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钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第一百二十二卷目录

 塔部汇考三
  畿辅通志〈双塔 法藏寺塔 天宁寺塔 真觉寺五塔 永安寿塔〉
  保定府志〈稽古寺塔 白塔 中山塔 文昌塔〉
  东昌府志〈弥陀废塔 大觉寺塔〉
  兖州府志〈古塔〉
  济宁州志〈铁塔〉
  山西通志〈雁塔 永祚寺塔 天宁寺塔 圆果寺砖塔 佛舍利塔 文殊发塔 大云寺塔 太平兴国寺后塔 永宁寺塔 佛宫寺塔〉
  河南通志〈福胜寺塔〉
  汉中府志〈龙骨塔〉
  兰州志〈嘉福寺塔〉
  岐山县志〈太平塔〉
  江宁府志〈灵谷寺塔 金刚经塔〉
  苏州府志〈瑞光寺塔 稚儿塔 报恩讲寺塔 圣寿禅院塔 灵岩寺塔 凌霄塔 宝严寺塔 法华塔 广安教寺塔〉
  常熟县志〈崇教寺塔〉
  镇江府志〈铁宝塔 法序塔〉
  扬州府志〈大明寺塔〉
  温州府志〈净光禅寺塔 普照院塔〉
  嘉兴府志〈濠股塔 六万军塔〉
  严州府志〈北塔 南塔〉
  饶州府志〈石塔〉
  泉州府志〈开元寺塔〉
  宁化县志〈慈恩塔 金山塔〉
  云南通志〈穿心塔 崇圣寺三塔 千寻塔〉
 塔部艺文一
  答同泰寺立刹启     梁简文帝
  谢敕使监善觉寺起刹启    同前
  谢御幸善觉寺看刹启     同前
  谢敕赉铜供造善觉寺塔露盘启 同前
  横山顶舍利灵塔记    隋严德盛
  梓州郪县兜率寺浮图碑   唐王勃
  广州宝庄严寺舍利塔碑    前人
  梓州郪县灵瑞寺浮图碑    前人
  西京千福寺多宝佛塔感应碑  岑勋
  杭州开元寺新塔碑      李华
  故中岳越禅师塔记      前人
  西川鹦鹉舍利塔记      韦皋
  牛头山第一祖融大师新塔记 刘禹锡
  滑州明福寺新修浮图记   白敏中

神异典第一百二十二卷

塔部汇考三

《畿辅通志》双塔

大兴隆寺,俗名双塔寺,在西长安街。双砖塔若少长而肩随立者。其长九级,而右其少七级,而左九级者。额曰:特赠光天普照佛日圆明海云,祐圣国师之塔。七级者额曰:佛日圆照大禅师可庵之灵塔。或乃曰:地元之旧狱,夜多冤苦,鬼声塔以镇之。又曰:地唐悯忠寺之坟院二师者。悯忠寺一二代祖非矣。双塔地元庆寿寺也。海云可庵元僧也。今僧室中有碑矣。燕京编修官王万庆撰略。云今寺尚有海云可庵。二像衣皆团龙鱼袋海云,像门弟子刘秉忠赞之。

法藏寺塔

法藏寺,有塔高十丈窗面,面级盘盘人蚁上,而窥观窗,窗方望九门之堞焉。窗置一佛,佛设一灯,凡窗八凡级七凡五十八灯岁,上元夜塔,遍灯僧,遍绕奏乐,乐声宛然天上也。

天宁寺塔

景物略曰:释迦舍利珠八斛,四斗其三之一住人间。也阿育王。置塔八万四千东震旦得塔,十九其粒不可得计也康僧会恳佛,七日得七昙荣恳之。自三粒至三百粒,隋文帝遇阿罗汉授舍利,一裹与法师昙迁数之数多,数少莫能定乃七。宝函致雍岐等,三十州州各一,塔天宁寺塔,其一也塔高十三寻四周缀铎以万计风定风作音,无断际寺僧。云音敛,则光见或岁一见。或数岁一见嘉靖,庚戌三月二十八夕娄,东王世贞宿,寺中微雨簌簌塔铎忽敛他声。作于下耔耔然,类蛩鼓翼者视。相轮表青白光,晶荧大于五㪷瓮上下闪欻,间一射人衣亦青,白色可炊黍时乃定则铎声,发他耔耔声息也。塔倒影在大士殿日方中阖殿中。门日入门罅塔影倒现石上,昔人云影从罅入空中物则旁碍,碍则影束影束则。倒段成式云海水倒翻故耳。然是舍利珠影也。珠光上聚摄入塔影影入隙,光光则倒受倒者。光中塔影非常塔影也。今悬镜,中像过傍镜其物,正倒也阳燧倒影者。日光倒入也。又光从上来。层十三具光一再传物,体则小也佛光日也,舍利珠光月也光色青白,每见以夜及晦及雨也佛。光恒在人,目体阴避光日中见,影门隙今穿,竹至丈承目指空方昼见星。也塔前一幢隋开皇中立,书体遒美杨升庵,云最似欧褚笔法。

真觉寺五塔

成化九年诏寺准中印度,式建宝座累石台。五丈藏级于壁左右蜗旋而上。顶平为台列塔五,各二丈塔刻梵像梵字,梵宝梵华中塔,刻两足迹他。迹陷下廓摹耳此隆起纹螺若,相抵蹲是由趾著迹涌步著莲生灯灯燄就,月法界藏身斯不诬焉。

永安寿塔

慈寿寺在阜城门外,八里寺有永安寿塔,塔十三级崔巍云中四壁,金刚振臂拳膂瞅据踏如有气。叴叴如叱叱有声,天宁寺隋塔摹也。

《保定府志》稽古寺塔

塔在完县陈侯村唐开,元中安国侯陈思,杰因三藏法师元,奘葬母骨于此乃,建寺名寄骨寺后。有三藏舍利塔明天顺,时修易名稽古寺。

白塔

塔在容城,县东二里宋时建高。七丈周六丈五尺人于塔下两手,相击则塔顶鸦声即应。

中山塔

塔在唐县,北中山城外高数,百尺登之可远眺定州唐垂拱三年建。

文昌塔

塔在深,泽县城东高可,数仞日月倒影上下光华。如摇彩笔。

《东昌府志》弥陀废塔

即资福,寺塔弘治间掘有石椁,金棺水晶石瓶藏舍利七粒刻,太平兴国八年,定光佛舍利记。

大觉寺塔

大觉寺在高唐州,治东南唐创宋元祐间。修寺塔甚壮凡,十三级高三十六丈。

《兖州府志》古塔

塔在阳谷县治东浮图,十三级元时,迅雷甚雨其上三级遂没,已而宣府塞外有飞来古塔三级。相传即此塔也。

《济宁州志》铁塔

塔在古释迦,寺原名崇觉寺在渔山东偏创建,于北齐皇建中宋崇宁间。徐永安妻常氏,增建铁塔七级高插霄汉,塔居学宫巽方实文笔峰。也郡人王梓王钧有记。

《山西通志》雁塔

在太原府城中东南,明万历间僧元。祥建砖塔一座勒石曰:雁塔题名,今塔废遂令宦业不振民生窘困。

永祚寺塔

永祚寺在太原府,城东南巽峰上并。建二塔高入云霄为晋奇观。万历年间,起自堪舆,家言谓塔巽峰则文运兴盛建后,连三科两庠中,或五人或七人或十人其兆足徵也。俗为双塔寺。

天宁寺塔

天宁寺,在下城南宫寺内,双塔对峙高十馀丈,有知平定州军事高权双塔记。

圆果寺砖塔

塔在代州东北隅圆果寺内,高一百二十尺宋杨延昭尝射三矢其上今不存。

佛舍利塔 文殊发塔

塔院寺在五台县。显通之南五峰之中,有阿育王所置佛舍利塔。及文殊发塔因为名明永乐,五年敕太监杨升重修大塔始建寺。

大云寺塔

塔在平阳府安道坊大云寺内。有大铁佛头上建浮图突兀云汉,推官张铨有诗。

太平兴国寺后塔

太平兴国寺,在安邑县治东北寺后塔。十三级高三百六十尺上,有黄白宝瓶世传出,鲁班手嘉靖乙卯地震塔崩裂尺馀后,又震复合亦神物也。

永宁寺塔

永宁寺在大同府治,东南有九级,浮图高九十馀丈上刹复,高十丈铃铎声闻十里。

佛宫寺塔

佛宫寺在应州,治西南隅,五代晋天福间建寺。内有木塔五层额书释迦塔,高三十六丈周围如之。

《河南通志》

福胜寺塔

福胜寺,在邓州治西南宋天圣,间建寺东北,隅有塔十三层高百馀。丈中一井呼,为海眼因为塔,以镇之。

《汉中府志》龙骨塔

福严禅寺西南九十里,即金华寺,中有龙骨塔昔老僧严公居,此后有洞获龙牙角各双大骨若干。类颔龈者十数。枚其夕梦巨人。缟衣告曰:此山,神龙所依樵牧秽触,龙且去矣今德人,莅吾境山复清洁龙当复来此,其蜕也瘗之吉祥严公异。之乃即洞傍大磬石上累甓,为浮图尽取,其牙角等骨藏焉。

《兰州志》嘉福寺塔

嘉福寺在州西北隅,唐高昌王建有浮图,一十三级高十馀丈,皆八面玲珑登之。可以眺远又,名木塔寺。

《岐山县志》太平塔

太平寺在县,治北正街有浮图,百尺名太平,塔宋元祐年建先期,习贺朝仪于此并僧,会司隶焉。

《江宁府志》灵谷寺塔

玺谷寺在钟山东南后。有浮图即梁宝志,幻身改葬于此塔前,有石泉回曲僧。昙隐所得八功德水也。

金刚经塔

塔在天界寺禅堂,以经名为塔门之额。接以全经演为七级委折回,旋盘曲而上每,层栏楯上皆巧刻佛字景陵钟伯。敬惺所书也人争拓之惺,自记碑末云万历庚申惺,病自七月至十,有一月几殆梦若有人,教持金刚,般若波罗蜜经。天启辛酉六月自,书塔经刻石于,天界寺禅,堂供养梦登金,塔光明遍照足之所至塔随身长。

《苏州府志》瑞光寺塔

瑞光寺在盘,门内开元寺,南吴赤乌四,年孙权为报母建舍利塔十三级僧。性康居之名普济禅,院唐天福二年僧智明琮。远重修宝塔宋元丰,二年神宗命漕使李复圭,延圆炤宗,本禅僧。说法时有白,龟听讲法鼓自鸣,翠竹合欢宝塔放光,故堂名,四瑞崇宁四年奉敕修塔塔,放五色光赐,名天宁万年宝,塔宣和间朱勔捐资并建宝。塔七级天启三年僧,圆净创七佛阁于四,瑞堂旧址甫立。柱天眼放光巡按,御史王珙题天眼,阁自后塔光屡见舍利塔,凡燃灯之夜太湖渔人网捕无所获,湖与塔相去三十里。

稚儿塔

寿圣教寺在九,都綵云里半塘中有稚。儿塔晋道生诵法华经童子死葬此义。熙十一年商人谢本夜闻诵经声旦,见坟生青莲,花事闻诏建塔名,法华院宋治平间赐今额。

报恩讲寺塔

报恩讲寺在府城北邮梁僧正慧造,浮图于寺中凡十一成寻堕,劫灰宋元丰间重。建苏文忠轼舍铜龟藏舍利以,成建炎四年罹兵燹寺塔俱烬,绍兴间行者金大圆再刱止九成。弘治十二年知,县邝璠命僧德昊修塔,隆庆间寺塔又烬,僧性月募修万历。十年游僧,如金来任其事,凡九年塔成。

圣寿禅院塔

圣寿禅,院在吴江县西,北隅延寿坊内隆,庆元年建藏经阁,阁前有铁塔七级高五丈有铁角。端为香炉万历四年重,修崇祯初僧悟,林明法相继修建今为,祝釐之所。

灵岩寺塔

塔在灵岩山灵,岩寺梁天监二年创。感智积菩萨之异称智积道场宋太平兴,国二年藩,臣孙承祐为姊钱王妃资冥建。砖塔九,成明万历庚子,五月雷雨大作火起,塔中凡木皆燬而砖。甓岿然独存僧智含于烬中得一木,箧中有佛,牙长三寸今供寺中。

凌霄塔

华藏寺在马。鞍山顶后有凌霄塔梁天监中僧。慧向刱建明,嘉靖末僧,曙严行人方圆,静相继募修旧止五级至是,增级为六万历三。十二年僧净心重修益增级而七后渐圮。

宝严寺塔

宝严寺在,虞山西麓梁天,监间建内有浮图。七级极庄严相传泗州,僧伽塔第一此为第二。

法华塔

法华塔院在嘉定县城登龙桥南宋开禧。中建元至大元年僧道坚,重修形家以此塔为,县之文笔学之元武俗名金,沙塔明万历,三十六年知县陈某重建。

广安教寺塔

广安教寺在太,仓州北乡二十九都,直塘市宋绍兴六年僧了悟建塔凿,地得砖有长安,三年瞿像宝塔字,乃知唐武后时,尝建塔于此明永乐。四年僧拱辰重建。

《常熟县志》崇教寺塔

崇教兴福寺在县,治东北宋建炎四年有僧文用。谓邑客山,高主位低,请立浮图,以镇之县令李,闿之然其说遂,令建塔功未半而僧卒,咸淳间僧。法润撤遗构重建高。九级江东浮图规制此最峻整明,洪武八年僧净慧,重修永乐十五年,僧文皎装塑佛像宣德间重修后塔每敝辄,修迹多灵异,其影或,现于川流或现于屋壁,邑东数里外,有塔潭塔影为纵,为横为倒并列尤。奇嘉靖癸亥。第九级倾明年知,县王叔杲修万历,间陈庄靖,萧应宫两次倡修天。启三年地震塔顶斜欹顾大,韶倡众新之。

《镇江府志》铁宝塔

塔系唐李德裕造在天王殿,东北乾符中燬,宋元丰中裴璩复建明万,历癸未童谣风吹铁。宝塔水渰京口闸是年,塔颓海啸没人,甚多僧性成功,琪重建。

法序塔

塔在甘露,寺接引殿后宋,丹徒令王纪筑县。垣土中得石函上刻,梁大同五年道,人法序瘗真身舍利于此函中铜龛龛中银盒盒,内二银瓶有舍。利七粒龛后刊唐贞元,十一年再加营奉役人张遇,获之遇后投慈云寺,为僧易名,闰真端拱元年。迁瘗于此。

《扬州府志》大明寺塔

寺枕蜀冈旧有塔,大观图经云隋文帝仁寿元年,以诞辰诏海,内清净处立,塔二十所此,其一也后以燬。废明天顺,间复建。

《温州府志》净光禅寺塔

寺有宿,觉禅师真身塔常,有五色,云覆其巅僖。宗赐额名净光宋,太宗时赐扁曰:宿觉名山,洪武乙卯重建立成塔院,塔在松台峰顶镇三溪之水为一城表弘治间郡,守文林毁去上,塔寺续毁。

普照院塔

院有铁塔,高丈许沉香塔,高数尺吴越王夫人吴氏。建后寺迁,苕溪铁塔随,流而至元至正间废。

《嘉兴府志》濠股塔

塔在嘉兴,县东南隍池,中水曲如股有塔七。级屹然于烟波之中。

六万军塔

塔在长水塘,二十里乡俗,讹传曹操追斩叛军。六万瘗盔甲于此里人,惊惧立塔镇之。

《严州府志》北塔

塔在府东五里卯峰巅,古有浮图七,级相传谶,云卯巽二峰,重建塔状,元从此冠群英后圮。嘉靖丙午方伯俞夔请,于巡盐鄢懋,卿参议谭棨知。府张标重建鄢懋卿记。

南塔

塔在府治南五里,巽峰古有浮图七级与卯。峰对峙岁久倾,圮嘉靖丙辰知府宿,应麟重建知。府韩叔阳踵成之有记。

《饶州府志》石塔

梁鄱阳王。萧恢舍宅为永,福寺天圣二年,有二异僧至建石塔,高三十丈元至正二十二年。斸基得玻璃瓶中贮甘露贡,于朝遂诏以,甘露名其门。

《泉州府志》开元寺塔

开元寺在肃清门外唐之城,西门外也。寺有东西二塔东塔号镇,国唐咸通六年文称禅师,作木塔九层宋天禧中改十三层,绍兴中改木为砖高,七层嘉熙二年本供禅,师易砖为石仅。一层止法权继之,造四层天锡成之作,第五层至淳祐十年完其上合尖,有铁香炉。铜宝盖镀,金铜葫芦塔八角以铁索钩,之每层中为,塔心环转空洞外为,八窗各有龛龛内。安石像一龛外两,壁翼以神像各二又外,绕以檐廊护以石栏广围圆,一十七,丈二尺高凡一十九丈,三尺五寸西塔,号仁寿五代梁贞明。二年建初闽王审知于都督府造木,塔七层塔成而,沉地涌出泉审,知梦应在泉州遂以木。植浮海,至泉建塔。号无量寿,塔宋绍兴中火,改造砖塔宝庆中始为,石塔比东塔工巧相似第围少五,尺高少一丈。五尺五寸海内,以为壮观万历丁酉年唐黄,守恭裔孙参政黄文炳修。正殿法堂及两,廊万历三十,二年地,震东塔顶盖石。角折邑人侍郎詹公,仰庀鸠财自修之,万历三十四年大风西塔葫芦坏,大学士李公廷机,鸠财命修之。

《宁化县志》慈恩塔

塔之建始,年代无考当,在宣和间成,化九年秋塔灾万历十六,年漳南道李得阳准。呈修整用费巨千,功已垂成至,二十一年癸巳八月初,九日塔圮倾其首一级坠砖有镌字曰:水南,塔则慈恩或,后名也。

金山塔

塔在城,东南二里,阴维标记略,金山据两,水之冲为。全邑砥,柱形家谓宜建塔镇其上万历,己酉邑令盛跻崖力持,其议未几迁去。甲寅邑令聂久吾是始兴役时孟冬,六日也乙卯春,聂去熊蘅皋来视,宁篆捐俸首倡。鼓舞百方然费浩力。艰丙辰冬甫就,基址丁巳才一,级戊午熊复。来渐至三,级己未万,襄明来视篆加意作兴,驯至四级庚申姜,念北毅然以身任之遂完七级,天启辛酉季冬因合尖而落。成焉阅时八载费金钱二千五,百两有奇。

《云南通志》穿心塔

云南府穿,心塔在官渡俗。传昔有螺精为患,建此镇之其处有,山周一里许皆,螺壳积成。居人于平地掘井深二丈馀,亦皆螺,壳并无杂土。

崇圣寺三塔

崇圣寺在太和县城,西北寺凡,三塔其一高十馀丈十六级其,二差小各,错金为顶顶有金。鹏世传龙性敬塔而畏鹏,大理旧为龙,泽故以此镇之。

千寻塔

大理府千寻,塔在崇圣,寺上有铁铸。字识云贞观间尉迟敬德监造正,统九年地震,塔裂旬日复合。

塔部艺文一

《答同泰寺立刹启》梁·简文帝

窃以宝塔,天飞神龛地涌岂惟昔,代复见兹辰嘉,彼百灵欣斯,十善虽复紫。烟旦聚比此,未俦朱光夜上方今知陋。

《谢敕使监善觉寺起刹启》同前

臣纲启,伏见敕旨使监作舍,人王昙明材官将,军沈微御仗吴景等监,看善觉寺起刹事爰奉圣恩。曲降神力命,斯执事修,兹长表宝塔,云构无待喜园。水精特进非,差龙海大龟持泥未足为,盛鹙鹭引绳方斯取埒仰,瞻慈渥,喜戴不,胜俯循宿愿,私增涕噎不仕铭荷谨奉启谢闻。

《谢御幸善觉寺看刹启》同前

臣纲言即,日舆驾,幸善觉寺威神所被金表建,立概泰清而特起接库楼而上,征既等湛然长。均净土方为佛事永,利天人顶荷,之诚臣百,恒品不任下情谨奉启事谢闻。

《谢敕赉铜供造善觉寺塔露盘启》同前

臣纲启主书,陈僧聪,奉宣敕旨垂赉铜,一万三千斤供造善觉寺塔灵盘是,称阳之,珍实亦昆吾之宝燥湿无变,九布见奇寒暑得宜六律成用况。复神龙负子光。斯妙塔金。鸟御带饰兹高,表函谷耻其咏歌临淄恧其,祥应阳燧含景还。譬日轮甘露,入盘足称天酒辞林,本阙心辩又惭徒戴重恩终难陈谢不任铭荷之诚谨,奉启闻。

《横山顶舍利灵塔记》隋·严德盛

窃以至理无言非,言无以寄理元,踪无体非体,无以明踪然则八,十种好呈应身,之妙三十二相表。化质之妍至如,献土童儿聚沙稚子尚。获无穷之报犹成莫尽之因况撒身命,重财崇诸圣,隆业者乎夫,树因之最无过,起塔崇福,之重讵甚建,幢而银青光禄大夫吴郡太守,李显者乃华阳杞梓江汉芳,兰夙布素诚少匡王,国吐纳风雷之际出处。朱紫之庭峻爵縻于其身隆,基茂于往叶温良洽于郡国,孝友睦于闺门建节赞治张,振风化门。惟望族世载,公卿安仁乐智之心无违终食谦明惠厚之德,造次必存仍共奖劝郡部官,人奉为皇帝皇后六,宫眷属各舍,七珍同崇八福在郡,城之西顶上营起七层,之宝塔以九舍利置其中金,瓶外重石椁周护留诸弗朽遇。劫火而不烧守诸不移漂劫,水而不易时,有龙华道场比丘法首者岁居龆龀即起踰城之心年,将志学仍持航海之操自离,亲舍族三十许,年洞识苦空明开法要诚心内发真,梦外酬时闻此山是,古之佛殿乃共于此成斯胜,业愿宝铎尝摇法轮恒转含生,负性回向归心上穷有顶,之天傍及无,边之地同,离生死之苦俱成涅槃之,乐其辞曰:相焉自灭,法矣非生盖缠虚萃渴爱徒盈不无,不有何,体何名业风既息。法水尝清以兹,胜地令德来持功施合矩化,动成规如云出岫状月临池,清流不倦贻铭无疲虔心局体。同归共慕施彼七珍崇,斯六度,下被群生上资,天祚万福庄严千灵辅。护少宣,令问特秀苗丛轮转,三有驰流六通独善。非德兼济为,功俱成法雨。用息尘笼隋大业四年岁,次戊辰九月辛未,朔之八日戊寅,吴郡司户严德盛撰。

《梓州郪县兜率寺浮图碑》唐·王勃

若夫仙楼白玉窈冥,昆阆之墟神阙黄金寂寞。蓬瀛之浦斯则冈,峦髣髴稽凤册,而空存岛屿凭陵,舣龙舟而罕迨,至若按皇轩于夏箓,考璿构于殷图,周王北洛之宫秦。帝南山之阁西京故事。不听雷霆东国馀基俛临风,雨莫不陵。迁谷变共榛,灌而丘墟火绝烟沉与云雨而,坱芥其有据坤灵之宝,位借神道之宜扶占象纬,而图基揆川原而宅址蜂虿映月。还临舍卫之城雁塔寻,云即对嗜阇,之岭成而,不毁者将斯之谓与兜率者隋开皇中之所建也尔其。林泉纠合之势山,川表里之制。抽紫岩而四绝叠丹,峰而万变连溪拒,壑所以控引太,虚蒸云驾雨所以。荡泄元气涪江千仞,波潮将旭日,争光都城百雉,甍栋与晴霞共色信,造化之奇模尽登。临之妙境元房雾转抗金枢于,桂岊之前绀殿星开,栖玉刹于〈阙二字〉之上岩花落沼近拂天,衣涧叶低阴斜,笼宝座宵汀鹤,警乘鼓吹而齐,鸣晓峡猿清,挟霜钟而赴节,若乃巡碧磴历元阶锁窗绚。綵琼铺洞照神姿满月,疑临石镜之峰众馥扬,烟似对香炉之岳信,可下清人。境上配天都为胜地,之先鸣执名山之右,契者也爰有信弟子某乙等夙祛尘。网早植慈根悲梵室之未弘悼禅居之犹福以为,上栋下宇河图,避风雨之灾。广榭崇台时令著高明之宅是以菩提长者,竞洁云烟之坛天帝人王争。辟仙宫之塔则知威容下丽,群生鲜瞻仰之因材朴重雕,黎人有子来之地乃于,寺内建浮图一所某年月日,乡望等兆,基弘愿继,发净因陵轹中天规模大壮,高列砌架回浮,轾轩直上千寻周回百步占气。候景神祇叶幽赞之功揆墨端行,班倕逞绝群之思收岱宗之杞,梓聚昆山之玉石,土兼五色金逾百鍊,龙蟠万栱策屏翳而,高骧鹤矫千楣,冠扶摇而独运重檐蔼蔼,云将反覆于棂轩洞宇寥,寥风伯栖遑于户牖仙娥去月旅方。镜而忘归宝,婺辞星攀圆珰而,未返元甍湛䨴若鹏飞,之戾九天丹楹联骞如凤翔之据,千仞每,至韶光,照野爽霭晴遥列郊墟于四野开,云气于千里风恬雨霁烟,雾藻天地之容野旷川,明风景挟江,山之助则有雕帘绣轴,排净域而停轮宝,骑银鞍指珍台而。耸辔于是披,岫幌抵岩扃攀翠而三休,步元梁而十憩廊,轩外敞,淑气长延幽室中开鲜飙自激俯,环瀛而极野瑶池非远出云汉而,高践灵槎可记真福地之,殊观香城之巨丽者,乎寺主等沉,研二谛振耀,三明抵苍璧于邪山揽元珠于定水挹其。流者曲成,般若之,缘承其风者浚发菩提之愿长史河东裴某风神朗,润藻履贞勤萧条江海之心磊砢冰霜之,节下岷关而叱,驭寄切全都临蜀野。而宣条功深半刺县令卫。某〈阙四字〉河东望族荣高,铜墨任屈弦歌浃辰而风,化大行,踰月而奸豪屏气陶,潜彭泽自得高人王,吉临邛仍延重客县丞胡敬,仁三河旧族,一代,良材提镆铘而愿割局骅骝而待步江湖,秋至方怀纵,壑之图海浪风,高未接垂天之,翼乡望。等并中和受气孝友承,家才称江汉之灵,地实岷峨之秀或以时,良入选擢,迹乡邻或以人望来,仪升名郡县并沐康衢之化俱。承比屋之封瞻彼岸而同,归登春台而共乐,咸以垣墉遽覆犹传路寝之歌。银鼎俄穷,尚勒灵台之,颂况乎崇基奕奕与天地而争光,层构峨峨,配山川而永固岂,可使宏规在我,空存蔽月,之基雄笔同时,不借凌云之气谨,闻命矣,乃作铭云二象成纪三才定位开剖太虚导引元气。纷纷化迹飙飙圣,致行杰趣,约归同业异法。王西眷教迹东游功,超道茂义冠儒流丹青,既备栋宇旋周梵,宫霞积香阁星浮缅想蓬瀛金台迥,起旷瞻昆阆,瑶房峻峙壮,矣名都神居攸止大哉英服兹峰诞纪金,绳对岭玉榜分岑。松扃委郁,桂幌深沉云龛冥晦,烟洞花深重峦雾,结复涧泉吟肃,肃禅众遥遥净境鹿,野经文龙宫拂影梵,臻金室光来石井峡晓猿清池曛鹤警,岷峨旧族江汉,英姿争开法愿重峻崇基占。云接庑揆景,分墀天人合应幽显。呈期灵思孤出神,模独涌雾积千楹霞张万栱。玉牖星罗璿珰月拥复榭龙蟠重甍,凤耸峨峨,峻岊奕奕崇标雕帘切汉宝缀陵霄深窗閟景洞户流飙银,缸夕映珠铎晨摇,我辞秦陇来,游巴蜀胜地归心名,都憩足甫建乡县频,移灰烛聿从良时,高寻妙躅旷望原陆周流江,泛桃李春风芙蓉秋,水烟霞四面关。山千里他乡寓目兹,焉复几。

《广州宝庄严寺舍利塔碑》前人

昔者万人。疾疫神农鞭草而救之四维,凋瘵夏禹刊木以除,之岂非物外,其性则道功出,事𠍴其和则任迹著。旁稽素篆仰扣,元扉即时义而规,大觉因彝伦而伫真谛向使三灾克殄,八正咸修人握戒,珠家藏宝印则三,十二相不可得而,视也八万四千法不可得而闻也然则,圣人以运否而生神机。以身丧而显况迦维,授手摩竭推心,高张妙用之功自极,横流之弊盖不获,已岂徒然哉故能业拥,大千化形真一由乐推而。起七觉因来苏而,坐三昧发挥五演以寂灭为身常提,挈四流用慈悲为化迹黑风,宵遁波旬忘反噬之心绿,洺晨开天常识问津之所,括夷涂于九相蹇步其安纳惠略,于重昏迷,方自晓大矣哉应物而起兴,运而终至自于,昆冥复归于无物。虽金沙晏驾双林无可作,之期而玉,谍遗文六尘有经,行之俗象法不可以无主微言不可。以遂丧六千罗汉,竞结香缘,五百仙人分开讲肆星龛,月殿俄盈震旦之墟凤刹蝇旌,坐遍阎浮之域屈伸阖辟,其道大哉夫宝庄严舍利塔者。梁大同三年内道场沙门,昙俗法师之所立也其琅邪贵族,则汉庭峻,节祖德犹传梁甫高吟嘉声未远法师夙,登真地深入慧门照果业于三明拂尘,劳于八,解羊车绮岁悬欣,半月之词凤閤觿年已振。弥天之响道,惟坚固行乃头陀,百结斯安斥罗绡而,罢御十珍虽贵对藜藿。而甘心于时以德应天人大弘,缁侣法师,至诚幽感独步元宗岂直王公钦振锡之风固亦天子降同,舆之礼宝瓶宵注则雨露随轩玉柄朝撝,则风霜满席既,而素怀有在潜兴摈俗之。图爰定我居首,托栖霞之寺尔乃,岩开石。霤邑跨金陵鱼,峰多赞呗之欢虎溪有送迎之限紫罗山径居,藏胜记青松涧户,坐谐幽致枕石,漱流者久之原,夫见化有缘应身欲谢昊,天罔极追怀,自远故有诸天会,聚共位神光列国,交兵〈阙四字〉译求,其致岂不深哉然则麟,凤下灵犹称瑞贶玉石,微玩尚胜精彩亦有楚铎沦照擢紫霭,以冲星周鼎沉华吐黄云而喷景成浩〈疑〉。作者之述足称,希代之贵况乎释迦妙相如,来真骨虽八万四千,之宝塔散在群方而九十二,道之灵虹终闻间出,立成斯应瞻庭庑而时逢非德不邻。历山川而罕致是以优填,顿颡思存电下之光波惹投身愿奉,岩间之影粤在梁,武精求不暇以为秦登碣石而事止寻仙,汉索瀛洲而心非好善于是斋,筵凤设上祈忉利之宫讲,帐星垂下请龙王之藏轻赍棹海,重赏梯山庶玉匣之,全移幸金棺之半启,以法师智遗人我识。洞幽明思假妙因冀通灵感爰承纶。绋载践沧溟过石,门而右指历铜标而左顾乘桴月沂戒楫星沼相彼遐,陬实惟荒裔一音演说本承听受,之乡五日继明素隔。照临之域珍奇乃萃圣德攸传则知有,感必臻信覃幽,冥不行而至岂隔殊方法,师既达国城式敷,朝命授铣筐而顶礼抚瑶,缄而跪,发尽收其,宝重载而归亦,犹珠匿敝衣须马鸣,而后用金藏陋,宇待龙树而方开。梁氏之都妙箕而仰。神光家之由也〈十四字疑有脱误〉炎凉可质往反九十旬楫桡不,辍风潮八千里以大,周三岁届于兹邑法师性丰幽澹质固虚,羸绵历是淹疲痾屡积维摩见病盖伸方便,之门道安谢,归思远朝,廷之事愿居此刹有诏,许焉,仍分舍利俾弘真福国,惟瓯骆郡实番禺,尔其封疆跨蹑,之雄海陆会,同之壮上当星纪下裂,坤维阶百越而邻,三吴轵雕题。而陬交趾神化,气色汀洲建不死之乡舜禹精灵原,隰现行宫之地闾阎雾,扑士女云流讴歌。有霸道之,馀毗俗得华风之雅蜃楼高峙。犹埋夕帐螺台峻积尚识,朝基信夷夏之,奥区而仙灵之窟宅,也此寺乃曩在宋朝早筵题目法师,聿提神足愿启,规模爰于殿。前更须弥之塔因缘盛力人以子来,徵日官而正墨集。风师而举草育。王奔令扫地户,而献神兵梵事,驰心感天宫而下灵,匠崇阶遽积宝树俄周,不殊仙造还如涌出故其,粉画之,妙丹青之要璿基岌,其六时雕关纷其四照,仙楹架雨,若披云翳之宫綵槛临风,直遏扶摇之,路散华珰于月,径璧合非,遥拨罾网于星浔珠连可验。玉虬承霤,傃云窦而将。骞金爵提甍拂烟衢而待翥瑶窗户洞,达交辉方井,圜泉参差倒景雕镌备勒飞,禽走兽之,奇藻绘争开复。地重天之,奕悬梁九息,良马骏走而未,穷叠磴三休韩卢骋健而知倦是栖银椁用,府琼函采舍。卫之遗模得浮。图之故事爰自梁,末以迄皇初城邑屡,新轩墀若旧虽,复百魔蜩沸听鼓铎而怀音,六贼蜂屯仰椽栾而革面多回净施罕犯,仁宫则知惠吹遐,被斯同偃草。慈云所润岂直流根故能,比蜀守之祠堂长为,典制均鲁王之秘殿若有,明徵而其,作镇一隅俯炎荒。而独秀盘基有,地冠终古而长存,者乎国家业拥,太初事用皇极高祖,以膺符拨乱伏紫气,以豋三太宗以端,拱继明自黄离而用。九皇上缵乾坤之令,业振文武之英风泰阶平而,百度理中国定而兆人,乐时和岁阜邑颂涂歌以五刑不,用六械徒设舟车四达。谁论贡赋之差襟带八,荒非复,华夷之隔。天宝降地符,升木石甄祉飞沉,效庆虽叶和丕变实类文思,之功而持盈守成,亦资连帅之,助大中大夫使持节广韶等。州都督李某。早登清贯夙践崇轩嘉猷迥发于。天朝善政果行于,期月越溪仙锷,吐光芒而骇,人岱岭寒松排风飙以成性,美哉称由功著,鹘响彻于,云霄方为时须熊轼疲于道。路广陵单毂,如送张纲渤。海乱绳复思龚遂王,尊皂盖欣临折坂之前吴,隐朱軿更集贪泉之右高名夙著。佛化横飞,群盗屏迹而归,农奸吏闻风而去,职京坻坐积圄犴,潜回汲黯。之卧淮阳直闻清净王堂,之居汝郡但举,贤良用能使槛,阱不施猛兽巡江而远窜,市廛无扰商旅倍道而相,欢飓风寝毒,炎埃罢厉人称有道家。实无为加以援。翰写心自契真廉之旨高,谈见意不踰,元默之津学究儒林真。穷,什部知通人,事且咏禅宗道。可以知归虚物必由其,显会是岁也忽于此,塔重睹神光玉林,照灼金,山具足,倏来忽往类奔电之含云吐燄流精若繁,星之转月倾都共仰,溢郭周窥士。女几乎,数里光景动乎七重实孟,冬之日也观,夫至道不私瑞生。必由乎乐国庆基有会福,至必依于善人。自非化足动微教非饰迹何以,发真如之盛契壮实相,之辉华在昔凤集颍川宣后归功,于良守龙游,湘浦章,帝布德于贤臣历选前猷兹为故实然后上和下,睦主圣臣良灭火返风虽有,辞于进让母修。子应亦何,愧于当仁,至于百越衣缨三阙耆,老或代传篁竹气推丹桂之城家擅芝兰名动苍梧,之野出平原而祛,甲拥崇,闼以鸣钟并为蕃部,之恩亲睹,招提之瑞同祈介福共洁斋。坛罄龙象于,南州尽衣钵于西竺会吞方丈,供备盂兰法鼓振而沙界肃,洪钟锵而铁围,静妙财爰舍法施争流华毂牣于香城文驷填于宝厩镪藏。巨亿更入僧田价。直百千还,登佛座岂徒照车十,乘列隋氏之明珠盈篚,万金积大颠,之宝具而已朝。散大夫守长史某地乘,华绪价揠名流豫,章擢而成干骐骥生而蹑影山涛天骨无情吏隐之间,王衍风神自出尘埃之表自,忝荣岭坠作式瀛幽。略其小术包其大体振温。良之逸步得毗,赞之宏纲,布道移风善宠邦政归休置,驿独守家,声然则野老,行歌虽致功于露冕藩君坐,啸固籍美于题舆化成异壤抑由同。德故能道。扬法教挥斥盖缠家怀方广,之恩人慕韦陀之学传灯继广曳组,成阴下逮,府僚旁及,县寀并事薰修同希福惠,岂可谓尔之教,矣何日忘之者乎时有明威将军行,禺府折冲都尉李公天子。之旧属朝廷之夙将也灵,根自远圣族多奇,受睇盻于甘泉奉衣缨于平业,青龙带剑光超殿阁之,荣白虎御珠早陟斋坛之宠自招,皇诞作镇边城湟。水楼船遂劳都尉灞陵车马尚,识将军魂惊断雁之峰,恩尽沉鸢之浦濡鳞涸辙处定水而,弥勤抚翼,香林在穷途而更切频光法会荐委珠珍护持攸仰招提是属,其兆基也如此经纶,黼藻其大矣,哉爰自上座实轮等,并妙根宿植胜果,将圆翰飞般若之,林高步檀那之舍慈衿密洞散明月于谈,筵智锷相辉化繁,霜于宝刃思雕琬琰式播,徽猷弟子家嗣太丘忝斗糈。之薄宦地连脽涣窃藻绘之,馀工爰托,下才用旌高躅,岂知仲宣旅泊方御深井之悲长卿,罢归空负凌云之,气我之怀矣乃作铭,云大息颓运嗟呼,失道德弊,为仁物壮则。老絷猿,情暗求鸮计早赤水沉珠元丘坠宝皇矣,妙觉蒸然应期,宗深微妙业奥慈悲燃灯匡俗,舍筏济时涅槃不住般,若无思俯,迹见生和光,不灭色音虽昧规模,尚切猗欤,上人穆彼惟新智倾。八藏心超六尘凄凉,燬宅解脱迷津。鸿宜,伫想龙蛰存身青盖遗邦黄旗故服原隰形,势江山重复。涧户秋明岩盘夜烛鼓钟于宫声,闻于外聿求紫闼言,寻丹濑绝域栖迟惊涛颠沛,至诚宜感神珍显会甄陶设,险翼轸疏源尉陀馀,国卢寻旧边邑居雄盛人物殷全是惟,乐土实曰:龙川护,持宝刹庄,严宝塔基构鼎新亭栾栌。嶪奔日,宵排归云晓纳架壁三,休连甍四合分,惟星纪境控,天池栋宇绵。邈衡津推移神机丕应瑞景潜仪光合玉,庑彩动金枝凡我,寮庶同嗟权实周顗情勤王濛。思逸咫尺幽键往来灵,室共荫法堂俱归惠日四维信,受三明弘益贝叶,纷纶龙华舄奕讲肆宏敞齐筵巨翼供引,纯陀饭回香积天人合契幽显同心倾家奉贿破产移琛轩。裳夐骛缨佩交临兰薰习远檀那意深伟哉连率冲,乎德化职,重绣裳秩遵熊驾酌贪,贻则还淳。息许道济香城祯凝宝舍,琳琅什种杞梓,缁徒调轻僧,会辨折文殊奔螭易失,令鼠难拘愿刊贞琰,永冠康衢伊,我穷途欣兹胜谒文休泛海中翔,游越尚想知音有,怀明发谬惟。雅顾叨陪天骨爰抽。弱翰式叙高踪孤音易,竭独赏难逢,思起王粲悲生蔡,邕岂无章甫谁适为容。

《梓州郪县灵瑞寺浮图碑》前人

若夫神,州括地寰中分,五岳之图巨壑浮天海上擢三山,之秀造化之所枢纽灵,仙之所窟宅故得蕴蓄霞光发挥云,气牛头山者,即广汉之名峰,也圆裔几乎数里直上逾乎百仞若乃,岩泉铣石之什,风烟草木之状倾九,围而得隽环四时而竞,爽苍岑隐嶙旁分玉砌之。阶碧洞逶迤下瞰,金陵之苑实群圣之所托也,隋开皇中王秀作,牧益州来窥胜。地首旌嘉号仍疏净域,因危列户就岭磴之成,规跨险分荣借冈峦之迥,势工穷雕镂妙出丹,青飞栋神行回,甍灵构又于山顶别,建浮图隋开皇。启运明皇首出,轩疏雕昧基砒,堙芜奄兴,宣榭之灾施及柏。梁之烬乡望等驰心。妙律夙契禅,居悲梵宇之摧,梁痛珍台之绝构思,弘法愿重缉奇功。党集且千,家惟巨万以为玉楼星峙,稽阆苑之全模金,阙霞飞得瀛,洲之故事指香城而耸魄临,火宅而危魂。参妙范于,神明骋良,工于宇宙飞廉,按辔定枢枭于风,衢羲和顿第拨。钩绳于日路雕檐。画栱龙回紫汉之间复霤重栾凤举丹霄之外琼扉,暮敞推,日月于金铺,绣桷晨开。落繁星于玉砌每。至两江春返,四野初晴山川霁,而风景凉林甸清而,云雾,绝沙汀送暖落花与新燕争,飞城邑迎寒凉叶,共初鸿竞。起则有都人,袭赏凭紫,槛而延衿野客含。情俯丹棂而极睇。穷百年之后乐。写千里之长怀信可以,澡雪神襟清疏视听,息机心于纷扰置怀抱于真寂者矣勃,旅游岷,徼漂举涪乡,年晷一穷时灰七变王阳,西上方惊敛辔之心王,粲南征实动登楼之,思我之怀矣乃,作颂曰:大块甄筼名山作纪发地龙。盘干霄凤峙,风雪万邑冈,峦千里绝域天成珍台地,起揆刹元。岭图基丹峤层栋峥嵘,重檐䆗窱有隋紊历重,明改照事与时,迁迹从,原燎义均除,旧事切为新如或继者代有其人声飞陇蜀望。动州邻争开福,施竞植灵,因控险裁标循危列,构岩烟接庑风。云对霤铎运星衢珰悬月,窦紫轩雾,合丹梁云透暮春疏节新,秋戒序,照满暄郊气消,寒渚树浓莺乱川长雁,举流涕写怀魂。驰意与伟,哉灵宇壮矣全摹穷高极,丽远览长图,赏因时合笔。为神驱有情君子谁为舍乎。

《西京千福寺多宝佛塔感应碑》岑勋

粤若妙法,莲华诸佛之秘藏也,多宝佛,塔證经之踊,现也发明。资乎十力弘建在。于四衣有禅师法,号楚金姓程,广平人也祖父并信,著释门庆归,法嗣母高氏久而无,妊夜梦诸佛觉。而有娠是生龙象,之徵无取熊罴之。兆诞弥厥月,炳然殊相岐嶷绝于荤茹龆。龀不为童游道树,萌芽耸豫章之桢干禅。池畎浍涵巨海,之波涛年甫,七岁居然厌,俗自誓出家礼藏探经法华,在手宿会潜悟如识,金环揔持不匮若注瓶水九岁落发住。西京龙兴寺从僧箓,也受具之年升座讲法,顿收珍藏异,穷子之疾走直诣宝。山无化城而可息,尔后因静夜,持诵至多宝塔品身心,泊然如入禅,定忽见宝塔宛在目前释迦分身遍满,空界勤行圣现业净。感深悲生悟,中泪下如雨遂布衣一食。不出户庭期满,六年誓建兹塔既而许王瓘及,居士赵崇,信女普意等来,稽首咸,舍珍财禅。师以为缉庄严,之因资。爽之地利见千福默议,于心时千福有怀,忍禅师忽于中夜见。有一水发源,龙兴,流注千福清澄,泛滟中有方舟又见宝,塔自空而下,久之乃灭即今建,塔处也寺内。净人名,法相先于其地复,见灯光远,望则明近寻则灭,窃以水流开于法,性舟泛表于。慈航塔现兆于有,成灯明示,于无尽非至德精感其孰能,与于此及禅师建言杂然欢惬,负畚荷锸于橐于囊登登凭,凭是板,是筑洒,以香水隐以,金锤我能竭诚功乃,用壮禅师。每夜于,筑阶所恳志诵经。励精行,道众闻天乐咸嗅异香喜叹之音圣,凡相半至天宝。元年创构材木肇安相轮禅师理会。佛心感通帝梦,七月十三日。敕内侍赵思侃求诸,宝坊验以所梦入,寺见塔礼问圣梦,有孚法名惟。肖其日赐钱五十万绢,千疋助建修也则,知精一之行虽先天。而不违纯如之,心当从佛之授记昔汉,明永平之日大化初流我皇,天宝之年宝塔斯,建同符千古昭有烈光干时道,俗景附檀。施山积庀徒度财,功百其倍矣至二载,敕中使杨顺景宣,旨命禅师于花萼楼,下迎多宝塔额遂揔,僧事备法。仪宸眷俯临额书下,降又赐绢百疋,圣札飞毫动云龙,之气象天,书挂塔驻日月之光辉至四。载塔事将就表请。庆斋归功帝力时僧道四部会逾万人有,五色云团,转塔顶众,尽瞻仰莫不欢悦大哉观佛之光利用宾于法王禅师谓。同学曰:鹏运沧溟非,云罗之可顿心游。寂灭岂爱网之能加,精进法门菩萨以自强不,息本期同行复,遂宿心凿井见泥去,水不远钻木未热得火何阶凡,我七僧聿怀一志昼,夜塔下诵,持法华香烟不断经声递续因以为,常没身不替自三载,每春秋二时。集同行大德四十,九人行,法华三昧寻奉恩,旨许为恒式前后道场所,感舍利凡,三千七十。粒至六载欲葬舍利豫严道场,又降一百八粒画普贤,变于笔锋上联得一十九粒莫,不圆体。自动浮,光莹然,禅师无我观身了空求法先刺血写法华经一部菩萨戒,一卷观普贤,行经一卷乃取舍,利三千粒盛以石函兼造自。身石影跪,而戴之同置塔下表,至敬也使夫舟迁,夜壑无变度门劫算,墨尘永垂贞,范又奉为。主上及苍生写妙法华经一,千部金字三十,六部用镇宝塔。又写一千,部散施受持灵应既多。具如本传,其载敕内侍吴怀宝赐,金铜香炉高一丈,五尺奉表陈谢,手诏批云师弘济之愿。感达人天庄,严之心义成因果,则法施。财施信,所宜先也主上握。至道之灵符受如来之。法印非禅,师大慧起悟,无以感于宸衷非主上,至圣文明无以鉴于,诚愿倬彼,宝塔为彰,梵宫经始。之功真僧是葺克成,之业圣主斯崇耳,其为状也则岳耸莲披云垂盖偃下欻,崛以踊地,上亭盈而媚。空中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞,碝磩承陛,琅玕綷槛玉,瑱居楹银黄,拂户重檐叠于画栱反,宇环其璧珰坤灵赑屃以负砌天。祇俨雅而翔户或,复肩架鸷鸟肘擐修蛇冠盘巨,龙帽抱猛兽勃如战色,有奭其容穷绘事之笔精选,朝英之偈赞若乃开,扃鐍窥秘奥二尊分座如,对鹫山千佛发题若观龙藏金碧。晃曜环佩葳蕤至于列,三乘分八部圣徒翕习佛,事森罗,方寸千名盈尺万象,大身现,小广座能,崇须弥之容欻入,芥子宝盖之状顿覆三千昔衡岳思大禅师以,法华三昧传悟。天台智者尔乃寂,寥罕契真要浩法不可以,久废生我禅,师克嗣其业继明,二祖相望百。年夫其法华之教。也开元关于一念照,圆镜于十方指阴界为妙门驱,尘劳为法侣聚沙能成佛,道合掌已入圣流三乘教门揔,而归一八,万法藏我为最雄譬犹满月丽天莹光,列宿山王映海蚁蛭。群峰嗟乎三界之沉寐久,矣佛以法华为木铎惟我禅师,超然深悟其貌也岳。渎之秀冰雪之姿。果唇贝,齿莲目月面望之厉即之温,睹相未言而降伏,之心已过半矣同行禅师抱玉飞,锡袭衡台之秘躅,传止观之精义或,名高帝选或行,密众师共弘开,示之宗尽契圆常,之理门人苾刍,如岩灵悟净真真,空法济等以定慧。为文质以戒。忍为刚柔含璞玉之光,辉等栴檀之围绕夫发行者,因因圆则福海广超因者相相,遗则慧力深求无为于,有为通解脱于。文字举事徵理含毫,强名偈曰:佛有妙法比像,莲花圆顿深入真,静无瑕慧通法界福,利恒沙直至宝,所俱乘大车〈其一〉于。戏上士发行正勤。缅想宝塔想弘胜,因圆阶已就层覆初陈乃昭帝,梦福应天人〈其二〉轮奂斯崇,为章净域真僧,草创圣主,增饬中座耽耽飞檐翼翼荐臻灵。感归于帝力〈其三〉念彼后学心滞迷,封昏衢,未晓中道难逢常惊夜枕还惧真龙,不有禅伯谁明大宗,〈其四〉大海吞。流崇山纳壤教门,称顿慈力能,广功起聚沙德,成合掌开佛如见法。为无上〈其五〉情尘,虽杂性海无。漏定养圣胎染生迷鷇断,常起缚空色同谬薝卜,现前馀香何嗅〈其六〉彤彤法宇繄我,四依事该理畅玉粹金辉惠镜,无垢慈灯照微空王可托,本愿同归〈其七〉

《杭州开元寺新塔碑》李华

汉,永平中佛教,初至洛阳始,置寺度腾兰,三德古者官之,庭府称寺盖崇而尊之比于,曹署此其,源也杭州开元寺,梁天监四,年豫州刺史谯郡戴朔,舍宅为寺寺号方兴名僧惠圜营建,之后处士戴元范。宾恭增饰之至开元二十六年改,为开元寺,庭基坦方双塔树起日月,逝矣材朽将倾广德三年,三月西塔坏凶荒之,后人愿莫展太,常卿兼杭,州刺史张公伯仪忠简帝,心威静吴越驻。车跪礼徘,徊感叹乃舍清白之俸为,君为亲修而复之兵部员,外郎兼侍御史,范公伦人之圭。璋国之俊彦法师什昙献上,座什云卿寺主什。崇远都维那什惠达什法祥长乐。寺什昙景等,戒香扶其永,誓道力护其。成功于是剑,南荆扬之巨,材诸郡倕输之懿,匠竭耗神明三,年毕事乙栗结仡,穿贯颢气晃爚景象,烘若镕金距毕,跻高凡为七级。级有佛事环,回眴转幢网通映如梵什。宫践乎上府俯视万井有若棋布,仰瞻天宇云在身下傍眺江山列,在掌端倾,峰动崖岌嶪,其侧既镂以丹,素饰以青。紫掀肠闪目,百变百移如有,灵物累跪棱,层雷嵬攒栾标,江压湖孤岛突天不,可名也霞照丹户如开日宫风摇和,铃若下天乐,声彻有顶,轮荫空界影入清江形镇大,地所济者广巍巍度,门先大德什怀亮住持之,固如山不动先法师什,道贞华严秘,宗香象至底先法师,什藏晖。三藏扃钥吾方启。之过去人缘在世慈愿不有偈颂其,如佛恩,华尝官是邦。感深霜露忝太,常一面与兵部为寮敬申其美以,佐法门之宏观其,文曰:亭亭揭坚迥,出江甸秋天泬。寥百里独见如海,浮来如地踊现以壮州,邑以调群心饵药解病依舟济深,卿曹郎署,共布黄金。

《故中岳越禅师塔记》前人

智之,深者反照仁之大者无思反,照而万物同明无思而一,切咸寂真如住乎无住妙有,生乎不生惟禅师至其极也,禅师法号常超发,定光于大照大师垂惠用,于圣善和尚證无得于敬。受阇梨司徒郭公举为东,京大德御史中,丞郑公表敷教于。三吴乃沿汉至黄鹤矶,州长候途四辈,瞻绕请主大云,寺浩浩群醉愿,沾醒药于是以梵,网胜地还其本源楞。伽法门照彼。真性荆,越之俗五,都侨人有度者矣宝应,二年暮春,季旬之二日,證灭。于禅居衰。杖百千江哀,山悴凡入,诸佛正位二十九,夏存父母,遗体五十九,年门人宝,藏熙怡等号捧香氎建塔东冈,遵像法也禅师沧州人姚。姓灵和,应于海,碣弱岁,齿于儒者既而舍孔氏之经为释门之裔闻西河摄护第一,乃往从师次诸,嵩颍服勤上,法理妙词简神,凝道深盖六度之龟麟人天,之海岳也。嗟夫雨宝,之珠伏于泥下燎原之火,隐在木中开示有,期继生宗范。摩诃达摩以智月开瞽法雷,破聋七叶,至大照大师门,人承嘱。累者曰:圣善和尚,环注源流含,灵福备乃灌其顶龙,像如,林,乃狂虏逆天两京沦翳,诸长老奉持心印散在。群方,大怖之中人获依怙则不言之,教无为之益,广矣大矣觉之,正之默兹元照不,为深乎弟子,司封员外郎赵,郡李华,泣举双林敬表。仁旨时广德二年正月六日。

《西川鹦鹉舍利塔记》韦皋

元精以,五气授万类虽鳞介,羽毛必有,感清英淳粹者矣或,炳耀离火或禀奇,苍精皆应乎人,文以奉若时政,则有革彼禽类习,乎能言了空。相于不,念留真骨于,已毙莫非元圣示现,感于人心同夫异,缘用一真化前,岁有献鹦鹉者曰:此鸟声容可,观音中华夏。有河东,裴氏者志乐金仙之,道闻西方有珍禽群嬉和鸣。演唱法音以此鸟名。载梵经智殊常类。意佛身所化常,狎而敬之始。告以六斋之禁比及辰,后非时之食终夕。不视因可以,矫激流俗端严梵伦或教以,持佛名号者当,由有念以至无念则仰首奋翼若承。若听,其后或俾之念佛,则默然而不答或谓之,不念即唱言。阿弥陀佛历试如,一曾无爽异余谓。其以有念为缘,生以无念为真际缘。生不答为缘起也,真际难言为本空也每虚室或曙,发和雅音,穆如笙竽静鼓天风下上,其音念念相续闻之,者莫不洗然而嘉善矣于戏生有辰。乎缘有尽乎以,今年七,月悴而不怿已日,而甚驯养者知其将尽,乃鸣磬生曰:将西归乎为尔,击磬尔,其存念每一击磬一称弥陀佛洎十击磬,而十念,成敛羽委足不震,不仆奄然。而绝按释典十,念成往,住西方又云得佛惠者殁有舍利,知其说者,固不隔于殊类。或遂命火以阇维之,法焚之馀烬之末果,舍利十,馀粒炯尔耀目莹然。在掌识者惊视闻者,骇听咸曰:苟可以,诱迷利世安往,而非菩萨之化欤时有。高僧慧观常,诣三学山巡,礼圣迹闻说此鸟涕泪悲泣,请以舍,利于灵山用陶甓建塔旌其异也余谓此禽存而由道没有明,徵古,之所以通圣贤阶至,化者女娲蛇躯以,嗣帝中衍鸟身,而建侯纪乎策书,其谁曰:语怪而况,此鸟有,弘于道流,圣證昭昭胡,可默已是用不愧直书于辞。贞元十九,年八月十四日,检校司徒兼,中书令。成都尹南康郡,王韦皋记。

《牛头山第一祖融大师新塔记》刘禹锡

初摩阿,迦叶受物,心印得其人而传之至。师子比丘凡二,十五叶而达摩,得焉东来中华,华人奉,之为第一祖又三,传至双峰信。公双峰广其,道而岐,之一为东山宗能,秀寂其后也一为,牛头宗严持,威鹤林径山其后也,分慈民之一支其如来之别子咸,有祖称粲然贯,珠大师号法融姓,韦氏延陵人少。为儒博极群书既而,叹曰:此仁谊言,耳吾志求出,世间法遂入句曲依,僧炅改逢掖而缁之徙居,是山宴坐石室以慧力,感通故旱麓泉涌以神功示。现故皓雪莲生巨蛇摧伏群,鹿听法贞观中双峰过,江望牛头顿,锡曰:此山有道,气宜有得之者乃,东果与大师相,遇性合神契至于。无言同跻,智地密,付真印,揭立江左。名闻九围学徒百千,如水归海,由其门而。为天人师者皆脉分焉显庆二年报身,示灭道在。后觉神依故山戒香不绝龛座,未饰夫,岂不思乎盖神期,真数必有所待大和,三年润州牧浙江西,道观察使检校,礼部尚书赵郡李公在,镇三闰百为,大备尚礼信古儒,元交修始下,令禁桑,门贩儒佛以眩人者。而于真宝相深达焉,尝谓大师像设,宜从本教言,自我启因自我成乃召,主吏籍我月入得,缗钱二十万俾秣陵令如符经营之,三月甲,子新塔成事严而工人尽艺诚达而山神来,护愿力既从众,心知归撞,钟告曰:龙象大会诸,天声香之蕴,如见如闻即生相敬明,幽同感尚书欲传,信于后远命,愚志之夫上,士解空而离。相中士著空,而嫉有不因相,何以示,觉不由有何以悟无,彼达真谛,而得中道者当知。为而不有贤乎以不,修为无也。

《滑州明福寺新修浮图记》白敏中

唐乙巳,岁帝命,司空陇西公作藩于滑,公既至问甲士以安,问文吏以理问,黎人之,疾苦翼,月之后既安且理而无,疾苦明年夏五月。暇日公与,监军军倅宾介游于,佛寺寺号明福。因询明福,之义有僧定俊。曰:冥报,记云隋开皇,年中滑人杜明福妻,齐氏尝读法华经没,后为崔氏男子名彦武至仁寿四,年崔年三十为滑守,一日了然通前生事顾谓从者。曰:吾昔为此郡,人妇今知家处因。乘马抵城,关入修巷指,门而呼杜氏。明福老矣疾出拜迎崔入门,先升堂。指东壁圬墁,之隆处谓明福曰:吾昔所持众经金,钗藏于此七卷末,纸火爇,字灭今每念至此常不终卷因坏垣果得经并,钗其末爇,处咸如说,复指庭前,树曰:吾常断发,寘诸,穴中取之又,得明福殆,不胜情云皆,亡室之所遗,记也比,计物故之日及,生之年略无。差焉噫灵验。应兆既如彼存没契会又如此感叹久之遂,请施宅为寺崔,即日为之,上言,请置寺因。号明福由是起殿中虚屋周廊。四回前三其门庭二其台,架危楼以声钟,植修茎以飞幡界宇,峻严宛,如鹫山,于兹三百有馀,年矣公异其,事惜无铭记。遂勒石以载既而出家财,修浮,图贾彼馀力因其隙时人乐就役物无枉耗越七月浮图成,峻层孤。危高无,有伦压地,贯天泉缩日,低铁轮周回风铎四鸣军城用为壮观公。命敏,中援笔以记。敏中蹶,然而起曰:释氏之教其,来久矣汉,魏以降复煽而炽,其教以禅。定慈忍报,应斋戒为事亦,以是诱掖人心辅助王化,何者先王恭默无,为之道乃禅定,乎忠恕恻,悯之训乃慈,忍乎惩恶劝善之法乃报应乎防欲闲邪之礼乃斋戒乎分。其教则殊归于理。何异子不语怪力乱神,恶其人之惑也今崔氏,之应足彰福善,之理焉可同怪,神乎故得直而书之无,愧词于戏公,不至寺谁表。其异寺不值公谁为之记时也皇。帝之代宝历,三祀白露之秋八月癸未因,其异而致,其施施乎,施而增其圯,后之人兮知我公修浮,图之义。