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钦定古今图书集成.博物汇编.禽虫典.鸡部

钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第三十三卷目录

 鸭部艺文二〈诗〉
  花鸭           唐杜甫
  野鸭           李群玉
  鸭雏          宋梅尧臣
  画鸭           黄庭坚
  小鸭          元揭傒斯
  巴人竹枝歌       明王廷相
  斗鸭篇           高启
  射鸭词           前人
  沈石田百鸭图        赵宽
 鸭部纪事
 鸭部杂录
 鸭部外编
 鸡部汇考
  鸡图
  竹鸡图
  秧鸡图
  礼记〈曲礼 月令 内则〉
  周礼〈春官〉
  尔雅〈释畜〉
  春秋纬〈运斗枢 说题辞〉
  汲冢周书〈时训解〉
  星经〈天鸡〉
  大戴礼记〈夏小正〉
  方言〈鸡杂释〉
  禽经〈鸡恶类〉
  广志〈鸡各种〉
  古今注〈别名〉
  述异记〈伺潮鸡〉
  齐民要术〈养鸡 羹臛法 蒸缹法 𦙫腤煎〉
  宋史〈天文志〉
  物类相感志〈乌骨鸡 鸡卵 鸡双黄〉
  补禽经〈鸡视〉
  旸谷谩录〈鸡爪〉
  桂海禽志〈翻毛鸡 长鸣鸡〉
  埤雅〈鸡〉
  尔雅翼〈鸡 昆鸡〉
  蟫史〈鸡鸣〉
  瀛涯胜览〈苏门答剌雄鸡〉

禽虫典第三十三卷

鸭部艺文二〈诗〉

《花鸭》唐·杜甫

花鸭无泥滓,阶前每缓行。羽毛知独立,黑白太分明。不觉群心妒,休牵众眼惊。稻粱沾汝在,作意莫先鸣。

《野鸭》李群玉

鸂𪆟借毛衣,喧呼鹰隼稀。云披菱藻地,任汝作群飞。

《鸭雏》宋·梅尧臣

春鸭日浮波,羽冷难伏卵。常因鸡抱时,托以鸡窝暖。三旬既坼,乳毛寒胫短。鸡宁辨其雏,翅拥情款款。一日向水涯,所禀殊未断。汎然去中流,鸡呼心悹悹。人之苟异怀,负义不足算。有志在养毓,勿论报德限。

《画鸭》黄庭坚

小鸭看从笔下生,幻法生机全得妙。自知力小畏沧波,睡起晴沙依晚照。

《小鸭》元·揭傒斯

春草细还生,春雏养渐成。茸茸毛色起,应解自呼名。

《巴人竹枝歌》明·王廷相

野鸭唼唼一双飞,飞到侬池不肯归。莫共鸳鸯斗毛羽,鸳鸯情性世间稀。

《斗鸭篇》高启

春波漾群凫,斗鸭每堪玩。宛转回翠吭,䙰褷振文翰。声兼江雨喧,影逐浦云乱。唼喋队初交,纷披势将散。持敌忽同沈,呼俦更相换。时陈水槛侧,如聚湖亭畔。长鸣若贾勇,远奋如追窜。荷叶触俱翻,菱丝𦊰齐断。鱼骇没中流,鸥惊起前案。心逾陇雉骄,气压场鸡悍。海客朝自驱,溪娃晚犹看。稍欲碍行舟,浑忘避流弹。苦争因为食,幸胜非因算。微鸟昧全躯,临川独成叹。

《射鸭词》前人

射鸭去清江,曙射鸭返回塘晚。秋菱叶烂烟雨晴,鸭群未下媒先鸣。草翳低遮竹弓彀,水冷田空鸭多瘦。行舟莫来使鸭惊,得食忘猜正相斗。觜唼唼毛褷褷,潜机一发那得知。

《沈石田百鸭图》赵宽

柳塘流水春沄沄,谁放百头花鸭群。石田老翁真好戏,点染霜毫成锦云。锦云历乱不可数,饮啄浮沈散还聚。白莹翻令鸥鹭猜,綵鲜更被鸳鸯妒。菰蒲剑芽一尺强,水香烟暖任回翔。正怜身上无泥滓,安用人间觅稻粱。洞庭之波连笠泽,深绿晴摇汉江色。甫里先生得意时,自挈雕阑引文翼。我家恰与天随邻,惯见毰毸弄碧粼。就中亦有能言者,不取橐金惊使人。

鸭部纪事

《管子·菁茅谋篇》:城阳大夫,嬖宠被絺,鹅鹜含馀粖。《左传》:襄公二十八年,齐庆封好田而耆酒,与庆舍政,则以其内实,迁于卢蒲嫳氏,易内而饮酒数日国迁朝焉。使诸亡人得贼者,以告而反之,故反卢蒲癸,癸臣子之,有宠,妻之,庆舍之士,谓卢蒲癸曰:男女辨姓,子不辟宗,何也。曰:宗不余辟,余独焉辟之,赋诗断章,余取所求焉。恶识宗,癸言王何而反之,二人皆嬖,使执寝戈而先后之,公膳日双鸡,饔人窃更之以鹜,御者知之,则去其肉,而以其洎馈,子雅,子尾,怒,庆封告卢蒲嫳,卢蒲嫳曰:譬之如禽兽,吾寝处之矣。
《吴地记》:鸭城者,吴王筑地以养鸭,周数百里。
《西京杂记》:高帝既作新丰,并移旧社衢巷栋宇,物色惟旧。士女老幼相携,路首各知其室,放犬羊鸡鸭于通涂,亦竞识其家。
鲁恭王好斗鸡鸭。
《洞冥记》:有升蕖鸭,赤色。每止于芙蕖上,不食五谷,唯吸叶上垂露,因名垂露鸭,一名丹毛凫。
《赵飞燕外传》:后贵宠,益思放荡,使人博求术士,求却老之方。时西南北波夷致贡,其使者举茹一饭,昼夜不卧。后闻之,问何如术。夷人曰:吾术天地平生死齐出入有无变化万象而卒不化。后令樊嫕弟子不周遗千金。夷人曰:学吾术者要不淫。与谩言后,遂不报。他日樊嫕侍后浴,语甚欢。后为樊嫕道夷言,嫕抵掌笑曰:忆,在江都时,阳华李姑畜斗鸭水池上,苦獭啮鸭。时下朱里芮姥者,求捕獭狸献。姥谓姑曰是狸不他食,当饭以鸭。姑怒,绞其狸。今彼术真似此也。后大笑,曰:是何足污吾绞乎。
《江表传》:魏文帝遣使求斗鸭,群臣奏宜勿与权曰:彼在谅闇之中,所求若此,岂可与言礼哉。具以与使者。《吴志·陆逊传》:时建昌侯孙虑于堂前作斗鸭栏,颇施小巧,逊正色曰:君侯宜勤览经典以自新益,用此何为。虑即时毁撤之。
《岳阳风土记》:临湘鸭栏矶,建昌侯孙虑斗鸭之所。《魏志·齐王芳本纪》:嘉平六年秋九月,大将军司马景王谋废帝,以闻皇太后。〈注〉《魏氏春秋》云:姜维寇陇右。时司马文王镇许昌,徵还击维,至京师,帝于平乐观以临军过。中领军,许允与左右小臣谋,因文王辞,杀之。已书诏文王入,帝方食栗,优人云午等唱曰:青头鸡。青头鸡者,鸭也。帝惧不敢发,景王因是谋废帝。《语林》:傅信贫,母羸病,惊悸。信乃取鸡鸭灭毛放承尘上,行落地转恐怖。
《邺中记》:寒食俗多画鸭子以相饷。
《竺法真登罗山疏》:山上有神湖,湖中有白鸭。
《岭南异物志》:广州浛洭县金池,黄家有养鹅鸭池,尝于鸭粪中见麸金。遂多收淘之,日得一两。缘此致富,其子孙皆为。使府剧职三世后,池即无金,黄氏力殚矣。
《宋书·王僧达传》:太祖闻僧达蚤惠,召见于德阳殿,问其书学及家事,应对闲敏,上甚知之,妻以临川王义庆女。少好学,善属文。年未二十,以为始兴王浚后军参军,迁太子舍人。坐属疾,于杨削桥观斗鸭,为有司所纠,原不问。
《异苑》:释僧群,清贫守节,蔬食持经。居罗江县之霍山,搆立茅屋,孤在海中。上有石盂,水深六尺,常有清泉。古老相传,是群仙所宅,群因绝粒。其庵舍去石盂,隔一小涧,日夕往还,以木为梁,由之以汲水,年至一百三十。忽见一折翅鸭,舒翼当梁头就唼,群永不得过,欲举锡杖拨之。恐有转伤,因此回,遂绝水经数日死。临死,向人说年少时,曾折一鸭翅,验此以为现报。元嘉中,章安有人啖鸭肉,乃成瘕病,胸满面赤,不得饮食。医令服秫米沈,须臾烦闷,吐一鸭,雏身啄翅皆已成就,惟左脚故缀昔所食肉,病遂获瘥。
《齐春秋》:齐人渡江至元武湖西北,莫府山南,我军自覆舟东移顿郊坛北,与齐人对。是时及食调,市人馈军皆是交屑为饭,以荷叶裹而分给,兵士皆困。会文帝遣送米三千石,鸭千头。帝即炊米煮鸭,誓申一战。将士及防身计粮数脔,人人裹饭媲以鸭肉。帝命众军蓐食攻之,齐军大溃。
《魏书·灵徵志》:孝昌二年四月,民有送死鸭雏,一头、两身、四足、四翅、两尾。
《北史·李崇传》:崇除征南将军、扬州刺史。延昌初,加侍中、车骑将军、都督江西诸军事。时寿春城中有鱼数从地涌出,野鸭群飞入城,与鹊争巢。
《三国典略》:高德众正相齐,未诛之前,家有赤鸭群行于庭。犬来逐,遂成碎血。
《北史·贺若敦传》:武成元年,陈将侯瑱等围逼湘州,令敦渡江赴救。敦乘胜遂次湘州。初,土人亟乘轻船,笼鸡鸭以饷瑱军。敦患之,乃伪为土人,装船伏甲士于中。瑱军人望见,谓饷船之至,逆来争取,敦甲士遂擒之。
《隋书·元善传》:善以高颎有宰相之具,常言于上曰:杨素粗疏,苏威怯懦,元冑、元旻,正似鸭耳。可以付社稷者,唯独高颎。上然之。
《唐书·太宗诸子传》:庶人祐字赞武,喜养斗鸭,方未反,狸齰鸭四十馀,绝其头去。及败,牵连诛死者凡四十馀人。
《朝野佥载》:安南都护邓祐,韶州人,家巨富。奴婢千人,恒课口腹自供,未曾设客。孙子将一鸭私用,祐以擅破家资,鞭二十。
《云仙杂记》:王缙饮酒,非鸭肝猪肚,著辄不举。
《中吴纪闻》:陆鲁望有斗鸭一栏,颇驯。一旦驿使过焉,挟弹毙其尤者。陆曰:此鸭能人言。见欲附苏州上进使者,奈何毙之。使者惧以囊中金遗之,徐问其人语,鲁望曰:能自呼其名尔。
《旧唐书·李愬传》:愬袭蔡州至悬瓠城,夜半,雪甚。近城有鹅鸭池,愬令惊击之,以杂其声。
《小说》《旧闻记》:外王父中书令晋国公。宣宗朝,在启黄阁也。不协比于权贵,惟以公谅宰,大政四方。凡诸所碍于德刑者,必固争不允。由是征镇忌焉,而志尚典籍虽门施行马,庭列凫钟,而寻绎未尝倦。于永宁里第,别搆书斋。每退朝,独处其中,愉愉如也。大中因请辰前假寤入斋,惟所爱卑脚大花鸭。从既启扉,而花鸭连衔公衣却行,叱去复至。既入阁,花鸭仰视犬转急。公亦疑之,乃于匣中拔千金剑按于膝上,向空祝之曰:若有异类阴阳物,可出相示。吾乃大丈夫,岂摄于若而相迫耶。言讫,倏有物梁上坠地,乃人也。朱发衣短褐衣色貌黝瘦,顿首连拜,惟曰死罪。公止之,且询其来及姓名,对曰:李龟寿,卢龙塞人也。或有厚赂龟寿,令不利于公。龟寿上感钧化,复为花鸭所惊,形不能匿。令公若释龟寿万死罪,愿以舍生服事台鼎。公曰:待汝以不死。
《全唐诗话》:李贺同时,有刘枣强先生。名言史不详,其乡里有所歌诗千首,其美丽恢赡,自贺外世莫得比。王武俊之节制镇冀也。先生造之,武俊雄健,颇好词艺。一见先生,遂加异敬,将置之宾位,先生辞免。武俊善骑射,载先生以贰乘逞其艺于野,武俊先骑惊双鸭起于蒲稗间,武俊控弦不再发,双鸭联毙于地。武俊欢甚,命先生曰:某之伎如是,先生之词如是,可谓文武之会矣。何不一言以赞耶。先生由是马上草射鸭歌以示武俊,议者以为祢正平鹦鹉赋之类也。武俊益重先生,由是奏请官先生诏授枣强令。先生辞疾不就,世重之,曰:刘枣强亦如范莱芜之类焉。《陕西通志》:冯宿宅在西安府亲仁坊,宿从子衮为给事中。宅南有山林池亭,多养鹅鸭及杂禽之类,常遣一家人主之,谓之鸟省。
《云仙杂记》:司马伯殊买得鸭卵一枚,非常珍重,夜犹未食。梦曰:此卵乃徐龙幼子,清水郎君也,不杀将富。殊乃放之。
向声能于铛中,以手拨鸭卵成花。
富扬庭蓄鸭万只,每饲以米五石,遗毛覆渚。
浮光多美鸭,太野少尹樊千里买百只置后池,载数车浮萍入池,使为鸭作裀褥。
彭几嗜鸭。腊未曝前三日,置镇石之下,时所共服。《唐书·地理志》:江南道苏州吴郡,土贡鸭胞肚。
《五代史·唐本纪》:同光三年春二月乙酉,射鸭于郭泊。《晋本纪》:出帝开运三年春二月壬午,射鸭于板桥幸南庄。
《辽史·穆宗本纪》:应历十五年春二月壬寅,上东幸。甲寅,以获鸭,除鹰房刺面、腰斩之刑,复其徭役。
《清异录》:御史符昭远曰:鸭颇类乎鹅,但足短耳,宜谓之减脚鹅。
《鉴戒录》:陈裕秀才下第,游蜀誓弃举业,唯事唇喙,睹物便嘲。大慈寺东地有放生池,蜀人竞以三元日多将鹅鸭放在池中。裕当门书绝句,自此放生者稍息矣。鹅鸭同群,世所知蜀人竞送放生池,比来养狗图鸡,在不信阇黎是野狸。
《梦溪笔谈》:予昔年在海州,曾夜煮盐鸭卵,其间一卵,烂然通明如玉,荧荧然屋中尽明。置之器中十馀日,臭腐几尽,愈明不已。苏州钱僧孺家煮一鸭卵,亦如是。物有相似者,必自是一类。
《括异志》:去东湖三四里,有村曰杨墩,左右皆杨,其姓者有杨。四九者以养鸭为生,数百为群人有鬻之者,就令其打并杨,利于得钱,则每鸭必执其颈,宛转于地,立死,前后不知其几矣。又得燖治之法,沃之以热汤而气未绝,随燖而身毛脱落。晚年得一疾,甚怪。每常浸浴缸中,妻孥频频添汤,极热而不觉,皮肤皆浸成白晰。又令人以足跟踏心,至今尚存而家事索然矣。人以为杨生活受镬汤地狱报云。
《癸辛杂识》:何小山,既贵里居有邑宰。初上来见一睹,刺字曰小鬼耳,遣吏谢之。后以佃家来诉邻凫之扰,有状至邑宰,判云:作高田塍,多著水鸭,踏苗头自理会。朝中自有大官人,何必执状问小鬼。
方回老而贪淫,得一小婢曰半细,曲意奉之。每出至亲友间,必以荷叶包饮食肴核于袖中,归而遗之。一日遇客于途,正揖间荷包坠地,视之乃半鸭耳。路人无不大笑,而方回略不为耻。
《豹隐纪谈》:自来县尉下乡扰人,虽监司郡守亦不能禁止,迩来尤甚。京口旅邸中有戏,效古风雅之体,作鸡鸣诗曰鸡鸣,刺县尉下乡也。鸡鸣喈喈,鸭鸣呷呷。县尉下乡,有献则纳。鸡鸣于埘,鸭鸣于池。县尉下乡,靡有孑遗。鸡既鸣矣,鸭既羹矣,锣鼓鸣矣,县尉行矣。鸡鸣三章,章四句。
《稗史》:上虞郑宰治邑有声,及代去,邑人作旗帐饯之。其一云:郑君制锦天,下无一封紫,诏觐皇都。邑人借留不肯住,谁能举网罗双凫。郑大喜。每有宴集,必出示之。其弟亦作宰,而归无有饯辞,颇以为羞。乃曰:此非颂兄之美,乃讥兄也。网即罔,双即两,凫即鸭,其意以为罔两鸭也。兄怒命焚之。
《元史·忙哥撒儿传》:撒儿祖搠阿。搠阿精骑射,帝甚爱之,号为默尔杰,华言善射之尤者也。帝尝与贼遇,将战,有二飞鹜至,帝命搠阿射之。请曰:射其雄乎。抑雌者乎。帝曰:雄者。搠阿一发坠其雄。贼望见,惊曰:是善射若此,飞鸟且不能逃,况人乎。不战而去。
《琅嬛记》:客有曰:犬姓卢,鸡姓朱。沈尚书曰:鸡既姓朱,则鸭姓奚也。坐上一人谓鸭姓奚,至今传之。
《扬州府志》:万历乙丑,诸生马儒龙家畜一雄鸭,而病欲死,命奴烹之。剖其腹则一小鸭在胸腹间,头足羽翅皆具,以卵化胎,亦一异也。
《江宁府志》:沈之问,虎林人,流寓南都,家于骁骑仓之傍。家畜二鸭,一日将烹其雄,以笼罩之雌者,旋绕其旁,逐之不去,饲之不食。已杀其雄,以沸汤燖之,其雌哀鸣,举身投沸汤中,宛颈而死。沈君怜而瘗之,永不食鸭。
《江西通志》:石井在吉安府永丰县南二十里,深阔丈馀,风雨晦冥时,见金鸭出没其间。

鸭部杂录

《春秋繁露》:臣汤问仲舒:祠宗庙或以鹜当凫,鹜非凫,可用否。仲舒对曰:鹜非凫,凫非鹜也。臣闻孔子入太庙,每事问之,慎之至也。陛下察躬亲,斋戒沐浴,以承宗庙,甚敬谨,奈何以凫当鹜,鹜当凫,名实不相应,以承太庙,不亦不称乎。臣仲舒愚以为不可。
《说苑·修文篇》:庶人以鹜为贽,鹜者鹜鹜也,鹜鹜无他心,故庶人以鹜为贽。
石崇《金谷诗序》:吾有庐在河南金谷中,去城十里,有金田十顷,羊二百口,鸡猪鹅鸭之类,莫不毕备。《抱朴子·金丹篇》:崔文子丹法,内丹鹜腹中蒸之服,令人延年,长服不死。
《风土记》:仲夏端午,烹鹜角黍。
《酉阳杂俎》:鸭目白杀人。
《兼明书》《风俗通》以呼鸡作朱朱声,即云朱氏之化;且呼鸭作与与声,又是谁氏之化耶。
《物类相感志》:鸭卵以碙砂画花及写字,候乾,以头发灰汁洗。〈阙二字〉黄直透内。
红糟酸入鸭子,与酒则甜。
做灰盐鸭子,月半日做则黄居中,不然则偏,一云日中做。
煮红鸭子,以金棡根同煮,白皆红。
《鸡肋编》:两浙妇人多事服饰口腹,而耻营生。故小民有不能供其费者,皆从其私通,谓之贴夫。如近寺居人其所贴,皆僧行也,多至有四五焉。浙人以鸭为名大讳,北人但知鸭作羹,虽甚热亦无气。后至南方,乃知鸭若只一雄,则虽合而无卵,须则二三始有子。其以为讳者,盖为是耳,不在于无气也。
《老学庵笔记》:淮南谚曰:鸡寒上树,鸭寒下水。验之皆不然。有一媪曰:鸡寒上距,鸭寒下嘴耳。上距谓缩一足,下嘴谓藏其咮于翼间。
《蠡海集》:或问曰:鸡鸭卵之生,皆系著于脊。其产于后窍,不知自何道而能出。答曰:凡鸟之卵生者,莫不系著于脊。盖本乎天者,亲上也。脊系卵处,下生一肠,上口连属于系卵。卵既长足而产,则入于此肠,俗谓之花肠也。下口乃并于粪肠,以通于后窍出焉。卵之壳皆于当日始能坚。何以知其然,因宰杀之日,隔宿可验也。
《辍耕录》:今人以米汤和入盐草灰,以团鸭卵,谓曰:咸杬子。按《齐民要术》:用杬木皮淹渍,故名之。若作圆字写,则误矣。
《萤雪丛说》:王勃作《滕王阁序》,中间有落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色之句,世率以为警联。然而落霞者,乃飞蛾也,即非云霞之霞,土人呼为霞蛾。至若鹜者,乃野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之,故也。所以齐飞,若云霞则不能飞也。见吴獬事始。
居家宜忌,九月后宜食野鸭,多年小热疮不愈。食多即瘥,永久无患。
《贤奕》:鹅鸭有翼而不飞。

鸭部外编

《洞冥记》:帝升望月台时,暝望南端有三青鸭群飞,俄而止于台上,帝悦之。至夕鸭宿于台端,日色已暗,帝求海肺之膏以为灯焉,取灵布为缠,火光甚微。而光色无幽不入,青鸭化为三小童,皆著青文繻,各握鲸文大钱五枚,置帝几前,身止影动,因名轻影钱。《寻阳记》:周访与商人共入宫亭庙宿。明起如厕,见一白头翁访,逐之化为雄鸭,还船欲煮之,遂飞去。《指月录》:洪州百丈山怀海禅师,一日侍马祖行,次见一群野鸭飞过。祖曰:是甚么。师曰:野鸭子。祖曰:甚处去也。师曰:飞过去也。祖遂把师鼻扭,负痛失声。祖曰:又道飞过去也。师于言下有省。

鸡部汇考

一释名

翰音《礼记》    蜀鸡《尔雅》
《尔雅》     鶤《尔雅》越鸡《庄子》    鲁鸡《庄子》
鸊鸱《方言》    《方言》秋侯子《方言》   长鸣鸡《广志》
烛夜《古今注》   伺潮鸡《述异记》
乌骨鸡《物类相感志》翻毛鸡《桂海禽志》
荆鸡《埤雅》    火鸡《瀛涯胜览》
山驼鸡《瀛涯胜览》 鸠七咤《本草》长尾鸡《本草》   食鸡《本草》
角鸡《本草》    石鸡《本草》
伧鸡《本草》    矮鸡《本草》
灵禽《本草》    载丹《本草》
竹鸡《本草》 以下附〉山菌子《本草》
鸡头鹘《本草》   泥滑滑《本草》
英鸡《本草》    秧鸡《本草》

秧鸡图


竹鸡图竹鸡图

《礼记》《曲礼》竹鸡图

《礼记》《曲礼》《礼记》《曲礼》

凡祭宗庙之礼,鸡曰翰音。
〈注〉翰声长也。〈疏〉鸡肥,则其鸣声长。

《月令》

孟夏之月,食菽与鸡。
〈注〉菽实孚甲坚合属木,鸡木畜,时熟食之,亦以安性也。

仲夏之月,天子乃以雏尝黍。
〈陈注〉旧注以内则之雏为小鸟,此雏为鸡。

季冬之月,鸡乳。
〈疏〉易通卦验云:鸡乳在立春节与此同,以立春在此月也。〈大全〉马氏曰:鸡木畜也,丽于阳而后有形。

《内则》

麦食脯羹鸡羹。
〈疏〉谓以麦为食,以脯为羹,又以鸡为羹,味相宜也。


濡鸡,醢酱实蓼。
〈注〉濡谓烹之以汁和也。〈疏〉言烹濡此鸡,加之以醢及酱,又实之以蓼。


秋宜犊麛,膳膏腥。
〈注〉鸡膏腥。〈疏〉鸡属东方木。秋,西方金,金克木。金盛则木休废,故用鸡膏也。


鹑羹,鸡羹,鴽酿之蓼。
〈注〉酿谓切杂之也。〈疏〉三者皆酿之以蓼。〈陈注〉此三味皆切蓼以杂和之。


弗食,鸡肝。
〈疏〉为不利人也。

《周礼》《春官》

大宗伯之职,以禽作六挚,以等诸臣,工商执鸡。
〈订义〉郑康成曰:鸡取其守时而动。王昭禹曰:工兴事造业,以利其上。商懋迁有无,以利其上。欲其趋时而动,故执鸡。郑锷曰:古之工商亦有见君之理。如工执艺事以谏,郑商人以乘韦先牛犒师,匠庆伶州鸠之徒,皆工商之得以见君者也。工制器商贸迁,皆欲其不违乎。时其挚以鸡宜矣。

《尔雅》《释畜》

鸡,大者蜀。
〈注〉今蜀鸡。

蜀子雓。
〈注〉鸡子名。

未成鸡,僆。
〈注〉江东呼鸡少者曰僆。

绝有力,奋。
〈注〉诸物有气力,多者无不健自奋迅,故皆以名云。〈疏〉此别鸡属也。案《春秋》说题辞曰:鸡为积阳,南方之象火,阳精物炎上,故阳出。鸡鸣以类感也。鸡者,知时畜。其大者名蜀。郭云:今蜀鸡,蜀之雏子名雓,雏之稍长未成鸡者,名僆。郭云:江东呼鸡少者曰僆,壮大绝有力者名奋。郭云:诸物有气力,多者无不健自奋迅,故皆以名。云者谓上文雉也、羊也。并此鸡皆云绝有力奋,故此释之也。

鸡三尺为鶤。
〈注〉阳沟巨鶤,古之名鸡。

《春秋纬》《运斗枢》

玉衡星散为鸡,远雅颂著倡优则雄鸡五足。

《说题辞》

鸡为积阳,南方之象火,阳精物炎上,故阳出。鸡鸣以类感也,鸡之为言隹也。隹而起为人期莫宝也。

《汲冢周书》《时训解》

大寒之日,鸡始乳。鸡不始乳,淫女乱男。

《星经》《天鸡》

天鸡二星在狗国北,主异鸟火星守兵起。土守人饥,相食流亡。

《大戴礼记》《夏小正》

正月:鸡桴粥。粥也者,相粥之时也。或曰:桴,妪伏也。粥,养也。

《方言》《鸡杂释》

鸡陈楚宋魏之间谓之鸊鸱,桂林之中谓之割鸡,或曰。北燕朝鲜冽水之间,谓伏鸡,曰抱爵子及鸡雏,皆谓之𪃟。
江东呼蓲关西曰𪃟,

其卵伏而未孚始化,谓之涅。
鸡雏徐鲁之间谓之秋侯子。
徐今下邳僮县东南,大徐城是也。

《禽经》鸡恶类

鸡鸴恶其类。
鸡与山鹊恶其类,相值则相搏。

《广志》鸡各种

鸡有胡髯、五指、金骹、反翅之种,大者蜀,小者荆。白鸡金骹者美,并州所献。吴中送长鸣鸡,长倍于常鸡,永昌郡无鸡。

《古今注》别名

鸡,一名烛夜。

《述异记》伺潮鸡

伺潮鸡,潮水上则鸣。孙绰《望海赋》曰:石鸡清响而应潮是也。

《齐民要术》《养鸡》

《尔雅》曰:鸡,大者蜀。蜀子,雓。未成鸡,僆。绝有力,奋。鸡三尺为鶤。郭璞注曰:阳沟巨鶤,古之鸡名。《广志》曰:鸡有胡发、五指、金骹、反翅之种。大者蜀,小者荆。白鸡金骹者,鸣美。吴中送长鸣鸡,鸡鸣长,倍于常鸡。《异物志》曰:九真长鸣鸡最长,声甚好,清朗。鸣未必在曙时,潮水夜至,因之并鸣,或名曰伺潮鸡。《风俗通》云:俗说朱氏公化而为鸡,故呼鸡者,皆言朱朱。《元中记》云:东南有桃都山,上有大桃树,名桃都,枝相去三千里。上有一天鸡,日初出,光照此木,天鸡则鸣,群鸡皆随而鸣也。

鸡种,取桑落时生者良,
形小,浅毛,脚细短是也,守窠,少声,则无鸡子。

春夏生者则不佳。
形大,毛羽悦泽,脚粗长者是,游荡饶声,产、乳易厌,既不守窠,则无缘蕃息也。

鸡,春夏雏,二十日内,无令出窠,饲以燥饭。
出窠早,不免鸟、鸱;与湿饭,则令脐脓也。

鸡栖,宜地为笼,内著栈。虽鸣声不朗,而安稳易肥,又免狐狸之患。若在树林,一遇风寒,大者损瘦,小者或死。燃柳柴,鸡雏:小者死,大者盲。
此亦烧穰杀瓠之流,其理难悉。

养鸡令速肥,不杷屋,不暴园,不畏鸟、鸱、狐狸法:
别筑墙匡,开小门;作小厂,令鸡闭两日。雌雄皆斩去六翮,无令得飞出。伟多收、稗、胡之类以养之,亦作小槽以贮水。荆藩为栖,去地一尺。数扫去屎。凿墙为窠,亦去地一尺。唯冬天著草,不茹则子冻。春夏秋三时则不须,直置匡上,任其产、伏;留草则蜫虫生。鸡出则著外许,以罩笼之。鹌鹑大,还内墙匡中。其供食者,又别作墙匡,蒸小麦饲之,三七日便肥大矣。

又谷产鸡子供常食法:
别取雌鸡,勿令与雄相杂,其墙匡、斩翅、荆栖、土窠,一法。唯多与谷,令竟冬肥盛,自然谷产矣。一鸡生百馀卵,不雏,并食之无咎。饼、炙所须,皆宜用此。

瀹鸡子法:
打破,著沸汤中,浮出,即掠取,生熟正得,即加盐醋也。

炒鸡子法:
打破,铜铛中,搅令黄白相杂。细擘葱白,下盐米、浑豉,麻油炒之,甚香美。

《孟子》曰:鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
《家政法》曰:养鸡法:二月先耕一亩作田,秫粥洒之,刈生芽覆上,自生白虫。便买黄雌鸡十只,雄一只。于地上作屋,方广丈五,于屋下悬箦,令鸡宿上。并作鸡笼,悬中。夏月盛昼,鸡当还屋下息。并于园中筑作小屋,覆鸡得养子,乌不得就。
《龙鱼河图》曰:畜鸡白头,食之病人。鸡有六指者亦杀人。鸡有五色者亦杀人。
《养生论》曰:鸡肉不可食小儿,食令生疣虫,又令消体瘦。鼠肉味甘,无毒,令小儿消杀,除寒热,炙食之,良也。

《羹臛法》

作鸡羹法:鸡一头,解骨肉相离,切肉,𤥨骨,煮使熟。漉去骨,以葱头二升,枣三十枚合煮。羹一斗。

《蒸缹法》

蒸鸡法:肥鸡一头,净治;猪肉一斤,香豉一斤,盐五合,葱白半虎口,苏叶一寸围,豉汁三升,著盐。安甑中,蒸令极熟。
《𦙫腤煎消法》
腤鸡:一名缹鸡,一名鸡。以浑。盐,豉,葱白中截,乾苏
微火炙,生苏不炙,与成治浑鸡,俱下水中,熟煮。出鸡及葱,漉出汁中苏、豉,澄令清。擘肉,广寸馀,奠之,以煖汁沃之。肉若冷,将奠,蒸令煖。满奠。又云:葱、苏、盐、豉汁,与鸡俱煮。既熟,擘奠,与汁,葱、苏在上,莫按下。可增葱白,令细也。

《宋史》《天文志》

天鸡二星,在牛西,一在狗国北,主异鸟,一曰主候时。荧惑舍之,为旱,鸡多夜鸣。太白、荧惑犯之,为兵。填星犯之,民流亡。客星犯,水旱失时;入,为大水。

《物类相感志》乌骨鸡

乌骨鸡,舌黑者则骨黑,舌不黑者但肉黑。

鸡卵

鸡下卵,晨则雄,暮则雌,日中对日下亦雄。

鸡双黄

鸡黄双者,生两头及三足鸡。

《补禽经》鸡视

鸡以嗔视。
鸡睨。

《旸谷谩录》鸡爪

鸡四爪。

《桂海禽志》翻毛鸡

翻毛鸡,翮翎皆翻生,弯弯向外,尤驯狎不散逸,二广皆有。

长鸣鸡

长鸣鸡,高大过常鸡,鸣声甚长,终日啼号不绝,生邕州溪洞中。

《埤雅》

《盐铁论》曰:鸡廉狼吞,鸡跑而食之,每有所择,故曰小廉如鸡。鸡有蜀、鲁、荆、越诸种,越鸡小,蜀鸡大,鲁鸡又其大者。《庄子》:一越鸡不能伏鹄卵,鲁鸡固能矣。成元英曰:越鸡、荆鸡也,鲁鸡今之蜀鸡。案韩子曰:鲁鸡之不期,蜀鸡之不支。则元英所谓鲁鸡今之蜀鸡,非是旧说日中有鸡,月中有兔。按:鸡正西方之物,兔正东方之物。大明生于东,故鸡入之月。生于西,故兔入之。此犹镜灯,西象入东镜,东象入西镜云尔。《风雨之诗》曰:风雨凄凄,鸡鸣喈喈。风雨潇潇,鸡鸣胶胶。风雨如晦,鸡鸣不已。言鸡之信度如此,秋气惨而凄凄。风雨如此,则疑于不能和秋物脱而潇潇。风雨如此,则疑于不能固向晦,则君子入以宴息之时也。风雨如此,则又疑于已。今曰风雨凄凄,鸡鸣喈喈。风雨潇潇,鸡鸣胶胶。风雨如晦,鸡鸣不已。则乱世君子不改其度之譬也。喈喈言鸣而不失其和,胶胶言鸣而不失其固。《易》曰:㢲为鸡,兑见而㢲伏,故为鸡。鸡知时而善伏,故也。故曰:乳狗噬虎,伏鸡搏狸。又曰:伏鸡日抱其卵,伏而未孚始化之时,谓之涅。王褒曰:鱼瞰鸡睨。李善以为鱼目不瞑,鸡好邪视,此言是也。《禽经》曰:陆鸟曰栖,水鸟曰宿,独鸟曰止,众鸟曰栖。水鸟晚于林栖,故曰宿也。《说文》云:日在西方而鸟栖,因以为东西之西。《诗》曰:鸡栖于埘,日之夕矣。言鸡栖矣,日于是夕。夕于是月见。故象半月未有蟾桂之状,月满则夜见,半则夕见,故也。故曰:朝见曰,朝暮见曰,夕夕非曛晦之时,明矣。吴均曰:鸡有呼群之德,鹿有食苹之美。传曰鸡见食,相告者仁也。

《尔雅翼》

鸡司时之畜,鸣必三度。故礼有初鸣而衣服者,又能自守不为风雨止,故诗人以比不改度之君子。古有鸡人,掌共鸡牲大祭祀。夜漏未尽,则呼旦以嘂。百官以其畜鸡,则知时故也。古称鸡之德五:戴冠者,文也。足傅距者,武也。敌在前敢斗者,勇也。见食相告者,仁也。鸣不失时者,信也。鸡有五德,犹日瀹而食之,何也。以其所从来者,近也。然鸡老遇岁,则有怯寒至晓方鸣者,又鸡或乙丙夜辄鸣者,俗谓之盗啼。云行且有赦盖海中。《星占》云:天鸡星动为有赦,故后魏北齐赦日,皆设金鸡揭于竿,至今犹然。亦曰盗啼为有火。古称牝鸡之晨,惟家之索,以喻商王之用妇言。至汉世,乃有雌鸡化为雄,冠距鸣将与雄不殊将者,谓能率领其群也。《说者》曰:鸡有冠距,文武之貌,不为威仪。貌气毁,故有鸡祸。《风俗通》云:呼鸡曰朱朱,相传鸡本朱氏翁化为之。按:汉祝鸡翁居尸乡山下,养鸡百馀年,皆有名字。呼名则种别而至,则朱乃祝之转也。又崔豹《古今注》。鸡名烛夜。《尔雅》:鸡大者蜀。其音岂又本于此耶。郭璞既解蜀为今之蜀鸡,《广志》又称大者蜀,小者荆。而《庄子》别称越鸡不能伏鹄卵,鲁鸡固能,则荆与越为小蜀,与鲁为大荆。越相近若蜀者非巴蜀,盖鲁成公会于蜀者,亦鲁地云尔。〈说文鲁郊以丹鸡祝曰以斯翰音赤羽去鲁侯之咎〉《禽经》曰:鹰鸡多秋生,雉鸡多冬死。盖鲁雉则今斗鸡,自周宣王时,已有纪渻子为王养斗鸡之事。其后鲁季郈鸡斗,季氏介其鸡,盖以胶沙播其羽,或曰捣芥汁播之。郈氏则为之金距,距者鸡附足骨,斗时所用剌也。后世则又私取狸膏涂其头辄间,无敌。此非有厌胜,特是狸能捕鸡。异鸡闻狸之气,则畏而走,不若养之。至于木鸡者之为全也。今南方蓄蛊之家鸡辄飞去。〈庄子谓惠子曰羊沟之鸡三岁为株相者视之则非良鸡也然而数以胜人者以狸膏涂其头〉

昆鸡

昆鸡似鹤《说文》作鶤〉,黄白色,长颔赤喙。《九辨》曰:昆鸡啁哳而悲鸣。公孙乘月赋云:昆鸡舞于兰渚。谢灵运雪赋:对庭昆之双舞。淮南曰:钳旦大丙之御,过归雁于碣石,轶鶤鸡于姑馀。许叔重云:鶤鸡,凤凰之别名。考《穆天子传》:鶤鸡飞八百里。郭璞曰:即鶤鸡也。

《蟫史》鸡鸣

鸡鸣咿咿。

《瀛涯胜览》苏门答剌雄鸡

苏门答剌产雄鸡,大者七八斤,易煮,味美异常。




钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第三十四卷目录

 鸡部汇考二
  本草纲目〈释名 集解 诸鸡肉气味食忌 发明 丹雄鸡肉气味 主治 发明 白雄鸡肉气味 主治 发明 乌雄鸡肉气味 主治 发明 黑雌鸡肉气味 主治 发明 黄雌鸡肉气味 主治 发明 乌骨鸡气味 主治 发明 反毛鸡主治 发明 泰和老鸡气味 主治 发明 鸡头 主治 发明 鸡冠血 气味 主治 发明 鸡血 气味 主治 肪 气味 主治 脑 主治 心 主治 肝 气味 主治 胆 气味 主治 肾 主治 嗉主治 膍胵里黄皮 气味 主治 肠 主治 肋骨 主治 距 主治 翮翎 主治 发明 尾毛主治 屎白 气味 主治 发明 鸡卵 气味 主治 发明 卵白气味 主治 发明 卵黄气味 主治 发明 抱出卵壳 主治 卵壳中白皮主治 发明 鸡白蠹肥脂 窠中草主治 燖鸡汤主治 竹鸡释名 集解 肉气味 主治 英鸡集解 肉气味 主治 秧鸡集解 肉气味 主治 附方〉
  證治准绳〈鸡子黄〉
  遵生八笺〈炉焙鸡〉
  直省志书〈丹徒县 广信府〉

禽虫典第三十四卷

鸡部汇考二

《本草纲目》《释名》

李时珍曰:按徐铉云:鸡者稽也,能稽时也。梵书名鸡曰鸠七咤。

《集解》

《别录》曰:鸡生朝鲜平泽。
陶弘景曰:鸡属甚多,朝鲜乃元菟乐浪,不应总是鸡所出也。
马志曰:入药取朝鲜者良。
苏颂曰:今处处人家畜养,不闻自朝鲜来。
李时珍曰:鸡类甚多,五方所产,大小形色往往亦异。朝鲜一种长尾鸡,尾长三四尺。辽阳一种食鸡,一种角鸡,味俱肥美,大胜诸鸡。南越一种长鸣鸡,昼夜啼叫。南海一种石鸡,潮至即鸣。蜀中一种鶤鸡,楚中一种伧鸡,并高三四尺。江南一种矮鸡,脚才二寸许也。鸡在卦属巽,在星应昴,无外肾而亏小肠。凡人家无故群鸡夜鸣者,谓之荒鸡,主不祥。若黄昏独啼者,主有天恩,谓之盗啼。老鸡能人言者,牝鸡晨鸣者,雄鸡生卵者,并杀之。即已俚人畜鸡无雄,即以鸡卵告灶而伏出之。南人以鸡卵画墨煮熟,验其黄以卜凶吉。又以鸡骨占年。其鸣也,知时刻。其栖也,知阴晴。《太清外术》言蓄蛊之家,鸡辄飞去。《万毕术》言其羽焚之,可以致风。《五行志》言雄鸡毛烧著酒中饮之,所求必得。古人言鸡能辟邪,则鸡亦灵禽也,不独充庖而已。

《诸鸡肉气味食忌》

孟诜曰:鸡有五色者,元鸡白首者,六指者,四距者,鸡死足不申者,并不可食,害人。
李时珍曰:延寿书云:阉鸡能啼者有毒。四月勿食抱鸡肉,令人作痈成漏,男女虚乏。
陶弘景曰:小儿五岁以下食鸡生蛔虫。鸡肉不可合葫蒜芥李食,不可合犬肝、犬肾食,并令人泄痢,同兔食成痢,同鱼汁食成心瘕,同鲤鱼食成痈疖,同獭肉食成遁尸,同生葱食成虫痔,同糯米食生蛔虫。

《发明》

寇宗奭曰:巽为风为鸡。鸡鸣于五更者,日至巽位,感动其气而然也。今有风病人食之,无不发作。巽为鸡,信可验矣。
朱震亨曰:鸡属土而有金木火,又属巽,能助肝火。寇言动风者,习俗所移也。为性补能助湿中之火,病邪得之为有助也。若鱼肉之类皆然,且西北多寒,中风者诚有之。东南气温多湿,有风者非风也,皆湿生痰,痰生热,热生风耳。
李时珍曰:《礼记》云:天产作阳,地产作阴。鸡卵生而地产,羽不能飞。虽为阳精,实属风木,是阳中之阴也。故能生热动风,风火相扇乃成中风。朱驳寇说为非,亦非矣。
苏颂曰:鸡肉虽有小毒,而补益虚羸,故食治方多用之。

《丹雄鸡肉气味》

甘微温无毒,扁鹊曰辛。

《主治》

《本经》曰:女人崩中漏下赤白,沃通神,杀恶毒,辟不祥。《别录》曰:补虚,温中止血,能愈久伤之疮不瘥者。孙思邈曰:补肺。

《发明》

吴普曰:丹雄鸡,一名载丹。
寇宗奭曰:即朱鸡也。
李时珍曰:鸡虽属木,分而配之,则丹雄鸡得离火阳明之象,白雄鸡得庚金太白之象,故辟邪,恶者宜之。乌雄鸡属木,乌雌鸡属水,故胎产宜之。黄雌鸡属土,故脾胃宜之。而乌骨者又得水木之精气,故虚热者宜之,各从其类也。吴球云:三年鸡,常食治虚损,养血补气。

《白雄鸡肉气味》

酸微温,无毒。
陈藏器曰:甘寒。

《主治》

《别录》曰:下气疗狂邪,安五脏伤,中消渴。
日华曰:调中除邪,利小便,去丹毒风。

《发明》

陈藏器曰:白雄鸡养三年,能为鬼神所使。
李时珍曰:按陶弘景真诰云:学道山中,宜养白鸡、白犬,可以辟邪。今术家祈禳皆用白鸡,其原本此,是乃异端一说耳。鸡亦何神何妖哉。

《乌雄鸡肉气味》

甘微温,无毒。

《主治》

《别录》曰:补中止痛。
日华曰:止肚痛、心腹恶气,除风湿、麻痹诸虚羸,安胎、治折伤,并痈疽生捣涂,竹木刺入肉。

《发明》

李时珍曰:按李廷飞云:黄鸡宜老人,乌鸡宜产妇,暖血。马益卿云:妊妇宜食牡鸡肉,取阳精之全于天产者,此亦胎教,宜见虎豹之意耳。又唐崔行功纂要云:妇人产死多是富贵家,扰攘致妇惊悸气乱故耳。惟宜屏除一切人,令其独产,更烂煮牡鸡,取汁作粳米粥与食,自然无恙,乃和气之效也。盖牡鸡汁性滑而濡,不食其肉,恐难消也。今俗产家每产后,即食鸡啖卵,气壮者幸而无恙,气弱者因而成疾,皆由不解此意也。

《黑雌鸡肉气味》

甘酸温平,无毒。

《主治》

《别录》曰:作羹食,治风寒、湿痹、五缓、六急、安胎。
日华曰:安心定志,除邪辟恶气,治血邪,破心中宿血,治痈疽,排脓补新血,及产后虚羸,益色助气。
孟诜曰:治反胃及腹痛、踒折骨痛、乳痈。又新产妇以一只治净,和五味炒香,投二升酒,中封一宿取饮,令人肥白。又和乌麻油二升,熬香入酒中,极效。

《发明》

李时珍曰:乌色属水,牝象属阴,故乌雌所治皆血分之病,各从其类也。

《黄雌鸡肉气味》

甘酸咸平,无毒。
日华曰:性温,患骨热人勿食。

《主治》

《别录》曰:伤中消渴,小便数而不禁,肠澼泄痢,补益五脏,绝伤疗五劳,益气力。
日华曰:治劳劣,添髓补精,助阳气,暖小肠,止泄精,补水气。
孟诜曰:补丈夫阳气,冶冷气疾著床者,渐渐食之良。以光粉诸石末和饭饲鸡,煮食甚补益。
李时珍曰:治产后虚羸,煮汁煎药服佳。

《发明》

李时珍曰:黄者土色,雌者坤象。味甘,归脾气温益胃。故所治皆脾胃之病也。丹溪朱氏谓鸡属土者,当指此鸡而发他鸡,不得侔此。

《乌骨鸡气味》

甘平,无毒。

《主治》

李时珍曰:补虚劳羸弱,治消渴,中恶鬼击,心腹痛。益产妇,治女人崩中带下一切虚损诸病。大人小儿下痢,噤口并煮食饮汁,亦可捣和丸药。

《发明》

李时珍曰:乌骨鸡有白毛乌骨者、黑毛乌骨者、斑毛乌骨者、有骨肉俱乌者、肉白骨乌者。但观鸡舌黑者,则肉骨俱乌,入药更良。鸡属木,而骨反乌者,巽变坎也。受水木之精气,故肝肾血分之病宜用之。男用雌,女用雄,妇人方科有乌鸡丸,治妇人百病。煮鸡至烂和药,或并骨研用之。按《太平御览》云:夏侯弘行江陵,逢一大鬼引小鬼数百行。弘潜捉末后一小鬼问之,曰:此广州大杀也,持弓戟往荆扬二州杀人。若中心腹者死,馀处犹可救。弘曰:治之有方乎。曰:但杀白乌骨鸡,薄心即瘥。时荆扬病心腹者甚众,弘用此治之,十愈八九。中恶用乌鸡,自弘始也。此说虽涉迂怪,然其方则神妙,谓非神传不可也。鬼击卒死,用其血涂心下亦效。

《反毛鸡主治》

李时珍曰:反胃以一只煮烂去骨,入人参、当归、食盐各半两,再同煮烂,食之至尽,出乾坤生意。

《发明》

李时珍曰:反毛鸡即翻翅鸡也。毛翮,皆反生向前。治反胃者,述类之义耳。

《泰和老鸡气味》

甘辛热,无毒。

《主治》

李时珍曰:内托小儿痘疮。

《发明》

李时珍曰:江西泰和、吉水诸县,俗传老鸡能发痘疮,家家畜之。近则五六年,远则一二十年。待痘疮发时,以五味煮烂与儿食之,甚则加胡椒及桂附之属,此亦陈文中治痘用木香异攻散之意,取其能助湿热发脓也。风土有宜不宜,不可以为法。

《鸡头》

丹白雄鸡者良。

《主治》

《本经》曰:杀鬼东门上者良。
李时珍曰:治蛊、禳恶、辟瘟。

《发明》

李时珍曰:古者正旦磔雄鸡祭门户,以辟邪鬼。盖鸡乃阳精,雄者阳之,体头者阳之,会东门者阳之。方以纯阳盛纯阴之义也。千金转女成男,方中用之亦取此义也。按《应劭风俗通》云:俗以鸡除门户,鸡乃东方之牲,东方既作万物触户而出也。《山海经》祠鬼神皆用雄鸡,而今治贼风有鸡头散,治蛊用东门鸡头,治鬼痱用雄鸡血,皆以禦死辟恶也。又崔寔月令云:十二月东门磔白鸡头,可以合药。《周礼》鸡,人凡祭祀,禳衅供其鸡牲。注云:禳郊及疆,却灾变也。作宫室器物,取血涂衅隙。《淮南子》曰:鸡头已瘘,此类之推也。

《鸡冠血》

三年雄鸡者良。

《气味》

咸平,无毒。

《主治》

《别录》曰:乌鸡者主乳难。
孟诜曰:治目泪不止,日点三次,良。
李时珍曰:亦点暴赤目。
日华曰:丹鸡者治白癜风。
李时珍曰:并疗经络间,风热涂颊治;口喎不正涂面治;中恶卒饮之治。缢死欲绝及小儿卒惊客忤,涂诸疮癣,蜈蚣、蜘蛛毒,马啮疮百虫入耳。

《发明》

李时珍曰:鸡冠血用三年老雄者,取其阳气充溢也。风中血脉则口僻喎冠血咸而走,血透肌鸡之精华所聚。本乎天者亲上也,丹者阳中之阳,能辟邪,故治中恶惊忤诸病。乌者阳形阴色,阳中之阴,故治产乳目泪诸病。其治蜈蚣、蜘蛛诸毒者,鸡食百虫制之,以所畏也。高武痘疹,正宗云:鸡冠血和酒服,发痘最佳。鸡属巽、属风,顶血至清至高,故也。

《鸡血》

乌鸡白鸡者良。

《气味》

咸平,无毒。

《主治》

《别录》曰:踒折骨痛及痿痹中恶、腹痛、乳难。
陈藏器曰:治剥驴马被伤,及马咬人,以热血浸之。白癜风、𤻤疡风,以雄鸡翅下血涂之。李时珍曰:热血服之,主小儿下血及惊风,解丹毒、蛊毒、鬼痱阴毒,安神定志。肘后治惊邪恍惚,大方中亦用之。

乌雄鸡者良。

气味

甘寒,无毒。

主治

《别录》曰:耳聋。
李时珍曰:头秃发落。

白雄鸡者良。

主治

苏恭曰:小儿惊痫。烧灰酒服,治难产。

乌雄鸡者良。

主治

《别录》曰:五邪。

雄鸡者良。

气味

甘苦温,无毒。
李时珍曰:微毒。内则云:食鸡去肝,为不利人也。

主治

《别录》曰:起阴。
孟诜曰:补贤,治心腹痛,安漏胎下血,以一具切和酒五合服之。
李时珍曰:疗风虚目,暗治女人阴蚀疮。切片纳入,引虫出,尽良。

乌雄鸡者良。

气味

苦微寒,无毒。

《主治》

《别录》曰:目不明、肌疮。
孟诜曰:月蚀疮,绕耳根日三涂之。
李时珍曰:灯心蘸点胎赤眼甚良,水化搽痔疮亦效。

雄鸡者良。

主治

《十便良方》曰:齆鼻作臭,用一对与脖前肉等分,入豉七粒,新瓦焙研,以鸡子清和作饼安鼻前,引虫出,忌阴人鸡犬见。

嗉主治

李时珍曰:小便不禁,及气噎食不消。
膍胵里黄皮,一名鸡内金。
膍胵音脾鸱鸡肫也,近人讳之呼肫内黄皮为鸡内金。男用雌,女用雄。

气味

甘平,无毒。

《主治》

《别录》曰:泄痢、小便频遗,除热止烦。
日华曰:止泄精,并尿血、崩中带下肠风泻血。
李时珍曰:治小儿食疟疗,大人淋漓反胃,消酒积主喉闭、乳蛾,一切口疮,牙疳诸疮。

男用雌,女用雄。

《主治》

《别录》曰:遗溺,小便数不禁,烧存性,每服三指酒下。李时珍曰:止遗精,白浊消渴。

肋骨

乌骨鸡者良。

主治

《别录》曰:小儿羸瘦,食不生肌。

白雄鸡者良。

主治

苏恭曰:产难,烧研酒服。
李时珍曰:下骨哽以鸡足一双,烧灰水服。

翮翎

白雄鸡者良。

《主治》

《别录》曰:下血闭,左翅毛能起阴。
李时珍曰:治妇人小便不禁,消阴㿗疗,骨哽蚀痈疽。止小儿夜啼,安席下勿令母知。

发明

李时珍曰:翅翮形锐而飞扬,乃其致力之处,故能破血消肿,溃痈下哽。按葛洪云:凡古井及五月井中有毒,不可辄入,即杀人。宜先以鸡毛试之,毛直下者,无毒。回旋者,有毒也。又《感应志》云:五酉日以白鸡左翅烧灰扬之,风立至。以黑犬皮毛烧灰扬之,风立止也。巽为风,鸡属巽,于此可见。

尾毛主治

孟诜曰:刺入肉中,以二七枚和男子乳封之,当出。李时珍曰:解蜀椒毒。烧烟吸之,并以水调灰服。又治小儿痘疮,后生痈,烧灰和水傅之。

屎白

雄鸡屎乃有白腊,月收之。白鸡乌骨者更良,素问作鸡矢。

气味

微寒,无毒。

主治

《别录》曰:消渴、伤寒、寒热、破石淋及转筋,利小便,止遗尿,灭瘢痕。
日华曰:治中风失音,痰迷炒服,治小儿客忤蛊毒,治白虎风贴、风痛。
陈藏器曰:治贼风、风痹、破血。和黑豆炒,酒温服之,亦治虫咬毒。
李时珍曰:下气通利大小便,治心腹鼓胀,消症、瘕疗、破伤、中风,小儿惊啼,以水淋汁服,解金银毒。以醋和涂蜈蚣、蚯蚓咬毒。

发明

苏颂曰:按素问云:心腹满,旦食不能暮食,名为鼓胀。治之以鸡屎,醴一剂和二剂已。王冰注云:《本草》鸡屎利小便,并不治鼓胀。今方法当用汤渍服之耳。李时珍曰:鼓胀生于湿热,亦有积滞成者,鸡屎能下气消积,通利大小便,故治鼓胀有殊功,此岐伯神方也。酉者一宿初来之酒醅也。又按范汪方云:宋青龙中,司徒吏颜奋女苦风疾,一髀偏痛。一人令穿地作坑,取鸡屎荆叶然之,安胫入坑中熏之,有长虫出,遂愈也。
鸡子,即鸡卵也。
黄雌者为上,乌雌者次之。

气味

甘平,无毒。
孙思邈曰:微寒,畏醇醋。
张鼎曰:若多食,令人腹中有声动风气,和葱蒜食之,气短。同韭子食,成风痛。共鳖肉食,损人。共獭肉食成遁尸,同兔肉食成泄痢。妊妇以鸡子、鲤鱼同食,令儿生疮。同糯米食,令儿生虫。
李时珍曰:小儿患痘疹,忌食鸡子。及闻煎食之气,令生翳膜。

《主治》

《别录》曰:除热火灼烂疮痫痓,可作虎魄神物。陶弘景曰:用欲毈子黄白混杂者,煮作之极相似,惟不拾芥尔。又煮白合银口含须臾,色如金也。
日华曰:镇心、安五脏、止惊、安胎、治妊娠、天行热疾狂走、男子阴囊湿痒及开喉声失音,醋煮食之,治赤白久痢及产后虚痢。光粉同炒乾,止疳痢及妇人阴疮。和豆淋酒服,治贼风、麻痹。醋浸令坏,傅疵䵟作酒,止产后血晕,暖水脏缩小便,止耳鸣。和蜡炒,治耳鸣聋及疳痢。
陈藏器曰:益气,以浊水煮一枚,连水服之,止产后痢。和蜡煎,止小儿痢。
孟诜曰:小儿发热,以白蜜一合,和三颗搅服,立瘥。《太平御览》云:正旦吞乌鸡子一枚,可以鍊形。《岣嵝神书》云:八月晦日夜半,面北吞乌鸡子一枚,有事可隐形。

《发明》

李时珍曰:卵白象天,其气清,其性微寒。卵黄象地,其气浑,其性温。卵则兼黄白而用之,其性平精不足者,补之以气,故卵白能清气,治伏热、目赤、咽痛诸疾。形不足者,补之以味,故卵黄能补血,治下痢、胎产诸疾。卵则兼理气血,故治上列诸疾也。

《卵白气味》

甘微寒,无毒。

《主治》

《别录》曰:目热赤痛,除心下伏热,止烦满欬逆、小儿下泄、妇人产难、胞衣不出,并生吞之,醋浸一宿,疗黄疸破大烦热。
陈藏器曰:产后血闭不下,取白一枚,入醋一半,搅服。李时珍曰:和赤小豆末,涂一切热毒,丹肿腮痛神效。冬月以新生者酒渍之,密封七日取出,每夜涂面,去䵟勠皻疱,令人悦色。

《发明》

寇宗奭曰:产后血晕身痉直,口目向上牵,急不知人。取鸡子一枚,去壳分清,以荆芥末二钱调服,即安,甚敏捷。乌鸡子尤善。

《卵黄气味》

甘温,无毒。

《主治》

《药性》曰:醋煮治产后虚痢、小儿发热。煎食除烦热,鍊过治呕逆。和常山末为丸竹叶汤服,治久疟。
日华曰:炒取油和粉傅头疮。
李时珍曰:卒乾呕者,生吞数枚良。小便不通者,亦生吞之数次,效补阴血,解热毒,治下痢甚验。

《发明》

李时珍曰:鸡子黄,气味俱厚。阴中之阴,故能补形。昔人谓其与阿胶同功,正此意也。其治呕逆诸疮,则取其除热引虫而已。
苏颂曰:鸡子入药最多,而发煎方特奇。刘禹锡传信方云:乱发鸡子膏治孩子热疮,用鸡子五枚,煮熟去白,取黄乱发如鸡子,大相和于铁铫中,炭火熬之。初甚乾少,顷即发焦,乃有液出,旋取置碗中,以液尽为度,取涂疮上,即以苦参末粉之。顷在武陵生子,蓐内便有热疮,涂诸药无益,而日益剧蔓延半身。昼夜号啼,不乳不睡。因阅《本草》发髲条云:合鸡子黄煎之,消为水疗,小儿惊热下痢。注云:俗中妪母为小儿作鸡子煎,用发杂熬之,良久得汁,与小儿服,去痰热主有病。又鸡子条云:疗火疮。因是用之,果如神效也。

《抱出卵壳》

李时珍曰:俗名混沌池,凤凰蜕用抱出者,取其蜕脱之义也。李石《续博物志》云:踏鸡子壳,令人生白癜风。

《主治》

日华曰:研末磨障翳。
苏颂曰:伤寒劳,复熬令黄黑为末,热汤和一合服,取汗出即愈。
李时珍曰:烧灰油调涂癣,及小儿头身诸疮,酒服二钱,治反胃。

《卵壳中白皮主治》

《别录》曰:久欬气结,同麻黄紫苑服,立效。

《发明》

李时珍曰:按《仙传外科》云:有人偶含刀在口,割舌已垂未断。一人用鸡子白皮袋之掺止血药于舌根,血止。以蜡化蜜调冲和膏,敷鸡子皮上,三日接住。乃去皮,只用蜜蜡勤敷,七日全安。若无速效,以金鎗药参治之,此用鸡子白皮无他,但取其柔软而薄护舌而透药也。

《鸡白蠹肥脂》

陶弘景曰:不知是何物,恐别一种耳。
陈藏器曰:今鸡亦有白台,如卵而硬,有白无黄,云是牡鸡所生,名父公台。台字似橐字,疑传误也。
汪机曰:此本经文列于黑雌鸡条下,似指雌鸡之肥脂,如蠹虫之肥白,因其似而名之也。
李时珍曰:蠹音妒,而藏器以为橐,何耶。今牡鸡生子,亦时或有之。然不当有肥脂字,当以机说为近,否则必雌鸡之生肠也。本经有其名,不具其功,盖脱简之文。

《窠中草主治》

日华曰:头疮白秃,和白头翁草烧灰、猪脂调傅。李时珍曰:天丝入眼,烧灰淋清汁洗之良。

《燖鸡汤主治》

《杨氏经验方》曰:消渴饮水无度,用燖雄鸡水滤澄服之,不过二鸡之水愈,神效。

《竹鸡释名》

汪颖曰:山菌子即竹鸡也。李时珍曰:菌子,言味美如菌也。蜀人呼为鸡头鹘,南人呼为泥滑滑,因其声也。

《集解》

陈藏器曰:山菌子生江东山林间,状如小鸡无尾。时珍曰:竹鸡,今江南川广处处有之。多居竹林,形比鹧鸪差小,褐色多斑赤文。其性好啼,见其俦必斗捕者,以媒诱其斗,因而网之。谚云:家有竹鸡啼,白蚁化为泥。盖好食蚁也,亦辟壁虱。

《肉气味》

甘平,无毒。
李时珍曰:按唐小说云:崔魏公暴亡,太医梁新诊之,曰:中食毒也。仆曰:好食竹鸡。新曰:竹鸡多食,半夏苗也。命捣姜汁开齿灌之,遂苏。则吴廷绍、杨吉老之治鹧毒,盖祖乎此。

《主治》

陈藏器曰:野鸡病杀虫,煮炙食之。

《英鸡集解》

陈藏器曰:英鸡出泽州有石英处,常食碎石。英状如鸡,而雉尾体热无毛,腹下毛赤,飞翔不远。肠中常有石英。人食之,取英之功也。今人以石英末饲鸡,取卵食,终不及此。

《肉气味》

甘温,无毒。

《主治》

陈藏器曰:益阳道,补虚损。令人肥健,悦泽能食,不患冷。常有实气而不发也。

《秧鸡集解》

李时珍曰:秧鸡大如小鸡,白颊长嘴短尾,背有白斑。多居田泽畔,夏至后夜鸣达旦,秋后即止。一种音邓鸡,亦秧鸡之类也。大如鸡而长脚红冠。雄者大而色褐,雌者稍小而色斑。秋月即无其声,甚大人并食之。

《肉气味》

甘温,无毒。

《主治》

汪颖曰:蚁瘘。

《附方》

辟禳瘟疫,冬至日取赤雄鸡作腊,至立春日煮食至尽,勿分他人。〈肘后方〉
百虫入耳,鸡肉炙香,塞耳中引出。〈总录〉
癫邪狂妄,自贤自圣,行走不休。白雄鸡一只,煮以五味和作羹粥食。〈心镜〉
惊愤邪僻,治因惊忧怖迫,或激愤惆怅,致志气错越心行违僻者,白雄鸡一头,治如食法,真珠四两,薤白四两,水三升,煮二升尽食之,饮汁令尽。〈肘后方〉卒然心痛,白鸡一头,治如食法,水三升,煮二升,去鸡煎取六合,入苦酒六合,真珠一钱,煎取六合,纳麝香二豆许,顿服之。〈肘后方〉
赤白痢下,白雄鸡一只,如常作臛及馄饨空心服。〈心镜〉卒得欬嗽,白鸡一只,苦酒一斗,煮取三升,分三服,并淡食鸡。〈肘后方〉
水气浮肿,小豆一升,白雄鸡一只,治如食法,以水三斗煮熟食之,饮汁令尽。〈肘后方〉
肉坏怪病,凡口鼻出腥臭水,以碗盛之。状如铁色虾鱼,走跃捉之,即化为水,此肉坏也。但多食鸡馔即愈。〈夏子益奇疾方〉
补益虚弱,诜曰:虚弱人用乌雄鸡一只,治净五味煮极烂食,生即反损人。或五味淹炙食亦良。
反胃吐食,用乌雄鸡一只,治如食法,入胡荽子半斤,在腹内烹,食二只愈。
老人中风烦热语涩,每用乌雄鸡一只,切葱白一握,煮臛下麻汁五味,空心食之。〈养老书〉
脚气烦懑,用乌雄鸡一只,治如食法,入米作羹食。〈养老方〉
寒疝绞痛,用乌雄鸡一头,治如食法,生地黄七斤,同剉著甑中蒸之,以器盛取汁,清旦温服,至晚令尽。当下诸寒癖證,以白粥食之,久疝不过三服。〈肘后方〉卒得欬嗽,乌雄鸡一只,治如食法,酒渍半日饮之。〈肘后方〉
肾虚耳聋,乌雄鸡一只,治净以无灰酒三升煮熟,乘热食,三五只效。
狐屎刺疮,棘人肿痛欲死,破乌鸡拓之良。〈肘后方〉猫眼睛疮,身面上疮似猫儿眼有光,采无脓血,但痛痒不常,饮食减少,名曰寒疮。多吃鸡、鱼、葱、韭自愈。〈夏子益奇疾方〉
打伤颠扑,及牛马触动,胸腹破血,四肢摧折,以乌鸡一只,连毛杵一千二百下,苦酒三升和匀,以新布拓病处,将膏涂布上,觉寒振欲吐。徐徐取下,须臾再上一鸡,少顷再作,以愈为度。〈肘后方〉
中风舌强不语,目睛不转,烦热,乌雌鸡一只,治净以酒五升煮,取二升去滓,分作三次连服之,食葱姜粥。暖卧取小汗。〈饮膳正要〉
死胎不下,乌鸡一只去毛,以水三升煮二升,去鸡用帛蘸汁摩脐下,自出。〈妇人良方〉
虚损积劳,治男女因积虚或大病后虚损,沉困酸疼,盗汗少气喘惙,或小腹拘急,心悸胃弱,多卧少起,渐至瘦削,若年深五脏气竭,则难治也。用乌雌鸡一只,治如食法,以生地黄一斤,切饴糖一升,纳腹内缚定,铜器贮于瓶中,蒸五升米,熟取出食肉饮汁,勿用盐,一月一作,神效。〈姚坦生方〉
水癖水肿,诜曰:腹中水癖水肿,以黄雌鸡一只,如常治净,和赤小豆一升,同煮汁饮,日二夜一。
时行黄疾,时行发黄。用金色脚黄雌鸡,治如食法,煮熟食之,并饮汁令尽。不过再作,亦可少下盐豉。〈肘后方〉消渴饮水小便数,以黄雌鸡煮汁冷饮,并作羹食肉。〈心镜〉
下痢禁口,黄肥雌鸡一只,如常为臛,作湿馄饨,空心食之。〈心镜〉
脾虚滑痢,用黄雌鸡一只,炙以盐醋涂煮,熟食之。〈心镜〉脾胃弱乏,人痿黄瘦。黄雌鸡肉五两,白面七两,切肉作馄饨,下五味煮熟,空心食之。日一作,益颜色补藏府。〈寿亲〉
产后虚羸,黄雌鸡一只,去毛,背上开破,入生百合三枚,白粳米半升,缝合入五味汁中。煮熟开腹取百合,并饭和汁作羹食之,并食肉。〈圣惠〉
病后虚汗,伤寒后虚弱,日夜汗出不止,口乾心燥。用黄雌鸡一只,去肠胃,治净。麻黄根一两,水七大盏,煮汁三大盏,去滓及鸡入肉,苁蓉酒浸一宿,刮净一两,牡蛎锻粉二两,煎取一盏半,一日服尽。〈圣惠〉
老人噎食不通,黄雌鸡肉四两,切茯苓二两,白面六两,作馄饨入豉汁煮食,三五服效。〈养老书〉
赤白带下,白果、莲肉、江米各五钱,胡椒一钱为末,乌骨鸡一只,如常治净,装木瓜腹煮熟,空心食之。遗精白浊,下元虚惫者,用前方食之良。
脾虚滑泄,乌骨母鸡一双,治净用豆蔻一两,草果二枚,烧存性掺入鸡腹内,扎定煮熟,空心服之。
卒魇死昏东门上,鸡头为末,酒服之。〈千金方〉
益助阳气。诜曰:丹雄鸡冠血和天雄太阳粉各四分,桂心二分,丸服之。
鬼击卒死,乌鸡冠血沥口中,令咽仍破。此鸡拓心下冷,乃弃之道边妙。
卒死、寝死。治卒死或寝卧奄忽而绝,皆是中恶。用雄鸡冠血涂面上,乾则再上,仍吹入鼻中,并以灰营死人一周。〈肘后方〉
卒然忤死不能言,用鸡冠血和真珠,丸小豆大,纳三四丸入目中效。〈肘后方〉
卒缢垂死,心下犹温者,勿断绳,刺鸡冠血滴口中,以安心神。或云男用雌,女用雄。〈肘后方〉
小儿卒惊,似有痛处不知疾状,用雄鸡冠血少许滴口中妙。〈谭氏小儿〉
小儿解颅,丹雄鸡冠上血滴之,以赤芍药末粉之甚良。〈普济方〉
阴毒卒痛,用雄鸡冠血入热酒中饮之,暖卧取汗。〈伤寒蕴要〉
女人阴血。女人交接违理血出,用雄鸡冠血涂之。{{Annotation|集验方}}
烂弦风眼,鸡冠血点之,日三五度。〈圣惠〉
对口毒疮,热鸡血频涂之取散。〈皆效方〉
发背痈疽,用雄鸡冠血滴疽上,血尽再换,不过五六鸡,痛止毒散,数日自愈。〈保寿堂方〉
浸淫疮毒不早治,周身杀人,以鸡冠血涂之,日四五度。〈肘后方〉
燥癣作痒,雄鸡冠血频频涂之。〈范汪方〉
马咬成疮肿痛,用鸡冠血涂之。牝马用雌鸡,牡马用雄鸡。〈肘后方〉
蜈蚣咬疮,鸡冠血涂之。〈钱相公箧中方〉
蜘蛛咬疮。〈方同上〉
中蜈蚣毒,舌胀出口是也。雄鸡冠血浸舌并咽之。〈青囊杂纂〉
诸虫入耳,鸡冠血滴入即出。〈胜金〉
阴毒,鸡血冲热酒饮。
鬼排卒死,用乌雄鸡血涂心下即苏。〈风俗通〉
解百蛊毒,白鸡血热饮之。〈广记〉
惊风不醒,白乌骨雄鸡血抹唇上,即醒。〈集成〉
缢死未绝,鸡血涂喉下。〈千金〉
黄疸困笃,用半斤大雄鸡,背上破开,不去毛,带热血合患人胸前,冷则换之。日换数鸡,拔去积毒即愈。此鸡有毒,人不可食,犬亦不食也。〈唐经验方〉筋骨折伤,急取雄鸡一只,刺血量患人酒量,或一碗或半碗和饮,痛立止,神效。〈青囊〉
杂物眯目不出,以鸡肝血滴少许即出。〈圣惠〉
蚰蜒入耳,生油调鸡心血滴入即出。〈总录〉
金疮肠出,以乾人屎末抹入桑皮线缝,合热鸡血涂之。〈生生编〉
年久耳聋,用鍊成鸡肪五两,桂心十八铢,野葛六铢,同以文火煎三沸,去滓,每用枣许,以苇筒炙溶倾入耳中,如此十日,耵聍自出,长寸许也。〈千金〉
阴痿不起,用雄鸡肝三具,兔丝子一升,为末雀卵和,丸小豆大,每服一百丸,酒下日二。〈千金〉
肝虚目暗。老人肝虚目暗,乌雄鸡肝一具,切以豉和米作羹成粥,食之。〈养老书〉
睡中遗尿,雄鸡肝、桂心等分捣,丸小豆大,每服一丸米饮下,日三服,遗精加白龙骨。
沙石淋沥,用雄鸡胆乾者半两,鸡屎白炒一两,研匀温酒服一钱,以利为度。〈十便良方〉
耳瘑目,黑雌鸡胆汁涂之,日三。〈圣惠〉眼热流泪,五倍子、蔓荆子煎汤洗,后用雄鸡胆点之。〈摘元方〉
尘沙眯目,鸡胆汁点之。〈医说〉
气噎不通,鸡嗉两枚,连食以湿纸包黄泥,固锻存性为末,入木香、丁香、沉香末各三钱,枣肉和丸梧子大,每次下三丸。
小便不禁,雄鸡喉咙及膍胵并屎白等,分为末麦粥清服之。〈卫生易简方〉
发背肿毒,鸡嗉及肫内黄皮焙研。湿则乾掺,乾则油调搽之。〈医林正宗〉
小便遗失,用鸡膍胵一具,并肠烧存性,酒服。男用雌,女用雄。〈集验〉
小便淋沥,痛不可忍。鸡肫内黄皮五钱,阴乾烧存性,作一服白汤下,立愈。〈医林集要〉
膈消饮水,鸡内金洗晒乾,栝楼根炒五两,为末糊丸,梧桐子大,每服三十丸,温水下,日三。〈总录〉
反胃吐食,鸡膍胵一具,烧存性,酒调服。男用雌,女用雄。〈千金〉
消导酒积,鸡膍胵乾葛为末等分面糊丸,梧子大,每服五十丸,酒下。〈袖珍方〉
禁口痢疾,鸡内金焙乾,研乳汁服之。
小儿疟疾,用鸡膍胵黄皮烧存性,乳服。男用雌,女用雄。〈千金〉
喉闭乳蛾,鸡肫黄皮勿洗,阴乾烧末,用竹管吹之即破愈。〈青囊方〉
一切口疮,鸡内金烧灰傅之,立效。〈活幼新书〉
鹅口白疮,鸡肫黄皮为末,乳服半钱。〈子母秘录〉走马牙疳经验,用鸡肫黄皮不落水者五枚,枯矾五钱,研搽立愈。 心鉴用鸡肫黄皮灯上烧存性,入枯矾黄柏末等,分麝香少许,先以米泔洗漱,后贴之。阴头疳蚀,鸡内金不落水拭净,新瓦焙脆,出火毒为细末,先以米泔水洗疮,乃搽之,亦治口疳。〈经验方〉谷道生疮,久不愈,用鸡膍胵烧存性,为末乾贴之,如神。〈总录〉
脚胫生疮,雄鸡肫内皮洗净贴之,一日一易,十日愈。〈小山奇方〉
疮口不合,鸡膍胵皮日贴之。
发背初起用鸡肫黄皮不落水者,阴乾。临时温水润开贴之,随乾随润。不过三五个即消。〈杨氏经验方〉发背已溃,用鸡肫黄皮同绵絮焙末,搽之即愈。金腮疮蚀,初生如米豆,久则穿蚀。用鸡内金焙郁金等分为末,盐浆漱了贴之,忌米食。〈总录〉
小儿疣目,鸡肫黄皮擦之自落。〈集要方〉
鸡骨哽咽,活鸡一只打死,取出鸡内金洗净,灯草裹于火上烧,存性。竹筒吹入咽内,即消,不可见肉。〈摄生方〉小便频遗心镜,用雄鸡肠一具,作臛和酒服。 普济用雄鸡肠水煮汁服,日三次。
小儿囟陷,因脏腑壅热,气血不荣。用乌鸡骨一两,酥炙、黄生、地黄焙二两为末,每服半钱,引饮调下。〈圣惠方〉疮中朽骨久疽久漏,中有朽骨,以乌骨鸡胫骨,实以砒石盐泥固济,锻红出毒。以骨研末,饭丸粟米大,每以白纸撚送一粒入窍中,以拔毒膏药封之,其骨自出。〈医学正传〉
阴肿如斗,取鸡翅毛一孔生两茎者,烧灰饮服。左肿取右翅,右肿取左翅,双肿并取。〈肘后方〉
阴卒肿痛,鸡翮六枝烧存性,蛇床子末等,分随左右傅之。〈肘后方〉
妇人遗尿,雄鸡翎烧灰酒服。方寸匕,日三。〈千金翼〉咽喉骨哽,白雄鸡左右翮大毛各一枚,烧灰水服。〈外台〉肠内生痈,雄鸡顶上毛并屎烧末,空心酒服。〈千金〉决痈代针,白鸡翅下两边第一毛,烧灰水服即破。〈外台〉解蜀椒毒,鸡毛烧烟吸之,并水调一钱服之。〈千金方〉马汗入疮,鸡毛烧灰,酒服方寸匕。〈集验方〉
蠼螋尿疮,乌鸡翅毛烧灰,油调傅之,虫畏鸡故也。〈琐碎录〉
小便不禁,雄鸡翎烧研酒服,方寸匕。〈外台秘要〉鸡矢,《醴普济方》云:治鼓胀,旦食不能暮食,由脾虚不能制水,水反胜土。水谷不运,气不宣流,故令中满。其脉沉实而滑,宜鸡矢醴主之。何大英云:诸腹胀大,皆属于热精气不得渗入膀胱,别走于腑,溢于皮里膜外,故成胀满,小便短涩。鸡矢性寒,利小便,诚万金不传之宝也。用腊月乾鸡矢白半斤袋盛,以酒醅一斗渍七日,温服三杯,日三。或为末服二钱亦可。宣明用鸡矢、桃仁、大黄各一钱,水煎服。正传用鸡矢炒研沸汤淋汁,调木香、槟榔末二钱,服一方。用鸡矢、川芎等分为末,酒糊丸服。
牵牛酒治一切肚腹、四肢肿胀,不拘鼓胀、气胀、湿胀、水胀等,有峨眉一僧用此治人得效,其人牵牛来谢。故名用乾鸡矢一升炒黄,以酒醅三碗煮一碗,滤汁饮之,少顷腹中气大转动利下,即自脚下皮皱消也。未尽隔日再作,仍以田蠃二枚,滚酒瀹食,后用白粥调理。〈积善堂经验方〉
小儿腹胀、黄瘦,用乾鸡矢一两,丁香一钱为末蒸饼,丸小豆大,每米汤下十丸,日三服。〈活幼全书〉
心腹鳖瘕及宿症并卒得症,以饭饲白雄鸡,取粪同小便于瓦器中,熬黄为末,每服方寸匕,温酒服之,日四五服。或杂饭饲之,以消为度亦可。〈集验〉
食米成瘕,好食生米,口中出清水。以鸡矢同白米各半合,炒为末,以水一钟调服,良久吐出,如米形即瘥。昔慎恭道病此,肌瘦如劳,蜀僧道广处此方而愈。〈医说〉反胃吐食,以乌骨鸡一只,与水饮四五日,勿与食。将五蒲蛇二条,竹刀切与食。待鸡下粪,取阴乾为末,水丸粟米大,每服一分,桃仁汤下,五七服即愈。〈證治发明〉中诸菜毒,发狂吐下欲死,用鸡矢烧末,水服方寸匕。〈葛氏方〉
石淋疼痛,鸡矢白日中半乾炒香为末,以酸浆饮服。方寸匕,日二,当下石出。〈古今录验〉
小儿血淋,鸡矢尖白如粉者,炒研糊丸菉豆大,每服三五丸,酒下,四五服效。
产后遗溺不禁,鸡矢烧灰,酒服方寸匕。〈产宝〉
转筋入腹,其人臂脚直,其脉上下微弦。用鸡矢为末,水六合,和方寸匕温服。〈张仲景方〉
中风寒痹,口噤不知人。以鸡矢白一升炒黄,入酒三升,搅澄清饮。〈葛氏〉
白虎风痛,诜曰:铺饭于患处,以丹雄鸡食之,良久取热粪封之,取讫使伏于患人床下。
破伤中风,腰脊反张,牙紧口噤,四肢强直。用鸡矢白一升,大豆五升,炒黄,以酒沃之微烹,令豆澄下。随量饮,取汗避风。〈经验方〉
产后中风,口噤瘈疭,角弓反张。黑豆二升半,同鸡矢白一升炒熟,入清酒一升半,浸取一升,入竹沥服取汗。〈产宝〉
角弓反张,四肢不随,烦乱欲死。鸡矢白一升,清酒五升,捣筛合扬千遍,乃饮。大人服一升,少小五合,日三服。〈肘后方〉
小儿口噤,面赤者属心,白者属肺。用鸡矢白如枣大,绵裹以水一合煮,分二服,一方酒研服之。〈千金方〉小儿紧唇,鸡矢白研末傅之,有涎易去。〈圣惠〉
小儿惊啼,鸡矢白烧灰,米饮服二字。〈千金方〉
头风痹木,用腊月乌鸡矢一升,炒黄为末,绢袋盛渍三升酒中,频频温服,令醉。〈千金方〉喉痹肿痛,鸡矢含之咽汁。〈圣惠〉
牙齿疼痛,鸡矢白烧末,绵裹咬痛处,立瘥。〈经验方〉鼻血不止,鸡矢取有白色半截者,烧灰吹之。〈唐氏经验方〉牙齿不生,不拘大人、小儿,用雄鸡矢、雌鸡矢十五颗,焙研入麝香少许,先以针挑破出血傅之,年高者不过二十日,年少者十日必生。 普济但用乌鸡雌雄粪入旧麻鞋底,烧存性,等分入麝香少许,三日夜不住擦,令热为佳,李察院亮卿常用有效。
耳声不听,鸡矢白炒半升,乌豆炒一升,以无灰酒二升,乘热投入服,取汗耳,如豉鼙勿讶。〈外台〉
面目黄疸,鸡矢白、小豆、秫米,各二分为末,分作三服,水下当有黄汁出也。〈肘后方〉
子死腹中,雌鸡粪二十一枚,水二升五合,煮之下米作粥食。〈产宝〉
乳妒乳痈,鸡矢白炒研酒服方寸匕,三服愈。〈产宝〉乳头破裂,方同上。
内痈未成,取伏鸡矢,水和服即瘥。〈千金〉
头疮白秃,雄鸡矢末和陈酱苦酒洗之。〈千金〉
消灭瘢痕,以猪脂三升饲乌鸡一只,三日后取矢,同白芷、当归各一两,煎十沸去滓,入鹰矢白半两调傅。〈外台〉
耳中恶疮,鸡矢白炒研傅之。〈圣惠〉
瘰𤻤瘘疮,雄鸡矢烧灰,腊猪脂和傅之。〈千金〉食金中毒已死,取鸡矢半升,水淋取汁一升饮之,日三。〈肘后方〉
缢死未绝,鸡矢白如枣大,酒半盏,和灌口鼻。〈肘后〉尸脚拆裂无冬夏者,鸡矢煮汤渍半日,取瘥乃止。〈千金〉射工溪毒,白鸡矢白者二枚,以饧和涂疮上。〈肘后〉骨疽不合,骨从孔中出,掘地作坑,口小里大,深三尺。以乾鸡矢二升,同艾及荆叶捣碎入坑内烧,令烟出,以疽口就熏,用衣拥之,勿令泄气。半日当有虫出,甚效。〈千金方〉
阴毒腹痛,鸡粪乌豆地肤子各一把,乱发一团,同炒烟起,倾入好酒一碗,浸之去滓,热服即止。〈生生编〉小儿心痛,白乌骨屎五钱,日晒研松脂五钱为末,葱头汁和丸梧子,大黄丹为衣,每醋汤服五丸,忌生冷硬物,三四日立效。〈婴童百问〉
天行不解已汗者,用新生鸡子五枚倾盏中,入水一鸡子搅浑,以水一升煮沸,投入纳少酱啜之,令汗出愈。〈许仁则方〉
天行呕逆,食入即吐。鸡子一枚,水煮三五沸,冷水浸少顷,吞之。〈外台〉
伤寒发狂,烦燥热极,吞生鸡子一枚,效。〈食鉴〉
三十六黄急救方,用鸡子一颗,连壳烧灰研酢一合,和之温服,鼻中虫出为效。身体极黄者,不过三枚,神效。〈外台秘要〉
白虎风病,藏器曰:取鸡子揩病处,咒愿送粪堆头上,不过三次,瘥。白虎是粪神爱吃鸡子也。
身面肿满,鸡子黄白相和涂肿处,乾再上。〈肘后方〉年深哮喘,鸡子略敲损,浸尿缸中三四日,煮食能去风痰。〈集成〉
心气作痛,鸡子一枚,打破,醋二合调服。〈肘后方〉小儿疳痢、肚胀,用鸡子一个,开孔入巴豆一粒,轻粉一钱,用纸五十重裹于饭上蒸三度,放冷去壳,研入麝香少许,糊和丸米粒大食,后温汤下二丸至三丸。〈经验方〉
预解痘毒保和方,用鸡卵一枚,活地龙一条入卵内,饭上蒸熟,去地龙与儿食。每岁立春日食一枚,终身不出痘也。 李氏用鸡卵一枚,童便浸七日,水煮食之,永不出痘。 李捷用头生鸡子三五枚浸厕坑内,五七日取出,煮熟与食,数日再食一枚,永不出痘。徐都司得于浙人之方。
痘疮赤瘢,鸡子一个,酒醅浸七日,白僵蚕二七枚,和匀揩赤涂之甚效。
雀卵面疱,鸡卵醋浸,坏取出傅之。〈圣惠〉
妊娠时疾令胎不动,以鸡子七枚纳井中,令冷取出,打破吞之。〈子母秘录〉
病欲去胎,鸡子一枚入盐三指,撮服。〈张文仲方〉胎动下血,藏器曰:鸡子二枚,打破以白粉和稀食之。子死腹中,用三家鸡卵各一枚,三家盐各一撮,三家水各一升,同煎令妇东向饮之。〈千金〉
产后血多不止,乌鸡子三枚,醋半升,酒二升,和搅煮取一升,分四服。〈拾遗〉
产后心痛,鸡子煮酒,食即安。〈备急方〉
产后口乾舌缩,用鸡子一枚打破,水一盏搅服。〈经验方〉妇人白带,用酒及艾叶煮鸡卵,日日食之。〈袖珍方〉头风白屑,新下乌鸡子三枚,沸汤五升,搅作三度沐之,甚良。〈集验〉
腋下胡臭,鸡子两枚,煮熟去壳。热夹,待冷弃之,三叉路勿回顾,如此三次效。〈肘后方〉
乳石发渴,水浸鸡子,取清生服,甚良。〈总录〉解野葛毒,已死者勿开口,后灌鸡子三枚,须臾吐出,野葛乃苏。〈肘后方〉
胡蔓野毒,即断肠草。一叶入口,百窍流血。惟急取凤凰胎,即鸡卵抱未成雏者,已成者不用研烂。和麻油灌之,吐出毒物乃生,少迟即死。〈岭南卫生方〉
痈疽发背初作,及经十日以上,肿赤焮热,日夜疼痛。百药不效者,用锻鸡子一枚,新狗屎如鸡子大,搅匀微火熬,令稀稠得所,捻作饼子于肿头上贴之,以帛包抹,时时看视,觉饼热即易,勿令转动。及歇气经一宿定。如日多者,三日贴之。一日一易,至瘥乃止。此方秽恶不可施之,贵人一切诸方,皆不能及,但可备择而已。〈千金方〉
蛛蠍蛇伤鸡子一个,轻敲小孔,合之立瘥。〈兵部手集〉蠼螋尿疮。〈同上法〉身体发热,不拘大人、小儿,用鸡卵三枚,白蜜一合,和服立瘥。〈普济方〉
时行发黄醋酒浸鸡子一宿,吞其白数枚。〈肘后方〉下痢赤白,生鸡子一个,取白摊连纸上,日乾摺作四重,包肥乌梅十个,安熨斗中以白炭烧存性,取出碗覆冷定研末,入水银粉少许,大人分二服,小儿三服,空心井华水调下,如觉微利,不须再服。〈类證〉
蛔虫攻心,口吐清水,以鸡子一枚去黄,纳好漆入鸡子壳中,和合仰头吞之,虫即出也。〈古今录验〉
五种遁尸,其状腹胀,气急冲心。或礧磈踊起,或牵腰脊,以鸡子白七枚,顿吞之良。〈千金〉
咽塞鼻疮及乾呕头痛、食不下,用鸡子一枚,开一窍,去黄留白,著米酢煻火顿沸,取下更顿。如此三次,乘热饮之,不过一二度即愈。〈普济方〉
面生疱疮,鸡子以三岁苦酒浸之三宿,待软取白涂之。〈肘后方〉
汤火烧灼,鸡子清和酒调洗,勤洗即易生肌,忌发物。或生傅之亦可。〈经验秘方〉
头发垢䐈,鸡子白涂之,少顷洗去,光泽不燥。〈频湖〉面黑令白鸡子三枚,酒浸密封四七日,每夜以白傅面,如雪白也。〈普济〉
涂面驻颜,鸡子一枚开孔,去黄留白,入金华胭脂及硇砂少许,纸封与鸡抱之俟。别卵抱出以涂面,洗之不落,半年尚红也。〈普济〉
赤白下痢,鸡卵一枚,取黄去白,入胡粉满壳烧存性,以酒服一钱匕。〈葛氏方〉
妊娠下痢绞痛,用乌鸡子一枚开孔,去白留黄,入黄丹一钱在内,厚纸裹定,泥固煨乾为末,每服三钱,米饮下,一服愈者是男,两服愈者是女。〈三因方〉
子死腹中,鸡子黄一枚,姜汁一合,和服当下。
小肠疝气,鸡子黄搅温水服之,三服效。
小儿痫疾,鸡子黄和乳汁搅服,不过三两枚,自定。〈普济〉小儿头疮,煮熟鸡子黄炒,令油出,以麻油腻粉搽之。〈事林广记〉
鼠瘘已溃,鸡卵一枚,米下蒸半日,取黄熬令黑,先拭疮,令乾以药纳孔中,三度即愈。〈千金方〉
脚上臭疮,熟鸡子黄一个,黄蜡一钱,煎油涂之。汤火伤疮,熟鸡子黄炒,取油入腻粉十文,搅匀扫上,三五日永除瘢痕。〈集验方〉
杖疮已破,鸡子黄熬油搽之,甚效。〈唐瑶经验方〉天泡水疮。〈方同上〉
消灭瘢痕,鸡子五七枚,煮熟取黄炒黑拭涂,日三次,久自灭。〈圣惠方〉
妊娠胎满,血下不止,血尽则子死。用鸡子黄十四枚,以好酒二升煮如饧服之,未瘥再作,以瘥为度。〈普济方〉耳疳出汁,鸡子黄炒油涂之,甚妙。〈谈野翁方〉
小便不通,鸡子壳海蛤滑石等分为末,每服半钱,米饮下,日三。〈圣惠方〉
小儿烦满欲死,鸡子壳烧末酒服,方寸匕。〈子母秘录〉瘢痘入目,鸡子壳烧研,入片脑少许点之。〈鸿飞集〉头疮白秃,鸡子壳七个,烧研油和傅之。〈秘录〉
头上软疖,用抱出鸡卵壳烧存性,研末入轻粉少许,清油调傅。〈危氏方〉
耳疳出脓,用抱出鸡卵壳炒黄为末,油调灌之,疼即止。〈杏林摘要〉
玉茎下疳,鸡卵壳炒研油调傅之。〈同上〉
外肾痈疮,抱出鸡卵壳黄连轻粉等,分为细末,用鍊过香油调涂。〈医林正宗〉
痘疮恶證,瘢痘倒陷。毒气雍遏于里,则为便血昏睡不醒,其證甚恶。用抱出鸡卵壳去膜,新瓦焙研,每服半钱,热汤调下。婴儿以酒调抹唇舌上,并涂风池胸背,神效。
欬嗽日久,鸡子白皮炒十四枚,麻黄三两,焙为末,每服方寸匕。饮下,日二。〈必效方〉
风眼肿痛,鸡子白皮枸杞白皮等,分为末,吹鼻中,一日三次。〈圣济总录〉
小儿夜啼,鸡窠草安席下,勿令母知。〈日华本草〉产后遗尿,鸡窠草烧末,酒服一钱匕。〈圣惠方〉
鸡眼作痛,剥去皮,以燖鸡汤洗之。〈简便方〉

《證治准绳》《鸡子黄》

鸡子黄,气温味甘无毒。《本草》云:阴不足补之以血。若咽有疮,鸡子一枚去黄,苦酒倾壳中,以半夏入苦酒中。取壳置刀环上,熬微沸,去柤旋旋呷之。又主除热火疮痫痉。
卵白为肌肉皮毛,卵黄为藏府。卵白象天,卵黄象地。故有阴阳表里,血气之分焉。

《遵生八笺》《炉焙鸡》

用鸡一只,水煮八分熟,剁作小块,锅内放油少许,烧热放鸡在内,略炒,以旋子或碗盖定,烧极热醋酒相半,入盐少许烹之,候乾再烹,如此数次,候十分酥熟取用。

《直省志书》丹徒县

竹鸡形如乌鹊,土红色,鸣则雨。《本草》:竹鸡一名山菌子,状如小鸡无尾,鸣音泥滑滑,又是一种。

广信府

鸡种类不一,俗以乌骨白毛者为贵,谓宜药也。《尔雅》云:鸡三尺为鶤。今民间畜亦有仅二尺许者,不知其种自何来。




钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第三十五卷目录

 鸡部艺文一
  斗鸡赋          晋傅元
  长鸣鸡赋          习嘏
  鸡九锡文         宋袁淑
  贺表            前人
  正旦春鸡赞       梁刘孝威
  鸡触人述        唐牛僧孺
  截冠雄鸡志         李翱
  木鸡赋          浩虚舟
  鸡赋           宋吴淑
  鸡鸣赋           张耒
  鸡鸣赋         元胡炳文
  翰音赋          任士林
  鸡子赋           涂几
 鸡部艺文二〈诗〉
  斗鸡篇          魏曹植
  斗鸡            刘桢
  斗鸡            应玚
  斗鸡          梁简文帝
  鸡鸣篇           同前
  斗鸡篇          刘孝威
  斗鸡           陈徐陵
  咏老败斗鸡        周弘正
  晨鸡高树鸣        张正见
  斗鸡东郊道         褚玠
  看斗鸡         北周王褒
  斗鸡            庾信
  鸡鸣篇         隋岑德润
  催宗文树鸡栅       唐杜甫
  缚鸡行           前人
  鸡             前人
  斗鸡联句〈同孟郊〉     韩愈
  晓鸡            秦系
  鸡            李商隐
  风雨闻鸡          李频
  鸡鸣曲           汪遵
  观斗鸡偶作         韩偓
  鸡鸣曲          李咸用
  鸡鸣曲           陈陶
  鸡             徐夤
  鸡            崔道融
  晨鸡            刘兼
  竹鸡〈禽言〉      宋梅尧臣
  朝鸡赠王乐道       司马光
  养鸡            刘敞
  僧爽白鸡          苏轼
  竹鸡词           贺铸
  次韵秦观斗鸡       陈无己
  鸡             吴儆
  泥滑滑〈禽言〉       朱熹
  赠老鸡           陆游
  又             前人
  白鸡            前人
  新买啼鸡          前人
  泥滑滑〈禽言〉      刘学箕
  泥滑滑〈禽言〉       姚勉
  泥滑滑〈禽言〉      毛直方
  禽言            桂𤩰
  禽言            盛彧
  斗鸡行         元杨维桢
  鸡           明俞允文
  钱舜举画花石子母鸡图    王淮
  鸡鸣歌           高启
  鸡鸣篇           薛蕙
  闻鸡           僧无文

禽虫典第三十五卷

鸡部艺文一

《斗鸡赋》晋·傅元

元羽黝而含曜兮,素毛颖而扬精。红缥厕于微黄兮,翠彩蔚而流青。五色错而成文兮,质光丽而丰盈。前看如倒,旁视如倾。目象规作,嘴似削成。高膺峭跱,双翅齐平。跃身竦体,怒势横生。爪似鍊钢,目如奔星。扬翘因风,抚翮长鸣。猛志横逸,势凌天庭。或踯躅踟蹰,或嗫喋容与,或爬地俯仰,或舞翼未举,或狼顾鸱视,或鸾翔鹄舞,或佯背而引敌,或毕命于强禦。于是纷纭翕赫,雷合电击。争奋身而相戟兮,竞隼鸷而雕睨。得势者凌九天,失据者沦九地。徒观其战也,则距不虚,挂翮不徒。拊意如饥鹰,势如逸虎。

《长鸣鸡赋》习嘏

嘉鸣鸡之令,美智穷神而入灵。审璇玑之回,遽定昏明之至精。应青阳于将旦,忽鹄立而凤停。乃拊翼以赞,时遂延颈而长鸣。若乃本其形象,详其羽仪,朱冠玉珰,彤素并施。纷葩赫奕五色,流离殊姿艳溢,彩耀华披。扇六翮以增晖,舒毳毛而下垂。

《鸡九锡文》宋·袁淑

维神雀元年,岁在辛酉八月己酉朔十三日丁酉,帝颛顼遣征西大将军下雉公王凤、西中郎将白门侯扁鹊咨尔。浚鸡山子维君,天姿英茂,乘机晨鸣。虽风雨之如晦,抗不已之奇声。今以君为使,持节金西蛮校尉,西河太守以扬州之会,稽封君为会稽公。以前浚鸡山子为汤沐邑,君其祗承,予命使四海之水如带,浚鸡之山如砺。国以永存,爰及苗裔。

《贺表》前人

浚山侍郎丁鸿、舍人凫亭男、梁鸿郎中苏鹄死罪伏。惟君德著朝野,勋加鹓鷟。故天生凤凰,特锡位封今凤鹊等在柏外,愿时拜受不胜。欣豫之情,谨诣栖下以闻。

《正旦春鸡赞》梁·刘孝威

宝鸡陈仓祠,光表神雄飞,帝汉雌飞。霸秦排膺激,怒礡翅张瞋。电鞭失焰,雷车折轮。助摽魏教擅场,齐珍名流。晋《戟歌传》:汉臣窃脂善盗,搏谷难驯。绿鹦智浅,苍鹰害深。兼资五德,归于翰音。

《鸡触人述》唐·牛僧孺

鄠杜之郊人有鸡大不侪,类刚勇百鹗之特。疾视促步,内断外果。虽狺狺猛犬、桓桓壮士,伺衅潜搏,胥为惊蹶,则前后背血流朱殷者数四,以降少族说,咸以彼恃长嘴利距也。失恃则力不能击,宜仁柔矣。乃因跧侧树枝,目不能视。瞻以长缨羁系彼,莫得族拒。即求砥砺错敛其长嘴,使秃蘖,不能害物。锤钤敲其利距,使挝击,不能痛物,然后纵其逸也。鸡不省,犹张拳势瞪,瞋眸咬咬争鸣,刚獝突如。邻童咸操荆砾弄,调笑喜曰:昔吾畏其搏我啄我,每至此则心悸狂乱。视若左右,纷错百千鸡之众矣。今彼啄击不能为害,则虽兹鸡在前后,若不见岂鸡之异矣。君子之是叹,至刚自折者,若此不度力。取笑者又如此,且其职也。宜司晨而鸣,风雨不移。纵有专场妒敌之志,亦争鸣于族类,非宜于拂人矣。尔依于人,人即尔主。轻肆其勇而悖于主,所以虽有长嘴利距,不能久恃已。失所恃乃以踵击者,取邻童之笑,所宜然矣。僧孺常〈一有恃字〉思度谓欲移人之事,当有类其鸡者。呜呼,宜戒夫刚哉。

《截冠雄鸡志》李翱

翱至零口北,有畜鸡二十二者,七其雄,十五其雌。且啄且饮〈集作且饮且啄〉,而又狎乎,人翱甚乐之。遂掬粟投于地而呼之,有一雄鸡,人截其冠,貌若营群。望我而先来,见粟而长鸣,如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟,既来而皆恶,截冠雄鸡而击之,而曳之,而逐出之。已而竞还啄其粟。日之暮,又二十一其群栖于楹之梁,截冠雄鸡又来,如慕侣将登于梁。且栖焉,而仰望焉,而旋望焉,而小鸣焉,而大鸣焉,而延颈喔咿,其声甚悲焉。而遂去焉,至于庭中,直上有木三十馀尺,鼓翅哀鸣。飞而栖其树颠,翱异之曰:鸡,禽于家者也。被五德者也。其一曰见食命侣,义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所,呼而来耶。又奚为既来而共恶所呼者,而迫之耶。岂不食其利背其惠耶。岂不畏丧其见食命侣之一德耶且〈一作是〉。何众栖而不使偶其群耶〈集作也〉。或告曰:截冠雄鸡,客鸡也。予里东鄙夫曰:陈氏之鸡焉,死其雌,而陈氏寓之于我群焉,勇且善斗,家之六雄鸡勿敢独校焉。且其〈集作是以〉曹恶之而不与同,其食及栖焉,夫虽善斗且勇,亦不胜其众,而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命侣焉,彼众鸡虽赖其召,召〈集无此字〉既至反逐之,昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答,然而其迹未曾变移焉。翱既闻之惘然,感而遂伤曰:禽鸟微物也,其中亦有独禀精气义而介焉者,客鸡义勇超于群,群皆妒焉,尚不与俦焉。况在人乎哉。况在朋友乎哉。况在亲戚乎哉。况在乡党乎哉。况在朝庭乎哉。由是观天地之〈集无之字〉间,鬼神禽兽万物变动情状,其可以逃乎。吾心既伤之,遂志之,特〈集作将〉用警予,且可以作鉴于世之人。

《木鸡赋》〈以致此无敌故能先鸣为韵〉浩虚舟

惟昔有人心至术,精得鸡之情。情可驯而无小无大,术既尽而不飞不鸣。对劲敌以自持,坚如挺植。登广场而莫顾,混若削成。初其教以自然,诱之不惧。希渐染而能化,将枯槁而是喻。质殊朴斲,用明不竞之由状,匪雕锼盖取无情之故。然则饮啄必异,嬉游每殊。伫栖心而自若,期顾敌而如无。日就月将功,尽而稍同。颠蘖不震不悚,性成而渐若朽株。已而芥羽,讵设雕笼。莫闭卓然之至,全变兀若之姿。已致首圆胫直轮桷之状,俱呈嘴利距铦枳枸之铓,并利是以纵,逸情绝端,良气全臆,离披而踵附。眸眩曜而节穿,惊被文而锦翼蔚矣,迷搴木而花冠烂然。虚憍者,怀不才之虞,安能自恃。贾勇者有攻坚之惧,莫敢争先,故能进异激昂,处同虚寂。郢工误起乎心匠,郈氏徒惊乎目击。澹然无挠子綦之质,方俦确尔不回周勃之强。未敌其喻斯在,其由可徵,驯致已忘乎力制,积习渐通乎性能。是则语南国者未足与议,斗东郊者无德而称。士有特立自持,端然不倚块,其形而与木无二,灰其心而顾鸡。若是彼静胜之,深冀一鸣而在此。

《鸡赋》宋·吴淑

伊颖鸡之彩质,实沦英于玉衡。取㢲之象,禀火之精。翰音见号,烛夜为名。宾孟既观于断尾,州绰亦效其先鸣。或以占戎马之象,或以认苍蝇之声。若乃五指金骹,花冠承露。季平既衒于芥羽,郈氏亦誇其金距。或养之而禳火,或画之而帖户。孟尝效之而获免,燕丹为之而得度。至于三尺曰鶤,正旦磔门,性惟司夜,职在鸣晨。候天星而肆,赦俪金马而为神。复有越隽长鸣,马韩细尾。子路冠之而示勇,黄父戴之而吞鬼。祖逖则舞于夜鸣,庾翼则怒其爱雄。弃之可惜者,汉中之地。连之不一者,山东之势。或食之而数千,或膳之而日双。候之不差于风雨,执之必在于工商。亦有羊沟之斗,尸乡之养。或鸣在云中,或葬于山上。闻其腷腷,听彼胶胶。见弃翻求于凤惊,被割何在于牛刀。至若栖殿中之树,番娄门之牧,使管辂之占,问越巫之卜,江逌连之而纵火。傅琰割之而断狱,观奉先之斗,记越王之畜。天渊曾喜于陆机,陈仓更闻于秦穆。别有长鸣远飞,黄冠青緌。并黍而食,凿垣而栖。既牝晨而家索,亦逆剪而冠緌。则有至北埭而方鸣,到新丰而自识。传朱公之所化,重乐妻之不食。又若守夜称信,候潮表异。驱之既喻于驭民,梦之亦忧于武吏。若夫鉴形乃舞,映水而溺。符朗知其半露,纪消养其全德。舍涂既见于能言,桃都亦闻于出日。右广候之而驾,子反则之而食。见于事始崔光知,翅足之多置在窗间,宋氏得讲谈之益。

《鸡鸣赋》张耒

先生闲居学道,昧旦而兴。家畜一鸡,司晨而鸣。畜之既老,语默有程。意气武毅,被服鲜明。峨峨朱冠,丹颈元膺。苍距矫攫,秀尾翘腾。奉职有恪,徐步我庭。啄粟饮水,孔肃靡争。山川苍苍,风霰宵凝。黯幽窗之沈沈,恍余梦之初惊。万里一寂,钟鼓无声。闻振衣之腷膊,忽孤奏而泠泠。委更筹之杂乱,和城角之凄清。应云外之鸣鸿,吊山巅之落星。歌三终而复寂,夜五分而既更。万境皆作车运马行,先生杖屦而出观大明之东生。

《鸡鸣赋》元·胡炳文

亥子混沌,人物鸿濛。汝喔喔兮初动,日杲杲兮将东。雷之惊蛰也。一岁云始,汝之惊人也,旦旦如是。鼓两翼兮有声,作群动兮不已。舜蹠之徒其趋也,异此时闻之,皆寤而起。暨汝再鸣,日将中矣。悠悠者昼寝,营营者趋市。鸣何殊哉。闻者异耳。故或名汝以翰音,或呼汝以司晨,或以朱而著姓,或以碧而称神。孰知真机之自动,无如旦气之方新。彼方同梦也,此足以轰淫怠者之耳,彼未起舞也,此足以激忠义者之心。至于食必呼俦,斗不留怒。被服孔文,爪距翼武。群出以朝,群栖以暮。动静不失其时,风雨不改其度。声者雄而牝者不敢与之双唱者,一而和者,不可知其数。是皆见于已鸣之后,而不知其已鸣之故。万籁无声,一天微露。汝之初鸣,乾将辟户。是谓一日之贞下起元,而天地人物之一寤,盖得乾坤之初者,震巽乾坤之中,为坎离坎司子之候,离当午之时,汝巽禽也。乃通坎离之道,而知夫子午天地之中。正卯酉阴阳之出,入阴之精而泽于阳,月之象而影于日。汝之初鸣,日犹未出。于此之时,子以悟无极之真午,以见道心,惟一孜孜为善守而勿失,舜人也。我亦人也,如之何其,不可及也夫。

《翰音赋》任士林

若知鸡乎,锦衣绣翼。孤咮峨冠,被凤之彩,插鹤之翰,音声俊美,容止轻鲜。愬羽族之稠浊,谅五德之独全。然而沐浴泥沙,步啄虫豸。晓树栖卑,晚栅藏矮。朱朱喌喌,进退失解。夫岂慕凤凰之恋匹,仰鹰鹯而护雏。不借力于九万,遂扶摇之所图。鸴鸠枪榆,乌鹊绕月。嘴啄非雄,羽毛未刷。犹决起而惊飞,吾何独守此桀也。尔则明河在天,曙色上户。一振声于两翮,若怒飞而远翥。势甚超凌,力则困阻。气亦飘扬,身不能举。如长沙之谊,蚕室之迁,过永之柳,谪潮之韩。匪志气之不厉,独堕影于孤鶱。既漆我羽,又磓我距。谢云霄之羽仪,抱村落之风雨。恫升踬之有命,匪轩沉之在人。闻爰居之蹭蹬,亦避风乎鲁门。

《鸡子赋》涂几

二仪肇分,厥生不息。太和絪缊,群命斯植。有物于此兮,不方而圆。包括二质兮,阴阳具全。金玉发耀兮,互相裹缠。外固内藏兮,刚柔以宣。清浊未判兮,浑浑其天。无首无趾兮,突然而然。元气密受兮,母以子传。野人不识兮,请占筵篿。曰此先天混沌之体欤,抑胚腪品。汇之有始欤,非温而温。生于天一之水欤,非燥而燥。成于真阳之气欤,守雌抱一。静以为其理欤,抑知时啐。啄唶唶而行地者欤,一族百产。前钜后细,非黄非白,圆转谲诡,充饱作饼。便利老齿,惟此独能,请赋鸡子。

鸡部艺文二〈诗〉

《斗鸡篇》魏·曹植

游目极妙伎,清听厌宫商。主人寂无为,众宾进乐方。长筵坐戏客,斗鸡閒观房。群雄正翕赫,双翅自飞扬。挥羽激清风,悍目发朱光。嘴落轻毛散,严距往往伤。长鸣入青云,扇翼独翱翔。愿蒙狸膏助,常得擅此场。

《斗鸡》刘桢

丹鸡被华采,双距如锋芒。愿一扬炎威,会战此中唐。利爪探玉除,瞋目含火光。长翘惊风起,劲翮正敷张。轻举奋勾喙,电击复还翔。

《斗鸡》应玚

戚戚怀不乐,无以释劳勤。兄弟游戏场,命驾迎众宾。二部分曹伍,群鸡焕以陈。双距解长绁,飞踊超敌伦。芥羽张金距,连战何缤纷。从朝至日夕,胜负尚未分。专场驱众敌,刚捷逸等群。四坐同休赞,宾主怀悦欣。博奕非不乐,此戏世所珍。

《斗鸡》梁·简文帝

欢乐良无已,东郊春可游。百花非一色,新田多异流。龙尾横津汉,车箱起戍楼。玉冠初警敌,芥羽忽猜俦。十日骄既满,九胜势恒遒。脱使田饶见,堪能说鲁侯。

《鸡鸣篇》同前

埘鸡识将曙,长鸣高树颠。啄叶疑障羽,排花强欲前。意气多惊举,飘飏独无侣。陈思助斗协狸膏,郈昭妒敌安金距。丹山可爱有凤凰,金门飞舞有鸳鸯。何如五德美,岂胜千里翔。

《斗鸡篇》刘孝威

丹鸡翠翼张,妒敌复专场。翅中含芥粉,距外耀金芒。气踰上党烈,名贯下韛良。祭桥愁魏后,食蹠忌齐王。愿赐淮南药,一使云间翔。

《斗鸡》陈徐陵

季子聊为戏,陈王欲骋才。花冠已冲力,芥爪复惊媒。斗凤羞衣锦,双鸾耻镜台。陈苍若有信,为觅宝鸡来。

《咏老败斗鸡》周弘正

少壮摧雄敌,眄视生猜忌。一随年月衰,摧颓落毛驶。閒观春光满,东郊草色异。无复先鸣力,空馀擅场意。

《晨鸡高树鸣》张正见

晨鸡振翮鸣,出迥擅奇声。蜀郡随金马,天津应玉衡。摧冠验远石,系火出连营。争栖斜揭暮,解翼横飞度。试饮淮南药,翻上仙都树。枝低且候潮,叶浅还承露。承露触严霜,叶浅伺朝阳。猜群祛宝剑,勇战出花场。当损黄金距,谁论白玉珰。长鸣逢晋帝,恃气迈周王。流名说鲁国,分影入陈仓。不复愁苻朗,犹能感孟尝。

《斗鸡东郊道》褚玠

春郊斗鸡侣,捧敌两逢迎。妒群排袖出,带勇向场惊。锦毛侵距散,芥羽杂尘生。还同战胜罢,耿介寄前鸣。

《看斗鸡》北周·王褒

蹀躞始横行,意气欲相倾。妒敌金芒起,猜群芥粉生。入场疑挑战,逐退似追兵。谁知函谷下,人去独开城。

《斗鸡》庾信

开轩望平子,骤马看陈王。狸膏薰斗敌,芥粉壒春场。解翅莲花动,猜群锦臆张。

《鸡鸣篇》隋·岑德润

钟响应繁霜,晨鸡锦臆张。帘迥犹侵露,枝高已映光。排空下朝揭,奋翼上花场。雨晦思君子,关开脱孟尝。既得依云外,安用集陈仓。

《催宗文树鸡栅》唐·杜甫

吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧呼山腰宅。课奴杀青竹,终日增赤帻。踏藉盘案翻,塞蹊使之隔。墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。织笼曹其内,令入不得掷。稀间可突过,嘴爪还污席。我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。倚赖穷岁晏,拨烦去冰释。未似尸乡翁,拘留盖阡陌。

《缚鸡行》前人

小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄,吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁。

《鸡》前人

纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。
《斗鸡联句》〈同孟郊〉韩愈
大鸡昂然来,小鸡竦而待〈愈〉。峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩〈郊〉。高行若矜豪,侧睨如伺殆〈愈〉。精光目相射,剑戟心独在〈郊〉。既取冠为冑,复以距为镦。天时得清寒,地利挟爽垲〈愈〉。磔毛各噤瘁,怒瘿争碨磊。峨膺忽尔低,植立瞥而改〈郊〉。腷膊战声喧,缤纷落羽。中休事未决,小挫势益倍〈愈〉。妒肠务生敌,贼性专相醢。裂血失鸣声,啄殷甚饥馁〈郊〉。对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌困朱亥〈愈〉。恻心我以仁,碎首尔何罪。独胜事有然,傍惊汗流浼〈郊〉。知雄欣动颜,怯负愁看贿。争观云填道,助叫波翻海〈愈〉。事爪深难解,瞋睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃〈郊〉。头垂碎丹砂,翼塌拖锦綵。连轩尚贾馀,清厉比归凯〈愈〉。选俊感收毛,受恩惭始隗。英心甘斗死,义肉耻庖宰。君看斗鸡篇,短韵有可采〈郊〉

《晓鸡》秦系

黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。

《鸡》李商隐

稻粱犹足活诸雏,妒敌专场好自娱。可要五更惊稳梦,不辞风雪为阳乌。

《风雨闻鸡》李频

不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。阴霾方见信,顷刻讵移声。向晦如相警,知时似独清。萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。

《鸡鸣曲》汪遵

金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。开关自有冯生计,不必天明待汝啼。

《观斗鸡偶作》韩偓

何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。白日枭鸣无意问,惟将芥羽害同群。

《鸡鸣曲》李咸用

海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,誇雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,离人枕上心忉忉。

《鸡鸣曲》陈陶

鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。愧君饮食长相呼,为君昼鸣下高树。

《鸡》徐夤

名参十二属,花入羽毛深。守信催朝日,能鸣送晓阴。峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。

《鸡》崔道融

买得晨鸡共鸡语,常时不用等閒鸣。深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。

《晨鸡》刘兼

朱冠金距綵毛身,昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚,擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬,函谷曾容借晓人。此日卑栖随饮啄,宰君驱我亦相驯。

《竹鸡》宋·梅尧臣

泥滑滑苦竹冈,雨萧萧马上郎。马蹄凌竞雨又急,此鸟为君应断肠。

《朝鸡赠王乐道》司马光

小鸡距短双翅垂,广场勇斗无所施。清晓长鸣独先众,朝者恃此能知时。星河满天月光白,东望扶桑悄无色。一声高举耳目醒,四远群阴俱辟易。陋巷人疏烟火稀,永夜沈沈钟鼓微。闻之徐起就盥栉,颠倒不复忧裳衣。君家迥居北城曲,阿阁嶕峣日鸣玉。萧萧风雨得司晨,不使无功啄君粟。

《养鸡》刘敞

耆旧飘流汉汝南,长鸣独与古无惭。萧萧风雨思君子,欲倚空窗听尔谈。

《僧爽白鸡》苏轼

断尾雄鸡本畏烹,年来听法伴修行。还须却置莲花漏,老怯风霜恐不鸣。

《竹鸡词》贺铸

东南泽国陂塘阔,旱岁少逢晴五月。田间蛙喜雨冥冥,竹下鸡啼泥滑滑。而予不耕陂下田,田皋驱马挥长鞭。稻塍微茫绝复连,如蹑镜面流蛟涎。植蹄沮洳不敢前,何暇顾惜青连钱。竹鸡鸟汝幸飞翔,罗罻外安知此涂。吁可畏雄雌更鸣,方自慰汝不能言。臆为对君不见日,围赫赫是长安。大明宫阙开云端,鸡人唱漏辰三刻,左右相君朝谒还。前驺谁敢干,后乘不可攀。飘飖青盖望已远,绿槐阴下沙堤閒。长堤千步沙漫漫,风不惊尘雨亦乾。君能驰骛此其所,何事江乡行路难。

《次韵秦观斗鸡》陈无己

立马阶除待一鸣,何如春梦不闻声。固知鸡口羞牛后,不待群鸣已可惊。

《鸡》吴儆

楚楚衣裳两颊红,冠儿斜坠脚儿弓。夜来塞上无消息,玉著偷弹对晓风。

《泥滑滑》〈禽言〉朱熹

泥滑滑泥滑滑,秦望云荒镜湖阔。绿秧刺水水拍堤,牙旗画舸凌风发。使君行乐三江头,泥滑水深君莫忧。

《赠老鸡》陆游

峨峨赤帻先群辈,喔喔长鸣盖四郊。意气虽雄无处用,风霜从我老衡茅。

《又》前人

场中啄粟树头栖,三唱明星出尚低。关路元无孟尝客,吴儿莫议会稽鸡。

《白鸡》前人

赤帻峨峨玉羽明,篱间新织竹笼成。老人从此知昏晓,不用元戎报五更。

《新买啼鸡》前人

峨峨赤帻声甚雄,意气不与其曹同。我求长鸣久未获,一见便觉千群空。主人烧神议已决,知我此意遽见从。秋衣初缝惜不得,急与三百新青铜。怜渠亦复解人意,来宿庭树不待笼。狐狸熟睨那敢犯,萧萧清露和微风。五更引吭震户牖,横挺无复须元戎。明星已高啼未已,云际腾上朝阳红。老夫抱病气已索,赖汝豪壮生胸中。明朝舂黍得碎粒,第一当册司晨功。
《泥滑滑》〈禽言〉刘学箕
泥滑滑泥滑滑,前声住后声发。不道去年冬没雪,今年春早已三月。月如金,日如血,大麦小麦尽枯渴。使君祈祷走阡陌,汝切勿啼泥滑滑。

《泥滑滑》〈禽言〉姚勉

黄梅蒸雨已几时,路泥滑滑没马蹄。前山咫尺似千里,十步九跌行人疲。漫塍白水秧欲老,黄云渐黑麦攲倒。泥污后土何时乾,天若怜农放晴好。

《泥滑滑》〈禽言〉毛直方

泥滑滑,日已西,泥深屦滑涴征衣。征衣涴尽不肯归,分明数声行不得,请君更听鹧鸪啼。

《禽言》桂𤩰

泥滑滑泥滑滑,暮雨萧萧暝云结。苦竹冈头虎迹新,黄蒿城外人踪绝。仆夫股栗步莫前,瘦马凌兢愁仆蹶。泥滑滑何时乾,出门咫尺行路难。

《禽言》盛彧

泥滑滑,江南路,雨雨风风怕春暮。郎行三月未还家,妾心还似郎心苦。泥滑滑,妾难行,閒阶独步青苔生。阶前雨歇樱桃发,白日须明照罗袜。只今世路滑如泥,郎行善保千金躯。

《斗鸡行》元·杨维桢

两雄勇锐誇匹敌,老距当场利如戟。氄毳毰毸猬刺张,怒磈礧瞋睛碧。剑心一动碎花冠,口血相污胶綵翼。何当罢斗作啼声,埭上梨花春露滴。

《鸡》明·俞允文

月落空营旧垒低,寒风猎猎大荒西。惊魂易断江南梦,恼杀重城未晓啼。

《钱舜举画花石子母鸡图》王淮

落红香散东风软,灵岩络翠苔纹浅。閒庭昼永日当空,花影团团移未转。两鸡不识春意佳,栖迟也傍庭前花。父鸡昂然气雄壮,独立峰颠发高唱。母鸡喈喈领七雏,且行且逐鸣相呼。两雏依依挟母腋,母力已劳儿自得。两雏啾啾趋母前,有如娇儿听母言。两雏唧唧随母后,呼之不前不停口。一雏引首接母虫,儿腹已饱母腹空。嗟尔爱雏乃如此,不知尔雏何报尔。钱翁摹此悦生意,我独观之暗流涕。劬劳难报慈母恩,漂泊江湖复何济。展图三叹重摩挲,鸡乎鸡乎奈尔何。

《鸡鸣歌》高启

北斗城头北斗低,万家梦破一声鸡。马蹄踏踏车辘辘,阙下连趋市中逐。雄鸡安得噤尔声,利名少息世上争,漫漫夜长人不惊。

《鸡鸣篇》薛蕙

鸡初鸣,日东御,月徘徊,招摇下。鸡再鸣,日上驰,登蓬莱,辟九闱。鸡三鸣,东方旦,六龙出,五色烂。

《闻鸡》僧无文

一声天渐晓,野外独相亲。乍落城头月,旋飞马足尘。出关仍有客,起舞更无人。舜蹠分何易,闻声太息频。




钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

 第三十六卷目录

 鸡部纪事
 鸡部杂录
 鸡部外编

禽虫典第三十六卷

鸡部纪事

《徐整正律》:黄帝之时,以凤为鸡。
《礼记·檀弓》:文王之为世子,朝于王季日三,鸡初鸣而衣服,至于寝门外,问内竖之御者曰:今日安否何如。内竖曰:安。文王乃喜。
《周礼·春官》:鸡人下士一人,史一人,徒四人,掌共鸡牲。辨其物,大祭祀,夜呼旦以嘂百官。凡国之大宾客,会同军旅,丧纪亦如之。凡国事为期,则告之时。凡祭祀面禳衅,共其鸡牲。〈订义〉郑锷曰:王安石谓鸡于十二辰属酉,于二十八宿属昴,而反列于春官,盖鸡之为物,向阴伏向阳鸣。主于司晨,日之晨犹岁之春,则鸡东方之畜,余以易之八卦观之,巽为鸡,巽东南也。五行东方之木为儿,儿不恭是谓不肃。厥咎狂时则有鸡祸,盖鸡有冠距文武之儿,故不为威仪。儿气毁则木不曲直,鸡祸应之。此鸡为东方之畜,列于春官。刘氏曰:宗伯主鸡牲,鸡牲为物至微而设官者,尊祭祀必预畜养之。薛平仲曰:古之事亲者,每日鸡初鸣咸盥漱。盖人于此时旦昼之所为未交,夜气之所存未动。精明纯一,洞洞属属而无间者也。况夫一人行灌事于先,而百官严祀事于下。鸡人警之于呼旦之时者,人心当何如哉。是以鸡人次乎此。郑康成曰:物谓毛色辨之者,阳祀用骍,阴祀用黝。郑康成曰:夜夜漏未尽,鸡鸣时呼旦以警起。百官使夙兴。郑锷曰:宾客会同军旅丧纪,皆不可后期而晏起。既呼旦以嘂之,又先期而告之时。告之如是,虽惰慢废弛之人讵可安枕哉。王昭禹曰:禳以郤灾祸,面禳所禳非一方古者,诸侯禳于畺及郊于四方,皆有禳焉,衅以厌妖怪。郑康成曰:衅衅庙之属,衅庙以羊,门夹室用鸡。
《列子·黄帝篇》:纪渻子为周宣王养斗鸡,十日而问:鸡可斗已乎。曰:未也;方虚骄而恃气。十日又问。曰:未也;犹应影响。十日又问。曰:未也;犹疾视而盛气。十日又问。曰:几矣。鸡虽有鸣者,已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者,反走耳。
《左传》:隐公十一年,郑伯使卒出豭,行出犬鸡,以诅射颖考叔者。
《水经注》:昔王子晋与道士浮丘伯同游伊洛之浦,始受玉鸡之瑞于此水。
《左传》:宣公十二年,楚子为乘,广三十乘,分为左右,右广,鸡鸣而驾,日中而说。
成公十六年,晋楚旦而战,见星未已,子反命军吏察夷伤,补卒乘,缮甲兵,展车马,鸡鸣而食,唯命是听。襄公十四年,诸侯之大夫从晋师伐秦。荀偃令曰:鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻,栾黡曰:晋国之命,未有是也余马首欲东,乃归。
二十八年,齐庆封好田而耆酒,与庆舍政,则以其内实,迁于卢蒲嫳氏,易内而饮酒数日国迁朝焉。使诸亡人得贼者,以告而反之,故反卢蒲癸,癸臣子之,有宠,妻之,庆舍之士,谓卢蒲癸曰:男女辨姓,子不辟宗,何也。曰:宗不余辟,余独焉辟之,赋诗断章,余取所求焉。恶识宗,癸言王何而反之,二人皆嬖,使执寝戈而先后之,公膳日双鸡,饔人窃更之以鹜,御者知之,则去其肉,而以其洎馈,子雅,子尾,怒,庆封告卢蒲嫳,卢蒲嫳曰:譬之如禽兽,吾寝处之矣。
昭公二十二年,王子朝,宾起,有宠于景王,王与宾孟说之,欲立之,刘献公之庶子伯鼢事单穆公,恶宾孟之为人也。愿杀之,又恶王子朝之言,以为乱,愿去之,宾孟适郊,见雄鸡自断其尾,问之侍者曰:自惮其牺也。遽归告王,且曰:鸡其惮为人用乎,人异于是,牺者实用人,人牺实难,己牺何害,王弗应,夏,四月,王田北山,使公卿皆从,将杀单子,刘子,王有心疾,乙丑,崩于荣锜氏,戊辰,刘子摰卒,无子,单子立刘鼢,五月,庚辰,见王,遂攻宾起,杀之,盟群王子于单氏。
二十五年,季郈之鸡斗,季氏介其鸡,郈氏为之金距,平子怒,益宫于郈氏,且让之,故郈昭伯亦怨平子。《越绝书》:娄门外鸡陂墟,故吴王所畜鸡,使李保养之,去县二十里。
鸡山,勾践以畜鸡,将伐吴,以食士。
《论衡·率性篇》:世称子路无恒之庸人,未入孔门时,戴鸡佩豚,勇猛无礼,闻诵读之声,摇鸡奋豚,扬唇吻之音,聒圣贤之耳,恶至甚矣。孔子引而教之,渐渍磨砺,阖导牖进,猛气消损,骄节屈折,卒能政事,序在四科。斯盖变性使恶为善之明效也。《淮南子·说山训》:齐王食鸡,必食其蹠数十而后足。《孔丛子·居卫篇》:子思居卫,言苟变于卫君,曰:其材可将五百乘,君任军旅,率得此人则无敌于天下矣。卫君曰:吾知其材可将,然变也尝为吏,赋于民而食人二鸡子,以故弗用也。子思曰:夫圣人之官人,犹大匠之用木也。取其所长弃其所短,故杞梓连抱,而有数尺之朽,良工不弃,何也。知其所妨者细也。卒成不訾之器,今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,此不可使闻于邻国者也。卫君再拜,曰:谨受教矣。
《史记·孟尝君传》:孟尝君入秦,昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰:孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣。于是秦昭王乃止。囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰:妾愿得君狐白裘。此时孟尝君有一狐白裘,直千金,天下无双,入秦献之昭王,更无他裘。孟尝君患之,遍问客,莫能对。最下坐有能为狗盗者,曰:臣能得狐白裘。乃夜为狗,以入秦宫藏中,取所献狐白裘至,以献秦王幸姬。幸姬为言昭王,昭王释孟尝君。孟尝君得出,即驰去,更封传,变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君,求之已去,即使人驰传逐之。孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡尽鸣,遂发传出。出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还。
《战国策》:苏秦为赵合从,说齐宣王曰:临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走狗。
《博物志》:燕太子丹质于秦,秦王遇之无礼,不得意思欲归。请于秦王,秦王不得已而遣之。为机发之桥欲陷丹,丹驱驰过之而桥不发。遁到关,关门不开,丹为鸡鸣,于是众鸡悉鸣,遂归。
《西京杂记》:高帝既作新丰,并移旧社。衢巷栋宇物色惟旧,士女老幼相携路首,各知其室。放犬羊鸡鸭于通涂,亦竞识其家。
鲁恭王好斗鸡鸭。
《汉书·郊祀志》:武帝元封元年,是时既灭两粤,粤人勇之乃言粤人俗鬼,而其祠皆见鬼,数有效。昔东瓯王敬鬼,寿百六十岁。后世怠嫚,故衰耗。乃命粤巫立粤祝祠,安台无坛,亦祠天神帝百鬼,而以鸡卜。上信之,粤祠鸡卜自此始用。
《拾遗记》:太初二年,大月氏国贡双头鸡,四足一尾,鸣则俱鸣。武帝置于甘泉故馆,更以馀鸡混之,得其种类。而不能鸣,谏者曰:诗云牝鸡无晨,一云牝鸡之晨,惟家之索。今雄类不鸣,非吉祥也。帝乃送还西域。行至西关,鸡反顾,望汉宫而哀鸣,故谣言有曰:三七末世,鸡不鸣,犬不吠。宫中荆棘乱相系,当有九虎争为帝。至王莽篡位,将军有九虎之号。其后丧乱弥多,宫掖中生蒿棘,家无鸡鸣犬吠。此鸡未至月氏国,乃飞于天,汉声似鶤鸡,翱翔云里。一名暄鸡,鶤暄之音相类。
《洞冥记》:有司夜鸡,随鼓节而鸣不息,从夜至晓,一更为一声,五更为五声,亦曰五时鸡。
《汉书·昌邑王膊传》:膊,天汉十一年薨,子贺嗣。立十三年,昭帝崩,无嗣,大将军霍光徵王贺典丧。贺到济阳,求长鸣鸡。
《龚遂传》:遂为渤海太守,躬率以俭约,劝民务农桑。家二母彘,使人家养五鸡。〈注〉师古曰:每一家则如此养之也。
《孝宣王皇后传》:后父奉光,少时好斗鸡,宣帝在民间数与奉光会,相识。奉光有女年十馀岁,每当适人,所当适辄死,故久不行。及宣帝即位,召入后宫。
《宣帝本纪》:曾孙高材好学,然亦喜游侠,斗鸡走马,具知闾里奸邪。
《五行志》:宣帝黄龙元年,未央殿辂軨中雌鸡化为雄,毛衣变化而不鸣,不将,无距。元帝初元中,丞相府史家雌鸡伏子,渐化为雄,冠距鸣将。永光中,有献雄鸡生角者。京房易传曰:鸡知时,知时者当死。房以为己知时,恐当之。刘向以为房失鸡占。鸡者小畜,主司时,起居人,小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威,以害政事,犹石显也。竟宁元年,石显伏辜,此其效也。一曰,石显何足以当此。昔武王伐殷,至于牧野,誓师曰:古人有言曰牝鸡无晨;牝鸡之晨,惟家之索。今殷王纣惟妇言用。繇是论之,黄龙、初元、永光鸡变,乃国家之占,妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男,立为太子。妃,王禁女也。黄龙元年,宣帝崩,太子立,是为元帝。王妃将为皇后,故是岁未央殿中雌鸡为雄,明其占在正宫也。不鸣不将无距,贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年,将立王皇后,先以为婕妤。三月癸卯制书曰:其封婕妤父丞相少史王禁为阳平侯,位特进。丙午,立王婕妤为皇后。明年正月,立皇后子为太子。故应是,丞相府史家雌鸡为雄,其占即丞相少史之女也。伏子者,明已有子也。冠距鸣将者,尊已成也。永光二年,阳平顷侯禁薨,子凤嗣侯,为侍中卫尉。元帝崩,皇太子立,是为成帝。尊皇后为皇太后,以后弟凤为大司马大将军,领尚书事,上委政,无所与。王氏之权自凤起,故于凤始受爵位时,雄鸡有角,明视作威颛君害上危国者,从此人始也。其后群弟世权,以至于莽,遂篡天下。即位五年,王太后乃崩,此其效也。京房易传曰:贤者居明夷之世,知时而伤,或众在位,厥妖鸡生角。鸡生角,时主独。又曰:妇人颛政,国不静;牝鸡雄鸣,主不荣。故房以为己亦在占中矣。
《西京杂记》:成帝时,交趾越巂献长鸣鸡伺晨鸡。即下漏验之,晷刻无差。长鸣鸡则一食顷不绝,长距善斗。《河南府志》:祝鸡翁居尸乡北山下,养鸡百馀年,鸡千馀,皆有名字。暮栖树上,昼放之呼,即别种而至。卖鸡及子得千万钱,置钱去之吴作养鱼池,后升吴山白鹤孔雀数百,尝出其旁。
《后汉书·列女传》:乐羊子妻者,不知何氏女也。尝有他舍鸡谬入园中,姑盗杀而食之,妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰:自伤居贫,使食有他肉。姑竟弃之。《搜神记》:汉桓帝延熹五年,临沅县有牛生鸡,两头四足。
《后汉书·徐稚传》:稚尝为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒归葬,稚乃负粮徒步到江夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去,不告姓名。〈注〉谢承书曰:稚诸公所辟虽不就,有死丧负笈赴吊。尝于家豫炙鸡一只,以一两绵絮渍酒中,暴乾以裹鸡,径到所起冢隧外,以水渍绵使有酒气,斗米饭,白茅为藉,以鸡置前,酾酒毕,留谒则去,不见丧主。
《郭泰传》:茅容字季伟,陈留人也。年四十馀,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:卿贤乎哉。因劝令学,卒以成德。
《五行志》:灵帝光和元年,南宫侍中寺雌鸡欲化雄,一身毛皆似雄,但头冠尚未变。诏以问议郎蔡邕。邕对曰:貌之不恭,则有鸡祸。宣帝黄龙元年,未央宫雌鸡化为雄,不鸣无距。是岁元帝初即位,立王皇后。至初元元年,丞相史家雌鸡化为雄,冠距鸣将。是岁后父禁为平阳侯,女立为皇后。至哀帝晏驾,后摄政,王莽以后兄子为大司马,由是为乱。臣窃推之,头,元首,人君之象;今鸡一身已变,未至于头,而上知之,是将有其事而不遂成之象也。若应之不精,政无所改,头冠或成,为患兹大。是后张角作乱称黄巾,遂破坏。四方疲于赋役,多叛者。上不改政,遂致天下大乱。
《杨修传》:修字德祖,好学,有俊才,为丞相曹操主簿,用事曹氏。及操自平汉中,欲因讨刘备而不得进,欲守之又难为功,护军不知进止何依。操于是出教,唯曰鸡肋而已。外曹莫能晓,修独曰:夫鸡肋,食之则无所得,弃之则如可惜,公归计决矣。乃令外白稍严,操于此回师。修之几决,多有此类。
《拾遗记》:汉灵帝作鸡鸣堂,多畜鸡。每醉,迷于天晓,内侍竞作鸡鸣,以乱真声也。
建安三年,胥徒国献沈明石鸡,色如丹,大如燕。常在地中,应时而鸣,声能远彻。其国闻鸣,乃杀牲以祀之。当鸣处掘地,则得此鸡。若天下太平,翔飞颉颃,以为嘉瑞,亦为宝鸡。其国无鸡,犬听地中,候晷刻。道家云:昔仙人桐君采石,入穴数里,得丹石鸡,舂碎为药。服之者令人有声气,后天而死。昔汉武帝宝鼎元年,西方贡珍怪,有琥珀燕,置之静室,自于室中鸣翔,盖此类也。《洛书》云:皇图之宝,土德之徵。大魏之嘉瑞。《后汉书·东南夷传》:马韩有长尾鸡,尾长五尺。
《抱朴子·论仙篇》:甘始以住年药食鸡雏,不复长。《吴录》:魏文帝遣使求长鸣、短鸣鸡,群臣以非礼,欲不与。孙权敕付之。
《魏世语》:刘放孙资,共典枢要。夏侯献曹肇,心内不平。殿中有鸡栖树,二人相谓此亦久矣。其能复几指谓中书监,刘放中书令孙资。
《谐噱录》:孙权使太子嘲恪曰:诸葛元逊食马矢一石。恪对曰:臣得戏君,子得戏父。乞令太子食鸡卵三百枚。上问恪曰:人令君食马矢,君令人食鸡卵,何也。恪答曰:所出同耳。
《江表传》:南郡献长鸣承露鸡。
《晋书·五行志》:魏明帝景初二年,廷尉府中雌鸡化为雄,不鸣不将。干宝曰:是岁宣帝平辽东,百姓始有与能之义,此其象也。然晋三后并以人臣终,不鸣不将,又天意也。
惠帝元康六年,陈国有鸡生雄鸡无翅,既大,坠坑而死。王隐以为:雄者,引嗣子之象。坑者,母象。今鸡生无翅,坠坑而死,此子无羽翼,为母所陷害乎。于后贾后诬杀悯怀,此其应也。太安中,周𤣱家雌鸡逃承霤中,六七日而下,奋翼鸣将,独毛羽不变。其后有陈敏之事。敏虽控制江表,终无纪纲文章,殆其象也。卒为𤣱所灭。鸡祸见𤣱家,又天意也。京房易传曰:牝鸡雄鸣,主不荣。
《十六国春秋》:石勒四年,雍州刺史石生上言:长安城中鸡鸣,音皆曰基慈。
《晋书·五行志》:元帝太兴中,王敦镇武昌,雌鸡化为雄。天戒若曰,雌化为雄,臣陵其上。其后王敦再攻京师。《祖逖传》:逖与司空刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:此非恶声也。因起舞。
《世说》:王蓝田性急。尝食鸡子,以著刺之,不得,便大怒,举以掷地。鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿蹍之,又不得,嗔甚,复于地取内口中,齧破即吐之。王右军闻而大笑曰:使安期有此性,犹当无一毫可论,况蓝田耶。
王隐《晋书》:郗诜母病苦车。及亡,不欲车葬。而贫无以得马,乃养鸡种蒜,竭其方术。丧过三年,得马八匹举棺至冢。
《世说》〈注〉:裴景仁《秦书》:苻朗善识味,或人杀鸡以食之。朗曰:此鸡栖恒半露。问之亦验。
《晋书·江逌传》:逌迁吴令,中军将军殷浩将谋北伐,请为咨议参军。浩甚重之,迁长史。浩方修复洛阳,经营荒楩,逌为上佐,甚有匡弼之益,军中书檄皆以委逌。时羌及丁零叛,浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩,浩令逌击之。逌进兵至襄营,谓将校曰:今兵非不精,而众少于羌,且其堑栅甚固,难与校力,吾当以计破之。乃取数百鸡以长绳连之,系火于足。群鸡骇散,飞集襄营。襄营火发,因其乱,随而击之,襄遂少败。《五行志》:孝武太元十三年四月,广陵高平阎嵩家雌鸡生无右翅,彭城人刘象之家鸡有三足。京房易传曰:君用妇人言,则鸡生妖。是时,主相并用尼媪之言,宠赐过厚,故妖象见焉。
安帝隆安元年八月,琅琊王道子家青雌鸡化为赤雄鸡,不鸣不将。桓元将篡,不能成业之象。
四年,荆州有鸡生角,角寻堕落。是时桓元始擅西夏,狂慢不肃,故有鸡祸。天戒若曰,角,兵象,寻堕落者,暂起不终之妖也。后皆应也。
元兴二年,衡阳有雌鸡化为雄,八十日而冠萎。天戒若曰,衡阳,桓元楚国之邦略也。及桓元篡位,果八十日而败,此其应也。
《西河记》:凉州罪人于市将刑,忽有一白雄鸡飞于人边请命,引颈长鸣,伏地向吏。驱之去辄来,刺史张义免其坐。
《宋书·礼志》:元嘉十年十二月癸酉,太祝令徐闰刺署:典宗庙社稷祠祀荐五牲,牛羊豕鸡并用雄。其一种市买,田来送雌。窃闻周景王时,宾起见雄鸡自断其尾,曰:鸡惮牺,不祥。今何以用雌,求下礼官详正。勒太学依礼详据。博士徐道娱等议称:案《礼》孟春之月,是月也,牺牲无用牝。如此,是春月不用雌尔,秋冬无禁。雄鸡断尾,自可是春月。太常丞司马操议:寻《月令》孟春命祀山林川泽,牺牲无用牝。若如太学议,春祀三牲以下,便应一时俱改,以从《月令》,何以偏在一鸡。重更勒太学议答。博士徐道娱等又议称:凡宗祀牲牝不一,前惟《月令》不用牝者,盖明在春必雄,秋冬可雌,非以山林同宗庙也。四牲不改,在鸡偏异,相承来久,议或有由,诚非末学所能详究。求详议告报,如所称令。参详闰所称粗有證据,宜如所上。自今改用雄鸡。《五行志》:宋文帝元嘉十二年,华林园雌鸡渐化为雄。后孝武即位,皇太后令行于外,亦犹汉宣帝时,雌鸡为雄,至哀帝时,元后与政也。
明帝泰始中,兴东迁沈法符家鸡有四距。
《符瑞志》:安帝义熙元年,南康雩都嵩山有金鸡,青黄色,飞集岩间。
《异苑》:卞伯玉作东阳郡灶正炽火,有鸡遥从口入,良久乃冲突而出。毛羽不燋,鸣啄如故。伯玉寻病殒。《南史·谢朏传》:孝武初,朏为吴兴,以鸡卵赋人,收鸡数千。及遁节不全,为清谈所少。
《傅琰传》:齐高帝辅政,以山阴狱讼烦积,以琰为山阴令。卖针、卖糖老姥争团丝来诣琰,琰挂团丝于柱鞭之,密视有铁屑,乃罚卖糖者。又二野父争鸡,琰各问何以食鸡,一人云粟,一人云豆。乃破鸡得粟,罪言豆者。县内称神明,无敢为偷。
《武穆裴皇后传》:车驾数幸琅琊城,宫人常从。早发,至湖北埭,鸡始鸣,故呼为鸡鸣埭。
《齐春秋》:郁林王好斗鸡,密买鸡至数千价。
《述异记》:雩都县江边有石室,常有神鸡色如金出穴,奋翼长鸣,见人辄飞入穴。因号为金鸡穴。
《袖中记》:移风县有鸡雄鸣长旦,其声清如吹角。每潮至则鸣,故呼为鸡潮。
《魏书·灵徵志》:高祖太和元年夏五月,有司奏京师有雔鸡二,头上生冠如角,与众鸡异。是时文明太后临朝,信用群小之徵。
《酉阳杂俎》:后魏胡后尝问沙门宝志国祚,且言把枣与鸡,唤朱朱,盖尔朱也。
《魏书·灵徵志》:世宗正始元年四月,河南有鸡雏,四足四翼。语在《崔光传》
《崔光传》:光迁太常卿,领齐州大中正。正始元年夏,有典事史元显献四足四翼鸡,诏散骑侍郎赵邕以问光。光表答曰:臣谨按《汉书·五行志》:宣帝黄龙元年,未央殿路軨中雌鸡化为雄,毛变而不鸣,不将,无距。元帝初元中,丞相府史家雌鸡伏子,渐化为雄,冠距鸣将。永光中,有献雄鸡生角。刘向以为鸡者小畜,主司时,起居,小臣执事为政之象也。言小臣将乘君之威,以害政事,指石显也。竟宁元年,石显伏辜,此其效也。灵帝光和元年,南宫寺雌鸡欲化为雄,一身毛皆似雄,但头冠尚未变。诏以问议郎蔡邕,邕对曰:貌之不恭,则有鸡祸。臣窃推之,头为元首,人君之象也。今鸡一身已变,未至于头,而上知之,是将有其事,而不遂成之象也。若应之不精,政无所改,头冠或成,为患滋大。是后张角作乱,称黄巾贼,遂破坏四方,疲于赋役,民多叛者。上不改政,遂至天下大乱。今之鸡状虽与汉不同,而其应颇相类矣。向、邕并博达之士,考物验事,信而有證,诚可畏也。臣以邕言推之,翅足众多,亦群下相扇助之象,雏而未大,脚羽差小,亦其势尚微,易制御也。臣闻灾异之见,皆所以示吉凶,明君睹之而惧,乃能招福;闇主视之弥慢,所用致祸。《诗》《书》《春秋》、秦、汉之事多矣,此陛下所观者也。今或有自贱而贵,关预政事,殆亦前代君房之匹比者。南境死亡千计,白骨横野,存有酷恨之痛,殁为怨伤之魂。义阳屯师,盛夏未返;荆蛮狡猾,征人淹次。东州转输,往多无还;百姓困穷,绞缢以殒。北方霜降,蚕妇辍事;群生憔悴,莫甚于今。此亦贾谊哭叹、谷永切谏之时。司寇行戮,君为之不举,陛下为民父母,所宜矜恤。国重戎战,用兵犹火,内外怨敝,易以乱离。陛下纵欲忽天下,岂不仰念太祖取之艰难,先帝经营劬劳也。诚愿陛下留聪明之鉴,警天地之意,礼处左右,节其贵越。往者邓通、董贤之盛,爱之正所以害之。又躬享加罕,宴宗或阙,时应亲肃郊庙,延敬诸父。检访四方,务加休息,爰发慈旨,抚赈贫瘼。简费山池,减撤声饮,昼存政道,夜以安身。博采刍荛,进贤黜佞。则兆庶幸甚,妖弭庆进,祯祥集矣。世宗览之,大悦。后数日,而茹皓等并以罪失伏法,于是礼光愈重。
《灵徵志》:世宗正始元年八月,司州上言:河内民席众家鸡雏,近尾上复有一头,口目具。二头皆从颈后各有二翼,二足旁行。是时世宗颇任群小,更有朋党,邪佞干政之验。
延昌四年十二月,洛州上言魏兴太守常矫家黄雌鸡,头上肉角大如枣,长寸三分,角上生聚毛,长寸半。肃宗正光元年正月,虎贲中郎将兰兜家鸡雌、雄二,各头上生两角,其毛杂色,上耸过冠。时灵太后临朝专政。
《三国典略》:齐长广王湛即皇帝位,于南宫大赦,改元将赦。令于殿门外建金鸡。宋孝王不识其义,问于光禄大夫司马膺之:赦建金鸡,其义何也。膺之曰:按海中有占曰:天鸡星动当有赦。由是帝王以鸡为候。《北齐书·彭城王浟传》:浟为沧州刺史。有隰沃县主簿张达尝诣州,夜投人舍,食鸡羹,浟察知之。守令毕集,浟对众曰:食鸡羹何不还价直也。达即伏罪。合境号为神明。
《颜氏家训》:梁世有人,常以鸡卵白和沐,云使发光,每沐辄破二三十枚。临死,发中但闻啾啾数千鸡雏声。《冥报记》:周武帝好食鸡卵,拔虎为监膳仪同。开皇中死,而复苏云:被摄證。武帝进白团事仪同不识,左右曰:白鸡卵为白团也。
《隋书·五行志》:开皇中,有人上书,言频岁已来,鸡鸣不鼓翅,类腋下有物而妨之,翮不得举,肘腋之臣,当为变矣。书奏不省。京房《易飞候》曰:鸡鸣不鼓翅,国有大害。其后大臣多被夷灭,诸王废黜,太子幽废。
大业初,天下鸡多夜鸣,京房《易飞候》曰:鸡夜鸣,急令。又云:昏而鸣,百姓有事;人定鸣,多战;夜半鸣,流血漫漫。及中年已后,军国多务,用度不足,于是急令暴赋,责成守宰,百姓不聊生矣,各起而为盗,战争不息,尸骸被野。
《大唐新语》:杜淹为天策府兵曹,杨文干之乱,流越巂。太宗戡内难,以为御史大夫,因咏鸡以致意焉。其诗曰:寒食东郊道,阳沟竞草笼。花冠偏照日,芥羽正生风。顾敌知心勇,先鸣觉气雄。长翘频扫阵,利距屡通中。飞毛遍绿野,洒血渍芳丛。虽云百战胜,会自不论功。
《唐书·马周传》:周每行郡县,食必进鸡,小吏讼之。帝曰:我禁御史食肉,恐州县广费,食鸡尚何与。榜吏斥之。《王勃传》:勃对策高第。年未及冠,授朝散郎,数献颂阙下。沛王闻其名,召署府修撰,论次《平台秘略》。书成,王爱重之。是时,诸王斗鸡,勃戏为文檄英王鸡,高宗怒曰:是且交构。斥出府。
《武后传》:后加号天册金轮圣神皇帝。遂封嵩山,禅少室,册山之神为帝,配为后。封坛南有大槲,赦日置鸡其杪,赐号金鸡树。自制《升中述志》,刻石示后。
《五行志》:垂拱三年七月,冀州雌鸡化为雄。
永昌元年正月,明州雌鸡化为雄。
景龙二年,春滑州匡城县民家鸡有三足。
《御史台记》:太学博士张昌宗之族叔,精于五经,懵于时事。畜一鸡,呼为勃公子。
《朝野佥载》:渤海高嶷巨富,忽卒,经日而苏。云,有一白衣人,眇目,把牒冥司,讼杀其妻子。嶷对云不识此老人,冥官云:君命未尽,且放还。遂悟白衣人乃是家中老瞎麻鸡也,令射杀,魅遂绝。
益州新昌县令夏侯彪之初下车,问里正曰:鸡卵一钱几颗。曰:三颗。彪之乃遣取十千钱,买三万颗。谓里正曰:未须要,且寄母鸡抱之,遂成三万鸡,经数月长成,令县吏与我卖。一鸡三十钱,半年之间成三十万。《唐书·三宗诸子让皇帝宪传》:诸王日朝侧门,既归,即具乐纵饮,击毬、斗鸡、驰鹰犬为乐,如是岁月不绝。《王鉷传》:鉷子准,为卫尉少卿,以斗鸡供奉禁中。《五行志》:元宗好斗鸡,贵臣、外戚皆尚之,贫者或弄木鸡,识者以为:鸡,酉属,帝生之岁也;斗者,兵象。近鸡祸也。
《旧唐书·元宗本纪》:开元二十六年,禁大寒食以鸡卵相馈送。
《开元天宝遗事》:李林甫不得士心,每有所行,多不协群议。国人谓林甫精神刚戾,如索斗鸡。
《东城老父传》:老父姓贾名昌,生七岁,趫捷过人,能搏柱乘梁。善应对,解鸟语音。元宗在藩邸时,乐民间清明节斗鸡戏。及即位,治鸡坊于两宫间。索长安雄鸡,金毫铁距,高冠昂尾千数。坊选六军小儿五百人,使驯扰教饲。上之好之,民风尤甚,诸王世家,外戚家,贵主家,侯家,倾帑破产市鸡,以偿鸡直。都中男女以弄鸡为事,贫者弄假鸡。帝出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,召入为鸡坊小儿,衣食右龙武军。三尺童子入鸡群,如狎群小,壮者弱者,勇者怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。护鸡坊中谒者王承恩言于元宗,召试殿庭,皆中元宗意。即日为五百小儿长,加之以忠厚谨密,天子甚爱幸之,金帛之物,日至其家。开元十三年,鸡笼三百从封东岳。父忠死太山下,得子礼奉尸归葬雍州。县官为葬器。丧车乘传洛阳道。十四年三月,衣斗鸡服,会元宗于温泉。当时天下号为神鸡童。时人为之语曰:生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三,富贵荣华代不如。能令金距期胜负,白罗绣衫随软舆。父死长安千里外,差夫特道挽丧车。昭成皇后之在相王府,诞圣于八月五日,中兴之后,制为千秋节。赐天下民牛酒乐三日,命之曰酺,以为常也,大合乐于宫中。岁或酺于洛,元会与清明节,率皆在骊山。每至是日,万乐具举,六宫毕从。昌冠雕翠金华冠,锦袖绣襦裤,执铎拂,导群鸡,叙立广场,顾盼如神,指挥风生。树毛振翼,砺吻磨距,抑怒待胜,进退有期,随鞭指低昂,不失昌度。胜负既决,彊者前,弱者后,随昌雁行,归于鸡坊。角抵万夫,跳剑寻撞,蹴毬踏绳,舞于竿颠者,索气沮色,逡巡不敢入,岂教猱扰龙之徒欤。二十三年,元宗为娶梨园弟子潘大同女,男服佩玉,女服绣襦,皆出御府。昌男至信、至德。天宝中,妻潘氏以歌舞重幸于杨贵妃,夫妇席宠四十年,恩泽不沦,岂不敏于伎,谨于心乎。上生于乙酉鸡晨,使人朝服斗鸡,兆乱于太平矣,上心不悟。十四载,禄山陷洛,潼关不守,大驾幸成都。奔卫乘舆,夜出便门,马踣道阱,伤足不能进,伏入南山。每进鸡之日,则向西南大哭。禄山往年朝于京师,识昌于横门外,及乱二京,以千金购昌长安洛阳市。昌变姓名,依于佛舍。洎太上皇归兴庆宫,肃宗受命于别殿,昌还旧里。居室为兵掠,家无遗物,布衣憔悴,不复得入禁门矣。
《酉阳杂俎》:蜀有费鸡师,目赤无黑睛,本濮人也,成式长庆初见之,已年七十馀。或为人解灾,必用一鸡,设祭于庭,又取江石如鸡卵,令疾者握之,乃踏步作气嘘叱,鸡旋转而死,石亦四破。
威远军子将臧平者,好斗鸡。高于常鸡数寸,无敢敌者。威远监军与物十疋强买之,因寒食乃进十宅。诸王皆好斗鸡。此鸡凡敌十数,犹擅场怙气。穆宗大悦,因赐威远监军帛百疋。主鸡者想其蹠距,奏曰:此鸡实有弟,长趾善鸣。前岁卖之河北军将,获钱二百万。《因话录》:文宗尝观斗鸡,优人称叹大好鸡,上曰:鸡既好,便赐汝。
《闻奇录》:叶简剡人善卜筮,有将鸡子二个,占云:此物不难知,一雄兼一雌。请将打破看,方明混沌时。《云仙杂记》:张宝尝使子弟巡市乞鸡鸭卵壳。鸡卵以煮药,鸭卵以金丝缕海棠花,名鲛胎盏。醉后畏酒,时多用之。
《灵应录》:衢州民家里胥至督促租赋,家贫无以备餐,祇有哺鸡一只,拟烹之。里胥恍惚间见桑下有著黄衣女子,前拜乞命。又云:自死即閒,不忍儿子未见日光。里胥曰:某到此催徵,即无追捕杀伤者。其女泣而逃,里胥惊恻回。至屋头见一鸡哺数子,其家将缚之。次意疑之,不许杀,遂去。后一旦再来,其鸡已抱出一群。子见里胥,向前踊跃有似相感之状。舍而遂行数百步,遇一虎跳踯渐近,忽一鸡飞出扑其虎眼,里胥因斯奔驰得免。至暮从别路回其家,已不见鸡。问之云:朝来西飞去杳无踪。里胥怪之,具说见虎之事。遂往寻之,其鸡已毙于草间,羽毛零落。自后一村少有食鸡子者。
《北梦琐言》:唐崔魏公铉镇渚宫。有富商船居。中夜暴亡,迨晓,气犹未绝。邻房有武陵医士梁新闻之。乃与诊视曰:此乃食毒也。三两日得非外食耶。仆夫曰:主公少出船,亦不食于他人。梁新曰:寻常嗜食何物。仆夫曰:好食竹鸡,每年不下数百只。近买竹鸡,并将充馔。梁新曰:竹鸡吃半夏。必是半夏毐也。命捣姜捩汁,折齿而灌之,由是方苏。
《唐书·五行志》:大中八年九月,考城县民家雄鸡化为雌,伏子而雄鸣。化为雌,王室将卑之象,反雌伏也。咸通六年七月,徐州彭城民家鸡生角。
文明后,天下屡奏雌鸡化为雄,或半化者。
《扶南传》:扶南人喜斗鸡。
《番禺杂记》:海边时有鬼市,半夜而合,鸡鸣而散。人从之多得异物。
《稽神录》:江夏有林主簿,虐而好赌,甚爱一女,好食鸡,里胥日供双鸡。一日,将杀鸡,鸡走,其女自逐之。鸡入舍北枯井中,女亦入井,遂不见。林自往,亦入井不出。俄井中黑气腾上如炊。其家但临井而哭,无敢入者。有屠儿请入视之,但见大釜,汤涌火炽。有人拒其足曰,事不干汝,不得入而出。久之,气稍稍而熄,井中惟鸡骨一具,人骨二具。
《太平广记》:合肥有富人刘某,好食鸡,每杀鸡,必先刖双足,置木匮中,血沥尽,乃烹,以为去醒气。某后病,生疮于鬓,既愈,复生小鸡足于疮瘢中。每巾栉,必伤其足,伤即流血被面,痛楚竟日。如是积岁,无日不伤,竟以是卒。
《五代史·楚世家》:马殷子希声立,授武安、静江等军节度使。希声尝闻梁太祖好食鸡,慕之,乃日烹五十鸡以供膳。葬殷上潢,希声不入泣,顿食鸡肉数器而起。其礼部侍郎潘起讥之曰:昔阮籍居丧而食蒸豚,世岂乏贤邪。
《清异录》:郝轮陈别墅畜鸡数百,外甥丁权伯劝谕轮畜一鸡,日杀小虫无数。况损命莫知纪极,岂不寒心。轮曰:汝要我破除羹本,虽亲而实疏也。
《宋史·乐志》:太平兴国中,伶官蔚茂多侍大宴,闻鸡唱,殿前都虞候崔翰问之曰:此可被管弦乎。茂多即法其声,制曲曰《鸡叫子》
《渑水燕谈录》:王元之谪守黄州,有二虎。一虎死,食之殆半,群鸡夜鸣。日官谓守土者当其咎,太宗惜其才,即徙蕲州。谢表云:有茂陵封禅之书,正期身后之语。帝深异之,促诏还台,未行捐馆。
《宋史·五行志》:咸平三年八月,黄州群鸡夜鸣,至冬不止。
《乐善录》:唐询家因煮鸡,忽有火光出于釜中。发盖视之,水面尽成五色。有未产鸡子,其黄化为菩萨像,袖手伸足,眉目了然。其白化为莲花座。询家大骇,誓不复食。酒官卫敦礼验之不诬,遂上于府。安抚张尚书属谭篆为文以记之。
《闻见近录》:张大夫士澄房兄,士宁居咸平县。豪有力,性嗜鸡子,日食十数以为常。其主典库冀五郎者,每为畜之。一日冀方探箧取之,一自箧中直上而升,至士宁庖舍而坠地,气若黑雾,其臭薰烈。家人惊异间,火起堂庑,帑藏须臾而尽。
《青箱杂记》《史记》称四裔各异卜,《汉书》称粤人以鸡卜,信有之矣。元丰中,余任大理丞,断岭南奏案,韦庶为人所杀,疑尸在潭中,求而弗获。庶妻何氏以铛就岸爨煮鸡子卜之,咒云:侬来在个潭,里来在别处。少顷鸡子熟,剖视得侬。韦全曰:鸡卵得侬,尸在潭里。果得之。然不知所谓得侬者,其兆如何也。
《宋史·张根传》:根,字知常。性至孝。母方病,每至鸡鸣则少苏,后不忍闻鸡声。
《五行志》:绍兴初,陈州民家鸡忽人言,近鸡祸也。松阳县民家鸡生三足,县治有鸡伏卵,毛生壳外,近鸡祸,亦毛孽也。
乾道六年,西安县官塘有物,鸡首人身,高丈馀,昼见于野。
庆元三年,饶州军营鸡卵出蛇,近鸡孽,亦蛇孽也。婺源县张村民家雌鸡化为雄,烹之,形冠距而腹卵孕。同里洪氏家雄鸡伏子,中一雏三足。咸淳五年,常州鸡羽生距。
《冷斋夜话》:万安军南并海石崖中,有道士年八九十岁,自言本交趾人,渡海船坏于此崖,因庵焉。养一鸡,大如倒挂。日置枕中,啼即梦觉。
《癸辛杂识》:叶亦愚上书,后朝廷捕之甚急,遂祷之霍山张王庙。是夕,梦一白衣裹帽人指庭下一鸡为蛇,所缠牢不可解。其后有黥而王之验,二物巳酉合也。《遁斋閒览》:罗可沙,阳之硕儒也。性度宽弘,词学赡丽。尝预乡荐见斥于礼部,遂慨然,不复有进取意。以疏放自适,乡人共以师礼事焉。人有窃刈其园中蔬者,可适见,因蹑足伏草间避之,以俟其去。又有攘杀其鸡者,可乃携壶就之。其人惭悚服罪,可执其手曰:与子幸同里闾,不能烹鸡以待子,我诚自愧。乃设席,呼其妻孥环坐,尽醉而归。终不以语人,人由是相诫无犯,年六十七而终。
《豹隐纪谈》:自来县尉下乡扰人,虽监司郡守亦不能禁止,迩来尤甚。京口旅邸中,有戏效古风雅之体,作《鸡鸣诗》曰:鸡鸣刺县,尉下乡也。鸡鸣喈喈,鸭鸣呷呷。县尉下乡,有献则纳。鸡鸣于埘,鸭鸣于池。县尉下乡,靡有孑遗。鸡既烹矣,鸭既羹矣。锣鼓鸣矣,县尉行矣。鸡鸣三章,章四句。
《元史·铁哥传》:铁哥父斡脱赤,铁哥甫四岁,性颖悟,不为嬉戏。从那摩入见,帝问谁氏子,对曰:儿斡脱赤子也。帝方食鸡,辍以赐铁哥。铁哥捧而不食,帝问之,对曰:将以遗母。帝奇之,加赐一鸡。
《辍耕录》:尝至松江钟山净行庵,见笼一雄鸡置于殿之东檐。请问其故,寺僧云畜此以司晨,盖十有馀年矣,时刻不爽。余窃记张公文《潜明道杂志》云:鸡能司晨,见于经传。以为至论,而未必然也。或天寒鸡懒,至将旦而未鸣。或夜月出时,邻鸡悉鸣。大抵有情之物,自不能有常而或变也。若然,则张公之言非欤。因举似以询,其所以僧云:司晨之鸡必以童。若坏其天真,岂能有常哉。盖张公特未知此理故耳。
《贤奕》:胡公寿安,初任信阳调获鹿,永乐中任新繁。在官未尝肉食。其子自徽来省居一月,烹二鸡。胡怒曰:吾居官二十馀年尝以奢侈为戒犹恐弗能令终。尔如此不为吾累乎。
轩輗为浙江按察使,四时一布袍,蔬食不厌,约诸僚。三月出俸易肉一觔,故旧经过辄留饭,饭惟一肉,或至杀鸡,皆惊异曰:轩廉使杀鸡为客,大破费。
《淮安府志》:弘治戊午,新城牛尚武家起屋上梁,白雄鸡鸣于梁上,生一卵坚甚,取供佛前化为水。
《庚己编》:弘治末,南昌艾公璞巡抚江南,苏州属县崇明申报本县民家有鸡生卵而方者,异而碎之,中有一弥猴,才大如枣。艾公以告巡江都御史、长洲陈璚,欲同奏于朝。陈公曰:妖异诚当以闻,然其物怪甚,度已不存矣。万一柄臣喜事者以诏旨取验,何以进命。艾公乃止,吴用见其文移云。
《冠县志》:正德十一年冬,鸡生三足。
《江宁府志》:大晨鸡,万历壬子,小人国入贡。舟泊石城,其人长可二尺许,绀发绿睛,衣绿衣,多摺缝方巾,与中国类者。所贡锦鸡,凡四青鸾一白鹦鹉,四大晨鸡,其一重五十觔,状类中国之鸡而身肥,冠耸高四尺许。
《客座新闻》:偶武孟,吴之太仓人也,有诗名,尝为武冈州幕官。因凿渠得一瓦枕,枕之,闻其中鸣鼓起擂。一更至五更,鼓声次第,更转不差,既闻鸡鸣亦至,三唱而晓,抵暮复然。武孟以为鬼怪,令碎之,及见其中设机局以应夜气。识者谓为诸葛武侯鸡鸣枕也。《觚不觚录》:先君以御史请告里居,巡按来相访则留饭。荤素不过十器,或少益以糖蜜、果饵,海味之属。进子鹅必去其首尾,而以鸡首尾盖之,曰:御史毋食鹅例也。
《泽州志》:崇祯十三年,游僧入高平南关市集募化,至石牌坊,有雄鸡突飞僧顶,毒啄不止。血流被面,驱之不去。旁人障僧令走,鸡随之鸣啄更厉。众惊异白于官,一加拷讯吐实,盖曾杀卖香客于途,攫其钱,即鸡主也。启尸不获狱未成,而僧服冥报,相传为义鸡也。《石城县志》:石上里丰山许立卓夫妇,皆长厚,喜施济。逢朔望,同往三峰寺祈嗣,极其诚恳。寺一老僧戒律甚严,偶适市见一群雏鸡争啄生虫,惟一雏勿啄,僧乞得勿啄者归而养之。岁馀,峨冠修尾,洁白一雄也。日绕佛殿,不遗一矢,夜必飞栖西廊之梁上。闻僧夜诵经,则喉间格格相答响。忽死,见梦于僧曰:我往许立卓家投胎矣,师来当拔我左胁之毛。他日僧诣卓,卓喜为治斋曰:赖佛得儿,然无如苦啼何。僧以梦告卓,急取儿示之,胁果有白鸡毛,拔之而啼遂止。僧为命名曰玉器。比长,伶利精巧,其人如玉修,然一伟丈夫也。

鸡部杂录

《易经》:中孚,上九,翰音登于天,贞凶。〈本义〉鸡曰:翰音乃巽之象,居巽之极为登于天。鸡非登天之物而欲登天,信非所信而不知变,亦犹是也。〈大全〉胡氏曰:鸡鸣必先振其羽,故曰翰音。而其鸣有信,故于中孚言之。五上天位九,二鹤也。而鸣于地之阴上九,鸡也。而鸣于天之高有,是理乎。居信之极而不知变,虽正亦凶,况不正乎。
《说卦》:巽为鸡。〈大全〉以入伏之身而出声于天气。重阳之内,与地风同其感者,鸡也。鸡之鸣于丑半者,重阳之时也。或曰鸡之行首动于前足,动于中身。不动而随其后能动之,二阳在前在中,不动之一阴在后也。龚氏曰:鸡,羽属也,而能飞。其性则为入为伏,知时而善应,故巽为鸡。
《书经·牧誓》:牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。
《诗经·王风·君子于役章》:鸡栖于埘。〈传〉凿墙而栖曰埘。鸡栖于桀。〈传〉鸡栖于杙为桀。
《郑风·女曰鸡鸣章》:女曰鸡鸣,士曰昧旦。
《风雨章》:风雨凄凄,鸡鸣喈喈。〈注〉喈喈,鸡鸣之声。风雨潇潇,鸡鸣胶胶。〈大全〉胶胶,群鸡之声。
风雨如晦,鸡鸣不已。
《齐风·鸡鸣章》:鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。
《礼记·内则》:子事父母,鸡初鸣,咸盥漱。〈疏〉此据年稍长者,若其孺子,则晏起而不能鸡初鸣也。
《杂记》:成庙则衅之,门,夹室皆用鸡。〈疏〉门与夹室各一鸡,凡用三鸡,故云皆也。
《周礼·春官》:司尊彝。春祠,夏礿,祼用鸡彝鸟彝。〈订义〉郑锷曰:春祠之彝,则饰以鸡。鸡东方之畜,岁起于东,于时为春也。
《夏官》:职方氏辨九州之国,正东曰青州,其畜宜鸡狗。《战国策》:秦惠王谓寒泉子曰:苏秦欺敝邑,欲以一人之智,反覆山东之君。夫诸侯之不可一,犹连鸡之不能俱止于栖也。
《老子·道德经·独立章》:邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
师旷占长吏乘车出入行步道上,有鸡飞集车上者,雄迁雌去。
《文子·上德篇》:乳犬之噬虎,伏鸡之搏狸。恩之所加,不量其力。
《庄子·大宗师篇》:浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜。
《庚桑楚篇》:越鸡不能伏鹄卵,鲁鸡固能矣。鸡之与鸡,其德非不同也。有能与不能者,其才固有巨小也。《列子·天瑞篇》:醯鸡生乎酒。
《墨子·非攻篇》:攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也。以亏人愈多,其不仁滋甚,罪益厚。
《小取篇》:且夫读书,非好书也。且斗鸡,非鸡也,好斗鸡,好鸡也。
《迎敌祠篇》:敌以东方来,迎之东坛,坛高八尺,堂密八。年八十者八人,主祭青旗。青神长八尺者八,弩八,八发而止。将服必青,其牲以鸡。
《公孙龙子·通变论》:牛羊有毛,鸡有羽。谓鸡足一,数足二,二而一故三。谓牛羊足一,数足四,四而一故五。牛羊足五,鸡足三,故曰牛合羊,非鸡非有,以非鸡也。《荀子·荣辱篇》:人之生也,方多畜鸡狗猪彘,又畜牛羊,然而食不敢有酒肉。
《吕氏春秋·明理篇》:至乱之化,雄鸡五足。
《应言篇》:白圭谓魏王曰:市丘之鼎以烹鸡,多洎之则淡而不可食,少洎之则焦而不熟。
《史记·苏秦传》:苏秦说韩宣惠王,曰:鄙谚云:宁为鸡口,无为牛后。〈注〉索隐曰:战国策云宁为鸡尸,不为牛从。延笃注云尸,鸡中主也。从谓牛子也。言宁为鸡中之主,不为牛子之从后也。正义曰:鸡口虽小,犹进食;牛后虽大,乃出粪也。
古谚:失晨之鸡,思补更鸣。
《易林》:眄鸡无距,与鹊交斗。翅折目盲,为鸠所伤。望鸡得雏,求马获驹。大德生少,有廖从居。
空槽注猪,㹠彘不到。张弓视鸡,雄鸠飞去。光礼春成,陈仓鸡鸣,阳明失道,不能自守,消亡为咎。十雌百雏,常与母俱,抱鸡搏虎,谁敢害者。鸡方啄粟,为狐所逐。走不得食,惶怖惕息。
裸裎逐狐,为人欢笑。牝鸡鸣晨,主作乱妖。
虐众盗名,雄鸡折颈。
狗冠鸡步,君失其所。出门抵山,行者忧难,水灌我园,高陆为泉。
空槽注器,豚彘不至,张弓祝鸡,雄父飞去。
争鸡失羊,亡其金囊,利不得长。陈蔡之患,赖楚以安。畜牝无驹,养鸡不雏。群羊三岁,不生两头。
鸡鸣失时,君骚于忧。
鸡雉失雏,常畏狐狸。黄池要盟,越国以昌。
养鸡生雏,畜马得驹。
雄鸡不晨,雌鸡具呻。志痹心离,三旅生哀。
蚁封户穴,大雨将集。鹊数起鸣,牝鸡叹室。相薨雄文,来到在道。
心得所好,口常欲笑。公孙蛾眉,鸡鸣乐夜。
鸡鸣同举,思配无家。执佩持凫,莫使致之。
鸟飞无羽,鸡斗折距。徒自长嗟,谁肯为侣。
《淮南子·泰族训》:人主有伐国之志,雄鸡夜鸣,库兵动而戎马惊。〈注〉戎马兵马,鸡夜鸣而起,气之感动也。《说山训》:鸡知将旦,鹤知夜半,而不免于鼎俎。
《春秋繁露》:鸡至几明,皆鸣而相薄,其气益精;故阳益阳,而阴益阴,阳阴之气因可以类相益损也。
《韩诗外传》:田饶曰:独不见夫鸡乎。首戴冠者,文也,足搏距者,武也,敌在前敢斗者、勇也,见食相告,仁也,守夜不失时,信也。鸡有此五德,君犹日瀹而食之者,何也。则以其所从来者近也。
《说苑·尊贤篇》:举杖而呼狗,张弓而祝鸡;虽有香饵而不能致者,害之必也。
《京房易·妖占》:君用妇言,则鸡生妖。
《参同契》:牝鸡自卵,其雏不全。
《盐铁论》:今食必趣,时羊淹鸡寒。
辞小取大,鸡廉狼吞。
《白泽图》:鸡有四距重翼者,龙也。杀之震死。
汉官仪:宫中不畜鸡。汝南出长鸣鸡,卫士候于朱雀门外,专传鸡唱。
《崔实四民·月令》:十二月,东门磔白头鸡,可以合药。《风俗通》呼鸡曰朱朱,俗说鸡本朱公化而为之。今呼鸡者朱朱也。谨按《说文》:解喌喌二口,为欢州其声也。读若祝祝者,诱致禽畜和顺之意。喌与朱音相似耳。俗说鸡鸣将旦,为人起居。门亦昏闭,晨开捍难守固。礼贵报功,故门户用鸡也。
《青史子书》:说鸡者,东方之牲也。岁终更始,平秩东作万物触户而出,故以鸡祀祭也。
太史丞邓平说腊者,所以迎刑送德也。大寒至,常恐阴胜,故以戌日腊戌者,温气也。用其气日杀鸡以谢刑德。雄著门,雌著户。以和阴阳,调寒配水,节风雨也。谨按《春秋左氏传》周大夫宾孟适郊见雄鸡自断其尾,归以告景王曰:惮其为牺也。《山海经》曰祠鬼神皆以雄鸡,鲁郊祀常以丹鸡。祀日以其朝声赤羽,去鲁侯之咎。今人卒得鬼刺痱悟,杀雄鸡以傅其心上病。贼风者作鸡散东门,鸡头可以治蛊,由此言之。鸡主以禦死辟恶也。
《论衡·程材篇》:牛刀可以割鸡,鸡刀难以屠牛。
《物势篇》:五行之气相贼害,含血之虫相胜服。曰:审如论者之言,含血之虫,亦有不相胜之效。酉,鸡也,卯兔也。金胜木,鸡何不啄兔。
《解除篇》:暴谷于庭,鸡雀啄之,主人驱弹则走,纵之则来,不终日立守,鸡雀不禁。
《论死篇》:鸡卵之未字也,澒溶于𪃟中,溃而视之,若水之形;良雌伛伏,体方就成,就成之后,能啄蹶之。《申鉴》:睹孺子之驱鸡而见御民之术,孺子之驱鸡,急则惊,缓则滞,驯则安。
《人物志·材能篇》或曰:人材有能大而不能小,犹函牛之鼎不可以烹鸡。愚以此为非名也,夫能之为言,已定之称,岂有能大而不能小乎。凡所谓能大而不能小,其语出于性有宽急。性有宽急,故宜有大小。宽弘之人宜为郡国,使下得施其功,而总成其事。急小之人宜理百里,使事办于己然,则郡之与县异体之大小者也。以实理宽急论辨之,则当言大小异宜,不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛,亦异体之小大也。故鼎亦宜有大小,若以烹犊,则岂不能烹鸡乎。故能治大郡则亦能治小郡矣。
《嵇康·宅无凶吉论》:夫同栖之鸡,一栏之羊,宾至而有死者,岂异之哉。
《博物志》:神农本草云鸡卵可作琥珀,其法取伏卵毈黄白浑杂者,煮及尚软,随意刻作物件。以苦酒渍数宿,既坚。内著粉中佳者,乃乱真矣。此世所恒用,作无不成者。
《抱朴子·对俗篇》:余数见人以蛇衔膏连已斩之指,桑豆易鸡鸭之足,异物之益,未可诬也。
《金丹篇》:王君丹法,巴沙及汞内鸡子中,漆合之,令鸡伏之三枚,以王相日服之,住年不老。小儿不可服,不复长矣。与新生鸡犬服之,皆不复大。
《登涉篇》:山中寅日,有自称虞吏者,虎也。酉日称将军者,鸡也。但知其物名,则不能为害。
《吴失篇》:绁刍狗而责卢鹊之效,鸡鹜而崇鹰扬之功,其不可用亦较然矣。
《博喻篇》:鸡知将旦,不能究阴阳之历数。
《荆楚岁时记》:正月一日,长幼各进一鸡子。
贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之。按董勋问礼俗曰:正月一日为鸡令,一日不杀鸡,亦此义也。古乃磔鸡,今则不杀。
斗鸡镂鸡子斗鸡子。〈注〉《玉烛宝典》:此节城市尤多斗卵之戏。
《交州记》:长鸣鸡出日南。
《裴元新言》:正朝县官杀羊,悬其头于门。又磔鸡以副之,俗说以厌厉其气。元以问河南任君,任君曰:是月土气上升,草木萌动。羊齧百草,鸡啄五谷,故杀之以助生气。
《南越志》:鸡冠四开如莲花,鸣声清彻也。
高兴县多客鸡,如家鸡五采,至则年穰。
《论墓书》:养白鸡,令识其主声形。以五月五日、九月九日任意用五色綵,长五寸,系鸡颈。将鸡于名山放,鸡著山,仰头咒曰:必存鸣晨,鸡心开悟。
《杂五行书》:欲求妇,取雄鸡两毛烧煮酒中饮之,所求必得。用戊子日,此是天地合日,必得。三往不得,女当死。
《临海异物志》:杉鸡黄冠青绶,常住杉树下。头上有长黄毛,头及颈正青如垂缨。
《南州异物志》:狼盲之鸡,特禀异声。
《颜氏家训》:太史公记曰:宁为鸡口,无为牛后。此是删战国策耳。按:延笃战国策音义曰:尸,鸡中之主。从,牛子。然则,口当为尸,后当为从,俗写误也。
《梦书》:鸡为武吏,有冠距也。梦见雄鸡,忧武吏也。众鸡入门,吏捕也。群斗舍中,惊兵怖也。
《酉阳杂俎》:鸡无故自飞去,家有蛊。鸡日中不下树,妻妾奸谋。
古琵琶用鶤鸡股。
《北户录》:韶州择鸡毛为笔,亦有圆如锥,方如凿,可抄写细字者。
邕州之南有善行术者,取鸡卵墨画。祝而煮之,剖为三片,以验其黄。然后决嫌疑,定祸福。言如响答,据此乃古法也。《神仙传》曰:人有病,就茅君请福。煮鸡子十枚以纳帐中,须臾茅君掷出,中无黄者,病多愈。有黄者,不愈。常以此为候。
南方逐除夜及将发船,皆杀鸡择骨为卜。
《续博物志》:白蚁闻竹鸡之声化为水,竹鸡自呼泥滑滑是也。或曰白鸡之雄,亦能化白蚁。
《北梦琐言》:唐李太尉德裕左降至朱崖,著四十九论,叙平生所志,尝遗段成式书,曰:自到崖州,幸且顽健。居人多养鸡,往往飞入官舍,今且作祝鸡翁尔。《谭子·化书》:枭夜明而昼昏,鸡昼明而夜昏,其异同也如是。或谓枭为异,则谓鸡为同;或谓鸡为异,则谓枭为同。孰枭鸡之异昼夜乎。昼夜之异枭鸡乎。孰昼夜之同枭鸡乎。枭鸡之同昼夜乎。夫耳中磬,我自闻;目中花,我自见。我之昼夜,彼之昼夜,则是昼不得谓之明,夜不得谓之昏。能齐昏明者,其惟大人乎。
《兼明书》《风俗通》云:鸡,朱氏之所化,故呼鸡作朱朱声。明曰:万物之生,始于开辟。轩辕之世,已知十二属之所配。岂朱氏之姓,兴于轩辕之前乎按朱氏出于邾国之后,春秋之时,未有朱氏,岂春秋之后方有鸡乎《风俗通》以呼鸡作朱朱声,即云朱氏之化;且呼鸭作与与声,又是谁氏之化耶。
《东坡志林》:僧谓酒为般若,汤谓鱼为水梭。花鸡为钻篱,菜竟无所益。但欺而已,世常有之。人有为不义,而文之以义名者,与此何异哉。
《物类相感志》:鸡吃猫饭能啄人。
鸡子开小窍,去黄白了入露水。又以油纸糊了,日中晒之,可以自升起,离地三四尺。
鸡未𦐂者,以苕帚赶之,则𦐂毛倒生。煮鸡子,令一层层熟。相间者以火煮,令一著一灭。频炒动,则层层熟入去。
煮老鸡,以山里果煮就烂。或用白梅煮亦好。
母鸡生子,与青麻子吃,则常生不抱卵。
《山家清供》:李白诗云:亭上十分绿醑酒,盘中一味黄金鸡。其法燖鸡净洗,用麻油盐水煮,入葱椒候熟。擘饤以元汁别供,或荐以酒。则白酒初熟,黄鸡正肥之乐得矣。有如新法用炒等制,非山家不屑为,恐非真味也。每思茅容以鸡奉母,而以菜奉客,贤矣哉。《感应类从志》:胡桃之券,令鸡夜鸣。〈注〉以胡桃树东南枝劈之,书券字讫绕之于鸡栖下,则夜鸣不止。《蠡海集》:或曰鸡鸭卵之生,皆系著于脊。其产于后窍,不知自何道而能出。答曰:凡鸟之生卵者,莫不系著于脊。盖本乎天者,亲上也。脊系卵处,下生一肠。上口连属于系卵。卵既长足而产,则入于此肠,俗谓之花肠也。下口乃并于粪肠,以通于后窍出焉。卵之壳皆于当日始能坚,何以知其然,因宰杀之日,隔宿可验也。
《笔记》:喌于场者鸡至。
《王氏谈录》:公言人尝云汝南出鸣鸡,考之旧事,汉时于汝南取能鸡鸣歌之人,其云鸣鸡,盖谬也。
《闻见后录》:曹植《七启》言食味芳莲之巢龟,张协《七命》言食味丹穴之雏鸡。极盛馔而二物,似不宜充庖也。《老学庵笔记》:淮南谚曰:鸡寒上树,鸭寒下水。验之皆不然。有一媪曰:鸡寒上距,鸭寒下嘴耳。上距谓缩一足,下嘴谓藏其咮于翼间。
《续明道杂志》:鸡能司晨见于经传,以为至信而未必然也。某任河南寿安尉,因验尸往旁县,夜宿一村寺中。以明日程尚远,余谓从者曰:鸡鸣时上道。从者曰:今天寒鸡懒,俟其鸣向明矣。不若见星而行也。余未之信。明日将旦而行,鸡竟未鸣。在黄州时,或夜月出,四邻鸡悉鸣。大抵有情之物,自不能有常而或变也。《贵耳集》:欧阳询艺文类,聚有为禽兽九锡,以鸡为稽山子。
《演繁露》:魏武奏事曰:有急,以鸡羽插木檄,谓之羽檄。《说文》曰:檄以木简为书,长尺二寸。
佩楚轩客谈安溪山多竹鸡,山中人云春食兰花。《琅嬛记》:客有曰:犬姓卢,鸡姓朱。沈尚书曰:鸡既姓朱,则鸭姓奚也。
《五色线》《通典》:晋袁乔妻于氏上表论义子,议曰:鄙谚有之:黄鸡生卵,乌鸡伏之。但知其为乌鸡之子,不知为黄鸡之儿,小可以喻大。
《燕书》:宋剔成君自高视群臣皆下,有谏者辄拒曰:尔欲上我邪。毋不已也。指所佩剑曰:惧此乎。皆怖汗而退。欲造九成台于雍丘之郊,恐群臣言。戒门者毋纳,士纳则死。北殷子且谓门者曰:吾将见吾君。门者沮之。子且坚欲入,且曰:吾事君十年,岂不知君。君所甚恶者谏耳,吾不谏则已,何沮也。曰:子既不谏,欲入何为。曰:吾善为鸡戏,将以悦君也。门者入白剔成君,君召至。子且股肱为翼,胶胶而长鸣。鸣已,急趋出气甚畅。君怪之趣,使还问曰:子人耳,乃效鸡鸣,何也。曰:臣尊鸡甚,故效之耳。何故尊之。曰:臣以尧舜之知,或不如也。曰:是何言欤。是何言欤。寡人闻非圣人者无法,况方之异类乎。曰:臣言敢非圣人,窃有疑也。道蔽天地者,尧德及万世者,舜皆古圣人也。今谓其知不若鸡者,诚过乎激,然风雨晦冥能司晨不愆度者,尧舜能之乎。曰:不能也。曰:尧舜虽大圣,司晨必以鸡乎。曰:固也。曰:君如知此,奈何尽下群臣,无若鸡者乎。君喜曰:群臣无言及兹者,今乃始闻之。寡人有过,子宜力谏也。曰:君令臣谏,臣不敢隐。今赋急民单,环四封皆强敌。夙夜忧勤且惧不免,况事游观乎。曰:寡人不敢也。曰:君曰不敢,而造九成之台,何也。剔成君即日罢其役。君子曰:日之行昼,天下无不照。月之行夜,万国无不明。然日月之光有所不及者,一灯之微足补其功。此盖子且鸡喻之说也。
《檐曝偶谈》:今人以半夜鸡鸣为不祥,其来远矣。唐来鹏晓鸡诗云:黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。不嫌惊破纱窗梦,却怕为妖半夜啼。
《潜溪邃言》:鸡司晨,犬警夜。虽尧舜不能废,人有弃小善而弗采者,非道哉。
《田家杂占》:母鸡背负鸡雏谓之鸡,跎儿主雨。
家鸡上宿迟,主阴雨。
黄昏鸡啼,主有天恩好事,或有减放税粮之喜。空同子知声而不知音者,禽兽是也。如喌喌呼鸡,落落呼猪。呼之则应者,知声也。
《麓堂诗话》:熊蹯鸡蹠筋,骨有馀而肉味绝少。好奇者不能舍之,而不足以厌饫天下。
暖姝由笔松漠记闻云:杀鸡炙股烹䔕,音蒲,膞肉也。今亦云然,盖胸下之白肉也。
《玉笑零音》:苏子瞻作杀鸡之疏,非吾儒之仁。
鸡鸷雄埘,犬猛专牢,强弱之不敌也。
《未斋杂言》:閒见村家养鸡无雄,取其卵就釜底摩之,而无不育。
广庄嗜鸡雏者,养以松子,灌以浆酪,鸡亦自幸与群雏异,而不知鸾刀之先至也。

鸡部外编

《江西通志》:九十九井在抚州府治东南七里,俗传周仙王与夫人共约曰:一夕之内,尔织百缣,我开百井。至四更,夫人百缣已就,效鸡鸣以绐之,群鸡皆和。仙王方得九十九井,闻鸡鸣遂止。乡人因立周仙王祠。《辛氏三秦记》:陈仓山在太白之西,去长安八百里。上有石鸡,与山鸡各别。赵高使烧山,山鸡飞去,石鸡不去。晨鸣山头,声闻三十里。或云是玉鸡。陈仓城上有神鸡,雄者王,雌者霸。穆公得雌故霸。
《神仙传》:刘安者,汉高祖之孙也。时人传八公、安临去时,馀药器置在中庭,鸡犬舐啄之,尽得升天,故鸡鸣天上,犬吠云中也。
《汉书·郊祀志》:益州有金马碧鸡之神,宣帝使王褒往祀焉。
《神异经》:东荒经扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。潮水应之矣。
东方有人长七丈,头戴鸡。朝吞恶鬼三千,暮吞三百,名黄父。
《洞冥记》:有远飞鸡,夕则还依人,晓则绝飞四海。朝往夕还。常衔桂枝之实归于南山,或落地而生,高七八尺,众仙奇爱之。剉以酿酒,名曰桂醪,尝一滴举体如金色。陆通尝饵黄桂之酒。祝鸡公善养鸡,得远飞鸡之卵伏之,名曰翻明鸡。如鹄大,色紫有翼,翼下有目,亦曰目羽鸡。
《拾遗记》:宣帝地节二年,含涂国贡其珍怪。其使云:去王都七万里,鸟兽皆能言语。鸡犬死者埋之不朽,经历数世。其家人游于山阿海滨,地中闻鸡犬鸣吠。主乃掘取,还家养之,毛羽虽秃落更生,久乃悦泽。《世说补》:宋处宗甚有思理,尝买得一长鸣鸡,笼著窗间,鸡遂作人语,与宋谈极有致,宋因此元功大进。《搜神记》:王子珍,太原人也。父母怜爱叹曰:吾儿立身未曾学问,可往定州孝先先生处习业。子珍承父之命,即日登途。行至定州界内,于路傍树阴憩歇。续有一鬼化为生人,后来同与子珍憩歇,子珍不疑也。鬼曰:我渤海郡人也,姓李名元石。父母早亡,兄弟异居,见元石少学,遣往边先生处求学。子珍曰:兄必年长,请以兄事之。元石曰:敬闻命矣。遂即同行,至定州主人处,饮酒食肉,盟曰:死生贵贱,情皆一之。誓讫,往边先生处,授以经业。后有太子舍人王仲祥经过,亦是太原人也。与子珍同宗,便即谒先生。迨暮延宿,仲祥知李元石是鬼。及旦,与子珍执别语曰:某与弟连枝,有事不可不说。弟今朋友李元石是鬼耳,实非生人。翊日咨元石:外言兄是鬼物,子珍闻此语,故咨兄。元石曰:我实鬼矣。向弟言者,是仲祥也。弟今既知,须话元由。昨缘冥司与我为泰山主簿,任职年久,业满合舍此司迁于胜处。王铨一人以当其职,铨定无之人皆不可,乃唤元石云:吾观汝之才量堪赴此,任然寡学,未能该通。汝且人间求业,业成早来。我任泰山主簿二年矣,与弟情深,眷恋相伴。今弟既知,固难久处即当分别,然有一事须令弟知。我前者患背上痛时,为弟父冤。家经王陈诉称弟父杀我,生孙食我。兄弟累有状主者,容情不为区断。王见此状,怒不施行,笞我一百,是我背痛。王令追,弟父亲自讯问,判入死籍。弟今火急归家看父,父若有气,宜当救之。但以清酒鹿脯于郊首边祭我,三呼我名,我当必至。若气绝,无可救耳。弟之学问已成,但知努力谋立身之事。我当助弟延年,请于上帝与弟官荣,保无疾病。子珍拜辞,即便分别,子珍乃辞先生归宁。至家见父在床,犹有气。火急致脯酒钱财于郊祭之,三呼其名。即见元石乘白马,著朱衣冠盖。前后骑从数十人,别有青衣二人执节前引,呵殿而至。子珍相见,一似旧时之。语子珍曰:弟可合眼,须弟见父。子珍即闭目。须臾之间至阎罗王处,门向北而安。元石与子珍曰:向来将弟欲见弟父,今在牢狱,形容毁恶,不可看之。弟父冤家须臾即至,著白跣足,头戴紫巾,手把文书一卷者,即是弟父冤家。其人晡时当入衙證问,今与弟取弓箭于此专候之,见必当射之死,弟父必活,不然难救。言语之间,其冤家果至。元石目曰:是此矣,宜审射之。我须入衙决判。若在此,他人有疑。石入衙视事。未几,冤家直来案前,陈诉有词。珍即射中左眼,遗却文书奔走。即验文书,读看并是论父之事。珍泣告。元石曰:射著何处。珍曰:射著左眼。石曰:不著要紧处,限差更来相讼甚矣。然弟宜归家,寻觅冤家杀之,弟父必瘥。珍曰:何人也。石曰:见有似适来者即杀之。珍当与石言别,匆恖不解问得冤家姓名。归舍思石之言,不得更见也。忧悒之间七日不食,家人报失一白公鸡,七日未知去处。众共寻,乃见白鸡在架上而坐,害左眼。珍见思此物是我父之冤家也。白衣者,毛也;紫巾者,鸡冠也;跣足者,鸡足也;害左眼者,所射中也。有是更于何处觅之,乃烹作羹以食,父因此平瘥。故云鸡不三年,犬不六载。白鸡曰犬不可食之,害生也。
《神仙传》:南极子姓柳名融,能含粉成鸡子,吐之数十枚。煮而谈之,与鸡子无异。黄中皆馀粉少许,如指端者。
《白泽图》:老鸡能呼人姓名,杀之则止。
《神仙传》:介象者,字元则。能于茅蓖燃火煮鸡而不焦;令一里人家炊不熟,鸡犬三日不鸣不吠。
《搜神记》:夏侯弘自云见鬼,与其言语。于江陵,见一大鬼,提矛戟,有随从小鬼数人。弘畏惧,下路避之。大鬼过后,捉得一小鬼,问:此何物。曰:杀人以此矛戟,若中心腹者,无不辄死。弘曰:治此病有方否。鬼曰:以乌鸡薄之,即差。弘曰:今欲何行。鬼曰:当至荆、扬二州尔。时比日行心腹病,无不死者,弘乃教人杀乌鸡以薄之,十不失八九。今治中恶辄用乌鸡薄之者,弘之由也。《太平广记》:徐州民吴清,以太元五年被差为征。民杀鸡求福,煮鸡头在盘中,忽然而鸣,其声甚长。后破贼帅邵宝,宝临阵战死。其时僵尸狼籍,莫之能识。清见一人著白袍,疑是主帅,遂取以闻。推校之,乃是宝首。清以功拜清河太守,越自什伍,遽升荣位。鸡之妖,更为吉祥。
《齐谐记》:广州刺史丧还,其大儿安吉,元嘉三年病死,第二儿,四年复病死。或教以一雄鸡置棺中,此鸡每至天欲晓,辄在棺里鸣三声,甚悲彻,不异栖中鸣,一月日后,不复闻声。
《太平广记》:临淮朱综遭母难,恒外处住。内有病,因见前妇。曰:丧礼之重,不烦数还。综曰:自荼毒已来,何时至内。妇云:君来多矣。综知是魅,敕妇婢,候来,便即闭户执之。及来,此物不得去,遽变老白雄鸡。推问是家鸡,杀之遂绝。
代郡界中一亭,作怪不可止。有诸生壮勇者,暮行,欲止亭宿,亭吏止之。诸生曰:我自能消此。乃住宿夜食。诸生坐前,出一手,吹五孔笛,诸生笑谓鬼曰:汝止有一手,那得遍笛,我为汝吹来。鬼云:卿为少指耶。乃复引手,即有数十指出,诸生知其可击,因拔剑砍之,得老雄鸡。
《异苑》:朱文绣与罗子钟为友,俱仕于梁。绣既死,子钟哭之,其夜亦亡。梁南七里有鸡山,绣葬于其中。北九里有雉涧,埋钟于其内。绣神灵变为鸡,钟魂魄化为雉。清鸣哀响,往来不绝。故诗曰:鸡山别飞向,雉涧和清音。
《元中记》:东方有桃都山,山上有一大树,名曰桃都枝。相去三千里,上有天鸡。日初出时照此木,天鸡即鸣。天下鸡皆随之。
《金楼子》:罗含之鸡能言。
《述异记》:济阳山麻姑登仙处,俗说山上千年金鸡鸣,玉犬吠。
王度《古镜记》:大业十年,度弟绩得镜出宋汴。汴主人张琦家有女子患。入夜,哀痛之声,实不堪忍。绩问其故,病来已经年岁,白日即安,夜常如此。绩停一宿,及闻女子声,遂开镜照之。病者曰:戴冠郎被杀。其病者床下,有大雄鸡死矣,乃是主人七八岁老鸡也。《太平广记》:唐渤海高嶷巨富,忽患月馀日,帖然而卒,心上仍暖,经日而苏。云,有一白衣人,眇目,把牒冥司,讼杀其妻子。嶷对云不识此老人,冥官云:君命未尽,且放归。遂悟白衣人乃是家中老瞎麻鸡也,令射杀。《稽神录》:军吏熊勋,家于建康长乐坡之东。尝日晚,见屋上有二物,大如卵,赤而有光,往来相驰逐。家人骇惧。有亲客壮勇,开屋捕之。得一,乃被缯綵包一鸡卵壳也。剉而焚之,臭闻数里。
《陈州志》:绍兴初,河南之地陷。贼以封刘豫州郡,犹为朝廷固守,会稽冯长宁知陈州豫攻之不能下。遣招山东剧贼王瓜角,起宿亳之民,并力进攻,踰年城中粮尽而降。瓜角建三帜于通逵下,令二州之民从军者立赤帜,欲为官立黄帜,欲还乡者立黑帜。民畏死,尽趍赤帜下。独亳人王魏两翁,自顾年老不能官,从军必死,而立黑帜则拂其意,均之一死。乃相与诣黑帜下,众皆愕然。瓜角重失信,谢遣之,于是得归。王翁入陈城取瘗埋物,不复来,声迹亦绝。魏以十年后营产成大家,素畜二鸡。一日邑尉过其里,捕雌者烹食之。他日尉还又欲杀其雄,雄觉,窜伏黍。掷之以竿,始就获。鸡忽作人言,仰首太息曰:噫,何毒害至此,略无故旧情邪。魏骇曰:尔为谁。曰:我王翁也,岂不记宛丘从军时事乎。魏曰:尔前舍我竟何之,且死于何所。曰:我向者结伴,实利君财,私别贮蓄以待事平。后来入城索得之,负以两布囊。是夜宿次野店,灯下开囊计数,不料为主人所窥,饮我以酒醉遭杀焉。掩有装金,孤魂无依。念乡亲不一存,独君在耳,故决意相从。及到君家,适邻人贾四娘子亦来值君家鸡乳,共投胎为鸡。前日所戕雌,则贾四娘子也。兹复害我,忍心如是。尉悉聆其说,立释之。归白郡守,守呼魏翁与鸡俱至,民从如市。鸡对守诵言如初,已而曰:我禽畜,辄泄阴事当死。引颈插翅下而毙。守嗟异移时,使葬于老子庙后。揭之曰:人鸡之墓。原王之在生设谋,本极不善。倘见魏必起不肖之心,死而作鸡。其家冥报昭矣,可不畏哉。
《客退纪谈》:猪突入人家,必割其耳。黄昏鸡鸣,必杀之。以为不祥,俗忌也。王隆家方割猪耳,适有神降于伍氏。隆往问曰:猪入门可乎。神答曰:猪入门,百福臻。又问曰:割猪耳如何。曰:割猪耳,伤于矢。隆明日观射,果伤其臂,里中异之。适有沈氏黄昏鸡鸣,问之答曰:定昏鸡啼,福禄日跻。于是沈氏日昌盛。
《露书》:万历初,溧阳史秀才佣居龙墩,家有牝鸡能笑,亦能作小儿语。鸡窗之说,为有据矣。
《青州府志》:嫌城在博兴城东北十里,相传有妪石氏夜闻谋筑城以围居民,鸡鸣前当尽食之。石氏大惧,以手拊箕作鸡鸣,群鸡皆鸣,妖惊去。民感妪德,立祠社南,曰石婆婆庙。