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钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第九十一卷目录

 马部汇考三
  酉阳杂俎〈广动植毛篇〉
  中华古今注〈马〉
  宋史〈天文志〉
  旸谷漫录〈马〉
  桂海兽志〈马〉
  埤雅〈马 駂 骐 馵 骆 白颠  騵 黄 驳 駽 骃 騋 驹 駥〉
  尔雅翼〈騊駼 騋 骝 騵 騧 馵〉
  癸辛杂识〈相马法〉
  相马书〈相马目录 三十二岁诀 宝金篇 宝金歌 王良百一歌〉
  海槎馀录〈海南马〉
  兽经〈良马〉
  名马记〈神马腾黄吉光騕袅飞兔駃蹄 吉黄 翠龙〉

禽虫典第九十一卷

马部汇考三

《酉阳杂俎》《广动植毛篇》

马虏中护兰马五白马也。亦曰:玉面谙真马,十三岁马也,以十三岁已下可以留种。旧种马,戎马八尺,田马七尺,驽马六尺。
瓜州饲马以蘋草,沙州以茨萁。凉州以勃突,浑蜀以稗草,以萝卜根饲马,马肥。安比饲马,以沙蓬根针。悉怛国怛干国出好马。
体名有输鼠外凫,乌头龙翅虎口。
马四足,黑目下横,毛黄,马白喙。旋毛在吻后汗沟上。通尾本目赤睫,乱及反睫,白马黑目,目白却视,并不可骑。夜眼名附蝉尸,肝名悬熢,亦曰:鸡舌绿袟。方言以地黄甘草啖,五十岁生三驹。

《中华古今注》

马自识其驹,非其驹,则齧煞之。

《宋史》《天文志》

房宿四星,为明堂,天子布政之官也,亦四辅也。下第一星,上将也;次,次将也;次,次相也;上星,上相也。南二星君位,北二星夫人位。又为四表,中为天衢、为天关,黄道之所经也。南间曰阳环,其南曰太阳;北间曰阴环,其北曰太阴。七曜由乎天衢,则天下和平,由阳道,则旱、丧;由阴道,则水、兵。亦曰天驷,为天马,主车驾。南星曰左骖,次左服,次右服,次左骖。亦曰天厩。又主开闭,为畜藏之所由。星明,则王者明;骖大,则兵起;星离,则民流;左骖、服亡,则东南方不可举兵;右亡,则西北不可举兵。日食,其分为兵,大臣专权。日晕,亦为兵,君臣失政,女主忧。月食其宿,大臣忧,又为王者昏,大臣专政。月晕,为兵;三宿,主赦,及五舍不出百日赦。太阴犯阳道,为旱;阴道,为雨;中道,岁稔。又占上将诛。当天门、天驷,谷熟。岁星犯之,更政令,又为兵,为饥,民流;守之,大赦,天下和平,一云良马出。荧惑犯,马贵,人主忧;色青,为丧;赤,为兵;黑,将相灾;白芒,火灾;守之,有赦令;十日勾已者,臣叛。填星犯之,女主忧,勾已,相有诛;守之,土功兴,一曰旱、兵,一曰有赦令。太白犯,四边合从;守之,为土功;出入,霜雨不时。辰星犯,有殃;守之,水灾。一云北兵起,将军为乱。客星犯,历阳道,为旱;阴道,为水,国空,民饥;色白,有攻战;入,为籴贵。彗星犯,国危,人乱,其分恶之。孛星犯,有兵,民饥,国灾。流星犯之,在春夏,为上功;秋冬,相忧;入,有丧。《乙巳占》:出,其分天子恤民,下德令。云气入,赤黄,吉;如人形,后有子;色赤,宫乱;苍白气出,将相忧。
天厩十星,在东壁之北,主马之官,若今驿亭也,主传令置驿,逐漏驰鹜,谓其急疾与晷漏竞驰也。月犯之,兵马归。彗星入,马厩火。客星入,马出行。流星入,天下有惊。
王良五星,在奎北,居河中,天子奉车御官也。其四星曰天驷,旁一星曰王良,亦曰天马星,动则车骑满野。一曰为天桥,主禦风雨、水道。星不具,或客星守之,津梁不通。与阁道近,有江河之变。星明,马贱;暗,则马灾。太白、荧惑入守,为兵。彗、客犯之,为兵、丧,天下桥梁不通。流星犯,太兵将出。青云气入犯之,王良奉车忧坠车。云气赤,王良有斧锧忧。
天苑十六星,在昂、毕南,如环状,天子养禽兽之苑。明,则禽兽牛马盈;不明,则多瘠死;不具,有斩刈事。五星犯之,兵起。客、彗犯,为兵,兽多死。流星入,色黑,禽兽多死;黄,则蕃息。《云气占》同。
《旸谷谩录》
马单蹄。

《桂海兽志》

蛮马出西南,诸蕃多自毗那自杞。等国来自杞,取马于大理古南诏也,地连西戎,马生尤蕃。
大理马为西南蕃之最。
果下马上产,小驷也。以出德庆之泷水者,为最高。不踰三尺,骏者,有两脊骨,故又号双脊马,健而喜行。

《埤雅》

《说文》云:马,怒也,武也。象,马头髦尾,四足之形。石建曰:书马者,与尾而五。今四,不具是也。然则纬书以为王者驾,马故字以王为马误矣。且王无驾马之制盖,古者天子,乘龙诸侯,乘马故易以龙叙。乾以马明坤,而天子乘龙驾六,诸侯乘马驾四。白虎通曰:天子驾六者,示有事于天地四方也。《汉书》曰:乾六车坤,六马列子亦云六辔不乱而二十四蹄,所投无差,则古有驾六之制者矣。故《书》曰:懔乎。若朽索之驭六马,今文以竹策龙为笼,以竹策马为笃,盖良马见鞭影而行,则鞭策之于龙。是以笼之,非以笃之也。《列子》曰:圣人以知笼群愚盖,龙之道如此。旧说:人眼、鸟目、麋背,麟腹虎胸龟尾擎,头如鹰,垂尾如彗。又曰:望之大,就之小,筋马也。望之小就之大,肉马也。前视见目,旁视见腹,后视见足,骏马也。毛束皮,皮束筋,筋束肉,肉束骨,五者兼备,天下之马也。又曰:口中红白间色者,寿鼻中红色如朱点书者,寿眼中赤色如字形者,寿。《易》曰:贲如皤如白,马翰如言未受饰于物也。《诗》曰:皎皎白驹,贲然来思,贲然来思。则言:受饰于物矣。受饰于物,则与在彼。空谷生刍一束者,异矣。故戒之以爱日毋为优。游于此,勉之以遁思也。《曲礼》曰:立视五巂式视马尾小俛为式盖立视,视车之衡,则平视马之尾,则俯矣。故平视或谓之衡,视朝野佥载曰:伯乐令其子执马经以求马经年无有似者。归以告父:更令求之出见大虾蟆,谓其父曰:得一马略与相同,而不能具。伯乐曰:何也。对曰:其马隆颡跌目,但蹄不如累曲尔。伯乐笑曰:此马好跳踯,不堪御也。赵括母曰:括徒能读其父,书不知合变,亦近之尔。

今之乌骢也,尔雅曰:骊白杂毛駂,盖取诸駂也。今駂其色骊白。《诗》曰:乘乘马,乘乘黄,乘乘駂。六尺已上为马,黄纯色,駂杂色。古者大夫乘驹乘马,则僭诸侯之礼矣。盖乱生于衣服车马之间而已,大叔于田乘,乘马而沃之。大夫素衣,朱襮此晋郑之所由乱也。骓亦駂类取鵻之色。一曰苍白杂毛骓;一曰苍黑杂毛骓。今鵻色在青黑之间,亦在青白之间。《诗》曰:毳衣如菼。传曰菼骓也,然则色在青白之间。

毛诗传曰:青黑曰骐。盖骐苍艾色。一曰马青,骊文如博棋也。《诗》曰:其带伊丝,其弁伊骐。弁皮弁也,以鹿皮为之。故曰:皮弁。一名骐,弁其色则象骐,故也。《诗》曰:骐骝是中,騧骊是骖。盖骐骝,中驷騧骊,上驷故服以骐。骝骖以騧骊。淮南子曰:骖欲驰服欲步宣王之诗,北伐举四骊,南征举四骐者,言方是时马政愈脩。其所以调,驭之法滋广,故虽骐亦闲,习任为用矣,非独四骊也。

《尔雅》曰:后右足白,骧。左白,馵。《易》曰:震为馵足盖,取其躁以躁,故二绊其足也。《淮南子》曰:是犹两绊骐骥,而求其致千里。两绊言馵其足也。《诗》曰:驾我麒馵。王肃谓驾两马者,下云骐骝是中,騧骊是骖,明此驾两者也。盖古者,庶人驾一,士驾二,大夫驾三,诸侯驾四,天子驾六。《说文》曰:骈驾二马也,尚书大传曰命于其君,然后得乘骈马,骖驾三马也,驷驾四马也。《诗》曰:载骖载驷。骖以言大夫,驷以言诸侯。《马政论》曰:后足偏白者,凶若馵之类,是也。此士之所以驾也欤。

《尔雅》曰:白马黑鬣,骆。《广雅》曰:白马朱鬣,骆。今呼黄马尾鬣,一道通黑如界者,为骆。盖马无分于黄白,皆谓之骆。若今衣脊络缝,故曰骆也。明堂位曰,夏后氏骆马黑鬣,此以别白马朱鬣之骆也。《月令》曰:孟秋驾白骆此,以别黄马黑鬣之骆也。俗云:骆马善耐劳苦。《诗》曰:啴啴骆马。言骆性善劳而今取息不平,如此则以甚劳故也。古者天子之卿纯驷,故《诗》曰:驾彼四骆,又曰乘其四骆,若诸侯之卿,则不能具纯驷矣。《诗》曰:驾骐馵,盖言秦之士也。又曰:骐骝是中,騧骊是骖。盖言秦之卿也。

白颠

《尔雅》曰:的颡白颠,今之戴星马也。《诗》曰:有车粼粼,有马白颠。粼粼众比貌于车,言其众于马,言其特相备也。觐礼曰:奉束帛匹马卓上九马随之说者以为卓即的颡。故以为上列,而九马随其后,《庄子》曰:齐之以月题。盖月题额上当颅如月者,所以象颠之白。然则马之贵的颡也,可知矣。《易》曰:其于马也,为的颡盖震二阴在上故为的颡夫文入二为白。白,阴色也。二阴数也,马政论曰:颡有白毛谓之的卢。又曰:准上有旋毛及白毛者,谓之的,吻凶俗云的颅非也。

《说文》曰:马,深黑色骊。马,赤黑色驖。先儒云:取其马色,如铁,非特有取于色盖。亦取其坚壮如铁,故曰驖也。月令孟冬乘铁骊,即此是也。《诗》曰:四驖孔阜,六辔在手。以美襄公田狩之事,盖马之族不一,而駻马则喜前,驽马则喜后。故古之御者驽马以鞭为主,駻马以辔为主。驖性坚駻,则疑于难御而有繁手之劳矣。今其六辔在手而已,则是无事于辔。故诗以美之也。陆子曰:三皇垂策,五帝繁手,唐虞按辔,禹汤驰辕。

骊马白跨,驈骝马白腹。騵騵从縓省,《礼》曰:练而縓縓浅赤也。一染谓之縓再染;谓之赪;三染谓之纁。周人尚赤戎事。乘騵赤马白腹曰騵,言上周下殷也。《诗》曰:驷騵彭彭此言尚父之乘,然则戎事乘騵盖特其长而已。或曰:方叔率止乘其四骐,则于戎事乘騵之说害矣序。诗者曰:宣王南征,则蛮荆之事,正之而已。故言兵,则非伐人之兵也。言车,则非戎车也。言马,则非戎马也。

黄骍曰:黄黄亦马之上色。故《駉颂》首章曰:有骊有黄也。《列子》曰:牝而黄,牡而骊。马至,果天下之马也。有駜曰乘黄矣,然后乃言乘牡,卒言青骊之駽,则黄牝、骊牡,刚柔之质具矣。明堂位曰:周人黄马蕃,鬣言吉事乘此。诗曰:四黄既驾,两骖不倚是也,至于戎事则乘騵。《檀弓》曰:周人尚赤戎事乘騵。或曰:天子之马盛则驾六,常则驾四。《诗》曰:四黄既驾,两骖不倚。此驾六之證也。穆王命八骏之乘,右服华骝而左绿耳。右骖赤骥而左白。次车之乘,右服渠黄而左踰轮,左骖盗骊而右山子,此驾四之證也。

骝白驳徐铉曰:疑象駮文晋侯乘駮乳虎,见之而伏。则象駮之文理。或然也,驳亦马之上色,故古者国君乘之。文王曰:昔者,寡人梦见良人黑色而𩑺,乘驳马而偏朱蹄。诸大夫蹴然曰:先君王也。《诗》曰:皇驳其马,亦言皇驳者,士昏礼摄盛故也。尔雅所谓:駮如马锯,牙食虎豹。《诗》所谓:隰有六駮者,字从交省字。《说》曰:駮类马食虎,而虎食马凡类已也。而能除害己者,在所交也,则駮非此驳也。

青骊曰駽,今之驖骢也。《诗》曰:駜彼乘黄,駜彼乘牡,駜彼乘駽。言臣有柔顺之德,刚健之材,又被文以成之,则臣之道备矣。于乘黄曰在公明明,于乘牡曰在公饮酒,于乘駽曰在公载燕,在公明明,则礼所谓在明明,德也。夙夜在公,在公明明,于是饮酒以载燕,则亦以有道,故也。

《尔雅》:黄白杂毛,駓,阴白杂毛,骃。駓,今之桃花;马骃,今之泥骢也。《诗》曰:我马维驹,我马维骐,我马维骆,我马维骃。其先后与駉之序,合则骃不如骆,骆不如骐矣。然是《诗》乃卒言骃者以明马。虽弥劣所以御之滋善。

马善騋牝骊牡。《尔雅》曰:騋牝,骊牡,以罕称也。騋之字从来言进于马矣。宜有来而无往。《易》曰:知进而不知退,亢龙也。凡马六尺以上为马;七尺以上为騋;八尺以上为龙。《诗》曰:騋牝三千,三千言多,騋牝取其大也。盖草马常小,今俗谓之小马以此,凡马,宗庙用龙,戎事用駥,田事用騋。騋,田马也。《考工记》曰:国马之辀,深四尺有七寸;田马之辀,深四尺。郑云:国马高八尺,衡高八尺有七寸。除马之高,则馀七寸,为衡颈之间也。田马高七尺,衡高七尺有七寸,除马之高,则馀七寸为衡颈之间也。校人曰:邦国六闲,马四种。家四闲,马二种。大夫曰:家其种,又自田马而下。则所谓国马者,无大夫之马矣。盖诸侯有良马,有戎马,无齐道。大夫有田马、有驽马、无种戎。或曰:正言国马者,非特以别大夫,亦以约天下之马也。伯乐曰:良马可以形容,筋骨相也。天下之马,若灭、若没、若亡、若失,良马即国马也。故駉颂以为:诸侯有良马、有戎马、有田马、有驽马,变种曰良者以此也。欤廋人曰:八尺以上为龙,此种马也。岂所谓天下之马者耶。盖马八尺以上则疑于龙矣。是故谓之龙也。坤之上六称龙,与此同义駉之。《颂》一章曰:有驈有皇,有骊有黄。二章曰:有骓有駓,有骍有骐。三章曰:有驒有骆,有骝有雒。四章曰:有骃有騢,有驔有鱼。按骊马白跨曰驈;黄白曰皇纯;黑曰骊;黄骍曰黄苍;白杂毛曰骓;黄白杂毛曰駓;赤黄曰骍;青黑曰骐;青骊驎曰驒;白马黑鬣曰骆;赤身黑鬣曰骝;黑身白鬣曰雒;阴自杂毛曰骃;彤白杂毛曰騢;豪骭曰驔。二目白曰鱼,鱼今谓之环眼马。马之最下者,也言有骊有黄于前,言有驔有鱼于后。每章愈下则以言:僖公至诚成,物有加而无已。《庄子》曰:百里奚爵禄不入于心,故饭牛而牛肥。思无邪思,马斯徂殆。此之谓也。

马二岁曰驹,三岁曰駣,八岁曰。马八岁一变故从八也。语曰:七骢八白言马,至八岁骢变而白矣。传曰:大夫乘驹盖驹,血气未定,则有蹄齧之虞。故大夫乘之。《荀子》曰:大路之马,必倍至于教顺,然后乘之,所以养安也。倍言年长以倍今群牧,选马十六岁以上乃以进,御此遗像也。《曲礼》曰:齿路马有诛路马之齿高矣,故齿路马有诛所以广敬也。《诗》曰:我马维驹,六辔如濡。而后言维骐,维骆,维骃,则骐也,骆也,骃也,蒙上之文宜,皆为驹。大夫乘驹,驾三。今曰:六辔者,上大夫卿奉使故也。《礼》曰:上大夫卿,卿与诸侯驾四,说文从句字音拘则以驹,血气未定。宜拘执之焉尔。《诗》曰:絷之维之义盖取此。一章曰:皎皎白驹,食我场苗。絷之维之,以永今朝。所谓伊人,于焉逍遥。二章曰:皎皎白驹,食我场藿。絷之维之,以永今夕。所谓伊人,于焉嘉客。古者朝食曰饔,夕食曰飧。飧薄食也。故是《诗》于苗曰以永今朝,于藿曰以永今夕,逍遥以道言之也。嘉客以礼言之也。清人曰二矛重英河上乎,翱翔二矛重乔河上乎。逍遥翱翔礼之事也,逍遥道之事也。河上非所宜,然因以微切其上。故序者曰:公子素恶高克进之,不以礼文公退之,不以道也。旧说系马曰维,系牛曰缕,公羊曰牛,马维缕。

周官马八尺以上为龙,戎马之高盖亦准此。故《尔雅》曰:马八尺为駥也。駥即戎马,故其字指事而戎事齐力尚强。故《尔雅》又曰:绝有力駥也。校人云:种马一物,戎马一物,戎马即駥,是也。种马即龙,是也。史言良马谓之龙种,盖出于此。

《尔雅翼》騊駼

騊駼,释畜曰騊駼马。《山海经》云:北海内兽,状如马,騊駼。兽之善走者,既如马又善走,故马之良者,取以为名。古之名马者,大抵如是。既取兽之狡轻者而又参以其毛物,唯夫马之良者,既著称于世,而兽不常见。后之博物者,又鲜能考名实之所从。起象类之所从,附故往往但存,良马之名而没野兽之实,盖古之名马。有曰:六駮者曰驺,虞者曰腾,黄者曰飞,兔者曰麒麟者。六駮者必其白身黑尾,如兽之六駮者也。驺虞者,必其白质黑文,如兽之驺虞者也。腾黄者,必其缟身朱鬣,如兽之腾黄者也。飞兔者,必其庞然而苍者也。麒麟者,必其粹然而黄者也。又《子虚赋》曰:按节未舒即陵狡兽蹴蛩蛩辚距虚轶野马,驺駼乘遗风射游骐。张楫曰:蛩蛩青兽状如马遗风千里,驨如马一角。不角者曰麒。此辈皆轻狡之兽不可服乘。而古之良马,其名往往与此相类,以是知其取称于此也。如使古之驾者,必求此兽而乘之,则六駮钜牙虎爪,乃食虎豹之物,驺大如虎尾,长于身腾黄神物寿,且千岁飞兔如兔鼠首,以其背飞。麟麇而一角,与其蛩。蛩距虚之负蟨,见人而疾走者,此岂可乘之物哉。郭璞騊駼赞曰:騊駼野駮产自北域交颈相摩分背翘陆,虽有孙阳终不可服。此盖马而不可乘之,验汉书所谓:匈奴奇畜,騊駼者,即兽之似马者也。周书伊尹请令正北空同大夏之属;以橐驼白玉野马騊駼,駃騠良弓为献至成周,时禺氏献騊駼。《淮南子》曰:伊尹贤相也,而不能与胡人乘騵,而服騊駼。

騋马八尺以上为龙,七尺以上为騋,六尺以上为马。騋减于龙而愈于马,亦马之良者。騋宜于牝,故释兽称騋。牝骊牡元驹袅骖,盖言以騋。为牝以骊,为牡而生元驹,则谓袅也。騕袅,古良马之名。袅骖,取名于此,则其良可知卫文公乘狄之败,始建城市而营宫室得。其时,制百姓说之,国家殷富,其末章称騋牝三千,亦以騋者牝之良利以生驹云尔。《春秋左氏传》称:元年,革车三十乘,季年乃三百乘。与此不同者,盖马特居四之一。騋牝三千,则当有牡一千。革车不用牝,纯用牡马,牡马一千为车,二百五十乘取成数。故曰:三百乘尔,然则牝马不用耶。曰:邦国六闲马四种。谓:道马、戎马、田马、驽马也。革车用牡马一,之外有牝三千,足以供道马戎马田马驽马三种之数。故凡马,四千匹分为四千种,卫国于衰乱之后,始复备诸侯之仪。故诗人美而称之。

骝赤马黑鬣。明堂月令五时,驾马而骝,处其二。春苍龙,秋白骆,冬铁骊,夏用赤骝,中央用黄骝。中央寓于季夏,故所用物同而以色之浅深为之别也。古者,骝非所贵,故《淮南子》曰:膀胱不升俎骝,駮不入牲,以其犁也。牲而犁,且不可用。而况天子,法天象地为车。服以顺时而授民者,而何取夫骝哉。且而欲应四时耶。则为马,固有纯色者矣。骍也,黄也,翰也,皆为纯者弃。而不用骝与骆,皆犁也。而顾取之何也。月令乃秦吕。不韦所作秦人,自其旧时,自言以水德王。故冬之铁骊以纯黑应其德而苍乃自其旧时水德所生又近于黑,故不以为嫌。至于夏之宜用骍,中央之宜用黄,秋之宜用翰,皆与其服色违远两者不可兼也。故以马体,应时令而选。其鬣与所尚之德合者,以厌之。是以夏则乘骍,而用赤骝。中央则乘黄,而用黄骝。秋则乘翰而用骆,此其为秦说昭昭矣。不然是三时者,马之体皆与其鬣有异冬之所驾,曷不取夫骆之白身黑鬣者,而特用夫骊之纯耶。此亦知其旨矣。

騵骝马而白腹者也,武王伐纣用之。《诗》曰:牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭,盖武王尝以是胜纣。故《檀弓》论三代之制,夏后氏戎事,乘骊;殷人戎事,乘翰;周人戎事,乘騵。说者以为三代乘马,各从正色。周不纯赤,用白腹者为。上周因武王所乘,遂为一代乘法然按列女传赵津女称昔者,汤伐夏,左骖牝骊,右骖牝龙,而遂放桀。武王伐商,左骖牝骐,右骖牝,而遂克纣。至于华山之阳,则牧野所乘,与此异色。又诗止乘驷而此有左右骖。《诗》言:騵此骖骐,不因传闻有异,盖诗所陈。谓牧野清明之日,至其逐纣至华阳,或当骖此等耳。

騧黄马黑喙曰騧。宋明帝以騧字旁似祸,改作𩢍。唐太宗有拳毛騧。〈阙文〉

馵后左足白曰馵释畜四足白,皆有名。前右足白曰跛;后右足白曰骧;左白曰馵。凡阳静而阴躁马之力,其左不如右强启者,开也。前足白则为开。道踦者,闭也。《公羊传》曰:相与倚闾而语闭。一扇一人在内,一人在外,广韵居绮切前左足白则为闭,骧者腾也。后右足白则为骧,馵者系也。后左足白则为馵,盖兽之白皆为躁。故《诗》称:豕有白蹢,以为豕之躁者,而易震卦为馵。足又为作足作者,作动也。《史》称:文帝騧马,脊有肉鞍,行则先作弄四足。然则馵虽以色称,又为系马之名,亦其好动而为之。尔马既躁,马好动,故秦备兵甲以讨。西戎,征伐不休,国之务,其车甲必先言驾我骐馵而后,乃言四牡孔阜四马既闲尔阜与闲未足矜也,其材之富也,可知矣。此以见文帝育财之盛也。言德之俭,则其养之也。以其所爱及其所不爱,则僖公之牧马是也。一章良马,则有驈有皇,有丽有黄。二章戎马,则有骓有骆,有骍有骐。三章田马,则有驒有骆,有骝有雒。四章驽马,则有骃有騢,有驔有鱼。盖始者,牧夫驈黄之色。侵至骓駓之间,色以及于驔骆之不纯,不得已而及于驒鱼之惊。畏驒鱼犹养之,则其德之俭可知矣。此有以见僖公之善牧马也。《相马之说》曰:马目,欲得黄又欲光而有紫艳。若目小而多白,则惊畏。惊畏,马之大病。故其序尤在后,然汉武帝得西之骏,蒲梢龙文,鱼目汗血之马,充于黄门以鱼目为名,岂此类耶。

《癸辛杂识》《相马法》

马之壮者,眼光照人,见全身。中年者,照人见半身。老者,照人仅见面耳。此鞑靼相马之法。

《相马书》相马目录

三十二相图     旋毛图
口齿图       三十二岁诀

宝金篇       宝金歌

百一歌       调养法
乘习法       牧放法
良马三十二相图良马三十二相图

尾如垂扫 尾欲茸细 尾骨欲游 后脚欲缩后蹄欲然 鹿节欲细 掌骨欲细 外肾欲小曲池欲深 腿似琵琶 接脊骨短 污沟欲深肋扇骨密 肚下逆毛 腹欲短促 乘镫肉厚前脚欲直 前蹄欲圆 蹄大欲直 掌骨欲高膝骨欲圆 胫脡骨细 胸堂欲开 项长弯曲脑骨欲圆 食槽欲宽 颊骨欲圆 面如剥兔上唇欲方 下唇欲圆 口叉欲深 鼻欲宽大耳如削竹 眼似垂铃 眼下有肉 垂睛欲高
旋毛图旋毛图

《百一歌》:叙旋毛之害。《旋毛论》叙顺逆向背之理。乃谓:马初生无毛者良,骨角双生者良,体无旋毛,远看大,近看小者良,旋毛细腻温鲜者良。以此定品,凡毛氄软温润,有文理未易见,故此图善旋五。所谓若灭若没,若亡若失也。恶者粗逆易见,故此图恶旋十四,所谓毛病最为害者也。凡毛重首,次颈,次尾,次背,次腹,善旋。首寿星,齿长德力优,颈带缨俊逸,腹靠槽充肥,背乘镫安重,近尾臁花矫强皆健。行驯善恶,旋各所病伤人害物。首口衔祸听哭,背螣蛇,腹丧门,惨激于前。背驼尸,尾丧门,拖丧挟尸,狼厉于后最伤害,不可负载。口滴泪,颈锁喉,背穿鬃,盛泪带剑,尾豹尾,亦伤害不自保。又牛额甚凶,不宜养,招殃偾事。市马者知之饰伪,擦揉去难别,最宜慎防。又,善多恶少者犹可;恶多善少者次之;皆恶者勿用。或按勒制之,亦能去恶为善也。 旋毛在上者向下,在下者向上,在左者向右,在右者向左,凡上左者属阳,向下、向右者阳数顺也。下右者属阴,向上、向左者阴数逆也。逆者,阴顺之谓,非违逆也。
口齿图

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夫兽之齿者,血精为本。结秀为骨,骨精为齿,一岁至二十五岁,齿之区臼白。不三十岁,区俱平,无锋刃,亦无力矣。
夫角者,筋力之粹,初五年,成一节应,生数五。次年一节,十年而终。

《三十二岁诀》

一岁驹齿二,二岁驹齿四。三岁驹齿六,四岁成齿二。五岁成齿四,六岁肉牙生。七岁角区缺,八岁尽区如一。九岁咬下中区,二齿臼。十岁咬下中区,四齿臼。十一岁咬下中区,六齿臼。十二岁咬下中区,二齿平。十三岁咬下中区,四齿平。十四岁咬下中区,六齿平。十五岁咬上中区,二齿臼。十六岁咬上中区,四齿臼。十七岁咬上中区,六齿臼。十八岁咬上中区,二齿平。十九岁咬上中区,四齿平。二十岁咬上下尽平。二十一岁咬下中区,二齿黄。二十二岁咬下中区,四齿黄。二十三岁咬下中区,六齿黄。二十四岁咬上中区,二齿黄。二十五岁咬上中区,四齿黄。二十六岁咬上下,尽黄。二十七岁咬下中区,二齿白。二十八岁咬下中区,四齿白。二十九岁咬下中区,六齿白。三十岁咬上中区,二齿白。三十一岁咬上中区,四齿白。三十二岁咬上下尽白。

《宝金篇》

三十二相眼为先,次观头,面要方圆。相马不看先代本,一似愚人信口传。眼似垂铃紫色鲜,满厢凸出不惊然。白楼贯睛行五百,斑如撒豆勿同看。面若侧墼如镰背,鼻如金盏可藏拳。口叉须深牙齿远,舌如垂剑色如莲。口无黑黡须长命,唇似垂厢盖一般。食槽宽净腮无肉,咽先平而筋有拦。耳如杨叶裁杉竹,咽骨高而软不坚。八肉分而弯左右,龙会高而上古传。项长如凤须弯曲,鬃毛茸细要如绵。鬐高膊阔抢风小,臆高胸阔脚前宽。膝要高而圆似掬,骨细筋粗节要攒。蹄要圆实须卓立,身形充阐要平宽。筋骨弯而须坚密,排鞍肉厚稳金鞍。三峰稳压须藏骨,卧如猿落重如山。鹅鼻曲直须停稳,尾似流星散不连。膏筋大小须匀壮,下节攒筋紧一钱。羊髭有距如鸡距,能奔解走可行千。已前贵相三十二,万中难选一俱全。

《宝金歌》

三十二相眼为珍,次观头面要停匀。相马不看先代本,亦似盲人信步行。眼似垂铃紫色浸,睛如彻豆要分明。白缕贯睛行五百,瞳生五彩寿多龄。鼻纹有字须长寿,如火如公四十春。寿旋顶门高过眼,鬃毛茸细万丝分。面如剥兔腮无肉,鼻如金盏食槽横。耳如杨叶根一握,项长如凤似鸡鸣。口叉须深牙齿远,舌如垂剑色莲形。口无黑靥须长命,唇似垂箱两合停。四大三高兼二小,双长两短一湾平。瘦见肉而肥见骨,视而不惧听无惊。八肉弯而分耳后,龙会高而上古闻。牝骝不欲偏多骤,骅骖蹄齧善能奔。首钩项曲三峰稳,筋粗骨细四蹄轻。鬐高臆广平弓手,胸宽膊阔小抢风。头长腰短双凫大,腹垂臁小逆毛生。踠停寸紧蹄坚实,膝高节近骨筋分。肋骨弯而须紧密,排鞍肉厚稳鞍轮。肾袋小藏如吊壳,里囊垂大若悬铃。燕骨隐微三山小,胯似琵琶后犬蹲。尾似流星须放细,鹅鼻曲直汗沟深。骨筋大小须匀壮,身形充阐要宽平。已上毛骨皆是骏,还将驽逸细推寻。腰凹脊弓焉致远,粗蹄捺踠岂能奔。白首黑身须可忌,银鬃玉项不须钦。破脸孤蹄真未吉,耳白腰花实是凶。流鼻绣项休呼美,沙睛环眼莫高称。面短骨横真可恶,眼深无肉不堪亲。槽微口浅多无食,腿粗蹄大实无行。毛殊旋广休誇贵,寸长踠软莫称骏。背直尾高休言美,耳大头肥不足钦。羊睛象目遥无力,猪胯驼腰不善奔。龙颅突目天然快,獐头鹿耳号骓风。孔中筋现非常相,目有重瞳勿视轻。溺而似犬真难得,耳毫一尺值千金。初产无毛称龙子,骨角双生亦号龙。耳微一寸行千里,溺过前足半前程。羊须有距驰三百,距如鸡爪日千程。已前贵相分明载,古典流传万世遵。
自还将至不善奔,一十九句皆恶相。篇前后皆善相。

《王良百一歌》

《略相》曰:耳小根一握,头长鼻要宽。能行三百里,解立四蹄攒〈一〉。臆前虽阔备,眼旷腹须平。项长筋骨促,尾骨短为精〈二〉。鹿耳天然快,獐头第一强。蹄轻腰又短,伯乐亦称良〈三〉。鼻上纹王字,目中青晕侵。虽然有筋骨,更要汗沟深〈四〉。初生无毛者,伯乐号龙驹。七朝方始起,千匹也应无〈五〉。近看虽似小,远望却成高。要知深有力,腹上逆生毛〈六〉。蹄大蹄又软,腹阔更腰长。行时无步骤,何必问孙阳〈七〉。口浅不能食,眼深多咬人。猪膝难任重,焉堪致远行〈八〉。要知有寿马,唇慢口方停。好是如羊目,跸良寿亦长〈九〉。不在如龙状,追风号古来。目前毛骨骏,未可比驽骀〈十〉
《毛病》曰:项上如生旋,有之不用誇。环缘不利长,所以号螣蛇〈一〉。后有丧门旋,前兼有挟尸。劝君不用蓄,无事也须疑〈二〉。牛额并衔祸,非常害长多。古人如是说,此事不虚歌〈三〉。带剑浑小事,丧门不可当。滴泪如入口,有福也须防〈四〉。黑色耳全白,从来号孝头。假饶千里走,奉劝不须留〈五〉。背上毛生旋,驴骡亦有之。只惟鞍贴下,此者是驼尸〈六〉。衔祸口边冲,时间祸必逢。古人称是病,焉敢不言凶〈七〉。眼下毛生旋,遥看似泪痕。假饶福也病,无祸亦妨人〈八〉。毛病深知害,妨人在不占。大都如此类,无祸也宜嫌〈九〉。担耳驼鬃项,虽然毛病殊。更若兼鳖尾,有实不如无〈十〉
凡旋毛自上向下,下向上,左向右,右向左者,为善。旋上不向下,下不向上,左不向右,右不向左,又或左右纵而向,上向下,上下横而向左向右,参差不一,为恶。旋恶旋粗逆,易见善。旋若灭若没若亡若失也。

《杂忌》曰:骑来未得饮,汗解是为强。卸鞍面向北,此事最招殃〈一〉。欲出须知此,笼头莫挂垂。虽然无大患,惊惧事防为〈二〉。面北朝朝喂,形躯渐渐伤,其中忽有患,有患悔难当〈三〉。远来亦忌饱,出去不妨饥,向水莫许骤,偏伤肺与脾〈四〉。浊水休教饮,多饶毛色焦。时间虽不觉,月内不生臕〈五〉。偏怕腥膻物,仍嫌土作槽。鼠穿成大秽,更忌草中毛〈六〉。上山犹许骤,下岭不宜骑。必定伤筋骨,能令日渐羸〈七〉。近学新医者,还知此事难。将针宜刺浅,方便更须端〈八〉。凡针六脉血,不在苦令多。移时若不止,伤损反如何〈九〉。有病何妨疗。无伤血莫针。近来愚学者,此意未知深〈十〉
《眼病》曰:一切眼昏瘴,皆因热所伤。莫令肝脏冷,泪出转难当〈一〉。黄风有赤脉,白翳忌侵睛。须抽眼脉血,救疗有功能〈二〉。乌风起肝脏,忽患便青盲。便是通神妙,除非解换睛〈三〉。有瘴多须泪,无令冷药多。细辛并地骨,犀角决明和〈四〉。外瘴须磨点,黄连最能驱。乌鱼骨颇妙,辄莫用珍珠〈五〉。欲疗先令暖,仍须使子肝。防风圆蔚好,去泪得睛宽〈六〉。不可全凭药,时闻亦用针。频抽口鼻血,脑热勿令侵〈七〉。肝病眼睛病,眼昏肝有风。发来时生晕,嚾烙抵神功〈八〉。环睛难为病,侵睛多即惊。月中骑亦惧,云内更同盲〈九〉。卒热传肝肺,尪羸也易推。奈何双目暗,得较也何时〈十〉
《医候》曰:欲知看口色,春季忌于青;若似秋时候,医之必得宁〈一〉。夏病不食草,口中赤色深;莫将为热疗,热疗病难寻〈二〉。秋病口中白,时时喘息粗;于中带黑色,肝肺恐应无〈三〉。冬季口中黑,医之必不痊;卧蚕虽有色,而退也无缘〈四〉。大抵怕青黑,兼忧喘息粗;神功也不救,迟治气全无〈五〉。肺病多方疗,心伤鹘骨抽;目前虽得效,已后发无休〈六〉。鼻内出脓血,如加气转抽;岂堪连背硬,何用更开喉〈七〉。肺病休疑冷,腥膻不可为;但将凉药疗,莫使小猪脂〈八〉。天门还治肺,地骨也医肝;心热黄芩妙,人参性不寒〈九〉。前面热未退,腰胯却行迟;是热须医热,少将冷药医〈十〉
《起卧》曰:脾寒令肉颤,胃冷吐清涎;但针脾上穴,暖胃药为先〈一〉。扑尾褰唇痛,起卧四蹄摊;频频觑肷上,冷热气相干〈二〉。起卧无时度,将身似狗蹲;肠中如粪结,巴豆最为珍〈三〉。若作如斯候,切在细推寻;如逢肾脉上,多应肠入阴〈四〉。识得寻常病,便须用橘皮;槟榔为第一,葱酒最相宜〈五〉。止痛当归妙,牵牛芍药和;生姜宜剩使,滑石勿令多〈六〉。治脾人间妙,针脾第一功;目前兼恶急,气脉当时通〈七〉。尿血还缘热,风虚结涩为;秦艽能治疗,通利大黄奇〈八〉。忽伤粪如水,赤黄气息腥;饶医能用药,口色怕微青〈九〉。若还退草料,腹中虚气鸣;大似肠黄候,脾家气不匀〈十〉
《疗风》曰:有伤即为急,无伤呼为慢;先针喉脉血,亦须先出汗〈一〉。尾揭遍身硬,耳坚闪骨生;此风从后得,暖处勿吹惊〈二〉。病见从前得,斯须便过关;大风烙最妙,入口下应难〈三〉。四脚难移动,一边汗出微;口中时吐沫,见此莫生疑〈四〉。不独如斯状,忽然后脚迟;尽知呼脾冷,卒急也难医〈五〉。是药皆治病,唯风却要蛇;防风并半夏,最急是天麻〈六〉。治疗皆凭药,就中风也难;七朝疑似退,火烙大无端〈七〉。歇汗风饶痒,为疮急多;肺风多揩擦,疥癞即相和〈八〉。花蛇及乾蝎,亦疗脑旋风;乌头勿单使,麻黄更要芎〈九〉。有风切忌惊,角耳最为精;汉椒并附子,相合耳中倾〈十〉
《筋骨》曰:膊痛缘骑苦,蹄伤败血攻;痛时针且妙,蹄损火能通〈一〉。膝骨难任痛,行时脚失多;无端针脉血,得效也蹉跎〈二〉。子骨连蹄痛,多应是物伤;烙蹄蹄不发,渐渐骨开张〈三〉。失节莫交频,鹿节黄水成;假饶用火烙,滑石镇长盈〈四〉。但是筋骨痛,皆因伤损为;于中砚子骨,末后不通医〈五〉。食槽胀虽烙,多缘腑病生;胃翻加吐沫,何药效能成〈六〉。小胯骨若痛,牵连雁翅疼;欲针须得穴,用药更持锋〈七〉。曲池鹅鼻骨,胀时不在针,芸台并紫葛,巴豆最功深〈八〉。附骨侵于膝,走骤多饶失;火烙意还粗,药消为第一〈九〉。筋胀用猪脑,冷药要蛇床;细辛并槁木,米醋及生姜〈十〉
《疗黄》曰:头闷忽衔缰,此即是心黄;先须用火烙,时下得安康〈一〉。胸黄忽肿硬,未可用针针;须使消黄药,无令痛所侵〈二〉。偏次黄虽少,还缘积热成;尝闻连五脏,根向肺中生〈三〉。喉内若生黄,此病实难当;药针但少效,向里结成囊〈四〉。急慢肠黄候,患时俱一般;慢时一月多,急则当时间〈五〉。肾黄肾脉肿,积冷致如然;还须熁腰上,以此出顽涎〈六〉。水黄连带脉,虚肿在皮肤;先用火针治,消时脓出馀〈七〉。肷黄不用针,涂药妙能深;滑石并葶苈,橘皮使蔚金〈八〉。骡马缘风热,因此作妳黄;涂药教驹匝,切恐结成囊〈九〉。一切黄虚肿,多缘积热生;宜抽喉脉血,诸毒不能成〈十〉
《疮痍》曰:竹节疗膊疮,骨钻亦难当;若涂先用洗,欲使洗盐汤〈一〉。贴疮须用药,艾灸且令焦;乾姜将入内,根出始方消〈二〉。疳疮生眼畔,疳血化为虫;即渐侵于脑,和睛变作脓〈三〉。口内忽生涎,心脏热如然。有疮须用药,包药使绵缠〈四〉。肺毒若生疮,医之要肺凉,贴药虽宜洗,可用甘草汤〈五〉。断踠缘风血,燥蹄亦一般,麝香葶苈子,贯众及黄丹〈六〉。冷病缘草结,脓多疮口寒,乳香并附子,贴此始应看〈七〉。疥癣深秋旺,爪疮盛夏多,都缘风血聚,忙疗莫蹉跎〈八〉。血躁连蹄肿,筋风血作脓,芜荑鹤风妙,能杀此般虫〈九〉。一切破损疮,勿令口自伤,㿉疮难治疗,客风须是防〈十〉《齿岁》曰:齿有数般苍,教伊识不妨,莫言为小事,识得大贤良〈一〉。黑白一齐全,生来始八年,中间初似破,十二岁无偏〈二〉。齿如十二月,𩣡牙象四时,二十四气足,伯乐视为规〈三〉。四齿不曾退,年己只似驹,但看边畔者,咬得臼还殊〈四〉。驹子生驼齿,嚼之必不匀,直饶齿岁小,区臼也多平〈五〉。向南马齿口,野放咬山多,区臼虽先破,莫言齿岁过〈六〉。黄区将欲尽,黑白以全无,上下齿更展,十二岁应馀〈七〉。𩣡牙初出肉,俗言五六春,至老或不生,须凭区臼真〈八〉

《海槎馀录》海南马

马产于海南者,极小。齿只可伍之驴骡而身稍长,耳毛片不殊于中州。当少剪鬃时,极骏可爱,然骑驶则无长力。上等价可四两,寻常不出二两。

《兽经》良马

马之良者,曰騊駼、曰骥。
字林云:騊駼,北狄良马也。一曰野马。《史记》曰:匈奴奇畜则騊駼。《瑞应图记》曰:幽隐之兽,有明王在位,则至穆天子,传曰野马,走五百里。《说文解字》曰:骥,千里马也。《回鹘传》曰:唐时,东骨利斡国产良马。日中驰数百里,太宗时来献,帝取其异者,号十骥。

蹄趼曰騉,小领曰盗,骊青曰骐。
《急就篇》颜氏注曰:青骊之马,文如綦也。《说文解字》
曰:文如博綦,尸子曰马,有秀骐。

赤曰骝。
《说文解字》曰:赤马,黑毛尾也。《荀子》曰:骅骝骐骥,纤离绿耳,古之良马也。

紫曰紫燕。
葛洪《西京杂记》曰:文帝自代还,有良马九匹。一名紫燕骝。尸子曰:我得民而治,则马有紫燕兰池。

白曰白义。
《穆天子传》曰:天子八骏,三曰白义王粲。《汉末英雄记》曰:公孙瓒常乘白马,又拣白马,数十匹选射之士号为白马,义从。以为左右翼。

非龙曰龙。
《周礼》曰:马八尺以上为龙。《月令》曰:驾苍龙尚书中,候曰龙马,赤文绿色。

非鱼曰鱼。
《尔雅》曰:二目白鱼,郭璞注曰似鱼目也。《诗》曰:有驔有鱼。

回毛在膺曰宜乘。
李伯乐相马法:旋毛在腹下如乳者,千里马。

马,火畜也。其蹄圆,其疾卧,起先前足牛,土畜也。其蹄圻,其疾立卧先前足。
《造化权舆》云:夫乾为马,坤为牛。乾,阳物也。马故蹄圆。坤阴物也,牛故蹄圻。阳病,则阴胜。故马疾,则卧阴病,则阳胜,故牛疾则立。马,阳物,故起先前足,卧先后足。牛,阴物。故起先后足,卧先前足。

《名马记》神马腾黄吉光騕袅飞兔駃蹄

《孝经·援神契》曰:德至山陵,则泽出神马。
《瑞应图》曰:腾黄者,神马也。一名吉光乘之,寿三千岁,此马无死时。
騕袅与飞兔同以明君有德,则至飞兔日,行三万里禹治水土勤劳,天应其德,至駃蹄者,后土之兽也。自能言语王者,仁孝于民,则出禹治水有功至。
《汉书音义》曰:騕袅,神马也,赤喙黑身。

吉黄

《周书》曰:犬戎之马,赤鬣白身,目若黄金,名曰:吉黄。之乘成王时来献。或曰:文王时献之。一作馼〉

翠龙

扬雄《河东赋》注:师古曰:翠龙,穆天子所乘马也。