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钦定古今图书集成.博物汇编.禽虫典.狐狸部

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第七十二卷目录

 狐狸部外编二

禽虫典第七十二卷

狐狸部外编二

《广异记》:唐太宗以美人赐赵国公长孙无忌,有殊宠。忽遇狐媚,其狐自称王八,身长八尺馀,恒在美人所。美人见无忌,辄持长刀斫刺。太宗闻其事,诏诸术士,前后数四,不能却。后术者言:相州崔参军能愈此疾。始崔在州,恒谓其僚云:诏书见召,不日当至。数日敕至,崔便上道。王八悲泣,谓美人曰:崔参军不久将至,为之奈何。其发后止宿之处,辄具以白。及崔将达京师,狐便遁去。既至,敕诣无忌家。时太宗亦幸其第,崔设案几,坐书一符,太宗与无忌俱在其后。顷之,宅内井灶门厕十二辰等数十辈,或长或短,状貌奇怪,悉至庭下。崔呵曰:诸君为贵客家神,职任不小,何故令媚狐入宅。神等前白云:是天狐,力不能制,非受赂也。崔令捉狐。去少顷复来,各著刀箭,云:适已苦战被伤,终不可得。言毕散去。崔又书飞一符,天地忽尔昏暝,帝及无忌惧而入室,俄闻虚空有兵马声。须臾,见五人,各长数丈来诣崔所。行列致敬,崔乃下阶,小屈膝。寻呼帝及无忌出拜庭中,诸神立视而已。崔云:相公家有媚狐,敢烦执事取之。诸神敬诺,遂各散去。帝问何神,崔云:五岳神也。又闻兵马声,乃缠一狐坠砌下。无忌不胜愤恚,遂以长剑砍之。狐初不惊,崔云:此已通神,击之无益,自取困耳。乃判云:肆行奸私,神道所殛,量决五下。狐便乞命,崔取东引桃枝决之,血流满地。无忌不以为快,但恨杖少。崔云:五下是人间五百,殊非小刑,为天曹役使此辈,杀之不可,便敕云自尔不得复至相公家。狐乃飞去,美人疾遂愈。
唐永徽中,太原有人自称弥勒佛。礼谒之者,见其形抵于天,久之渐小,才五六尺,身如红莲花在叶中。谓人曰:汝等知佛有三身乎其大者为正身。礼敬倾邑。僧服礼者,博于内学,叹曰:正法之后,始入像法;像法之外,尚有末法;末法之法,至于无法。像法处乎其间者,尚数千年矣。释迦教尽,然后大劫始坏,劫坏之后,弥勒方去兜率,下阎浮提。今释迦之教未亏,不知弥勒何遽下降。于是虔诚作礼,如对弥勒之状。忽见足下是老狐,幡花旄盖,悉是冢墓之间纸钱尔。礼抚掌曰:弥勒如此耶。具言如状,遂下走,追之不及。
唐麟德时,上官翼为绛州司马。有子年二十许,尝晓日独立门外。有女子,年可十三四,姿容绝代。行过门前,此子悦之,便尔戏调,即求欢狎。因问其所止,将欲过之。女云:我门户虽难,郎州佐之子,两俱形迹不愿人知。但能有心,得方便自来相就。此子邀之,期朝夕。女初固辞,此子将欲便留之,然渐见许。昏后徙倚俟之,如期果至。自是每夜常来。经数日,而旧使老婢于牖中窥之,乃知是魅,以告翼,百方禁断,终不能制。魅来转数,昼夜不去。儿每将食,魅必夺其杯碗,此魅已饱,儿不得食。翼常手自作啖,剖以贻儿,至手,魅已取去。翼颇有智数,因此密捣毒药。时秋晚,油麻新熟,翼令熬两叠,以一置毒药。先取好者作啖,遍与妻子,末乃与儿一啖,魅便接去。次以和药者作啖,与儿,魅亦将去。连与数啖,忽变作老狐,宛转而仆,擒获之。登令烧毁讫,合家欢庆。此日昏后,闻远处有数人哭声,斯须渐近,遂入室后,并皆称冤,号擗甚哀。中有一叟,哭声每云:苦痛老狐,何乃为喉咙枉杀。数十日间,朝夕来家,往往见有衣缞绖者,翼深忧之。后来渐稀,经久方绝,亦无害也。
《乾𦠆子》:唐神龙中,庐江何让之赴洛。遇上巳日,将陟老君庙,瞰洛中游春冠盖。庙之东北二百馀步,有大丘三四,时亦号后汉诸陵。故张孟阳七哀诗云:恭文遥相望,原陵郁膴膴。元陵即光武陵。一陵上独有枯柏三四枝,其下盘石,可容数十人坐。见一翁,姿貌有异常辈。眉鬓皓然,著賨幪巾襦裤,帻乌纱,抱膝南望,吟曰:野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。俄有一贵戚,金翠车舆。如花之婢数十,连袂笑乐而出徽安门,抵榆林店。又睇中桥之南北,垂杨拂于天津,繁花明于上苑。紫禁绮陌,轧乱香尘。让之方叹栖迟,独行踽踽,已讶前吟翁非人,翁忽又吟曰:洛阳女儿多,无奈孤翁老去何。让之遽欲前执,翁倏然跃入丘中,让之从焉。初入丘,曛黑不辨,其逐翁已复本形矣。遂见一狐跳出,尾有火焰如流星。让之却出元堂之外。门东有一筵已空。让之见一几案,上有朱盏笔砚之类,有一帖文书,纸尽惨灰色,文字则不可晓解。让之获此书帖,喜而怀之,遂跃出丘穴。后数日,水北同德寺僧志静来访让之。说云:前者所获丘中文书,非郎君所用,留之不祥。郎君必能却归此,他亦酬谢不薄。其人谓志静曰:吾已备三百缣,欲赎购此书。如何。让之许诺。志静明日,挈三百缣送让之。让之领讫,遂绐志静,言其书已为往还所借,更一两日当徵之,便可归本。让之复为朋友所说,云:此僧亦是妖魅,奈何欲还之。所纳绢,但讳之可也。后志静来,让之悉讳,云:殊无此事,兼不曾有此文书。志静无言而退。经月馀,让之先有弟在东吴,别已逾年。一旦,其弟至焉。与让之话家私中外,甚有道。长夜则兄弟联床。经五六日,忽问让之:某闻此地多狐作怪,诚有之乎。遂话其事。而誇云:吾一月前,曾获野狐之文书一帖,今见存焉。其弟故不信,曰宁有是事。让之至迟旦,揭箧,取此文书帖示弟。弟捧而惊叹。即掷于让之前,化为狐矣。俄变一美少年,若新官之状,跨白马,南驰疾去。适有西域胡僧贺云:善哉,常在天帝左右矣。少年责让之相绐,让之嗟异。未几,遂有敕捕,内库被盗贡绢三百疋,寻踪及此。俄有吏掩至,直挈让之囊检焉。果获其缣,已费数十疋。让之越法不能雪,卒毙枯木。
《广异记》:唐则天在位,有女人自称圣菩萨,人心所在,女必知之。太后召入宫,前后所言皆验,宫中敬事之。数月,谓为真菩萨。其后大安和尚入宫,太后问:见女菩萨未。安曰:菩萨何在愿一见之。敕令与之相见。和尚风神邈然,久之,大安曰:汝善观心,试观我心安在。答曰:师心在塔头相轮边铃中。寻复问之,曰:在兜率天弥勒宫中听法。第三问之,在非非想天。皆如其言,太后忻服。大安因且置心于四果阿罗汉地,不能知,大安呵曰:我心始置阿罗汉之地,汝已不知。若置于菩萨诸佛之地,何由可料。女词屈,变作牝狐,下阶而走,不知所适。
杨伯成,唐开元初,为京兆少尹。一日有人诣门,通云吴南鹤。伯成见。年三十馀,身长七尺,容貌甚盛,引之升坐。南鹤文辩无双,伯成接对不暇。久之,请屏左右,欲有密语。乃云:闻君小娘子令淑,愿事门下。伯成甚愕,谓南鹤曰:女因媒而嫁,且邂逅相识,君何得便尔。南鹤大怒,呼伯成为老奴:我索汝女,何敢有逆。慢辞甚众。伯成不知所以。南鹤径脱衣入内,直至女所,坐纸隔子中。久之,与女两随而出。女言:今嫁吴家,何因嗔责。伯成知是狐魅,令家人十馀辈击之,反被料理,多遇泥涂两耳者。伯成以此请假二十馀日。敕问:何以不见杨伯成。皆言其家为狐恼。诏令学叶道士术者十馀辈至其家,悉被泥耳及缚,无能屈伏。伯成以为愧耻。及赐告,举家还庄,于庄上立吴郎院,家人窃骂,皆为料理,以此无敢言者。伯成暇日无事,自于田中看人刈麦,休息于树下。忽有道士形甚瘦悴,来伯成所求浆水,伯成因而设食。食毕,道士问:君何故忧愁。伯成惧南鹤,附耳说其事。道士笑曰:身是天仙,正奉命追捕此等四五辈。因求纸笔。杨伯成使小奴取之,然犹惧其知觉,戒令无喧。纸笔至,道士作书三字,状如古篆,令小奴持至南鹤所放前云:尊师唤汝。奴持书入房,见南鹤方与家婢相谑,奴以书授之。南鹤见书,匍匐而行,至树下,道士呵曰:老野狐敢作人形。遂变为狐,异常病疥。道士云:天曹驱使此辈,可不杀之,然以君故,不可徒尔。以小杖决之一百,流血被地。伯成以珍宝赠馈,道士不受。驱狐前行,自后随之,行百馀步,至柳林边,冉冉升天,久之遂灭。伯成喜甚,至于举家称庆。其女睡食顷方起,惊云:本在城中隔子里,何得至此。众人方知为狐所魅,精神如睡中。《纪闻》:道士叶法善,括苍人。有道术,能符禁鬼神。唐中宗甚重之。开元初,供奉在内,位至金紫光禄大夫鸿胪卿。时有名族得江外一宰,将乘舟赴任。于东门外,亲朋盛筵以待之。宰令妻子与亲故车,先往胥溪水滨。日暮,宰至舟旁,馔已陈设,而妻子不至。宰复至宅寻之,云去矣。宰惊,不知所以。复出城问行人。人曰:适食时,见一婆罗门僧执幡花前导,有数乘车随之。比出城门,车内妇人皆下从婆罗门,齐声称佛,因而北去矣。宰遂寻车迹,至北邙虚墓门。有大冢,见其车马皆憩其旁。其妻与亲表妇二十馀人,皆从一僧,合掌绕冢,口称佛名。宰呼之,皆有怒色。宰前擒之,妇人遂骂曰:吾正逐圣者,今在天堂。汝何小人,敢此抑遏。至于奴仆,与言皆不应,亦相与绕冢而行。宰因执胡僧,遂失。于是缚其妻及诸妇人,皆諠叫。至第,竟夕号呼,不可与言。宰迟明问于叶师。师曰:此天狐也。能与天通,斥之则已,杀之不可。然此狐斋时必至,请与俱来。宰曰:诺。叶师仍与之符,令置所居门。既置符,妻及诸人皆寤。谓宰曰:吾昨见佛来,领诸圣众,将我等至天堂。其中乐不可言。佛执花前后,吾等方随后作法事,忽见汝至,吾故骂,不知乃是魅惑也。斋时,婆罗门果至,叩门乞食。妻及诸妇人闻僧声,争走出门,喧言佛又来矣。宰禁之不可。乃执胡僧,鞭之见血,面缚,舁之往叶师所。道遇洛阳令。僧大叫称冤。洛阳令反咎宰。宰具言其故,仍请与俱见叶师。洛阳令不信宰言,强与之去。渐至圣贞观,僧神色惨沮不言。及门,即请命。及入院,叶师命解其缚,犹胡僧也。师曰:速复汝形。魅即哀请。师曰:不可。魅乃弃袈裟于地,即老狐也。师命鞭之百。还其袈裟,复为婆罗门。约令去千里之外。胡僧顶礼而去,出门遂亡。
《广异记》:唐开元中,彭城刘甲者为河北一县,将之官,途经山店。夜宿,人见甲妇美,白云:此有灵祇,好偷美妇,前后至者,多为所取,宜慎防之。甲与家人相励不寐,围绕其妇,仍以面粉涂妇身首。至五更后,甲喜曰:鬼神所为,在夜中耳,今天将曙,其如我何。因乃假寐。顷之间,失妇所在。甲以资帛雇村人,悉持棒,寻面而行。初从窗孔中出,渐过墙东,有一古坟,坟上有大桑树,下小孔,面入其中。因发掘之。丈馀,遇大树坎如连屋,有老狐,坐据玉案,前两行有美女十馀辈,持声乐,皆前后所偷人家女子也。旁有小狐数百头,悉杀之。唐开元中,有焦鍊师修道,聚徒甚众。有黄裙妇人自称阿胡,就焦学道术,经三年,尽焦之术。而固辞去,焦苦留之。阿胡云:己是野狐,本来学术,今无术可学,义不得留。焦因欲以术拘留之,胡随事酬答,焦不能及。乃于嵩顶设坛,启告老君,自言:己虽不才,然是道家弟子,妖狐所侮,恐大道将隳。言意恳切。坛四角忽有香烟出,俄成紫云,高数十丈,云中有老君见立。因礼拜陈云:正法已为妖狐所学,当更求法以降之。老君乃于云中作法,有神王于云中以刀断狐腰,焦大欢庆。老君忽自云中下,变作黄裙妇人而去。
《巴西侯传》:吴郡张鋋,开元中,行次巴西。巴西侯邀鋋,又令左右邀元丘校尉。久之有一人衣黑,曰元丘校尉也。既坐,饮酒命乐,众尽醉而皆卧于榻,鋋悸而寤。有一巨猿状如人,醉卧于地,盖所谓巴西侯也。又一狐卧于前,盖所谓元丘校尉也。
《广异记》:唐开元中,有李氏者,早孤,归于舅氏。年十二,有狐欲媚之。其狐虽不见形,言语酬酢。甚备。累月后,其狐复来,声音少异。家人笑云:此又别是一野狐矣。狐亦笑曰:汝何由得知前来者是十四兄,己是弟。顷者我欲取韦家女,造一红罗半臂,家兄无理盗去,令我亲事不遂,恒欲报之。今故来此。李氏因相辞谢,求其禳理。狐云:明日是十四兄王相之日,必当来此。大相恼乱,可且令女搯无名指第一节以禳之。言讫便去。大狐至,值女方食,女依小狐言,搯指节,狐以药颗如菩提子大六七枚,掷女饭碗中。累掷不中,惊叹甚至,大言云:会当入嵩岳学道始得耳。座中有老妇持其药者,惧复弃之。人问其故,曰:野狐媚我。狐慢骂云:何物老妪,宁有人用此辈。狐去之后,小狐复来曰:事理如何,言有验否。家人皆辞谢。曰:后十馀日,家兄当复来,宜慎之。此人与天曹已通,符禁之术,无可奈何,唯我能制之。待欲至时,当复至此。将至其日,小狐又来。以药裹如松花,授女,曰:我兄明日必至,明早可以车骑载女,出东北行,有骑相追者,宜以药布车后,则免其横。李氏候明日,如狐言载女行五六里,甲骑追者甚众。且欲至,乃布药,追者见药,止不敢前。是暮,小狐又至,笑云:得吾力否。再有一法,当得永免,我亦不复来矣。李氏再拜固求,狐乃令:取东引桃枝,以朱书板上,作齐州县乡里胡绰、胡邈,以符安大门及中门外钉之,必当永无怪矣。狐遂不至。其女尚小,未及适人,后数载,竟失之也。
唐开元中,有诣韦明甫,自称崔参军,求娶。韦氏惊愕,知是妖媚,然犹以礼遣之。其狐寻至后房,自称女婿,女便悲泣,昏狂妄语。韦氏累延术士,狐益慢言,不能却也。闻峨嵋有道士,能治邪魅,求出为蜀令,冀因其技以禳之。既至,道士为立坛治之。少时,狐至坛,取道士悬大树上,缚之。韦氏来院中,问:尊师何以在此。狐云:敢行禁术,适聊缚之。韦氏自尔甘奉其女,无复觊望。家人谓曰:若为女婿,可下钱二千贯为聘。崔令于堂檐下布席,修贯穿钱。钱从檐上下,群婢穿之,正得二千贯。久之,乃许婚,令韦请假送礼,兼会诸亲。及至,车骑辉赫,傧从风流,三十馀人。至韦氏,送杂綵五十疋,红罗五十疋,他物称是。韦乃与女。经一年,其子有病,父母令问崔郎,答云:八叔房小妹,今颇成人,叔父令事高门。所以病者,小妺入室故也。母极骂云:死野狐魅。你公然魅我一女不足,更恼我儿。吾夫妇暮年,唯仰此子,与汝野狐为婿,绝无继嗣耶。崔无言,但欢笑。父母日夕拜请,绐云:尔若能愈儿疾,女实不敢复论。久之乃云:疾愈易得,但恐负心耳。母频为设盟誓。异日,崔乃于怀出一文字,令母效书,及取鹊巢,于儿房前烧之,兼持鹊头自卫,当得免疾。韦氏行其术,数日子愈。女亦效为之。雄狐亦去,骂云:丈母果尔负约。知何言,今去之。后五日,韦氏临轩坐,忽闻庭前臭不可奈,仍有旋风自空而下,崔狐在焉。衣服破弊,流血淋漓,谓韦曰:君夫人不义,作字太彰。天曹知此事,杖我几死,今长流沙碛,不得来矣。韦极声诃之曰:穷老魅,何不速行,敢此逗遛耶。狐云:独不念我钱物恩也。我坐偷用天府中钱,今无可还,受此荼毒。君何无情至此。韦深感其言,数致辞谢。徘徊,复为旋风而去。唐汧阳令不得姓名。在官,忽云:欲出家。念诵恳至。月馀,有五色云生其舍,又见菩萨坐狮子上,呼令叹嗟云:发心弘大,当得上果,宜坚固自保,无为退败耳。因尔飞去。令因禅坐,闭门不食六七日。家以忧惧,恐以坚持损寿,会罗道士公远自蜀之京,途次陇上,令子请问其故。公远笑曰:此是天狐,亦易耳。因与书数符,当愈。令子投符井中,遂开门,见父饿惫,逼令吞符。忽尔明悟,不复修道事。后数载,罢官过家,家素郊居,平陆澶漫直千里。令暇日倚杖出门,遥见桑林下有贵人自南方来,前后十馀骑,状如王者。令入门避之。骑寻至门,通云:刘成谒令。令甚惊愕:初不相识,何以见诣。既见,升堂坐,谓令曰:蒙赐婚姻,敢不拜命。初令在任,有室女年十岁,至是十六矣。令云:未曾相识,何尝有婚姻。成云:不许我婚姻,事亦易耳。以右手掣口而立,令宅须臾震动,井厕交流,百物飘荡,不得已许之。婚期剋翌日,送礼成亲。成亲后,恒在宅,礼甚丰厚,资以饶益,家人不之嫌也。他日,令子诣京,求见公远。公远曰:此狐旧日无能,今已善符箓,吾所不能及,奈何。令子恳请。公远奏请行,寻至所居,于令宅外十馀步设坛。成策杖至坛所,骂云:老道士,汝何为往来,靡所忌惮。公远法成,求与交战。成坐令门,公远坐坛,乃以物击成,成仆于地。久之方起,亦以物击公远,公远亦仆,如成焉。如是往返数十。公远忽谓弟子云:彼击余殪,尔宜大临,吾当以神法缚之。及其击也,公远仆地,弟子大哭。成喜,不为之备,公远遂使神往击之,成大战恐,自言力竭,变成老狐。公远既起,以坐具扑狐,盛之以大袋,乘驿还都。元宗视之,以为欢笑。公远上白云:此是天狐,不可得杀,宜流之东裔耳。书符流于新罗。狐持符飞去,今新罗有刘成神,土人敬事之。唐开元中,东光县令谢混之,以严酷强暴为政,河南著称。混之尝大猎于县东,杀狐狼甚众。其年冬,有二人诣台,讼混之杀其父兄,兼他赃物狼藉。中书令张九龄令御史张晓往按之,兼锁系告事者同往。晓素与混之相善,先疏其状,令自料理。混之遍问里正,皆云:不识有此人。混之以为诈,己各依状明其妄以待辨。晓将至沧州,先牒系混之于狱。混之令吏人铺设使诣院,候晓。有里正从寺门前过,门外金刚有木室扃护甚固,闻金刚下有人语声。其扃已锁,非人所入,里正因逼前听之。闻其祝云:县令无状,杀我父兄,今我二弟诣台诉冤,使人将至,愿大神庇荫,令得理。有顷,见孝子从隙中出。里正意其非人,前行寻之。其人见里正,惶惧入寺,至厕后失所在。归以告混之。混之惊愕久之,乃曰:吾春首大杀狐狼,得无是耶。及晓至,引讼者出,县人不之识。讼者言词忿争,理无所屈,混之未知其故。有识者劝令求猎犬,猎犬至,见讼者,直前搏逐。径跳上屋,化为二狐而去。
唐吴郡王苞者,少事道士叶静能,中罢为太学生。数岁在学,有妇人寓宿,苞与结驩,情好甚笃。静能在京,苞往省之。静能谓曰:汝身何得有野狐气。固答云无,能曰:有也。苞因言得妇始末。能曰:正是此老野狐。临别,书一符与苞,令含,诫之曰:至舍可吐其口,当自来此,为汝遣之,无忧也。苞还至舍,如静能言。妇人得符,变为老狐,衔符而走,至静能所拜谢。静能云:放汝一生命,不宜更至于王家。自此遂绝。
《集异记》:徐安者,下邳人也。好以渔猎为事。安妻王氏貌甚美,人颇知之。开元五年秋,安游海州,王氏独居下邳。忽一日,有一少年状甚伟,顾王氏曰:可惜芳艳,虚过一生。王氏闻而悦之,遂与之结好,而来去无惮。安既还,妻见之,恩义殊隔。安颇讶之。其妻至日将夕,即饰妆静处。至二更,乃失所在。迨晓方回,亦不见其出入之处。他日,安潜伺之。其妻乃骑故笼从窗而出,至晓复返。安是夕,闭妇于他室,乃诈为女子妆饰,袖短剑,骑故笼以待之。至二更,忽从窗而出。径入一山岭,乃至会所。帷幄华焕,酒馔罗列,座有三少年。安未及下,三少年曰:王氏来何早乎。安乃奋剑击之,三少年死于座。安复骑笼,即不复飞矣。俟晓而返,视夜来所杀少年,皆老狐也。安到舍,其妻是夕不复妆饰矣。《纪闻》:唐宁王傅袁嘉祚,年五十,应制授垣县县丞。阙素凶,为者尽死。嘉祚到官,而丞宅数任无人居,屋宇摧残,荆棘充塞。嘉祚剪其荆棘,理其墙垣,坐厅事中。邑老吏人皆惧,劝出不可。既而魅夜中为怪,嘉祚不动,伺其所入。明日掘之,得狐,狐老矣,兼子孙数十头。嘉祚尽烹之,次至老狐,狐乃言曰:吾神能通天,预知休咎。愿置我,我能益于人。今此宅已安,舍我何害。嘉祚前与之言,备告其官秩。又曰:愿为耳目,长在左右。乃免狐。后祚如狐言,秩满果迁。数年至御史。狐乃去。《太平广记》:任氏,女妖也。有韦使君者,名崟,第九,信安王祎之外孙。少落拓,好饮酒。其从父妹婿曰郑六,不记其名。早习武艺,亦好酒色,贫无家,托身于妻族。与崟相得,游处不间。唐天宝九年夏六月,崟与郑子偕行于长安陌中,将会饮于新会里。至宣平之南,郑子辞有故,请间去,继至饮所。崟乘白马而东,郑子乘驴而南,入升平之北门。偶值三妇人行于道中,中有白衣者,容色姝丽。郑子见之惊悦,策其驴,忽先之,忽后之,将挑而未敢。白衣时时盼睐,意有所授。郑子戏之曰:美艳若此,而徒行,何也。白衣笑曰:有乘不解相假,不徒行何为。郑子曰:劣乘不足以代佳人之步,今辄以相奉。某得步从足矣。相视大笑。同行者更相眩诱,稍已狎昵。郑子随之,东至乐游园,已昏黑矣。见一宅,土垣车门,室宇甚严。白衣将入,顾曰:愿少踟蹰而入。女奴从者一人,留于门屏间,问其姓第。郑子既告,亦问之,对曰:姓任氏,第二十。少顷,延入。郑絷驴于门,置帽于鞍,始见妇人年三十馀,与之承迎,即任氏姊也。列烛置膳,举酒数觞。任氏更妆而出,酣饮极欢。夜久而寝,其妍姿美质,歌笑态度,举措皆艳,殆非人世所有。将晓,任氏曰:可去矣。某兄弟名系教坊,职属南衙,晨兴将出,不可淹留。乃约后期而去。既行,及里门,门扃未发。旁有胡人鬻饼之舍,方张灯炽炉。郑子憩其帘下,坐以候鼓,因与主人言。郑子指宿所以问之曰:此东转,有门者,谁氏之宅。主人曰:此隤墉弃地,无第宅也。郑子曰:适过之,曷以云无。与之固争。主人适悟,乃曰:吁。我知之矣。此中有一狐,多诱男子偶宿,尝三见矣。今子亦遇乎。郑子赧而隐曰:无。质明,复视其所,见土垣车门如故。窥其中,皆榛荒及废囿耳。既归,见崟。崟责以失期,郑子不泄,以他事对。然想其艳冶,愿复一见之,心常存之不忘。经十许日,郑子游,入西市衣肆瞥然见之,曩女奴从。郑子遽呼之,任氏侧身周旋于稠人中以避焉。郑子连呼前迫,方背立,以扇障其后曰:公知之,何相近焉。郑子曰:虽知之,何患。对曰:事可愧耻,难施面目。郑子曰:勤想如是,忍想弃乎。对曰:安敢弃也,惧公之见恶耳。郑子发誓,词旨益切。任氏乃回眸去扇,光彩艳丽如初。谓郑子曰:人间如某之比者非一,公自不识耳,无独怪也。郑子请之与叙欢。对曰:凡某之流,为人恶忌者,非他,为其伤人耳。某则不然。若公未见恶,愿终己以奉巾栉。郑子许与谋栖止,任氏曰:从此而东,大树出于栋间者,门巷幽静,可税以居。前时自宣平之南,乘白马而东者,非君妻之昆弟乎。其家多什器,可以假用。是时崟伯叔从役四方,三院什器,皆贮藏之。郑子如言访其舍,而诣崟假什器。问其所用,郑子曰:新获一丽人,已税得其舍,假具以备用。崟笑曰:观子之貌,必获诡陋,何丽之绝也。崟乃悉假帷帐榻席之具,使家僮之惠黠者,随以觇之。俄而奔走返命,气吁汗洽。崟迎问之:有乎。又问:容若何。曰:奇怪也,天下未尝见之矣。崟姻族广茂,且夙从逸游,多识美丽。乃问曰:孰与某美。僮曰:非其伦也。崟遍比其佳者四五人,皆曰:非其伦。是时吴王之女有第六者,则崟之内妹,秾艳如神仙,中表素推第一。崟问曰:孰与吴王家第六女美。又曰:非其伦也。崟抚手大骇曰:天下岂有斯人乎。遽命汲水澡颈,巾首膏唇而往。既至,郑子适出。崟入门,见小僮笑曰:无之。崟周视室内,见红裳出于户下。追而察焉,见任氏戢身匿于扇间。崟引出,就明而观之,殆过其所传矣。崟爱之发狂,乃拥而凌之,不服,崟以力制之。方急,则曰:服矣。请少回旋。既从,其捍禦如初。如是者数四。崟乃悉力急持之,任氏力竭,汗若濡雨。自度不免,乃纵体不复抗拒,而神色惨变。崟问曰:何色之不悦。任氏长叹息曰:郑六之可哀也。崟曰:何谓。对曰:郑生有六尺之躯,而不能庇一妇人,岂丈夫哉。且公少豪侈,多获佳丽,遇某之比者众矣。而郑生穷贱耳,所称惬者,唯某而已。忍以有馀之心,而夺人之不足乎。哀其穷馁不能自立,衣公之衣,食公之食,故为公所系耳。若糠糗可给,不当至是。崟豪俊有义烈,闻其言,遽置之。敛衽而谢曰:不敢。俄而郑子至,与崟相视咍乐。自是,凡任氏之薪粒牲饩,皆崟给焉。任氏时有经过,出入或车马舆步,不常所止。崟日与之游,甚欢。每相狎昵,无所不至,唯不及乱而已。是以崟爱之重之,无所怪惜,一食一饮,未尝忘焉。任氏知其爱己,因言以谢曰:愧公之见爱甚矣。顾以陋质,不足以答厚意;且不能负郑生,故不得遂公欢。某,秦人也。生长秦城,家本伶伦,中表姻族,多为人宠媵,以是长安狭斜,悉与之通。或有姝丽,悦而不得者,为公致之可矣。愿持此以报德。崟曰:幸甚。廛中有鬻衣之妇曰张十五娘者,肌体凝洁,崟尝悦之。因问任氏识之乎,对曰:是某表姊妹,致之易耳。旬馀,果致之。数月厌罢。任氏曰:市人易致,不足以展效。或有幽绝之难谋者,试言之,愿得尽智力焉。崟曰:昨者寒食,与二三子游于千福寺,见刁将军缅张乐于殿堂,有善吹笙者,年二八,双鬟垂耳,娇姿艳绝。当识之乎。任氏曰:此宠奴也。其母即妾之内姊也,求之可也。崟拜于席下。任氏许之,乃出入刁家。月馀,崟促问其计,任氏愿得双缣以为赂,崟依给焉。后二日,任氏与崟方食,而缅使苍头控青骊以迓任氏,任氏闻召,因笑谓崟曰:谐矣。初任氏加宠奴以病,针饵莫减。其母与缅忧之方甚,将徵诸巫。任氏密赂巫者,指其所居,使言从僦为吉。及视病,巫曰:不利在家,宜出居东南某所,以取生气。缅与其母详其地,则任氏之第在焉。缅遂请居。任氏谬辞以偪狭,劝请而后许。乃辇服玩,并其母偕送于任氏。至则疾愈。未数日,任氏密引崟以通之,经月乃孕。其母惧,遽归以就缅,由是遂绝。他日,任氏谓郑子曰:公能致钱五六千乎。将为谋利。郑子曰:可。遂假求于人,获钱六千。任氏曰:鬻马于市者,马之股有疵者,可买以居之。郑子如市,果见一人牵马求售者,眚在左股,郑子买以归。其妻昆弟皆嗤之曰:是弃物也,买将何为。无何,任氏曰:马可鬻矣。当获三万。郑子乃卖之。有酬二万,郑子不与。一市尽曰:彼何苦而贵买,此何爱而不鬻。郑子乘之以归,买者随至其门,屡增其估,至二万五千。亦不与,曰:非三万不鬻。其妻兄弟聚而诟之。郑子不获已,遂卖,卒不登三万。既而密伺买者,徵其由,乃昭应县之御马疵股者,死三岁矣。斯吏不时除籍,官徵其估,计钱六万,设其以半买之,所获尚多矣。若有马以备数,则三年刍粟之估,皆吏得之,且所偿盖寡,是以买耳。任氏又以衣服故敝,乞衣于崟。崟将买全綵与之,任氏不欲,曰:愿得制成者。崟召市人张大为买之,使见任氏,问所欲。张大见之,惊谓崟曰:此必天人贵戚,为郎所窃,且非人间所宜有者。愿速归之,无及于祸。其容色之动人也如此。竟买衣之成者,而不自纫缝。后岁馀,郑子武调,授槐里府果毅尉,在金城县。时郑子方有妻室,虽昼游于外,而夜寝于内,多恨不得转其夕。将之官,邀与任氏俱去,任氏不欲往,曰:旬月同行,不足以为欢。请计给粮饩,端居以俟归。郑子恳请,任氏愈不可。郑子乃求崟资助,崟亦劝勉,且诘其故。任氏良久曰:有巫者言,某是岁不利西行,故不欲耳。郑子甚惑,亦不思其他,与崟大笑曰:明智若此,而为妖惑,何哉。固请之,任氏曰:傥巫者言可徵,徒为公死,何益。二子曰:岂有斯理乎。恳请如初。任氏不得已,遂行。崟以马借之,出祖于临皋,挥袂别去。信宿,至马嵬。任氏乘马居其前,郑子乘驴居其后。女奴别乘,又在其后。是时西门圉人教猎狗于洛川,已旬日矣。适值于道,苍犬腾出于草间。郑子见任氏欻然坠于地,复本形而南驰。苍犬逐之,郑子随走叫呼,不能止。里馀,为犬所获。郑子衔涕,出囊中钱以瘗之,削木为记。回睹其马,齧草于路隅,衣服悉委于鞍上,履袜犹悬于镫间,若蝉蜕然。唯首饰坠地,馀无所见,女奴亦逝矣。旬馀,郑子还城,崟见之喜,迎问曰:任子无恙乎。郑子泫然对曰:殁矣。崟闻之亦恸,相持于室,尽哀。徐问疾故,答曰:为犬所害。崟曰:犬虽猛,安能害人。答曰:非人。崟骇曰:非人,何者。郑子方述本末,崟惊讶叹息不能已。明日,命驾与郑子俱适马嵬,发瘗视之,长恸而归。追思前事,唯衣不自制,与人颇异焉。
《广异记》:唐天宝中,李苌为绛州司士,摄司户事。旧传此阙素凶,厅事若有小孔子出者,司户必死,天下共传司户孔子。苌自摄职,便处此厅。十馀日,儿年十馀岁,如厕,有白裙妇人持其头将上墙,人救获免,忽不复见。苌大怒骂,空中以瓦掷中苌手。表弟崔氏,是日至苌所,言:此野狐耳,曲沃饶鹰犬,当大致之。俄又掷粪于崔杯中。后数日,犬至,苌大猎,获狡狐数头,悬于檐上。夜中,闻檐上呼李司士,云:此是狐婆作祟,何以枉杀我娘儿欲就司士一饮,明日可具觞相待。苌云:已正有酒,明早来。及明,酒具而狐至。不见形影,具闻其言,苌因与交杯。至狐,其酒翕然而尽。狐累饮三斗许,苌唯饮二升。忽言云:今日醉矣,恐失礼仪,司士可罢。狐婆不足忧矣,明当送法禳之。翌日,苌将入衙,忽闻檐上云:领取法。寻有一团纸落。苌便开视,中得一帖。令施灯心席,席后乃书符,符法甚备。苌依行之,其怪遂绝。
王黯者,结婚崔氏。唐天宝中,妻父士同为沔州刺史,黯随至江夏,为狐所媚,不欲渡江。发狂大叫,恒欲赴水。妻属惶惧,缚黯著床枥上。舟行半江,忽尔欣笑,至岸,大喜曰:本谓诸女郎辈不随过江,今在州城上,复何虑也。士同莅官,便求术士。左右言州人能射狐者,士同延至。令入堂中悉施床席,寘黯于屋西北陬,家人数十持更迭守。己于堂外,别施一床,持弓矢以候狐。至三更,忽云:诸人皆可饱睡适已中狐,明当取之。众以为狂,而未之信。及明,见窗中有血,众随血去,入大坑中,草下见一牝狐,带箭垂死。黯妻烧狐为灰。服之至尽,自尔得平复。后为原武县丞,在厅事,忽见老狐奴婢,诣黯再拜。云:是大家阿奶。往者娘子枉为崔家杀害,翁婆追念,未尝离口,今欲将小女更与王郎续亲,故令申意,兼取吉日成婚。黯甚惧,辞以厚利,万计料理,遽出罗锦十馀疋,于通衢焚之。老奴乃谓其妇云:天下美丈夫亦复何数,安用王家老翁为女婿。言讫不见。
唐道士孙甑生本以养鹰为业,后因放鹰入一窟,见狐数十枚读书。有一老狐当中坐,迭以传授。甑生直入,夺得其书而还。明日,有十馀人持金帛诣门求赎,甑生不与。人云:君得此,亦不能解用之,若写一本见还,当以口诀相授。甑生竟传其法,为世术士。狐初与甑生约,不得示人,若违者,必当非命。天宝末,元宗固就求之,甑生不与,竟伏法。
《灵怪录》:杭州有王生者,建中初,辞亲之上国。收拾旧业,将投于亲知,求一官耳。行至圃田,下道,寻访外家旧庄。日晚,见柏林中二野狐倚树如人立,手执一黄纸文书,相对言笑,旁若无人。生乃叱之,不为变动。生乃取弹,因引满弹之,且中其执书者之目,二狐遗书而走。王生遽往,得其书,才一两纸,文字类梵书而莫究识,遂缄于书袋中而去。是夕,宿于前店,因话于主人。方讶其事,忽有一人携装来宿,眼疾之甚,若不可忍,而语言分明,闻王之言曰:大是异事,如何得见其书。王生方将出书,主人见患眼者一尾垂下床,因谓生曰:此狐也。王生遽收书于怀中,以手摸刀逐之,则化为狐而走。一更后,复有人扣门,王生心动曰:此度更来,当与刀箭敌汝矣。其人隔门曰:尔若不还我文书,后无悔也。自是更无消息。王生秘其书,缄縢甚密。行至都下,以求官伺谒之事,期方赊缓,即乃典帖旧业田园,卜居近坊,为生生之计。月馀,有一僮自杭州而至,缞裳入门,手执凶讣王生迎而问之,则生巳丁家艰矣数日,闻恸。生因视其书,则母之手字云:吾家本秦,不愿葬于外地。今江东田地物业,不可分毫破除,但都下之业,可一切处置,以资丧事。备具皆毕,然后自来迎接。王生乃尽货田宅,不候善价,得其资,备涂刍之礼,无所欠少。既而复篮舁东下,以迎灵舆。及至扬州,遥见一船子,上有数人,皆喜笑歌唱。渐近视之,则皆王生之家人也。意尚谓其家货之,今属他人矣。须臾,又有小弟妹搴帘而出,皆綵服笑语。惊怪之际,则其家人船上惊叫,又曰:郎君来矣,是何服饰之异也。王生潜令人问之,乃闻其母惊出。生遽毁其缞绖,行拜而前。母迎而问之,其母骇曰:安得此理。王生乃出母送遗书,乃一张空纸耳。母又曰:吾所以来此者,前月得汝书云,近得一官,令吾尽货江东之产,为入京之计。今无可归矣。及母出王生所寄之书,又一空纸耳。王生遂发使入京,尽毁其凶器之具。因鸠集馀资,自淮却扶侍,且住江东。所有十无一二,才得数间屋,足以庇风雨而已。有弟一人,别且数岁,一旦忽至,见其家道败落,因徵其由。王生具话本末,又述妖狐之事,曰:但因此为祸耳。其弟惊嗟,因出妖狐之书以示之。其弟才执其书,退而置于怀中,曰:今日还我天书。言毕,乃化作一狐而去。
《河东记》:唐李自良少在两河间,落拓不事生业,好鹰鸟,常竭囊货,为韝绁之用。马燧之镇太原也,募能以鹰犬从禽者,自良即诣军门,自上陈。自良质状骁健,燧一见悦之,置于左右,每呼鹰逐兽,未尝不惬心快意焉。数年之间,累职至牙门大将。因从禽、纵鹰逐一狐,狐挺入古圹中,鹰相随之。自良即下马,乘势跳入圹中。深三丈许,其间朗明如烛,见塼塌上有坏棺,复有一道士长尺馀,执两纸文书立于棺上。自良因掣得文书,不复有他物矣,遂臂鹰而出。道士随呼曰:幸留文书,当有重报。自良不应,乃视之,其字皆古篆,人莫之识。明旦,有一道士,仪状风雅,诣自良。自良曰:仙师何所。道士曰:某非世人,以将军昨日逼夺天符也,此非将军所宜有,若能见还,必有重报。自良固不与,道士因屏左右曰:将军裨将耳,某能三年内,致本军政,无乃极所愿乎。自良曰:诚如此愿,亦未可信,如何。道士即超然奋身,上腾空中。俄有仙人绛节,玉童白鹤,徘徊空际,以迎接之。须臾复下,谓自良曰:可不见乎。此岂是妄言者耶。自良遂再拜,持文书归之。道士喜曰:将军果有福祚,后年九月内,当如约矣。于时贞元二年也。至四年秋,马燧入觐,太原者旧有功大将,官秩崇高者,十馀人从焉,自良职最卑。上问:太原北门重镇,谁可代卿者。燧昏然不省,唯记自良名氏,乃奏曰:李自良可。上曰:太原将校,当有耆旧功勋者。自良后辈,素所未闻,卿更思量。燧仓卒不知所对,又曰:以臣所见,非自良莫可。如是者再三,上亦未之许。燧出见诸将,愧汗浃背。私誓其心,后必荐其年德最高者。明日复问:竟谁可代卿。燧依前昏迷,唯记举自良。上曰:当俟议定于宰相耳。他日宰相入对,上问马燧之将孰贤,宰相愕然,不能知其馀,亦皆以自良对之。乃拜工部尚书,太原节度使。
《宣室志》:唐贞元中,江陵少尹裴君者,忘其名。有子十馀岁,聪敏,有文学,风貌明秀,裴君深爱之。后被病,旬日益甚,医药无及。裴君方求道术士,用呵禁之,冀瘳其苦。有叩门者,自称高氏子,以符术为业。裴即延入,令视其子。生曰:此子非他疾,乃妖狐所为耳。然某有术能愈之。即谢而祈焉。生遂以符术考召。近食顷,其子忽起曰:某病今愈。裴君大喜,谓高生为真术士。具饮食,已而厚赠缗帛,谢遣之。生曰:自此当日日来候耳。遂去。其子他疾虽愈,而神魂不足,往往狂语,或笑哭不可禁。高生每至,裴君即以此恳祈之。生曰:此子精魄,已为妖魅所系,今尚未还耳,不旬日当间,幸无以忧。裴信之。居数日,又有王生者。自言有神符,能以呵禁除去妖魅疾。来谒,裴与语。谓裴曰:闻君爱子被病,且未瘳。愿得一见矣。裴即使见其子,生大惊曰:此郎君病狐也。不速治,当加甚耳。裴君因话高生,王笑曰:安知高生不为狐,乃坐。方设席为呵禁,高生忽至。既入大骂曰:奈何此子病愈,而乃延一狐于室内耶即为病者耳。王见高来,又骂曰:果然妖狐,今果至。安用为他术考召哉。二人纷然,相诟辱不已。裴氏家方大骇异,忽有一道士至门,私谓家僮曰:闻裴公有子病狐,吾善视鬼,汝但告,请入谒。家僮驰白裴君,出话其事,道士曰:易与耳。入见二人,二人又诟曰:此亦妖狐,安得为道士惑人。道士亦骂曰:狐当还郊野墟墓中,何为挠人乎。既而闭户相斗殴。数食顷,裴君益恐。其家僮惶惑,计无所出。及暮,阒然不闻声。开视,三狐皆仆地而喘,不能动矣。裴君尽鞭杀之。其子后旬月乃愈矣。
《太平广记》:南阳张简栖,唐贞元末,于徐泗间以放鹰为事。是日初晴,鹰击拿不中,腾冲入云路。简栖望其踪,与徒从分头逐觅。俄至夜,可一更,不觉至一古墟之中。忽有火烛之光,迫而前,乃一冢穴中光明耳。觇之,见狐凭几,寻读册子。其旁有群鼠,益汤茶,送果栗,皆人立拱手。简栖呵之,狐惊走,收拾册子,入深黑穴中藏。简栖以鹰竿挑得一册子,乃归。至四更,宅外闻人叫索册子声,出觅即无所见。至明,皆失所在。自此夜夜来索不已。简栖深以为异,因携册子入郭,欲以示人。往去郭有三四里,忽逢一知已,相揖,问所往。简栖乃取册子,话狐状,前人亦惊笑,接得册子,便鞭马疾去。回顾简栖曰:谢以册子相还。简栖逐之转急,其人变为狐,马变为獐,不可及。回车入郭,访此宅知己,原在未出,方知狐来夺之。其册子装束,一如人者,纸墨亦同,皆狐书,不可识。
《集异记》:贞元末,骁卫将军薛夔寓居永宁龙兴观之北。多妖狐,夜则纵横,逢人不忌。举家惊恐,莫知所如。或谓曰:妖狐最惮猎犬,西邻李太尉第中,鹰犬颇多,何不假其骏异者,向夕以待之。夔深以为然。即诣西邻子弟具述其事,李氏喜闻,羁三犬以付焉。是夕月明,夔纵犬,与家人辈密觇之。见三犬皆被羁靮,三狐跨之,奔走庭中,东西南北,靡不如意。及晓,三犬困殆,寝而不食。才暝,复为乘跨,广庭蹴鞠,犬稍留滞,鞭策备至。夔无奈何,竟徙焉。
《宣室志》:唐元和中,有计贞家侨青齐间。尝西游长安,至陕,贞与陕从事善,是日将告去,从事留饮酒,至暮方与别。及行未十里,遂兀然坠马,而二仆驱其衣囊前去矣。及贞醉寤,已曛黑。马亦先去,因顾道左小径有马溺,即往寻之。不觉数里,忽见朱门甚高,槐柳森然。贞既亡仆马,怅然,遂叩其门,扃键。有小童出视,贞即问曰:此谁氏居。曰:李外郎别墅。贞请入谒,僮遽以告之。顷之,令人请客入,息于宾馆。即引入门,其左有宾位甚清敞。所设屏障,皆古山川及名画图经籍,茵榻之类,率洁而不华。贞坐久之,小僮出曰:主君且至。俄有一丈夫,年约五十,朱绂银章,仪状甚伟,与生相见,揖让而坐。因具述从事故人,留饮酒,道中沈醉,不觉曛黑。仆马俱失,愿寓此一夕可乎,李曰:但虑此卑隘,不可安贵客,宁有间耶。贞愧谢之。李又曰:某尝从事于蜀,寻以疾罢去。今则归休于是矣。因与议,语甚敏博,贞颇慕之。又命家仆访贞仆马,俄而皆至,即舍之。既而设馔共食,食竟,饮酒数杯而寐。明日,贞晨起告去,李曰:愿更得一日侍欢笑。生感其意,即留,明日乃别。及至京师,居月馀,有款其门者,自称进士独孤沼。贞延坐与语,甚聪辩,且谓曰:某家于陕,昨西来,过李外郎,谈君之美不暇。且欲与君为姻好,故令某奉谒,话此意。君以为何如。贞喜而诺之。沼曰:某今还陕,君东归,当更访外郎,且谢其意也。遂别去。后旬月,生还诣外郎别墅,李见贞至,大喜。生即话独孤沼之言,因谢之。李遂留生,十日就礼。妻色甚美,且聪敏柔婉。生留旬月,乃挈妻孥归青齐。自是李君音耗不绝。生奉道,每晨起,阅《黄庭内景经》。李氏常止之曰:君好道,宁如秦王汉武乎。求仙之力,又孰若秦王汉武乎。彼二人贵为天子,富有四海,竭天下之财以学神仙,尚崩于沙丘,葬于茂陵。况君一布衣,而乃惑于神仙耶。贞叱之,乃终卷。意其知道者,亦不疑为他类也。后岁馀,贞挈家调选,至陕郊,李君留其女,而遣生来京师。明年秋,授兖州参军,李氏随之官。数年罢秩,归齐鲁。又十馀年,李有七子二女,才质姿貌,皆居众人先。而李容色端丽,无殊少年时。生益钟念之。无何,被疾且甚,生奔走医巫,无所不至,终不愈。一旦屏人握生手,呜咽流涕自言曰:妾自知死至,然忍羞以心曲告君,幸君宽罪宥戾,使得尽言。因欷歔不自胜,生亦为之泣,固慰之。乃曰:一言诚自知受责于君,顾九稚子犹在,以为君累,尚敢一发口。且妾非人间人,天命当与君偶,得以狐狸贱质,奉箕帚二十年,未尝纤芥获罪。今日求去,不敢以妖幻馀气托君。念稚弱满眼,皆世间人为嗣续,及某气尽,愿少念弱子心,无以枯骨为雠,得全支体,埋之土中,乃百生之赐也。言终又悲恸,泪百行下。生惊恍伤感,咽不能语。相对泣良久,以被蒙首,背壁卧,食顷无声。生遂发被,见一狐死被中。生特感悼之,为之敛葬之制,皆如人礼讫。生径至陕,访李氏居,墟墓荆棘,阒无所见,惆怅还家。居岁馀,七子二女,相次而卒。视其骸,皆人也,而终无恶心。
《会昌解颐录》:唐丞相牛僧孺在中书,草场官张立本有一女,为妖物所魅。来时,女即浓妆盛服,于闺中,如与人言笑。其去,则狂呼号泣不已。久每自称高侍郎。一日,忽吟一首云:危冠广袖楚宫妆,独步閒庭逐夜凉。自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。立本乃随口抄之。立本与僧法舟为友,至其宅,遂示其诗云。某女少不曾读书,不知因何而能。舟乃与立本两粒丹,令其女服之,不旬日而疾自愈。其女说云,宅后有竹丛,与高错侍郎墓近,其中有野狐窟穴,因被其魅。服丹之后,不闻其疾再发矣。
《传记》:太和中,有处士姚坤不求荣达,尝以钓鱼自适。居于东洛万安山南,以琴尊自怡。其侧有猎人,常以网取狐兔为业。坤性仁,恒收赎而放之,如此活者数百。坤旧有庄,质于嵩岭菩提寺,坤持其价而赎之。其知庄僧惠沼行凶,率常于阒处凿井深数丈,投以黄精数百斤,求人试服,观其变化。乃饮坤大醉,投于井中。以硙石咽其井。坤及醒,无计跃出,但饥茹黄精而已。如此数日夜,忽有人于井中召坤姓名,谓坤曰:我狐也,感君活我子孙不少,故来教君。我狐之通天者,初穴于冢,因上窍,乃窥天汉星辰,有所慕焉。恨身不能奋飞,遂凝盼注神。忽然不觉飞出,蹑虚驾云,登天汉,见仙官而礼之。君但能澄神泯虑,注盼元虚,如此精确,不三旬而自飞出。虽窍之至微,无所碍矣。坤曰:汝何据耶。狐曰:君不闻《西升经》云:神能飞形,亦能移山。君其努力。言讫而去。坤信其说,依而行之。约一月,忽能跳出于硙孔中。遂见僧,大骇,视其井依然。僧礼坤诘其事,坤告曰:但于中饵黄精一月,身轻如神,自能飞出,窍所不碍。僧然之,遣弟子,以索坠下,约弟子一月后来窥。弟子如其言,月馀来窥,僧已毙于井矣。坤归旬日,有女子自称夭桃,诣坤。云是富家女,误为少年诱出,失踪不可复返,愿持箕帚。坤见之妖丽冶容,至于篇什等体俱能精至,坤亦念之。后坤应制,挈夭桃入京。至盘豆馆,夭桃不乐,取笔题竹简,为诗一首曰:铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。纵有青丘今夜月,无因重照旧云鬟。吟讽久之,坤亦矍然。忽有曹牧遣人执良犬,将献裴度。入馆,犬见夭桃,怒目掣锁,蹲步上阶,夭桃亦化为狐,跳上犬背抉其目。犬惊,腾号出馆,望荆山而窜。坤大骇,逐之行数里,犬已毙,狐即不知所之。坤惆怅悲惜,尽日不能前进。及夜,有老人挈美酝诣坤,云是旧相识。既饮,坤终莫能达相识之由。老人饮罢,长揖而去,云:报君亦足矣,吾孙亦无恙。遂不见,坤方悟狐也,后寂无闻矣。
《宣室志》:尹瑗者,尝举进士,不中第,为太阳普原尉。既罢秩,退居郊野,以文墨自适。忽一日,有白衣丈夫来谒,自称:吴兴朱氏子,早岁嗜学,窃闻明公以文业自负,愿质疑于执事,无见拒。瑗即延入与语,且徵其说。云:家侨岚川,早岁与御史王君皆至北门,今者寓迹于王氏别业累年。自此,每四日辄一来。甚敏辩纵横,词意典雅。瑗深爱之。瑗因谓曰:吾子机辩元奥,可以从郡国之游,为公侯高客。何乃自取沈滞,隐迹丛莽。生曰:余非不愿谒公侯,且惧旦夕有不虞之祸。瑗曰:何为发不祥之言乎。朱曰:某自今岁来,梦卜有穷尽之数。瑗即以词慰谕之。生颇有愧色。后至重阳日,有人以浓酝一瓶遗瑗,朱生亦至,瑗因以酒饮之。初辞以疾,不敢饮,已而又曰:佳节相遇,岂敢不尽主人之欢耶。即引满而饮,食顷,大醉,告去。未行数十步,忽仆于地,化为一老狐,酩酊不能动矣。瑗即杀之。因访王御史别墅,有老农谓瑗曰:王御史,并之裨将,往岁戍于岚川,为狐媚病而卒,已累年矣。墓于村北数十步。即命家僮寻御史墓,果有穴。瑗后为御史,窃话其事,时唐太和初也。
杜陵韦氏子,家于韩城,有别墅在邑北十馀里。开成十年秋,自邑中游焉。日暮,见一妇人,素衣,挈一瓢,自北而来,谓韦曰:妾居邑北里中有年矣,家甚贫,今为吏胥所辱,将讼于官。幸吾子纸书其事,妾得以执诣邑,冀雪其耻。韦诺之。妇人即揖韦坐田野,衣中出一酒卮,曰:瓢中有酒,愿与吾子尽醉。于是注酒一饮韦。韦方举卮,会有猎骑从西来,引数犬。妇人望见,即东走数步,为一狐。韦大恐,视手中卮,乃一髑髅,酒若牛溺之状。韦因病热,月馀方瘳。
《三水小牍》:唐咸通庚寅岁,卢龙军节度使检校尚书左仆射张直方,抗表请修入觐之礼,优诏允焉。先是张氏世莅燕土,燕民世服其恩,礼燕台之嘉宾,抚易水之壮士,地沃兵庶。朝廷每姑息之。洎直方之嗣事也,出绮纨之中,据方岳之上,未尝以民间休戚为意。而醉酒于室,淫兽于原,巨赏狎于皮冠,厚宠集于绿帻。暮老而三军大怒,直方稍不自安,左右有为其计者,乃尽室西上至京。懿宗受之左武卫大将军,而直方飞苍走黄,莫亲徼道之职。往往设罝罘于通道,则犬彘无遗,臧获有不如意者,立杀之。或曰:辇毂之下,不可专戮。其母曰:尚有尊于我子者耶。其僭轶可知也。于是谏官列状上,请收付廷尉。天子不忍寘于法,乃降为燕王府司马,俾分务洛师焉。直方至东都,既不自新,而慢游愈极。洛阳四旁,翥者攫者,见皆识之,必群噪长嗥而去。有王知古者,东诸侯之贡士也。虽薄涉儒术,而数不中春官选,乃退游于山川之上,以击鞠挥觞为事,遨游于南邻北里间。至是有绍介于直方者,直方延之,睹其利喙赡辞,不觉前席,自是日相狎。壬辰岁冬十一月,知古尝晨兴,僦舍无烟,愁云塞望,悄然弗怡,乃徒步造直方第。至则直方急趋,将出畋也,谓知古曰:能相从乎。而知古以祁寒有难色,直方顾丱僮曰:取短皂袍来。请知古衣之。知古乃上加麻衣焉,遂联辔而去。出长夏门则微霰初零,由阙塞而密雪如注。乃渡伊水而东南,践万安山之阴麓,而鞴弋之获甚夥。倾羽觞,烧兔肩,殊不觉有严冬意。及霰开雪霁,日将夕焉,忽有封狐突起于知古马首,乘醉驰之,数里不能及,又与猎徒相失。须臾,雀噪烟暝,莫知所如。隐隐闻洛城暮钟,但彷徨于樵径古陌之上。俄而山川黯然,若一鼓将半,长望间,有炬火甚明,乃依积雪光而赴之。复若十馀里,至则乔林交柯,而朱门中开,皓壁横亘,真北阙之甲第也。知古及门下马,将徙倚以待旦。无何,小驷顿辔,阍者觉之,隔阖而问阿谁,知古应曰:成周贡士太原王知古也。今旦有友人将归于崆峒旧隐者,仆饯之伊水滨,不胜离觞。既掺袂,马逸,复不能止,失道至此耳。迟明将去,幸无见让。阍曰:此乃南海副使崔中丞之庄也。主父近承天书赴阙,郎君复随计吏西征,此唯闺闱中人耳,岂可淹久乎。某不敢去留,请问于内。知古虽怵惕不宁,自度中宵矣,去将安适。乃拱立以俟。少顷,有秉密炬自内至者,振管辟扉,引保母出。知古前拜,仍述厥由。母曰:夫人传语,主与小子皆不在家,于礼无延客之道,然僻居与山薮接畛,豺狼所嗥,若固相拒,是见溺而不援也。请舍外厅,翌日可去。知古辞谢,从保母而入。过重门。侧厅所,栾栌宏敞,帷幕鲜华。张银灯,设绮席,命知古坐焉。酒三行,复陈方丈之馔;豹胎鲂腴,穷水陆之美者。保母亦自来相勉。食毕,保母复问知古世嗣官族,及内外姻党,知古具言之。乃曰:秀才轩裳令胄,金玉奇标,既富春秋,又洁操履,斯实淑媛之贤夫也。小君以钟爱稚女将及笄年,常托媒妁,为求佳对久矣。今夕何夕,获遘良人,潘杨之睦可遵,凤凰之兆斯在。未知雅抱如何耳。知古敛容曰:仆文愧金声,才非玉润;岂室家为望,唯泥涂是忧。不谓宠及迷津,庆逢子夜;聆清音于鲁馆,逼佳气于秦台。二客游神,方兹莫计;三星委照,唯恐不扬。傥获托彼彊宗,眷以佳偶,则平生所志,毕在斯乎。保母喜,谑浪而入白。复出致小君之命曰:儿自移天崔门,实秉懿范;奉蘋蘩之敬,知琴瑟之和。唯以稚女自怀,思配君子;既辱高义,乃叶夙心。上京飞书,路且不遥;百两陈礼,事亦非僭。忻慰孔多,倾瞩而已。知古罄折而答曰:某虫沙微类,分及湮沦,而钟鼎高门,忽蒙采拾。有如白水,以奉清尘;鹤企凫趋,唯待休旨。知古复拜,保母戏曰:他日锦雉之衣欲解,青鸾之匣全开;貌如月晕,室若云迷。此际颇相念否。知古谢曰:以凡近仙,自地登汉;不有所举,孰能自媒。谨当铭彼襟灵,志之绅带;期于没齿,佩以周旋。复拜。时则月沈当庭,实为良夜。保母请知古脱服以休。既解麻衣而皂袍见,保母诮曰:岂有缝掖之士,而服短后之衣耶。知古谢曰:此乃假之于所与游者,固非己有。又问所从,答曰:乃卢龙张直方仆射所借耳。保母忽惊叫仆地,色如死灰。既起,不顾而走入宅。遥闻大叱曰:夫人差事,宿客乃张直方之徒也。复闻夫人音叱曰:火急逐出,无启寇雠。于是婢子小竖辈群从,秉猛炬,曳白棓而登阶。知古儴,趠于庭中,四顾逊谢,詈言狎至,仅得出门。才出,已横关阖扉,犹闻諠哗未已。知古愕立道左,自叹久之。将隐颓垣,乃得马于其下,遂驰去。遥望大火若燎原者,乃纵辔赴之。至则输租车方饭牛附火耳。询其所,则伊水东,草店之南也。复枕辔假寐,食顷而震方洞然,心思稍安,乃扬鞭于大道。比及都门,已有直方骑数辈来迹矣。遥至其第,既见直方,而知古愤懑不能言。直方慰之,坐定,知古乃述宵中怪事。直方起而抚髀曰:山魑木魅,亦知人间有张直方耶。且止知古。复益其徒数十人,皆射皮饮羽者,享以卮酒豚肩,与知古复南出。既至万安之北,知古前导,残雪中马迹宛然。直诣柏林下,至则碑板废于荒坎,樵苏残于密林。中列大冢十馀,皆狐兔之窟宅,其下成蹊。于是直方命四周张罗,彀弓以待;内则束火荷锸,且掘且熏。少顷,群狐突出,燋头烂额者,𦊰挂者,应弦饮羽者,凡获狐大小百馀头以归。
《朝野佥载》:唐国子监助教张简,河南缑氏人也。曾为乡学讲《文选》。有野狐假简形,讲一纸书而去。须臾简至,弟子怪问之。简异曰:前来者必野狐也。讲罢归舍,见妹坐络丝,谓简曰:适煮菜冷,兄何来迟。简坐,久待不至,乃责其妹。妹曰:元不见兄来,此必是野狐也。更见即杀之。明日又来。见妹坐络丝,谓简曰:鬼魅适向舍后。简遂持棒。见真妹从厕上出来,遂击之。妹号叫曰:是儿。简不信,因击杀之。问络丝者,化为野狐而走。《广异记》:唐兖州李参军拜职赴上,途次新郑逆旅,遇老人读《汉书》。李因与交言,便及姻事。老人问先婚何家,李辞未婚,老人曰:君名家子,当选婚好。今闻陶真益为彼州都督,若逼以女妻君,君何以辞之陶、李为婚,深骇物听,仆虽庸劣,窃为足下羞之。今去此数里,有萧公是吏部璿之族,门第亦高。见有数女,容色殊丽。李闻而悦之,因求老人绍介于萧氏,其人便许之,去。久之,方还,言萧公甚欢,敬以待客。李与仆御偕行。既至,萧氏门馆清肃,甲第显焕,高槐脩竹,蔓延连亘,绝世之胜境。初,二黄门持金倚床延坐,少时,萧出,著紫蜀衫,策鸠杖,两袍裤扶侧,雪髯神鉴,举动可观。李望敬之,再三陈谢。萧云:老叟悬车之所,久绝人事,何期君子迂道见过。延李入厅。服玩隐映,当世罕遇,寻荐珍膳,海陆交错,多有未名之物。食毕觞宴,老人乃云:李参军向欲论亲,已蒙许诺。萧叙数十句语,深有士风。作书与县官,请卜人剋日。须臾卜人至,云:卜吉,正在此宵。萧又作书与县官,借头花钗绢等物,俄而皆至。其夕,亦有县官来作傧相。欢乐之事,与世不殊。至入青庐,妇人又姝美,李生愈悦。暨明,萧公乃言:李郎赴任有期,不可久住。便遣女子随去,宝钮犊车五乘,奴婢人马三十匹,其他服玩,不可胜数。见者谓是王妃公主之流,莫不欣羡。李至任,积二年,奉使入洛,留妇在舍。婢等并妖媚蛊冶,眩惑丈夫,往来者多经过焉。异日,参军王颙曳狗将猎,李氏群婢见狗甚骇,多骋而入门。颙素疑其妖媚,尔日心动,径牵狗入其宅。合家拒堂门,不敢喘息。狗亦掣挛号吠。李氏妇门中大诟曰:婢等顷为犬咋,今尚遑惧,王颙何事牵犬入人家同官为僚,独不为李参军之地乎。颙意是狐,乃决意排窗放犬,咋杀群狐。唯妻死身是人,而其尾不变。颙往白贞益,贞益往取验覆,见诸死狐,嗟叹久之。时天寒,乃埋一处。经十馀日,萧使君遂至。入门号哭,莫不惊骇。数日,来诣陶闻诉,言词确实,容服高贵,陶甚敬待,因收王颙下狱。王固执是狐,取前犬令咋萧。时萧、陶对食,犬至,萧引犬头膝上,以手抚之,然后与食,犬无搏噬之意。后数日,李生亦还,号哭累日,欻然发狂,啮王通身尽肿。萧谓李曰:奴辈皆言死者悉是野狐,何其苦痛。当日即欲开瘗,恐李郎被眩惑,不见信,今宜开视,以明奸妄也。命开视,悉是人形,李愈悲泣。贞益以颙罪重,锢身推勘。颙私白云:已令持十万,于东都取咋狐犬,往来可十馀日。贞益又以公钱百千益之。其犬既至,所由谒萧对事,陶于正厅立待。萧入府,颜色沮丧,举动惶扰,有异于常。俄犬自外入,萧作老狐,下阶走数步,为犬咋死。贞益使验死者,悉是野狐,颙遂见免此难。
《纪闻》:唐定州刺史郑宏之解褐为尉。尉之廨宅,久无人居。屋宇颓坏,草蔓荒凉。宏之至官,薙草修屋,就居之。吏人固争,请宏之无入。宏之曰:正直,何惧妖鬼。吾性彊禦,终不可移。居二日,夜中,宏之独卧前堂。堂下明火,有贵人从百馀骑,来至庭下。怒曰:何人唐突,敢居于此。命牵下。宏之不答。牵者至堂,不敢近。宏之乃起。贵人命一长人,令取宏之,长人升阶,循墙而走,吹灭诸灯。灯皆尽,唯宏之前一灯存焉。长人前欲灭之,宏之仗剑击长人,流血洒地,长人乃走。贵人渐来逼。宏之具衣冠,请与同坐。言谈通宵,情甚款洽。宏之知其无备,拔剑击之,贵人伤。左右扶之,遽言:王今见损,如何。乃引去。既而宏之命役徒百人,寻其血。至北垣下,有小穴方寸,血入其中。宏之命掘之。入地一丈,得狐大小数十头。宏之尽执之。穴下又掘丈馀,得大窟,有老狐,裸而无毛,据土床坐,诸狐侍之者十馀头。宏之尽拘之。老狐言曰:无害予,予祐汝。宏之命积薪堂下,火作,投诸狐,尽焚之。次及老狐,狐乃搏颊请曰:吾已千岁,能与天通。杀予不祥,舍我何害。宏之乃不杀,锁之庭槐。初夜中,有诸神鬼自称山林川泽丛祠之神,来谒之。再拜言曰:不知大王罹祸乃尔。虽欲脱王,而苦无计。老狐颔之。明夜,又诸社鬼朝之,亦如山神之言。后夜,有神自称黄撅,多将翼从,至狐所言曰:大兄何忽如此。因以手揽锁,锁为之绝。狐亦化为人,相与去。宏之走追之,不及矣。宏之以为黄撅之名,乃狗号也。此中谁有狗名黄撅者乎。既曙,乃召吏胥问之。吏曰:县仓有狗老矣,不知所至。以其无尾,故号为黄撅。岂此犬为妖乎。宏之命取之。既至,锁系将就烹。犬人言曰:吾实黄撅神也。君勿害我,我当随君,君有善恶,皆预告君,岂不美欤。宏之屏人与语,乃释之。犬化为人,与宏之言,夜久方去。宏之掌寇盗。忽有劫贼数十人入界,止逆旅。黄撅神来告宏之曰:某处有盗,将行劫,擒之可迁官。宏之掩之果得。遂迁秩焉。后宏之累任将迁,神必预告。至如殃咎,常令回避,罔有不中。宏之大获其报。宏之自宁州刺史改定州,神与宏之诀去。以是人谓宏之禄尽矣。宏之至州两岁,风疾去官。
《宣室志》:唐林景元者,京兆人,侨居雁门,以骑射畋猎为己任。郡守悦其能,因募为衙门将。尝与其徒十数辈,驰健马,执弓矢兵杖,臂隼牵犬,俱骋于田野间,得麋鹿狐兔甚多。由是郡守纵其所往,不使亲吏事。尝一日,畋于郡城之高冈,忽起一兔榛莽中,景元鞭马逐之,仅十里馀,兔匿一墓穴。景元下马,即命二卒守穴傍,解鞍而憩。忽闻墓中有语者曰:吾命,土也,剋土者木,日次于乙,辰居卯,二木俱王,吾其死乎。已而咨嗟者久之。又曰:有自东而来者,我将不免。景元闻其语,且异之。因视穴中,见一翁,衣素衣,髯白而长,手执一轴书,前有死鸟鹊甚多。景元即问之,其人惊曰:果然。祸我者且至矣。即诟骂。景元默而计之曰:此穴甚小,而翁居其中,岂非鬼乎不然,是盗而匿此。即毁其穴,翁遂化为老狐,帖然俯地,景元因射之而毙。视其所执之书,点画甚异,似梵书而非梵字,用素缣为幅,仅数十尺。景云焚之。
《广异记》:唐洛阳思恭里,有唐参军者,立性修整,简于接对。有赵门福及康三者投刺谒,唐未出见之,问其来意。门福曰:止求点心饭耳。唐使门人辞,云不在。二人径入至堂所,门福曰:唐都官何以云不在,惜一餐耳。唐辞以门者不报。引出外厅,令家人供食。私诫奴,令寘剑盘中,至则刺之。奴至,唐引剑刺门福,不中,次击康三,中之,犹跃入庭前池中。门福骂云:彼我虽是狐,我已千年,千年之狐,姓赵姓张;五百年狐,姓白姓康。奈何无道,杀我康三必当修报于汝,终不令康氏子徒死也。唐氏深谢之,令召康三。门福至池所,呼康三,辄应曰:唯。然求之不可得,但馀鼻存。门福既去,唐氏以桃汤沃洒门户,及悬符禁,自尔不至,谓其施行有验。久之,园中樱桃熟,唐氏夫妻暇日检行,忽见门福在樱桃树上,采樱桃食之。唐氏惊曰:赵门福,汝复敢来耶。门福笑曰:君以桃物见欺,今聊复采食。君亦食之否。乃频掷数四以授唐。唐氏愈恐,乃广召僧,结坛持咒,门福遂逾日不至。其僧持诵甚切,冀其有效,以为己功。后一日,晚斋之后,僧坐楹前,忽见五色云自西来,径至唐氏堂前。中有一佛,容色端严,谓僧曰:汝为唐氏却野狐耶。僧稽首。唐氏长幼虔礼甚至,喜见真佛,拜请降止。久之方下,坐其坛上,奉事甚勤。佛谓僧曰:汝是修道,请通达,亦何须久蔬食,而为法能食肉乎但问心能坚持否。肉虽食之,可复无累。乃令唐氏市肉,佛自设食,次以授僧及家人,悉食。食毕,忽见坛上是赵门福,举家叹恨,为其所误。门福笑曰:无劳厌我,我不来矣。自尔不至也。
《纪闻》:唐牛肃有从舅常过渑池。因至西北三十里谒田氏子。去田氏庄十馀里,经岌险,多栎林。传云中有魅狐,往来经之者,皆结侣乃敢过。舅既至,田氏子命老竖往渑池市酒馔。天未明,竖行,日暮不至。田氏子怪之。及至,竖一足又跛。问何故。竖曰:适至栎林,为一魅狐所绊,因蹶而仆,故伤焉。问何以见魅。竖曰:适下坡时,狐变为妇人,远来追我。我惊且走。狐又疾行,遂为所及。因倒且损。吾恐魅之为怪,彊起击之。妇人口但哀祈,反谓竖为狐。屡云:叩头野狐,叩头野狐。吾以其不自知,因与痛击,故免其祸。田氏子曰:汝无击人,妄谓狐耶。竖曰:吾虽苦击之,终不改妇人状耳。田氏子曰:汝必误损他人,且入户。日入,见妇人体伤蓬首,过门而求饮。谓田氏子曰:吾过栎林,逢一老狐变为人。吾不知是狐,前趋为伴,同过栎林。不知老狐却伤我如此。赖老狐去,馀命得全。妾北村人也,渴欲求饮。田氏子恐其见苍头也,与之饮而遣之。
霍邑古吕州也,城池甚固。县令宅东北有城,面各百步,其高三丈,厚七八尺,名曰囚周厉王城。则《左传》所称万人不忍,流王于彘城,即霍邑也。王崩,因葬城之北。城既久远,则有魅狐居之。或官吏家,或百姓家子女有姿色者,夜中狐断其发,有如刀截。所遇无知,往往而有。唐时,邑人靳守贞者,素善符咒,为县送徒至赵城,还归至金狗鼻。见汾河西岸水滨,有女红裳,浣衣水次。守贞目之,女子忽尔乘空过河,遂缘岭蹑虚,至守贞所。手攀其笠,足踏其带,将取其发焉。守贞送徒,手犹持斧,因击女子坠,从而斫之。女子死则为雌狐。至县,具列其由。县令不之信。守贞归,遂每夜有老父及媪,绕其居哭,从索其女。守贞不惧。月馀,老父及媪骂而去。曰:无状杀我女,吾犹有三女,终当困汝。于是遂绝,而截发亦亡。
《广异记》:唐洛阳尉严谏,从叔亡,谏往吊之。后十馀日,叔家悉皆去服。谏召家人问,答云:亡者不许。因述其言语处置状,有如平生。谏疑是野狐,恒欲料理。后至叔舍,灵便逆怒,约束子弟:勿更令少府侄来,无益人家事,只解相疑耳。亦谓谏曰:五郎公事似忙,不宜数来也。谏后忽将苍鹰、双鹘、皂雕、猎犬等数十事,与他手力百馀人,悉持器械围绕其宅数重,遂入灵堂。忽见一赤肉野狐,仰行屋上,射击不能中。寻而开门跃出,不复见。因而怪绝。
唐润州韦参军幼有隐德,虽兄弟不能知也。诸韦常谓其不慧,轻之。后忽谓诸兄曰:财帛当以道,不可力求。诸兄甚奇其言,问:汝何长进如此。对曰:今昆明池中大有珍宝,可以取之。诸兄乃与偕行。至池所,以手酌水,水悉枯涸,见金宝甚多,谓兄曰:可取之。兄等愈入愈深,竟不能得。乃云:此可见而不可得致者,有定分也。诸兄叹美之,问曰:素不出,何以得妙法。笑而不言。久之,曰:明年当得一官,无虑贫乏。乃选拜润州书佐,遂东之任。途经开封县,开封县令者,其母患狐媚,前后术士不能疗。有道士者善见鬼,谓令曰:今比见诸队仗,有异人入境。若得此人,太夫人疾苦必愈。令遣候之。后数日,白云:至此县逆旅,宜自谒见。令往见韦,具申礼请。笑曰:此道士为君言耶然以太夫人故,屈身于人,亦可悯矣。幸与君遇,其疾必愈。明日,自县桥至宅,可少止人,令百姓见之。我当至彼为发遣。且宜还家洒扫,焚香相待。令皆如言。明日至舍,见太夫人,问以疾苦,以柳枝洒水于身上。须臾,有老白野狐自床而下,徐行至县桥,然后不见。令有赠遗,韦皆不受。至官一年,谓其妻曰:后月我当死,死后君嫁此州判司,当生三子。皆如其言。
唐有杨氏者,二女并嫁胡家,小胡郎为主母所惜。大胡郎谓其婢曰:小胡郎乃野狐尔。丈母乃不惜我,反惜野狐。婢还白母。问:何以知之。答云:宜取鹊头悬户上,小胡郎若来,令妻呼伊祈熟肉,再三言之,必当走也。杨氏如言,小胡郎果走。故今人相传,云伊祈熟肉辟狐魅,甚有验也。
唐河东薛迥与其徒十人于东都狎娼妇,留连数夕,各赏钱十千。后一夕午夜,娼偶求去,迥留待曙。妇人躁扰,求去数四,抱钱出门。迥敕门者无出客,门者不为启锁。妇人持钱寻审,至水窦,变成野狐,从窦中出去,其钱亦留。
唐辛替否,母死之后,其灵座中,恒有灵语,不异乎素,家人敬事如生。替否表弟是术士,在京闻其事,因而来观,潜于替否宅后作法。入门,见一无毛牝野狐,杀之,遂绝。
唐代州民有一女,其兄远戍不在,母与女独居。忽见菩萨乘云而至,谓母曰:汝家甚善,吾欲居之,可速修理,寻当来也。村人竞往。处置适毕,菩萨驭五色云来下其室。村人供养甚众。仍敕众等不令有言,恐四方信心,往来不止。村人以是相戒,不说其事。菩萨与女私通有娠。经年,其兄还,菩萨云:不欲见男子。令母逐之。儿不得至,因倾财求道士。久之,有道士为作法,窃视菩萨,是一老狐,乃持刀入,斫杀之。
《宣室志》:唐祈县有村民,因辇地征刍粟至太原府。及归,途中日暮,有一白衣妇人,立路旁谓村民,曰:妾今日自都城而来,困且甚,愿寄载车中可乎。村民许之,升车。行未三四里,因脂辖,忽见一狐尾在车之隙,中垂于车辕下。村民即以镰断之。其妇人化为无尾白狐,鸣嗥而去。
《太平广记》:唐始丰令张例,疾患魅,时有发动,家人不能制也。恒舒右臂上作咒云:狐娘健子。其子密持铁杵,候例疾发,即自后撞之,坠一老牝狐。焚于四通之衢,自尔即愈也。
《广异记》:唐冯玠者,患狐魅疾。其父后得术士,疗玠疾,魅忽啼泣谓玠曰:本图共终,今为术者所迫,不复得在。流泪经日,方赠玠衣一袭,云:善保爱之,聊为久念耳。玠初得,惧家人见,悉卷书中。疾愈,入京应举,未得开视。及第后,方还开之,乃是纸焉。
唐贺兰进明为狐所媚,每到时节,狐新妇恒至京宅,名起居,兼持贺遗及问信。家人或有见者,状貌甚美。至五月五日,自进明已下,至其仆隶,皆有续命。家人以为不祥,多焚其物。狐悲泣云:此并真物,奈何焚之。其后所得,遂以充用。后家人有就求漆背金花镜者,入人家偷镜,挂项,缘墙行,为主人家击杀。自尔怪绝焉。
唐崔昌在东京庄读书,有小儿颜色殊异,来止庭中。久之,渐升阶,坐昌床头。昌不之顾,乃以手卷昌书。昌徐问:汝何人斯,来何所欲。小儿云:本好读书,慕君学问尔。昌不之却,常问文义,甚有理。经数月,日暮,忽扶一老人乘醉至昌所。小儿暂出,老人醉,吐人之爪发等,昌甚恶之。昌素有所持利剑,因斩断头,成一老狐。顷之,小儿至,大怒云:君何故无状,杀我家长我岂不能杀君,但以旧恩故尔。大骂出门,自尔乃绝。
唐坊州中部县令长孙甲者,其家笃信佛道。异日斋次,举家见文殊菩萨乘五色云从日边下。须臾,至斋所檐际,凝然不动。合家礼敬恳至,久之乃下。其家前后供养数十日,唯其子心疑之,入京求道士为设禁,遂击杀狐。令家奉马一匹,钱五十千。后数十日,复有菩萨乘云来至,家人敬礼如故。其子复延道士,禁咒如前。尽十馀日,菩萨问道士:法术如何。答曰:已尽。菩萨云:当决一顿。因问道士:汝读道经,知有狐刚子否。答云:知之。菩萨云:狐刚子者,即我是也。我得仙来,已三万岁。汝为道士,当修清净,何事杀生且我子孙,为汝所杀,宁宜活汝耶。因杖道士一百毕,谓令曰:子孙无状,至相劳扰,惭愧何言。当令君永无灾横,以此相报。顾谓道士:可即还他马及钱也。言讫飞去。
唐睢阳郡宋王冢旁有老狐,每至衙日,邑中之狗,悉往朝之。狐坐冢上,狗列其下。东都王老有双犬能咋魅,前后杀魅甚多,宋人相率以财雇犬咋狐。王老牵犬往,犬乃径诣诸犬之下,伏而不动,大失宋人之望。今世人有不了其事者,相戏云:取睢阳野狐犬。唐刘全白说云,其乳母子众爱,少时,好夜中将网断道,取野猪及狐狸等。全白庄在其下,后一夕,爱于庄西数里下网,已伏网中,以伺其至。暗中闻物行声,觇见一物,伏地窥网,因而起立,变成绯裙妇人,行而达网。至爱前车侧,忽捉一鼠食,爱连呵之,妇人乃遽入网,乃捧之致毙,而人形不改。爱反疑惧,恐或是人,因和网投沤麻池中。夜还与父母议。及明,举家欲潜逃去,又疑云:宁有妇人食生鼠,此必狐耳。复往麻池视之,见妇人已活,因以大斧自腰后斫之,便成老狐。爱大喜,将还村中。有老僧见狐未死,劝令养之,云:狐口中媚珠,若能得之,当为天下所爱。以绳缚狐四足,又以大笼罩其上,养数日,狐能食。僧用小瓶口窄者,埋地中,令口与地齐,以两胾猪肉,炙于瓶中。狐爱炙而不能得,但以口属瓶,候炙冷,复下两脔。狐涎沫久之,炙与瓶满,狐乃吐珠而死。珠状如棋子,通圆而洁,爱每带之,大为人所贵。
曲沃县尉孙缅家奴,年六岁,忽视缅母,笑云:娘子总角时,曾养一野狐,今忆否。母亦省之。奴云:尔时野狸,即奴身也。鹰逐走入古冢,后为猎人击殪,见阎罗王。王以无罪,当得人身。遂生海州,为乞人子。苦饥寒,一十而死。又见王,王曰:与汝作贵人家奴。遂得至此。今已三生矣。
《腾听异志录》:李令绪即兵部侍郎李纾堂兄。其叔迁授江夏县丞,令绪因往觐叔,及至坐久,门人报云:某小娘子使家人传语。唤入,见一婢甚有姿态,云:娘子参拜兄嫂。且得令绪远到,丞妻亦传语云:娘子能来此看儿侄否。又云:妹有何饮食,可致之。婢去后,须臾,使人赍大食器至。黄衫奴,并向来传语婢同到,云:娘子来。俄顷间,乘四镮金饰舆,仆从二十馀人至门,丞妻出迎。见一妇人,年可三十馀,双梳云髻,光彩可鉴。婢等皆衣罗绮,异香满室。令绪避入,其妇升堂坐讫,谓丞妻曰:令绪既是子侄,何不出来。令绪闻之,遂出拜。谓曰:我侄真士人君子之风。坐良久,谓令绪曰:观君甚长厚,心怀中应有急难于众人。令绪亦知其故。谈话尽日辞去。后数来,每至皆有珍馔。经半年,令绪拟归东洛,其姑遂言:此度阿姑得令绪心矣。阿姑缘有厄,拟随令绪到东洛,可否。令绪惊云:行李贫迫,要致车乘,计无所出。又云:但许,阿姑家自假车乘,只将女子两人,并向来所使婢金花去。阿姑事,令绪应知,不必言也。但空一衣笼,令逐驰家人,每至关津店家,即略开笼,阿姑暂过歇了,开笼自然出行,岂不易乎。令绪许诺。及发,开笼。见三四黑影入笼中,出入不失前约。至东都,将到宅,令绪云:何处可安置。金花云:娘子要于仓中甚便。令绪即洒扫仓,密为安置,唯逐驰奴知之,馀家人莫有知者。每有所要,金花即自来取之,阿姑时时一见。后数月云:厄已过矣,拟去。令绪问云:欲往何处。阿姑云:胡璿除豫州刺史,缘二女成长,须有匹配,今与渠处置。令绪明年合格,临欲选,家贫无计,乃往豫州。及入境,见榜云:我单门孤立,亦无亲表,恐有擅托亲故,妄索供拟。即获时申报,必当科断。往来商旅,皆传胡使君清白,干谒者绝矣。令绪以此惧,进退久之,不获已。乃潜入豫州,见有人参谒,亦无所得。令绪便投刺,使君即时引入,一见极喜,如故人。云:虽未奉见,知君有急难,久伫光仪,来何晚也。即授馆,供给颇厚。一州云:自使君到,未曾有如此。每日入宅欢宴,但论时事,亦不言他。经月馀,令绪告别,璿云:即与处置路粮,充选时之费。便集县令曰:璿自到州,不曾有亲故扰。李令绪天下俊秀,其生平未展,奉昨一见,知是丈夫,以此重之。诸公合见耳。今请赴选,各须与致粮食,无令轻鲜。官吏素畏其威,自县令以下,赠绢无数十疋已下者。令绪获绢千疋,仍备行装,又留宴别。令绪因出戟门,见别有一门,金花自内出云:娘子在山亭院要相见。及入,阿姑已出,喜盈颜色。曰:岂不能待嫁二女。又云:令绪买得柑子,不与令姑,太悭也。令绪惊云:实买得,不敢特送。笑云:此戏言耳。君所买者不堪,阿姑自有上者。与令绪将去,命取之,一一皆大如拳。既别,又唤令绪回云:时方艰难,所将绢帛,恐遇盗贼,为之奈何。乃曰:借与金花将去,但有事急,一念金花,即当无事。令绪行数日,果遇盗五十馀人,令绪恐惧坠马。忽思金花,便见精骑三百馀人,自山而来,军容甚盛,所持器械,光可以鉴。杀贼略尽,金花命骑士却掣驰,仍处分兵马好去。欲至京,路店宿,其主人女病,云是妖魅。令绪问主人曰:是何疾。答云:似有妖魅,历诸医术,无能暂愈。令绪云:治却何如。主人珍重辞谢,乞相救:但得较损,报效不轻。遂念金花,须臾便至,具陈其事。略见女之病,乃云:易也。遂结一坛,焚香为咒。俄顷,有一狐甚疥疠,缚至坛中。金花决之一百,流血遍地,遂逐之,其女便愈。及到京,金花辞令绪,令绪云:远劳相送,无可赠别。乃致酒肴。饮酣谓曰:既无形迹,亦有一言,得无难乎。金花曰:有事但言。令绪云:愿闻阿姑家事来由也。对曰:娘子本某太守女,其叔父昆弟,与令绪不远。嫁为苏氏妻,遇疾终。金花是从嫁,后数月亦卒,故得在娘子左右。天帝配娘子为天狼将军夫人,故有神通。金花亦承阿郎馀荫。胡使君即阿郎亲子侄。昨所治店家女,其狐是阿郎门侧役使,此辈甚多,金花能制之。云锐骑救难者,是天兵。金花要唤,不拘多少。令绪谢之云:此何时当再会。金花云:本以姻缘运合,只到今日。自此姻缘断绝,便当永辞。令绪惆怅良久,传谢阿姑,千万珍重。厚与金花赠遗,悉不肯受而去。胡璿后历数州刺史而卒。《广异记》:唐吏部侍郎李元恭,其外孙女崔氏,容色殊丽。年十五六,忽得魅疾。久之,狐遂见形为少年,自称胡郎,累求术士不能去。元恭子博学多智,常问:胡郎亦学否。狐乃谈论,无所不至。多质疑于狐,颇狎乐。久之,谓崔氏曰:人生不可不学。乃引一老人授崔经史。前后三载,颇通诸家大义。又引一人,教之书。涉一载,又以工书著称。又云:妇人何不会音声箜篌琵琶,此故凡乐,不如学琴。复引一人至,云善弹琴,言姓胡,是隋时阳翟县博士。悉教诸曲,备尽其妙,及他名曲,不可胜纪。自云:亦善《广陵散》,比屡见嵇中散,不使授人。其于《乌夜啼》,尤善,传其妙。李后问:胡郎何以不迎妇归家。狐甚喜,便拜谢云:亦久怀之,所不敢者,以人微故尔。是日遍拜家人,欢跃备至。李问:胡郎欲迎女子,宅在何所。狐云:某舍门前有二大竹。时李氏家有竹园,李因寻行所,见二大竹间有一小孔,意是狐窟,引水灌之。初得貒貉及他狐数十枚,最后有一老狐,衣绿衫,从孔中出。是其素所著衫也。家人喜云:胡郎出矣。杀之,其怪遂绝。
唐宋州刺史王璿,少时仪容甚美,为牝狐所媚。家人或有见者,丰姿端丽。虽僮幼遇之者,必敛容致敬。自称新妇,抵对皆有理。由是人乐见之。每至端午及佳节,悉有赠仪相送,云:新妇上某郎某娘续命。众人笑之,然所得甚众。后璿职高,狐乃不至。盖其禄重,不能为怪。
《奇事记》:唐长安昝规因丧母,又遭火,焚其家产,遂贫乏委地。儿女六人尽孩幼,规无计抚养。其妻谓规曰:今日贫穷如此,相聚受饥寒,存活终无地也。我欲自卖身于人,求财以济君及我儿女,如何。规曰:我偶丧财产,今日穷厄失计。较尔如此,我实不忍。妻再言曰:若不如此,必尽饥冻死。规方允之。数日,有一老父及门,规延入。言及儿女饥冻,妻欲自卖之意,老父伤念良久,乃谓规曰:我累世家实,住蓝田下。适闻人说君家妻意,今又见君言,我今欲买君妻,奉钱十万。规与妻皆许之。老父翌日,送钱十万,便挈规妻去。仍谓规曰:或儿女思母之时,但携至山下访我,当令相见。经三载后,儿女皆死,又贫乏,规乃乞食于长安。忽一日,思老父言,因往蓝田下访之。俄见一野寺,门宇华丽,状若贵人宅。守门者诘之,老父出命规入。设食,兼出其妻,与规相见。其妻闻儿女皆死,大号泣,遂气绝。其老父惊走入,且大怒,拟谋害规,规亦怯惧走出,回顾已失宅所,见其妻死于古冢前,其冢旁有穴。规乃自山下共发冢,见一老狐走出,乃知其妻为老狐所买耳。
骊山下有一白狐,惊挠山下人,不能去除。唐乾符中,忽一日突温饮自浴。须臾之间,云蒸雾涌,狂风大起,化一白龙,升天而去。后或阴暗,往往有人见白龙飞腾山畔。如此三年,忽有一老父,每临夜,即哭于山前。数日,人乃伺而问其故。老父曰:我狐龙死,故哭尔。人问之:何以名狐龙。老父又何哭也。老父曰:狐龙者,自狐而成龙,三年而死。我狐龙之子也。人又问曰:狐何能化为龙。老父曰:此狐也,禀西方之正气而生,狐白色,不与众游,不与近处。狐托于骊山下千馀年,后偶合于雌龙。上天知之,遂命为龙。亦犹人间自凡而成圣耳。言讫而灭。
《云笈七签》:王道珂,成都双流县南笆居住。当僖宗幸蜀之时,常以卜筮符术为业,行坐常诵《天蓬咒》。每入双流市,货符卜得钱,须吃酒至醉方归。其郭门外,有白马将军庙,晓夕有人祈赛。长垂帘,帘内往往有光,及闻吹口之声,以此妖异,人皆竞信。所下酒食,忽忽不见,愚民畏惧,无辄敢正视者。道珂因吃酒回归,入庙朗诵神咒,则庙堂之上悄悄然。傍人视之,无不惊骇。道珂异日,晨鸡初叫,忽随村人担蒜趁市,夜行至庙前,忽然倒地。仓惶之间,见野狐数头,眼如火炬,衔拽入庙堂阶之下,闻堂上有人呵责曰:你何得恃酒入我庙内,念咒惊动我眷属。道珂心中默持《天蓬神咒》,逡巡却苏。盖缘其时与擎蒜同行,神兵远其秽臭,而不卫其身,遂被妖狐擒伏。洎擎蒜人抛去,道珂心中想念神咒,即妖狐便致害不得。既苏息之后,遂归家沐浴清洁,却来庙内,大诟而责曰:我是太上弟子,不独只解持《天蓬咒》,常诵《道德》《经》云天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。尔若是神明,只合助道行化,何以恶闻神咒。我知非白马明神。狐狸精怪,傍附神祠,幻惑生灵。今日我决定于此止泊,持咒为民除害。遂志心朗念神咒,至夜不歇。庙堂之上,寂然无声,亦无光透帘幕,唯闻自扑呻吟之声。至明,呼已邻近居人视之,唯见老野狐五头,皆头破,血流满地,已毙。自后寂无妖异,竟绝祭祀,庙宇荒废。是知凡持此咒,勿得食蒜,以至触秽。神明也。
《稽神录》:道士张谨者,好符法,学虽苦而无成。尝客游至华阴市,见卖瓜者,买而食之。旁有老父,谨觉其饥色,取以遗之。累食百馀,谨知其异,奉之愈敬。将去,谓谨曰:吾土地之神也,感子之意,有以相报。因出一编书曰:此禁狐魅之术也,宜勤行之。谨受之,父亦不见。尔日,宿近县村中,闻其家有女子啼呼,状若狂者,以问主人,对曰:家有女,近得狂疾,每日昃,辄靓妆盛服,云召胡郎来。非不疗理,无如之何也。谨即为书符,施檐户间。是日晚间,檐上哭泣且骂曰:何物道士,预他人家事。宜急去之。谨怒呵之,良久大言曰:吾且为奴矣。遂寂然。谨复书数符,病即都差。主人遗绢数十疋以谢之。谨常独行,既有重赍,须得兼力。停数日,忽有二奴诣谨,自称曰德儿、归宝。尝事崔氏,崔出官,因见舍弃,今无归矣,愿侍左右。谨纳之,二奴皆谨愿黠利,尤可凭信。谨东行,凡书囊符法,行李衣服,皆付归宝负之。将及关,归宝忽大骂曰:以我为奴,如役汝父。因绝走。谨骇怒逐之,其行如风,倏忽不见。既而德儿亦不见,所赍之物,皆失之矣。时秦陇用兵,关禁严急,客行无验,皆见刑戮。既不敢东度,复还主人。具以告之,主人怒曰:宁有是事。无厌,复将挠我耳。因止于田夫之家,绝不供给。遂为耕夫邀与同作,昼耕夜息,疲苦备至。因憩大树下,仰见二儿曰:我德儿、归宝也。汝之为奴苦否。又曰:此符法我之书也,失之已久。今喜再获,吾岂无情于汝乎。因掷行李还之曰:速归,乡人待尔书符也。即大笑而去。谨得行李,复诣主人,皆异之。更遗绢数疋,乃得去。自尔遂绝符书矣。
《琅嬛记》:曹昊性爱种菊,至秋无种不备。一日早起见大黄菊当心生一红子渐大,三日若樱桃焉。人皆不识。有邻女周少夫者年十六,姿甚淑,令月下同女伴来看,竟摘食之,食已忽乘风飞去。昊惊报其家,父母姊妹向天号哭,初不反顾,自首及足渐没于青天之中。已而老父至,向菊附掌叹息曰:我无缘哉,何至之迟也。昊方问故,忽变一老狐驰去。
《陈州志》:张子和在陈负医名,有老狐变人形求诊。和曰:此兽脉也。狐跪告曰:我狐精因病来就君医耳。投剂辄愈,狐酬以金帛。曰:此盗得之物不受。狐自称:无报告以城将陷,宜迁江西以避之。和如其言,得免于难。
《昌平州志》:嘉靖间,有隶事州庭者,州守使隶沽酒一瓮置内衙外,因他去。及还,瓮无滴酒,甚骇。其傍见有若白猫者方鼾卧,酒气袭人。隶曰:若殆盗吾酒矣。缚置瓮中,封之,携归家殪之。忽瓮作人语曰:我狐也。学道万年,我非易幸,无我害。隶恚曰:酒为官沽,汝今饮我,贫何以偿。狐曰:幸出,我偿以物,可乎。隶曰:可。乃出之。既出,请隶所愿。隶曰:愿日得百钱耳。狐约而去,后率如约给钱。年馀隶醉泄其事,遂不复给。盖狐初约令秘,否则不可得钱也。
《辟寒》:鲁猎者能以计得狐,设竹阱茂林,缚鸽于阱上而敞其户。猎者叠树叶为衣栖,于树以索系机俟。狐入取鸽,辄引索闭阱,遂得狐。一夕月微朗,有老翁幅巾缟裳支一筇伛偻而来,且行且詈曰:何雠而掩取,我子孙殆尽也。猎初以为人,至阱所徘徊久之。月堕而暝,乃亦入取鸽。急引索闭阱,则一白毳老狐也。为裘,比常倍温。




钦定古今图书集成.博物汇编.禽虫典.狐狸部