔镇
  焦桐入听赋          王起
  桐赋            宋吴淑
 桐部艺文二〈诗词〉
  吴夫差时童谣
  山行见孤桐         宋鲍照
  咏梧桐           齐王融
  游东堂咏桐          谢脁
  双桐生空井        梁简文帝
  咏孤桐            沈约
  咏梧桐            前人
  八咏诗霜来悲落桐       前人
  共赋四韵咏庭中桐       吴均
  奉酬从兄临川桐树       王筠
  赋得威凤栖梧       陈张正见
  咏桐            隋魏澹
  零落桐           虞世基
  咏桐            陆季览
  桐竹赠张燕公       唐李伯鱼
  答李伯鱼桐竹         张说
  桐              李峤
  段宥厅孤桐         王昌龄
  题僧房双桐          李颀
  题桐叶           韦应物
  梧桐            戴叔伦
  三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天 元稹
  桐孙诗            前人
  答桐花           白居易
  桐花             前人
  云居寺孤桐          前人
  孤桐             雍陶
  题长孙桐叶          李频
  焦桐树            陈标
  蜀桐            李商隐
  丹丘             前人
  齐安偶题           杜牧
  题汴都峨嵋院         吕岩
  桐花           宋欧阳修
  华州太守花园         徐积
  孤桐            王安石
  梧桐            司马光
  桐轩             前人
  桐树             曾巩
  桐角            林景熙
  桐花〈二首〉        杨万里
  次韵择之咏梧并呈季通     朱熹
  夜              前人
  暑中杂兴           方岳
  拟古            金张建
  暮春             蔡圭
  和薛伯通韵       元耶律楚材
  杂咏            吴景奎
  桐花             方回
  登乐陵台倚梧桐望月有怀南台李御史 萨都剌
  题凤浦方氏梧竹轩      丁鹤年
  梧桐             前人
  梧桐雨           黄清老
  怀友时住夏玉泉山       前人
  梧桐            郑允端
  梧桐            明高启
  桐树             前人
  洗桐             王问
  仙桐行           卢龙云
  枯桐行           张居仁
  桐              施槃
  秋闺思            孙蕡
  醉起            黄姬水  咏桐绵           徐茂吴
  峄阳孤桐          姚鼎梅
  峄阳孤桐           潘榛
  峄阳孤桐           刘确
  峄阳孤桐          屈竟显
  月下新桐喜徐元叹至〈已上诗〉 钟惺
  声声慢〈宏庵席上姬亲剥桐子已上词〉宋吴文英
 桐部选句

草木典第二百三十八卷

桐部艺文一

《悯桐赋》晋·夏侯湛

有南国之陋寝,植嘉桐乎。前庭阐,洪根以诞茂丰,修干以繁生,纳谷风以疏叶,含春雨以濯茎。濯茎夭夭,布叶蔼蔼,蔚童童以重茂荫。蒙接而相盖,蔽阴澹之南表,覆阳阿之北外。于是诘朝之暇,步趾前庑,春以游目,夏以清暑。昔诗人之所称美,厥生之攸奇。植匪冈其不滋,识非条其不仪。

《梧桐赋》傅咸

美诗人之攸贵兮,览梧桐乎朝阳,蔚菶菶以萋萋兮,郁株列而成行,夹二门以骈罗,作馆宇之表章,停公子之龙驾,息旅人之肩行,瞻华实之离离,想仪凤之来翔。

《梧桐赞》郭璞

桐实嘉木,凤凰所栖,爰伐琴瑟,八音克谐,歌以永言,雍雍喈喈。

《孤桐赞》宋·孝武帝

珍无隐德,产必有甄。资此孤干,献枝楚山,梢星云界。衍叶炎廛,名列贡宝。器赞虞弦。

《桐树赋》刘义恭

伊梧桐之灵材,蔚疏林而擢秀,元根通彻于幽泉,密叶垂蔼而增茂。挺修干,荫朝阳,招飞鸾,鸣凤凰。甘露洒液于其茎,清风流薄乎其枝,丹霞赫奕于其上,白水浸润乎其陂。

《桐赋》袁淑〈一作鲍照〉

越众木之薰徇,胜杂木之藻缛。信爽干以弱枝,实里素而表绿。若乃根荑条茂,迹旷心冲,贞观于曾山之阳,抽景于少泽之东。被藉兮烟霞,怀佩兮星虹。仪丹丘之瑞羽,栖清都之仙宫。

《梧桐赋》齐·萧子良

植椅桐于广囿嗟,倏忽而成林,依层楹而吐秀,临平台而结阴。乃抽叶而露始,亦结实于星沈,耸轻条而丽景。涵清风而散音,发雅咏于攸。昔流素赏之在,今必鸾凤而后集何燕雀之能,临匪伊楚宫侧,岂独峄山岑邈。蒿莱之难,俪永配道于仙琴。

《桐树赋》王融

梧桐生矣于邸岫之曾,隈仪龙门而插干,伫凤羽以抽枝,踪楚宫而留称。藉溜馆以翻声,直不绳而特秀,圆匪规而天成,同岁草以萎暮,共辰物而滋荣,岂远心以自外,宁有志于孤贞。

《桐赋》梁·沈约

龙门之桐,远望青葱,专岩擅岭,或孤或丛。枝封暮雪,叶映昼虹。抗兰橑以栖龙,拂雕窗而漙露。喧密叶于凤晨,宿高枝于鸾暮。合影阳崖,标峰东陆。俯结元阴,仰成翠屋,乍髣髴于行雨,时徘徊于丹毂,绕齐綵于碧林,岂惭光于若木。

《尚书省梧桐赋》〈以托梖得地藏器待时为韵〉唐·崔镇

惟皇立极,建都河洛,会府疏庭珍木,咸若伟梧桐之。嘉遇,竟因人以胜托。倾凤翼于朝阳,偶鹓行于秘阁。贵有常尊,静为躁君,花繁翼子,干直谋孙。履素至洁,体柔常存。揭日月以曜颖,含雨露以流根。岂与夫龙门半死,峄阳孤植。齐万籁而混吹,合千岩以共色。劲质冰摧而杍人莫识,高标风折,为樵人所得。求知音于爨燃,论分理于绳墨。且问之以死生,又焉议夫通塞。故至人以全身远害,君子以自强不息失其理。山林不足以摄生,顺其道,朝市何妨乎。育德梧桐生矣。自远而至,轻去无何之乡,不居有过之地,谓繁华兮。国人服媚,吾独后春而翠,谓摇落兮。物情共弃,吾亦先秋以悴。不改节以邀利,不立名而自异,必居常以待终,将百虑而一致。大年椿干,捎云豫章,箘簬贞劲,桂椒辛芳。百果甲拆于金谷,千林花发于河阳,实繁者皆折,材用者先亡。我异于是,于何不臧。布清阴于仙署,栖白云于帝乡。傍连杞梓,俯接琳琅,蔚金蝉之气色,耀锦帐之辉光。我封我树,无臭无香。后天年于社栎,用当代于甘棠。得丧齐致语默,两忘吾不知。夫支离之德,何独攘而自出;蘧瑗之智,何独卷而自藏。复有剪刻为圭,琢磨成器,龙章凤轸,金符玉瑞。平君子之心,戒王者之戏。晋侯得之,诸侯麇至;子野得之,元鹤来暨。虽信美于畴日,未若兹辰之佩仁履。义我求懿德,于是乎在疏相比远相,待以其汇征,成而不宰,譬诸草木生植,有时除恶务本,树善务滋,引之斯至,权之斯离。角弓兮有什,杕杜兮陈诗。敢告在位,如何不思。念兹在兹,庶事顺施,苟求夏阴与秋实,无拔杨以树茨。

《焦桐入听赋》〈以泠然雅音至听方识为韵〉王起

听之微者,不必五音。伊焦桐之逸韵,契伯喈之明心。气逐炎炎,始将随于槁木。声飞烈烈,终见用于雅琴。当其大匠未收,樵人所利。圭叶零落,孙枝残悴。以薪见迷,以灶求媚。声连而丹焰乍飞,响送而红星忽坠。闻之者,徒谓木之槁,火之炽,殊不知八音之珍伫,五弦之至彼。美中郎神妙无方乐,无不审音,无不详听。执爨之间,克谐律吕。闻就燥之处,乍合宫商。乃言曰惜乎。斯桐韵实天假。可以加雕斲,可以畅韶雅,何混彼樗林而弃于薪者。于是收质燄燄,求音泠泠。扑灭其色鳞,皴其形被之,以弦伫水流而山立鼓之。为操必鹤舞,而鱼听则知桐之成器。待其人而克定,桐之有声非其人而靡听,向若清耳不传,瑰材遂损,希声率尔聋俗,犹然则半死之根,谁一收其馀烬,孤生之干,将久灭于青烟。桐之爇兮,人之德,焚身之灾兮,躬忽见屈。殊不知焦尾为珍,竟获伸于多识。至矣哉。感知音者,愿是效而是则。

《桐赋》宋·吴淑

伊榇梧之嘉木,生峄阳之重阻,含奇律于黄钟,濯灵滋于元雨,虽乳可致巢而材难为弩。或气淳而独异,或空中而易伤。缉毳早闻于骠国,绩花更见于华阳。复有生高冈栖灵凤。置瓮里而云兴,卧坎中而囚动。又若龙门无枝,吹台百围叶,闰馀而有数花,清明而应时。顺招摇而岂破养,樲棘而非宜削农黄之雅器。采东南之孙枝,亦有树之梓漆,号以荣桐。庄子则据之而瞑,成王则戏之以封。擢元溪以托险,生齐地而为宫。蔡邕得之于爨下,豫章植之于邸中。至于用贤则生,乘火而茂集。南海之鹓雏击,临平之石鼓琴。川秋至,吴王望之而每愁。阿房凤来,秦主植之而更误。

桐部艺文二〈诗词〉

《吴夫差时童谣》

《述异记》吴王夫差立春宵宫,为长夜之饮,造千石酒,钟又作天池,池中造青龙舟,日与西施为水嬉。又有别馆在句容,楸梧成林,乐府云云是也。

梧宫秋,吴王愁。

《山行见孤桐》宋·鲍照

桐生丛石里,根孤地寒阴。上倚崩岸势,下带洞阿深。奔泉冬激射,雾雨夏霖淫。未霜叶已肃,不风条自吟。昏明积苦思,昼夜叫哀禽。弃妾望掩泪,逐臣对抚心。虽以慰单危,悲凉不可任。幸愿见雕斲,为君堂上琴。

《咏梧桐》齐·王融

鶱凤影层枝,轻虹镜展绿。岂斁龙门幽,直慕瑶池曲。

《游东堂咏桐》谢脁

孤桐北窗外,高枝百尺馀。叶生既婀娜,叶落更扶疏。无华复无实,何以赠离居。裁为圭与瑞,足可命参墟。

《双桐生空井》梁·简文帝

季月双桐井,新枝杂旧株。晚叶藏栖凤,朝花拂曙乌。还看西子照,银床系辘轳。

《咏孤桐》沈约

龙门百尺时,排云少孤立。分根荫玉池,欲待高鸾集。

《咏梧桐》前人

秋还遽已落,春晓犹未荑。微叶虽可贱,一剪或成圭。

《八咏诗霜来悲落桐》前人

悲落桐。落桐早霜露,燕至叶未抽,鸿来枝已素。本出龙门山,长枝仰刺天。上峰百丈绝,下趾万寻悬。幽根未蟠结,孤株复危绝。初不照光景,终年负霜雪。自顾无羽仪,不愿生曲池。芬芳本自乏,华实无所施。公子特留盼,王孙少见知。分取孤生蘖,徙置北堂陲。宿茎抽晚干,新叶生故枝。故枝虽辽远,新叶颇离离。春风一朝至,荣华坐如斯。自惟良菲薄,君恩徒照灼。顾己非嘉树,空用凭阿阁。愿作清庙琴,为君舞元鹤。薜荔可为裳,文杏堪作梁。勿言草木贱,徒照君末光。末光不徒照,为君含噭咷。阳柯渌水弦,阴枝苦寒调。厚德非所任,敢不虚其心。若逢阳春至,吐绿照清浔。

《共赋四韵咏庭中桐》吴均

龙门有奇价,自言梧桐枝。华晖实掩映,细叶能披离。不降周王子,空待岁时移。严风忽交劲,遂使无人知。

《奉酬从兄临川桐树》王筠

伊昔擅羽仪,待价龙门垂。优游清露点,微穆惠风吹。月上阴阳干,云覆死生枝。公子存高尚,聊用影华池。栖鸾既不重,舞鹤复何施。方用散木爨,清响竟谁知。

《赋得威凤栖梧》陈张正见

丹山下威凤,来集帝梧中。欲舞春花落,将飞秋叶空。影照龙门水,声入洞庭风。别有将雏曲,翻更合丝桐。
《咏桐》魏澹
本求裁作瑟,何用削成圭。愿寄华庭里,枝横待凤栖。

《零落桐》虞世基

零落三秋干,摧残百尺柯。空馀半心在,生意渐无多。

《咏桐》陆季览

摇落依空井,生死尚馀心。不辞先入爨,惟恨少知音。

《桐竹赠张燕公》唐·李伯鱼

北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。

《答李伯鱼桐竹》张说

结庐桐竹下,室迩人相深。接垣分竹径,隔户共桐阴。落花朝满岸,明月夜披林。竹有龙鸣管,桐留凤舞琴。奇声与高节,非君谁赏心。

《桐》李峤

孤秀峄阳岑,亭亭出众林。春光杂凤影,秋月弄圭阴。高映龙门迥,双依玉井深。不因将入爨,谁为作鸣琴。

《段宥厅孤桐》王昌龄

凤凰所宿处,月映孤桐寒。槁叶零落尽,空柯苍翠残。虚心谁能见,直影非无端。响发调尚苦,清商劳一弹。

《题僧房双桐》李颀

青桐双拂日,傍带凌霄花。绿叶传僧磬,清阴润井花。谁能事音律,焦尾蔡邕家。

《题桐叶》韦应物

参差剪绿绮,萧洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。

《梧桐》戴叔伦

亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁华连素色。天资韶雅性,不愧知音识。

《三月二十四日宿曾峰馆夜对桐花寄乐天》元稹


微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低徊拂帘幕。叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。是夕远思君,思君瘦如削。但感事暌违,非言官好恶。奏书金銮殿,步屣青龙阁。我在山馆中,满地桐花落。

《桐孙诗》〈并序〉前人

元和五年,予贬掾江陵。三月二十四日,宿曾峰馆,山月晓时,见桐花满地,因有八韵寄白翰林诗,当时草蹙未暇纪题,及今六年,诏许西归去,时桐树上孙枝已拱矣。予亦白须两茎而苍然斑鬓,感念前事,因题旧诗,仍赋桐孙诗一绝,又不知几何年复来商山道中。元和十年正月题。

去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。城中过尽无穷事,白发满头归故园。

《答桐花》白居易

山木多蓊郁,兹桐独亭亭。叶重碧云片,花簇紫霞英。是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其花,而反伤其生。老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。我思五丁力,拔入九重城。当君正殿栽,花叶生光晶。上对月中桂,下覆阶前蓂。汎拂香炉烟,隐映斧藻屏。为君布绿阴,当暑荫轩楹。沈沈绿满地,桃李不敢争。为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应清明。受君雨露恩,不独含芳荣。戒君无戏言,剪叶封弟兄。受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。如何有此用,幽滞在岩坰。岁月不尔驻,孤芳坐凋零。请向梧枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。

《桐花》前人

春令有常候,清明桐始发。何此巴峡中,桐花开十月。岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖刺。况吾北人性,不耐南方热。强裸寿夭间,安得依时节。

《云居寺孤桐》前人

一株青玉立,千叶绿云委。亭亭五丈馀,高意犹未已。山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。直从萌芽拔,高自毫末始。四面无附枝,中心有通理。寄言立身者,孤直当如此。

《孤桐》雍陶

疏桐馀一干,风雨日萧条。岁晚琴材老,天寒圭叶凋。已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。

《题长孙桐叶》李频

一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。

《焦桐树》陈标

江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,须来风律轸青瑶。还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。

《蜀桐》李商隐

玉垒高桐拂玉绳,上含非雾下含冰。枉教紫凤无栖
处,斲作秋琴弹广陵。

《丹丘》前人

青女丁宁结夜霜,羲和辛苦送朝阳。丹丘万里无消息,几树梧桐忆凤凰。

《齐安偶题》杜牧

秋声无不搅离心,梦泽蒹葭楚雨深。自滴阶前大梧叶,干君何事动哀吟。

《题汴都峨嵋院》吕岩

明月斜,秋风冷,今夜故人来不来,教人立尽梧桐影。

《桐花》宋·欧阳修

猗猗井上桐,花叶何衰衰。下荫百尺泉,上耸凌云材。翠色洗朝露,清阴当午阶。幽蝉自嘒嘒,鸣鸟何喈喈。日出花照耀,飞香动浮埃。今朝一雨过,狼藉黏青苔。斯桐乃谁树,意若铭我斋。常闻汉道隆,上下相和谐。选吏择孝廉,视民婴与孩。政声如九韶,百物绝妖灾。优优颍川守,能致凤凰来。到此几千载,丹山自崔嵬。圣君勤治理,百郡列贤才。嗟尔不自勉,凤凰其来哉。

《华州太守花园》徐积

南园花谢北园开,红拂阑干翠拂苔。却是梧桐且栽取,丹山相次凤凰来。

《孤桐》王安石

天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得地本虚心。岁老根弥壮,阳骄叶更阴。明时思解愠,愿斲五弦琴。

《梧桐》司马光

紫极宫庭阔,扶疏四五栽。初闻一叶落,知是九秋来。实满风前地,根添雨后苔。群仙傥来会,灵凤必徘徊。

《桐轩》前人

朝阳升东隅,照此庭下桐。菶菶复萋萋,居然古人风。疏柯青玉耸,密叶翠羽蒙。午景凝馀清,夕照留残红。雨响甍栋外,风生户牖中。主人政多暇,步赏常从容。终当致威凤,览德鸣噰噰。又将施五弦,解愠歌帝宫。

《桐树》曾巩

弃地瓦砾间,兹桐偶谁树。忆见拥西墙,俄成划烟雾。得时花叶鲜,照影清泉助。当轩蔽赤日,对卧醒百虑。惜哉禀受弱,妄使鸾凤顾。商声动犹微,秀色触已沮。泫摧乱繁枝,逼迫畏清露。暄晴幸未阕,飘落傥可拒。噫号冲飙回,激射阴霰聚。此势复何言,瞪视空薄暮。

《桐角》林景熙

田家无律吕,声寄始华桐。碧卷春风老,清吹野水空。客心寒食后,牛背夕阳中。不惹梅花恨,年年送落红。

《桐花》杨万里

春色来时物喜初,春光归日兴阑馀。更无人饯春行色,犹有桐花管领渠。


老去能逢几个春,今年春事不关人。红千紫百何曾梦,压尾焦桐也俗尘。

《次韵择之咏梧并呈季通》朱熹

永日长梧下,清阴小院幽。自怜风袅袅,客赋雨浏浏。作别今千里,相思欲九秋。更怜同社友,复此误淹留。

《夜》前人

独宿山房夜气清,一窗凉月共虚明。邻鸡未作人声寂,时听高梧滴露生。

《暑中杂兴》方岳

是非不到野溪边,只就梧桐听雨眠。睡熟不知溪水长,鹭鸶飞上钓鱼船。

《拟古》金·张建

菶菶峄山桐,一树十二枝。枝分十二律,所指各不移。胡为师襄子,独谓东南奇。一律不可阙,一枝不可遗。谁能以此意,说似典乐夔。

《暮春》蔡圭

陌上歌声枕上听,秋千梧影两亭亭。春风三月正花好,晓日一竿初酒醒。

《和薛伯通韵》元·耶律楚材

黄花红叶满秋山,月浸银河夜未阑。寂寞梧桐深院落,有人何处倚阑干。

《杂咏》吴景奎

野人居处绝纷哗,芳楥疏篱八九家。昨夜山中风雨急,晓来门巷扫桐花。

《桐花》方回

怅惜年光怨子规,王孙见事一何迟。等閒春过三分二,凭仗桐花报与知。

《登乐陵台倚梧桐望月有怀南台李御史》萨都剌


凉风吹堕梧桐叶,泻下泠泠露华白。乐陵台上悄无人,独倚梧桐看秋月。月高当午桐阴直,不觉衣沾露华湿。此时却忆在金陵,酒醒江楼听吹笛。

《题凤浦方氏梧竹轩》丁鹤年

鸣鸟曾闻此地过,至今梧竹满丘阿。正怀剪叶书周史,却怅翻枝入楚歌。金井月明秋影薄,石坛风细晚凉多。中郎去后知音少,共负奇才奈老何。

《梧桐》前人

井梧彻夜下霜风,锦绣园林瞬息空。老尽秋容何足惜,凤巢吹堕月明中。

《梧桐雨》黄清老

曾将秋信报人知,又与西风泣别离。病绿滴残犹有泪,题红流去更无诗。旧巢凤冷朝飞远,古井金寒晓汲迟。待得楚台云散后,却凭琴调寄相思。

《怀友时住夏玉泉山》前人

远水平林翠绕城,秋来风雨动离情。玉泉千尺梧桐树,月下时闻落叶声。

《梧桐》郑允端

梧桐叶上秋先到,索索萧萧向树鸣。为报西风莫吹却,夜深留取听秋声。

《梧桐》明·高启

井边双玉树,高洁自生凉。影散秋云薄,声喧夜雨长。疏英飘碧簟,乱叶响银床。绿绮谁能斲,持将奏凤凰。

《桐树》前人

晴粉朝英坠,凉琼夏叶舒。鸟啼高树早,蟾转薄疏虚。朱弦未荐曲,彤管屡题书。坐恐销华泽,商吹起前除。

《洗桐》王问

梧桐生高冈,菶菶贻夏阴。挹取叶上露,为予洗其心。有时藉槁君,閒情寄徽音。何以报尔德,激泉濯朝林。永日影相对,勿使尘涴亲。

《仙桐行》卢龙云

君不见定清寺里双高桐,疏枝直干拂苍空。迩时荣枯忽顿改,一枝摧落凌霜风。孤根未绝含生意,鬼神呵护知无穷。夜半高歌人不识,冥冥诧有嘘枯功。生气从兹回地底,柔条嫩绿盘根起。翩翩翠叶大于盘,浥露含风姿更美。看看渐与碧檐齐,高枝复有摩空势。物理由来不可知,一任元苍而已矣。世人得丧理亦然,安得浮生事事完。有时披雾青天出,有时急雨春风颠。栽培但使灵根在,雪干霜标年复年。不因零落归山涧,会须千尺能参天。

《枯桐行》张居仁

丛林灌木樛相亚,枯桐突立丛林下。漂霰严霜饱见凌,低枝陈叶久衰谢。剪伐幸不夭斧斤,柱日撑天空拱把。世间怪事何其多,传有仙人向此过。树间箕踞三日坐,一夜枯朽生长柯。微微夕露留馀滋,二十四叶分参差。由来此物中琴瑟,剥落翻荷皇天慈。呜呼,皇天悠悠亦难逆,爨下尺薪良,足惜桐兮。汝今根蒂牢,一遇真仙免弃掷。

《桐》施槃

云捲清秋画角悲,梧桐满地月明时。斜穿翠月通金井,直透苍波漾玉池。青女莫惊乌鹊梦,素娥偏惜凤凰枝。故人千里关情处,独立空阶影渐移。

《秋闺思》孙蕡

凉夜箫声处处过,玉楼高起偪天河。西风瘦尽梧桐叶,添得西窗月影多。

《醉起》黄姬水

山中长日卧烟霞,车马无尘静不哗。石上酒醒天已暮,一帘月色覆桐花。

《咏桐绵》徐茂吴

濡毳桐枝别作葩,温柔香里玉无瑕。冰蚕未拟鲜新绝,雪茧还同丽密誇。犹胜南中荣吉贝,漫教西蜀侈橦华。银床金井俱摇落,谁信回暄更有涯。

《峄阳孤桐》姚鼎梅

恐为爨下薪,逃之烟霞外。就君问旧交,犹有孔林桧。

《峄阳孤桐》潘榛

亭亭独自傲霜风,不与寻常桃李同。圣世工师求木久,峄阳犹自有孤桐。

《峄阳孤桐》刘确

谁道孤桐不复鸣,高山流水自泠泠。到来和气浑如许,恍奏薰风静里听。

《峄阳孤桐》屈竟显

凤去孤桐在,峄阳不记年。影留石上月,碧落洞中天。古篆莓苔蚀,空城禾黍连。伶伦不可见,流水自涓涓。

《月下新桐喜徐元叹至》钟惺

是物多妨月,桐阴殊不然。长如晨露引,不隔晚凉天。绿满清虚内,光生幽独边。怀新君亦尔,到在夕阳先。
《声声慢》〈宏庵席上姬亲剥桐子〉宋·吴文英
寒箫惊坠,香豆初收,银床一夜露深。乱泻明珠金盘,来荐清斟。绿窗细剥檀皱,料水晶,微损春簪。风韵处,惹手香,酥润檀口脂侵。重省追凉前事,正风吟、莎井月碎苔阴。颗颗相思,无情漫搅秋心。银台剪花杯散,梦阿娇、金屋沈沈。甚时见,露拾香钗燕坠金。

桐部选句

《楚·宋玉·九辩》:白露既下百草兮,奄离披此梧楸。汉枚乘七发龙门之桐,百尺无枝其中。郁结轮囷,扶疏以分离。
《晋·崔绮七蠲》:爰有梧桐生于元溪,傅根朽壤托险生危。
张协七命寒山之桐出自大冥,含黄钟以吐干,据苍岑以孤生。
梁萧统七契实有乔桐抽叶青葱。
《周庾信集》:梧桐茂苑,杨柳倡家。
《唐·徐充容·奉和御制小山赋》:交约砌之圭桐。
魏明帝诗:双桐生空井,枝叶自相加。
宋谢灵运诗:桐林带晨霞。
梁庾肩吾诗:桐横栖凤条。〈又〉山桐迥出城。
陈徐陵诗:檐桐几度春。
北齐邢卲诗:桐影傍岩疏。
唐太宗诗:舒圭叶剪桐。
上官仪诗:翠梧临凤邸。
孟浩然诗:微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
李白诗:梧桐落金井,一叶飞银床。〈又〉宁知鸾凤意,远托椅桐前。〈又〉四面无附枝,中心有通理。〈又〉今兹大火落,秋叶黄梧桐。〈又〉人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
杜甫诗:石栏斜点笔,桐叶坐题诗。〈又〉西掖梧桐树,空留一院阴。〈又〉凄凄把翠梧。〈又〉树暗惜桐孙。〈又〉清秋幕府井梧寒。〈又〉碧梧栖老凤凰枝。
薛奇童诗:日晚梧桐落,微寒入紫垣。
王昌龄诗:金井梧桐秋叶黄。
韦应物诗:高梧一叶下,空斋归思多。
韩愈诗:空街一片下,琤若摧琅玕。
元稹诗:陇月上山馆,紫桐垂好阴。〈又〉桐花新雨气。〈又〉明月满庭池水绿,桐花垂在翠帘前。
白居易诗:郁郁井上桐。〈又〉雨滴梧桐山馆秋。〈又〉梧桐老去长孙枝。
李贺诗:窗前植桐青凤小。
李商隐诗:桐拂千寻凤要栖。〈又〉拂雾峄阳桐。
曹唐诗:桐花风软管弦清。
李中诗:门巷凉秋至,高梧一叶惊。
韦庄诗:满院桐花鸟雀喧。
宋梅尧臣诗:梧桐生静思。
钱惟演诗:秋意先侵玉井桐。
刘敞诗:城角日高春寂寂,小庭行遍拾桐花。
刘攽诗:秋桐不识春风面。
王安石诗:漠漠疏桐日下阴。
苏轼诗:至今多梧桐,合抱如彭聃。
陈师道诗:风梧有先声。
陆游诗:井梧殊可念,无叶送秋声。〈又〉桐引新枝出粉墙。〈又〉金井梧桐辞故枝。
吴儆诗:庭前两梧桐,浓绿涵清辉。
刘小山诗:睡起秋声无觅处,满阶梧叶月明中。徐抱独诗:谁与深春共憔悴,隔江一树紫桐花。金雷琯诗:桐生日已长,凤来殊未央。
元倪瓒诗:井床露净碧桐花。
顾瑛诗:梧桐叶大午阴垂。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第二百三十九卷目录

 桐部纪事
 桐部杂录
 桐部外编
 椅部汇考
  诗经〈鄘风定之方中 小雅湛露〉
  尔雅〈释木〉
  毛诗陆疏广要〈椅桐梓漆〉
 椅部艺文一
  琴赋           晋嵇康
 椅部艺文二〈诗词〉
  与山巨源        晋司马彪
  咏椅桐         宋卞系之
 椅部选句
 椅部杂录

草木典第二百三十九卷

桐部纪事

《桓谭新论》:神农氏始削桐为琴,绣丝为弦。以通神明之德。
《韩诗外传》:黄帝即位,凤乃止于东园桐树上,食竹实没身不去。
《史记·晋世家》:成王与叔虞戏,削桐叶为圭以与叔虞,曰:以此封若。史佚因请择日立叔虞。成王曰:吾与之戏尔。史佚曰:天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。于是遂封叔虞于唐。
《穆天子传》:季冬甲戌天子东游,饮于留祈,射于丽虎。读书于菞丘囗献酒,于天子。乃奏广乐天子遗,其灵鼓乃化为黄蛇,是日天子鼓道其下,而鸣。乃树之桐以为鼓,则神且鸣,则利于戎,以为琴则利。
《列子·说符篇》:人有枯梧树者,其邻父言枯梧之。树不祥。其邻人遽而伐之,邻人父因请以为薪,其人乃不悦。曰:邻人之父徒欲为薪,而教吾伐之也。与我邻若此,其险岂可哉。
《说苑》:楚使使聘于齐,齐王飨之梧宫。使者曰:大哉梧乎。王曰:江汉之鱼吞舟,大国之树必巨,使何怪焉。使者曰:昔燕攻齐,遵雒路渡济,桥焚雍门,击齐左而虚其右。王歜绝颈而死,于杜山。公孙差格死于龙门,饮马乎。淄渑定获乎。琅邪王与太后奔于莒,逃于城阳之山。当此之时,则梧之大何如乎。王曰:陈先生对之。陈子曰:臣不如刁㪍。王曰:刁先生应之。刁㪍曰:使者问梧之年耶。昔者荆平王为无道加诸申氏,杀子胥父与其兄。子胥被发乞食于吴阖,闾以为将相。三年,将吴兵复雠乎。楚战胜乎。柏举级头百万,囊瓦奔郑王保于随。引师入郢军云行乎。郢之都子胥亲射,宫门掘平王冢。笞其坟数以其罪,曰:吾先人无罪,而子杀之。士卒人加百焉,然后止当若此时,梧可以为其柎矣。
《伏虔古今注》:昭帝元凤二年,冯翊人献桐枝,长六尺九枚枚一叶也。
《西京杂记》:上林苑桐三椅桐,梧桐、荆桐。
五柞宫西有青梧,观观前有三梧桐树。
《论衡》:李子长为政,欲知囚情。刻桐象囚形凿地为坎卧木,囚其中。囚若正木囚不动,若有冤木囚动出盖。人之精诚著木人也。
《风俗通》:梧桐生于峄阳山岩石之上,采东南孙枝为琴声清雅。
《后汉书·西南夷传》:哀牢夷土地沃美,有梧桐木华,绩以为布,幅广五尺,洁白不受垢污。
《搜神记》:汉灵帝时,陈留蔡邕以数上书。陈奏忤上旨意又内宠恶之,虑不免乃亡命。江海远迹吴会至吴,吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈声。曰:此良材也。因请之削以为琴,果有美音。而其尾焦因名焦尾琴。《十道志》:桐庐县吴黄武四年,置以桐溪。侧有大桐树,垂条偃盖傍荫,数亩远望似庐,因谓之桐庐。
《晋书·张华传》:华博物洽闻,世无与比。吴郡临平岸崩,出一石鼓,搥之无声。帝以问华,华曰:可取蜀中桐材,刻为鱼形,扣之则鸣矣。于是如其言,果声闻数里。《苻坚载记》:坚闻慕容冲去长安二百馀里,引师而归,以尚书姜宇为前将军,与苻琳率众三万,击冲于灞上,为冲所败,宇死之,琳中流矢,冲遂据阿房城。初,坚之灭燕,冲姊为清河公主,年十四,有殊色,坚纳之,宠冠后庭。冲年十二,亦有龙阳之姿,坚又幸之。姊弟专宠,宫人莫进。长安歌之曰:一雌复一雄,双飞入紫宫。咸惧为乱。王猛切谏,坚乃出冲。长安又谣曰:凤皇凤皇止阿房。坚以凤皇非梧桐不栖,非竹实不食,乃植桐竹数十万株于阿房城以待之。冲小字凤皇,至是,终为坚贼,入止阿房城焉。
晋宫阁名华林园,青白桐三株。《广志》:骠国有白桐木,其叶有白毳,取其毳淹渍,缉织以为布。
《华阳国志》:益州有梧桐木,其华采如丝人绩,以为布名曰华布。
《安成记》:府君讳保如令树,梧于苞两边柯,叶庵蔼炎暑,为之清凉。百姓列宅其间。
《邹山记》:邹山古之峄阳鲁穆公改为邹,今邹山峄阳犹多桐树。
《南史·衡阳王传》:衡阳王钧居身清率,言未尝及时事。会稽孔圭家起园,列植桐柳,多构山泉,殆穷真趣,钧往游之。圭曰:殿下处朱门,游紫闼,讵得与山人交邪。答曰:身处朱门,而情游江海;形入紫闼,而意在青云。圭大美之。
《武陵王传》:豫章王于邸起土山,列种桐竹,号为桐山。《王晏传》:明帝即位,晏居朝端,数呼相工自视,云当大贵。与客语,好屏人。上闻,疑晏欲反,遂有诛晏意。有鲜于文粲探朝旨,告晏有异志。又左右单景俊、陈世范等采巫觋言启上,云晏怀异图。乃召晏于华林省诛之。晏之为员外郎也,父普曜斋前柏树忽变成梧桐,论者以为梧桐虽有栖凤之美,而失后凋之节。及晏败,果如之。
《裴邃传》:邃庙在光宅寺西。大同初,都下旱蝗,四篱门外桐柏凋尽,唯邃墓犬牙不入,当时异之。
《魏书·彭城王协传》:协少而岐嶷,姿性不群。封始平王,改封彭城王。高祖与侍臣升金墉城,顾见后堂梧桐、竹曰:凤凰非梧桐不栖,非竹实不食,今梧桐、竹并茂,讵能降凤乎。协对曰:凤凰应德而来,岂竹、梧桐能降。高祖曰:何以言之。协曰:昔在虞舜,凤凰来仪;周之兴也,鸑鷟鸣于岐山。未闻降梧桐食竹。高祖笑曰:朕亦未望降之也。后宴侍臣于清徽堂。日晏,移于流化池芳林之下。高祖曰:向宴之始,君臣肃然,及将末也,觞情始畅,而流景将颓,竟不尽适。恋恋馀光,故重引卿等。因仰观桐叶之茂,曰:其桐其椅,其实离离,恺悌君子,莫不令仪。今林下诸贤,足敷歌咏。遂令黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。至协诗,高祖乃为之改一字,曰:昔祁奚举子,天下谓之至公,今见协诗,始知中令之举非私也。协对曰:臣露此拙,方见圣朝之私,赖蒙神笔赐刊,得有令誉。高祖曰:虽琢一字,犹是王之本体。协曰:臣闻《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以价等连城。
《水经注》:浦阳江自山东北径,太康湖车骑将军谢元田居所在。于江曲起楼,楼侧悉是桐梓。森耸可爱,居民号为桐亭楼。
《颜氏家训》:或有讳桐者,呼梧桐树为白铁树。便似戏笑耳。
《洛阳伽蓝记》:修梵寺北有永和里,里中皆高门华屋,斋馆敞丽楸槐荫途桐杨夹植,当世名为贵里。《北史·李元忠传》:元忠性甚工弹,弹桐叶常出一孔,掷枣栗而弹之,十中七八。
《酉阳杂俎》:历城房家园,齐博陵君豹之山池其中。杂树森竦泉石崇邃历中,祓禊之胜也。曾有人折其桐枝者,公曰:何为伤吾凤。条自后人,不复敢折。
《隋书·五行志》:齐后主武平五年,邺城东青桐树,有如人状。京房《易传》曰:王德衰,下人将起,则有木生为人状。是时后主怠于国政,耽荒酒色,威仪不肃,驰骋无度,大发繇役,盛修宫室,后二岁而亡。木不曲直之效也。
《游山记》:吹台有高桐,皆百围峄阳。孤桐方此为劣。《唐书·契苾何力传》:龙朔中,司稼少卿梁修仁新作大明宫,植白杨于庭,示何力曰:此木易成,不数年可庇。何力不答,但诵白杨多悲风,萧萧愁杀人之句,修仁惊悟,更植以桐。
搢绅脞说顾况于御沟流水上,得一桐叶。有诗云一入深宫里,年年不见。春聊题一片叶寄与有情人。况亦题:叶于流泛之后,十馀日况又得一诗。似答况者。《唐书·李泌传》:议者欲赦怀光。帝博问群臣,泌破二桐叶附使以进,曰:陛下与怀光,君臣之分不可复合,如此叶矣。由是不赦。
《酉阳杂俎》:靖善坊大兴善寺,东廊之南素和尚院。庭有青桐四株,素之手植。元和中卿相多游此院。桐至夏有汗污人衣,如輠脂不可浣。昭国东门郑相尝与丞郎数人,避暑恶其汗。谓素曰:弟子为和尚,伐此树。各植一松也。及暮素戏视树曰:我种汝二十馀年,汝以汗为人所恶,来岁若复有汗,我必薪之。自是无汗,宝历末予见。说已二十馀年无汗矣。
南中桐花,有深红色者。
《大唐新语》:王义方初拜御史,意望殊高忽略人间。细务买宅酬直讫数日,对宾朋忽惊指庭中双青梧树,曰:此忘酬直遽,召宅主付,直四千宾。朋曰:侍御贵重,不知交易。树当随宅,无别酬例。义方曰:此嘉树不比他也。尚书故实李汧公,取桐孙之精者,杂缀为琴。谓之百衲琴。
《大中遗事》:轩辕先生居罗浮山,宣宗召入禁,中能以桐,叶满手挼之悉成钱。
《本事诗》:蜀侯继图倚大慈寺,楼偶飘一大桐叶,上有诗云:拭翠敛蛾眉,为郁心中事。搦管下庭除,书作相思字。此字不书石,此字不书纸。书向秋叶上,愿逐秋风起。天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思意。有心与负心,不知落何地。后数年继图,卜任氏为婚。始知字出任氏。
《清异录》:同州合阳县刘靖兄弟同居宅,边榆树上生桑西廊。梧桐上生榖枝,明年坟中白杨生。桧乡人号榆为义祖。桐为小义杨为义。孙县令出官钱,为修三异亭。
《宋史·五行志》:治平四年六月,汀州进桐木板二,有文曰天下太平。
《挥麈前录》:自祖宗以来,故家以真定韩氏为首。忠宪公家也。居京师庭有桐木,都人以桐树目之。以别相韩焉,相韩则魏公家也。
《龙门山记》:徐童观多桐木花,其花清香袭人。其子碧可染,青碧色若移植,他处则不活。
《锦里新闻》:成都出小鸟,红翠相间。生于桐花中,惟饮其汁,不食他物。
《古琴疏》:吴叔治夏日纳凉门外时,闻桐树下有琴声,后一人请以五百金买此树。叔治曰:金欲得耳,第吾自以口就食。即见此树今何忍伐之。后叔治出为北海主簿,归已为族人卖去。久之其人以二琴,至示叔治。一曰阴姬,一曰阳娃。不加少漆斲磨光毫,其文宛然。各有仙女弄琴之,状云凉天月夜不鼓。而自鸣请留其一,以相报叔治不受。
《滇南杂记》:永昌有梧桐子比中州者,形颇长大者几可,当莲实过永昌,亦不可得。
《一统志》:桐君山在桐庐县东二里,相传昔有异人于此山采药。求道结庐于桐木下,人问其姓,则指桐以示之,因号为桐君山。
《妮古录》:鲜于伯机以震馀琴,送赵文敏。是许旌阳手植桐所斲。
《云林遗事》:倪元镇尝留客,夜榻恐有所秽时,出听之一夕闻有欬嗽声,侵晨令家僮遍觅,无所得。童虑捶楚伪言窗外梧桐,叶有唾痕者,元镇遂令剪,叶弃十馀里外,盖宿露所凝讹,指为唾以绐之耳。
语林倪瓒性好洁庭前,有六桐命童日汲水洗之。《莆田县志》:留耕园别墅为大,理林炳章读书处也。卒后彭臬副宪范为诸生读书,园中尝祷求于神像。一日坐梧桐树下,桐叶飘坠其前,拾而视之,有虫食。叶上作字痕,曰:今科而举,四字是年。即万历戊子彭果中式,彭从弟某闻此兆,亦来祷求。一日复见桐叶坠下,有字痕。曰:子亦能科。彭遂自负其后,竟老于诸生而子汝亨登崇祯庚午科,乃悟子亦能科也。
《邹县志》:峄阳孤桐在峄山,孤桐观前有小桐。繁枝相传为禹时,孤桐已枯。今从枯根发生者,初桐曾发横枝。绿叶婆娑中,丞万含台于对面。大石书峄阳孤桐四字,有老道士叹曰:老桐不欲留,名不久将化去矣。遂成枯落。
《平遥县志》:凤凰亭在城西北隅,凤凰台上。明万历四十七年,邑令杨公廷谟砖砌重台建亭,名曰:凤凰,东西廊各一植梧桐,数十以为一方之胜,今荒草寒榛而已。
《盩厔县志》:青梧馆在五柞,宫西馆前,有三梧桐树。《江宁县志》:桐树湾在秦淮南向北,临淮水岸旧植桐,甚繁故名。
《常熟县志》:梧桐园在县北,陆庄富室。曹氏所辟种,梧数百本,客至则呼。童洗之故又名洗梧园。
《嘉定县志》:七都浦缺口,陈氏墓古梧桐大两抱,高十丈,相传三百年物。凡海洋南北往来船,收泊杨家嘴者,百里外俱望此树为准。

桐部杂录

管子五沃之土,其木宜桐。
庄子空门来风,桐乳致巢。
《楚辞》:注梧桐春荣,阳木也。
《淮南子》:梧桐断角,马氂截玉。
桐木成云,〈注〉取十石瓮满以水,置桐其中。盖之三四日,气如云作。
智者有所不及,故桐不可以为弩。
以巨斧击桐薪,不待利日良时。而后破之,加斧桐薪之上。而无人力之奉,虽顺招摇刑德而不能破。无其势也。
新书悬弧之礼,东方之弧以梧。梧者东方之草,春木也。
易纬桐枝濡毳,而又空中难成,易伤须成气而后华。论衡枫桐之树,生而速。长故其皮肌不能坚刚。《遁甲书》:梧桐不生,则九州异。
《苏东坡集》:凡木本实而末虚,惟桐反之。试取小枝削,皆坚实如蜡。而其本皆中虚空,故世所以贵孙枝者。贵其实也,实故丝中有木声。
《洞天清录》:古琴阴阳材者,盖桐木面阳日照者。为阳不面日者为阴,如不信但取新旧桐木置之水上,阳面浮之,阴必沈。虽反复之,再三不易也,更有一验古今琴。士所未尝言阳材,琴旦浊而暮清晴浊,而雨清阴材。琴旦清而暮浊晴清,而雨浊。此乃灵物与造化,同机缄,非他物比也。
古琴最难得于精金美玉,得古材者命良工旋制之斯。可矣。自昔论择材者曰:纸甑水槽,木鱼鼓腔。败棺古梁,柱榱桷。然梁柱恐为重物,压损纹理,败棺少用桐木。纸甑水槽患其薄,而受湿气太多。惟木鱼鼓腔晨夕近钟鼓为金声,所入最为良材。然亦有敲损之,患别有择材。往监今陈述之云:昔吴钱忠懿王能琴,遣使以廉访为名而实物,色良琴使者至天台宿山寺夜,闻瀑布声正在檐外。晨起视之,瀑下淙石处正对一座柱,而柱且向日。私念曰:若是桐木则良琴,处在是矣。以刀削之果桐也,即赂寺僧易之取阳面二琴材,驰驿以闻乞俟。一年斲成献忠懿。一曰洗凡,二曰清绝遂为旷代之宝后,钱氏纳土太宗朝二琴。归御府南渡,初流转至霅州。叶梦得适云,此乃择材之良法。大抵桐材既坚而又历,千馀年木液已尽。复多风日吹曝之,金石水声感入之。所处在空旷清幽萧,散之地而不闻尘。凡喧杂之声取以制琴乌得不与造化同,妙以此观之。安琴之室,亦当如是不宜近,尘秽妇女喧杂之地也。
底面俱用桐,谓之纯阳琴。古无此制,近世为之。取其暮夜阴雨之际,声不沈默必不能达远。盖声不实也,桐木太松而理疏。琴声多泛而虚,宜择紧实而纹理条条如丝线,细密条达不邪曲者。此十分良材,亦以搯不入为奇。其搯得入而粗疏柔脆者,多是花桐。乃今用作漆器,胎素者非梧桐也。今人多误用之。桐木年久木液去,尽紫色透里,全无白色,更加细密方称良材。
熏爆琴材古人以桐梓久浸水中,又取以悬灶上。或吹曝以风日百种,用意终不如自然者。盖万物在天地间,必历年多然后受阴阳气足。而成材自壮而衰衰而老老而死,阴阳之气去尽。然后反本还元复与太虚同体其奇好处。乃与造化同功,此岂人力所能致哉。岂吹曝所能成哉。
有梧桐生子如簸箕,有花桐春来开花如玉簪,而微红号折桐花。青樱桐其实颇堪以榨油,有刺桐其木身皆生刺,大如钉鍖。
《闻见后录》:梧桐百鸟不敢栖止,避凤凰也。古语云尔验之果然。
《毛诗·名物解》:桐木之良利者也。其性虚以柔,故能受声。以为琴瑟。则其木以坚,实为上。以虚柔为下故椅也、桐也、梓也,皆强良以为器。
《五色线》:遁甲梧桐不生,则九州异主为桐。以知日月正闰生十二叶,遍有六叶,从下数一叶,为一月。闰则十三叶,小者即知闰何月也。不生则九州异君。《清暑笔谈》:琴材以轻松脆滑,谓之四善。取桐木多年者,木性都尽液理枯劲,则声易发而清越。
《群碎录》:桐花可敷猪疮,饲猪肥大三倍。
花历六月,桐花馥。

桐部外编

《五色线》:葛仙翁凭桐木,几于女,几山学仙得道。后几化为三足,白麂出于山上。
《祖台之志》:怪骞保至坛丘坞上,北楼宿暮鼓二中有人著黄练。单衣白帢,将人持炬火上楼。保惧止壁中。须臾,有二婢上帐,使迎一女子。上与白帢人入帐中。宿明日白帢人辄先去,如是四五宿后,向晨白帢人才去保因入帐中,持二女子问向去者谁。答曰:桐郎道东桐树,庙是也。至暮鼓二中桐郎复来,保乃斫取之缚著楼柱。明日视之,形如人。长三尺馀,槛送诣丞相。渡江未半,风浪起。桐郎即投入水,风浪乃息。《异苑》:句章人吴平州门前忽生一株青桐树,上有谣歌之声。平恶而斫杀。平随军北征,首尾三载死。桐欻自还立于故根之上,又闻树巅空中歌曰:死桐。今更青吴平寻当归适,闻杀此树。已复有光辉,平寻复归如鬼谣。
《高僧传》:僧瑜幼入释门,担薪欲焚身。以孝建中,集薪为龛,请僧设斋礼。别而入火中,经三日而瑜房内。忽生双桐树根枝,丰茂郁翠非常道辈异之,号为双桐沙门。
《酉阳杂俎》:临濑西北有寺,寺僧智通常持法。华经入禅每晏坐,必求寒林静境。殆非人所至。经数年,忽夜有人环其院呼智通,至晓声方息历三夜。声侵户智通不耐。应曰:汝呼我何事。可入来言也。有物长六尺馀,皂衣青面张目巨吻见僧。初亦合手智通熟视良久,谓曰:尔寒乎。就是向火物,亦就坐。智通但念经至五更,物为火所醉。因闭目开口,据炉而鼾。智通睹之,乃以香匙举灰火,寘其口中物大呼起。走至阃若蹶声其寺背山。智通及明视蹶处得木皮一片,登山寻之数里见大青桐树。梢已童矣。其下凹根若新缺然,僧以木皮附之合。无踪隙其半有薪者,创成一蹬深六寸馀,盖魅之口灰火,满其中火。犹荧荧智通焚之,其怪自绝。
《稽神录》:明经赵瑜鲁人,累举不第,困厄甚因游太山祈死于岳庙。将出门忽有小吏自后至,曰:判官召随之而去,奄至一厅事。帘中有人云,人所重者生。君何为祈死。对曰:瑜应乡荐累,举不第退无归。耕之资湮厄贫病无复生意。故祈死耳。良久闻帘中检阅簿书,既而言曰:君命至薄,名第禄仕,皆无分。既此见告当有以奉济。今以一药方授君,君以此足给衣食。然不可置家,置家则贫矣。瑜拜谢而出至门外,空中飘一大桐叶至瑜前。视之乃书巴豆丸,方于其上亦与人间之方正同。瑜遂自称前长水,令卖药于夷门市饵。其药者病无不愈,获利甚多。道士李德阳亲见其桐叶,已十馀年尚如新。
《已疟编》:张士杰客寿阳被酒历,淮阳滨入龙祠见后,帐龙女塑像甚美。乃取桐叶题诗。投帐中云:我是梦中传,彩笔书于叶上。寄朝云忽见一舍,有美女士杰径诣。置酒女吟曰:落帆且泊小沙滩,霜月无波淮上寒。若向江湖得消息,为传风水到长安。士杰昏醉,既醒,孤坐于庙门之右。小女奴曰:《娘子传》语还君桐叶,勿复置念。
《兖州府志》:仙桐道人不知何许人,明万历辛卯游曹县定清寺。敝衣垢面,恒如醉狂。寺有枯梧一株,为僧所伐。止存朽根,道人手持木尺作礼,佛前趺坐根上。曰:此树由我再生,索水噀之寺僧。莫顾也。夜半闻道人歌曰:木有根兮,根无枝。人有眼兮,眼无珠。我来梧桐活,我去人不识。人不识真可惜,上天下地游。八极翻身跨起云间,鹤朗吟飞过蓬莱。侧旦起视之已失,所在越三日枯树中。顿发萌芽,逾月枝叶扶疏,围大五六尺许。遂成茂树。县令钱达勒石记,之士夫游览多所题咏云。

椅部汇考

图阙

《诗经》

鄘风定之方中

树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。
〈传〉椅梓属。〈疏〉释木云椅梓也。舍人曰:梓一名椅。郭璞曰:即楸也。湛露曰:其桐其椅,桐椅既为类。而梓一名椅,故以椅桐为梓属。言梓属则椅梓别而释木椅梓为一者。陆玑云梓者,楸之疏理白色而生,子者为梓,梓实桐皮。曰:椅则大类同而小别也。

小雅湛露

其桐其椅,其实离离。
〈传〉离离垂也,〈笺〉桐也椅也,同类而异名。〈疏〉言二树当秋成之时,其子实离离然,垂而蕃多。

《尔雅》释木

椅梓
〈注〉即楸。〈疏〉别二名也。郭云即楸。诗鄘风云椅桐梓漆。陆玑疏云,梓者楸之,疏理白色而生。子者为梓,梓实桐皮。曰:椅则大类,同而小别也。
《毛诗·陆疏广要》鄘风

椅桐梓漆

梓者楸之疏,理白色而生,子者为梓。梓实桐皮。曰:椅今人云梧桐也。则大类同而小别也。
《尔雅》云椅梓。郭云即楸。郑云今亦谓之梓木良材也。《埤雅》云旧说椅即是梓,梓即是楸。盖楸之疏理而白色者,为梓。梓实桐皮曰:椅其实两木,大类同而小别也。《尔雅翼》云郭氏解椅梓。云即楸又解楸槚。云大而皵楸小而皵槚。说文亦曰椅梓也,梓楸也,楸梓也,槚楸也,然则椅梓楸槚一物而四名。定之中方既言椅,又言梓,故疏曰楸之疏理白色而生,子为梓梓实桐皮曰椅。

椅部艺文一

《琴赋》晋·嵇康

惟椅桐之所生兮,托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。含天地之醇和兮,吸日月之休。光郁纷纭以独茂兮,飞英蕤于昊苍夕纳景于虞渊兮,旦晞干于九阳经千载以待价兮。寂神跱而永康且其山川形势则盘纡隐深,磪嵬岑岩元岭巉。岩岝崿岖岑丹岩崄巇,青壁万寻。若乃重巘增起偃,蹇云覆邈隆崇。以极壮崛巍巍而特秀,蒸灵液以播云据神渊。而吐溜尔乃颠波奔突狂赴争流触,岩抵隈郁怒彪休汹涌腾薄奋沫。扬涛瀄汨澎湃,蜿蟺相纠,放肆大川济乎。中州安回徐迈寂尔,长浮澹乎。洋洋萦抱山丘详观其区土之所,产毓奥宇之所。宝殖珍怪琅玕瑶瑾,翕赩丛集累积奂。衍于其侧若乃春兰,被其东沙棠殖其西。涓子宅其阳,玉醴涌其前,元云荫其上翔鸾集其巅,清露润其肤惠,风流其间竦,萧萧以静谧密微微其清閒。夫所以经营其左右者,固以自然神丽而足,思愿爱乐矣。于是遁世之士,荣期绮季之俦。乃相与登飞梁越,幽壑援琼。枝陟峻崿以游乎。其下周旋永望邈若凌飞邪,睨昆崙俯阚海湄指苍。梧之迢递临回江之威,夷寤时俗之多,累仰箕山之馀,辉羡斯岳之弘,敞心慷慨以忘。归情舒放而远览接轩辕之遗音,慕老童于騩隅归泰容之高。吟顾兹桐而兴虑思假物,以托心乃斲孙枝准量所任,至人摅思制为雅琴。
椅部艺文二〈诗〉《与山巨源》晋·司马彪
苕苕椅桐树,寄生于南岳。上陵青云霓,下临千仞谷。处身孤且危,于何托余足。昔也植朝阳,倾枝俟鸾鷟。今者绝世用,倥偬见迫束。班匠不我顾,牙旷不我录。焉得成琴瑟,何由扬妙曲。卞和潜幽岩,谁能證奇璞。冀望神龙来,扬光以见烛。

《咏椅桐》宋·卞系之

亭亭椅桐郁,兹庭圃翠条。疏风绿柯荫宇。

椅部选句

《楚·宋玉高·唐赋》:双椅垂房,纠枝还会。
《宋·何尚之·清暑殿赋》:带以绿疏,树以青椅。
晋潘岳诗:灵圃耀华果,通衢列高椅。
宋陆游诗:丹厓被云椅。张君祖诗:虽非峄阳椅,聊以翮泗磬。

椅部杂录

《毛诗·名物解》:椅梓实桐皮,非梓之正,非正而外。若同焉有倚之意,樲若枣而小。非枣之正,枣甘而樲,酸枣属而樲,贰者也。羊枣谓之遵,则不贰者也。