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钦定古今图书集成.博物汇编.草木典.药部

钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第十七卷目录

 药部汇考一
  上古〈炎帝神农氏一则 黄帝轩辕氏一则〉
  周〈总一则〉
  汉〈平帝元始一则〉
  后汉〈光武建武一则 和帝永元一则 顺帝永建一则 桓帝元嘉一则 灵帝建宁一则 熹平一则 光和一则〉
  宋〈文帝元嘉二则 孝武帝大明二则〉
  梁〈武帝天监一则〉
  陈〈文帝天嘉一则 宣帝太建一则〉
  北魏〈显祖皇兴一则 高祖太和一则 世宗永平一则 延昌一则〉
  唐〈太宗贞观一则 文宗太和一则〉
  宋〈总一则 太祖乾德一则 太宗淳化二则 真宗咸平二则 景德三则 仁宗明道一则 康定一则 庆历二则 皇祐二则 至和一则 嘉祐二则 英宗治平一则 哲宗绍圣一则 元符一则 徽宗政和一则 高祖绍兴一则 宁宗庆元一则 嘉定一则 理宗淳祐一则〉
  金〈熙宗天眷一则 废帝贞元一则 章宗明昌一则 哀宗天兴一则〉
  元〈太宗一则 世祖中统三则 至元八则 成宗大德二则 武宗至大一则 明宗天历一则〉
  明〈太祖洪武一则 宪宗成化一则 世宗嘉靖三则 穆宗隆庆一则 神宗万历一则〉
皇清〈总一则 顺治四则 康熙四则〉
 药部汇考二
  山海经〈大荒南经 大荒西经〉
  汉书〈艺文志〉
  扬雄方言〈杂释〉
  张华博物志〈药论〉
  抱朴子〈论药〉
  侯宁极药谱〈全〉
  段成式酉阳杂俎〈仙药 药草异号〉
  张世南游宦纪闻〈本草异名〉
  容斋随笔〈治药捷法〉
  梦溪笔谈〈药议 补笔谈〉
  高濂遵生八笺〈药室 药枕 药篮 高子论房中药物之害〉

草木典第十七卷

药部汇考一

上古

《炎帝神农氏始尝药立方书》
《史记·补三皇本纪》:神农氏始尝百草,始有医药。按《搜神记》:神农赭鞭,鞭百草尽知其平毒寒温之性,臭味所主,以播百谷,故号神农皇帝。
《路史》:炎帝神农氏稽太始说,玉册磨蜃鞭茇察色,尝草木而正名之,审其平毒,旌其燥寒,察其畏恶,辨其臣使,釐而三之,以养其性命而治病。一日之间而七十,毒极含气也,病正四百药正,三百六十有五,著其《本草》,过数乃乱,乃立方书,命僦贷季理,色脉对察,和齐摩踵訰告,以利天下,而人得以缮其生。
黄帝轩辕氏,命岐伯尝百药,主典医病。
《史记·五帝本纪》不载。 按《家语》:黄帝尝味草木。按《世纪》:帝使岐伯尝味百药,主典医病。
《路史》:黄帝命俞跗岐伯雷公察明堂,究息脉,命巫彭桐君处方,盄饵湔浣刺治,而人得以尽年。

周制医师统疾医疡医,以孟夏,聚百药以供医事。按《周礼》:天官医师掌医之政令,聚毒药以供医事。
〈注〉毒药,药之辛苦者。药之物,恒多毒。孟子曰:若药不瞑眩,厥疾不瘳。〈疏〉医师众医之长,故掌医之政,令言聚毒药以供医事者,谓所有药物并皆聚之。以供疾医、疡医等,故言,以供医事,注言毒药,药之辛苦者,细辛苦,参虽辛苦而无毒。但有毒者,多辛苦。故云:毒药,药之辛苦者,又云:药之物,恒多毒者。药中有毒者,谓巴豆、狼牙之类是也。药中无毒者,谓人参、芎藭之类是也。药之无毒亦聚之直言聚毒药者,以毒为主。故郑云:药之物,恒多毒。又引孟子者,按《孟子》,药不瞑眩厥疾不瘳,注药使人瞑眩闷乱,乃得瘳愈。犹人敦德惠乃治也,引之者證药中有毒之意。

疾医掌养万民之疾病,以五味,五谷,五药,养其病。
〈注〉五药,草、木、虫、石、谷也。〈疏〉草谓麻黄、芍药之类是也,木谓厚朴、杜仲之类是也,虫谓吴公、蠃鳖之类是也,石谓磁石、白石之类是也,谷谓五谷之中麻豆之等,有入药分者是也。

疡医掌肿疡,溃疡,金疡,折疡,之祝药刮杀之齐。
〈注〉祝当为注,读为注,病之注声之误也。注谓附著。药刮刮去脓血。杀,谓以药,食其恶肉。〈疏〉祝,注也。注药于疮,乃后刮杀。而言齐者,亦有齐量之宜也。

凡疗疡,以五毒攻之。
〈注〉五毒五药之有毒者,今医方有五毒之药作之。合黄堥、置石胆、丹砂、雄黄、礜石、慈石其中,烧之三
日三夜,其烟上著,以鸡羽扫取之,以注疮,恶肉破骨则尽出。〈疏〉注言:合黄堥者,合和丹药皆用黄瓦缶为之。

以五气养之,以五药疗之,以五味节之。
〈注〉节节成其药之力。

凡药,以酸养骨,以辛养筋,以咸养脉,以苦养气,以甘养肉,以滑养窍。
〈注〉以类相养也,酸木味,木根立地中,似骨。辛金味金之缠合异物,似筋,咸水味,水之流行地中,似脉。苦火味,火出入无形,似气。甘土味土含载四者,似肉。滑滑石也。凡诸滑物通利往来,似窍。〈疏〉上云:以五味节之,此即经,酸苦之等是也。今云:凡药,以酸养骨,药味合言者,欲见五味节成,五药故合言之。

凡有疡者,受其药焉。
〈疏〉药即卜五药是也,凡国中有疡不须身来者,并于疡医取药焉。

《礼记》:月令、孟夏之月,聚畜百药。
〈注〉为供医事也。

平帝元始二年,为疾疫者,置医药。
《汉书·平帝本纪》:元始二年,民疾疫者,舍空邸第,为置医药。

后汉

光武建武 年设太医官,以掌医药。
《后汉书·光武帝本纪》不载。 按《百官志》:太医令一人,六百石。本注曰:掌诸医。药丞、方丞各一人。本注曰:药丞主药。方丞主药方。
和帝永元十五年,诏给流民医药。
《后汉书·和帝本纪》:永元十五年春闰月乙未,诏流民欲还归本而无粮食者,过所实禀之,疾病加致医药。
顺帝永建二年,诏给流冗贫人医药。
《后汉书·顺帝本纪》:永建二年二月甲辰,诏禀贷荆、豫、兖、冀四州流冗贫人,所在安业之;疾病致医药。
桓帝元嘉元年春正月,京师疾疫使光禄大夫将医药案行。
《后汉书·桓帝本纪》云云。
灵帝建宁四年三月,大疫使中谒者巡行,致医药。
《后汉书·灵帝本纪》云云。
熹平二年春正月,大疫使使者巡行,致医药。
《后汉书·灵帝本纪》云云。
光和二年春,大疫使常侍中谒者巡行,致医药。
《后汉书·灵帝本纪》云云。

文帝元嘉四年五月,京师疾疫。甲午,遣使存问,给医药。
《宋书·文帝本纪》云云。
元嘉二十四年六月,京邑疫疠。丙戌,使郡县及营署部司普加履行,给以医药。
《宋书·文帝本纪》云云。
孝武帝大明元年夏四月,京邑疾疫。丙申遣使按行,赐给医药。
《宋书·孝武帝本纪》云云。
大明四年夏四月,都邑疫疠,遣使存问,给医药。按《宋书·孝武帝本纪》:四年夏四月辛酉,诏曰:都邑节气未调,疫疠犹众,言念民瘼,情有矜伤。可遣使存问,并给医药。

武帝天监十六年三月丙子,敕太医不得以生类为药。
《梁书·武帝本纪》不载。 按《南史·梁本纪》云云。

文帝天嘉五年,给将士医药。
《陈书·文帝本纪》:天嘉五年十二月甲子,讨陈宝将士。疮痍未瘳者,给其医药。
宣帝太建二年,给被兵者医药。
《陈书·宣帝本纪》:太建二年三月丁未,诏自讨周迪、华皎已来,兵交之所,疮痍未瘳者,给其医药。

北魏

显祖皇兴四年,诏给病者医药。
《魏书·显祖本纪》:皇兴四年三月丙戌,诏曰:朕思百姓病苦,民多非命,明发不寐,疚心疾首。是以广集良医,远采名药,欲以救护兆民。可宣告天下,民有病者,所在官司遣医就家诊视,所须药物,任医量给之。
高祖太和二十一年,诏给病者医药。
《魏书·高祖本纪》:太和二十有一年九月丙申,诏曰:哀贫恤老,王者所先,鳏寡六疾,尤宜矜悯。可敕司州洛阳之民,年七十以上无子孙,六十以上无期亲,贫不自存者,给以衣食;及不满六十而有废痼之疾,无大功之亲,穷困无以自疗者,皆于别坊遣医救护,给医师四人,豫请药物以疗之。
世宗永平三年,诏立馆疗病,兼颁经方于九服。
《魏书·世宗本纪》:永平三年冬十月丙申,诏曰:朕乘乾御历,年周一纪,而道谢击壤,教惭刑厝。至于下民之茕鳏疾苦,心常悯之。此而不恤,岂为民父母之意也。可敕太常于闲敞之处,别立一馆,使京畿内外疾病之徒,咸令居处。严敕医署,分师疗治,考其能否,而行赏罚。虽龄数有期,修短分定,然三疾不同,或赖针石,庶秦扁之言,理验今日。又经方浩博,流传处广,应病投药,卒难穷究。更令有司,集诸医工,寻篇推简,务存精要,取三十馀卷,以班九服。郡县备写,布下乡邑,使知救患之术耳。 按《王显传》:世宗诏显撰药方三十五卷,班布天下,以疗诸疾。
延昌元年,诏给肆州病者医药。
《魏书·世宗本纪》:延昌元年夏四月癸未,诏曰:肆州地震陷裂,死伤甚多。言念毁没,有酸怀抱。亡者不可复追,生病之徒宜加疗救。可遣太医、折伤医,并给所须之药,就治之。

太宗贞观 年设尚药局,奉御以掌医药,皇太子及宫人以下,则太医署令药藏局典之。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《百官志》:唐之官制,太宗定为七百三十员尚药局。奉御二人,直长二人。掌和御药、诊视。凡药供御,中书、门下长官及诸卫上将军各一人,与监、奉御涖之。药成,医佐以上先尝,疏本方,具岁月日,涖者署奏;饵日,奉御先尝,殿中监次之,皇太子又次之,然后进御。太常每季阅送上药,而还其朽腐者。左右羽林军,给药;飞骑、万骑病者,颁焉。 司药、典药、掌药各二人,掌医方。凡药外进者,簿案种别。
掌医三人,掌方药、优乐。 太医署令二人,从七品

下;丞二人,医监四人,并从八品下;医正八人,从九品下。令掌医疗之法,其属有四:一曰医师,二曰针师,三曰按摩师,四曰咒禁师。皆教以博士,考试登用如国子监。医师、医正、医工疗病,书其全之多少为考课。岁给药以防民疾。凡陵寝庙皆储以药,尚药、太常医各一人受之。宫人患坊有药库,监门莅出给;医师、医监、医正番别一人莅坊。凡课药之州,置采药师一人。京师以良田为园,庶人十六以上为药园生,业成者为师。凡药,辨其所出,择其良者进焉。 药藏局药藏郎二人,从六品下;丞二人,正八品上。掌和医药,丞为之贰。皇太子有疾,侍医诊候议方。药将进,宫人涖尝,如尚药局之职。 凡四夷蕃客献药者,鸿胪寺验覆,少府监定价之高下。
文宗太和六年五月庚申,诏诸道疫疾未定处,官给医药。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《旧唐书·文宗本纪》云云。

宋设御药院以供奉,禁中设和剂局、惠民局,以济民疾。
《宋史·职官志》:御药院勾当官无常员,以入内内侍充。掌按验秘方、以时剂和药品,以进御及供奉禁中之用。典八人,药童十一人,匠七人。 殿中省尚药,掌和剂诊候之事。 翰林司掌供茶茗汤药。 和剂局、惠民局,掌修合良药,出卖以济民疾。 香药库,掌出纳外国贡献及市舶香药、宝石之事。
太祖乾德元年,赐湖南将校药。
《宋史·太祖本纪》:乾德元年秋七月癸亥,湖南疫,赐行营将校药。
太宗淳化三年,诏赐京城病者药。
《宋史·太宗本纪》:淳化三年五月戊申,诏太医署良医视京城病者,赐钱五十万具药,中黄门一人按视之。
淳化五年六月,都城大疫。分遣医官煮药给病者。按《宋史·太宗本纪》云云。
真宗咸平五年冬十月己巳,遣使赍药赐镇戎军将士。
《宋史·真宗本纪》云云。
咸平六年五月,京城疫,分遣内臣赐药。
《宋史·真宗本纪》云云。
景德元年六月壬午,暑甚。罢京城工役,遣使赐暍者药。
《宋史·真宗本纪》云云。
景德三年,赐西凉府及广南方药。
《宋史·真宗本纪》:三年五月,西凉府厮铎督部落多疾,赐以药物。秋七月壬子,赐广南《圣惠方》,岁给钱五万,市药疗病者。
景德四年九月壬申,赐畿县圣惠方。
《宋史·真宗本纪》云云。
仁宗明道三年,给广南医药。
《宋史·仁宗本纪》:明道三年二月甲子,以广南兵民若瘴毒,为置医药。
康定元年,诏给戍军家医药。
《宋史·仁宗本纪》:康定元年夏四月癸巳,诏诸戍边军月遣内侍存问其家,病致医药。
庆历六年,诏赐戍兵方药。
《宋史·仁宗本纪》:庆历六年夏四月甲寅,遣使赐湖南戍兵方药。
庆历年,颁方和药以救疾。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《食货志》:仁宗在位,哀病者乏良药,为颁《庆历善救方》。知云安军王端请官为给钱和药予民,遂行于天下。〈按志无年月可考因有庆历字故附于此〉
皇祐元年,诏颁赐疾疫者药。
《宋史·仁宗本纪》:皇祐元年二月戊辰,以河北疫,遣使颁药。秋七月己未,诏诸州岁市药以疗民疾。皇祐三年,颁方以救民疾。
《宋史·仁宗本纪》:三年五月乙亥,颁《简要济众方》,命州县长吏按方剂以救民疾。
至和元年春正月壬申,碎通天犀和药,以疗民疫。
《宋史·仁宗本纪》云云。 按《食货志》:仁宗在位,尝因京师大疫,命太医和药,内出犀角二本,析而视之。其一通天犀,内侍李舜举请留供帝服御。帝曰:吾岂贵异物而贱百姓。竟碎之。又蠲公私僦舍钱十日。令太医择善察脉者,即县官授药,审处其疾状予之,无使贫民为庸医所误,夭阏其生。
嘉祐二年八月己酉,命长吏选官和药以救民疾。
《宋史·仁宗本纪》云云。
嘉祐五年五月戊子,朔京师民疫,选医给药以疗之。按《宋史·仁宗本纪》云云。
英宗治平四年,神宗即位,罢州郡贡药。
《宋史·神宗本纪》:治平四年正月丁巳,帝即皇帝位。夏四月壬申,罢州郡岁贡饮食果药。
哲宗绍圣元年夏四月庚戌,诏有司具医药治京师民疾。
《宋史·哲宗本纪》云云。
元符三年徽宗即位,诏诸路给有疾者药。
《宋史·徽宗本纪》:元符三年正月,即皇帝位。八月戊戌,诏诸路遇民有疾,委官监医往视疾给药。
徽宗政和四年秋七月戊寅,焚苑东门所储毒药可以杀人者,仍禁勿得复贡。
《宋史·徽宗本纪》云云。
《避暑漫抄》:政和初,上始躬搅权纲,不欲付诸大臣。因述艺祖故事,御马亲巡大内诸司,至内后拱宸门之左,对后苑东门有一库,无名号,但谓之苑东门库。乃储毒药之所也。外官一员共监之,皆二广川蜀,每三岁一贡,药有七等。野葛、胡蔓皆预,鸩犹在第三其上者。鼻嗅之立死。于是亲笔为诏,谓取会到本库,称自建隆以来,不曾有文遣此。前代用以杀不廷之臣,藉使臣下果有不赦之罪,当明正典刑,岂宜用此。可罢其贡,废其库,将见在毒药焚弃瘗于远郊,仍表识之,毋令牛畜犯焉呜呼。上圣至仁大哉,尧舜之用心也。
高宗绍兴二十一年,诏置惠民局,又命给病囚药。
《宋史·高宗本纪》:绍兴二十一年二月乙卯,诏诸州置惠民局,官给医书。六月辛巳,命岁给大理寺、三衙及州县钱,和药剂疗病囚。
宁宗庆元元年,给临安贫民医药费。
《宋史·宁宗本纪》:庆元元年夏四月戊辰,临安大疫,出内帑钱为贫民医药、棺敛费。
嘉定二年三月庚申,命浙西及沿江诸州给流民病者药。
《宋史·宁宗本纪》云云。
理宗淳祐九年春正月癸亥,命临安府置药局,疗贫民疾苦。
《宋史·理宗本纪》云云。

熙宗天眷元年,设尚药局及太医院官,以掌医药。
《金史·熙宗本纪》:天眷元年八月甲寅朔,颁行官制。
《百官志》:金至熙宗颁新官制,尚药局。提点,正五

品。使,从五品。副使,从六品。掌进汤药茶果。太医院。提点,正五品。使,从五品。副使,从六品。判官,从八品,掌诸医药,总判院事。
废帝贞元二年十一月初,置惠民局。
《金史·废帝本纪》云云。
章宗明昌五年,设御药院。
《金史·章宗本纪》不载。 按《百官志》:御药院。提点,从五品。直长,正八品。掌进御汤药。明昌五年设,以亲信内侍人充。
哀宗天兴二年,设惠民司。
《金史·哀宗本纪》:二年八月辛丑,设惠民司,以太医数人更直,病人官给以药,仍择年老进士二人为医药官。

太宗九年,始置惠民药局。
《元史·太宗本纪》不载。 按《食货志》:元立惠民药局,官给钞本,月营子钱,以备药物,仍择良医主之,以疗贫民,太宗九年,始于燕京等十路置局,以奉御田阔阔、太医王璧、齐楫等为局官,给银五百定为规运之本。
世祖中统元年,置太医院官。
《元史·世祖本纪》不载。 按《百官志》:太医院,秩正二品,掌医事,制奉御药物,领各属医职。中统元年,置宣差,提点太医院,给银印。 修合司药正司,秩从五品,掌修合御用药饵。 行箧司药局,秩从五品,掌供奉御用药饵。 广济提举司,秩从五品,掌修合药饵,以济贫民。
中统二年,置惠民药局。
《元史·世祖本纪》:二年五月丁亥,诏成都路置惠民药局。遣王祐于西川等路采访医、儒、僧、道。 按《百官志》:大都惠民局,秩从五品,掌收钱,经营出息,市药修剂,以惠贫民。中统二年始置,受太医院劄。
中统四年,复置惠民药局于上都。
《元史·世祖本纪》不载。 按《百官志》:上都惠民司,提点一员,司令一员。中统四年始置。 按《食货志》:四年,复置局于上都,每中统钞一百两,收息钱一两五钱。
至元三年五月庚子,敕太医院领诸路医户惠民药局。
《元史·世祖本纪》云云。
至元六年,置御药院。
《元史·世祖本纪》不载。 按《百官志》:御药院,秩从五品,掌受各路乡贡、诸蕃进献珍贵药品,修造汤煎。至元六年始置。
至元七年,置广惠司。
《元史·世祖本纪》不载。 按《百官志》:广惠司,秩正三品,掌修制御用回回药物及和剂,以疗诸宿卫士及在京孤寒者。至元七年,始置。
至元九年,置医学提举司。
《元史·世祖本纪》不载。 按《百官志》:医学提举司,秩从五品。至元九年始置。掌辨验药材。
至元十年九月丙午,置御药院。
《元史·世祖本纪》云云。 按《百官志》:御药局,秩从五品,掌两都行箧药饵。至元十年始置。
至元十九年,置东宫典医监。
《元史·世祖本纪》不载。 按《百官志》:典医监,秩正三品,领东宫太医,修合供进药饵。至元十九年,置其属司一、局二。广济提举司,掌修合药饵,以施贫民。行典药局,掌供奉东宫药饵。典药局,掌修置东宫药饵。俱系詹事院司属。
至元二十五年,罢惠民药局。
《元史·世祖本纪》不载。 按《食货志》:惠民药局至元二十五年,以陷失官本,悉罢革之。
至元二十九年,置回回药物院。
《元史·世祖本纪》不载。 按《百官志》:大都、上都回回药物院二,秩从五品,掌回回药事。至元二十九年始置。
成宗大德三年,诏置惠民药局。
《元史·成宗本纪》:三年春正月庚寅,诏置各路惠民局,择良医主之。 按《食货志》:大德三年,准旧例,于各路置。局皆以各路正官提调,所设良医,上路二名,下路府州各一名,其所给钞本,亦验民户多寡以为等差。 腹里,三千七百八十定。 河南行省,二百七十定。 湖广行省,一千一百五十定。 辽阳行省,二百四十定。 四川行省,二百四十定。 陕西行省,二百四十定。 江西行省,三百定。 江浙行省,二千六百一十五定。 云南行省,真𧴩一万一千五百索。 甘肃行省,一百定。
大德九年,置行御药局。
《元史·成宗本纪》不载。 按《百官志》:御药局,掌两都行箧药饵。大德九年,分立行御药局,掌行箧药物。本局但掌上都药仓之事。 行御药局,秩从五品。掌行箧药饵。大德九年始置。
武宗至大二年,禁取药材。
《元史·武宗本纪》:二年六月庚午,中书省臣言:太医院遣使取药材于陕西、四川、云南,费公帑,劳驿传。臣等议,事于钱粮,隔越中书省径行,乞禁止。从之。
明宗天历元年,定白药课岁入额。
《元史·明宗本纪》不载。 按《食货志》:元有额外课。曰白药。岁入之数,唯天历元年可考。白药课:彰德路,一十四锭二十五两。

太祖洪武 年设太医院官职,专修治药饵之事。
《会典》:太医院衙门设院使、院判、御医、吏目等,官职专诊视疾病,修合药饵之事,惠民局生药库亦各设大使、副使为其属。
凡收受四方进贡及储蓄上用药品,俱于内府收掌。凡供用药饵,国初令医官就内局修制。本院官诊视御脉,御医参看校同,内臣就内局合药,将药帖连名封记。具本开写本方药性、治證之法,于日用之。下医官内臣书名,以进置簿历。用中书省印,合缝进药,奏本既具。随即附簿年月,下书名。内臣收掌以凭稽考。凡烹调御药,本院官与内臣监视,每二服合为一服。候熟分为二器,其一器御医先尝,次院判次内臣,其一器进御。
南京太医院药饵,俱南京礼部收到各处解来生药制造。计湖广等布政司,南直隶、府州岁解本院药材七千二百四十四斤六两。
宪宗成化二十三年,诏禁进贡药材。
《会典》:凡药材,如丹砂、鹿茸等项,先因在外镇守等,官额外进贡,沿途害人。成化二十三年诏,禁止勿进。
世宗嘉靖十年,准南京诸营各置药局考选医士提调。
《会典》:南京太医院凡南京各营,该用药饵,俱拨医士随病供应,嘉靖十年,议准每营各置药局,从南京礼部督同本院考选精通艺业医士一人,在局提调。待三年无过,给与冠带。九年无过,送吏部铨授署吏目。仍前提调其各局药材,俱从南京礼部劄行本院解发。
嘉靖十三年,定岁办药材本色折价额。
《会典》:凡天下岁办药材,俱于出产地方,泒纳永乐。以后额定五万五千四百七十四斤,成化以来其数渐增。至嘉靖初,通计二十六万四千二百二十七斤有零。十三年议准岁办药材,以十分为率,九分采办本色,虽遇灾伤不许折价。其一分折银解送,以备收买应用。
嘉靖十七年,定岁办各省药材额。
《会典》:凡天下岁办药材,嘉靖十七年,令俱徵解本色不许折价,后题减一万五千五百四十一斤零易金箔、朱砂、麝香等药,今见办共计二十四万九千五百八十一斤零。
浙江布政司所属府、州、县,原额、紫菀等药,共三万一千九百九十斤五两,金箔一百八贴,银箔七十二贴。后题减三百八十斤易金箔八百贴,实该三万一千六百一十斤五两。金箔九百八贴,银箔如旧。
江西布政司所属府、州、县,原额、香薷等药,六千一百四十二斤二两六钱。
湖广布政司所属府、州、县,原额、贝母等药,五千八百九十四斤二钱。白花蛇九条,乌蛇十条。后题减二千二百五十九斤十二两四钱易朱砂、麝香一百四斤。实该三千七百三十八斤三两八钱。
福建布政司所属府、州、县,原额、青黛等药,二千七百五十九斤七两七钱一分,后题减十四两四钱易天竺黄五斤。实该二千七百六十三斤九两三钱一分。四川布政司所属府、州、县,原额、附子等药,一万七千三百二十一斤八两,天雄四对。后题减二千八百三十斤易麝香、犀角九斤,琥珀二十两。实该一万四千五百一斤一十二两。
广东布政司所属府、州、县,原额、藿香等药,九千二百三十四斤三两四钱。蛤蚧一十七对,后题减三千七百斤易沈香等药,二百三十五斤,片脑三十两。实该五千七百七十一斤一两四钱。
广西布政司所属府、州、县,原额、零陵等药,五千八百八十斤,后题减二十斤易山豆根等药二百四十斤。片脑三十两,实该三千八百二十一斤十四两。山西布政司所属府、州、县,原额、苍朮等药,八千八百七十斤十两七钱。后题减五十斤易麝香十两,实该八千八百三十斤十两七钱。
山东布政司所属府、州、县,原额、天麻子等药八千四百四斤一两九钱,苍朮二万二千四百八十斤。河南布政司所属府、州、县,原额、葳灵仙等药八千四百九十一斤十二两。
陕西布政司所属府、州、县,原额、升麻等药,原额一万二千九十九斤七两。后题减二千二百二十一斤易雄黄等药五百三斤,实该一万三百八十一斤七两。辽东都司原额、人参等药八百斤。
应天府原额、生元胡等药五千八百五十九斤。苍朮三万九千六百九十斤。
镇江府原额、半夏等药三千七百二十六斤,蜈蚣四十五条。
苏州府原额、海金沙等药一万一千八百四十四斤,后题减二千一百斤易金箔一千贴。实该九千七百四十四斤。
松江府原额、紫苏一千一百七十斤。
徽州府原额、茯苓等药九百四十九斤八两。
宁国府原额、半夏等药九千九百八十六斤十一两二钱五分,乌烂虫蛀下木瓜二十个。
太平府原额、榆皮等药二百八十一斤十四两七钱五分。
池州府原额、独活等药五百八十五斤。
凤阳府原额、柴胡等药一千七百七十斤七两三钱。扬州府原额、半夏等药六百五十九斤九两四钱。淮安府原额、柴胡等药三千一百二十七斤八两,苍朮二万四千三百三十一斤。
庐州府原额、糖毬等药八十五斤十五两五钱九分。安庆府原额、白矾等药四百五十八斤七两。
广德州原额、茯苓六百三十斤。
滁州原额、桔梗等药一千五百九十八斤七两一钱六分。
徐州原额、鹿茸等药八十二斤十四两六钱七分。和州原额、柴胡等药二百二十二斤十四两。
顺天府原额、乾菊花等药一千九百四十六斤一两。苍朮八千五百九十四斤。
大名府原额、大皂角等药一千五百斤。
河閒府原额、大麻子等药二千一百七十九斤八两。保定府原额、大皂角五百斤。
真定府原额、大皂角等药七百六十五斤。
延庆州原额、黄芩等药七百斤。
保安州原额、黄芩等药七百斤。
穆宗隆庆四年,准生药库管库官每年更替。
《会典》:太医院凡天下解纳药材,俱贮本院生药库。以御医二员与大使一员辨验收放,礼部仍委官一员监收,至年终照例造册二本,一留本院备照,一送本部查考。隆庆四年,题准管库官每年一更替。
神宗万历三年,定各监局取讨药料例。
《会典》:凡各监局取讨药料。万历三年,题准俱用印信手本凭照,方行给发,仍造圣济殿御药关防一颗。给提督太监收管,以凭传取,年终仍将传取过药材等项及馀剩数目造册,送部查考。

皇清

国朝设太医院官,以掌修合药饵之事。

《大清会典》:太医院,正五品衙门设院使一员,左右院
判各一员,御医十员,吏目二十员,俱属礼部职。专诊视疾病修合药饵之事。 凡烹调
御药,本院官请脉后开方,具本奏明,同内臣监视,
每二服合为一服,候熟分贮二器。本院官先尝之,次内臣尝之,其一器进。
御亦有将方奏明,交与内药房按方烹调者, 凡
随侍。

圣驾,行幸有奉
旨点用者,有按班轮泒者,俱给夫马车辆装载药材。
仍给帐房需用等物,俱申礼部,转咨各该部给发。 凡诸王府、公主、额驸、及文武内大臣,请医视疾本院,奉

旨差官前往其治疗可否,皆具本覆奏。外藩公主额
驸及台吉大臣有疾请医,亦奉

旨差官前往申部,给驿马、皮箱、绳、毡油、单等项其药
材于内药房支领,或于药库给发,回日销算。凡文武会试,例取医士一名入场,供事至期,本院遴选通晓医理,熟谙方脉者,申送礼部委用。如有用过药材,开单量给药价,事毕与各执事官一同赴宴。
顺治八年设医士一员,专给狱囚药价。
《大清会典》:太医院,凡诊视狱囚,顺治八年设刑部应
差冠带医士一名,每月给发药价、银米效劳。满六年劄回到院升预授吏目。
顺洽十一年,令医官施药。

《大清会典》:太医院,凡奉
旨施药惠济满汉军民人等,于本院官员内选择差
遣。顺治十一年,于景山东门外盖造药房三间,令医官施药。
顺治十六年,以生药库归太医院职掌。

《大清会典》:太医院,凡药材,本折钱粮旧例,各直省出
产药材地方,每年解纳本院生药库收贮。委官验辨优劣,其出入皆由礼部,顺治十六年分归本院职掌。
顺治十八年,仍以生药库归礼部。

《大清会典》:太医院,十八年以生药库复归礼部职掌。
康熙三年,定采办药材制。
《大清会典》:太医院,康熙三年钱粮总归户部,本院以
库印缴还礼部,其直省岁解药材,本色并折色钱粮俱由户部收贮附库。 凡遇内药房取用药材,行本院申,呈礼部转咨户部于库内查取。如有缺少,给价采买,俱以生药材交进,由内药
房医生切造、炮制。 凡库,委官二员,于医士内选,委专管办买药材,二年一换,任满二年升预授吏目。
康熙二十年,发内帑施药。

《大清会典》:太医院,凡奉
旨施药。康熙二十年,设厂十五处于五城,地方差佥。
都御史、督同五城御史、发内帑差、医官施药。康熙二十一年,发内帑施药,岁以为例。

《大清会典》:太医院,凡奉
旨施药。康熙二十一年,设东西南北四厂发内帑差。
医官施药。嗣后,每年照例遵行。
康熙二十三年,添取医士医治狱囚,照例给药。

《大清会典》:太医院,凡诊视狱囚。康熙二十三年,刑部
添取医士一名,医治病犯,照例给与药价银米、六年差满,咨授吏目。

药部汇考二

《山海经》

《大荒南经》

大荒之中,有山名朽涂之山。有黄木,赤枝,青叶,群帝焉取药。〈朽音朽〉
〈注〉言树花实,皆为神药。

《大荒西经》

大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。
〈注〉群巫上下,此山采之也。

《汉书》《艺文志》

医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石,汤火所施调百药,齐和之。所宜至齐之得,犹慈石取铁以物相。〈缺〉拙者。失理以瘉为剧,以生为死。
经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结。反之,于平及失其宜者,以热益热,以寒增寒,精气内伤不见于外,是所独失也。故谚曰:有病不治,常得中医。
《汉扬雄方言》《杂释》
凡饮药傅药而毒南楚之外,谓之


北燕朝鲜之间,谓之痨。
皆辛螫也。

东齐海岱之间,谓之眠或谓之眩。
眠眩亦今通语耳。

自关而西,谓之毒痛也。
《晋张华博物志》《药论》
《神农经》曰:上药养命,谓五石之鍊形,六芝之延年也。中药养性,合欢蠲忿,萱草忘忧,下药治病。谓大黄除实,当归止痛。夫命之所以延,性之所以利,痛之所以止,当其药应以痛也。违其药失其应,即怨天尤人,设鬼神矣。
《神农经》曰:药物有大毒,不可入口、鼻、耳、目者,即杀人。一曰钩吻,卢氏曰,阴也。黄精不相连,根苗独生者是也。二曰䲭状,如雌鸡生中山,三曰阴命,赤色著木悬。其子山海中,四曰内童,状如鹅,亦生海中。五曰鸩羽如雀,黑头赤喙,亦曰,生海中。雄曰,雌曰也。
《神农经》曰:药种有五物。一曰狼毒,占斯解之。二曰巴豆,藿汁解之。三曰黎卢,汤解之。四曰天雄,乌头大豆解之。五曰班猫,戎盐解之。毒菜害,小儿乳汁解。先食饮二升。

《抱朴子》《论药》

《神农经》曰:上药令人身安、命延、升天,神仙遨游上下,役使万灵体生毛羽,行厨立至。
饵五芝及丹砂、玉札、曾青、雄黄、云母、大乙、禹馀粮,各可单服之。皆令人飞行长生。
中药养性,下药除病,能令毒虫不加,猛兽不死,恶气不行,众妖群屏。
《唐侯宁极药谱》
 天成中进士侯宁,极戏造药谱一卷,尽出新意,改 立别名,因时多艰,不传于世。
假君子 牵牛        昌明童子 川乌头淡伯 厚朴         木叔 胡椒雪眉同气 白扁豆      金丸使者 椒馘毒仙 预知子       贵老 陈皮远秀卿 沈香        化米先生 神曲九日三官 吴茱萸      燄叟 硫黄三闾小玉 白芷       中黄节士 麻黄时美中 莳芦        导河掾 木猪苓嗽神 五味子        曲方氏 防风削坚中尉〈中一作都〉 三棱 白天寿 吴朮洞庭奴隶 枳壳       黄英石 檀香绿剑真人 菖蒲       魏去疾 阿魏禹孙 泽潟         橐籥尊师 仙灵脾风棱御史 史君子      雪如来 白蔗风味团头 缩砂       郝肺侯 款冬花骨鲠元君 蓖薢       苦督邮 黄芩调睡参军 酸枣仁      黑司命 从容知微老 白薇        太清尊者 朴硝既济公 升麻        冷翠金刚 石南叶脱桃婴儿 桃仁       涩翁 诃梨勒抱灵居士 香附子      随阳给事中 甘遂斜枝大夫 草龙胆      野文 白头翁建阳八座 蛇床子      元房仲长统 皂荚丛生药王 覆盆子      仁枣 川练子石仲宁 滑石        命门录事 安息香隐上座 郁李仁       水状元 紫苏飞风道者 牙硝       帝膏 苏合香毕和尚 毕澄茄       金山力士 自然铜麝男 甘松         冰喉尉 薄荷草东床 大腹皮       肾曹都尉 葫芦巴寿祖 威灵仙        玲珑霍去病 藿香千眼油 蕤仁        延年卷雪 桑白皮水银腊 轻粉        黄香影子 栀子六亭剂 五味子       显明犯 阿胶出样珊瑚 木通       中央粉 蒲黄疮帚 何首乌        支解香 丁香洗瘴丹 槟榔        海腊 麒麟竭水磨橄榄 金铃子      无名印 地榆无忧扇 枇杷叶       鬼木串 槐角黑煞星 夜明砂       续命筒 乾漆蛮龙舌血 没药       羽化魁 五加皮清凉种 香薷        度厄钱 连翘汤主 山茱萸        圣茏松 瞿麦翻胃木 常山        醒心杖 远志玉皇爪 马兜铃       偷蜜珊瑚 甘草德儿 杏仁         混沌螟蛉 寄生永嘉圣脯 乾姜       红心石 赤石脂药本 五灵脂        静风尾 荆芥正坐丹砂 附子       迎阳子 兔丝子山屠 黄檗         脾家瑞气 肉豆蔻甜面淳于 蜜陀僧      剔骨香 青皮痰宫劈历 半夏       玉虚饭 龙脑锁眉根 苦参        黑龙衣 鳖甲小帝青 青盐        百辣云 生姜缕带米 麦糵        半夏精 天南星夜金 雄黄         沙田髓 黄精无声虎 大黄        小昌明 草乌头草兵 巴豆         巢烟九助 乌梅百子堂 草果子       皱面还丹 人参琥珀孙 松脂        贼参 荠苨不死面 茯苓        火泉 竹汁比目陈香 乌药       陆续丸 蔓荆子地白 瓜蒌根        天豆 破故纸滴胆芝 黄连        新罗白肉 白附子瘦香娇 丁黄〈一作丁香〉  破关符 蓬莪朮王丝皮〈一作王孙友〉 杜仲 血匮 牡丹皮川元蠢〈一作几元〉 川芎  九女春 鹿茸百药绵 黄耆        英华库 益智通天拄杖 牛膝       赤天佩 姜黄丹田霖雨 巴戟       百丈须 石斛飞天蕊 旋复花       安神队杖 麦门冬郓芝 天麻         锦绣根 芍药草鱼目 薏苡仁       茅君宝箧 苍朮尉陀生 桂         鍊形松子 柏子仁芦头豹子 柴胡       丑宝 牛黄肚里屏风 艾        九畹菜 泽兰女二天 当归        天通绿 木香旱水晶 鹏归〈一作硼砂〉  还元大品 地黄两平章 羌活        死冰 白僵蚕一寸楼台 蜂巢       三尺箓 枸杞无情手 硇砂        拔萃团 麝香绿须姜 细辛        笑靥金 菊花走根梅 乾葛        八月珠 茴香银条德星 山药       埋光乌药 良姜椹圣 毕拨         破军杀 大戟吉祥杵 桔梗        金母蜕 郁金线子檀 芽香        良医匕首 葶苈产家大器 秦艽       滴金卯 延胡索鬼丹 芦苓〈一作芦会〉   宜州样子 白豆蔻瓦垄班 贝母        孝梗 知母万金茸 紫苑        秦尖 蒺莉西天蔓 前胡        蕨臣 卷柏五福脔 白敛        保生丛 槁本狨奴 眷         蒜脑藷 百合备身弩 芫花        玉灵片 石膏

《段成式酉阳杂俎》《仙药》

钟山白胶 阆风石脑     黑河蔡瑚 太微紫麻太极井泉 夜津日草     青津碧荻 圆丘紫奈白水灵蛤 八天赤薤     高丘馀粮 沧浪青钱三十六芝 龙胎醴      九鼎鱼  火枣交梨凤林鸣醅 中央紫蜜     崩岳电柳 元郭绮葱夜牛伏骨 神吾黄藻     炎山夜日 元霜绛雪环刚树子 赤树白子     佪水玉精 白琅霜紫酱〈一曰浆〉 月醴   虹丹   鸿丹

《药草异号》

丹山魂 雄黄        青要女 空青灵华汎腴 薰陆香      北帝元珠 消石东华童子 青木香      五精金 阳起石流丹白膏 胡粉       亭炅独生 鸡舌香倒行神骨 戎盐       白虎脱齿 金牙石灵黄 石硫黄        陆虎遗生 龙骨章阳羽元 白附子      绿伏石 母慈石绛晨伏胎 茯苓       伏龙李 苏牙树蔬薤白华 一名守宅一名家芝凡二十四名

《张世南游宦纪闻》《本草异名》

图经本草,人家最不可缺医者,处方则便可知药性,饮食果菜则便可知避忌,然其间有常用之药,而载以异名。卒难寻究鄱郡官书,有本草异名一篇,尽取诸药。他名登载似觉繁冗,今摘常用者书于此,以备博知。

荆芥曰假苏         香附子曰莎草根金铃子曰练实
诃子曰诃黎勒花,谢欲结子,为风吹堕者,曰随风子。嘉禾散所用者是也,今医家只以紧实小诃子代之。山药曰薯蓣,一名玉延简斋,常作玉延赋。
苍耳曰枲耳实        马蔺花曰蠡实仙灵脾曰淫羊藿       牛蒡子曰恶实茴香曰蘹香子        破故纸曰补骨脂乳香曰薰陆香        柏子仁曰柏实凌霄花曰紫葳        馀甘子曰庵摩勒菱角曰芰          萝卜曰莱菔

《容斋随笔》《治药捷法》

药有至贱易得人所常用而难于修制者,如香附、兔丝、艾叶昧其节度或终日疲劳而不能成,本草云:凡兔丝子,煖汤淘汰去沙土,漉乾煖酒渍经一宿,漉出暴微白捣之,不尽者更以酒渍。经三五日乃出更,晒微乾捣之须臾,悉尽其说亦殊劳费然,自有捷法。但撚纸条数枚,寘其间则驯帖成粉,香附子洗去皮毛炒之焦熟,然后举投水钵内,候浸渍透彻,漉出暴日,中微燥乃入捣臼,悉应手糜碎,艾叶柔软不可著力,若入白茯苓三五片同碾,则即时可作细末。

《梦溪笔谈》《药议》

旧说有药,用一君二臣三佐五使之说,其意以谓,药虽众主病者,专在一物。其他则节级相为用,大略相统制,如此为宜,不必尽然也。所谓君者主,此一方者,固无定物也。药性论乃以众药之和,厚者定以为君,其次为臣为佐有毒者,多为使此谬说也。设若欲攻坚积,如巴豆辈,岂得不为君哉。
汤散丸各有所宜,古方用汤最多,用丸散者殊少,煮散古方无用者,唯近世人为之本体。欲达五藏四肢者,莫如汤。欲留膈胃中者,莫如散。久而后散者,莫如丸。又无毒者,宜汤。小毒者,宜散。大毒者,须用丸。又欲速者,用汤。稍缓者,用散。甚缓者,用丸。此其大概也,近世用汤者。全少应汤,皆用煮散。大率汤剂气势,完壮力与丸散倍蓰煮散者,一啜不过三五钱。极矣。比功较力,岂敌汤势然,汤既力大,则不宜有失消息,用之全在良工,难可以定论,拘也。
古法采草药多用二月、八月,此殊未当。但二月草已芽,八月苗未枯。采掇者易辨识耳,在药则未为良时。大率用根者,若有宿根,须取无茎叶时采,则津泽皆归其根,欲验之,但取芦菔、地黄辈观,无苗时采,则实而沈,有苗时采,则虚而浮。其无宿根者,即候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。如今之紫草,未花时采则根色鲜泽,过而采则根色黯恶,此其效也。用叶者,取叶初长足时。用芽者,取芽初萌茁时。用花者,取花初敷时。用实者,成实时采。皆不可限以时月,缘土气有早晚,天时有愆伏,如平地三月花者,深山则四月花,白乐天游大林寺诗云:人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。盖常理也。此地势高下之不同也。如筀竹笋有二月生者,有四月生者,有五月方生者,谓之晚筀。稻有七月熟者,有八九月熟者,有十月熟者,谓之晚稻。一物同一畦之间自有早晚,此性之不同也,岭峤微草,凌冬不凋。并汾乔木,望秋先陨。诸越则桃李冬实,朔漠则桃李夏荣,此地气之不同也。一亩之稼则粪溉者先芽,一丘之禾则后种者晚实。此人力之不同也,岂可一切拘以定月哉。

《补笔谈》

药有用根或用茎叶,虽是一物性或不同,苟未深达其理,未可妄用。如仙灵脾本草用叶南人却用根,赤箭本草用根今人反用苗。如此未知性果同否,如古人远志用根,则其苗,谓之小草泽漆之根,乃是大戟。马兜铃之根,乃是独行。其主疗各别不同而言,其根苗盖有不可通者。如巴豆能利人,唯其壳能止之,甜瓜蒂能吐人,唯其肉能解之。坐挐能懵人,食其心则醒。楝根皮泻人,枝皮则吐人。邕州所贡蓝药即蓝蛇之首能杀人,蓝蛇之尾能解药。鸟兽之肉皆补血,其毛角鳞鬣皆破血。鹰鹯食鸟兽之肉,虽筋骨皆化而独不能化毛。如此之类甚多,悉是一物而性理相反,如此,山茱萸能补骨髓者,取其核,温涩能秘,精气不泄,乃所以补骨髓,今人或削取肉用而弃其核,大非古人之意如此,皆近穿凿,若用本草中主疗,只当依本说,或别有王疗改用根茎者,自从别方。

《高濂遵生八笺》《药室》

用静屋一间,不闻鸡犬之处,中设供案,一以供先圣药王,分置大板卓一,光面坚厚,可以和药大铁碾、一石磨、一小碾、一乳钵、大小二筒、一用以捣,珠末不飞舂臼一大小中,稀筛各一大小,密绢筛各一,棕扫帚一,净布一,铜镬一,火扇一,火钤一,大小盘秤各一,药匮一,药厢一,葫芦瓶罐此药家取用无算,当多蓄,以备用,凡在药物所需,俱当置之,药室平时密锁以杜不虞,此又君子所先。音纛〉

《药枕》

用五月五日,七月七日,取山林柏木锯板作枕,长一尺三寸,高四寸,以柏心赤者为之盖。厚四五分,工制精密,勿令走气,又可启闭,盖上钻如粟米大孔三行,行四十孔,凡一百二十孔,内实药物二十四品。以按二十四气计,用飞廉、薏苡、仁款、冬花、肉苁蓉、川芎、当归、白芷、辛夷、白朮、槁本、木兰、蜀椒、官桂、杜蘅、柏实、秦椒、乾姜、防风、人参、桔梗、白薇、荆实、𧃲芜、白蘅、各五钱,外加毒者八味以应八风,乌头、附子、藜芦、皂角、菵草、矾石、半夏、细辛、右总三十二,物各五钱。㕮咀为末和入枕匣装实,外用布囊缝好,枕过百日面有光泽,一年体中风疾一切皆愈,而且身香四年,发白变黑,齿落更生耳,目聪明神,方秘验此方。乃女廉以传玉青,玉青传于广成子,圣圣相传,不可轻忽,常以密袱包盖,勿令出气。

《药篮》

即水火篮也,制有佳者惟远红漆为佳,内实应验方药膏药,以随处济人。山童携之亦多物外风,致近有藤丝编者,不佳,以大毛竹车旋者,太重。

《高子论房中药物之害》

高子曰:自比觉泥水之说行,而房中之术。横矣因之,药石毒人,其害可胜说哉。夫人之禀受父母精血厚者,其生壮即多欲尚可支薄者,其生弱,虽寡欲犹不足,故壮者恣欲而毙者,有之。未有弱者恣欲而寿者,矣饮食男女,人之大欲,也不可已。亦不可纵,纵而无厌疲困不胜,乃寻药石以强之,务快斯欲,因而方人。术士得以投其好,而逞其技矣,搆热毒之药称海上奇方,入于耳者,有耳珠丹,入于鼻者,有助情香,入于口者,有沈香,合握于手者,有紫金锭。封于脐者,有保真膏一丸、金蒸脐饼火龙符,固于腰者,有蜘蛛膏,摩腰膏含于龟者,有先天一粒丹,抹其龟者,有三釐散,七日一新方。缚其龟根者,有吕公绦,硫黄箍、蜈蚣带,宝带,良宵短香罗帕,兜其小腹者,有顺风旂玉蟾禈。龙虎衣,搓其龟者,有长茎方,掌中金,纳其阴户者,有揭被香。煖炉散,窄阴膏,夜夜春。塞其肛门者,有金刚楔,此皆用于皮肤。以气感肾,家相火一时,坚举为助情逸乐,用之不已,其毒或流为腰疽,聚为便痈或腐其龟首,烂其肛门,害虽横焰,尚可解。内有一二得理,未必尽虎狼也,若服食之药,其名种种如桃源秘宝。丹雄狗丸,闭精符之类,颇多药毒误,人十服九毙,不可救解。往往奇祸惨疾,溃肠裂肤,前车可鉴,此岂人不知也,欲胜于知,甘心蹈刃。观彼肥甘醇,厚三餐调护,尚不能以日月。起人癯瘠,使神充满,矧以些少丸未之药,顷刻间致痿阳。可兴疲力,可敌其功,何神不过仗彼热毒,如蛤蚧、海马、狗肾、地龙、麝脐、石燕、倭硫阳起、蜂房、蚁子之类,譬之以烈火灼水燔焰煎煿,故肾藏一时感热而发,岂果仙丹神药乃尔灵验效速也。耶保生者,可不惕惧,以痛绝助长之念,客曰某某者,每用其药,今以寿考何子之泥也,余曰是。诚有之也,但外用者,十全二三,内服者,无一全于十百,若内若外岂真无异术者哉,何能得其真。传况比觉为大,道傍门得阴阳之妙用,率归正派,其说匪徒、淫姤快欲之谓。人之一身,运用在于任、督二脉,督为阳父。任为阴母,尾闾夹脊为督脉之关,中脘、膻中为任脉之窍,任气聚于气海,督气聚于泥丸。故阴阳升降吸即升也,起于脐,呼即降也。转于脑,其行气交会行之,至肛门紧提。则气会行之,至地户紧闭,则气交真气。一降则天气入交于地根,得土则正真气,一升则谷气出接于天根,达土则息。此为阴阳大窍,其理最显、最密所谓性与命相守,神与气相依者此耳。故经曰神驭气,气留形不须别药,可长生如此朝朝并暮暮。自然丹满谷神,存死生要关,须知穷此妙境为吾生保命大药,乃于金石虎狼求全,造化神灵,其谬失不既多乎。吾重为死不知害者,感也。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第十八卷目录

 药部汇考三
  本草纲目一〈神农本经名例 陶隐居名医别录合药分剂法则 采药分六气岁物 七方 十剂 气味阴阳 五味宜忌 五欲 五宜 五禁 五走 五伤 五过 五味偏胜 标本阴阳 升降浮沈 四时用药例 五运六淫用药式 六腑五脏用药气味补泻〉

草木典第十八卷

药部汇考三

《本草纲目一》《神农本经名例》

上药一百二十种,为君主养命,以应天。无毒,多服、久服不伤人,欲轻身、益气不老延年者,本上经。
中药一百二十种,为臣主养性,以应人。无毒、有毒斟酌其宜欲遏病,补虚羸者,本中经。
下药一百二十五种,为佐使主治病,以应地。多毒,不可久服。欲除寒热、邪气、破积聚、愈疾者,本下经。三品合三百六十五种,法三百六十五度,一度应一日以成一岁。倍其数,合七百三十名也。
陶弘景曰:今按上品药性,亦能遣疾,但势力和厚,不为速效。岁月常服,必获大益,病既愈矣。命亦兼申天道仁育。故曰:应天一百二十种者,当谓寅卯辰巳之月,法万物生荣时也。中品药性,疗病之辞渐深,轻身之说稍薄,袪患为速,延龄为缓,人怀性情。故曰:应人一百二十种,当谓午未申酉之月,法万物成熟时也。下品药性专主攻击毒,烈之气,倾损中和,不可常服。疾愈即止,地体收杀。故曰:应地一百二十五种者,当谓戌亥子丑之月,法万物枯藏时也。兼以闰之盈数焉,若单服或配隶,自随人患参而行之,不必偏执也。
掌禹锡曰:《陶氏本草》《例神农》,以朱书别录,以墨书。《本经》药止三百六十五种,今此言,倍其数,合七百三十。名是并别录副品,而言此一节,乃别录之文,传写既久错乱所致。遂令后世捃摭此类,以为非神农之书,率以此故也。
李时珍曰:神农本草药分三品,《陶氏别录》倍增药品,始分部类。唐宋诸家大加增补,兼或退出虽有朱墨之别,三品之名,而实已紊矣。或一药而分数条,或二物而同一处,或木居草部,或虫入木部,水土共居,虫鱼杂处,淄渑罔辨,玉珷不分名已,难寻实何由。觅今,则通合古今诸家之,药析为十六部,当分者,分当并者,并当移者,移当增者,增不分三品。唯逐各部物以类从,目随纲举,每药标一总名,正大纲也,大书气味、主治、正小网也。分注释名,集解,发明,详其目也。而辨疑、正误、附录附之,备其体也。单方又附于其末,详其用也。大纲之下明注本草及三品,所以原始也。小纲之下明注各家之名,所以著实也。分注则各书人名,一则古今之出处不没,一则各家之是非有归。虽旧章似乎剖析,而支脉,更觉分明,非敢僭越,实便讨寻尔。

药有君臣,佐使以相宣,摄合和宜。一君二臣三佐五使,又可一君三臣九佐使也。
陶弘景曰:用药犹如立人之制,若多君少臣,多臣少佐,则气力不周也。然检仙经、世俗诸方,亦不必皆尔,大抵养命之药。多君养性之药,多臣疗病之药,多佐犹依本性所主,而复斟酌之上品。君中复有贵贱,臣佐之中亦复如之。所以门冬远志别有君臣,甘草国老,大黄将军,明其优劣皆不同秩也。岐伯曰:方制君臣者,主病之谓君,佐君之谓臣。应臣之谓使,非上中下三品之谓也。所以明善恶之殊贯也。
张元素曰:为君者最多,为臣者次之,佐者又次之。药之于證所主同者,则各等分,或云力大者为君。李杲曰:凡药之所用,皆以气味为主,补泻在味。随时换气,主疾为君。假令治风、防风为君,治寒附子为君,治湿防己为君,治上焦热、黄芩为君,中焦热黄连为君,兼见何證以佐使药分治之,此制方之要也。本草上品为君之说,各从其宜尔。

药有阴阳配合,子母兄弟。
韩保升曰:凡天地万物皆有阴阳大小,各有色类并有法象。故羽毛之类皆生于阳而属于阴,鳞介之类皆生于阴而属。于阳所以空青法木,故色青而主肝。丹砂法火,故色赤而主心。云母法金,故色白而主肺。雌黄法土,故色黄而主脾。磁石法水,故色黑而主肾。馀皆以此例推之。子母兄弟若榆皮为母,厚朴为子之类是也。

根茎花实苖皮骨肉
张元素曰:凡药根之在土中者,中半已上,气脉之上行也。以生苖者为根,中半已下,气脉之下行也。
以入土者为稍,病在中焦与上焦者,用根。在下焦者,用稍。根升稍降,人之身半已。上天之阳也,用头。中焦用身,身半已。下地之阴也,用稍。乃述类象形者也。
李时珍曰:草木有单使一件者,如羌活之根,木通之茎,款冬之花,葶苈之实,败酱之苖,大青之叶,大腹之皮,郁李之核,檗木之皮,沉香之节,苏木之肌,胡桐之泪,龙脑之膏是也。有兼用者,远志、小草、蜀漆、常山之类是也。有全用者,枸杞、甘菊之类是也。有一物两用者,当归、头尾、麻黄、根节、赤白、茯苓、牛膝。春夏用苖,秋冬用根之类是也。羽毛、鳞介、玉石、水火之属往往皆然,不可一律论也。

有单行者,有相须者,有相使者,有相畏者,有相恶者,有相反者,有相杀者。凡此七情,合和视之当用。相须相使者,良勿用。相恶相反者,若有毒,宜制可用。相畏相杀者,不尔勿合用也。
韩保升曰:本经三百六十五种中,单行者七十一种,相须者十二种,相使者九十种,相畏者七十八种,相恶者六十种,相反者十八种,相杀者三十六种,凡此七情,合和视之。
陶弘景曰:凡检旧方用药,亦有相恶相反者,如仙方甘草丸有防己、细辛。俗方玉石散用栝楼、乾姜之类服之,乃不为害。或有制持之者,譬如寇贾辅汉程,周佐吴大体既正,不得以私情为害,虽尔不如不用尤良、半夏有毒须,用生姜取其相畏、相制也。
寇宗奭曰:相反为害,深于相恶者,谓彼虽恶我,我无忿心,犹如牛黄、恶龙骨。而龙骨得牛黄更良。此有以制伏故也。相反者,则彼我交雠必不和合。今画家用雌黄胡粉相近,便自黯妒可證矣。李时珍曰:药有七情独行者,单方不用辅也。相须者,同类不可离也。如人参、甘草、黄檗、知母、之类。相使者,我之佐使也。相恶者,夺我之能也。相畏者,受彼之制也。相反者,两不相合也。相杀者,制彼之毒也。古方多有用相恶、相反者,盖相须、相使同用者,帝道也。相畏、相杀同用者,王道也。相恶、相反同用者,霸道也。有经、有权在用者,识悟尔。

药有酸咸甘苦辛五味,又有寒热温凉四气。
寇宗奭曰:凡称气者,是香臭之气。其寒热温凉是药之性。且如鹅白脂,性冷不可言气冷也,四气则是香臭腥臊。如蒜、阿魏、鲍鱼、污袜、则其气臭,鸡鱼鸭蛇则其气腥。狐狸白、马、茎人、中白则其气臊沉,檀龙、麝则其气香是也。则气字当改作性字,于义方允。
李时珍曰:寇氏言寒热温凉是性,香臭腥臊是气。其说与《礼记》文合,但自素问以来,只以气味言,卒难改易,姑从旧尔。
王好古曰:味有五气,有四五味之中,各有四气。如辛则有石膏之寒,桂附之热,半夏之温,薄荷之凉是也。气者,天也。味者,地也。温热者,天之阳。寒凉者,天之阴。辛甘者,地之阳。咸苦者,地之阴。本草五味不言淡,四气不言凉,只言温、大温热、大热、寒、大寒、微寒,平、小毒、大毒、有毒、无毒、何也。淡附于甘,微寒即凉也。

及有毒无毒
岐伯曰:病有久新方有大小,有毒无毒固宜常制。大毒治病,十去其六,常毒治病,十去其七。小毒治病,十去其八。无毒治病,十去其九。谷肉果菜食养尽之,无使过之伤。其正也。又曰:耐毒者,以厚药。不胜毒者,以薄药。王冰、云药气有偏胜,则脏气有偏绝,故十分去其六七八九而止也。

阴乾暴乾采造时月生熟
陶弘景曰:凡采药时月,皆是建寅岁首,则从汉太初后所记也。其根物多以二月、八月采者,谓春初津润始萌,未充枝叶,势力淳浓也至秋,枝叶乾枯,津润归流于下也。大抵春宁宜早,秋宁宜晚,花实茎叶各随其成熟尔,岁月亦有早,晏不必都依本文也。所谓阴乾者,就六甲阴中乾之也。又依遁甲法,甲子旬。阴中在癸酉,以药著酉地也,实不必然。但露暴于阴影处乾之尔,若可两用益当为善。孙思邈曰:古之医者,自解采取阴乾暴乾皆如法,用药必依土地,所以治病。十愈八九今之医者,不知采取时节,至于出产土地,新陈虚实所治,病十不得五也。
马志曰:今按法阴乾者,多恶如鹿茸。阴乾悉烂火乾,且良草木根苗。九月以前采者,悉宜日乾。十月以后采者,阴乾乃好。
李时珍曰:生产有南北,节气有早迟。根苗异收采,制造异法度,故市之。地黄以锅煮熟,大黄用火焙乾,松黄和蒲黄、樟脑、杂龙脑皆失制,作伪者也。《孔志约》云:动植形生,因地舛性。春秋节变,感气殊功
离其本,土则质同而效异。乖于采取,则物是而时非。名实既虚,寒温多谬。施于君父逆莫大焉。陈嘉谟曰:医药贸易多在市家,谚云:卖药者,两眼用药者,一眼服药者,无眼非虚语也。古圹灰、云死、龙骨、苜蓿根为土,黄耆、麝香、捣荔、核搀、藿香、采茄叶杂煮半夏为元胡、索盐、松稍为肉,苁蓉草仁充草、豆蔻、西呆、代南、木香熬广胶、入荞面作阿胶,煮鸡子及鱼,枕为琥珀、枇杷、蕊代、款冬、驴脚胫作虎骨,松脂混麒麟、竭番硝和龙脑、香巧诈百般,甘受其侮,甚致杀人。归咎用药,乃大关系,非比寻常不可不慎也。

土地所出真伪陈新并各有法
陶弘景曰:诸药所生皆的有境界,秦汉已前当言列国,今郡县之名后人所增,尔江东以来,小小杂药多出近道,气力、性理不及本邦。假令荆益不通,则全用历阳当归,钱唐三建岂得相似。所以疗病不及往人,亦当缘此。又且医不识药,惟听市人。市人又不辨究,皆委采送之家,传习、造作、真伪、好恶并皆莫测,所以钟乳醋煮令白,细辛水渍使直,黄耆蜜蒸为甜,当归酒洒取润,蜈蚣朱足令赤,螵蛸胶于桑枝,以虺床当蘼芜,以荠苨乱人参,此等既非事实,合药不量剥除只,如远志、牡丹才不收半,地黄门冬三分耗一,凡去皮除心之属,分两不应。不知取足王公贵胜,合药之日,群下窃换好药,终不能觉,以此疗病,固难责效。
寇宗奭曰:凡用药必须择土,地所宜者,则真用之。有据如上党人参,川西当归,齐州半夏,华州细辛,东壁土冬月灰,半天河水热汤浆水之类,其物至微,其用至广,盖亦有理,若不推究厥理,治病徒费其功。
李杲曰:《陶隐居本草》言:狼毒、枳实、橘皮、半夏、麻黄、吴茱萸皆须陈久者,良其馀须精新也。然大黄、木贼、荆芥、芫花、槐花之类亦宜陈久,不独六陈也。凡药味,须要专精。至元庚辰六月许,伯威年五十四,中气本弱病伤寒八九日,热甚。医以凉药下之,又食梨冷伤脾胃,四肢逆冷,时发昏、愦心、下悸动、吃噫不止,面色青黄,目不欲开,其脉动中有止时,自还乃结脉也。用仲景复脉汤加人参肉桂急扶正气,生地黄减半,恐伤阳气,服二剂,病不退。再为诊之,脉證相对,因念莫非药欠专精陈腐耶。再市新药与服,其證减半,又服而安。凡诸草木昆虫产之有地,根叶花实采之有时,失其地则性味少异,失其时则气味不全,又况新陈之不同,精粗之不等。傥不择而用之,其不效者医之过也。唐耿湋诗云:老医迷旧疾,朽药误新方是矣。

药性有宜丸者,宜散者,宜水煮者,宜酒渍者,宜膏煎者,亦有一物兼宜者,亦有不可入汤酒者,并随药性不得违越。
陶弘景曰:又按病,有宜服丸、服散、服汤、服酒、服膏煎者,亦兼参用,以为其制。
华佗曰:病有宜汤者,宜丸者,宜散者,宜下者,宜吐者,宜汗者,汤可以荡涤脏腑,开通经络,调品阴阳。丸可以逐风冷,破坚积,进饮食,散可以去风寒,暑湿之邪,散五藏之结伏,开肠利胃。可下而不下,使人心腹胀满烦乱。可汗而不汗,使人毛孔闭塞闷绝而终。可吐而不吐,使人结胸上喘水食不入而死。
李杲曰:汤者,荡也。去大病用之。散者,散也。去急病用之。丸者,缓也。舒缓而治之也。㕮咀者,古制也。古无铁刃以口咬细,煎汁饮之,则易升易散,而行经络也。凡治至高之病,加洒煎去湿,以生姜补元气,以大枣发散风寒,以葱白去膈上痰,以蜜细末者,不循经络止,去胃中及脏腑之积气。味厚者,白汤。调气味薄者,煎之,和滓服,去下部之痰。其丸极大而光且圆,治中焦者,次之。治上焦者,极小。稠面糊取其迟化直至中下,或酒或醋取其散之意也。凡半夏南星欲去湿者,丸以姜汁稀糊,取其易化也。水浸宿炊饼,又易化滴水丸,又易化炼蜜丸者,取其迟化,而气循经络也。蜡丸取其难化而旋,旋取效或毒药,不伤脾胃也。
张元素曰:病在头面及皮肤者,药须酒炒。在咽下脐上者,酒洗之在下者,生用寒药,须酒浸曝乾,恐伤胃也。当归酒浸助散发之用也。
陈嘉谟曰:制药贵在适中,不及则功效难求,太过则气味反。失火制四锻炮炙炒也,水制三渍泡洗也,水火共制蒸煮二者焉。法造虽,多不离于此,酒制升提,姜制发散,入盐走肾而软坚,用醋注肝而住痛,童便制除劣性而降。下米泔制去燥性而和中乳制润枯生血。蜜制甘缓益元陈。壁土制窃真气骤补中焦。麦麸皮制抑酷性,勿伤上膈,乌豆汤,甘草汤渍晒,并解毒致令平和。羊酥油、猪脂油、涂
烧咸渗骨,容易脆断去穰者,免胀抽心者,除烦大概具陈,初学熟玩。

欲疗病先察其源,先候病机。五脏未虚,六腑未竭,血脉未乱,精神未散,服药必活。若病已成,可得半愈,病势已过,愈将难全。
陶弘景曰:自非明医听声察色诊脉,孰能知未病之病乎。且未病之人亦无肯自疗,故齐侯怠于皮肤之微,以致骨髓之痼。非但识悟之为难,亦乃信受之弗易。仓公有言:信巫不信医,死不治也。李时珍曰:素问云:上古作汤液,故为而弗服。中古道德稍衰邪气时至,服之万全。当今之世,必齐毒药,攻其中镵石,针艾治其外。又曰:中古治病至而治之汤液,十日不已。治以草苏荄枝本末为助,标本已得,神气乃服暮世之病。不本四时,不知日月,不审逆从,病形已成。以为可救,故病未已新病复起。淳于意曰:病有六不治骄恣,不论于理。一不治轻身重财,二不治衣食不适,三不治阴阳脏气不定,四不治形羸不能服药,五不治信巫不信医,六不治六者有一,则难治也。
寇宗奭曰:病有六失,失于不审,失于不信,失于过时,失于〈原缺二字〉失于不择医,失于不识病,六失有一即为难治。又有八要,一曰虚,二曰实,三曰冷,四曰热,五曰邪,六曰正,七曰内,八曰外也。素问云:凡治病察其形气色泽,观人勇怯骨肉皮肤能知其情。以为诊法。若患人脉病不相应,既不得见其形,医止据脉供药,其可得乎。今豪富之家,妇人居帷幔之内,复以帛幪手臂,既无望色之神,听声之圣,又不能尽切脉之巧,未免详问,病家厌繁,以为术疏。往往得药不服,是四诊之术不得其一矣。可谓难也,呜呼。

若用毒药疗病,先起,如黍粟病去即止,不去倍之,不去十之,取去为度。
陶弘景曰:今药中单行一两种有毒只。如巴豆甘遂将军不可便令尽剂,如经所云:一物一毒,服一丸。如细麻二物一毒,服二丸。如大麻,三物一毒,服三丸。如胡豆,四物一毒,服四丸。如小豆,五物一毒,服五丸。如大豆,六物一毒,服六丸。如梧子,从此至十,皆以梧子为数,其中又有轻重,且如狼毒钩吻,岂如附子,芫花辈耶。此类皆须量宜。
寇宗奭曰:虽有此例,更合论人老少虚实,病之新久,药之多毒少毒斟量之,不可执为定法。

疗寒以热药,疗热以寒药,饮食不消以吐下,药鬼疰蛊毒以毒药,痈肿疮瘤以疮药,风湿以风湿药,各随其所宜。
陶弘景曰:药性一物兼王十馀病者,取其偏长为本,复观人之虚实,补泻男女老少,苦乐荣悴,乡壤风俗,并各不同。褚澄疗寡妇、尼僧异乎妻妾,此是达其性怀之所致也。
李时珍曰:气味有厚薄,性用有躁静,治体有多少,力化有浅深。正者正治,反者反治。用热远热,用寒远寒,用凉远凉,用温远温,发表不远热,攻里不远寒,不远热则热病至,不远寒则寒病至治。热以寒温而行之治,寒以热凉而行之治温,以清冷而行之治清,以温热而行之,木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之,气之胜也。微者随之甚者制之,气之复也。和者平之暴者,夺之高者,抑之下者,举之有馀折之不足,补之坚者,削之客者,除之劳者,温之结者,散之留者,行之燥者,濡之急者,缓之散者,收之损者,益之逸者,行之惊者,平之吐之汗之下之补之泻之,久新同法。又曰:抑者正治,从者反治。反治者热因寒用,寒因热用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主而先其所因,其始则同其终则异。可使破积,可使溃坚,可使气和,可使必已。又曰:诸寒之而热者,取之阴热之而寒者,取之阳。所谓求其属,以衰之也。此皆约取素问之粹言。

病在胸膈已上者,先食后服。药病在心腹已下者,先服药而后食。病在四肢血脉者,宜空腹而在旦。病在骨髓者,宜饱满而在夜。
陶弘景曰:今方家先食后食盖此义也。又有须酒服者,饮服者,冷服者,热服者,服汤则有疏有数,煮汤则有生有熟,各有法用,并宜详审。
李杲曰:古人服药活法病在上者,不厌频。而少病在下者,不厌顿。而多少服则滋荣于上,多服则峻补于下。凡云分再服三服者,要令势力相及,并视人之强弱,病之轻重,以为进退增减,不必泥法。

夫大病之主,有中风、伤寒、寒热温疟、中恶、霍乱、大腹、水肿、肠澼下痢、大小便不通、奔豚上气、欬逆、呕吐、黄疸、消渴留饮、癖食坚积、症瘕癫邪、惊痫鬼疰、喉痹、齿痛、耳聋、目盲、金疮、踒折、痈肿、恶疮、痔瘘、瘿瘤、男子五劳七伤、虚乏羸瘦,女子带下崩中,血闭阴蚀,虫蛇蛊毒所伤,此大略宗。兆其间变动,枝叶各宜依端绪,以收之。
陶弘景曰:药之所主止说病之一名,假令中风乃有数十种,伤寒證候亦有二十馀条,更复就中求其类例,大体归其始,终以本性为根宗,然后配證以合药尔。病之变状,不可一概言之。所以医方千卷犹未尽其理,春秋已前及和缓之书,蔑闻而《道经略》载扁鹊数法其用,药犹是本草家意,至汉淳于意及华陀等,方今时有存者,亦皆条理药性,惟张仲景一部最为众方之祖。又悉依本草,但其善诊脉明气候,以意消息之尔,至于刳肠、剖臆、刮骨续筋之法,乃别术所得,非神农家事。自晋代以来,有张苗、宫泰、刘德、史脱、靳郡、赵泉、李子豫、等一代良医,其贵胜阮德,如张茂先辈逸民,皇甫士安,及江左、葛洪、蔡谟殷、仲堪,诸名人等,并研精药术。宋有羊欣,元徽、胡洽、秦承祖、齐有尚书褚澄,徐文伯,嗣伯,群从兄弟,疗病亦十愈八九。凡此诸人,各有所撰用方。观其指趣,莫非本草者。或时用别药,亦循其性,度非相踰越范汪方百馀卷,及葛洪肘后其中有细碎单行径用者,或田舍试验之法,或殊域异识之术,如藕皮散血,起自庖人,牵牛逐水,近出野老,面店蒜齑乃是下蛇之药,路边地菘而为金疮所秘,此盖天地间物莫不为天地间用。触遇则会非其主对矣,颜光禄亦云道经仙方服食断榖延年却老,乃至飞丹鍊石之奇,云腾羽化之妙,莫不以药道为先。用药之理一同本草,但制御之途小异,世法所用不多,远至二十馀物,或单行数种,岁月深积便致大益,即本草所云久服之效不如俗人,微觉便止。今庸医处疗皆耻看本草,或依约旧方,或闻人传说,便揽笔疏之,以此表奇。其畏恶相反,故自寡昧而药,类远僻分两参差不以为疑,偶尔值瘥则自信方验,旬月未瘳,则言病源深结,了不反求诸,己虚搆声称自应贻谴矣。其五经四部军国礼服少有乖越,止于事迹非宜耳,至于汤药一物,有谬便性命及之千乘之君,百金之长,可不深思戒慎耶。
寇宗奭曰:人有贵贱少长,病当别论,病有新久虚实理当别药。盖人心如面,各各不同。惟其心不同,脏腑亦异。欲以一药通治众人之病,其可得乎。张仲景曰:有土地高下不同,物性刚柔食居亦异。是故黄帝兴四方之问,岐伯举四治之能,且如贵豪之家,形乐志若者也。衣食足则形乐而外实,思虑多则志苦而内虚。故病生于脉与贫下异,当因人而治。后世医者委此不行,所失甚矣,又凡人少长老,其气血有盛壮衰三等。故岐伯曰:少火之气壮,壮火之气衰,盖少火生气、壮火、散气,况衰火乎。故治法亦当分三等,其少日服饵之药,于壮老之时皆须别处,决不可忽。
又云:人以气血为本,世有童男室女积想在心,思虑过当,多致劳损。男则神色先散,女则月水先闭。盖忧愁思虑则伤心,心伤则血逆,竭故神色先散。而月水先闭也。火既受病,不能营养其子,故不嗜食,脾既虚,则金气亏。故发嗽,嗽既作,水气绝,故四肢乾木,气不充,故多怒,鬓发焦,筋痿俟,五藏传遍,故卒不能死,然终死矣。此于诸劳最为难治,或能改易心志,用药扶接,间得九死一生耳。
有人病久嗽,肺虚生寒热。以款冬花焚三两芽,俟烟出,以笔管吸其烟,满口则咽之至倦乃已。日作五七次,遂瘥。
有人病疟月馀,又以药吐下之气遂弱,观其脉病,乃夏伤,暑秋又伤风。因与柴胡汤一剂安,后又饮食不节,寒热复作,吐逆不食,胁下急痛,此名痰疟。以十枣汤一服,下痰水数升,服理中散二钱,遂愈。有妇人病吐逆,大小便不通,烦乱,四肢冷,渐无脉。凡一日半,与大承气汤二剂,至夜半,大便渐通,脉渐生,翌日乃安。此关格之病,极难治。经曰:关则吐逆格,则不得小便,亦有不得大便者。
有人若风痰头痛颤掉吐逆,饮食减,医以为伤冷物,温之不愈。又以丸下之,遂厥复。与金液丹,后谵言吐逆颤掉不省人。狂若见鬼,循衣摸床,手足冷,脉伏此胃中,有结热。故昏瞀不省人,以阳气不能布于外,阴气不能持于内,即颤掉而厥,遂与大承气汤至一剂,乃愈。
有妇人病温已十二日,诊其脉六七至而涩,寸稍大,尺稍小,发寒热,颊赤口乾不了了,耳聋问之病,后数日,经水乃行,此属少阳热入血室治不对,病必死。乃与小柴胡汤二日,又加桂枝乾姜汤,一日寒热止。但云:我脐下急痛。与抵当丸微利,痛止。身凉尚不了了,复与小柴胡汤,次日云:我胸中热燥,口鼻乾。又少与调胃承气汤,不利。与大陷胸丸,半服利三行,次日虚烦不宁,妄有所见狂言,知有燥屎。以其极虚,不敢攻之,与竹叶汤去其烦热,其大
便自通,中有燥屎数枚,狂烦尽解。唯欬嗽唾沬,此肺虚也,不治。恐乘虚作肺痿,以小柴胡去人参姜枣,加乾姜五味子汤一日欬减二日,悉痊。
有人年六十,脚肿生疮,忽食猪肉,不安。医以药下之,稍愈时,出外中风。汗出,头面暴肿,起紫黑色,多睡,耳轮上有浮泡,小疮黄汁出,乃与小续命汤倍加羌活服之,遂愈。
有人年五十四,素羸多中寒。小年常服生硫黄数斤,近服兔丝有效脉左上二部,右下二部,弦紧有力。五七年来病,右手足筋急拘挛,言语稍迟。遂与仲景小续命汤加薏苡仁一两,以治筋急减黄芩人参芍药各半,以避中寒。杏仁只用一百五枚,后云尚觉大冷,因尽去人参、芩芍,加当归一两半,遂安小续命汤,今人多用不能逐證,加减遂至危殆。故举以为例。

《陶隐居名医别录合药分剂法则》

古秤惟有铢两而无分名,今则以十黍为一铢,六铢为一分,四分成一两,十六两为一斤。虽有子谷秬黍之制,从来均之已久,依此用之。
苏恭曰:古秤皆复今南秤是也。后汉以来,分一斤为二斤,一两为二两。古方惟张仲景而已,涉今秤若用古秤,则水为殊少矣。
李杲曰:六铢为一分即二钱半也。二十四铢为一两。古云三两即今之一两,云二两即今之六钱半也。
李时珍曰:蚕初吐丝曰忽,十忽曰丝,十丝曰釐,四釐曰累,十釐曰分,四累曰字,二分半也。十累曰铢,四分也。四字曰钱,十分也。六铢曰一分二钱半也。四分曰两,二十四铢也。八两曰锱,二锱曰斤二十。四两曰镒,一斤半也。准官秤十二两三十斤曰钧。四钧曰石,一百二十斤也。方中有曰少许者,些子也。今古异制,古之一两,今用一钱可也。〈累音垒〉

今方家云等分者,非分两之分,谓诸药斤两多少皆同尔,多是丸散用之。
丸散云刀圭者,十分方寸匕之一,准如梧桐子大也。方寸匕者,作匕正方一寸抄散。取不落为度五匕者,即今五铢。钱边五字者,抄之不落为度一撮者,四刀圭也。〈匕即匙也〉
药以升合分者,谓药有虚实轻重,不得用斤两。则以升平之十撮为一勺,十勺为一合,十合为一升。升方作上径,一寸下径,六分深八分内散。药物按抑之,正尔微动令平尔。
李时珍曰:古之一升,即今之二合半也。量之所起为圭,四圭为撮。十撮为勺,十勺为合,十合为升,十升为斗,五斗曰斛,二斛曰石。

凡汤酒膏药云㕮咀者,谓秤毕捣之。如大豆。又吹去细末,药有易碎、难碎、多末、少末,今皆细切,如㕮咀也。
苏恭曰:㕮咀商量,斟酌之也。寇宗奭曰:㕮咀有含味之意,如人以口齿咀齧,虽破而不尘,古方多言㕮咀,此义也。李杲曰:㕮咀古制也,古无铁刃,以口咬细,令如麻豆煎之。今人以刀剉细尔。

凡丸药云如细麻者,即胡麻也。不必扁扁略相称尔,黍粟亦然云如大麻子者,准三细麻也。如胡豆者,即今青斑豆也,以二大麻准之。如小豆者,今赤小豆也。以三大麻准之,如大豆者,以二小豆准之。如梧子者,以二大豆准之。如弹丸及鸡子黄者,以四十梧子准之。
寇宗奭曰:今人用古方多不效者,何也。不知古人之意也。如仲景治胸痹心中痞坚逆气抢心,用治中汤、人参、朮乾姜,甘草四物,共一十二两,水八升煮。取三升,每服一升,日三服。以知为度或作丸,须鸡子黄,大皆奇效。今人以一丸,如杨梅,许服之,病既不去。乃曰药不神,非药之罪,用药者之罪也。

凡方云巴豆若干枚者,粒有大小当去心皮,秤之以一分,准十六枚。附子乌头若干。枚者,去皮毕以半两准一枚,枳实若干枚者,去穰毕以一分准二枚。橘皮一分准三枚,枣大小三枚,准一两。乾姜一累者,以一两为正。
凡方云半夏一升者,洗毕称五两为正。蜀椒一升三两为正。吴茱萸一升五两为正。兔丝子一升九两为正。庵䕡子一升四两为正。蛇床子一升三两半为正。地肤子一升四两为正。其子各有虚实轻重,不可秤准者,取平升为正。
凡方云用桂一尺者,削去皮重半两为正。甘草一尺者,二两为正。云某草一束者,三两为正。云一把者,二两为正。
凡方云。蜜一斤者,有七合。猪膏一斤者,有一升。二合也。
凡丸散药亦先切细,暴燥乃捣之。有各捣者,有合捣者,并随方其润湿,药如天门冬地黄辈,皆先增分两切暴独捣碎更暴。若逢阴雨,微火烘之。既燥,停冷捣之。
李时珍曰:凡诸草木药及滋补药,并忌铁器金性,剋木之生发之气,肝肾受伤也。惟宜铜刀、竹刀修治乃佳。亦有忌铜器者,并宜如法丸散,须用青石碾石磨石臼,其砂石者不良。

凡筛丸散用重密绢各筛,毕更合于臼中,捣数百遍。色理和同乃佳也。巴豆杏、仁胡麻诸膏腻药,皆先熬黄,捣合如膏指视泯泯,乃稍稍入散中,合研捣散。以轻疏绢筛度之,再合捣匀。
凡煮汤,欲微火令小沸。其水依方大略二十两,药用水一斗,煮取四升。以此为准,然利汤欲生少水而多取汁,补汤欲熟多水而少取汁,不得令水多少用。新布两人以尺木绞之,澄去垽浊纸覆令密温汤,勿用铁器服。汤宁小沸,热则易下,冷则呕涌。
徐之才曰:汤中用酒须临熟乃下之。
李时珍曰:陶氏所说,乃古法也。今之小小汤剂每一两用水二瓯为准,多则加,少则减之。如剂多水少,则药味不出。剂少水多,又煎耗药力也。凡煎药并忌铜铁器,宜用银器、瓦罐。洗净封固,令小心者看守须识火候,不可太过不及。火用木炭芦苇为佳。其水须新汲味甘者,流水井水沸汤等,各依方。详见《水部》。若发汗,药必用紧火热服,攻下药亦用紧火煎熟下。消黄再煎温服,补中药宜慢火温服。阴寒急病亦宜紧火急煎服之,又有阴寒烦躁及暑月伏阴在内者,宜水中沈冷服。

凡渍药酒皆须细切,生绢袋盛,入酒密封,随寒暑日数,漉出滓可暴燥微捣更渍,亦可为散服。
李时珍曰:别有酿酒者,或以药煮汁和饭,或以药袋安置酒中,或煮物和饭同酿,皆随方法。又有煮酒者,以生绢袋药入坛密封,置大锅中,水煮一日,埋土中七日,出火毒乃饮。

凡建中肾沥诸补汤滓合二剂加水煎,竭饮之。亦敌一剂,皆先暴燥。
陈藏器曰:凡汤中用麝香、牛黄犀角、羚羊角、蒲黄、丹砂、芒硝、阿胶辈,须细末如粉临时纳汤中,揽和服之。

凡合膏,初以苦酒渍,令淹浃。不用多汁密覆,勿泄云晬时者,周时也。从今旦至明旦,亦有止一宿者,煮膏当三上三下,以泄其热势。令药味得出上之,使匝匝沸,乃下之,使沸静良久。乃止中有薤白者,以两头微焦黄为候,有白芷、附子者,以小黄色为度,以新布绞去滓,滓亦可酒煮饮之,摩膏滓可傅病上。膏中有雄黄、朱砂、麝香辈,皆别捣如面,绞膏毕乃投中疾,搅勿使沉聚在下。有水银胡粉者,于凝膏中研,令消散。
李时珍曰:凡熬贴痈疽风湿诸病膏者,先以药浸油中三日,乃煎之。煎至药枯,以绢滤净,煎热下黄丹或胡粉或蜜陀僧三上三下,煎至滴水成珠。不散,倾入器中,水浸三日,去火毒用。若用松脂者,煎至成丝,倾入水中,拔扯数百遍乃止。俱宜谨守火候,勿令太过不及也。其有朱砂、雄黄、龙脑、麝香、血竭、乳香、没药等料者,并待膏成时投之。黄丹、胡粉蜜陀僧并须水飞瓦炒过。松脂须鍊数遍乃良。

凡丸中用蜡皆烊投少蜜中搅调以和药
李杲曰:丸药用蜡取,其固护药之气味,势力,以过关膈而作效也。若投以蜜下咽,亦易散化,如何得到脏中。若有毒药,反又害之,非用蜡之本意也。

凡用蜜,皆先大煎,掠去其沬,令色微黄,则丸药经久不坏。
雷敩曰:凡鍊蜜,每一斤止得十二两半,是数火少火过并不得用也。修合丸药,用蜜只用蜜,用饧只用饧,用糖只用糖,勿交杂用,必泻人也。

《采药分六气岁物》

岐伯曰:厥阴司天,为风化在泉,为酸化清毒不生。少阴司天,为热化在泉,为若化寒毒不生。太阴司天,为湿化在泉,为甘化燥毒不生。少阳司天,为火化在泉,为苦化寒毒不生。阳明司天,为燥化在泉,为辛化湿毒不生。太阳司天,为寒化在泉,为咸化热毒不生。治病者必明六化,分治五味所生,五脏所宜。乃可言盈虚病生之。绪本乎天者,天之气,本乎地者,地之气。谨候气宜无失病机,司岁备物则无遗主矣,岁物者,天地之专精也。非司岁物,则气散质同而异等也。气味有厚薄,性用有躁静,治保有多少,力化有浅深,上淫于下所胜平之。外淫于内所胜治之。
王冰曰:化于天者,为天气。化于地者,为地气。五毒皆五行之气所为,故所胜者不生,唯司天在泉之所生者,其味正。故药工专司岁气。所收药物则所主,无遗略矣。五运有馀,则专精之气,药物肥浓使用,当其正气味也,不足则药不专精而气散。物不纯形质虽同,力用则异矣。故天气淫于下,地气淫于内者,皆以所胜平治之。如风胜湿酸胜甘之类是也。

《七方》

岐伯曰:气有多少,形有盛衰,治有缓急,方有大小。又曰:病有远近,證有中外,治有轻重。近者奇之,远者偶之。汗不以奇下,不以偶补上。治上制以缓补下,治下制以急近而偶奇制小其服,远而奇偶制大其服。大则数少,小则数多,多则九之,少则一之。奇之不去则偶之,偶之不去则反佐以取之。所谓寒热温凉反从其病也。
王冰曰:脏位有高下,腑气有远近,病證有表里,药用有轻重,单方为奇,复方为偶,心肺为近,肝肾为远,脾胃居中,肠䐈胞胆亦有远近。识见高远权以合宜,方奇而分两,偶方偶而分两,奇近而偶制多数服之。远而奇制少数服之。则肺服九,心服七,脾服五,肝服三,肾服一,为常制也。方与其重也,宁轻与其毒也,宁善与其大也,宁小是以奇方,不去偶方。主之偶方,不去则反佐,以同病之气而取之,夫微小之热折之,以寒微小之冷,消之以热。甚大寒热则必能与异气相格声不同不相应,气不同不相合,是以反其佐,以同其气复,令寒热参合,使其始同终异也。
李时珍曰:逆者正治,从者反治,反佐即从治也。谓热在下而上有寒邪拒格,则寒药中入热药为佐。下膈之后热气既散,寒性随发也。寒在下而上有浮火拒格,则热药中入寒药为佐,下膈之后寒气既消,热性随发也。此寒因热用,热因寒用之妙也。温凉仿此。刘完素曰:流变在乎病,主病在乎方,制方在乎人,方有七,大小缓急奇偶复也。制方之体本于气味、寒热、温凉四气生于天,酸苦辛咸甘淡六味成于地,是以有形为味,无形为气。气为阳,味为阴,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。或收、或散、或缓、或急、或燥、或润、或软、或坚、各随脏腑之證。而施药之品味,乃分七方之制也。故奇偶复者,三方也。大小缓急者,四制之法也。故曰治有缓急方,有大小。
大方

岐伯曰:君一臣二佐九制之大也,君一臣三佐五制之中也,君一臣二制之小也。又曰:远而奇偶制大其服,近而奇偶制小其服。大则数少,小则数多,多则九之,少则一之。
刘完素曰:身表为远,里为近。大小者,制奇偶之法也。假如小承气汤调胃,承气汤奇之,小方也。大承气汤抵当汤奇之,大方也所谓因其攻里而用之也。桂枝、麻黄偶之,小方也。葛根、青龙、偶之,大方也。所谓因其发表而用之也。故曰:汗不以奇,下不以偶。
张从正曰:大方有二,有君一臣三佐九之大方,病有兼證,而邪不一,不可以一二味治者,宜之。有分两大而顿服之大方。肝肾及下部之病道远者,宜之。王太仆以心肺为近,肾肝为远,脾胃为中。刘河间以身表为远,身里为近,以予观之,身半以上,其气三天之分也,身半以下,其气三地之分也。中脘人之分也。
小方

张从正曰:小方有二,有君一臣二之小方。病无兼證,邪气专一,可一二味治者,宜之。有分两少而频,服之小方。心肺及在上之病者,宜之。徐徐细呷是也。刘完素曰:肝肾位远,数多则其气缓,不能速达于下,必大剂而数少,取其迅急下走也。心肺位近,数多则其气急,下走不能升发于上,必小剂。而数多取其易散而上行也。王氏所谓肺服九心,服七脾,服五肝,服三肾,服一,乃五脏生成之数也。
缓方

岐伯曰:补上治上制以缓,补下治下制以急。急则气味厚,缓则气味薄。适其病所远,而中道气味之者食,而过之无越其制度也。
王冰曰:假如病在肾,而心气不足,服药宜急。过之不以气味饲心,肾药凌心,心复益衰矣。馀上下远近例同。
刘完素曰:圣人治上不犯下,治下不犯上,治中上下俱无犯。故曰:诛伐无过命,曰大惑。
王好古曰:治上必妨下,治表必连里。用黄芩以治肺,必妨脾。用苁蓉以治肾,必妨心。服乾姜以治中,必僭上。服附子以补火,必涸水。
张从正曰:缓方有五,有甘以缓之之方,甘草糖蜜之属是也。病在胸膈,取其留恋也,有丸以缓之之方。比之汤散,其行迟慢也。有品件众多之缓方,药众则递相拘制,不得各骋其性也。有无毒治病之缓方,无毒则性纯功缓也。有气味俱薄之缓方,气味薄则长于补上治上,比至其下药,力已衰矣。
急方

刘完素曰:味厚者为阴,味薄者为阴中之阳。故味厚则下泄,味薄则通气,气厚者为阳,气薄为阳中之阴。故气厚则发热,气薄则发汗是也。
王好古曰:治主宜缓,缓则治其本也。治客宜急,急则治其标也。表里汗下,皆有所当缓所当急。
张从正曰:急方有四。有急病急攻之急方,中风关格之病是也。有汤散荡涤之急方,下咽易散而行速也。有毒药之急方,毒性能上涌下泄,以夺病势也。有气味俱厚之急方,气味俱厚直趋于下,而力不衰也。
奇方

王冰曰:单方也。
张从正曰:奇方有二,有独用一物之奇方,病在上而近者宜之,有药合阳数一三五七九之奇方,宜下不宜汗。
刘完素曰:假如小承气奇之小方也,大承气抵当汤奇之大方也。所谓因其攻下而为之也。桂枝麻黄偶之小方也,葛根青龙偶之大方也。所谓因其发散而用之也。
偶方

张从正曰:偶方有三,有两味相配之偶方,有古之二方相合之偶方。古谓之复方,皆病在下而远者宜之有药合阴数二,四六八十之偶方,宜汗不宜下,王太仆言:汗药不以偶,则气不足以外发。下药不以奇,则药攻毒而致过。意者下本易行,故单行则力孤而微。汗或难出,故并行则力齐而大乎。而仲景制方桂枝汗药反以五味为奇大承气,下药反以四味为偶,何也。岂临事制宜,复有增损乎。
复方

岐伯曰:奇之不去则偶方,是谓重方。
王好古曰:奇之不去复以偶,偶之不去复以奇,故曰:复复者,再也,重也。所谓十补一泄。数泄一补也。又伤寒见风脉,伤风得寒脉,为脉證不相应,宜以复方主之。
张从正曰:复方有三。有二方、三方及数方相合之复。方如桂枝二越婢一汤,五积散之属是也,有本方之外别加馀药。如调胃承气加连翘、薄荷、黄芩、卮子,为凉膈散之属是也。有分两均齐之复方,如胃风汤各等分之属是也。王太仆以偶为复方,今七方,有偶又有复,岂非偶乃二方相合,复乃数方相合之谓乎。

《十剂》

徐之才曰:药有宣通、补泄、轻重、涩滑、燥湿、十种,是药之大体,而本经不言,后人未述。凡用药者,审而详之,则靡所遗失矣。
宣剂

徐之才曰:宣可去壅生姜,橘皮之属是也。
李杲曰:外感六淫之邪欲传。入里三阴实而不受,逆于胸中,天分气分窒塞不通,而或哕、或呕、所谓壅也。三阴者,脾也。故必破气药,如姜橘、藿香、半夏、之类,泻其壅塞。
张从正曰:俚人以宣为泻,又以宣为通。不知十剂之中已有泻与通矣。
张仲景曰:春病在头,大法宜吐,是宣剂即涌剂也。经曰:高者因而越之木郁,则达之宣者,升而上也。以君召臣,曰宣是矣。凡风痫、中风、胸中诸实,痰饮寒结,胸中热郁,上而不下,久则嗽喘、满胀、水肿之病生焉。非宣剂莫能愈也。吐中有汗,如引涎、追泪、嚏鼻、凡上行者,皆吐法也。
刘完素曰:郁而不散为壅,必宣以散之。如痞满不,通之类是矣,攻其里,则宣者上也,泄者下也。通剂,则瓜蒂卮子之属是矣,发汗通表亦同。王好古曰:经有五郁。木郁达之火郁,发之土郁,夺之金郁,泄之水郁。折之皆宣也。教曰宣,扬制曰宣,读君召臣曰宣,唤臣奉君命,宣布上意,皆宣之意也。李时珍曰:壅者,塞也。宣者,布也,散也。郁塞之疾,不升不降,传化失常。或郁久生病,或病久生郁。必药以宣布敷散之,如承流宣化之意,不独涌越为宣也。是以气郁有馀,则香附、抚芎、之属以开之。不足,则补中益气,以运之。火郁微则山卮、青黛、以散之,甚则升阳解肌以发之。湿郁微则苍朮、白芷、之属以燥之,甚则风药以胜之。痰郁微则南星、橘皮、之属以化之,甚则瓜蒂、藜芦之属以涌之。血郁微则桃仁、红花、以行之,甚则或吐、或利、以逐之。食郁微则山查、神曲、以消之,甚则上涌下利以去之,皆宣剂也。
通剂

徐之才曰:通可去滞,通草防己之属是也。
刘完素曰:留而不行,必通以行之。如水病为痰澼之类,以木通防己之属。攻其内,则留者行也。滑石、茯苓、芫花、甘遂、大戟、牵牛、之类是也。
张从正曰:通者,流通也。前后不得溲便,宜木通、海金沙、琥珀、大黄之属通之。痹痛、郁滞、经隧不利,亦宜通之。
李时珍曰:滞留滞也,湿热之邪留于气,分而为痛。痹癃闭者,宜淡味之药。上助肺气,下降通其小便,而泄气中之滞,木通、猪苓、之类是也。湿热之邪,留于血,分而为痹痛肿注,二便不通者,宜苦寒之药下引,通其前后而泄血中之滞,防己之类是也。经曰味薄者通,故淡味之药,谓之通剂。
补剂

徐之才曰:补可去弱,人参、羊肉、之属是也。
李杲曰:人参甘温能补气虚。羊肉、甘热、能补血虚。羊肉补形,人参补气,凡气味与二药同者,皆是也。张从正曰:五脏各有补泻,五味各补其脏,有表虚、里虚、上虚、下虚、阴虚、阳虚、气虚、血虚。经曰:精不足者,补之以味。形不足者,补之以气。五谷、五菜、五果、五肉、皆补养之物也。
李时珍曰:经云不足者,补之。又云:虚则补其母。生姜之辛补肝,炒盐之咸补心,甘草之甘补脾,五味子之酸补肺,黄檗之苦补肾。又如伏神之补心气,生地黄之补心血,人参之补脾气,白芍药之补脾血,黄芪之补肺气,阿胶之补肺血,杜仲之补肾气,熟地黄之补肾血,芎藭之补肝气,当归之补肝血之类,皆补剂。不特人参、羊肉、为补也。
泄剂

徐之才曰:泄可去闭,葶苈、大黄、之属是也。
李杲曰:葶苈苦寒,气味俱厚,不减大黄,能泄肺中之闭又泄大肠。大黄走而不守,能泄血闭肠胃渣秽之物。一泄气闭利小便,一泄血闭利大便。凡与二药同者皆然。
张从正曰:实则泻之,诸痛为实,痛随利减。芒硝、大黄、牵牛、甘遂、巴豆、之属,皆泻剂也。其催生下乳,磨积逐水,破经泄气,凡下行者,皆下法也。
李时珍曰:去闭当作去实,经云:实者,泻之。实则泻其子是矣。五脏五味皆有泻,不独葶苈、大黄也。肝实泻以芍药之酸,心实泻以甘草之甘,脾实泻以黄连之苦,肺实泻以石膏之辛,肾实泻以泽泻之咸是矣。
轻剂

徐之才曰:轻可去实,麻黄、葛根、之属是也。
张从正曰:风寒之邪,始客皮肤,头痛身热,宜解其表。内经所谓轻而扬之也。痈疮疥痤俱宜解表,汗以泄之,毒以薰之,皆轻剂也。凡薰洗、蒸炙、熨烙、刺砭、导引、按摩、皆汗法也。
李时珍曰:当作轻可去闭,有表闭、里闭、上闭、下闭、表闭者,风寒伤营,腠理闭密,阳气怫郁不能外出。而为发热、恶寒、头痛、脊强诸病,宜轻扬之剂发其汗,而表自解也。里闭者,火热郁抑津液不行,皮肤乾闭而为。肌热、烦热、头痛、目肿、昏瞀、疮疡、诸病,宜轻扬之剂,以解其肌,而火自散也。上闭有二,一则外寒内热,上焦气闭,发为咽喉闭痛之證,宜辛凉之剂,以扬散之,则闭自开。一则饮食寒冷,抑遏阳气在下,发为胸膈痞满闭塞之證,宜扬其清而抑其浊,则痞自泰也。下闭亦有二,有阳气陷下,发为里急后重,数至圊而不行之證,但升其阳而大便自顺。所谓下者,举之也。有燥热伤肺,金气膹郁窍闭于上,而膀胱闭于下,为小便不利之證,以升麻之类探而吐之,上窍通而小便自利矣。所谓病在下,取之上也。
重剂

徐之才曰:重可去怯,磁石、铁粉、之属是也。
张从正曰:重者,镇缒之谓也。怯则气浮,如丧神守而惊悸气上。朱砂、水银、沈香、黄丹、寒水石之伦,皆体重也。久病咳嗽涎潮于上形,羸不可攻者,以此缒之。经云重者因而减之,贵其渐也。
李时珍曰:重剂凡四有惊,则气乱而魂气飞扬。如丧神守者。有怒则气逆,而肝火激烈,病狂善怒者,并铁粉、雄黄、之类,以平其肝。有神不守舍而多惊、健忘、迷惑不宁者,宜朱砂、紫石英、之类以镇其心。有恐则气下,精志失守而畏。如人将捕者,宜磁石、沈香之类,以安其肾,大抵重剂压浮火而坠痰涎,不独治怯也。故诸风掉眩及惊痫痰喘之病,吐逆不止及反胃之病,皆浮火痰涎为害,俱宜重剂以坠之。
滑剂

徐之才曰:滑可去著,冬葵、子榆、白皮之属是也。刘完素曰:涩则气著,必滑剂以利之。滑能养窍故润利也。
张从正曰:大便燥结,宜麻仁、郁李、之类。小便淋沥,宜葵子、滑石、之类。前后不通,两阴俱闭也。名曰三焦约,约者、束也。宜先以滑剂润养,其燥热后攻之。
李时珍曰:著者,有形之邪留著于经络脏腑之间也。便尿、浊带、痰涎、胞胎、痈肿、之类是矣。皆宜滑药,以引去其留著之物,此与木通、猪苓通以去滞,相类。而不同木通、猪苓、淡泄之物,去湿热无形之邪,葵子、榆皮甘滑之类,去湿热有形之邪。故彼曰滞此曰著也。大便涩者,波棱、牵牛之属。小便涩者,车前、榆皮、之属。精窍涩者,黄檗、葵花之属。胞胎涩者,黄葵子、王不、留行之属。引痰涎自小便去者,则半夏、茯苓之属。引疮毒自小便去者,则五叶藤、萱草、根之属,皆滑剂也。半夏、南星、皆辛,而涎滑能泄湿气、通大便,盖辛能润、能走,气能化液也。或以为燥物谬矣,湿去则土燥,非二物性燥也。
涩剂

徐之才曰:涩可去脱,牡蛎、龙骨、之属是也。
刘完素曰:滑则气脱,如开肠洞泄、便溺遗失之类必涩剂,以收敛之。
张从正曰:寝汗不禁,涩以麻黄根防风,滑泄不已。涩以豆蔻、枯矾、木贼、罂粟壳,喘嗽上奔。涩以乌梅、诃子,凡酸味同乎涩者,收敛之义也。然此种皆宜先攻其本,而后收之可也。
李时珍曰:脱者,气脱也,血脱也,精脱也,神脱也。脱则散而不收。故用酸涩温平之药,以敛其耗散,汗出亡阳,精滑不禁,泄利不止,大便不固,小便自遗。久嗽亡津皆气脱也。下血不已,崩中暴下诸大亡血,皆血脱也。牡蛎、龙骨、海螵蛸、五倍子、五味子、乌梅、榴皮、诃黎勒、罂粟壳、莲房、棕灰、赤石、脂麻、黄根之类皆涩药也,气脱兼以气,药血脱兼以血,药及兼气药气者,血之帅也。脱阳者,见鬼脱阴者,目盲此神脱也。非涩药所能收也。
燥剂

徐之才曰:燥可去湿。桑白、皮赤、小豆之属是也。刘完素曰:湿气淫胜,肿满脾湿,必燥剂以除之。桑皮之属,湿胜于上。以苦吐之,以淡渗之,是也。
张从正曰:积寒久冷吐利腥,秽上下所出水液,澄澈清冷,此大寒之病宜姜,附胡椒辈以燥之。若病湿气,则白朮、陈皮、木香、苍朮之属除之,亦燥剂也。而黄连黄檗、卮子、大黄、其味皆苦,苦属火皆能燥湿。此内经之本旨也,岂独姜附之俦为燥剂乎。
王好古曰:湿有在上、在中、在下、在经、在皮、在里。李时珍曰:湿有外感,有内伤。外感之湿,雨露、岚雾、地气、水湿袭于皮肉筋骨、经络、之间。内伤之湿,生于水饮、酒食,及脾弱肾强固不可一例言也。故风药可以胜湿,燥药可以除湿,淡药可以渗湿。泄小便可以引湿,利大便可以逐湿,吐痰涎可以袪湿。湿而有热,苦寒之剂燥之。湿而有寒,辛热之剂燥之。不独桑皮、小豆为燥剂也。湿去则燥,故谓之燥。
润剂

徐之才曰:湿可去枯,白石英、紫石英之属是也。张从正曰:湿者润湿也。虽与滑类,少有不同。经云辛以润之,辛能走气,能化液。故也盐消,味虽咸属真阴,之水诚濡枯之上药也。人有枯涸皴揭之病,非独金化盖有火以乘之,故非湿剂不能愈。
刘完素曰:津耗为枯,五脏痿弱,荣卫涸流,必湿剂以润之。
王好古曰:有减气而枯,有减血而枯。
李时珍曰:湿剂当作润剂枯者,燥也。阳明燥金之化秋令也。风热怫甚,则血液枯涸而为燥病。上燥则渴,下燥则结,筋燥则强,皮燥则揭,肉燥则裂,骨燥则枯,肺燥则痿,肾燥则消。凡麻仁阿胶膏润之属,皆润剂也。养血则当归、地黄、之属,生津则麦门、冬栝、楼根之属,益精则苁蓉、枸杞、之属。若但以石英为润药,则偏矣。古人以服石为滋补,故尔。
刘完素曰:制方之体,欲成七方十剂之用者,必本于气味也。寒热温凉四气生于天,酸苦辛咸甘淡六味成乎地。是以有形为味,无形为气,气为阳,味为阴。阳气出上窍,阴味出下窍。气化则精生,味化则形长。故地产养形,形不足者,温之以气。天产养精,精不足者,补之以味。辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳,辛散酸、收甘、缓苦、坚咸、耎各随五脏之病而制药性之品味。故方有七,剂有十。方不七,不足以尽方之变,剂不十,不足以尽剂之用。方不对證,非方也。剂不蠲疾,非剂也。此乃太古先师设绳墨而取曲直,叔世方士乃出规矩,以为方圆。夫物各有性,制而用之,变而通之,施于品剂。其功用岂有穷哉。如是,有因其性为用者,有因其所胜而为制者,有气相同则相求者,有气相剋则相制者,有气有馀而补不足者,有气相感则以意使者,有质同而性异者,有名异而实同者。故蛇之性上窜而引,药蝉之性外脱而退,翳䖟饮血而用以治血,鼠善穿而用以治漏。所谓因其性而为用者,如此弩牙速产以机发而不括也,杵糠下噎以杵筑下也。所谓因其用而为使者,如此,浮萍不沈水可以胜酒,独活不摇风可以治风。所谓因其所胜而为制也,如此,麻木谷而治风,豆水谷而治水。所谓气相同则相求者,如此牛土畜乳可以止渴疾,豕水畜心可以镇恍惚。所谓因其气相剋则相制也,如此熊肉振羸兔肝明视,所谓其气有馀补不足也,如此鲤之治水鹜之利水。所谓因其气相感则以意使者,如此蜜成于蜂,蜜温而蜂寒,油生于麻,麻温而油寒。兹同质而异性者也。蘼芜生于芎藭,蓬蔂生于覆盆,兹名异而实同者也。所以如此之类不可胜举。故天地赋形不离阴阳,形色自然皆有法象毛羽之类生于阳而属于阴,鳞甲之类生于阴而属于阳。空青法木色青而主肝,丹砂法火色赤而主心,云母法金色白而主肺,磁石法水色黑而主肾,黄石脂法土色黄而主脾。故触类而长之,莫不有自然之理也。欲为医者,上知天文,下知地理中知人事,三者俱明然后可以语人之疾病。不然,则如无目夜游,无足登涉。动致颠殒而欲愈疾者,未之有也。
《雷敩炮炙论序》曰:若夫世人使药,岂知自有君臣。既辨君臣,宁分相制祇。如栨毛,〈今盐草也〉沾溺立销斑肿之毒。象胆挥黏乃知药有情异,鲑鱼插树立便乾枯,用狗涂之〈以犬胆灌之插鱼处立如故也〉却当荣盛无名〈无名异形似玉仰面又如石灰味别〉止楚截指而似,去甲毛圣石开盲明目,而如云离日,当归止血破血头尾效各不同。〈头止血尾破血〉蕤子熟生足睡不眠,立据弊箄淡卤。〈常使者甑中箄能淡盐味〉如酒沾交〈今蜜视缴枝又云交加枝〉铁遇神砂如泥,似粉石经鹤粪化作尘飞,栨见橘花似髓断弦,折剑遇鸾血而如初。
以鸾血烧作胶,粘折处,铁物永不断。

海竭江枯投游波〈燕子是也〉而立,泛令铅拒火须仗修天〈今呼为补天石〉如要形坚,岂忘紫背。
有紫背天葵如常,食葵菜祇是背紫面青,能坚铅形。

留砒住鼎全赖宗心
别有宗心草,今呼石竹,不是石者,棕心恐误。其草出欻州,生处多虫兽。

雌得芹花
其草名为立起,其形如芍药,花色青,可长三尺。已来叶上黄斑色,味苦涩堪。用煮雌黄,立住火。

立便成庾硇遇赤须
其草名赤须,今呼为虎须草。用是煎硇砂即生火,

木留金鼎。水中生火,非猾髓而莫能。
海中有兽名曰猾,以髓入在油中,粘水水中火生,不可救之,用酒喷之即止。勿于屋下收之。

长齿生牙,赖雄鼠之骨末。
其齿若年多不生者,取雄鼠脊骨作末,揩折处齿,立生如故。

发眉堕落,涂半夏而立生。
眉发堕落者,以生半夏茎杵之,取涎涂发落处,立生。

目辟眼有五花而自正
五加皮其叶有雄雌,三叶为雄,五叶为雌。须使五叶者作末,酒浸饮之,其目者正。

脚生肉栨裈系菪根
脚有肉栨者,取莨菪根于裈带上系之。感应永不痛。

囊皱漩多夜煎竹木
多小便者,夜煎蓖薢一片服之,永不夜起也。

体寒腹大全赖鸬
若患腹大如鼓,米饮调鸬末,服立枯如故也。

血泛经过饮调瓜子
甜瓜子内仁捣作末,去油饮调,服之立绝。

咳逆数数酒服熟雄
天雄炮过,以酒调一钱,服立定也。

遍体𤺋风冷调生侧
附子旁生者,为侧子作末,冷酒服立瘥也。

肠虚泻痢须假草零
捣五倍子作末,以熟水下之,立止也。

久渴心烦,宜投竹沥除症去块,全仗硝硇
硝硇即硇砂,硝石二味于乳钵中,研作粉。同锻了酒服,神效。

益食加觞须煎芦朴
不食者,并饮酒少者,煎逆水芦根并厚朴二味汤服。

强筋健骨须是苁鳝
苁蓉并、鳝鱼二味作末,以黄精汁丸服之,可力倍常也。出《乾宁记》中。

驻色延年精蒸神锦
黄精自然汁,拌细研神锦于柳木甑中,蒸七日了以木蜜丸服,颜貌可如幼女之容色也。

知疮所在口点阴胶
阴胶即是甑中气垢,少许于口中,可知脏腑所起,直至住处知痛,乃可医也。

产后肌浮甘皮酒服
产后肌浮,酒服甘皮,立愈。

口疮舌拆,立愈黄苏。
口疮舌拆以根黄涂苏炙作末,含之立瘥。

脑痛欲亡,鼻投硝末。
头痛者以硝石作末,内鼻中,立止。

心痛欲死,速觅延胡。
以延胡索作散,酒服之立愈。

如斯百种是药之功,某忝遇明时谬看医理,虽寻法难可穷,微略陈药饵之功能,岂溺仙人之要术。其制药炮熬煮炙,不能记年月哉。欲审元由,须看《海集》某不量短见,直录炮熬煮炙,列药制方分为上、中、下、三卷,有三百件名具陈于后。

《气味阴阳》

《阴阳应象论》曰:积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形,阳为气,阴为味,味归形,形归气,气归精,精归化。精食气,形食味,化生精,气生形,味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味,阴味出下窍。阳气出上窍。清阳发腠理,浊阴走五脏。清阳实四肢,浊阴归六腑。味厚者为阴,薄者为阴中之阳,气厚者为阳,薄者为阳中之阴。味厚则泄,薄则通气,薄则发泄,厚则发热,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或润或燥,或耎或坚,以所利而行之,调其气,使之平也。
张元素曰:清之清者,发腠理清之浊者,实四肢浊之浊者,归六腑浊之清者,走五脏附子气。厚为阳中之阳。大黄味厚,为阴中之阴。茯苓气薄,为阳中之阴。所以利小便,入手太阳,不离阳之体也。麻黄味薄,为阴中之阳,所以发汗,入手太阴,不离阴之体也。凡同气之物,必有诸味。同味之物,必有诸气。气味各有厚薄,故性用不等。
李杲曰:味之薄者,则通酸苦咸平是也。味之厚者,则泄咸苦酸寒是也。气之厚者,发热辛甘温热是也。气之薄者,渗泄甘淡平凉是也。渗谓小汗,泄谓利小便也。
寇宗奭曰:天地既判生万物者,五气耳。五气定位则五味生。故曰:生物者,气也。成之者,味也。以奇生则成而耦,以耦生则成而奇。寒气坚,故其味可用以耎。热气耎,故其味可用以坚。风气散,故其味可用以收。燥气收,故其味可用以散。上者,冲气之所生,冲气则无所不和,故其味可用以缓。气坚则壮,故苦可以养气脉。耎则和,故咸可以养脉。骨收则强,故酸可以养骨。筋散则不挛,故辛可以养筋。肉缓则不壅,故甘可以养肉。坚之而后可以耎,收之而后可以散。欲缓则用甘,不欲则弗用。用之不可太过,太过亦病矣。古之养生治疾者,必先通乎此。否则能已人之疾者,盖寡矣。

李杲曰:夫药有温凉寒热之气,辛甘淡酸苦咸之味也。升降浮沈之相互,厚薄阴阳之不同。一物之内气味兼有,一药之中理性具焉。或气一而味殊,或味同而气异。气象天温热者,天之阳。凉寒者,天之阴。天有阴阳、风寒、暑湿、燥火,三阴三阳上奉之也。味象地辛甘淡者,地之阳。咸苦酸者,地之阴。地有阴阳,金木水火土生长,化收藏下应之。气味薄者,轻清成象本乎。天者,亲上也。气味厚者,重浊成形本乎。地者,亲下也。
王好古曰:本草之味,有五气有四。然一味之中有四气,如辛味,则石膏、寒桂、附热、半夏、温薄荷、凉之类是也。夫气者,天也。温热天之阳,寒凉天之阴。阳则升阴则降。味者,地也。辛甘淡,地之阳,酸苦咸,地之阴。阳则浮,阴则沈。有使气者,使味者,气味俱使者,先使气而后使味者,先使味而后使气者,有一物一味者,一物三味者,一物一气者,一物二气者,或生熟异气味,或根苗异气味,或温多而成热,或凉多而成寒,或寒热各半而成温,或热者多寒者少寒不为之寒,或寒者多热者少,热不为之热,不可一途而取也。或寒热各半,昼服则从热之属而升,夜服则从寒之属而降,或晴则从热,阴则从寒,变化不一如,此况四时六位不同,五运六气各异,可以轻用为哉。

《六节藏象论》云:天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻藏于心肺,上使五色修明音声能彰。五味入口藏于肠胃,味有所藏,以养五气。气和而生,津液相成,神乃自生,又曰形不足者,温之以气。精不足者,补之以味。
王冰曰:五气者,臊气凑肝,焦气凑心,香气凑脾,腥气凑肺,腐气凑肾也。心荣色,肺主音,故气藏于肺而明色彰声也。气为水之母,故味藏于肠胃而养五气。
孙思邈曰:精以食气,气养精以荣色。形以食味,味养形以生力。精顺五气,以灵形。受五味以成,若食气相反,则伤精。食味不调,则损形。是以圣人先用食禁,以存生,后制药物,以防命。气味温补,以存精形。

《五味宜忌》

岐伯曰:木生酸,火生苦,土生甘,金生辛,水生咸,辛散酸收甘,缓苦坚咸,耎毒药攻邪。五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。气合而服之,以补精益气。此五味各有所利,四时五脏病随所宜也。又曰:阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。骨正筋柔,气血以流腠理。以密骨气,以清长有天命。又曰:圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,二气常存。
春食凉,夏食寒,以养阳。秋食温,冬食热,以养阴。

《五欲》

肝欲酸,心欲苦,脾欲甘,肺欲辛,肾欲咸,此五味合五脏之气也。

《五宜》

青色宜酸,肝病宜食麻犬、李韭。赤色宜苦,心病宜食麦羊杏薤。黄色宜甘,脾病宜食粳牛、枣葵。白色宜辛,肺病宜食黄黍、鸡、桃、葱。黑色宜咸,肾病宜食大豆、黄卷、猪、栗藿。

《五禁》

肝病禁辛,宜食甘粳牛、枣葵。心病禁咸,宜食酸。麻犬李韭。脾病禁酸,宜食咸。大豆、豕栗、藿。肺病禁苦,宜食麦羊杏薤。肾病禁甘,宜食辛,黄黍、鸡、桃、葱。
孙思邈曰:春宜省酸增甘,以养脾。夏宜省苦增辛,以养肺。秋宜省辛增酸,以养肝。冬宜省咸增苦,以养心。四季宜省甘增咸,以养肾。
李时珍曰:五欲者,五味入胃喜归,本脏有馀之病宜本味以通之。五禁者,五脏不足之病,畏其所胜而宜其所不胜也。

《五走》

酸走筋,筋病毋多食酸。多食令人癃酸、气涩、收胞,得酸而缩卷,故水道不通也。苦走骨,骨病毋多食苦。多食令人变呕,苦入下脘三焦皆闭,故变呕也。甘走肉,肉病毋多食,甘多食令人悗心,甘气柔润,胃柔则缓,缓则虫动,故悗心也。辛走气,气病毋多食辛,多食令人洞心,辛走上焦,与气俱行,久留心下,故洞心也。咸走血,血病毋多食咸,多食令人渴,血与咸相得则凝,则胃汁注之。故咽路焦,而舌本乾。
《九针论》作咸走骨,骨病毋多食咸。苦走血,血病毋多食苦。

《五伤》

酸伤筋,辛胜酸,苦伤气,咸胜苦,甘伤肉,酸胜甘,辛伤皮毛,苦胜辛,咸伤血,甘胜咸。

《五过》

味过于酸,肝气以津,脾气乃绝,肉胝伤而唇揭。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚,皮稿而毛拔。味过于甘,心气喘满色黑,肾气不平,骨痛而发落。味过于辛,筋脉沮绝,精神乃失,筋急而爪枯。味过于咸,大骨气劳,短心气抑脉凝涩而变色。
李时珍曰:五走五伤者,本脏之味自伤也,即阴之五宫伤在五味也。五过者,本脏之味伐其所胜也,即脏气偏胜也。

《五味偏胜》

岐伯曰:五味入胃各归所喜。酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾。久而增气,物化之常气增,而久夭之由也。
王冰曰:入肝为温,入心为热,入肺为清,入肾为寒,入脾为至阴。而四气兼之,皆为增其味而益其气,故各从本脏之气,久则从化。故久服黄连、苦参、反热从苦化也,馀味仿此气增不已,则脏气偏胜必有偏绝,脏有偏绝必有暴夭。是以药不具五味,不备四气,而久服之,虽暂获胜,久必致夭。故绝粒服饵者不暴亡,无五味资助也。
李杲曰:一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阳剂刚胜,积若燎原为消狂痈疽之属,则天癸竭而荣涸阴。剂柔胜积,若凝水为洞泄寒中之病,则真火微而卫散故大寒,大热之药当从权用之,气平而止,有所偏助,令人脏气不平,夭之由也。

《标本阴阳》

李杲曰:夫治病者,当知标本。以身论之,外为标,内为本。阳为标,阴为本。故六腑属阳为标,五脏属阴为本,脏腑在内为本。十二经络在外为标,而脏腑阴阳气血经络又各有标本焉。以病论之,先受为本,后传为标。故百病必先治其本,后治其标。否则邪气滋甚,其病益蓄纵,先生轻病,后生重病,亦先治其轻,后治其重。则邪气乃伏,有中满及病大小便不利,则无问先后标本,必先治满及大小便为其急也。故曰:缓则治其本,急则治其标。又从前来者为实,邪后来者为虚。邪实则泻其子,虚则补其母。假如肝受心火为前来实邪,当于肝经刺荣穴以泻心火,为先治其本。于心经刺荣穴以泻心火,为后治其标。用药则入肝之药为引,泻心之药为君。经云:本而标之,先治其本,后治其标是也。又如肝受肾水为虚邪,当于肾经刺井穴以补肝木为先治,其标后于肝经刺合穴以泻肾水,为后治。其本用药,则入肾之药为引,补肝之药为君。经云:标而本之,先治其标后治其本,是也。

《升降浮沈》

李杲曰:药有升降浮沈,化生长收藏,成以配四时,春升夏浮秋收冬藏,土居中化。是以味薄者,升而生。气薄者,降而收。气厚者,浮而长。味厚者,沈而藏,气味平者,化而成。但言补之,以辛甘温热及气味之薄者,即助春夏之升浮,便是泻秋冬收藏之药也。在人之身,肝心是矣。但言补之,以酸苦咸寒及气味之厚者,即助秋冬之降沈,便是泻春夏生长之药也。在人之身肺肾是矣。淡味之药渗即为升泄,即为降佐使诸药者也。用药者循此则生,逆此则死。纵令不死,亦危困矣。
王好古曰:升而使之降,须知抑也。沈而使之浮,须知载也。辛散也,而行之也,横甘发也,而行之也。上苦泄也,而行之也,下酸收也,其性缩咸耎也,其性舒其不同,如此鼓掌成声,沃火成沸,二物相合象,在其间矣。五味相制,四气相和,其变可轻用哉。本草不言淡味凉气,亦缺文也。
味薄者升 甘平,辛平辛,微温微苦平之药是也。气薄者降 甘寒,甘凉甘淡寒凉酸温,酸平咸平之药是也。
气厚者浮 甘热,辛热之药是也。
味厚者沈 苦寒,咸寒之药是也。
气味平者,兼四气四味。 甘,平甘温甘凉甘辛平甘微苦平之药是也。
李时珍曰:酸咸无升,甘辛无降。寒无浮,热无沈,其性然也。而升者,引之以咸。寒则沈,而直达下焦。沈者引之以酒,则浮而上至颠顶。此非窥天地之奥而达造化之权者不能至,此一物之中有根升稍降,生升熟降,是升降在物,亦在人也。

《四时用药例》

李时珍曰:经云必先岁气毋伐。天和又曰:升降浮沈则顺之,寒热温凉则逆之。故春月宜加辛温之药,薄荷荆芥之类,以顺春升之气。夏月宜加辛热之药,香薷生姜之类,以顺夏浮之气。长夏宜加甘苦辛温之药,人参、白朮、苍朮、黄檗之类,以顺化成之气。秋月宜加酸温之药,芍药、乌梅、之类,以顺秋降之气,冬月宜加苦寒之药,黄芩、知母之类,以顺冬沈之气。所谓顺时气而养天和也。经又云:春省酸增甘,以养脾气。夏省苦增辛,以养肺气。长夏省甘增咸,以养肾气。秋省辛增酸,以养肺气。冬省咸增苦,以养肾气。此则既不伐天和而又防其太过,所以体天地之大德也。昧者舍本从标,春用辛热以伐木,夏用咸寒以抑火,秋用苦温以泄金,冬用辛热以涸水。谓之时药,殊背素问逆顺之理,以夏月伏阴,冬月伏阳推之可知矣。虽然月有四时,日有四时,或春得秋病夏得冬病,神而明之机而行之变,通权宜,又不可泥一也。
王好古曰:四时总以芍药为脾剂,苍朮为胃剂,柴胡为时剂。十一脏皆取决于少阳,为发生之始故也。凡用纯寒纯热之药,及寒热相杂,并宜用甘草以调和之。惟中满者,禁用甘尔。

《五运六淫用药式》

厥阴司天,〈巳亥年〉风淫所胜,平以辛凉佐以甘苦,以甘缓之以酸泻之。
王注云:厥阴气未为盛热,故以凉药平之。

清反胜之治,以酸温佐以甘苦。
少阴司天,〈子午年〉热淫所胜,平以咸寒佐以苦甘,以酸收之。
寒反胜之,治以甘温佐以苦酸辛。
太阴司天,〈丑未年〉湿淫所胜,平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之。
湿上甚而热治,以苦温佐以甘辛,以汗为故。
身半以上湿气有馀、火气复郁,则宜解表流汗而袪之也。

热反胜之,治以苦寒,佐以苦酸。
少阳司天,〈子午年〉火淫所胜,平以酸冷,佐以苦甘,以酸收之,以苦发之,以酸复之。〈子午二字当作寅申〉
热气已退时发动者,是为心虚,气散不敛。以酸收之仍兼寒助乃能除根。热见太甚,则以苦发之,汗已便凉,是邪气尽汗已犹热。是邪未尽,则以酸收之,已汗又热又汗,复热是脏虚也。则补其心可也。

寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛。
阳明司天,〈卯酉年〉燥淫所胜,平以苦温,佐以酸辛,以苦下之。
制燥之法,以苦温宜,下必以苦宜,补必以酸,宜泻必以辛。

热反胜之,治以辛寒,佐以苦甘。
太阳司天,〈辰戌年〉寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之。
热反胜之,治以咸冷,佐以苦辛。
厥阴在泉〈寅申年〉风淫于内,治以辛凉,佐以苦,以甘缓之,以辛散之。
风喜温而恶清,故以辛凉胜之,以苦随所利也。木苦急,以甘缓之,木苦抑以辛散之。

清反胜之,治以酸温,佐以苦甘,以辛平之。
少阴在泉〈卯酉年〉热淫于内,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦发之。
热性恶寒,故以咸寒热甚于表,以苦发之,不尽复寒制之寒制不尽复苦发之,以酸收之,甚者。再方微者,一方可使必已时发时止,亦以酸收之。

寒反胜之,治以甘热,佐以苦辛,以咸平之。
太阴在泉〈辰戌年〉湿淫于内,治以苦热,佐以酸淡,以苦燥之,以淡泄之。
湿与燥反,故以苦热佐,以酸淡利窍也。

热反胜之,治以苦冷佐,以咸甘,以苦平之。
少阳在泉〈巳亥年〉火淫于内,治以咸冷,佐以苦辛,以酸收之,以苦发之。
火气大行于心腹,咸性柔耎以制之,以酸收其散气。大法须汗者,以辛佐之。

寒反胜之,治以甘热,佐以辛苦,以咸平之。
阳明在泉〈子午年〉燥淫于内,治以甘辛,以苦下之。
温利凉性,故以苦下之。

热反胜之,治以辛寒,佐以苦甘,以酸平之,以和为利。太阳在泉〈丑未年〉寒淫于内,治以甘热,佐以苦辛,以咸泻之,以辛润之,以苦坚之。
以热治寒,是为摧胜折其气也。

热反胜之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。
李时珍曰:司天主上半年天气司之,故六淫谓之所胜上淫于下也。故曰:平之在泉主下半年地气司之,故六淫谓之于内,外淫于内也。故曰:治之当其时而反得胜己之气者,谓之反胜。六气之胜何以徵之燥甚则地乾,暑胜则地热,风胜则地动,湿胜则地泥,寒胜则地裂,火胜则地涸是也。其六气胜复主客,證治病机甚详,见素问至真要大论文多不载。

《六腑五脏用药气味补泻》

肝胆 温补凉泻 辛补酸泻
心小肠 热补寒潟 咸补甘泻
肺大肠 凉补湿泻 酸补辛泻
肾膀胱 寒补热泻 苦补咸泻
脾胃 湿热补寒凉泻各从其宜 甘补苦泻三焦命门 同心
张元素曰:五脏更相平也,一脏不平所胜平之,故云:安谷则昌,绝谷则亡,水去则营,散谷消则卫亡,神无所居。故血不可不养,卫不可不温,血温气和营卫乃行,常有天命。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第十九卷目录

 药部汇考四
  本草纲目二〈五脏五味补泻 脏肺虚实标本用药式 引经报使 药五物同名 四物同名 三物同名 二物同名 比类隐名〉

草木典第十九卷

药部汇考四

《本草纲目二》《五脏五味补泻》

肝 苦急,急食甘以缓之,〈甘草〉以酸泻之。〈赤芍药〉实则泻子,〈甘草〉欲散,急食辛以散之,〈川芎〉以辛补之。〈细辛〉虚则补母。〈地黄黄檗〉
心 苦缓,急食酸以收之,〈五味子〉以甘泻之。〈甘草参芪〉实则泻子。〈甘草〉欲耎,急食咸以耎之,〈芒硝〉以咸补之。〈泽泻〉虚则补母〈生姜〉
脾 苦湿,急食若以燥之,〈白朮〉以苦泻之。〈黄连〉实则泻子。〈桑白皮〉欲缓,急食甘以缓之,〈炙甘草〉以甘补之。〈人参〉虚则补母〈炒盐〉
肺 苦气逆,急食若以泄之,〈诃子〉以辛泻之。〈桑白皮〉实则泻子。〈泽泻〉欲收,急食酸以收之,〈白芍药〉以酸补之,〈五味子〉虚则补母〈五味子〉
肾 苦燥,急食辛以润之,〈黄檗知母〉以咸泻之,〈泽泻〉实则泻子。〈芍药〉欲坚,急食苦以坚之,〈知母〉以苦补之,〈黄糵〉虚则补母。〈五味子〉
张元素曰:凡药之五味,随五脏所入。而为补泻亦不过,因其性而调之。酸入肝,苦入心,甘入脾,辛入腑,咸入肾。辛主散,酸主收,甘主缓,苦主坚,咸主耎,辛能散结润燥致津液通气,酸能收缓敛散,甘能缓急调中,苦能燥湿坚耎,咸能耎坚,淡能利窍。
李时珍曰:甘缓酸收苦燥,辛散咸耎淡渗。五味之本性一,定而不变者也,其或补或泻,则因五脏四时而迭,相施用者也。温凉寒热,四气之本性也。其于五脏补泻,亦迭相施用也。此特洁古,张氏因素问饮食补泻之义,举数药以为例耳。学者宜因意而充之。
《脏腑虚实标本用药式》
肝脏血属木,胆火寄于中。主血、主目、主筋、主呼、主怒。本病:诸风、眩运、僵仆,强直,惊痫,两胁肿痛,胸肋满痛,呕血,小腹疝痛,痃瘕,女人经病。标病:寒热疟,头痛,吐涎,目赤,面青,多怒,耳闭,颊肿,筋挛,卵缩,丈夫㿗疝,女人少腹,肿痛,阴病。
《有馀泻之》
泻子 甘草
行气 香附 芎藭 瞿麦 牵牛 青橘皮行血 红花 鳖甲 桃仁 莪𦬸 京三棱
穿山甲 大黄 水蛭 䖟虫 苏木 牡丹皮

镇惊 雄黄 金薄 铁落 真珠 代赭石
夜明砂 胡粉 银薄 铅丹 龙骨 石决明

搜风 羌活 荆芥 薄荷 槐子 蔓荆子
白花蛇 独活 防风 皂荚 乌头 白附子僵蚕 蝉蜕
《不足补之》
补母 枸杞 杜仲 狗脊 熟地黄 苦参
蓖薢 阿胶 兔丝子

补血 当归 牛膝 续断 白芍药 血竭
没药 芎藭

补气 天麻 柏子仁 白朮 菊花 细辛
密蒙花 决明 谷精草 生姜
《本热寒之》
泻火 黄连 龙胆草 黄芩 苦茶 猪胆泻木 芍药 乌梅 泽泻
攻里 大黄
《标热发之》
和解 柴胡 半夏
解肌 桂皮 麻黄
心藏神为君,火包络为相。火代君行,令主血、主言、主汗、主笑。
本病:诸热、瞀瘛、惊惑、谵妄、烦乱、啼笑骂詈、怔忡、健忘、自汗诸痛痒、疮疡。
标病:肌热、畏寒战慄、舌不能言、面赤目黄、手心烦热、胸胁满痛、引腰背肩胛肘臂。
《火实泻之》
泻子 黄连 大黄
气 甘草 人参 赤茯苓 木通 黄檗
血 丹参 牡丹 生地黄 元参
镇惊 朱砂 牛黄 紫石英
《神虚补之》
补母 细辛 乌梅 酸枣仁 生姜 陈皮气 桂心 白茯苓 茯神 远志 石菖蒲
泽泻

血 当归 乳香 熟地黄 没药
《本热寒之》
泻火 黄芩 竹叶 麦门冬 芒硝 炒盐凉血 地黄 卮子 天竺黄
《标热发之》
散火 甘草 独活 麻黄 柴胡 龙脑
脾藏智属土,为万物之母。主营卫、主味、主肌肉、主四肢。
本病:诸湿,肿胀,痞满,噫气,大小便闭,黄疸,痰饮,吐泻,霍乱,心腹痛,饮食不化。
标病:身体胕肿,重困嗜卧,四肢不举,舌本强痛,足大趾不用,九窍不通,诸痉项强。
《土实泻之》
泻子 诃子 防风 桑白皮 葶苈
吐 豆豉 卮子 萝卜子 常山 瓜蒂 郁金
齑汁 藜芦 苦参 赤小豆 盐汤 苦茶

下 大黄 芒硝 青礞石 大戟 甘遂
续随子 芫花
《土虚补之》
补母 桂心 茯苓
气 人参 黄芪 升麻 葛根 甘草 陈橘皮
藿香 岁蕤 缩砂仁 木香 扁豆

血 白朮 苍朮 白芍药 胶饴 大枣 乾姜
木瓜 乌梅 蜂蜜
《本湿除之》
燥中宫 白朮 苍朮 橘皮 半夏 吴茱萸
南星 草豆蔻 白芥子

洁净府 木通 赤茯苓 猪苓 藿香
《标湿渗之》
开鬼门 葛根 苍朮 麻黄 独活
肺藏,魄属金,总摄一身元气。主闻、主哭、主皮毛。本病:诸气,膹郁,诸痿,喘呕,气短,欬嗽,上逆,欬唾,脓血,不得卧,小便数而欠,遗失不禁。
标病:洒淅,寒热,伤风,自汗,肩背痛,冷臑臂,前廉痛。
《气实泻之》
泻子 泽泻 葶苈 桑白皮 地骨皮
除湿 半夏 白矾 白茯苓 薏苡仁 木瓜
橘皮

泻火 粳米 石膏 寒水石 知母 诃子通滞 枳壳 薄荷 乾生姜 木香 厚朴
杏仁 皂荚 桔梗 紫苏梗
《气虚补之》
补母 甘草 人参 升麻 黄芪 山药润燥 蛤蚧 阿胶 麦门冬 贝母 百合
天花粉 天门冬

敛肺 乌梅 粟壳 五味子 芍药 五倍子
《本热清之》
清金 黄芩 知母 麦门冬 卮子 沙参
紫苑 天门冬
《本寒温之》
温肺 丁香 藿香 款冬花 檀香 白豆蔻
益智 缩砂 糯米 百部
《标寒散之》
解表 麻黄 葱白 紫苏
肾藏,志属水,为天一之源。主听、主骨、主二阴。
本病:诸寒,厥逆,骨痿,腰痛,腰冷如冰,足胻肿寒,少腹满急,疝瘕,大便闭,泄吐利腥,秽水液澄澈,清冷不禁,消渴引饮。
标病:发热,不恶热,头眩,头痛,咽痛,舌燥,脊股后廉痛。
《水强泻之》
泻子 大戟 牵牛
泻腑 泽泻 猪苓 车前子 防己 茯苓
《水弱补之》
补母 人参 山药
气 知母 元参 补骨脂 砂仁 苦参
血 黄檗 枸杞 熟地黄 琐阳 肉苁蓉
山茱萸 阿胶 五味子
《本热攻之》
下 伤寒少阴,證口燥,咽乾,大承气汤。
《本寒温之》
温里 附子 乾姜 官桂 蜀椒 白朮
《标寒解之》
解表 麻黄 细辛 独活 桂枝
《标热凉之》
清热 元参 连翘 甘草 猪肤
命门为相火之原,天地之始。藏精生血,降则为漏,升则为铅,主三焦元气。
本病:前后癃闭,气逆,里急,疝痛,奔豚,消渴,膏淋,精漏精寒,赤白,浊溺血,崩中,带漏。
《火强泻之》
泻相火 黄檗 知母 牡丹皮 地骨皮
生地黄 茯苓 元参 寒水石
《火弱补之》
益阳 附子 肉桂 益智子 破故纸 沉香
川乌头 硫黄 天雄 乌药 阳起石
舶茴香 胡桃 巴戟天 丹砂 当归
蛤蚧 覆盆
《精脱固之》
涩滑 牡蛎 芡实 金樱子 五味子 远志
山茱萸 蛤粉

三焦,为相火之用,分布命门元气。主升降、出入、游行、天地之间。总领五脏六腑,营卫经络内外、上下、左右、之气,号中清之腑,上主纳,中主化,下主出。
本病:诸热,瞀瘛,暴病,暴死,暴瘖躁扰,狂越,谵妄,惊骇。诸血,溢血,泄诸,气逆,冲上,诸疮疡,痘疹,瘤核。
上热则喘满,诸呕,吐酸,胸痞,胁痛,食饮不消,头上出汗。
中热则善饥而瘦解中满,诸胀腹大,诸病有声鼓之如鼓,上下关格不通,霍乱吐利。
下热则暴注下迫,水液浑浊,下部肿满,小便淋沥,或不通,大便闭结,下痢。
上寒则吐饮食痰水,胸痹前后引痛,食已还出。中寒则饮食不化,寒胀,反胃,吐水,湿泻不渴。
下寒则二便不禁,脐腹冷,疝痛。
标病:恶寒、战慄如丧神守。耳鸣、耳聋、嗌肿喉痹诸病。胕肿疼酸,惊骇、手小指次指不用。
《实火泻之》
汗 麻黄 柴胡 葛根 荆芥 升麻 薄荷
羌活 石膏

吐 瓜蒂 沧盐 齑汁
下 大黄 芒硝
《虚火补之》
上 人参 天雄 桂心
中 人参 黄芪 丁香 木香 草果下 附子 桂心 硫黄 人参 沉香 乌药
破故纸
《本热寒之》
上 黄芩 连翘 卮子 知母 元参 石膏
生地黄

中 黄连 连翘 生芐 石膏
下 黄檗 知母 生芐 石膏 牡丹 地骨皮
《标热散之》
解表 柴胡 细辛 荆芥 羌活 葛根 石膏胆属木,为少阳,相火,发生万物,为决断之官,十一脏之主,主同肝。
本病:口苦、呕苦汁、善太息、澹澹如人将捕状,目昏不眠。
标病:寒热往来,痁疟,胸胁痛,头额痛,耳痛鸣聋,瘰𤻤,结核,马刀,足小指次指不用。
《实火泻之》
泻胆 龙胆 牛胆 猪胆 生蕤仁 生酸枣仁
黄连 苦茶
《虚火补之》
温胆 人参 细辛 半夏 炒蕤仁 炒酸枣仁
当归 地黄
《本热平之》
降火 黄芩 黄连 芍药 连翘 甘草
镇惊 黑铅 水银
《标热和之》
和解 柴胡 芍药 黄芩 半夏 甘草
胃属土,主容受。为水谷之海,主同脾。
本病:噎膈反胃,中满肿胀,呕吐泻痢,霍乱,腹痛,消中善饥不消食,伤饮食胃管当,心痛,支两胁。
标病:发热,蒸蒸身前热,身前寒,发狂,谵语,咽痹上齿痛,口眼喎斜,鼻痛,鼽衄,赤齇。
《胃实泻之》
湿热 大黄 芒硝
饮食 巴豆 神曲 山查 阿魏 硇砂 郁金
三棱 轻粉
《胃虚补之》
湿热 苍朮 白朮 半夏 茯苓 橘皮 生姜寒湿 乾姜 附子 草果 官桂 丁香
肉豆蔻 人参 黄芪
《本热寒之》
降火 石膏 地黄 犀角 黄连
《标热解之》
解肌 升麻 葛根 豆豉
大肠属金,主变化,为传送之官。
本病:大便闭结,泄痢下血,里急后重,疽痔,脱肛,肠鸣而痛。标病:齿痛,喉痹颈肿,口乾,咽中如核,鼽衄,目黄,手大指次指痛,宿食,发热,寒慄。
《肠实泻之》
热 大黄 芒硝 桃仁 牵牛 巴豆 郁李仁
石膏

气 枳壳 木香 橘皮 槟榔
《肠虚补之》
气 皂荚
燥 桃仁 麻仁 杏仁 地黄 乳香 松子
当归 肉苁蓉

湿 白朮 苍朮 半夏 硫黄
陷 升麻 葛根
脱 龙骨 诃子 粟壳 乌梅 白矾 赤石脂
禹馀粮 石榴皮 白垩
《本热寒之》
清热 秦艽 槐角 地黄 黄芩
《本寒温之》
温里 乾姜 附子 肉豆蔻
《标热散之》
解肌 石膏 白芷 升麻 葛根
小肠,主分泌。水谷,为受盛之官。
本病:大便水谷利,小便短,小便闭,小便血,小便自利,大便后血,小肠气痛,宿食,夜热,旦止。
标病:身热,恶寒,嗌痛,颔肿,口糜,耳聋。
《实热泻之》
气 木通 猪苓 滑石 瞿麦 泽泻 灯草血 地黄 蒲黄 赤茯苓 卮子 牡丹皮
《虚寒补之》
气 白朮 楝实 茴香 砂仁 神曲 扁豆血 桂心 元胡索
《本热寒之》
降火 黄檗 黄芩 黄连 连翘 卮子
《标热散之》
解肌 槁本 羌活 防风 蔓荆
膀胱,主津液,为胞之府。气化乃能出,号州都之官,诸病皆干之。
本病:小便淋沥,或短数,或黄赤,或白,或遗失,或气痛。标病:发热,恶寒,头痛,腰脊强,鼻窒,足小指不用。
《实热泻之》
泄火 滑石 猪苓 泽泻 茯苓
《下虚补之》
热 黄檗 知母
寒 桔梗 升麻 益智 乌药 山茱萸
《本热利之》
降火 地黄 卮子 茵蔯 黄檗 牡丹皮
地骨皮
《标热发之》
发表 麻黄 桂枝 羌活 苍朮 防己 黄芪
木贼

《引经报使》〈洁古珍珠囊〉

手少阴心 黄连 细辛
手太阳小肠 槁本 黄檗
足少阴肾 独活 桂枝 知母 细辛
足太阳膀胱 羌活
手太阴肺 桔梗 升麻 葱白 白芷
手阳明大肠 白芷 升麻 石膏
足太阴脾 升麻 苍朮 葛根 白芍药
足阳明胃 白芷 升麻 石膏 葛根
手厥阴心主 柴胡 牡丹皮
手少阳胆 柴胡 青皮
足厥阴肝 青皮 吴茱萸 川芎 柴胡
足少阳三焦 连翘 柴胡 上地骨皮 中青皮
下附子

《药五物同名》

独摇草 羌活 鬼臼 鬼督邮 天麻 薇

《四物同名》

菫 菫菜 蒴藋 乌头 石龙芮
苦菜 贝母 龙葵 苦苣 败酱
鬼目 白英 羊蹄 紫葳 麂目
红豆 赤小豆 红豆蔻 相思子 海红豆白药 桔梗 白药子 括楼 会州白药
豚耳 猪耳 菘菜 马齿苋 车前

《三物同名》

美草 甘草 旋花 山姜
山姜 美草 苍朮 杜若
蜜香 木香 沈香 多木香
女萎 萎蕤 蔓楚 紫葳
鬼督邮 徐长卿 一赤箭 独摇草
王孙 黄芪 猢狲 牡蒙百枝 蓖薢 防风 狗脊
接骨草 山蒴藋 续断 攀倒甑虎须 款冬花 沙参 灯心草
鹿肠 败酱 元参 斑龙肠
解毒子 苦药子 鬼臼 山豆根
羊乳 羊乳 沙参 枸杞豕首 猪头 蠡实 天门冬
山石榴 金罂子 小檗 杜鹃花
狗骨 犬骨 鬼箭 猫儿刺本
 败酱 苦参 酸浆草仙人杖 枸杞 仙人草 立死竹
木莲 木馒头 木兰 木芙蓉
白幕 天雄 白英 白薇
立制石 理石 礜石 石胆
守田 半夏 草 狼尾草水玉 半夏 玻璃 水精石
𦬊 地黄 薏苡 白黍黄牙 金 硫黄 金牙石
石花 璚枝菜 乌韭 钟乳石汁
淡竹叶 水竹叶 碎骨子 鸭头草
牛舌 牛之舌 车前 羊蹄
虎膏 虎脂 稀莶 天南星
酸浆 米浆水 灯笼草 三叶酸草
石龙 蜥蜴 荭草 络石
木蜜 大枣 蜜香 枳椇
石蜜 乳糖 樱桃 蜂蜜

《二物同名》

淫羊藿 仙灵脾 天门冬
黄芝 芝草 黄精
黑三棱 京三棱 乌芋
知母 蝭母 沙参
地精 人参 何首乌
龙衔 蛇含 黄精
金钗股 钗子股 忍冬藤
荠苨 桔梗 杏叶沙参
神草 人参 赤箭
芰草 黄芪 菱长生草 羌活 红茂草
仙茅 长松 婆罗门参
水香 兰草 泽兰
儿草 知母 芫花
千两金 淫羊霍 续随子
墙蘼 蛇床 营实
香草 兰草 零陵草
逐马 元参 丹参
百两金 牡丹 百两金草
牡蒙 紫参 王孙
香菜 香薷 罗勒
地筋 白茅根 菅茅根
都梁香 兰草 泽兰
杜蘅 杜若 马蹄香
香苏 爵床 水苏
鼠姑 牡丹 鼠妇虫
孩儿菊 兰草 泽兰
漏芦 飞廉 鬼油麻
兰根 兰草 白茅
地血 紫草 茜草
木芍药 牡丹 赤芍药
白及 连及 黄精
蕳根 兰草 防风药实 贝母 黄药子
夏枯草 乃东草 茺蔚
黄昏 合欢 王孙
夜合 合欢 何首乌
戴椹 黄芪 旋覆花甘露子 地蚕 甘蕉子
不死草 卷柏 麦门冬
紫河车 蚤休 人胞衣
马肝石 何首乌 乌须石
仙人掌 草〈缺〉 射干
羊婆奶 沙参 萝藦子
血见愁 茜草 地锦
凤尾草 金星草 贯众
胭脂菜 藜 落葵
红内消 紫荆皮 何首乌
冬葵子 葵菜 姑活
猢狲头 鳢肠 地锦
菩提子 薏苡 无患子
相思子 木红豆 郎君子虫
鸡骨香 沈香 降真香
白马骨 兽之骨 又木名
金盏银台 水仙花 王不留行
胡王使者 羌活 白头翁桑上寄生 又桑耳
雷丸 竹苓 兔葵
马蓟 朮 大蓟
龙珠 赤珠 石龙刍
苦薏 野菊 莲子心
乌韭 石发 麦门冬
地葵 苍耳 地肤子
伏兔 飞廉 茯苓
草蒿 青蒿 青葙子
黄蒿 鼠曲 黄花蒿
火栨 茺蔚 狶莶
露葵 葵菜 莼
益明 茺蔚 地肤
忍冬 金银藤 麦门冬
丽春 罂粟 仙女蒿
香茅 鼠曲草
旱莲 鳢肠 连翘
石发 乌韭 陟釐
兰华 兰草 连翘
大蓼 荭草 马蓼
鬼针 鬼钗草 鬼齿烂竹
石衣 乌韭 陟釐
地椒 野小椒 水杨梅
山葱 茖葱 藜芦
斑杖 虎杖 攀倒甑
鹿葱 萱草 藜芦
地节 葳蕤 枸杞
芒草 芭茅 莽草
扁竹 扁蓄 射干
莞草 白芷 茵芋
妓女 萱草 地肤苗
通草 木通 通脱木
天豆 云实 石龙芮
重台 蚤休 元参
白草 白敛 白英
更生 菊
燕尾草 兰草 慈姑
白昌 商陆 水菖蒲
臭草 云实 茺蔚
 〈缺〉草 赤地利龙须 席草 海菜
水萍 浮萍 慈姑
林兰 石斛 木兰
承露 人肝藤 伏鸡子根
水葵 水荇 莼
杜兰 石斛 木兰
水芝 芡实 冬瓜
鸦臼 乌桕木 鸮鸠鸟屏风 防风 水荇
赤葛 何首乌 乌敛母
天葵 兔葵 落葵
鹿藿 野绿豆 葛苗
水花 浮萍 浮石
景天 慎火草 萤火虫
酸母 酸模 酢浆草
鬼盖 人参 地菌
山芋 山药 旱芋
王瓜 土瓜 菝葜石南 风药 南藤
萝藦 雀瓢 百合
黄瓜 胡瓜 栝楼
胡菜 胡荽 芸薹
甜藤 甘藤 忍冬
金罂 金樱子 安石榴
胡豆 蚕豆 豌豆
朹子 山查 杨梅
木绵 吉贝 杜仲
水栗 芰实 萍蓬草根
獐头 獐首 土菌
阳桃 猕猴桃 五敛子
独摇 白杨 扶栘
鼠矢 鼠粪 山茱萸
菥蓂 大荠 白棘
苦心 知母 沙参
日及 木槿 扶桑
芨 菫 乌头
乌犀 犀角 皂荚
梫木 桂 又木名
茆 莼
大青 大青草 扁青石
文蛤 海蛤 五倍子桦木 桦皮 木芙蓉
络石 草 石
榛 榛子 厚朴
果蠃 蠮螉 栝楼
风药 石南 泽兰
将军 大黄 硫黄
椑 鼠李 漆柿
冬青 冻青 女贞
石鲮 络石藤 穿山甲
石芝 芝草 石脑
榇 梧桐 木槿
铅华 胡粉 黄丹
石脑 石芝 太乙馀粮
处石 慈石 元石
寒水石 石膏 凝水石
石绿 绿青 绿盐
石英 紫石英 水晶
蜃 车螯 蜃蛟
石盐 礜石 光明盐
石蚕 沙虱 甘露子
占斯 樟寄生 雀瓮虫
地蚕 蛴螬 甘露子
地鸡 土菌
沙虱 水虫 石蚕
鴂 伯劳 杜鹃青蚨 蚨蝉 铜钱
蟪蛄 蝉 蝼蛄
飞生 飞生虫 鼫鼠
鼯鼠 蝼蛄 鼺鼠蜗蠃 蜗牛 螺蛳
负蠜 鼠负 蛗螽
黄颊鱼 鰔鱼 黄颡鱼
负盘 蜚蠊 行夜
土龙 蚯蚓 鼍龙
白鱼 鱎鱼 衣鱼
人鱼 〈缺〉鱼 鲵鱼
鱼虎 土奴鱼 鱼狗鸟
鲨鱼 吹沙鱼 鲛鱼
天狗 獾 鱼狗鸟
水狗 獭 鱼狗鸟
扶老 秃鹙 灵寿木
山鸡 翟雉 鷩雉
鬼鸟 姡获鸟 鬼车鸟
无心 薇 鼠曲草朝开暮落花 木槿 狗溺台
千金藤〈解毒之草〉 陈思岌〈亦名千金藤〉
鸡肠草〈繁缕之类〉 鹅不食草〈亦名鸡肠草〉
紫金牛〈草根似巴戟〉 射干〈亦名紫金牛〉
三白草〈候丰之草〉 牵牛〈亦名三白草〉
羊肠〈羊之肠〉 羊桃〈亦名羊肠〉
象胆〈象之胆〉 芦荟〈亦名象胆〉
马尾〈马之尾〉 商陆〈亦名马尾〉
〈田间小鸟〉 鱼狗鸟〈亦名鹬〉
鱼师〈有毒之鱼〉 鱼狗鸟〈亦名鱼师〉
醴泉〈瑞水名〉 人口中津

《比类隐名》

土青木香 马兜铃   野天麻 茺蔚
鬼油麻 漏芦     草流黄 芡实
甜桔梗 荠苨     山牛蒡 大蓟
草续断 石龙刍    杜牛膝 天名精野脂麻 元参     甜葶苈 菥蓂
木羊乳 丹参     天蔓菁 天名精草甘遂 蚤休     黄芫花 荛花
山苋菜 牛膝     黄大戟 芫花
胡薄荷 积雪草    龙脑薄荷 水苏青蛤粉 青黛     野红花 大戟
竹园荽 海金沙    野园荽 鹅不食草野胡萝卜 〈缺二字〉 草鸱头 贯众
野茴香 马芹     野甜瓜 土瓜
野萱花 射干     野天门冬 百部黑狗脊 贯众     草血竭 地锦
水巴戟 香附     土细辛 杜衡
獐耳细辛 及己    草鸢头 鸢尾
草天雄 草如兰状   草附子 香附
土附子 草乌头    木藜芦 鹿骊
山荞麦 赤地利    金荞麦 羊蹄
鬼蒟蒻 天南星    山大黄 酸模
牛舌大黄 羊蹄    土蓖薢 土茯苓刺猪苓 土茯苓    白菝葜 蓖薢赤薜荔 赤地利    龙鳞薜荔 常春藤夜牵牛 紫菀     便牵牛 牛蒡山甘草 紫金藤    草钟乳 韭菜
草云母 云实     山地栗 土茯苓草鳖甲 乾茄     羞天花 鬼臼
羞天草 海芋     茅质汗 〈缺二字〉土质汗 茺蔚     木天蓼 〈缺二字〉野兰 漏芦      木莲蓬 木馒头木芙蓉 拒霜     野槐 苦参
胡韭子 补骨脂    石庵䕡 骨碎补草麝香 郁金香    白灵砂 粉霜
杏叶沙参 荠苨    野鸡冠 青葙子硬石膏 长石     木半夏 〈缺二字〉野茄 苍耳      水甘草 〈缺二字〉野生姜 黄精     木甘草 〈缺二字〉




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第二十卷目录

 药部汇考五
  本草纲目三〈相须相使相畏相恶诸药 相反诸药 服药食忌 妊娠禁忌 饮食禁忌 李东垣随證用药凡例 陈藏器诸虚用药凡例 张子和吐汗下三法 药对岁物药品 神农本草经目录 宋本草旧目录〉

草木典第二十卷

药部汇考五

《本草纲目三》相须、相使、相畏、相恶、诸药。出徐之才药,对今益,以诸家本草续增者。

甘草 朮苦参,乾漆为之使,恶远志,忌猪肉。
黄耆 茯苓为之使,恶白鲜龟甲。
人参 茯苓、马兰为之使,恶咸卤咸溲疏畏五灵脂。沙参 恶防己。
桔梗 节皮为之使,畏白及龙胆,龙眼,忌猪肉,伏砒。黄精 忌梅实。
葳蕤 畏卤咸。
知母 得黄檗及酒良,伏蓬砂盐。
朮 防风地榆为之使,忌桃李、雀肉、菘菜、青鱼。狗脊 蓖薢为之使,恶莎草败酱。
贯众 雚菌、赤小为之使,伏石钟乳。
巴戟天 覆盆子为之使,恶雷丸、丹参、朝生。
远志 得茯苓、龙骨、冬葵、子良。畏珍珠、飞廉、藜芦、荠蛤。
淫羊藿 薯蓣紫芝为之使,得酒良。
元参 恶黄耆、乾姜、大枣、山茱萸。
地榆 得发良,恶麦门、冬伏、丹砂、雄黄、流黄。
丹参 畏咸水。
紫参 畏辛夷。
白头翁 蠡实为之使,得酒良。
白及 紫石英为之使,恶理石、畏杏仁、李、核仁。黄连 黄芩、龙骨、理石、为之使,忌猪肉,畏牛膝,款冬。恶冷水、菊花、元参、白僵蚕、白鲜、芫花。
胡黄连 忌猪肉,恶菊花、元参、白鲜。
黄芩 龙骨、山茱、萸为之使,恶葱、实,畏丹砂、牡丹、藜芦。
秦艽 菖蒲为之使,畏牛乳。
柴胡 半夏为之使,恶皂荚,畏女菀、藜芦。
前胡 半夏为之使,恶皂荚,畏藜芦。
防风 畏蓖薢,恶乾姜、藜芦、白敛、芫花。
羌独活 蠡实为之使。
苦参 元参为之使,恶贝母、漏芦、兔丝子、伏汞、雌黄、焰硝。
白鲜 恶桔梗茯苓、蓖薢、螵蛸。
贝母 厚朴、白微为之使,恶桃花,畏秦艽、莽草、礜石。龙胆 贯众、赤、小豆为之使,恶地黄、防葵。
细辛 曾青、枣根为之使,忌生菜、狸肉,恶黄芪、狼毒。山茱萸,畏滑石、硝石。
白微 恶黄耆、乾姜、大枣、山茱萸、大黄、大戟、乾漆。当归 恶䕡茹、湿面。制雄黄,畏菖蒲、生姜、海藻、牡蒙。芎藭 白芷为之使,畏黄连、伏雌黄。
蛇床 恶牡丹、贝母、巴豆。
槁本 恶䕡茹,畏青葙子。白芷 当归为之使,恶旋复花,制雄黄、硫黄。
牡丹 忌蒜、胡荽、伏砒,畏兔丝子、贝母、大黄。
芍药 须丸、乌药、没药、为之使,恶石斛、芒硝,畏硝石、鳖甲、小蓟。
杜若 得辛夷、细辛良,恶前胡、柴胡。
补骨脂 得胡桃、胡麻、良,忌诸血、芸薹。
缩砂蜜 白檀香、豆蔻、人参、益智、黄檗、茯苓、赤白、石脂、为之使,得诃子、鳖甲、白芜荑,良。
蓬莪茂 得酒醋良。
香附子 得芎藭、苍朮、醋、童子小便,良。
零陵香 伏三黄、朱砂。
泽兰 防己为之使。
积雪草 伏硫黄。
香薷 忌山白桃。
菊花 朮枸杞根、桑根、白皮青葙叶、为之使。
庵䕡 荆子、薏苡为之使。艾叶 苦酒、香附,为之使。
茺蔚 制三黄砒石。
 得秦皮良。夏枯草 土瓜为之使,伏汞砂。
红蓝花 得酒良。
续断 地黄为之使,恶雷丸。
漏芦 连翘为之使。
飞廉 得乌头良,忌麻黄。枲耳 忌猪肉、马肉、米泔。
天名精 垣衣、地黄为之使。
芦笋 忌巴豆。
麻黄 厚朴、白微、为之使,恶辛夷、石韦。
地黄 得酒、麦门、冬姜汁、缩砂良,恶贝母,畏芜荑,忌葱、蒜、萝诸血。
牛膝 恶萤火、龟甲、陆英,畏白前,忌牛肉。
紫菀 款冬为之使,恶天雄、槁本、雷丸、远志、瞿麦,畏茵蔯。
女菀 畏卤咸。
冬葵子 黄芩为之使。
麦门冬 地黄、车前、为之使,恶款冬、苦芺、苦瓠,畏苦参、青葙、木耳、伏石、钟乳。
款冬花 杏仁为之使,得紫菀良,恶元参、皂荚、硝石。畏贝母、麻黄、辛夷、黄芩、黄芪、连翘、青葙。佛耳草 款冬为之使。
决明子 蓍实为之使,恶大麻子。
瞿麦 牡丹蓑草为之使,恶螵蛸、伏丹砂。
葶苈 榆皮为之使,得酒、大枣良,恶白僵、蚕石、龙芮。车前子 常山为之使。
女青 蛇衔为之使。
荩草 畏鼠负。
蒺藜 乌头为之使。
大黄 黄芩为之使,恶乾漆,忌冷水。
商陆 得大蒜良,忌犬肉、伏硇、砂砒石、雌黄。狼毒 大豆为之使,恶麦句姜,畏醋、占斯、蜜陀僧。狼牙 芜荑为之使,恶地榆、枣肌。
䕡茹 甘草为之使,恶麦门冬。大戟 小豆为之使,得枣良,恶薯蓣,畏菖蒲、芦苇、鼠屎。
泽漆 小豆为之使,恶薯蓣。
甘遂 瓜蒂为之使,恶远志。
莨菪 畏蟹、犀角、甘草、升麻、绿豆。
蓖麻 忌炒豆,伏丹砂,粉霜。
常山 畏玉札,忌葱、菘菜,伏砒石。
藜芦 黄连为之使,恶大黄,畏葱白。
附子 地胆为之使,得蜀椒、食盐、下达、命门,恶蜈蚣、豉汁,畏防风、甘草、人参、黄耆、绿豆、乌韭、童溲、犀角。天雄 远志为之使,恶腐婢、豉汁。
白附子 得火良。
乌头 远志、莽草、为之使,恶藜芦、豉汁,畏饴糖、黑豆、冷水、伏丹砂、砒石。
天南星 蜀漆为之使,得火牛胆,良恶莽草,畏附子、乾姜、防风、生姜,伏雄黄、丹砂、焰硝。
半夏 射干、柴胡、为之使,恶皂荚、海藻、饴糖、羊血。畏生姜、乾姜、秦皮、龟甲、雄黄。
鬼臼 畏垣衣。
羊踯躅 畏卮子,恶诸石及面、伏丹砂、硇砂、雌黄。芫花 决明为之使,得醋良。
莽草 畏黑豆、紫河车。
石龙芮 巴戟为之使,畏蛇蜕皮、吴茱萸。
荨麻 畏人溺。
钩吻 半夏为之使,恶黄芩。
兔丝子 薯蓣、松脂为之使,得酒良,恶雚菌。
五味子 苁蓉为之使,恶葳蕤,胜乌头。
牵牛子 得乾姜、青木香良。
紫葳 畏卤咸。
栝楼根 枸杞为之使,恶乾姜,畏牛膝、乾漆。
黄环 鸢尾为之使,恶茯苓、防己、乾姜。
天门冬 地黄、贝母、垣衣、为之使,忌鲤鱼,畏曾青、浮萍,制雄黄、硇砂。何首乌 茯苓为之使,忌葱蒜、萝卜、诸血、无鳞鱼。蓖薢 薏苡为之使,畏前胡、柴胡、牡蛎、大黄、葵根。土茯芩 忌茶。
白歛 代赭为之使。
葳灵仙 忌茶面汤。茜根 畏鼠姑,制雄黄。
防己 殷为之使,恶细辛,畏蓖薢、女菀、卤咸、杀雄黄、硝石毒。
络石 杜仲、牡丹为之使,恶铁落,畏贝母、菖蒲,杀毒。
泽泻 畏海蛤、文蛤。
石菖蒲 秦皮、秦艽、为之使,恶麻黄、地胆,忌饴糖、羊肉、铁器。
石斛 陆英为之使,恶凝水石、巴豆,畏雷丸、僵蚕。石韦 滑石、杏仁、射干、为之使,得菖蒲良,制丹砂、矾石。
乌韭 垣衣为之使。
柏叶柏实 瓜子、桂心、牡蛎、为之使,畏菊花、羊蹄、诸石及面曲。桂 得人参、甘草、麦门冬、大黄、黄芩、调中益气,得柴胡、紫石英、乾地黄、疗吐逆,畏生葱、石脂。
辛夷 芎藭为之使,恶五石脂,畏菖蒲、黄连、蒲黄、石膏、黄环。
沉香檀香 忌见火。
骐驎竭 得蜜陀僧良。
丁香 畏郁金,忌火。
黄檗木 恶乾漆,伏硫黄。
厚朴 乾姜为之使,恶泽泻、硝石、寒水石。
杜仲 恶元参、蛇蜕皮。
乾漆 半夏为之使,畏鸡子、紫苏、杉木、漆姑,草蟹,忌猪脂。
桐油 畏酒,忌烟。
楝实 茴香为之使。
槐实 景天为之使。
秦皮 苦瓠、防葵、大戟、为之使,恶吴茱萸。
皂荚 柏实为之使,恶麦门冬,畏人参、苦参、空青,伏丹砂、粉霜、硫黄、硇砂。巴豆 芫花为之使,得火良,恶蓑草、牵牛,畏大黄、藜芦、黄连、芦笋、酱豉、豆汁、冷水。
栾华 决明为之使。
桑根白皮 桂心、续断、麻子、为之使。
酸枣 恶防己。
山茱萸 蓼实为之使,恶桔梗、防风、防己。
五加皮 远志为之使,畏元参、蛇皮。
溲疏 漏芦为之使。
牡荆实 防己为之使,恶石膏。
蔓荆子 恶乌头、石膏。
栾荆子 决明为之使,恶石膏。
石南 五加皮为之使,恶小蓟。
茯苓茯神 马间为之使,得甘草、防风、芍药、麦门冬、紫石英,疗五脏。恶白歛米、醋、酸物,畏地榆、秦艽、牡蒙、龟甲、雄黄。
雷丸 厚朴、芫花、蓄根、荔实、为之使,恶葛根。
桑寄生 忌火。
竹沥 姜汁为之使。
占斯 茱萸为之使。
杏仁 得火良,恶黄芩、黄耆、葛根,畏蓑草。
桃仁 香附为之使。
蜀椒 杏仁为之使,得盐良,畏款冬花、防风、附子、雄黄、橐吾、冷水、麻仁浆。
秦椒 恶栝楼,防葵,畏雌黄。
榧实壳 反绿豆杀人。
吴茱萸 蓼实为之使,恶丹参、硝石、白垩,畏紫石英。食茱萸 畏紫石英。
石莲子 得茯苓、山药、白朮、枸杞子,良。
莲蕊须 忌地黄、葱、蒜。
荷叶 畏桐油。
麻花 䗪虫为之使。麻仁 畏茯苓、牡蛎、白薇。
小麦面 畏广椒、萝卜。大麦 石蜜为之使。
罂粟壳 得醋、乌梅、橘皮、良。
大豆 得前胡、杏仁、牡蛎、乌喙、诸胆汁良,恶五参、龙胆、猪肉。
大豆黄卷 得前胡、杏子、牡蛎、天雄、乌喙、鼠屎、石蜜良,恶海藻、龙胆。
诸豆粉 畏杏仁。
生姜 秦椒为之使,恶黄芩、黄连、天鼠粪,杀半夏南星、莨菪毒。
乾姜同。
蘹香 得酒良。
菥蓂子 得荆实、细辛、良,恶乾姜、苦参。
薯蓣 紫芝为之使,恶甘遂。
雚菌 得酒良,畏鸡子。
六芝 并薯蓣为之使,得发良,得麻子、仁牡、桂白、瓜子益人,畏扁青、茵蔯蒿。
金 恶锡,畏水银、翡翠、石馀、甘子、驴马脂。
朱砂银 畏石亭脂、慈石、铁,忌诸血。
生银 恶锡,畏石亭脂、慈石、荷叶、蕈灰、羊角、乌贼骨、黄连、甘草、飞廉、鼠尾、龟甲、生姜、地黄、羊脂、苏子油,恶羊血、马目、毒公。
赤铜 畏苍朮、巴豆、乳香、胡桃、慈姑、牛脂。
黑铅 畏紫背、天葵。
胡粉 恶雌黄。
锡 畏五灵脂、伏龙肝、羖羊角、马鞭草、地黄、巴豆、蓖麻、姜汁、砒石、硇砂。诸铁 制石亭脂,畏慈石、皂荚、乳香、灰炭、朴硝、硇砂、盐卤、猪犬脂、荔枝。
玉屑 恶鹿角,畏蟾肪。
玉泉 畏款冬花、青竹。
青琅玕 得水银良,杀锡毒,畏鸡骨。白石英 恶马目、毒公。
紫石英 长石为之使,得茯苓、人参、芍药,主心中结气。得天雄、菖蒲、主霍乱。恶鮀甲、黄连、麦句姜,畏扁青、附子及酒。
云母 泽泻为之使,恶徐长卿、羊血。畏鮀甲、矾石、东流水、百草上露、茅屋漏水,制汞,伏丹砂。
丹砂 恶慈石,畏咸水、车前、石韦、皂荚、决明、瞿麦、南星、乌头、地榆、桑椹、紫河、车地丁、马鞭草、地骨皮、阴地厥、白附子,忌诸血。
水银 畏慈石、砒石、黑铅、硫黄、大枣、蜀椒、紫河、车松。脂松叶、荷叶、谷、精草、金星草、萱草、夏枯草、莨菪子、雁来红、马蹄香、独脚莲、水慈姑、瓦松、忍冬。
汞粉 畏慈石、石黄、黑铅、铁、浆、陈酱、黄连、土茯苓,忌一切血。
粉霜 畏硫黄、荞麦、秆灰。
雄黄 畏南星、地黄、莴苣、地榆、黄芩、白芷、当归、地锦、苦参、五加皮、紫河车、五叶藤、鹅肠草、鸡肠草、鹅不食草、圆桑叶、猬脂。
雌黄 畏黑铅、胡粉、芎藭、地黄、独帚、益母、羊不食草、地榆、瓦松、五加皮、冬瓜汁。
石膏 鸡子为之使,畏铁,恶莽草、巴豆、马目、毒公。理石 滑石为之使,恶麻黄。
方解石 恶巴豆。
滑石 石韦为之使,恶曾青,制雄黄。
不灰木 制三黄水银。
五色石脂 畏黄芩、大黄、官桂。
赤石脂 恶大黄、松脂,畏芫花、豉汁。
白石脂 燕屎为之使,恶松脂,畏黄芩、黄连、甘草、飞廉、毒公。
黄石脂 曾青为之使,恶细辛,畏蜚蠊、黄连、甘草、忌卵末。
孔公孽 木兰为之使,恶朮细辛,忌羊血。
石钟乳 蛇床为之使,恶牡丹、元石、牡蒙、人参、朮。忌羊血。畏紫石英、蓑草、韭实、独蒜、胡葱、胡荽、麦门冬、猫儿眼草。
殷孽 恶防己,畏朮。
阳起石 桑螵蛸为之使,恶泽泻、雷丸、菌桂、石葵、蛇蜕皮,畏兔丝子,忌羊血。
慈石 柴胡为之使,恶牡丹、莽草,畏黄石脂、杀铁毒,消金伏、丹砂,养水银。
元石 畏松脂、柏实、菌桂。
代赭石 乾姜为之使,畏天雄、附子。
禹馀粮 牡丹为之使,制五金、三黄。
太乙馀粮 杜仲为之使,畏贝母、菖蒲、铁落。
空青曾青 畏兔丝子。
石胆 水英为之使,畏牡桂、菌桂、辛夷、白微、芫花。礜石 得火良,铅丹、棘针、为之使,畏水,恶马目、毒公、虎掌、细辛、鹜屎。忌羊血。
砒石 畏冷水,绿豆、醋青盐、蒜、硝石、水蓼、常山、益母、独帚、菖蒲、朮、律波薐、莴苣、鹤顶草、三角酸、鹅不食草。礞石 得焰硝良。
大盐 漏芦为之使。
朴硝 石韦为之使,畏麦句、姜京、三棱。
凝水石 畏地榆。
硝石 火为之使,恶曾青、苦参、苦菜,畏女菀、杏仁、竹叶、粥。
硇砂 制五金八石,忌羊血,畏一切酸、浆、水、醋、乌梅、牡蛎、卷柏、萝卜、独帚、羊蹄、商陆、冬瓜、苍耳、蚕沙、海螵、蛸骨、羊踯躅、鱼腥草、河豚、鱼胶。字典不载〉蓬砂 畏知母、芸薹、紫苏、甑带、何首乌、鹅不食草。石硫黄 曾青、石亭脂、为之使,畏细辛、朴硝、铁、醋、黑锡、猪肉、鸭汁、馀甘子、桑灰、益母、天盐、车前、黄檗、石韦、荞麦、独帚、地骨皮、地榆、蛇床、蓖麻、兔丝、蚕砂、紫河、波棱、桑白皮、马鞭草。
矾石 甘草为之使,恶牡蛎,畏麻黄、红心、灰藋。绿矾 畏醋。
蜜蜡 恶芫花、齐蛤。
蜂子 畏黄芩、芍药、白前、牡蛎、紫苏、生姜、冬瓜、苦荬。露蜂房 恶乾姜、丹参、黄芩、芍药、牡蛎。
桑螵蛸 得龙骨、止精,畏旋覆花、戴椹。
白僵蚕 恶桔梗、茯苓、茯神、蓖薢桑、螵蛸。
晚蚕沙 制硇砂、焰硝、粉霜。斑蝥 马刀为之使,得糯米、小麻子良,恶肤青豆、花耳草,畏巴豆、丹参、空青、黄连、黑豆、靛汁、葱、茶、醋。芫、青地、胆葛、上亭长 并同斑蝥。
蜘蛛 畏蔓青、雄黄。
水蛭 畏石灰、食盐。
蛴螬 蜚蠊为之使,恶附子。
蜣螂 畏石膏、羊角、羊肉。
衣鱼 畏芸草、莽草、莴苣。
䗪虫 畏皂荚、菖蒲、屋游。蜚䖟 恶麻黄。蜈蚣 恶蛞蝓、蜘蛛、白盐、鸡屎、桑白皮。
蚯蚓 畏葱盐。
蜗牛、蛞蝓 畏盐。
龙骨、龙齿 得人参、牛黄、黑豆良,畏石膏、铁器,忌鱼。龙角 畏蜀椒、乾漆、理石。
鼍甲 蜀漆为之使,畏芫花、甘遂、狗胆。
蜥蜴 恶硫黄、斑蝥、芜荑。
蛇蜕 得火良,畏慈石及酒。
白花蛇、乌蛇 得酒良。
鲤鱼胆 蜀漆为之使。
乌贼、鱼骨 恶白及、白敛、附子。
河豚鱼 畏橄榄、甘蔗、芦根、粪汁、鱼、茗木、乌蓲、草根。龟甲 恶沙参、蜚蠊,畏狗胆。
鳖甲 恶矾石、理石。
牡蛎 贝母为之使,得甘草、牛膝、远志、蛇、床子、良,恶麻黄、吴茱萸、辛夷,伏硇砂。蚌粉 制石亭脂、硫黄。
马刀 得火良。
海蛤 蜀漆为之使,畏狗胆、甘遂、芫花。
伏翼 苋菜、云实为之使。
夜明沙 恶白敛、白微。
五灵脂 恶人参。
羖羊角 兔丝子为之使。
羊胫骨 伏硇砂。羖羊屎 制粉霜。
牛乳 制秦艽、不灰木。
马脂驼脂 柔五金。
阿胶 得火良,薯蓣为之使,畏大黄。
牛黄 人参为之使,得牡丹、菖蒲、利耳目,恶龙骨、龙胆、地黄、常山、蜚蠊,畏牛膝、乾漆。
犀角 松脂、升麻、为之使,恶雷丸、雚菌、乌头、乌喙。熊胆 恶防己、地黄。
鹿茸 麻勃为之使。
鹿角 杜仲为之使。
鹿角胶 得火良,畏大黄。
麋脂 忌桃李,畏大黄。
麝香 忌大蒜。
猬皮 得酒良,畏桔梗、麦门冬。猬脂 制五金八石,伏雄黄。

《相反诸药》〈凡三十六种〉

甘草 反大戟、芫花、甘遂、海藻。
大戟 反芫花、海藻。
乌头 反贝母、栝楼、半夏、白敛、白及。
藜芦 反人参、沙参、丹参、元参、苦参、细辛、芍药、狸肉。河豚 反煤、荆芥、防风、菊花、桔梗、甘草、乌头、附子。蜜 反生葱。
柿 反蟹。

《服药食忌》

甘草 忌猪肉、菘菜、海菜。
黄连胡黄连 忌猪肉、冷水。
苍耳 忌猪肉、马肉、米泔。
桔梗、乌梅 忌猪肉。
仙茅 忌牛肉、牛乳。
半夏、菖蒲 忌羊肉、羊血、饴糖。
牛膝 忌牛肉。
阳起石、云母、钟乳、硇砂、礜石 并忌羊血。商陆 忌犬肉。
丹砂、空青、轻粉 并忌一切血。
吴茱萸 忌猪心、猪肉。
地黄、何首乌 忌一切血,葱、蒜、萝卜。
补骨脂 忌猪血、芸薹。
细辛、藜芦 忌狸肉、生菜。
荆芥 忌驴肉,反河豚,一切无鳞鱼。
紫苏、天门冬、丹砂、龙骨 忌鲤鱼。
巴豆 忌野猪肉、菰笋、芦笋、酱豉、冷水。
苍朮、白朮 忌雀肉、青鱼、菘菜、桃李。
薄荷 忌鳖肉。
麦门冬 忌鲫鱼。
常山 忌生葱、生菜。
附子、乌头、天雄 忌豉汁、稷米。
牡丹 忌蒜、胡荽。
厚朴、蓖麻 忌炒豆。
鳖甲 忌苋菜。
威灵、仙土、茯苓 忌面、汤茶。当归 忌湿面。丹参、茯苓、茯神 忌醋、一切酸。
凡服药,不可杂食肥猪、犬肉,油腻羹脍腥臊,陈臭、诸物。
凡服药,不可多食生葱、胡荽、生蒜、诸果、诸滑滞之物。凡服药,不可见死尸、产妇、淹秽等事。

《妊娠禁忌》

乌头   附子   天雄   乌喙
侧子   野葛   羊踯躅  桂枝
南星   半夏   巴豆   大戟
芫花   藜芦   薏苡仁  薇牛膝   皂荚   牵牛   厚朴
槐子   桃仁   牡丹皮  欓根
茜根   茅根   乾漆   瞿麦
䕡茹   赤箭   草三棱  草鬼箭   通草   红花   苏木
麦孽   葵子   代赭石  常山
水银   锡粉   硇砂   砒石芒硝   硫黄   石蚕   雄黄
水蛭   䖟虫   芫青   斑蝥地胆   蜘蛛   蝼蛄   葛上亭长蜈蚣   衣鱼   蛇蜕   蜥蜴
飞生   䗪虫   樗鸡   蚱蝉蛴螬   猬皮   牛黄   麝香
雌黄   兔肉   蟹爪甲  犬肉
马肉   驴肉   羊肝   鲤鱼
虾蟆   鳅鳝   龟鳖   蟹虾生姜   小蒜   雀肉   马刀

《饮食禁忌》

猪肉忌 生姜、荞麦、葵菜、胡荽、梅子、炒豆、牛肉、马肉、羊肝、鹿麋、龟鳖、鹌鹑、驴肉。
猪肝忌 鱼鲙、鹌鹑、鲤鱼、肠子。
猪心肺忌 饴白、花菜、吴茱萸。
羊肉忌 梅子、小豆、豆酱、荞麦、鱼脍、猪肉、醋、鲊酪。羊心肝忌 梅、小豆、生椒、苦笋。
白狗血忌 羊肉、鸡。
犬肉忌 菱角、蒜、羊肠、鲤鱼、鳝鱼。驴肉忌 凫茈、荆芥、茶、猪肉。
牛肉忌 黍米、韭薤、生姜、猪肉、犬肉、栗子。
牛肝忌 鲇鱼。
牛乳忌 生鱼、酸物。
马肉忌 仓米、生姜、苍耳、粳米、猪肉、鹿肉。
兔肉忌 生姜、橘皮、芥末、鸡肉、鹿肉、獭肉。
獐肉忌 梅、李、鸽子、虾、生菜。
麋鹿忌 生菜、菰蒲、鸡、鮠鱼、雉虾。
鸡肉忌 胡蒜、芥末、生葱、糯米、李子、鱼汁、犬肉、鲤鱼、兔肉、獭肉、鳖肉、野鸡。
鸡子忌 同鸡。
雉肉忌 荞麦、木耳、藦菇、胡桃、鲫鱼、猪肝、鲇鱼、鹿肉。野鸭忌 胡桃、木耳。
鸭子忌 李子、鳖肉。
鹌鹑忌 菌子、木耳。
雀肉忌 李子、酱、生肝。
鲤鱼忌 猪肝、葵菜、犬肉、鸡肉。
鲫鱼忌 芥末、蒜、糖、鸡、雉鹿肉、猴猪肝。
青鱼忌 豆藿。
鱼鲊忌 豆藿、麦、酱、蒜、韭、绿豆。
黄鱼忌 荞麦。
鲈鱼忌 乳酪。
鲟鱼忌 乾笋。
鮰鱼忌 野猪、野鸡。鲇鱼忌 牛肝、鹿肉、野猪。
鳅鳝忌 犬肉、桑柴煮。鳖肉忌 苋菜、薄荷、芥末、桃子、鸡子、鸭肉、猪肉、兔肉。螃蟹忌 荆芥、柿子、橘、软枣。
虾子忌 猪肉、鸡肉。
李子忌 蜜、浆、水鸭、雀肉、鸡獐。
橙橘忌 槟榔、獭肉  银杏忌 鳗鱼
桃子忌 鳖肉    慈姑忌 茱萸
枣子忌 葱鱼    诸瓜忌 油饼
枇杷忌 热面    沙糖忌 鲫鱼、笋、葵菜。杨梅忌 生葱    黍米忌 葵菜、蜜、牛肉。炒豆忌 猪肉    韭薤忌 蜜、牛肉。
胡荽忌 猪肉    苋菜忌 蕨鳖
白花菜忌 猪心肝  梅子忌 猪肉、羊肉、獐肉。凫茈忌 驴肉    胡桃忌 野鸭、酒、雉。栗子忌 牛肉    木耳忌 雉肉、野鸭、鹌鹑。荞麦忌 猪肉、羊肉、雉肉、黄鱼。
绿豆忌 榧子、杀人、鲤鱼、鲊。
生葱忌 蜜、鸡、枣、犬肉、杨梅。
胡蒜忌 鱼鲙鱼、鲊、鲫鱼、犬肉、鸡。
生姜忌 猪肉、牛肉、马肉、兔肉。
芥末忌 鲫鱼、兔肉、鸡肉、鳖。
乾笋忌 沙糖、鲟鱼、羊心肝。

《李东垣随證用药凡例》

风中六府 手足不遂,先发其表,羌活、防风、为君,随證加药。然后行经养血,当归、秦艽、独活、之类随经用之。
风中五脏 耳聋目瞀,先疏其里三化汤,然后行经独活、防风、柴胡、白芷、川芎、随经用之。
破伤中风 脉浮在表,汗之脉沈,在里下之背搐,羌活、防风前搐,升麻、白芷、两傍搐,柴胡、防风、右搐,加白芷。
伤风恶风 防风为君,麻黄、甘草、佐之。
伤寒恶寒 麻黄为君,防风、甘草、佐之。
六经头痛 须用川芎加引经药。太阳蔓荆、阳明、白芷、太阴半夏,少阴细辛,厥阴吴茱萸,巅顶槁本。眉棱骨痛 羌活、白芷、黄芩。
风湿身痛 羌活。
嗌痛颔肿 黄芩、鼠、粘子、甘草、桔梗。
肢节肿痛 羌活。
眼暴赤肿 防风、芩连、泻火,当归佐之,酒煎服。眼久昏暗 熟芐、当归、为君,羌活、防风、为臣,甘草、甘菊之类佐之。
风热牙疼 喜冷恶热,生芐、当归、升麻、黄连、牡丹皮、防风。
肾虚牙疼 桔梗、升麻、细辛、吴茱萸。
风湿诸病 须用羌活、白朮。
风冷诸病 须用川乌。
一切痰饮 须用半夏,风加南星,热加黄芩,湿加白朮、陈皮。寒加乾姜。
风热诸病 须用荆芥、薄荷。
诸欬嗽病 五味为君,痰用半夏,喘加阿胶,佐之不拘有热无热,少加黄芩,春加川芎,芍药。夏加卮子、知母,秋加防风,冬加麻黄、桂枝、之类。
诸嗽有痰 半夏、白朮、五味、防风、枳壳、甘草。
欬嗽无痰 五味、杏仁、贝母、生姜、防风。
有声有痰 半夏、白朮、五味、防风。
寒喘痰急 麻黄、杏仁。
热喘欬嗽 桑白皮、黄芩、诃子。
水饮湿喘 白矾、皂荚、葶苈。
热喘燥喘 阿胶、五味、麦门冬。
气短虚喘 人参、黄芪、五味。诸疟寒热 柴胡为君。
脾胃困倦 参、芪苍、朮。不思饮食 木香、藿香。
脾胃有湿 嗜卧有痰,白朮、苍朮、茯苓、猪苓、半夏、防风。
上焦湿热 黄芩泻肺火。
中焦湿热 黄连泻心火。
下焦湿热 酒洗黄檗,知母、防己。
下焦湿肿 酒洗汉,防己、龙胆草、为君,甘草、黄檗、为佐。
腹中胀满 须用姜,制厚朴、木香。
腹中窄狭 须用苍朮。
腹中实热 大黄芒硝。
过伤饮食 热物大黄为君,冷物巴豆为丸散。宿食不消 须用黄连、枳实。
胸中烦热 须用卮子仁、茯苓。胸中痞塞 实用厚朴、枳实,虚用芍药、陈皮,痰热用黄连、半夏,寒用附子、乾姜。
六郁痞满 香附、抚芎,湿加苍朮,痰加陈皮,热加卮子,食加神曲,血加桃仁。
诸气刺痛 枳壳、香附,加引经药。
诸血刺痛 须加当归、详上下用根稍。
胁痛寒热 须用柴胡。
胃脘寒痛 须加草、豆蔻、吴茱萸。
少腹疝痛 须加青皮、川、楝子。
脐腹疼痛 加熟芐、乌药。
诸痢腹痛 下后、白芍、甘草、为君,当归、白朮、佐之,先痢后便,黄檗为君,地榆佐之。先便后痢,黄芩为君,当归佐之。里急消黄,下之后重,加木香、藿香、槟榔、和之。腹痛用芍药,恶寒加桂,恶热加黄芩。不痛芍药减半。水泻不止 须用白朮、茯苓、为君,芍药、甘草、佐之。谷不化加防风。
小便黄涩 黄檗、泽泻。
小便不利 黄檗、知母、为君,茯苓、泽泻、为使。
心烦口渴 乾姜、茯苓、天花粉、乌梅,禁半夏、葛根。小便馀沥 黄檗、杜仲。
茎中刺痛 生甘草稍。
肌热有痰 须用黄芩。
虚热有汗 须用黄芪、地骨皮、知母。虚热无汗 用牡丹皮、地骨皮。
潮热有时 黄芩午加黄连,未加石膏,申加柴胡,酉加升麻,辰戌加羌活,夜加当归。
自汗盗汗 须用黄芪、麻黄根。惊悸恍惚 须用茯神。
一切气痛 调胃香附、木香、破滞气青皮、枳壳,泄气牵牛、萝卜子,助气木香、藿香,补气人参、黄芪,冷气草蔻丁香。
一切血痛 活血、补血,当归、阿胶、川芎、甘草。凉血,生地黄。破血,桃仁、红花、苏木、茜根、元胡、索郁、李仁,止血发灰、棕灰。
上部见血 须用防风、牡丹皮、剪草、天麦门冬、为使。中部见血 须用黄连、芍药、为使。
下部见血 须用地榆为使。
新血红色 生地黄炒卮子。陈血瘀色 熟地黄。
诸疮痛甚 苦参为君,黄芩、黄连佐,以甘草详上下用根稍及引经药,十二经皆用连翘、知母、生地黄、酒洗为用。参芪、甘草、当归、泻心火,助元气止痛解结用连翘、当归、槁本。活血去血用苏木、红花、牡丹皮。脉沈病在里宜加大黄利之,脉浮为表宜行经芩连、当归、人参、木香、槟榔、黄檗、泽泻。自腰已上至头者,加枳壳。引至疮所加鼠粘子,出毒消肿加肉桂。入心引血化脓坚不溃者,加王瓜根、黄药子、三棱、莪、昆布。上身有疮 须用黄芩、防风、羌活、桔梗,上截黄连下身黄檗。知母、防风、酒水各半煎引药,入疮用皂角针。下部痔漏 苍朮、防风为君,甘草、芍药佐之,详證加减。
妇人胎前 有病以黄芩、白朮安胎,然后用治病药。发热及肌热者,芩连、参芪。腹痛者,白芍、甘草。产后诸病 忌柴胡、黄连、芍药。渴去半夏加白茯苓,喘嗽去人参,腹胀去甘草,血痛加当归、桃仁。
小儿惊搐 与破伤风同。
心热 摇头咬牙,额黄连、甘草、导赤散。
肝热 目眩,柴胡、防风、甘草、泻青丸。
脾热 鼻上红,泻黄散。
肺热 右腮红,泻白散。
肾热 额上红,知母、黄檗、甘草。

《陈藏器诸虚用药凡例》

夫众病积聚,皆起于虚也。虚生百病,积者五脏之所积,聚者六腑之所聚。如斯等疾多从旧方,不假增损。虚而劳者,其弊万端,宜应随病增减。古之善为医者,皆自采药,审其体性所主取其时节、早晚。早则药势未成,晚则盛势已欺。今之为医不自采药,且不委节气早晚,又不知冷热、消息、分两、多少,徒有疗病之名,永无必愈之效。此实浮惑,聊复审其冷热,记增损之主尔。
虚劳头痛复热,加枸杞、葳蕤。
虚而欲吐,加人参。
虚而不安,亦加人参。
虚而多梦纷纭,加龙骨。
虚而多热,加地黄、牡蛎、地肤子、甘草。
虚而冷,加当归、芎藭、乾姜。
虚而损,加钟乳、棘刺、苁蓉、巴戟天。
虚而大热,加黄芩、天门冬。
虚而多忘,加茯神、远志。
虚而口乾,加麦门冬、知母。
虚而吸吸,加胡麻覆、盆子、柏子仁。
虚而多气,兼微欬,加五味子、大枣。
虚而惊悸不安,加龙齿、沙参、紫石英、小草。若冷,则用紫石英、小草。若客热,即用沙参、龙齿。不冷不热皆用之。
虚而身强,腰中不利,加磁石、杜仲。
虚而多冷,加桂心、吴茱萸、附子、乌头。
虚而劳,小便赤,加黄芩。
虚而客热,加地骨皮、白水、黄耆、白水、地名。
虚而冷,加陇西、黄耆。
虚而痰复有气,加生姜、半夏、枳实。
虚而小肠利,加桑螵蛸、龙骨、鸡䏶胵。虚而小肠不利,加茯苓、泽泻。
虚而损溺白,加厚朴。
髓竭不足,加生地黄、当归。
肺气不足,加天门冬、麦门冬、五味子。
心气不足,加上党参、茯神、菖蒲。
肝气不足,加天麻、川芎藭。
脾气不足,加白朮、白芍、药益智。
肾气不足,加熟地黄、远志、牡丹皮。
胃气不足,加细辛、酸枣仁、地榆。
神昏不足,加朱砂、预知子、茯神。

《张子和吐汗下三法》

人身不过表里,气血不过虚实。良工先治其实后治其虚,粗工或治实或治虚,谬工则实实虚虚,唯庸工能补其虚不敢治其实。举世不省其误,此余所以著三法也。夫病非人身素有之物,或自外入或自内生,皆邪气也。邪气中人去之可也,揽而留之可乎。留之轻则久而自尽,甚则久而不已,更甚则暴死矣。若不去邪而先以补剂,是盗未出门而先修室宇,真气未胜而邪已横骛矣。唯脉脱下虚无邪无积之人,始可议补。尔他病唯先用三法攻去邪气,而元气自复也。《素问》一书言:辛甘发散淡渗泄为阳,酸苦咸涌泄为阴。发散归于汗涌,归于吐泄,归于下渗。为解表同于汗泄,为利小便同于下殊。不言补所谓补者,辛补肝,咸补心,甘补肾,酸补脾,苦补肺。更相君臣佐使,皆以发腠理,致津液,通气血而已。非今人所用温燥邪僻之补也。盖草木皆以治病。病去则五谷果菜肉皆补物也。犹当辨其五脏所宜,毋使偏倾可也。若以药为补,虽甘草、苦参久服,必有偏胜增气而夭之。虑况大毒有毒乎。是故三法犹刑罚也,粱肉犹德教也。治乱用刑治,治用德理也。余用三法,常兼众法,有按、有蹻、有揃、有导、有减增、有续止。医者不得余法而反诬之哀哉,如引涎、漉涎、取嚏、追泪,凡上行者,皆吐法也。薰蒸、渫洗、熨烙、针刺、砭射、导引、按摩,凡解表者,皆汗法也。催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气。凡下行者,皆下法也。天之六气,风寒、暑湿、燥火、发病,多在乎上。地之六气雾、露雨、雪水泥发病,多在乎下。人之六味酸苦甘辛咸淡发病,多在乎中。发病者,三出病者,亦三风寒之邪结抟于皮肤之间,滞于经络之内。留而不去或发痛注、麻痹、肿痒拘挛,皆可汗而出之。痰饮宿食在胸膈为诸病,皆可涌而出之。寒湿固冷火热客下焦发为诸病,皆可泄而出之。吐中有汗,下中有补,经云知其要者,一言而终,是之谓也。
《吐法》
凡病在胸膈中脘以上者,皆宜吐之。考之本草,吐药之苦寒者,瓜蒂、栀子、茶、末、豆豉、黄连、苦参、大黄、黄芩。辛苦而寒者,常山、藜芦、郁金。甘而寒者,桐油。甘而温者,牛肉。甘苦而寒者,地黄、人参、芦。苦而温者,青木、香桔梗、芦、远志、厚朴。辛苦而温者,薄荷、芫花、松萝。辛而温者,萝卜子、谷精草、葱根、须杜衡、皂荚。辛而寒者,胆矾石、绿石青。辛而温者,蝎稍、乌梅、乌头、附子、尖轻粉。酸而寒者,晋矾绿矾、齑汁。酸而平者,铜绿。甘酸而平者,赤小豆。酸而温者,饭浆。咸而寒者,青盐、沧盐、白米饮。甘而寒者,牙硝。辛而热者,砒石诸药。唯常山、胆矾瓜蒂、有小毒。藜芦、芫花、乌附、砒石、有大毒。他皆吐药之无毒者,凡用法,宜先少服不涌,渐加之,仍以鸡羽。撩之不出,以齑投之。不吐再投且投且探,无不吐者,吐至瞑眩。慎勿惊疑,但饮冰水、新水立解。强者可一吐而安,弱者作三次吐之。吐之次日有顿快者,有转甚者引之未尽也。俟数日再吐之。吐后不禁物,唯忌饱食酸盐硬乾物、油肥之物。吐后心火既降,阴道必强大,禁房室。悲忧病人既不自责,必归罪于吐法也。不可吐者,有八性刚暴好怒喜淫者,病势已危。老弱气衰者,自吐不止者,阳败血虚者,吐血、咯血、衄血、嗽血、崩血、溺血者,病人粗知医书不辨邪正者,病人无正性反复不定者,左右多嘈杂之言者,皆不可吐。吐则转生他病,反起谤端,虽恳切求之,不可强从也。
《汗法》
风寒暑湿之邪,入于皮肤之间而未深,欲速去之,莫如发汗。所以开元府而逐邪气也。然有数法,有温热发汗,寒凉发汗,薰渍发汗,导引发汗,皆所以开元府而逐邪气也。以《本草》校之,荆芥、薄荷、白芷、陈皮、半夏、细辛、苍朮、天麻、生姜、葱、白皆辛而温者也。蜀椒、胡椒、茱萸、大蒜、皆辛而热者也。青皮、防己、秦艽、其辛而平者乎。麻黄、人参、大枣,其甘而温者乎。葛根、赤茯苓,其甘而平者乎。桑白皮其甘而寒者乎。防风、当归,其甘辛而温者乎。官桂、桂枝其甘辛而大热者乎。厚朴、桔梗,其苦而温者乎。黄芩、知母、枳实、苦参、地骨皮、柴胡、前胡,其苦而寒者乎。羌活、独活、其苦辛而微温者乎。升麻其苦甘且平者乎。芍药其酸而微寒者乎。浮萍其辛酸而寒者乎。凡此皆发散之属也。善择者,当热而热,当寒而寒。不善择者,反此则病有变也。发汗中病则止,不必尽剂。凡破伤风、小儿惊风、飧泄不止、酒病火病、皆宜汗之,所谓火郁,则发之也。
《下法》
积聚陈莝于中,留结寒热于内,必用下之。陈莝去而肠胃洁,症瘕尽而营卫通。下之者,所以补之也。庸工妄投当寒反热,当热反寒,故谓下为害也。考以《本草》下之寒者,戎盐之咸,犀角之酸咸。沧盐泽泻之甘,咸枳实之苦,酸腻粉之辛,泽漆之苦辛,杏仁之苦甘。下之微寒者,猪胆之苦。下之大寒者,牙硝之甘。大黄牵牛瓜蒂苦,瓠牛胆、蓝汁、羊蹄、根苗之苦,大戟、甘遂之苦甘,朴硝、芒硝、之苦咸。下之温者,槟榔之辛,芫花之苦辛,石蜜之甘,皂角之辛咸。下之热者,巴豆之辛。下之凉者,猪羊血之咸。下之平者,郁李仁之酸,桃花之苦皆下药也。唯巴豆性热,非寒积不可轻用。妄下则使人津液涸竭,留毒不去,胸热口燥,转生他病也。其不可下者,凡四洞泄寒中者,表里俱虚者,厥而唇青手足冷者,小儿病后慢惊者,误下必致杀人。其馀大积、大聚、大痞、大秘、大燥、大坚,非下不可,但须寒热积气用之中,病则止,不必尽剂也。

《药对岁物药品》

立冬之日,菊卷柏先生为阳,起石桑、螵蛸使,凡十物,使主二百草,为之长。
立春之日,木兰射干,为柴胡、半夏使,主头痛四十五节。
立夏之日,蜚蠊、先生为人参、茯苓使,主腹中七节,保神守中。
夏至之日,豕首、茱萸先生为牡蛎、乌喙使,主四肢三十二节。
立秋之日,白芷、防风、先生为细辛、蜀漆使,主胸背二十四节。
掌禹锡曰:五条出药对中义旨,渊深非俗所究,而是主统之本,故载之。
李时珍曰:此亦素问岁物之意,出上古雷公药对中,而义不传尔。按杨慎卮言,云白字《本草》相传,出自神农,今观其中,如肠鸣幽幽,劳极洒洒,发髲仍自还神,化及此五条文近素问决,非后世医所能为也。此文以立冬日为始,则上古以建子为正也。

《神农本草经目录》

李时珍曰:《神农古本草》凡三卷三品,共三百六十五种。首有名例数条,至陶氏作别录,乃拆分各部而三品亦移改,又拆出青葙、赤小豆二条,故有三百六十七种。逮乎唐宋屡经变易,旧制莫考,今又并入已多,故存此目,以备考古云耳。
上品药一百二十种

丹砂   云母   玉泉   石钟乳矾石   硝石   朴硝   滑石
空青   曾青   禹馀粮  太乙馀粮白石英  紫石英  五色石脂 菖蒲
菊花   人参   天门冬  甘草
乾地黄  朮    兔丝子  牛膝
茺蔚子  女萎   防葵   麦门冬独活   车前子  木香   薯蓣
薏苡仁  泽泻   远志   龙胆
细辛   石斛   巴戟天  白英
白蒿   赤箭   庵䕡子  菥蓂子蓍实   赤芝   黑芝   青芝
白芝   黄芝   紫芝   卷柏
蓝实   𧃲芜   黄连   络石蒺藜子  黄耆   肉苁蓉  防风
蒲黄   香蒲   续断   漏芦
天名精  决明子  丹参   飞廉
五味子  旋花   兰草   蛇床子地肤子  景天   茵蔯蒿  杜若
沙参   徐长卿  石龙刍  云实
牡桂   王不留行 菌桂   松脂
槐实   枸杞   橘柚   柏实
茯苓   榆皮   酸枣   乾漆
蔓荆实  辛夷   杜仲   桑上寄生女贞实  蕤核   藕实茎  大枣
葡萄   蓬藟   鸡头实  胡麻麻蕡   冬葵子  苋实   白冬子苦菜   龙骨   麝香   熊脂
白胶   阿胶   石蜜   蜂子
蜜蜡   牡蛎   龟甲   桑螵蛸
中品药一百二十种

雄黄   雌黄   石硫黄  水银
石膏   磁石   凝水石  阳起石理石   长石   石胆   白青
扁青   肤青   乾姜   枲耳实葛根   栝楼   苦参   茈胡
芎藭   当归   麻黄   通草
芍药   蠡实   瞿麦   元参
秦艽   百合   知母   贝母
白芷   淫羊藿  黄芩   石龙芮茅根   紫菀   紫草   茜根
败酱   白鲜皮  酸浆   紫参
槁本   狗脊   蓖薢   白兔藿营实   白薇   薇衔   翘根
水萍   王瓜   地榆   海藻
泽兰   防己   牡丹   款冬花石韦   马先蒿  积雪草  女菀
王孙   蜀羊泉  爵床   卮子竹叶   檗木   吴茱萸  桑根白皮芜荑   枳实   厚朴   秦皮
秦椒   山茱萸  紫葳   猪苓
白棘   龙眼   木兰   五加皮卫矛   合欢   披子   梅实
桃核仁  杏核仁  蓼实   葱实
薤    假苏   水苏   水靳发髲   白马茎  鹿茸   牛角
羖羊角  牡狗阴茎 羚羊角  犀角
牛黄   豚卵   麋脂   丹雄鸡雁肪   鳖甲   鮀鱼甲  蠡鱼
鲤鱼胆  乌贼鱼骨 海蛤   文蛤
石龙子  露蜂房  蚱蝉   白僵蚕
下品药一百二十五种

孔公孽  殷孽   铁粉   铁落
铁    铅丹   粉锡   锡镜鼻代赭   戎盐   大盐   卤咸
青琅玕  礜石   石灰   白垩
冬灰   附子   乌头   天雄
半夏   虎掌   鸢尾   大黄
葶苈   桔梗   莨菪子  草蒿
旋覆花  藜芦   钩吻   射干
蛇含   常山   蜀漆   甘遂
白敛   青葙子  雚菌   白及
大戟   泽漆   茵芋   贯众
荛花   牙子   羊踯躅  芫花
姑活   别羁   商陆   羊蹄
萹蓄   狼毒   鬼臼   白头翁羊桃   女青   连翘   石下长卿䕡茹   乌韭   鹿藿   蚤休石长生  陆英   荩草   牛扁
屈草   夏枯草  巴豆   蜀椒
皂荚   柳华   楝实   郁李仁莽草   雷丸   梓白皮  桐叶
石南   黄环   溲疏   鼠李
松萝   蔓椒   药实根  挛华
淮木   大豆黄卷 腐婢   瓜蒂
苦瓠   燕屎   天鼠屎  六畜毛蹄甲鼺鼠   伏翼   虾蟆   马刀蟹    蛇蜕   猬皮   蠮螉蜣螂   蛞蝓   白颈蚯蚓 蛴螬
石蚕   雀瓮   樗鸡   斑猫
蝼蛄   蜈蚣   马陆   地胆
萤火   衣鱼   鼠妇   水蛭
木䖟   蜚䖟   蜚蠊   䗪虫贝子

《宋本草旧目录》

李时珍曰:旧目不录可也,录之所以存,古迹也。又以见三品之混乱,不必泥古也。
新旧药合一千八十二种

三百六十种《神农本经》〈白字〉
一百八十二种《名医别录》〈墨字〉
一百一十四种《唐本先附》
一百三十三种今附〈开宝所附〉
一百九十四种有名未用
八十二种新补
一十七种新定 已上皆宋嘉祐本草所定者四百八十八种陈藏器馀
二种《唐本馀》
一十三种《海药馀》
八种食疗馀
一百种图经外类 已上皆唐慎微续收补入者。
玉石部

上品七十三种,中品八十七种,下品九十三种。
草部

上品之上八十七种,上品之下五十三种,中品之上六十二种,中品之下七十八种,下品之上六十二种,下品之下一百五种。
木部

上品七十二种,中品九十二种,下品九十九种。
人部

上中下三品二十五种。
兽部

上品二十种,中品一十七种,下品二十一种。
禽部

三品五十六种。
虫鱼部

上品五十种,中品五十六种,下品八十一种。
果部

三品五十三种。
米谷部

上品七种,中品二十三种,下品一十八种。
菜部

上品三十种,中品一十三种,下品二十二种。
有名未用

一百九十四种。
图经外类

一百种。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第二十一卷目录

 药部艺文一
  择药帖         晋王羲之
  谢赐药启         宋鲍照
  药奁铭           前人
  谢给药启        梁刘孝绰
  本草序          陶弘景
  肘后百一方序        前人
  药总诀序          前人
  谢赐药表         唐张说
  谢衣药表          前人
  谢赐广利方表       刘禹锡
  谢赐药方表         符载
  谢赐香药面脂表      张九龄
  为郭令公谢腊日赐香药表   前人
  谢敕赐药状         前人
  为晋公谢腊日赐药等状    苑咸
  谢赐药金盏等物状      前人
  谢赐药金状         前人
  谢赐神刀食金等状      郑絪
  谢赐手诏兼神刀药金状    孔戣
  为人谢问疾兼赐医药等状  令狐楚
  为人谢诏书问疾兼赐药方等状 前人
  谢赐衣甲及药物等表     前人
  谏宪宗服金丹疏       裴潾
  答周君巢饵药久寿书    柳宗元
  药诵           宋苏轼
  圣散子序          前人
  圣散子后序         前人
  本草正经序         王炎
  良方序           沈括
  惠民药局记        张嗣古
  读药书漫记〈二条〉    元刘因
  药市赋          明杨慎
 药部艺文二
  古诗           无名氏
  采药诗          晋庾阐
  过铜山采药        宋鲍照
  药名诗          齐王融
  和纪参军服散得益      谢朓
  药名诗         梁简文帝
  药名诗           元帝
  采药大布山         吴均
  憩郊园和约法师采药诗    沈约
  采药游名山        陈刘删
  采药           唐王绩
  草创大还赠柳官迪      李白
  题雍丘崔明府丹灶      前人
  种药           韦应物
  东陵药室寄张道士      钱起
  山居新种花药与道士同游赋诗 前人
  锄药            前人
  月下洗药          前人
  蓝溪期萧道士采药不至    卢纶
  药转           李商隐
  访重元寺元达种名药〈二首〉皮日休
  药名联句          前人
  药园           司空曙
  寻隐者不遇         贾岛
  药圃          夏侯子云
  谢人惠药         释贯休
  山中采药         宋翁卷
  九日药市作         宋祁
  采药圃          司马光
  采药归晚因宿野人山舍    文同
  和微之药名劝酒      王安石
  既别羊王二君与同官会饮于城南因用药名体奉寄           前人
  萧器之小饮诵王舒公药名诗因效其体 孔平仲
  亶甫寄示与谯冲元倡和药名诗因作一篇奉寄             前人
  新作西庵将及春景戏成两诗请李师中节推同赋〈药名〉        前人
  再赋药名〈二首〉      前人
  七夕一首呈席上〈药名〉   前人
  病中戏作本草诗      周紫芝
  登湖州销暑楼药名诗     陈亚
  药圃            陆游
  谢子静寄端午药煎      谢翱
  山家小憩效药名体      戴炳
  采药           黄希旦
  药圃            朱熹
  采药           元许谦
  咏杨弘中药室       刘永之
  桃源采药寓留居意     元文本
  药名诗           陈高
  题双溪洗药图       明吴溥
  采药            李奎
  九月朔得阿晟所寄药物    陶安
  李逸人同川药隐       徐贲
  煮药            高启
  行药过西崦         张羽
  分得药臼谢医        沈周
  药名闺情诗〈二首〉     萧韶
  途次病目因检药椟戏作药名诗
               杨一清
  药房閒咏〈二首〉      曾棨
 药部选句

草木典第二十一卷

药部艺文一

《择药帖》晋·王羲之

乡里人择药,有发简而得此药者,足下。岂识之。不乃云服之,令人仙不知谁能试者,形色故小异,莫亦尝见者谢二侯。

《谢赐药启》宋·鲍照

臣卫躬不谨,养命无术,情沦五难,妙谢九法,飙落先伤,衰痾早及,遐泽近临,猥委存恤,同山岳。蒙灵药之赐惠,非河间谬仙使之,屈恩逾脯糗惠,重帷席荷对衔惭,伏抱衿渥。

《药奁铭》前人

岁霣走丸生厌隤墙,时无骤得,年有遐方。水玉出烟,灵飞生光,龟文、电衣、龙綵、云裳、九芝、八石,延正荡邪。二脂六体振衰返华,毛姬、饵叶、凤子、藏花景绝,翠裘气隐,赪霞深神,罕别妙奇不扬,或繁虎杖,或乱蛇床。故不世不可以服未达,不可以尝眩睛,逆目是乃为良。

《谢给药启》梁·刘孝绰

一物之微遂留停育名医,上药爰自城府,虽巫咸视诊,岐伯下针,松子玉浆,卫卿云液,比妙众珍实云多愧。

《本草序》陶弘景

隐居先生在于茅山岩岭之上,以吐纳馀暇,颇游意。方技览本草药性,以为尽圣人之心,故撰而论之。旧说皆称《神农本经》,余以为信。然昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情,造耕种以省杀生之弊,宣药疗疾以拯夭伤之命,此三道者,历众圣而弥彰。文王孔子彖象系辞,幽赞人天后稷,伊尹播厥百谷惠。被群生岐、黄彭扁振扬辅导恩流含气,并岁踰三千民。到于今赖之,但轩辕以前文字未传,如六爻指垂画象稼穑,即事成迹。至于药性,所主当以识,识相因不尔。何由得闻至于桐雷乃著在于编简。此书应与素问同类。但后多更修饰之尔。秦皇所焚医方卜术不预,故犹得全录而遭,汉献迁徙,晋怀奔迸,文籍焚靡千不遗一。今之所存,有此四卷,是其本经。所出郡县乃后汉时制,疑仲景、元化等所记。又云有《桐君采药录》说,其花叶形色药对四卷,论其佐使相须。魏晋以来,吴普李当之等更复损益。或五百九十五,或四百四十一,或三百一十九,或三品混糅。冷热舛错,草石不分,虫兽无辨。且所主治互有得失,医家不能备见则识智有浅深,今辄苞综诸经。研括烦省,以神农本经三品合三百六十五为主,又进名医副品。亦三百六十五合七百三十种,精粗皆取无复遗落。分别科条区畛物类,兼注名、时用、土地、所出、及仙经道术所须。并此序录,合为七卷。虽未足追踵前良,盖亦一家撰制,吾去世之后,可贻诸知音尔。

《肘后百一方序》前人

太岁庚辰隐居曰:余宅身幽岭迄将十载,虽每植德,施工多止一时之设。可以传芳远裔者,莫过于撰述见葛氏肘后救卒方殊足申一隅之思。夫生民之所为大患莫急于疾疾,而弗治犹救火而不以水也。今辇掖左右药师易寻郊郭之外已。自难值况穷村迥陌遥山绝浦,其间枉夭安,可胜言方术之书,卷帙徒烦拯济殊寡欲就披览回惑多端抱朴,此制实为深,益然尚有阙漏,未尽其善,辄更采集补阙。凡一百一首,以朱书甄别为肘后百一方采于杂病单治略为周遍矣。昔应璩为百一诗,以箴规心行。今予撰此,盖欲卫辅我躬且,佛经云:人用四大成身一大辄有一百一病,是故身宜自想,上自通人,下逮众庶。莫不各加缮写而究括之途。又别撰效验方五卷,且论诸病證候,因药变通而病是大治。非穷居所资,若华轩鼎室亦宜修省耳。《葛氏序》云:可以施于贫家野居,然亦不止如是。今缙绅君子若常处閒佚,乃可披览方书,脱从禄外邑将命遐征,或祇直禁闱晨宵闭隔,或羁刺戎阵城栅严阻,忽惊急仓卒,唯拱手相看。曷若探之枕笥,则可庸竖成医。故备论證候,使晓然不滞一披条领,无使过差也。

《药总诀序》前人

上古神农作为《本草》,凡著三百六十五种,以配一岁。岁有三百六十五日,日生一草,草治一病,上应天文,中应人道,下法地理,调和五味制成醪醴,以备四气。为弗服欲其本,立道生者也。当生之时,人心素朴,嗜欲寡少。设有微疾服之万全,自此之后,世伪情浇智虑,日生驰求无厌,忧患不息。故邪气数侵,病转深痼,虽服良药不愈。其后雷公桐君更增,演本草二家药。对广其主治,繁其类族,既世改情移生病日深,或未有此病而遂设彼药,或一药以治众疾,或百药共愈一病。欲以排邪还正为之,原防故也。而三家所列疾病互有盈缩,或物异而名同,或物同而名异,或冷热乖违甘苦背越。采取殊法出处异所,若此之流,殆难按据寻其大归。神农之时,未有文字。至于黄帝书记乃兴,于是《神农本草》别为《四经》,三家之说递有损益,岂非随时适变,殊途同归者乎。但本草之书历代久远,既靡师受又无注训传写之人,遗误相继,字义残阙,莫之是正方用有验布舒合和。〈此下本集缺〉

《谢赐药表》唐·张说

臣某言:去年某月日,于右银台门蒙天恩,引对特承慰问摄理,无方以致热疾,缘在假内不敢奏,闻圣慈忧轸,诏使临门,伏枕在床。虽体气未适趋风拜命,觉腠理遂平。恩荣岂止于丘山,朽质永延于龟鹤。无任感戴之至,谨奉表陈谢以闻。

《谢衣药表》前人

臣某言:伏奉某月日,恩敕赐臣衣及药。渥流璿极,綵溢旌门拜奉。忭舞感戴忻越受律,亏方捍城。无寄偏师不振逋寇,仍滋进惭计日之功。退积踰时之咎,诚合归罪,司寇以压深责,岂图天宠。猥临宸慈宽假,当从褫服转承。且吉之衣宜,肆典刑翻加有喜之药。毁车夷马复振銮,和穷灰枯荑重殷荣。燄局影边塞,驰心阙城,微命易没生成,难谢无任,感戴之至。

《谢赐广利方表》刘禹锡

臣某言:中使至伏奉,某月日敕书手诏,赐臣元集要广利方五卷者,将吏森列黎元寂听丝言,溥及感荷德音,缃帙颁开,皆睹圣作。臣某中谢伏惟皇帝陛下元风御宇,教以五常。赤子爱人,念其六疾,遂长驱和扁高视农轩,删彼繁芜摭其简。验莫匪十全之妙不劳三代之医。况虑轸服乘疗覃牛马圆首,方足毕荷亭育之恩,含齿带觡尽归仁寿之域。臣奉明诏并工缮录俾封疆之内,日月俱悬。虽聋瞽而必知在幽偏,而亦达臣所守,有限不获,走奔阙下,蹈舞彤庭,无任踊跃屏营之至。

《谢赐药方表》符载

臣某言:中使朱万春,至伏知圣旨。念臣风疾,赐臣手诏,并赐御札药方四道。天使忽临,宸翰犹湿,跪捧惊越,不知所从。臣某中谢,前月九日臣饮食失宜,误为热风所中,初甚沈,顿肢体不安。今渐调护,稍用衰退伏以微臣之疾。贻陛下之忧,降驷骑于云霄,出神方于禁掖,循端究末味密思精补。神农之阙,遗蔑桐君之漏略。乾坤恩重,蝼蚁感深,甫欲调和已知平逾,此所谓半枯之树,遇阴雨而扶疏。就涸之鱼,值洪波而奋迅。仰天忭跃局地兢惶惟两曜,以鉴诚何百年之可报,不胜感戴,恳迫之至。

《谢赐香药面脂表》张九龄

臣某言:某至宣敕旨,赐臣裛衣、香面脂,及小通中散等药。捧日月之光寒,移雪海沐云雨之泽,春入花门雕奁忽开,珠囊暂解,兰薰异气,玉润凝脂,药自天来。不假淮王之术,香宜风度。如传荀令之衣,臣才谢中人位参上,将疆场效浅山岳恩深,唯因受遇之多,转觉轻生之速。

《为郭令公谢腊日赐香药表》前人

臣某言:月日中,使某至。伏奉恩旨敕,赐臣腊日香药金花银合子两枚,面脂一合,裛香二袋,澡豆一袋者。开奁气馥,拜蹈增惭。臣中谢伏以时,当大蜡节号嘉平欢已洽。于人神赐,仍周于黻冕沐兹,芳泽传以香苏,忖陋体而何幸。顾颓龄而可驻丘山施重雨露恩深感戴,惭惶不知所报,无任荷恩稠叠之至。

《谢敕赐药状》前人

右高力士奉宣恩旨,赐臣等鹿角、胶丸及驻年面脂。有命自天感戴,并至臣等。涓滴无补渥泽,日深多谢股肱之良,每惭智力之效,徒承圣恩同体之义,更沾御药驻年之赐,事绝希幸礼优常遇,微躯贱貌因殊造,而载延捧日承天贺曲成,而靡极无任悚戴之至。

《为晋公谢腊日赐药等状》苑咸

右昨晚内使曹侍仙至,奉宣圣旨,赐臣腊日所合通中散,驻颜面脂及钿合,并吃力伽丸白黑蒺藜煎揩齿药等。逼夜又赐粳米一百石,面二十袋。适中使杨元新至又赐鯸鮧鱼,鲂鱼,鲑鱼等,仍便令膳造,伏以嘉平旧节,鍊药良辰,锡灵仙之秘方,均雨露之殊泽。金膏玉散驻齿发于衰容,瑞面香粳顿丰盈于私廪,况鯸鱼、鲂鲑等降自天厨中,使炮烹。皆承圣法,不资椒桂之力,备适盐梅之味。臣窃位岁久,叨荣日深,调鼎之功未施于毫发,登俎之美屡决于恩波,徒荷生成,何酬造化。无任稠叠感戴之至。

《谢赐药金盏等物状》前人

右内给事袁思艺奉宣圣旨,赐臣药金盏一匙,并参花〈缺〉馀甘煎及平晚合二,兼令中使辅朝俊亲授昨所赐金方法者,伏以圣泽无涯已。沐九天之施,神方不秘,更示八公之丹,王人俯及宝器,仍颁自昔名臣。历代良佐虽功业攸著,或不承此赐,况臣才不逮古。雨露之泽逾深,任重当时涓尘之效无补。仰瞻元造上答,何阶无任,感戴之至。

《谢赐药金状》前人

右内给事袁思艺至,奉宣圣旨,赐臣江东成金二铤。若服之后,深有补益。兼延驻者,伏以仙方所秘灵药,称珍必候休明之辰,上益无疆之寿,不意俯回天眷。念及微臣,赐九转之金,驻百年之命。且蝼蚁贱质,岂能长固。蒲柳易朽,常虑先凋窃,荷生成之恩。宁酬造化之德泽,如河海空欣羽翼之期宠,若丘山何伸灰粉之谢不任,忻忭之至。

《谢赐神刀食金等状》郑絪

右今日中使某至,奉某月日墨诏,赐臣前件神刀及食金五铤,并合子锁等。臣远赴藩镇,上轸圣忧,俯降王人特颁宠赐,畅威怀于远服,佩以神刀。矜微劣之庸躯,赐之灵药捧受。战越以忭以惊臣,即以今日发蓝田县阙庭渐远,道里犹长瞻,望天颜感涕交集,无任戴荷,结恋之极。

《谢赐手诏兼神刀药金状》孔戣

右中使某至伏,奉墨诏并赐药金一合,神刀等。俯循陋质仰戴殊私,渤澥无比其深。山岳无方其重。臣筚门贱品环,堵诸生乏禦侮之筹,谋罕济时之方略,而因缘官学尘列班行效无可称事,每逾量圣慈过听,擢领藩方祗命戒途,不敢陈让省躬抚事。益惧菲才。今又特降王人远临郊甸,宝刀出于武库,上药本于金精,足以蠲除疾疠,激发忠勇,顾惟孱懦,承此宝光捐躯尽节,岂足为报,无任感恋恳款之至。

《为人谢问疾兼赐医药等状》令狐楚

右今月十八日,本道监军使李某至,奉宣口敕,问臣所疾,十九日中使张良祐至,伏奉诏书赐臣乌药、蓼子各一合,药方两纸,并借供奉医官两人医臣疾者。臣素是凡庸,猥当朝寄暂乖将息,特轸圣慈纶出王言,朝昏不绝,星驰驿骑,道路相望,颁仙药于云中,降神医于天上,仰承荣宠冀,即痊平兢惶失。图感戴无地蒲柳之心,犹壮誓竭丹诚犬马之齿,更长敢忘元造。臣见准诏书与医人商量,服饮未及,涂药将息,肿气已退,烦热未定,所守有限,不获陈谢,无任感恩结恋之至。

《为人谢诏书问疾兼赐药方等状》前人

右臣奏事官高荣朝回伏奉墨诏,问臣所疾。并奉宣口敕,赐臣药方者。臣疲马之质,寒热所侵仰凭天慈。今日已损,岂意犹烦睿想尚轸圣衷,特降千金之方,兼飞五色之诏,荣光一烛,愁疾如遗,誓毕微生以酬殊造,无任感戴之至。

《谢赐衣甲及药物等表》前人

臣某言,中使某至,伏奉敕书,兼赐臣衣、甲、器械、刀斧、银器及药物等,并赐臣下军将者。赐因寄重报,觉身轻蹈舞,若惊载忻载跃,臣某中谢臣力,惭致果迹,忝理,戎六月之师,才申国。讨九天之诏。先布皇慈,将以忠勤,恤其暴露,侧身拜命,睹物知恩念臣,或抱羸痾是加药物,矜臣必摧凶丑,载锡戎装,弓倍六钧,刀逾百鍊,衣分元甲,战则保全。器有白金,食惟豪贵。宠连诸将荣冠一时,汉主赐人空闻宝剑,宋朝颁药但理金疮,岂如兼备五兵,尽蠲万病,荣兹陋质。感戴奚殚无任感恩,捐躯之至。

《谏宪宗服金丹疏》裴潾

臣闻除天下之害者,受天下之利。同天下之乐者,飨天下之福。自黄帝至于文武享国寿考,皆用此道也。自去岁以来,所在多荐方,士转相汲引其数浸繁借。令天下真有神仙,彼必深潜岩壑,惟畏人知凡候俟。权贵之门,以大言自衒奇伎惊众者,皆不轨徇利之人,岂可信。其说而饵其药耶。夫药以愈疾,非朝夕尝饵之物,况金石酷烈有毒,又益以火气,殆非人腑脏所能胜也。古者,君饮药臣先尝之。乞令献药者,先自饵一年,则真伪自可见矣。

《答周君巢饵药久寿书》柳宗元

奉二月九日书,所以抚教甚具,无以加焉。丈人用文雅从知己日以惇大府之政甚适东西来者,皆曰海上多君子,周为倡焉,敢再拜称贺宗元,以罪大摈废居小州与囚徒为朋行则若带纆索处则若关桎梏,彳亍而无所趋,拳拘而不能肆槁焉,若蘖隤焉。若璞其形固若是,则其中者,可得矣。然由未尝,肯道鬼神等事,今丈人乃盛誉山泽之臞者,以为寿且神其道。若与尧舜,孔子似不相类焉,何哉。又曰:饵药可以久寿将分以见与固小子之所不欲得也。尝以君子之道处焉,则外愚而内益,智外讷而内益辩,外柔而内益刚。出焉,则外内若一,而时动以取其宜当而生人之性得以安圣人之道,得以光获是而中虽不至耇老,其道寿矣。今夫山泽之臞于我无有焉,视世之乱,若理视人之害,若利视道之悖。若义我寿而生彼夭,而死固无能动其肺肝焉。昧昧而趋,屯屯而居,浩然。若有馀掘草烹石以私其筋骨,而日以益愚他人莫利己独以愉若是者,愈千百年滋所谓夭也。又何以为高明之图哉。宗元始者,讲道不笃,以蒙世显利,动获大僇用,是奔窜禁锢,为世之所诟病。凡所设施皆以为戾,从而吠者成群。己不能明,而况人乎。然苟守先圣之道,由大中以出,虽万受摈弃不更乎其内,大都类往时。京师城西与丈人言者,愚不能改,亦欲丈人因往时。所执推而大之,不为方士所惑,仕虽未达,无忘生人之患,则圣人之道幸甚,其必有陈矣不宣。

《药诵》宋·苏轼

稽中散作幽愤诗,知不免矣。而卒章乃曰:采薇山阿散发岩岫永啸长吟,颐性养寿者,悼此志之不遂也。司马景王既杀中散而悔使,悔于未杀之前,中散得免于死者,吾知其扫迹灭景于人间,如脱兔之投林也。采薇散发,岂其所难哉。孙真人著《大风恶疾论》曰:《神仙传》有数十人皆因恶疾而得仙道,何者。割弃尘累怀颍阳之风,所以因祸而取福也。吾始得罪,迁岭表不自意全,既逾年无后,命知不死矣。然旧苦痔至,是大作呻呼几百日,地无医药,有亦不效。道士教吾去滋味、绝薰血,以清净胜之痔。有虫馆于吾后滋味薰血,既以自养,亦以养虫。自今日以往,旦夕食淡面四两,犹复念食,则以胡麻、茯苓、麨足之饮,食之外不啖一物。主人枯槁则客自弃去,尚恐习性易流。故取中散真人之言,对病为药使人诵之。日三曰:东坡居士,汝忘逾年之忧,百日之苦乎。使汝不幸,而有中散之祸,伯牛之疾,虽欲采薇散发,岂可得哉。今食麻、麦、茯苓多矣。居士则歌以答之,曰:事无事之事百事治兮,味无味之味五味备兮。茯苓、麻、麦有时而匮兮,有则食,无则已者,与我无既兮,呜呼。噫嘻馆客,不终以是为愧兮。

《圣散子序》前人

昔尝览《千金方》三建散云,风冷、痰饮、症癖、痎疟、无所不治。而孙思邈特为著论,以谓此方用药节度不近人情。至于救急,其验特异。乃知神物效灵,不拘常制,至理开惑,智不能知今,仆所蓄圣散子,殆此类邪。自古论病,惟伤寒最为危急,其表里虚实,日数證候应汗应下之类,差之毫釐,辄至不救。而用圣散子者,一切不问,凡阴阳二毒,男女相易,状至危急者,连饮数剂即汗出气通,饮食稍进,神宇完复。更不用诸药连服,取差其馀轻者,心额微汗,正尔。无恙药,性微热而阳毒发狂之类服之,即觉清凉。此殆不可以常理诘也。若时疫流行,平旦于大釜中煮之,不问老少良贱,各服一大盏,即时气不入其门平居无疾能空腹一服,则饮食倍常,百疾不生。真济世之具,卫家之宝也。其方不知所从出,得之于眉山人巢君谷。谷多学好方秘,惜此方,不传其子,予苦求得之。谪居黄州,比年时疫,合此药散之所活不可胜数,巢初与予约不传人,指江水为盟。予窃隘之,乃以传蕲水人庞君安时,安时以善医闻于世,又善著书。欲以传后,故以授之,亦使巢君之名,与此方同,不朽也。

《圣散子后序》前人

圣散子主疾功效非一。去年春杭之民病,得此药全活者不可胜数。所用皆中下品药,各计每千钱即得千服。所济已及千人,由此积之,其利甚博。凡人欲施惠而力能自办者,犹有所止。若合众力,则人有善利。其行可久,今募信士就楞严院修制,自立春后起施,直至来年春夏之交,有入名者径以施送本院昔薄拘罗尊者,以诃黎勒施一病比丘,故获报身,身常无众疾施无多寡,随力助缘病,病必相扶持,功德岂有限量仁者,恻隐当崇善。因吴郡陆广秀才施此方,并药得之于智,藏主禅月大师,宝泽乃乡僧也。其陆广见在京,施方并药在麦曲巷居住。

《本草正经序》王炎

本草旧三卷药三百六十有五种,梁陶弘景附《名医别录》亦三百六十有五种,分七卷。唐显庆中,苏恭增百十有四种。国朝开宝中,卢多逊重定增百三十有三种。元祐中,掌禹锡补注附以新补八十有二种,新定十有七种,合一千七十有六种,分二十有一卷,新旧混并经之本文,遂晦今摭旧辑,为三卷序之。曰:衣有敝膝,樽有元酒,乐有土鼓,苇籥存古也。存古者,何不忘其初也。世莫古于上古人,莫圣于三皇。伏羲有《易》,神农有《本草》,黄帝有《素问》等书。医在后世据今搜古,则圣人济天下之仁术也。古书竹简火于秦。《易》以卜筮存,《本草》《素问》以方技存,其天乎。西汉去古未远,班固《艺文志序》医四卷,三十有六家独弃。《本草》不录。淮南王安曰:神农尝百草滋味,一日遇七十毒。医道始兴,楼缓少诵医经本草方衍数十万言。平帝元始五年,举天下通医术本草者,吏为驾轺传遣诣京师。时重本草,如此固不录,何也。梁七录始载《神农本草》三卷。或者谓初未著文字,师学相传谓之《本草》颇疑。其不然,今考其书,论药性温凉、味甘苦,多异殆后人所附,益非本文。古之人能谨起居,薄滋味,嗜欲,故受病少。医又神圣,则用药三百六十有五种有馀矣。后之人不能摄生,风湿寒暑侵其肌肤,劳苦无极弊其筋骨,饮啖无度伤其肠胃,嗜欲无已竭其精髓,故受病多。医又良非和缓,巧非扁仓,故用药一千七十有六种而犹若不足。是以删取本文三篇,以存古人,以儆庸医。和缓已远,扁仓不生,药视古三倍,庸医借此射利。幸而中攘臂有矜色,不中病者死。医者,自如与操刀杀人者,相去几何噫。

《良方序》沈括

余尝论治病有五难,辨病、治疾、饮药、处方、别药五也。今之视疾者,唯候气口六脉而已。古之人视疾必察其声音、颜色、举动、肤理、情性、嗜好,问其所为,考其所行,已得其大半。而又遍诊人迎气口十二动脉,疾发于五脏。则五色为之应,五声为之变,五味为之偏,十二脉为之动求之,如此其详,然犹惧失之,此辨疾之难一也。今之治疾者,以一二药书其服饵之节授之而已。古之治疾者,先知阴阳运历之变故,山林川泽之窍发,而又视其老少、肥瘠、贵贱,居养性术、好恶、忧喜、劳逸,顺其所宜,违其所不宜。或药、或火、或刺、或砭、或风、或液,矫易其故,常捭摩其性理,搏而索之。投机顺变不容发,而又调其衣服,理其饮食,异其居处,因其情变或治以天,或治以人。五运六气,冬寒夏,暑旸雨电雹,鬼灵厌蛊,甘苦寒暑之节,后先胜复之用,此天理也。盛衰强弱五脏异,禀饮食异好,循其所同,察其所偏,不以此一形彼不一,不以一人例众人,此人事也。言不能传之于书,亦不喻之于口,其精过于承蜩,其察甚于刻棘。目不舍色,耳不失声,手不释脉,犹惧其差也。授药遂去,而希其十全,不其难哉。此治疾之难二也。古之饮药者,煮炼有节,饮啜有宜。药有可以久煮,有不可以久煮者,有宜炽火,有宜温火者,此煮炼之节也。宜温、宜寒,或缓或速,或乘饮食喜怒,而饮食喜怒为用者,或违饮食喜怒而饮食喜怒为敌者,此饮啜之宜也。而水泉有美恶,操药之人有勤惰,如此而责药之不效者,非药之罪也,此服药之难三也。药之单用易知,复用难知。处方者,以一药为不足,又以众药益之。殊不知药有相使者,有相反者,有相合而性易者,方书虽有使、佐、畏、恶之性,而古人所未言人情所不测者,庸可尽哉。如酒之于人,有饮之踰石而不乱者,有濡咳则颠眩者。漆之于人,有终日抟漉而无害者,有触之则疮烂者,焉知他药于人无似之者。此禀赋之异也。南人食猪、鱼以生,北人食猪、鱼以病,此风土之异也。水银得硫黄而赤如丹,得矾石而白如雪。人之欲酸者无过于醋矣,以醋为未足又益之以枨,二酸相济宜甚酸而反甘。巴豆善利也,以巴豆之利为未足,而又益之以大黄,则其利反。折蟹与柿尝食之,而无害也。二物相遇,不旋踵而呕,此色为易见,味为易知,呕利为大变故。人人知之,至于相合而之他藏致他疾者,庸可易知邪。如乳石之忌参朮触者,多死。至于五石散,则皆用参朮。此古人处方之妙,而世或未之知也。此处方之难四也。医诚艺也,方诚善也,用之中节也,而药或非良,其奈何哉。橘过江而为枳,麦蒸湿而为蛾,鸡踰岭而黑,鸲鹆踰岭而白,月亏而蚌蛤消,露下而蚊喙斥,此形气之易知者也。性岂独不然乎。观越人艺茶畦稻沟垄之异,远不能数步则色味顿殊,况药之所生。秦越燕楚之相远,而又有山泽膏瘠燥湿之异,禀岂能物物尽其所宜。又《素问》说阳明在天则花实戕气少,阳在泉则金石失理。如此之论,采掇者固未尝恤也。抑又取之有早晚,藏之有良苦。风雨燥湿动为槁暴,今之处药或有恶火者。必日之而后咀。然安知采藏之家,不尝烘焙哉。又不能必,此辨药之难五也。此五者大概而已,其微至于言,不能宣。其详至于书,不能载。岂庸庸之人而可以易言医哉。余治病最久有方之良者,辄为疏之世之为方者,称其治效尝喜过实。千金肘后之类尤多溢言,使人不复敢信予。所谓良方者,必目睹其验,始著于篇闻不预也。然人之疾如向所谓五难者,方岂能必良哉。一睹其验即谓之良,殆不异乎。刻舟以求遗剑者。予所以详注其状于方尾,疾有相似者,庶几偶值云耳。篇无次序,随得随注以与人。拯道贵速,故不假久伏待完也。

《惠民药局记》张嗣古

鄱阳吴予似丞万载,且三年以书。抵予曰丞于是邑政无细大,皆得预闻庸讵,可以负为言韩公所谓偪嫌,不可否事者,盖有激云尔。走虽不才,窃有志焉。惟是卒,卒将受代而奔走,台府无虚月,在邑之日无几顾,何以自见。独尝见邑在万山间,民有疾疚,无所求药,束手听命于天,往往不得永其年,乃捐所尝得添给等钱,通若干缗,请诸常平司愿,得循环运惠民局药,以售诸邑。使者著作郎章公良肱许焉,则又请诸常平司愿属诸邑大夫提督,月附帐一甲,以贻悠久。今使者,郎中袁公燮。又许焉自是邑人,无远近皆得善药。尚庶几持此以谢邑人,愿公有以记之,予发书疾读,跃然复之曰:仁人心也。民吾同胞,物吾与也。心盖无乎不在也。推是心以往,则随用皆足,以及物仁不可胜用矣。心不在焉,楚越肝胆,但见其人自人己自己,尚可望其诚求赤子哉。学士大夫志乎。仁者也。而高者,或淟涊于簿书之间。卑者,率伈伣于风埃之下,视斯民痒痾疾,痛若举无预于身者,此无他,是必有不存焉耳。予似不鄙夷其官,匪身之谋而卷,卷乎斯民为疾之忧,是盖其心之所发见,而非勉强为之者,诚能扩而充之。细而理一州,大而理一国。必将循标察本,爬剔弊蠹培护根原,以致其恻隐怵惕之心。所谓暴征苛敛以剥民之髓肤者,必不为也。所谓严刑峻法以殒民之躯命者,必亡有也。则其爱民利物之功,岂但创一药局而已。请以是为记乎,予似曰可,乃书,以遗之。
《读药书漫记》〈二条〉元·刘因
人秉是气,以为五脏百骸之身者,形实相孚而气亦流通,其声色气味之接乎,人之口鼻耳目者,虽若汎然,然其在我而同其类者,固已吻焉。而相合异其类者,固已怫然。而相戾虽其人之身,亦不得,而自知也。如饮药者,以枯木腐骨荡为齑粉,相错合以饮之,而亦各随其气类而之焉,盖其原一也。故先儒谓酸木味木根,立地中,似骨。故骨以酸养之辛,金味金之缠合,异物似筋,故筋以辛养之咸。水也,似脉苦。火也,似气甘。土也,似肉其形固已与类矣。而其气安得不与之流通也,推而言之,其吉凶之于善恶亦类也。天生此一世人,而一世事固能办也。盖亦足乎己,而无待于外也。岭南多毒而有金蛇,白药以治毒。渭南多气而有姜橘茱萸,以治气,鱼鳖螺蚬治湿气而生于水,麝香羚羊治石毒而生于山,盖不能有以胜彼之气,则不能生于其气之中。而物之与是气俱生者,夫固必使有用于是气也。犹朱子谓:天将降乱,必生弭乱之人,以拟其后。以此观之,世固无无用之人,人固无不可处之世也。

《药市赋》〈并序〉明·杨慎

《李膺·益州记》云:成都有三市,曰蚕市一,曰七宝市二,曰药市三也。周岁而匝焉,蚕市以清明,宝市以七夕,药市以重九。虽名存于遐篆,实沦迹于尘芜。乃今蜀藩承奉周景韩耳,抱嘉名心慕胜,举四延名医参合珍剂,远近相属求者,如市蹒跚而往,腾跃而归。人痾奏愈己心则怡,岁以为恒,迄无吝倦。其绍闻于西州之盛,而衣德于南人之言者乎。虎守董奉之林,犹酬杏价鹤翥苏耽之井远嗣橘芳。又昔人之所难也,饮其惠者,思永其传相率,求予言以纪之,乃著《药市赋》一篇,匪步齐梁之后尘,用扬梁岷之前美。尚饶兰薰之咏,兹特秕糠之先耳。其辞曰

蓬丘仙伯匕刀圭而通神奈园,老宿品千二而称珍。何如蓉城之日,重开药市之春。若夫岐挚汤液和缓滫,采嘉林之嘉草,掇芳洲之芳羞。屏风水发书,带山抽人参三桠来自高句丽之国,桃枝九折出于巂昆明之陬,椒聊下虚星之舍,果蓏荐织女之楼逢,茅龙之卫叔,遇木羊之葛由,捡本草之圣录,极山海之冥搜别有天棘日精泽,葵海藻火,林之蔚炎,柯雪津之濯阳草,款冬叩冰而吐,葩葶苈迎露而先,槁青纶碧组苍龙就食于甲辰,素茵皓蔯白兔腾仙于辛卯,帝休鬼臼荡邪而蠲忧,神锦仙盐驻颜而难老。又不若剸犀截角,搴翠删毛澄禺山之碧水,樊桐之金膏,鲛人泣珠而酬价,狼嗅金而解櫜,神鹿两头饮上池之水,灵鸟四翼归金匮之韬,莫不攀丹危而陟翠险,霣仙的而下,神嚣涉淼淼驰苹苹,刈翘翘伐丁丁香草,比于君子。嘉卉方于女贞,藤名简子,花号长卿。五芝色配乎五岳,六饮芳冠乎六清,乃延巫彭招长,桑飞绛雪,捣元霜巴戎赤斧梓谷。王昌蓬州涂定辞,元武张开光希夷,出崇龛之落真,多栖葛瑰之乡。黄足之鸟呼季玉而并复朱顶之鹤名,令威而骈翔,负局磨镜之翁,箍桶讲易之叟,扶龟床于行阿,策鸠杖于林,薮严遵之芳,乳平分王列之香膏,共剖是月也。江波锦落火井星还,枫瑟瑟而鸣,籁菊英英而缀。斑访名迹于古昔,启药市于重关。被开明广都之野,带杜宇天隳之山。哀危蟪于寸阴,矜局蛙于井谷。布濩天府之区,蔓衍坤维之域。八万四千之人烟,五十四州之谣俗。国无夜户之虞人,有春台之燠却,公程郑之伦骥子鱼文之服,乍发剂以针。龙奄飞符而擒,蜮黄耇背,鲐苍崽髫蜗,行歌击壤群嬉,聚沙成行,雁雁学语,鸦鸦毛姬饵,叶凤子藏花色辉,九璧之锦光漾百潭之霞,采思妇之卷,耳折放臣之疏。麻息风枝之不静,起露蓼之含,嗟崔公之镜,云远华陀之囊。已遐,既富矣。韩康之肆宁靳乎,博望之槎扬雄梦,肠顿醒滞,思于雕篆,相如消渴欻蠲,沈痾于齿牙,岂知西颢之盘露,北方之河车哉。有林闾翁孺者,起而为系曰:黄能兮休入寝,朱罴兮罢窥屏。永遁兮二竖载,歼兮九婴分菊,潭兮滟滟,宴蓉城兮冥冥,鸿安丘继而作曰安期神楼散,扁鹊陷冰丸。银筒昔谁蕴金瓶,今子殚谢惊,飍兮驻流电,访大药兮浴还丹,邀篯偓兮雀跃,共乔松兮鲵桓。主人闻之欣然称,修容丽级献寿,升筵敬缉光诵,奉以周旋。

药部艺文二〈诗词〉

《古诗》无名氏

仙人骑白鹿,短发耳何长。来至主人门,奉药一玉箱。主人服此药,身体日康强。发白复更黑,延年寿命长。

《采药诗》晋·庾阐

采药灵山㟽,结驾登九嶷。悬岩溜石髓,芳谷挺丹芝。泠泠云珠落,漼漼石蜜滋。鲜景染冰颜,妙气翼冥期。霞光焕靃靡,虹景照参差。椿寿自有极,槿花何用疑。

《过铜山采药》宋·鲍照

土肪閟中经,芝朮韬内策。宝饵缓童年,命药驻衰历。铜溪昼深沈,乳窦夜滴沥。蹀蹀寒叶离,灇灇秋水积。松色随野深,月露依草白。

《药名诗》齐·王融

重台信严敞,陵泽乃閒荒。石茧终未玺,垣衣不可裳。秦芎留近咏,楚蘅搢远翔。韩原结神草,随庭衔夜光。

《和纪参军服散得益》谢朓

金液称九转,西山歌五色。鍊质乃排云,濯景终不测。云英亦可饵,且驻羲和力。能令长卿卧,暂故遇真识。

《药名诗》梁·简文帝

朝风动春草,落日照横塘。重台荡子妾,黄昏独自伤。烛映合欢被,帷飘苏合香。石墨聊书赋,铅华试作妆。徒令惜萱草,蔓延满空房。

《药名诗》元帝

戍客恒山下,常思衣锦归。况看春草歇,还见雁南飞。蜡烛凝花影,重台闭绮扉。风吹竹叶袖,网缀流黄机。讵信金城里,繁露晚沾衣。

采药大布山         吴均

我本北山北,缘涧采山麻。九茎日反照,三叶长生花。可用蠲忧疾,聊持驻景斜。景斜不可驻,年来果如驱。安得昆崙山,偃蹇三珠树。三珠始结荄,绛叶凌朱台。玉壶白凤肺,金鼎青龙胎。韩众及王子,何世无仙才。安期傥欲顾,相见在蓬莱。

《憩郊园和约法师采药诗》沈约

郊外三千亩,欲以贸朝饘。繁蔬既绮布,密果亦星悬。

《采药游名山》陈刘删

名山本郁盘,道士贵黄冠。独驭千年鹤,来寻五色丸。石床新溜乳,金灶欲成丹。定知无二价,非复在长安。

《采药》唐·王绩

野情贪药饵,郊居倦蓬荜。青龙护道符,白犬游仙术。腰镰戊己月,负锸庚辛日。时时断嶂遮,往往孤峰出。行披葛仙经,坐检农皇帙。龟蛇采二苓,赤白寻双朮。地冻根难尽,丛枯苗易失。从容肉作名,薯蓣膏成质。家丰松叶酒,器贮参花蜜。且复归去来,刀圭辅衰疾。

《草创大还赠柳官迪》李白

天地为橐籥,周流行大易。造化合元符,交媾腾精魄。自然成妙用,孰知其止的。罗络四季閒,绵微一无隙。

《题雍丘崔明府丹灶》前人

美人为政本,忘机服药求。仙事不违叶,县已泥丹灶。毕瀛洲当伴,赤松归先师。有诀神将助,大圣无心火。自飞九转但,能生羽翼双,凫忽去定何依。

《种药》韦应物

好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。州民自寡讼,养閒非政成。

《东陵药室寄张道士》钱起

木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。愿言金丹寿,一假鸾凤翼。日夕开真经,言忘心更默。元都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。

《山居新种花药与道士同游赋诗》前人

自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石隐江蓠。宛谓武陵洞,潜应造化移。杖策携烟客,满袖掇芳蕤。蝴蝶舞留我,仙鸡閒傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。笑指云萝径,樵人那得知。

《锄药》前人

莳药穿林复在巘,浓香芳色深能浅。云气垂来裛露偏,松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,颓龄舍此事东菑。

《月下洗药》前人

汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。

《蓝溪期萧道士采药不至》卢纶

春风生百药,几处朮苗香。人远花空落,溪深日复长。病多知药性,老近忆仙方。青节何由见,三山桂自芳。

《药转》李商隐

郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。露气暗连青桂苑,风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓,香枣何劳问石崇。忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。

《访重元寺元达种名药》皮日休

雨涤烟锄伛偻赍,绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少,年纪翻嫌竹祖。低白石静敲蒸朮火,清泉閒洗种花泥。怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。


香曼蒙茏覆昔邪,桧烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,竹径迁床避笋芽。藜杖移时挑细药,铜瓶尽日灌幽花。支公漫道怜神骏,不及今朝种一麻。

《药名联句》前人

为待防风饼,须添薏苡杯。〈张蕡〉香燃柏子后,樽泛菊花来。〈皮日休〉石耳泉能洗,垣衣雨为裁。〈陆龟蒙〉从容犀局静,续断玉琴哀。〈蕡〉白芷寒犹采,青葙醉尚开。〈日休〉马衔衰草卧,鸟啄蠹根回。〈龟蒙〉雨过兰芳好,霜多桂末摧。〈蕡〉朱儿应作粉,云母讵成灰。〈日休〉艺可屠龙胆,家曾近燕胎。〈龟蒙〉墙高牵薜荔,障软撼玫瑰。〈蕡〉鸓鼠啼书户,蜗牛上砚台。〈日休〉谁能将槁本,封与玉泉才。〈龟蒙〉

《药园》司空曙

春园芳已遍,绿蔓杂红英。独有深山客,时来辨药名。

《寻隐者不遇》贾岛

松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。

《药圃》夏侯子云

绿叶红英遍,仙经自讨论。偶移岩畔菊,锄断白云根。

《谢人惠药》释贯休

五金原造化,九鍊更精新。敢谓长生客,将遗必死人。久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。

《山中采药》宋·翁卷

岩崖产灵药,等閒人顾稀。采掇获所愿,跻登忘倦归。沃叶带露滋,深根涵土肌。妍光媚幽笈,芳气盈我衣。濯以青涧泉,曝之太阳晖。制治拟如法,服食从所宜。除痾养天和,仙方岂我欺。协彼古修意,庶用延将衰。将衰傥得延,万事焉足为。

《九日药市作》宋祁

阳九协嘉辰,期入始多暇。五药会广廛,游肩闹相驾。灵品罗贾区,仙芬冒闉舍。撷露来山阿,斸烟去岩罅。系道杂提携,盈襜更荐藉。乘时物无贱,投乏利能射。痈零互作主,蔘荠交相假。曹植谨赝令,韩康无二价。西南岁多疠,卑湿连春夏。佳剂止刀圭,千金厚相谢。刺史主求瘼,万室系吾化。顾赖恶石功,扪襟重惭唶。

《采药圃》司马光

吾爱韩伯休,采药卖都市。有心安可欺,所以价不二。如何彼女子,已复知姓氏。惊逃入穷山,深畏名为累。

《采药归晚因宿野人山舍》文同

东岩阴深崖巘古,夹涧垂泉结鹅乳。我来采药晚忘归,试宿荆扉问鸡黍。春风满林灯火冷,一夜不眠山月苦。平明携策下青苍,松叶纷纷洒新雨。

《和微之药名劝酒》王安石

赤车使者锦帐郎,从容珂马留閒坊。紫芝眉宇倾一坐,笑语但闻鸡舌香。药名劝酒诗实好,陟釐为我书数行。真珠的皪鸣糟床,金罂琥珀正可尝。使君子细看流光,莫惜觅醉衣淋浪。犹醒至死诚可伤,欢华易尽悲酸早。人间没药能医老,寄言歌管众少年。趁取乌头未白前。

《既别羊王二君与同官会饮于城南,因用药名体奉寄》前人

赤车使者白头翁,当归入见天门冬。与山久别悲匆匆,泽泻半天河汉空。羊王不留行薄晚,酒肉从容追路远。临流黄昏席未卷,玉壶倒尽黄金盏。罗列当辞更缱绻,预知子不空青眼。严徐长卿误推挽,老年挥翰天子苑。送车陆续随子返,坐听城鸡肠宛转。

《萧器之小饮诵王舒公药名诗,因效其体》孔平仲


萧郎嘉客近远志,把酒劝宾郎半醉。自然同类易相求,官守从容看无事。清晨麦糵寒有力,倒洒金钟乳花滴。十分蘸甲香且醪,不觉昏黄连夜色。雀噪乌栖奈晚何,匆白日若飞梭。青青百草霜已歇,墙阴浅白微经雪。庭梅香腻粉苞鲜,岁律将旋复花发。铜壶泣水铜箭短,漏声断续随风远。起视天南星斗稀,蟾蜍已黑牵牛依。知子多情惜分散,山公酩酊自当归。

《亶甫寄示与谯冲元倡和药名诗,因作一篇奉寄》前人

天南星斗垂晶荧,麻姑山色排空青。人中白眉谁第一,周郎独以文章名。少年折桂心已壮,大学弱冠众所惊。严徐长卿词格老,合上芸台预雠讨。赤车使者已为淹,复令倅郡淮南道。蕲春人幸何熙熙,有贤使君子副之。铃阁深沉香一炷,綵笺舒卷百篇诗。藏鳞伏翼聊展转,有才无患子不显。楚泽兰芳莫谩悲,秦乌头白终当返。我栖江上松萝深,自甘草莽长陆沉。忽忽光景又半夏,书房风月澄人心。昏黄禽噪悄不觉,架木通渠清河濯。雨馀凉风袭衣襟,半天河汉垂檐角。惟恨与子未从容,紫芝眉宇何时逢。频以青琅玕寄我,不须怊怅白头翁。
《新作西庵将及春景,戏成两诗,请李师中节推同赋》〈药名〉前人
鄙性常山野,尤甘草舍中。钩帘阴卷柏,障壁坐防风。客土依云实,流泉架木通。行当归去去,已逼白头翁。


昨叶何摇落,今逢淑景天。山椒红杏火,岩石绿苔烟。炉火沉香烬,琴丝续断弦。忍冬寒已彻,衰白及长年。

《再赋药名》前人

楚泽兰纫佩,蒙泉水洗心。荷锄通草径,戴笠钓藤阴。欲早休陈事,须甘遂陆沉。谩呈诗槁本,李杜若知音。


郁郁金舒柳,青青黛染槐。繁阴庭侧柏,碎绿井中苔。雨漏芦檐破,风薰草意回。陟釐题短句,自洗笔头灰。
《七夕一首呈席上》〈药名〉前人
琥珀杯浓酒味醇,郁金裙转舞腰新。铅华第一人中白,歌响几多梁上尘。玉漏将沉香噪断,银潢虽远志相亲。合欢促席留君醉,最苦参斜夜向晨。

《病中戏作本草诗》周紫芝

长空青云昼风卷,雨馀凉生开病眼。垣衣洗雨绿生光,芍药翻阶红照晚。幽人却扫惊半夏,独杜衡门颇心远。提壶劝酒意甚劳,花间伏翼终日号。大枣如瓜安可得,竹叶岂宜空蟹螯。何当如淮泣石斛,天南星移碎红烛。锦缠更命刘寄奴,回雪香柔体如玉。人生富贵不早休,乌头成白空自愁。浩歌自驾木兰去,范蠡实能知远游。君不见赤车使者,将君命五加皮币。不少留一朝逐客,便当去王不留行。空泪流又不见浪,荡子长负羁橐石。下长卿无住著贾,论空高远志孤屈。草初成奇祸作何,如独活考涧槃不。遇自然同此乐,嗟余知此解马衔,蜗庐僻在陵阳角。谁能更朝紫真坛,丹砂岂解驻衰颜。五色神符亦安用,菖蒲谩说能引年。玉泉泠泠漱虚壑,独寻鹤虱负朝暄。故人远引羁旅夕,寒水石畔思清言。何时从容乃如此,烟蓑去作牵牛子。生平甘遂丘壑贫,常有幽怀思洗耳。

《登湖州销暑楼药名诗》陈亚

重楼肆登赏,岂羡石为廊。风月前湖近,轩窗半夏凉。罾青识鱼浦,芝紫认仙乡。却恐当归阙,灵脾为别伤。

《药圃》陆游

少年读尔雅,亦喜骚人语。幸兹身少閒,治地开药圃。破荒斸瓦砾,引水灌膏乳。玉芝移石帆,金星取天姥。申椒蘼芜辈,一一粲可数。次第雨苗滋,参差风叶举。山僧与野老,言议各有取。瓜香躬采曝,泉洁谨炊鬻。老夫病若失,稚子喜欲舞。馀年有几何,长镵真托汝。

《谢子静寄端午药煎》谢翱

麸桃弄朝烟,舍虫鍊百杵。山人入药箓,捣日月逢午。
甘酸杂众味,能生玉池乳。颇忆越吟人,性静无所苦。中年白发生,寄以润肺腑。为谢山中人,愿结山中侣。

《山家小憩效药名体》戴炳

柴门通草径,茅屋桂枝间。修竹连翘木,高松续断山。仰空青荫密,扫石绿花班。傍涧牵牛饮,白头翁自閒。

《采药》黄希旦

采药山中去,攀跻不觉赊。深源无俗迹,满地是灵芽。岩迥阴留雪,溪澄静见沙。可怜名利客,应笑此生涯。

《药圃》朱熹

种药春畦有近功,不辞耘耔谩劳躬。渐看杞菊充庖下,即见芝英入笼中。病去自知非往日,身轻何必御泠风。出门会有儿童笑,不是当年植杖翁。

《采药》元·许谦

亭亭北山松,宿霭荫深碧。苍根走虬龙,巨干盘铁石。平生栋梁具,不受霜雪厄。兔丝得所附,袅袅挂千尺。流脂入九地,千岁化琥珀。我欲掇其英,俯仰费搜摘。红炉转丹砂,石髓变金液。但恐茫昧间,图骥不可索。意长时苦促,双鬓日夜白。刀圭或可试,习习在两腋。蓬莱三万里,讵为弱水隔。他时来山中,故老应不识。

《咏杨弘中药室》刘永之

秉志慕冲淡,息迹在丘园。閒庭遍芳草,高窗见远山。采苓陟松径,煮朮散榆烟。董生垂往躅,嵇子有遗编。神宇谢氛浊,天倪谅斯全。惟当振尘服,与子共清言。

《桃源采药寓留居意》元文本

采药桃源几笑歌,空空怀抱养天和。南来作尉仙源好,北去怀人客梦多。愁思入诗添白发,秋风吹棹过黄河。烧丹已有他年约,便合留家住翠萝。

《药名诗》陈高

丈夫怀远志,儿女苦参商。过海防风浪,何当归故乡。

《题双溪洗药图》明·吴溥

洗药临溪头,水流溪尾香。居人饮溪水,百年跻寿康。石路曲盘蛇,山花如锦黄。日暮携药归,香风满衣裳。

《采药》李奎

山中宿雨过,岭上明霞赤。荷锄入南畦,药苗岂堪摘。黄精种未锄,紫芝已盈尺。隔水望茅茨,还归煮白石。

《九月朔得阿晟所寄药物》陶安

人自金陵至,儿封药物来。家书千里达,旅况一时开。病想丹砂鼎,缘悭玉露杯。喜看菹醢列,乡味出瓶罍。

《李逸人同川药隐》徐贲

小墅离村远,门当水竹开。芷蒲皆药草,云鸟尽诗材。春雨躬耕去,斜阳访病回。花藏溪上路,只许酒船来。

《煮药》高启

叶燥井泉清,山窗药在铛。灯前看火候,枕上听潮声。月出吟方就,香来病已轻。何时采芝朮,养得羽翰成。

《行药过西崦》张羽

白日都消笔砚间,偶因行药到松关。秋声不尽萧萧叶,夕景无多淡淡山。蛩响寒斋僧自定,苔荒深院客常閒。已知身世俱成幻,莫叹西风鬓易斑。

《分得药臼谢医》沈周

仙人治药砍云根,枵腹中容海月吞。捣过砂床剩朱糁,炼馀石髓腻青痕。无铭错认周王鼓,有窍真疑玉女盆。抱疾人来识清杵,数声遥在杏花村。

《药名闺情诗》萧韶

菟丝曾附女萝枝,分手车前又几时。羞折红花簪凤髻,懒将青黛扫蛾眉。丁香漫比愁肠结,豆蔻常含别泪垂。愿学云中双石燕,庭乌头白竟何迟。


天门冬日晓苍凉,落叶愁惊满地黄。清泪暗消轻粉面,凝尘閒锁郁金裳。石莲未嚼心先苦,红豆相看恨更长。镜里孤鸾甘遂死,引年何用觅昌阳。

《途次病目,因检药椟,戏作药名诗》杨一清


满地黄尘尽扫除,车前芳草意何如。密蒙雨坠清明后,旋复花开烂熳馀。梦插茱萸归梓里,閒将故纸写家书。萍蓬浪寄生涯在,青镜乌头幸未疏。

《药房閒咏》曾棨

机上流黄锦轴空,珍珠帘箔夜防风。金藤不系相思梦,飞去飞来续断中。


金箔银屏苏合香,茱萸锦带绣盘囊。春光半逐桃花水,那得鸾胶续断肠。

药部选句

古谚:宁得一把五加,不用黄金满车。宁得一把地榆,不用明月宝珠。
又虽有神药不如少年,虽有珠玉不如金钱。
晋王彪之闽中赋药草,则青珠、黄连、卷柏、决明、苁蓉、鹿茸、漏芦、松荣、痊痾。则年永,练质。则翰生。
宋谢灵运《山居》赋本草所载山泽不一,卢扁是别和缓,是悉三枝六根,五华九实,二冬并称而殊性,三建异形,而同出水香送秋,而擢茜林兰近雪,而扬猗卷柏万代而不殒,茯苓千岁而方知。映红葩于绿蒂茂,素蕤于紫枝,既住年而增灵,亦驱妖而斥疵。
梁简文帝《劝医论》胡麻、鹿、藿才救头痛之痾。麦曲、芎藭、反止河鱼之疾。
梁刘峻《东阳金华山栖志》则有都梁含馥怀香送芬,长乐负霜。宜男泫露芙蕖,红华照水。皋苏缥叶,从风凭轩,永眺蠲忧亡疾,丘阿陵曲众药,灌丛地髓,抗茎山筋抽节。金盐重于素璧,玉豉贵于明珠,可以养性消痾,还年驻色。不藉崔文黄散,勿用负局紫丸。陈江总《修心赋》:果丛药苑,桃蹊橘林。
魏文帝诗:与我一丸,药光晖有五色。
晋郭璞诗:采药游名山,将以救年颓。
宋谢灵运诗:药饵情所止。
鲍照诗:采药共还山。〈又〉时艳怜花药。
梁沈约诗:淹留访五药,顾步伫三芝。
唐王绩诗:采药层城远,寻师海路赊。
张说诗:鍊药九仙成。〈又〉金奁调上药。
杜甫诗:看题检药囊。〈又〉怅望金匙药。〈又〉药纂西极名。〈又〉囊中药未傅。〈又〉药残他日里。〈又〉多病所须唯药物。〈又〉药饵扶吾随所之。
刘长卿诗:忘机卖药罢,无语杖藜还。
李颀诗:药草空阶静。
项斯诗:扫坛星下宿,收药雨中归。〈又〉羞病难为药,开眉懒顾人。
郑谷诗:早晚酬僧约,中条有药园。
杜荀鹤诗:药圃花香异,泉沙鹿迹新。〈又〉药至成来灶绝烟。
吴融诗:雨中移得药苗肥。
许棠诗:地古多生药,溪灵不聚鱼。
朱庆馀诗:时复收新药,随云过石梁。〈又〉药成休伏火,符验不传人。〈又〉霜近药苗衰。〈又〉身病长无买药钱。司空曙诗:衣巾半染烟霞气,语笑兼和药草香。韩翃诗:紫府先生旧同舍,腰垂彤管贮灵药。耻论方士小还丹,好饮仙人太元酪。
李洞诗:养药同开鼎,休棋各枕奁。
令狐楚诗:壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。崔郾诗:药力潜均造化功。
李商隐诗:嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。宋欧阳修诗:良药不甘口,厥功免沉痾。
苏轼诗:采秀撷群芳,争储百药良。〈又〉探怀得真药。黄庭坚诗:巫师司民命,药石不入市。
陆游诗:旧俗方储药,羸躯亦点丹。
元袁桷诗:前山黄白处,草药不知名。
何中诗:松边采药去,谷里带云归。
范梈诗:药就篱成蔓,花因径作行。王士熙诗:采药蟾奔月。
明虞堪诗:元药自消头上雪,绛榴谁插鬓边花。唐泰诗:砌花飘涧户,畦药映园扉。陶宗仪诗:鍊丹温候火,丸药捲风帘。




钦定古今图书集成博物汇编草木典

 第二十二卷目录

 药部纪事
 药部杂录
 药部外编

草木典第二十二卷

药部纪事

《述异记》:太原神釜冈中,有神农尝药之鼎焉。
成阳山中有神农鞭药处,一名神农原药草山。山上有紫阳观,世传神农于此辨百药,中有千年龙脑。今药中有禹馀粮者,世传昔禹治水,弃其所馀粮于江中,生为药也。
《论衡》:太王亶父睹王季之可立,故易名曰历。历者,适也。太伯觉悟,采药,以避王季。
《史记·扁鹊传》:扁鹊少时为人舍长。舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。扁鹊曰:敬诺。乃出其怀中药予扁鹊:饮是以上池之水,三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也。扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结。《左传》:襄公二十三年,孟庄子卒,臧孙入哭,甚哀多涕,出,其御曰:孟孙之恶子也。而哀如是,季孙若死,其若之何,臧孙曰:季孙之爱我,疾疢也。孟孙之恶我,药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多,孟孙死,吾亡无日矣。
昭公十九年,许悼公疾,五月,饮太子之药而卒,太子奔晋,书曰:许世子止弑其君买,君子曰:尽心力以事君,舍药物可也。
《墨子》:墨子南游,见楚惠王穆贺,谓墨子曰:言诚善矣,王无内曰贱人,所为不用子。墨子曰:譬若药焉,夫子食之以疗其病,岂曰一草之本而不食之。
《庄子》:宋人有善为不龟手之药者,世世洴澼絖为事。客闻之,请买其方,百金,以说吴王。吴王使之将冬与越人水战,大败越人。裂地而封之,能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。
《战国策》:有献不死之药于荆王者,谒者操以入中射之士,问曰:可食乎。曰:可因夺而食之。王怒,使人杀中射之士,中射之士使人说王曰:臣问谒者,曰可食臣,故食之是臣无罪,而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也。王杀无罪之臣而明人之欺王。王乃不杀。
《前汉书·郊祀志》:齐威、宣时,驺子之徒论著终始五德之运,及秦帝而齐人奏之,故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、元尚、羡门高最后,皆燕人,为方仙道,形解销化,依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传在勃海中,去人不远。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下,水临之。患且至,则风辄引船而去,终莫能至云。世主莫不甘心焉。及秦始皇至海上,则方士争言之。始皇如恐弗及,使人赍童男女入海求之。船交海中,皆以风为解,曰未能至,望见之焉。其明年,始皇复游海上,至琅邪,过恒山,从上党归。后三年,游碣石,考入海方士,从上郡归。后五年,始皇南至湘山,遂登会稽,并海上,几遇海中三神山之奇药。不得。《史记·秦始皇本纪》:卢生说始皇曰:臣等求芝奇药仙者,常弗遇,类物有害之者。方中人主时为微行以辟恶鬼,恶鬼辟,真人至。人主所居而人臣知之,则害于神。真人者,入水不濡,入火不爇,陵云气,与天地久长。今上治天下,未能恬惔。愿上所居宫毋令人知,然后不死之药殆可得也。于是始皇曰:吾慕真人。自谓真人,不称朕。乃令咸阳之旁二百里内,宫观二百七十,复道甬道相连,帷帐钟鼓美人充之,各案署不移徙。行所幸,有言其处者,罪死。
侯生、卢生相与谋曰:始皇为人,天性刚戾自用,起诸侯,并天下,意得欲从,以为自古莫及己。专任狱吏,狱吏得亲幸。博士虽七十人,特备员,弗用。丞相诸大臣皆受成事,倚办于上。上乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢尽忠。上不闻过而日骄,下慑伏谩欺以取容。秦法,不得兼方,不验,辄死。然候星气者至三百人,皆良士,畏忌讳谀,不敢端言其过。天下之事无大小皆决于上,上至以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。贪于权势至如此,未可为求仙药。于是乃亡去。始皇闻,乃大怒曰:吾前收天下书不中用者尽去之,悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报,徐市等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。于是使御史悉案问诸生,皆坑之咸阳。
方士徐市等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至。愿请善射与俱,见则以连弩射之。
《吕后本纪》:太后断戚夫人手足,去眼,煇耳,饮瘖药,使居厕中,命曰人彘。
《仓公传》:太仓公者,齐太仓长,临菑人也,姓淳于氏,名意。少而喜医方术,为人治病,决死生多验。齐王侍医遂病,自鍊五石服之。意往过之,遂谓意曰:不肖有病,幸诊遂也。意即诊之,告曰:公病中热。论曰中热不溲者,不可服五石。石之为药精悍,公服之不得数溲,亟勿服。色将发臃。遂曰:扁鹊曰阴石以治阴病,阳石以治阳病。夫药石者有阴阳水火之齐,故中热,即为阴石柔齐治之;中寒,即为阳石刚齐治之。意曰:公所论远矣。扁鹊虽言若是,然必审诊,起度量,立规矩,称权衡,合色脉表里有馀不足顺逆之法,参其人动静与息相应,乃可以论。论曰阳疾处内,阴形应外者,不加悍药及镵石。夫悍药入中,则邪气辟矣,而宛气愈深。诊法曰二阴应外,一阳接内者,不可以刚药。刚药入则动阳,阴病益衰,阳病益著,邪气流行,为重困于俞,忿发为疽。意告之后百馀日,果为疽发乳上,入缺盆,死。此谓论之大体也,必有经纪。拙工有一不习,文理阴阳失矣。
《魏其侯传》:灌将军夫者,颍阴人也。父孟,死吴军中。夫愿取吴王若将军头,以报父之仇。于是灌夫被甲持戟。驰入吴军。身中大创十馀,适有万金良药,故得无死。
《孝武本纪》:李少君以祠灶、谷道、却老方见上,上尊之。少君者,故深泽侯入以主方。匿其年及所生长,自谓七十,能使物,郤老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死,更馈遗之,常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给,又不知其何所人,愈信,事之。少君资好方,善为巧发奇中。尝从武安侯饮,坐中有年九十馀老人,少君乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。少君见上,上有故铜器,问少君。少君曰:此器齐桓公十年陈于柏寝。已而案其刻,果齐桓公器。一宫尽骇,以少君为神,数百岁人也。少君言于上曰:祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者可见,见之以封禅则不死,黄帝是也。臣尝游海上,见安期生,食巨枣,大如瓜。安期生仙者,通蓬莱中,合则见人,不合则隐。于是天子始亲祠灶,而遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹砂诸药齐为黄金矣。居久之,李少君病死。天子以为化去不死也,而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得,而海上燕齐怪迂之方士多相效,更言神事矣。按注瓒曰:物,药物也。
栾大,为胶东王尚方,因乐成侯求见言方。天子既诛文成,后悔恨其早死,惜其方不尽,及见栾大,大悦。大言曰:臣尝往来海中,见安期、羡门之属。顾以为臣贱,不信臣。臣之师曰:黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。臣恐效文成,则方士皆掩口,恶敢言方哉。上曰:文成食马肝死尔。子诚能修其方,我何爱乎。乃拜大为五利将军。
元封元年,公孙卿言见神人东莱山,若云见天子。天子于是幸缑氏城,拜卿为中大夫。遂至东莱,宿留之数日,毋所见,见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。
《前汉书·外戚传》:霍光夫人显欲贵其小女,道无从,许皇后当娠,病。女医淳于衍者,霍氏所爱,尝入宫侍皇后疾。衍夫赏为掖庭户卫,谓衍可过辞霍夫人行,为我求安池监。衍如言报显。显因生心,辟左右,字谓衍:少夫幸报我以事,我亦欲报少夫,可乎。衍曰:夫人所言,何等不可者。显曰:将军素爱小女成君,欲奇贵之,愿以累少夫。衍曰:何谓邪。显曰:妇人免乳大故,十死一生。今皇后当免身,可因投毒药去也,成君即得为皇后矣。如蒙力事成,富贵与少夫共之。衍曰:药杂治,当先尝,安可。显曰:在少夫为之耳。将军领天下,谁敢言者。缓急相护,但恐少夫无意耳。衍良久曰:愿尽力。即捣附子,赍入长定宫。皇后免身后,衍取附子并合大医大丸以饮皇后。有顷曰:我头岑岑也,药中得无有毒。对曰:无有。遂加烦懑,崩。
《王嘉传》:嘉为丞相时,董贤爱幸于上,上欲侯之,嘉奏封事谏上有诏,召丞相诣廷尉诏狱。使者既到府,掾吏涕泣,共和药进嘉,嘉不肯服。主簿曰:将相不对理陈冤,相踵以为故事,君侯宜引决。使者危坐府门上。主簿复前进药,嘉引药杯以击地,谓官属曰:丞相幸得备位三公,奉职负国,当伏刑都市以示万众。丞相岂儿女子耶,何谓咀药而死。嘉遂装出,见使者再拜受诏,乘吏小车,去盖不冠,随使者诣廷尉。
《东观汉记》:上常与朱祐共买蜜合药。上追念之,即赐祐白蜜一石,问:何如在长安时共买蜜乎。
邓训为护乌桓校尉,吏士常大病。疟转易至数千人。训身煮汤药,减得半愈,其无妻者,为适配偶。
王闲者,王莽叔父,平河侯谭之子。王莽篡位潜忌闲,乃出为东郡太守,闲怀诛常系药手内,莽败闲独完全。
《后汉书·韩康传》:康,字伯休,一名恬休,京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山,卖于长安市,口不二价,三十馀年。时有女子从康买药,康守价不移。女子怒曰:公是韩伯休那。乃不二价乎。康叹曰:我本欲避名,今小女子皆知有我焉,何用药为。乃遁入霸陵山中。
《台佟传》:佟,字孝威,魏郡邺人也。隐于武安山,凿穴为居,采药自给。
《华佗传》:佗,字元化,沛国谯人也,一名敷。游学徐土,兼通数经。晓养性之术,年且百岁而犹有壮容,时人以为仙。精于方药,处齐不过数种,心识分铢,不假称量。《费长房传》:费长房者,汝南人也。曾为市掾,市中有老翁卖药悬一壶于肆头。及市罢,辄跳入壶中,市人莫之见,唯长房于楼上睹之,异焉。因往再拜,奉酒脯。《蓟子训传》:蓟子训者,不知所由来也。建安中客在济阴,宛句有神异之道。时或有百岁翁,自说童儿。时见子训卖药于会稽市,颜色不异于今。
《王和平传》:北海王和平,性好道术,自以当仙。济南孙邕少事之从至京师会和平,病殁邕,因葬之东陶。有书百馀卷,药数囊,悉以送之。后弟子夏荣言其尸解,邕乃恨,不取其宝书、仙药焉。
《华峤后汉书》:张楷,字公超,家贫无以为业,常乘驴车至县卖药。
《九州春秋》:青州刺史焦和多为陷水丸,沈河湟寇不得渡。
《魏志·何夔传》:夔,字叔龙,陈郡阳夏人也,太祖辟为司空掾属。太祖性严,掾属公事,往往加杖;夔常畜毒药,誓死无辱,是以终不见及。
《邴原别传》:魏太子为五官中郎将,原为长史。太子宴会,众宾客数十人,太子建议曰:君父各笃疾,有药一丸,可救一人,当救君耶,父耶。众人纷然,或君或父。时原在坐,不与此论。太子咨之于原,原勃然对曰:父也。太子亦不复难。
《吴书》:合肥之役,凌统身被六七疮,有卓氏良药,故得不死。
《晋阳秋》:陆抗于羊祜推侨、札之好。抗尝遗祜酒,祜饮之不疑。抗有疾,祜馈之药,抗亦推心服之。于是以为华元、子反复见于今。
《晋书·陈寿传》:寿遭父丧,有疾,使婢丸药,客往见之,乡党以为贬议,坐是沉滞者累年。
《李密传》:密父早亡,母何氏改醮。祖母刘氏,躬自抚养,密奉事以孝谨闻。刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。
《孙晷传》:晷兄尝笃疾经年,晷躬自扶侍,药石甘苦,必经心目。
《颜含传》:含少有操行,以孝闻。兄畿,咸宁中得疾,就医自疗,遂死于医家。家人迎丧,旐每绕树而不可解,引丧者颠仆,称畿言曰:我寿命未死,但服药太多,伤我五脏耳。今当复活,慎无葬也。其父祝之曰:若尔有命复生,岂非骨肉所愿。今但欲还家,不尔葬也。旐乃解。及还,其妇梦之曰:吾当复生,可急开棺。妇颇说之。其夕,母及家人又梦之,即欲开棺,而父不听。含时尚少,乃慨然曰:非常之事,古则有之,今灵异至此,开棺之痛,孰与不开相负。父母从之,乃共发棺,果有生验,以手刮棺,指爪尽伤,然气息甚微,存亡不分矣。饮哺将护,累月犹不能语,饮食所须,托之以梦。阖家营视,顿废生业,虽在母妻,不能无倦矣。含乃绝弃人事,躬亲侍养,足不出户者十有三年。石崇重含惇行,赠以甘旨,含谢而不受。或问其故,答曰:病者绵昧,生理未全,既不能进啖,又未识人惠,若当谬留,岂施者之意也。畿竟不起。含二亲既终,两兄继没,次嫂樊氏因疾失明,含课励家人,尽心奉养,每日尝省药馔,察问息耗,必簪屦束带。医人疏方,应须胆,而寻求备至,无由得之,含忧叹累时。尝昼独坐,忽有一青衣童子年可十三四,持一青囊授含,含开视,乃蛇胆也。童子逡巡出户,化成青鸟飞去。得胆,药成,嫂病即愈。由是著名。
《裴秀传》:秀服寒食散,当饮热酒而饮冷酒,泰始七年薨。
《韩友传》:友卜占神效甚多,而消殃转祸,无不皆验。干宝问其故,友曰:筮卦用五行相生杀,如按方投药治病,以冷热相救。其差与不差,不可必也。《单道开传》:道开,敦煌人也。常衣粗褐,或赠以缯服,皆不著,不畏寒暑,昼夜不卧。日服镇守药数丸,大如梧子,药有松蜜姜桂茯苓之气,时复饮茶苏一二升而已。自云能疗目疾,就疗者颇验。
《范粲传》:粲高亮贞正。齐王芳废。景帝辅政。粲阳狂不言,泰始中,同郡孙和,表荐粲,称其操行高洁,久婴疾病,可使郡县舆致京师,加以圣恩,赐其医药,若遂瘳除,必有益于政。乃诏郡县给医药。
《郭文传》:文,字文举,河内轵人也。永昌中,大疫,文病殆。王导遗药,文曰:命在天,不在药也。夭寿长短,时也。《刘驎之传》:驎之尝采药至衡山,深入忘反,见有一涧水,水南有二石囷,一囷闭,一囷开,水深广不得过。欲还,失道,遇伐弓人,问径,仅得还家。或云囷中皆仙灵方药诸杂物,驎之欲更寻索,终不复知处也。
《荆楚岁时记》:五月五日,采杂药按夏,小正此月蓄药,以蠲除毒气。
《王隐晋书》:李涓为尚书令,家至贫,儿病无钱买药,上赐钱千万。
程咸字延休,其母梦白头公授药曰:服此当得贵子。后生咸官至侍中。
桂阳先贤画赞苏耽,常住门庭有众,宾来招耽,告母曰:人招耽去,已种药在后园梅树下,可治百病。一叶治一人,卖此足供养矣。便随宾去。
《中兴书》:殷仲堪父尝疾患经,时仲堪衣不解带数年,自分剂汤药,误以药手拭泪,遂眇一目。
《南史·宋本纪》:高祖,讳裕,小字寄奴,姓刘氏。伐荻新洲,见大蛇长数丈,射之,伤。明日复至洲,里闻有杵臼声,往觇之。见童子数人皆青衣,捣药。问其故,答曰:我王为刘寄奴所射,合散傅之。帝曰:王神何不杀之。答曰:刘寄奴王者不死,不可杀。帝叱之,皆散,仍收药而反。又经客下邳逆旅,会一沙门谓帝曰:江表当乱,安之者,其在君乎。帝先患手创,积年不愈,沙门有一黄药,因留与帝,既而忽亡,帝以黄散傅之,其创一傅而愈。宝其馀及所得童子药,每遇金疮,傅之并验。
《王弘之传》:弘之性好山水。家在会稽上虞。从兄敬弘尝解貂裘与之,即著以采药。
《羊欣传》:欣素好黄、老,常手自书章。有病不服药,饮符水而已。兼善医术,撰《药方》十卷。
《王微传》:微解医方何偃与书,微报之曰:生平好服上药,年十二时病虚耳。所撰服食方中,粗言之矣。自此始信摄养有徵,故门冬、苍朮随时,参进寒温相补。欲以扶护危羸,见冀白首家贫乏役,至于春秋,令节辄自将两三门生入草采之。吾实倦游医部,颇晓和药,尤信本草。欲其必行,是以躬亲,意在取精世人,便言希仙好异,矫慕不羁,不同家颇有骂之者。
《谢瞻传》:瞻弟,幼有殊行年数岁,所生母郭氏久婴痼疾,晨昏温凊和药捧膳,不阙一时。
《南史·戴颙传》:颙父逵,兄勃,并隐遁有高名。勃疾,患医药不给。颙谓勃曰:颙随兄得閒,非有心于语默,兄今疾笃,无可营疗。颙当干禄以自济耳。
《刘凝之传》:凝之性好山水,一旦携妻子泛江湖,隐居衡山之阳,登高岭,绝人迹,为小屋居之。采药服食,妻子皆从其志。
《豫章王嶷传》:嶷薨后,忽见形于沈文季曰:我未应便死,皇太子加膏中十一种药,使我痈不差,汤中复加药一种,使利不断。吾已诉先帝,先帝许还东邸,当判此事。因胸中出青纸文书示文季曰:与卿少旧,因卿呈上。俄失所在。文季秘而不传,甚惧此事;少时,太子薨。
《竟陵王子良传》:永明九年,都下大水,吴兴偏剧,子良开仓振救贫病不能立者,于第北立廨收养,给衣及药。
《随郡王子隆传》:子隆年二十一,而体过充壮,常使徐嗣伯合芦茹丸以服自销损,犹无益。
《南齐书·宗测传》:测静退,不乐人间,往庐山,止元武司宅。鱼复侯子响为江州,厚遣赠遗。测曰:少有狂疾,寻山采药,远来至此。量腹而进松朮,度形而衣薜萝,淡然已足,岂容当此横施。
《梁书·陶弘景传》:弘景遍历名山,寻访仙药。每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已已。
《江紑传》:紑父茜,光禄大夫。紑幼有孝性。年十三,父患眼,紑侍疾将期月,衣不解带。夜梦一僧云:患眼者,饮慧眼水必差。及觉说之,莫能解者。紑第三叔禄与草堂寺智者法师善,往访之。智者曰:《无量寿经》云:慧眼见真,能渡彼岸。茜乃因智者启舍同夏县界牛屯里舍为寺,乞赐嘉名。敕答云:纯臣孝子,往往感应。晋世颜含,遂见冥中送药。近见智者,知卿第二息感梦,云饮慧眼水。慧眼则是五眼之一号,若欲造寺,可以慧眼为名。及就创造,泄故井,井水清冽,异于常泉。依梦取水洗眼及煮药,稍觉有瘳,因此遂差。时人谓之孝感。《录异记》:永阳县山壁有石室,为神农窟。窟前百药丛茂,莫不毕备。
《陈书·长沙王叔坚传》:高宗弗豫,叔坚、叔陵等并从后主侍疾。叔陵阴有异志,乃命典药吏曰:切药刀甚钝,可砺之。及高宗崩,仓卒之际,又命其左右于外取剑,左右弗悟,乃取朝服所佩木剑以进,叔陵怒。叔坚在侧闻之,疑有变,伺其所为。及翌日小敛,叔陵袖剉药刀趋进,斫后主,中项,后主闷绝于地,皇太后与后主乳母乐安君吴氏俱以身捍之,获免。叔坚自后扼叔陵,擒之,并夺其刀。
《魏书·释老志》:太祖好老子之言,诵咏不倦。天兴中,仪曹郎董谧因献服食仙经数十篇。于是置仙人博士,立仙坊,煮鍊百药,封西山以供其薪蒸。
《太祖本纪》:天赐六年初,帝服寒食散,自太医令阴羌死后,药数动发,至此逾甚。而灾变屡见,忧懑不安,或数日不食,或不寝达旦。归咎群下,喜怒乖常。
《太宗本纪》:泰常七年,帝素服寒食散,频年动发,不堪万机。
《释老志》:世祖时,道士寇谦之。好仙道,有绝俗之心。少修张鲁之术,服食饵药,历年无效。幽诚上达,有仙人成公兴。令谦之絜斋三日,共入华山。令谦之居一石室,自出采药,还与谦之食药,不复饥。乃将谦之入嵩山。有三重石室,令谦之住第二重。历年,兴谓谦之曰:兴出后,当有人将药来。得但食之,莫为疑怪。寻有人将药而至,皆是毒虫臭恶之物,谦之大惧出走。兴还问状,谦之具对,兴叹息曰:先生未便得仙,政可为帝王师耳。
《邢峦传》:峦为中书侍郎,甚见顾遇,常参座席。高祖因行药至司空府南,见峦宅,遣使谓峦曰:朝行药至此,见卿宅乃住,东望德馆,情有依然。峦对曰:陛下移构中京,方建无穷之业,臣意在与魏升降,宁容不务永年之宅。
《李修传》:修就沙门僧坦研习众方,略尽其术,针灸授药,莫不有效。徐兖之间,多所救恤,四方疾苦,不远千里,竟往从之,撰诸药方百馀卷,皆行于世。
《徐謇传》:謇善医药。合和药剂,攻救之验,精妙于修,而性甚秘忌,承奉不得其意者,虽贵为王公,不为措疗。《西域传》:乌苌国,在赊弥南。北有葱岭,南至天竺。婆罗门胡为其上族。婆罗门多解天文吉凶之数,其王动则访决焉。人有争诉,服之以药,曲者发狂,直者无恙。《北齐书·由吾道荣传》:有张远游者,显祖时令与诸术士合九转金丹。及成,显祖置之玉匣,云:我贪世间作乐,不能即飞上天,待临死时取服。
《周书·姚僧坦传》:僧坦父菩提,留心医药。僧坦年二十四,即传家业。金州刺史伊娄穆以疾还京,请僧坦省疾。乃云:自腰至脐,似有三缚,两脚缓纵,不复自持。僧坦为诊脉,处汤三剂。穆初服一剂,上缚即解;次服一剂,中缚复解;又服一剂,三缚悉除。而两脚疼痹,犹自挛弱。更为合散一剂,稍得屈申。僧坦曰:终待霜降,此患当愈。及至九月,遂能起行。大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾,加以水肿,喘息奔急,坐卧不安。或有劝其服决命大散者。僧坦谓此患不与大散相当,为处方,劝使急服。便即气通,更服一剂,诸患悉愈。大将军、乐平公窦集暴感风疾,精神瞀乱,无所觉知。诸医先视者,皆云巳不可救。僧坦为合汤药,所患即瘳。建德四年,高祖亲戎东讨,至河阴,遇疾,口不能言;脸垂覆目,不复瞻视;一足短缩,又不得行。僧坦以为诸脏俱病,不可并治。军中之要,莫先于语。乃处方进药,帝遂得言。次又治目,目疾便愈。末乃治足,足疾亦瘳。比至华州,帝已痊复。僧坦搜采奇异,参校徵效者,为《集验方》十二卷,行于世。
《北史·李士谦传》:士谦躬处节俭,每以振施为务。凶年散谷至万馀石,合诸药以救疾疠,如此积三十年。《隋书·王颁传》:颁父僧辩。为陈武帝所杀。开皇初。献取陈之策。及大举伐陈。颁力战被伤,恐不堪复斗,悲感呜咽。夜中因睡,梦有人授药,比寤而疮不痛,时人以为孝感。
《杨素传》:素寝疾,帝每令名医诊候,赐以上药。素自知名位已极,不肯服药,亦不将慎,每语弟约曰:我岂须臾活耶。
《赵王杲传》:杲性至孝。萧后当灸,杲先请试炷,后不许之,杲泣请曰:后所服药,皆蒙尝之。今灸,愿听尝炷。《唐书·于志宁传》:志宁与司空李绩修定《本草》并图,合五十四篇。帝曰:《本草》尚矣,今复修之,何所异耶。对曰:昔陶弘景以《神农经》合杂家《别录》注铭之,江南偏方,不周晓药石,往往纰缪,四百馀物,今考正之,又增后世所用百馀物,此以为异。帝曰:《本草》《别录》何为而二。对曰:班固唯记《黄帝内外经》,不载《本草》,至齐《七录》乃称之。世谓神农氏尝药以拯含气,而黄帝以前文字不传,以识相付,至桐、雷乃载篇册,然所载郡县,多在汉时,疑张仲景、华陀窜记其语。《别录》者,魏、晋以来吴普、李当之所记,其言华叶形色,佐使相须,附经为说,故弘景合而录之。帝曰:善。其书遂大行。
《旧唐书·代宗本纪》:上元末年,两宫不豫,太子往来侍疾,躬尝药膳,衣不解带者久之。
《顺宗本纪》:德宗不豫,诸王亲戚皆侍医药,独上卧病不能侍。德宗弥留,思见太子,涕咽久之。
《宪宗本纪》:元和元年正月癸未,诏以太上皇旧恙愆和,亲侍药膳,起今月十六日已后,权不听政。
五年八月乙亥,上顾谓宰臣曰:神仙之事信乎。李藩对曰:神仙之说,出于道家;所宗《老子》五千文为本。《老子》指归,与经无异。后代好怪之流,假托老子神仙之说。故秦始皇遣方士载童女入海求仙,汉武帝嫁女与方士求不死药,二主受惑,卒无所得。文皇帝服胡僧长生药,遂致暴疾不救。古诗云:服食求神仙,多为药所误。诚哉是言也。君人者,但务求理,四海乐推,社稷延永,自然长年也。上深然之。
十三年十一月丁亥,以山人柳泌为台州刺史,为上于天台山采仙药故也。制下,谏官论之,不纳。
十四年十一月丁酉。上服方士柳泌金丹药,起居舍人裴潾上表切谏,以金石含酷烈之性,加烧鍊则火毒难制。若金丹已成,且令方士自服一年,观其效用,则进御可也。上怒。己亥,贬裴潾为江陵令。
《穆宗本纪》:元和十五年正月丙午,即皇帝位。辛亥。上始御延英对宰臣。诏曰:山人柳泌轻怀左道。上惑先朝。固求牧人,贵欲疑众,自知虚诞,仍更遁逃。僧大通医方不精,药术皆妄。既延祸舋,俱是奸邪。邦国固有常刑,人神宜所共弃,付京兆府决杖处死。金吾将军李道古贬循州司马。宪宗末年,锐于服饵,皇甫镈与李道古荐术人柳泌、僧大通待诏翰林。泌于台州为上鍊神丹,上服之,日加躁渴,遽弃万国。
长庆四年正月。上饵金石之药,处士张皋上疏切谏,上悦,召之,求皋不获。
《敬宗本纪》:宝历元年八月戊午,遣中使往湖南、江南等道及天台山采药。时有道士刘从政者,说以长生久视之道,请于天下求访异人,冀获灵药。仍以从政为光禄少卿,号升元先生。
《文宗本纪》:太和八年,郑注进《药方》一卷。
《唐书·柳公绰传》:柳公绰为山南东道节度使。有道士献丹药,问所从来,曰:自蓟门。时朱克融方叛,遽曰:惜哉,药自贼境来,虽验何益。即弃药而逐道士。
《续博物志》:北人淫南妇,辞归以毒置食,约以年月复还,解以他药,不尔,毒发死矣。谓之定年药,南游者,宜志之。
《玉堂閒话》:长安有人家于西市卖饮。子不过数味,亦不闲方脉千种之疾。入口而愈田令孜有疾,国医束手。有白田,曰:西市饮子,何不一试。遂遣仆取之,仆回马,蹶而覆之,遂诣染坊丐得池脚一瓶子,以给其主,服之立愈,田偿药价甚厚,此盖福医也。
《柳宗元宋清传》:宋清长安西部药市人也。居善药有自山泽来者,必归宋清氏。清优主人长安医工,得清药辅其方,辄易。雠咸誉清疾病疕疡者,亦皆乐就。清求药冀速已,清皆乐然响应,虽不持钱者,皆与善药。积券如山,未尝诣取直。
《龙城录》:贾宣伯有神药,能治三虫。止熬黄柏木,以热酒沃之别无他味,一日,过松江得巨鱼,置于水罟中,因投水刀圭药,鱼引吸即死。取视,则见八足若爪利焉。后吴江有怪土人谓:蛟为害,宣伯以数刀圭投潭中,明旦老蛟死浮于水,而水虫莫知数,皆为药死。山人此药云,本受之于閤皂山王天师,乃仙方耶。而涉海者,亦或需焉,故书之。
《云仙杂记》:郭汾阳语子弟曰:西阳庶宝方,小儿之司命,不可不读。
《宋史·太祖本纪》:乾德元年冬十月丁未,吴越国王进香药。十二月己亥,泉州陈洪进遣使贡乳香、茶药皆万计。
开宝九年二月壬戌,钱俶进香药。
《王怀隐传》:怀隐,善医诊。太宗尹京,怀隐以汤剂祗事。太平兴国初,命为尚药奉御,三迁至翰林医官。初,太宗在藩邸,暇日多留意医术,藏名方千馀首,皆尝有验者。至是,诏翰林医官院各具家传经验方以献,又万馀首,命怀隐与副使王祐、郑奇、医官陈昭遇参对编类。每部以隋太医令巢元方《病源候论》冠其首,而方药次之,成一百卷。太宗御制序,赐名曰《太平圣惠方》
《沙门洪蕴传》:洪蕴,习方技书,以医术知名。太平兴国中,诏购医方,洪蕴录古方数十以献。真宗在蜀邸,洪蕴尝以方药谒见。
《冯文智传》:咸平中,有军士尝中流矢,自颊贯耳,众医不能取,医官阎文显以药傅之,信宿而镞出。上嘉其能,命赐绯。又有医学刘赟亦善此术。天武右厢都指挥使韩晸从太祖征晋阳,弩矢贯左髀,镞不出几三十年。景德初,上遣赟视晸,赟傅以药出之,步履如故。《赵自然传》:有郑荣者。以医术救人。所傅药能愈大风疾,民多求之。
《真宗本纪》:大中祥符三年五月壬午,以西凉府觅诺族瘴疫,赐药。
《柴通元传》:通元,陕州阌乡人。为道士于承天观。年百馀岁。真宗即位,屡来京师。上作二韵诗赐之,并赉以茶、药、束帛。
隐士李宁精于药术,老而不衰,常以药施人,人以金帛为报,辄拒之。大中祥符四年。上作诗为赐,加以茶、药、缯帛。
《甄栖真传》:栖真周历四方。以药术济人,不取其报。《钱乙传》:乙邃《本草》诸书。或得异药,问之,必为言生出本末、物色、名貌差别之详,退而考之皆合。
《仁宗本纪》:庆历元年二月丙午,京师雨药。
《刘翰传》:翰世习医业。尝被诏详定《唐本草》,翰与道士马志、医官翟煦、张素、吴复圭、王光祐、陈昭遇同议,凡《神农本经》三百六十种,《名医录》一百八十二种,唐本先附一百一十四种,有名无用一百九十四种,翰等又参定新附一百三十三种。既成,诏翰林学士中书舍人李昉、户部员外郎知制诰王祐、左司员外郎知制诰扈蒙详覆毕上之。昉等序之曰:《三坟》之书,神农预其一。百药即辨,《本草》序其录。旧经三卷,世所流传。《名医别录》,互为编纂。至梁陶弘景乃以《别录》参其《本经》,朱墨杂书,时谓明白。而又考彼功用为之注释,列为七卷,南国行焉。逮乎有唐,别加参校,增药馀八百味,添注为二十卷。《本经》漏切则补之,陶氏误说则證之。然而载历年祀,又踰四百,朱字墨字,无本得同;旧注新注,其文互阙。非圣主抚大同之运,永无疆之休,其何以改而正之哉。乃命尽考传误,刊为定本。类例非允,从而革焉。至如笔头灰,兔毫也,而在草部,今移附兔头骨之下;半天河、地浆,皆水也,亦在草部,今移附土石类之间;败鼓皮,移附于兽名;胡桐泪,改从于木类;紫矿,亦木也,自玉石品而改焉;伏翼,实禽也,由虫鱼部而移焉;橘柚,附于果实;食盐,附于光盐;生姜、乾姜,同归一类;至于鸡肠、蘩蒌,陆英、蒴藋,以类相似,从而附之。仍采陈藏器《拾遗》、李含光《音义》,或穷源于别本,或传效于医家,参而较之,辨其臧否。至如突屈白,旧说灰类,今是木根;天麻根,解似赤箭,今又全异。去非取是,特立新条。自馀刊正,不可悉数。下采众议,定为印板。乃以白字为神农所说,墨字为名医所传,唐附今附,各加显注,详其解释,审其形性。證谬误而辨之者,署为今注;考文意而述之者,又为今按。义既判定,理亦详明。今以新旧药合九百八十三种,并目录二十一卷,广颁天下,传而行焉。
《庞安时传》:安时著《难经辨》数万言。观草木之性与五藏之宜,秩其职任,官其寒热,班其奇偶,以疗百疾,著《主对集》一卷。古今异宜,方术脱遗,备阴阳之变,补仲景《论》。药有后出,古所未知,今不能辨,尝试有功,不可遗也。作《本草补遗》。为人治病,率十愈八九。踵门求诊者,为辟邸舍居之,亲视餰粥、药物,必愈而后遣;其不可为者,必实告之,不复为治。活人无数。病家持金帛来谢,不尽取也。
《王克明传》:克明得脾胃疾,医以为不可治。克明自读《难经》《素问》以求其法,刻意处药,其病乃愈。始以术行江、淮,入苏、湖,针灸尤精。诊脉有难疗者,必沈思得其要,然后予之药。病虽数證,或用一药以除其本,本除而馀病自去。亦有不予药者,期以某日自安。有以为非药之过,过在某事,当随其事治之。言无不验。士大夫皆自屈与游。
《掌禹锡传》:禹锡校正《类篇》《神农本草》,载药石之名状为《图经》
《苏轼传》:轼知杭州,大旱,饥疫并作,轼多作饘粥药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。
《东坡志林》:王旟元龙言钱子飞有治大风方极验,常以施人,一日梦人自云:天使己以此病,人君违天怒,若施不已,君当得此病,药不能救。子飞惧遂不施予,以为天之所病,不可疗耶。则药不应服有效药。有效者,则是天不能病之祟畏。是药而假天,以禁人耳。晋侯之病为二竖子、李子豫赤丸亦,先见于梦,盖有或使之者,子飞不察为鬼所胁,若余则不然。苟病者,得愈。愿代受其苦,家有一方能下腹中秽恶,在黄州试之病良已。今后当常以施人。
《避暑漫抄》:临安僧法坚言:有歙客经于潜山中,见一蛇其腹胀甚,蜿蜒草中,徐遇一草,便啮破,以腹就磨。顷之,胀消如故,蛇去。客念此草必消胀毒之药,取置箧中,夜宿旅邸邻房,有过客方呻吟床笫间,客就讯之云:为腹胀所苦。即取药就釜煎一杯汤饮之,顷之不复闻声,意谓良已。至晓但闻邻滴水声,呼其人不复应,即起烛灯视之,则其人血肉俱化为水,独遗骸。卧床急挈装而逃。至明,主人视之,了不测其何为至。此及洁釜炊饭,则釜通体成金,乃密瘗其骸,既久经赦客至邸,语其事,方传外人也。
《铁围山丛谈》:往时川蜀俗,喜行毒。而成都故事,岁以天中重阳,时开大慈寺,多聚人物,出百货其间,号名药市者。于是有于窗,隙间呼货药一声,人识其意,亟投以千钱,乃从窗隙间度药一粒,号解毒丸。故一粒可救一人命,夫迹既叵测,故时多疑。出神仙政和间,祐陵以仁经惠天下,尝即上清宝箓宫之前,新作两亭,左曰:仁济给药治疾苦。右曰:辅正主符水除邪鬼。因遂诏海内:凡药之治病彰,彰有声者,悉索其方书上之。于是成都守臣监司奉命相与,穷其状,乃始得售解毒丹,家盖世世惧行毒者雠害。故匿其迹,非有所谓神仙也。既据方修治,得其全。即并药奏御事下殿中省,上曰:朕自弛天子,所服御以济元,元毋烦有司也。由是殿中省群医师验其方,则王氏博济方中之保灵丹方尔,当是时,尤子行适,领殿中监事,故独得其详,吾落南来用,是药尝救两人,食葫蔓草毒得不死,盖不可不书。
《桯史》:高皇毓圣中原得西北之正气,夙赋充实,自少至耋未尝用温剂。每小不怡,辄进蠲毒圆数百一以芫花、大黄、大戟为主,侍医缩颈而上服之。自如有王泾者,以技进侈言,勇往居之不怍,间奉圭匕先意,持论自诡,无伤孝宗素危之,屡诘责要以祸福弗之,顾淳熙丁未,圣寿踰八龄矣。一日进馄饨,觉胸膈欬壅泾,犹主前药,既投而不支,遂以大渐。孝宗震怒,立诏诛之,慈福要上苦谏,薄不获已减死,黥流杖脊,朝天门中使涖焉。方觊其速毙,泾货五伯下,其手卒得活。初巨医王继先幸绍兴,始用。是取验孝宗,在朱邸扈跸,视师至建康馆,秦桧故第,史文惠为讲官实,从行燕之正堂,而命庄文醴曾龙于后圃。孝宗乐饮以玛瑙觥釂者,十二因游于圃,二臣复各献一卮,后三日属疾,高皇赐药,使内侍视之服,文惠闻之,疑其为蠲毒,亟袖人参,圆入问而信,遂窃易之仅瘉。是日,微文惠几殆,高皇盖主此,而不知南北之异禀也。泾祖继先之绪,馀株守不变,是以败云。
宇文忠惠绍节在枢府,余间见焉,因及五行之理,相与纵谈。有客在坐,偶曰:黥医王泾者,昨鞭背都市,流远方,及平原,用事始得归,稍叙故秩自言,元不曾受杖,尝袒而示某,以背完莹,无疵。初不解其如何也。后见他医言杖皆有瘢,惟噬肤之初傅,以金箔则瘢立消。意金木之性相制耳。忠惠笑曰:昔人有以胝足之药售于市者,辄揭扁于门。曰:供御或笑其不根,闻于上召而罪之,既而宥其愚。及出乃复增四字,曰曾经宣唤。今此方无乃其比耶。子将谁售。客亦笑,不敢应,时忠惠未识泾也。其二年,余在里下闻忠惠,不起为位,以哭及都人来,乃云:泾实用蠲毒,泻足疾以致大。故朝廷知之,再命追泾所,复官免杖。流永兴余因忆在京华时傅著作,行简姚胄丞师皋,皆甘泾饵目击其殒著作,未启手足,犹进一刀圭,不脱口而逝。余一日随班景灵,见胄丞殿门下,云:痰癖新愈,因相劳苦。则曰:王御医实生我癖,去矣。痰下者数斗,今顾疲薾,他则无恙,余闻而私忧之,谓:未必能胜。未旬果卒。嗟夫医之害,如此哉。
余稚年入闽过福,闻有黑虎王医师者,富甲一郡。问之则继先之别名也。继先世业医,其大父居京师,以黑虎丹自名,因号黑虎王。家及继先,幸于高宗积官留后,通国称为医师,虽贬犹得丽,于称谓焉。
宪圣后在慈福庆元丁巳,朝廷方卜郊,而后不豫始犹自彊起,曰:上始郊不可,以吾故溷斋思敕左右勿奏。十一月乙巳,还御端门,肆眚竣事趣驾,至宫,而大渐矣。先是旬日,忽寝疾,侍医进药辄却之。咸请其故,喟然曰:吾寿八帙,而以医累人耶。意惩王泾之得罪也。故庙谥之议曰:却药辍进,务全护医。盖纪实云,京魏公镗时,当轴常亲为客言,慈圣所谓,只此日去免烦他,百官其达死生之变,真若出一揆也。
《游宦纪闻》:今医家修制药品,往往一遵古法,如本草炮炙。及许学士方,前所载亦既详矣。世南在蜀得数法,颇出古人意,表如麦门冬,去心,古法汤泡,少时则易去,今只以银石铫火上微烙,随手渐剥,极易为力。又不为汤渍,去药味,乳香没药,最难研,若作丸子,药则以乳钵研略细,更入酒或水,研顷刻如泥,更无滓脚。若酒糊丸,则入酒研。若以面则入,水研。甚省力而易细,且不飞走,以耗分两。
《王氏谈录》:公言高文庄方药精通,聚奇药,价及巨万,雅尚之一也。
《青箱杂记》:陈亚,扬州人仕。至太常少卿,年七十卒。盖近世滑稽之雄也。尝著药名诗百馀首,行于世。若风月前湖近轩,窗半夏凉棋,怕腊寒,呵子下衣,嫌春暖宿沙,裁及赠祈雨。僧云:无雨若还,过半夏,和师晒作葫芦羓之类,极为脍炙。亚常言:药名用于诗,无所不可,而斡运曲折,使各中理,在人之智思耳。或曰:延胡索可用乎。亚曰:可沉思久之。因朗吟曰:布袍袖里怀漫刺,到处迁延胡索人。此可赠游谒穷措大闻者,莫不大笑。
《亚与章》:郇公同年友善,郇公当轴将用之而为言者,所抑亚作药名。生查子陈情献之,曰:朝廷数擢贤,旋占凌霄,路自是郁,陶人险难,无移处也。知没药疗饥,寒食薄何,相误大副纸连粘甘草归田赋,亚又别成药名生查子,闺情三首其一,曰:相思意已深,白纸书难足字,字苦参商,故要檀郎读,分明记得约当归远至樱桃熟,何事菊花时。犹未回乡曲,其二曰:小院雨馀凉,石竹生风砌。罢扇尽从容,半下纱厨睡。起来,閒坐北亭中。滴尽真珠泪为念,婿辛勤去折蟾宫桂其。三曰:浪荡去未来,踯躅花频换。可惜石榴裙,兰麝香销半,琵琶閒抱理,相思必拨朱。弦断拟续断,来弦待这冤家看。
《梦溪笔谈》:王文正太尉气羸多病,真宗面赐药酒一注瓶,令空腹饮之,可以和气血,辟外邪。文正饮之,大觉安健,因对称谢上曰:此苏合香酒也。每一斗酒以苏合香丸一两同煮。极能调五脏却腹中诸疾。每冒寒夙兴则饮一杯,因各出数榼赐近臣。自此臣庶之家皆仿为之,苏合香丸盛行于时,此方本出广济方。谓之白朮丸,后人亦编入千金外台,治疾有殊效,然昔人未知用之,钱文僖苏合香丸,注云此药本出禁中,祥符中尝赐近臣,即谓此也。
随州医蔡士宁,常宝一息石,云数十年前,得于一道人,其色紫光,如辰州丹砂,极光莹如人搜,和药剂有缠细之纹,重如金锡,其上有两三窍,以细蔑剔之,出赤屑如丹沙,病心狂热者,服麻子许即定其斤两,岁息士宁不能名,乃以归予,或云昔人所鍊丹药也。形色既异又能滋息,必非凡物,当求识者辨之。
《贵耳集》:建阳孟贯献诗于世宗,遂联九品有药性,论其略曰:性既感摄,体从变通,浮萍作杨花之义子,红苋为跛鳖之还丹,吴盐治饐,秦麝去疳,断可识矣。《船窗夜话》:四明延寿寺一僧自首至踵平分,寒热莫晓。所以遍问医无识者,虽以意投药,皆不效。街有道人囊药,就市人皆忽之,既出不得已召,而问之曰:此何疾也。道人曰:此生偏肠毒也。药之而愈。
《清波杂志》:神宗庙刱置卖药所,初止一所。崇宁二年,增为五局,又增和剂二局。第以都城东西南北壁,卖药所为名议者,谓失元创药局。惠民之意岁得息钱四十万,以助户部经费。今行在所置局,岁课。虽视昔有损意,岂在夫羡赢,其于拯民,瘼施实惠,亦云博矣。《辽史·太宗本纪》:会同三年夏四月丙辰,晋遣使进茶药。
四年二月甲辰,晋遣使进香药。
五年六月丁丑,闻皇太后不豫,上驰入侍,汤药必亲尝。仍告太祖庙,幸菩萨堂,饭僧五万人。七月乃愈。《穆宗本纪》:应历三年九月庚子,汉遣使贡药。
四年二月丙辰,汉遣使进茶药。
七年夏四月初,女巫肖古上延年药方,当用男子胆和之。不数年,杀人甚多。至是,觉其妄。辛巳,射杀之。《圣宗本纪》:统和元年春正月戊寅,遣使赐于越休哥及奚州筹宁、统军使颇德等汤药。
《金史·宣宗本纪》:兴定元年六月己酉。修潼关,遣中使持诏及暑药劳夫匠。
五年冬十月乙卯,太医侯济、张于英治皇孙疾,用药瞑眩,皇孙不能任,遂不疗,罪当死。上曰:济等所犯诚宜死,然在诸叔及弟兄之子,便应准法行之,以朕孙故杀人,所不忍也。命杖七十,除名。
《哀宗本纪》:天兴元年三月壬寅。元兵攻汴城,上出承天门抚西面将士。癸卯,上复出抚东面将士,亲傅战伤者药于南薰门下,仍赐卮酒。《元史·世祖本纪》:至元三年十月癸亥,高丽使还,以王植病,诏和药赐之。
七年六月庚辰,敕:戍军还,有病者,令所过州城村坊主者给医药。
十年正月庚午。诏遣扎朮呵押失寒、崔杓持金十万两,命诸王同不合市药狮子国。
十二年二月丙午,发蔡州盐,贸易药材。
十九年九月。合寓俱蓝国也里可温主兀咱儿撇里马遣使奉表,进药物二瓶,安南国进贡香药等物。二十二年九月丙子,真腊、占城贡药材。
《成宗本纪》:元贞元年秋七月乙卯。诏增给诸军药饵价直。
二年春正月乙丑。回纥不剌罕献狮、豹、药物,赐钞千三百馀锭。
《仁宗本纪》:武宗四年,即皇帝位,禁毋以毒药酿酒。《英宗本纪》:仁宗七年,即皇帝位。回回太医进药曰打里牙,给钞十五万贯。
《丁文忠传》:文忠,许州偃城人。父疾,医不能疗,文忠造车一辆,兄弟共御之,载父祷于嵩山、五台、泰安、河渎诸祠,途遇异僧遗药而愈。
《陆思孝传》:思孝,绍兴山阴樵者,性至孝。母老病痢,思孝医祷久之,不效。思孝方欲割股肉为糜以进,忽梦寐间恍若有神人者授以药剂,思孝得而异之,即以奉母,其疾遂愈。
《李杲传》:杲好医药。北京人王善甫,病小便不利,目睛凸出,腹胀如鼓,膝以上坚硬欲裂,饮食且不下,甘淡渗泄之药皆不效。杲谓众医曰:疾深矣。《内经》有之:膀胱者,津液之府,必气化乃出焉。今用渗泄之剂而病益甚者,是气不化也。启元子云:无阳者阴无以生,无阴者阳无以化。甘淡渗泄皆阳药,独阳无阴,其欲化得乎。明日,以群阴之剂投,不再服而愈。西台掾萧君瑞,二月中病伤寒发热,医以白虎汤投之,病者面黑如墨,本證不复见,脉沉细,小便不禁。杲初不知用何药,及诊之,曰:此立夏前误用白虎汤之过。白虎汤大寒,非行经之药,止能寒腑脏,不善用之,则伤寒本病隐曲于经络之间。或更以大热之药救之,以苦阴邪,则他證必起,非所以救白虎也。有温药之升阳行经者,吾用之。有难者曰:白虎大寒,非大热何以救,君之治奈何。杲曰:病隐于经络间,阳不升则经不行,经行而本證见矣。本證又何难焉。果如其言而愈。冯叔献之侄栎,年十五六,病伤寒,目赤而顿渴,脉七八至,医欲以承气汤下之,巳煮药,而杲适从外来,冯告之故。杲切脉,大骇曰:几杀此儿。《内经》有言:在脉,诸数为热,诸迟为寒。今脉八九至,是热极也。而《会要大论》云:病有脉从而病反者何也。脉之而从,按之不鼓,诸阳皆然。此传而为阴證矣。令持姜、附来,吾当以热因寒用法处之。药未就而病者爪甲变,顿服者八两,汗寻出而愈。裴择之妻病寒热,月事不至者数年,已喘嗽矣。医者率以蛤蚧、桂、附之药投之,杲曰:不然,夫病阴为阳所搏,温剂太过,故无益而反害。投以寒血之药,则经行矣。已而果然。
《琅嬛记》:孙真人有黄昏散,夫妻反目服之必和。又名合欢。叔良制以为丸,赠窈窕,窈窕不服,佩之裙,裾香气异常,嘉平二十五日,叔良宿酲未解,窈窕烹百和解酲汤进之,随饮而醒,后遂依法作汤,名窈窕汤。《熙朝乐事》:端午为天中节,采百草以治药品。
《衡州府志》:衡阳县花药山在县西南二里,旧有仙人炼药,五色禽常栖于牡丹树下,故名。
衡山县灵药峰在岳庙左,昔新野先生与徐君周游三湘,入衡山采药于此。
《钜野县志》:合药台神农葛洪尝合药于此,今名合药集,由此。
《密县志》:香峪山县西北五十里,其山多产药卉。《林县志》:烧药炉在鉴泉南,昔有隐士锻药于此,炉址俱存。
《济源县志》:药匮山在县西一百三十里,多产药草,故名。
明崔来富号凤山,以精医授郑藩,引礼居常丸,药以类置各匮中。谕其家某疾,用某匮药。人有求者,问疾启匮以应,并不及其姓名,适麦秋在庄闻疫者,多且殆急归丸药置通衢摽使取之,或谓天雨,麦烂竟不顾。
《温县志》:神农涧在县城西门内,相传炎帝神农氏采药于此,尝百草以杖画地,遂成涧。
《陕州志》:药炉在七里社开化寺下,溯流中方石壁立下有药炉,世传为老君炼药处。
《醴泉县志》:五峰山县北五十里上,产药草。
《雒南县志》:药子岭唐真人韦善俊种药处也,墓尚存。《巩昌府志》:药铺山其山多药草。
《漳县志》:药铺山北十里,产药亦多。

药部杂录

《书经·说命》:启乃心,沃朕心,若药弗瞑眩,厥疾弗瘳。〈传〉开汝心以沃我心,如服药必瞑眩极,其病乃除。欲其出切言,以自警〈正义〉瞑眩者,令人愤闷之意也。方言云:凡饮药而毒东齐海岱间,或谓之瞑,或谓之眩。郭璞云:瞑眩亦通语也。然则药之攻病,先使人瞑眩愦乱,病乃得瘳。传言瞑眩极者,言闷极,药乃行也。
《周易》:无妄,九五,无妄之疾,勿药有喜,象曰:无妄之药,不可试也。〈正义〉偶然有此疾害。故曰:无妄之疾若疾自己招,或寒暑饮食所致,当须治疗。若非己所,致疾当自损,勿须药疗,而有喜也。
《礼记·月令》:季春之月,喂兽之药,毋出九门。
《内则》:君有疾饮药,臣先尝之,亲有疾饮药,子先尝之,医不三世,不服其药。
《孝经》:援神契椒姜禦,湿菖蒲益聪,巨胜延年,威喜辟兵,此皆上圣之至,言方术之实录也。
《吕氏春秋》:良医医病,病万变,药亦万变。病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。用药者得良药则活人,得恶药则杀人矣。
《说苑》:孔子曰:良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。药石尝乎卑,然后至乎贵,教也。药言献于贵,然后闻于卑,道也。
《真诰玉醴》:金浆交梨火枣,此则腾飞之药,不比金丹抱朴子。合金丹之大药,鍊八石之精英,尤忌凡俗见闻则仙物不成。
九丹仙药之上。
《杨炯药图序》:所谓神农旋赤鞭而驱毒者,夫草木之类。虽则散殊,然察其形色,嗅其臭味,自可别善恶。堪作某药可治某病,固不待尝而后知。然圣人必逐一尝啖,制神鞭者,盖以重其事尔。
《西极明科》:服药之与存思,虽致用同津而关源异绪。服药所以保形,形康则神安。存思所以安神,神安则形保。二理乃成相资而有。
《韩愈进学》:解玉、劄丹砂、赤箭、青芝、牛溲、马勃、败鼓之皮,俱收并蓄待用,无遗者,医师之良也。
《涅槃经》:愿诸众生得阿伽陀药,以是药力能除一切无量恶毒。
《画墁录》:陶隐居不详北药,时有诋谬,多为唐人所质,人固有不知,无足怪也。
《秘阁闲话》:善医者,取本草白字,药用之多验黑者,是汉人益之者也。
《王氏谈录》:公言医药治病,或以意类取至,如百合治百合病,似取其名。呕血用胭脂红花,似取其色。淋漓治结则以灯心、木通,似反其类。意类相假变化感通,不可不知其旨也。
《墨庄漫录》:黄鲁直谓荀中令喜焚香,故名缩砂汤曰荀令汤。朱云喜直言切谏苦口逆耳,故名三棱汤曰朱云汤。
《癸辛杂识别集》:和剂惠民药局,当时制药有官监,造有官监门,又有官药成分之内外凡七十局,出售则又各有监官,皆以选人经任者为之,谓之京局官。皆为异时朝士之储悉,属之太府寺,其药价比之时直损三之一。每岁糜户部缗钱数十万,朝廷举以偿之。祖宗初制,可谓仁矣。然弊出百端,往往为诸吏药生盗窃,至以樟脑易片脑,台附易川附,囊橐为奸,朝廷莫之知,亦不能革也。凡一剂成,则又皆为朝士及有力者所得。所谓惠民者,元未尝分毫及民也。独暑药、腊药分赐大臣及边帅者,虽隶御药,其实剂局为之。稍精致若至宝丹、紫雪膏之类,固非人间所可办也。若夫和剂局方,乃当时精集诸家名方。凡经几名医之手,至提领以从官内臣参校,可谓精矣。然其间差讹者,亦自不少。且以牛黄清心丸一方言之,凡用药二十九味,其间药味寒热讹杂,殊不可晓。尝见一名医云:此方止是前八味,至蒲黄而止。自乾山药以后,凡二十一味,乃补虚门中山芋丸。当时不知缘何误,写在此方之后,因循不曾改正。余因其说而改之,信然凡此之类,必多有之,信乎。误注《本草》,非细故也。懒真子后汉以来,方书中有五石散,又谓之寒食散。论者曰:服金石,人不可食热物。服之则两热相激,故名谓之寒,食则可也。然《晋史》载裴秀服寒食散当饮热酒,而饮冷酒薨,年四十八。据此则又是不可饮冷物也。后问一名医,答云:食物则宜冷,而酒则热。仆初不信,后读《千金方》第二十五卷,解五石毒一切冷食,唯酒须令温。然则《裴秀传》所谓当饮热酒,亦非。关中名医骆耕道曰:庄子之言有于孙真人,医方相合者,五苓散五味,而以木猪苓为主。故曰:五苓庄子之言曰药也,其实菫也。桔梗也,鸡壅也,豕零也,是时为帝者也。郭注云:当其所须则无贱,非其时则无贵。故此数种,若当其时而用之,则为主。故曰:是时为帝者也。疏云药无贵贱,愈病则良,斯得之矣。故药有一君二臣三佐四使,且如治风则以菫为君,菫乌头也。去水则豕零为君,豕零水,猪苓也。他皆类此,彼俗医乃以《本草》所录上品药为君,中品药为臣,下品药为佐使,可一笑也。

药部外编

淮南子羿请不死之药,于西王母姮娥窃以奔月。《神仙传》:白石先生者,中黄丈人弟子也。至彭祖时,已二千岁馀矣。不肯修升天之道,但取不死而已不失人间之乐。其所据行者,正以交接之道为主,而金液之药为上也。初以居贫,不能得药。乃养羊牧猪,十数年间,约衣节用,置货万金,乃大买药服之。常煮白石为粮,因就白石山,居时人故号曰白石先生,亦食脯饮酒,亦食谷,食日行三四百里,视之色如四十。许人性好朝拜事神,好读《幽经》《太素传》,彭祖问之曰:何不服升天之药。答曰:天上复能乐比人间乎。但莫使老死耳。天上多至尊,相奉事更苦于人间。故时人呼白石先生为隐遁仙人,以其不汲汲于升天为仙官,亦犹不求闻达者也。
《列仙传》:安期生卖药海边,时人以为千岁公。
《拾遗记》:周昭王坐祗明之室,昼而假寐,忽梦白云蓊蔚而起,有人衣服并皆毛羽,因名羽人。梦中与语问以上仙之术,羽人曰:大王精智未开,欲求长生,久视不可得也。王跪而请受绝欲之教,羽人乃以指画王心,应手即裂。王乃惊寤而血湿衿席,因患心疾。即却膳撤乐移于旬日,忽见所梦者复来,语王曰先欲易王之心。乃出方寸绿囊,中有续脉明丸,补血精散,以手摩王之臆,俄而即愈。王即请此药,贮以玉缶,缄以金绳。王以涂足则飞天地万里之外,如游咫尺之内,有得服之,后天而死。
燕昭王思诸神异,有谷将子学道之人也。言于王曰:西王母将来游,必语虚无之术。不踰一年,王母果至,与昭王游于燧林之下,说炎帝钻火之术,取绿桂之膏燃以照夜,忽有飞蛾衔火,状如丹雀,来拂于桂膏之上,此蛾出于员丘之穴,穴洞达九天中,有细珠如流沙,可穿而结,因用为佩,此是神蛾之矢也。蛾凭气饮露飞不集。下群仙杀此蛾合丹药,西王母与群仙游员丘之上,聚神蛾以琼筐盛之。使玉童负筐,以游四极来降燕庭,出此蛾以示昭王,王曰:今乞此蛾以合九转神丹。王母弗与。
《汉武内传》:西王母谓武帝曰:太上之药,乃有风实云子,玉津金浆,冥陵驎胆,炎山夜日东掇扶桑之丹,椹俯采长河之文藻,太真红芝,九色凤脑,有得食之后天而老,此太上之所服,非众仙之所宝也。次药有斑龙黑胎,阆风石髓,蒙山白凤之胏,灵丘苍鸾之血,有得服之后天而逝。此天帝之所服,非下仙之所逮也。次药有丸丹,金液,紫华,红芝,五云之浆,元霜绛云,若得食之白日升天,此天仙之所服,非地仙之所见。其下药有松柏之膏,山木姜沉精菊草,泽泻枸杞、茯苓菖蒲、门冬、巨胜、黄精草,类繁多若有数千,子得服之,可以延年。
帝遗诏以杂经三十馀卷,使随身敛。到建康二年,河东功曹李友入上党抱犊山,采药于岩室中,得此经,盛以金箱卷,后题东观臣姓名,记月日。武帝时也,河南太守张纯以经箱奏进。
《东方朔传》:武帝暮年好仙术,谓朔曰:朕欲使爱幸者,不死可乎。朔曰:臣能之。帝曰:服何药。曰:东北地有芝草,西南有春生之鱼。
《神仙传》:汉期门程伟妻者,能通神变化。伟好黄白连,时不成,妻乃出囊中药,以少投其已煎水银,须臾成银,伟欲从授方,终不可得。
魏伯阳者,吴人也。本高门之子,而性好道术。后与弟子三人入山作神丹,丹成,知弟子心怀未尽,乃试之曰:丹虽成,然先宜与犬试之,若犬飞,然后人可服耳。若犬死,即不可服。乃与犬食,犬即死,伯阳谓弟子曰:作丹唯恐不成,今成而犬食之死,恐是未合神明之意,服之恐复如犬,为之奈何。弟子曰:先生当服之否。伯阳曰:吾背违世路委家人山,不得道亦耻,复还死之与生,吾当服之。乃服丹,入口即死。弟子顾视相谓曰:作丹以求长生,服之即死,当奈此何。独一弟子曰:吾师非常人也,服此而死,得无意也。因乃取丹服之,亦死。馀二弟子相谓,曰:所以得丹者,欲求长生耳。今服之即死,焉用此为。不服此药,自可更得数十岁。在世间也。遂不服,乃共出山,欲为伯阳及死弟子求棺木,二子去后,伯阳即起,将所服丹内死弟子及白犬口中,皆起。弟子姓虞,遂皆仙去,道逢入山伐木人,乃作手书与乡里人,寄谢二弟子,乃始懊恨。伯阳作参同契五行相类凡三卷,其说是《周易》,其实假借《爻象》,以论作丹之意。而世之儒者,不知神丹之事,多作阴阳注之,殊失其旨矣。
吕恭字文敬,少好服食。将一奴一婢于太行山中采药,忽见三人在谷中问。恭曰:子好长生乎。乃勤苦艰险如是。耶恭曰:实好长生而不遇良方,故采服此药,冀有微益耳。一人曰:我姓吕,字文起。次一人曰:我姓孙,字文阳。次一人曰:我姓王,字文上。三人皆太清太和府仙人也。时来采药,当以成新学者。公既与我同姓,又字得吾半支,此是公命当应长生也。若能随我采药,语公不死之方。恭即拜曰:有幸得遇仙人,但恐暗塞多罪,不足教授耳。若见采收,是更生之愿也。即随仙人去,二日乃授恭秘方,一首因遣去曰:可视乡里。恭即拜辞,三人语恭曰:公来二日,人间已二百年矣。恭归家,但见空宅,子孙无复一人也。乃见乡里数世后人赵辅者,问吕恭家人皆何所在,辅曰:君从何来。乃问此久远人也,吾昔闻先人说,云昔有吕恭者,持奴婢入太行山采药,遂不复还,以为虎狼所食已。二百馀年矣,恭有数世子孙吕习者,居在城东数十里作道士。民多奉事之推求易得耳。恭承辅言,到习家扣门,问讯奴出,问:公从何来。恭曰:此是我家,我昔随仙人去,至今二百馀年。习闻之惊喜,跣出拜曰:仙人来归。悲喜不能自胜,公因以神方授习而去,习已年八十,服之即还少壮,至二百岁乃入山中,子孙世世不复老死。
凤纲常采百草花,以水渍封泥之,自正月始尽,九月末止,埋之百日,煎九火。卒死者,以药内口中,皆立活。纲常服此药,至数百岁不老。后入地肺山中仙去。伯山甫精思服食,二百年不老,有外甥女年老多病,乃以药与之,女时年已八十,转还少色如桃花。马鸣生少为县吏,捕贼为贼所伤,当时暂死,忽有神人以药救之,便活。
淮南王刘安好方术之士,有八公诣门,授王丹经三十六卷,药成仙去,馀药器置在中庭,鸡犬舐啄之尽得升天,鸡鸣天上,犬吠云中。
负局先生者,负磨镜局循吴市中,得一钱便磨,辄问主人得无有疾,若有,辄出紫丸药,以与之。
崔文子卖黄散,发疫死者万计,服皆愈,愈者亦万计。《杜兰香传》:神女兰香降张硕,硕问祷祀:何如。香曰:消摩自可愈疾,淫祀无益。香以药为消摩。
《太平广记》:董奉者,字君异,候官人也。杜燮为交州刺史,得毒病死,死已三日。奉与药三丸,内在口中,以水灌之,使人捧举其头,摇而消之。须臾,手足似动,颜色渐还,半日乃能起坐,后四日乃能语。
《拾遗记》:洞庭山浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之有灵洞,入中常如有烛,于前中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中,如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇宫观异常。乃见众女霓裳,冰颜艳质与世人殊别。来邀采药之人,饮以琼浆金液,延入璇室,奏以箫管丝桐饯令,还家赠之丹醴之诀,虽怀慕恋,且思其子息,却还洞穴,还若灯烛导前,便绝饥渴而达旧乡,已见邑里人户各非故,乡邻唯寻得九代孙,问之云:远祖入洞庭山采药不还。今经三百年,其人说于邻里,亦失所之。
《神仙感遇传》:桓闿事华阳陶先生桓君将升天,陶君曰:某行教修道勤亦至矣。得非有过,而淹延在世乎。愿为访之。桓君升天三日,降陶君之室,曰:君之阴功著矣。所修本草以虻虫、水蛭辈为药,功虽及人而害于物,命以此一纪之后,当解形去世署蓬莱都水监耳。言讫乃去。陶君复以草木之药可代物命者著别行本草三卷,以赎其过焉,后果解形得道。
《续列仙传》:吴秀有仙风道骨,葛仙翁欲度之,但色心未绝。一夕秀读书灯下,有女子叩门,启视绝色也。与之处者两月,一日过仙翁,翁曰:君两月不见,态色非常,岂复有桑中之遇乎。秀笑而不答。仙翁袖中出一丸药,曰:此药以醇酒下,能令妇人颜色媚好。秀持归如方与女饮之,少选女云腹痛就枕,秀呼问不应,秉烛视之,唯一具枯骨而已。秀殊惊平生色心,为之冰释,盖仙翁所为也。后受仙翁元明秘法,年八十九白日升天。
《潇湘录》:唐则天末年,益州有一老父,携一药壶于城中,卖药得钱即转济贫乏。自常不食,时即饮净水,如此经岁馀,百姓赖之。有疾得药者,无不愈。时或自游江岸,凝眸永日。又或登高,引领不语。竟日每遇有识者,必告之曰:夫人一身,便如一国也。人之心即帝王也,傍列脏腑即内辅也,外张九窍即外臣也。故心有病则内外不可救之,又何异君。乱于上,臣下不可正之哉。但凡欲身之无病,必须先正其心,不使乱求,不使狂思,不使嗜欲,不使迷惑,则心先无病。心先无病则内辅之脏腑虽有病不难疗也。外之九窍亦无由受病矣。况药亦有君臣,有佐有使,苟或攻其病,君先臣次,然后用佐用使,自然合其宜。如以佐之药用之以使,使之药用之以佐,小不当其用,必自乱也。又何能攻人之病哉。此又象国家治人也,老夫用药常以此为念,每遇人一身君不君臣不臣,使九窍之邪悉纳其病,以至于良医自逃,名药不效,犹不知治身之病,后时矣。悲夫。士君子记之,忽一日独诣锦川解衣净浴,探壶中惟选一丸药,自吞之,谓众人曰:老夫罪已满矣。今却归岛上。俄化一白鹤飞去,衣与药壶并没于水,末寻不见。
《广异记》:唐开元中,有士人患,半身枯黑。御医张尚容等不能知,其人聚族言曰:形体如是,宁可久耶。闻大海中有神仙正当,求仙方可愈此疾。宗族留之不可,因与侍者赍粮至登州大海侧,遇空舟乃赍,所携挂帆随风可行十馀日,近一孤岛,岛上有数百人,如朝谒状。须臾至岸,岸侧有妇人洗药,因问:彼皆何者。妇人指云:中心床坐须鬓白者,徐君也。又问:徐君是谁。妇人云:君知秦始皇时徐福耶。曰:知之。此则是也。顷之,众各散去,某遂登岸,致谒具语始末,求其医理。徐君曰:汝之疾,遇我即生。初以美饭哺之,器物皆奇小。某嫌其薄,君云:能尽此为再飧也,但恐不尽尔。某连啖之如数瓯物,致饱而饮,亦以一小器盛酒。饮之致醉,翌日以黑药数丸令食,食讫痢黑汁数升,其疾乃愈。某求住奉事徐君云:尔有禄位,未宜即留。当以东风相送,无愁归路遥也。复与黄药一袋,云:此药善治一切病,还遇疾者,可以刀圭饮之。某还数日,至登州以药奏闻,时元宗令有疾者服之,皆愈。
女道士张连翘昼日于观中独坐,见天上堕两钱,连翘起就拾之。邻家妇人乃推篱倒亦争拾,连翘以身据钱上,又与黄药三丸,遽起取之。妇人擘手夺一丸去,因吞二丸,俄而皆死。连翘顷之醒,便觉力强神清倍于常日,其妇人吞一丸,经日方苏,饮食如故。元宗皇帝天宝中,有刘清真者,与其徒二十人于寿州作茶人。致一驮为货,至陈留遇贼,或有人导之令去魏郡,清真等复往,又遇一老僧,导往五台。清真等畏其劳苦,五台寺尚远,因邀清真等还兰若宿,清真等私议疑老僧是文殊师利菩萨,乃随僧还行数里方至兰若,殿宇严净,悉怀敬肃,僧为说法,大启方便。清真等并发心出家,随其住持积二十馀年,僧忽谓清真等曰:有大魔起,汝辈必罹其患,宜先为之防,不尔则当败人法事。因令清真等长跪,僧乃含水遍喷,口诵密法。清真等悉变成石,心甚了悟而不移动,须臾之间,代州吏卒数十人诣台有所,收捕至清真所居,但见荒草及石,乃各罢去。日晚,老僧又来,以水噀清真等成人。清真等悟其神灵,知遇菩萨,悉竞精进。后一月馀,僧云:今复将魔起,必大索汝,其如之何。吾欲远送汝,汝俱往否。清真等受教,僧悉令闭目,戒云第一无窃视败若大事,但觉至地,即当开目。若至山中,见大树,宜共庇之树。有药出,亦宜哺之。遂各与药一丸,云:食此便不复饥,但当思惟圣道为出,世津梁也。言讫作礼,礼毕闭目,冉冉上升,身在虚空,可半日许。足遂至地,开目见大山林,或遇樵者,问其地号,乃庐山也。行十馀里,见大藤树周回可五六围翠阴蔽日,清真等喜云:大师所言奇树,必是此也。各薙草而坐,数日后,树出白菌,鲜丽光泽,恒飘飘而动,众相谓曰:此即大师所云灵药,采共分食之。中有一人绐而先食尽,徒侣莫不愠怒,诟责云:违我大师之教,然业已如是,不能驱击久之。忽失所在,仰视,在树杪安坐。清真等复云:君以吞药故能升高。其人竟不下。经七日通身生绿毛,忽有鹤翱翔其上。因谓十九人云:我诚负汝,然今已得道,将舍汝谒帝于此天之上,宜各自勉,以成至真耳。清真等邀其下树执别,仙者不顾,遂乘云上升,久久方灭。清真等失药,因各散还人间。中山张伦亲闻清真等说云然耳。
道士辅神通者,家在蜀州。幼而孤贫,恒为人牧牛,以自给。神通牧所,恒见一道士,往来因尔致敬,相识数载,道士谓神通曰:能为弟子否。答曰:甚快。乃引神通入水中,谓通曰:我入之时,汝宜随之,无惮为也。既入便至其居所,屋宇严洁,有药囊丹灶床下,悉大还丹,遂使神通看火,兼教黄白之术,经三年神通已年二十馀,思忆人间,会道士不在,乃盗还丹别贮一处。道士归问其丹何在,神通便推不见,道士叹息曰:吾欲授汝道要,汝今若是,曷足授哉。虽备解诸法,然无益长生也。引至他道逐去,便出,神通甚悦。崎岖洞冗以药自资七十馀日,方至人间。其后厌世事,追思道士,闻其往来在蜀州开元观,遂请配度隶名于是,其后闻道士至往候,辄云已出。如是数十度,终不得见神。通私以金百斤与房中奴,令道士来可驰报,奴得金后频来报,更不得见。蜀州刺史奏神通晓黄白,元宗试之皆验,每先以土锅煮水银,随帝所请,以少药投之,应手而变。帝求得其术,会禄山之乱乃止。
《原仙记》:唐贞元初,广陵人冯俊,以佣工资生,多力而愚,直故易售。尝遇一道士,于市卖药,置一囊,重百馀斤,募能独负者,当倍酬其直。俊乃请行,至六合约酬一千文,至彼取资。俊乃归告其妻,而后从之道士,云从我行不必直至六合,今欲从水路往,彼得舟且随我舟行,亦不减汝直。俊从之,遂入小舟,与俊并道士共载,出江口数里,道士曰:无风上水不可至,吾施小术,令二人皆伏舟中。道士独在船上引帆持楫,二人在舟中闻风浪声度,其船如在空中,惧不敢动,数食顷,遂令开船,召出至一处,平湖渺然前对山岭重叠舟人久之方悟,乃是南湖庐山下星子湾也。道士上岸令俊负药,船人即付船价,舟人敬惧不受。道士曰:知汝是浔阳人,要当时至以此便相假,岂为辞耶。舟人遂拜受之,而去实江州人也。遂引俊负药于乱石间行五六里,将至山下有一大石,方数丈。道士以小石扣之数十下,大石分为二,有一童出,于石间喜曰:尊师归也。道士遂引俊入石穴,初甚峻,下十丈馀,旁行渐宽平,入数十步,其中洞明,有大石堂。道士数十奕棋戏笑,见道士皆曰:何晚也。敕俊舍药,命左右速遣来人归前,道士命左右曰:担人甚饥,与之饭食。遂于瓷瓯盛胡麻饭与之,食又与一碗浆,甘滑如乳,不知何物也。道士遂送俊出,谓曰:劳汝远来,少有遗汝。授与钱一千文,令系腰下,至家解观之,自当有异耳。又问:家有几口。云:妻儿五口。授以丹药可百馀粒,曰:日食一粒,可百日不食。俊辞曰:此归路远,何由可至。道士曰:与汝图之。遂引行乱石间,见一石卧如虎状,令俊骑上,以物蒙石头,俊执其末,如执辔焉。诫令闭目,候足著地即开。俊如言,骑石。道士以鞭鞭石,遂觉此石举在空中而飞,时已向晚,如炊久,觉足蹑地,开目已在广陵郭门矣。人家方始举烛。比至舍,妻儿犹惊其速,遂解腰下,皆金钱也。自此不复为人佣工,广置田园为富民焉。里人皆疑为盗也。后他处有盗发里人意俊同之,遂絷以诣府时节使,杜公亚重药术,好奇说。闻俊言遂命取其金丹,丹至亚手如坠地焉。而失之,兼言郭外所乘之石,犹在。遂舍之,亚由是精意于道,颇好烧炼,竟无所成。俊后寿终,子孙至富焉。《逸史》:唐元和初万年,县有马士良者,犯事时进士王爽为京兆,执法严酷,欲杀之,士良乃亡命入,南山至炭谷湫岸潜于大柳树下,才晓见五色云下一仙女于水滨,有金槌玉板连,扣数下,青莲涌出,每叶施开。仙女取擘三四枚,食之乃乘云去。士良见金槌玉板尚在,跃下扣之,少顷复出,士良尽食之十数枚,顿觉身轻即能飞,举遂扪萝,寻向者五色云所,俄见大殿崇宫,食莲女子与群仙处于中,睹之大惊趋下,以其竹杖连击,坠于洪崖涧边,涧水清洁困惫熟睡,乃觉见双鬟小女磨刀,谓曰:君盗灵药,奉命来取君命。士良大惧,俯伏求救解之。答曰:此应难免,唯有神液可以救君。君当以我为妻。遂去逡巡持一小碧瓯,内有饭白色,士良尽食,复寝须臾起。双鬟曰:药已成矣。以示之七颗,光莹如空青色。士良喜叹,看其腹有似红线,乃刀痕也。女以药摩之,随手不见。戒曰:但自修学,慎勿语人。傥漏泄,腹疮必裂。遂同住于湫侧,又曰:我谷神之女也。守护上仙灵药,故得救君耳。
《北梦琐言》:唐广,南节度使。下元随军将钟大夬忘其名,晚年流落旅寓陵州多止佛寺有仁寿县主簿欧阳术悯其衰老,常延待之。三伏间,患腹疾,卧于欧阳之家,踰月不食。欧主簿虑其旦夕,溘然欲陈牒州衙,希取钟公一状,以明行止。钟公曰:病即病矣,死即未也。既此奉烦,何妨申报。于是闻于官中尔,后疾愈。孙光宪时为郡倅,钟公惠然来访,因问所苦之由,乃曰:曾在湘潭遇干戈不进,与同行商人数辈,就岳麓寺设斋,寺僧有新合知命丹者,且云服此药后要退即饮海藻汤,或大期将至,即肋下微痛,此丹自下便须指挥家事,以俟终焉。遂各奉一缗吞一丸,他日入蜀至乐温,县遇同服丹者,商人寄寓乐温,得与话旧。且说所服之药,大效无何,此公来报肋下痛,不日其药果下急,区分家事后,凡二十日卒。某方神,其药用海藻汤下之,香水沐浴,却吞之,昨来所苦药且未下,所以知未死,兼出药相示。然钟公面色红润,强饮啖似得药力,他日不知其所终,以其知命有验,故记之。《梦溪笔谈》:熙宁七年,嘉兴僧道亲,号通昭大师,为秀州副僧,正因游温州雁宕山,自大龙湫回欲至瑞鹿院,见一人衣布襦行涧边,身轻若飞,履木叶而过,叶皆不动,心疑其异人,乃下涧中揖之,遂相与坐于石上。问其氏族,闾里,年龄,皆不答。须发皓白,面色如少年,谓道亲曰:今宋朝第六帝也。更后九年,当有疾。汝可持吾药献天子,此药人臣不可服,服之有大责。宜善保守。乃探囊出一丸,指端大紫色,重如金锡,以授。道亲曰:龙寿丹也。欲去又谓道亲曰:明年岁当大疫,吴越尤甚,汝名已在死籍,今食吾药,勉修善业,当免此患。探囊取一柏叶与之,道亲即时食之。老人曰:定免矣。慎守吾药至癸亥,岁自诣阙献之。言讫遂去。南方大疫,两浙无贫富皆病死者,十有五六。道亲殊无恙,至元丰六年,夏梦老人趣之曰:时至矣。何不速诣阙献药。梦中为雷电驱逐,惶惧而起。径诣秀州具述本末,谒假入京诣尚书省献之,执政亲问,以为狂人,不受其献。明日因对奏,知上急使人追寻付内侍省问状以所遇对。未数日,先帝果不豫,乃使勾当御药院梁从政,持御香赐装钱百千同道亲乘驿诣雁宕山求访老人,不复见。乃于初遇处焚香而还,先帝寻康复谓辅臣曰:此但豫示服药兆耳。闻其药至今在彰善阁,当时不曾进御。
《仇池笔记》:道士徐问真自言潍州人,嗜酒狂肆,能啖生葱、鲜鱼,以指为针,以土为药,治病良有验。
记纂渊海或戏卖药翁:有大还丹卖否。曰:有一粒,一千贯钱。皆笑之,又谓人曰:无人肯把钱买,今须自吃。却药才入口,足下五色云生,飞而去。