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钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第七十七卷目录

 佛菩萨部汇考一
  毗婆尸佛
  尸弃佛
  毗舍浮佛
  拘留孙佛
  拘那含牟尼佛
  迦叶佛
  释迦牟尼佛

神异典第七十七卷

佛菩萨部汇考一

毗婆尸佛

《长阿含经》:人寿八万岁时,此佛出世,种刹利,姓拘利,若父槃头,母槃头婆提,居槃头婆提城,坐波罗树下说法,三会度人三十四万八千,神足二,一名骞茶,二名提舍,侍者无忧,子方膺。
《如来方便善巧咒经》:时毗婆尸佛,住在虚空,为护一切诸众生,故除灭一切恶邪鬼,故而说咒曰南无佛陀耶〈一〉、南无达摩耶〈二〉、南无僧伽耶〈三〉、唵〈四〉、呵罗呵罗〈五〉、醯隶醯隶醯罗耶〈六〉、南无结隶结罗耶〈七〉、阇健模柘那耶〈八〉、南无那摩〈九〉、苏婆诃〈十〉。尔时毗婆尸佛说是咒,已告虚空藏。菩萨言:善男子若清信士,及清信女,有能受持读诵者,一切诸苦,皆能破之。按《如观佛三昧经》:毗婆尸佛身长六十由旬,圆光百二十由旬。
《法苑珠林》:第一维卫佛,前后三会说法,初会说经,有十万比丘,皆得阿罗汉。第二会说经,有九万比丘,皆得阿罗汉。第三会说经,有八万比丘,皆得阿罗汉。按《景德传灯录》:毗婆尸佛,过去庄严劫,第九百九十八尊。

尸弃佛

《长阿含经》:人寿七万岁时,此佛出世。种刹利,姓拘利若,父明相,母光曜,居光相城。坐芬陀利树下,说法,三会度人二十五万,神足二,一名阿毗浮,二名婆婆。侍者忍行,子无量。
《如来方便善巧咒经》:时尸弃佛住在虚空,为护一切众生,除一切病,断一切鬼邪。故说是神,咒南无佛陀耶〈一〉、南无达摩耶〈二〉、南无僧伽耶〈三〉、南无尸弃泥多他伽多耶〈四〉、唵〈五〉、钵柘钵柘〈六〉、波柘耶〈七〉、萨婆萨多男〈八〉、阐大逻耶〈九〉、钵啰毗甜〈十〉、苏婆诃〈十一〉。尔时尸弃如来,说是咒已告虚空藏。菩萨言:善男子是陀罗尼,无量百千亿,那由他诸佛所说,我今亦说,为欲怜悯一切众生,除一切病,却一切鬼,及诸恶梦枉横死等虚空藏。若善男子及善女人,有能昼夜忆念诵,持是神咒者,终不为恶病所恼,及诸恶人之所厌魅,于睡眠中,梦见诸佛,一切等事,随意所用。
《如观佛三昧经》:尸弃佛身长四十由旬,圆光四十五由旬,通身光一百由旬。
《法苑珠林》:第二式佛,亦三会说法,初会说经,有九万比丘,皆得阿罗汉。第二会说经,有八万比丘,皆得阿罗汉。第三会说经,有七万比丘,皆得阿罗汉。按《景德传灯录》:尸弃佛庄严劫,第九百九十九尊。

毗舍浮佛

《长阿含经》:人寿六万岁时,此佛出世。种刹利,姓拘利若,父善灯,母称戒,居无喻城,坐婆罗树下说法。二会度人一十三万,神足二,一扶游,二郁多摩。侍者寂灭,子妙觉。
《如来方便善巧咒经》:时毗舍浮佛住在虚空,为护一切,除诸众生一切病苦,断一切恶鬼,故说是陀罗尼南无佛陀耶〈一〉、南无达摩耶〈二〉、南无僧伽耶〈三〉、南无毗舍浮誓多他伽多耶〈四〉、唵〈五〉、迦罗迦罗迦罗〈六〉、居路居路〈七〉、居卢蹉大男〈八〉、居嚧萨婆伽啰呵拿〈九〉、苏婆呵〈十〉。尔时毗舍浮佛说是咒,已告虚空藏。菩萨言:善男子是陀罗尼贤劫之中所有诸佛,及三世诸佛,皆悉说之。我今亦说虚空藏,汝应护持。若有善男子、善女人,能受持读诵,是陀罗尼一切诸苦,皆能远离。
《如观佛三昧经》:毗舍婆佛,身长三十二由旬,圆光四十二由旬,通身光六十二由旬。
《法苑珠林》:第三随叶佛,再会说法,初会说经,有七万比丘,皆得阿罗汉。第二会说经,有六万比丘,皆得阿罗汉。按《景德传灯录》:毗舍浮佛,庄严劫,第一千尊。

拘留孙佛

《长阿含经》:人寿四万岁时,此佛出世,种婆罗门,姓迦叶,父礼得,母善枝,居安和城,坐尸利沙树下说法。一会度人四万,神足二,一萨尼,二毗楼。侍者善觉,子上胜。
《如来方便善巧咒经》:时拘娄孙佛,住在虚空,为护一切众生,除一切病,断一切恶及鬼魅。故说是咒,曰南无佛陀耶〈一〉、南无达摩耶〈二〉、南无僧伽耶〈三〉、那莫迦啰脚村大耶〈四〉、多他伽多耶〈五〉、阿罗汉坻〈六〉、三藐迦三佛陀那〈七〉、唵〈八〉、迦吒迦吒迦吒迦吒〈九〉、翅致翅致翅致迦吒耶〈十〉、那莫萨婆多他伽坻馥〈十一〉、阿啰呵大地耶〈十二〉、三藐三佛陀婆耶〈十三〉、苏婆呵〈十四〉。尔时拘娄孙佛说,是咒已告虚空藏。菩萨言:善男子是陀罗尼,乃至恒河沙等同名拘娄孙佛,并及三世诸佛,所说赞叹随喜。若人受持是神咒者,于未来世末劫之中,建立三宝,能生正信若比丘。比丘尼、优婆塞、优婆夷,能常诵持者,于现身中,离一切种种病苦。
《如观佛三昧经》:拘留孙佛,身长二十五由旬,圆光三十二由旬,通身光五十由旬。
《法苑珠林》:第四拘楼孙佛,一会说经,有四万比丘,皆得阿罗汉。
《景德传灯录》:拘留孙佛,见在贤劫第一尊。

拘那含牟尼佛

《长阿含经》:人寿三万岁时,此佛出世,种婆罗门,姓迦叶,父大德,母善胜,居清净城,坐乌暂婆罗门树下说法。一会度人三万,神足二,一舒槃那,二郁多楼,侍者安和,子导师。
《如来方便善巧咒经》:时拘那含牟尼佛,住在虚空,为护一切众生迷荒,除一切病,断一切恶诸鬼魅,故而说是咒:南无佛陀耶〈一〉、南无达摩耶〈二〉、南无僧伽耶〈三〉、那莫迦那迦谟那颐〈四〉、多他伽多耶〈五〉、阿啰汉坻〈六〉、三藐迦三佛陀耶〈七〉、唵〈八〉、萨啰萨啰萨啰萨啰〈九〉、赐啰波耶〈十〉、达摩达摩达摩达摩〈十一〉、度无度无度摩耶〈十二〉、那莫迦那无那颐〈十三〉、多他迦多耶〈十四〉、阿啰汉坻〈十五〉、三藐迦三佛陀耶〈十六〉、悉淀妒漫多啰钵大〈十七〉、苏婆呵〈十八〉。尔时拘那含牟尼佛,说是咒已告虚空藏。菩萨言:善男子是陀罗尼,若有善男子、善女人,常能读诵受持之者,一切病苦悉能除愈。
《如观佛三昧经》:拘那含牟尼佛,身长二十五由旬,圆光三十由旬,通身光长四十由旬。
《法苑珠林》:第五拘那含牟尼佛,一会说经,有三万比丘,皆得阿罗汉。
《景德传灯录》:拘那含牟尼佛,贤劫第二尊。

迦叶佛

《长阿含经》:人寿二万岁时,此佛出世,种婆罗门,姓迦叶,父梵德,母财主,居波罗柰城,坐尼拘律树下说法。一会度人二万,神足二,一提舍,二婆罗婆,侍者善反,子集军。
《如来方便善巧咒经》:时迦叶佛住在虚空,为护一切无量众生,除一切病,断一切恶诸邪魅,故说是神咒:南无佛陀耶〈一〉、南无达摩耶〈二〉、南无僧伽耶〈三〉、南无伽叶波多伽多那〈四〉、唵〈五〉、呵啰呵啰呵啰呵啰〈六〉、呵呵呵〈七〉、南无迦叶波耶〈八〉、阿啰汉坻〈九〉、三藐三佛陀耶〈十〉、悉著呵妒〈十一〉、摩多啰钵陀〈十二〉、苏婆呵〈十三〉。尔时迦叶佛,说是咒已告虚空藏。菩萨言:善男子是陀罗尼三十三恒河沙等诸佛所说,汝当受持读诵,修行虚空藏。若有善男子、善女人,昼夜三时诵是咒者,即得现前梦见诸佛,离诸业障。
《如观佛三昧经》:迦叶佛,身长十六丈,圆光二十由旬。
《法苑珠林》:第六迦叶佛,一会说经,有二万比丘,皆得阿罗汉。
《景德传灯录》:迦叶佛,贤劫第三尊。

释迦牟尼佛

《修行本起经》:闻如是一时佛,在迦维罗卫国,释氏精舍尼拘陀树下,与大比丘众千二百五十人,俱皆是阿罗汉。已从先佛净修梵行,诸漏已尽意解无垢,众智自在晓了诸法,离于重担,逮得所愿,三处已尽,正解已解,三神满具,六通已达。比丘尼众大爱道等五百人,不可计。诸优婆塞、优婆夷四辈,普具诸异学,婆罗门尼犍等不可计,都悉来会。一切诸四天王、忉利天王、焰天王、兜术天王、尼摩罗提天王、婆罗尼密天王、梵天王,乃至阿迦腻吒天王,各与无央数众,皆悉来会。诸龙王阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒,一一尊神,各与眷属,皆悉来会。白净王、无怒王、无怨王、甘露净王、及迦维罗卫九亿长者,各从官属,一时来会,为佛作礼,却坐一面。尔时佛放身三十二相、八十种好光明,普照三千世界,如月盛满,星中特明,威神堂堂。众圣中王,一切众会,咸有疑心,各自念言:太子生迦维罗卫长白净王家,弃国行学,道成,号佛,为于树下六年得道耶,十二年得乎。或复念言:本行何术,致斯巍巍,所事何师,今得特尊,始修何法,得成为佛。佛知一切皆有疑意,便告摩诃目犍连:汝能为怛萨阿竭说本起乎。于是目连即从座起,前整衣服,长跪,叉手白佛言:唯。然世尊今当承佛威神,持佛神力,为一切故当广说之佛,言宿命无数劫,时本为凡人,初求佛道以来,精神受形,周遍五道,一身死坏,复受一身生死无量,譬喻尽天下草木,斩以为筹计。吾故身不能数矣。夫极天地之始终,谓之一劫,而我更天地成坏者,不可称载也。所以感伤世间贪意长流,没于爱欲之海,吾独欲返其源,故自勉而特出。是以世世勤苦,不以为劳,虚心乐静,无为无欲,损己布施,至诚守戒,谦卑忍辱,勇猛精进。一心思惟学圣智慧仁,活天下悲穷伤厄,慰沃忧戚,育养众生,救济苦人,承事诸佛,别觉真人功勋累积,不可得记。至于昔者,锭光佛兴,世有圣王,号名灯盛治,在提和卫国,人民长寿,慈孝仁义,地沃丰盛,其世太平。生一太子,字为锭光,聪明智达,世之少双。圣王爱念,甚奇甚异。临寿终时,国付太子。太子锭光,念计无常,传国授弟,即时出家,行作沙门。道成,号佛无上至尊,神德光明,无昼无夜,从比丘众六十二万,游行世界,开化群生。当还提和卫国,度脱种姓,及国臣民,与诸大众游诣本国。是时,国中百官群臣,谓佛大众来攻夺国,皆共议言:今当兴师逆往拒之,不宜与国,即时相率,欲以向佛。佛以六通逆照其心,化作大城,高大严峻,与彼城对。佛哀国人,欲令解脱,即化二城,变为琉璃,其城洞达内外,相照复化,六十二万比丘,如佛无异,变化示现。王见,惶怖疑解心伏,即出诣佛,叩头自悔。禀性空顽,恶意向佛,愚人所误。幸惟原之,愿佛便还精舍。七日之中,当修所供,奉迎至尊。佛知其意,𪐝然便还。于是其王问群臣曰:奉迎圣王,其法云何。诸臣言:迎遮迦越,王法庄严,国土面四十里,平治道路,香汁洒地,金银珍琦,七宝栏楯,起诸幢幡,缯綵华盖,城门街巷,庄校严饰,弹琴鼓乐,如忉利天,散华燃灯,烧众名香,敬侍道侧。七日已办,王敕群臣百官导从,躬亲近佛。佛哀人民,告诸比丘,严出应请,比丘受教,行诣本国。佛告比丘:汝等见此供设严好光目者,不昔吾承事往古,诸佛供养庄严,亦如今也。是时有梵志儒童,名无垢光,幼怀聪睿,志大包弘,隐居山林,守元行禅,图书秘谶,无所不知。心思供养,奉报师恩。辞行,开化,道经丘聚。聚中梵志,名不楼陀,盛祀大祠,满十二月,饭食供养,梵志徒众,八万四千人。岁终达嚫,金银珍宝,车马牛羊,衣被缯綵,履屣七宝之盖,锡杖澡盥。最聪明智慧者,应受斯物,七日未竟。时儒童菩萨入彼众中,论道说义,七日七夜。尔时其众欣踊无量,主人长者,甚大欢喜,以女贤意施于菩萨。菩萨不受,惟取伞盖、锡杖、澡盥、履屣、金银钱各一千,还,上本师。其师欢喜,便共分布。儒童菩萨复辞出行,时诸同学,各各赠送人一银钱,遂行入国。见人欣然匆㖄,平治道路,洒扫烧香,即问行人,用何等故。行人答曰:锭光佛,今日当来,施设供养。儒童菩萨闻佛,欢喜踊跃,衣毛肃然。佛从何来,云何供养。行人对曰:惟持华香缯綵幢幡。于是菩萨便行入城,勤求供具。须臾周匝,了不可得。国人言:王禁华香七日,独供养。菩萨闻之,心甚不乐。须臾,佛到,知童子心。时有一女持瓶,盛华,佛放光明,彻照华瓶,变为琉璃,内外相见。菩萨往趣说颂,买华,欢喜受华去。女曰:今我女弱,不能得前,请寄二华,以上于佛。即时佛到,国王、臣民、长者、居士、眷属,围绕数千百重。菩萨欲前散华,不能得前。佛知至意,化地作泥,人众两披,尔乃得前。便散五华,皆止空中,变成华盖,面七十里,二华住佛两肩上,如根生。菩萨欢喜,布发著地,愿尊蹈之。佛言:岂可蹈乎。菩萨对曰:惟佛能蹈。佛乃蹈之,即住而笑,口中五色光出,离口七尺,分为两道,一光绕佛三匝,光照三千大千刹土莫不得。所还从顶入。一光下入十八地狱,苦痛一时得安。诸弟子白佛言:佛不妄笑,愿说其意。佛言:汝等见此童子,不唯然已。见世尊,言此童子于无数劫,所学清净,降心弃命,舍欲守空,不起不灭,无猗之慈,积德行愿。今得之矣。佛告童子:汝却后百劫,当得作佛,名释迦,文〈此言能仁〉如来,无所著。至真等正觉劫,名波陀,〈此言为贤〉世界名沙桴,父名白净,母名摩耶,妻名裘夷,子名罗云,侍者名阿难,右面弟子名舍利弗,左面弟子名摩诃目犍连,教化五浊,世人度脱十方,当如我也。于是能仁菩萨以得决言,踊跃欢喜,疑解望止,霍然无想,寂而入定,即时身踊悬在空中,去地七仞,从上来下,稽首佛足,便作沙门。佛说颂言:能仁菩萨,承事锭光。至于泥洹奉戒清净,守护正法,慈悲喜护,惠施仁爱,救济不倦,寿终上生,兜术天上,欲救一切摄度盲冥,从上来下,为转轮王飞行皇帝,七宝导从。何为七宝,一金轮宝,二神珠宝,三玉女宝,四典宝藏臣,五典兵臣,六绀马宝珠髦鬣,七白象宝珠发尾。尔时人民寿八万四千岁,后宫婇女各八万四千,王有千子,仁慈勇武,一人当千,圣王治政,戒德十善,教授人民,天下太平,风雨顺时,五谷熟成,食之少病,味若甘露,气力丰盛。惟有七病,一者寒,二者热,三者饥,四者渴,五者大便,六者小便,七者意所欲。圣王寿尽,又升梵天,为梵天王。上为天帝,下为圣主,各三十六返,终而复始。欲度人,故随时而出。菩萨勤苦,经历三阿僧祗劫,劫垂欲尽,悯伤一切轮转无际,为众生,故投身饿虎,勇猛精进,超踰九劫。能仁菩萨,于九十一劫,修道德,学佛意,行六度无极,布施持戒,忍辱精进,一心智慧,善权方便,慈悲喜护,养育众生,如视赤子。承事诸佛,积德无限,累劫勤苦,通十地行在一生补处。功成事就,神智无量。期运之至,当下作佛于兜术天上,兴四种观,观视土地,观视父母生我,教化之宜,先当度谁。白净王者,是吾累世所生父。拘利刹帝有二女,时在后园池中澡浴,菩萨举手指言:是吾世世所生母。当往就生时,有五百梵志,皆有五神通飞过宫城,不能得度,惊而相语:吾等神足,石壁皆通,因何等故,今不得度。梵志师言:汝见此二女不,一女当生三十二相大人,一女当养三十二相大人,是其岁神,令吾等失神足。是时音声普闻天下,是时白净王欢喜踊跃,贪得飞行,皇帝来生其家,即便求索娉,迎为妻。于是能仁菩萨,化乘白象,来就母胎,用四月八日,夫人沐浴涂香,著新衣毕,小如安身,梦见空中有乘白象,光明悉照天下,弹琴鼓乐弦歌之声,散华烧香,来诣我上,忽然不见。夫人惊寤。王即问曰:何故惊动。夫人言:向于梦中见乘白象者,空中飞来,弹琴鼓乐,散华烧香,来在我上,忽不复见,是以惊觉。王意恐惧,心为不乐。便召相师随若那占其所梦。相师言:此梦者,是王福庆圣神降胎,故有是梦。生子处家,当为转轮飞行,皇帝出家学道,当得作佛,度脱十方。王意欢喜。于是夫人身意和雅,而说偈言粟散。诸小国王,闻大王夫人有娠,皆来朝贺,各以金银珍宝衣,被华香,敬心奉贡,称吉无量。夫人举手攘之,不欲劳烦。自夫人怀妊,天献众味,补益精气,自然饱满,不复飨王厨。十月已满,太子身成。到四月八日,夫人出游,过流民树下,众华开敷,明星出。时夫人攀树枝,便从右胁生,堕地,行七步,举手住而言:天上天下,惟我为尊。三界皆苦,吾当安之。应时天地大动,三千大千刹土,莫不大明。释梵四王,与其官属,诸龙鬼神,阅叉、犍陀罗、阿须伦,皆来侍卫。有龙王兄弟,一名迦罗,二名郁迦罗,左雨温水,右雨冷泉,释梵摩持天衣裹之,天雨华香,弹琴鼓乐,薰香烧香,捣香泽香,虚空侧塞。夫人抱太子,乘交龙车,幢幡伎乐,导从还宫。王闻太子生,心怀喜踊,即与大众百官群臣,梵志居士、长者、相师,俱出往迎。王马足触地,五百伏藏,一时发出,海行兴利,于时集至。梵志相师,普称万岁,即名太子,号为悉达。王见释梵四王,诸天龙神弥满空中,敬心肃然,不识下马礼。太子时未至,城门路侧神庙,一国所崇。梵志相师咸言:宜将太子礼拜神像。即抱入庙,诸神形像皆悉颠覆。梵志相师一切大众,皆言:太子实神实妙,威德感化,天神归命,咸称太子,号天中天。于是还宫。天降瑞应三十有二,一者地为大动,丘墟皆平。二者道巷自净,臭处更香。三者国界枯树,皆生华叶。四者苑园自然生奇花甘果。五者陆地生莲华,大如车轮。六者地中伏藏,悉自发出。七者中藏宝物,开现精明。八者笥箧衣被,披在椸架。九者众川万流,渟注澄清。十者风霁云除,空中清明。十一者天为四面,细雨泽香。十二者明月神珠,悬于殿堂。十三者宫中火烛,为不复用。十四者日月星辰,皆住不行。十五者沸星下现,侍太子生。十六者天梵宝盖,弥覆宫上。十七八方之神,奉宝来献。十八天百味饭,自然在前。十九宝瓮万口,悬盛甘露。二十天神牵七宝,交露车至。二十一五百白象子,自然罗在殿前。二十二五百白师子,从雪山出,罗住城门。二十三天诸婇女现,妓女肩上。二十四诸龙王女,绕宫而住。二十五天万玉女,把孔雀尾拂现宫墙上。二十六天诸玉女,持金瓶盛香汁,列住空中侍。二十七天乐皆下,同时俱作。二十八地狱皆休,毒痛不行。二十九毒虫隐伏,吉鸟翔鸣。三十渔猎怨恶,一时慈心。三十一境内孕妇生者,悉男,聋盲瘖哑癃残,百病皆悉除愈。三十二树神人现,低首礼侍。当此之时,十六大国,莫不惊奇,叹未曾有。于是香山有道士,名阿夷,中夜觉天地大动,观见光明,辉赫于常。山中有华,华名优昙钵,华中自然生师子,主堕地,便行七步,举头而吼,面四十里,其中飞鸟走兽,蜎飞蚑行,蠕动之类,莫不摄伏。阿夷念言:世间有佛,应现此瑞。今世五浊盛恶,何故有此吉祥瑞应。天晓,飞到迦夷卫国。未及国城四十里外,忽然落地,心甚惊喜,此必有佛于我无疑。步诣宫门。门监白王:阿夷在门。王愕然曰:阿夷,常飞。今者何故在门求通。王即出,礼拜迎,澡洗沐浴,施新衣服。问讯:今日临顾,劳屈尊圣。阿夷答曰:闻大王夫人生太子,故来瞻省。敕其内人抱太子出,侍女白言:太子疲懈,始得安眠。阿夷喜说,便说偈言:人雄常自觉,觉诸不觉者,历劫无睡卧,岂当眠寐乎。于是侍女抱太子出,欲以太子向阿夷礼。阿夷便惊起,前礼太子足。国王及群臣,见国师阿夷敬礼太子,心便悚然,益知至尊。即皆头面礼太子足,阿夷猛力回伏,百壮士方抱太子,筋骨委震,见奇相三十二、八十种,好身如金刚,殊妙难量,悉如秘谶,必当成佛,于我无疑。泪下哽噎,悲不能言。时王惶怖,请问:太子有不祥乎,吉凶愿告,幸勿有难。阿夷自抑制,即便说偈言:今生大圣人,除世诸灾患。伤我自无福,七日当命终。不见神变化,说法与世间。今与太子别,是故自悲泣。太子举手言:五道十方人,吾当尽教化,皆令得其所。我本意所愿,当度萨和萨一人,不得道,吾不入泥洹。于是阿夷喜,重礼太子足。白净王怖止,欢喜。即说偈言:太子有何相,当何治于世,愿为一一说,诸相有何福。时阿夷以偈答王言:今观太子身,金色坚固志。无上金刚杵,舂破淫欲山。大人相满具,足下安平正。居国当平治,出家等正觉。手足轮相现,其好有千辐,是故转法轮,得佛三界尊。鹿腨而龙髀,隐相阴马藏,观者无有厌,是故法清净。纤长手臂指,软掌缦中裹,是故法久长,千岁在世教。皮毛柔软细,右旋不受尘,金色钩锁骨,是故伏外道。方身师子臆,旋转不阿曲,平住手过膝,是故一切礼身有七处满,千子力当敌。菩萨宿作行,是故无怨恶。口含四十齿,方白而齐平,甘露法率众,是故有七宝。颊车如师子,四牙万字现,佛德现天下,是故丰三世。味味次第味,所食识其味,是故设法味,施与于一切。广舌如莲华,出口覆其面,是故种种音,受者如甘露。语声哀鸾音,诵经过梵天,是故说法时,身安意得定。眼相绀青色,世世慈心观,是故天人类,视佛无有厌。顶特生肉髻,发色绀琉璃,欲度一切故,是故法隆盛。面光如月满,色像华初开,是以眉间毫,白净如明珠。于是王深知其能相,为起四时殿,春秋冬夏,各自异处。其殿前列种甘果树,树间七宝池,池中奇华,色色各异。譬如天华水类之鸟,数十百种,宫城牢固,七宝楼观,悬铃幢幡,门户开闭,声闻四十里。选五百妓女,择取温雅礼仪备者,供养娱乐,育养太子。太子生日,国中八万四千长者,生子悉男。八万四千厩马,生驹,其一特异,毛色绝白,髦鬣贯珠。以是之故,名之为蹇特。厩生白象八万四千,其一白象,七肢平跱,髦鬣贯珠,口有六牙,是故名为白象之宝。白马给乘奴,名车匿。太子生七日,其母命终,以怀天师功福大,故生忉利天,封受自然。太子在宫,不乐愦闹,志思闲燕。王问侍女:太子乐乎。侍女白言:供养妓乐,不失时节,观省太子,不以欢乐。王用愁忧,即召群臣:阿夷相言:必成佛道,以何方便,使太子留令无道意。有一臣言:惟教书疏,用系志意。即与其仆五百人,俱共诣师门。师闻太子至,即出拜迎。太子问言:此为何人。臣言:是国教书师也。太子问言:阎浮提书,凡有六十四种,即数书名,今用何书,以相教示。梵志惶怖,答太子言:六十四种,己所未闻。惟持二书,以教人民。即时归命,愿赦不及。于是太子与诸官属,即回还宫。至年十七,妙才益显,昼夜忧思,未曾欢乐,常念出家。王问其仆:太子云何。其仆答言:太子日日忧悴,未常欢乐。王复愁忧。召诸群臣:太子忧思,今当如何。有一臣言:令习兵马,或言当习手搏射御,或言当令案行国界,使观施为,散其意思。有一臣言:太子已大,宜当娶妻,以回其志。王为太子采择名女,无可意者。有小国王,名须波佛〈此言善觉〉,有女,名裘夷,端正皎洁,天下少双八国诸王,皆为子求,悉不与之。白净王闻,即召善觉而告之曰:吾为太子娉取卿女。善觉答言:今女有母,及诸群臣。国师梵志,当卜所宜,别自启白。善觉归国,愁忧不乐,绝不饮食。女即问:王体力不安,何故不乐。父言:生汝,令吾忧耳。女言云:何为我。父言:闻诸国王来求索汝,吾皆不许。今白净王为太子求汝。若不许者,恐见诛罚,适欲与者,诸国怨结。以是之故,令吾忧戚。女言:愿父安意,此事易耳。我却七日,自处出门。善觉听之,表白净王:女却七日,自求出处,国中有勇武技术最多者,乃许为之。白净王念太子处宫,未曾所习,今欲试艺,当如何乎。至其时日,裘夷从五百侍女诣国门上,诸国术士普皆云集,观最妙技。礼乐备者,我乃应之。王敕群臣,当出戏场,观诸技术。王语优陀:汝告太子,为尔娶妻,当现奇艺。优陀受教,往告太子:王为娶妻,今试礼乐,宜就戏场。太子即与优陀难陀,调达阿难等五百人,执持礼乐射艺之具,当出城门,安置一象,当其城门。决有力者,调达先出。见象塞门,叉之一拳,应时即死。难陀寻至,牵著道侧。太子后来,问其仆曰:谁枉杀象。答言:调达杀之。谁复移者。答言:难陀。菩萨慈仁,徐前接象,举掷城外。象即还苏,更生如故。调达到场,扑众力士,莫能当者。诸名勇力,皆为摧辱。王问其仆,谁为胜者。答言:调达。王告难陀:汝与调达二人相扑。难陀受教,即扑。调达顿躄闷绝。以水灌之,斯须乃苏。王复问言:谁为胜者。其仆答言:难陀得胜。王告难陀:与太子决。难陀白:王兄如须弥,难陀如芥子,实非其类。拜谢而退。复以射决。先安铁鼓,十里置一,至于七鼓。诸名射者,其箭力势不及一鼓。调达放发,彻一中二。难陀彻,二箭贯三鼓。其馀艺士,无能及者。太子前射,挽弓皆折,无可手者。王告其仆曰:吾先祖有弓,今在天庙。汝取持来。即往取弓。二人乃胜,令与众人无能举者。太子张弓,弓声如雷,传与大众,莫能引者。太子揽弓,牵弹,声闻四十里,弯弓放箭,彻过七鼓。再发,穿鼓入地,泉水踊出。三发,贯鼓著铁围山。一切众会,叹未曾有。诸来决艺,悉皆受折惭辱而去。复有力人王,最于后来,壮健非常,勇猛绝世。谓调达、难陀为不足击,当与太子共决技耳。被辱去者,审乎能报,踊跃欢喜,语力人王:卿之雄杰,世无当者。决力取胜,必自如意。皆随后还观,与太子决胜负。调达、难陀奋其威武,便前欲击。太子止,言:此非为人,大力魔王耳。卿不能制,必受其辱,善自当之。父王闻此,念太子幼,深为愁怖。诸来观者,谓胜太子。时力人王踏地勇起,奋臂举手,前撮太子。太子应时接扑著地,地为大动。众会重辱,散去,忽灭。太子殊胜,椎钟击鼓,弹琴歌颂,骑乘还宫。优陀语善觉言:太子技艺,事事殊特。卿女裘夷,今于何在。善觉答言:从五百女,在城门上。优陀白太子言:宜现奇特。太子脱身珠璎,欲遥掷之。优陀言:众女太多,今掷与谁。太子言:珠璎著颈,则是其人。寻便掷珠,即著裘夷。一切众女,皆称妙哉,甚为殊特,世之希有。于是善觉严办,送女诣太子宫,众妓侍从,凡二万人,昼夜娱乐绝世之音。太子志意不以为欢,常欲弃舍,静修道业,济度众生。王问其仆:太子迎妃以来,意趣云何。仆答王言:忧思不乐,身体羸瘦,转不如前。王心愁忧,即召群臣:太子不悦,当如之何。诸臣议言:宜复娉娶,增其妓乐,傥能回志,乐于世间。即复为娉妙女,一名众称味,二名常乐意,其一夫人者,二万婇女,三夫人者,凡有六万婇女,端正妙好,天女无异。王问裘夷等:太子今有六万婇女,妓乐供养,太子宁乐乎。答言:太子夙夜专精志道,不思欲乐。王闻,忧惨。召群臣,复共议,言:今供太子尽世珍奇,而故专志,未曾欢喜,必如阿夷言乎。诸臣答言:六万婇女,极世之乐,不以为欢。宜使出游,观于政治,以散道意也。于是王告太子:当行游观。太子念言:久在深宫,思欲出游,审得所愿。王敕国中:太子当出,严整道巷,洒扫烧香,悬缯幡盖,务令鲜洁。太子导从,千乘万骑,始出东城门。时首陀会天,名难提和罗,欲令太子速疾出家,救济十方三毒火,然愿雨法水以灭毒火。难提和罗化作老人,踞于道傍,头白齿落,皮宽面皱,肉消脊偻,肢节萎曲,眼泪鼻洟,涎出相属,上气喘息,身色黧黑,头手掉,躯体颤慑,恶露自出,坐卧其上。太子问言:此为何人。仆言:老人。何等为老。曰:夫老者,年耆根熟,形变色衰,气微力竭,食不消化,骨节欲离,坐卧须人,目瞑耳聋,回旋即忘,言辄悲哀,馀命无几。故谓之老。太子叹曰:人生于世,有此老患。愚人贪爱,何可乐者。物生于春,秋冬悴枯,老至如电,身安足恃。即说偈言:老则色衰,病无光泽。皮缓肌缩,死命近促。老则形变,喻如故车。法能除苦,宜以力学。命欲日夜尽,及时可勤力,世间谛非常,莫惑堕冥中。当学然意灯,自练求智慧。离垢勿染污,执烛观道地。于是太子即回车还,悯伤一切,有此大患,忧思不乐。王问其仆:太子出游,何故速还。其仆答言:道逢老人,伤念不乐,还宫愁思。数年小差,复欲出游。王敕国中:太子当出,禁诸臭秽,莫在道侧。于是太子驾乘出南城门,天化为病人,在于道侧,身瘦腹大,躯体黄熟,欬嗽呕逆,百节痛毒,九孔败漏,不净自流,目不见色,耳不闻声,呻吟呼吸,手足摸空,唤呼父母,悲恋妻子。太子问曰:此为何等。其仆答言:病人也。何等为病。答言:人有四大,地水火风,一大,有百一病,展转相钻,四百四病,同时俱作。此人必以极寒极热,极饥极饱,极饮极渴,时节失所,卧起无常,故致斯病。太子叹曰:吾处富贵,极世所珍,饮食快口,放心自恣,淫于五欲,不能自觉,亦当有病,与彼何异。即说偈言:是身为脆哉,常俱四大中。九孔不净漏,有老有病患。生天皆无常,人间老病忧。观身如雨泡,世间何可乐。于是太子回车还宫,思念一切有此大患。王问其仆:太子出游,今者何如。其仆答言:逢见病人,于是不乐。数年小差,复欲出游。王敕国中:太子当出,平治臭处,无令近道。出西城门,天化作死人,扶舆出城,室家随车,啼哭呼天,奈何舍我,永为别离。太子问曰:此为何等。仆言:死人。何等为死。答言:死者,尽也。精神去矣。四大欲散,魂神不安。风去息绝,火灭身冷。风先火次,魂灵去矣。身体侹直,无所复知。旬日之间,肉坏血流。胀烂臭,无一可取。身中有虫,虫还食之。筋脉烂尽,骨节解散。髑髅异处,脊胁肩臂。脾胫足指,各自异处。飞鸟走兽,竞来食之。天龙鬼神,帝王人民。贫富贵贱,无免此患。太子长叹而说颂曰:观见老病死,太子心长叹。人生无常在,吾身亦当然。是身为死物,精神无形法。假令死复生,罪福不败亡。终始非一世,从痴爱久长。自此受苦乐,身死神不丧。非空非海中,非入山石间。无有地方所,脱止不受死。于是太子回车还宫,悯念众生有老病死,苦恼大患,愁思不食。王问其仆:太子出游,宁有乐乎。即答王言:逢见死人,遂致不乐。数年小差,复欲游观。严驾出北城门,天复化作沙门,法服持钵,行步安详,目不离前。太子问曰:此为何人。其仆答曰:沙门也。何等为沙门。答言:盖沙门之为道也,舍家妻子,捐弃爱欲。断绝六情,守戒无为。得一心者,则万邪灭矣。一心之道,谓之罗汉。罗汉者,真人也。声色不能污,荣位不能屈。难动如地,已免忧苦。存亡自在。太子曰:善哉,惟是为快。即说偈言:痛哉有此苦,生老病死患。精神还入罪,经历诸勤苦。今当灭诸苦,生老病死除。不复与爱会,永令得灭度。于是太子即回车还,忧思不食。王问其仆:太子又出,意岂乐乎。仆言:行见沙门,倍更忧思,不飨饮食。王闻,大怒,举手自击,前敕修道,复令:太子出辄见不祥,罪应刑戮。即召群臣,各使建议,设何方术,当令太子不出学道。有一臣言:宜令太子监农种植,役其意思,使不念道。便以农器犁牛作具,仆从小吏相率上田,令监课之。太子坐阎浮树下,见耕者垦壤出虫。天复化令牛领兴壤,虫下淋落,乌随啄吞。又作虾蟆追食曲鳝。蛇从穴出,吞食虾蟆。孔雀飞下,啄吞其蛇。苍鹰飞来,搏取孔雀。雕鹫复来,搏撮食之。菩萨见此众生品类,展转相吞,慈心悯伤。即于树下,得第一禅。日光赫奕,树为曲枝,随荫其躯。王念太子常在宫中,未曾执苦。即问其仆:太子何如。对言:今在阎浮树下,一心禅定。王曰:吾令监作,欲乱其思。然故禅定,在家何异。王敕严驾,便往迎之。遥见太子树枝曲荫,神曜非常。下马作礼,即与俱还。未及城门,无数千人,华香奉迎,相师一切称寿无量。王问何故。梵志答言:明旦日出,七宝当至。王大欢喜,必成圣主。是时太子还宫,思惟念道,清净不宜在家,当处山林,研精行禅。至年十九,四月七日,誓欲出家。至夜半后,明星出时,诸天侧塞虚空,劝太子去。时裘夷见五梦,即便惊觉。太子问之:何故惊寤。对:向者梦中见须弥山崩,月明落地,珠光忽灭,头髻堕地,人夺我盖,是故惊觉。菩萨心念此五梦者,应吾身耳。念当出家,告裘夷言:须弥不崩,月明续照,珠光不灭,头髻不落。伞盖今在,且自安寐,莫忧失盖。于是诸天言:太子当去,恐作稽留,召乌苏慢〈此言厌神〉适来入宫,国内厌寐。时难提和罗化诸宫殿,尽为冢墓。裘夷妓女,皆成死人,骨节解散,髑髅异处,胀烂臭,青瘀脓血,流漫相属。太子观视宫殿,悉作冢墓鸱鸺,狐狸豺狼,鸟兽飞走其间。太子观见一切所有,如幻如化,如梦如响,皆悉归空,而愚者保之。即呼车匿,急令鞁马。车匿言:天尚未晓,鞁马何疾。太子即为车匿而说偈言:今我不乐世,车匿莫稽留。使我本愿成,除汝三世苦。于是车匿即行鞁马,马便跳踉不可得近。还白太子:马今不可得鞁。菩萨自往拊拍马背,而说颂曰:在于生死,久骑乘绝。于今蹇特送我出,得道不忘汝。于是鞁马讫。蹇特自念言:今当足蹋地,感动中外人。四神接举足,令脚不著地。马时复欲鸣,使声远近闻。天便散马声,皆令入虚空。太子即上马,出行诣城门。诸天龙神释梵四天,皆悉导从,盖于虚空时。城门神人现,稽首言:迦维罗卫国,天下最为中。丰乐人民安,何故舍之去。太子以偈答言:生死为久长,精神经五道。使我本愿成,当开泥洹门。于是城门自然便开,出门飞去。天晓,行四百八十里,到阿奴摩国。太子下马,解身宝衣、璎珞宝冠,尽与阐特,告言:汝便牵马归,上谢大王及国群臣。阐特言:今当随从供给所须,不可独还。放马,令去山中,多有毒虫虎狼师子,谁当供养饮食水浆,床卧之具,当何从得。要当随从,与并身命。蹇特长跪泪出,舐足,见水不饮,得草不食,鸣啼流涕,徘徊不去。太子复说偈言:身强得病摧,气盛老至衰。死亡生别离,云何乐世间。于是阐特悲泣礼足,牵马辞还。未至国城四十里外,白马悲鸣,其声彻国中。国中皆云:太子来还,举国人民络绎出迎。但见车匿牵马空还。裘夷见此,自投殿下,抱马歔欷,泪下交横。王见裘夷泣,五内皆摧伤。自抑告言曰:吾子学自然。国中人民见王及裘夷哽噎悲泣,莫不为摧伤。裘夷日夜思,王便召群臣:吾有一太子,舍我而入山。卿曹相差次,令数满五人,共追侍太子,慎勿中来还。太子得离俗,踊跃欣喜安。徐步行入城。国人睹太子,欢喜无有厌。太子离恩爱,远诸苦恼根,思欲剃头发,仓卒无有具。帝释持刀来,天神受发去,遂复前行,国中人民,随而观之。于是出国小复前行,到摩竭国,从右门入,左门出,国中人民男女大小,见太子者,或言天人,或言帝释梵天神龙。王欢喜踊跃,不知何神。太子知其所念,便下道坐树下。人民围绕,欢喜观视。时国王萍沙,即问臣吏:国中何以寂默,了无音声。对曰:朝有道士,经国过去,光相威仪,非世所有。国人大小,追出而观,于今未还。于是王与群臣,出诣道士。遥见太子,光相殊妙。便问太子:是何神乎。太子答言:吾非神也。王问:若非神者,从何国来,是何姓族。太子报言:吾出香山之东,雪山之北,国名迦维,父名白净,母名摩耶。萍沙问言:将无悉达乎。答言:是也。惊起,礼足。太子生多奇异,形相炳著,当君四天下,为转轮圣王,四海颙颙,冀神宝至,何弃天位,自投山薮,必有异见。愿闻其志。太子答言:以吾所见,天地人物,出生有死,剧痛有四:老病死苦,不可得离。身为苦器,忧畏无量。若在尊宠,则有憍逸,贪求快意。天下被患,此吾所厌。故欲入山。诸耆长曰:夫老病死,自世之常,何独预忧,乃弃美号,隐遁潜居,以劳其形,不亦难耶。于是太子即说颂言:如诸君言,不当预忧,使我为王,老到病至,若当死时,宁有代我,受此厄者。如无有代,胡可勿忧。天下有慈父孝子,爱彻骨髓,至当死时,不得相代。若此伪身,苦至之日,虽居高位,六亲在侧,如为盲人设烛,何益于无眼者。吾睹众行一切无常,皆化非真,乐少苦多,身非己有。世间虚无,难得久居。物生有死,事成有败,安则有危,得则有亡。万物纷扰,皆当归空,精神无形,躁浊不明,行致死生之厄,非直一受而已也。但为贪爱,蔽在痴网,没生死河,莫之能觉。故吾欲入山,一心思四空,净度色灭,恚断求念,空无所适,莫是将返其源,而归其本始,出其根。如我愿得,乃可大安。萍沙王及诸耆长,欢喜意解,太子志妙,世间难有,必得佛道,愿先度我。太子默然而逝。复前念言:今我入山,何用宝衣。世间痴愚人,皆为财所危,即便见猎师躯游,被法衣。太子喜,念言:此则真人衣,度世慈悲,服猎者,何故著心,念欲贸易,成我志所,愿便持金缕衣,贸取法衣,震越猎者内欢喜。菩萨亦俱然。太子被震越柔软,鲜且洁,顾视僧伽梨,遇佛无差别。于是遂入山。菩萨得法服,欣喜,光照耀山林。诸道士,一名为阿兰,二名为迦兰,学来积年,四禅具足获,致五通,见光,惊怪:此何瑞应。便共出观。遥见太子,是为悉达,今果出家。善来悉达,可坐是榻,冷泉美果,今可食之,而作颂曰:日王初出时,在于山顶上,是故慧明照,一切诸群生。若有观面像,缘意不知厌,是故道德最,无双无有比。是时菩萨说颂言:虽修四定意,不知无上慧。道心正为本,不在事邪神。行俗谓为真,长夜求梵天。是故不识道,轮转堕生死。于是菩萨行起慈心,遍念众生老耄颛愚,不免疾病死丧之痛,欲令解脱,以一其意,而起悲心悯伤,一切皆有饥渴寒暑、得失罪咎、艰难之患,欲令安稳。以一其意,而起喜心,念诸世间皆有忧苦恐怖、遭逢之患,欲令憺泊。以一其意而起护心,欲度五道八难,众生愚蔽朦闇,不见正道,念欲成济,使得无为。以一其意得善不喜,逢恶不忧,舍世八事,利衰毁誉,称讥苦乐,不以倾动,成二禅行。复前到斯那川,其川平正,多种果树,处处有流泉浴池,其中净洁,无有蚑蜂蚊䖟蝇蚤。川中道士,名为斯那,教授弟子等五百人,修其所术,于是菩萨坐娑罗树下,便为一切志,求无上正真之道。诸天奉甘露,菩萨一不肯受,自誓日食一麻一米,以续精气。端坐六年,形体羸瘦,皮骨相连,元清静寞,寂默一心,内思安般,一数二随,三止四观,五还六净,游志三四,出十二门,无分散意,神通妙达,弃欲恶法,无复五盖,不受五欲,众恶自灭。念计分明,思视无为。譬如健人,得胜怨家,意以清净,成三禅行。天帝释意念言:菩萨坐树下,六年已满,形体羸瘦,今当使世间人,奉转轮王食,补六年之饥虚。便感斯那二女,使于梦中,见天下尽成为水,中有一华,七宝光色,须臾便萎,失其本色。见有一人,以水洒上,更生如故。水中众华,始生萌芽,覆水如出,二女梦寤,怪未曾有。即启语父。其父不解,尽问耆年,皆不能说。天帝复下,化作梵志,为女解梦言:汝见天下水中生一华者,是白净王太子初生时。今在树下六年,身羸形瘦,是华萎时。见一人水洒更生者,是能献食者。小华萌芽欲出者,是五道生死人也。时天帝释,即说偈言:六年不倾倚,亦不念饥寒。精进无所著,形瘦皮骨连。汝等修敬意,奉献于菩萨。现世获大福,后世受果报。女言:献食者,其法云何。梵志答言:当取五百牛乳,展转相饮,至于一牛,一牛,持用作糜乳糜涌沸出,高七仞,左上右下,右上左下,斟麋入钵,釜杓不污。二女恭肃奉献菩萨。菩萨意念,欲先沐浴,然后受糜。行诣流水侧,洒浴身形。浴讫,欲出水,天神按树枝,二女奉乳糜,得食,气力充。咒愿福无量,令汝归三尊。食毕,洗手漱口,澡钵已还掷水中,逆流,未至七里,天化作金翅鸟,飞来捧钵去,并发一处,供养起塔。即复前行,当度尼连禅河。是时菩萨便说偈言:度水尼连禅,慈悯一切人。五道三毒垢,使除如水净。菩萨兴是念,一切痴堕冥。当持八直水,洗除三毒垢。是时始上岸,青雀有五百飞来,绕菩萨三匝,悲鸣去。于是复前行,当过瞽龙池,是龙大欢喜,踊出见。菩萨便说偈言:善哉,见悉达来救,何以晚。奉请一切众,无上甘露浆。行步地震动,众乐自然鸣。正与过佛等,于我无有疑。今持无上慧,降伏诸魔怨。今当佛日照,觉诸群生眠。于是复前行。望见苏林山,其地平正,四望清净,生草柔软,甘泉盈流,华香茂洁。中有一树,高雅奇特,枝枝相次,叶叶相加,华色蓊郁,如天妆饰。天幡在树顶,是则为元吉,众树林中王。于是小前行,见一刈草人。菩萨便问曰:今汝名何等,我名为吉祥。今刈吉祥草,今汝施我草,十方皆吉祥。时吉祥即说偈言:以弃圣王位,七宝玉女妻。金银之床榻,氍氀锦绣缛。鹖鴠鸟哀声,八部真音响。超越过梵天,今用刍草为。菩萨以偈答曰:发愿阿僧祇,欲度五道人。今往满本愿,是故欲得草。人与把乱草,便持向树王。世间意皆乱,我当正其志。即持草布地,齐正,如所言。菩萨便坐上,一切蒙其恩。菩萨作三要,正坐及其树,若我不得道,终不离三誓:言我肌骨枯,不动会当成,过佛得道时,皆悉出一心。于是菩萨安坐入定,弃苦乐意,无忧喜想,心不依善,亦不附恶,正在其中,如人沐浴净洁,覆以白氎中外俱净,表里无垢,喘息自灭,寂然无变,成四禅行。已得定意,不舍大悲智慧,方便究畅,要妙通三十七道品之行。何谓三十七品,一为四意止,二为四意断,三为四神足,四为五根,五为五力,六为七觉意,七为八直行,周而复始,苦空非常,无相无愿。我念世间,贪爱嗜欲,堕生死苦,少能自觉,本从十二因缘起。何等为十二本,从痴行便有识,缘识行便有名字。从名字行便有六入,缘六入行便有更乐。缘更乐行,便有痛。缘痛行,便有爱。缘爱行,便有取。缘取行,便有有。缘有行,便有生。缘生行,便有老死忧悲苦痛心恼大患。具有精神从是,转堕生死,欲得道者,当断贪爱,灭除情欲,无为无起然则痴灭,痴灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名字灭,名字灭则六入灭,六入灭则更乐灭,更乐灭则痛灭,痛灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦痛心恼大患皆尽。是谓得道。菩萨心自念言:今当降魔,官属即放眉间毫相光明,感动魔宫,魔大惶怖,心中不宁。观见菩萨已在树下,清净无欲,精思不懈,心中烦毒,饮食不甘,妓乐不御。念是道成,必大胜我。及其未作佛,坏其道意。魔子须摩提前谏父曰:菩萨行净三界,无比以得,自然神通,众梵诸天亿百,皆往礼侍,此非天人所当沮坏,无为兴恶,自毁其福。魔王不听。召三玉女,一名恩爱,二名常乐,三名大乐。父王莫忧,吾等自往坏菩萨道,不足为劳。父王勿复忧念。于是三女庄严天服,从五百玉女,到菩萨所,弹琴歌颂淫欲之辞,欲乱道意。三女复言仁德至重,诸天所敬,应有供养,故天献我,我等洁净,年在盛时,愿得晨起夜寐,供侍左右。菩萨答言:汝宿有福,受得天身,不惟无常,而作妖媚。形体虽好,而心不端。譬如画瓶中盛臭毒,将以自坏,有何等奇,福难久居。淫恶不善,自忘其本,福尽罪至,堕三恶道,受六畜形。欲脱至难,汝辈乱人道意,不计非常,经历劫数,展转五道。今汝曹等,未离勤苦。吾在世间,处处所生,观视老者,如母中者,如姊小者,如妹诸姊,各各还宫,勿复作是曹事。菩萨一言,便成老母,头白齿落,眼冥脊伛,拄杖相扶而还。魔见三女还,皆成老母,益大忿怒。更召鬼神王,合得十八亿,皆从天来下,围绕菩萨。三十六由旬,皆使变成师子熊罴、兕虎象龙、牛马犬豕、猴猿之形,不可称言。虫头人躯,蚖蛇之身,鼋龟之首,而有六目,或一颈而多头,齿牙爪距,担山吐火,雷电四绕,擭持戟矛。菩萨慈心,不惊不怖,一毛不动,光颜益好,鬼兵不能得近。魔王便前说偈,问言。菩萨慈心,所问尽答。曰:比丘何求坐树下,乐于林薮毒兽间。云起可畏窈冥冥,天魔围绕不以惊。古有真道佛所行,恬憺为上除不明。其城最胜法满藏,吾求斯坐决魔王。汝当作王转金轮,七宝自至典四方。所受五欲最无比,斯处无道起入宫。吾睹欲盛吞火铜,弃国如唾无所贪。得王亦有老死忧,去此无利勿妄谈。何安坐林如大语,委国财位守空闲。不见我兴四部兵,象马步兵十八亿。已见猴猿师子面,虎兕毒蛇豕鬼形。皆持刀剑擭戈矛,超跃哮呼满空中。设复亿神武备,为魔如汝来会此。矢刃火攻如风雨,不先得佛终不起。魔有本愿令我退,吾亦自誓不虚还。今汝福地何如佛,于是可知谁得胜。吾曾终身快布施,故典六天为魔王。比丘知我宿福行,自称无量谁为證。昔吾行愿从锭光,受拜为佛释迦文。怒畏想尽故坐斯,意定必解坏汝军。我所奉事诸佛多,财宝衣食常施人。仁戒积德厚于地,是以脱想无患难。菩萨即以智慧力,伸手接地是知我。应时普地軯大动,魔与眷属颠倒堕。魔王败绩怅失利,昏迷却踞前画地。其子又晓心乃寤,即时自归前悔过。吾以不复用兵器,等行慈心却魔怨。世用兵器动人心,而我以等如众生。若调象马虽已调,然后故态会复生。若得最调如佛性,已如佛调无不仁。诸天见佛擒魔众,忍调无想怨自降。诸天欢喜奉华臻,非法王坏法王胜。本从等意智慧力,慧能即时攘不祥。能使怨家为弟子,当礼四等道之證。面如满月色从容,名闻十方德如山。求佛像貌难得比,当稽首斯度世仙。菩萨累劫清净之,行至儒大慈道定。自然忍力降魔鬼,兵退散定意如故。不以智虑无忧喜,想是日夜半后得。三术阇漏尽结解,自知本昔久所习。行四神足念精进,定欲定意定慧。定得变化法所欲,如意不复用思,身能飞行,能分一身作百、作千、至亿万无数,复合为一。能彻入地石壁皆过,从一方现,俯没仰出。譬如水波,能身中出水火,能履水行虚,身不陷坠,坐卧空中,如飞鸟翔。立能及天,手扪日月,欲身平立至,梵自在眼,彻视,耳洞听意,预知诸天人龙鬼神蚑行蠕动之类,身行口言,心所念,悉见闻知。诸有贪淫、无贪淫者,有瞋怒、无瞋怒者,有愚痴、无愚痴者,有爱欲、无爱欲者,有大志行、无大志行者,有内外行、无内外行者,有念善、不念善者,有一心、无一心者,有解脱意、无解脱意者,一切悉知。菩萨观天上人中、地狱畜生、鬼神五道、先世父母、兄弟妻子、中外姓字,一一分别。一世十世、百千万亿无数世事,至于天地一劫,崩坏空荒之时,一劫始成人物兴时,能知十劫、百劫、至千万亿无数劫中,内外姓字、衣食苦乐、寿命长短、死此生彼、展转所趣,从上头始诸所,更身生长老终、形色好丑、贤愚苦乐、一切三界,皆分别知。见人魂神,各自随行,生五道中,或堕地狱,或堕畜生,或作鬼神,或生天上,或入人形。有生豪贵富乐家者,有生卑鄙贫贱家者。知众生,或五阴自蔽,一色像,二痛痒,三思想,四行作,五魂识,皆习五欲,眼贪色,耳贪声,鼻贪香,舌贪味,身贪细滑,牵于爱欲,惑于财色,思望安乐,从是生诸恶,本从恶致苦,能断爱习,不随淫心,大如毛发,受行八道,则众苦灭。譬如无薪,亦无火,是谓无为度世之道。菩萨自知己弃恶,本无淫怒痴,生死已尽,五阴诸种悉断无馀,灾孽所作,已成智慧,已了明星。出时,廓然大悟,得无上正真道,为最正觉,得佛十八法,有十神力,四无所畏。佛十八法者,谓从得佛,至于泥洹,一无失道,二无空言,三无妄志,四无不静意,五无若干想,六无不省视,七志欲无减,八精进无减,九定意无减,十智慧无减,十一解脱无减,十二度知见无减,十三古世之事悉知见,十四来世之事悉知见,十五今世之事悉知见,十六揽众身行化,以始所知,十七揽众言行化,以始所知,十八揽众意行化,以始所知。是为佛十八不共之法。十神力者,佛悉知见深微隐远,是处非处,明审如有,一力也。佛悉明知来今往古,所造行地,其受报处,二力也。佛悉分别天人众生,彼彼异念,三力也。佛知众生若干种语,及度世语,四力也。佛悉了知世间杂种,无量情态,五力也。佛能现禅解脱定行,除众劳诤,六力也。佛知欲缚,知欲解,要在所宜行,七力也。佛智如海,善言无量,追识一切宿命所更,八力也。佛天眼净见人物,死神所出生,善恶殃福,随行受报,九力也。佛漏已尽,无复缚著,神真睿智,自知见證,究畅道行,可作能作,无馀生死,其智明审,是为佛十神力也。四无所畏者,佛神智正觉,无所不知。愚人或言佛不悉知,至梵魔众圣,皆莫能论佛之智,故独步不惧,一无畏也。佛漏尽悉止,愚或相言佛漏未尽,至梵魔众圣,莫能论佛之志,故独步不惧,二无畏也。佛说经戒,天下诵习,愚或相言,佛经可遏,至梵魔众圣,莫能论毁佛之正经,故独步不惧,三无畏也。佛现道义,言真而要,能度苦厄。愚或相言,不能度苦,至梵魔众圣,莫能论佛正道,故周行不惧,四无畏也。佛得是意,一切智见,坐自念言是实,微妙难知难明,甚难得也。高而无上,广不可极,渊而无下,深不可测。大包天地,细入无间,养育众生,如视赤子。承事诸佛,积德无量,累劫勤苦,不亡其功。今悉得之,喜,自颂曰:作福之报快,众愿皆得成。速疾入众寂,皆得至泥洹。今觉佛极尊,弃淫净无漏。一切能将导,从者必欢喜。是时,佛在摩竭提界,善胜道场、贝多树下,德力降魔,觉慧神静,三达无碍。度二贾客提,谓波利,授三自归,及与五戒,为清信士。念昔锭光别我为佛,汝后百劫,当得作佛,名释迦,文如来。成等正觉,解无上道,为天人师,号佛世尊。度脱众生,如我今也。吾从是来,建立弘誓,奉行六度、四等、四恩、三十七品、善权随时一切诸法,积累不倦,高行殊异,忍苦无量,功报不遗,大愿果成。佛说经已,一切众会皆大欢喜,为佛作礼而去。按《佛国记》:乌苌国,是正北天竺也。常传言,佛至北天竺,即到此国。佛遗足迹于此。
宿呵多国,佛法亦盛。昔天帝释试菩萨,化作鹰鸽,割肉贸鸽,佛即成道。与诸弟子游行,语云:此本是吾割肉贸鸽处。国人由是得知,于此处起塔,金银校饰。犍陀卫国,是阿育王子法益所治处。佛为菩萨,于此国,以眼施人。其处亦起大塔,金银校饰。竺刹尸罗国,竺刹尸罗,汉言截头也。佛为菩萨时,于此处,以头施人,故因以为名。
弗楼沙国,佛昔将诸弟子游行,语阿难云:吾般泥洹后,当有国王,名罽腻伽,于此处起塔。后腻伽王出世,出行游观,时天帝释欲开发其意,化作牧牛小儿,当道起塔。王问言:汝作何等。答曰:作佛塔。王言:大善。于是王即于小儿塔上,起塔,高四十馀丈,众宝校饰,凡所经见塔庙,壮丽威严,都无此比。传云:阎浮提塔,唯此为上。王作塔成已,小塔即自傍出大塔南,高三尺许。
僧伽施国,有佛上忉利天,三月,为母说法来下处,佛上忉利天,以神通力,都不使诸弟子知。未满七日,乃放神足。阿那律以天眼遥见世尊,即语尊者大目连:汝可往问讯世尊。目连即往,头面礼足,共相问讯。问讯已,佛语目连:吾却后七日,当下阎浮提。目连即还。于时八国大王,及诸臣民,不见佛久,咸皆渴仰云集此国,以待世尊。时优钵罗比丘尼,即自心念,今日国王臣民皆当奉迎佛,我是女人,何由得先见佛。即以神足化作转轮圣王,最前礼佛。佛从忉利天上来,向下,下时化作三道宝阶,佛在中道七宝阶上,行梵天王亦化作白银阶,在右边,执白拂而侍。天帝释化作紫金阶,在左边,执七宝盖而侍。诸天无数,从佛下。佛既下,三阶俱没于地,馀有七级现。后阿育王欲知其根际,遣人掘看,下至黄泉,根犹不尽。王益信敬,即于阶上起精舍,当中阶作丈六立像,精舍后立石柱,高三十肘,上作师子柱,内四边有佛像,内外映彻,净若琉璃。有外道论师,与沙门诤此住处,时沙门理屈,于是共立誓言,此处若是沙门住处者,今当有灵验作。是言已,柱头师子乃大鸣吼见證。于是外道惧怖,心伏而退。佛以受天食三月,故身作天香,不同世人即便浴身。后人于此处起浴室,浴室犹在优钵罗比丘尼初礼佛处。今亦起塔。佛在世时,有剪发爪作塔,及过去三佛,并释伽文佛坐处、经行处,及作诸佛形像处,尽有塔。今悉在天帝释、梵天王从佛下处,亦起塔,北五十由延,有一寺,名火境。火境者,恶鬼名也。佛本化是恶鬼,后人于此处起精舍,以精舍布施。阿罗汉以水灌手,水沥滴地其处,故在正复扫除,常现不灭。此处有辟支佛食处,泥洹地大如车轮,馀处生草,此处独不生。及晒衣地处,亦不生草。衣条著地迹,今故现在东南罽饶夷城,去城西六七里,恒水北岸,佛为诸弟子说法处。传云说无常苦,说身如泡沫等。此处起塔犹在。恒水南一林,名呵梨,佛于此中说法,经行坐处,尽起塔。
沙祗大国,城南门道东,佛本在此嚼杨枝,刺土中,即生长七尺,不增不减。诸外道婆罗门嫉妒,或斫或拔,远弃之,其处续生如故。
拘萨罗国,城南门千二百步,道西,长者须达起精舍。精舍东向,开门户两厢,有二石柱,左柱上作轮形,右柱上作牛形,池流清净,林木尚茂,众华异色,蔚然可观。即所谓祗洹精舍也。佛上忉利天,为母说法九十日。波斯匿王思见佛,即刻牛头栴檀,作佛像,置佛坐处。佛后还入精舍,像即避出迎佛。佛言还坐吾般泥洹,后可为四部众作法式。像即还坐。此像最是众像之始,后人所法者也。佛于是移住南边小精舍,与像异处,相去二十步。精舍西北四里,有榛,名曰得眼,本有五百盲人,依精舍住此。佛为说法,尽还得眼,盲人欢喜,剌杖著地,头面作礼,杖遂生长大。世人重之,无敢伐者,遂成为榛。是故以得眼为名。祗洹众僧中食后,多往彼榛中坐禅。祗洹精舍东北六七里,毗舍祛母作精舍,请佛及僧此处。故在祗洹精舍大援落,有二门,一门东向,一门北向。此园即须达长者,布金钱买地处也。精舍当中央,佛住此处最久,说法度人,经行坐处,亦尽起塔,皆有名字。乃孙陀利杀身谤佛处。出祗洹东门,北行七十步,道西,佛昔共九十六种外道论议,国王、大臣、居士人民,皆云集而听。时外道女名旃遮摩那,起嫉妒心,及怀衣著腹,前似若妊身,于众会中谤佛以非法。于是天帝释即化作白鼠,齧其腰带断,所怀衣堕地,地即劈裂生入地狱。及调达毒瓜欲害佛,生入地狱处。后人皆标识之。又于论议处起精舍,精舍高六丈许,里有坐佛。其道东,有外道天寺,名曰影覆,与论议处,精舍夹道相对,亦高六丈许,所以名影覆者,日在西时,世尊精舍影,则映外道天寺。日在东时,外道天寺影,则北映终不得映佛精舍也。外道常遣人守其天寺,扫洒烧香,然灯供养。至明旦,其灯辄移在佛精舍中。婆罗门恚,言诸沙门取我灯,自供养佛,为尔不止。婆罗门于是夜自伺候,见其所事,天神持灯,绕佛精舍三匝供养佛,已忽然不见。婆罗门乃知佛神大,即舍家入道。传云:近有此事,舍卫城东南四里,琉璃王欲伐舍夷国,世尊当道侧立,立处起塔。城西五十里一邑,名都维,是迦叶佛本生处。父子相见处,般泥洹处,皆悉起塔。舍卫城东南十一由延,一邑名那毗伽。此北一由延一邑,是拘那含,牟尼佛所生处。父子相见处,般泥洹处,皆起塔。此东一由延,迦维罗卫城,城中都无王民,甚如丘荒,只有众僧民户数十家而已。白净王故宫处,作太子母形像,乃太子乘白象入母胎时,太子出城东门,见病人回车还处,皆起塔。阿夷相太子处,与难陀等扑象角射箭处,东南去三十里入地,令泉水出。后世人治作井,令行人饮之。佛得道还,见父王处。五百释子出家,向优波离作礼,地六种震动处。佛为诸天说法,四天王守四门,父王不得入处。佛在尼拘律树下,东向坐大,爱道布施。佛僧伽梨处,此树犹在。琉璃王杀释种子,释种子先尽得,须陀洹立塔,今亦在。城东北数里,有王田,太子树下观耕者处。城东五十里,有王园,园名论民,夫人入池洗浴,出池北岸二十步,举手攀树枝,东向生太子。二龙王浴太子身浴处,遂作井,及上洗浴池,今众僧常取饮之。凡佛有四处常定,一者成道处,二者转法轮处,三者说法论议伏外道处,四者上忉利天为母说法来下处。馀则随时示现焉。蓝莫国东拘夷那竭城,城北双树间希连河边,世尊于此北首而般泥洹,及须跋最后得道处。以金棺供养世尊七日处,金刚力士放金杵处,八王分舍利处,诸处皆起塔。有僧伽蓝,今悉现在。从此东南十二由延,诸梨车欲逐佛般泥洹处,而佛不听,恋佛不肯去,佛化作大深堑,不得渡。佛与钵作信,遣还其家,立石柱,上有铭题。
摩竭提国东南,一小孤石山,山头有石室,石室南向,佛坐其中,天帝释将天乐般遮弹琴乐佛处。帝释以四十二事问,佛一一以指,画石画迹故在。从此西南,那罗聚落,是舍利弗本生村。舍利弗还,于此村中般泥洹,即此处起塔,今亦现在。从此西一由延,王舍新城,出城南四里,南向入谷,至五山里,五山周围状若城郭,即是沙王旧城。城东西可五六里,南北七八里,舍利弗目连初见頞鞞处。尼揵子作火坑毒饭请佛处。阿阇世王酒饮黑象,欲害佛处。城东北角曲中耆,旧于庵婆罗园中起精舍,请佛及千二百五十弟子供养处。今故在。谷搏山东南上十五里,到耆阇崛山,未至头三里,有石窟,南向,佛本于此坐禅。西北三十步,复有一石窟,阿难于中坐禅。天魔波旬化作雕鹫,住窟前,恐阿难。佛以神足力,隔石舒手,摩阿难肩,怖即得止。鸟迹手孔今悉存,故曰雕鹫窟。山窟前有数百佛,在石室前,东西经行。调达于山北崄巇间,横掷其石,伤佛足指处,石犹在。佛说法堂,已毁坏,止有砖壁基在。搏南山有一石室,名宾波罗窟,佛食后,常于此坐禅。又西五六里,有一石室,名车帝。佛泥洹后,五百阿罗汉结集经处。出经时,铺三空座,庄严校饰。舍利弗在左,目连在右,五百数中少一阿罗汉,大迦叶为上座。时阿难在门外,不得入,其处起塔,今亦在。从此西伽耶城,城南二十里,菩萨本苦行六年处,有林木,此西三里,佛入水洗浴,天按树枝,得攀出池处。又北二里,得弥家女奉佛乳糜处。从此北二里,佛于一大树下石上,东向坐食糜,树石今悉在,石可广长六尺,高二尺许。国中寒暑均调,树木或数千岁,乃至万岁。此东北一石窟,菩萨入中,西向结跏趺坐,心念:若我成道,当有神验。石壁上即有佛影现,长三尺许,今犹明亮。时天地大动,诸天在空中白言:此非过去当来诸佛成道处。去此西南行,减半由延,贝多树下,是过去当来诸佛成道处。诸天说是语已,即便在前唱导,导引而去。菩萨起行,离树三十步,天授吉祥草,菩萨受之,复行十五步。五百青雀飞来,绕菩萨三匝而去。菩萨前到贝多树下,敷吉祥草,东向而坐。时魔王遣三玉女,从北来试。魔王自从南来试。菩萨以足指按地,魔兵退散,三女变老。自上苦行六年处,及此诸处,后人皆于中起塔立像,今皆在。佛成道已七日,观树受解脱乐处。佛于贝多树下,东西经行七日处。诸天化作七宝屋,供养佛七日处。文鳞育龙七日绕佛处。佛于尼拘律树下方石上,东向坐,梵天来请佛处。四天王奉钵处。五百贾客授麨蜜处。度迦叶兄弟师徒千人处。此诸处,亦起塔。佛得道处,有三僧伽蓝,皆有僧住,众僧民户供给饶足,无所乏少,戒律严峻,威仪坐起,入众之法。佛在世时,圣众所行,以至于今,佛泥洹已来,四大塔处,相承不绝。四大塔者,佛生处,得道处,转法轮处,般泥洹处。
迦尸国波罗捺城,城东北十里许,得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住,常有野鹿栖宿。世尊将成道,诸天于空中唱言:白净王子出家学道,却后七日,当成佛。辟支佛闻已,即取泥洹,故名此处为仙人鹿野苑。世尊成道已后,人于此处起精舍。佛欲度拘鳞等五人,五人相谓言:此瞿昙沙门,本六年苦行,日食一麻一米,尚不得道。况入人间,恣身口意,何道之有。今日来者,慎勿与语。佛到,五人皆起作礼处。复北行六十步,佛于此东向坐,始转法轮,度拘鳞等五人处。其北二十步,佛为弥勒授记处。其南五十步,翳罗钵龙问佛:我何时当得免此龙身。此处皆起塔,现在。拘睒弥国精舍,瞿师罗园,佛昔住处。东八由延,佛本于此度恶鬼处。亦尝在此住。经行坐处,皆起塔。师子国,本无人民,止有鬼神及龙居之。佛至其国,欲化恶龙,以神足力,一足蹑王城北,一足蹑山顶,两迹相去十五由延。于王城北迹上,起大塔,高四十丈,金银庄校,众宝合成。
《如来方便善巧咒经》:时释迦如来在虚空,为护一切无量众生,除一切病,断一切恶诸邪鬼。故说是神咒,南无佛陀耶〈一〉、南无达摩耶〈二〉、南无僧伽耶〈三〉、南无贳迦牟尼夷〈四〉、多他伽多耶〈五〉、阿啰汉坻〈六〉、三藐三佛陀耶〈七〉、多地他惧迷惧迷〈八〉、摩诃惧迷〈九〉、多犁多犁〈十〉、摩诃多犁〈十一〉、柘犁柘犁〈十二〉、摩诃柘犁〈十三〉、大哩大哩〈十四〉、摩诃大哩〈十五〉、帝哩帝哩〈十六〉、摩诃帝哩〈十七〉、呵呵翅隶翅隶〈十八〉、摩呵翅隶〈十九〉、诸嚧诸嚧〈二十〉、摩呵诸嚧〈二十一〉、觅隶觅隶〈二十二〉、摩呵觅隶〈二十三〉、帝隶帝隶〈二十四〉、摩呵帝隶〈二十五〉、度迷度迷〈二十六〉、摩呵度迷〈二十七〉、柘犁柘犁〈二十八〉、摩呵柘犁〈二十九〉、诘哩诘哩〈三十〉、摩呵诘哩〈三十一〉、折隶折隶〈三十二〉、摩呵折隶〈三十三〉、苏婆呵〈三十四〉。尔时,释迦如来说是咒,已告虚空藏。菩萨言:虚空藏,若善男子、善女人,受持读诵,是陀罗尼者,一切刀杖所不能加,一切水火亦不能害,一切恶病所不能恼,终不横死。如前六佛所说神咒等,无有异。
《释迦氏谱》:长阿含云:佛入城,向双树间,令阿难敷座,使足南首北,面向西方。以法久流北方,故佛自四亵僧伽梨偃右胁,如师子王累足而卧,鬼神以华散地,佛广说往昔,六返,作轮王,于此地厝骨。我今成正觉,已于此处,复舍身,命涅槃。有菩萨,名迦叶,广问病因,并决诸疑。佛从卧起,放大光明,照无量土,八热八寒,诸地狱苦,皆悉消灭光中。说言一切众生,皆有佛性。广说法要度人无数,故现倚卧,令未得道者,为得道。因又为八部,大设供养,以千端氎缠身,七宝棺盛香油,灌香木,焚二氎,不然。一在外,一在内,为诸众生分散舍利。
《双卷泥洹经》云:告诸比丘,佛之遗令,必共慎之。却后一亿四千馀岁,乃复有佛。我为圣师,至七十九所应作者,并已究畅。汝其勉之。夜已半矣,无宜放逸。善法由生,万物无常。此是后说。于是世尊即入初禅、二、三、四禅空识,不用至非,想定入灭,尽定,从定起,已入非想定,乃至四三二初禅,又从初禅入二三四禅,从定起已入般涅槃。于是大地震动,幽冥大明,天雨,香华散大会上,梵释神天,各作偈颂。诸比丘等,悲恸殒绝。阿那律告止诸天:满空诸比丘等悲号搔扰,恐有怪责。既闻此喻,互相裁抑。
诸比丘竟夜讲法,达于天晓。那律告阿难,入城告知,如来已灭度,宜知所作。闻已,悲恸,各赍香华乐,具诣树供养,竟一日已。以舍利置床上,诸天举角入城东门,遍诸里巷,国人皆出诣城西门,在高显处。天意留至七日,令得供养。又出北门,度尼连河天冠寺中,各严众具,以轮王法供办葬具,香水浴已,劫贝周缠,内金棺,中外铁椁,盛沉檀名香,积上,将欲加火,而天灭之。待迦叶故。
《摩耶经》云:佛涅槃时,夫人天上现五大恶梦,时阿那律殡如来,已升天,告之,闻之闷绝,苏已,与眷属下遥见佛棺,不能自胜。前至顶礼,天华布散。顾见大衣钵杖,执之悲感,雨下成河。佛以神力,棺盖欻开,合掌举慰,从内起坐,放千光明。时佛合掌问讯,愿勿啼哭。广说诸偈,此名《母子相见经》,便与辞别,棺便忽阖。三千界动,八部悲感。
《酉阳杂俎》:那揭罗国城东塔中,有佛顶骨,周二尺。欲知善恶者,以香涂印骨,其迹焕然,善恶相悉见。按《三藏法数》:世尊往昔在山修道,号善慧比丘。得五种奇特梦,走白普光。如来请为解说所梦之相。一梦卧大海。普光云:梦卧大海者,汝身现居生死海中,未到彼岸,未證涅槃也。二梦枕须弥。普光云:梦枕须弥者,以表出生死海,登于彼岸,将證涅槃也。三梦海中一切众生,入我身内。普光云:梦大海中一切众生入身内者,以示当于尘劳海中,为诸众生作归依处,济度有情,超于彼岸也。四梦手执日。普光云:梦执日者,以表智慧光明,普照法界,开导昏迷,归正觉路也。五梦手执月。普光云:梦执月者,以表方便之智,入于生死尘劳界内,用清凉法,化导众生,令离热恼也。如来三十二相,谓如来应化之身,且此三十二相,以表法身,众德圆极,人天中尊,众圣之王也。
十种佛:佛梵语具云:佛陀华言觉,谓自觉觉他,觉行圆满也。一成正觉佛,谓佛于菩提树下,降伏诸魔,朗然大悟,證无上果,是名成正觉佛。二愿,佛谓佛从兜率下生人间,说法度生,酬宿因愿,是名愿佛。三业报佛,谓佛修万行清净业,因感相好,庄严果报,是名业报佛。四住持佛,谓佛真身,及于舍利,住持世间,永久不坏,是名住持佛。五涅槃佛,梵语涅槃华言灭度,谓佛应身化事,既终示现灭度,是名涅槃佛。六法界佛,谓佛證一真法界无漏之体,有大智慧,放大光明,遍照一切,是名法界佛。七心佛,谓佛心体离念,虚彻灵通,本来真觉,寂然独照,是名心佛。八三昧佛,梵语三昧华言正定,谓佛常住大定,如如不动,了知一切,是名三昧佛。九本性佛,谓佛具大智慧,照了自性本来是佛,具足恒沙,性妙功德,是名本性佛。十随乐佛,谓佛随机乐,欲如意速疾,即为现身说法,令其行业成就,是名随乐佛。
如来十身:一菩提身,梵语菩提华言道,谓如来于菩提树下,降伏外魔,朗然大悟,成等正觉,是名菩提身。二愿身,谓如来本愿遍周法界,誓度一切众生,故从兜率降生人间,说法利生,酬宿因愿,是名愿身。三化身,谓如来随类化现,普应群机,若月临众水,是名化身。四力持身,谓如来神力任持,全身碎身,永久不坏,作众生福田,是名力持身。五相好庄严身,谓如来證得微尘数,相好庄严,实报之身,是名相好庄严身。六威势身,谓如来处于众会道场,威德广大,一切天魔外道,无不归伏,如月光明,掩映众星,是名威势身。七意生身,谓如来随自他意,处处受生,度诸有情,意有所往,身即随到,是名意生身。八福德身,谓如来福德具足,犹如大海,无不涵容,是名福德身。九法身,谓如来法性真常,湛然清净,周遍法界。经云:佛以法为身,清净如虚空,是名法身。十智身,谓如来妙智圆明,决了诸法,通达无碍,是名智身。
《指月录》:世尊示随色摩尼珠,问五方天王,此珠而作何色。时五方天王,互说异色。世尊藏珠,复抬手曰:此珠作何色。天王曰:佛手中无珠,何处有色。世尊曰:汝何迷倒之甚。吾将世珠示之,便强说有青黄赤白色。吾将真珠示之,便总不知。时五方天王悉自悟道。世尊因黑氏梵志,献合欢梧桐花。佛召仙人放下著,梵志放下左手一株花。佛又召仙人放下著,梵志,又放下右手一株花。佛又召仙人放下著,梵志曰:吾今两手俱空,更教放下个甚么。佛曰:吾非教汝放舍其花,汝当放舍外六尘、内六根、中六识,一时舍却,无可舍处,是汝放身命处。梵志于言下,悟无生忍。
世尊因普眼菩萨,欲见普贤,不可得见。乃至三度入定,遍观三千大千世界,觅普贤不可得见,而来白佛。佛曰:汝但于静三昧中,起一念,便见普贤。于是普眼才起一念,便见普贤向空中,乘六牙白象。
世尊因五通仙人问:世尊有六通,我有五通,如何是那一通。佛召五通仙人,仙人应诺。佛曰:那一通,你问我。
世尊一日因文殊在门外立,乃曰:文殊文殊,何不入门来。文殊曰:我不见一法在门外,何以教我入门。无边身菩萨,将竹杖量世尊顶,丈六了,又丈六,量到梵天,不见世尊顶。乃掷下竹杖,合掌说偈云:虚空无有边,佛功德亦然。若有能量者,穷劫不可尽。
《佛法金汤编》:昭王二十六年四月八日,大地宫殿震动,池井汎溢,日有重轮五色祥光,入贯太微,遍照西方。王问群臣,莫测其祥。太史苏由筮之,得乾之九五,繇曰:此西方圣人降诞之相,却后千年,教法来此。王命鑴石记之,置之南郊天祠前。
穆王二十三年,数有光明来照王都,疑戎寇至。遣相国吕侯出师防之。乃西方圣人说法度人,流光远及也。五十三年二月十五日,大地震动,狂风折木,江河鼓涛,池井沸涌,鸟兽悲鸣。日午,有白虹十二道,南北通贯。王忧及社稷,召太史扈多筮之。曰:吉,愿王无忧。此西方圣人示灭异感也。
《三才图会》:释迦牟尼佛,姓刹利。初生时,即周昭王二十四年四月八日也。年十九,出家。至穆王三年,明星出时成佛,时年三十矣。住世四十九年,泊然宴寂。时穆王五十二年二月十五日。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第七十八卷目录

 佛菩萨部汇考二
  弥勒佛
  阿弥陀佛
  药师佛
  地藏菩萨
  普贤菩萨

神异典第七十八卷

佛菩萨部汇考二

弥勒佛

《佛说》:观弥勒菩萨下,生经闻如是,一时佛在舍,卫国祗树给孤独,园与大比丘众千五百人,俱尔时。阿难偏袒右臂,右膝著地。白世尊言:如来元鉴,无事不察,当来过去现在三世皆悉明了。过去诸佛姓字名号,弟子、菩萨翼从多少,皆悉知之。一劫百劫若无数,劫皆悉观察,亦复知国王大臣人民姓字悉能分别。如今现在国界若干亦复明了,将来久远弥勒出现、至真等正觉欲闻其变。弟子翼从佛境丰乐为经几时。佛告阿难汝还就坐,听我所说。弥勒出现,国土丰乐,弟子多少,善思念之,执在心怀。是时,阿难从佛受教,即还就坐。尔时世尊告阿难曰:将来久远于此国界当有城郭。名曰:鸡头东西十二由旬,南北七由旬土地丰熟,人民炽盛,街巷成行。尔时城中有龙王,名曰:水光夜,雨香泽,昼则清和。是时,鸡头城中有罗刹鬼,名曰:叶华所行顺法,不违正教,每伺人民寝寐之后,除去秽恶,诸不净者,又以香汁而洒其地极为香净。阿难当尔之时,阎浮提地,东西南北十万由旬,诸山河石壁,皆自消灭,四大海水各据一方。时阎浮地,极为平整,如镜清明。举阎浮地,内谷食丰,贱人民炽。盛多诸珍宝,诸村聚落,鸡鸣相接。是时,弊华果树枯竭秽恶亦自消灭,其馀甘美果树,香气殊好者,皆生于地,尔时时气和适。四时顺节,人身之中,无有百八之患贪欲,瞋恚愚痴,不大殷勤,人心均平,皆同一意。相见欢悦,善言相向,言辞一类,无有差别。如彼郁单,越人而无有异是。时阎浮地内,人民大小皆同一响,无有若干差别。异也。彼时男女之类,意欲大小便时,地自然开事讫之。后地复还。合尔时,阎浮地内自然生粳米,亦无皮裹,极为香美。食无患苦,所谓金银珍宝、砗磲玛瑙、真珠琥珀、各散在地,无人省录。是时人民手执此宝,自相谓言:昔者之人,由此宝故更相伤害系闭在狱,受无数苦恼。如今此宝与瓦石同流,无人守护。尔时法王出现,名曰:儴祛正法治化,七宝成就。所谓七宝者,金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵宝、守藏宝,是谓七宝。镇此阎浮地,内不以刀仗,自然靡伏。如今阿难四珍之藏,乾陀越国伊罗钵宝藏多,诸珍宝异物不可称计。第二弥提罗国般绸大藏亦多,珍宝第三须赖吒大国有大宝藏亦多。珍宝第四波罗捺国,儴祛大宝藏亦多。诸珍宝不可称计。此四大藏,自然应现,诸守藏人,各来白王唯愿大王以此宝藏之物,惠施贫穷,尔时儴祛大王得此宝,已亦复不省录之。竟无财物之想时,阎浮地内自然树上生,衣极细柔软人取著之。如今郁单越人自然树上生,衣而无有异。尔时彼王有大臣名曰:修梵摩是王少小,同好王甚。爱敬又且颜貌端正,不长不短、不肥不瘦、不白不黑、不老不少。是时,修梵摩有妻名梵摩越玉女中最极殊妙,如天帝妃,口作优钵,罗华香身,作旃檀香。诸妇人八十四态,永无复有。亦无疾病、乱想之念。尔时弥勒菩萨于兜率天观察父母,不老不少,便降神下。应从右胁,生如我。今日右胁生,无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时,修梵摩即与子立字名曰:弥勒弥勒菩萨。有三十二相,八十种好庄,严其身,身黄金色。尔时,人寿极长,无有诸患,皆寿八万四千岁。女人五百岁然后出,尔时,弥勒在家。未经几时,便当出家学道。尔时去鸡头城,不远有道,树名曰:龙华。高一由旬,广五百步,时弥勒菩萨坐彼树下成无上道果。当其夜半弥勒出家,即其夜分成无上道应。时三千大千刹土,六反震动,地神各各而相告曰:今弥勒已成佛道。其声转至,闻四天王宫弥勒已成佛道,转闻彻于三十三天燄摩天,兜率陀天化乐天他化,化自在天。乃至梵天。弥勒已成佛,道尔时魔王名曰:大将以法治化。闻如来名,音响之声,欢喜踊跃不能自胜。七日七夜,不眠不寐。是时,魔王将欲界,无数人天至弥勒佛所,恭敬礼拜。弥勒圣尊与诸人天渐渐说法。微妙之论,所谓论者,施论戒论,生天之论,欲不净想出要为妙。尔时,弥勒见诸人民已发心欢喜,诸佛世尊常所说法苦集尽道。与诸天人广分别其义。尔时,座上八万四千天子,诸尘垢尽得,法眼净。尔时,大将魔王告彼界人民之类曰:汝等速出家,所以然者,弥勒今日已度。彼岸亦当度汝等,使至彼岸。尔时鸡头城中有一长者名曰:善财,闻魔王教令,又闻佛音响将八万四千众至弥勒佛所,头面礼足在一面坐。尔时,弥勒渐为说法,微妙之论,所谓论者,施论、戒论,生天之论,欲不净想出要为妙。尔时弥勒见诸人民心开意解。如诸佛世尊常所说法,苦集尽道,为诸天人广分别其义。尔时,座上八万四千人诸尘垢,尽得法眼净。是时,善财与八万四千人等即前白佛,求索出家善修。梵行尽成罗汉道果。尔时,弥勒初会八万四千人得阿罗汉。是时儴祛王闻弥勒已成佛,道便往至佛所,欲得闻法。时弥勒佛与王说法,初善中、善后、善义,理深邃。尔时,大王复于异时。立太子为王,赐剃头师,珍宝复以。杂宝与诸梵志将八万四千众往至佛所,求作沙门尽成道果。得阿罗汉。是时,修梵摩大长者闻弥勒已成佛道,将八万四千梵志之众往至佛所,求作沙门。得罗汉道果,唯修梵摩。一人断三结使,必尽苦际。是时佛母梵摩越复将八万四千婇女之众往至佛所,求作沙门。尔时,诸女尽得罗汉,唯有梵摩越。一人断三结使成须陀洹。尔时,诸刹利妇闻弥勒如来出现,世间成等正,觉数千万众往至佛所,头面礼足。在一面坐,各各生心,求作沙门,出家学道。或有越次,取證,或有不取證者。尔时,阿难其不越次取證者,尽是奉法之人,厌患一切。世间不可乐想。尔时,弥勒当说:三乘教如我今也,弟子之中大迦叶者行十二,头陀过去。诸佛所善修梵行,此人当佐弥勒佛。劝化人民。尔时,迦叶去如来不远结跏,趺坐正身,正意系念在前。尔时,世尊告迦叶曰:吾今年已衰耗,向八十馀,然今如来有四大声闻,堪任游化。智慧无尽,众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘君,屠钵叹比丘宾头卢,比丘罗云:比丘汝等四大声闻。要不般涅槃,须吾法没尽。然后,乃当般涅槃。大迦叶亦不应般涅槃,须待弥勒出现。世间所以然者,弥勒所化弟子尽是释迦文。佛弟子由我遗化得,尽有漏摩竭国界毗提村中。大迦叶于彼山中住,又弥勒如来将无数千人前后。围绕往至此山中,遂蒙佛恩,诸鬼神当与开门,使得见。迦叶禅窟是时。弥勒伸右手指,示迦叶告诸人民。过去久远。释迦文佛弟子名曰:迦叶。今日现在头陀苦行,最为第一。是时诸人见是,事已叹,未曾有无。数百千众生诸尘垢尽得,法眼净。或有众生见迦叶身,已此名为最初之。会九十六亿人皆得阿罗汉。斯等之人皆是我弟子,所以然者悉由受我教训之所致也。亦由四事因缘,惠施仁爱,利人等利阿难。尔时,弥勒如来当取迦叶僧,伽梨著之,是时迦叶身体奄然。星散,是时弥勒复取种种华香供养迦叶,所以然者,诸佛世尊有敬,心于正法,故弥勒亦由我所受正法化。得成无上正真之道,阿难当知弥勒佛第二。会时,有九十四亿人皆得阿罗汉,亦复是。我遗教弟子行四事,供养之所致也。又弥勒第三之会九十二亿人,得阿罗汉,亦复是。我遗教弟子尔时比丘姓号皆曰:慈氏弟子,如我今日,诸声闻皆称释迦弟子。尔时,弥勒为诸弟子说法。汝等比丘当思维无常之想,乐有苦想,计我无我,想实有空,想色变之,想青瘀之,想胀之,想食不消,想脓血,想一切世间不可乐想。所以然者,比丘当知此十想者,皆是过去释迦文佛为汝等说。令得尽有漏,心得解脱,若此众中释迦文佛弟子过去之,时修于梵行来至我所,或于释迦文佛所奉持其法来至我所,或复于释迦文佛所供养三宝来至我所,或于释迦文佛所弹指之顷修于善本来至此,间或于释迦文佛所行四等心来至此者,或于释迦文佛所受持五戒三自归法来至我所,或于释迦文佛所起立寺庙来至我所,或于释迦文佛所补治故寺来至我所,或于释迦文佛所受八关斋法来至我所,或于释迦文佛所香华供养来至此者,或复于彼闻法悲泣堕泪来至我所,或复于释迦文佛所专心听法来至我所,或复尽形寿善持禁戒来至我所,或复尽形寿善持梵行来至我所,或复有书读讽诵来至我所,或复承事供养来至我所者,尔时弥勒便说偈言:增益戒闻德禅及思惟业善,修于梵行而来至我所,劝施发欢心、修行心原本意,无若干想皆来至我所,欲发平等心承事于诸佛饭食于圣众皆来至我所,所诵戒契经善习与人说然。炽于法本今来至我所,释种善能化供养诸舍利承事法供养今来至我所,若有书写经颁宣于素上其有供养者,皆来至我所,缯綵及诸物供养于塔寺,自称南无佛,皆来至我所,供养于现在诸佛过去者禅定正平等亦无有增减。是故于佛法承事,于圣众专心事,三宝必至。无为处阿难当知弥勒如来在彼众中当说此偈。尔时彼众中诸天人民思,惟此十想十,一垓人诸尘垢尽得,法眼净。弥勒如来千岁之中,众僧无有瑕秽。尔时恒以一偈已为禁戒。口意不行,恶身亦无所犯,当除此三,行速脱生,死关过千,岁后当有犯戒之人。遂复立戒弥勒如来当寿八万四千岁般涅槃后,遗法当存八万四千岁所以然者,尔时众生皆是利根。其有善男子、善女人,欲得见弥勒佛及三会声闻众,及鸡头城、及见儴祛王并四大藏珍宝者,欲食自然粳米者,并著自然衣裳身坏命终生天上者,彼善男子、善女人当勤加精进,无得懈怠,亦当供养承事。诸法师名华捣香,种种供养无令有失,如是阿难当作是学。尔时阿难及诸大会闻佛所说,欢喜奉行。按《酉阳杂俎》:五月五日,弥勒下生。
《诸经要集》:弥勒菩萨为白衣时,师名婆跋梨。有三种相。一眉间白毫相,二舌覆面相,三阴藏相。
《三藏法教》:弥勒菩萨往昔劫中于日月灯明,佛所而得出,家修习唯心识定,至然灯佛出世方乃得成。无上妙圆识心三,昧了一切,如来国土净,秽有无。皆是我心变化,所现而悟入圆通。故云我以谛观十方,唯识识心圆明,得无生忍斯为第一。
《指月录》:天亲菩萨从弥勒内宫而下,无著菩萨问曰:人间四百年,彼天为一昼夜,弥勒于一时中成就,五百亿天子證无生法忍,未审说甚么。法天亲曰:祗说这个法祗,是梵音清雅令人乐闻。

阿弥陀佛

《佛说》:阿弥陀经如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘尼僧千二百五十人俱皆是大阿罗汉,众所知识,长老舍利弗摩诃目犍。连摩诃迦,叶摩诃迦,旃延摩诃,俱絺罗离婆多周利槃陀伽难,陀阿难,陀罗睺,罗憍梵波提宾头卢颇罗堕迦留陀。夷摩罗诃劫宾。那薄拘罗阿楼驮。如是等诸大弟子并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子阿逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,常精进菩萨与如是等。诸大菩萨及释提桓因等无量。诸天大众俱尔时佛告长老舍利弗从是西方过十万亿佛土,有世界名曰:极乐其土,有佛号阿弥陀,今现在说法,舍利弗彼土何故名为极乐,其国众生无有众苦。但受诸乐。故名:极乐。又舍利弗,极乐国土七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝。周匝围绕。是故彼国名为极乐,又舍利弗极乐。国土有七宝池,八功德,水充满其中。池底纯以金沙布地四边,阶道金银琉璃玻璃合成。上有楼阁亦以金银琉璃玻璃,砗磲赤珠码瑙而严饰之,池中莲华,大如车轮。青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗极乐国土成就如是功德庄严,又舍利弗彼佛国土常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华其土众生常以清旦。各以衣裓盛众,妙华供养,地方十万,亿佛即以食时还到本国。饭食经行,舍利弗极乐国土。成就如是。功德庄严复次舍利弗彼国常有种种奇妙。杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟昼夜,六时出和雅音,其音演畅,五根五力,七菩提分,八圣道分,如是等。法其土,众生闻是音已皆悉。念佛念法念僧舍利弗。汝勿谓:此鸟实是罪报所生,所以者何彼佛国土无。三恶道舍利弗,其佛国土尚无恶道之。名何况有实是。诸众鸟皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。舍利弗彼佛国土微风吹动,诸宝行树及宝罗网出,微妙音譬如百千种乐同时俱作,闻是音者自然皆生。念佛念法念僧之心。舍利弗其佛国土成就如是。功德庄严舍利弗。于汝意云:何彼佛何故号阿弥陀。舍利弗彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗彼佛寿命及其人民无量无边,阿僧祗劫故名阿弥陀。舍利弗阿弥陀佛成佛,已来于今十劫。
《琅嬛记》:张夫人暮年不茹荤日诵弥陀,家人皆笑之,谓老人宜滋补颐养而已。仆仆如此,恐无益而有。损夫人修之愈笃,年七十九,每夜暗中见四壁皆缨络光辉,烛人恍若,白昼临卒,焚香几上,烟宛转结成一弥陀,小像初犹,烟色渐觉,淡黄遂作,真金色眉,目若画一,手下垂若,今塑接引像。众皆下拜,诵佛号烟像甫消,而夫人属纩矣。

药师佛

《药师经》:如是我闻,一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下与大苾刍。众八千人俱菩萨摩诃萨,三万六千及国王大臣婆罗门居士天龙八部。人非人等,无量大众恭敬,围绕而为说法。尔时曼殊室利法王子承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝著地,向薄伽梵曲躬合掌白佛言:世尊惟愿演说,如是相类,诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者,业障消除,为欲利乐像法转。时诸有情。故尔时世尊赞曼殊室利童子言:善哉,善哉。曼殊室利汝以大悲劝请我,说诸佛名号本愿,功德为拔业障,所缠有情利益安乐。像法转时。诸有情故。汝今谛听,极善思惟当,为汝说。曼殊室利言:唯然愿说,我等乐闻佛告。曼殊室利东方,去此过十殑伽沙等,佛土有世界名净琉璃佛号药师,琉璃光如来应正等觉,明行圆满,善逝世间,解无上士调御丈夫天人师佛薄伽梵。曼殊室利彼世尊药师琉璃,光如来本行菩萨道时,发十二大愿会。诸有情所求皆得第一大愿。愿我来世得阿耨多罗,三藐三菩提。时自身光明炽然,照耀无量,无数无边。世界以三十二大丈夫,相八十随形庄严其身。令一切有情如我无异。第二大愿,愿我来世得菩提时,身如琉璃内外明彻净,无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住。燄网庄严过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓随,意所趣作。诸事业。第三大愿,愿我来世得菩提时,以无量无边智慧。方便令诸有情皆得。无尽所受用物,莫令众生有所乏。少第四大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住。菩提道中,若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安。立之。第五大愿,愿我来世得菩提时,若有无量无边,有情于我法中修行梵行。一切皆令得不缺,戒具三聚戒设有毁犯闻我名,已还得清净不堕恶趣。第六大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋瘖哑,挛躄背偻白癞颠狂种种病苦,闻我名已。一切皆得端正,黠慧诸根。完具,无诸疾苦。第七大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救、无归、无医、无药、无亲、无家、贫穷多苦我之名号,一经其耳,众病悉除。身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至證得无上菩提。第八大愿,愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶,之所逼恼极生厌,离愿舍女身,闻我名已,一切皆得转女成男。具丈夫相,乃至證得无上菩提。第九大愿,愿我来世得菩提时,会诸有情出魔𦊰网解脱,一切外道𦆑缚,若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见。渐令修习,诸菩萨行速證无上正等菩提。第十大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情王法所加缚录鞭挞,系闭牢狱或当刑戮及馀无量灾难,陵辱悲愁煎逼身心受苦,若闻我名,以我福德威神力故皆得解脱一切忧苦。第十一大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情饥渴所恼为求食,故造诸恶业得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食饱足其身后,以法味毕竟安乐而建立之。第十二大愿,愿我来世得菩提时,若诸有情贫无衣,服蚊虻,寒热昼夜,逼恼若闻我名,专念受持,如其所好即得种种上妙。衣服亦得,一切宝庄严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩皆令满足。曼殊室利是为彼世尊药师琉璃,光如来应正等觉行菩萨道时,所发十二微妙上愿,复次曼殊室利彼世尊药师琉璃光,如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土功德庄严我若,一劫若一劫,馀说不能尽然。彼国土一向清净,无有女人,亦无恶趣,及苦音声琉璃为地金绳界道城阙宫阁轩窗罗网皆七宝成,亦如西方极乐世界。功德庄严,等无差别,于其国中有二菩萨。摩诃萨一名日光遍照,二名月光遍照,是彼无量,无数菩萨众之上首次补佛处,悉能持彼世尊药师琉璃光,如来正法宝藏。是故曼殊室利诸有信心,善男子、善女人等应当愿生彼佛世界。

地藏菩萨

《地藏菩萨本愿经》:释迦牟尼佛告文殊师利法王子,菩萨摩诃萨汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神。此世界他世界此国土他国土,如是今来,集会到忉利天者,汝知数不。文殊师利白佛言:世尊若以我神力,千劫测度不能得知。佛告文殊师:利吾以佛眼观,故犹不尽数此皆是。地藏菩萨久远劫来,已度当度未度,已成就当成就未成,就文殊师利白佛言:世尊我已过去久修善根,證无碍智,闻佛所言即当信受。小果声闻天龙八部,及未来世诸众生等虽闻如来诚实之语,必怀疑惑设使顶受未免兴谤唯愿。世尊,广说地藏菩萨摩诃萨因地作,何行立何愿而能成,就不思议事。佛告文殊师:利譬如三千大千世界,所有草木丛林稻麻,竹苇山石微尘,一物一数,作一恒河,一恒河沙。一沙之界,一界之内,一尘一劫,一劫之内,所积尘数尽充为劫。地藏菩萨證十地果位已来,千倍多于上喻,何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。文殊师利此菩萨威神誓愿,不可思议,若未来世有善男子、善女人闻是,菩萨名字或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像是,人当得百。返生于三十三天,永不堕恶,道文殊师利是地藏菩萨摩诃萨于,过去久远不可说,不可说劫。前身为大长者,子时世有佛号曰师子奋迅具足万行。如来时长者子见佛相,好千福庄严,因问彼佛作何行愿。而得此相,时师子奋迅,具足万行如来告长者子。欲證此身,当须久远度脱,一切受苦众生。文殊师利时长者,子因发愿言我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道。众生广设方便,尽令解脱。而我自身方成佛道,以是于彼佛前。立斯大愿,于今百千万亿那由他不可说,劫尚为菩萨又于过去不可思议,阿僧祗劫时世有。佛号曰:觉华定自在王,如来彼佛寿命四百千万亿阿僧祗劫像法之中。有一婆罗门,女宿福深厚,众所钦敬,行住坐卧,诸天卫。护其母信邪常轻三宝。是时,圣女广说方便劝诱,其母令生正见,而此女母未全生信。不久命终魂神,堕在无间地狱时。婆罗门女知母在世,不信因果,计当堕业必生恶趣。遂卖家宅,广求香华及诸供具,于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中,塑画威容,端严毕备,时婆罗门女瞻礼尊容,倍生敬仰,私自念言:佛名大觉具一切智若在世时,我母死后,傥来问佛,必知处所。时婆罗门女垂泣良久,瞻恋如来忽闻空中声曰:泣者圣女,勿至悲哀,我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空而白。空曰:是何神德,宽我忧虑,我自失母已来,昼夜忆恋,无处可问,知母生界。时空中有声再报女曰:我是汝所瞻礼者,过去觉华定自在王如来,见汝忆母,倍于常情众生之分,故来告示。婆罗门女闻此声,已举身自扑支节,皆损左右扶侍,良久方苏而白空曰:愿佛慈悯,速说我母生界,我今身心将死。不久时,觉华定自在王如来告圣女曰:汝供养毕,但早返舍,端坐思惟吾之名号,即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已即归其舍,以忆母故端坐,念觉华定自在王如来经一日一夜,忽见自身到一海边,其水涌沸多。诸恶兽尽复铁身飞走,海上东西驰逐,见诸男子女人百千万数出没海中,被诸恶兽争取。食啖又见夜又其形各异,或多手多眼多足多头口,牙外出,利刃如剑,驱诸罪人使近恶兽。复自搏攫头足相就其形万类,不敢久视,时婆罗门女以念佛力,故自然无惧。有一鬼王名曰无毒,稽首来迎,白圣女曰:善哉,菩萨。何缘来此。时婆罗门女问鬼王曰:此是何处。无毒答曰:此是大铁围山西面第一重海。圣女问曰:我闻铁围之内,地狱在中,是事实不无。毒答曰:实有地狱。圣女问曰:我今云何得到狱所。无毒答曰:若非威神,即须业力非,此二事终不能到。圣女又问:此水何缘而乃涌沸,多诸罪人及以恶兽。无毒答曰:此是阎浮提造恶,众生新死,之者经四十九日后,无人继嗣,为作功德,救拔苦难,生时又无善因当据本业所感地狱,自然先渡此海,海东十万由旬,又有一海其苦倍此,彼海之东,又有一海其苦复倍三,业恶因之所招,感共号业海其处是也。圣女又问鬼王无毒曰:地狱何在。无毒答曰:三海之内,是大地狱,其数百千各各差别,所谓大者,具有十八次有五百苦毒。无量次有千百,亦无量苦。圣女又问大鬼王曰:我母死来未久,不知魂神当至何处。鬼王问圣女曰:菩萨之母在生习何行业。圣女答曰:我母邪见讥毁三宝设,或暂信旋又不敬,死虽日浅,未知生处。无毒问曰:菩萨之母,姓氏何等。圣女答曰:我父我母俱婆罗门种。父号尸,罗善现,母号,悦帝利。无毒合掌,启菩萨曰愿圣者却返本处。无至忧忆悲恋,悦帝利罪女生天以来经今三日,云承孝顺之子,为母设供修福布施。觉华定自在王如来塔寺非惟菩萨之母得脱地狱。应是无间罪人。此日悉得受乐俱同生讫。鬼王言毕,合掌而退。婆罗门女寻如梦归,悟此事,已便于觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿,愿我尽未来劫,应有罪苦,众生广设方便,使令解脱。佛告文殊师利时,鬼王无毒者,当今财首菩萨是。婆罗门女者,即地藏菩萨是。
《宋高僧传》:释地藏姓金氏,新罗国王之支属也,慈心而貌恶,颖悟天然,七尺成躯,顶耸奇骨,特高才力,可敌十夫。尝曰六籍寰中、三清术内唯第一义,与方寸合于时落发。涉海舍舟,而徒振锡观方邂逅,至池阳睹九子山焉,心甚乐。之乃径造其峰,得谷中之地,面阳而宽平其土黑壤,其泉滑甘。岩栖涧汲趣尔度日藏尝为毒螫,端坐无念。俄有美妇人,作礼馈药云:小儿无知,愿出泉以补过。言讫不见。视坐左右,间潗㵫然时,谓为九子山神为涌泉资用也。其山,天宝中李白游此,号为九华焉。俗传山神妇女也其峰,多冒云雾。罕曾露顶,藏素愿持四大部经遂下山。至南陵,有信士为缮,写得以归山至德年初,有诸葛节率村父自麓登高深极。无人云日鲜明,唯藏孤然闭目。石室其房,有折足鼎,鼎中白土,和少米烹而食之。群老惊叹曰:和尚如斯苦行,我曹山下列居,之咎耳相与同构禅宇不累载而成。大伽蓝建中,初张公严典是邦仰藏之。高风因移。旧额奏置寺焉,本国闻之,率以渡海相寻,其徒且多,无以资岁,藏乃发石得土。其色青白,不碜如面,而供众食。其众请法以资神。不以食而养,命南方号为枯槁。众莫不宗仰。龙潭之侧,有白墡硎。取之,无尽以贞元十九年,夏忽召众告别罔知。攸往但闻,山鸣石陨,扣钟嘶嗄跏趺而灭春秋九十。九其尸坐,于函中洎三稔。开将入塔,颜貌如生,举舁之动,骨节若撼,金锁焉乃立小浮。图于南台是藏。晏坐之地,也时徵士右拾遗,费冠卿序事存焉。

普贤菩萨

《大乘瑜伽金刚性海大教王经》:是时释迦牟尼如来在舍卫国中,祗园精舍大道,场大会众中有百亿菩萨。摩诃萨众五万亿,声闻缘觉众八万亿比丘比丘尼。沙弥式叉四部弟子,众五万亿龙神八部。众八千亿鬼神夜叉,众世主四天王及诸转轮圣王有七万亿众。八千亿天帝六欲诸天众,九万亿大梵天王诸天众,四万亿人王世主小王众三万亿。善男子善女人众。尔时释迦牟尼世尊在大会中踞狮子座坐,百宝莲华,台入金刚,三摩地放,金色三昧,光普照一切大千法界。地方诸佛国土微尘。数佛刹靡不周遍。是时,他方净土,诸佛世界诸大菩萨同时尽见金色,大光明见斯光。已惊觉身心而来,集会向娑婆世界大道场。会为作證明诸大菩萨摩诃萨有百千万亿众,其时菩萨众会之中,有一菩萨名曰普眼稽首顶礼,释迦牟尼如来足而白佛言:普贤菩萨今何所在。世尊报言普眼普贤菩萨今见在此。道场众会亲近,我住在吾左边,初无动移。是时普眼及诸菩萨复更观察,道场众会周遍。求觅不可得见。普眼菩萨而白佛言:世尊,我等今者犹未能见,普贤菩萨其身及于座处。佛言:如是普眼善男子汝等何故而不得见耶。世尊语普眼曰:普贤菩萨,住于法性之身,甚深微妙,不可说。见是,故普贤菩萨获无边智慧金刚性身普贤菩萨在于师子奋迅之定,住首楞严三昧得无上菩提,神通自在同于如来法身清净證得。无碍实际普贤菩萨得住,如来十种圣性圣力以得,智藏法界为一身诸佛。如来共所护念,尔时普贤菩萨对如来前。则现圣性自在神力于一念顷悉能證入微。尘佛刹三千大千世界,三世诸佛无碍无别,智身法身,同体一性。是故,佛语普眼汝等诸众不能见尔。是时普眼菩萨闻如来说普贤菩萨甚深,圣智微妙,清净功德之身。普眼菩萨便对如来前,證入十千阿僧祗三昧。以三昧力复更遍照,观察渴仰不已,欲得愿见。普贤菩萨普眼乃更重观,亦不能睹其馀。一切诸菩萨大众等,俱亦不能得见。普贤身形相好,是故普眼菩萨从。三昧起向如来前白佛言:世尊,我已入十千阿僧祇三昧,求欲愿见。普贤菩萨而复毕竟不可得见。其身相好,普贤之行及是身业语业意业坐立行住,悉皆求觅。都无所见。佛言如是,如是佛语普眼菩萨譬如幻中种种。幻相所幻,住处尚不可得见。何况普贤普萨秘密身相,体同虚空,身亦秘密,语亦秘密,意亦秘密。当知普贤圣力自在不可思议。而于法界能入能出能显能现能隐能没,何以故普贤菩萨境界甚深不可比。度难思难测惟佛能知。无有量已,过量举要言之,普贤菩萨以金刚慧三昧,普入圣性同。一切法性法界,于一切世界无所依止,普贤知一切众生身心皆空,无去无来,性同普贤,无有差别。无依无作,性无动转,至于法界,到究竟处譬如虚空虚空之性不可得见。普贤身心亦复如是。
《佛说》:观普贤菩萨行法经如是,我闻一时佛在毗,舍离国大林精舍重阁,讲堂告诸比丘。却后三月,我当般涅槃尊者,阿难即从座起,整衣服叉手,合掌绕佛三匝,为佛作礼。胡跪合掌,谛观如来。目不暂舍,长老摩诃迦,叶弥勒菩萨,摩诃萨亦从座起合掌,作礼瞻仰尊颜。时三大士异口同音而白佛言:世尊,如来灭后,云何众生起菩萨心修行大乘方等,经典正念思,惟一实境界云何不失无上菩提之心。云何复当不断烦恼,不离五欲,得净诸根,灭除诸罪。父母所生,清净常眼不断,五欲而能得见。诸障外事佛告阿难,谛听谛听善思念之,如来昔于耆阇崛山,及馀住处已广。分别一实之道,今于此处,为未来世诸众生等,欲行大乘无上法。者欲学普贤行者,我今当说其忆念法。若见普贤,及不见者,除却罪数今为汝等当广分别。阿难普贤菩萨乃生东方,净妙国土其国土相,杂华经中已广分别,我今于此略而解说。阿难若比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙八部。一切众生诵大乘经者,修大乘行者,发大乘意者,乐见普贤菩萨色身者乐见。多宝佛塔者,乐见释迦牟尼佛及分身诸佛者乐得六根清净者,当学是观此观功德除诸障碍见上妙色。不入三昧,但诵持故专心修习心心相次不离大乘,一日至三七日,得见普贤。有重障者,七七日然后得见。复有重者,一生得见复有重者,二生得见复有重者,三生得见如是种种业报不同。是故异说普贤菩萨身,量无边音声,无边色像,无边欲来,此国入自在。神通促身令小阎浮提人三障重。故以智慧力化乘白象,其象六牙七支,拄地其七支,下生七莲,华其象色,鲜白白中上者,玻璃雪山不得为。比象身长四百五十由旬,高四百由旬,于六牙端有六浴池。一一池中生十四莲华与池正等,其华开敷树如天王。一一华上有一玉女,颜色红辉,有过天女乎中自然化五箜篌。一一箜篌有五百乐器,以为眷属有五百鸟,凫雁鸳鸯皆是。宝色生华叶间,象鼻有华其茎,譬如赤真珠色,其华金色,含而未敷见。是事已复。更忏悔至心,谛观思惟大。乘心不休,废见华即敷。金色金光,其莲花台是甄叔迦宝如梵摩尼以为华鬘金刚。宝珠以为华须见有化佛坐莲华台,众多菩萨坐莲花,须化佛眉,间亦出金光,入象鼻中,从象鼻出入。象眼中从象眼出,入象耳中从象耳出,照象顶上化作金台。当象头上有三化人,一捉金轮一持摩。尼珠一执金刚杵,举杵拟象,象即能行脚不履地,蹑虚而游。离地七尺,地有印文,于印文中,千辐毂辋皆悉。具足一一辋间,生一大莲华。此莲华上生一化象,亦有七支,随大象行举。足下足生七千象,以为眷属,随从大象。象鼻红莲花色,上有化佛放眉间光。其光金色,如前入象,鼻中从象,鼻出入,象眼中从,象眼出还,入象耳从,象耳出至,象颈上渐渐上至。象背化成金鞍,七宝校具于鞍,四面有七宝,柱众宝校饰以成宝台。台中有一七宝莲华,其莲华须百,宝共成其莲华台。是大摩尼有一菩萨结跏跌坐名曰:普贤。身白玉色,五十种光,光五十种,色以为项光身。诸毛孔流出金光,其金光端无量化。佛诸化菩萨以为眷属安详。徐步雨大宝花至行者前,其象开口,于象牙上诸池玉女鼓乐,弦歌其声,微妙赞叹。大乘一实之道,行者见,已欢喜敬礼,复更读诵,甚深经典。遍礼十方无量诸佛。礼多宝佛塔,及释迦牟尼并礼普贤诸大菩萨,发是誓愿,若我宿福,应见普贤愿尊者遍告示我,色身作是。愿已昼夜六时礼,十方佛行忏悔法诵大乘经,读大乘经,思大乘义,念大乘事,恭敬供养持大乘者,视一切人犹如佛想。于诸众生如父母想,作是念已,普贤菩萨即于眉间放大人相白毫光明。此光现时,普贤菩萨身相端严,如紫金山端正,微妙三十二,相皆悉备有身诸毛孔放大光明照。其大象令作金色,一切化象亦作金色。诸化菩萨亦作金色。其金色光照于东方,无量世界皆同金色,南西北方四维上下亦复如是。尔时十方一,一方面有一菩萨,乘六牙白象,王亦如普贤等无有异如是。十方无量无边满中化象,普贤菩萨神通力故。令持经者,皆悉得见。是时行者见诸菩萨身心欢喜,为其作礼白言:大慈大悲,悯念我故为我说法。说是语时,诸菩萨等异口同音:各说清净大乘经法,作诸偈颂赞,叹行者是名始观。普贤菩萨最初境界。尔时行者见是事,已心念大乘,昼夜不舍于睡眠中。梦见普贤为其说法,如觉无异安慰其心而作是言,汝所诵持忘失,是句忘失,是偈尔时。行者闻普贤说深解义趣,忆持不忘,日日如是,其心渐利。普贤菩萨教其忆念十方,诸佛随普贤教正心,正意渐以心眼见。东方佛身黄金色端严,微妙见一佛,已复见一佛,如是渐渐遍见东方。一切诸佛心想利故遍见十方,一切诸佛见诸佛已心生。欢喜而作是言,因大乘故得见大士。因大士力故得见。诸佛虽见诸佛犹未了了,闭目则见开目则失作是语。已五体投地遍礼十方佛礼诸佛已,胡跪合掌而作是。言诸佛世尊十力无畏,十八不共法大慈大悲,三念处常在世间色中上色我有何罪。而不得见。说是语已,复更忏悔忏悔清净已。普贤菩萨复更现前,行住坐卧不离其侧乃至梦中。常为说法,此人觉已得法。喜乐如是,昼夜经三七日然,后方得旋陀罗尼得陀罗尼故。诸佛菩萨所说妙法,忆持不失,亦常梦见过去七佛,惟释迦牟尼佛为其说法,是诸世尊各各称赞大乘经典。尔时行者复更忏悔遍礼十方,佛礼十方佛已普贤菩萨在其人前教说宿世一切,业缘发露黑恶。一切罪事,向诸世尊口自发露既发露已。寻时即得诸佛现前三昧得是,三昧已见东方。阿𨴟佛及妙喜国了了分明如是。十方各见诸佛上妙国土了了,分明既见,十方佛已梦象头上有一金刚。人以金刚杵遍拟,六根拟六根已。普贤菩萨为于行者,说六根清净,忏悔之法如是。忏悔一日至七日,以诸佛现前。三昧力故。普贤菩萨说法,庄严力故耳。渐渐闻障外声,眼渐渐见障外事,鼻渐渐闻障外香,广说如妙法华经得是六根清净已。身心欢喜无诸,恶相心纯是法与法相应。复更得百千万亿旋陀罗尼复更广见。百千万亿无量诸佛是诸世尊各伸右手,摩行者头,而作是言:善哉,善哉。行大乘者发大庄,严心者念大乘者,我等昔日发菩提心时皆亦如汝慇勤不失。我等先世行大乘故,今成清净正遍知身。汝今亦当勤修不懈此大乘典,诸佛宝藏十方三世。诸佛眼目出生三世,诸如来种持此经者即持佛身。即行佛事当知是人,即是诸佛所使。诸佛世尊衣之,所覆诸佛如来。真实法子汝行大乘不断法,种汝今谛观。东方诸佛说是语时行者即见,东方一切无量。世界地平如掌,无诸堆阜丘陵荆棘琉璃为地黄金。间厕十方世界,亦复如是见是,地已即见宝树宝树高妙。五千由旬其树常出。黄金白银七宝庄严树下自然而有宝,师子座其师子,座高二十由旬座,上亦出百宝光明如是,诸树及馀宝座,一一宝座皆有百宝光明如是,宝座一一皆有自然五百白象,象上皆有普贤菩萨。尔时行者礼诸普贤而作,是言:我有何罪。但见宝地宝树及宝座不见,诸佛作是语已。一一座上有一世尊端,严微妙而坐,宝座见诸佛已心大欢喜,复更诵习《大乘经典》。大乘力,故空中有声而赞叹言:善哉,善哉。善男子汝行大乘功,德因缘能见诸佛,今虽得见诸佛世尊而不能见,释迦牟尼佛分身诸佛,及多宝佛塔。闻空中声,已复勤诵习大乘经典,以诵大乘方,等经故即于梦中见。释迦牟尼佛与诸大众在耆阇崛山说法,华经演一实义。觉已忏悔渴仰欲见,合掌胡跪向耆阇崛山而作,是言如来世雄常在世间悯。念我故为我现,声作是语。已见耆阇崛山七宝庄严无数,比丘声闻,大众宝树行列宝地平正,复敷妙宝师子之座。释迦牟尼佛放眉间光,其光遍照,十方世界复过十方,无量世界。此光至处,十方分身。释迦牟尼佛一时云集,广说如妙《法华经》。一一分身,佛身紫金色,身量无边,坐师子座,百亿无量诸大菩萨以为眷属。一一菩萨行同普贤,如此十方,无量诸佛。菩萨眷属亦复如是。大众集已见释迦牟尼佛,举身毛孔放金色光,一一光中有百亿化佛诸分身,佛放眉间白毫大人相光。其光流入释迦牟尼,佛顶见此相,时分身诸佛。一切毛孔出金色光,一一光中复有恒河沙微。尘数化佛。尔时普贤菩萨复放眉间,大人相光入行者心既入心,已行者自忆过去无数。百千佛所受持读诵大乘经典,自见故身了了分明,如宿命通等无有异豁然大悟。得旋陀罗尼百千万亿,诸陀罗尼门从三昧起面见,一切分身诸佛众宝树下坐师子座,复见琉璃地妙莲华丛从下方空中涌出。一一华间有微尘数菩萨,结跏趺坐亦见普贤。分身菩萨在彼众中赞说大乘时,诸菩萨异口同音教于行者。清净六根,行者复至,普贤菩萨所合掌敬礼,白言大师教我忏悔。普贤复言:汝于多劫耳根,因缘随逐,外声闻妙音时心生,惑著闻恶声时起,百八种烦恼,贼害如此恶耳报得恶事,恒闻恶声,生诸攀缘颠倒听故。当堕恶道边地邪见不闻法处汝于。今日诵持大乘功,德海藏以是因缘见十方,佛多宝佛塔现,为汝證汝应自当说己。过恶忏悔诸罪是时,行者闻是语,已复更合掌,五体投地。而作是言正遍知。世尊现为我證,方等经典为慈悲,主惟愿观我听。我所说我从多劫,乃至今身耳根因缘。闻声惑著如胶著草,闻恶声时起,烦恼毒处处惑著无暂停时,坐此窍声,劳我神识,坠堕三涂今始觉知向诸世尊发露。忏悔既忏悔已见多宝佛放大光明其光金色遍照,东方及十方界无量诸佛身真金色东方空中作是唱言:此佛世尊号曰善德。亦有无数分身,诸佛坐宝树下,师子座上,结跏趺坐是。诸世尊一切皆入,普现色身。三昧皆作是言善哉,善哉,善男子汝今读诵,大乘经典汝所诵者,是佛境界。说是语,已普贤菩萨复更为说忏悔之法。汝于前世无量劫中以贪香故,分别诸识处处贪著堕落生死。汝今应当观大乘因,大乘因者诸法实相闻,是语已五体投地复更忏悔。既忏悔,已当作是语南无释迦牟尼,佛南无多宝佛。塔南无十方,释迦牟尼分身诸佛作是语已遍礼十方,佛南无东方善德佛。及分身诸佛如眼所见。一一心礼香华,供养供养毕已胡跪合掌,以种种偈赞叹。诸佛既赞叹已,说十恶业忏悔诸罪。既忏悔已,而作是言,我于先世无量劫时。贪香味触造作众恶,以是因缘,无量世来恒受地狱。饿鬼畜生边地,邪见诸不善,身如此恶业今日发露归向。诸佛正法之王说罪。忏悔行此,忏悔者身心,清净不住,法中犹如流水念念之。中得见普贤菩萨及十方佛。
《莲社高贤传》:昙翼馀杭人初入庐山,依远公后入关,中见罗什东还会稽,入秦望山诵《法华经》十二年。感普贤大士化女子,身披采服㩦筠笼,一白豕大蒜两根至师前曰:妾入山采薇,日已斜豺狼纵横归,无生理敢托一宿。师却之力。女复哀鸣,不已遂令居草床上,夜半号呼腹痛,告师按摩。师辞以持戒,不应手触。女号呼愈甚,师乃布裹锡杖遥为按之。翊日女以采服化祥云,豕变白象,蒜化双莲,凌空而上,谓师曰:我普贤菩萨,特来相试。郡太守孟顗闻于朝敕建法华寺。
《太平广记》:开元初,同州界有数百家,为东西普贤邑社,造普贤菩萨像,而每日设斋。东社邑家青衣,以斋日生子于其斋次,名之曰普贤。年至十八,任为愚竖,厮役之事,盖所备尝,后因设斋之日,此竖忽推普贤身像而坐其处。邑老观者,咸用怒焉,既加诟骂,又苦鞭挞。普贤笑曰:吾以汝志心,故生此中。汝见真普贤不能加敬,而求此土像何益。于是忽变其质为普贤菩萨身,身黄金色,乘六牙象,空中飞去,放大光明,天花綵云,五色相映,于是遂灭。邑老方悟贤圣,大用惊惭。其西社为普贤邑斋者,僧徒方集,忽有妇人,怀妊垂产,云:欲生子。因入菩萨堂中,人呵怒之,不可禁止。因产一男子,于座之前,既初产生,甚为污秽,诸人不可提挈出,深用诟辱。忽失妇人所在,男变为普贤菩萨,光明照烛,相好端丽,其所污秽,皆成香花,于是乘象腾空,稍稍而灭。诸父老自恨愚闇,不识普贤,刺眇其目者十馀人。
《佛祖统纪》:唐德宗时,安国寺二尼持法惠忍同修法华三昧,忽有尼号空姑来,止宿中,夜身光赫然人,谓是普贤。
乾德四年,敕内侍张重进往峨眉山普贤寺,庄严佛像因嘉州屡奏白水寺。普贤相见,也峨眉志云昔有蒲翁因采药入山,望峰顶五色云放,白光忽一鹿前导至,岩上见普贤大士真相自玆显迹。
雍熙四年敕内侍送宝冠璎珞袈裟往峨眉山,普贤寺。是日,众见普贤大士乘紫云行空中,久之方没。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第七十九卷目录

 佛菩萨部汇考三
  文殊师利菩萨
  观世音菩萨 大势至菩萨
  一祖摩诃迦叶尊者

神异典第七十九卷

佛菩萨部汇考三

文殊师利菩萨

《佛说》:文殊师利净律经闻如是,一时佛游罗阅,祗耆阇崛山中,与大比丘众俱,比丘千二百五十,菩萨三万二千。彼时,世尊与无央数百千之众眷属围绕,而为说经。时有天子,名曰寂顺律音,在于会坐,即从座起,更整衣服,长跪,叉手,白世尊曰:文殊师利,今为所在一切诸会四部之众,天龙鬼神释梵四王,皆共渴仰,欲睹正士咨讲妙辞,听受经义。佛言:东方去此万佛国土世界,名宝氏佛,说宝英如来无所著等正觉。今现在演说道教,文殊在彼,闻诸菩萨大士之伦,宣示不及。天子白佛,唯愿大圣加哀垂威,令文殊师利自屈到斯,所以者何。文殊师利所说经法,开发结阂,靡不㸌然,踰过声闻,缘觉之上。文殊师利设说大法,一切众魔,皆为降伏。诸邪迷惑,无得人便。诸外异道,莫不归命。其贡高者,不怀自大。未发意者,皆发道心,立不退转。所当受者,无不稽颡,所当执御,靡不揽持。如来至真,皆亦劝赞。因此圣教乃令正法,长得久存。自舍如来,未有他尊,智慧辨才,颁宣典诰,如文殊者也。于是世尊见寂顺律音,天子之所启白,为一切故,则发大哀演,两眉间毫相之光,其明普照,照诸三千大千佛土,通达周彻一万佛土,大光照耀宝氏世界。时彼佛土诸菩萨众,前问其佛,是何感应,光显此瑞宝英。如来告诸菩萨:西方去此,过万佛刹,有世界,名忍,其佛号曰能仁。如来至真等正觉,今现在讲法演,眉间光照万佛土,普耀此刹。菩萨问曰:唯。然世尊何故放光。佛言:无央数亿百千菩萨,会彼佛土,释梵持世及四部众,皆共倾望文殊师利,欲得奉觐,咨讲经法,悉俱白佛,奋斯光明,遥请文殊师利宝英。如来告文殊曰:汝往彼土,能仁如来延企相待,众会无数迟想,相见稽首思闻,欲听禀受。文殊白佛:吾亦寻知此光瑞应于时。文殊与万菩萨,礼宝应佛,右绕三匝,犹如壮士屈伸臂,顷于宝氏刹,忽然不现,立于忍土,在虚空中,不现其身。佥雨天华,遍大众会,华至于膝,时诸会者,怪未曾有,皆共白佛,言此何光瑞而雨天华。佛告诸族姓子:此文殊师利与万菩萨,应命俱来,在于虚空,雨于众华,以供养佛。众会佥曰:愿见文殊及诸菩萨,若能亲觐,如是正士,甚为欣庆。难值难遇。说是未竟,文殊师利与万菩萨便即现身,稽首佛足,右绕七匝,各以威力神足变化,作大莲花,自处其上。寂顺律音天子白佛:愿发圣教,令文殊师利敷演道化众。会踦欲闻训诲。佛告天子:自恣汝心,便可稽问。寂顺律音则白文殊:宝英佛土,有何奇特超异之德,至使仁者游居乐彼。文殊告曰:不兴贪欲,亦不灭之。不起瞋恚,亦无所尽。不建愚痴,亦无所除。不造尘劳,亦无所怀。所以者何,无所生法,亦无所尽。又问其佛说法何所兴焉,何所灭除。答曰:其本净者,以无起灭,不以生尽。所以者何,彼土众生,了真谛义,以为元首,不以缘合,为第一也。又问:何谓真谛,元首何谓,缘合以为第一。答曰:于义无起,亦无所怀。无有相处,亦不无相。亦非一相,亦不离相,亦不显相。彼无视者,亦不无视,亦不谛视,亦不有尽。无能尽者,已无所尽,不可尽者,是曰真谛义。义者,天子谓无心矣。无本心者,不教他人。不于此际,不度彼岸,不在中流,是真谛义。义者,天子谓无文字,乃为圣谛。所以者何,如佛言曰:一切音声,皆为虚伪。天子又问:如来所说,将无欺乎。文殊答曰:如来所说,无诚无欺。所以者何,如来于二心无所住,而于有为无为之法,无有言辞。由是之故,无诚无欺。于天子意所趣,云何如来之化,设有所说,为实为虚。答曰:不诚不欺。所以者何,如来之化,不有四大,亦无诚实。文殊答曰:如是天子一切诸法,皆亦如化自然之行。如来所解,无所成就,亦如所住,以是之故,所宣讲法,不诚不欺,归于无二。又问:何谓如来说真谛义。文殊答曰:真谛义者,不可称说。所以者何,其义趣者,无言无说,亦不可得说是真谛义。时五百比丘,漏尽意解,无数千人,远离尘垢。于诸法法眼净,万二千菩萨,逮得无所从生法忍。寂顺律音问文殊:师利其真谛义,甚为难解。文殊答曰:如是天子其懈怠者,于真谛义,甚为难解。又问:何谓比丘精进。答曰:无所断灭,亦无所除,而不修行,亦不取證,是谓比丘奉行正义。所以者何,其自念言断灭,如是除去。若此修行取證,则为怀想,颠倒放逸。众行俱合,又计斯者,非正精进。又问:何谓正精进乎。答曰:其等无本,及与法界等,于五道亦复如是。如等无本,及与法界于六十二邪见,亦如凡夫之法。学法不学声闻之法,缘一觉法,佛法亦如如等。佛法生死之法,其泥洹法,爱欲尘劳,诤讼颠倒,亦复如是。比丘若兹精进行者,乃进正精进。又问:何谓所行平等如等佛法,乃于爱欲尘劳之义,亦等诤讼颠倒之事。文殊答曰:用空无相无愿等故。所以者何,空者不别,无有若干。犹如天子坏瓦器,内空及与宝器之内空者,俱同等空,无有若干,不可言二。如是天子爱欲之空,及与诤讼颠倒之空,上至道空,彼则俱空,无有若干,不可名二也。天子又问:何谓菩萨修行圣谛。文殊答曰:假使菩萨不行真谛,何因当为声闻说法。所以者何,菩萨行谛,多所察护,声闻无护,菩萨行谛,广大难限,声闻偏局。菩萨行谛,将护众生,而于本际,无所造證。菩萨行谛,善权方便,不舍生死,泥洹之门。菩萨行谛,普观一切,诸佛之法,犹如天子有一士夫,窃舍大师驰逸奔走,独身无侣,心怀恐惧。度于旷路,不敢复还声闻。如是意怀惶懅,怖畏生死,不护生众,不能堪任。游度一切终始之患,独自行谛,不护佛法,离权方便,无有慧侣,不亦然乎。犹如天子,谓彼大师多获盈利,赍无量宝瑰琦异珍,赐众贾人,超越旷检。菩萨如是,亦如大师,积行无量,道宝无限,修于大慈无极之哀,真谛圣慧饶益,一切无数辩智,以为傲富。游一佛国,复游一国,六度无极,摄行四恩,以济危厄,矜救众生,还入生死,善权方便,修行圣谛,度诸未度,解诸未解,周旋三界,独步无侣,开化未闻,使人大乘。犹如天子,垢秽弊衣,以思夷华,黄白须曼,而用熏之香气不久,寻便歇尽声闻,缘觉行谛薄鲜,亦复如是。便中灭度,不修所愿,不至于佛,戒定慧解,度知见事,度脱之香,亦复不能降伏挂碍,尘劳之欲。犹如天子,细软妙衣,其价百千,以天殊特珍宝诸华,百千万岁,熏此好衣,其衣常香,香气普流,巍巍芬馥,未曾有歇。诸天世人,皆所爱乐。菩萨如是,从无数劫,行谛法香,不具所愿,不中灭度,而常演出佛无上道,戒定慧解,度知见馨,降伏挂碍尘劳之欲,游于天上,及至人间。天龙鬼神,诸阿须伦,君子庶民,莫不奉敬而欲见者,恒弘济度,寂顺律音。天子复问文殊:其宝英如来,至真佛土,声闻之众,为如何乎。文殊答曰:不御笃信,不从他教,不行于法,不毁法界,亦不八等,离于八邪,不须陀洹,皆度一切恐惧恶趣,非斯陀舍,来化众生,非阿那含于一切法,无所往来。非阿罗汉,而皆受于三千世界供养之利,不离于欲,亦不以欲而见恼患。不离瞋恚,不以怒恨而见焦然。不于众生而怀害心,亦无所忧。不离于痴,不以愚騃而为危难。灭除杳冥,及一切法。不离尘劳,慇勤精进,化去一切众生爱欲,逮得高节,无所从生,而游现生于诸想念,开化众生,不计吾我及与人寿,悉无所受,亦无所舍。净毕一切人民所施,众祐之德,无意无念,以修意止,奉四意断,不起不灭,行四神足,身意寂然,遵于五根,晓了一切,众生本原,行于五力,降伏尘劳,念于觉意,解平等慧,靖修道教,弃损邪径,證于道训,不得无为,游趣寂寞,而行本际。观于所观,佥入法界,灭于无明,尽于愚痴。兴于圣慧,无土真正而除于三解脱之品。则以肉眼皆见众生,一切佛土诸佛,世尊所化人民,则以天眼睹于五趣,生死往来,周旋人民,蜎飞蠕动,蚑行喘息,形物之类,之所归生,则以慧眼,察知一切众生之俦,心行所念,则以法眼睹见三世三界群萌,一切人民所可行者,则以佛眼,皆用明观一切诸法,法藏秘典,圣曜所照,则以天耳遥闻诸佛所宣经法,以无念慧念,知过去无央数劫之所更历,而以神足游于无量诸佛国土,靡不周遍,尽于诸漏,不至无馀修解脱也。而现其形,无有色身,有所讲说,不演文字。有所思惟,无心想著,示于颜貌,姿艳端正,以相庄校众好若干,而以功德自严其体,威神殊绝,无能当者。名称普流,功勋阐布,通于三世,无所蔽阂。以咨嗟慧,而为馨香,自熏其身。则于世法而无所著,不为尘劳而见染污,恶口粗辞,不能毁之。则以神通而自娱乐,博闻无厌,班宣辩才,为师子吼。以智慧光,靡所不照,圣明之达,而为雷震。灭除闭塞幽隐之愚,所说无尽,通解总持。佛所观察,声闻缘觉,所不知处,常见诸佛,觉意如海。三昧之定,犹须弥山。忍辱柔和,等之如地。勇猛之力,降魔官属,弃诸外道,安乐自在。如天帝释,喻若梵天,心得由己,无有俦匹。求比难比,而无等伦。亦如虚空,不可为喻。靡所不周,无所不入。天子欲知宝英如来,所生国土,声闻之众,其功德勋,复超于此。如吾所叹,不可计量。文殊师利说是语时,五百比丘、五百比丘尼、五百优婆塞、五百优婆妻、五千天子,未得道證发心。白佛世尊:我等愿生于彼,宝英佛土,得为声闻。文殊答曰:诸族姓子,不可以怀声闻之心,生彼佛土,汝等当发大道之心,乃至彼土。应时受教,皆发无上正真道意。佛悉记说,当生彼土,寂顺律音。天子复问文殊:何谓声闻律,何谓菩萨律。答曰:受教畏三界,难厌患恼者,声闻之律,护于无量,生死周旋,劝安一切人民,蚑行喘息,蠕动之类。开导三界,决其疑纲,众想之著。是菩萨律。恶厌积德,以用懈废,不能自进,是声闻律。兴功为德,不厌诸行,以盖众生,因而得济,是菩萨律。灭除一切尘劳之欲,己身所恶,是声闻律。攻伐一切众生尘劳恩爱之著,是菩萨律。不睹诸天心行,所念所志不同,是声闻律。自见三千大千之佛国土,根心所归,是菩萨律。但能察己心之所行,是声闻律。普见十方诸佛处所众生心念,是菩萨律。唯照己身志性所趣,是声闻律。光于一切人民之行,蜎飞蠕动,心念思惟三界之居,各有本末,是菩萨律。难以将护一切众魔,是声闻律。降化一切三千大千世界诸魔官属,坏众魔行,能受正法,是菩萨律。如毁破碎瓦石之器,不可还合,小志之德灭度,如是不进正真,是声闻律。犹若金器,虽为破败,终不遗弃,即可还合,以为宝器。大士现灭深慧,法身永存不朽,不增不减,续现三界,是菩萨律。若大火烧山林,树木莫不燔燎,禽兽驰窜,小志若兹,畏三界难藏隐泥洹,是声闻律。乐于生死,独步三界,意无怯懦,欣心娱乐,道法之乐,劝化众生,亦如苑囿游观之园,华实茂盛,多所悦豫,是菩萨律。不能断除挂碍槃结之难,而有处所,是声闻律。磨灭一切弊盖之患,永无止处,是菩萨律。取要言之,而有限节,自系缚身,以有限德,而见成就,戒定慧解,度知见事,不能具足,无极大道,是声闻律。所接元邈,志如虚空,功勋无量,戒定慧解,度知见品,不可称载,是菩萨律。尔时世尊叹文殊师利曰:善哉善哉,快说解此诸菩萨律。文殊听吾引喻重解,令是义归广普,究竟犹如二人,一人叹誉牛迹之水,一人起立咨嗟大海积水之功,于意云何。其人叹誉牛迹之水,能久如乎。答曰:牛迹之水,甚为少少,不足称誉。佛言文殊声闻之律,所见威神,亦复若兹。如牛迹水,不足称誉。彼人起立,嗟叹大海,能如何乎。答曰:甚多甚多,天中之天,其大海者,无有边际,不可齐限,深广难计。佛言菩萨之律,当作是观犹如江海,不可訾量。佛说是时,二万二千人,逮得无所从生法忍,异口同音,皆叹曰:我等世尊,当学于斯。菩萨之律,开导发起,无央数人,寂顺律音。天子复问文殊师利:文殊为学何律,为修声闻缘觉之律,若菩萨律。文殊答曰:于天子意所志云何。其大海者,为受何水,舍置何水。答曰:其大海者,无水不受。报曰如是菩萨之律,犹如大海,不逆污涂,十方诸律,靡不归之。声闻缘觉一切众生,开化行律,而普游之。天子又问文殊师利:所言律者,为何谓乎。答曰:所言律者,开导教化,恩爱尘劳。故曰为律。晓了贪欲,故曰为律。天子又问:何谓开导恩爱尘劳,何谓晓了于贪欲者。答曰:众念思想,计有吾我处于诸见,不弃颠倒,不舍不明,愚痴之本,行于二事,兴发尘劳,分别此者,是谓晓了贪欲也。彼若修行无贪,思想净导,随顺不计,吾我不住,诸见捐舍,颠倒弃除,无明愚痴之冥不为,二行尘劳不兴,亦无诤乱,无诤乱已,究竟永安,是谓开化尘劳之律。譬如天子其有术师,明识能知毒虺种类,便以咒术除去毒害。学者若斯设能分别尘劳本末,无有根源,则能消灭尘劳恩爱。天子又问:何谓开化尘劳本末之律。答曰:于众想念本末所行,无有想念,则不兴诤。已不兴诤,则无所著。已无所著,则无所倚。已无所倚,则无所住。已无所住,则无恼热。已无恼热,究竟被教而蒙度脱。此谓为律。设使天子以贤圣慧元妙之智,晓了尘劳恩爱之本,虚妄空无,无所是在,无有常主,亦无所属,无所从来,无所从去,无有处所,亦无方面,无内无外,亦不两间,亦不积聚,无色无像,无有形貌,是为晓了尘劳恩爱之本。天子又问:尘劳云何,而蒙度脱为实为虚。答曰:犹如有人卧梦中,毒蛇螫之,其人苦痛不能堪任,寻时便服除毒之药,其毒即灭。痛恼休息,于天子意所趣云何,其人审为毒蛇所螫,为虚事乎。答曰:为虚不可言实。又问:设使虚者,何故被毒,而蒙药除。答曰:如虚妄梦,梦虚不实,而被于毒,毒除亦然,亦无所除。文殊答曰:众圣解空,开化一切尘劳恩爱,亦复如是。如天子问,何谓开化尘劳恩爱,为实为虚,欲了此义。如我之身计,无有身恩爱尘劳,实无恩爱,亦复若斯。设使我身是实身者,恩爱尘劳亦当常存,所以尘劳无尘劳者,用我己身无有身故。由是之故,无有能得开化尘劳。所以者何,一切诸法,皆为寂寞而无生,故诸法淡泊,不可受持故。诸法静默,无归趣故,诸法皆尽无积聚故,诸法无尽无所生故,诸法不生无所成故,诸法无成用无造故,诸法无作无所为故,诸法无为用无我故,诸法无我用无生故,诸法无主如虚空故,诸法无来无所著故,诸法无去从无住故,诸法无住无所受故,诸法无受无所著故。是故天子究竟蒙化,成为法律,亦无所化。天子又问:一切诸法,以何为门之元首也。答曰:无顺之念,以为门首。周旋生死,顺义之念,为泥洹矣。不行精进,为挂阂门。精进之行,为道品门。狐疑之行,为阴盖门。勤修解脱,无挂阂门。思想诸著,为尘劳门。无所想念,无有虚妄,无恩爱门。诸乱多念,众妄想门,寂然之行,为淡泊门。六十二见,为憍慢门。修于空无,无自大门。随恶亲友,为恶罪门。从善亲友,为善法门。众邪见事,为恼患门。正见之义,为安隐门。悭贪之事,为贫匮门。布施之义,为大富门。毁犯戒者,便当归趣,诸恶道门。奉修禁戒,当归一切,生善处门。喜诤讼者,违失法门。若忍辱者,得归殊特,超异之门。为懈怠者,心垢秽门。遵行精进,为无垢门。放逸之事,为乱意门。一心之事,为定意门。恶智之行,痴冥之惑,如牛羊门。修智慧者,三十七品,为道法本,师子之门。而悉具足,慈心行者,无所害门。悲哀行者,志和雅门。性以和柔,无谀谄门。而行喜悦,乐法乐门。修行护者,无所适莫,无增减门。行四意止,不失宿德,诸所福门。四意断者,顺平等门。四神足者,心身轻门。五根行者,笃信之义,为元首门。五力行者,不为尘劳,及诸爱欲,所玷污门。七觉意者,悉已晓了,平等慧门。入道行者,弃捐一切,众邪异径,迷惑之门。复次天子,计于菩萨,为诸佛法,元首之门。将护诸法,法自在门。故善权方便,晓了处处,无处之门。故智度无极,通知一切,众生心念,所合随顺,度彼岸门。故六度无极,摄于六欲,令无所处,为大乘门。故观求于空,三界如化,终始如梦,智慧明门。故一切诸法皆为本,无法无生忍,明达自然,无所不了其慧,不依他人明故也。天子又问文殊师利:何谓法界之门乎。答曰:其法界者,则曰普门。又问:其法界为何所界。答曰:一切众生之所界者,名曰法界。又问:其法界者,岂有分际。文殊答曰:虚空之界,宁有分际乎。报曰:不也。文殊答曰:犹如虚空,无有分际。法界如是,亦无分际。天子又问曰:岂可分别于法界乎。答曰:其法界者,不可分别。天子又问:仁者何因解明诸法,乃能晓了如斯辨才。文殊告曰:于天子意所趣云何,其呼响者而有音出,以何解法。天子报曰:其呼响者,不解诸法,以缘合成,乃响出矣。答曰:如是天子菩萨,皆因众缘故,而有所说。天子又问:仁者为住何所,而有所说。答曰:如来化住,有所讲说。吾之所住,所演若斯。问曰:如来之化,法无所住,而有所说。吾之所宣,亦复如是。设使文殊于一切法无所住立,而有所说,仁何所住,成于无上正真之道,为最正觉乎。答曰:吾住五逆,乃成无上正真之道。又问文殊:其五逆者,为住何所。答曰:其五逆者,无有根本,亦无所住。又问:如来说言,其作逆者,无间可避,不离地狱。答曰:如是天子如佛所说,其作逆者,当堕地狱。若菩萨住于此,五逆疾逮,无上正真之道,何谓为五假,使菩萨慇勤至心,发大道意,去小乘心,而不堕落声闻缘觉之地,是第一逆。发心广施一切所有,无所爱惜,不与悭贪,而共合会,是第二逆。而发慈心,一切众生,吾当度之,不中懈废,是第三逆。见一切法无所从生,寻便逮得,无所从生法忍,不复中兴六十二疑,邪见俱合,是第四逆。所当知见,所当断除,所当班宣,所当成觉,发意之须,悉知见觉,靡所不达,而无所住,成一切智,不著三界,是为五逆。文殊师利谓其天子:菩萨已住,于是五逆,尔乃疾成无上正真之道,为最正觉。天子又问:所说何谓逆不成逆,顺不成顺。答曰:如紫磨金,及如意珠,虽堕不净,为俱合乎。答曰:不合,所以者何,其物真,故不与伪合。文殊告曰:人心本净,纵处秽浊,则无瑕疵。犹如日明不与宴合,亦如莲华不为泥尘之所沾污。譬如虚空,无能污者。欲行学法,发菩萨心,住于诸逆而不动摇,开化诸逆,则名曰顺。其心本净,不与秽合,所以者何。设使合者,不可而别水及泥土,尚不俱合,况乎心本清净,无形与形合乎。
《宋高曾传》:释牛云往五台华严寺出家,礼净觉为师。每令负薪汲水,时众轻其朴钝,多以谑浪归之。年满受具,益难诵习。及年三十有六,乃言曰:我闻台上恒有文殊现形,我今跣足而去,傥见文殊,惟求聪明学诵经法耳。时冒寒雪,情无退屈。至东台顶,见一老人,然火而坐。云问曰:如此雪寒,从何而来。老人曰:吾从山下来。云曰:从何道上,何无屦迹。曰:吾雪前来。老人却问云曰:有何心愿,犯雪徒跣而至,岂不苦也。云曰:吾虽为僧,自恨昏钝,不能诵念经法。此来,欲求见文殊,只乞聪明果报。老人曰:奇哉。又曰:此处不见文殊,更欲何之。云曰:欲上北台去。老人曰:吾意亦然。曰:请师先行。云乃游遍台顶,告别老人,自西而去。薄暮,方到北台。又见老人然火而坐,颇为惊怪。问曰:适于东台相别,为何先至。老人曰:师不知要路,所以来迟。云虽承此语,心乃犹豫。只此老人,莫应文殊也。云乃鸣足礼拜。老人曰:吾,俗人也,不应作礼,唯贪设礼,情属不移。良久,老人云:休礼,候吾入定,观汝前身作何行业而昏钝也。老人闭目倏尔开颜,语云曰:汝前生为牛来,因载藏经,今得为僧而闇钝耳。汝于龙堂边取一钁来,与汝斸却心头淤肉,即明快也。云遂得钁度与老人,曰:汝但闭目,候吾教开,即开。因闭目,次有似当心施钁,身无痛苦,心乃豁然,似闇室立于明灯,巨夜悬于圆月也。云开目,乃见老人现文殊像,语云曰:汝自后诵念经法,历耳无忘。又于华严寺涧东院,大有因缘,无得退转。云乃行悲行泣,接足而礼。未举头,顷不见菩萨矣。
《佛祖通载》:时禅者无著,入五台山,求见文殊大士。至金刚窟前,炷香作礼,瞑坐。少顷,闻有叱牛者。著遽开眸,见山翁野貌瑰异,牵牛临溪而饮。著起揖。山翁曰:尔来何为。曰:愿见文殊大士。翁曰:大士未可见,汝饭未。著曰:未也。翁牵牛归,著蹑迹随之。俄入一寺,翁呼均提,有童子应声出,迎翁纵牛,引著升堂,堂宇皆金璧所成。翁踞床,指绣墩,命著坐。童子俄进玻璃盏,贮物如酥酪,揖与对饮。著纳其味,顿觉心神卓朗。翁曰:近自何来。著曰:南方。翁曰:南方佛法如何住持。著曰:末法,比丘少奉戒律。翁曰:多少众。曰:或三百,或五百。著问:此间佛法如何住持。翁曰:龙蛇混杂,凡圣同居。曰:众几何。翁曰:前三三,后三三。遂谈绪及莫。著欲留,翁不许。著恋恋不即去。翁投袂起,叱童子引著出之。著不得留,行未远,问童子,适何寺。童子曰:般若寺也。著悽然悟彼翁者,即文殊也。不可再见,即稽首童子足下,愿丐一言为别。童子隐身而歌曰:面上无瞋供养具,口里无瞋吐妙香。心里无瞋是珍宝,无染无垢是真常。著因驻锡五台,往往频与文殊会语云。按《佛祖统纪》:元祐二年七月,张商英游五台,中夜,于秘魔岩,见文殊大士身在金色光中。
《佛祖纲目》:太尉吕惠卿,尝注华严法界观,暇日游五台,忽云雾四合,暴风雷雨,声震林壑。卿震骇,移时稍霁,见一衣蒲童子,被发而来。手执梵筴,问曰:官人何求至此。曰:愿见大士。曰:欲见何为。曰:尝览华严大教,旨深意广,欲望大士,发启妙解,庶几笺释流行,使大众心即得开悟。曰:诸佛妙意,简易明白。先德注意可解,如十地一品,释文不过数纸。今时枝蔓注近百卷,而圣意逾远真,所谓破碎大道也。曰:童子貌若此,而敢呵前辈乎。童子笑曰:官人谬矣,此间一草一木,无非文殊境界。在汝日用,触事不迷,此真文殊耳。卿下拜才起,童子现大士形,跨狮子,隐隐云中而散。按《学佛考训》:唐宣宗太子慕道,尝自霍至衡西,望峰顶,见文殊出现,因以其山为太室,号玉镜峰。至今常现瑞光晶彩如玉。
《三藏法数》:文殊三名,一文殊师利,梵语文殊师利,华言妙德,谓具不可思议,种种微妙功德,故名妙德。二满殊尸利,梵语满殊尸利,华言妙首,谓具不可思议,微妙功德,在诸菩萨之上,故云妙首。三曼殊室利,梵语曼殊室利,华言妙吉祥,谓具不可思议微妙功德,最胜吉祥,故名妙吉祥。
《指月录》:文殊菩萨,一日,令善财采药,曰:是药者,采将来。善财遍观大地,无不是药。却来白曰:无有不是药者。殊曰:是药者,采将来。善财遂于地上拈一茎草,度与文殊。殊接得,示众曰:此药能杀人,亦能活人。文殊问庵提遮女曰:生以何为义。女曰:生以不生生为生义。殊曰:如何是生以不生生为生义。女曰:若能明知地水火风四,缘未尝自得,有所和合,而能随其所宜,是为生义。殊曰:死以何为义。女曰:死以不死死为死义。殊曰:如何是死以不死死为死义。女曰:若能明知地水火风四,缘未尝自得,有所离散,而能随其所宜,是为死义。庵提遮女问文殊曰:明知生是不生之理,为何却被生死之所流转。殊曰:其力未充。文殊大士尝谓善住意天子云:汝今若能违背诸佛,毁谤法僧,吾即将同汝如是梵行。天子云:大士今何故复如是语。大士云:天子如汝意者,以何为佛。天子云:如如法界,我言是佛。大士云:天子于汝意云何如如法界,可染著乎。天子云:弗也。大士云:以是义,故我如是说。汝今若能背毁佛法僧,吾将同汝如是梵行。善住天子而白文殊:可共俱往如来之所,咨受未闻,亦同此时。如法问难文殊曰:尔莫分别取著如来。天子云:如来今在何所,令我莫著。文殊云:秪在目前。天子云:若如是者,我何不见。文殊云:尔若一切不见,是名真见如来。天子云:若见在前,云何戒我,莫取著如来。文殊云:尔今见前何有。天子云:有虚空界。文殊云:如来者,虚空界,是故虚空界者,即是如来。此中无有一物可分别者。
维摩会上三十二菩萨,各说不二法门。文殊曰:我于一切法,无言无说,无示无识。离诸问答,是为菩萨,入不二法门。于是文殊又问维摩仁者:当说何等是菩萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰:乃至无有语言文字,是菩萨真入不二法门。

观世音菩萨 大势至菩萨

《观音慈林集》《悲华经》:往昔过恒河沙等,阿僧祗劫此世界,名删提岚劫,名善持,有转轮圣王,名无诤念,主四天下时宝藏。如来出现于世,王有千子,长名不眴,次名尼摩。有大臣,名曰宝海,即宝藏如来之父。宝海大臣,劝王及千子并诸眷属,无量人天,发菩提心。今各于十方界,成等正觉。其宝海大臣者,即今释迦如来也。时王与千子供养如来,从佛出家修道。佛与王改字为无量清净,复与授记于西方安乐世界,作佛,号曰无量寿。时太子不眴,白佛言:世尊,我之所有一切善根,尽回向无上菩提愿。我行菩提道时,若有众生受诸苦恼恐怖等事,退失正法,堕大闇处,忧愁孤穷,无有救护。若能念我称我名字,我天耳所闻,天眼所见,是众生等若,不得免斯苦恼者,我终不成正觉。世尊,我今复为众生,故发上胜愿,愿今转轮圣王于安乐世界成佛,号无量寿,于无量劫作佛事,已入般涅槃,乃至法住持。我于其中修菩萨道,能作佛事,其正法于初夜灭我,即于后夜成等正觉。时宝藏佛寻为授记善男子,汝观天人及三恶道,一切众生生大悲心,欲断众生诸苦及烦恼,故欲令众生住安乐。故今当字,汝为观世音,汝行菩萨道。时已有百千无量亿那由,他众生得离苦恼,已能作大佛事。次无量寿佛成等正觉,号一切光明功德山王。如来第二太子,亦于宝藏佛前,发大誓愿,愿次观音成佛,国土庄严,一如观音无异。时佛即授记,作佛,号善住珍宝山王。如来复告曰:善男子由汝愿,取大世界,故因是字,汝为得大势至。时王千子皆于佛前发愿,行菩萨道。佛悉为之授记作佛。
《冥祥记》:刘度,平原聊城人也。乡里千馀家,并奉大法,造立形像,供养僧尼。值虏主木末时,此县常有逋逃。宋欲尽灭一城,众皆匈惧,分必殄尽。度乃洁诚率众,归命观世音。顷之,末见物从空下,绕其屋柱,惊视,乃观世音经。末大欢喜,因省刑戮,于是此城即得免害。
沙门释法智,为白衣时,尝独行至大泽中。忽遇猛火,四方俱起,走路已绝,便至心礼诵观世音。俄而火过,一泽之草,无有遗茎者,惟法智所容身处不烧,始乃敬奉大法。后为姚兴将,从征索虏,军退失马,落在围里,乃隐沟边丛棘中,得蔽头,复念观世音,心甚勤至。隔沟人遥唤后军,指令杀之,而军过搜觅,辄无见者,遂得免。后径出家。
《墨庄漫录》:予在四明时舶局日,同官司户王璪粹昭郡,檄往昌国县宝陀山观音洞祷雨,归为予言,宝陀山去昌国两潮山,不甚高峻,山下居民百许家,以鱼盐为业,亦有耕稼。有一寺,僧五六十人,佛殿上有频伽鸟二枚,营巢梁栋间,大如鸭颊,毛羽绀翠,其声清越如击玉。每岁生子,必引去,不知所之。山有洞,其深罔测,莫得而入。洞中水声如考数百面鼓,鼙语不相闻。其上复有洞穴,日光所射,可见数十步外,菩萨每现像于其中。粹昭既致州郡之命,因密祷,愿有所睹。须臾,见栏楯数尺,皆碧玉也。有刻镂之文,如世间宫殿所造者。已而复现纹,如珊瑚者,亦数尺,去人不远,极昭然也。久之,于深远处,见菩萨像,但见下身,如腰而上即晦矣。白衣璎珞,了了可数,但不见其首。寺僧云:顷有见其面者,乃作红赤色。今于山上作塑像,正作此色,乃当时所现者。三韩外国诸山,在杳冥间,海舶至此,必有祈祷。僧云:祷于洞者,所视之相,多不同。有见净瓶者,缨络者,善财者,桥梁者,亦有无所睹者。洞前大石下,有白玉,晶莹,谓之菩萨石。粹昭平生倔强,至是颇信向云。
《宋高僧传》:释善无畏,中印度人也。时中印度大旱,请畏求雨,俄见观音在日轮中,手执军持,注水于地,时众欣感得未曾有。
《三藏法数》:三十二应,谓观世音菩萨于往昔无数恒河沙劫,有佛,名观世音。蒙彼如来,授以如幼,闻熏闻修金刚三昧,同佛慈悲,拔苦与乐,身成三十二应,入诸国土,一化切众生也。
《法华持验》:唐马郎妇者,出陕右。先是此地俗习,骑射不知有三宝名。元和十二年,忽有美艳女子,挈篮鬻鱼,人竞欲娶之。女曰:有一夕能诵普门品者,则吾归之。黎明,诵彻者二十馀辈,复授以金刚般若,旦通犹十人,乃更授法华经,全期以三日通彻。独马氏子能,乃具礼迎焉。入门,女称疾,求止别房。须臾便死,体即烂坏。遂瘗之。数日,有紫衣老僧至葬所,命启视,惟黄金锁子骨存焉。谓众曰:此观音大士,悯汝辈障重,故垂方便示现,以化汝耳。言讫,飞空而去。
《观音持验》:唐释慧日,泛海舶达天竺,参访知识,咨捷径法要。至犍驮罗国,东北大山有观音像,师乃七日叩头,断食毕命为期。至七日夜,忽见观音现紫金身,坐宝莲花,垂手摩顶曰:汝欲传法,自利利他。惟念西方极乐世界,阿弥陀佛,胜过诸行。言已,忽灭。师回长安,因普劝念佛焉。
宋绍兴戊辰三月,史越王浩初为馀姚尉,偕鄱阳程休甫诣潮音洞,参礼观音大士。心求灵应,初寂,无所睹。晡时,再至。一僧指曰:岩顶有可以下瞰,扳援而上,顾瞻之际,忽现瑞相,金光照耀,眉宇瞭然。
宋都官员外郎吕宏、妻吴氏夫妇,各斋戒清修,晓悟佛理。吴虔事观音有灵感,每于净室,列置瓶缶数十,以水注满,手持杨枝,诵咒,辄见观音放光,入瓶缶中。病苦者,饮水多愈。所咒水,积岁不坏,大寒不冻,世号观音县君。
宋倭使入贡船泊补陀洋,见观音灵异,欲载入本国。临行,风浪大作,满洋开铁莲花,船不能前。倭惧而还之,故名莲华港。又中官王贵等,奉旨赍送华幡宝香诣山,心窃自疑,云:汪洋巨浸中,菩萨安在,皆人自妄信耳。方解维,满海生铁莲华,风涛汹涌,舟不能行。从人望山号呼,叩头,风浪稍平。辄有白牛隔山浮至,尽食其华,舟始可移。已而牛返水际,化一白石,至今存焉。故莲华洋,亦名石牛港。元至元十三年,丞相伯颜定江南,部帅哈哩歹来谒潮音洞,下窅无所见,乃张弓引矢,射洞而去。及登舟,满洋复生铁莲花,遂大惊怖,率众罗拜,悔谢。俄见白衣大士并童子像,示现云端。自明洪武初,徙海上居民,而灵异见少矣。然汤和舟至沈家门,犹见浮一金钵盂焉。永乐二十一年十月十九日,潮音洞现白衣大士,龙王、龙女等随之。辰巳时现,开长眼,面带烦恼。午时现紫色身,面壁。酉时善财岩外现,白衣金冠。菩萨坐红日中。正统二年二月十九夜,现宝珠,放大光明。诸如此类,神应非一。元大德五年,集贤学士张蓬山,奉旨釐祝诣潮音洞,见观音大士相,彷佛在洞壁间。次至善财洞,童子倏现顶上瑞云中,复睹大士宝冠缨络,手执杨枝,护法神卫翼其前。张率众作礼,良久渐没。
明王应吉素虔奉观世音。万历壬寅,奉使东行,便道还里,患痰火疾,水浆不能咽者,七日。梦乘肩舆,循大河浒,忽前人失足,王颠堕水中,鳞甲之类,种种见前。因念此类,我尝啖之,今为难矣。恍惚若有人挟王起岸上,则赤日当空,观音大士倚岩而坐。王以手扪衣不湿,因叩谢。大士谓曰:汝家世奉我,故来相救。但杀业颇多,致有是病。若戒杀,即愈。王曰:承慈力普度,此夙心也。敢不遵命。倏然而觉身汗如雨。自后遂盟心戒杀,自作纪灵戒杀衷言,志其事。
明吴郡徐明甫赴馆于楚,遂徙家焉。好学笃行,教子读书,素供观音大士一轴,礼敬甚虔。子名矿,十馀岁,忽遘危疾。夫妻于大士前,晨夕叩祷。至七日夜,梦菩萨告曰:无忧,汝子明旦可起也。忽闻有声震卓上,惊而寤起,视所供大士几前,果碟诸器,俱坠地。检之,无一损者。子口中喃喃微声,唤曰:菩萨救我,菩萨救我。问之不应。天明,询其故。子曰:昨夜半,正愦绝间。见大士至卧榻间,呼男曰:吾救汝。乃以水一瓯,命饮之。冰凉彻骨,遂举体得汗而爽耳。不数日,病果愈。后子成万历丙辰进士。
《汝州志》:大悲菩萨,相传为楚庄王第三女也。讳曰妙善。天性贞洁,孝事父母。常指香山,曰:彼可居也。后庄王病笃,百治不效。公主侍药甚谨。有神医曰:必得亲人手眼,方可以瘳。公主遂割手眼,送父为食。病即获痊。公主亦就此坐化。医曰:此大悲菩萨也。言讫不见。盖仙人来验公主之孝耳。庄王即封为大悲菩萨,且命建寺香山,塑像千手千眼。或曰:庄王命塑全手全眼,阉宦误听传为千手千眼。俗传如此,不知何据。汉唐宋元,皆奉敕修。至明,被红巾贼焚毁无遗。宣德敕修重兴。

一祖摩诃迦叶尊者

《阿育王传》:佛欲般涅槃,告摩诃迦叶言:于我灭后,当撰法眼,使千年在世,利益众生。迦叶答言:请受尊教。佛入世俗心而作念,言释提桓:因应来我所。释提桓因知佛心念,即至佛所。佛语释提桓:因我去世后,汝当护持我之遗法。释提桓因白佛言:世尊,唯然受教。佛亦入世俗心而作心念:四天王应至我所。时四天王知佛心念,即来佛所。佛告四天王:我涅槃后,当拥护善法。四天王唯然:世尊当受圣教。佛敕摩诃迦叶、释提桓因、四天王等巳,便至拘尸那城娑罗林中,双树间宿。涅槃时至,告阿难言:汝于娑罗林中,北首,敷置我。于今日中夜,当入涅槃。而说偈言:诸有皆洄澓,生老如波浪。渡死之大海,舍身如弃筏。至无畏涅槃,免魔竭大怖。三有海渊广,解脱师能渡。说此偈已,即入涅槃。如是乃至起八舍利塔,第九瓶塔,第十灰炭塔。乃至释提桓因及四天王,以香华音乐末香涂香供养舍利而作。是言佛付嘱我等法,而般涅槃,从今已去,当护持佛法。帝释告提头赖吒:汝当拥护东方佛法。复告毗楼勒:汝当拥护南方佛法。告毗楼博:又汝当拥护西方佛法。告毗沙门天王:汝当拥护北方佛法。所以者何,未来当有三邪见王,毁灭佛法。佛之所记,汝当护持。佛灭度后,数千亿万阿罗汉等,悉入涅槃。诸天空中出大声音,而作是言。诸佛弟子,皆从佛去。法灯欲灭,大闇将至。若不聚集三藏经书,若诸罗汉入涅槃已,佛法即灭。释提桓因将四天王,及诸天众往尊者、摩诃迦叶所头面作礼,而白迦叶言:尊者,如来之法,付嘱尊者。尊者今当聚集法眼,令诸天人千载之后,利益众生。迦叶即时于虚空中,打大揵椎,三千世界,皆闻其声,五百罗汉,即来集于拘尸那城。迦叶语阿那律言:诸罗汉中,谁有不来。答言:唯有尊者憍梵波提在尸利沙宫,而未来。至迦叶问言:今此众中,谁为下座。弗那答言:我是下座。尊者语言:汝能从僧如法教不。弗那答言:我能从顺。尊者言:善哉善哉,汝能为下座,庄严众僧,今可往彼尸利沙宫,语憍梵波提,言迦叶等比丘僧,唤汝此间,今有僧事,唤于大德。弗那即往至尸利沙宫,白憍梵波提,言迦叶等比丘僧,今有僧事暂唤。尊者答言:长老弗那应言如来等比丘僧,何以乃言迦叶等比丘僧。佛不入涅槃耶。将非外道坏佛法也。将非恶比丘破和合僧也。弗那言如尊者语,如来已入涅槃,法桥已坏法,须弥山已崩,声闻由乾陀山,已坏尊者。憍梵波提言:世尊若在阎浮提者,我可往。彼今已灭,度阎浮提内,空旷不乐,我何故去。我今乃欲入于涅槃,遥以我心顶礼。迦叶及众僧足作是语已,即入涅槃。于是弗那还阎浮提,到众僧前,向上座言:憍梵波提不肯来,下礼上座足,并诸众僧即入涅槃。到此命已而作言曰:十力大象没,象子亦随没。诸阿罗汉等,多有随佛而涅槃者。摩诃迦叶作是制,言未集法藏不听。比丘入于涅槃,乃集五百诸阿罗汉,皆共和合,欲集法藏。又语阿难长老:汝是佛弟子,多闻总持,有大智慧。常随从佛,有清净行。知见具足,最后法中,利安众僧,佛所赞叹,尊者迦叶,告诸比丘,佛般涅槃,众人云集此处,妨闹我等,宜向闲静之处,撰集经法。于是乃与五百罗汉,向王舍城。尊者阿难,将弟子婆阇弗哆游行,婆利阇聚落时彼聚落四部之众,闻佛涅槃,皆生悲苦,闷绝懊恼。阿难见已生哀悯心,升师子座,为说法要,解喻其意。时有弟子婆阇弗哆,观其和上尊者阿难,犹是学人,未得罗汉。即向阿难而说偈言:安静树下坐,寂灭證涅槃。瞿昙应入定,莫修放逸行。不久得寂灭,涅槃清净法。婆阇弗哆说如此偈,觉悟阿难。阿难闻已,竟夜经行坐禅念定,于后夜初,右胁亚地,头未到枕,豁尔意解,得阿罗汉。即向王舍城尊者摩诃迦叶,亦将五百罗汉,到王舍城。阿阇世王韦提希子,闻迦叶将五百罗汉在王舍城,庄严城池,修治道路,出城往迎。王先获得无根信,故见世尊时,自投象下。今见尊者摩诃迦叶,亦投象下。尊者以神通力接,令无患。即语王言:如来神足捷疾,不似声闻。声闻极用功夫,方得神足。自今已往,若见我等,莫投象下,如见佛时。王言唯然受教。时阿阇世王五体投地,顶礼尊足,合掌而言:如来涅槃,我不得见。尊者涅槃,必使我见。答言许可王已,即告王言:我今欲集如来法眼,唯愿大王为我檀越。王言:愿诸比丘,终身受我房舍卧具,病瘦医药,衣服饮食。尊者迦叶即便印可,往至竹林,作是念。言此中多饶房舍,多诸比丘,或能妨闹。毕钵罗窟房舍卧具,不多不少,当于彼中撰集法眼。于是迦叶即共五百罗汉,至毕钵罗窟,敷卧具,坐而作是言。未来比丘少忆念力,我等于日前集法句偈,于其食后,当集法眼。时诸比丘五百罗汉等,悉皆已集,而作是言:我等先集何法。尊者迦叶答言:先集修多罗诸。比丘言:今此众中,谁可使集修多罗者。迦叶言:阿难多闻第一,请修多罗藏。阿难尽持我等,今共问于阿难而修集之。即告阿难言:阿难,法眼者,是佛所出。诸多闻者,去世已尽,守法藏者,唯汝一人。今当集法,汝可说之。阿难言:如尊者语。即上座前,观察众心而说偈言:比丘所行道,离佛不庄严。如似虚空中,众星之无月。众僧中无佛,丑陋亦如是。说是偈已,礼上座,足即升高座,心自念言:有修多罗从佛闻者,有修多罗从声闻,闻者尊者。迦叶即便问言:佛于何处最初说修多罗。阿难答言:如是我闻,一时佛住波罗奈鹿野苑中,古仙住处,为五比丘。三转法轮,此苦圣谛如是广说。尊者憍陈如便作是念,昔本佛为我说如是法。今阿难说,与本无异。即从座起,在地而坐,说是偈言:咄哉诸有苦,回动如水月。不坚如芭蕉,譬如幻影响。如来大雄猛,功德尽三界。犹为无常风,漂流而不住。五百罗汉闻是偈已,皆从座起,在地而坐。尊者摩诃迦叶告诸比丘:阿难所说为是实不。皆答言:如是。阿难如是乃至广说,修多罗藏。尊者迦叶心复念言:今当使谁说于毗尼。又念尊者优波离,佛说持律,最为第一。一切毗尼,皆从佛受,当问优波离撰集毗尼。摩诃迦叶即语优波离:汝读毗尼,今欲撰集,汝可说之。优波离答言:尔迦叶问,言佛于何处说最初戒。答言:在毗舍离国,因须达迦兰陀子,制于初戒,如是第二、第三,乃至广集毗尼藏。尊者迦叶作是念,我今当自诵摩得勒伽藏。即告诸比丘:摩得勒伽藏者,所谓四念处,四正勤,四如意足,五根,五力,七觉,八圣道,分四难行道,四易行道,无诤三昧,愿智三昧,增一定法,百八烦恼。世论记结,使记业记定慧等,记诸长老,此名摩得勒伽藏。集法藏讫,尊者迦叶而说偈言:以此尊法轮,济诸群生类。十力尊所说,皆当勤奉行。此法是明灯,坏破诸黑闇。无明之障翳,摄心莫放逸。尊者阿难作是念,言佛临涅槃时,作是语,若放舍细微戒,僧得安乐。我今当向僧说是语。尊者阿难向上座头,合掌说言:我亲从佛闻作是言,若舍细微戒,僧得安乐住。尊者迦叶告阿难言:何者是细微戒。汝问佛不答言,不问迦叶语言。汝不问此事,犯突吉罗罪。阿难答言:我本不以无惭愧,故而不问也。我以忧恼,故不问耳。又复告言:汝更有过佛临涅槃时,从汝索水,而汝不与,汝亦是犯突吉罗罪。阿难答言:我实不以无惭愧,故而不取水。直以尔时,有五百乘车,新入水过,使水扰浊,是以不取。又复告言:汝亦曾以足蹑如来金色衣上,亦是汝罪。阿难答言:我实不以无惭愧心,更无比丘共捉此衣。迦叶言:若无人共捉,何不仰掷空中。若掷空中,诸天自当取之,汝更有过。如来为汝说言,若比丘善修四如意足者,则能住寿一劫半劫。如意足中,我最善修,如是三说,汝时默然而不请。佛久住于世,此亦是汝犯突吉罗罪。阿难答言:我非无惭愧,尔时恶魔蔽我心,都不觉知。又复告言:汝更有过,汝以如来阴马之藏,示诸女人,亦是汝罪。阿难答言:我不无惭愧,故示诸女人。所以示者,欲使女人厌患女身,求男子身。又复告言:汝更有过,汝昔慇勤劝请如来度诸女人,令使出家,亦是汝过。阿难答言:我实不以无惭愧,故强劝如来。所以劝者,我闻过去诸佛,皆有四部众,是故劝诸尊者。迦叶使阿难作六突吉罗忏悔讫,告诸比丘言:我等不应舍细微戒。何以故,诸比丘当言七灭诤,是细微戒。复有比丘当言,众学法是细微戒。复有比丘当言,四波罗提提舍尼法是细微戒。复有比丘当言,波夜提是细微戒。若舍此细微戒,诸比丘当言舍二不定法。十三事,乃至四事,一切皆舍诸外道。若闻当言瞿昙沙门所有之法,如似于烟随佛在时,修持诸戒。佛涅槃后,诸比丘等欲持者持,欲舍者舍。尊者迦叶告诸比丘,言:佛作是语,我所制者,皆悉制之。我所不制者,慎莫制之。如我所制,不增不减,诸比丘等当奉禁戒,使善法增长,不善法者,当令永灭。以是义,故佛所制戒,皆应护持。若如是者,法得久住。尊者迦叶集修多罗,及阿毗昙毗尼已讫,入愿智三昧观所集法藏,无阙少,不思惟已讫,知无阙少。五百罗汉亦入愿智,如是观察迦叶,自念如来是我大善知识,当报佛恩。报佛恩者,所谓佛所欲作,我已作讫。以法饶益,同梵行者,为诸众生作大利益,示未来众生,作大悲想,欲使大法流布不绝,为无惭愧者作摈羯磨,为惭愧者作安乐行。如是报恩皆悉已,竟重作思惟。我极年迈,身为老坏臭烂之身,甚可厌患。涅槃时,到尊者迦叶以法付嘱阿难,而作是言:长老阿难,佛以法藏付嘱于我,我今欲入涅槃,以法付汝。汝善守护。阿难合掌答:尊者言,唯然受教。时王舍城,有一长者,生一男儿,合衣而出。衣名商那,即名此儿为商那和修,以渐长大,将入大海。迦叶语阿难言:商那和修,发意入海,得宝来还。欲作般遮于瑟,若作会已,汝度令出家,以法付嘱。迦叶付嘱阿难:佛法已作,是思惟我今应当至于大悲难,行苦行婆伽婆,善知识,无量净善功德之所熏修,真妙舍利所在之处,皆自往至礼拜供养。便飞至四塔所极上,恭敬礼拜已,复更往八大舍利塔所,礼拜供养。如大雁王,飞至大海莎竭罗宫,敬礼佛牙。敬礼佛牙已,向于天上,如金翅鸟,屈伸臂,顷至忉利天。时释提桓因与诸天众礼拜,供养尊者迦叶已,释提桓因观察摩诃迦叶,而作是言:尊者,今来欲供养舍利,而入涅槃。故来至此。迦叶答言:我今欲来敬礼如来牙,礼如来发,如来天冠,如来钵。今者,是我最后供养时。释提桓因及诸天等闻最后语,低头悲惨,忧愁苦恼。释提桓因自取佛牙,恭敬授与尊者。迦叶举著额上,以牛头栴檀曼陀罗华供养佛牙。供养已,语诸天众:慎莫放逸。作是语已,从彼天没,还王舍城。时尊者阿难,受付嘱已,恒常随逐,未曾舍离,畏入涅槃,或不睹见。是故随逐尊者。迦叶语阿难言:汝独入王舍城乞食,我亦欲独入王舍城乞食。尊者阿难著衣持钵,入王舍城乞食,以三种善事,一以真善色根,二以多闻总持真善说法,能令听者无有厌足,三以阿难之名真善利益,尊者摩诃迦叶,亦著衣持钵入城乞食,作是念,阿阇世王,本与我有要,若涅槃时,必当语我。我今当往,即到阿阇世王门中,语守门人,言为我白王摩诃,迦叶今在门外,欲见于王。守门人言:王今眠睡。尊者复言:可觉语之。守门人言:王甚难恶,不敢觉之。候自觉时,我当白语。尊者复言:今若觉者,好为我语摩诃,迦叶欲入涅槃,故来相语。于是尊者迦叶至鸡脚山,三岳中,坐草敷上,跏趺而坐。作是念言:我今此身,著佛所与粪埽衣,自持己钵,乃至弥勒兴世之时,令不朽坏。使弥勒弟子,皆见我身,而生厌恶。尊者迦叶作是念言:若阿阇世王不见我身沸血,当从面出,命不存济。尊者迦叶已舍命行,唯留少寿,即时大地六种震动。尊者迦叶将欲入定,作是念言:若阿难、阿阇世王来时,山当为开,令其得入。若还去时,山复还合。释提桓因将数万诸天,以天曼陀罗华天末香,供养尊者摩诃迦叶舍利,礼拜供养巳,山即自合覆。尊者身释提桓因,见尊者迦叶放舍身命,心中恼热。如来涅槃苦恼少息。今日尊者迦叶入于涅槃,将复重苦。毕钵罗窟神闻尊者涅槃,作如是言:今日此窟,即便空旷。摩竭国界,悉皆空寂。里巷穷酸,苦厄羸劣。贫贱者,彼恒悲悯,为作利益。今彼诸苦厄之众,生于覆护,从今已去,遂当贫穷,乏于善法。今日法岳崩坏,法船已没,法树巳摧,法海枯竭。今日诸魔得大欢喜,一切天人,哀摧悲泣。赞已,即还天上。尊者阿难乞食已讫,深自思惟,诸行无常。时阿阇世王梦天梁折坏,觉已心生惊怖。守门者来白王,言:向者摩诃迦叶故来白王,欲入涅槃。王闻是语,闷绝躄地。以水洒面,小得醒悟。于是王即诣竹园,礼阿难足,白言:尊者迦叶,今日欲入涅槃。阿难答言:已入涅槃。王复问言:示我尊者身处,我欲供养。于是阿难将王向鸡足山。王既至巳,山自开张。王与阿难即见尊者,天曼陀罗华天末香,牛头栴檀,覆其身上。阿阇世王即举两手,举身投地,从地起已,索栴檀薪。阿难问言:欲作何等。答言:欲阇维尊者。阿难言:尊者摩诃迦叶以定住身,待于弥勒,不可得烧。弥勒出时,当将徒众九十六亿,至此山上,见于迦叶。尔时众中皆作是念,声闻身小,彼佛亦然,皆生轻想。摩诃迦叶踊身虚空,作十八变,变身为大,即时弥勒从迦叶取释迦文,佛僧迦梨,当摩诃迦叶现神变时,九十六亿沙门,见其身小,道德充备神通。如是深自惭愧,憍慢心息,皆成罗汉。阿阇世王设供养已,即便还去。阿难亦去。二人去后,山自还合。
《景德传灯录》:一祖摩诃迦叶者,摩竭陀国人也。姓婆罗门,父饮泽,母香志。昔为锻金师,善明金性,使其柔伏。付法传云:尝于久远劫中毗婆尸佛入涅槃,后四众起塔,塔中像面上金色,有少缺坏。时有贫女,将金珠往金师所请饰佛面,既而因共发愿,愿我二人为无姻夫妻。由是因缘九十一劫身,皆金色。后生梵天,天寿尽,生中天摩竭陀国婆罗门家,名曰迦叶波,此云饮光胜尊,盖以金色为号也。由是志求出家,冀度诸有佛。言善来比丘须发自除,袈裟著体,尝于众中称叹第一。复言吾以清净法眼,将付于汝,汝可流布,无令断绝。《涅槃经》云:尔时世尊欲涅槃时,迦叶不在众会。佛告诸大弟子:迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟,睹胜光明,即入三昧,以净天眼观见世尊于熙连河侧,入般涅槃。乃告其徒曰:如来涅槃也,何其驶哉。即至双树间,悲恋号泣。佛于金棺出现双足。尔时迦叶告诸比丘:佛已茶毗金刚舍利,非我等事宜,当结集法眼,无令断绝。乃说偈曰:如来弟子,且莫涅槃。得神通者,当赴结集。于是得神通者,悉集王舍耆阇崛山宾钵罗窟。时阿难为漏未尽,不得入会。后證阿罗汉果,由是得入。迦叶乃告阿难言:我今年不久留,今将正法付嘱于汝,汝善守护,听吾偈言:法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有非法。说偈已,乃持僧伽梨衣,入鸡足山候慈氏下生,即周孝王五年丙辰岁也。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十卷目录

 佛菩萨部汇考四
  二祖阿难尊者
  三祖商那和修尊者
  四祖优波鞠多尊者

神异典第八十卷

佛菩萨部汇考四

二祖阿难尊者

《阿育王传》:阿阇世王合掌,白尊者阿难言:如来涅槃,我不得见。尊者迦叶入于涅槃,我亦不见。若尊者入涅槃时,必使我令见。阿难答言:尔至后,商那和修安隐得还,安置珍宝,而向竹林。时尊者阿难在精舍门前经行,商那和修直向阿难所,礼阿难足,在一面立,作是言:我本发意入海,期安隐还,当为佛及僧,作般遮于瑟。今佛在何所。尊者答言:佛已入涅槃。即时闷绝。躄地以水洒面,还得醒悟。又问:尊者舍利弗目犍连、摩诃迦叶为何所在。答言:尽入涅槃。商那和修白阿难言:大德,我欲作般遮于瑟。尊者答言:可随意作。乃作般遮于瑟。讫,阿难语言:汝已作财施,今可作法施。问言:尊者欲使我作何等法施。尊者答言:于佛法中出家,是名法施。商那和修答言:尔尔。时阿难即度令使出家,为受具足,乃至为白四羯摩。商那和修言:我本生时,著商那衣,我今尽形受持此衣,即得总持。阿难所持,八万四千法藏,悉能受持,得阿罗汉三明六通,具知三藏。尊者阿难在竹林园中,闻一比丘诵法句,偈言:若人生百岁,不见水老鹤。不如生一日,得见水老鹤。尊者阿难在傍边过,已语言:佛不作是说。佛所说者,若人生百岁,不解生灭法,不如生一日,得解生灭法。阿难语言:有二种人谤佛。何等为二,一者多闻,不解义理,空无果报。二者,颠倒解义,是名为毒。若解正义,得涅槃果。彼比丘往至和尚所,而白师言:尊者阿难道,此偈非是佛语。彼比丘和尚言:尊者阿难,老朽忘误。汝但如前读诵。阿难还来,闻读此偈,如前不异。阿难语言:我不语汝,佛不作是说耶。比丘答言:我和尚言,阿难年已老耄,不忆此语。汝但如本读。阿难思,惟言我躬自为说,终不信受。阿难入定观,颇有比丘,能使此比丘改是语,不亦复无有能使改者。舍利弗目犍连、摩诃迦叶皆入涅槃,我今当向谁说如此事。我亦当入于涅槃,佛之法眼足千年住,我今但当涅槃,我同学善伴久已过去,今日亲厚,莫过身念处尊者。阿难语商那和修:佛以法付嘱尊者迦叶,迦叶以法付嘱于我。我今欲入涅槃,汝当拥护佛法。摩突罗国有优留曼茶山,当于彼立塔寺。时有长者兄弟二人,一名那罗,二名跋利。佛记此二檀越,当于此优留曼茶山,造僧阿练若处。摩突罗国有长者,名鞠多,当生一子,名优波鞠多。汝好度使出家。佛记此人,我百年后,当大作佛事。商那和修答言:唯然受教。尊者阿难付嘱商那和修:佛法已于晨朝著衣持钵,入城乞食,而生念言阿阇世王,与我有要。我今当往辞阿阇世王。即到阿阇世王门,语守门者,言:汝往白王,阿难今在门外,欲得见王。时守门人见王眠睡,还白尊者阿难言:王今睡眠。阿难语言:汝往觉之。答阿难言:王甚性恶,我不敢觉。又复语言:王若觉时,可白王,言阿难今者欲入涅槃,故来语王。尊者阿难乞食,食讫。思惟我若于王舍城入于涅槃,阿阇世王与毗舍离常不相能。阿阇世王以我舍利,不与毗舍离我。若毗舍离入涅槃者,毗舍离人以我舍利,亦不与阿阇世王二国共诤,于理不可。我今于恒河中,当入涅槃。尊者阿难往诣恒河所。阿阇世王梦见为王捉盖之人,折于盖茎。王梦见已恐怖,即觉。守门者言:向者,阿难故来辞王,欲入涅槃。王闻此语,闷绝躄地。以水洒面,还得醒悟。王醒悟已,问言:阿难去可近远,欲在何边入于涅槃。时竹林园神来语王,言:阿难向毗舍离入般涅槃。王闻此已,即集四兵往诣恒河毗舍。离神语毗舍离人:尊者阿难,向此涅槃。毗舍离人闻神语已,即集四兵往趣恒河。既至河已,尊者阿难乘船在于恒河中流,阿阇世王见尊者时,头面礼足,合掌而言:如来三界明灯,已弃我去。汝是我明灯,是我归依。愿见哀悯,莫见弃舍,入于涅槃。毗舍离人,礼尊者阿难足,合掌而言:唯愿尊者,在毗舍离入般涅槃。尊者阿难欲入涅槃,即时大地六种震动。时雪山中五百仙人,皆具五通而作是念:今以大地,以何因缘,六种震动。观见阿难欲入涅槃,是以大地六种震动。彼仙人中,有一导首,将五百仙人翼从而来,至阿难所,敬礼其足,合掌而言:听我出家。阿难心念言:我诸贤圣弟子,今当来至。作是念已,五百罗汉,自然来至。尊者阿难,化彼河水,变成金池。乃至五百仙人出家,皆得罗汉,是诸仙人在恒河中受戒,故即名为摩田提。所作已办得阿罗汉,礼阿难足合掌而言:佛最后弟子须拔陀,先佛涅槃。我今亦是阿难最后弟子,欲入涅槃,不忍见于和尚涅槃。尊者阿难语言:世尊以法付嘱于我,而入涅槃。我今亦付嘱汝之佛法,而入涅槃。汝等当于罽宾国中,竖立佛法佛记。我涅槃后,当有摩田提比丘,当持佛法,在罽宾国。尊者阿难以法付嘱摩田提比丘,已踊身虚空,作十八变。令诸檀越作喜乐心。已,入风奋迅三昧,分身为四分,一分向忉利天,与释提桓因。一分至大海中,与莎竭罗龙王。一分与阿阇世王。一分与毗舍离诸梨车等。如是四处各皆起塔供养舍利。
《景德传灯录》:二祖阿难王,舍城人也。姓刹帝利,父斛饭王实佛之从弟也,梵语阿难陀,此云庆喜,亦云欢喜如来。成道夜生,因为之名。多闻博达,智慧无碍。世尊以为总持第一,尝所赞叹,加以宿世有大功德,受持法藏,如水传器。佛乃命为侍者。后入涅槃。阿阇世王乃作礼而说偈言:稽首三界尊,弃我而至此。暂凭悲愿力,且莫般涅槃时。毗舍离王亦在河侧复说偈言:尊者一何速,而归寂灭场。愿住须臾间,而受于供养。尔时阿难见二国王,咸来劝请,乃说偈言:二王善严住,勿为苦悲恋。涅槃当我静,而无诸有故。乃周厉王十二年癸巳岁也。
《指月录》:阿难一日问迦叶曰:师兄,世尊传金缕袈裟外,别传个甚么。迦叶召阿难,阿难应诺。迦叶曰:倒却门前刹竿著。
《三藏法数》:阿难,三名。阿难是觓饭王之子。佛成道日生。以其能持法藏,有三种不同,随德受称,故有三名也。一名阿难,梵语阿难,华言庆喜。生时合国欣庆欢喜故也。以其亲承佛旨,传以化人,即传持声闻藏也。二名阿难跋陀,梵语阿难跋陀,华言喜贤,以其住于有学之地,得空无相无愿三解脱门,即传持缘觉藏也。三名阿难迦罗,梵语阿难迦罗,华言喜海,以其解了如来说法,无说而说,说即无说,所谓佛法大海水,流入阿难心。即传持菩萨藏也。

三祖商那和修尊者

《阿育王传》:尊者阿难将入涅槃,商那和修向摩突罗国,于其道中到一寺边,名为毗多。会值日没,即宿彼寺。时此寺中有二摩诃罗比丘,共论议言:我昔闻商那和修作是言:若有比丘小戒不犯,是名胜戒。闻事都尽,更无异闻,名为多闻。商那和修闻此言已,语摩诃罗言:商那和修不作是语,其所说者,作如是言,见清净者,名净持戒。持戒净者,名第一戒。如闻而行,名为多闻。不如汝言。摩诃罗言:汝是商那和修耶。答言:我是摩诃罗。问言:汝以何缘,名商那和修。汝为受持商那衣,故名商那和修。为以过去善业缘,故名商那和修。尊者答言:以二因缘,名商那和修。一以受持商那衣故,二以过去善因缘故,名商那和修。又问言曰:过去因缘,其事云何。尊者答言:过去之时,波罗柰城,有一商主,与五百商人,共入于海。道中见有一辟支佛身有病患,时此商主共诸商人,即便停住,随医所教饮食汤药,而治辟支佛。辟支佛以渐得瘥。时辟支佛著商那衣。商主即便咨辟支佛,欲与氎衣,语辟支佛言:今可舍是商那之衣,著此氎衣。辟支佛答言:我以此衣出家,亦以此衣得道。今当以此商那之衣,而入涅槃。商主语言:唯愿尊者,莫般涅槃,共我入海。入海还来,我当终身供给尊者饮食卧具、病瘦汤药。辟支佛言:我今不能入大海子,好发欢喜,当大得功德。于商主前,即飞虚空,作种种变,而入般涅槃。尔时商主即我身,是我以供养彼舍利讫,即发正愿,使我未来遭值圣师复过。于是百千万倍,如今圣师所得功德,我悉得之。使我将来所生之处,威仪法则,及以衣服,如辟支佛,以是愿故,生便常著商那衣服,乃至出家,亦常著之坛上,尽形受持是衣。即便问言:云何受持晨衣。答言:我受具戒时,求尽形受持是衣,以是义故名之为受。摩诃罗言:汝名真好。尊者商那和修渐渐到摩突罗国,于优留曼茶山,跏趺坐。时此山有二龙子,兄弟相将,与五百眷属俱。尊者商那和修作是念言:若不恼触此龙,龙终不起。即作神变动,优留曼茶山龙瞋,即放大恶风雨,趣尊者所。尔时尊者入慈心三昧,慈三昧法,蛊毒水火不能伤害。龙子生于未曾有想,即发信心,白尊者言:欲何约敕。尊者答言:听我于此作众僧住处。龙言不听。尊者商那和修言:佛记涅槃后,优留曼茶山,当有阿练若住处,名那罗跋利吒,坐禅第一。龙子言:是佛所记耶。答言:实是。龙言:若是佛所记者,随意听作。尊者入定,观察檀越为出未也。知已出世,便即于晨朝著衣,持钵,入摩突罗城,次第乞食。至长者那罗跋利门中,语长者言:汝与我钱,我今欲于优留曼茶山作阿练若住处。长者言:我何故与汝钱耶。答言:佛本记言,我涅槃后,摩突罗国中有一长者,兄弟二人,一名那罗,二名跋利,于优留曼茶山作阿练若住处。住处即名为那罗跋利。长者言:佛所记耶。答言:是佛所记。于是长者即出其钱,于彼山中,作僧住处,遂名为那罗跋利精舍。商那和修入定观察,鞠提长者为出生未也。观其已生,复观鞠提彼生子未,犹未生子,以渐教化鞠提,使向佛法。尊者商那和修化彼之时,将多比丘往入其家。后以渐将少,乃至独己一身往至其家。长者言:尊者无有一比丘将至我家耶。答言:我等无有奉侍供给之人,若信乐出家者,随逐我后。鞠提言:我身乐世俗,未能出家逐尊者。后若生子者,当使出家,共相供给。尊者言:汝好忆是语,慎勿忘之。鞠提后便生一子,字阿失波鞠多,以渐长大。尊者言:汝先言,要有子,与我。今已有子,可以与我,听使出家。答言:我唯有一子,不得相与。若更有一子,当与尊者。后生一子,字檀泥鞠多,以渐长大。尊者言:汝先有言,要若更有子,许当与我。今已有子,应当与我,听使出家。鞠提答言:我一子当守护钱财,一子在外聚敛钱财。更有第三子,当与阿阇黎。尊者言:尔如是,不久生第三子,端正殊特,出过于人,貌如诸天,即立名字,为优波鞠多。以渐长大,安著卖香肆上,案理市卖,大得利宜。尊者观鞠提为生子未,见已生子。便往到鞠提所,语言:汝先言,要若有第三子,许当与我。今已有子,应当与我,听其出家。鞠提言:若不断我利,便与尊者,度令出家。当尔之时,魔王遍告摩突罗国,可诣鞠多市买。因魔告故,遂多人市极大得利。尊者和修往优波鞠多所,优波鞠多于市卖香。尊者见已而语之言:汝于市买中为净心,为不净心。优波鞠多答言:我不知云何名为净心,云何名为不净心耶。尊者和修言:汝与贪欲瞋恚心相应,名为不净心。不与相应,名为净心。子若能知心所缘处者,若心缘不善者,以黑石左边著。若心缘善者,以白石右边著。教鞠多念佛,及不净观,初日二分黑石,一分白石。第二日,半黑半白。以渐乃至纯白无黑,纯善心无恶心,如法断事,无非法断事。摩突罗城有淫女,名婆须达多,其婢于优波鞠多边买香,淫女瞋言:汝为偷来,何边多得是好香耶。答言:大家,我实不偷。有鞠提子,名优波鞠多,性好平等,如法市卖。淫女即于优波鞠多,生欲著心,遣婢往语优波鞠多言:我大家无所须遂,欲得相见。鞠多答言:非是相见时,婆须达多淫女先来,常法得五百金钱,与人一宿,淫女更遣婢语鞠多言:我不用一钱,可暂一来,与我相见。时有大长者子,先共淫女夜宿。北方有贾客主,大赍珍宝,至摩突罗国。贾客主问人言:此城中谁是第一淫女。有人答言:有婆须达多淫女,为最第一,得五百金钱,与人一宿。贾客主闻是语已,即持五百金钱,著好衣,服璎珞,往至淫女所。时彼淫女贪此贾客五百金钱,故杀大长者子,埋著屋里。长者子眷属推觅至淫女家,发掘得之,乃至启王,言:淫女婆须达多杀长者子。王言:捉淫女婆须达多,劓其耳鼻,截其手足,推著冢间。优波鞠多闻是事已,而作是言:彼女本以色声欲乐,因缘唤我。今被割耳鼻,截其手足。若欲往者,今正是时。其本庄严衣服,示现贪欲,不宜往彼。今为贪欲解脱者,应往彼看。优波鞠多将一侍者,往到冢间。婢以旧恩义故,为其驱鸟。婢语大家言:优波鞠多来,淫女语婢:捉我耳鼻手足相近,皆使相著,以氎覆上。优波鞠多在前而立,婆须达多语优波鞠多言:我平安时,遣人唤汝,汝言非是时。今日我受困厄,身被剪削,何以看我。尊者鞠多答言:姊妹我不以欲事来至汝边,我欲知欲实相,故来为贪欲所盲者,不见汝实相。汝本以色欺诳世间,今还住本实相,薄皮覆其上,血浇肉涂,千筋以𦆑缚,千脉通肥腻,观外如似好,观内秽恶充满。外假香熏遮,内秽恶臭气。充满汗泪垢臭,水洗以遮之。若能听佛语,欲能生怖畏,忧愁苦恼,百千种患,皆从贪欲生。欲为智者诃,若能舍欲秽,即时得解脱,游于八正路,获得于涅槃。淫女婆须达多闻是语,已厌恶三有,于佛法中生信敬心,语优波鞠多言:如汝所说,智者所称,可法实相亦然,唯愿悲悯为我说之。优波鞠多即为说四谛法轮,苦谛如镕铁,集谛如毒树,灭谛断痴爱,八圣道为出,要又复,苦者如毒如痈如疮,生苦老苦,病苦死苦,爱别离苦,怨憎会苦,求不得苦,五盛阴苦。总而言之,三界受生,皆亦是苦。优波鞠多观察淫女身体,实相离欲见谛,得阿那舍。婆须达多闻法,得见谛,得见谛已,赞鞠多言:善哉,善哉。汝今为我以闭三恶道,开善趣门,向涅槃径。我今归依佛法僧。优波鞠多为说法已,即便还归。还归不久,婆须达多命终,即生忉利天。时有天神语摩突罗人:优波鞠多为婆须达多说法,得须陀洹命终,得生忉利天。国人闻,已取婆须达多身种种供养。时商那和修至鞠提所,而语之言:与我优波鞠多,度使出家。答言:使我得利不绝,当令出家。尊者商那和修以神通力,使鞠提得利不绝。鞠提日日称量,得利不绝,故不欲放商那和修,言:佛记优波鞠多,我涅槃百年之后,当施作佛事。汝当放使出家,鞠提即便听使出家。尊者商那和修将优波鞠多,向那罗跋利阿练若处,与受具足,白四羯摩讫,得阿罗汉。商那和修语优波鞠多言:佛记汝,我百年后,当有比丘,名优波鞠多。虽无相好,而作佛事。我声闻中教授坐禅,最为第一。今正是时,汝好作佛事。优波鞠多言:唯然受教。尊者商那和修度优波鞠多,以法付嘱,而念自受佛记,罽宾国坐禅,无诸妨难,床敷卧具,最为第一。凉冷少病。尊者商那和修付嘱法已,至彼罽宾,入于禅定,欢喜悦乐,而说偈言:著商那衣服,成就五枝禅。山岩空谷间,坐禅而念定。谁不忍风寒。商那阿罗汉,心善得解脱,心得自在慧。尊者优波鞠多,在摩夷罗国优留曼茶山那罗跋利阿练若处,彼山间有一老虎,生二子,老虎不得食,寻复命终。二子失母,唯至穷困。尊者优波鞠多往到其所,以食与之,为虎子而说偈言:诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。日日与食,与食之时,于其耳中,为说此偈。是二虎子寿命短促,即便命终,生摩突罗国婆罗门家。尊者鞠多将比丘往返婆罗门家,以渐渐少,乃至独到婆罗门家。婆罗门问言:尊者何为而独来耶。答言:我出家人,无有仆从。婆罗门言:我妇怀妊,若生男者,当与尊者。后双生二子,尊者鞠多往从索之。婆罗门言:小,待长大,然后当与。及年八岁,尊者鞠多复往从索。婆罗门即以一子与尊者,第二子言:可使我去。二子诤去。尊者鞠多语言:此二子俱应得道。婆罗门即捉二子,付与尊者。尊者得已,度令出家,获阿罗汉道尊者。即便语,使采华。答言:薝葡树高,不能得及。尊者语言:汝等是天,岂无神足。时二沙弥即处空中,经行树上采华。尊者鞠多,与诸弟子共一处立。诸弟子言:此小沙弥,乃有是神德乎。尊者答言:此是虎之二子,汝等先言,何以与是虎食。汝今看是虎子神力。诸弟子闻已,乃解。南天竺有一男子,与他妇女交通,母与儿言,与他交通是大恶法,淫欲之道,无恶不造。闻是语已,即杀其母,往至他家,求彼女人,竟不获得。心生厌恶,即便出家。不久,受持读诵三藏经,教习徒众多。诸弟子,将其徒众至尊者鞠多所。尊者知其犯于逆罪,竟不与语而作是念:犯逆之人,无有道果。尊者鞠多不与语,故即将徒众还归本所。尊者优波鞠多有五百凡夫弟子,讥嫌和尚,度摩诃罗三藏法师,将诸徒众而不共语。尊者鞠多观是五百弟子,与我无缘,于我和尚有度因缘,即便生心念其和尚。商那和修以大神力,来到那罗跋利阿练若处,至鞠多房中。鞠多不在,唯有弟子,见商那和修著粗弊衣,须发甚长,而作是言:我和尚与如是摩诃罗,共亲善三藏法师,而不共语。尊者商那和修至优波鞠多座处而坐,鞠多弟子生瞋嫌心,欲驱尊者商那和修。商那和修如彼须弥,不可移动。欲出恶语,舌不能转。便共往至尊者鞠多所,而白言:有摩诃罗比丘,在和尚卧处坐。鞠多答言:除我和尚,更无有人能坐我座。优波鞠多还房,见尊者商那和修,头面著地,接足作礼,在前而坐。优波鞠多弟子念言:今我和尚虽复礼拜,恭敬其师,彼之所有知见神力,不如我和尚。尊者商那和修观优波鞠多诸弟子等,除憍慢心,不即知其心,犹以己和尚为胜。尊者商那和修举手指虚空中,得满手乳。问优波鞠多言:是何三昧相。尊者鞠多入定观察,不知本末。即问师言:是何三昧相。尊者和修答言:此是龙奋迅三昧。优波鞠多言:我之所得,尽从和尚受得。唯是三昧,我非其器。尊者商那和修语鞠多言:诸佛三昧,一切缘觉,不识其名。缘觉三昧,一切声闻,不识其名。舍利弗三昧,其馀声闻,不识其名。目犍连所入三昧,其馀声闻,亦不识名。我和尚阿难所入三昧,我亦不识其名。我之三昧,汝鞠多亦不识名。我入涅槃,如此三昧,亦随我灭。七万七千本生经,亦随我灭。一万阿毗昙,亦从我灭。鞠多弟子始憍慢心灭,作是念,我之和尚,悉皆不如尊者商那和修。于尊者所深生敬重。尊者商那和修随其因缘,为说听法,皆得阿罗汉。商那和修语优波鞠多言:如来以法付嘱尊者摩诃迦叶,迦叶便以付嘱我和尚阿难,和尚以法付嘱于我,我今以法付嘱于汝。此摩突罗国,有善男子,名提地迦。汝当度使出家,付其佛法。即时尊者商那和修飞腾虚空,作十八变,便入涅槃。尊者鞠多,将万八千罗汉供养舍利,即为起塔。
《景德传灯录》:三祖商那和修者,摩突罗国人也。亦名舍那婆斯,姓毗舍多,父林胜,母憍奢耶。在胎六年而生。梵云商诺迦,此云自然服,即西域九枝秀草名也。若罗汉圣人降生,则此草生于净洁之地。和修生时,瑞草斯应。昔如来行化,至摩突罗国,见一青林枝叶茂盛。语阿难曰:此林地名优留茶,吾灭度后一百年,有比丘,名商那和修,于此地转妙法轮。后百岁,果诞和修,出家證道,受庆喜尊者法眼,化导有情,及止此林,降二火龙,归顺佛教。龙因施其地,以建梵宫。尊者化缘既久,思付正法,寻于吒利国,得优波鞠多,以为给侍。因问鞠多曰:汝年几耶。答曰:我年十七。师曰:汝身十七,性十七耶。答曰:师发已白,为发白耶,心白耶。师曰:我但发白,非心白耳。鞠多曰:我身十七,非性十七也。和修知是法器。后三载,遂为落发受具,乃告曰:昔如来以无上法眼藏,付嘱迦叶,展转相授,而至于我。我今付汝,勿令断绝。汝受吾教,听吾偈言:非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。说偈已,即隐于罽宾国南象白山中。后于三昧中,见弟子鞠多有五百徒众,常多懈慢。尊者乃往彼现龙奋迅三昧,以调伏之。而说偈曰:通达非彼此,至圣无长短。汝除轻慢意,疾得阿罗汉。五百比丘闻偈已,依教奉行,皆获无漏。尊者乃作十八变化,火光三昧,用焚其身。鞠多收舍利,建塔于梵迦罗山。五百比丘,人持一幡,迎导至彼,建塔供养。乃宣王二十三年乙未岁也。

四祖优波鞠多尊者

《阿育王传》:佛于摩突罗国,告阿难言:我百年后,摩突罗国有鞠多,长者之子,名优波鞠多。教授禅法,弟子之中最为第一。虽无相好,化度如我。我涅槃已后,当大作佛事,其所教化阿僧祗众生,皆令解脱。得阿罗汉者,人使捉一四寸之筹,掷著窟里,积满其中,此窟长短四十六尺,广狭则有二十四尺。佛告阿难言:汝今见是青树林,不唯然已。见阿难,此是优留曼茶山,我百年后,有比丘,名商那和修,于优留曼茶山,当作僧房,而度优波鞠多。摩突罗国有二长者子,一名那罗,二名跋利。于优留曼茶山,当起僧房,闲暇清静,能生禅定,房舍卧具,悉皆具足,遂名那罗跋吒阿练若处。阿难白佛言:世尊,优波鞠多所化度者,多所利益。佛告阿难:优波鞠多非但今日多所化度,乃于往昔无量劫时,亦多所利益。欲得闻者,至心听之,当为汝说。往昔优留曼茶山,有五百辟支佛,止住一面,五百仙人复在一面,五百猕猴亦住一面。尔时五百猕猴之主,往辟支佛所,生欢喜心,采华拾果,与辟支佛。时辟支佛结跏趺坐,入于禅定。猕猴合掌在其下头,学辟支佛结跏趺坐。后辟支佛入于涅槃,猕猴过华果与都无取相,于是猕猴挽衣推排,亦不动摇。知涅槃去用为懊恼,便向山一面,见五百婆罗门。或卧棘刺,或卧灰土,或翘一脚,或举一手,或自倒悬,或五热炙身。卧棘刺上者,猕猴便收棘刺远弃。卧灰土上者,亦收灰土而远弃之。举一手者,挽手令下。倒悬之者,挽其索绝。翘一脚者,挽其脚展。五热炙身者,远弃其火怪。彼所作,即于其前结跏趺坐。五百仙人各作是言:猕猴,今怪我等所作。我等试学猕猴所作。便跏趺坐,思惟系念,无师自悟。七觉意法,自然在前。即得辟支佛,而作是念:我等今得辟支佛道,皆由猕猴之所教授。具以华果,供养猕猴。猕猴寿终,便以香薪烧而供养阿难。尔时猕猴者,今优波鞠多,是昔为猕猴,犹能利益五百仙人。使得道證优波鞠多,欲于摩突罗国大说法。国人闻优波鞠多说法,百千万人皆来云集。优波鞠多观如来说法时,诸人坐法云何,皆如半月坐。今日亦使四众,如半月坐。观佛云何说法,佛先说于施论、戒论、生天之论,欲为不净出世为要。如诸佛常法说四圣谛,优波鞠多亦如诸佛次第说法,欲说四谛。鞠即雨真珠珍宝,坏乱众心,使无一得道。尊者优波鞠多观谁所作,知魔所作。后日无央数人闻优波鞠多说法,雨真珠珍宝,皆欲来取,以是因缘众人多来。第二说法,复雨金宝,乃至无一人得道。尊者入定观察,为谁所作,知魔所为。第三日,国土人尽来云集,闻尊者说法。初雨珍珠,第二雨金宝,第三日魔王化作天女,作天妓,乐惑乱人心。未得道者,心皆惑著于天乐,乃至无有一人得道。如是魔大欢喜,而作是言:我能破坏优波鞠多说法。尊者优波鞠多在树下坐入定,观察是谁所作。魔便以曼陀罗华作华鬘,著优波鞠多顶上。尊者即观是谁所作,方乃知是魔之所作。尊者优波鞠多作是念,魔数数坏乱我说法,佛何以不降伏彼。观佛本意,欲使优波鞠多而调伏之,以是故佛不降伏。尊者观魔可调伏,时至未即,知今正是时。尊者优波鞠多以三种死尸,一者死蛇,二者死狗,三者死人,以此三种化作华鬘,即往魔所。魔见欢喜,而作是言:优波鞠多于我,亦不得自在。魔即伸头受其华鬘。优波鞠多以三尸结于魔项,魔见三尸著项,而作是言:岂应捉是死尸,著我项耶。尊者言:如比丘不应著华鬘,而汝著之,亦如汝不应以死尸结项,而我结之。今可随汝力所作,汝今何为而与佛子共斗,如大海波浪,触摩梨山。魔即自欲挽此尸,却如似蚊蚋,欲移须弥,不能令动。魔欲解项死尸,亦复如是。魔大瞋恚,踊身虚空,而作是言:我虽自不能得解脱,我诸天足能解之。优波鞠多语魔言:汝向梵天、释提桓因毗沙门天、向魔醯首罗天、婆娄那天、乃至入于大火,不能令烧,入于大水,不能烂彼。诸天等欲解汝缚,永不能得。于时魔王不用尊者之言,寻至彼诸天所,求请解缚。诸天等皆云:不能。乃至到梵天所,合掌言:为我解却。梵天答言:十力世尊弟子所作,我力微弱,终不能解。假使毗蓝猛风,不能吹却,宁以藕丝悬须弥山。欲解此缚,无有是处。魔语梵王言:汝不能解,我当归谁。梵王语言:汝疾皈依优波鞠多,乃可得脱。如因地而倒,还扶地而起。若不皈依,则坏汝天上之乐,坏汝名称尊贵,一切诸乐。魔见如来弟子势力大,梵天王犹言语恭敬。佛之势力,何可度量。若欲加恼于我,何事不能。大悲怜悯,故不加恼于我。今日始知如来具足大悲,成就大慈,得真解脱。我为无明所盲,处处触恼。然佛慈悲平等,未曾恶语加我。受梵王语已,即时破除憍慢之心,往优波鞠多所,五体投地,长跪合掌,白尊者言:大家,汝可不知,我欲菩提树下,乃至涅槃于如来所,多作恼乱。尊者问言:汝作何事。答言:昔佛于婆罗门聚落乞食,我掩蔽众心,便不得食。佛以不得食故,即说此偈:快乐无著,积身体安。轻便若能于饮食心,不生贪著,其心常欢喜,犹如光音天。复于耆阇掘山,化作大牛,破五百比丘钵。唯有佛钵飞在虚空,我更于异时,化作龙形,𦆑缚佛身,七日七夜。佛临涅槃时,我化作五百乘车,扰浊河水,令佛不得饮。略而言之,乃至数百触恼如来。如来慈悯,乃至不以一恶言而见轻毁。汝阿罗汉无悲,忍心于天人阿脩罗前,毁辱于我。优波鞠多答言:波旬汝无知见捉,我声闻比度如来,不可以芥子同彼须弥,萤火之光等于日月,一滴之水同于大海。如来大悲声闻所无,佛大慈悲,故不治汝声闻之人,不同于佛。故我治汝。魔言:以何因缘,我从忍辱仙人已来,乃至成佛所作恼乱,恒见慈悯,而不加害。答言:有不善,因缘于佛,造恶心,此罪虽积,佛不毁汝,所以尔者,意欲令我调伏于汝,使汝于佛得敬信心,由是心故不堕地狱饿鬼畜生。佛以是事故,初不曾以一言毁汝,是故于汝恒生悲心。佛以善巧方便,欲使汝生于信心,由是少信因缘,能得涅槃。略而言之,汝善于佛,生少信心,以此信心,洗除昔来数于佛所恼触之罪,悉皆得灭。魔闻是语,身心踊跃,如迦昙华树,从根次茎,乃至枝条。魔王欢喜,举身毛竖。佛为大慈从树王下,乃至涅槃,慈忍于我,如父母念子,原除我过。魔王于佛法生欢喜心,即起合掌白尊者言:汝能使我生欢喜心,是汝大恩。今日当为我解是三尸。答言:先当与汝作要,然后乃当为汝解之。从今日后,至于法尽,更不听汝恼乱比丘。魔言:当受尊教。复语魔言:当更为我更作一事。我虽已见如来法身,不见如来妙色之身。为我现佛色身,使我生爱敬心。若作此事,是名为上。答言:我亦先与尊者作要,我若现佛身时,汝慎勿为我作礼。所以然者,如似伊兰生树,死为大象之所践蹋。尊者言:尔我不礼汝。魔言:小待,我入林中。我本曾作佛形,诳首罗长者。彼时所作,今为汝作。尊者即为解三尸。尊者优波鞠多作见佛想,魔即入林化作佛身,如似綵色画新白氎,作佛身相,看无厌足。作佛形已,右边化作舍利弗像,左边化作大目犍连,阿难在后,摩诃迦叶、阿楼豆须菩提等,千二百五十大阿罗汉等,围绕侍从,以渐从林而出。至优波鞠多所,尊者尔时即起合掌谛观,而说偈言:咄哉无常,无悲悯心。能坏如是,上妙色身。佛身为如此,乃为无常坏。身心极著,作见佛想。尊者合掌复说偈言:快哉清净业,能成是妙果。非自在天生,亦非无因作。面色喻莲花,目净如明珠。端正过日月,可爱胜华林。湛然若大海,安住如须弥。威光胜于日,徐步喻师子。顾视如牛王,色泽喻紫金。百千无景劫,净修身口意。以是故获得,如此胜妙身。怨见尚欢喜,况我当不敬。尊者说是偈已,观佛心至,忘不忆本要。忽然即时投身,五体礼敬。魔言尊者云:何违于言要。尊者问言:违何言要。魔言:汝许不为作礼,今云何五体投地而作礼也。尊者言:我知无上世尊,久已涅槃。见此形容,如似见佛,为佛作礼,不礼于汝。魔言:眼见汝为我作礼,云何言不。尊者复言:汝当听我不违言,要亦不向汝作礼。如似泥木,造作于天像及佛像,敬天佛故,而为作礼,不礼泥木,我亦如是。不胜见佛心欢喜,故便起作礼,不以汝想为汝作礼。魔即还复本形,礼敬尊者而还天上。第四日,魔忆念尊者身,自宣令恩德,从天来下,欲破贫穷,欲生天,欲得涅槃,当诣尊者优波鞠多所,不见如来大悲说法者,亦当诣尊者优波鞠多所。摩突罗城中诸人,闻尊者优波鞠多能调伏魔者,耆旧人民数千万众,皆来向尊者所。尊者见众悉以聚集,即上师子座,说种种妙法,令百千众生,得须陀洹道,斯陀含道,万八千人出家,得阿罗汉道。于优留曼茶山作房,广二丈四,长三丈六。从我受得阿罗汉者,悉以一枚,长四指筹,著房里。一月之中,有万八千筹,掷著房里。尊者如是名称满阎浮提,皆言摩突罗国有优波鞠多。佛记,教授坐禅最为第一。尊者优波鞠多在摩突罗国、那罗跋利精舍、阿练若处住时,北方有一男子念佛出家,读诵三藏,善能说法。所到之处,三契经偈,然后说法。后思厌倦经呗之事,欲求坐禅。闻摩突罗国有优波鞠多,虽无相好,教授禅法,最为第一。即到其所,合掌白言:唯愿尊者,教我禅法。尊者鞠多观察此人,必应现身,获得漏尽。复更思惟此人,今者应教何法,而登圣位,乃知其人为他说法,当入圣位。尊者鞠多语彼比丘曰:尔随我敕,当教授汝。比丘答言:唯愿奉教。尊者语言:汝于今夜,宜应为人演说法。教比丘即更作三契呗,而欲说法。问尊者言:当说何法。尊者答言:当说多闻有五事利益,善解诸大善,知诸阴善,知诸入善,知十二因缘,自善解了,不从他受悟。三契呗巳,说法巳,竟便得阿罗汉。鞠多语言:子掷筹著窟中,充其一数。尔时宿罗城中,有一商主,名为天护,于佛法中生敬信心,恒乐施与,欲入大海求于珍宝,而作是言:我今入海,安隐得还,当于佛法,作般遮于瑟护佛法,神当拥护我。即便发引到于宝所,大取珍宝,安隐回还。时有罗汉比丘尼入定观察,彼长者竟为作不观见,必作重复思惟,谁为福田。知有一万八千罗汉,二倍学人,及以生死持净戒者,当为福田。又观此众谁为上座,而是上座,为是罗汉,为是凡夫。知非罗汉,乃至复非须陀洹人,乃是净持戒人,名阿沙罗。我若发悟,必受我语。即往僧中,语上座,言上座何不好自庄严。上座意解,谓嫌发长,衣服垢腻,即剃须发净,自澡浴。比丘尼念言:上座不解我语。后日,更至上座前,亦作是言:何不自严饰。上座谓:为衣色不正,便更染衣而来。僧中比丘尼复至上座阿沙罗前,又作是言:何不好自庄严。上座瞋言:我净澡浴,著新染衣,有何不庄严。比丘尼言:此非佛法中庄严。佛法得须陀洹斯陀含阿那,含阿罗汉,是名庄严。又复问言:上座,汝闻天护长者入大海还,欲作般遮于瑟不。上座答言:已知。又问:福田之人,可有几许,汝为知不。答言:不知。比丘尼言:作福田者,纯阿罗汉,有万八千。在学地人净持戒者,二倍罗汉。汝为上座,云何以此有漏之心。最初受他供养恭敬。上座闻已,便欲悲泣。比丘尼言:何以悲泣。上座答言:我今年老,云何能得尽诸漏也。比丘尼言:佛法现在令人得果,不择时节。大善丈夫之所赞叹。但能修行,必得尽漏一切时中常能与果。上座今可往那罗跋利阿练若处,尊者鞠多,今现在彼,当教授汝。于是上座便往其所。尊者鞠多即出迎接,以水与之,使令洗脚。上座言:不见长老优波鞠多,终不洗脚。诸弟子言:此是鞠多。即时洗脚而入尊者鞠多教化檀越,作好饮食洗浴。众僧洗浴既已,优波鞠多时使维那打犍椎作是唱言:恭敬解脱。罗汉,悉入禅坊。时阿沙罗睡不觉,唱辄入禅坊,入已复睡。众僧作制,其若睡者,擎灯供养。时阿沙罗最为上座先,在前睡。维那即便捉灯著前,而三弹指。阿沙罗觉起,而擎灯巡座供养。尊者鞠多入火光三昧,万八千罗汉,亦皆同入火光三昧。阿沙罗见已,叹善,复自惭愧。即说偈言:和合共一处,跏趺如龙盘。咸皆在地敷,定心而端严。皆入胜三昧,光明如灯树。禀形同是人,瞻仰所不及。尊者见阿沙罗其心调顺,即授以法,得阿罗汉,与筹著窟中。于是阿沙罗还于本国。比丘尼见上座来,而语之言:今始端严。上座答言:蒙汝恩故,今得端严。尔时长者天护,即作般遮于瑟,聚集十六万八千罗汉。复有二倍学人,净持戒者。时此众中阿沙罗,最为上座。而为咒愿所施,极少受果报胜。长者问言:佛种种说法,云何九十日,止见上座,作此二语。上座答言:子为欲发汝本善根,故汝今知不过去九十一劫。毗婆尸佛时,我与汝俱为商主,庄严船舫,得入大海,大赍珍宝,到于沙坛垣,即以珍宝聚于沙上,为毗婆尸佛作塔。有天神言:过七日已,当有大浪水,将汝安隐至阎浮提,而作供养。我之与汝,以造塔缘,九十一劫,不堕三恶八难之处。常生人天,重以斯业。又于今日,我得罗汉,而汝遭值最胜,福田得供养,是一万八千阿罗汉等,此非少施,果报极多也。长者子生死长远,何以不入佛法出家。时长者子,即便出家,得阿罗汉。尊者优波鞠多在那罗跋利阿练若处,尔时摩突罗国,有一婆罗门,深著我见,有优婆塞语婆罗门言:何处有我。婆罗门言:谁说无我。法优婆塞言。尊者鞠多纯说无我之法,于是婆罗门即往阿练若处,见尊者鞠多与千万众前后围绕,而为说法。尊者鞠多见婆罗门,已知其心念,为说无我及无我所,亦无有人,亦无丈夫,无有众生,诸阴皆是生灭之法,亦复皆是苦空之法。婆罗门闻说此法,即断身见悟,须陀洹出家学道,得阿罗汉。尊者鞠多而语之言:取筹掷著窟中。尊者优婆鞠多在摩突罗国时,有一族姓子,出家,恒患睡眠。教授与法常,复睡眠。尊者教语遣令向阿练若处,坐一树下,复睡眠。尊者鞠多于其坐处,周市化作深千肘坑,忽便惊觉,极大惶怖。心念和尚优波鞠多,即时尊者鞠多化作一小径,得使通行,便从中过,至尊者所,教授已遣还本处。去至树下生大欢喜,和尚脱我深坑之难。尊者即立其前,语言:此坑不深。若堕三恶道坑,又堕生老病死之坑,甚深于此。汝若不见圣谛生老病死之坑,复过于此。汝闻此生老病死坑已,便离睡眠,精进思惟,得阿罗汉。尊者鞠多,即遣掷筹使著窟中。尊者优波鞠多在那罗跋利阿练若处时,东方国有一族姓子,于佛法中出家学道,善能营事,所到处,诸比丘众皆共劝请,使知僧事,作如是言:长老必营僧事,檀越因汝得生善根,众生因汝获得供养。时彼比丘厌倦,多事不肯营理,闻优波鞠多教授第一,即往其所,白言:唯愿尊者教授我法。尊者观察此是最后身,应获道果,唯福未具,是以不得。尊者语言:若随我敕,当教授汝。答言:唯然受教。尊者语言:汝当为众僧劝化,办于供养。白言:尊者,我未知此国,谁有信心者。答言:汝但往化,必有信心者。比丘闻已,便于中前著衣,持钵,入摩突罗城。有一最胜长者,见此比丘,生未曾有,心便往礼敬,而问之言:阿阇黎欲须何物。答言:尊者鞠多使我教化。我今不知此中人民,谁有信心,谁无信心。长者言阿阇黎:慎勿忧愁,一切所须,我悉为办。答言:明日欲供众僧长者。即为办具。比丘得已,在上座前,长跪,捉食。众僧上座,即为咒愿。咒愿已,讫得阿罗汉。尊者鞠多语,使取筹掷著窟中。尊者鞠多在摩突罗国,于那罗跋利阿练若处住时,南天竺有族姓子入佛法出家,善解造作塔寺,所行来处,诸比丘僧每常请作僧房塔寺。其后不久,心生厌倦营务之事。往诣优波鞠多所,白尊者言:唯愿教我禅定之法。尊者观察此比丘者,必应现身尽漏得道,修福未足。又复观察,以何事缘可得成道。知彼事要营造塔寺,然后得道。遂便语言:能随我敕,当教授汝。答言:受教。尊者敕言:未作塔处,今造塔寺。未作僧房处,为诸贤圣造作僧房。白尊者言:阿阇梨未知此国,谁信谁为不信。尊者语言:汝足堪能,但劝化去。晨朝著衣持钵入城,乞食,见一长者。长者接足,为作礼。已而问之言:阿阇梨从何处来。答言:我从南天竺来。长者问言:欲作何事。答言:我从尊者鞠多来受禅法,尊者教我使营塔寺,造作僧房。长者语言:莫有忧愁,一切所须,悉当供给。于是比丘将此长者,共量佛地,绳未到地,比丘便得阿罗汉果。使捉一筹著窟中。尊者鞠多在摩突罗国,有一族姓子诣尊者所,入法出家,贪嗜饮食,由此贪故不能得道。尊者即请此比丘,明日受我食。明日,尊者为作乳糜,盛满钵,与语言,待冷而食。便口气吹冷。语和尚言:已冷。尊者言:子今食虽冷,汝欲心火。然亦应以不净观,水洗汝心,欲令欲火灭。尊者以一空器,著比丘前,语言:吐糜满器。尊者语言:再嚼此糜,吐空器中。不欲吐之,俛仰而吐,此所吐食。语尊者言:涎唾以合,云何可食。尊者语言:一切饮食,与吐无异。汝不观察也。汝今应观食不净想,即时听法尽诸结,使得阿罗汉。语使掷筹著于窟中。南天竺有一族姓子,少欲知足,好于粗弊,不以酥油涂身,亦不煖汤洗浴,亦不食酥油乳酪,厌恶生死,身体羸劣,不能得道。而作是言:谁当教授我。闻尊者优波鞠多在摩突罗国,便往至其所。到已,尊者观察,应现身尽漏,以羸劣故,不能得證。尊者即煖浴室,办诸浴具,约敕年少道人,为涂酥油,以水洗浴,与好饮食身心柔软,为说法,要即尽诸漏,得阿罗汉。于是以筹掷著窟中。摩突罗国有一族姓子,辞父母,欲向尊者鞠多所,求欲出家。既出家已,极爱著身,复欲还家。便往尊者所辞,欲还家。尊者语言:且待明日。明日,礼尊者足,即欲还去。道中见天寺,而作是念:若还向家,父母或能为我作留难事。不如即住此天寺宿,明日当还。诣尊者所,尊者即夜化,一夜又担死人来,更有一夜叉空手而来,二鬼共诤,一言我担死人来,第二者言我担死人来。前一鬼言:我有證人,此人见我担死人来时,此人念言:我今毕定死,竟应作实语。语后鬼言:此死人者,前鬼担来,非是汝许。后鬼大瞋,拔其一臂。前鬼以死人臂还续如故。后鬼复拔一臂,前鬼更拔死人臂,还复补处。后鬼拔其两脚,前鬼悉以死人脚补之。如本如是,二鬼共食所拔新肉,即便出去。于是爱身之心,即便都灭。后至尊者所,度使出家,为说法要,得阿罗汉。便令掷筹著于窟中。南天竺有一族姓子,入佛法,出家,爱乐己身,数数洗浴,酥油涂身,食好美食,身体肥壮,不能得道。即向尊者所而作是言:唯愿教授。尊者观察此比丘者,现身应得漏尽,以著身故,是以不得。尊者语言:能受我语,当教授汝。化作高树,语令上头四边,化作千肘深坑,语言放右手,又言放右脚,后放左脚,更复语言尽皆都放。此人于时分舍身命,都放手足,即时到地,不见深坑,亦不见树。为说深法,得阿罗汉。便语掷筹著于窟中。摩突罗国有族姓子,向尊者鞠多所,欲求出家,于是尊者即度使出家,以悭覆心故,不能得道。尊者敕言:汝今可修布施之业。白尊者言:都无所有,以何布施。尊者言:如法所得饮食衣钵之馀,持施上下座。初日语时,不肯,欲与后日,尊者遣二弟子在是比丘两边而坐,各耳中出光,是悭比丘生敬上心,减少食,分施上下座。后日有檀越多持好饮食来与,便心生欢喜,而作是念。由昨日少施,今日得多,复转多施上下座。如是悭心破已。尊者为说法要,得阿罗汉。遂便语使掷筹窟中。摩突罗国有一族姓子,诣尊者所,求欲出家。即听出家。常好睡眠,不能得道。尊者鞠多遣使,向阿练若处坐禅,坐禅复眠。尊者化作七头毗舍阇,倒悬空中。卒觉见已,极大怖畏,走诣和尚所。和尚问言:汝何以来。白和尚言:在彼林中,有七头毗舍阇,倒悬空中,极可怖畏。尊者语言:汝今还去,诣彼坐禅。白言:极怖,不敢复去。尊者言:毗舍阇不足畏怖,更有极可畏者,汝不畏之。睡眠可畏,甚于毗舍阇。毗舍阇遮汝睡眠,睡眠遮汝圣道。毗舍阇者,能害一身。睡眠之患,害无量身。毗舍阇者,不能使人留住生死。睡眠之患,淋漏于人,流转生死。汝今还去,诣彼坐禅。从是已后,畏毗舍阇,不敢睡眠。思惟法相,豁然解悟,得阿罗汉。语使捉筹掷著窟中。有一族姓子,诣尊者优波鞠多所出家。尊者即时度使出家。为其说法,得须陀洹道,而语之言生死之法,不问多少,皆可恶贱。汝当勤求上果,彼比丘作是念,言我已断三恶道,何须进求上胜之果。游恣纵舍人天之中,极至七生,此何足计。尊者鞠多将是比丘入摩突罗,乞食真陀罗村中,见一小儿,举身生疮,疮中满虫。尊者鞠多语是比丘言:见此小儿,不此小儿,是须陀洹人,族姓。比丘问尊者言:以何因缘,生真陀罗家,遍身生疮,疽虫臭秽。尊者答言:佛在世时,有一禅房中,有维那有一罗汉比丘,身体少痒,把搔有声。维那瞋言:汝身有疽虫疮耶。此中把搔出,向真陀罗村去。罗汉比丘语言:莫作是语,使汝得罪。尔时维那即从忏悔,精进用行,得须陀洹道,不求上进,由是因缘,举身疮生,疽虫臭秽。生真陀罗家,受大苦恼。彼比丘闻是语,已即勤精进,得罗汉道。使复与筹令著窟中。真陀罗子,尊者鞠多即为说法,得阿那含道,生净居。天摩突罗国有族姓子,诣尊者所,而求出家。出家已,尊者教观不净结,使暂不现前。自谓已得圣道,更不求上胜。尊者语言:子莫自放逸,勤求圣道。白和尚言:更何所为,我今便已得阿罗汉。尊者告言:汝但未见。乾陀越国迦罗和女故,自言是阿罗汉,以未断结,使生憍慢心。白和尚言:我欲游行诣彼村落。尊者言:子去。于是便去,渐渐游行至乾陀越国,得叉尸罗城,晨朝持钵,入城乞食,次第乞食到迦罗门中。女擎食出而少现齿,于是比丘便起欲心,颠倒惑著,以钵囊取酥取麨,彼女亦生欲心,而作是语:阿阇梨不触我手,不闻我声,暂遥见我而生欲心。彼比丘久习不净,观取其齿相,即观作白骨人。因是白骨人,观得阿罗汉。便说偈言:欲现外贤好,婴愚染惑著。知了内生厌,亦复不减损。见其实体相,心即得解脱。以渐还来至摩突罗国,见尊者鞠多。尊者语言:汝见迦罗和女不。答言称:实见。尊者言:善哉汝所作事,今始得办。于是便掷筹窟中。摩突罗国有一长者,钱财所有,自然衰耗,家计几尽。唯五百旧金钱在。作是思惟,我今当诣尊者鞠多所,而求出家。此金钱者,作医药直疗治疾病。即诣尊者出家。得出家已,常倩他沙弥藏此金钱。尊者语言:若能知我无我,是名出家。此五百金钱,可与众僧。答言:和尚,此五百钱,是我衣服汤药之直。尊者即将向房里化作千金钱,语言:此千金钱,作汝衣服汤药之直。汝五百金钱,施与众僧。从和尚教,便以施僧。尊者教授,即得维汉。于此金钱,不复贪著。遂语掷筹著于窟中。摩突罗国有一胜长者,生一子,年始一岁,命终。复生一长者家,亦年一岁,而复命终。如是次第生六长者家,皆年一岁而便命终。最后复生第七长者家,其年七岁,为贼将去。尊者鞠多观此小儿,应当现身得于道果,而复为贼之所恼。尊者复为度彼,即便入窟,化作四兵,欲捉彼贼。彼贼恐怖,来向尊者叩头礼拜。尊者见已为说法要,得须陀洹,捉此小儿手,布施尊者。尊者于是度此小儿及彼劫贼,令悉出家,皆得阿罗汉。尽各语使掷筹窟中。尊者语此小儿:可观汝亲族,而化度之。于是小儿即坐观察,见于七世本身父母,忧愁苦恼,便到其家而语之言:我是汝子,莫大愁恼。即为说法,皆得须陀洹。如是七长者家,悉为说法,皆得须陀洹。摩突罗国有一族姓子,诣尊者所出家。尊者教使坐禅,便得世俗定,初禅、二禅,乃至第四禅。得初禅时,便自以为得须陀洹。及得二禅,谓得斯陀含。三禅,谓得阿那含。四禅,谓得阿罗汉。更不进求上胜之法。尊者敕言:汝莫放逸,应求上胜法。答言:我已得阿罗汉,更求何胜法。尊者欲化度彼,作善方便,而语之言:汝可游化,诣诸聚落。于是受教,遂便发去。尊者即于道中,化作贾客,复化作五百群贼,来破贾客,杀害斫刺。族姓比丘即生恐怖,自知非阿罗汉,而作是言:我虽非阿罗汉,是阿那含。时彼贾客亡破之后,有一长者女,语是比丘言:阿阇梨,将我共去。比丘答言:佛不听我与女人同行。长者女言:我遥望阿阇梨,而随后行。比丘怜悯,故相望而行。尊者复化作大河。长者女言:阿阇梨,渡我过河。道人在下流,妇女在上流。妇女堕河,佛听比丘水火难处,捉妇女出。妇女堕河,语比丘言:救我此难。尔时比丘即便捉出。当捉之时,生细滑想,便起欲心。于是自知非阿那含。出河已竟,女作是言:阿阇梨,活我命,即是我大家。道人心生交通之想,捉女人手,将向屏处,欲共行欲。乃见是尊者。鞠多鞠多语言:汝言得阿罗汉,云何如此。尊者即便将至僧房,教其至心忏悔罪咎,为说法要,即得阿罗汉。语使著筹于彼窟中。摩突罗国有一长者子,新娶妇,竟辞其父母,向尊者所哀求出家。尊者即时度使出家,教以禅法,及其坐禅。心念己妇,颜貌端正。尊者即化其妇,在前而立。比丘见已,语其妇言:汝何以来。答言:汝唤,故来。比丘复言:我跏趺坐来,默然无言,何时唤汝。答言:汝口虽不唤我,觉观唤我。汝以口唤,便为惭愧。若以心唤,不为惭愧。宁为心惭愧,不口惭愧。口由心生,心不由口。汝不欲触,若不欲见者,何为有此觉观之念。汝既舍欲,若复还念,如似呕吐而更食之尔。时尊者现身在前,为说法要,得阿罗汉。即著筹窟中。尊者鞠多游行聚落,到旷野中,见五百客放牛人,皆来迎尊者,接足作礼,在一面作。尊者为说法要,悉得须陀洹果,以牛还主,放牛人于是出家,尽得阿罗汉。遂使掷筹于窟中。摩突罗国有一族姓子,诣尊者所,出家学道。尊者鞠多教授禅法,即得世俗四禅。得初禅时,自谓已得须陀洹果。乃至得于第四禅时,自谓已得阿罗汉果。尊者语言:汝勤精进,可求上胜。答言:和尚,我已得罗汉。尊者意欲更授禅法,使在阿练若处住。尊者遣化道人往问讯。问讯已,在一面坐。化道人问言:汝于谁边出家。答言:我尊者鞠多所出家。化道人言:汝天福德,汝之和尚,是无相好佛。化道人问言:汝诵何经。答言:我诵修多罗毗尼阿毗昙。又问言:汝于佛法,颇有所證未。答言:我有所證,已得须陀洹,乃至得阿罗汉。又问言:汝修何道,得此四果。答言:我以世俗道化。比丘言:若以世俗道者,汝非得道果,是凡夫。人闻是语,已便于三界生厌患心,即诣尊者所,白和尚言:我非得道,唯愿和尚更教授我。于是尊者即时教授禅法,精进修习,得阿罗汉。便语掷筹著于窟中。摩突罗国有一长者子,新娶妇已,心生念言:我于佛法,欲求出家。便辞父母。父母答言:我唯一子,死犹不放,何况生在。子白父母言:若不放我,我终不食。于是断食。从初一日乃至六日。父母恐其死,即与之言:当从汝愿,但出家后,与我相见。子言:若放我者,当来奉见。于是父母便放出家。即诣尊者所出家。而自念言:我与父母有要,若得出家,许还往见。便白和尚,言:往见父母。及见己妇,妇与之言:汝若不与我为夫妇之道,我弃汝死。时此比丘即生悔心,欲得舍戒,作是念言:我先见和尚,然后舍之。诣和尚所,稽首白言:我欲还家。尊者告言:小住,且待明日。于是尊者即于其夜,为作现梦,使是比丘梦到父母家,见其妇死,父母亲族严备葬具,送其妇尸,弃于冢间。须臾之顷,见青瘀烂臭,蛆虫满中。忽然惊觉,即以梦事往白和尚。和尚闻已而告之言:汝可往看,实如梦不。时此比丘,乘和尚神力,忽便到舍,见其父母已送妇尸弃著冢间,蛆虫唼食,如其所梦。思惟观察,重生厌恶,得阿罗汉。即便还来。和尚问言:汝见妇不。答言:已见妇之实相。遂便语,使掷筹窟中。有一族姓子,诣尊者所,出家学道。尊者教授,获得四禅,自谓已得四沙门果。尊者鞠多知其未得,而作方便,教使六日供养众僧。族姓比丘往摩突罗城,见五百优婆塞,皆来礼拜,语此比丘言:阿阇梨欲作何等。答言:彼阿练若处,课我六日,供养众僧。优婆塞言:阿阇梨莫愁,此事当为办之。尔时比丘即生慢心,自思惟言我非罗汉,阿罗汉者,已断慢心,诣和尚所,而作此言:唯愿和尚,当见教授,我犹未得阿罗汉也。于是尊者即为说法要,得阿罗汉。即便掷筹著于窟中。时罽宾国有一比丘,名曰善见,获世俗四禅,得五神通。若无雨时,常能请得雨。起增上慢,自谓已获阿罗汉果。尊者鞠多将欲度彼化,使十二年旱,诸人惊怕,诣尊者所,而作是言:愿为我等请雨。尊者答言:我不请雨,罽宾国有善见比丘,极能请雨。于是国人即遣使往请。彼比丘善见比丘,便受其请,以世俗五通力,飞至摩突罗。摩突罗国中人民,劝请言:阿阇梨为我请雨,便为请雨。时乃大雨满阎浮提,一切人知生大欢喜,皆设供具而来供养。尔时善见大得利养,便起憍慢,而作是言:优波鞠多所得供养,不如于我。便自思惟阿罗汉者,无有我慢,将知我今非是罗汉。即往诣尊者,求教授法。尊者语言:汝不坚持佛法,云何教汝。佛不听,比丘请雨,汝复生憍慢,云何自言我得罗汉。即向尊者至心忏悔。尊者教授,便得罗汉。使著筹窟中。尊者鞠多作是念,言提多迦为出未也,观犹未出。尊者尔时,将比丘众至提多迦父母之家,渐渐转少,唯二比丘往到其家,乃至独往。长者问言:阿阇梨,何以独行。答言:无有弟子,是故独行。欲供给者,便来供给。长者言:我乐居家,不得供给。若后有子,共相给使。尔时长者生子皆死,后生一子,字提多迦。渐渐长大,往尊者所,遂使出家学道。年满二十,与受具戒,初白之时,得须陀洹。第一羯磨,得斯陀含。第二羯磨,得阿那含。第三羯磨,得阿罗汉。尊者鞠多作是思,惟我化缘已讫,以法供养,佛竟饶益,同梵行者,使诸檀越大得饶益,而令正法相续不绝。又作是念,我多利众生,有窟长三丈六,广二丈四,得阿罗汉者,各以一四寸之筹满此窟中。今涅槃时到,语提多迦言:子佛以法付嘱迦叶,迦叶以法付嘱阿难,阿难以法付我和尚商那和修,商那和修以法付我,我今以法付嘱于汝。尊者鞠多告诸大众,却后七日,我当涅槃。尔时即集十万罗汉,学人与净持戒者,不可称数。白衣之众,无量千万。尊者于是飞腾虚空,作十八变,使诸四众皆生欢喜。于无馀涅槃,以窟中筹烧尊者身,一万罗汉,见尊者涅槃,亦入涅槃。诸天种种供养已,然后起塔。
《景德传灯录》:四祖优波鞠多者,吒利国人也。亦名优波崛多,又名邬波鞠多。姓首陀,父善意,十七出家,二十證果,在世化导,證果最多。最后有一长者子,名曰香众,来礼尊者,志求出家。尊者问曰:汝身出家,心出家。答曰:我来出家,非为身心。尊者曰:不为身心,复谁出家。答曰:夫出家者,无我我故,无我我故,即心不生灭,心不生灭,即是常道。诸佛亦常心无形相,其体亦然。尊者曰:汝当大悟,心自通达。宜依佛法僧,绍隆圣种。即为剃度,受具足戒,仍告之曰:汝父尝梦金日而生汝,可名提多迦。复谓曰:如来以大法眼藏,次第传授,以至于我。今复付汝,听吾偈言:心自本来心,本心非有法。有法有本心,非心非本法。付法已,乃踊身虚空,呈十八变,却复本座,跏趺而逝。多迦以室内筹用焚其躯,收舍利,建塔供养。即平王三十一年庚子岁也。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十一卷目录

 佛菩萨部汇考五
  五祖提多迦尊者
  六祖弥遮迦尊者
  七祖婆须密尊者
  八祖佛陀难提尊者
  九祖伏驮密多尊者
  十祖胁尊者
  十一祖富那夜奢尊者
  十二祖马鸣尊者
  十三祖迦毗摩罗尊者
  十四祖龙树尊者
  十五祖迦那提婆尊者
  十六祖罗㬋罗多尊者
  十七祖僧迦难提尊者
  十八祖伽耶舍多尊者
  十九祖鸠摩罗多尊者

神异典第八十一卷

佛菩萨部汇考五

五祖提多迦尊者

《景德传灯录》:五祖提多迦者摩伽陀国人也。初生之时父梦金日自屋而出,照耀天地,前有大山,诸宝严饰。山顶泉涌滂沱四流。后遇鞠多尊者,为解之曰:宝山者吾身也,泉涌者法无尽也,日从屋出者汝今入道之相也,照耀天地者汝智慧超越也。尊者本名香众师,因易今名焉梵云提多迦,此云通真量也。多迦闻师说已,欢喜踊跃而唱偈云:巍巍七宝山,常出智慧泉,回为真法味,能度诸有缘。鞠多尊者亦说偈曰:我法传与汝,当现大智慧,金日从屋出,照耀于天地。提多迦闻师妙偈,设礼奉持后至中印度彼国,有八千大仙弥遮迦为首。闻尊者至,率众瞻礼谓尊者曰:昔与师同生梵天,我遇阿私陀,仙人授我仙法。师逢十力弟子,修习禅那,自此报分殊途,已经六劫。尊者答曰:支离累劫,诚哉不虚。今可舍邪归正以入佛乘。弥遮迦曰:昔阿私陀仙人授我记云:汝却后,六劫当遇,同学获无漏果今也。相遇非夙缘耶。愿师慈悲,令我解脱。尊者即度出家,命圣授戒,其馀仙众始生。我慢尊者示大神通,于是俱发菩提心,一时出家乃告弥遮迦曰:昔如来以大法眼藏密付迦,叶展转相授而至于我,我今付汝,当护念之。乃说偈曰:通达本心法,无法无非法,悟了同未悟,无心亦无法。说偈已,踊身虚空,作十八变火光三昧自焚其躯。弥遮迦与八千比丘同收舍利于班茶山中,起塔供养,即庄王七年己丑岁也。

六祖弥遮迦尊者

《景德传灯录》:六祖弥遮迦者,中印度人也。既传法已,游化至北天竺国。见雉堞之上有金色祥云,叹曰:斯道人气也,必有大士为吾法嗣。乃入城。于阛阓间有一人手持酒器逆而问曰:师何方而来,欲往何所。师曰:从自心来,欲往无处。曰:识我手中物否。祖曰:此是触器。而负净者曰:师还识我否。师曰:我即不识,识即非我。又谓曰:汝试自称名氏,吾当后示本因。彼人说偈而答:我从无量劫至于生此国,本姓颇罗堕,名字婆须密。师曰:我师提多迦,说世尊昔游北印度,语阿难言此国中。吾灭度后三百年,有一圣人姓颇罗堕,名婆须密。而于禅祖当获第七世尊记汝,汝应出家。彼乃置器礼师,侧立而言曰:我思往劫尝作檀那献一如来宝座。彼佛记我云:汝于贤劫,释迦法中,宣传至教,今符师说,愿加度脱。祖即与披剃,复圆戒相。乃告之曰:正法眼藏今付于汝,勿令断绝。乃说偈曰:无心无可得,说得不名法,若了心非心,始了心心法。祖说偈已,入师子奋,迅三昧踊身,虚空高七多罗树却复本座化火自焚。婆须密收灵骨,贮七宝函,建浮图寘于上级。即襄王十七年甲申岁也。

七祖婆须密尊者

《景德传灯录》:七祖婆须密者,北天竺国人也。姓颇罗堕。常服净衣执酒器游行里闬,或吟或啸,人谓之狂。及遇弥遮迦尊者,宣如来往志。自省前缘投器出家受法,行化至迦摩罗国,广兴佛事于法座前。忽有一智者,自称我名佛陀难提今与师论义。师曰:仁者论即不义,义即不论。若拟论义,终非义论。难提知师义胜心,即钦服曰:我愿求道沾甘露味。尊者遂与剃度而受具戒。复告之曰:如来正法眼藏,我今付汝,汝当护持。乃说偈曰:心同虚空界,示等虚空法,證得虚空时,无是无非法。尊者即入,慈心三昧。时梵王帝释及,诸天众俱来作礼,而说偈言贤劫众圣祖而当第七位尊者哀念。我请为宣佛地尊者。从三昧起,示众云:我所得法而非有故,若识佛,地离有无故。说此语已,还入三昧,示涅槃相难提即于本座起七宝塔以葬全身。即定王十九年辛未岁也。

八祖佛陀难提尊者

《景德传灯录》:八祖佛陀难提者,迦摩罗国人。姓瞿昙氏。顶有肉髻,辩捷无碍。初遇婆须密尊者,出家受教,既而领徒行化至提迦国城毗,舍罗家。见舍上有白光上腾,谓其徒曰:此家当有圣人,口无言说真大乘器,不行四衢知触秽耳。言讫,长者出,致礼,问何所须。尊者曰:我求侍者。曰:我有一子,名伏驮密多,年已五十,口未曾言,足未曾履。尊者曰:如汝所说,真吾弟子。尊者见之,遽起礼拜而说偈曰:父母非我亲,谁是最亲者。诸佛非我道,谁是最道者。尊者以偈答曰:汝言与心亲,父母非可比,汝行与道合,诸佛心即是,外求有相佛,与汝不相似,欲识汝本心,非合亦非离。伏驮密多闻师妙偈,便行七步。师曰:此子昔曾值佛,悲愿广大虑,父母爱情难舍,故不言不履耳。长者遂舍令出家。尊者寻授具戒。复告之曰:我今以如来正法眼藏付嘱于汝,勿令断绝。乃说偈曰:虚空无内外,心法亦如此,若了虚空故,是达真如理。伏驮密多承师付嘱,以偈赞曰:我师禅祖中,当得为第八,法化众无量,悉获阿罗汉。尔时,尊者佛陀难提即现神变,却复本座俨然。寂灭众兴宝塔葬其全身。即景王十二年丙寅岁也。

九祖伏驮密多尊者

《景德传灯录》:九祖伏驮密多者,提迦国人。姓毗舍罗。既受佛陀难提付嘱,后至中印度。行化时,有长者香盖㩦一子而来瞻礼。尊者曰:此子处胎六十岁,因号难生,复尝会一仙者。谓此儿非凡,当为法器。今遇尊者可令出家。尊者即与落发授戒。羯磨之际,祥光烛座,仍感舍利三七粒现前。自此精进忘疲,既而师告曰:如来大法眼藏今付于汝,汝护念之。乃说偈曰:真理本无名,因名显真理,受得真实法,非真亦非伪。尊者付法已,即入灭,尽三昧而般涅槃众,以香油栴檀阇维真体,收舍利建塔于那烂陀寺。即敬王三十五年甲寅岁也。

十祖胁尊者

《景德传灯录》:十祖胁尊者,中印度人也。本名难生。初,尊者将诞,父梦一白象,背有宝座,座上安一明珠从门而入,光照四众,既觉遂生。后值伏驮尊者,执侍左右,未尝睡眠,谓其胁不至席。遂号胁尊者焉。初至华氏国,憩一树下,右手指地而告众曰:此地变金色,当有圣人入会。言讫,即变金色时,有长者子富那夜奢合掌前立。尊者问:汝从何来。夜奢曰:我心非往。尊者曰:汝何处住。曰:我心非止。尊者曰:汝不定耶。曰:诸佛亦然。尊者曰:汝非诸佛。曰:诸佛亦非。尊者因说偈曰:此地变金色,预知有圣至,当坐菩提树,觉华而成已。夜奢复说偈曰:师坐金色地,尝说真实义,回光而照我,令入三摩谛。尊者知其意,即度出家复具戒品。乃告之曰:如来大法眼藏今付于汝,汝护念之。乃说偈言:真体自然真,因真说有理,领得真真法,无行亦无止。尊者付法已,即现神变而入涅槃,化火自焚。四众各以衣裓盛舍利,随处兴塔而供养之。时贞王二十二年己亥岁也。

十一祖富那夜奢尊者

《景德传灯录》:十一祖富那夜奢者,华氏国人也。姓瞿昙氏,父宝身既得法于胁尊者寻诣波罗奈国,有马鸣。大士迎而作礼,问曰:我欲识佛,何者即是。师曰:汝欲识佛,不识者是。曰:佛既不识,焉知是乎。师曰:既不识佛,焉知不是。曰:此是锯义。师曰:彼是木义。复问锯义者何。曰:与师平出。又问:木义者何。师曰:汝被我解。马鸣豁然醒悟,稽首归依,遂求剃度。师谓众曰:此大士者,昔为毗舍离国王,其国有一类人,如马裸露。王遂运神力分身为蚕,彼乃得衣。王后复生中印度,马人感恋悲鸣,因号马鸣。如来记云,吾灭度后六百年当有贤者马鸣于波罗奈国。摧伏异道,度人无量,继吾传化。今正是时。即告之曰:如来大法眼藏今付于汝。即说偈曰:迷悟如隐显,明暗不相离,今付隐显法,非一亦非二。尊者付法已,即现神变,湛然圆寂。众兴宝塔以閟全身。即安王十四年戊戌岁也。
《指月录》:十一祖富那夜奢尊者,父宝身有子七人,祖最少。幼则与诸兄异尚尝,曰:若遇大士坐于道场,我则诣彼,亲近随喜。及遇胁尊者,遂授法祖,教被无量。得果者且五百矣。后至波罗柰国,有一长者来,趋其会祖。谓众曰:汝等识此来者耶。佛记圣者马鸣绍吾法者也。于是付法。

十二祖马鸣尊者

《马鸣菩萨传》:大师名马鸣菩萨,长老胁弟子也。时长老胁忧勤佛法,入三昧观谁堪出家广宣道化。开悟众生者见中天竺有出家外道,明智慧辩,善通言论。唱言:若诸比丘能与我论议者,可打揵椎;如其不能,不足公鸣。揵椎受人供养,时长老胁,始从北天竺欲至中国城,名释迦,路逢诸沙弥,皆共戏之大德。长老与我富罗捉即有持去者种种,挠之转不以理。长老胁颜无异容,恬然不计。诸沙弥中广学问者觉其远大,疑非常人。试问其人,观察所为。随问尽答而行不辍足,意色深远不存近细。时诸沙弥具观长老德重冲邃,知不可测,倍加恭敬,咸共侍送。于是长老胁即以神力乘虚而逝到中天竺。在一寺住。问诸比丘,何不依法鸣揵椎耶。诸比丘言长老摩诃罗,有以故不打也。问言何故,答言:有出家外道,善能论议唱令国中,诸释子沙门众若其不能与我论议者,不足公鸣。揵椎受人供养以有此言,是故不打长老胁言。但鸣揵椎设彼来者,吾自对之。诸旧比丘深奇其言而疑不能辩,共集议言且鸣揵椎外道若来,当令长老任其所为。即鸣揵椎外道,即问:今日何故打此木耶。答言:北方有长老沙门来,鸣揵椎非我等也。外道言:可令其来即出相见。外道问言:欲论议耶。答言:然。外道即形笑言:此长老比丘形貌既尔,又言不出常人,如何乃欲与吾论议。即共要言,却后七日,当集国王大臣沙门外道诸大法师于此论也。至六日夜,长老胁入于三昧,观其所应。七日明旦,大众云集。长老胁先至,即升高座,颜色怡怿倍于常日。外道后来,当前而坐,占视沙门容貌和悦,志意安泰,又复举体。备有论相,便念言:将无非是近比丘耶。志安且悦。又备论相:今日将成佳论议也。便共立要:若堕负者,当以何罪。外道言:若负者,当断其舌。长老胁言:此不可也。但作弟子,足以允约。答言:可尔。又问:谁应先语。长老胁言:吾既年迈,故从远来,又先在此坐,理应先语。外道言:亦可耳。观汝所说,吾尽当破。长老胁即言:当令天下太平,大王长寿,国土丰乐,无诸灾患。外道默然不知所言。论法,无对即堕负,处伏为弟子剃除须发度为沙弥,受具足戒独坐一处。心自维曰:吾才明远,识声震天下,如何一言致屈便为人弟子。念已不悦,师知其心,即命入房,为现神足种种变化。知师非恒心,乃悦服。念曰:吾为弟子,故其宜矣。师语言:汝才名不易,真未成耳。设学吾所得法,根力觉道,辩才深达,明审义趣者,将天下无对也。师还本国弟子住中天竺,博通众经,明达内外,才辩盖世,四辈敬伏。天竺国王甚珍遇之。其后北天竺小月氏国王伐于中国,围守经时。中天竺王遣信问言:若有所求,当相给与,何足苦困人民,久住此耶。答言:汝意伏者送三亿金当相赦耳。王言:举此一国,无一亿金。如何三亿而可得耶。答言:汝国内有二大宝,一佛钵二辩才。比丘以此与我,足当二亿金也。王言:此二宝者,吾甚重之,不能舍也。于是,比丘为王说法。其辞曰:夫含情受化者,天下莫二也。佛道渊弘义存,兼救大人之德,亦以济物为。上世教多难。故王化一国而已,今弘宣佛道,自可为四海法王也。比丘度人义不容,异功德在心,理无远近,宜存远大,何必在目前而已。王素宗重,敬用其言。即以与之月氏,王使还本国诸臣,议曰:王奉佛钵,故其宜矣。夫比丘者,天下皆是,当一亿金,无乃太过。王审知比丘高明,圣达导利弘深辩才。说法乃感。非人类将欲悟。诸群惑饿七匹马至,于六日旦,普集内外沙门异学,请比丘说法,诸有听者莫不开悟。王系此马于众会前,以草与之。马垂泪听法,无念食想。于是天下乃知。非恒以马解其音,故遂号为马鸣菩萨。于北天竺广宣佛法,导利群生,善能方便,成人功德,四辈敬重。复咸称为功德日。
《景德传灯录》:十二祖马鸣大士者,波罗奈国人也。亦名功胜。以有作无作诸功德最为。殊胜故名焉既受法于夜奢尊者,后于华氏国转妙法轮。忽有老人座前仆地。师谓众曰:此非庸流,当有异相。言讫,不见。俄从地涌出一金色人,复化为女子。右手指师而说偈曰:稽首长老尊,当受如来记,今于此地上,宣通第一义。说偈已,瞥然不见。师曰:将有魔来与吾较力。有顷,风雨暴至,天地晦冥。师曰:魔之来信矣。吾当除之。即指空中,现一大金龙。奋发神威,震动山岳。师俨然于座,魔事随灭。经七日,有一小虫,大若蟭螟,潜形座下。师以手取之,示众曰:斯乃魔之所变,盗听吾法耳。乃放之,令去。魔不能动。师告之曰:汝但归依,三宝即得神通。遂复本形,作礼忏悔。师问曰:汝名谁耶。眷属多少。曰:我名迦毗摩罗,有三千眷属。师曰:汝尽神力,变化若何。曰:我化巨海,极为小事。师曰:汝化性海,得否。曰:何谓性海。我未尝知。师即为说性海。云:山河大地,皆依建立;三昧六神通,由兹发现。迦毗摩罗闻言,遂发信心,与徒众三千俱求剃度。祖乃召五百罗汉与授具戒。复告之曰:如来大法眼藏,今当付汝。汝听偈言:隐显即本法,明暗元不二,今付悟了法,非取亦非离。付法已,即入龙奋。迅三昧挺身空中,如日轮相。然后示灭。四众以真体藏之于龙龛。即显王三十七年甲午岁也。

十三祖迦毗摩罗尊者

《景德传灯录》:十三祖迦毗摩罗者,华氏国人也。初为外道。有徒三千,通诸异论。后于马鸣尊者得法,领徒至西印度。彼有太子,名云自在。仰尊者名,请于宫中供养。尊者曰:如来有教,沙门不得亲近国王大臣权势之家。太子曰:今我国城之北,有大山焉。山有一石窟,师可禅寂于此否。尊者曰:诺。即入彼山。行数里,逢一大蟒。尊者直前不顾,盘绕师身。师因与受三归依蟒。听讫而去。尊者将至石窟,复有一老人素服而出。合掌问讯祖曰:汝何所止。答曰:我昔尝为比丘,多乐寂静。有初学比丘,数来请益,而我烦于应。答:起瞋恨,想命终堕为。蟒身住是窟中,今已千载。适遇尊者,获闻戒法,故来谢尔。尊者问曰:此山更有何人。居止曰:北去十里,有大树荫覆五百大龙,其树王名龙树。常为龙众说法,我亦听受耳。尊者遂与徒众诣彼。龙树出迎。尊者曰:深山孤寂,龙蟒所居,大德至尊,何枉神足。师曰:吾非至尊来访贤者。龙树默念曰:此师得决定性明道眼否。是大圣继真乘否。祖曰:汝虽心语,吾已意知。但办出家,何虑吾之不圣。龙树闻已,悔谢。尊者即与度。脱及五百龙众俱受具戒。复告龙树曰:今以如来大法眼藏付嘱于汝。谛听偈言:非隐非显法,说是真实际,悟此隐显法,非愚亦非智。付法已,即现神变,化火焚身。龙树收五色舍利,建塔瘗之。即赧王四十一年壬辰岁也。

十四祖龙树尊者

《龙树菩萨传》:大师名龙树菩萨者,出南天竺梵志种也。天聪奇悟,事不再告。在乳哺之中,闻诸梵志,诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字,背诵其文而领其义。弱冠驰名,独步诸国。世学艺能,天文地理,图纬秘谶及诸道,术无不悉练。契友三人,亦是一时之杰。相与议曰:天下义理,可以开神明悟幽旨者,吾等尽之矣,复欲何。以自娱骋情极。欲最是一生之乐然。诸梵志道士,势非王公,何由得之。唯有隐身之术。斯乐可办。四人相视,莫逆于心。俱至术家求隐身法。术师念曰:此四梵志擅名一世,草芥群生。今以术,故屈辱就我,我若咒法授之,此人才明绝世,所不知者,唯此贱法。若得之,便去不复可屈。且与其药使日用而不知药,尽必来求,可以术屈为我。弟子各与青药一丸,告之曰:汝于静处用水磨之,以涂眼脸,则无有人能见汝形者。龙树菩萨磨药闻气,便尽知药名。分数多少锱铢无失随其气势。龙树识之。还语术师:此药有七十种,分数多少尽如其方。药师问曰:汝何由知。答曰:药自有气,何以不知。师即叹伏顾斯人者闻之犹难而况相学我之贱术何足惜也。即具授其四人得术,隐身自在入王宫中。宫中美人,皆被侵陵。百馀日后,宫中人有怀妊者,以事白王,王大不悦。此何不祥为怪。乃尔召诸智臣,以谋此事。有旧老者言:凡如此事,应有二种。或鬼,或术。可以细土置诸门中,令有司守之,断诸术者。若是术人,足迹自现,可以兵除。若其是鬼,则无迹也。鬼可咒除,人可刀杀。备法试之,见四人迹。即闭诸门,令数百力士挥刀空斫,斫杀三人,唯有龙树,敛身屏气,依王头侧。王头侧七尺,刀所不至。是时始悟,欲为苦本,厌欲心生。发出家愿若我得脱。当诣沙门,求出家法。既而得出入山,诣佛塔出家。受戒九十日中,诵三藏,尽通诸深义。更求诸经,都无得处。雪山中深远处有佛塔,塔中有一老比丘,以摩诃衍经与之,诵受爱乐,虽知实义,未得通利。周游诸国,更求馀经于阎浮提中,遍求不得。外道论师:沙门义宗,咸皆摧伏。师即起憍慢心。自念言:世界法中,津涂甚多。佛经虽妙以理,推之故未尽。未尽之中可推,而说之以悟,后学于理不违。于事无失,斯有何咎。思此事已,即欲行之。立师教诫,更造衣服,今附佛法所。别为。异方欲以无所推屈表一切智相择日选时当与诸弟子受新戒。著新衣便欲行之。独在静室,水精地房大龙菩萨见其如此,惜而悯之。即接入海,于宫殿中,开七宝藏。发七宝函以诸方等。深奥经典无上妙法授之。龙树龙树受读九十日中,通练甚多。其心深入,体得实利。龙知其心而问之曰:看经遍,未答言。汝诸函中经,甚多。无量不可尽也。我所读者已十倍。阎浮提龙言:如我宫中所有经典,诸处比此,复不可知。龙树即得诸经一箱,深入无生,三忍具足。龙还送出。时南天竺王甚邪。见承事外道毁谤正法。龙树菩萨为化彼故,躬持赤幡在王前行。经历七年,王始怪。问:此是何人,在我前行。答曰:我是一切智人。王闻,是已甚大,惊愕而问之,言:一切智人旷代,不有汝自言。是何以验之。答言:欲知智在,说王当见。问:王即自念,我为智主大论议师问之能屈犹不足名一旦不如此非小事若其不问,便是。一屈迟疑,良久不得。已而问之:天今何为耶。龙树言:天今与阿修罗战。王闻此言,譬如人噎,又不得吐,又不得咽。欲非其言,复无以證之。欲是其事,无事可明。未言之间,龙树复言:此非虚论求胜之谈。王小待之,须臾有验。言讫,空中便有干戈兵器相系而落。王言:干戈矛戟虽是战器,汝何必知是天与阿修罗战。龙树言:搆之虚言,不如校以实事。言已,阿修罗手足指及其耳鼻,从空而下,又令王及臣民,婆罗门众见空中,清除两阵相对。王乃稽首伏其法化。殿上有万婆罗门,皆弃束发受成就戒。是时,龙树于南天竺大弘佛教,摧伏外道。广明摩诃衍作优波提舍十万偈。又作庄严佛道,论五千偈。大慈方便。论五十偈,令摩诃衍教大行于天竺。又造无畏论十万偈。于无畏中出中论也。时有婆罗门善知咒术,欲以所能与龙树诤胜。告天竺国王:我能伏此比丘,王当验之。王言:汝大愚人。此菩萨者,明与日月争光,智与圣心并照。汝何不逊,敢不推敬。婆罗门言:王为智人,何不以理验之,而抑断一切。王见言至为,请龙树,清旦共坐政。德殿上,婆罗门后至,便于殿前咒作大池,广长清净。中有千叶莲花,自坐其上而诃:龙树,汝在地坐,如畜生。无异而欲与我清净,华上大德智人。抗言论议,尔时,龙树亦以咒术,化作一六牙白象行池水上,趣其华座以鼻,缴拔高举掷地。婆罗门伤腰委顿,归命龙树:我自不量,毁辱大师。愿哀授我启其愚蒙有一小乘法,师常怀忿嫉。龙树问之言:汝乐我久住世,不答言实不愿也。退入闲室。经日不出。弟子破户看之,遂蝉蜕而去。去世已来,始过百岁,南天竺诸国为其立庙,敬奉如佛。其母树下生之,因字阿周陀那,阿周陀那树名也,以龙成其道,故以龙配字号,曰龙树也。
《景德传灯录》:十四祖龙树尊者,西天竺国人也。亦名龙胜。始于毗罗尊者得法,后至南印度。彼国之人多信福业,闻尊者为说妙法,递相谓曰:人有福业,世间第一,徒言佛性,谁能睹之。尊者曰:法欲见佛性,先须除我慢。彼人曰:佛性大小。尊者曰:非大非小,非广非狭。无福无报,不死不生。彼闻理胜,悉回初心。尊者复于座上,现自在身,如满月轮。一切众惟闻法音不睹,祖相彼众中,有长者,子名迦那提婆。谓众曰:识此相否。众曰:目所未睹,安能辨识。提婆曰:此是尊者现佛性体,相以示我等。何以知之。盖以无相三昧,形如满月,佛性之义,廓然虚明。言讫,轮相即隐,复居本座而说偈言:身现圆月相,以表诸佛体,说法无其形,用辨非声色。彼众闻偈,顿悟无生,咸愿出家以求解脱。祖即为剃发,命诸圣授具。其国先有外道五千馀人,作大幻术,众皆宗仰尊者,悉为化之,令归三宝。复造大智度论中。论十二门。论垂之于世,后告上首弟子迦那提婆曰:如来大法眼藏今当付汝,听吾偈言:为明隐显法,方说解脱理,于法心不證,无嗔亦无喜。付法讫,入月,轮三昧。广现神变,复就本座,凝然禅寂。迦那提婆与诸四众共建宝塔,以葬焉。即秦始皇三十五年,己丑岁也。
《指月录》:尊者付法于迦那提婆,凝然禅寂。及七日天雨,舍利尊者复于座,指空语众曰:昔,拘那含佛弟子摩诃迦尊者有三愿,一为佛时,凡有圣士化度,则天澍雨,及其身皆为舍利。二,大地所生皆堪为。药疗众生病。三,凡有智者皆得所,知微妙以通宿命。今雨,舍利摩诃迦神力也。言已复寂。

十五祖迦那提婆尊者

《提婆菩萨传》:大师名提婆菩萨,南天竺人。是婆罗门种也。博识渊览,才辨绝伦,擅名天竺为。诸国所推探,赜胸怀。既无所愧,以为所不尽者,唯以人不信用其言为。忧其国中,有大天神铸黄金象之座身,长二丈。号曰:大自在。天人有求,愿能令现世。如意提婆诣庙求入拜。见主庙者,言:天像至神,人有见者,既不敢正视,又令人退后,失守百日,汝但诣门求愿,何须见耶。提婆言:若神必能如汝所说,乃从令我见之。若不如是,岂吾之所欲见耶。时人奇其志气,伏其明正,追入庙者数千万人。提婆既入,天像摇动。其眼怒目视之。提婆问:天神则神矣,何其小也。当以威灵感人。智德伏物而假黄金以目,多动颇梨以荧惑,非所望也。即便登梯,凿出其眼。时诸观者,咸有疑意:大自在天何为。一小婆罗门所困,将无名过其实。理屈其辞耶。提婆晓众人言:神明远大,故以近事试我。我得其心,故登金聚出颇梨。令汝等知神不假,质精不托形,吾既不慢神,亦不辱也。言已而出,即以其夜求诸供备。明日清旦,敬祠天神。提婆先名既重,加以智参神,契其所发言,声之所及,无不响应。一夜之中,供具精馔,有物必备。大自在天贯一肉形,高数四丈,左眼枯没而来。在坐历观供馔,叹未曾有嘉。其德力能有所致而告之,言:汝得我心,人得我形。汝以心供,人以质馈。智而敬我者,汝。畏而诬我者,人。汝所供馔,尽善尽美矣。唯无我之所须。能以见与者,真上施也。提婆言:神鉴我心,唯命是从。神言:我所乏者,左眼。能与我者,便可出之。提婆言:敬如天命。即以左手出眼与之。天神力故出而随,生索之不已。从旦终朝,出眼数万。天神赞曰:善哉。摩纳真上施也。欲求何。愿必如汝意。提婆言:我禀明于心,不假外也。唯恨悠悠童蒙,不知信受我言。神赐我,愿必当令我言不虚设。唯此为请,他无所须。神言:必如所愿。于是而退,诣龙树菩萨寺。受出家法,剃头法服,周游扬化南天竺。王总御诸国,信用邪道。沙门释子,一不得见。国人远近咸受其化。提婆念曰:树不伐本,则枝不倾。人主不化,则道不行。其国,政法王家出钱雇人宿卫。提婆乃募为。其将荷戟前驱,整行伍,勒步曲。威不严而令自行,德不彰而物乐随。王甚喜之而问:何人侍者。答言:此人应募,既不食廪,又不取钱。而其在事,恭谨闲习如此,不知其意何求何欲。王召而问之:汝是何人。答言:我是一切智人,欲于王前而求验试。王即许之。于天竺大国之都四衢道中,敷高座立三论,言:一切诸圣中,佛圣最第一;一切诸法中,佛法正第一;一切救世中,佛僧为第一。八方诸论士,有能坏此语者,我当斩首以谢。其屈所以者,何立理不明是为。愚痴愚痴之头,非我所须,斩以谢,屈甚不惜也。八方论士既闻此言,亦各来集而立誓言:我等不如,亦当斩首。愚痴之头,亦所不惜。提婆言:我所修法,仁活万物。要不如者,当剃汝须发以为弟子,不须斩首也。立此要已,各撰名理,建无方论而与酬酢。智浅情近者,一言便屈。智深情远者,极至二日则辞理俱匮。即皆下发,如是日日。王家日送衣钵,终竟三月,度百馀万人。有一邪道弟子,凶顽无智,耻其师屈形,虽随众。心结怨忿,齧刀自誓:汝以口胜伏我,我当以刀胜伏汝。汝以空刀困我,我当以实刀困汝。作是誓已,挟一利刀,伺求其便。诸方论士英杰都尽,提婆于是出就闲林,造百论二十品。又造四百论以破邪。见其诸弟子各各散诸树下,坐禅思惟。提婆从禅起,经行婆罗门。弟子来到其边,执刀穷之曰:汝以口破我师,何如我以刀破汝腹。即以刀决其腹。五藏委地,命未绝间,悯此愚贼而告之。曰:吾有三衣钵盂在吾坐处,汝可取之,急上山去,慎勿下就平道。我诸弟子未得法,忍者必当追汝,或当相得送汝于王。王便困汝,汝未得法利,惜身情重,惜名次之。身之与名,患累出焉。众衅生焉。身名者乃是大患之本也。愚人无闻为,妄见所侵。惜其所不惜而不惜所应惜。不亦哀哉。吾蒙佛之遗法,不复尔也。但念汝等为狂,心所欺忿,毒所烧罪,报未已号泣受之受之者,实无主为之者,实自无人。无人无主,哀酷者,谁以实求之。实不可得。未悟此者,为狂心所惑。颠倒所回见得之心著而有我有人,有苦有乐,苦乐之来,但依触著,触著则无,依无依则无苦,无苦则无乐。苦乐既无,则几于息矣。说此语已,弟子先来者,失声大唤。门人各各从树林间集。未得法忍者,惊怖号咷,抚胸扣地:冤哉酷哉。谁取我师。乃如是者,或有狂突奔走,追截要路,共相分部号叫追之。声聒幽谷。提婆诲诸人言:诸法之实,谁冤谁酷,谁割谁截,诸法之实。实无受者,亦无害者。谁亲谁怨,谁贼谁害,汝为痴毒所欺,妄生著见而大号咷,种不善业。彼人所害,害诸业报,非害我也。汝等思之,慎无以狂追狂,以哀非哀也。于是放身,脱然无矜。遂蝉蜕而去。其初,出眼与神,故遂无一眼。时人号曰迦那提婆也。
《景德传灯录》:十五祖迦那提婆者,南天竺国人也。姓毗舍罗。初,求福业兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门龙树,知是智人。先遣侍者,以满钵水置于座前。尊者睹之,即以一针投而进之。欣然契会。龙树即为说法。不起于座,现月轮相。唯闻其声,不见其形。尊者语众曰:今此瑞者,师现佛性。表说法非声色也。尊者既得法,后至毗罗国。彼有长者,曰:梵摩净德一日园树,生大耳如菌,味甚美。唯长者与第二子罗睺罗多取而食之。取已随长,尽而复生。自馀亲属皆不能见。时尊者知其宿因,遂至其家。长者问其故。尊者曰:汝家昔曾供养一比丘,然此比丘道眼未明,以虚沾信施,故报为。木菌唯汝与子精诚供养得以享之,馀即否矣。又问:长者年多少。答曰:七十有九。尊者乃说偈曰:入道不通理,复身还信施。汝年八十一,此树不生耳。长者闻偈,弥加叹伏且曰:弟子衰老不能事师,愿舍次子随师出家。尊者曰:昔如来记,此子当第二五百年为大教主。今之相遇,盖符宿因。即与剃发执侍至巴连弗城。闻诸外道欲障佛法,计之既久。尊者乃执长幡入彼众中。彼问尊者曰:汝何不前。尊者曰:汝何不后。又曰:汝似贱人。尊者曰:汝似良人。又曰:汝解何法。尊者曰:汝百不解。又曰:我欲得佛。尊者曰:我酌然得佛。又曰:汝不合得。尊者曰:元道我得,汝实不得。又曰:汝既不得云,何言得。尊者曰:汝有我故,所以不得我。无我故,我自当得。彼辞既屈,乃问师曰:汝名何等。尊者曰:我名迦那提婆。彼既夙闻祖名,乃悔过致谢。时,众中犹互兴问难尊者,析以无碍之辩。由是归伏。乃告上足,罗睺罗多而付法眼。偈曰:本对传法人,为说解脱理。于法实无證,无终亦无始。尊者说偈已,入奋迅定身,放八光而归寂。灭学众兴塔而供养之。即汉文帝十九年庚辰岁也。
十六祖罗睺罗多尊者
《景德传灯录》:十六祖罗睺罗多者,迦毗罗国人也。行化至室罗筏城,有河名曰金水。其味殊美,中流复现五佛影。尊者告众曰:此河之源,凡五百里有圣者。僧伽难提居于彼处。佛志一千年后当绍圣位。语已,领诸学众溯流而上,至彼见僧伽难提安坐入定。尊者与众伺之经三七日。方从定起,尊者问曰:汝身定耶。心定耶。提曰:身心俱定。尊者曰:身心俱定,何有出入。曰:虽有出入,不失定相。如金在井,金体常寂。尊者曰:若金在井,若金出井,金无动静,何物出入。曰:言金动静,何物出入。许金出入,金非动静。尊者曰:若金在井,出者何金。若金出井,在者何物。曰:金若出井,在者非金,金若在井,出者非物。尊者曰:此义不然。曰:彼理非著。尊者曰:此义当堕。曰:彼义不成。尊者曰:彼义不成,我义成矣。曰:我义虽成,法非我故。尊者曰:我义已成,我无我故。曰:我无我故,复成何义。尊者曰:我无我故,故成汝义。曰:仁者师于何。圣得是无我。尊者曰:我师迦那提婆,證是无我。难提以偈赞曰:稽首提婆师,而出于仁者,仁者无我故,我欲师仁者。尊者曰:我已无我故,汝须见我我。汝若师我故,知我非我我。难提心意豁然,即求度脱。尊者曰:汝心自在,非我所系。语已,即以右手擎金钵,举至梵宫,取彼香饭,将斋大众。而大众忽生厌恶之心。尊者曰:非我之咎,汝等自弃。即命僧伽难提分座同食。众复讶之。尊者曰:汝不得食,皆由此故。当知与吾分座者,即过去娑罗树王如来也。悯物降迹,汝辈亦庄,严劫中已至,三果而未證,无漏者也。众曰:我师神力,斯可信矣。彼云过去佛者,即窃疑焉僧。伽难提知众生慢,乃曰:世尊在日,世界平正,无有丘陵,江河沟洫,水悉甘美。草木滋茂,国土丰盈。无八苦行十善,自双树示。灭八百馀年,世界丘墟,树木枯瘁,人无至信,正念轻微。不信真如,惟爱神力。言讫以右手渐展入地,至金刚轮际,取甘露水,以琉璃器持至会所。大众见之,即时钦慕,悔过作礼。于是,尊者命僧伽难提而付法眼。偈曰:于法实无證,不取亦不离。法非有无相,内外云何起。尊者付法已,安坐归寂。四众建塔此。当前汉武帝二十八年,戊辰岁也。
十七祖僧伽难提尊者
《景德传灯录》:十七祖僧伽地难提者,室罗阀城宝庄严王之子也。生而能言,尝赞佛事。七岁即厌世乐。以偈告其父母曰:稽首大慈父,和南骨血母,我今欲出家,幸愿哀悯故。父母固止之,遂终日不食。乃许其在家出家,号僧伽难提。复命沙门禅利多为之。师积十九载,未尝退倦。尊者每自念,言身居王宫,胡为出家。一夕,天光下属见一路坦平,不觉徐行约十里。许至大岩前,有石窟焉,乃燕寂于中。父既失子,即摈禅利多出国访寻其子,不知所在。经十年,尊者得法。受记已,行化至摩提国。忽有凉风袭众,身心悦适非常而不知其然。尊者曰:此道德之风也,当有圣者出世。嗣续祖灯乎。言讫,以神力摄诸大众,游历山谷,食顷至一峰下。谓众曰:此峰顶有紫云如盖,圣人居此矣。即与大众徘徊久之。见山舍一童子,持圆鉴直造尊者前。尊者问:汝几岁耶。曰:百岁。尊者曰:汝年尚幼,何言百岁。曰:我不会理正百岁耳。尊者曰:汝善机耶。曰:佛言:若人生百岁不会诸佛,机未若生一日而得决了之。师曰:汝手中者,当何所表。童曰:诸佛大圆鉴,内外无瑕翳,两人同得见,心眼皆相似。彼父母闻子语,即舍令出家。尊者㩦至本处,受具戒讫。名伽耶舍多。他时,闻风吹殿铜铃声,尊者问师曰:铃鸣耶。风鸣耶。师曰:非风非铃,我心鸣耳。尊者曰:心复谁乎。师曰:俱寂静故。尊者曰:善哉善哉,继吾道者,非子而谁。即付法眼,偈曰:心地本无生,因地从缘起。缘种不相妨,华果亦复尔。尊者付法已,右手攀树而化。大众议曰:尊者树下归寂,其垂荫后裔乎。将奉全身于高原建塔。众力不能举,即就树下起塔。当前汉昭帝十三年丁未岁也。

十八祖伽耶舍多尊者

《景德传灯录》:十八祖伽耶舍多者,摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖母方圣,尝梦大神持鉴,因而有娠,凡七日而诞。肌体莹如琉璃,未尝洗沐自然香。洁幼好閒静,语非常童。持鉴出游,遇难提尊者,得度。领徒至大月氐国,见一婆罗门,舍有异气。尊者将入彼舍,舍主鸠摩罗多问曰:是何徒。众曰:是佛弟子。彼闻佛号,心神竦然,即时闭户。尊者良久自扣其门,罗多曰:此舍无人。尊者曰:答无者谁。罗多闻语,知是异人。遽开关延接。尊者曰:昔世尊记曰:吾灭后一千年有大士出现于月氐国。绍隆元化今,汝值吾应斯嘉运。于是鸠摩罗多发宿命智,投诚出家。授具讫,付法偈曰:有种有心地,因缘能发萌,于缘不相碍,当生生不生。尊者付法已,踊身虚空,现十八种神变,化火光三昧自焚其身。众以舍利建塔。当前汉成帝二十年,戊申岁也。

十九祖鸠摩罗多尊者

《景德传灯录》:十九祖鸠摩罗多者,大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。见菩萨璎珞,忽起爱心。堕生忉利。闻憍尸迦说般若波罗密多以法胜,故升于梵天以根利。故善说法要。诸天尊为导师以继祖。时至遂降月氏。后至中天竺国,有大士名阇夜多。问曰:我家父母素信三宝,而常萦疾瘵,凡所营作皆不如意。而我邻家久为,旃陀罗行身,尝勇健所作和,合彼何幸,而我何辜。尊者曰:何足疑乎。且善恶之报,有三时焉。凡人但见仁,夭暴寿逆,吉义凶便。谓无因果虚罪福。殊不知影响相随,毫釐靡忒纵经百千万劫,亦不磨灭。时阇夜多闻是,语已顿释所疑。尊者曰:汝虽已信三业,而未明业。从惑生惑依,识有识依。不觉不觉依心。心本清净,无生灭无造作。无报应无胜,负寂寂然灵灵。然汝若入此法门,可与诸佛同矣。一切善恶,有为无为,皆如梦幻。阇夜多承言领旨,即发宿慧,恳求出家。既受具,尊者告曰:吾今寂灭,时至汝当绍行化迹。乃付法眼,偈曰:性上本无生,为对求人说,于法既无得,何怀决不决。师曰:此是妙音,如来见性清净之句。汝宜传布后学。言讫,即于座上以指爪面,如红莲开出。大光明照耀四众而入寂灭。阇夜多起塔。当新室十四年壬午岁也。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十二卷目录

 佛菩萨部汇考六
  二十祖阇夜多尊者
  二十一祖婆修盘头尊者
  二十二祖摩拿罗尊者
  二十三祖鹤勒那尊者
  二十四祖师子比丘尊者
  二十五祖婆舍斯多尊者
  二十六祖不如密多尊者
  二十七祖般若多罗尊者
  二十八祖菩提达磨大师
  二十九祖慧可大师
  三十祖僧璨大师
  三十一祖道信大师
  三十二祖弘忍大师
  三十三祖慧能大师

神异典第八十二卷

佛菩萨部汇考六

《二十祖阇夜多尊者》

《景德传灯录》:二十祖阇夜多者,北天竺国人也。智慧渊冲,化导无量。后至罗阅城敷扬顿教,彼有学众,惟尚辩论为之首者,名婆修盘头。尝一食不卧,六时礼佛清净,无欲为众所归。尊者将欲度之。先问彼众,曰:此遍行头陀,能修梵行,可得佛道乎。众曰:我师精进,何故不可。尊者曰:汝师与道远矣。设苦行历于尘劫,皆虚妄之本也。众曰:尊者蕴何德行而讥我师。尊者曰:我不求道,亦不颠倒。我不礼佛,亦不轻慢。我不长坐,亦不懈怠。我不一食,亦不杂食。我不知足,亦不贪欲。心无所希,名之曰道。时遍行闻已,发无漏智,欢喜赞叹。尊者又语彼众曰:会吾语否。吾所以然者,为其求道心切。夫弦急即断,故吾不赞。令其住安乐地,入诸佛智。复告遍行曰:吾适对众挫抑,仁者得无恼于衷乎。曰:我忆念七劫,前生常安乐国,师于智者。月净记我非久,当證斯陀含果。时有大光明菩萨出世,我以老故策杖礼谒。师叱我曰:重子轻父,一何鄙哉。时我自谓无过,请师示之。师曰:汝礼大光明菩萨,以杖倚壁,画佛面以此过慢,遂失二果。我责躬悔过已来,闻诸恶言,如风如响。况今获饮无上甘露而反生热恼耶。惟愿大慈以妙道垂诲。尊者曰:汝久植众德,当继吾宗听吾。偈曰:言下合无生,同于法界性。若能如是解,通达事理竟。尊者付法已,不起座,奄然归寂。阇维收舍利,建塔。当后汉明帝十七年甲戌岁也。按《指月录》:初,月氏国王闻师德风,躬诣问法修敬已。请开演。祖曰:大王来时好道,今去亦如来。时王叹服。彼遇婆修盘头,付法已,于其座上以首倒植,象娑罗树枝。奄然而化众。欲阇维百千人举之,不能。乃至诸罗汉,以神力举之,亦不能。动众乃炷香祝之,遂颓然委地。阇维收舍利建塔。

《二十一祖婆修盘头尊者》

《景德传灯录》:二十一祖婆修盘头者,罗阅城人也。姓毗舍祛,父光盖母严一家富而无子。父母祷于佛塔而求嗣焉。一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕。经七日,有一罗汉,名贤众,至其家。光盖设礼贤,众端坐受之。严一出拜,贤众避席,云:回礼法身大士。光盖罔测其由,遂取一宝珠,跪献贤众,试其真伪。贤众即受之,殊无逊谢。光盖不能忍,问曰:我是丈夫,致礼不顾。我妻何德,尊者避之。贤众曰:我受礼纳珠,贵福汝耳。汝妇怀圣子,生当为世灯慧日,故吾避之。非重女人也。贤众又曰:汝妇当生二子,一名婆修盘头,则吾所尊者也。二名刍尼,昔如来在雪山修道,刍尼巢于顶上。佛既成道,刍尼受报为那提国王。佛记云:汝至第二五百年生罗阅城毗舍祛家,与圣同胞,今无爽矣。后一月果产二子。尊者婆修盘头年至十五,礼光度罗汉出家。感毗婆诃菩萨与之授戒。行化至那提国,彼王名常自在,有二子。一名摩诃罗,次名摩挐罗。王问尊者曰:罗阅城土风与此何异。尊者曰:彼土曾三佛出世,今王国有二师化导。曰:二师者谁。尊者曰:佛记第二五百年,有一神力大士出家继圣,即王之次子摩挐罗,其一也。吾虽德薄敢当其一。王曰:诚如尊者所言,当舍此子作沙门。尊者曰:善哉。大王能遵佛旨。即与授具付法,偈曰:泡幻同无碍,如何不了悟。达法在其中,非今亦非古。尊者付法已,踊身高半由旬屹。然而住四众仰瞻,虔请复坐,跏趺而逝。茶毗得舍利建塔。当后汉殇帝十二年丁巳岁也。
《指月录》:婆修盘头尊者,行化至那提国。彼王有二子,长名摩诃罗,次名摩挐罗。初,那提国有恶象为害,挐罗生而象息。至是三十年矣。人尚不知其所以息。王方同祖语,忽使者报有象巨万逼城。王忧之。祖曰:挐罗出,患解矣。王试命挐罗出,挐罗遂出城南,向象抚腹大喝,城为震动,群象颠仆,顷皆驰散。至是,人始知三十年之安,以挐罗也。王大敬信,命挐罗依祖出家。
《二十二祖摩挐罗尊者》
《景德传灯录》:二十二祖摩挐罗者,那提国常自在王之子也。年三十遇婆修祖师,出家传法至西印度。彼国王名得度,即瞿昙种族归依佛乘,勤行精进。一日于行道处见一小塔,欲取供养众,莫能举。王即大会梵行禅观咒术等三众,欲问所疑。时尊者亦赴此会,是三众皆莫能辨。尊者即为王广说:塔之所因今之出现,王福力之所致也。王闻是说,乃曰:至圣难逢,世乐非久。即传位太子,投祖出家,七日而證四果。尊者深加慰诲曰:汝居此国,善自度人。今异域有大法器,吾当化令得度。曰:师应迹十方,动念当至宁劳往耶。尊者曰:然。于是焚香,遥语月氏国鹤勒那比丘曰:汝在彼国教导鹤众,道果将證。宜自知之。时,鹤勒那为彼国王,宝印说修多罗偈。忽睹异香成穗,王曰:是何祥也。曰:此是西印度传佛心印祖师摩挐罗将至,先降信香耳。曰:此师神力何如。答曰:此师远承佛记,当于此土广宣元化。时,王与鹤勒那俱遥作礼。尊者知已,即辞得度比丘。往月氏国,受王与鹤勒那供养。后鹤勒那问尊者曰:我止林间,已经九白。〈印度以一年为一白〉有弟子龙子者,幼而聪慧。我于三世推穷,莫知其本。尊者曰:此子于第五劫中,生妙喜国婆罗门家。曾以栴檀施于佛宇,作槌撞钟受报。聪敏为众钦仰。又问:我有何缘而感鹤众。尊者曰:汝第四劫中尝为比丘。当赴会龙宫,汝诸弟子咸欲随从,汝观五百众中,无有一人堪任妙供。时,诸弟子曰:师尝说法,于食等者于法亦等。今既不然,何圣之有。汝即令赴会,自汝舍生,趣生转化诸国。其五百弟子以福微德薄,生于羽族。今感汝之惠,故为鹤众相随。鹤勒那闻语曰:以何方,便令彼解脱。尊者曰:吾有无上法宝,汝当听受化未来。际而说偈曰:心随万境转,转处实能幽。随流认得性,无喜复无忧。时鹤众闻偈,飞鸣而去。尊者跏趺寂然奄化。鹤勒那与宝印王起塔。当后汉桓帝十九年乙巳岁也。
《指月录》:摩挐罗尊者至西印度,彼国王一日于行道处,忽现一塔,高尺四寸,欲举以供养。竭众力莫能举。王大会四众,问所由,众莫能知。祖曰:此阿育王塔,感王精进,故现耳。王曰:敢问法要。祖曰:佛法能具七事去三物,乃可学。王问:三物七事为何。祖曰:所去三物:贪、嗔、痴。所具七事:大慈、欢喜、无我、勇猛、饶益、降魔、无證。人所以明了不明了,以此耳。王闻,乃投祖出家。祖即辞往月氏国,鹤勒那迎祖供养,授无上法宝。祖即踊身空中,呈十八变返座,指地发一神泉。说偈曰:心地清净泉,能润于一切。从地而涌出,遍济十方世。偈已,泊然寂灭。

《二十三祖鹤勒那尊者》

《景德传灯录》:二十三祖鹤勒那者,月氏国人也。姓婆罗门。父千胜母金光以无子故,祷于七佛金幢。即梦须弥山顶一神童持金环,云:我来也。觉而有孕。年七岁,游行聚落。睹民间淫祀,乃入庙叱之。曰:汝妄兴祸福幻惑于人,岁费牲牢,伤害斯甚。言讫,庙貌忽然而坏。由是乡党谓之为圣子。年二十二出家,三十遇摩挐罗尊者,付法眼藏。行化至中印度,彼国王名无畏海,崇信佛道。尊者为说正法。次王忽见二人绯素服拜尊者,王问曰:此何人也。师曰:此是日月天子,吾昔曾为说法,故来礼耳。良久不见,惟闻异香。王曰:日月国土总有多少。尊者曰:千释迦佛所化,世界各有百亿,迷卢日月。我若广说,即不能尽。王闻,忻然。时尊者演无上道,度有缘众。以上足龙子早夭,有兄师子,博通强记,事婆罗门厥师。既逝弟,复云亡乃归依尊者。而问曰:我欲求道,当何用心。尊者曰:汝欲求道,无所用心。曰:既无用心,谁作佛事。尊者曰:汝若有用,即非功德。汝若无作,即是佛事。经云:我所作功德而无我所故。师子闻是言已,即入佛慧。时尊者忽指东北,问:云是何气象。师子曰:我见气如白虹贯乎天地,复有黑气五道横亘其中。尊者曰:其兆云何。曰:莫可知矣。尊者曰:吾灭后五十年,北天竺国当有难起,婴在汝身。吾将灭矣,今以法眼付嘱于汝,善自护持。乃说偈曰:认得心性时,可说不思议。了了无可得,得时不说知。师子比丘闻偈,欣惬然未晓将罹何难。尊者乃密示之。言讫,现十八变而归寂。阇维毕分舍利,各欲兴塔。尊者复现空中而说偈曰:一法一切法,一切一法摄。吾身非有无,何分一切塔。大众闻偈,遂不复分。就驮都场而建塔焉。即后汉献帝二十年己丑岁也。按《指月录》:鹤勒那尊者,月氏国人。诞而天雨。花国王以其有神,徵乳于宫中。宫嫔育之,即分身各为其子,有千许。王曰:我无储嗣,将育尔为太子。今者千身,孰为正子哉。言已,一子放光,忽皆不见而见于其父母家。王莫能如何。年二十二出家,三十得法。行化至中印度,有上足龙子早夭,其兄师子博通强记,事婆罗门。将葬龙子而众力举其柩不能动。祖谓师子曰:昔汝弟欲冥福汝而塑一佛像,汝方信婆罗门投于地。今汝弟虽谢世,犹欲感悟汝,故示斯异。汝亟供像柩斯举矣。师子奉命而柩举。未几,婆罗门师死,师子乃归依尊者。

《二十四祖师子比丘尊者》

《景德传灯录》:二十四祖师子比丘者,中印度人也。姓婆罗门。得法游方至罽宾国,有波利迦者,本习禅观,故有禅定知见执相舍相,不语之五众。尊者诘而化之,四众皆默然心服。惟禅定师达磨达者,闻四众被责,愤悱而来。尊者曰:仁者习定,何当来此。既至于此,胡云习定。从曰:我虽来此,心亦不乱。定随人习,岂在处所。尊者曰:仁者既来,其习亦至。既无处所,岂在人习。曰:定习人故,非人习定。我虽来此,其定尝习。尊者曰:人非习定,定习人故。当自来时,其定谁习。彼曰:如净明珠,内外无翳。定若通达,必当如此。师曰:定若通达,一似明珠。今见仁者,非珠之徒。彼曰:其珠明彻,内外悉定。我心不乱,犹若此净。祖曰:其珠无内外,仁者何能定。秽物非动摇,此定不是净。达磨达蒙尊者开悟,心地朗然。尊者既摄五众,名闻遐迩,方求法嗣,遇一长者引其子,问尊者曰:此子名斯多,当生便拳左手。今既长矣,而终未能舒,愿尊者示其宿因。尊者睹之,即以手接。曰:可还我珠。童子遽开手奉珠。众皆惊异。尊者曰:吾前报为僧,有童子名婆舍。吾尝赴西海斋受䞋珠付之。今还吾珠,理固然矣。长者遂舍其子出家。尊者即与受具。以前缘故,名婆舍斯多。尊者即谓之曰:吾师密有悬记罹难非久,如来正法眼藏今转付汝,汝应保护普润来际。偈曰:正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。尊者说偈巳,以僧伽梨衣密付斯多。俾之他国随机演化。斯多受教,直抵南天。尊者以难不可以苟免,独留罽宾。时本国有外道二人,一名摩目多,二名都落遮。学诸幻法,欲共谋乱乃盗为。释子形像,潜入王宫。且曰:不成即罪归佛子。妖既自作祸,亦旋踵事。既败,王果怒曰:吾素归心三宝,何乃搆害一至于斯。即命破毁伽蓝,祛除释众。又自秉剑至尊者所,问曰:师得蕴空否。尊者曰:已得蕴空。曰:离生死否。尊者曰:已离生死。曰:既离生死,可施我头。尊者曰:身非我有,何惜于头。王即挥刀断尊者首。涌白乳高数尺。王之右臂旋亦堕地,七日而终。太子光首叹曰:我父何故自取其祸。时有象白山仙人者,深明因果,即为光首广宣宿因,解其疑网。遂以师子尊者报体而建塔焉。当魏齐王二十年己卯岁也。

《二十五祖婆舍斯多尊者》

《景德传灯录》:二十五祖婆舍斯多者,罽宾国人也。姓婆罗门。父寂行母常安乐。初,母梦得神剑因而有孕。既诞,拳左手。遇师子尊者,显发宿因,密受心印。后适南天至中印度。彼国王名迦胜,设礼供养。时有外道,无我尊先。为王礼重,嫉祖之至,欲与论义。幸而胜之,以固其事。乃于王前谓祖曰:我解默论,不假言说。祖曰:孰知胜负。曰:不争胜负,但取其义。祖曰:汝以何为义。曰:无心为义。祖曰:汝既无心,安得义乎。曰:我说无心,当名非义。祖曰:汝说无心,当名非义。我说非心,当义非名。曰:当义非名,谁能辨义。祖曰:汝名非义,此名何名。曰:为辨非义,是名无名。祖曰:名既非名,义亦非义。辨者是谁,当辨何物。如是往返五十九番,外道杜口信伏。于时,祖忽面北合,掌长吁,曰:我师师子尊者,今日遇难,斯可伤焉。即辞王,南迈达于南天。潜隐山谷。时,彼国王名天德,迎请供养。王有二子,一凶暴而色力充盛。一柔和而常婴疾苦。祖乃为陈因果。王即顿释所疑。有咒术师忌祖之道,乃潜置毒药于饮。食中祖知而食之,彼反受祸,遂投祖出家。祖即与受具,后六十载,太子德胜即位。复信外道,致难于祖。太子不如,密多以进谏被囚。王遽问祖曰:予国素绝妖讹,师所传者,当是何宗。祖曰:王国昔来实无邪法,我所得者,即是佛宗。王曰:佛灭已千二百载,师从谁得耶。祖曰:饮光大士,亲受佛印。展转至二十四祖师子尊者,我从彼得。王曰:予闻师子比丘不能免于刑戮,何能传法后人。祖曰:我师难未起时密,授我信衣法偈,以显师承。王曰:其衣何在。祖即于囊中出衣示王。王命焚之。五色相鲜,薪尽如故。王即追悔,致礼师子。真嗣既明,乃赦太子。太子遂求出家。祖问太子曰:汝欲出家,当为何事。曰:我若出家,不为别事。祖曰:不为何事。曰:不为俗事。祖曰:当为何事。曰:当为佛事。祖曰:太子智慧天生,必诸圣降迹。即度出家。六年侍奉,后于王宫受具。羯磨之际,大地震动,颇多灵异。祖乃命之曰:吾已衰朽,安可久留。汝当善护,正法眼藏。普济群有听吾。偈曰:圣人说知见,当境无是非。我今悟真性,无道亦无理。不如密多受偈,再启祖曰:法衣宜可传授。祖曰:此衣为难,故假以證明汝身。无难何假。其衣化被,十方人自信向。不如密多闻语,作礼而退。祖现神变,化三昧火自焚。平地舍利可高一尺,德胜王创。浮图而秘之。当东晋明帝太宁三年乙酉岁也。按三才图会,婆舍斯多尊者从师子尊者出家,至中天竺国。其王曰:迦胜问曰此苑有泉,热不可探。愿为决之。祖曰:此为汤泉,有三缘所致。其一神业,其二鬼业,其三热石。王曰:幸尊者验之,三缘此果何者而致之。尊者曰:此神业所致也。即命爇香临水为其忏悔。须臾,濒水现一长人,礼尊者曰:我有微祐,得遇尊者,即生人中,故来辞耳。已而遂隐。后七日其水果清,冷如常泉。
《二十六祖不如蜜多尊者》
《景德传灯录》:二十六祖不如蜜多者,南印度德胜王之太子也。既受度得法,至东印度。彼王名坚固,奉外道,师长爪梵志,暨尊者将至,王与梵志同睹白气贯于上下。王曰:斯何瑞也。梵志预知尊者入境,恐王迁善,乃曰:此是魔来之兆耳。何瑞之有。即鸠诸徒众,议曰:不如蜜多将入都城,谁能挫之。弟子曰:我等各有咒术,可以动天地入水火,何患哉。尊者至,先见宫墙有黑气,乃曰:小难耳。直诣王所,王曰:师来何为。尊者曰:将度众生。曰:以何法度。尊者曰:各以其类度之。时梵志闻言,不胜其怒。即以幻法化大山于尊者顶上。尊者指之,忽在彼众头上。梵志等怖,惧投尊者。尊者悯其愚惑,再指之,化山随灭。乃为王演说法要,俾趣真乘。又谓王曰:此国当有圣人而继于我。是时,有婆罗门子年二十许,幼失父母,不知名氏。或自言璎珞。故人谓之璎珞童子。游行闾里,丐求度日。人问:汝何行急。即答云:汝何行慢。或问:何姓。乃曰:与汝同姓。莫知其故。后王与尊者同车而出,见璎珞童子稽首于前。尊者曰:汝忆往事否。曰:我念远劫中与师同居,师演摩诃般若,我转甚深修多罗。今日之事盖契昔因。尊者又谓王曰:此童子非他,即大势至菩萨是也。此圣之后,复出二人,一人化南印度,一人缘在震旦。四五年内,却返此方,遂以昔因故名般若多罗。付法眼藏,偈曰:真性心地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。尊者付法已,即辞王曰:吾化缘已终,当归寂灭。愿王方最上乘,无忘外护。即还本座,跏趺而逝,化火自焚。王收舍利塔而瘗之。当东晋孝武帝太元十三年戊子岁也。
《指月录》:不如蜜多尊者,姓刹帝利。得法后至东印度。其王奉外道。祖至,王问师来何为,曰:将度众生。王异日大治斋集诸外道,恳祖预会祖。初,不欲行。而知所会地将陷,乃往。王曰:师肯来耶。祖曰:吾非应供来救死耳。此地已为龙窟。须臾,当下陷。王恐与其众,如高原反顾,其地已渊然成湫矣。王益敬信。

《二十七祖般若多罗尊者》

《景德传灯录》:二十七祖般若多罗者,东印度人也。既得法已,行化至南印度。彼王名香,至崇奉佛乘。尊重供养。度越伦等,又施无价宝珠。时王有三子,其季开士也。尊者欲试其所得,乃以所施珠问三王子,曰:此珠圆明有能及此否。第一子目净多罗,第二子功德多罗皆曰:此珠七宝中尊固无踰也,非尊者道力,孰能受之。第三子菩提多罗曰:此是世宝,未足为上于诸宝中。法宝为上,此是世光,未足为上于诸光中。智光为上,此是世明,未足为上于诸明中。心明为上,此珠光明不能自照,要假智光,光辨于此,既辨此已。即知是珠,既知是珠,即明其宝。若明其宝,宝不自宝。若辨其珠,珠不自珠。珠不自珠者,要假智珠而辨世。珠宝不自宝者,要假智宝以明法宝。然则师有其道,其宝即现众生。有道心宝亦然。尊者叹其辩慧,复问曰:于诸物中,何物无相。曰:于诸物中,不起无相。又问:于诸物中,何物最高。曰:于诸物中,人我最高。又问:于诸物中,何物最大。曰:于诸物中,法性最大。尊者知是法嗣,以时尚未至,且默而混之及香。至王厌世,众皆号绝,惟第三子菩提多罗于柩前入定。经七日而出,乃求出家。既受具戒,尊者告曰:如来以正法眼付大迦叶,如是展转乃至于我。我今嘱汝听吾。偈曰:心地生诸种,因事复生理。果满菩提圆,花开世界起。尊者付法已,即于座上起立,舒左右手,各放光明二十七道,五色光耀。又踊身虚空,高七多罗树,化火自焚。空中舍利如雨,收以建塔。当宋孝武帝大明元年丁酉岁也。
《指月录》:祖因东印度国王请斋次王,乃问:诸人尽转经,师独为何不转。祖曰:贫道出息,不随众缘。入息不居,蕴界常转。如是经百千万亿卷,非但一卷两卷。

《二十八祖菩提达磨大师》

《景德传灯录》:第二十八祖菩提达磨者,南天竺国香至王第三子也。姓刹帝利,本名菩提多罗。后遇二十七祖般若多罗至本国,受王供养。知师密迹,因试令与二兄辨所施宝珠发明心要。既而尊者问曰:汝于诸法已得通量,夫达磨者通大之义也。宜名达磨。因改号菩提达磨。师乃告尊者曰:我既得法,当往何国而作佛事,愿垂开示。尊者曰:汝虽得法,未可远游。且止南天竺,待吾灭后六十七载,当往震旦设大法药直接上根。慎勿速行。衰于日下,师又曰:彼有大士堪为法器否。千载之下有留难否。尊者曰:汝所化之方获菩提者,不可胜数。吾灭后六十馀年彼国有难,水中文布,自善降之。汝至时南方勿住,彼唯好有为功业,不见佛理。汝纵到彼,亦不可久留。听吾偈曰:路行跨水复,逢羊独自悽。悽暗渡江日,下可怜双象。马二株嫩桂,久昌昌复演。八偈皆预谶,佛教隆替。师恭禀教义,服勤左右,垂四十年未尝废阙逮。尊者顺世遂演化本国。时有二师,一名佛大先,一名佛大胜。多本与师同学,佛陀跋陀小乘禅观。佛大先既遇般若多罗尊者,舍小趣大与师并化。时号二甘露门矣。而佛大胜多更分途而为六宗。第一有相宗,第二无相宗,第三定慧宗,第四戒行宗,第五无得宗,第六寂静宗。各封已,解别展化,源聚落峥嵘,徒众甚盛大。师喟然而叹曰:彼之一师已陷牛迹,况复支离繁盛而分六宗。我若不除,永缠邪见。言已,微现神力,至第一有相宗所。问曰:一切诸法何名实相。彼众中有一尊长萨婆罗,答曰:于诸相中不互诸相,是名实相。师曰:一切诸相而不互者,若明实相,当何定耶。彼曰:于诸相中实无有定,若定诸相何名为实。师曰:诸相不定,便名实相。汝今不定,当何得之。彼曰:我言不定,不说诸相。当说诸相,其义亦然。师曰:汝言不定,当为实相。定不定故,即非实相。彼曰:定既不定,即非实相。知我非故,不定不变。师曰:汝今不变,何名实相。已变已往,其义亦然。彼曰:不变当在,在不在故。故变实相,以定其义。师曰:实相不变,变即非实。于有无中,何名实相。萨婆罗心知圣师悬解潜达,即以手指虚空曰:此是世间,有相亦能空。故当我此身得似否。师曰:若解实相,即见非相。若了非相,其色亦然。当于色中,不失色体。于非相中,不碍有故。若能是解,此名实相。彼众闻已,心意朗然,钦礼信受。师又瞥然匿迹,至第二无相宗所。问曰:汝言无相,当何證之。彼众中有智者波罗提答曰:我明无相,心不现故。师曰:汝心不现,当何明之。彼曰:我明无相,心不取舍。当于明时,亦无当者。师曰:于诸有无,心不取舍。又无当者,诸明无故。彼曰:入佛三昧,尚无所得。何况无相,而欲知之。师曰:相既不知,谁云有无。尚无所得,何名三昧。彼曰:我说不證,證无所證。非三昧故,我说三昧。师曰:非三昧者,何当名之。汝既不證,非證何證。波罗提闻师辨析,即悟本心。礼谢于师,忏悔往谬。师记曰:汝当得果,不久證之。此国有魔,非久降之。言已,忽然不现。至第三定慧宗所。问曰:汝学定慧,为一为二。彼众中有婆兰陀者答曰:我此定慧,非一非二。师曰:既非一二,何名定慧。彼曰:在定非定,处慧非慧。一即非一,二亦不二。师曰:当一不一,当二不二,既非定慧,约何定慧。彼曰:不一不二,定慧能知。非定非慧,亦复然矣。师曰:慧非定故,然何知哉。不一不二,谁定谁慧。婆兰陀闻之,疑心冰释。至第四戒行宗所。问曰:何者名戒。云何名行。当此戒行,为一为二。彼众中有一贤者答曰:一二二一,皆彼所生。依教无染,此名戒行。师曰:汝言依教,即是有染。一二俱破,何言依教。此二违背,不及于行。内外非明,何名为戒。彼曰:我有内外,彼已知竟。既得通达,便是戒行。若说违背,俱是俱非。言及清净,即戒即行。师曰:俱是俱非,何言清净。既得通故,何谈内外。贤者闻之,即自惭服。至第五无得宗所。问曰:汝云无得,无得何得。既无所得,亦无得得。彼众中有宝净者答曰:我说无得,非无得得。当说得得,无得是得。师曰:得既不得,得亦非得。既云得得,得得何得。彼曰:见得非得,非得是得。若见不得,名为得得。师曰:得既非得,得得无得。既无所得,当何得得。宝净闻之,顿除疑网。至第六寂静宗所。问曰:何名寂静。于此法中,谁静谁寂。彼有尊者答曰:此心不动,是名为寂。于法无染,名之为静。师曰:本心不寂,要假寂静。本来寂故,何用寂静。彼曰:诸法本空,以空空故。于彼空空,故名寂静。师曰:空空已空,诸法亦尔。寂静无相,何静何寂。彼尊者闻师指诲,豁然开悟。既而六众咸誓归依。由是化被南天,声驰五印。远近学者,靡然向风。经六十馀载,度无量众。后值异见,王轻毁三宝,每云:我之祖宗皆信佛道,陷于邪见,寿年不永,运祚亦促。且我身是佛,何更外求善恶报应。皆因多智者妄搆其说,至于国内耆旧为。前王所奉者,悉从废黜。师知已,叹彼德薄,当何救之。又念无相宗中二首领,其一波罗提者,与王有缘,将證其果。其二宗胜者,非不博辩而无宿因。时六宗徒众亦各念言:佛法有难,师何自安。师遥知众意,即弹指应之。六众闻之,云:此是我师达磨信响,我等宜须速行以副慈命。言已,至师所。礼拜问讯。师曰:今一叶翳虚,孰能剪拂。宗胜曰:我虽浅薄,敢惮其行。师曰:汝虽辩慧而道力未全。宗胜自念:我师恐我见王,作大佛事名誉显。达映夺尊威纵。彼福慧为王,我是沙门,受佛教旨,岂难敌也。言讫,潜去至王所。广说法要,及世界苦乐,人天善恶等事。王与之往返徵诘,无不诣理。王曰:汝今所解,其法何在。宗胜曰:如王治化,当合其道。王所有道何在。王曰:我所有道,将除邪法。汝所有法,将伏何人。师不起于座,悬知宗胜义堕。遽告波罗提曰:宗胜不禀吾教,潜化于王。须臾即屈,汝可速救。波罗提恭禀师旨,云:愿假神力。言已,云生足下至王前,默然而住。时王正问宗胜,忽见波罗提乘云而至,愕然忘其问答。曰:乘空来者是正是邪。答曰:我非邪正,而来正邪。王心若正,我无邪正。王虽惊异而憍慢方炽,即摈宗胜令出。波罗提曰:王既有道,何摈沙门。我虽无解,愿王致问。王怒而问曰:何者是佛。答曰:见性是佛。王曰:师见性否。答曰:我见佛性。王曰:性在何处。答曰:性在作用。王曰:是何作用,我今不见。答曰:今见作用,王自不见。王曰:于我有否。答曰:王若作用,无有不是。王若不用,体自难见。王曰:若当用时,几处出现。答曰:若出现时,当有其八。王曰:其八出现,当为我说。波罗提即说偈曰:在胎为身处,世名人在眼。曰:见在耳。曰:闻在鼻,辨香在口。谈论在手,执捉在足。运奔遍现俱,该沙界收摄。在一微尘识者,知是佛性。不识唤作精魂。王闻偈已,心即开悟。乃悔谢前非,咨询法要。朝夕忘倦。迄于九旬时,宗胜既被斥逐,退藏深山。念曰:我今百岁八十为,非二十年。来方归佛道。性虽愚昧,行绝瑕疵,不能禦难,生何如死。言讫,即自投崖。俄有一神人以手捧承,置于岩石之上,安然无损。宗胜曰:我忝沙门,当与正法。为主不能抑绝王非,是以捐身自责。何神祐助一至于斯。愿垂一语以保馀年。于是神人乃说偈曰:师寿于百岁,八十而造非。为近至尊故,熏修而入道。虽具少智慧,而多有彼我。所见诸贤等,未尝生珍敬,二十年功德,其心未恬静。聪明轻慢故,而获至于此。得王不敬者,当感果如是。自今不疏怠,不久成奇智。诸圣悉存心,如来亦复尔。宗胜闻偈,欣然即于岩间宴坐。时异见王,复问:波罗提曰仁者智辩,当师何人。答曰:我所出家,即婆罗寺乌沙婆三藏为。授业师其出世。师者,即大王叔菩提达磨是也。王闻师名,惊骇久之。曰:鄙薄忝嗣王位而趣邪背正,忘我尊叔。遽敕近臣特加迎请师,即随使而至为。王忏悔往非。王闻规诫,泣谢于师。又诏宗胜归国大臣,奏曰:宗胜被谪投崖,今已亡矣。王告师曰:宗胜之死,皆自于吾。如何大慈令免斯罪。师曰:宗胜今在,岩间宴息。但遣使召,当即至矣。王即遣使入山,果见宗胜端居禅寂。宗胜蒙召,乃曰:深愧王意,贫道誓处岩泉。且王国贤德如林,达磨是王之叔,六众所师。波罗提法中龙象,愿王崇仰。二圣以福皇基。使者复命,未至。师谓王曰:知取得宗胜否。王曰:未知。师曰:一请未至,再命必来。良久,使还果如师语。师遂辞王曰:当善修德。不久疾作,吾且去矣。经七日,王乃得疾。国医诊治,有加无瘳。贵戚近臣,忆师前记,急发使告师曰:王疾殆至弥留,愿叔慈悲,远来诊救。师即至王所,慰问其疾。时宗胜再承王召,即别岩间。波罗提久受王恩,亦来问疾。波罗提曰:当何施为,令王免苦。师即令太子为。王宥罪施恩,崇奉僧宝。复为,王忏悔。云:愿罪消灭如是者三。王疾有间,师心念震旦缘,熟行化时至。乃先辞祖塔,次别同学。然后至王所慰而勉之,曰:当勤修白业,护持三宝。吾去非晚,一九即回。王闻师言,涕泪交集。曰:此国何罪。彼土何祥。叔既有缘,非吾所止。唯愿不忘父母之国,事毕早回。王即具大舟实以众宝,躬率臣寮送至海壖。师汎重溟凡,三周寒暑,达于南海。实梁普通八年丁未岁,九月二十一日也。广州刺史萧昂具主礼迎接。表闻武帝。帝览奏遣使赍诏迎请。十月一日至金陵。帝问曰:朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜。纪有何功德。师曰:并无功德。帝曰:何以无功德。师曰:此但人天小果,有漏之因,如影随形。虽有非实。帝曰:如何是真功德。答曰:净智妙圆,体自空寂。如是功德不以世求。帝又问:如何是圣谛第一义。师曰:廓然无圣。帝曰:对朕者谁。师曰:不识。帝不领悟,师知机不契。是月十九日潜回江北。十一月二十三日,届于洛阳。当后魏孝明太和十年也。寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测。谓之壁观婆罗门。时有僧神光者,旷达之士也。久居伊洛,博览群书,善谈元理。每叹曰:孔老之教,礼术风规。庄易之书,未尽妙理。近闻达磨大士住止少林,至人不遥,当造元境。乃往。彼晨夕参承,师常端坐面墙,莫闻诲励。光自惟曰:昔人求道敲骨取髓,刺血济饥,布发掩泥,投崖饲虎。古尚若此,我又何人。其年十二月九日夜,天大雨雪,光坚立不动。迟明积雪过膝。师悯而问曰:汝久立雪中,当求何事。光悲泪曰:惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度群品。师曰:诸佛无上妙道,旷却精勤。难行能行,非忍而忍。岂以小德,小智轻心。慢心欲冀,真乘徒劳勤苦。光闻师诲:励潜取利,刀自断左臂,置于师前。师知是法器,乃曰:诸佛最初求道为,法忘形。汝今断臂吾前,求亦何在。师遂因与易名,曰慧可。光曰:诸佛法印可得闻乎。师曰:诸佛法印匪从人得。光曰:我心未宁,乞师与安。师曰:将心来与汝安。曰:觅心了不可得。师曰:我与汝安心竟后。孝明帝闻师异迹,遣使赍诏。徵前后三至,师不下少林。帝弥加钦尚,就赐摩衲袈裟二领,金钵银水瓶缯帛等。师牢让三返,帝意弥坚。师乃受之。自尔缁白之众,倍加信向。迄九年已,欲西返天竺。乃命门人曰:时将至矣,汝等盍各言所得乎。时门人道副对曰:如我所见,不执文字。不离文字而为道用。师曰:汝得吾皮。尼总持曰:我今所解,如庆喜见阿𨴟佛国,一见更不再见。师曰:汝得吾肉。道育曰:四大本空,五阴非有。而我见处,无一法可得。师曰:汝得吾骨。最后慧可礼拜后,依位而立。师曰:汝得吾髓。乃顾慧可而告之曰:昔如来以正法眼付迦叶大士,展转累嘱而至于我。我今付汝,汝当护持。并授汝袈裟以为法信。各有所表,宜可知矣。可曰:请师指陈。师曰:内传法印以契證心,外付袈裟以定宗旨。后代浇薄,疑虑竞生。云:吾西天之人,言汝此方之子,凭何得法。以何證之。汝今授此衣法,却后难生。但出此衣并吾法偈,用以表明其化无碍。至吾灭后二百年,衣止不传法周沙界明道者,多行道者,少说理者,多通理者,少潜符密證千万有馀,汝当阐扬勿轻。未悟一念回机便同本得。听吾偈曰:吾本来兹土,传法救迷情。一华开五叶,结果自然成。师又曰:吾有楞伽经四卷,亦用付汝。即是如来心地要门。令诸众生开示悟入。吾自到此,凡五度中毒,我常自出而试之。置石石裂,缘吾本离。南印来此,东土见赤。县神州有大乘气象,遂踰海越漠为法。求人际会未谐。如愚若讷,今得汝传授,吾意已终。言已,乃与徒众往禹门千圣寺,止三日有期。城太守杨衒之早慕佛乘,问师曰:西天五印,师承为祖。其道如何。师曰:明佛心宗,行解相应。名之曰祖。又问:此外如何。师曰:须明他心知其今古,不厌有无,于法无取。不贤不愚,无迷无悟。若能是解,故称为祖。又曰:弟子归心三宝,亦有年矣。而智慧昏蒙,尚迷真理。适听师言,罔知攸措。愿师慈悲,开示宗旨。师知恳到,即说偈曰:亦不睹恶而生嫌,亦不观善而勤措,亦不舍智而近愚,亦不抛迷而就悟。达大道兮过量,通佛心兮出度,不与凡圣同躔,超然名之曰祖。衒之闻偈,悲喜交并。曰:愿师久住世间,化导群有。师曰:吾即逝矣,不可久留。根性万差,多逢患难。衒之曰:未审何人弟子为师除得。师曰:吾以传佛,秘密利益迷途,害彼自安,必无此理。衒之曰:师若不言,何表通变观照之力。师不获已,乃为谶曰:江槎分玉浪,管炬开金锁。五口相共行,九十无彼我。衒之闻语,莫究其端,默记于怀,礼辞而去。师之所谶,虽当时不测而后皆符验。时魏氏奉释禅,隽如林光统律。师流支三藏者,乃僧中之鸾凤也。睹师演道斥相指心。每与师论议,是非蜂起。师遐振元,风普施法雨而偏局之。量自不堪任,竞起害心,数加毒药。至第六度以化缘已,毕传法得人,遂不复救之。端居而逝。即后魏孝明帝太和十九年,丙辰岁十月五日也。其年十二月二十八日,葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁,魏宋云奉使西域,回遇师于葱岭。见手㩦只履,翩翩独逝。云问:师何往。师曰:西天去。又谓云曰:汝主已厌世。云闻之,茫然别师。东迈暨复命。即明帝已登遐矣。逮孝庄即位。云具奏其事。帝令启圹惟空棺一只,革履存焉。举朝为之惊叹。奉诏取遗履,于少林寺,供养至唐开元十五年丁卯岁为。信道者,窃在五台华严寺。今不知所在。初,梁武遇师,因缘未契。及闻化行魏,邦遂欲自,撰师碑而未暇也。后闻宋云事,乃成之代宗。谥圆觉大师塔,曰空观。自魏丙辰岁告寂。迄皇宋景德元年甲辰,得四百六十七年矣。

《二十九祖慧可大师》

《景德传灯录》:二十九祖慧可大师者,武牢人也。姓姬氏。父寂未有子。时尝自念言:我家崇善岂无。令子祷之。既久一夕,感异光照室,其母因而怀妊。及长遂以照室之,瑞名之曰光。自幼,志气不群,博涉诗书。尤精元理而不事家产。好游山水。后览佛书,超然自得。即抵洛阳龙门香山,依宝净禅师出家。受具于永穆寺。浮游讲肆,遍学大小乘义。年三十二却返香山,终日宴坐。又经八载,于寂默中倏见一神人,谓曰:将欲受果,何滞此耶。大道匪遥,汝其南矣。光知神助,因改名神光。翌日觉头痛如剌,其师欲治之。空中有声曰:此乃换骨,非常痛也。光遂以见神事白于师。师视其顶骨,即如五峰秀出矣。乃曰:汝相吉祥,当有所證。神令汝南者,斯则少林达磨人士必汝之师也。光受教造于少室,其得法传衣,事迹达磨章具之矣。自少林托化西归,大师继阐元风博,求法嗣至北齐。天平二年,有一居士年踰四十,不言名氏,聿来设礼而问师曰:弟子身𦆑风恙,请和尚忏罪。师曰:将罪来与汝忏,居士良久。云觅罪不可得。师曰:我与汝忏罪竟,宜依佛法僧住。曰:今见和尚,已知是僧。未审何名佛法。师曰:是心是佛,是心是法,法佛无二,僧宝亦然。曰:今日始知罪,性不在内不在外不在中。间如其心。然佛法无二也。大师深器之,即为剃发。云:是吾宝也。宜名僧璨。其年三月十八日。于光福寺受具。自兹疾渐愈。执侍经二载。大师乃告曰:菩提达磨远自竺,乾以正法眼藏密付于吾,吾今授汝,并达磨信衣,汝当守护,无令断绝。听吾偈曰:本来缘有地,因地种花生。本来无有种,华亦不曾生。大师付衣法已,又曰:汝受吾教,宜处深山,未可行化。当有国难。璨曰:师既预知,愿垂示诲。师曰:非吾知也。斯乃达磨,传般若多罗悬。记云心中虽吉外,头凶是也。吾校年代,正在于兹。当谛思前言,勿罹世难。然吾亦有宿累,今要酬之。善去善行,俟时传付。大师付嘱已,即于邺都,随宜说法。一音演畅,四众归依。如是积三十四载。遂韬光混迹,变易仪相或入诸酒肆,或过于屠门,或习街谈,或随厮役人。问之曰:师是道人,何故如是。师曰:我自调心,何关汝事。又于筦城县匡救寺三门下,谈无上道听者林会。时有辩和法师者,于寺中讲涅槃经学。徒闻师阐法,稍稍引去,辩和不胜其愤。兴谤于邑宰翟仲,侃仲侃惑其邪,说加师以非法。师怡然委顺,识真者,谓之偿债。时年一百七岁,即隋文帝开皇十三年,癸丑岁三月十六日也。后葬于磁州滏阳县东北七十里。唐德宗谥大祖禅师。自师之化至皇,宋景德元年,甲辰得四百一十三年。

《三十祖僧璨大师》

《景德传灯录》:三十祖僧璨大师者,不知何许人也。初,以白衣谒二祖。既受度传法,隐于舒州之皖公山属。后周武帝破灭佛法。师往来太湖县司空山,居无常处。积十馀载,时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁,有沙弥道信,年始十四。来礼师,曰:愿和尚慈悲,乞与解脱法门。师曰:谁缚汝。曰:无人缚。师曰:何更求解脱乎。信于言下,大悟服劳。九载后于吉州受戒,侍奉尤谨。师屡试以元微,知其缘熟,乃付衣法。偈曰:华种虽因地,从地种华生。若无人下种,华地尽无生。师又曰:昔可大师付吾法,后往邺都行化,三十年方终。今吾得汝,何滞此乎。即适罗浮山,优游二载。却旋旧址逾月。士民奔趋,大设檀供。师为四众广宣心要讫,于法会大树下,合掌立终。即隋炀帝大业二年,丙寅十月十五日也。唐元宗谥鉴智禅师觉寂之塔,至皇宋景德元年甲辰,凡四百载矣。初唐河南尹李常,素仰祖风,深得元旨。天宝乙酉岁,遇菏泽神会。问曰:三祖大师葬在何处。或闻入罗浮不回,或说终于山谷。未知孰是。会曰:璨大师自罗浮归山谷得,月馀方示灭。今舒州见有三祖墓。常未之信也。常谪为舒州别驾。因询问山谷寺众僧曰:闻寺后有三祖墓,是否。时上座慧观对曰:有之。常欣然与寮佐,同往瞻礼。又启圹取真仪阇维之。得五色舍利三百粒,以百粒出己俸建塔焉。百粒寄荷泽神会以徵前言。百粒随身后于洛中私第,设斋以庆之。时有西域三藏揵那等在会中,常问三藏:天竺禅门祖师多少。揵那答曰:自迦叶至般若多罗,有二十七祖。若叙师子尊者,傍出达磨达四世二十二人,总有四十九祖。若从七佛至此,璨大师不括横枝,凡三十七世。常又问:会中耆德。曰:尝见祖图,或引五十馀祖。至于支派差殊,宗族不定。或但有空名者,以何为验。时有智本禅师者,六祖门人也。答曰:斯乃后魏初佛法沦替,有沙门昙曜于纷纭中,以素绢单,录得诸祖名字。或忘失次第,藏衣领中,隐于岩穴。经三十五载,至文成帝即位,法门中兴昙曜,名行俱崇。遂为僧统乃集诸沙门,重议结集目为。付法藏传其间,小有差互,即昙曜抄录。时怖惧所致,又经一十三年,帝令国子博士黄元真,与北天竺三藏佛陀扇多吉弗烟等重究梵文,甄别宗旨,次叙师承,得无纰缪也。

《三十一祖道信大师》

《景德传灯录》:三十一祖道信大师者,姓司马氏。世居河内。后徙于蕲州之广济县。师生而超异,幼慕空宗诸解脱门,宛如宿习。即嗣祖风,摄心无寐。胁不至席者,仅六十年隋大业十三载,领徒众抵吉州,值群盗围城,七旬不解,万众惶怖。师悯之,教令念摩诃般若。时贼众望雉堞间:若有神兵。乃相谓曰:城内必有异人,不可攻矣。稍稍引去。唐武德甲申岁,师却返蕲春,住破头山。学侣云臻。一日往黄梅县,路逢一小儿,骨相奇秀,异乎常童。师问曰:子何姓。答曰:性即有,不是常性。师曰:是何姓。答曰:是佛性。师曰:汝无姓耶。答曰:性空故。师默识其法器,即俾侍者至其家,于父母所乞,令出家。父母以宿缘故,殊无难色,遂舍为弟子。以至付法。传衣偈曰:华种有生性,因地华生生。大缘与信合,当生生不生。遂以学徒委之。一日,告众曰:吾武德中游庐山,登绝顶,望破头山见紫云。如盖下有白气,横分六道。汝等会否。众皆默然忍曰:莫是和尚他后横出一枝佛法否。师曰:善。后贞观癸卯岁,太宗向师道味,欲瞻风彩,诏赴京师,上表逊谢。前后三返,竟以疾辞。第四度,命使曰:如果不起,即取首来。使至山,谕旨,师乃引颈就刃,神色俨然。使异之,回以状闻。帝弥加叹慕,就赐珍缯,以遂其志。迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫,安坐而逝,寿七十有二。塔于本山。明年四月八日,塔户无故自开,仪相如生。尔后门人不敢复闭。代宗谥大医禅师,慈云之塔,自圆寂至皇宋景德元年甲辰,凡三百五十六载。

《三十二祖弘忍大师》

《景德传灯录》:三十二祖弘忍大师者,蕲州黄梅人也。姓周氏,生而岐嶷。童游时,逢一智者,叹曰:此子阙七种相,不逮如来。后遇信大师,得法嗣化于破头山。咸亨中,有一居士,姓卢,名慧能,自新州来参谒。师问曰:汝自何来。曰:岭南。师曰:欲须何事。曰:唯求作佛。师曰:岭南人无佛性,若为得佛。曰:人即有南北,佛性岂然。师知是异人,乃诃曰:著槽厂去。能礼足而退,便入碓坊,服劳于杵臼之间。昼夜不息。经八月,师知付授时至,遂告众曰:正法难解,不可徒记。吾言持为己任,汝等各自随意述一偈,若语意冥符,则衣法皆付。时会下七百馀僧,上座神秀者,学通内外,众所宗仰。咸共推称云:若非尊秀,畴敢当之。神秀窃聆众誉,不复思惟,乃于廊壁书一偈云:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫遣有尘埃。师因经行,忽见此偈,知是神秀所述,乃赞叹曰:后代依此修行,亦得胜果。其壁本欲令处士卢珍,绘楞伽变相,及见题偈在壁,遂止不画,各令诵念。能在碓坊,忽聆诵偈,乃问同学:是何章句。同学曰:汝不知和尚求法嗣,令各述心偈,此则秀上座所述,和尚深加叹赏,必将付法传衣也。能曰:其偈云何。同学为诵。能良久曰:美则美矣,了则未了。同学诃曰:庸流何知,勿发狂言。能曰:子不信耶,愿以一偈和之。同学不答,相视而笑。能至夜,密告一童子,引至廊下。能自秉烛,令童子于秀偈之侧,写一偈云:菩提本非树,心镜亦非台。本来无一物,何假拂尘埃。大师后见此偈,云:此是谁作,亦未见性。众闻师语,遂不之顾。逮夜,乃潜令人自碓坊,召能。行者入室告曰:诸佛出世,为一大事,故随机小大而引导之。遂有十地三乘顿渐等旨,以为教门。然以无上微妙秘密圆,明真实正法眼藏,付于上首大迦叶尊者,展转传授二十八世,至达磨届于此土,得可大师承袭,以至于吾今以法宝及所传袈裟,用付于汝,善自保护,无令断绝。听吾偈曰:有情来下种,因地果还生。无情既无种,无性亦无生。能居士跪受衣法,启曰:法则既授,衣付何人。师曰:昔达磨初至,人未知信,故传衣以明得法。今信心已熟,衣乃争端,止于汝身,不复传也。且当远隐,俟时行化。所谓授衣之人,命如悬丝也。能曰:当隐何所。师曰:逢怀即止,遇会且藏。能礼足已,捧衣而出。是夜,南迈。大众莫知。忍大师自此不复上堂。凡三日,大众疑怪,致问。祖曰:吾道行矣,何更询之。复问:衣法谁得耶。师曰:能者得于是。众议卢行者名能,寻访既失,悬知彼得,即共奔逐。忍大师既付衣法,复经四载,至上元二年,忽告众曰:吾今事毕,时可行矣。即入室安坐而逝,寿七十有四。建塔于黄梅之东山。代宗皇帝谥大满禅师,法雨之塔。自大师灭度,至皇宋景德元年甲辰,凡三百三十年。

《三十三祖慧能大师》

《景德传灯录》:三十三祖慧能大师者,俗姓卢氏,其先范阳人,父行瑫,武德中左宦于南海之新州,遂占籍焉。三岁丧父,其母守志鞠养。及长,家尤贫窭。师樵采以给。一日,负薪至市中,闻客读《金刚经》,悚然问其客曰:此何法也,得于何人。客曰:此名《金刚经》,得于黄梅忍大师。师遽告其母,以为法寻师之意。直抵韶州,遇高行士刘志略,结为交友。尼无尽藏者,即志略之姑也。常读《涅槃经》,师暂听之,即为解说其义。尼遂执卷问字,师曰:字即不识,义即请问。尼曰:字尚不识,曷能会义。师曰:诸佛妙理,非关文字。尼惊异之,告乡里耆艾云:能是有道之人,宜请供养。于是居人竞来瞻礼。近有宝林古寺旧地,众议营葺,俾师居之。四众雾集,俄成宝坊。师一日,忽自念曰:我求大法,岂可中道而止。明日,遂行。至昌乐县西山石室间,遇智远禅师。师遂请益。远曰:观子神姿爽拔,殆非常人。吾闻西域菩提达磨,传心印于黄梅,汝当往彼参决。师辞去,直造黄梅之东禅,即唐咸亨二年也。忍大师一见,默而识之。后传衣法,令隐于怀集四会之间。至仪凤元年丙子正月八日,届南海,遇印宗法师于法性寺,讲《涅槃经》,师寓止廊庑间,暮夜风飏刹幡,闻二僧对论,一云幡动,一云风动。往复酬答,未曾契理。师曰:可容俗流辄预高论否。直以风幡非动,动自心耳。印宗窃聆此语,竦然异之。翌日,邀师入室,徵风幡之义。师具以理告。印宗不觉起立,云:行者定非常人,师为是谁。师更无所隐,直叙得法因由。于是印宗执弟子之礼,请受禅要。乃告四众曰:印宗具足凡夫,今遇肉身菩萨。即指座下卢居士云:即此是也。因请出所,传信衣。悉令瞻礼。至正月十五日,会诸名德,为之剃发。二月八日,就法性寺。智光律师受满分,戒其戒坛。即宋朝求那跋陀三藏之所置也。三藏记云:后当有肉身菩萨在此坛受戒。又梁末真谛,三藏于坛之侧。手植二菩提树,谓众曰:却后一百二十年,有大开士于此。树下演无上乘,度无量。众师具戒已,于此树下开东山法门,宛如宿契。明年二月八日,忽谓众曰:吾不愿此,居要归旧隐。时印宗与缁白千馀,人送师归宝林寺。韶州刺史韦据请于大梵寺,转妙法轮,并受无相,心地戒门,人纪录目为。坛经盛行于世,然返曹溪雨,大法雨学者,不下千数。中宗神龙元年降诏云:朕请安秀二师宫中,供养万机之暇。每究一乘,二师并推让云:南方有能禅师密受忍,大师衣法可就。彼问:今遣内侍薛简驰诏,迎请愿师,慈念速赴上京。师上表辞疾,愿终林麓。薛简曰:京城禅德皆云欲得,会道必须坐禅习定。若不因禅定得而解脱者,未之有也。未审师所说法如何。师曰:道由心悟,岂在坐也。经云若见,如来若坐。若卧是行邪,道何故无所。从来亦无所,去若无生灭。是如来清净,禅诸法空寂。是如来清净,坐究竟无證岂,况坐耶。简曰:弟子之回,主上必问。愿和尚慈悲,指示心要。师曰:道无明暗,明暗是代谢之义,明明无尽,亦是有尽。简曰:明喻智慧暗,况烦恼修道之人。傥不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离。师曰:若以智慧照烦恼者,此是二乘小儿羊鹿等。机上智大根,悉不如是。简曰:如何是大乘。见解。师曰:明与无明,其性无二。无二之性,即是实性。实性者,处凡愚而不减,在圣贤而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断不常,不来不去,不在中间,及其内外。不生不灭,性相如如,常住不迁。名之曰道。简曰:师说不生不灭,何异外道。师曰:外道所说,不生不灭者,将灭止生以生显灭。灭犹不灭生。说无生我,说不生不。灭者本自无生。今亦无灭。所以不同外道。汝若欲知心要,但一切善恶都莫思量,自然得入清净。心体湛然常寂,妙用恒沙。简蒙指教,豁然大悟。礼辞归阙表奏师语。有诏谢师,并赐摩衲袈裟,绢五百匹,宝钵一口,十二月十九日,敕改古宝林为中兴寺。三年十一月十八日,又敕韶州刺史重加崇饰。赐额为法泉寺。师新州旧居为国恩寺。一日,师谓众曰:诸善知识汝等,各各净心听吾说法。汝等诸人,自心是佛,更莫狐疑。外无一物而得建立,皆是本心生万种法。故经云:心生种种法,生心灭种种。法灭若欲成,就种智须达。一相三昧一行三昧若于一切处而不住相,彼相中不生。憎爱亦无取舍。不念利益成坏等事,安静闲恬,虚融澹泊,此名一相三昧。若于一切处行,住坐卧纯一直,心不动道场,真成净土,名一行三昧。若人具二三昧,如地有种,能含藏长养,成就其实,一相一行亦复如是。我今说法,犹如时雨溥润大地,汝等佛性譬诸种子,遇兹沾洽悉得发生。承吾旨者,决获菩提,依吾行者,定證妙果。先天元年,告诸徒众曰:吾忝受忍大师衣法,今为汝等说法。不付其衣。盖汝等信根淳熟,决定不疑。堪任大事,听吾偈曰:心地含诸种,普雨悉皆生。顿悟华情已,菩提果自成。师说偈已,复曰:其法无二,其心亦然。其道清净,亦无诸相。汝等慎勿观净及空其心,此心本净,无可取舍。各自努力,随缘好去。师说法利,生经四十载。其年七月六日,命弟子往新州国恩寺,建报恩塔。仍令倍工。又有蜀僧,名方辩来谒师云:善捏塑。师正色曰:试塑看方辩,不领旨乃塑。师真可高七寸曲尽其妙。师观之曰:汝善塑性,不善佛性。酬以衣物,僧礼谢而去。先天二年七月一日,谓门人曰:吾欲归新州,汝速理舟楫。时大众哀慕,乞师且住。师曰:诸佛出现,犹示涅槃。有来必去,理亦常然。吾此形骸,归必有所。众曰:师从此去,早晚却回。师曰:叶落归根,来时无口。又问:师之法眼何人传受。师曰:有道者得,无心者通。又问:后莫有难否。曰:吾灭后五六年,当有一人来取吾首。听吾记曰头上养。亲口里,须餐遇满之难,杨柳为棺。又云:吾去七十年,有二菩萨从东方来。一在家,一出家,同时兴化。建立吾宗缔缉伽蓝,昌隆法嗣。言讫,往新州国恩寺沐浴讫,跏趺而化。异香袭人白虹属地。即其年八月三日也。时韶新两,郡各修灵塔,道俗莫决所之两。郡刺史共焚香祝,云香烟引处。即师之欲归焉。时垆香腾涌,直贯曹溪,以十一月十三日入塔,寿七十六前。韶州刺史韦据撰碑门人忆念,取首之记。遂先以铁叶漆布固护师颈。塔中有达磨所传信衣,中宗赐摩衲宝钵,方辩塑真道具等。主塔侍者尸之。开元十年壬戌八月三日,夜半忽闻塔中如拽铁索声,僧众惊起,见一孝子从塔中走出,寻见师颈有伤,具以贼事闻于州县。县令杨侃刺史柳无忝得牒,切加擒捉。五日于石角村捕得贼人,送韶州鞫问。云姓张名净满,汝州梁县人。于洪州开元寺受新罗,僧金大悲。钱二十千令取六祖大师首归海东供养。柳守闻状,未即加刑,乃躬至曹溪,问师上足令韬曰:如何处断。韬曰:若以国法论理,须诛夷。但以佛教慈悲,冤亲平等。况彼求欲供养,罪可恕矣。柳守嘉叹曰:始知佛门广大。遂赦之。上元元年,肃宗遣使就请师衣钵归内供养。至永泰元年五月五日,代宗梦六祖大师请衣钵,七日敕刺史杨瑊云:朕梦感能禅师请传法袈裟,却归曹溪。今遣镇国大将军刘崇景顶戴而送。朕谓之国宝,卿可于本寺如法安置。专令僧众亲承宗旨者,严加守护。勿令遗坠后,或为人偷。窃皆不远而获如是者数四。宪宗谥大鉴禅师塔曰元和。灵照皇朝开宝。初,王师平南海,刘氏残兵作梗。师之塔庙鞠为,煨烬而真身为。守塔僧保护一无所损寻。有制兴修功,未竟会,太宗即位。留心禅门,颇增壮丽焉大师。自唐先天二年癸丑入灭,至今景德元年甲辰岁,凡二百九十二年矣。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十三卷目录

 佛菩萨部汇考七
  诸佛世尊如来菩萨尊者名经〈诸佛一〉

神异典第八十三卷

佛菩萨部汇考七

《诸佛世尊如来菩萨尊者名经》《诸佛》〈一〉

释迦牟尼佛,须弥光明佛,法光佛,功德轮佛,华香佛,普光明佛,法施庄严佛,大明佛,清净身佛,旃檀佛,大琉璃佛,法峰云幢佛,宝山佛,无尽光佛,功德佛,善华王佛,虚空光明佛,普贤佛,无量声佛,欢喜佛,宝光明佛,须弥旃檀佛,宝轮佛,清净声佛,多智佛,法光明佛,摩诃提阇佛,大幢佛,如意光佛,无量佛,大然灯佛,光明庄严佛,普明佛,卢舍那佛,须弥佛,大光明佛,毗罗那王佛,普光佛,无碍轮佛,多宝佛,净严身佛,云王光明佛,慧灯佛,清净根佛,师子佛,大庄严佛,阿难陀声佛,妙声佛,普照观佛,金光佛,大修行佛,虚空庄严佛,宝光佛,无胜香佛,无畏佛,大精进佛,菩提光明佛,宝幢佛,欢喜王佛,华光佛,大牟尼佛,无边光明佛,法王佛,师子声佛,然灯佛,妙庄严佛,摩诃罗他佛,妙香佛,无垢胜佛,光轮佛,喜庄严佛,提婆罗多佛,大称佛,成就光佛,天华佛,妙光明佛,修卢遮那佛,净王佛,无碍称佛,龙天佛,普然灯佛,无上光明佛,净声佛,师子幢佛,名称佛,智光明佛,然灯胜王佛,大通佛,自在光佛,坚固佛,宝庄严佛,普香光明佛,梵声佛,无垢光佛,明闇佛,普华光佛,修楼毗香佛,净天佛,成就坚佛,无垢佛,东方众佛,坚王华佛,光明庄严佛,阿𨴟佛,不可思议佛,南方众佛,师子声佛,住持疾行佛,威王佛,庄严王佛,声称佛,西方众佛,无量寿佛,香手奋迅佛,宝山佛,香积王佛,光王佛,北方众佛,金色王佛,智日普照佛,自在佛,金上威佛,旃檀佛,无量佛,光华敷身佛,慈行佛,自在幢佛,具足功德佛,最上佛,宝山庄严佛,灯明佛,无量光佛,一切成就佛,善世佛,波头摩王佛,娑罗佛,惊怖幢佛,普盖光明佛,金色华佛,无边精进佛,贤身佛,莲华名佛,一切善行佛,妙胜佛,无边威德佛,日光佛,恒河沙佛,无量功德佛,妙光明佛,总持得名佛,月华佛,世净光佛,一切种照佛,无垢光佛,平等思惟佛,妙乐尼佛,不动寂静佛,金刚坚佛,宝聚光明佛,阿楼那胜佛,放光明佛,善住调智佛,平等行佛,清净光明佛,然灯坚固佛,快庄严佛,日月无垢佛,解脱幢佛,甘露清净佛,乐心教声佛,宝住持佛,供养华光佛,法胜王佛,树王丰长佛,净光佛,慈力王佛,龙天佛,无忧怀佛,云王光明佛,海丰佛,毗舍浮佛,观方佛,作诸方佛,波罗罗坚佛,慧灯佛,如净王佛,坚才佛,宝灯王佛,毗罗阇光佛,大光佛,功德成佛,华须佛,火光明佛,罗多那光佛,满贤佛,然宝灯佛,常镜佛,梵光明佛,虚空平等佛,法明佛,无垢幢佛,天智佛,智香胜佛,卢遮那称佛,胜光佛,功德华佛,龙月佛,放光明佛,法财声王佛,海香佛,甘露光佛,香山佛,诸摩尊无尽受光佛,众胜解脱佛,无染佛,普现佛,色光佛,智慧佛,毗迦摩佛,不害法王佛,无量自在佛,清净佛,善住佛,善香佛,不住佛,槃头华佛,无尽智藏佛,法慧增长佛,华智佛,妙胜佛,日灯佛,普照佛,阇耶天佛,二宝法灯佛,善势自在佛,无滞佛,大圣佛,法华佛,妙色佛,毗舍浮佛,不动尼陀佛,智日普照佛,调胜佛,广救佛,胜贤佛,净上佛,诸方天佛,成就光明佛,贤智不动佛,华胜佛,普护佛,吉沙佛,住智佛,那伽天佛,功德庄严佛,成就智德佛,龙步佛,胜意佛,梵天佛,普行佛,菩提光佛,最胜香王佛,一切作乐佛,光焰佛,不动佛,梵光佛,法像佛,金光明佛,无量翼从佛,宝胜功德佛,无住佛,最上佛,善明佛,广照佛,光明王佛,无量慧称佛,法体决定佛,龙胜佛,大德佛,上慈佛,智胜佛,须尼多佛,无量执持佛,诸宝上德佛,贤胜佛,不坏佛,净根佛,宝月佛,娑罗王佛,无量慧雄佛,种种色相佛,吉祥佛,实相佛,净魔佛,宝藏佛,因那陀佛,善寂成就佛,智慧自在佛,欢乐佛,觉悟佛,帝幢佛,净垢佛,须菩提佛,无聚会王佛,境界自在佛,普雄佛,宝相佛,妙明佛,智喜佛,须弥王佛,无碍普现佛,大众自在佛,天界佛,大力佛,妙华佛,善智佛,摩尼珠佛,无量思惟佛,无胜最妙佛,尊宝佛,上善佛,法空佛,众妙佛,娑伽罗佛,帝释光明佛,大众上首佛,华盖佛,解脱佛,觉王佛,妙髻佛,旃檀云佛,觉悟众生佛,智慧赞叹佛,大藏佛,十方佛,出现佛,毗尼称佛,无量宝王佛,一切善友佛,大慈佛,满月佛,地光佛,现住佛,菩提王佛,无量辩才佛,众相转化佛,离垢佛,寂灭佛,梵王佛,善寂佛,东南方无量无边佛,治地自在佛,常乐佛,法慧佛,法思佛,善臂佛,西北方无量无边佛,日光庄严佛,月光佛,华声佛,勇猛佛,师子声王佛,下方如是等无量佛,坚固王佛,金刚齐佛,实行佛,师子佛,功德佛,黠慧佛,未来无量无边佛,未来普贤佛,弥勒佛,观世自在佛,实声佛,得大势至佛,摩尼尊无量庄严佛,师子奋迅佛,成就佛,方天宝胜佛,智光佛,无边宝积佛,大慈尊佛,无量光明佛,胜圣高行佛,无畏佛,金华自在佛,海智佛,诸方上首佛,觉王尊佛,清净光明佛,功德胜藏佛,难胜佛,闻名善眼佛,大众佛,无边无识佛,阿弥陀佛,宝藏香王佛,慧智清净佛,离闇佛,光明见细佛,称上佛,无崖际见佛,金刚仙佛,幢盖弥留佛,上首胜积佛,无尽佛,对治佛,觉净佛,身光普照佛,弥留光佛,大慧光明佛,普照香聚佛,依止佛,妙畏佛,日藏佛,师子渴爱佛,须弥尊佛,慧力真声佛,无量精进佛,难胜佛,成就佛,香上佛,无为声罄佛,莲华尊喜聚佛,金台佛,月胜爱见佛,幢相佛,净命佛,普盖佛,虚空功德佛,旃檀尊波头摩王佛,三昧奋迅佛,迦叶佛,宝焰佛,步胜佛,无涯智力佛,华光明求胜菩提佛,三界供养佛,深意佛,善修果报佛,善用佛,庄严信行佛,宝光明奋迅思惟佛,宝火团绕佛,宝天佛,宝山佛,宝坚佛,宝力佛,然灯火佛,功德然灯佛,清净然灯佛,宝照佛,宝盖佛,勇施佛,放照佛,谛宝幢摩尼胜光佛,无边光明佛,金山佛,净德佛,龙德佛,净声佛,净妙声佛,波头摩声佛,然法庭燎佛,妙声佛,净幢佛,普禅佛,慧声佛,西方阿弥陀佛,宝幢佛,大悲光佛,然灯佛,妙菩提佛,一切坚王佛,东方无边诸佛,不迷佛,诸摩尊佛,如空佛,妙庄严佛,一切香王佛,南方诸宝幢佛,净王佛,金刚仙佛,宝成佛,妙金莲佛,无尽受光佛,北方妙鼓声佛,慧幢佛,曼陀罗佛,吼声佛,妙香华佛,无畏光明佛,西南方日藏佛,大光佛,华王尊佛,无忧佛,妙无边卢舍那尊佛,西北方胜积佛,智幢佛,月中尊佛,日上佛,妙无边化德光明佛,东南大弥留佛,宝祚佛,梵王尊佛,宝幢佛,妙菩提佛,日藏金刚佛,东北方无垢佛,清净佛,诸方天佛,庄严佛,妙虚空佛,一切名声佛,上下方一切佛,火声佛,大光明佛,师子佛,妙法幢佛,自在称王佛,十千同名佛,普光佛,日轮光佛,大幢佛,妙莲华佛,一切菩提佛,菩提华旃檀佛,慧灯佛,摩尼幢佛,灭根佛,优钵罗佛,妙德难思佛,光明王佛,华须佛,净音佛,金刚王佛,十光佛,普莲华佛,寂灭幢幡佛,须弥山佛,光明佛,上声佛,坚娑罗佛,上尊佛,无量观佛,清净庄严佛,波头摩胜光佛,曜声佛,名称王佛,胜天佛,大修行佛,莲华光明佛,波娑婆光轮佛,上光佛,尊光明佛,药王佛,曼陀罗佛,无量慧称佛,琉璃华庄严佛,宝中佛,梵牟尼佛,千光佛,无名称佛,无想音声佛,阿难多楼波佛,普思佛,庄严王佛,宝天佛,目犍连佛,无垢云王佛,拘苏摩提阇佛,美声佛,善毗摩佛,众明佛,无量寿佛,帝释光明佛,毗摩提阇诃佛,慈相佛,无量天佛,金刚宝严佛,殊妙身佛,无碍光明佛,大须弥佛,普仙佛,大能佛,大华佛,大聚佛,大庄严佛,无量宝王佛,西南方无量佛,妙声佛,那罗延佛,宝声佛,妙香华佛,自在佛,天王佛,东北方无量佛,净圣佛,净妙声佛,善化佛,寂诸根佛,善意佛,住持佛,上方无量胜佛,云王佛,无量名称佛,降伏魔王佛,大功德佛,大须弥尊佛,远离诸畏惊怖佛,华光佛,火光佛,宝上佛,无畏观佛,金光明王佛,师子乘光明佛,上声佛,碎金刚佛,世雄佛,无量身佛,虚空须弥佛,金色身常观佛,宝身佛,天中天佛,一切聚观佛,趣菩提阎浮光明佛,智虚空乐王佛,德王佛,贤上王佛,那刹多王佛,妙山王佛,不动尼陀佛,清净光明王佛,寂王佛,庄严王佛,相王佛,散华王无量思惟佛,法光明胜云佛,慧光佛,胜摩尼佛,智灯佛,卢舍那佛,普智声王佛,释迦牟尼佛,金刚牟尼佛,金刚光王佛,金刚功德佛,普光功德山王佛,拘留孙佛,阿弥陀佛,拘那含牟尼佛,火光慧灭昏闇佛,金刚坚强消伏坏散佛,善护幢王佛,月殿妙尊音王佛,不动光佛,观自在佛,三昧喻佛,光明观佛,善住智慧王佛,无障佛,一切众生导师佛,宝焰弥留金刚佛,萨婆毗浮佛,清净月轮佛,声自在王佛,无尽意佛,大焰积佛,成就一切义佛,善住如意积王佛,金光明佛,师子奋迅王佛,断一切障佛,无量光明佛,妙法光明佛,法威德佛,法自在佛,大圣天佛,具足佛,欢喜自在声德佛,虚空灯佛,坚固自在王佛,众自在劫佛,最上名称佛,帝释幢王佛,发精进佛,功德海佛,法行深胜月佛,降伏憍慢佛,虚空库藏佛,树提慈地佛,破净实体佛,普光善化佛,光照王佛,毗头罗佛,功德海无量佛,清净宝光佛,无量功德佛,宝乐自在佛,娑罗华上光王佛,银幢盖王佛,月殿光佛,乐善光明王佛,摩善住山王佛,波头摩华佛,无垢眼上光王佛,无垢意山上王佛,欢喜藏胜山王佛,动山岳王佛,无量眼佛,不定愿佛,俱苏摩生王佛,六十二毗留罗佛,八万四千名自在幢佛,一切同名大幢佛,五百波头摩王佛,一切同名日声佛,六十功德宝佛,五百乐自在声佛,日龙奋迅王佛,一切同名普光佛,一切同名法光庄严佛,五百欢喜佛,五百威德佛,百亿微尘金刚藏佛,同名声称王佛,同名阿难陀佛,千八百寂灭佛,一切同名日王佛,一齐同名云雷声王佛,千阎浮檀金佛,二千宝幢佛,离垢声自在王佛,千势自在声佛,八千坚精进佛,一切名驹邻佛,八千威德佛,八千然灯佛,十千迦叶佛,十千星宿佛,万八千娑罗王佛,四万愿庄严佛,净莲华香积佛,满三千毗卢舍那佛,银幢盖王佛,云灯幢王佛,无边弥留佛,无量发行佛,发行难胜佛,断诸难佛,不定愿佛,无相声妙色佛,精进寂静佛,世间可乐佛,随世间意佛,随世间眼佛,罗㬋罗净佛,摩尼轮佛,曼陀罗佛,无量香上王佛,虚空庄严佛,无畏上王佛,大如意轮佛,净圣佛,净宿佛,网罗光幢佛,功德海佛,师子步佛,得世间功德佛,摩尼功德佛,莎罗华王佛,弥留灯王佛,善无垢藏佛,妙鼓声王佛,喜威德佛,集功德佛,虚空平等心佛,龙自在王佛,住持功德佛,治诸病王佛,药王妙声佛,陀罗尼自在王佛,断诸过佛,成就观佛,无量功德王佛,娑罗威德佛,大悲威德佛,地持威德佛,师子威德佛,无垢威德佛,净威德佛,圣威德佛,日威德庄严佛,无垢琉璃佛,波头摩面佛,象王佛,灯王佛,药王佛,雷王佛,自在转一切法佛,转法轮佛,大威德佛,金色形月面佛,俱苏摩成佛,婆楼那天佛,光明庄严佛,清净庄严佛,功德成就佛,勇猛仙佛,金刚仙佛,无障碍难量佛,善迹佛,善化佛,善爱佛,善行佛,善眼佛,善亲佛,善臂佛,善声佛,善华佛,善香佛,善山佛,功德山佛,善生佛,善思议佛,善住清净功德宝佛,见一切义佛,一切世间爱见佛,上妙善见佛,宝山普见佛,智山现见佛,不空见佛,无垢见佛,见平等不平等佛,度一切疑佛,度一切法佛,一切三昧佛,一切清净佛,不取诸法佛,一切通佛,一切义成就佛,断一切障碍佛,俱苏摩通佛,常满手足佛,波头摩光佛,得愿满足佛,得大无畏佛,常修行佛,常精进佛,尼拘律金色佛,无量精进佛,无量功德佛,至大精进究竟佛,无边功德宝作佛,至大大海佛,大境界佛,大乐说佛,得普照清净佛,功德胜藏佛,福德胜藏佛,那罗延藏佛,波头摩藏佛,俱苏摩藏佛,如来藏佛,金刚藏佛,忧波罗胜藏佛,华胜藏佛,香胜藏佛,天胜藏佛,大胜藏佛,月无垢藏佛,日藏佛,照藏佛,贤藏佛,普藏佛,如意藏佛,摩尼藏佛,势罗藏佛,根藏佛,离世间幢佛,月无垢幢佛,放光明幢佛,护妙法幢佛,善清净光明幢佛,功德幢佛,普照幢佛,自在幢佛,法幢佛,虚空光明佛,日月光明佛,无垢光明佛,火轮光明佛,大光明佛,宝光明佛,善光明佛,火光明佛,日光明宝照佛,甘露光明佛,水月光明佛,宝月光明佛,弥留光明佛,金光光明佛,金光明佛,高光明佛,功德宝光明佛,放光明幢佛,放光光明佛,无畏光明佛,清净光明佛,胜威德香光明佛,云光明佛,香光明佛,俱苏摩光明佛,法力光明佛,树提光明佛,然火光明佛,罗网光明佛,无量宝华光明佛,称光明佛,普光明佛,一切大愿光明佛,师子吼声佛,无量吼声佛,胜妙鼓声佛,色光明声佛,法鼓出声佛,地吼声佛,普遍声佛,声满法界声佛,法无垢月佛,放光明月佛,卢舍那月佛,普照宝月佛,月轮清净佛,解脱月佛,功德月佛,无障碍月慧佛,聚集日轮佛,般头耆婆伽华佛,无量功德庄严佛,自在灭劫佛,深慧佛,戒慧佛,无垢慧佛,难胜慧佛,阿僧祗劫修习慧佛,莎利罗上佛,波头摩上佛,须弥留劫佛,不可说劫佛,金光明色光上佛,龙寂上佛,胜宝上佛,香奋迅天上佛,香象奋迅佛,多罗跋香佛,多伽罗香佛,曼陀罗香佛,波头摩香佛,无边香佛,普遍香佛,旃檀香佛,戒香佛,波头摩手佛,波头摩眼佛,波头摩起佛,波头摩胜佛,同名波头摩王佛,波头摩上王佛,波头摩华声佛,波头摩庄严佛,金刚处势佛,无垢处势佛,三昧处势佛,不动处势佛,实智大势佛,甘露势佛,定处势佛,过三界处势佛,上喜佛,实喜佛,龙喜佛,宝喜佛,普护佛,圣护佛,功德普护佛,遍护佛,开悟菩提智光佛,精进护佛,精进喜佛,善知寂静去佛,善清净慧佛,旃檀满慧佛,灭诸恶慧佛,大慧佛,普慧佛,上慧佛,妙慧佛,灭德慧佛,金刚慧佛,清净慧佛,法慧佛,海慧佛,住慧佛,善慧佛,蜜慧佛,世慧佛,快慧佛,称慧佛,广慧佛,觉慧佛,宝慧佛,威德慧佛,清净慧佛,胜慧佛,无边慧佛,坚慧胜积佛,善清净慧佛,宝髻香积佛,龙髻宝积佛,宝手柔软佛,勇猛积佛,般若积佛,功德髻宝聚佛,金刚遍照十方佛,法云十方称王佛,成就功德佛,大众上首佛,能断一切业佛,庄严王佛,光明王佛,善清净无垢佛,法界师子光明佛,满足金刚住持佛,世间最上佛,世间自在佛,善住庄严藏佛,阎浮灯佛,善思惟佛,智虚空乐王佛,最后释迦牟尼佛,梵胜天王光明佛,师子奋迅佛,如意威德佛,清净无垢藏佛,欢喜王佛,旃檀香佛,大师子庄严佛,一切龙摩尼藏佛,虚空轮清净王佛,十方恭敬佛,十方生胜佛,成就一切称佛,弥留幢佛,金色华佛,师子座善住佛,二万同名拘邻佛,八千同名善光佛,大悲云藏佛,一切功德佛,成就如来寂佛,无相声佛,不可声佛,转法轮胜王佛,三万同名能胜佛,十千同名满足佛,福德成就佛,功德供养佛,成就娑罗自在王佛,散华庄严光佛,师子无量音佛,波头摩清净佛,摩诃弥留力藏佛,庄严法灯妙称佛,娑曼多智佛,摩楼多爱佛,毗卢遮那功德藏佛,法力自在胜佛,法智普光明佛,善智力成就佛,甘露威德光明佛,智胜宝法光明佛,妙莲华藏佛,摩尼清净佛,一切种智资生胜佛,自在因陀罗佛,自性清净智佛,胜光明功德佛,善思佛,大思佛,普信庄严妙光佛,东方满月光明佛,世间尊佛,华光佛,大吼佛,成就行得乐自在佛,喜声佛,胜声佛,清净思惟善生佛,南方自在王佛,法华尊佛,高光明佛,庄严佛,快可见无过智慧佛,大称佛,大声佛,日聚琉璃乐胜佛,西方无边光明佛,转法轮佛,大威德佛,高信佛,梵圣法华佛,日光佛,大炎佛,普现能观奋迅佛,北方金刚王佛,菩提尊佛,光明佛,甘露佛,胜爱坚行佛,高光佛,胜王佛,功德圆融胜称佛,东南师子妙音佛,如意通佛,观藏佛,精进佛,平等勿思佛,普观佛,圣华佛,大胜修行善根佛,西南香象游戏佛,无畏光佛,照十方佛,种种佛,十光佛,天华佛,种种随顺威德佛,西北须弥佛,普贤尊佛,妙修行佛,无垢佛,甘露光明佛,然灯佛,尊志佛,福德无量常香佛,东北宝最高德佛,具神通佛,妙法幢佛,善至佛,平等慈悲佛,宝幢佛,妙光佛,自在转轮法王佛,下方宝优钵华佛,无垢声佛,无边光佛,成就佛,清净摩尼佛,妙声佛,梵声佛,功德力坚固王佛,上方广众德佛,金刚华佛,菩提陀佛,赊尸罗佛,一切光明佛,功德王佛,大威德聚光明幢佛,应信佛,法胜龙华佛,坚固希六通声佛,世间尊解脱贤佛,大慈佛,大慧佛,虚空功德佛,精进心佛,然光明佛,大声功德种种光佛,龙德佛,胜慧贤光佛,坚固华庄严王佛,摄诸根甘露心佛,金刚师子佛,无边智积一切佛,妙光幢佛,离光声佛,自在声佛,千世自在声佛,不可思量佛,智慧力娑罗王佛,妙庄严无畏王佛,光明王佛,无边功德海藏王佛,金刚华佛,须摩那华佛,师子幢佛,那罗延胜藏佛,修行深心佛,法智佛,金轮光佛,千香佛,善住意佛,金刚佛,宝积佛,无边无碍佛,自在声佛,金刚光佛,发行成就自在王佛,师子音佛,妙吼声王佛,普藏光弥留王佛,帝释幢无量寿佛,百千晃耀光明佛,满足善度佛,摩尼王佛,宝盖金幢师子声佛,宝作佛,无量香王佛,七宝波头摩王佛,一切众生爱见佛,修行功德佛,光明胜妙清净声佛,普光明佛,大海佛,住持佛,奋迅通佛,宝幢不动佛,妙鼓声王佛,大势精进修行佛,清净宝轮佛,诸闻见者生欢喜佛,无量寿佛,弥留香佛,多罗妙胜佛,智慧王佛,金盖尊佛,云护华光佛,广威德自在王佛,大慈悲救护胜佛,摩尼宝藏佛,如来正见佛,月光明佛,天德方便心佛,普信佛,坚固高胜佛,功德华无畏声佛,大庄严种种声佛,清净佛,成就功德一切佛,放光明佛,大声佛,大慧佛,成就行佛,清净心佛,无碍声智佛,宝地山弥留光佛,甘露诚信功德佛,妙法一切佛,普智佛,信供养佛,净自在佛,大势力善寂诸根佛,寂静然佛,成就意佛,降伏烦恼佛,成就坚佛,降伏魔梵自在佛,一切宝摩尼王佛,功德佛,宝光明佛,娑伽罗佛,自在山佛,毗摩意佛,智胜佛,大自在佛,满足心佛,一切胜佛,世间自在王佛,宝灯王佛,般若齐无量尊佛,普见王佛,无垢胜梵自在胜佛,普门光明须弥山佛,无碍智作佛,无畏王佛,自在胜佛,广智上佛,梵胜天王光明佛,普喜速佛,胜王佛,旃檀佛,违云吼王佛,智虚空自在如是无量无边佛,须弥胜佛,普门智照声佛,普轮法光明佛,不思议功德无量佛,大威光佛,普无量释迦牟尼佛,游戏神通宝藏佛,最尊胜妙香喜庄严佛,德聚王佛,宝成就佛,大尊佛,大焰佛,端严佛,不可思议功德王佛,金刚佛,梵声佛,无量佛,具足赞佛,大力佛,大臂佛,导师佛,照耀弥楼相佛,应天师子德佛,世明佛,一切见在无量佛,日月明佛,清净义妙音名天佛,德轮光王佛,自在幢佛,无量解脱相众会王佛,大愿光具众德佛,善济无畏音声佛,不坏大慧力慈悲佛,无边辩光佛,普供养上善圆满清净牟尼佛,法藏无尘垢佛,安阇那信戒佛,净魔佛,一切世间贤劫佛,大宝轮佛,一切胜十方光明佛,香中尊王慧力称佛,无碍德称光佛,成就观佛,般若齐满足意佛,毕竟成就大悲佛,无障无碍精进坚佛,娑婆华王佛,无边功德普照十方未来尊佛,大智真声佛,大光明深智佛,胜修佛,一切宝庄严色住持佛,大吉祥佛,无比辩福德光明佛,宝轮虚空平等心佛,无量慧光王佛,普现前佛,无畏轮彊界上佛,虚空无际宝身佛,坚精进佛,思惟成就义佛,无量德具足佛,一切众生爱见佛,宝树须弥意佛,无边觉海藏佛,未来佛,无量善根成就诸行佛,自在光佛,作利益波罗罗坚佛,慧威灯王佛,普光明佛,无量音声王佛,普世怀佛,三界尊敬智慧佛,无为大焰聚威佛,普现色身光佛,琉璃庄严一切佛,无边大众自在勇猛佛,善意成佛,宝净巍巍见佛,谛思惟慧悦佛,法光佛,过去庄严劫一切佛,天声佛,日声佛,妙声昙无竭佛,声自在佛,无量自在佛,世自在佛,法自在佛,转发起善思惟佛,结度彼岸佛,名宝盖起无畏光明佛,师子月佛,名光明破闇起三昧王佛,名随前觉觉佛,不可动佛,普禅佛,名自在护世间佛,善心佛,善光佛,名法界庄严佛,发一切无厌足行佛,意住持佛,地住持佛,住持法佛,护法眼佛,观世自在佛,净幢佛,法幢佛,金刚幢佛,功德住持佛,善行佛,善色佛,善识佛,善功德佛,名法行广慧佛,师子月佛,应称佛,不尽甘露功德佛,大光佛,光明佛,宝威德上王佛,名降伏魔人自在佛,名降伏贪自在佛,名降伏瞋自在佛,名降伏痴自在佛,大胜佛,上胜佛,多宝胜佛,散香上胜佛,住持胜佛,善行胜佛,不空胜佛,起多罗王胜佛,福德胜佛,妙胜佛,日轮上光明胜佛,大慧佛,宝盖胜光佛,无量安隐佛,妙鼓声王佛,大庄严佛,华照佛,宝积示现佛,广大佛,功德转轮佛,得大无畏佛,平等勿思佛,净光明佛,多宝佛,功德自在佛,大胜佛,清净众生佛,一切通智佛,不动智光佛,住持声佛,调胜佛,善寂勇猛佛,法宝佛,善寂静心佛,一切喜胜佛,不动勇步佛,善调心佛,安隐佛,大众自在佛,法力佛,惊怖众生佛,威德净声佛,无畏敬怀佛,大功德佛,尸弃佛,善焰法妙佛,满月佛,住胜净明佛,妙眼弗沙佛,无量威神佛,称光明佛,生胜佛,普妙智海佛,大意佛,敬重戒王佛,法性庄严佛,成就义佛,修智波婆佛,无碍佛,无净无畏佛,善意佛,净相妙声佛,无障无著精进佛,一切敬爱佛,那罗延佛,称妙佛,般若奋迅佛,胜慧佛,无比藏深佛,种种行王佛,无恐无畏佛,波头摩佛,难胜佛,授记爱见佛,不动佛,宝胜月光佛,华宝旃檀佛,澄住思惟佛,弥留藏佛,无垢佛,得意善净佛,法性佛,内外断爱佛,毕竟大悲佛,无碍思惟大神通佛,离怖佛,一切种智佛,成就佛,观世自在佛,无畏智观佛,无量憘光佛,阿罗摩佛,华胜佛,不可思议佛,多天佛,自智梵行佛,无量光明世界普贤佛,胜眼佛,妙幢佛,无碍胜行佛,华光佛,普净曜声佛,无量威神护妙法幢佛,美意佛,德王佛,真悦政明佛,法光佛,普解德岩佛,无边无垢慧深声王佛,思意佛,益天佛,焰面喜音佛,丰光佛,宝悦智山佛,无量光华种种奋迅佛,快应佛,寂幢佛,欢悦胜贤佛,天华佛,不扰趣怀佛,毗卢遮那佛,功德藏王佛,慧忖佛,净身佛,如空离华佛,摩尼佛,火奋迅通佛,无量法幢空俱苏摩佛,谛意佛,藏称佛,难胜美声佛,云音佛,游戏神通佛,无量吉祥金刚宝严佛,应供佛,智王佛,觉悟众生佛,谟罗佛,自在不虚佛,不动慧光妙德难思佛,善业佛,乐安佛,无量辩光佛,龙音佛,无上医王佛,清净宝名婆耆罗陀佛,制力佛,梵闻佛,勇猛名称佛,华璎佛,无边辩相佛,觉悟众生种德天王佛,金齐佛,吉身佛,功德威聚佛,意称佛,娑罗华上光王佛,欢喜增长佛,德聚威光佛,无边智照顶王佛,善寂诸根佛,殊胜相无为光威佛,普现佛,三世华光佛,旃檀窟庄严胜佛,无缺精进佛,觉伏涛波佛,无边坚固光明佛,极上音声佛,天自在超越诸法佛,广曜佛,无量思惟佛,无垢眼普光明佛,摩尼清净佛,觉善香熏佛,无边名称十方佛,弥勒仙光佛,无比慧普照轮月佛,喜解佛,护妙法幢佛,普飞广戒坚视佛,名称敬爱佛,神足光明佛,无边大力光相佛,火奋迅通佛,无畏友一切无染佛,宝悦佛,现面世间佛,至大精进究竟佛,无胜最妙佛,意彊自在佛,无边胜威德意佛,恬惔思惟佛,无尽德一切焰光佛,宝敬佛,法智普光佛,断一切众生病佛,朋友光度佛,寂静然灯佛,无边帝释幢王佛,无尽受光佛,尊自在一切胜天佛,广施佛,大慧力王佛,光华种种奋迅佛,能作无畏佛,日月珠光佛,无边海德光明佛,天所敬恭佛,无恐畏一切喜音佛,普悦佛,供养广称佛,见平等不平等佛,世间胜上佛,寂进思惟佛,无边妙法光明佛,无量焰光佛,成就意一切净王佛,大护佛,慧净德光佛,法日智转然灯佛,无能伏运佛,众生所疑佛,无边喜可威神佛,须弥最声佛,无畏施一切道光佛,大聚佛,无谄名称佛,知众生平等身佛,无烦热意佛,善眼清净佛,无边梵天所敬佛,虚空多罗佛,无量像一切法光佛,大势力佛,世尊佛,无量寿佛,大威光佛,宝德世尊佛,欢喜佛,吉祥佛,上善世尊佛,光焰佛,大明佛,天王世尊佛,妙音声佛,莲华世尊佛,无量光佛,善现佛,慈德佛,喜悦世尊佛,清净照佛,大精进世尊佛,清净义佛,喜庄严佛,宝相世尊佛,威德佛,福德佛,海慧佛,明意佛,世光佛,天威佛,善端严佛,香明世尊佛,普放光佛,宝髻佛,真实佛,妙义世尊佛,功德藏佛,大海佛,智世尊佛,无量意佛,吉祥佛,大光王佛,善慧世尊佛,天德佛,具足佛,智胜世尊佛,明照佛,上安佛,光王佛,世尊最尊天佛,宝明世尊佛,千上光佛,妙宝佛,坚固佛,妙御世尊佛,威德势佛,喜思惟无量悦佛,清净面月藏德佛,大灯明佛,宝离慧勇须弥山意佛,一切功德备具佛,无畏娱乐佛,自在光智慧来佛,龙种上尊王佛,无为光丰佛,名称幡普仙佛,愿海光佛,妙音胜佛,梵自在王佛,无畏友佛,慧光王中上明佛,称一切众生念胜功德佛,坚精进思惟成就义佛,一切无垢光明佛,迦叶导师佛,不退佛,福德明佛,法自在不虚佛,华明慈德佛,山主王法明佛,一切天猛威德佛,清净众王佛,师子吼佛,无畏轮疆界上佛,发一切众生不断修行佛,宝莲华勇虚空雄巧佛,一切都趣众辩佛,无量应天佛,觉悟佛,清净贤佛,一切最尊天佛,违蓝明意佛,威德王百光佛,庆日佛,莲华德佛,云德甚良佛,师子相佛,宝轮光明胜德佛,大讲佛,转化一切牵连佛,大游戏佛,虚空轮上佛,一切成就誓铠佛,慈相照明佛,善月佛,无量光佛,净愿佛,慧华佛,善天净根佛,求胜佛,妙光佛,一切行善无过佛,善济日天佛,师子力佛,宝场轮上尊王佛,大转佛,无念示现诸行佛,喜威德佛,无量光勇佛,一切功德宝胜佛,清净相明佛,喜众佛,高大身佛,勇猛佛,净魔佛,戒明福灯佛,常月佛,月光佛,一切真髻华手佛,密钵灭贪佛,无量意佛,虚空尊极上德佛,欢乐佛,宝意佛,净音声佛,住清净佛,虚空无际佛,一切功德成就佛,神相喜明佛,世意佛,流布王佛,慧道佛,度忧佛,乐安爱身佛,天主佛,善财佛,一切善眼珠净佛,得利坚音佛,求利益佛,金刚遍照十方佛,尊聚佛,法宝佛,净轮王佛,宝罗网佛,普光威德佛,一切诸宝上德佛,龙德善濡佛,众焰佛,离畏师佛,日藏佛,焰肩佛,善明威猛佛,明曜佛,梵声佛,一切仁爱无畏佛,有意善高佛,师子德佛,云中自在灯明佛,尊会佛,妙顶佛,日轮光佛,众尊聚佛,远方声称佛,一切吉祥有德佛,明赞梵天佛,灭过佛,师子身佛,定意佛,世明佛,持鬘华藏佛,无惧佛,梵财佛,一切梵寿无损佛,乐智观身佛,师子颊佛,宝轮威极上德佛,深智佛,圣德佛,大车乘佛,施丰德佛,世间尊重佛,一切十力娱乐佛,名称梵音佛,最上佛,须焰摩佛,勇智佛,势行佛,日名楼至佛,无动佛,尽魔佛,一切妙面随日佛,广照香明佛,精进德佛,日轮场尊上德佛,华盖佛,胜积佛,会中尊佛,广功德佛,娑罗威德佛,一切众生爱见佛,明力大施佛,爱净佛,无量持佛,至喜佛,灭痴佛,好音微意佛,华胜佛,敏持佛,一切智藏坚出佛,善寂天音佛,清净义佛,日威德庄严藏佛,长养佛,得度佛,金刚肩佛,最香德佛,波头摩面佛,一切诸种安乐佛,随意光明佛,出现佛,解脱乘佛,净宿佛,炬灯佛,红莲华德佛,方上佛,世音佛,一切观意华出佛,无量音声佛,无我眼佛,宝身佛,常灭度佛,雄猛佛,寂静佛,曼陀罗佛,火炎积佛,维莲华德佛,极趣上威神聚佛,大智真声佛,大盖佛,清彻光佛,作际佛,祉江佛,无诤无恐佛,山德佛,日空佛,一切言音无碍佛,无量除忧佛,无迹步佛,宝尊佛,无量眼佛,慈氏佛,大贵佛,法照光佛,不唐勇佛,普明观称佛,不可思议种姓佛,梵德华山佛,住义佛,功德敬佛,德净佛,大灯佛,施明珠铠佛,高胜佛,日观佛,一切主焰坚法佛,无量天王佛,无所负佛,宝通佛,无垢际佛,尊思佛,见实佛,普金华佛,满足意佛,无量雄勇佛,一切世间自在佛,净义开华佛,福德佛,妙德藏佛,智日佛,上名佛,随时多德佛,龙步佛,德乘佛,一切难施坚铠佛,无量高名佛,观察慧佛,善生佛,难胜伏佛,尊德佛,宝树佛,智慧威佛,清凉宝佛,无过精进佛,一切无决断愿佛,喜见华严佛,实语佛,威德猛佛,天力佛,弗沙佛,断疑明照佛,华相佛,众王佛,一切安隐游步佛,无量离山佛,功德守佛,德尊佛,无表识佛,成熟佛,德现佛,出显光佛,行清净佛,无量禅德佛,一切无过勇步佛,不可胜幢佛,性日佛,降伏魔佛,见义佛,胜魔佛,宝贤幢胜佛,香手佛,智来佛,一切世爱能圣佛,不可嫌名佛,功德步佛,海威佛,名称友佛,怀眼佛,快见佛,众疆王佛,无动勇佛,无垢离度佛,一切宝萨梨树佛,无等香光佛,具足佛,无畏观佛,怖象佛,破疑佛,俱苏摩见佛,天面佛,快身佛,下方实行离怖佛,放净光明佛,修寂静佛,上幢佛,无量盖佛,香上佛,大积佛,种种华佛,不空见佛,无垢威德佛,一切普宝满足佛,师子香称佛,快见佛,沈水香佛,智铠佛,宝洲佛,善思惟义佛,天爱佛,善生佛,不空境界真报佛,恭敬爱佛,放光佛,无比铠佛,千近佛,宝称佛,出千光佛,坏诸欲佛,破无明闇佛,不可思议大勇佛,无量名称佛,月像佛,生威德佛,寂过佛,乐声佛,常清净眼佛,心智佛,道光佛,十千迦叶如意佛,六十光明佛,清净戒佛,月威佛,无量意佛,天辋佛,勇悍佛,摩尼轮佛,有华德佛,住禅思勇佛,不可思议大地佛,无普修行佛,日面佛,无垢心佛,月爱佛,照光佛,善根光明佛,深智佛,法洲佛,龙王护众轮手佛,功德桥梁佛,天供养佛,胜琉璃金光明佛,妙思惟佛,称光明佛,地住持佛,无量众上首王佛,无边智佛,妙见火然灯满足智佛,功德力佛,无畏世界宝胜佛,师子奋迅力佛,海弥留佛,离贪境界佛,善智慧佛,宝弥留佛,观光明佛,世自在佛,平等思惟佛,孔雀声佛,威德王聚光明佛,智净佛,十方清净善见佛,光明胜佛,普胜金刚光佛,求胜菩提佛,大宝弥留光明观佛,月色旃檀佛,福德然灯佛,降㐲魔王安住法佛,妙法光明佛,观世自在佛,实见佛,不可量庄严佛,师子奋迅须佛,供养娑罗自在王佛,虚空功德佛,大吉祥佛,一切宝盖佛,智慧威佛,威力普怀佛,普无边宝净佛,大云光性日佛,无比佛,一切尊威佛,无量勇猛慈严佛,散华光明庄严佛,净弥留佛,无拘邻佛,解脱幢佛,一切乐念顺行佛,菩提月佛,普照放光明勇猛力佛,功德集佛,烦恼无碍妙胜佛,功德自在劫佛,住持鬘佛,观世自在佛,多宝胜佛,月光明佛,金刚成佛,净上首佛,聚宝光明佛,自在王佛,普见威德住持佛,善逝佛,华通安乐作胜佛,华威德佛,功德王光明佛,无垢称王佛,妙胜光明婆罗坚佛,无量弥留宝火然灯佛,福德佛,光明佛,勇猛法佛,能破诸邪宝乐自在佛,胜海佛,月眼德光明佛,真声乐说王佛,供养山声自在王佛,远离诸畏佛,无畏王佛,一切服德佛,成就观佛,坏散众疑佛,海须弥说义佛,德光王住慧佛,香室佛,一切幢王佛,无量臂月施威佛,修行幢香弥留佛,乘庄严金刚声照世间佛,无量亿毗婆罗佛,无心慧佛,净住佛,妙罗王佛,成就智佛,功德法佛,无边境界奋迅佛,功德成就胜佛,同光明无畏自在解脱义佛,法光明佛,曼陀罗佛,众自在佛,上胜月高佛,解脱幢佛,金圣华鬘色王佛,大聚佛,无忧无量国土佛,妙声吼佛,大信波婆娑佛,拘峻庄严佛,智慧光明金刚齐佛,罗网光明佛,大海然灯佛,大乐坚才六胜名佛,善护幢王佛,不破境智佛,了见佛,胜步应光明佛,光王无漏称佛,供养坚王威德身佛,拘邻智炎佛,普德光佛,一切造化佛,清净心佛,无量胜修佛,大修行见实佛,造灯明火焰佛,求善佛,一切光轮佛,无量最上天王佛,宝多罗离无明佛,称名声毗婆尸佛,出净声佛,欢喜德意佛,住持佛,旃檀行佛,月爱佛,善威仪佛,寂净命佛,天国土佛,无量宝杖不尽佛,地住善赞叹佛,快庄严佛,可乐世界现佛,宝胜佛,摄菩提佛,宝轮佛,威德佛,上胜佛,成就义修佛,自在幢佛,无量威德宝仙佛,圣化佛,摩尼清净宝焰佛,须弥力佛,上首金刚坚佛,无量庄严佛,十方闻名离诸忧佛,华德佛,云幢佛,宝积佛,华香佛,然炬王明佛,无著智佛,力护金山龙喜日胜佛,信圣佛,智藏大将军佛,普贤上胜高佛,供养波头摩胜华佛,无碍香象佛,大焰身佛,一切宝敬佛,无量观佛,普放香熏佛,慧灯明至大佛,普开光胜报佛,香盖佛,一切星灯佛,无量不散威严佛,光明轮成就炎佛,德世界那罗延佛,宝作尊佛,名自在护世间无忧胜佛,普智轮光声佛,法自在佛,坚德上佛,能灭一切怖畏佛,普畏世界月佛,不散华佛,能度彼岸佛,不动智佛,虚空轮清净王佛,乐智慧佛,智胜上王佛,大宝轮佛,甘露功德世光佛,觉慧佛,阿楼那胜普宝佛,大金台佛,胜上虚空天佛,无量光明佛,天盖龙光观十方佛,普摩尼香佛,喜胜天王佛,苦行佛,觉华佛,无垢义佛,未来普贤佛,净天供养佛,火步佛,无量命尼弥佛,上方无量胜佛,供养虚空功德声佛,东方阿𨴟佛,勇猛山佛,一切道喜佛,真正幢佛,敬慧尊华佛,十方幢悦见佛,大灯光众胜佛,敬戒佛,一切无烦佛,无量敬上怀光佛,无量光明华王佛,自在声佛,香弥留佛,坚固王佛,无量乐说光明佛,然灯火佛,智慧奋迅王佛,大威德佛,贤上胜佛,大会上首智胜佛,三昧奋迅胜佛,日光明佛,无量上胜佛,智力德佛,趣菩提佛,普莎罗佛,智慧足佛,普信大称佛,宝住持佛,一切威德大修佛,海智佛,甘露清净圣眼佛,弥留劫佛,常放光明王佛,善德庄严佛,护妙法幢佛,尼尸陀佛,云护佛,称幢佛,普胜佛,灯王佛,百宝华光佛,无宝上佛,清净然灯佛,增上勇猛佛,有我佛,功德自在天佛,威王五百日佛,供养西方无量华佛,无忧威德佛,一念光佛,无量胜友佛,普放光佛,善宝怀明佛,善毗摩慧力佛,师子香等善佛,怀谛佛,一切光威佛,无量尽作坚声佛,金光明威德王佛,波头摩上胜王佛,妙胜尊佛,成就义佛,善色王佛,金刚众佛,善吉佛,世间尊佛,种种说佛,师子慧佛,普照十方世界佛,声德大信上佛,信菩提佛,善修果报佛,黠慧信佛,大龙佛,胜虚空声佛,寂静去佛,珍宝吼声佛,上首光佛,善住调智摄称佛,喜爱佛,光明轮藏法盖佛,仁威德佛,宝步龙王声佛,能与光明佛,无碍光明佛,香胜幢佛,功德然灯佛,清净月轮佛,善意住持虚空寂佛,月殿妙尊金色境界佛,实体佛,无分别修行佛,名龙自在声佛,供养龙天手上王佛,无边精进佛,一相光佛,无量度世佛,如树华佛,大步怀幢佛,法灯明胜畏佛,摩尼珠广曜佛,怀步佛,一切云雷佛,无量净住尊悲佛,无量天香光明佛,不空行称佛,思惟智慧华佛,无障碍十力王光明胜佛,智积佛,大香光佛,精进胜佛,甘露胜佛,旃檀世界上首佛,普畏世界月佛,不谬思佛,度一切难佛,火焰聚佛,大庄严佛,威德身佛,爱自在佛,大海广称佛,希胜尊佛,无垢威德金坚佛,普至佛,波头摩胜善意佛,光明聚佛,梵胜弥留幢佛,供养庄严佛,普照云王人天尊佛,海胜佛,梵声佛,善智佛,华身佛,黠慧降魔无尽意佛,摄慧佛,相王佛,净行佛,胜爱佛,见有佛,宝力佛,宝光炎佛,华藏善夜摩佛,供养慈悲水月光佛,波头摩上佛,大胜光佛,无量悦好佛,名誉音佛,最视坚华佛,人中光等见佛,月灯明宝净佛,持慧佛,一切天华佛,无量大圣华仙佛,须弥山无量名佛,大弥留佛,香高山佛,成就炎佛,不动步佛,华光明佛,弥留山佛,胜意佛,世然灯佛,不可胜佛,香象王佛,功德一味善喜佛,色智净去日佛,寂静幢佛,见无障碍善香月佛,去光明佛,如意幢佛,供养胜佛,善智地光佛,普照称佛,慈胜安乐大幢佛,宝信佛,破无明闇寂行佛,无边智佛,普智无边光佛,功德庄严佛,日藏华声无量明佛,智聚佛,旃檀佛,化现弥留佛,大地离尘佛,一切爱佛,智报灯王佛,月德佛,普眼佛,善化佛,普行宝光明佛,西方无量华佛,供养娑罗自在王佛,金刚精进佛,自在怀佛,无量快应佛,相好华佛,善度才光佛,慧威灯日见佛,电灯光意称佛,天悦佛,一切幢光佛,无量喜德成丰佛,坚王华佛,天金刚佛,妙香华佛,阿弥多佛,胜自在佛,常法慧佛,善静王佛,多罗住佛,智步佛,截金刚佛,善安乐佛,清净眼佛,不可思议大相佛,信众上寂净佛,住虚空佛,断一切障佛,大智意佛,乐庄严佛,毗头罗佛,作功德佛,智胜寂光佛,等月王佛,精进功德大灯佛,善护佛,宝轮威德善见佛,无忧胜佛,大力人中尊佛,欢喜龙天佛,净日诸天光明轮佛,无相修行佛,宝胜光明佛,善首拘邻佛,无量命佛,慧照天光佛,功德自在佛,大镜佛,广护日光明佛,庄严妙宝声佛,供养人天大觉尊佛,诸天流布佛,大愿修佛,无量净戒佛,喜悦王佛,普宝如空佛,无忧怀妙见佛,净光明悦意佛,端绪佛,一切憘光佛,无量上宝华光佛,大明佛,日净王佛,迦叶佛,大众轮佛,宝妙华光佛,普藏真声佛,菩提王佛,功德乘佛,无量眼摩尼宝佛,智光明自在天佛,三界尊佛,无量人天佛,一切胜无量香佛,金华佛,快胜王佛,正见佛,放妙香佛,大智庄严佛,无碍王佛,宝弥留佛,解脱王佛,无垢佛,无边德佛,智光声佛,宝海炎佛,法性庄严佛,普胜生佛,善思惟无量声佛,普一切自在根佛,龙华佛,广戒王佛,得意佛,广法行佛,善化庄严佛,智力王佛,弥留光佛,不畏言佛,无染佛,无边宝佛,宝光明二足尊佛,三宝然灯佛,阿罗摩佛,普无边清净声佛,不思议梵胜天佛,金刚佛,药树王佛,断爱佛,成就幢佛,乐说庄严佛,善护声佛,拘那含佛,般若幢佛,无畏佛,无烦恼佛,大神通宝地山佛,无垢光明佛,最法称佛,普无边降伏魔佛,不思议成就坚佛,仙光佛,卢舍那佛,法胜佛,无畏观佛,福德庄严佛,能作光佛,娑罗华佛,地勇名佛,随顺佛,无垢眼佛,日光明智称王佛,妙德难思佛,无碍山佛,观世音宝法胜佛,清净藏毗舍浮佛,应天佛,顶胜王佛,宝月佛,幢日王佛,宝聚分明佛,大焰高幢佛,华胜王佛,清净香佛,无畏胜多功德佛,大光明坚固王佛,信众生佛,六通声佛,星宿王欢喜庄严佛,无量照佛,无量明佛,人王佛,功德称佛,药上佛,一念光佛,清白华声佛,胜月光明佛,摩尼香佛,善导师佛,不定愿华成就佛,世间天无病修佛,圣弗沙佛,大殊提佛,毗舍浮一切同名佛,五百乐自在声佛,大天佛,无相声佛,应供佛,奋迅王佛,无垢光明佛,供养庄严佛,莲华香佛,善住心佛,无障智菩提愿佛,寂光明度世间佛,决定思佛,甘露明佛,大旃陀十方称名佛,应供养自在王佛,普声佛,和合声佛,慧力佛,最胜声佛,宝念华王佛,护法明王佛,菩提华佛,清净光佛,威德力虚空劫佛,梵光明大盖尊佛,不异心佛,信修行佛,坚固华声满十方佛,快恭敬月上王佛,树王佛,信圣人佛,乐吼佛,称力王佛,善寂诸根佛,智上光明佛,娑罗华佛,般若齐佛,自在见金刚势佛,弗加罗降伏贪佛,不散心佛,大山幢佛,圣吉祥第一然灯佛,智勇猛善净天佛,波头摩上胜佛,宝光明胜月常光佛,千上光明住持佛,香华佛,无障碍吼声佛,自在幢王佛,不动佛,功德光明佛,大月香佛,摩尼光宝爱佛,人王佛,住持甘露佛,胜一切众生佛,善护幢王佛,世自在妙鼓声王佛,善化碎金刚佛,普香上佛,不动现如来佛,至云普护明王佛,胜德尊佛,大明无障碍佛,普照放光明佛,宝光明胜快佛,火然灯宝胜光明佛,无相修行善声佛,因王佛,甘露聚宝华佛,普藏大明佛,大胜佛,善住山王佛,普满华佛,菩提王实相佛,摩香佛,宝莲华胜佛,善寂灭自然佛,一切普威佛,上宝盖现月光佛,无量辩才佛,香尊佛,一切宝华佛,世间可乐香熏佛,慧上光佛,显现佛,最安佛,无量德性佛,无量最香佛,妙弥留住智佛,觉华幢净圣金光佛,黠慧庄严妙身佛,香风佛,师子步妙歌佛,胜众树王佛,净德无量天光照世间佛,那罗延善识佛,多炎佛,月王希觉佛,势自在无恼佛,善护诸门佛,摄取光明宝台佛,禅思须弥佛,威严佛,一切龙尊佛,无量境界兴成佛,善现光佛,了意佛,宝回佛,觉虚空德佛,无想音声佛,觉华幢智炬佛,日光明无垢月幢佛,最胜光明月高佛,香身佛,无量乐说称佛,合掌光明佛,解脱威德高修普盖王佛,罗㬋天宝积佛,雷王佛,俱苏摩德佛,观智慧起华佛,水月光明佛,妙鼓声王宝威佛,乐说庄严佛,香威佛,一切大怀佛,藏香自在离忧佛,微细华佛,胜命佛,总持佛,普明观称佛,善住中王佛,阿楼那奋迅佛,百光明行胜住王佛,妙鼓云声定身佛,根华佛,无量吼妙声佛,福德光明佛,不可降伏龙天寂灭安佛,卢舍那怖畏佛,多称佛,善光明胜佛,众上首智生佛,无量音声佛,一宝无忧异观佛,无聚会王佛,清凉佛,一切好坚佛,无忧相好华威佛,智慧华佛,普月佛,普禅佛,盖莲华宝佛,过化音声佛,广光明智作佛,日光明清净身幢佛,师子光明喜身佛,华高佛,清净智善肩佛,示有高称佛,大觉功德然灯日净王佛,无边称寂慧佛,银幢佛,宝炎围绕佛,功德性住持佛,无量翼从佛,一切大如意轮佛,无相修行佛,香雄佛,一切极尊佛,思惟智慧深王佛,不动心佛,宝火佛,觉王佛,宝幢威德佛,平等心明佛,日然灯上胜佛,月然灯十上光明佛,香胜弥留觉身佛,常观佛,庄严胜散华佛,供养华光佛,大力佛,清净轮王佛,梵吼声佛,闻弥留善胜佛,王天佛,波头摩聚佛,善智慧树提佛,名称最尊佛,无量实法广称佛,成造远方佛,光严佛,一切月华佛,莲华上德香岩佛,一切尊佛,静眼佛,觉雄佛,魔天相好佛,天鼓音声佛,胜庄严大德佛,普思惟合聚无忧佛,解脱光明上修佛,天华佛,无量眼宝天佛,智化人声佛,净圣佛,坚固佛,能仁佛,福德灯佛,常然灯善焰佛,灯王佛,闇轮威德佛,无障碍发修佛,三界雄勇佛,无量宝盖意知佛,虚空庄严佛,幡幢佛,一切宝轮佛,莲华应德千香佛,善摄身佛,最聚佛,坏疑佛,无能屈服佛,无量光香佛,喜菩提戒步佛,快光明大首云声佛,二亿同名拘邻佛,快然佛,无量步胜王佛,喜上金山佛,广智佛,贤胜佛,高明佛,自在幢佛,摩尼轮大积佛,香幢佛,无边精进佛,决定智宝坚佛,无量山王佛,一切胜慧力称佛,名称力王佛,普雄佛,离宝色华佛,月轮清净香光佛,般若齐佛,宝爱佛,净幢佛,普放香化佛,无量法空佛,观无量境界佛,智光明妙说离生佛,欢喜庄严胜修佛,高王佛,甘露慧上坚佛,地德天声佛,普见常乐佛,华天佛,不住王佛,无边华护智佛,观方佛,大声无畏佛,示现有爱天佛,无量慧成佛,宝上德普法雄佛,相好翼从佛,普悲佛,无所发行佛,梵声安隐众生佛,实谛称佛,慧净佛,慧严佛,无常中上佛,无量慧称佛,无量法云孔王佛,无边功德宝作佛,日月光明佛,无为思惟一切大声慧无缺失佛,弥留佛,敬爱佛,常胜意佛,不可思议诸种清净光明佛,大悲尊佛,普照佛,普观佛,师子奋迅坚心善觉佛,智自在佛。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十四卷目录

 佛菩萨部汇考八
  诸佛世尊如来菩萨尊者名经〈诸佛二〉

神异典第八十四卷

佛菩萨部汇考八

《诸佛世尊如来菩萨尊者名经》《诸佛》〈二〉

一切大精进怀佛,丰光佛,破金刚坚佛,不可思议广庄严王佛,无量诸天流布佛,一切持上功德佛,宝焰山佛,金刚相佛,一切宝相天威兴盛佛,日明佛,德敬佛,持甘露佛,不可思议吉祥佛,华天佛,妙御佛,梵王尊佛,善守佛,善思佛,珠髻佛,慧聚佛,应名称佛,最清净一切大音赞佛,仁贤佛,觉悟众生佛,不可思议勇猛名称佛,无量不动慧光佛,一切不失方便佛,大现光佛,琉璃藏佛,坚固苦行佛,无边威德佛,莲华佛,坚戒佛,无尘垢佛,不可思议多智佛,妙色佛,华身佛,药王尊佛,善住佛,善调佛,无热佛,断恶佛,无上医王佛,信清净佛,一切众德上明佛,罗㬋佛,无量功德佛,不可思议妙德难思佛,无量金刚知山佛,一切无能映蔽佛,最胜灯佛,善威仪佛,无量名佛,无量音佛,云音佛,月相佛,喜自在佛,不可思议多智宝网严身佛,大光王佛,善胜佛,善施佛,善义佛,善戒佛,多功德佛,大势力佛,大德佛,大海智佛,宝珰佛,无边辩相佛,种种色相婆耆罗陀佛,无量上师子音佛,见一切义福德佛,宝聚庄严无边名佛,一切宝珍宝灯佛,宝藏佛,多天佛,华日佛,师子月佛,梵自在佛,一切差别知见佛,大天王佛,宝相佛,宝光佛,宝焰佛,宝髻佛,宝明佛,不可说一切薝卜净光佛,威光佛,无边宝名佛,美妙慧佛,无边辩光佛,至解脱善端严佛,功德威聚宝步佛,随世语言频头摩佛,一切圣天佛,净天佛,胜慧佛,光明佛,照曜佛,破有闇佛,众清净佛,一切欢喜上尊佛,梵牟尼佛,龙首佛,龙明佛,龙喜佛,智胜珠明宝赞佛,普摄受大威力富多闻佛,珠轮佛,无边辩才佛,具足德佛,妙明灯王佛,无量游戏神通佛,一切威德寂灭佛,妙德王佛,那罗达佛,遍见妙音佛,庄严顶髻佛,无忧佛,示义佛,无量日佛,不可思议功德金刚宝严佛,法华尊佛,大臂佛,大明佛,上善佛,上戒佛,无量寿佛,法自在一切友爱众生佛,牟尼佛,具足名称佛,圆满清净种德天王佛,宝月明佛,华天佛,无边安乐金山佛,自在王佛,多闻海佛,功德聚佛,宝音利益佛,光幢佛,净目佛,天供养佛,无等意佛,一切光王妙身佛,法师王佛,大爱佛,大慈佛,不动佛,不坏佛,无量爱明佛,世供养一切宝施福灯佛,华璎佛,妙足真实佛,高顶妙髻满意旃檀佛,孔省音佛,天光佛,不思议无边座佛,无畏音佛,菩提意佛,慧济佛,树王佛,虚空佛,法相佛,谟罗佛,法乐佛,无量净佛,乐解脱佛,一切断魔圣王佛,诸天王佛,大焰佛,大尊佛,大藏佛,大见佛,无量智音佛,最上施功德海优钵罗佛,金齐佛,制力威德佛,离分别海集功德蕴佛,众上王佛,端严佛,一切香德爱乐佛,饶益王佛,梨陀法佛,法顶吉身名闻殊胜佛,憍昙佛,势力佛,无相慧佛,普世佛,自在佛,宝施佛,无娆佛,相明佛,无上王佛,意愿佛,法幢佛,广意佛,广慧佛,无量善华佛,应供养一切调御净心佛,财天佛,净垢常乐佛,恭敬佛,应赞佛,喜悦佛,天威佛,虚空胜佛,妙胜佛,普盖王佛,善住佛,无量自在佛,大威德佛,普满华佛,善炎佛,光明轮佛,转一切世间佛,月摩尼光王佛,作名佛,庄严王佛,言从佛,妙香音佛,一切世光佛,最上威佛,广妙佛,焰聚光佛,贤意佛,思惟解脱佛,大清净佛,说敬怀佛,德施佛,月中天佛,宝正见普怀佛,上弥留幢王佛,妙升佛,山王身佛,乐禅佛,槃陀音佛,一切安王佛,喜可威佛,善意佛,观世灯佛,音施佛,威神所养佛,大檀施佛,甘露光佛,美意佛,普光明佛,最上众慧幢佛,法虚空胜王佛,美音佛,云雷王佛,江山佛,妙幢幡一切离疑佛,法界身佛,善见佛,满足心佛,广曜佛,大光炎聚佛,至无畏佛,乐说山佛,意净佛,美音声佛,普供养法光佛,普开莲华身佛,乐云佛,虚空幢佛,树提佛,善桥梁佛,一切亲光佛,大名称佛,戒悦佛,最焰光佛,普摄佛,除三恶道佛,见精进佛,杂色光佛,妙药佛,日灯明佛,一切福德山佛,最香须弥身佛,善光佛,罗㬋罗佛,离忧佛,趣菩提清净庄严佛,善思意佛,日眼佛,无尽香佛,美悦佛,宝离慧勇佛,海文饰佛,孔雀声佛,月施佛,宝灯明佛,三昧胜奋迅佛,虚空轮场光佛,大声佛,大龙威佛,高光佛,悦音声一切山王佛,广大智佛,善事佛,调益游佛,道喜佛,弃威毁恶佛,寂功德佛,解脱光佛,悦慑佛,月光轮佛,离一切染意佛,大香行光明佛,十光佛,天中天佛,金幢佛,宝须弥无垢琉璃佛,三界尊佛,妙眼佛,普世怀佛作德佛,无碍普现佛,最颜色佛,师子王佛,大聚佛,大庄严佛,山吼自在王佛,波头摩庄严佛,妙心佛,真金山佛,华生佛,慧灯明无量香雄佛,坚精进佛,电相佛,无量明佛,德宝佛,无量富足佛,须弥顶佛,净断疑佛,等光佛,金刚军佛,十势力德轮佛,迦陵频伽声佛,胜王佛,阎浮灯佛,安善众生佛,普香光无量宝王佛,喜庄严佛,应供佛,珠月光佛,梵相佛,无量善众佛,宝成就佛,善思惟佛,山光佛,槃陀严佛,师子髻智王佛,无边庄严王佛,宝炎佛,云声王佛,娑婆华王佛,净须弥一切坚幢佛,成就佛,宝功德佛,成就娑罗自在王佛,转法轮光吼王佛,无量光焰佛,善思意佛,信功德佛,成就一切称佛,普宝满足佛,圣眼佛,化身无碍称佛,成就如来寂佛,百宝佛,住持大般若佛,过去未来现在佛,大众自在勇猛佛,波罗罗坚佛,人中尊佛,阿𨴟毗欢喜光佛,一切智慧胜佛,开示无量智佛,师子佛,无量音佛,智日普照佛,净觉佛,一切无迷思佛,寂静光明身佛,宝敬佛,无垢臂光明佛,一切法轮摩尼幢佛,净音佛,须弥力佛,无胜佛,光明日佛,常忍佛,共游步佛,决思惟佛,见敬怀佛,道光佛,明聚佛,光音声佛,一切智慧灯佛,虚空云佛,自在转一切法佛,不唐精进高雷音佛,阿竭留香勇兴佛,普见佛,一切法平等须弥面佛,无表识音声佛,善相善铠佛,宝意佛,普盖佛,常光明佛,一切无尽藏佛,最德佛,无念觉法王佛,满足百千德光幢佛,净声佛,金刚胜佛,成就佛,威光悦佛,天喜佛,胜威德佛,杂音声佛,快上怀佛,曜声佛,慈藏佛,天光明佛,一切世所等佛,须弥幡佛,观见一切境界佛,福德光明莲华幢佛,无垢云王德丰佛,自性清净佛,智成就胜佛,无畏佛,精进上中王佛,智慧自在佛,宝室佛,一切持戒王佛,调化无休息佛,宝树佛,清净功德相佛,无以发意能转轮佛,普明佛,虚空慧佛,怀见佛,除云盖佛,尊意佛,胜华聚佛,喜音声佛,德善光佛,政明佛,山意佛,无为华佛,一切大思惟佛,虚空心佛,不可思议法身佛,从莲华德须弥身佛,无碍光明宝形佛,无量德具足佛,无量勇雄猛佛,无量德光王佛,月聚自在佛,寂定佛,一切无上光坏散诸恐畏佛,法用佛,精进力成就佛,无量趣观诸觉身佛,上光佛,善成就佛,真悦佛,无迷意佛,难胜佛,德名称佛,火光身佛,普方闻佛,散疑佛,天界佛,虚空灯佛,一切神足光佛,须弥光佛,诸觉疆界应饰佛,觉莲华德能仁仙佛,旃檀相好光明佛,善住佛净境界佛,离一切忧暗佛,威德自在王佛,智慧赞叹佛,净圣佛国土庄严身佛,正觉佛,大香薰佛,宝体佛,一切法无观佛,无障无碍精进坚佛,大幢佛,戒恭敬佛,调亿佛,莲华体佛,天盖佛,戒分别佛,大通光佛,最胜王佛,月明佛,慈调佛,须弥多佛,一切普见王佛,坚娑罗佛,普照十方世界佛,善住清净功德宝佛,无量名称德光佛,德不可思议佛,善思惟发行佛,虚空平等心佛,贤智不动佛,宝实佛,无碍德称光极趣上须弥佛,宝智佛,威德因陀罗佛,降伏一切世间怨佛,自光佛净恭养佛,解味佛,成坚固佛,金上佛,解惭愧佛,好香熏佛,月光明佛,舍幡佛,香感佛,人音声佛,一切最上光佛,无终灯佛,无碍药树威德佛,不可思议德王光佛,毕竟成就大悲佛,摄受众生意佛,正觉莲华步佛,坚固自在王佛,法体决定佛,胜护佛,无量最中王佛,入在无边际佛,法宝佛,喻如须弥山佛,发起一切众生信佛,大游佛,巍巍见佛,持意佛,音声器佛,明聚佛,德游戏佛,景如意佛,善意成佛,快光佛,华上佛,毗婆尸佛,一切德聚威佛,无为成佛,不可量实体胜佛,莲华华生旃檀宫佛,陀罗尼自在王佛,得脱一切缚佛,常自起觉悟佛,趣向诸觉身佛,不住奋迅佛,慧隐佛,于诸众中尊大光明庄严佛,宝爱佛,种种无量行佛,于去来今无碍铠佛,慧光佛,毗摩妙佛,持德佛,淳精进佛,光称佛,思名称佛,离诸欲佛,灭思惟佛,离光佛,华聚佛,神通明佛,一切世敬哀佛,琉璃华佛,大力龙翼从好佛,无能屈声佛,虚空岩佛,香趣无量香光佛,一界持觉刹佛,宝华佛,普照胜佛,无量彊称王佛,境界自在佛,善行佛,一切无际光佛,善思惟胜义佛,法宝佛,善无垢威光佛,不离一切法门佛,大能佛,月尊上佛,深觉佛,游光步佛,持意佛,大善日佛,最音声佛,无畏亲佛,施光佛,亲展佛,尊光明佛,一切满足心佛,无为称佛,远离怖畏毛竖佛,无量宝华光明佛,可喜众生觉见佛,善思愿自调佛,住持无障力佛,一切阐华幢佛,觉宝德称佛,恐畏佛,精进伏怨勇护世间供养佛,诸宝佛,无量虚空雄佛,散华庄严光明佛,大亲佛德香悦佛,调体佛威神力佛,尊眼佛,普娱乐佛,能仁化佛,金海光佛,现身佛,怀地佛,金华光佛,一切智慧胜佛,才光明佛,普光佛,智慧胜佛,山海慧自在通王佛,优昙钵罗华殊胜王佛,海德光明佛,一切世间乐见上大精进佛,阿𨴟毗欢喜光佛,善意佛,琉璃庄严王佛,须曼那华光佛,宝盖照空自在力王佛,欢喜藏摩尼宝积佛,大慧力王佛,普明佛贤善首佛,日月光佛,妙音胜佛,观世灯佛,世静光佛,才光佛,慧威灯王佛,降伏诸魔王佛,常光幢佛,旃檀窟庄严胜佛,师子吼自在力王佛,金刚牢强普散金光佛,弥勒仙光佛,善寂月音妙尊智王佛,不动智光佛,普净佛,无量音声王佛,摩尼幢灯光佛,日月珠光佛,慧炬照佛,多摩罗跋旃檀香佛,大强精进勇猛佛,广庄严王佛,一切法常满王佛,大悲光佛,法胜王佛,虚空宝华光佛,旃檀光佛,普现色身光佛,须弥光佛,慧幡胜王佛,慈藏佛,慈力王佛,金海光佛,金刚华佛,大通光佛,才光明佛,现在释迦牟尼文佛,龙种上尊王佛,摩尼幢佛,大金仙正等觉佛,一切义成就佛,一切世间尊佛,大法王佛,吉祥大牟尼佛,甘蔗王种佛,第一法圆满佛,具足三变通佛,调御明佛,自在变化王佛,法师子二足尊佛,一切世间解佛,善逝佛,圆满吉祥相佛,无垢王佛,救度世间师佛,最上法灯佛,调伏心清净佛,应供佛,十力降魔军佛,天人师佛,利益诸有情佛,施愿无畏佛,秘密最胜大丈夫佛,瞿昙佛,六佛,法庄严佛,明行足佛,说三乘菩提佛,调御丈夫佛,无惊无怖畏佛,日族佛,真实降诸根佛,大释子佛,圣智照世间佛,离过除毒佛,无边无可喻佛,佛陀佛,出世为如来佛,沙门月佛,无边利世间佛,无业无怖佛,第一六神通佛,圆满诸所求佛,释师子佛,止息降诸根佛,调伏除烦恼佛,无怨无戏论佛,永过轮回苦佛,妙解脱佛,善意端严相佛,无畏净饭王子佛,金色光善逝佛,降伏得最胜说四谛佛,清净戒佛,善逝德成就佛,勇猛大清净智佛,离一切垢染佛,到彼岸度他大龙王佛,大论师佛,六根清净眼佛,六趣海到彼岸佛,希有不思议精进佛,最上意清净佛,除障暗佛,善持善戒相佛,人师子吉祥云佛,一切有情利益王佛,灭罪无我相佛,得清凉佛,无畏独除暗佛,三明知三世尊佛,普遍有情精进者佛,无我无二执佛,行忍辱佛,无相亦无老佛,无等大智慧佛,世间供养出世智佛,三界亲慈父佛,一切智佛,作善清净业佛,调伏声闻者佛,救度第一二足尊佛,无等三有师佛,功德德佛,證理净慧眼佛,普照一切眼佛,一切法自在无畏佛,无我最第一佛,得寂静佛,能断诸结缚佛,三慧真实眼佛,一切世间为爱乐佛,善逾爱尊重佛,灭三毒佛,无师自然觉佛,尊师大梵行佛,恒入三摩地佛,第一寂静乐佛,能除怨佛,离世法利养佛,止息一切罪佛,儗啰婆族佛,得最上涅槃佛,离尘无上士佛,大法王佛,香春常德佛,普莲华宝聚金仁佛,梵王推净明宝刹佛,德王明宝盖无边佛,普放香佛,无量寿智佛,散华生得佛,毗卢遮那报身佛,最胜幢莲华称佛,辩才庄严思惟佛,净月光称相王佛,无边眼大权神王佛,无碍眼佛,弥楼严佛,光明吉佛,作日光佛,无边光明一盖严佛,帝释光焰香自在佛,千供养旃檀香佛,宝多罗跋蹉德佛,毗头德最胜王佛,金幢光佛,善光无垢称王佛,住谛法音称佛,观察无畏自在佛,无垢光明宝幢佛,无上王多伽罗香佛,普德象开敷华王佛,无垢光明王摩尼藏佛,大功德吉佛,阿伽楼香佛,宝网手佛,精进力无边法自在佛,金华威德佛,极高王师子香胜佛,不虚严觉华生德佛,法空灯观觉华生佛,宝娑罗佛,巨海香明佛,明轮宝藏佛,平等德善导。师佛,极安隐莲华胜佛,平等见言无尽佛,法空灯寂灭幢佛,普照明自在坚帝佛,莲华德佛,莲华生佛,珊瑚海佛,大宝幢佛,大海山王月胜吉佛,宝明白盖法自在佛,普放光无边香佛,无惊怖无边严佛,善行严掌越超佛,不虚德佛,百金光藏香流佛,宝莲华奋迅佛,精进最高力王佛,想颠倒转诸难佛,奢摩他虚空严生佛,善住意无边德严佛,无边智自在普放香佛,覆娑罗树佛,优波罗香佛,初发意佛,离怖畏佛,不虚自在力佛,因王香窟佛,网明相宝上光鬘佛,普放香涅槃梵德佛,善宿王大念大仁佛,不虚见佛,厚德无惊佛,佛天上宝佛,常照耀常乐德佛,大金柱香弥楼佛,三勇猛无忧吉佛,无上光大施德佛,常散华无相性空佛,须弥力佛,安立王佛,旃檀吉佛,微笑目佛,宝意戒王佛,普照一佛,羡求普舍无相音佛,虚空光佛,虚空音佛,旃檀窟金轮王佛,娑罗王漏尽谓佛,独觉及佛,金华光幢妙肩佛,虚空性破疑佛,转女相严香盖佛,不虚力香积王佛,旃檀肩海此岸明佛,大龙德佛,师子华德佛,莲华生王佛,娑伽罗尊佛,是世善妙佛,有能答如佛,无等辞华严光佛,尼瞿嚧陀王佛,金上威佛,大尊上佛,如净王佛,光中日佛,一切法常满王佛,无垢慧深声王佛,无量香光明佛,梵声龙奋王佛,智慧胜佛,大乘导佛,世德闻佛,莲华人佛,月敬怀佛,广庄严王佛,动山岳王佛,照一切众生光明大游步佛,普照积上功德王佛,决断音佛,无火光佛,才光明佛,师子奋迅游佛,摩善住山王坚才佛,广名称德上佛,大精进盛光佛,无上妙法月世间灯佛,普观海藏高山佛,等正觉人中月佛,住寂灭自在德藏佛,大重龙光威力佛,世主身佛,尊中上佛,喜广称佛,游神足佛,真谛日无量天佛,云普护名称上佛,法行深胜月佛,无吾我热意佛,无动觉佛,正念海佛,金色身佛,名称仙佛,甘露成佛,慧威灯王佛,好颜色光佛,护一切无量火光不迷步佛,碎金刚曜莲华光佛,忍辱灯佛,精进怀佛,无名称佛,师子奋迅步佛,梵供养怀恩胜根佛,无唐雄欲乐佛,银幢盖不瞬佛,善觉佛,无垢佛,普照观称佛,金刚密迹威神佛,法差别十方上佛,德势力无量智敷佛,普照观称山胜佛,妙幢天信佛,炎胜海寂光佛,光游戏佛,无畏王佛,摩尼幢月敬哀佛,旃檀香尊意灯佛,不思议常修行调益游步佛,正音声降伏魔佛,胜灯山劫佛,智满月光佛,大炎坚意佛,无碍胜善香佛,威神步佛,最上意佛,旃檀光无垢心佛,光明身舍漫流佛,不厌足无终身佛,梵声佛,珠月佛,世间灯无限光佛,宝山因法佛,妙眼定光佛,莲华香佛,法体胜佛,弥留岳佛,决断意尊佛,怀香风普宝盖佛,常忍辱无量德净佛,大自在莲华光佛,普觉佛,依最声佛,大慧光佛,金刚齐佛,普见善佛,常光幢佛,法勇猛尊佛,毗头罗说敬哀佛,天自在喜寂灭慧佛,胜月上尊威神佛,无碍意佛,无为声佛,名称王佛,普现力王佛,不迷步香手佛,法作坚幢寂光佛,清净身善住佛,德莲华坚行佛,度世护王佛,照三世了声佛,大聚贤光乐声佛,师子声大步佛,尼尸陀安隐佛,进巍巍声佛,光明照功德轮佛,无终光宝藏离疑佛,法海说声王佛,天所敬德憘佛,慧无涯一切佛,无量游步佛,如天悦无为声佛,持名称德度华光佛,龙种上尊王佛,山王胜藏王佛,名称王无量佛,龙德大心佛,天德快升佛,大华无胜坚声佛,持觉大龙佛,德调体普信宝炎佛,龙吼普称佛,灯电乐云佛,大思常忍天幢佛,怖胜寂心佛,无迷意善见月盖佛,常智作化火香佛,宝法胜决定佛,威慈力佛,莲华意佛,月声佛,坚勇猛破阵人称佛,到究竟佛,一乘度佛,洪称佛,德所至怀朋佛,法海潮功德王妙佛,施天种佛,无为光佛,名称幢佛,善住意佛,具足意佛,解脱慧佛,净思惟法华佛,能度彼岸无量佛,见生死众际佛,名称悦佛,坚固佛誓善思佛,功德舍恶趣华幢佛,善悦怿戒自在云声佛,好喜见除疑佛,觉灭意光好喜胜佛,住善度佛,惟大音佛,师子幡佛,人自在佛,度众疑佛,觉悟本佛,无著胜佛,重王佛,觉无碍音佛,大结髻佛,可喜佛,能仙悦佛,说最恭敬解脱日佛,如千日威佛,无缚喜像德铠佛,怀智慧轮天莲华佛,作利益梵音佛,尽虚空界无量慧光日佛,不思议游戏德金眼佛,无恐畏力佛聚自在佛,普觉佛,无际愿佛,以净音意佛,世悦焰佛,思惟众生佛,思最尊意月胜佛,无浊利大精进文佛,趣安乐善香佛,千百亿劫智慧岳声德佛,大好乐月现德贤意佛,泰调佛,坚奋迅香施佛,光勇报宝行尊佛,娱乐度观方佛,胜斗战师子音佛,虚空宝华光佛,无灭慧最胜灯佛,无垢月幢称佛,胜亲佛,尊教授刚兵佛,焰色像月见尊佛,游入觉林华佛,自在悦智者赞佛,法雷藏王胜佛,寂敬爱自在王佛,最上业音施佛,多明满月佛,如王焰慧佛,深自在上王佛,无比辩龙中密佛,不堕落大天佛,相国人王宝上佛,大悦威身香济佛,安隐德宝山佛,善思明菩提眼佛,大勇现华胜快光佛,天王月面佛,华冠慧国佛,坚固慧帝王佛,光普见罗㬋日佛,无碍赞上声佛,上度光音大胜佛,盖聚绵光慈藏佛,饶益慧上慈佛,静须弥旃檀色佛,赞不动欢悦德天佛,一切善友持明佛,具足赞自在天佛,至妙道坚心德上佛,功德藏智山佛,不定愿大相好药师上佛,大地王上佛,在福德佛,从莲华佛,无对光佛功德自在怀天佛,不动月净行王佛,普极上光称大护佛,罗网手住慈佛,决定色信如意十方上佛,见一切义佛,善寂灭佛,极高明人主王佛,德王佛,帝幢佛,普丰音慧悦月盛车光佛,虚空步佛,德度佛,不高佛,有众德现住佛,饮甘露聚华佛,不散心德体佛,慧国土念王佛,聚成佛,世华佛,慧光王佛,普像佛,善首佛,施光佛,虚空室敏敬月贤佛,乐说聚智上佛,静天德快明佛,无碍雄直步佛,善逝月上光佛,善圣上吉佛,龙音胜修佛,超境界到彼岸天幢佛,梵王德威仪不可动佛,不虚光无限高佛,过上步可观佛,大像净护佛,离光月憘佛,世最妙乐解脱坚才佛,辩才日珠藏不可坏佛,大威光无想声佛,共发意勇施佛,波头摩上尊佛,宝莲勇乐声佛,海满牛王佛,坚自在王佛,无殊妙身佛,体如如自在佛,拘苏摩胜尊佛,世间喜广施佛,善像提舍佛,智自在王佛,云妙鼓声佛,念声声无量佛,贤药王法华佛,净身佛,香须弥薝卜华佛,一切庄严如如佛,尼弥住持佛,信众生天盖佛,功德明世雄佛,觉华佛,红莲华甘露音佛,无量光明种种佛,波头摩声佛,众会王华上佛,众明佛,坚观严上佛,寂觉宝弥留坚佛,放天威香感佛,金树华不散帝幢佛,见一切义爱日佛,无忧国佛,众明王佛,普明功德然灯智觉香焰佛月幢坚际佛,月贤佛,名闻佛,宝含天界佛,宝岳多伽罗香佛,摄受称华日佛,光轮场妙见胜贤佛,示一切义佛,乐意佛无量宝佛,色声雄佛,胜音佛,月轮闻王佛,常乐佛,坚步佛,妙声无比佛,慧幢佛,力称王佛,华盖宝佛,莫能胜佛,不可思议日月光明众妙佛,大须弥佛,无量自在普轮佛,地悦贤最德佛,与一切乐佛,华聚佛,净德佛,菩提王佛,清净住佛,无量勇佛,自在境界功德庄严喜上佛,宝名闻佛,乐劫火胜佛,慧幡佛,出意明威德佛,断有爱垢最步德觉佛,善光散华佛,德山离垢光上佛,香春佛,大供养德一盖严佛,平等见妙国金仁佛,化声敏音佛,法台无胜天众佛,香明佛,大功德吉觉意华佛,不退地独步弥留佛,辩才轮尊佛,普照明深觉慧声佛,最尊胜众师首佛,不虚步甘露明佛,法典德施珠角佛,无碍见佛,普观佛,能解缚佛,树提佛,辩才国佛,十力王佛,离世间佛,如众王佛,大庄严佛,普照明佛,法空灯无盖佛,一切虚空佛,大聚智慧佛,十方然灯佛,普照一切弥相佛,不随他梵王德佛,金刚山尊佛,具足论持德散光佛,最增上智无等佛,德精进无量贤佛,快觉摄根尊意佛,无限力佛,自光佛,无垢面佛,净幢佛,普威德佛,无量颜佛,成作光佛,无比光佛,大音声佛,见有边佛,乐高音怀上佛,不动佛,庄严佛,善护佛,众相观觉华生佛,义成就名闻意佛,无限高火炎积佛,一切诸天大海意佛,至寂灭无著慧众佛,不破论佛,见一切义佛,慧德大龙佛,无比辩百光明智聚香施佛,最上佛,旃檀佛,世界自在佛,庄严佛,普莲华解脱德佛,宝庄严寂灭意佛,宝山王佛,可乐佛,不退地佛,无量虚空佛,赞不动大功德吉十方佛,千上光明最胜顶佛,善定义众德聚上佛,不堕落佛,示一切念梵命佛,大能佛,不定愿佛,善思明佛,善护佛,绵光佛,一切菩提佛,清净普德佛,如王佛,香弥楼佛,智焰德佛,宝娑罗福德意佛,慧光王佛,乐说法佛,自在佛,善见佛,云王佛,信如意名解脱行无量佛,妙见乐说庄严大月佛,无相声人王佛,大勇现广步佛,普护增上极高王施宝光不可思议佛,离一切忧佛称力王爱月佛,等定佛,拔苦自在佛,无忧国佛,日藏佛,善住香佛,宝光明佛,大海佛,无量华坚心佛,功德品道悦佛,一切种照佛,慧光王佛,自在天佛,具足功德佛,不厌足身佛,放舍华住觉佛,直步三昧佛,奋迅佛,身心住佛,宝月佛,大宝焰佛,光明作佛,日月面善天照佛,地峰王佛,金刚妙佛,广智上佛,华威德佛,具足意宝功德佛,胜须弥无边智佛,普莎罗佛,无忧胜佛,力智威德加佛,然灯坚固佛,平等思惟佛,香山佛,定实佛,月明佛,喜菩提佛,无瞋眼佛,师子奋迅须佛,无边威德佛,分陀利香佛,天光佛,月面佛,地光佛,成就光佛,天供养佛,师子奋迅王佛,无忧国上佛,人自在王佛,华通佛,大面佛,妙光佛,界光明佛,无量信佛,智慧奋迅王佛,天威德面佛,尼拘律王佛,无疑佛,善智佛信天佛,快光明佛,功德智佛,无垢智戒王佛,高山王胜佛,无障碍轮佛,龙光佛,胜积佛,上声佛,坚城佛,满足金刚住持佛,法轮峰光明佛,道场觉胜月佛,住持威德胜佛,普贤光明顶佛,生王佛,梵胜天王光明佛,法华高幢王佛,清净幢盖胜佛,无边功德照佛,法风大海意佛,坚王佛,师子光明胜光佛,普门智照声佛,普光明高内佛,阿弥滥波眼佛,普胜山功德佛,闻名佛,复有释迦牟尼佛,智敷华光明佛,智功德法住佛,法行深胜月佛,一切修面色佛,真声佛,宝功德集胜王佛,乐功德然灯佛,胜光明功德佛,世间自在劫佛,优波罗华鬘佛,能与光明佛,师子乘光明佛,宝仗功德王光佛,见细佛,难胜佛,山王佛,镜像光明佛,普喜速胜王佛,法月普智光王佛,觉净佛,贤相佛,仙光佛,普智声王佛,无尽功德佛,智胜宝法光明佛,普盖佛,无漏佛,称王佛,善光佛,大光佛,无量自在佛,宝胜王佛,对治佛,依止佛,贤身佛,神通光明佛,无障碍见佛,法日智轮然灯佛,焰积佛财胜佛,山峰佛,法光佛,普光佛,无垢功德日眼佛,普智光明胜王佛,广光明智胜幢佛,宝高佛,宝称佛,阿那罗眼境界佛,寂静光明身髻佛,虚空城慧吼声佛,智高佛智光佛,虚空清净眼月佛,根本庄严奋迅佛,欢喜大海速行佛,梵声佛,妙声佛,修行坚固自在佛,惭愧须弥山胜佛,法虚空上圣王佛,梵天佛,胜天佛,大慈成就悲胜佛,智宝因缘庄严佛,力王善住法王佛,无边庄严佛,宝光明奋迅思惟佛,一切同名普护佛,坚固众生佛,法云吼王佛,娑罗自在王佛,光明上胜佛,无垢月幢佛,大精进怀佛,智灯照曜王佛,无边境界佛,不可胜轮佛,不思议光佛,龙种上尊王佛,无边精进佛,不可胜幢佛,阿楼那胜佛,不可量庄严佛,断一切众生疑王佛,无量乐说光明佛,智慧光明佛,普照十方世界佛,虚空尊极上德佛,善德庄严佛,莲华尊在诸宝德佛,波头摩树提奋迅通佛,无量光明华王佛,一切众生誓铠无脱佛,无垢称王佛,不可降伏威德佛,云中目在灯明佛,无边觉海藏佛,过种种敌对奋迅佛,开悟菩提智光佛,自在疾住持威德佛,善疾平等威德佛,德不可思议王光佛,一切乐念顺行佛,海山智慧奋迅通佛,宝轮威德上胜佛,一切同名功德宝佛,无量功德胜名光明佛,坚住世界迦叶佛,光王世界智胜佛,法境世界自在佛,龙王世界上首佛,金刚坚强消伏坏散佛,一切世间乐见上大精进佛,华光佛,金刚众佛,宝天佛,十力王佛,妙智佛,明王佛,无量吼声佛,金光佛,怖畏佛,宝胜光明佛,一切功德庄严佛,无量自在佛,大明德深美音佛,智慧普照明藏佛,普照积上功德王佛,如来愿珠髻佛,如意得名清净佛,随顺香见法满佛,毕竟成就大悲佛,云声然灯佛,火妙香光明胜佛,福德光明佛,贤无垢威德光佛,月中光明佛,波头摩上胜王佛,十上光明佛,乐说庄严云吼佛,善根光明佛,烦恼无碍妙胜佛,善悦增上名胜佛,宝华善住山自在王佛,善寂根佛,坚固精言语佛,众生方便自在王佛,一切龙摩尼藏佛,寂静光佛,坚固行自在佛,善香随香波头摩佛,法满足随香见佛,自在光佛,师子龙奋迅佛,大威德光明轮王佛,思妙义坚固愿佛,得大声佛,智集功德聚佛,梵音奋迅妙鼓声佛,地力住持精进佛,一切王佛,一切众生德佛,歌罗毗罗佛,焰华光佛,自在因陀罗月佛,一切义成就佛,自在变化王佛,大金仙佛,无边利世间佛,一切世间解佛,离一切垢染佛,正等觉佛,吉祥大牟尼佛,圆满诸所求佛,儗啰娑族佛,一切智佛,十力降魔军佛,止息降诸根佛,灭罪无我相佛,大释子佛,无惊无怖畏佛,第一法圆满佛,无边无可喻佛,功德海佛,三界亲慈父佛,三明知三世佛,具足三变通佛,天人师佛,说三乘菩提佛,无相亦无老佛,无我无二执佛,妙解脱佛,无怨无戏论佛,调伏除烦恼佛,最上意清净佛,除障暗佛,调伏心清净佛,离尘无上士佛,止息一切罪佛,清净戒佛,救度世间师佛,圆满吉祥相佛,作善清净业佛,无垢王佛,六佛,法庄严佛,六根清净眼佛,第一六神通佛,大法王佛,无师自然觉佛,善逝德成就佛,无等大智慧佛,灭三毒佛,恒入三摩地佛,真实降诸根佛,一切世间尊佛,名行足佛,永过轮回苦佛,得最上涅槃佛,第一寂静乐佛,得清凉佛,降伏得最胜说四谛佛,调伏声闻者佛,利益诸有情佛,得寂静佛,到彼岸度他大龙王佛,圣智照世间佛,离世法利养佛,能除怨佛,法师子二足尊佛,出世为如来佛,希有不思议精进佛,最上法灯佛,无畏净饭王子佛,善意端严相佛,一切世间为爱乐佛,应供佛,调御丈夫佛,勇猛大清净智佛,善持善戒相佛,一切有情利益王佛,沙门月佛,六趣海到彼岸佛,金色光善逝佛,普遍有情精进者佛,日族佛,释师子佛,人师子吉祥云佛,善逾爱尊重佛,秘密最胜大丈夫佛,调御明佛,无畏独除暗佛,无等三有师佛,世间供养出世智佛,大论师佛,能断诸结缚佛,无我最第一佛,救度第一二足尊佛,行忍辱佛,普照一切眼佛,證理净慧眼佛,瞿昙佛,甘蔗王种佛,大法王佛,三慧真实眼佛,施愿无畏离过除毒佛,尊师大梵行佛,善逝佛,无业无怖佛,一切法自在无畏佛,功德王寂静增上佛,帝释幢佛,波头摩上佛,大悲云胜佛,大通智胜佛,大威德聚佛,坚固自在王佛,广智胜佛,清净光佛,须弥劫佛,法海意智胜佛,自在轮法王佛,琉璃藏上胜佛,功德须弥胜佛,大自在佛,日月灯大愿速胜佛,宝月光佛,金刚师子佛,虚空佛,功德佛,弥留胜劫佛,宝炎眷属佛,无等上弥留解脱慧佛,师子身菩提意善威德供养佛,甘露光佛,妙声佛,金刚喜佛,普现佛,大髻摩梨指自在圣佛,善逝王功德奋迅佛,种种华佛,娑罗树王佛,摩尼金盖佛,净王智慧佛,宝轮不动佛,智目最胜王常寂灭佛,坚固华佛,山王智佛,应供养佛,海藏佛,解脱贤佛,力王佛,金刚胜佛,宝照佛,大月佛,无量寿佛,寂静智佛,师子喜佛,师子步佛,师子奋迅佛,云王佛,善香种子佛,无畏自在佛,高山欢喜佛,大庄严佛,坚固王佛,思惟甘露佛,意成就佛,离忧闇佛,安隐爱佛,甘露信佛,花盖行列佛,云灯佛,胜威德意佛,功德海胜佛,宝成就胜佛,火然灯佛,信世间佛,远离恶处佛,光明意佛,功德味佛,功德步佛,威德力佛,师子声作佛,高光佛,圣自在手佛,无边清净佛,高威德去佛,须提陀佛,不护声佛,月轮清净佛,天清净佛,阎浮影佛,多宝妙佛,无尽慧佛,功德奋迅佛,华光佛,远离逼恼佛,悕喜快胜佛,修行功德佛,住虚空佛,种种光佛,大摩梨指佛,妙光藏佛,无忧胜佛,华胜步佛,声自在佛,不可量胜佛,山王佛,那罗延藏佛,无尽智积佛,光明幢胜佛,高光明佛,法界华佛,世间尊重佛,胜华集佛,无边智佛,胜声思惟佛,快威德佛,智波罗婆佛,日喜佛,日藏佛,无障碍声佛,妙信佛,普信佛,法华雨佛,智奋迅佛,善觉佛,虚空然灯佛,照轮光明佛,树提胜佛,贤高幢王佛,智像佛,宝作佛,常入涅槃佛,寂胜佛,净胜佛,无边宝佛,金色作佛,广胜佛,释迦牟尼佛,天甘露光佛,得威德佛,火光明王佛,胜作佛,灭过佛,龙自在王佛,面报佛,信意佛,行清净佛,信供养佛,见义佛,功德庄严佛,菩提光明佛,善思意佛,胜高山王佛,胜爱佛,胜意佛,世自在身佛,世眼佛,手喜佛,道威德佛,善集智佛,乐德佛,功德转轮佛,甘露光明佛,思功德佛,虚空光明佛,宝火佛,宝胜佛,称自在声佛,戒胜佛,净髻佛,胜功德佛,不取舍佛,善眼佛,须摩那华佛,日龙欢喜佛,应信佛,摩尼藏王佛,师意无量响佛,破魔王宫佛,歌罗毗罗奋迅佛,一切威佛,梵帝释声佛,一切广普称佛,智声幢摄佛,见信佛,电光幢王佛,如宝无垢眼佛,胜成就华佛,下方宝优钵华佛,净信藏佛,大精进心佛,一切妙高光佛,力光明意佛,舍诤佛,修行深心佛,天地威德胜佛,华威德王佛,西北方须弥相佛,清净幢佛,山自在王佛,一切妙吼声佛,能破诸畏佛,过胜佛,香波头摩佛,三世镜像胜佛,毗楼博叉佛,歌罗毗罗奋迅佛,离畏师佛,二千宝幢佛,一切甘露城佛,离虚空畏佛,择说佛,波头摩光佛,龙吼自在声佛,法俱苏摩佛,意勇猛仙行胜佛,幢胜灯佛,香自在王佛,一切法光明佛,极志上佛,开悟菩提智光佛,大地佛,散众步佛,过千光佛,栴檀相好佛,栴檀清凉室佛,德身王德佛,进寂静佛,净名佛,众生王中立佛,广得一切法齐佛,内外净佛,无量雄猛形法佛,在德佛,散众畏佛,翼从树佛,能思惟忍佛,法光慈悲月佛,在莲华德佛,自至到佛,正生佛,出须弥山顶佛,无量乐说境界佛,极上德佛,无量觉华开剖佛,德树佛,药树胜佛,厚坚固佛,思惟最勇佛,宝严慧中上佛,莲华尊德佛,信如意佛,摄身佛,日轮光明胜佛,意味世界普照佛,满足意佛,无畏离衣毛竖佛,德赞佛,最后见佛,宝华德佛,胜威德色佛,思惟尊象德佛,住禅思勇佛,住智德佛,圣王佛,无边觉海藏佛,大精进善智慧佛,有众宝佛,莲华恐畏过上佛,尽见佛,一切德佛,在尊德佛,在华聚德佛,金刚所须用佛,慧莲华德佛,爱黠慧佛,大王佛,庄严一切意佛,不可量力普吼佛,无边智佛,功德山藏佛,一切清净光明宝佛,师子威德佛,解脱奋迅佛,宝王佛,无边宝佛,星宿山藏佛,一切功德宝光明佛,欢喜增益佛,善眼清净佛,宝声佛,须弥劫佛,三昧手胜佛,一切威德因陀罗佛,般若香像佛,普一宝盖佛,宝天佛,金刚藏佛,三世自在佛,一切威德自在王佛,阿摩罗藏佛,法体决定佛,宝山佛,无烦恼佛,无量威德佛,一切功德王光明佛,千日威德佛,得乐自在佛,宝幢佛,师子奋迅吼佛,无障碍海随顺智佛,自智福德力佛,大陀罗尼自在佛,色陀罗尼自在佛,普见一切法佛,无以发意能转轮佛,善住净境界佛,味陀罗尼自在佛,意陀罗尼自在佛,除世畏觉悟佛,无量趣观诸觉身佛,自性清净智佛,法陀罗尼自在佛,地陀罗尼自在佛,无量德具足佛,平等妙功德威德佛,智胜善黠慧佛,眼陀罗尼自在佛,耳陀罗尼自在佛,成就一切义佛,功德海光明轮胜佛,法海意智胜佛,鼻陀罗尼自在佛,舌陀罗尼自在佛,一切同名释迦牟尼佛,法智普光明佛,无量香光明佛,一切功德庄严佛,山海慧自在通王佛,宝成就胜佛,高威德佛,普华佛,普照佛,胜坚步佛,无障碍光明佛,一切同名日佛,智光明王佛,普光明世界光明轮威德王胜佛,福德光明佛,无忧威德佛,大强精进勇猛佛,一切同名星宿佛,高幢世界因慧佛,优钵罗光明作佛,无边光照光明佛,无量光明无形佛,普照十方世界佛,大海然灯佛,乐说庄严思惟佛,金刚遍照十方佛,一切众生爱见佛,宝胜光明佛,一切众生修行佛,无边境界奋迅佛,自在幢王佛,功德王光明佛,波头摩胜佛,无碍光明佛,无畏佛,无量国土中王佛,寂进思惟佛,最上名称佛,龙种上尊王佛,无边精进佛,最胜光明佛,俱苏摩奋迅王佛,上方无量境界佛,善色王佛,师子自在力王佛,西方无量华佛,功德王光明佛,波头摩胜华佛,善得平等光明佛,妙宝声佛,云中自在灯明佛,法海潮功德王佛,增上护光明佛,虚空功德声佛,一切群萌誓铠佛,言辩音声无碍佛,宝场轮上尊王佛,无垢光明佛,虚空功德佛,栴檀相好光明佛,具足一切功德庄严佛,善住山王佛,无碍药树威德佛,不可胜轮佛,毕竟成就大悲佛,威德无尽佛,不可嫌名佛,无怖优钵罗世界波头摩胜佛,光明佛,无垢臂光明佛,无量名称德光佛,善思惟义佛,威极上光明佛,山吼自在王佛,不怯弱离惊怖佛,宝莲华胜佛,妙庄严佛,善住王佛,一切法海吼王佛,宝阇黎尼手佛,无边智佛,种种光佛,金刚那罗延幢佛,一切功德胜佛,善桥梁佛,坚固华佛,世间妙光明声佛,解脱精进日佛,虚空智佛,势力称佛,法轮清净胜月佛,成就胜功德佛,胜亲光佛,功德成佛,普光明奋迅王佛,种种华成就佛,须弥藏佛,普散光佛,普门光明须弥佛,宝优波罗胜佛,爱思惟佛,积力王佛,广威德自在王佛,千力光明胜佛,光明爱佛,法弗沙佛,断闇三昧胜王佛,自性清净智佛,宝沙罗佛,法住持佛,不忧法华吼王佛,胜身罗延智佛,无边愿佛,胜力王佛,精进自在宝王佛,如意通观藏佛,世间尊重佛,娑罗自在王佛,须弥山聚世尊佛,光明威德佛,声满十方佛,菩提威德佛,不空功德佛,胜月光明佛,智华成就佛,坚固众生佛,宝莲华胜佛,世间自在王佛,阿罗诃信世尊佛,思惟甘露佛,千上光明佛,华成功德佛,无边方便佛,半月光明佛,破无明闇佛,观智起华佛,宝胜功德佛,千光静住王佛,波头摩胜世尊佛,无边乐说佛,十上光明佛,无边境界佛,优波罗胜佛,南明宝胜光明佛,能破诸怨佛,无障碍声佛,胜功德佛,法华通直心佛,栴檀功德世尊佛,波头摩上佛,云妙鼓声佛,阿谟荷见佛,常求安乐佛,贤胜光明佛,甘露星宿佛,寂静月声佛,大娑罗集佛,无边坚固幢佛,阿弥陀胜世尊佛,不空迹步佛,智自在王佛,无边威德佛,弥楼威德佛,不可量光佛,起智功德佛,随意光明佛,大悦佛,无量华光佛,师子奋迅喜可威神佛,无边精进普明佛,无量普光佛,善首慈悲佛,一切大通光佛,普现佛,无量圆光佛,师子游步海德光明佛,梵天所敬德岩佛,无量益天佛,善事尊华佛,一切普方闻佛,普净佛,无量尊光佛,宜受供养清净摩尼佛,无边大焰聚威佛,无量上光佛,弥勒仙光佛,一切敬怀谈佛,宝净佛,无量绵光佛,名称敬爱无尽受光佛,无边龙自在王佛,无量胜声佛,帝释幢王佛,一切大名称佛,大净佛,无量怀天佛,众胜解脱三世华光佛,无边欢喜增长佛,无量地光佛,宝正天幢佛,一切大悲光佛,善觉佛,无量尊华佛,香上自在坚固光明佛,无边无垢思惟佛,无量法光佛,德聚威光佛,一切月中天佛,好德佛,无量星王佛,除三恶道名称十方佛,无边现面世间佛,无量意光佛,普悦雷声佛,一切剖华光佛,宝悦佛,无量光音佛,尊上所敬极上音声佛,无边护妙法幢佛,无量喜音佛,妙药丰光佛,一切妙光幢佛,普见佛,无量慈光佛,能作无畏妙法光明佛,无边德净佛,德光佛,无量广施佛,喜解华香佛,一切美音声佛,善见佛,无量尊悲佛,无勿成就大力光相佛,无边无碍思惟佛,无量普仙佛,悦见弥留佛,一切诸摩尊佛,通光佛,妙声佛,智胜喜身佛,不退然灯佛,无量光明世界普贤佛,智月华云佛,一切虚空乐说觉佛,无边转法轮佛,满法界卢舍那佛,初香善名佛,龙天佛,宝观佛,三昧轮身佛,胜照幢王佛,无量阎浮檀威德王佛,法日胜云佛,一切法轮光明髻佛,无边宝月幢佛,无垢智光明王佛,弥留胜王佛,华王佛,智通佛,寂静妙声佛,不可嫌身佛,无量普门光明须弥佛,法力胜山佛,一切寂光明深髻佛,庄严相月幢佛,无量味大圣天佛,云王吼声佛,普光佛,世天佛,无垢法山佛,无碍庄严佛,普智光明照十方吼佛,智炬住持佛,一切金刚菩提光佛,无垢转法轮佛,不可降伏妙威德无边梵天佛,日光佛,妙幢佛,焰海然灯佛,一切光明佛,转法轮光明吼妙声佛,无量寿华佛,一切金山威德贤佛,无边功德王佛,一切身智光明佛,众明佛,多天佛,普贤佛,乐说胜王佛,智光明王佛,自在庄严住持威德佛,香焰胜王佛,宝胜光明威德王佛,普闻名称幢佛,无畏上胜山王佛,弥留灯王佛,人王佛,称声佛,普慧云吼佛,日光明王佛,三昧贤宝天冠光明佛,称山胜云佛,无畏那罗延师子佛,无边智然灯佛,一切法海吼王佛,法峰云幢佛,方天佛,法幢佛,厚波娑罗佛,卢舍那藏佛,种种光明胜弥留藏佛,山胜庄严佛,金色波头摩成王佛,须弥山然灯佛,满月世界无忧佛,无边实声佛,坚王佛,胜幢佛,阿尼罗幢佛,萨婆毗浮佛,过去无边无量海胜佛,无碍胜行佛,无垢光明鸡都王佛,虚空劫然灯佛,一切三昧海师子无边胜幢佛,金台佛,众明佛,阿私陀幢佛,法海吼声佛,威德绝伦无能调伏佛,无著智幢佛,无碍法虚空光明佛,无边智上首佛,法界境界慧月佛,无边梵幢佛,爱见辟支佛,妙光佛,金刚幢佛,大势辟支佛,宝华佛,弥留山佛,一切众生心佛,无量宝成佛,普无边大娑罗集佛,福德辟支佛,净王佛,金刚坚佛,难舍辟支佛,宝幢佛,阿弥称佛,无量智幢王佛,一切妙光佛,普无边日轮光明佛,善智辟支佛,信王佛,光明王佛,月净辟支佛,善生佛,毗留罗佛,一切法幢悬佛,无量妙闻佛,普无边宝莲华胜佛,善法辟支佛,月音佛,庄严王佛,无妄辟支佛,妙声佛,无边光佛,无量焰弥留佛,一切善心佛,普无边弥楼威德佛,欢喜辟支佛,电光佛,栴檀香佛,随喜辟支佛,月光佛,婆楼那佛,一切宝山幢佛,无量宝称佛,普无边波头摩胜佛,喜上辟支佛,宝高佛,大龙声佛,高去辟支佛,大慈佛,然香灯佛,无量善调心佛,一切觉王佛,普无边波头摩上佛,去垢辟支佛,娑罗佛,大光明佛,发净辟支佛,得名佛,然灯王佛,一切普至光佛,无量药王佛,普无边能与依止佛,无漏辟支佛,真声佛,曼陀香佛,善吉辟支佛,仙光佛,拘那含佛,一切法住持佛,无量日灯佛,普无边精进功德佛,断爱辟支佛,灯明佛,拘留孙佛,转觉辟支佛,庄严佛,弥留光佛,一切爱然灯佛,无量大灯佛,普无边离诸烦恼佛,漏尽辟支佛,仙王佛,光明光佛,贤德辟支佛,称光佛,善香香佛,一切大修行佛,无量觉尊佛,普无边波头摩王佛,地华光明自在佛,劬多辟支佛,无量火光明佛,二万同名卢舍那佛,成就无量功德佛,须弥山然灯王佛,多伽楼辟支佛,功德胜积王佛,七百同名光庄严佛,无量无边威德佛,无边盖光明胜佛,秦摩利辟支佛,功德宝光明佛,无尽光明普门声佛,无量虚无畏见佛,空行得名人胜佛,无憍慢辟支佛,能作喜胜王佛,无尽功德妙庄严佛,破碎金刚坚固佛,觉虚空平等相佛,忧波耳辟支佛,卢舍那光明佛,宝胜光明威德王佛,不二光明人胜佛,金刚波头摩胜佛,乾陀罗辟支佛,无尽智金刚佛,一切德云普光明佛,最胜大师子意佛,电照光明罗网佛,毗耶离辟支佛,千亿宝庄严佛,得世间功德大海佛,法界树声智慧佛,降伏贪人自在佛,阿沙罗辟支佛,愿清净月光佛,无垢焰称成就王佛,善住摩尼积王佛,龙称无量功德佛,梨波婆辟支佛,法自在智幢佛,卢舍那华眼电光佛,一切行光明胜佛,一切力庄严慧佛,修陀罗辟支佛,善慧法通王佛,一切吼声清净王佛,行起得名自在佛,弥留灯佛,无量光佛,无量无毒净心辟支佛,法上佛,阿弥陀吼佛,一切上首金华佛,三百同名大幢佛,远离无畏佛,无边足步佛,金刚仙佛,甘露光佛,无量心得解脱辟支佛,日藏佛,金刚密迹佛,一切宝月华光佛,赞叹光明自在佛,六十宝作佛,东方阿𨴟佛,弥留幢佛,金色光佛,无量能作憍慢辟支佛,宝作佛,观眼奋迅佛,一切宝积山王佛,业胜得名自在佛,无边步胜佛,香山威德佛,阿弥幢佛,平等身佛,无量第一自在通王佛,法顶佛,莲华净胜佛,一切电照光明佛,宝盖胜卢舍那佛,无边善见佛,栴檀奋迅佛,金刚坚佛,能圣成佛,无量法海愿出声光佛,宝聚佛,贤身化德佛,普眼满足然灯佛,不空见生喜作佛,法幢净命佛,无边善觉佛,清净王佛,星宿王佛,无量十方广应云幢佛,妙胜佛,香光遍见佛,无碍法界然灯佛,香盖光明自在佛,光明善智佛,无边善见佛,毗婆尸佛,降伏王佛,无量无尽法海宝幢佛,大照佛,闻名智焰佛,一切乐说庄严佛,一切波罗蜜海佛,栴檀胜圣佛,尼弥妙见佛,无边光佛,毗舍浮佛,无量不退功德海光佛,宝炽佛,寻光爱见佛,一切功德王光佛,起施得名自在佛,香王择智佛,无边见义佛,无畏王佛,降伏龙佛,无量教化一切世间佛,仙首佛,离愚奋迅佛,一切师子声王佛,一切胜功德炬佛,金刚善行佛,华声宝藏佛,香辟支佛,亲辟支佛,能与无畏一切辟支佛,大众佛,东方梵声佛,不可思议辟支佛,善住辟支一切佛,遮罗辟支佛,须摩辟支佛,摩梨支佛,普无边无量精进佛,东方自在宝灯佛,发舍成就佛,拘那含佛,清净面佛,威德天佛,大功德佛,一切然灯佛,那罗延佛,法庄严观乐说称佛,北方无染光幢佛,敬法清净佛,弥留光佛,无垢劫佛,无碍山佛,普功德佛,一切拘邻佛,法华通佛,东南方自在吼声佛,无妨安隐净声佛,无诤无畏佛,放光明佛,功德积佛,无碍声智佛,海香焰佛,一切常香佛,无妨王佛,普南方摩尼清净云佛,卢舍那胜功德佛,宝积成就佛,无边疑佛,威德藏佛,无垢须佛,须弥劫佛,一切龙华佛,光明王佛,普虚空乐说无碍称佛,无边精进胜面佛,佛化成就佛,毗婆尸佛,闻声胜佛,普光明佛,龙功德佛,一切高须佛,大神通佛,世间意成就善法佛,声分妙觉吼声佛,一切生智佛,庄严相佛,常喜乐佛,能作光佛,善清净佛,一切弗沙佛,栴檀香佛,因陀罗山无碍王佛,大慈悲救护胜佛,名胜成就佛,头陀罗吒佛,精进步佛,名见无畏佛,智成就佛,一切智齐佛,高山王佛,西南方胜妙智月佛,无边功德王佛,胜上功德佛,二轮成就佛,清净智佛,无畏自在佛,树提藏佛,一切护声佛,胜光明佛,普无边功德宝藏佛,西方无量寿佛,敬离一切烦恼佛,宝光明胜佛,惊怖意佛,坚固自在佛,善调心佛,一切善来佛,住持声佛,无量法界佛,摩诃思惟藏佛,千法无畏佛,无边智慧佛,惊怖实佛,种种明照佛,广庄严佛,一切宝山佛,一切阿弥陀胜佛,功德王光佛,香宝光明佛,金作盖山佛,法界轮佛,不可思议宝山庄严佛,一切光明游戏佛,一切阿楼那智佛,无量光明佛,断有辟支佛,龙自在王佛,胜智天佛,二万同名释迦牟尼佛,一切波头摩胜佛,一切香光威德佛,照众生王佛,大火光明佛,普照智光佛,自在幢佛,平等不平等卢舍那佛,善住摩尼山王佛,种种光明大月佛,智日鸡都佛,善快辟支佛,无量智数佛,不退幢佛,一切智轮照卢舍那佛,无比虚空山照佛,一切法声多藏佛,师子上王佛,不厌足身佛,智聚觉光佛,普觉华佛,广福德藏普光明照佛,一切法城光胜佛,一切声出声胜佛,无垢光明佛,牛齿辟支佛,普智海王佛,宝胜王佛,般若思惟得名人胜佛,一切无垢威德佛,无量焰海然灯佛,三昧轮身佛,胜照幢王佛,无量喜身佛,胜宝光佛,精进思惟得名人胜佛,一切普门贤照佛,清净智华光明佛,法日胜云佛,智月华云佛,无量法幢佛,妙梵声佛,乐说一切法庄严胜佛,无量阿私陀智佛,法日智轮然灯佛,山胜庄严佛,电照光明佛,无量梵幢佛,法界灯佛,忍辱思惟得名自在佛,无量阿尼罗月佛,智力威德山王佛,无碍庄严佛,广寂妙声佛,无量栴陀佛,善梵天佛,自在庄严住持威德佛,一切阿楼那月佛,十方诸佛,无边功德佛,无碍庄严佛,宝胜王佛,香光威德佛,慈悲尊佛,须弥然灯佛,智月华云佛,觉海声闻佛,悉虚空际光明卢舍那佛,转法轮金刚宝藏佛,妙法界师子光佛,如是等一切如来成就佛,金刚佛,普胜佛,无量寿华佛,宝聚光明佛,栴陀胜妙佛,娑罗王佛,天力佛,自在亲光佛,普照诸方佛,阿私陀佛,庵摩罗佛,弥楼相佛,妙法幢薝卜上佛,意福德药王佛,如是等一切庄严成就佛,摩梨支佛,无妨安隐佛,无边观王佛,如意通佛,清净无畏佛,波罗光佛,二轮成就佛,妙胜金声佛,欢吼梵音佛,普华光佛,那罗延佛,须弥劫佛,卢舍那善观智慧佛,广威德自在王佛,一切善根福德成就佛,天中尊佛,华树佛,尼弥佛,无碍智力精进佛,法华通佛,无边心照佛,善见护声佛,宣香光明佛,妙庄严佛,宝海炎佛,波头摩佛,众娑罗奋迅佛,普无量须弥灯佛,一切愿威德胜王欢喜佛,无为光佛,欢乐佛,华严佛,种姓华佛,大海深胜佛,无量光香佛,无边宝盖佛,种种修行佛,慧光王佛,普十方趣菩提须弥香佛,仰慈尊诸安乐佛,最上胜天王佛,一切大弥留无涯功德佛,天光明佛,华上佛,观方佛,善寂诸根佛,普照轮月佛,诸摩尊佛,琉璃华藏佛,妙眼威神佛,无畏施佛,法华通广法行无量悦佛,仰慧幡无迷思佛,妙法眼宝灯明佛,最上众十方三界诸尊佛,三界尊佛,无胜佛,树幢佛,净护法身佛,喜乐如见佛,日华尊佛,无为光畏佛,帝释幢王佛,无量宝光佛,作诸方妙吉祥大名称佛,敬怀明施天种佛,殊胜相虚空云佛,不可胜佛,奋迅声王佛,大明佛,仁爱佛,牟尼佛,妙悟云音佛,富足兴盛佛,拘那含佛,金山明焰佛,妙宝天轮佛,无比上尊佛,睹神天吼雷音端严意佛,广辩才多功德佛,最尊胜大光王佛,众生中尊佛,大神通佛,尼弥坚意佛,宝山星王佛,慧智光明佛,无染金藏佛,三界尊佛,无为光威佛,净戒菩提佛,如意心佛,法华通佛,广无涯增长慧佛,称十方净音意佛,离诸欲毗婆尸佛,普无量天自在六通意佛,庄严王佛,高出佛,持明佛,善寂行佛,不动多燄佛,最尊天佛,虚空不坏佛,法相同名佛,无量净佛,优钵罗佛,目揵连佛,诸天敬佛,善思惟波罗光佛,最法称降伏魔佛,不思议功德光佛,福德光明佛,光明日佛,弥留幢佛,金刚光佛,华光佛,摩尼光明胜佛,功德庄严佛,月胜光明称佛,大功德佛,善德庄严佛,无边智佛,善威仪佛,人中尊佛,栴檀普开莲华身佛,宝火然灯佛,普智轮光声佛,善寂灭佛,日月然灯佛,金刚说佛,摄菩提佛,毗摩沙佛,千阎浮檀灵空藏佛,五百日王佛,善乐光明王佛,地清净佛,名寂静王佛,光明意佛,宝光明佛,琉璃华佛,波头摩幢弥留岳佛,清净身幢佛,日月净明德佛,光照王佛,无量弥留佛,思惟胜佛,智光明佛,金刚仙佛,摩尼庄严无边胜佛,求胜菩提佛,五百净声王佛,如意藏佛,六十光明佛,摩尼盖佛,普然灯佛,千光明佛,金光明王佛,栴檀胜佛,师子声王佛,功德王光明佛,法自在佛,无量名称佛,大须弥佛,虚空心佛,坚娑罗佛,金刚光王佛,闻身王佛,善住山王佛,功德王光明佛,人自在佛,普胜帝沙佛,富楼那佛,槃头华佛,虚空灯佛,坚固光明诸方天佛,智照顶王佛,自在因陀罗佛,普功德佛,法界庄严佛,观成就佛,智频婆佛,毗尼称佛,优婆罗香佛,莲华面佛,功德焰华佛,降伏魔力声佛,法宝胜佛,不动尼陀佛,庄严面佛,舍光明佛,阇耶天佛,忧多摩称佛,摩尼向佛,转妙法声佛,智虚空乐王佛,日胜妙佛,普宝佛,不害法王佛,法界庄严一胜光明佛,大海弥留佛,法宝佛,云峰香焰胜王佛,普慧云声佛,无量成就光明佛,妙智敷身佛,智海佛,无垢琉璃佛,乐法修行如意庄严佛,镜像光明佛,善护诸根佛,智力天王佛,大智真声妙相佛,一切通光佛,决定思惟佛,圣德佛,安隐思惟佛,最胜佛,香玉佛,平等心明佛,一切王声佛,贤胜光明佛,无垢鸡兜佛,胜护光明佛,一切法海胜王佛,不可嫌身佛,大日佛,善护诸门佛,乐说庄严佛,一切通光佛,功德鸡兜佛,妙鼓声王佛,天色思惟佛,随意光明佛,成就波头摩王佛,不可量声佛,自在佛,乐法修行佛,那刹多王佛,大焰骞陀佛,修利耶光佛,摄取光明佛,无垢婆侯佛,善化佛,庄严佛,不染波头摩幢佛,香胜鸡兜佛,净觉佛,梵胜天王佛,成就光明佛,善寂佛,净心佛,不错思惟佛,法力胜山佛,师子步修佛,二宝法灯佛,一切摩诃提婆佛,师子陀那佛,最上佛,种种色华佛,最胜佛,香山佛,妙胜住王佛,能作称名佛,阿偶多罗增上护光佛,妙药佛,树王佛,一盖胜佛,月光明佛,清净轮王佛,大慧佛,坚固众生佛,无上光明佛,不可量香佛,决定思惟佛,摩诃弥留种种婆娑佛,水月光明佛,一切宝摩尼王佛,得意常来佛,大宝佛,人自在王佛,宝法广称佛,能作光明佛,宝妙胜王佛,清净月轮佛,功德宝山佛,寂静月声佛,不可思议法身佛,妙顶香林佛,寂灭佛,地自在王佛,普智声王佛,大照希声佛,婆薮陀声佛,法盖佛,华幢佛,亿藏佛,高称佛,遍相圆坚一切功德庄严佛,梵吼天声佛,功德尊佛,栴檀自在佛,净镜离尘佛,尽圣弥尼佛,大清净光轮佛,天城佛,常镜佛,大师子庄严佛,成就王佛,十方生胜佛,不减庄严佛,日月珠光佛,大精进盛光佛,如空佛,坚意佛。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十五卷目录

 佛菩萨部汇考九
  诸佛世尊如来菩萨尊者名经〈诸佛三 诸世尊 诸如来一〉

神异典第八十五卷

佛菩萨部汇考九

《诸佛世尊如来菩萨尊者名经》《诸佛》〈三〉
降伏众魔王佛,日月光佛,思惟解脱佛,觉善香薰佛,弥勒仙光佛,普现色身光佛,星王佛,天喜佛,成就义光明佛,一相光佛,无为声磬佛,海德光明佛,喜可威神佛,摩善住山王佛,光威佛,华上佛,护一切光音佛,香胜王佛,身光普照佛,极上音声佛,妙法光明佛,法海说声王佛,坚华佛,阳焰佛,照胜顶光明佛,无相声佛,三曼多护佛,大净香施佛,大护观方佛,大尊上诸天佛,人音佛,天界佛,最如意坚心佛,妙乐尼佛,尊光净住佛,大圣坚才佛,上宝光音佛,普娱乐怀明佛,华仙佛,声德佛,莲华意尊悲佛,世净光佛,无胜最妙佛,照境尊华佛,美悦施光佛,月尊上因王佛,贤光佛,华日佛,宝功德严身佛,最妙光佛,栴檀屋胜佛,宝集虚空佛,宝藏华成佛,妙功德深声佛,敷华佛,调胜佛,智根本华幢佛,普照观佛,摩楼多爱佛,法作高修佛,妙盖丰光佛,胜华聚因光佛,天幢佛,无胜佛,莲华体香王佛,发心庄严一切众生佛,无闇光明佛,安乐德智通佛,众上首香华佛,然灯佛,威德力香首佛,胜供养须弥佛,金色光明师子奋王佛,闻智观声佛,离恶道了声佛,住智胜华须佛,光称佛,真谛日调意佛,普见善调幢佛,光明功德山智慧王佛,善事怀光佛,常胜意聚音佛,不厌足坚声佛,华山佛,解脱慧净目佛,无等胜新华佛,陀罗尼施清净得名佛,无量威神佛,天自在慈调佛,一乘度山香佛,憘光佛,云普护持慧佛,无量悦无碍佛,毗卢遮那佛,法海香王佛,无量憘光佛,一切德轮光佛,善清净光明佛,天声佛,福德力精进佛,无边宝庄严佛,法界虚空普边光明佛,那罗延天佛,胜一切世间佛,见平等法身佛,谛沙佛,精进力成就佛,梵功德天王佛,娑伽罗胜智奋迅通佛,毗罗阇光佛,无念觉法王佛,无障碍波罗佛,化称佛,威德力增上佛,寂静月声王佛,十方广遍称智佛,然灯佛,香毗头罗佛,清净眼华胜佛,火焰胜庄严佛,光轮佛,离一切烦恼佛,虚空宝华光佛,树提佛,光明法海佛,吼声佛,香焰照王佛,功德报光明佛,一切法无观佛,胜云佛,优波胜能圣佛,无垢月幢称佛,日轮然灯佛,一切吼王佛,三世华光佛,观智慧起华佛,宝境界光明佛,世雄佛,无障目慈力佛,增上行天王佛,宝光明佛,胜摩尼世间灯佛,普眼华王佛,离忧恼妙声佛,须弥劫佛,最上法灯大力佛,光明胜天智佛,坚固步庄严佛,大光明净严身佛,无罗声日鸡兜佛,月胜金光佛,胜功德大称佛,虚空眼佛,十方称名妙色佛,金刚藏安乐佛,坚自在菩提佛,大修行力光明佛,大琉璃法庄严佛,善目天光佛,息功用梵天佛,栴檀胜佛,广智慧灯法界佛,欢喜藏云胜佛,无畏上高声佛,大牟尼宝鸡兜佛,海弥留法光明佛,自在龙天佛,善天照智山佛,虚空寂佛,善法妙天普见佛,金刚胜无量佛,甘露藏人天佛,大庄严法然灯佛,电光明十方称佛,大圣龙光佛,妙声吼心佛,阿弥陀佛,普护善香大胜佛,菩提味藏王佛,成就义虚空佛,大慈悲放光明佛,现诸方施罗王佛,大髻华幢佛,善赞叹大威佛,罗㬋护佛,一切智灯不动佛,须弥聚香盖佛,功德舍人称佛,大圣天碎金刚佛,喜音声大灯明佛,快觉云王佛,断诸念胜山佛,金刚步佛,宝像法幢香德佛,光明爱明聚佛,无相体香轮佛,大栴陀妙梵声佛,善调心解脱观佛,照称光明佛,胜慧善导师佛,方城住佛,最胜弥留大照佛,波罗堕高见佛,香普遍诸天佛,大云光现诸方佛,炬然灯善利光佛,智德尼弥佛,饮甘露善天佛,栴檀屋佛,胜眼善明法上佛,然灯日成就佛,坚固意难胜佛,大然灯善净天佛,树提光善毗摩佛,弥勒仙光佛,谛精进觉华佛,天中悦佛,德聚威光大护佛,光明照人悦佛,弥留岳才光佛,光中日佛,大龙佛,普方闻名称上佛,净光明普宝盖佛,最音声天华佛,香灯衣自在光明佛,虚空慧天悦佛,一切见光明佛,大乘导佛,大威佛,月天声威慈力佛,作诸方聚自在佛,谛思惟香希佛,宝精进日月光明佛,无烦热欢悦佛,无碍意胜轮佛,人中月佛,普怀佛,月光轮威神力佛,德莲华智自在佛,剖华光普仙佛,无碍智普照光明佛,虚空步龙胜佛,善寂意坚行佛,摩尼月佛,大称佛,德莲华无忧度佛,广名称善光敬佛,相好华威身佛,不可胜奋迅声王佛,一切行清净佛,四万愿庄严佛,毗摩妙佛,上华佛,法胜王栴陀面佛,信菩提普威德佛,德名称相山佛,三昧海广顶冠光佛,山峰胜威德佛,普门见胜光佛,相山照佛,胜轮佛,大通光无为悦佛,宝焰山智慧岳佛,杂音声道威佛,普智焰功德幢王佛,如天悦无盖佛,调辩意弥留佛,金刚妙佛,寂幢佛,多摩罗跋香胜佛,法轮清净胜月佛,普光明城灯佛,相庄严幢月佛,功德宝光明佛,毗摩上佛,叶陀佛,摩尼珠德香悦佛,世间声大云藏佛,净严身观行佛,善成就眷属普照佛,摩舍威德佛,阿难多楼波佛,提阇积佛,法明佛,莎荷步金刚见佛,妙光明普境界佛,圣吉祥人王佛,护世间供养如来佛,金刚步龙胜佛,难可意无痴佛,能仁化佛,大能佛,月灯明威光悦佛,好香熏净供养佛,善毗摩香山佛,法自在月德庄严佛,金刚胜威力佛,听彻意无烦佛,灯王佛,宝上佛,千日威德佛,云妙鼓声佛,常入涅槃佛,功德智佛,人月华光虚空寂佛,欢喜王佛,无垢光明佛,无障声佛,大智光佛,那伽天佛,大坚佛,净王佛,智众佛,成就功德佛,精进清净佛,无障碍声佛,无量智佛,甘露然灯毗摩胜佛,寂静然佛,宝地龙王佛,善寂根佛,妙鼓声佛,清净光佛,最灯佛,德山佛,净照佛,善势自在佛,难降伏光佛,供养广称佛,成就意佛,普悦庄严无量慧佛,无碍轮佛,业胜得名佛,如意光佛,善梵天佛,功德梁佛,药王佛,明王佛,智护佛,欢喜增长佛,大焰聚威佛,智照顶王佛,尊上德佛,无量诸天弥留劫佛,自在王佛,神足光明佛,真正幢佛,愿海光佛,慈力王佛,上声佛,普明佛,广曜佛,喜乐如见佛,无畏敬怀佛,法吼智明佛,师子护佛,能现天灯无边愿佛,智照声佛,大如修行佛,无碍称佛,不动因佛,增上天佛,寂王佛,净天佛,宝胜佛,欢喜增益佛,大吼净声佛,多智灭魔佛,清净藏佛,多宝光明无惊怖佛,解脱光佛,坚固光明佛,安乐光佛,自在怀佛,清净身佛,焰光佛,上天佛,大地佛,胜足功德佛,龙妙大灯佛,无染普观佛,恭敬爱佛,无谄名称阎浮上佛,日月光佛,无等香光佛,无量明佛,善寂心佛,无畏观佛,善来佛,大师佛,胜德佛,普行华智佛,妙色德声佛,无量大人佛,青净意佛,善报菩提栴檀胜佛,种种华佛,坚固须弥佛,无量愿佛,平等行佛,如意幢佛,大天佛,圣天佛,供养佛,法宝香普佛,寂胜觉王佛,无住普香佛,功德作佛,无垢云王娑罗步佛,一切尊佛,不动高山佛,无畏观佛,自在山佛,成就坚佛,智王佛,大明佛,普照佛,满足龙藏佛,解脱满贤佛,尊胜吉王佛,随顺戒佛,自在庄严鬘香胜佛,智炬王佛,安隐俱邻佛,甘露称佛,梵供养佛,清净心佛,妙身佛,金宝光佛,镜像坚梵声王佛,法妙王无垢佛,圣华能作光佛,妙吼声奋迅佛,胜声思惟佛,智功德清净胜佛,不护声佛,智海王善根声佛,菩提陀威德佛,慧明坚固希佛,解脱行妙胜佛,宝高香王佛,快可见虚空爱佛,甘露心佛,法界华妙光明佛,解脱贤离有佛,妙升自在心佛,善逝王妙喜佛,月王千香佛,梵供养修行法佛,常雨华佛,作吉祥普莲华佛,服树王等德佛,功德梁佛,善现光众聚佛,俱苏摩通佛,宝月德莲华上佛,诸树王佛,宝上王佛,远方称佛,善住王决断佛,不二轮佛,月半光放焰佛,阎浮光明佛,善色藏虚空意佛,最胜王佛,薝卜灯说提陀佛,帝释幢称信佛,住持水吼声佛,乐自在声王佛,毗留罗幢佛,乐解脱山王智佛,金色华佛,精进仙佛,宝然灯佛,寂静功德步佛,树提自在王佛,功德慧厚胜佛,多伽罗香佛,实世界成就义佛,化日佛,天信佛,宝积示现佛,净上虚空不动佛,行轮自在佛,山威德慧佛,善喜信修义佛,供养如来无量佛,胜自在虎王佛,天华慈力佛,月妙佛,能日佛,寂静增上佛,妙相光明大胜佛,金刚密迹佛,虚空重胜佛,普功德奋迅佛,无宝光明贤胜佛,妙盖胜树山佛,高声坚上佛,日月佛,高净佛,寂世净圣佛,乾闼婆王善度佛,称山善胜佛,拘邻妙慧佛,护一切华照佛,功德山幢离爱佛,月妙胜寂根佛,人华云护佛,智地佛,坚忍佛,度世福力佛,师子频申最力佛,香希摄步佛,弘称德铠佛,照曜首柔顺佛,身发光明心义佛,胜黠慧宝林佛,高光龙吼佛,普满佛,盖王佛,慧上足悯佛,上圣能观力步佛,刚兵众步佛,施音月面佛,大奋迅王慧佛,可乐光明身胜佛,无障碍力王佛,高山欢喜佛,智照佛,如宝佛,广胜供养佛,一切众生爱见佛,住持速力佛,华胜积智佛,法意印智胜佛,善住思惟高意佛,雨甘露世明佛,那罗延行佛,一切义成就大金仙佛,正等觉佛,自在变化王佛,无畏净饭王子佛,大释子离一切垢染佛,法师子二足尊佛,一切世间解大论师佛,功德海佛,吉祥大牟尼佛,勇猛大清净智佛,清净戒儗啰娑族佛,六趣海到彼岸佛,十方降魔军灭三毒佛,一切智佛,止息降诸根佛,人师子吉祥云佛,妙解脱佛,灭罪无我相佛,降伏得最胜说四谛佛,无惊无怖畏除障暗佛,明行足佛,第一法圆满佛,无边无可喻佛,三界亲慈父佛,到彼岸度它大龙王佛,三明知佛,三世天人师佛,无垢王佛,具足三变通佛,设三乘菩提佛,应供佛,无相亦无老佛,善逝佛,无我无二执佛,无怨无戏论佛,得寂静佛,最上法灯佛,调伏除烦恼佛,最上意清净佛,世尊佛,调伏心清净佛,瞿昙佛,离尘无上士佛,圆满吉祥相得佛,清凉佛,调御丈夫佛,止息一切罪佛,救度世间师佛,能除怨佛,作善清净业佛,日族佛,六佛,法庄严佛,救度第一二足尊佛,无业无怖佛,第一六神通佛,无师自然觉佛,释师子善逝佛,德成就佛,无等大智慧佛,恒入三摩地大法王佛,施愿无畏佛,真实降诸根佛,尊师大梵行佛,一切世间尊佛,永过轮回苦佛,普遍有情精进者佛,甘蔗王种佛,得最上涅槃佛,第一寂静乐佛,调伏声闻者佛,利益诸有情佛,一切法自在无畏佛,离过除毒佛,圣智照世间佛,无边利世间佛,希有不思议精进佛,一切世间为爱乐佛,一切有情利益王佛,调御明佛,圆满诸所求佛,离世法利养佛,出世为如来佛,善意端严相佛,秘密最胜大丈夫佛,大法王佛,善持善戒相佛,金色光善逝佛,善逾爱尊重佛,无畏独除暗佛,世间供养出世智佛,沙门月佛,六根清净眼佛,无等三有师佛,能断诸结缚佛,无我最第一佛,普照一切眼佛,行忍辱佛,三慧真实眼佛,證理净慧眼佛,虚空胜佛,无边行功德宝光明佛,无垢佛,离垢佛,发修行佛,光明佛,妙琉璃金形像佛,海山智奋迅通佛,吉去佛,普盖波婆罗佛,无解华佛,信一切众生心智见佛,惊怖佛,波头摩成就胜王佛,依止无边功德佛,无碍药王树胜佛,广地佛,波头摩敷身佛,然鸡兜佛,远离诸畏惊怖毛竖佛,不可思议功德王佛,光明佛,现在积聚无畏佛,虚空轮清净王佛,月贤佛,坚固自在王佛,破诸趣佛,发起无边精进功德佛,世间涅槃无差别修行佛,不异心成就佛,普光明庄严胜佛,爱髻佛,日月琉璃光佛,香鸡兜佛,无边光明云香弥留佛,不断慈佛,一切众生乐说佛,多罗歌王增上佛,普佛,国土一盖佛,妙去佛,降伏敌对步佛,波婆娑佛,起智光明威德积聚佛,拘苏摩树提不谬王通佛,阇梨尼光明山佛,积光明轮威德佛,广光佛,三周单那坚佛,华盖鬘佛,心间智多拘苏摩胜佛,因陀罗鸡兜幢星宿王佛,十力增上自在佛,无垢月威德光佛,龙步佛,成就无畏德佛,鸡兜王佛,普功德光明庄严胜佛,宝波头摩佛,善住娑罗王佛,须弥增长胜王佛,智华宝光明胜佛,舍诤佛,提婆摩醯多佛,摄受施佛,多功德法住持得通佛,阿僧祇住佛,功德精进胜佛,甘露威德光明佛,发起无譬喻相佛,实智佛,求那提阇积佛,提赊闻佛,毕竟成就无边功德佛,过去未来现在发修行佛,十方称声无畏佛,无垢光庄严王佛,成胜佛,无比智华成佛,毗阇荷佛,婆萨婆俱它佛,庵摩罗供养佛,大长佛,见一切沙平等佛,不可思议光明佛,大威德佛,种种间错声佛,山王自在积佛,实爱佛,光明轮威德王佛,成就无边功德佛,乐光明佛,光明实鸡兜佛,一切众上首佛,大月佛,观见一切境界佛,成就无边功德佛,心勇猛佛,能降伏放逸佛,善威德供养佛,水眼佛,三漫多卢遮那佛,种种华成就胜佛,月光明佛,信心不怯弱佛,须弥山积聚佛,大声佛,成就波头摩王佛,不可量实体胜佛,清净声佛,忧波罗功德佛,发起善思惟佛,胜月佛,无障碍香光明佛,虚空转清净王佛,解脱慧佛,罗多那阇荷佛,离一切幽闇佛,乐法佛,修行无边功德佛,发心即转法轮佛,信甘露佛,坚固自在王佛,宝华成就胜佛,妙意佛,无边境界胜王佛,庄严无边功德佛,心荷身佛,须弥山光明佛,得脱一切缚佛,妙见佛,无边无际诸山佛,无边功德王住佛,阎浮灯佛,大精进思惟佛,不可降伏色佛,胜光佛,成就佛,华功德佛,波头顶胜功德佛,集功德佛,智高光明佛,无边虚空庄严胜佛,波头摩清净佛,波头顶胜功德佛,无边境界胜王佛,光明轮境界胜王佛,发无边修行佛,无边色佛,阿弥陀幢佛,忧波遮罗辟支佛,十方称法起佛,无边境界胜王佛,无边功德王光佛,成就不可量功德佛,波头摩清净佛,胜华集佛,功德胜藏佛,菩娑它净辟支佛,功德王光明佛,无边虚空境界佛,宝成就胜功德佛,忧波留阇辟支佛,胜成就功德佛,甘露眼佛,师子香称佛,法功德云然灯佛,莎罗自在王佛,乐说一切境界佛,普散波头摩胜佛,成就一切胜功德佛,得无碍解脱佛,雨甘露佛,不行威德佛,见人飞腾辟支佛,无边轮奋迅佛,发修行转女根佛,降伏一切诸怨佛,成就见边愿功德佛,破一切暗起佛,甘露步佛,见一切义佛,忧波吉沙辟支佛,胜成就功德佛,过一切魔境界佛,一切功德庄严佛,宝体法决定声王佛,种种宝光明佛,爱上首佛,须摩那光佛,娑薮陀罗辟支佛,不分别修行佛,不可量境界步佛,庄严无边功德佛,无边功德称光明佛,作无边功德佛,舍爱恼佛,善香香王佛,忧波支罗辟支佛,无比智华成佛,能现一切佛,像佛,乐成就胜境界佛,善思惟成就诸愿佛,善住娑罗王佛,爱甘露佛,威德住持佛,耳光明人自在佛,普放香光明佛,念一切佛,境界佛,照波头摩光明佛,随众生心现境界佛,虚空寂境界佛,种种日佛,有香辟支佛,求名发身修行佛,第一境界法佛,宝种种华敷身佛,能作因降伏怨佛,散华王拘苏摩通佛,无边功德胜佛,无边光明佛,无边修行佛,弥留山积佛,作无边功德佛,无畏爱佛,行起得名自在佛,起禅成就自在佛,波头摩胜华山王佛,虚空庄严佛,散华庄严佛,大香镜像佛,娑罗自在王佛,无怯声佛,降伏染魔人胜佛,修行不著辟支佛,能离一切众生有佛,胜琉璃光佛,大威德力佛,虚空轮光佛,无边境界来佛,离异意佛,远离一切忧恼佛,无边毗尼胜王佛,阿僧精进聚集胜佛,金色镜像佛,栴檀月光佛,无障碍明佛,华成就德佛,得威德佛,普光上胜山王佛,因陀罗鸡头幢佛,三世无碍发修行佛,波那陀眼佛,一切功德佛,光明鸡兜佛,发生菩提心佛,普清净佛,虚空无垢智月佛,根本胜善导师佛,普护增上云声王佛,无边光明佛,拘修摩趋佛,成就智德佛,不可降伏幢佛,清净心佛,然树紧那罗王佛,到诸疑彼岸月佛,无边境界不空称佛,能作无畏佛,无边上首佛,宝成就胜佛,断一切诸道佛,胜光明佛,善住法然灯王佛,敷华心波头摩佛,成就波头摩功德佛,过十方称佛,见一切法佛,光明弥留佛,普散香光明佛,不错行佛,无边中智海藏佛,波头摩善化幢佛,波头摩得胜功德佛,高威德山佛,胜香须弥佛,无边意行佛,无边势力步佛,功德德佛,优婆娑罗辟支佛,平等言语鸡头佛,三世无碍发修行佛,华光明佛,离愚境界佛,星宿上首佛,胜光明功德佛,大光明佛,毕惭愧称上胜佛,华种种华敷身佛,发起一切众生信佛,大智庄严佛,不退精进示现佛,三宝然灯佛,功德力娑罗王佛,常香佛,龙欢喜佛,无垢臂光明佛,妙德难思佛,威德大势力佛,毕竟庄严无边功德王佛,福德胜田佛,初发心香自在娑罗佛,莲华尊德佛,不染波头摩声佛,成就胜无畏佛,清净金虚空吼光明佛,名闻意佛,摄受众生意佛,不可思议法身佛,一切龙摩尼藏佛,平等须弥面佛,普光明奋迅光王佛,于一切众生誓铠无脱佛,无量雄猛形法佛,无生佛,常求佛,目揵连性佛,坚精进佛,极趣上威神聚佛,声流布佛,慧音差别佛,金华佛,德不可思议王光佛,善聚光莲华剖体佛,无能胜佛,宝莲华剖上德佛,满足百千德光幢佛,过一切众生誓铠佛,明威德佛,住持妙无垢畏佛,无量觉华开剖佛,欢乐佛,德丰佛,尊聚佛,宝身佛,清净光明宝佛,即发意转法轮佛,日威德庄严藏佛,思惟尊象德佛,莲华中出现佛,千光佛,日月明佛,深王佛,须弥山大智真声无边佛,波头摩上星宿王佛,诸尊中王佛,莲华应德佛,普光威德佛,宝场轮上尊王佛,声满十方佛,宝肩明佛,伽那伽王光明威德佛,端严海佛,那罗达佛,须弥顶佛,最尊胜佛,无边称功德光明佛,不动光观自在无量命佛,顶坚胜威德佛,妙鼓云声佛,那罗延自在藏弥留胜佛,法光明清净开敷莲华佛,日月然灯佛,宝成就胜佛,过去现在未来佛,一切众生自在佛,智焰华月王佛,娑罗华上光王佛,一切善根菩提通佛,善化庄严佛,行自在王佛,宝高佛,成就法轮王佛,戒光明佛,无障力王佛,善欢喜佛,法庄严观乐说称佛,大慈悲救护胜佛,众上首自在王佛,智衣佛,清净华山佛,普吼世界妙鼓声佛,极上中王佛,无量善根成就诸行佛,车光佛,龙光佛,善清净世界无观相发行佛,一切通光佛,一切同名日炽自在声佛,净弥留佛,普畏世界月佛,尊宝佛,名乐法奋迅佛,智华成就佛,无量功德王光明步佛,与一切乐佛,普光明积上功德王佛,总持佛,大化佛,妙胜光明佛,宝盖上光明佛,普盖王佛,香上胜照光明佛,善首佛,宝天佛,华幢佛,胜色佛,无边成就行佛,帝释光明佛,师子华好佛,天威德佛,无边虚空境界佛,宝光阿尼罗胜佛,住法功德称佛,庄严佛,国土王佛,次胜妙释迦牟尼佛,种种行王佛,初胜藏山佛,月高佛,大力弥留藏佛,智称王佛,善寂静心佛,见惊怖佛,多摩罗跋栴檀香佛,法海潮功德王佛,不忧法华吼王佛,法台佛,大智真声佛,一切世成就然灯佛,梵胜天王佛,普功德增上云声灯佛,坚才佛,憘光佛,种种成就世界功德微妙佛,大海深王佛,一切同名日龙奋迅王佛,月光明佛,普示功德藏佛,闻智佛,无边智境界佛,宝炎围绕佛,无量华光明善胜慧佛,示一切念佛,无量功德胜名光明佛,护根佛,在宝佛,无畏作王佛,功德自在天佛,普满华佛,无著智善思惟佛,妙称佛,离疑佛,义慧佛,威德自在王佛,寂灭幢幡佛,无量宝盖佛,然灯火佛,虚空庄严成就佛,一切同名星宿佛,无碍智力王佛,大强精进勇猛佛,自在相好庄严称佛,智吼称王佛,名智尽天佛,智来佛,放月光华王佛,法来王佛,敬重戒王佛,如观法佛,东北方无碍光云佛,清净戒功德王佛,智胜见尸弃王佛,世桥佛,华宝栴檀佛,于一切诸爱中雄佛,普智声王佛,宝华善住山自在王佛,成莪佛,斯施佛,一切同名千八百称声王佛,可乐见光佛,一切同名波头摩上王佛,曼陀罗佛,善思义境界佛,宝贤幢胜佛,三昧手上胜佛,无边形像佛,波头摩树提奋迅通佛,转化众相佛,宝莲华住萨梨树王佛,妙身佛,法胜佛,无量光香佛,无念觉法王佛,法鸡兜佛,初智慧眼庄严佛,宝集佛,普香佛,天光佛,广护佛,宝华普光威佛,无垢云王佛,随世间意佛,无边愿佛,乐积光明功德佛,一切法常满王佛,功德聚集王佛,行无量王佛,大力般若奋迅王佛,种种愿光佛,无比藏称佛,住华佛,功德阿尼罗佛,作光明佛,法自在王佛,名声去佛,法幢空俱苏摩王佛,无边精进胜面佛,随一切意法云佛,致沙佛,第一然灯佛,欢喜世界宝功德佛,无量山王佛,一切宝庄严色住持佛,宝围佛,能仁佛,安乐世界断一切疑佛,合掌光明佛,一切同名娑罗自在王佛,广光明佛,普一盖国土佛,住持功德佛,普随顺自在佛,在莲华德佛,坚精进思惟成就义佛,智慧自在佛,海住持胜智慧奋迅佛,独王佛,不染佛,千上光明佛,奋迅恭敬称佛,智波婆佛,惊怖慧肩弥留佛,寂慧佛,善称佛,摩香佛,不起佛,莫能胜幢幡佛,无想音声佛,解脱威德佛,常微笑佛,宝轮光明胜德佛,大力师子奋迅佛,如意力电王佛,声分妙觉吼声佛,不可思议光明胜佛,帝释幢王佛,澄住思惟佛,胜成佛,增长法幢王佛,智光声佛,坚固盖王佛,无烦恼佛,成就娑罗自在王佛,卢舍那胜功德佛,大海弥留胜王佛,法山佛,无垢称王佛,一切功德成就胜佛,善住中王佛,不可量世界无边声佛,过潮佛,护根佛,光明世界自在弥留佛,清净轮王佛,十方光明世界胜力王佛,世间天佛,破一切怖畏佛,诸天流布佛,欢喜王上首佛,善光明胜佛,罗网光中缘起中王佛,善至智慧佛,施思惟得名自在胜佛,善观佛,善住佛,安隐世间佛,胜一切众生佛,大神通佛,离怯弱住持声佛,慧照佛,梵天佛,雷王佛,护智佛,一切法无观佛,无上医王佛,持上功德佛,华成就佛,虚空星宿增上佛,帝王普德上慈佛,妙国怀天爱月佛,常乐喜王佛,虚空意须弥王佛,人月上天佛,富贵甘露王佛,怀思殊胜佛,得智菩提王佛,一切众生自在佛,成功德无畏王佛,菩提威德佛,乐说一切境界佛,清净月轮佛,宝王佛,住智胜十方上佛,大焰觉王佛,可闻声佛,大灯佛,大胜佛,能作光明佛,常修行妙宝声佛,胜功德普莲华佛,灯上净明佛,无量寿智高山日聚佛,大积须弥藏佛,无边境界胜王佛,善生佛,高胜佛,香自在明轮佛,栴檀窟普放香佛,莲华胜广寂妙声佛,菩提愿佛,善清净光明佛,戒王佛,善光无垢称王佛,思惟妙智无忧吉佛,住谛法音称佛,最胜音王佛,智见和合声佛,清净轮王佛,胜灯佛,山积佛,不空功德宝心佛,胜琉璃光佛,普护增上云声王佛,弥楼严佛,波头摩上佛,菩提威德佛,声满十方佛,上方师子妙声佛,无边无际诸山佛,香胜鸡兜大地佛,千上光明爱德佛,普仙意净上王佛,谛觉成丰善喜佛,怀见宝称佛,威怀步寂诸根佛,宝妙胜王佛,不染无障声佛,栴檀聚香佛,上首善庄严佛,成就无边功德佛,不离二普散香佛,智称大觉佛,国土无边修行佛,宝焰水光佛,大仁佛,善住意珊瑚海佛,上宝香明佛,不虚严佛,能转能住最胜香山佛,不随它供养光佛,宝光照妙弥留佛,香胜信天佛,无边上首山幢普护佛,一藏虚空佛,住持般若宝光佛,千香佛,龙吼佛,常乐德因王佛,虚空劫法住持佛,须弥聚增上护光佛,六通声佛,解脱行香华佛,日生佛,善华坚固众生佛,世间可敬心功德佛,因意香弥留佛,散华庄严佛,日月琉璃光佛,随意光明无边精进佛,善根不弱宝成佛,阿迦楼香佛,宝胜光明炬然灯佛,香鸡兜佛,智者赞叹佛,无边功德佛,观智起华佛,一切功德庄严佛,一切功德金华佛,香宝光明大念佛,香面栴檀可乐佛,世间自在佛,妙德王佛,无量音佛,法性庄严佛,日月明佛,自在天佛,多天佛,妙法树山王威德佛,声分勇猛佛,智光明佛,妙智佛,普功德云胜威德佛,无忧佛,智自在法王佛,坚精进佛,净声自在王佛,弥留劫佛,山吼自在王佛,虚空轮清净王佛,普光明胜山王佛,法光明佛,心意奋迅王佛,善意佛,世间喜佛,一切同名乐自在声佛,善摄佛,月无姤佛,日光明胜佛,观方佛,栴檀胜月大慧佛,无烦恼佛,月轮清净华光佛,无量宝华光明佛,宝髻焰满足灯佛,无念示现诸行佛,大炎聚佛,大山幢佛,顶上极出王佛,阿尼罗智佛,法智普镜佛,一切栴檀胜月佛,世间最上佛,一切天佛,希有名佛,云自在王佛,德聚王佛,见有边佛,云声佛,破一切众生闇胜佛,常相应语佛,普华光佛,胜护佛,起忍辱得名自在佛,真声佛,过一切世间佛,不空见佛,世间自在王佛,金刚合佛,无念觉法王佛,无边功德宝藏佛,梵声安隐众生佛,宝鸡兜佛,善住坚固王佛,胜信佛,娑罗步佛,一切同名势自在声佛,胜友佛,毕竟得无边功德佛,天王佛,光明普照大圣佛,金刚势佛,波头摩藏高山佛,开悟菩提智光佛,转化一切牵连佛,金刚遍照十方佛,饮甘露佛,广光明佛,大海天焰门佛,香光威德佛,法智差别佛,一切光灯大髻佛,宝灯王佛,微妙清净眼佛,娑罗胎佛,精进自在弥留寂自在佛,得施起名佛,寂静月声王佛,功德光明胜佛,圣慧善导师佛,成就义光明佛,普光慧然灯佛,难可意佛,一切同名舍摩它佛,香焰胜王佛,清净一切愿威德胜王佛,国土庄严身佛,成就惊怖胜华佛,法幢佛,宝月光明胜佛,无方成就佛,光明王佛,精进力成就佛,光明幢佛,精进自在意佛,法藏光明佛,不退然灯佛,大智慧须弥佛,然法轮威德佛,法炬宝帐声佛,法海说声王佛,智日普光明佛,甘露命佛,一切同名日月灯佛,山自在王佛,宝山精进自在集功德佛,解脱精进日佛,增上三昧奋迅佛,宝幢佛,种种华成就佛,金刚威德佛,十方清净大宝佛,说自在法天炎尊佛,日月无垢聚宝光明佛,海王佛,天华佛,不动智世间自在王佛,宝净佛,善修果报离生佛,智胜上王大轮佛,一切世爱大信佛,断有见世间闻名佛,寂静不扰解脱光明佛,大亲佛,乐心佛,自在火佛,善香佛,普照称佛,大首佛,众生可敬天声佛,威德住持心日佛,爱佛,法佛,成就义威德佛,师子喜声德吼佛,法灯佛,护根佛,不动信摩尼王佛,坚固佛,散华光明庄严佛,能破疑坚精进佛,轮佛,照佛,善色静天德佛,欢喜庄严见有佛,树幢佛,寂根佛,得乐说华光明佛,人月佛,相王法幢降魔佛,不异心明增上佛,大威德佛,破无明闇佛,光明胜佛,栴檀屋胜香山佛,法高佛,善天佛,不畏行大云光佛,月胜佛,贤光宝沙罗佛,能现一切念佛,尊佛,念自在佛,善思惟义佛,华威德佛,光明轮藏佛,龙光佛,日天佛,出声佛,无垢心净胜王佛,寂照佛,人声大栴陀佛,最妙香上胜佛,无为光佛,一切栴檀香佛,法海吼光王佛,无量亿毗婆罗佛,胜庄严佛,法起宝齐声佛,功德宝山佛,法火焰光明佛,智力天王佛,无灭慧佛,法界师子光佛,功德宝胜佛,无为声佛,一切莲华香佛,师子妙声王佛,无垢月鸡兜称佛,碎金刚智炬然灯王佛,人自在王佛,金色百光明佛,智上光明佛,坚奋迅佛,清净无垢光佛,贤智不动佛,放光明佛,无边胜佛,大众自在勇猛佛,日月无垢光明佛,无染世界明王佛,一切观形示佛,成就一切义须弥佛,龙自在王佛,不空见佛,胜琉璃金光明佛,法海意智胜佛,宝光明佛,不空胜佛,毕竟惭愧称胜佛,不怯弱离惊怖佛,普光明胜藏王佛,不可降伏眼佛,不可比功德称幢佛,坚自在王佛,宝成就佛,宝须弥然灯王佛,法力自在胜佛,释迦牟尼佛,圆满清净佛,无量华光明善胜慧佛,欢喜世界宝功德佛,莲华上德佛,名称最尊佛,一切众生爱见佛,宝胜佛,不可思议光明胜佛,华德佛,无畏作王佛,普功德增上云声灯佛,住持无量明佛,十力自在王佛,不可思议奋迅佛,不可胜无畏佛,一切众生修行佛,龙天佛,大胜体佛,普光明积上功德王佛,龙王护众佛,珍宝吼声佛,十方闻名一切世爱佛,光明世界智光明佛,无边精进佛,华鬘色王佛,可喜众生觉见佛,宝智佛,觉华剖德无聚会佛,光德佛,师子上香佛,爱佛,大龙胜功德然灯月佛,树提自在王佛,功德自在天佛,不可比甘露钵佛,护妙法幢宝佛,无量光明无形佛,天王佛,大成就佛,大香光功德奋迅佛,光明奋迅佛,香自在王佛,善修果报不动寂静佛,爱香世界断诸难佛,摩尼清净佛,师子喜声佛,宝轮光明胜德佛,宝爱佛,善住清净功德宝尊佛,香上佛,无垢云王佛,乐说庄严云声欢喜佛,普照放光明佛,无量吼妙声佛,自在转一切法佛,日月净明德佛,奋迅恭敬称王佛,法自在佛,大庄严自在智慧佛,无边威德佛,功德庄严佛,无上医王智慧自在佛,安乐世界远离垢佛,十方清净佛,光明胜王佛,一切群萌誓铠佛,宝实佛,善住功德摩尼山王佛,金海佛,不动慧光佛,上佛,具足一切功德庄严佛,虚空轮静王佛,种种无量行佛,不可量实体胜佛,离一切忧暗佛,不可思议法身佛,香尊佛,大焰聚佛,宝光明无尽智慧佛,释迦牟尼佛,成就观佛,华照佛,世明佛,功德自在佛,真正幢佛,无量光明佛,法日智转然灯佛,无边喜可威神佛,成就意一切净王佛,宝胜月光佛,师子力佛,欢悦胜贤佛,大胜光佛,阿弥陀佛,摩尼清净宝焰佛,普放香薰佛,无量名称佛,妙胜光明婆罗坚佛,聚宝光明佛,光明胜佛,光明佛,清净思惟善生佛,功德圆融胜称佛,成就娑罗自在王佛,世尊佛,光明轮成就炎佛,清净光佛,大通光佛,胜王佛,最上威佛,甘露光佛,大宝弥留光明观佛,深智佛,圣德佛,才光明佛,大悲光佛,世静光佛,金海光佛,求胜佛,妙光佛,德世界那罗延宝作佛,海智佛,敬戒佛,无量光明佛,十方幢悦见佛,善济日天佛,智慧光明金刚齐佛,得利坚音佛,自在幢佛,大盖佛,清彻光佛,清净光佛,娑罗华佛,莲华香佛,善度才光佛,常放光明王佛,善德庄严佛,帝释幢波头摩上大悲云胜佛,波罗坚人中尊佛,龙种上尊王佛,摩尼幢佛,弥勒佛,宝上德普法雄佛,月然灯十上光明佛,普香光无量宝王佛,师子髻智王佛,无量实法广称佛,一切月华佛,宝火佛,觉王佛,一切大如意轮佛,一宝无忧异观佛,福德光明莲华幢佛,地住善赞叹佛,无量宝仗不尽佛,妙声吼佛,无量名称佛,坚王华佛,天金刚佛,放净光明佛,无量寿佛,普光明佛,宝信佛,美音佛,妙光佛,善月佛,无量光佛,大宝轮佛,三昧奋迅胜佛,智胜上王佛,人王佛,功德称佛,慧照天光功德自在佛,净日诸天光明轮佛,无量慧称佛,法光佛,杂色光佛,最焰光佛,弥勒仙光佛,乐云佛,世间自在王佛,那罗延善识佛,妙鼓声王宝威佛,日月灯大愿速胜佛,十方佛,意疆自在佛,高王佛,莲华应德千香佛,胜一切众生佛,日月珠光佛,宝爱佛,净幢佛,甘露慧上坚佛,功德守佛,一切世爱能圣佛,宝坚佛,善用佛,庄严信行佛,珠月光佛,道光佛,光明日佛,见敬怀佛,娑罗华王佛,善逝王功德奋迅佛,山海慧自在通王佛,不可思议德王光佛,日然灯上胜佛,月光明佛,威神所养佛,普放光佛,宝意佛,最如意佛,善意成佛,香风佛,摄取光明宝台佛。

《诸世尊》

释迦牟尼佛世尊,妙乐世界上德如来世尊,圆满清净佛世尊,无量功德佛世尊,大焰王世尊,妙宝如来佛世尊,大光明佛吉祥世尊,莲华德世尊,无上王佛世尊,三宝如来佛世尊,具足德世尊,须弥山佛世尊。

《诸如来》〈一〉

宝莲华步如来,最踊跃如来,大集如来,无际世界中无量光明如来,宝英如来,大强精进勇力如来,金刚踊跃如来,宝德步如来,法最如来,哀色世界中地力持踊如来,锭光如来,围建特尊清净如来,宝大侍从如来,无限净如来,宝火如来,日转世界中蔽日月光如来,集音如来,一切华香自在王如来,无边德积如来,上善德如来,上宝如来,善住世界中卢舍那藏如来,宝华如来,声闻缘觉如来,威华生德如来,上明慧如来,智众如来,智力世界中释迦牟尼如来,宝生如来,初发心离恐畏超首如来,无边德宝如来,普自在如来,明相如来,华胜世界中波头摩胜如来,香明如来,无量成就善劫胜护如来,无边自在如来,智生德如来,香相如来,清净世界中无量庄严如来,香流如来,最选光明莲华开敷如来,智生德聚如来,无碍眼如来,大力如来,宝首世界中罗网光明如来,香华如来,安隐属累满具足王如来,赤莲华德如来,无量眼如来,宝积如来,贤臂世界中起贤光明如来,香光如来,法光明波头摩敷身如来,波头摩胜如来,师子德如来,妙眼如来,普盖世界中均宝庄严如来,医王如来,妙严世界无边无量如来,十方称发如来,师子护如来,宝盖如来,难过世界中功德华身如来,明轮如来,众华世界上法自在如来,莲华最尊如来,无诤怖如来,净眼如来,觉住世界中优钵罗胜如来,离忧如来,毗卢遮那如来,香自在如来,梵德如来,无畏世界中十方称名如来,帝幢如来,最踊跃如来,贤最如来,金宝光明如来,喜德如来,须弥步如来,宝莲华如来,无垢光如来,净光如来,无垢光明如来,华香自在王如来,净光如来,香像如来,香自在王如来,月灯光如来,一切众德成如来,净轮幡如来,宝轮如来,世尊香光明如来,多宝如来,世尊光明尊如来,三蔓陀揵提如来,日光如来,梵自在王如来,无量光如来,喜悦佛如来,龙德如来,威德猛如来,百光如来,庄严顶髻如来,无量宝名如来,德宝如来,妙乐如来,光明王佛日天如来,金刚意如来,清净光明如来,宝积如来,大自在如来,无畏如来,宝英如来,宝光明如来,宝幢幡如来,龙自在王如来,日月光如来,身尊如来,鼓音王如来,月英如来,阿弥如来,成就一切功德如来,宝德步如来,净宝兴丰如来,度宝光明塔如来,火光明如来,无边功德如来,无量宝化光明如来,无量德宝光如来,法自在如来,最清净德宝住如来,宝海如来,世尊树王如来,世尊宝光明如来,大光明如来,世尊月音如来,须弥如来,世尊无量音如来,宝英如来,阿𨴟如来,无限名称如来,师子响如来,宝弥楼如来,娑罗王如来,药王如来,帝沙如来,自境界如来,普光如来,栴檀屋如来,龙天如来,无量觉华光如来,云鼓音王如来,名称如来,极高王如来,宝幢幡如来,诸天佛如来,宝成如来,尊自在如来,宝轮如来,宝生德如来,智明如来,琉璃光最胜如来,善净德光如来,空相如来,大须弥如来,火光明如来,明王如来,金光如来,无尽月如来,无碍如来,无胜相如来,妙香如来,善寂月音王如来,流布力王如来,风幢如来,香光明如来,不虚称如来,香明如来,智光如来,灭意根如来,名亲如来,不虚力如来,法幢如来,无垢意宝光如来,无碍音声如来,网明如来,妙化音如来,离垢严如来,虚空如来,净光如来,不动月如来,离忧如来,宝体品如来,善严如来,无碍眼宝山如来,围绕香熏如来,善明如来,无碍音如来,安立王如来,方生如来,主领如来,自在力如来,秋光如来,习精进如来,称英如来,无量离垢王如来,信色清虚如来,难胜如来,世尊宝月光明如来,无量惭愧金最丰如来,月英丰如来,无愚丰如来,法宝灯如来,宝光明如来,金刚坚强消伏坏散如来,无量光丰如来,轮如来,莲华上如来,金刚藏如来,上方如须弥山如来,无忧如来,拘留孙如来,龙上如来,大明如来,东南方一切缘修行如来,宝华德如来,众如来,栴檀窟如来,安明顶如来,师子威宝华德如来,超空如来,大光明如来,无畏如来,金华如来,西南方一切众生严如来,无限净如来,大如来,无忧德如来,离垢意如来,宝光明无量音如来,散华如来,无惊怖如来,无比如来,宝肩如来,西北方无边法自在如来,上香德如来,龙如来,无胜相如来,宝生德如来,奉至诚月音王如来,普观如来,贤劫千如来,香积如来,灯光如来,离怖畏大胜宝娑罗如来,紫金光如来,化如来,栴檀德如来,阿耨达如来,大明称无量音如来,仙刚如来,月光明如来,无念如来,宝英如来,喜生德宝相婆诃主如来,无边眼如来,德内丰严王如来,琉璃光最丰如来,大名称如来,东方佛如来,大通智胜如来,华上光如来,西方佛如来,娑婆世界如来,上弥楼如来,南方佛如来,无边功德如来,月光明如来,北方佛如来,强行精进如来,善宿王如来,上方佛如来,妙香世界如来,无碍光如来,下方佛如来,月灯世界如来,拘留秦如来,十方佛如来,恒河沙界如来,无量劫如来,庄严如来,宝成世界如来,最威仪如来,琉璃如来,莲华世界如来,善明灯如来,慈悲如来,妙明世界如来,大焰肩如来,光明普十方如来,一切虚空等如来,一切弥楼肩如来,一切牟尼如来,无边普光明如来,无量幢王如来,无量须弥王如来,无量宝明如来,大千普光明如来,一切宝游步如来,一切无边香如来,一切香华如来,十方世界佛如来,无量金华如来,无量娑罗王如来,无量光王如来,释种无上胜如来,一切宝轮如来,一切栴檀香如来,一切净光如来,真金世界如来,无量虚空德如来,无量虚弥楼如来,无量破疑如来,金刚世界如来,一切香风月如来,一切无边明如来,一切山王如来,光明世界如来,无量金刚藏如来,无量世灯明如来,无量散华如来,丰饶世界如来,一切不虚见如来,一切丰珠光如来,一切胜王如来,三千普世界如来,无边无量如来,无量大光明如来,无量莲华上如来,释迦如来,东方欢喜世界那罗延如来,螺髻如来,南方常灭度如来,香德如来,上妙世界上弥楼如来,大光明如来,西方泥洹华如来,宝窟如来,照曜世界光明王如来,功德海如来,无量幢如来,净眼如来,西南方明轮如来,大力如来,圣如来,不虚见如来,灵山会上释迦如来,功德海如来,无边光如来,香德如来,西方阿弥陀如来,安住如来,众如来,不虚光如来,成利如来,礼乐成世界宝杖如来,普然照妙明灯圣如来,宝王如来,北方娑罗王如来,香像如来,顶生王如来,北方莲华生如来,上族如来,无比月如来,礼上意世界空性如来,望青莲华如来,寂灭如来,北方无相音如来,梵相如来,释迦文如来,觉华光如来,北方觉华生如来,香聚如来,无比威德如来,成就善劫胜护如来,普光明如来,无碍光云如来,明星如来,普见如来,东方妙音世界须弥肩如来,西南方无量声如来,南方无量光明如来,一切阎浮上如来,无边称如来,北方云自在王如来,十方一切诸如来,善住世界师子如来,杂色宝庄严如来,香自在如来,宝树光明如来,乐爱德如来,一切诸方无畏如来,上清净世界宝弥楼如来,卢舍那藏如来,一切分陀利如来,金刚藏如来,无量宝化光明如来,乐德世界智众如来,拘那含牟尼如来,无垢力如来,无碍音声如来,初发意如来,一切诸方智聚如来,广大世界威华生德如来,能度彼岸如来,一切娑罗王如来,无边眼如来,无畏世界明轮如来,香德世界香相如来,日月灯明王如来,无碍眼如来,炬照天师如来,宝网手如来,一切诸方微妙如来,欢喜世界无边德宝如来,无边德严如来,一切尼拘陀如来,转诸难如来,华德世界宝明如来,安隐世界上宝如来,无量香弥楼如来,师子德如来,无量精进如来,众真宝如来,一切诸方天德如来,妙乐世界离欲自在如来,护世知足如来,一切不虚见如来,方灯上如来,宝生世界宝积如来,日如来,大主领如来,南方宝树光明一切诸如来,下方师子颊如来,不虚步如来,西南方妙眼如来,上方精进最高王如来,月如来,梵自在如来,诸方善住世界世灯明如来,大精进勇力如来,南斗宿如来,无边无量眼如来,佛法自在如来,相如来,师子护如来,诸方安立世界增十光如来,无边功德月如来,善住王如来,无边无极身如来,安隐生德如来,宝如来,常灭度如来,诸方安住世界须弥肩如来,莲华敷力如来,不虚称如来,无边步力如来,持无量德如来,上如来,明德聚如来,诸方华布世界演华相如来,莲华自在如来,智生德如来,无边无诤怖如来,华盖行列如来,娑罗如来,上方香光如来,波头摩胜如来,五方五如来,西南方上德如来,一切宝华奋迅如来,善见如来,西方智山如来,龙观如来,上方然灯如来,阿迦头华如来,须弥相如来,净觉如来,无量师子响如来,上善世界无畏如来,紫色如来,虚空严生如来,普贤如来,上方净明如来,觉华生德如来,善思严如来,梵德如来,无量德宝光如来,月出世界智聚如来,善目如来,无缘庄严如来,栴檀如来,上方明轮如来,无限名称如来,智华德如来,明德王如来,无量自在月如来,流布世界然灯如来,利益如来,无边辩才如来,梵音如来,上方作明如来,地力持踊如来,无边力如来,宝火如来,无量宝弥楼如来,不思议香光明如来,尸弃如来,莲华最尊如来,妙乐世界如来,庄严世界如来,大须弥上香德如来,须弥灯王如来,宝智首如来,喜德如来,尊自在流香如来,玛瑙世界如来,香明世界如来,阿弥陀智自在如来,莲华尊丰如来,法自在如来,普世如来,行精进仙刚如来,大德世界如来,无忧世界如来,大云光不虚胜如来,梵天普华如来,众德相如来,妙识如来,不动力法幢如来,欢喜世界如来,吉祥世界如来,宝娑罗虚空住如来,喜幢金光如来,自境界如来,月辩如来,无量觉华光如来,坚固世界如来,光明世界如来,最清净无量幡如来,如须弥山如来,自在月如来,普愿如来,转一切生死如来,明灯如来,下方明轮如来,东南方法种尊如来,西南方阿弥陀如来,东南方不动力如来,西南方无量华如来,宝藏世界宝聚如来,觉世界宝弥楼如来,尊如来,妙如来,无畏上如来,莲华上如来,无量劫圣如来,河沙数广如来,诸世界净如来,清净世界智聚如来,灯明如来,下方法幡如来,无忧世界善德如来,无胜世界德胜如来,东南方无量愿如来,西南方常精进如来,纯乐世界安立功德王如来,西南方无边像如来,云如来,日如来,无量相如来,无量明如来,无尽彻听如来,雷吼如意如来,清泰无动如来,常照明香弥楼如来,仙胜如来,宝净宝焰如来,戒光世界须弥如来,珠光世界香像如来,西南方无相严如来,东南方转诸难如来,西南方乐御世界智首如来,随喜世界普明如来,前如来,后如来,无上光如来,增千光如来,福住坚固如来,金光宝窟如来,妙华净眼如来,东南方宝娑罗如来,龙仙如来,广远火光如来,梵德世界梵音如来,金明世界宝明如来,东南方佛虚空如来,西南方无边严如来,阿竭流香世界上香德如来,东南方无边愿如来,应如来,报如来,不虚德如来,不虚光如来,正直大集如来,坚固开光如来,乐园妙乐如来,大名闻须弥肩如来,善恩如来,璎珞无碍如来,相德聚无相音如来,青莲华覆华上如来,东南方无边明如来,东南方金刚藏如来,宝轮世界宝上胜如来,安隐优钵罗德如来,贤如来,正如来,宝娑罗如来,一盖严如来,慈悲藏聚如来,普贤胜敌如来,月光放光如来,众莲华华生德如来,香光明世界如来,超空如来,宝月灯光随叶如来,善明灯如来,罗网光如来,妙化音如来,光远如来,梵首天王如来,迦叶如来,无量种奋迅如来,天王如来,阿𨴟金光宝海如来,紫金光如来,无垢光如来,无限净如来,无著如来,过宝莲华如来,净教如来,娑罗王安立如来,智明如来,善德普贤寂灭如来,圣所生如来,难伏幢如来,须弥肩如来,多宝如来,时大光明如来,香象如来,无边空严德如来,胜王如来,宝聚金华胜众如来,贤劫千如来,师子威如来,安立王如来,不动如来,须弥灯王如来,大目如来,十方称世界如来,药王如来,智聚流香妙眼如来,转法轮如来,无边严如来,无忧德如来,名相如来,虚空净王如来,合聚如来,东南方无边缘中现佛相如来,西北方清净世界众德相如来,东方诸功德处世界观世音如来,东方喻月世界一切华香自在王如来,西南方灯明如来,北方化成世界无染如来,常庄严世界杂华如来,普香世界香弥楼如来,宝聚世界无边宝力如来,上方虚空致世界法空灯如来,南方名闻光如来,喜世界名坚自在王如来,无相世界无相音如来,坚固世界无动力如来,东方杂华世界宿王如来,东方无尘垢世界宝华德如来,南方大焰肩如来,杂宝相世界月出德如来,香聚世界栴檀香如来,众月世界善生德如来,东方众网世界网明如来,下方无量华世界灯尊王如来,南方须弥灯如来,无边德世界善思严如来,离尘垢世界智德如来,极广世界无量相如来,东方无畏世界梵音如来,上方坚固香世界宁泰幢如来,西方无量相如来,安隐世界优钵罗德如来,光王如来,诸方普照明如来,无边精进善生如来,星宿月如来,宝德世界宝明如来,北方不空成就如来,释迦多宝二如来,西南方离二边如来,无处畏如来,下方无垢称王如来,最高德如来,诸方善导师如来,无忧世界离忧如来,无碍眼如来,无漏世界医王如来,自光明如来,诸方众德生如来,善意世界妙肩如来,普自在如来,无畏世界明轮如来,普光明如来,诸方善德王如来,一盖世界宿王如来,喜生德如来,照明世界宝网如来,善明灯如来,诸方无量华如来,西南方明弥楼如来,自境界如来,下方名称远闻如来,须弥明如来,诸方无量明如来,西北方须弥相如来,善建立如来,下方妙善住王如来,妙喜世界如来,须弥胁世界净觉王如来,一切奋迅如来,西方殊胜如来,宝聚世界如来,上华光世界明德王如来,一切宝胜如来,妙月世界如来,东方天世界众坚固如来,无量金明世界金华如来,众多世界明相如来,一切事见如来,栴檀世界宝相如来,优钵罗世界香风月如来,一切等慧如来,不空奋迅如来,莲华世界华德如来,栴檀光世界自在王如来,一切忍慧如来,优钵罗胜如来,住林世界宝肩如来,善行列世界不虚称如来,宝积示现如来,十方称发如来,一聚世界宝聚如来,诸欲净世界无垢称如来,一切妙积如来,见无恐惧如来,化如来,龙如来,东方围绕世界宝轮如来,见真谛如来,西南方金刚藏如来,西北方光照如来,圣如来,根如来,普光明世界鼓音王如来,无边愿如来,虚空德如来,一切憍陈若如来,德如来,慈如来,普金刚世界拘陵王如来,上善德如来,吉祥义如来,一切离怖畏如来,胜如来,明如来,普娑婆世界智生德如来,振威德如来,不虚见如来,一切须弥步如来,妙如来,华如来,普宿开世界无碍眼如来,极高德如来,尊自在如来,一切法名号如来,智如来,尊如来,琉璃光世界净光如来,大音眼如来,宝自在如来,一切菩提道如来,慧如来,宝如来,金光明世界无量如来,法世界如来,自在天如来,一切华生德如来,普贤如来,上方萨罗树王如来,善明灯如来,圣所生如来,胜王如来,胜上如来,上方处法形如来,上方明弥楼如来,智胜如来,过去梵首天王如来,示诲幢如来,难伏幢如来,净光如来,寂定如来,未来,阿弥陀如来,过去世饶王如来,热光如来,上方转如相严如来,师子音如来,罗网光如来,帝沙如来,大力如来,无边德明王如来,无边智自在如来,无上如来,月世界无量愿如来,栴檀香如来,无上光如来,宝生如来,救脱如来,须弥肩明轮如来,无边严日生如来,神闻如来,未来,力严净王如来,憍陈如如来,莲华光如来,定光如来,相上如来,栴檀德无惊如来,网明相妙肩如来,大胜如来,光明如来,广信如来,阿楼那如来,摩尼光如来,栴檀世界如来,名称如来,莲华香住清净如来,无恚恨如来,普世界如来,宝明德如来,栴檀窟如来,香灯如来,定光如来,龙天如来,法明如来,师子威如来,宝弥楼如来,寂灭如来,香明如来,宝力如来,多伽楼如来,无垢光如来,怀调世界如来,众华如来,香华薰度一切如来,不虚见如来,尽诸方如来,网明相如来,威仪幢如来,无畏如来,微妙如来,流香如来,普观如来,大名称如来,宝莲华如来,上众如来,离胎如来,智聚如来,阎浮那如来,提金光如来,莲华德生如来,明弥楼莲华响如来,无尽月如来,普供养如来,不动智如来,法自在如来,然灯如来,净光如来,离忧如来,宝山如来,善思严如来,威音王如来,宝聚如来,无惊如来,正意如来,紫金光如来,宝幢幡如来,观明功勋如来,日光如来,上弥楼至精进如来,宝上胜如来,自在月如来,不动力如来,梵天如来,普华如来,金光如来,喜幢如来,大云光如来,不虚胜如来,妙识如来,宝英如来,普愿如来,法轮光如来,音声王如来,月英幢王如来,法幢如来,精明堂莲华军如来,离闻首如来,娑诃主如来,极高德如来,大功德如来,净王如来,明轮如来,放光如来,山王如来,雨音王如来,普度空如来,诸方如来,不思议德生如来,普世界如来,善德如来,宝德成就如来,胜妙如来,一切大精进如来,栴檀德如来,宝生如来,入精进如来,正音声如来,普现如来,无相音如来,宝生德如来,宝生如来,普无边妙见如来,妙华如来,喜世界一切智上如来,不坏相如来,华严神通如来,德明王妙眼如来,普贤如来,超出须弥如来,星宿王众华如来,娑罗王迦叶如来,东方阿𨴟如来,西方智山如来,南方宝生如来,北方那罗延如来,金刚步积如来,智优钵胜如来,多宝金华如来,时大光明如来,释迦牟尼如来,梵德如来,普西方无量寿如来,阿弥陀如来,北方妙鼓声如来,现见西北方如来,一切声闻缘觉如来,爱世界如来,南方宝相如来,无量上方智光如来,一切摩诃牟尼如来,无边光如来,宝威德月教如来,金刚聚世界如来,大胜如来,然灯佛世界如来,优钵罗世界如来,紫磨金栴檀香世界如来。




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 第八十六卷目录

 佛菩萨部汇考十
  诸佛世尊如来菩萨尊者名经〈诸如来二〉

神异典第八十六卷

佛菩萨部汇考十

《诸佛世尊如来菩萨尊者名经》《诸如来》〈二〉

上清净如来,宝光明如来,天自在世界如来,度一切世界如来,空性自在如来,佛自在严如来,宝德世界如来,宝明如来,观世音王如来,胜如来,宝如来,大光明如来,诸德如来,日月光如来,极高弥楼如来,首寂如来,普度空如来,梵音声如来,妙陀罗如来,十方称如来,三千大千世界如来,无量香光明如来,虚空德如来,无畏如来,普光明一切如来,无上无比如来,日世界如来,月世界如来,法世界如来,见一切义如来,法成就如来,名称王如来,光明尊莲华净世界如来,栴檀香如来,无上光如来,大安世界如来,释迦牟尼如来,观智如来,无量自在力如来,天世界最踊跃如来,波头摩世界名波头摩胜光明如来,一切众生最胜严如来,优钵罗世界赤莲华德如来,下方师子如来,下方大德如来,下方上德如来,南方虚空住如来,妙胜如来,功德生如来,过一切忧障碍世界名不空说如来,功德积世界功德生德如来,东南方师子音如来,西南方师子如来,最胜音如来,无量光如来,大云光如来,阿弥陀如来,然灯如来,灯明如来,南方庄严世界严净如来,北方不虚自在力如来,下方有德如来,弗沙如来,南方金刚藏如来,东方动世界常悲如来,西南方妙宝如来,东南方师子相如来,西南方大尊王如来,东方妙世界善众如来,金刚藏如来,旃檀窟圣如来,善住意如来,月世界纯宝藏如来,东方净住世界围绕特尊德净如来,袈裟相世界离垢如来,普供养无尘垢世界宝华德如来,大震声圣如来,至彼岸圣如来,须弥幡世界德首如来,东南方上华如来,无等如来,西南方离怖畏如来,东方月英世界贤幢幡王如来,上方玉林世界至精进如来,西南方不虚胜如来,东南方慧王如来,东北方阿𨴟如来,华迹世界普华如来,无量力如来,高广德胜如来,法幢如来,法持如来,东方庄严世界无边自在力如来,下方名闻如来,下方达磨如来,迦叶如来,西南方尸弃如来,金集世界宝游行如来,东南方网明如来,西南方大神通如来,梵天如来,一盖世界一宝严如来,云自在圣如来,迦禅那圣如来,自在王如来,美音世界宝华如来,东方无边德严世界度功德边如来,北方诸欲无脱那如来,普供养东方坚固世界迦叶如来,不虚力圣如来,不虚光圣如来,一盖世界离怖畏如来,东南方华聚如来,建立如来,离忧世界名称如来,东方德住世界无边功德成就如来,东方明世界名闻弥楼如来,东南方无忧首如来,西南方善住如来,东南方有德如来,西南方吉利严如来,无比月如来,下方名光如来,上幢如来,喜幢如来,东方庄严世界无边自在力如来,下方奉法如来,纯宝藏圣如来,成利如来,南方呼那僧如来,东方乐世界日灯如来,西方诸宝般如来,东南方无定愿如来,西南方无边像如来,离垢世界离垢相如来,自在力圣如来,无量华圣如来,德明王如来,无胜世界德胜如来,东方云音世界无量神通自在如来,东方法世界网光如来,南方妙香世界月光如来,无碍眼圣如来,无边眼圣如来,恐怖世界旃檀香如来,西南方谛相如来,幢相如来,普贤中自在王如来,下方照明世界染青莲首如来,东方离垢世界智出光如来,月世界日月灯如来,西南方网光如来,西南方明德如来,名喜世界无忧如来,无边力如来,种种如来,自王如来,十幢如来,东方离垢世界无量功德明如来,善净幢相如来,安隐安王如来,相德如来,东南方转胎如来,名华世界智华生如来,北方无边严如来,东南方兴光明如来,宝网覆宝生德如来,华盖世界一宝盖如来,莲华提圣如来,日月灯圣如来,名闻光如来,广远世界火光如来,华上光明世界名日轮威德王如来,日光世界月英丰如来,东方调御世界普观如来,无边严圣如来,虚空光圣如来,名善世界旃檀窟如来,北方无相音如来,正行如来,杂相世界宝德如来,东方妙音香世界无量明如来,东方德乐世界宝华德如来,摄处世界医王如来,北方离怖畏如来,北方虚空性如来,广世界香象王如来,虚空意如来,欢喜贤最如来,预相如来,宿王如来,东方可爱世界一切功德生如来,普光勇辩如来,照明明灯如来,上族如来,西南方日面如来,众善世界善出光如来,灭恶宝山胜如来,宝锦世界宝成如来,照曜世界普明如来,莲华处世界智住如来,一宝盖如来,精进愿首宝如来,德所见明王如来,不舍弘誓愿如来,不动转众相如来,度宝光明塔如来,逆空光明圣如来,旃檀香神通如来,光净王如来,大哀观众生如来,明相幢如来,无边光如来,上法王相妙如来,无分别严胜如来,坏一切疑宝如来,华高生德圣如来,言音自在妙如来,华最高德胜如来,智自在王宝如来,乐星宿起圣如来,高妙去如来,众王光明圣如来,佛华增上王如来,娑罗自在王如来,宝华成就德如来,无碍香象圣如来,无相音声妙如来,德内丰严王如来,见若灯明王如来,无量德宝辩如来,喻如须弥胜如来,无悦界首寂如来,宝火如来,多宝如来,集音如来,离垢日月光如来,弘等如来,行尽如来,地持如来,雷鸣音王妙如来,音响如来,盖鬘如来,宝作如来,息意如来,无碍音声妙如来,无量德性胜如来,药王无碍宝如来,众宝普集大如来,无垢尊如来,證我尊如来,大雨尊如来,帝沙尊如来,善宿尊如来,网聚圣如来,惟卫胜如来,式弃妙如来,栴檀屋如来,不瞬普贤圣如来,善灯师子妙如来,所度无足尊如来,大通智胜妙如来,文殊师利圣如来,常善护持如来,龙自在王如来,雷音光明王如来,虚空灯王如来,宝焰妙德幢如来,普香如来,须弥幢寂静如来,名相如来,天神界宝海如来,本草树首如来,无忧具足王如来,宝莲华树王如来,云阴界弥勒如来,寿无尽幢如来,无碍香光如来,增上云声王如来,一切诸刹丰如来,上精进如来,最清净德宝如来,无量金最丰如来,功德精进发如来,发众生信心如来,波头摩华身如来,无量界善眼如来,华慧王如来,慈英寂首如来,师子响作如来,身上如来,一盖如来,盖行如来,留油如来,普照一佛土如来,不舍乐精进如来,坏一切怖畏如来,普音声如来,梵鸣音种种华如来,宝形光无边德如来,乐庄严月相焰如来,作宝如来,宝最王如来,无边宝如来,常举肩叫铠如来,善安住光圆如来,甘露相光王如来,日圆灯智聚如来,宝生王示现云如来,云名如来,持炬如来,香熏如来,胜众如来,无碍名音普藏如来,智生功德宝聚如来,宝光形安住如来,欢喜王圆光如来,不空见网焰如来,宝华如来,大云师子座如来,宝盖最上如来,帝幢王吉祥如来,愿海光吉祥如来,娑罗主自在王如来,一宝藏无边焰如来,无边弥留王梵音如来,普焰光如来,普光明如来,宝上焰最胜众莲华上王如来,无边声如来,众生贤善住王如来,宝娑罗须弥聚如来,智功德最上宝如来,普见如来,无量音如来,瞿那海如来,虚空俗寂静如来,不空说明圆如来,无怖畏幢王如来,胜弥留炽盛如来,净弥留震力王如来,调柔如来,慈者如来,作灯如来,宿院如来,月瞿那王智德如来,无障碍眼作宝如来,胜牛王方上如来,除怖畏香形如来,佛牛王放焰如来,宝言如来,莲华生功德如来,无边智说如来,作光明弥留如来,婆伽婆功德如来,虚空灯喜吉祥如来,宝住佛号宝相如来,毗卢遮那藏大云如来,游戏金刚王如来,念幢王吉祥如来,摄受无上能生爱乐欢喜如来,虚空德如来,娑伽罗安隐王如来,甘露华贤功德如来,智功德放光焰如来,仙圣如来,智安住如来,无边觉如来,弥留聚净意如来,无边觉广云如来,智功德散云如来,莲华德利益如来,须弥光叫力焰如来,火灯如来,灯炬如来,智藏如来,善住如来,拔度一切怨仇如来,发心即转法轮如来,薄伽梵宿院如来,大云空高响如来,摩尼宝华藏如来,想音如来,大云摩尼藏如来,香上功德如来,最胜安住王如来,日光幢吉祥如来,宝焰山王吉祥如来,无量善住吉祥如来,善住功德宝峰王如来,上功德如来,至无畏如来,恒河一切津口吉庆吉祥如来,威功德如来,佛牛王普德首如来,难调将莲华聚如来,谛视眼二相髻如来,帝释如来,大爱道如来,成光明如来,大主领净目如来,治地王相音如来,将导御华相如来,难伏幢善眼如来,香弥留无碍音如来,光相如来,成利如来,宝轮如来,智光如来,摩醯首罗吉祥如来,树王增长吉祥如来,罗网光作胜如来,名称响作光如来,名称音智叫如来,法手如来,大优钵罗华如来,月上功德如来,虚空庄严音如来,不倦不转愿如来,牵幢王曲躬眼如来,最上行观世音如来,日光幢吉祥意因如来,叫力王如来,金刚利如来,无垢忆月分段香象光王如来,观世音正观铠如来,月上焰虚空相如来,普香焰至无畏如来,多信如来,宝牛王如来,名称友如来,无垢离垢解脱灯如来,除一切怖畏毛竖如来,无边光佛华所生如来,不动迹而速勇步如来,此佛所说觉智法门如来,无量庄严如来,无量声光如来,无碍名声如来,焰上功德如来,普遍照曜胜斗战吉如来,曜寂静香照曜吉祥如来,不倦不转愿上行如来,一切取作散不怯如来,一切魔境界为地如来,值御如来,无边所有铠如来,智自在王如来,明莲华焰宝如来,智藏功德大如来,妙遍称赞名号吉祥如来,无数精进如住吉祥如来,旃檀华威德星光吉祥如来,智焰海吉祥如来,雷法海震鸣如来,普明高显吉祥峰王如来,虚空圆清净王如来,音声支分吉祥如来,大愿精进吉祥如来,法灯功德弥楼如来,无怖畏如来,无垢上如来,智力叫如来,法神通幢进吉祥如来,不退转宝处吉祥如来,甚深法光王吉祥如来,变化云妙声吉祥如来,众生意乐寂静吉祥如来,光圆威王如来,示现诸法如来,普智上王如来,最上功德如来,日轮照曜踊起吉祥如来,一宝庄严无比威德如来,薄伽梵不空成就如来,师子游戏智灯王如来,无边焰光两幢相如来,除孕如来,金刚超勇王如来,善宝功德如来,清净圆王妙如来,最上威王大如来,最胜加尼莲华上焰如来,十上焰光胜伽尼泥如来,无边游戏香上功德圣如来,普生功德大如来,顾视诸法宝如来,化生功德不倦回转除忧如来,作论议如来,无边瞿那王形如来,莲华庄严牛王如来,种种宝华开敷如来,叫王如来,有功德如来,智力叫如来,牛王医师王如来,不死佛华焰如来,瞿那王光贤如来,上贤功德宝如来,庄严功德难行如来,喜王功德如来,宝生功德如来,娑罗咒王如来,诸趣闭塞如来,善散华相智阿黎耶如来,肩广圆满南地斗宿如来,钩召寂静吉祥胜如来,散坏非时云雹大如来,钩召吉庆吉祥宝如来,医王如来,无边瞿那妙如来,娑罗王主如来,无边庄严贤如来,迦陵伽王净如来,智华所生月圆净王如来,诸方名闻不空名称如来,释迦牟那无边牛王众如来,金刚行步贤如来,无边攀缘大如来,耆尸那日作无异铠圣如来,慈璎珞功德王如来,佛华真体功德如来,圆光威功德王如来,宝华真功德智如来,无碍虚空幢相王如来,无声功德如来,无慧灯明幢功德如来,世主最胜光明声如来,法海驶流功德王如来,毗卢遮那形功德如来,普门智毗卢遮那声如来,净宝兴丰如来,地力持踊如来,梵自在王如来,过出坚住如来,普照明胜斗战功德如来,一切利清净瞿那幢如来,法海言说朗明王如来,一切法海震音王如来,放莲华真体功德如来,无量香光明如来,坏诸怨贼如来,宝月光明如来,度七宝华界如来,法虚空最上功德王如来,众生正信定体功德如来,金色焰法海光雷音王如来,不弃朴名称如来,最胜师子高如来,天主髻摩尼珠耳珰胎藏如来,赤优钵罗功德如来,无量上善行王如来,无畏真体功德如来,璎珞盖震鸣王如来,念诸众生功德王如来,难降日如来,诸法海最上波王如来,法月边智光明王如来,普明功德胎藏王如来,翻转方所光明王如来,普功德毗卢遮那幢如来,德行香华如来,散华生德如来,金宝光明如来,过诸魔界如来,诸法形像庄严功德如来,琉璃胎藏最上功德如来,无边明焰自在幢如来,广波若智功德幢如来,因陀罗最胜意幢如来,琉璃光最丰如来,过去未来,如来,月英丰身尊如来,一切见在如来,阿僧祇行初发功德如来,因陀罗相幢王功德如来,无碍得名称解脱光王如来,一切世灯明如来,一切鼓音王如来,普毗卢遮那功德弥留王如来,喜乐光王如来,不思议瞿那功德如来,宝山灯德如来,金刚真体如来,无边名胜如来,无垢所生如来,智华宝光明功德如来,多魔罗跋如来,提头赖吒如来,莲华胎藏如来,名称光如来,一切义现如来,天主胎藏如来,梵吉祥如来,功德生如来,多生灯如来,脱一切畏如来,福德灯月如来,帝释幢如来,金刚幢如来,百光如来,寂光明王如来,师子自在如来,雷音鸣如来,焰炽髻如来,云精进如来,两足尊如来,出生如来,大须弥留如来,无量幢意如来,栴檀灯如来,帝释得如来,持无碍悉达多如来,阿鲵罗如来,功德藏如来,功德弥留如来,虚空觉正如来,摩拿王如来,清净目如来,声震吼鸣如来,金刚内信如来,大目如来,宝莲华光如来,金刚智山如来,一切大兴云如来,忍者如来,虚空圆光如来,弥留顶王如来,一切意身如来,瞿那须弥功德如来,一库藏如来,白莲华最上威如来,度彼岸如来,天焰如来,大悲师子如来,无恐怖如来,可畏鸣如来,可畏力如来,无边求那威聚如来,作利益如来,常莲华最上王如来,普端正如来,多者如来,阿黎萨吒如来,那聚集如来,断语言如来,可畏现如来,自威如来,莲华上王如来,可畏焰如来,令不正意拔游步如来,三昧印无垢冠智光如来,明者如来,相严幢月如来,无边上光如来,主王如来,无边际光如来,净足下如来,一盖遍覆诸佛刹如来,无垢喜悦微笑幢王如来,光者如来,无边威德如来,法虚空灯如来,照显如来,诸法吼王如来,华自在如来,无垢犊如来,不彼毁如来,泥摩耶如来,一切无尘垢如来,虚空清净如来,有边意香如来,宝所出如来,积力如来,法界智灯如来,华所出如来,师了力如来,已得愿如来,华敷王如来,一切无疑舍如来,虚空圆净如来,众王劫波如来,炽盛者如来,妙叫声如来,出世间如来,师子声如来,孙陀罗如来,最上行如来,微笑威如来,功德威如来,婆多耶如来,善光如来,香光如来,普世界净光如来,度光明如来,吉祥如来,云声如来,普世界法幢如来,东方明如来,大云吉祥如来,摩尼光明如来,世间行如来,徒摩耶如来,瞿那王光如来,星宿庄严如来,彻无忧如来,毗婆尸如来,紫上如来,光明功德如来,如著云衣如来,开敷如来,无有如来,净者如来,智生功德如来,伽系多灯如来,卢遮如来,除畏如来,善胜战如来,无边智明善步行师子如来,花火游戏神通王如来,不槌朴苦行如来,大云清凉雷声深隐奋迅如来,般若聚如来,婆伽婆帝诸世界自在如来,诸攀缘净无迭光如来,上方广众德如来,欢喜踊跃宝孕摩尼聚王如来,大震声如来,普光明如来,智成就力王如来,容者如来,不堕持如来,散诸忧如来,离功德闇王如来,离伏如来,智见如来,摩尼须弥胜如来,须弥山奋迅如来,云妙鼓声王如来,照显如来,无垢光明藏如来,能行成就胜如来,千世自在声如来,莲华上游戏功德如来,种种燄炽明盛月如来,无比喻佛华功德如来,女人丈夫蹴蹋如来,一切愿度彼岸断疑如来,法眼甚深功德月如来,莲华开敷功德云如来,一切三昧海光师子如来,一切牛受牛王如来,无边辩才如来,一切众生应现著铠如来,那罗延金刚精进如来,佛华最备具功德如来,婆伽拔底不空燄如来,普光功德山王如来,不死甘露所生功德如来,善坚智光燄形聚如来,下方师子奋迅根如来,辩才璎珞思念如来,拘苏摩奋迅王如来,作功德庄严如来,炎佛莲华最上功德如来,喜增长如来,三千释迦牟尼如来,一切威如来,甘露主如来,山海慧自在通王如来,不可说分别如来,智具如来,勇猛执持牢仗弃舍战斗如来,一切佛宝高胜幢如来,宝威德高王如来,世间尊如来,东方满月光明如来,求那轮如来,名称意如来,三界牛王安详行如来,宝波头摩步如来,普现如来,广博金口高勇光明幢顶如来,丰养世界宝莲华如来,不可坏金刚如来,一切功德庄严如来,宝功德灯明瞿那相如来,毗沙门坚固王如来,智库如来,世间月如来,天主周罗摩尼胎藏如来,娑罗胜黠王如来,不死光如来,莲华最王如来,孔雀如来,威德自在光明如来,无边瞿那所生功德如来,宝燄弥留金刚如来,令喜如来,求那藏如来,普光世界无障碍眼如来,敷华卢舍那如来,无有尘如来,云功德王如来,想国如来,须弥善电如来,阿僧祇劫成就如来,上上首世界念众生称上首如来,五百上威德如来,坚住世界过去坚住如来,般若灯无数光幢吉祥如来,多饶种种功德威光明如来,成就一切义胜如来,因陀罗意如来,中天大毗卢遮那如来,无垢劫如来,无垢世界无垢光如来,奋迅恭敬称如来,众香世界娑罗王如来,东方清净世界无相严如来,世间帝主身光明形如来,不可思议意王如来,法自在娑罗王如来,婆罗如来,毗楼勒如来,智燄威德如来,不动光观自在如来,三千毗卢舍那如来,光明速寂声如来,种种作佛如来,法界镜像胜如来,日月宝作光明如来,摧魔如来,摩尼者如来,甘露流注如来,不退轮宝住胜如来,宝光月庄严智如来,无边作德如来,大众者如来,见者生欢喜如来,支帝耶如来,一切行清净如来,阎浮威摩尼角如来,西方无量寿如来,践蹈魔如来,降伏诸魔怨如来,陀头尘虚空智如来,离诸疑奋迅如来,虚空上如来,光明无垢藏如来,罗睺月如来,阿沙罗如来,伽四那罗如来,胜主如来,香牛王如来,虚空下如来,坚勇猛破阵如来,庄严相如来,摩娄多如来,婆耆罗陀如来,大友如来,毗沙门如来,六十功德宝如来,一切同名欢喜如来,一切同名上威德如来,无边明王如来,大云闪电如来,乐庄严思惟如来,一切同名威德如来,一切同名普光如来,香灯吉祥如来,金刚海首如来,拔提迦如来,难胜月如来,法行世智意如来,功德声自在王如来,道分华如来,金色者如来,师子奋迅力如来,功德山清净声如来,大精进主如来,普光明髻如来,现一切众生色如来,智顶燄云如来,善住善根藏王如来,求那精进如来,牟那耶如来,自帝释如来,一切照耀庄严吉祥如来,名称功德如来,因陀罗将如来,香自在无垢眼如来,法疾然灯如来,胜藏山增上王如来,不空功德如来,大摩尼如来,集宝藏如来,婆伽拔底不空牛王如来,三昧像最上功德如来,莲华最尊如来,智山法界普威王如来,师子音王如来,山王功德胎藏功德如来,莲华尊丰如来,法空灯如来,净慧德丰如来,一切众生不断辩才如来,善体如来,自在胜如来,一切金上胜如来,得乐自在如来,不可胜如来,法幢山如来,钩召一切财谷吉祥如来,众主如来,火帝释如来,弥勒等无量如来,福德光明胜如来,月土燄如来,佛牛王如来,摩尼须弥留功德如来,贤最如来,解脱智如来,忧意灭如来,月华威宿明功德如来,月示现如来,揭婆耶如来,那罗延苦行须弥留功德如来,无尼光明如来,智上光明威功德如来,妙华所生如来,乾闼婆如来,就者如来,一切怖畏怯弱作散坏如来,无边功德宝众庄严如来,上首贤世界无障碍声如来,陀罗尼轮世界香光明如来,破一切尘世界殊胜如来,实法上决定如来,金刚宝齐如来,世帝威功德贤者如来,佛华敷王如来,奢尸罗如来,结者如来,婆伽婆帝除法功德海如来,婆伽拔帝释迦牟尼如来,光明首世界无量光明如来,月轮光明世界名称力王如来,北方华庄严作光明如来,度七宝华界如来,十千庄严王如来,日龙奋迅王如来,拘那舍牟尼如来,种种日如来,大施德如来,一切任世界建大音普至如来,琉璃光最丰如来,好谛住惟王如来,宝形庄严光游步如来,无量宝华光明如来,三蔓陀揵提如来,妙言如来,般若灯无数光幢吉祥如来,无边光明弥留香王如来,德内丰严王如来,那罗延分须弥留王如来,最上行如来,度宝光明塔如来,如底沙如来,丈夫临如来,灭诸恶如来,安哀衣如来,净住世界空域离垢心如来,无量尊离垢王如来,无数精进兴丰如来,阿竭流香世界宝月如来,云幢如来,胜威如来,不异作不死觉不藏利如来,胜色如来,利益如来,奢尸罗如来,胜婆苏如来,福德爱如来,五百普光明如来,觉者如来,那罗延禁戒甲冑吉祥如来,星宿德世界智生德如来,电光明高王如来,智力世界释迦牟尼如来,师子响如来,毗卢遮那如来,燄者如来,信刚如来,丈夫将如来,伏一切魔世界集音如来,一切宝致色持如来,成就一切义如来,一切同名寂灭如来,删阇耶如来,坚固世界金刚坚强消伏坏散如来,西南宝上相名称如来,法灯行步智师子如来,初发心意震声无怖畏最上王如来,善锭功德如来,善彻苦行如来,栴檀星如来,法教藏如来,金华如来,功德坚固力王如来,无边宝华光明如来,善朋友如来,然灯世界无量智成就如来,众智自在世界慧生如来,常光明世界无量光明如来,五百净声王如来,三万散华王如来,千法庄严王如来,无边瞿那精进铠如来,过一切忧恼如来,师子光无边力觉如来,辩罗魔王如来,无量种种相戏如来,福德威德积如来,破散诸夜叉神浮多神等王如来,善住功德宝王如来,七宝波头摩步如来,摩尼王胎藏功德如来,功德师子自在如来,众香世界莲华众如来,五百乐自在声如来,忍圆灯明如来,金光威王如来,度厄如来,世供养如来,爱迹如来,一切同名星宿如来,无边威如来,色众如来,一切义上王如来,地威功德如来,世灯功德如来,种无光功德弥留胎藏如来,无阿梨耶如来,火光慧灭昏闇如来,一万八千普护佛如来,西北方月光面如来,三万日月太白如来,西南方那罗延如来,不可思议王如来,娑罗王山藏如来,远离诸畏惊怖如来,善选择世界释宝光如来,摩善住山王如来,楼阁世界施一切乐如来,南方自在王如来,西方无边光如来,阿僧祇俱胝劫修习觉如来,须弥游步如来,无量功德瞿那庄严过去庄严劫波如来,东方一切庄严无垢光如来,金刚海首如来,善生功德毗卢遮那自在王如来,降它胜者如来,宝华功德海吠琉璃金山光明吉祥如来,西方无垢月相王名称如来,解脱共行如来,婆伽婆帝广福藏普世间明如来,多罗王最上功德如来,婆伽婆帝十方广瞿拿震声无尽光如来,因无边光明功德威形如来,金聚所如来,破散诸夜叉神浮多神等王如来,摩诃诃罗诃那耶如来,宝光明庄严首威德明自在王如来,无边炽盛金光上功德如来,师子胁如来,无边光音声虚空毗卢遮那如来,十方广化云幢王如来,常水震鸣善音宿王开敷神通如来,不退转轮宝住处功德如来,名称厚如来,瞿那宝功德庄严威积劫波如来,无边功德眼幢王如来,东北方无畏无怯毛孔不竖名称如来,婆伽婆帝无垢燄宝光如来,名称相如来,初发心不退转轮所生功德如来,一切求那成就如来,光轮普遍照耀十方雷鼓震声起云如来,多摩罗跋多罗栴檀香如来,名称者如来,流转生死胎藏所生功德如来,一利钵多罗夜如来,齿功德莲华游戏善毗卢遮那如来,不退转轮宝住处功德如来,生主劫如来,婆伽婆帝法宝华功德声如来,金刚那罗延幢如来,普照明大化网毗卢遮那功德如来,普智功德瞿那幢王如来,恣态如来,法莲华毗卢遮那佛幢如来,普明法功德声如来,去是八江河沙佛土无垢世界等行如来,善于众生妙名功德者如来,名称德如来,乐戏世界大威德莲华生王如来,庄严世界无愚丰如来,离诸恐惧无处所世界消冥等超王如来,审谛世界一切众德威如来,微细净如来,明珠世界度一切禅绝众疑如来,最清净无量幡如来,百亿江河沙诸佛土水精世界净尊如来,普智宝燄功德幢王如来,无垢目如来,一切伎乐振动世界无量音如来,法宫殿震鸣王如来,十一江河沙诸佛土忍慧世界香尽如来,诸法精进速疾幢王如来,人上者佛如来,拔所念世界坏魔罗网独步如来,正法护宝幢王如来,十四江河沙诸佛土梵音世界梵德如来,法莲华毗卢遮那佛幢如来,灯明称如来,宝光杂妙现金光师子吼王如来,广名法海波王如来,毫相圆满放光普照一切佛刹相王如来,优婆低沙幢王如来,形示现佛如来,一切世间爱现如来,最上如来,大精进如来,众生月如来,名称意如来,善勒如来,无忧如来,广名称如来,顶功德如来,名无比如来,足者如来,安行如来,喜名称如来,大威者如来,莲华目如来,修药如来,乐坚如来,莫能胜如来,善思者如来,金刚齿如来,闲静如来,速王如来,与清净如来,思功德如来,光明爱如来,高聚如来,寂王如来,世间净如来,势功德如来,修行法如来,难胜如来,法炎如来,思夷最如来,净威德如来,鼓降伏如来,灵目如来,镜光如来,还华胜如来,灭无死如来,修行信如来,云胜如来,爱英如来,波头上如来,选分觉如来,成利现如来,欣乐如来,敬英如来,昙无竭如来,端正分如来,光明命如来,香面如来,疾行如来,山功德如来,光明力如来,能惊怖如来,离暗如来,法思如来,山帝觉如来,然灯作如来,离痴行如来,慈地如来,法财如来,方差别如来,高幢胜如来,金刚胜如来,贤力如来,妙英如来,邪意舍如来,信功德如来,凉冷胜如来,医所如来,善星如来,分别盖如来,可修敬如来,邪意息如来,常乐如来,喜王如来,至诚如来,普行净如来,灭决了如来,众类爱如来,光庄严如来,杂所有如来,胜藏摩尼光如来,八千坚精进如来,功德力坚固王如来,冈燄如来,黑光如来,不惜如来,宝莲华善住山帝释王如来,福德步如来,除热恼如来,显赫者奢弥多不少国如来,一切所生王如来,千八百寂灭如来,胜闇积自在王如来,山者如来,频申如来,上齿如来,栴檀华威德星光吉祥如来,不伏色如来,无量宝如来,不死燄输头檀善祭祀如来,胜道自在王如来,不可思议声如来,善度意一切威如来,贤胜如来,净华如来,幢意如来,月起光世界放光明如来,胜天意如来,身自在如来,苦行主如来,离漂河如来,犊子如来,千势自在声如来,九千法庄严如来,信甘露悦意威如来,尸弃如来,喜幢如来,宝氏如来,弥留幢世界弥留摩如来,爱解脱如来,华藏胜如来,不去舍如来,不死城如来,散法称如来,无垢月幢称如来,须摩那光明如来,命清净宝威德如来,华胜如来,宝山如来,月智如来,具威德世界具佛华生如来,供养名称如来,瞿那称清净体如来,牟罗耶如来,可付信行功德如来,一切同名日如来,意喜散如来,善以治如来,远至名称如来,求那明除最胜如来,瞻波迦如来,杂色体形功德如来,善护幢天上如来,供养燄宝所得如来,班宣尊如来,瞻波迦无垢光如来,拘苏摩如来,云世界名奋迅如来,住慧王无障如来,善住如意积王如来,功勋光如来,知相师子幢王如来,清和音如来,婆比陀佛陀耶如来,胜藏积吼王如来,一切同名普护如来,诸方闻如来,一切同名普贤诸如来,名闻光如来,一切同名放光如来,不可降伏色如来,万八千婆罗王如来,最清净德宝住如来,坏诸怖畏如来,妙吼声如来,多音如来,无厌慈世界不衰变月如来,普香燄善活健如来,福云杂色如来,善行严如来,凡衣如来,青莲华世界赤莲华德如来,波头摩胜世界贤胜如来,大地威力山如来,广普称如来,首威如来,善快光明波头摩敷身如来,离忧世界无边德严如来,一切事见如来,不散意如来,宝炎如来,栴檀地世界超出众华如来,波罗波善眼庄严王如来,一切行清净如来,祭祀德如来,集声如来,金刚住世界佛华出王如来,诸天供养佛如来,孙陀罗庄严如来,香自在如来,智国如来,莲华引如来,世间净如来,无忧闇如来,世间无上华如来,天供养如来,菩提信如来,善面如来,示爱如来,戒净如来,天莲华如来,月伞如来,妙鸣声如来,林华如来,有金刚如来,威明成利现如来,天声如来,智合喜如来,无碍名称如来,甘露威如来,善戒香如来,无碍觉如来,无疑步如来,炽燄海声如来,求那贮积如来,坚觉安详普行如来,不错方便如来,大庄严如来,无边燄如来,得地供养如来,炽面香如来,弥娄光如来,无碍示现如来,智解脱意如来,多爱大威者如来,实爱如来,盛力如来,上行心意者如来,无边香光明如来,普功德华如来,威光如来,天者如来,无破智光瞿那海如来,无上光如来,香放光如来,福德海如来,宝弥留如来,无边宝如来,宝月光明药王如来,金刚意如来,百燄光明胎藏如来,清净意如来,法轮燄威王如来,法莲华开敷身如来,一切现如来,最胜众如来,阿罗达多如来,虚空无垢眼月如来,金刚游步如来,乐曼陀罗香如来,金光如来,佛华光如来,华如来,仙天如来,最上光如来,思惟意如来,智自在如来,普曜金如来,珊瑚海如来,最胜想功德如来,无边真如来,智自在胜如来,无色上如来,一切众生心体叫如来,无思法如来,作方便如来,法圆光明如来,妙音语如来,爱众如来,众主王如来,法地持如来,宝燄山功德威如来,庄严体如来,小贤者如来,普智光法虚空灯如来,法界光明如来,一切法震音如来,法最上如来,不动聚如来,应供天如来,胜帝释如来,诸方灯明王如来,法水清净虚空无间王如来,最胜日如来,最胜色如来,生世间出世间如来,善眼清净面如来,般若积如来,法燄弥留峰光如来,一切世帝释如来,普灯如来,龙欣如来,月面如来,震上王如来,震声王如来,白毫功德光明意如来,世主如来,法界虚空遍满烽灯如来,聚集功德如来,法界形如来,法光开敷身如来,圣者叹如来,伏日如来,智胜如来,灯幢如来,无著处如来,明圆光如来,寂上如来,满足一切瞿那如来,求那最胜如来,阿弥梨多耶如来,宝供养如来,善宝如来,摩尼净如来,无边乐如来,善思者如来,华威功德香如来,无畏爱如来,天声净如来,实显如来,可喜如来,爱髻如来,神通光现忍如来,上名闻如来,除幢如来,不空行如来,超泥凉冷胜如来,光思如来,爱供养佛如来,释迦啰幢如来,罗汉随佛如来,微妙明如来,乐解脱如来,道觉者如来,解脱苦行如来,迷诸方便如来,坚意名闻盖天如来,不可量幢如来,普光明如来,无忧爱如来,不由它主如来,不死华如来,求那光如来,三界供养佛如来,出世间者如来,无比大燄聚如来,宝净如来,胜教如来,龙王不现步如来,妙金虚空形如来,普门智贤弥留如来,灯者如来,宝相庄严弥留名如来,普放光如来,千上光如来,大自在如来,福弥留如来,无边妙如来,法炬燄功德月如来,金刚净如来,无畏金刚那罗如来,华胎藏如来,莲华德孕王如来,决了光开敷身如来,一切化如来,示现义如来,山功德云如来,瞿那师子自在如来,莲华游步如来,毗叶波斯那如来,天辛如来,大云光如来,真如来,分天如来,王藏光如来,龙游戏如来,最自在如来,供养月如来,瞿那海如来,不觅思惟利如来,无边鸣如来,众胜解脱如来,无畏上如来,一切法光明圆云如来,无生者如来,宝功德如来,智圆光明如来,宝形像如来,日者如来,上舌王如来,一切威如来,香普善净智华如来,瞿那月如来,虚空者如来,无垢力三昧游步如来,福德光明如来,普功德所生如来,不动色如来,胜意海如来,善梵天如来,众帝释如来,摩尼真珠王如来,善寂智月吼音自在王如来,善化者善思议如来,种种身如来,和合身如来,法海所生意如来,善正住如来,普法门面峰光如来,大势至精进如来,善灯如来,欢欣如来,善解如来,震下王如来,净光明如来,瞿那莲华功德月如来,法积如来,一切波罗蜜无碍海如来,月胜功德如来,燄电云如来,东南作明灯如来,色胜爱如来,杂利如来,满愿如来,金刚如来,调伏地如来,瞿那光如来,月上如来,善住山帝释王如来,不空勇步如来,波罗提波耶如来,甘露雨如来,道味如来,弥楼燄如来,丈夫胜如来,大威者如来,心华观智幢如来,善供养如来,除疑惑如来,百燄如来,宝者如来,道行如来,饶名闻极意如来,作光明如来,持鬘如来,觉分华如来,空施生苦行如来,无常如来,信福虔如来,不死心行如来,音喜鸣如来,心重思如来,应供养如来,等苦行如来,胜力普幢如来,无量光眼如来,坚步无声净光如来,人最胜幢如来,菩提光如来,无边显如来,甘露意者如来,不普香如来,尼俱陀如来,调顺供养如来,龙解脱体如来,华德不动意如来,宝住如来,动者如来,大威智者净如来,金刚莲华上如来,不思议瞿那光如来,金者如来,宝瞿那相庄严光如来,智上光如来,月上光如来,顺法意如来,善弥留如来,无边座如来,法王净功德月如来,金刚碎如来,普宝瞿那游步如来,声自在如来,诸华自在王如来,无碍法虚空光如来,不可畏如来,善逝胜如来,日功德云如来,无畏观视自在如来,莲华最上如来,恭敬泥摩耶如来,修罗如来,梵弥留如来,渊如来,金庄如来,胜界光如来,坚游步如来,众自在如来,最上月如来,求那海如来,上莲华功德如来,虚空音如来,萨地利舍如来,无垢臂如来,一切宝庄严色持如来,无边目如来,不华护如来,瞿拿光明如来,净身体如来,智者如来,净照王如来,福德形如来,游戏踊跃名称如来,坚精进如来,音声者如来,师子须弥留功德如来,三世光明如来,普明震声云如来,不伏者如来,智燄海如来,最上天如来,大帝释如来,阎浮檀威王如来,众宝间错色摩尼圆光如来,不可伏不可扑如来,翳月光十上光如来,重海所出意如来,不剧戏如来,一切法光明王如来,无碍力帝释如来,电灯如来,贤身如来,佛主如来,睒电光如来,世间明如来,菩提道场功德月如来,海志如来,燄月眉间白毫相云如来,宝施功德如来,速疾威如来,帝释幢相王如来,世自在如来,喜吼如来,电胜如来,幢音如来,常勇猛如来,栴檀云如来,梵上如来,正住摩尼聚王如来,虚空分别如来,法那罗延幢如来,华赞叹如来,色者如来,频婆下如来,一切爱如来,善思利如来,华山等求那如来,灭有爱如来,多天叫如来,寂下如来,也燄如来,放炽如来,诸方闻佛友如来,上名称如来,树华如来,南摩耶如来,明幢和合行如来,阿啰如来,力勇步如来,不正名称如来,甘露天如来,无量声如来,最上起如来,炽盛相如来,无量力幢如来,最上功德如来,超净如来,莲华如来,宝坚如来,师子幢王如来,无边形如来,求那孕如来,慈者功德如来,师子乐如来,毗罗摩如来,安住意色如来,求那善来,如来,光者功德净如来,出觉如来,胜者如来,梵光不量眼如来,智门音多藏如来,宝功德光威王如来,明者如来,宝燄山功德威王如来,帝释光如来,罗网光如来,法自在如来,净弥留如来,无边广如来,法圆净功德月如来,金刚齐如来,炽盛琉璃光明如来,欢喜海如来,宝光庄严王如来,无垢智功德云如来,一义现如来,宝自在如来,阿弥诃多如来,宝弥留师子力如来,莲华上燄如来,无垢阿黎耶如来,耆多如来,善聪明如来,多如来,波光如来,法力光如来,瞿那臂如来,世自在如来,解脱月如来,功德海如来,供养度无忧如来,金刚仙如来,三世广智如来,无碍觉如来,三昧弥留最上智如来,无边月如来,众生宝如来,世间光明如来,作无畏如来,德者如来,捷疾王如来,智日威如来,大神智自在胜如来,弥留积如来,梵天者如来,诸法熏修所生威如来,宝燄山灯如来,普精进炬云如来,宝侍者如来,梵色者如来,勇步天如来,宝帝释如来,瞿拿光明王如来,一切身形光明功德月如来,可供养梵供养如来,大震声彼吼声如来,一切带铠甲如来,善梵齿如来,一切瞿那所生如来,诸类利益愿如来,大灯如来,商王如来,法特如来,不缺名如来,火光明如来,精进力难降伏月如来,吉体如来,日上光明功德威形如来,意智功德如来,炽盛军如来,娑罗自在王如来,毕竟宝如来,髻者如来,眼胜如来,除忧如来,难破坏如来,云瞿那如来,忆上如来,不退瞿那海光如来,求那聚德如来,娑婆摩波罗如来,香醉者如来,爱月如来,无边现如来,降伏怨如来,可畏面如来,名称坚苦行如来,传显现如来,将爱面如来,国土如来,水胜如来,善显如来,瞿那鬘如来,上世如来,敌怨调如来,坚牢如来,定随闻如来,甜鸣善意者如来,牢音如来,大勇健如来,散诸天疑如来,苦行饶如来,调伏根如来,不空宝如来,不空念如来,师子善鸣如来,求那威燄如来,闻海如来,灯王如来,普威如来,功德威色如来,名称思如来,无禅忍如来,师子行在如来,功德吉如来,求那王如来,妙音等现如来,梵所供养如来,勇舍解脱智如来,智爱如来,意月如来,圣调善思利如来,普智光明胜如来,虚空光明髻如来,华者如来,主髻摩尼胎藏如来,喜乐光如来,善燄光如来,意自在如来,海弥留如来,无边盖如来,诸力威无垢月如来,金刚峰如来,安隐所生功德如来,功德聚如来,宝开敷华身如来,无比最妙德威如来,不可胜如来,不毁体如来,莲华最王如来,多伽罗髻平等如来,莲华功德如来,无量瞿那财如来,罗㬋如来,善华身如来,名如来,圆光如来,大燄光如来,莲华得如来,威自在如来,诸愿月如来,苦行海如来,果利耶婆耶如来,宝贤光如来,法界广智如来,无著处如来,一切智力虚空灯如来,无恐怖如来,普观智如来,德王光明如来,作欢喜如来,妙者如来,散燄王如来,速疾威如来,无边界最上王如来,牟尼聚如来,香薰者如来,正住摩尼积聚王如来,法界莲华如来,相日轮普光如来,大胜者如来,净智者如来,自在天如来,顺帝释如来,莲华须光王如来,无惊怖暗三昧最上王如来,海功德如来,水功德如来,福德华如来,意喜华如来,一切日法得如来,可畏眼如来,不可称辩才主如来,具足愿化月如来,智灯如来,云声如来,智主如来,善满肩如来,燄光明如来,法网清净功德月如来,寂体如来,炽盛燄山功德庄严如来,月上功德如来,树帝沙如来,莲华须光王如来,善月者如来,可喜如来,寂意如来,善财如来,甘露者如来,无边华如来,法上如来,不堕瞿那所生如来,多胜如来,不空勇步如来,一切福德弥留最上如来,寂光深聚如来,最胜弥留如来,摩尼足如来,世间藏如来,法真体最上如来,光胜如来,定黎觉者如来,一切生死烦恼蹴蹋如来,金刚胎藏如来,摩尼引佛如来,弥留燄如来,除疑意如来,娑罗帝释聚如来,法自在如来,爱如来,宝顶燄山灯如来,普智行无攀缘如来,示现云如来,伏欲尘如来,智名称如来,胜中胜如来,果报聚如来,利如来,不可获功德如来,窟贮积善功德如来,苏夜摩如来,转语言如来,除贡高如来,不空见如来,可信友如来,天帝释髻如来,无量燄化光明胎藏如来,无比威德如来,功德聚者如来,最上光功德如来,不思议瞿拿光王如来,满足妙如来,可畏最上如来,毗卢遮那功德胎藏如来,炽盛精进如来,月日宗族如来,法城光功德如来,燄瞿那冠智光明如来,日光明如来,普光明如来,最上王如来,一切日威庄严如来,勇行步象如来,香最胜弥留如来,法莲华如来,大庄严如来,普山灯如来,世间灯如来,月光明如来,燄光明如来,善住王如来,一切遮婆那婆如来,瞿那众胜如来,香不涩迦华如来,雨摩尼如来,散无明如来,喜庄严如来,宝庄严如来,陀罗持天如来,世间照光如来,无尽福海最胜庄严如来,栴檀功德月如来,月者如来,威主如来,道喜如来,益燄如来,普无量毗卢遮那净王如来,金刚无垢日燄云如来,婆耆啰娑如来,世间作光如来,不可得眼毗卢遮那如来,无迷法自在如来,意自如来,多燄如来,广目如来,御者如来,普无量开敷华娑罗王如来,法圆功德顶光明如来,胜者如来,无疑波罗蜜月如来,善游步善寂色行如来,无比名称如来,无边光明功德如来,无相智慧如来,普光最上功德称聚王如来,梵顶如来,离畏功德毛竖如来,虚空下无垢智月如来,恩义善智如来,无边最上功德如来,难胜智至如来,毗卢遮那功德胎藏王如来,无边月如来,光明幢王意如来,日所生如来,无垢体如来,香燄光明髻如来,善助幢如来,清光王如来,一切优波罗耶如来,福德聚胜色如来,法顶幢云如来,毗卢遮那功德弥留如来,无边智法界音如来,炽灯华如来,一切婆耆罗它如来,法力功德聚如来,普作光明如来,普光最上功德聚王如来,婆伽婆帝梵音如来,法虚空爱光明师子如来,妙金虚空叫威如来,诸身智形月如来,净声音如来,无量聚如来,诸华香自在王如来,西北无畏观如来,法海震声意如来,真金阎浮檀幢金光如来,不可称辩才王如来,天功德胎藏如来,安详游步如来,无畏分如来,强健军将战王如来,鼓自在音王如来,普放解脱燄如来,难伏幢如来,无垢月名称如来,莲华功德胎藏如来,无量无边难匹无障碍王如来,法界师子光如来,婆若华如来,无边辩才燄如来,因陀罗功德如来,无量无边无处所功德如来,智日莲华云如来,智燄云光明如来,身体如来,广大智光如来,宝音如来,相妙开华分如来,光燄如来,大帝释天如来,善明如来,阿轮迦如来,可畏名称如来,无言最上如来,相灯难降月如来,摩尼角如来,弥娄海如来,诸法游戏威形如来,虚空等智如来,胜弥留如来,普眼满灯如来,无边胜者如来,十方闻音铠如来,求那燄如来,不空见如来,相功德山弥留如来,无边示现如来,善有德如来,有边示现如来,智燄炽身如来,梵威自在如来,婆留那如来,降伏者如来,善燄如来,持地如来,善力如来,苦行圆如来,利意如来,善天如来,常色者如来,等示现如来,善众如来,善逝如来,平等香光如来,厌名闻如来,宝德髻如来,梵天供养如来,福德所生如来,月光自在如来,无那那如来,可畏上如来,善现如来,香舍如来,善铠如来,树帝伽如来,善宿如来,发王如来,无量意如来,普觉者如来,智视如来,执至如来,普德华威如来,月圆光如来,本性身功德贤者如来,雷如来,争义不怯如来,解脱精进日光如来,华须欣如来,一切音分净如来,无边福德得如来,功德藏摩尼光明如来,鬘如来,自在藏燄如来,法宝华功德云如来,金刚宣如来,光燄眼形月如来,法上龙自在如来,菩提分华得如来,诸佛教威形可畏光明如来,无边宝华光如来,法智所生普光明胎藏如来,不思议功德昭曜最胜月如来,普瞻望莲华游戏王如来,刀杖上香光王如来,莲华髻无碍波燄王如来,一切面开色如来,普智光莲华光明胎藏如来,婆伽婆辨幢如来,法虚空功德毗卢遮那如来,无上大福德云不可尽威如来,善清净瞿那宝善住如来,辩才璎珞思惟如来,东方一切庄严无垢光如来,福德者如来,留离幸如来,祭祀名施意如来,日游步圆普光明如来,瞿那宝威功德胎藏如来,刹利者如来,光明得如来,无异行所出如来,光无不利瞿那海如来,南方辩才璎珞思念如来,大弥留如来,虚空弥留如来,不空光如来,无尽意如来,萨多伽拔帝如来,苏利耶胎藏如来,功德善弥留如来,不空云如来,无边牛王如来,不华光如来,长失月如来,甘露师子意如来,法海所生音如来,山功德庄严如来,毗卢遮那功德威王如来,普智者如来,无边瞿那胜行所生功德如来,瞿那持最胜如来,光明相王照幢功德如来,善福处如来,普智宝燄功德瞿那幢王如来,一切世利益如来,意名闻如来,决了意如来,毗摩阇诃耶如来,法灯功德弥留如来,婆伽拔帝勇步天行如来,不死步如来,众神祇如来,晓意喜如来,功德善弥留如来,阿婆摩奴夜如来,海持意游戏神通王如来,不破意如来,凉冷者如来,辩才色如来,得金盖聚如来,寂光幢上如来,日如来,月如来,降化者如来,无体患如来,善分别如来,善圆满月如来,善思名称如来,意如来,聚如来,无碍意如来,智勇涉如来,阎浮檀光明如来,摩尼须弥留如来,上方金刚威王相似如来,妙色髻如来,娑婆迦罗灯如来,迦罗毗罗军如来,普光明功德弥留王如来,最胜威如来,瞿那莲华功德胎藏如来,智功德如来,寂功德如来,一切云欢喜如来,名称实如来,奋迅燄光明如来,帝释光如来,婆罗主王功德胎藏如来,宝功德如来,善功德如来,一切师子翅如来,音分健如来,钵罗鼻迦耶如来,法界电光如来,坚健勇器仗舍如来,实者如来,天威如来,功德孕如来,成熟如来,明照如来,婆诃梨陀耶如来,妙宝如来,妙月愿光如来,方处智光幢意如来,象耳如来,分明如来,高满聚如来,亲意如来,广信如来,法华相幢云如来,象者如来,法海能雷如来,住劫波如来,优钵罗耶如来,法月光王如来,普如来,上如来,微妙音王如来,最妙如来,最上弥留如来,婆素天如来,普智贤圆如来,香燄光王如来,宝如来,爱如来,难伏幢王进德如来,妙智庄严王如来,光威如来,大德如来,善华如来,金色者摩尼作欢喜如来,威聚宝燄山如来,金刚最上天如来,龙上如来,虚空净如来,莲华上王妙色髻如来,最胜弥留如来,智燄海如来,善灯如来,妙明如来,普觉如来,净月如来,光王声如来,自在如来,宝步如来,广大智光无量觉如来,法最上如来,树王如来,优钵罗耶如来,炽盛如来,大海无上光如来,宝月莲华上如来,日天普聚云功德如来,法界莲华妙上如来,无垢觉普放解脱燄如来,不动聚宝炽如来,等示现法上无尽意如来,善臂虚空上如来,到彼岸大月莲华上如来,智胜福德海如来,善游步大净摩尼月如来,大光功德聚如来,奋迅燄光明智自在如来,法界意月如来,欢喜海如来,梵天供养无恐怖如来,香光喜力海如来,月上功德普端正如来,云幢般若积如来,遍方瞿那功德最为上如来,普观察如来,一切义现如来,解脱者如来,梵海如来,净照王如来,华如来,摩尼净如来,梵如来,香聚王如来,弥留燄如来,世自在如来,求那海如来,散华常吉祥如来,智日莲华云如来,胜上功德威如来,华光善證觉如来,甘露弥留调伏地如来,喜增长最胜日如来,大瞿那金山华自在如来,月面金刚碎如来,最上明照师子燄如来,妙法福德象如来,大灯婆啰无生者如来,善喜普香燄如来,虚空圆净无尘垢如来,善明一切现如来,无边上光大功德如来,具足愿化月如来,须弥游步如来,无垢意如来,自在威声王如来,弥留聚王师子手如来,香燄光明髻如来,最胜宝孕灵自在如来,善圆满月摩尼妙如来,大帝释月华如来,摩尼王如来,清净如来,普作光明法自在如来,无边示现如来,善福处宝严如来,云瞿那如来,天燄如来,月聚明灯最上行如来,宝王功德如来,月上燄火光如来,光庄严师子如来,胜主如来,无忧如来,作利益如来,紫磨色者如来,示现义月王如来,摩娄多调上如来,满愿云王善化者如来,寂光善住如来,释迦如来,普十方世界如来,金刚光明如来,善德王如来,无畏上如来,日如来,普贤如来,无比月如来,然灯如来,优钵罗世界如来,毗卢遮那如来,普照明如来,无处畏如来,月如来,无上如来,宝王如来,香自在如来,迦叶如来,栴檀光世界如来,莲华最尊如来,善住王如来,初发意如来,化如来,无比如来,净明如来,无垢力如来,龙德如来,真实如来,宝所生如来,真如来,宝光月如来,摩尼髻如来,云功德如来,净身如来,广觉如来,明庄严如来,普光如来,华光如来,天意如来,仙胜如来,宝燄山如来,华如来,善思义如来,莲华聚如来,金华得如来,药王如来,勇德如来,神通威如来,月王如来,云王如来,光聚如来,清净如来,福德身如来,渊如来,善游步如来,莲华手如来,瞿那得如来,吉祥如来,宝爱如来,无边威如来,地王如来,光王如来,光胜如来,龙上如来,妙语言如来,多如来,至无畏如来,莲华上如来,牟尼聚如来,大光如来,宝燄如来,弥娄光如来,放光如来,多光如来,天净如来,香聚如来,日所生如来,名如来,宝功德如来,莲华得如来,虚空觉如来,法光如来,宝积如来,光明云如来,净光如来,身光如来,法名胜如来,善光如来,摩尼王如来,善逝光如来,师子吼如来,无碍轮如来,散华如来,法见如来,饶益王如来,阿罗达如来,广光如来,庄严王如来,善燄光如来,师子德如来,那若华如来,善生如来,满聚如来,端正身如来,摩尼月如来,众光如来,波涛王如来,大意身如来,师子颊如来,香聚王如来,日天如来,普聚如来,精进军如来。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十七卷目录

 佛菩萨部汇考十一
  诸佛世尊如来菩萨尊者名经〈诸如来三 诸菩萨一〉

神异典第八十七卷

佛菩萨部汇考十一

《诸佛世尊如来菩萨尊者名经》《诸如来》〈三〉
众精进如来,燄光王如来,月光王如来,最妙灯如来,师子燄如来,无上王如来,大悲如来,大器如来,最上王如来,众功德如来,宝光如来,梵音王如来,日月灯如来,师子步如来,光燄王如来,普香如来,智炬如来,善住王如来,罗㬋天如来,梵如来,安详步如来,无上功德如来,不空燄如来,不思议功德如来,妙上如来,自在众如来,法眼如来,罗睺贤如来,定如来,摩尼妙如来,无忧功德如来,大凉冷如来,瞿那海功德如来,法上如来,三界救如来,法尽如来,阿轮伽如来,意如来,弥留主如来,宝燄功德如来,爱安慧如来,莲华孕功德如来,大海如来,法自在如来,妙智如来,那阇耶如来,聚如来,莲华者如来,燄炽功德如来,不空行如来,无边上功德如来,法力如来,不动聚如来,胜手如来,那罗那如来,首如来,敷华德如来,空体功德如来,辩才眼如来,弥留幢功德如来,喜爱如来,可畏意如来,善色如来,善意如来,山顶最上威如来,大智福地如来,世间意如来,自在德威如来,法圆光如来,炽盛如来,善和二生如来,真体法上如来,善住如来,师子奋迅行如来,妙度意觉如来,最为上如来,世间主威如来,法音幢如来,顶藏如来,力天梵天如来,决了境界如来,日燄如来,三世相威形如来,善度果报如来,大商主如来,色净相威如来,善调心如来,地世如来,宝华光明如来,燄大帝释如来,法库如来,果利耶婆耶如来,寂到彼岸如来,善功德如来,不可称威如来,宝弥留如来,胜念如来,震声力王如来,智最重上如来,梵志如来,师子游戏王如来,善可畏意如来,善生迹如来,甘露山威如来,大瞿那如来,善觉如来,世间作光如来,可畏最上如来,坚固宝王世界清白如来,上善德如来,清净世界如来,普照明如来,法圆光明髻如来,一切宝火眷属如来,香象臂如来,宝如来,坚固金刚世界帝释如来,福德意如来,多乐世界如来,福德威如来,众生不定转如来,一切法界意月如来,无垢意如来,梵如来,坚固莲华世界上幢如来,胜眷属如来,殊胜世界如来,法界华如来,无边勇步如来,一切妙度意觉如来,无垢觉如来,喜如来,清净庄严世界一切如来,最上上如来,安隐世界如来,顺色音如来,无边游戏如来,一切广化自在如来,清净觉如来,定如来,明慧虚空世界一切如来,种种说如来,欢喜世界如来,宝唤鸣如来,无攀缘意如来,一切最胜宝孕如来,功德宝如来,首如来,广大无边世界一切如来,大燄聚如来,无畏世界如来,喜乐光如来,无边无垢如来,一切大众帝释如来,无碍现如来,净如来,宝积如来,一切日月吉祥如来,众多世界明相如来,无相如来,智慧如来,严如来,香德世界香相无量勇健如来,宝月如来,一切海藏吉祥如来,善住世界师子如来,无量猛进如来,华如来,无漏世界医王无量勇步如来,宝盖如来,一切大智力声如来,金明世界金华如来,无碍智善如来,多如来,宝治世界宝明无比威德如来,月灯世界灯高德如来,月意威神超越如来,首安悦光威如来,善导坚强虚空胜智顶髻施如来,秋光无比普阴神树如来,贤力智慧光明喜王无量觉多勋如来,妙御吉祥师子幢欣乐青莲如来,现义兴光如来,神闻如来,无量曜如来,明星仙胜遍方如来,不虚见天首如来,月眼雷音如来,精进施光意如来,月上明灯如来,云音语响寂灭如来,灯王如来,师子如来,鼓音如来,鸣德如来,啼者如来,知者如来,无尘吼王如来,师子步如来,燄相如来,威行如来,星宿王如来,调善如来,大月如来,金仙如来,摩尼如来,无量意如来,宝严如来,作光除畏善听如来,树提藏山积如来,寂月如来,香灯如来,甘露日如来,安慰如来,散燄如来,成梨如来,生黄如来,燄积如来,海意如来,称如来,贤上如来,功德如来,富饶如来,山聚如来,光藏如来,华聚如来,无忧如来,月形如来,令世喜如来,善住如来,坚牢如来,禅定如来,思法海如来,吼声如来,悯意如来,分威如来,无行如来,功德爱如来,寂光如来,燄光顶上善贤如来,世间重龙者形观如来,智意如来,幢王如来,甘露主如来,仙者如来,难调如来,白体如来,无仙如来,明冠如来,善齿如来,月觉如来,悲威如来,端正如来,化云如来,轮次如来,华上如来,贤者如来,难降如来,海门如来,师子意如来,无行如来,善臂如来,甘露音灯主空王如来,寂意如来,宝名罗汉藏树王如来,炬灯光藏智华如来,大功德王者如来,梵者如来,师子叫装板寂根如来,梵海如来,爱天定住法月如来,云阴如来,宝称如来,宝胎如来,不堕如来,持发如来,无怨如来,空王宝高如来,甘露燄如来,爱性如来,照光如来,惭愧贤如来,香或如来,河沙如来,法海如来,自王如来,健光如来,师子意如来,实天如来,宝言如法如来,善贤如来,战胜法幢王如来,想者如来,寂净如来,真如如来,胜行如来,山或如来,树者不浊财如来,灭下如来,智者如来,空王如来,真乘如来,法行如来,甚音如来,众神祗如来,法上如来,灯者如来,慈悲如来,大目如来,无边如来,刹證火幢王如来,水滴寂幢王如来,可畏吼者真乘如来,怨藏行行如来,践蹈覆诸根如来,世友如来,力士如来,真如如来,慈悲地主如来,大云如来,如如光如来,化者如来,牢上如来,神通如来,善意如来,光明如来,月者分阇耶如来,月者善思利如来,水者宝炽真如如来,净说饶燄如来,贮聚一节光佛如来,燄意如来,叫智如来,真空如来,如如如来,火意如来,震声如来,不降轮如来,梵面贤将如来,慈悲大臂神通如来,聚行木叉药如来,法月大不空如来,智行作现如来,慈悲意眼如来,华者如来,爱净功德幢如来,月月放燄如来,慈悲众生如来,大净寂王如来,无边光如来,最力如来,承者如来,真如如来,说利空王如来,善者甘露声如来,宝仗月炬持如来,相如来,上如来,寂定如来,空王如来,梵唱如来,成利如来,上燄大炬持如来,作日如来,饭盖如来,心王如来,慈悲药者如来,善香如来,解脱声如来,智胜如来,王主真乘相铠如来,无边如来,顶上难胜声如来,主如来,离暗如来,盛威无缺求那聚求那如来,相如来,大座燄师子奋迅如来,众如来,宝燄山如来,功德如来,大仙如来,火灯大步如来,人师子福德因如来,甘露华如来,无有仓库如来,不独义如来,瞿那炽最上功德如来,法自在如来,智幢如来,日轮形上功德如来,胜如来,胎藏如来,妙斋如来,戒爱如来,清净眼如来,有边现如来,定身体福德功德如来,念如来,微妙声如来,功德善思如来,智灯如来,忏净如来,悔方便师子幢如来,力智威如来,福德所得如来,求那发如来,善思意法伞星觉如来,大如来,比功德如来,月威如来,爱幢如来,应说如来,思忏如来,圣如来,仙净如来,宝灯如来,似月如来,瞻仰观如来,甘露燄如来,福德聚如来,胜意如来,善意如来,广如来,满足光明王如来,善华严如来,步梵意如来,诸方观罗汉威如来,名称幢如来,湛福德处如来,无净觉如来,炽威燄一聚天伞如来,众如来,广大智燄王如来,树王增长功德如来,香醉如来,意开如来,月向如来,已作利如来,爱解脱如来,蹴蹋胜宝月爱体如来,实见如来,妙名闻如来,最欣威力如来,义见如来,善颜如来,色爱如来,帝沙如来,有善华如来,不祭祀得如来,精进净如来,云功德胜胜天国如来,选择者如来,净如来,欣化云如来,善意功德如来,波搅如来,力军如来,宝德如来,大功德如来,难胜炽如来,无边意如来,法得如来,月聚如来,广如来,佛得如来,无有香如来,照王如来,胸面如来,善行如来,宝月者众主王如来,智得健得如来,智者净如来,安详行爱喜威主如来,众如来,师子意如来,法头如来,大愿驶流功德如来,海功德王如来,宝上功德如来,脱威天净如来,无碍力持如来,杂色月如来,热光持宝如来,快哉大步如来,无边庄严如来,庄严光明如来,王光明幢如来,分陀利香如来,现聚寂鸣如来,无意步如来,桥多那耶如来,安详庄严如来,念业天瞋如来,电燄日威如来,舆王降剌如来,法幢弓上如来,明日大灯如来,莲华面如来,大车净意如来,度泥放燄如来,电灯幢王如来,名闻友光如来,诸方灯王如来,诸灯光王如来,奢摩它幢如来,名称净如来,世间福德处如来,善福处威如来,无垢威幢王如来,作光月幢如来,雷声震幢如来,布云月色如来,斗帐散华如来,御车国如来,名称相义爱如来,宝觉现月如来,华觉心意如来,悔爱击云如来,拔疑明爱如来,日灯现爱如来,易事爱明如来,山积爱衣如来,灭痴决觉如来,毫毛功德王如来,山净火光如来,幢月大名如来,普身择色如来,法炬宝帐声如来,普光月幢如来,上国宝幢如来,爱忏世爱如来,佛宝生功德如来,善覆炽幢如来,脱日威巧如来,宝净如来,行净如来,福德形功德如来,世塔舍宝如来,求那幢如来,师子膝如来,师子旧迅雷如来,上灰明意如来,光叫巧智如来,普宝实用如来,成步如来,勇步行如来,寂醉乐叫如来,爱付信如来,不濯意如来,净苦行宝燄如来,净安住如来,众爱恐牢如来,圣降摄择如来,叫名称幢王如来,解脱勇如来,牢固光如来,福德势如来,华幢王众如来,难降伏如来,杂色月如来,兴无畏如来,意喜威如来,不死忧如来,山帝积如来,有边意如来,火所覆如来,不死净如来,炽盛炽如来,坚精进如来,师子鸣如来,普觉者如来,可喜分如来,名称幢如来,娑罗王如来,师子声如来,甘露名如来,甘露光如来,不怯鸣如来,师子身如来,舍驶流如来,自在王如来,不住思如来,已智声如来,圣者华如来,大宝幢如来,法三昧光声如来,等助思如来,降伏威如来,功德华如来,庶几光如来,池清净如来,大名称梵德威力如来,胜伞法炎如来,龙喜宝炎如来,舍洪水大称如来,莲华引月者如来,择声光晓如来,云灯如来,迦娄波耶如来,调怨敌如来,香喜如来,最上功德色或乐坚如来,善燄月光如来,妙音月丰声如来,桥梁者数得如来,应天分助如来,鼓音王利益身上如来,细觉疾行如来,精意空施如来,众香手胜王如来,频婆下与命如来,善恩华盖如来,香王如来,僧伽多那亲勇步天上如来,智解脱意如来,或力热光如来,实燄火光如来,宝来,自光明如来,除疑惑眼者如来,导师令净如来,世灯明善德如来,云藏如来,校者善星如来,无死香光如来,不虚见大名如来,安详眼寂行如来,法思华齿如来,宝财如来,那罗那那如来,无行如来,舍尘者如来,降意殊胜如来,超越驶流如来,失母宝声如来,大悲大须弥如来,无边乐使者如来,宝轮云藏如来,宝莲华如来,锭耀分上如来,不离首威如来,善住妙英如来,势功德喜王如来,无边现善长如来,功德供养如来,执华如来,宝华如来,宝光如来,无边显如来,交藏如来,勇力苦行如来,善导如来,爱英如来,救脱实声如来,德幢毗罗摩如来,庄严眼广信如来,净王多宝如来,法空灯如来,忆识如来,微妙如来,紫上次坚如来,医氏安详如来,分陀利华幢如来,阎浮上伏爱如来,那罗延者如来,贤光如来,弥留聚王如来,南斗宿如来,无等如来,龙解脱体无比名称如来,慧业华光如来,德幢行菩提如来,明珠髻大力如来,大灯坚誓如来,水天善色如来,除畏军陀如来,梵鸣如教如来,微妙胜天如来,怛车勇步如来,除爱乐身如来,瞿那或供如来,贤上善音如来,大灯福燄如来,坚雨华山如来,智幢寂伏如来,云震倚鸣如来,智音实健如来,垂臂自光如来,主王善爱如来,云覆宝称如来,化威海者如来,金得大威如来,乐身实聚如来,声智日威如来,度王药者如来,施一爱分如来,红华功德如来,名上大华如来,善威月燄如来,人月住香如来,叫威善臂如来,声寂众明如来,日胎结者如来,华积致沙如来,无边铠甲如来,凡行大车如来,地威众首如来,云沬舍摩如来,善根乐识如来,诃毁燄威如来,善调梵者如来,威聚怨调如来,求那分别如来,牛主善鸣如来,坚胜除疑如来,医上如来,足智知如来,月相天华如来,云鸣师子者如来,生觉持鬘如来,无相安详上世如来,大爱命威如来,心华普觉如来,燄意贤光如来,慈者如来,苦行海如来,小月华山如来,金刚云力如来,脱取度泥如来,云域庠音不损如来,寂意月齐如来,军陀法手如来,自者牢华如来,调伏如来,持不死如来,异事华幢如来,胜威可觉如来,因上自称如来,人上佛陀大德如来,灭怖去声如来,月胎电忆如来,火燄或王如来,龙上如来,师子助如来,堕意自行如来,天华灯者如来,智步安详如来,坚雨云鸣勇健如来,密面善威如来,贤光不死如来,或者华山如来,珊地如来,凉冷相如来,大叫庠音如来,智幢调上如来,窄陕智音如来,转眼贤光宝出如来,闪得智幢如来,宝称燄聚如来,金刚光如来,可畏莲华最上王如来,自在威声王如来,香光喜力海如来,宝妙功德王如来,坚勇军戎仗舍如来,师子安详行如来,星宿王如来,婆娑婆如来,一切瞿那妙庄严如来,普智幢音王如来,瞿那功德海如来,最上弥留王如来,解脱莲华功德如来,无碍法界灯如来,常吉祥如来,云摩音如来,无垢法山智峰光如来,普智贤弥留如来,婆伽婆智上如来,非一明光王如来,无垢瞿那燄光如来,宝顶弥留灯如来,鸡萨罗如来,修梨那如来,法海波涛功德王如来,宝燄山弥留如来,无边智牛王如来,智日莲华云如来,无边瞿那海光如来,无量香光明如来,严炽威如来,神通幢如来,毗卢遮那光庄严如来,普智光弥留如来,精进最上王如来,智燄云光明如来,毗卢遮那净王如来,破散翳云王如来,齐整音如来,大华如来,大炽光如来,虚空雨云如来,尼俱陀如来,妙意鸣如来,师子体如来,天边如来,光照如来,福德幢如来,意喜思如来,族色力云如来,求那形如来,最上灯如来,甘露眼如来,虚空圆燄如来,善生如来,软弱鸣如来,不降伏威如来,求那青如来,不死华如来,微细主如来,善观铠甲如来,不死思如来,丈夫胜如来,娑罗主王如来,求那华如来,杂色形如来,师子力如来,莲华胎孕如来,大灯如来,上名称如来,驶流幢灯如来,心求,那如来,无量威如来,功德友如来,大云并雨如来,无碍鸣如来,精妙香如来,瞿那燄光如来,音喜鸣如来,作光明如来,欢喜德如来,除怖毛竖如来,自光如来,鼓云音如来,娑罗帝王如来,菩提光如来,师子鸣如来,龙臂主如来,名称初出如来,端王鸣如来,调伏根如来,光明宿陀如来,功德香如来,无垢思如来,功德净如来,无障碍眼如来,胜天如来,无有瞋如来,弥留聚王如来,人名闻如来,思爱胎如来,师子畏如来,瞻婆迦者如来,罗汉随如来,师子光如来,诸方灯明如来,莲华形如来,清净音如来,平等感如来,令散疑意如来,陀罗尼自在如来,大胜如来,世间无上华如来,那罗延者如来,甘露名称如来,迷诸方便如来,求那积聚如来,善现如来,得它供养如来,迦陵伽王如来,福德庄严如来,求那聚德如来,孙陀罗念信如来,法力如来,阿弥梨多耶如来,求那勇步如来,无比名称如来,诸天供养如来,求那贮积如来,法意如来,求那最胜如来,薄祈罗陀如来,耆致多耶如来,虚空分别如来,支低迦福处如来,度意如来,最胜师子鸣如来,求那威燄如来,殊帝沙迦如来,无量光眼如来,不空勇步如来,爱月如来,法财峰聚如来,决定华贮积如来,最上名称如来,求那庄校如来,出世间者如来,善面如来,具容胜行如来,平等禅定如来,无量名称如来,功德威色如来,长上功德如来,极力如来,大水勇步如来,瞿那摩尼如来,寐促梨耶如来,求那善来,如来,因陀罗将如来,智国如来,善调善望如来,大精进思如来,罗汉名称如来,毗罗摩王如来,无有比喻如来,乐实如来,大灯福臂如来,瞿那幢王如来,不思议形如来,忍灯功德如来,无譬喻名称如来,明彻善山如来,大仙极意如来,智声如来,深意如来,福德形如来,大天凉冷如来,大灯明如来,寂光如来,梵氏如来,宝自在如来,宝〈阙〉如来,实显如来,普信相华如来,善度眼如来,深重思如来,难降幢如来,无诤行如来,树如来,法形如来,月智如来,师子平如来,弥留灯如来,尊长说王如来,爱师智慧如来,法行行如来,揭婆耶如来,无边显如来,大思惟如来,宝形如来,慧业如来,善示现如来,善度意如来,大髻多勋如来,善知者如来,龙观智意如来,求那严如来,龙仙众信如来,象如来,杂音如来,转胜如来,无忧闇如来,东方灯如来,天信如来,大坚如来,上山慈力如来,妙声坚意如来,最名闻如来,坚强天净如来,六通音如来,月灯如来,善住如来,不死者如来,辨国如来,色者眉间如来,住利智如来,名闻如来,可喜如来,求那熏如来,身尊爱目如来,步如来,富沙如来,上宝如来,瞿那鬘如来,无边称如来,天色火青如来,胜龙游戏如来,善贤如来,严意如来,无行生如来,离忧牢眼如来,上鸣音如来,燄王如来,实相如来,舍恶道如来,示诲幢如来,满意净华如来,爱髻如来,喜幢爱目如来,师子行如来,称声众塔如来,相如来,火车如来,相意如来,圣所生如来,阿弥陀如来,真发辨论如来,舍癫降伏如来,愿饶心健如来,上名称如来,紫幢无畏如来,富沙如来,耶叫王如来,梵氏如来,祭祀德如来,日月光如来,摄选称王如来,住速疾如来,无忧性行如来,声安详如来,方成有意如来,分如来,树提如来,善爱如来,形示现如来,摩尼净如来,无边鸣声如来,相意人莲华如来,有衣威如来,三界供养如来,最上所供如来,月面镜光如来,木叉幢如来,虚空智如来,风疾功德如来,天德云王如来,法空王如来,诸方名称如来,不死心行如来,付信速王如来,最威仪如来,尼胎藏如来,忧陀那天如来,兴盛庄严王如来,释迦文如来,豪功德形如来,求那积光如来,寂下妙天如来,宝幢幡如来,无边燄如来,瞻波迦灯如来,贤最光明尊如来,善明灯如来,须梨耶耶如来,婆罗破耶如来,尽见与恩如来,正音声如来,生功德如来,何罗阇耶如来,威燄憍陈如如来,不虚严如来,坚意善颜如来,宝者善思如来,月悦弗沙如来,大明山如来,金刚世界无边眼如来,普明德世界无边光明如来,宝盖上德如来,无量作名闻如来,妙肩如来,宝生世界宝积如来,普清净世界如来,不虚称如来,正觉世界无量宝如来,普度众难世界自尊如来,众德吉世界日月英如来,极高王如来,无量光明月华如来,一切宝王如来,善住王如来,不思议大力如来,普边金光世界如来,无比月如来,一切众德成如来,普无边德明王如来,白莲华生如来,娑罗如来,喜幢如来,普放光如来,尽精进如来,一切悲精进如来,须弥顶上王如来,喜生德如来,无量宝庄严如来,一切尸弃圣如来,不虚精进如来,贤世界如来,莲华上如来,一切毗舍浮如来,法世界如来,示诲幢如来,一切毗舍婆如来,多伽罗尸弃如来,帝释世界如来,作法如来,莲华世界如来,瞿昙如来,无边明如来,一切憍陈如如来,普虚空无边如来,普世界无量如来,殊胜世界如来,坚固莲华上幢如来,神闻如来,光明尊如来,普放香如来,无碍音声如来,一切香象如来,大明世界如来,妙胜如来,莲华自在如来,无量光明如来,龙仙如来,一切香弥楼如来,无量声如来,日光世界如来,日月光明如来,宗守光如来,普照明如来,普阴如来,善思严如来,无量动宝绵净王如来,未来,界弥勒如来,离垢心普现如来,虚空净大目如来,众华世界华盖如来,十八亿佛刹如来,恒河沙宝如来,诸佛土净离尘垢净如来,无数百千佛土庄饰德宝如来,一切虚空意如来,顶生王如来,软美世界美德如来,光聚如来,舍洪水如来,大觉栴檀香如来,西北方青琉璃世界身相如来,金刚一乘度如来,坚固旃檀梵幢如来,载诸净金刚刹如来,离忧如来,不思议威德王如来,普阴如来,身分上如来,无边明如来,众相乐无相如来,无相海世界华上如来,北方弥楼严如来,紫幢如来,宝生海弥楼如来,自在如来,月闻王如来,月出光如来,圣如来,大如来,增千光如来,宝出光如来,娑罗王如来,流布王如来,须弥灯王如来,宝相如来,法界轮幢如来,普明如来,净华宿王智如来,宝光明如来,寂静光如来,多宝如来,师子如来,迦叶如来,普善化演法音如来,无边智慧光圆满幢如来,月觉如来,无碍智幢如来,无上月如来,虚空智王如来,普光如来,雨香王如来,金宝光明如来,无限眼王如来,宝娑罗王如来,法观如来,百十亿光明如来,智流布如来,无边明圣如来,宝高王如来,宝生德如来,宝莲华胜如来,名闻力如来,流布王胜如来,天王如来,宝相如来,法积如来,香灯如来,光明如来,法明如来,不动月如来,香明如来,香光明如来,称英如来,大光如来,梵德如来,宝好如来,名称如来,净光如来,妙香如来,尊自在如来,智光如来,月光明如来,仙刚如来,净王如来,快乐如来,宝海如来,明灯如来,龙仙如来,法持如来,宝智慧如来,开光如来,灯尊王如来,名闻如来,慧王如来,妙宝如来,上首如来,须弥如来,吉祥如来,上严如来,宝德步如来,导龙如来,顶生王如来,紫幢如来,善恩如来,宝照明如来,虚空如来,无畏上如来,释迦文佛如来,宝窟如来,普严观智如来,无等大光明如来,梵天如来,宝出光如来,普阴如来,无量相如来,无量境界如来,觉华光如来,净眼如来,莲华生德如来,慧王如来,大神通如来,名光如来,莲华上如来,妙乐善众如来,月英丰如来,吉利如来,吉祥如意如来,无边高力王如来,无畏上如来,普眼如来,智生德聚如来,东方无畏如来,普世界法幢如来,西方无量寿如来,善觉如来,照明世界如来,善建立如来,梵德如来,莲华生德如来,南方智聚如来,普世界智灯如来,上方智光如来,苦行如来,众华世界如来,见真谛如来,白盖如来,无边德生如来,西方智山如来,普世界天王如来,摩尼清净云如来,满足如来,莲华世界如来,无处畏如来,上德如来,无边弥楼如来,北方那罗延如来,普世界释迦如来,下方不虚步如来,究竟如来,香流世界如来,大主领如来,广智如来,宝华奋迅如来,西方阿弥陀如来,普世界然灯如来,北方妙鼓声如来,日照如来,善明世界如来,无垢称如来,香窟如来,大音世界如来,上善德如来,普世界无忧如来,无比月如来,贤首如来,旃檀世界如来,星宿月如来,华窟如来,众明世界如来,多所念如来,普世界梵音如来,至彼岸如来,未来,如来,真珠世界如来,不坏相如来,妙见如来,青华世界如来,普自在如来,普世界上幢如来,宝火如来,满月如来,妙音世界如来,尊自在如来,不动如来,娑罗世界如来,过去七如来,弗沙如来,妙眼如来,现在如来,虚空世界如来,尽精进如来,光照如来,庄严世界如来,灭罪八如来,明星如来,无畏如来,善业如来,庄严世界如来,一切功德严如来,香弥楼世界香象如来,无量梵音声如来,西北方香明如来,安立王如来,无量出生如来,上香弥楼如来,月胜功德如来,无量种奋迅如来,智自在香明如来,香积如来,严净法王如来,一切光明圣如来,普无边香象不动如来,无量虚空等如来,无边智光明如来,毗舍浮如来,无量法幢如来,无垢称王如来,宝聚善德如来,宝智首无上如来,宝华德普观如来,坚要如来,虚空净王如来,虚空世界如来,释迦如来,普无边婆罗王如来,东南方金林世界精进如来,一切妙见如来,佛法自在如来,调御如来,灯明如来,月灯光如来,阿弥陀如来,照明世界月辩如来,师子吼如来,善上首如来,金刚藏如来,上善德如来,一切莲华自在如来,金华如来,觉华生德如来,无边光明如来,明王如来,善建立如来,开化如来,宝盖如来,金光如来,莲华光如来,宝弥楼如来,无边德严如来,名流十方如来,日月光如来,然灯如来,宝莲华步如来,大明如来,转法轮如来,精进军如来,仰诸天如来,达磨如来,明灯如来,宝智慧如来,上华香聚如来,普严如来,光聚如来,不虚见如来,香明如来,常灭度如来,一切赞叹未来,十方忍世界弥勒如来,吉祥如来,作方如来,无量力如来,坏诸惊畏如来,梵音如来,华盖如来,虚空寂如来,光明如来,无定愿如来,一切赞叹未来,离垢心世界普现如来,宝王如来,日灯如来,离垢相如来,弗沙香像如来,自王如来,安住如来,不虚德如来,金光如来,善住意如来,一切赞叹过去无量动宝绵净王如来,光明王如来,闻力王如来,大声眼如来,华生德如来,香尽如来,无边功德精进严如来,勇首超高须弥如来,法观如来,无畏王如来,宝胜光明如来,波头摩胜如来,无言胜如来,金海如来,树王如来,知华宝光明胜如来,须弥留聚集如来,德首如来,杂华生德如来,净轮幡如来,转法轮如来,梵精进如来,称力王如来,离忧如来,散一切缚具足王如来,一亿诸佛普集如来,吉祥如来,无量声如来,须弥留聚如来,碎金刚坚如来,千光明如来,山王如来,明德如来,无边虚空自在如来,无边行自在如来,离臂如来,杂宝华严如来,鼓音王如来,杂华生如来,不虚严如来,无边明如来,无垢如来,海持觉娱乐神通如来,种种华胜成就如来,宝盖如来,上香王如来,佛华生德如来,见一切缘如来,弥楼肩如来,杂华如来,药王如来,宝扬威神超王如来,无边自在力如来,作方如来,慈音寂首如来,施名闻如来,宝光明如来,等遍明如来,栴檀德如来,上首如来,普照常明德海王如来,积诸功德如来,宝形如来,不虚力如来,优钵罗德如来,须弥顶王如来,无边光如来,胜王如来,宝华如来,法轮光音声王如来,最高德弥楼如来,持炬如来,栴檀香德如来,不动智如来,无相音如来,娑罗王如来,无垢光如来,等行如来,一切众宝致色持如来,无数精进兴丰如来,宝上如来,阿弥陀如来,无边德积如来,善思愿成如来,无上光如来,智聚如来,现智如来,无量光明最胜如来,无边自在力如来,相王如来,不变动月如来,明珠髻如来,无量音如来,须弥步如来,自在王如来,净觉如来,成就一切诸刹丰如来,华世界宝自在如来,开光如来,大名山如来,无量觉如来,无量耀如来,最威仪如来,安氏如来,宝氏如来,圣慧名闻如来,一切众德成如来,诚英如来,净慧德丰如来,因陀罗如来,如法行如来,普幢健如来,瞿那臂如来,成得如来,净身如来,堪供养如来,大现如来,华光如来,燄威如来,法上称如来,频耆罗婆如来,军陀功德如来,无边或如来,空住如来,念光如来,分茶利无诸患如来,东南方治地如来,智日如来,瞿那功德如来,无边慧成如来,灭诸怖畏如来,无边高力王如来,一切缘中自在现佛相如来,方流布严如来,贤勇如来,广耀如来,莲华具足王如来,喻日光王如来,真性上首如来,药师具足王如来,普守增上云音王如来,无边智赞如来,雨王如来,放光如来,唯首陀失利如来,犍陀罗耶如来,树根华王如来,无边香弥楼如来,发心庄严一切众生心如来,宝盖照空如来,梵慧如来,觉积如来,威严生高王如来,月殿清净如来,善变无形如来,灭诸受自在如来,不思议功德明王如来,净慧德丰如来,法最如来,智称如来,示众生深心如来,净宝兴丰如来,电灯幡王如来,净华宿王智如来,多摩罗跋栴檀香如来,杂华生德如来,光明如来,不动如来,月殿尊音王如来,钵地那耶如来,悲威德如来,疾行云如来,灯燄开敷如来,乾闼婆耶如来,富弥留如来,尸利毬多如来,云徐步如来,成利铠如来,无边手如来,毫相齿如来,善思惟摩如来,网光相如来,普方威如来,名称山云如来,华燄海灯如来,火灯明如来,无碍力持如来,吉祥蜜如来,到彼岸如来,正观铠如来,人自在如来,顶上王如来,智自在王如来,身胜如来,證我如来,世帝释如来,因王如来,师子嚬申力如来,除两圆如来,网燄光如来,普智震云如来,因上如来,梵海如来,火帝释如来,行云如来,钵利髴婆夜如来,不死光如来,法轮震声如来,净轮幡如来,胜威如来,胜意如来,难降幢如来,名称习如来,五百普光如来,忍辱灯如来,无量声如来,不厌见身如来,爱者如来,日月如来,勇猛仙如来,无量命如来,妙吼声王如来,清净心如来,华如来,牛王如来,英如来,虚空门如来,一切瞿那王如来,无畏庄严如来,不齐光如来,香胜弥留如来,称如来,方灯如来,分如来,虚空声如来,破散魔力声如来,无上弥留如来,婆祇车如来,分别弥留如来,难降伏如来,降伏金刚坚如来,莲华上如来,阿刍婆夜如来,安详庄严如来,喜贤名称如来,虚空思如来,北方金刚王如来,求那子如来,善说清净幢如来,最行上如来,安祥苦行如来,毗琉奴王如来,流水大云如来,空名称如来,千云雷声王如来,高明如来,持无碍如来,大兴云如来,大雨如来,雨足尊如来,自光明如来,胜光明如来,护世知足如来,微妙如来,广信如来,庄严如来,帝释幢如来,无处畏如来,利益如来,梵吉祥如来,阎浮上如来,世间主如来,龙光如来,光王如来,大云盖如来,法主王如来,胜上如来,大云轮如来,圆光明如来,作光明如来,一切瞿那所生功德如来,清净光明如来,星宿王如来,智上如来,华积如来,悉达多如来,持云雨如来,分陀利如来,珠光如来,金华如来,香功德如来,最胜众如来,宝室如来,梵弥留如来,无边身如来,无边华如来,功德海照耀曼茶罗吉祥如来,善安隐如来,种种摩尼如来,无动安详行如来,胜功德如来,一切事见如来,大智力声如来,无边色云如来,大云满海如来,飞云如来,金山如来,瞿那王光明如来,宝最上功德如来,法界普明如来,虚空音如来,宝健步如来,宝铠甲如来,宝上功德如来,法海如来,一切广博金口高勇光明幢顶如来,诸法光王如来,师子德如来,无垢月威王如来,最胜香牛王如来,佛华生德如来,无量瞿那功德如来,善生如来,须弥聚如来,宝娑罗如来,发心转法轮如来,善音功德如来,无边功德庄严如来,莲华功德所生如来,须弥顶上王如来,作无畏如来,胜瞿那庄严如来,最上燄如来,无边光如来,无边眼如来,普功德如来,无边功德安住如来,莲华王如来,最上王如来,善满肩如来,无边铠如来,金刚王如来,功德光明如来,日月吉祥如来,法功德如来,吉祥云如来,智最上功德如来,出生功德如来,莲华最上功德如来,普藏主云王灯如来,佛华最上王如来,大云燄如来,善安详牛王如来,最上铠如来,无相音如来,无定愿如来,宝所得如来,无边安详缓步如来,金刚幢如来,法界形如来,示现云如来,攀缘铠如来,放光燄如来,大善现云如来,海藏吉祥如来,无边日如来,大香云如来,月上宝功德如来,众生调御如来,宝华所生功德如来,无边光明弥留香王如来,优波罗功德如来,转胎孕如来,愿善思成就如来,清净目如来,无碍轮如来,无上燄如来,断怯弱如来,莲华所生功德如来,大莲华如来,广出云如来,相弥留如来,云徐步如来,海功德如来,大自在云如来,性现出云如来,栴檀舍如来,别弥留如来,不死甘露华如来,不空游步如来,示现一切攀缘如来,无量瞿那功德如来,优波罗功德如来,梵功德如来,喜所生功德如来,安住铠如来,功德生如来,功德藏如来,胜斗战如来,无碍安祥缓步如来,虚空声如来,大涌云如来,不空灯如来,不死音如来,善安住如来,大降雨云如来,示现功德如来,光明相如来,作然灯如来,无尘意牛王如来,不空名称如来,宝优钵罗功德如来,无边牛王游步如来,瞿那王安住如来,佛华燄如来,华备具功德如来,云精进如来,华所生如来,宝所生如来,大燄聚如来,不空安详游步如来,云支分如来,宝燄聚如来,乘上云如来,刀成利如来,海胎藏如来,欢意出华如来,智燄威德如来,无畏上日月如来,妙胜龙仙如来,自境界如来,善明灯宝相如来,天喜如来,大威聚如来,寂光王贤力如来,无边觉威力如来,法轮光震声王如来,智炬光明王如来,宝声如来,莲华最上功德如来,天满如来,宝灯王如来,宝华功德如来,明力如来,天王如来,胎藏聚吼王普燄如来,虚空觉如来,无比智如来,无边无碍力如来,善福处如来,实功德光幢如来,光圆山顶王如来,坚牢精进法自在智幢如来,智所觉善住意如来,智者如来,月声如来,大思如来,无边上功德如来,无量金刚功德如来,净如来,善住恩如来,体如如善面如来,跋檀多有边示现如来,那罗延勇步如来,月威势力如来,妙明妙觉严意如来,爱示现威光如来,天净如来,无譬喻名称功德供养如来,广明智海幢如来,显赫诸方如来,二十万天华幢如来,无比月宝盖如来,胜上娑罗如来,大主领如来,大光明宝力如来,净色如来,大勇步如来,莲华功德如来,华真体功德如来,无弥娄只帝耶如来,法燄山幢王如来,胜光如来,无量真体功德如来,普宝如来,莲华声如来,一切功德如来,天燄如来,龙天如来,光明散燄王如来,大相如来,名称爱如来,无恼觉如来,求那福处如来,福德爱如来,善辩觉普鸣如来,金摩尼山声如来,孙陀罗燄如来,法燄炽威王如来,月境界梵功德如来,寂意如来,普胜如来,晓光如来,智燄海功德如来,深法光王功德如来,诸天供如来,日光明如来,体如如华觉如来,摄名称如来,成名如来,觉者如来,陀罗尼自在如来,无边精进如来,大坚如来,大胜如来,天信如来,宝自在天华如来,龙喜如来,善示现如来,华幢如来,惭愧觉者如来,求那孕功德如来,优钵罗香如来,自在瞿那幢王如来,善建立一盖如来,紫上善恩如来,见真谛如来,普光明寂定如来,普净如来,大精进如来,无边光功德如来,微妙声功德如来,法云城光灯王如来,普日光明王如来,宝威如来,普光众上功德如来,闻觉如来,达摩耶如来,智藏功德如来,月爱如来,仙华如来,法游戏驶幢功德如来,难胜爱如来,罗汉眼如来,求那威聚如来,戒供养如来,说福处智持如来,法雷震声王如来,香上功德如来,天功德胎藏如来,意喜现无色净如来,日燄如来,实声如来,普观如来,诸天所供养如来,一切音声功德如来,神通净如来,上名称如来,体如如月面如来,大弥娄如来,道游戏步如来,婆耆罗洟者如来,光明最上如来,普香如来,普净如来,甘步如来,可赞叹仁威如来,无死如来,月功德诸香无碍示现如来,瞿那燄幢王如来,罗汉金刚如来,师子安详步行如来,天王藏智胜如来,善德然灯如来,善住意如来,自光明智者如来,智力如来,胜功德如来,虚空云功德如来,善说名功德如来,法海光雷音王如来,巧善灯藏王如来,大鸣如来,莲华真体功德如来,梵合如来,宝光明如来,莲华功德如来,相净如来,天鸣如来,法轮月最上功德如来,求那燄如来,福德步如来,智上功德如来,正觉者如来,罗汉净华上如来,甘露威法灯如来,真体功德如来,宝功德灯幢如来,无量色可喜威如来,乐目如来,地净如来,至持如来,明莲华功德如来,智优钵罗功德如来,婆须达如来,无忧国如来,体如如人月如来,大名闻那罗延者如来,孙陀罗念信如来,求那勇步如来,日香日面精意如来,大苦行摩娄如来,香喜如来,大华得如来,贤光如来,寂根如来,法意如来,弥娄只帝耶如来,法界音声如来,无缚无疑摩尼如来,福德爱大力如来,迦叶神闻如来,应供养如来,法空王利益如来,净著如来,求那喜如来,金幢王功德如来,法界形功德如来,须多殊摩醯多如来,毗卢遮那藏如来,炬持如来,火善香明功德如来,大勇如来,弥娄光如来,虚空功德如来,益爱如来,波持如来,无边德真体功德如来,求那觉如来,不死净如来,大功德力如来,杂色月如来,无量费炽幢如来,意光明月威如来,梵声月盖如来,宝灯普明幢如来,罗汉爱不污染如来,胜爱如来,大燄如来,净面如来,智妙藏功德如来,宝优钵罗功德如来,求那净如来,牢精进如来,体如如和合如来,道莲华如来,最为首行如来,波罗那善意如来,大游戏步如来,善观如来,善国如来,威燄如来,普尽色虚空如来,坚步如来,上功德如来,陀耶如来,法灯如来,善盖如来,奢罗达底耶如来,平等求那如来,最胜法幢饶香如来,天国如来,师子牙如来,闻声功德如来,寂食如来,华形如来,三昧像最上功德如来,求那臂如来,不死燄如来,华光如来,胜摩如来,大灯明如来,水幢如来,雷震名王如来,月灯如来,不死求那如来,无碍眼如来,决了思惟如来,善觉思如来,福德庄严如来,平等禅定如来,大仙如来,宝形如来,揭婆耶如来,胜龙如来,宝燄幢王如来,法形如来,促寐梨耶如来,欢喜德如来,最上名称如来,福德形如来,甘露名称如来,降伏诸怨如来,大天如来,辨轮如来,上鸣音如来,富沙如来,罗汉名称智声如来,善净业幢如来,亲勇步如来,耆致多耶如来,最上灯如来,杂色声鸣如来,无碍超越如来,爱师如来,说王如来,六通音如来,叫王如来,成利思惟杂音如来,贤相幢王如来,龙臂王如来,超越驶流如来,鼓云音如来,爱摩娄多功德供养如来,善山如来,燄王如来,富沙耶如来,火青如来,降伏神祇如来,愿饶如来,胜声思惟如来,无碍鸣如来,宝燄幢王如来,妙意鸣如来,无量名称如来,不死清净如来,天幢如来,水王如来,精妙香如来,智者如来,求那庄严相华如来,一切世间爱如来,功德友如来,师子如来,坚牢如来,树幢如来,清净音如来,无比名称如来,满意如来,慈力如来,高豪如来,胜思如来,无垢思如来,辨国如来,迦娄波耶如来,地威如来,师子游戏步如来,清净意如来,无垢名称如来,道威如来,炽盛威如来,善净业幢如来,善望如来,威力如来,法葩如来,爱光如来,大炽光如来,普信如来,瞿那摩尼降伏如来,尽见智者爱如来,无恼觉如来,那罗延耶如来,益思如来,端正分如来,殊帝沙迦如来,福臂明彻如来,云鸣如来,上形如来,微妙鸣如来,智意如来,瞿那幢王如来,善才如来,决定华贮积如来,功德净如来,毗卢摩王如来,胜音如来,炽盛光如来,无畏名闻普觉牢眼如来,智开如来,乐光如来,功德鸣如来,智慧如来,娑耆罗它如来,善灯如来,师子勇步行如来,般若智如来,无量庄严如来,自熏如来,不死忧如来,智威如来,山王如来,海觉如来,贤者如来,智海如来,甘露无忧如来,善光明如来,无边辨才幢如来,宝莲华光胎藏如来,金坚刚海幢云如来,求那主劫波如来,瞿那瞿致力如来,常涅槃者如来,燄圆身如来,威最上如来,罗藏如来,坚硬如来,分别智音如来,紫磨色者如来,楼遮如来,一切因陀罗上如来,金刚师子如来,世帝释如来,恣态鸣如来,自主如来,龙声如来,善坚智光燄形聚如来,不失瞿那如来,相庄严身如来,明主如来,月上功德如来,乐智如来,师子国如来,无边求那如来,毗世法天如来,一切光幢功德如来,栴檀香功德如来,无边星宿众牛王如来,虚空上如来,法自在山王如来,光意如来,燄月毫云如来,多迦罗髻平等如来,无量觉如来,婆诃梨陀耶如来,不虚安详游步如来,示现一切众生牛王如来,善相弥留如来,辩才聚如来,无边弥留香如来,一切璎珞牛王现如来,光明圆者如来,弥留威如来,大风轮云如来,智得如来,乾闼婆王如来,叫名称如来,那罗延无行如来,光明无垢胎藏如来,地功德时节威如来,名称上名称如来,世间手得利如来,威自在胜如来,真陀那如来,安住利如来,璎珞如来,香醉如来,甘喜庄严如来,不空著铠如来,持轮如来,一切名称无量如来,宝王功德如来,寂静意如来,功德烽如来,合燄如来,华明如来,众生虚空心形像如来,解脱诸罗如来,燄月毫云如来,摩拭如来,勇力游步如来,善友如来,无小意如来,普功德云如来,不动者无如来,一切弥留功德如来,莲华最功德如来,一切有我慢拔除如来,善分别如来,初发心断疑如来,根体如来,胜妙弥留如来,莲华功德胎藏如来,无错意如来,婆罗西那耶如来,不空说名功德如来,发意一切众生庄严如来,难伏弥留如来,普观察如来,海弥留最上如来,一切众生不断铠如来,光明普照如来,摩尼轮如来,香灯吉祥如来,莲华藏如来,平等感如来,福德庄严如来,一切功德如来,无惊怖如来,善福德地爱因如来,不弃扑名称如来,道游戏步如来,罗汉藏如来,智所得如来,众生羯波如来,至实功德如来,无畏友如来,福德地处乐愿如来,不可量幢王如来,大水勇步如来,神通净如来,功德积如来,甘露香如来,真有功德智相如来,勇力苦行如来,觉者喜陈光如来,求那积聚相幢如来,庄严眼如来,住利智如来,端正鸣如来,月上功德净现如来,大水勇步如来,苦行主如来,美形如来,尽法海宝幢王如来,显赫天华如来,净月如来,爱行如来,最上国摩娄如来,善月虚空如来,福德灯威至如来,月孕如来,光明最上如来,华光如来,摄觉贤光如来,上色如来,自闇如来,实勇步波持如来,胜德光思如来,五上如来,怯行如来,利思现聚相王如来,月天如来,诸香妙声如来,大力无声如来,真有功德善方如来,放光如来,叫鸣觉天如来,密燄牢华如来,不错觉者晓明如来,月明如来,舍斗诤圣眼如来,器鸣如来,无边燄光如来,妙音如来,国供养如来,不现如来,大名如来,金华燄幢如来,月幢如来,无边色普藏如来,胜将名称如来,上无诤觉如来,仁威去有如来,法华如来,普行者爱衣如来,智开如来,婆那如来,避无诤行如来,灯王如来,寂醉如来,诸罗如来,猛用行如来,正值如来,威头如来,有丈夫上如来,菩提分华身如来,拔烦恼如来,无倒如来,叫声日如来,仙藏如来,天冠如来,依利行如来,恐怖如来,无思如来,罗汉名称如来,五百普光明如来,求那上如来,知持者如来,最行上如来,求那开如来,善喜如来,坚牢如来,真如游步如来,威贤功德如来,功德宝光明如来,宝盖胜光明如来,胜觉行如来,同莲华如来,璎珞如来,佛幢如来,燄海面灯如来,千云音王如来,功德王光明如来,师子多罗称如来,日月光明如来,吉祥微妙如来,宝王功德如来,金刚无垢日燄云如来,大悲摩尼者如来,广觉如来,清净光明如来,弥留功德如来,莲华最上如来,金刚如来,喜乐光如来,无畏庄严如来,梵威自在三宝如来,天冠功德海如来,香聚法圆光如来,栴檀如来,普观如来,智自在如来,虚空如来,清净如来,金刚仙如来,满聚无上功德如来,脱一切畏如来,月光自在虚空等智如来,法界智灯如来,香最胜弥留如来,法界广智如来,宝德髻如来,大燄聚清净觉如来,净觉灯王如来,魔王华燄如来,善生如来,龙德如来,须弥游步如来,最上月如来,普光如来,虚空如来,藏宝聚如来,宝燄山灯如来,多摩罗跋如来,虚空觉如来,正金庄如来,众帝释如来,普德华威如来,胜天如来,燄聚如来,山积如来,梵声师子月如来,仙胜法音幢如来,欢欣如来,善思议勇德瞿那众胜如来,须弥王如来,最力功德华藏如来,无碍智善如来,寂香意主如来,无言最上如来,普智震云如来,宝顶燄山灯如来,大智福地如来,普觉者如来,智燄海自帝释如来,宝燄华天如来,金仙最妙如来,寂王光聚如来,无忧功德自在众如来,净光莲华上色眼如来,梵志贤护如来,因陀罗意如来,宝山灯德如来,云音如来,化自在如来,善梵圆光如来,善华如来,月相如来,成利如来,燄光无处界如来,宝爱月光王如来,帝沙如来,净智者如来,海意如来,世灯功德如来,牟罗耶如来,善意无垢明照如来,众胜解脱如来,莲华上燄真如游步如来,妙月愿光如来,满足妙如来,天威如来,善度如来,果报如来,福德意如来,重忏悔色胜爱如来,宝上幢王如来,法光华聚如来,普身如来,生觉如来,因陀罗上如来,最胜色如来,善音牟尼聚法见如来,宝炽龙声如来,普光明髻如来,安详苦行如来,华光如来,普智者如来,大现香光如来,化威喜乐天首如来,善调无碍意如来,饶燄法莲华如来,华明如来,燄炽髻妙觉如来,月灯如来,实相如来,云摩音如来,福德无畏生者如来,无著意月如来,勇行步象如来,无相智慧如来,广大智光如来,山功德庄严如来,智自在胜如来,宝帝释如来,解脱月最胜众如来,庄严世界如来,香德如来,宝明德如来,定光如来,净觉如来,日月灯明王如来,莲华敷力如来,觉世界宝弥楼如来,上方香光如来,随喜世界普明如来,无量劫圣如来,无量宝化光明如来,香德世界香相如来,众真宝如来,无边称如来,安隐世界上宝如来,大精进勇力如来,香德如来,光明世界如来,吉祥世界如来,常照明香弥楼如来,一切净光如来,香聚如来,宝王如来,顶生王如来,普贤如来,幢相如来,明轮如来,莲华最尊如来,无胜世界德胜如来,宝火如来,多宝如来,喜幢如来,妙华如来,栴檀窟圣如来,宝生德如来,妙华如来,极高德如来,大光明如来,佛自在严如来,善明灯如来,香光明世界如来,上如来,大力如来,灵山会上释迦如来,上族如来,宝华如来,紫金光如来,天自在世界如来,无量华圣如来,大云光如来,无量上方智光如来,金刚步积如来,月英幢王如来,净王如来,香名如来,名称王如来,大安世界如来,观智如来,诸方普照明如来,释迦多宝二如来,月世界如来,法世界无量如来,普西方无量寿如来,德明王妙眼如来,妙华如来,自光明如来,阿𨴟金刚宝海如来,宝英如来,梵德如来,师子护如来,妙如来,无比月如来,正如来,种莲华华生德如来,一切无边香如来,一切香华如来,莲华上如来,大明如来,栴檀窟如来,金华如来,日月灯胜如来,欢喜贤最如生如来,微妙如来,虚空光胜如来,宝王如来,上善德如来,上宝如来,普观如来,莲华世界如来,无量散华如来,尊自在如来,金刚踊跃如来,宝树光明如来,自境界如来,云鼓音王如来,离尘垢世界智德如来,宝英如来,大明如来,帝幢如来,一切诸方天德如来,美音世界宝华如来,释迦牟尼如来,天自在世界如来,宝王如来,大光明如来,宝窟如来,胜如来,大云光不虚胜如来,宝生德如来。

《诸菩萨》〈一〉

仰如来初会无量菩萨,二会三会广无边菩萨,至于十会恒河沙数菩萨,大士菩萨,声闻菩萨,无尽意菩萨,陀罗尼自在王菩萨,善光无垢住持威德菩萨,胜愿菩萨,大光菩萨,宝印手菩萨,文殊师利菩萨,普贤菩萨,一切十方无量菩萨,奋迅菩萨,坚意菩萨,同名诸菩萨,清净光明庄严王菩萨,东北西南百千万亿菩萨,日藏菩萨,香象菩萨,胜成就菩萨,一切国土庄严诸菩萨,无障碍受记不思议菩萨,无畏菩萨,善见菩萨,无垢藏菩萨,思惟大悲一切诸菩萨,发行成就无量菩萨,海慧菩萨,宝胜菩萨,高精进菩萨,光明常照手菩萨,无边步奋迅菩萨,思益菩萨,宝月菩萨,功德山菩萨,虚空平等智菩萨,无量功德断一切忧菩萨,寂意菩萨,龙德菩萨,昙无竭菩萨,金庄严光明菩萨,一切法自在菩萨,宝炬菩萨,善意菩萨,大威力菩萨,法云王满足菩萨,一切无量无边菩萨,净意菩萨,广德菩萨,普光菩萨,自在天菩萨,净菩萨,无垢菩萨,金刚幢菩萨,普贤菩萨,观世音菩萨,欢喜王菩萨,寂行菩萨,华庄严菩萨,万王菩萨,摩留天菩萨,大威德菩萨,普现菩萨,弥留王菩萨,普华菩萨,庄严王菩萨,摩尼髻菩萨,宝髻菩萨,无边观菩萨,宝轮菩萨,娑伽罗菩萨,然灯首菩萨,净胜菩萨,那罗德菩萨,圣藏菩萨,那罗延菩萨,卢舍那菩萨,大力菩萨,一切声菩萨,龙胜菩萨,光明意菩萨,云光明菩萨,善住菩萨,宝庄严菩萨,须弥山声菩萨,大势至菩萨,大自在菩萨,光明胜菩萨,陀罗尼自在王菩萨,因陀罗德菩萨,金刚意菩萨,解脱王菩萨,不空见菩萨,虚空藏菩萨,寂净心菩萨,清净声光菩萨,无碍见菩萨,降伏魔菩萨,无边光菩萨,觉菩提菩萨,善思议菩萨,导师菩萨,宝性吉祥菩萨,离忧菩萨,虚空藏雷音菩萨,宝事菩萨,意净菩萨,不离音菩萨,上首菩萨,胜授菩萨,喜授菩萨,德曜王菩萨,智藏菩萨,妙吉祥菩萨,大乘修菩萨,大圆镜智菩萨,那罗延无比菩萨,月山坚意菩萨,大龙相菩萨,无量慧菩萨,师子吼菩萨,顶髻菩萨,善喜光菩萨,上际菩萨,辩才庄严菩萨,光德菩萨,法乐庄严菩萨,常悲菩萨,胜音菩萨,照意菩萨,恒河沙菩萨,天德藏菩萨,无边幢菩萨,喜王菩萨,胜山菩萨,摄诸趣菩萨,善明菩萨,上愿喜根菩萨,灯明菩萨,莲华净普幢菩萨,大月菩萨,明照菩萨,无边步菩萨,普上菩萨,胜意菩萨,海意菩萨,法炬灯菩萨,照世菩萨,胜上身地藏王菩萨,罗网庄严菩萨,摩留天安隐菩萨,妙观察智菩萨,觉菩提菩萨,大海德菩萨,无宝意菩萨,具辩菩萨,甘露声菩萨,胜护菩萨,不可嫌称菩萨,持世菩萨,常现神通菩萨,金璎菩萨,大严菩萨,造化菩萨,如来藏菩萨,增上意菩萨,无忧施菩萨,持人菩萨,百光菩萨,最安隐菩萨,大悲菩萨,智胜法王菩萨,山王菩萨,庄严藏常精菩萨,法慧菩萨,尊者菩萨,常光明菩萨,宝顶菩萨,最上菩萨,智日菩萨,智慧轮菩萨,大势菩萨,自在天最胜幢菩萨,波头摩胜菩萨,庄严王菩萨,圆觉菩萨,因陀罗德菩萨,法鸡兜菩萨,寂戒慧菩萨,成就义菩萨,首藏菩萨,师子英菩萨,法响菩萨,泥泯陀罗菩萨,持地菩萨,山相庄俨菩萨,光山菩萨,广思菩萨,地响菩萨,金刚拳菩萨,无量志菩萨,云光明菩萨,净心菩萨,日光菩萨,普光照菩萨,慧云菩萨,佛日心王菩萨,金山菩萨,金刚慧常观菩萨,宝作菩萨,广德菩萨,华庄严菩萨,善住菩萨,爱见菩萨,胜护菩萨,智慧芽菩萨,法作菩萨,甘露光解脱王菩萨,昙摩师利菩萨,跋陀和无等菩萨,佛陀师利菩萨,大音声菩萨,增长志菩萨,增法志菩萨,大相菩萨,持众生菩萨,宝士菩萨,苏利耶藏菩萨,光相菩萨,清净声光菩萨,天山菩萨,应声菩萨,进寂菩萨,总持王菩萨,如幻慧菩萨,至光英菩萨,一尘菩萨,善思菩萨,世间慧菩萨,智山菩萨,善胜宝心菩萨,深声菩萨,高精进超伦菩萨,寂意菩萨,不瞬菩萨,性庄严菩萨,智泽菩萨,法日菩萨,普眼菩萨,住佛声菩萨,满愿菩萨,陀罗尼自在王菩萨,一切吉利菩萨,无边称人德菩萨,住持寂静菩萨,须弥王菩萨,妙色志菩萨,正定意菩萨,辩积菩萨,功德山菩萨,辩聚菩萨,跋陀婆罗菩萨,坚胜菩萨,萨陀波崙菩萨,持王菩萨,大哀菩萨,上意菩萨,念庄严菩萨,尊胜慧菩萨,文殊响菩萨,宝天菩萨,海天菩萨,达空际菩萨,宝庄严龙施菩萨,妙声菩萨,国土庄严菩萨,无碍转法轮菩萨,波头摩菩萨,华严菩萨,宝来菩萨,不可思议菩萨,无尽妙法藏菩萨,虚空藏菩萨,地持菩萨,药王菩萨,住一切声菩萨,师子步雷音菩萨,须弥山持魔菩萨,施相菩萨,海意首俱菩萨,无垢眼山王菩萨,须弥山灯王菩萨,千相菩萨,广慧无言菩萨,出一切忧冥菩萨,宝藏菩萨,常观菩萨,大月光山菩萨,法灯菩萨,普光照菩萨,持王菩萨,觉菩提菩萨,日鸡兜菩萨,欢喜王菩萨,大悲思惟菩萨,清净三轮菩萨,山王菩萨,世间炬菩萨,金山菩萨,断诸疑菩萨,智山幢菩萨,观世音菩萨,无量法王菩萨,法乐庄严菩萨,深声菩萨,法云吼菩萨,心王菩萨,善思议菩萨,普庄严菩萨,三界尊菩萨,常现神通菩萨,无量光明菩萨,辨音菩萨,无忧德菩萨,山峰菩萨,善导师菩萨,断诸魔菩萨,转法轮菩萨,断一切忧菩萨,辩才庄严菩萨,深行菩萨,住持华菩萨,诸天菩萨,星宿王菩萨,总豪王菩萨,大慧光菩萨,圆觉菩萨,金刚步菩萨,虚空藏菩萨,水光菩萨,师子奋迅菩萨,住一切悲见菩萨,超伦菩萨,月胜菩萨,常净菩萨,无量意菩萨,超魔见菩萨,火光菩萨,断诸恶道菩萨,无障碍受记菩萨,速行菩萨,宝心菩萨,华齿菩萨,持大会菩萨,无边意菩萨,一行菩萨,檀那师利菩萨,断一切忧意菩萨,电光菩萨,普行菩萨,宝掌菩萨,云王菩萨,普觉菩萨,转女根菩萨,一切尊自在菩萨,波头摩道胜菩萨,住无我法者菩萨,寂静心菩萨,贤首菩萨,月轮菩萨,宝杖菩萨,宝盖山菩萨,摩犁支世界菩萨,智庄严慧云菩萨,住寂静法者菩萨,智炬灯菩萨,胜意菩萨,常精菩萨,善臂菩萨,胜意生菩萨,须弥幢善行菩萨,实音声合山菩萨,断一切恶法菩萨,最胜意菩萨,金刚菩萨,惹那师利菩萨,一切功德藏菩萨,胜思惟菩萨,正定意菩萨,总豪王菩萨,宝贤菩萨,无边胜慧菩萨,能舍一切事菩萨,大庄严菩萨,观自在菩萨,电光严菩萨,法王菩萨,宝轮满月菩萨,上首增长意菩萨,普庄严菩萨,得一切菩萨,日光明菩萨,金光菩萨,吉祥妙德菩萨,善顺金刚慧菩萨,须弥幢菩萨,常举手菩萨,大悲心菩萨,山雷菩萨,无边上意菩萨,法首摧魔力菩萨,那罗延菩萨,救恶趣菩萨,至光英菩萨,大音声菩萨,宝心菩萨,天胜藏菩萨,无量普光菩萨,师子幢菩萨,喜见菩萨,普一切无边智日幢菩萨,法界响声菩萨,月幢菩萨,大勇猛力菩萨,金刚王菩萨,药王菩萨,莲首藏菩萨,大智无所畏菩萨,金刚藏菩萨,甘露菩萨,普清净无尽福光菩萨,陀罗尼勇健力菩萨,常观菩萨,一切法自在菩萨,无边禅菩萨,深声菩萨,无宝意菩萨,金刚燄德相庄严藏菩萨,福相菩萨,持一切众生愿藏菩萨,大精进金刚菩萨,日光菩萨,住一切悲见菩萨,宝庄严菩萨,普华菩萨,无障碍菩萨,一切功德宝髻智生菩萨,法现菩萨,不思议无垢眼山王菩萨,善勇猛菩萨,莲华髻菩萨,法超菩萨,甘露黠王菩萨,云光明菩萨,山峰菩萨,无垢藏菩萨,一切星宿王光照藏菩萨,慧胜菩萨,浮威德光明王藏菩萨,大明德深美音菩萨,宝来菩萨,断一切恶法菩萨,意菩萨,破邪见魔菩萨,神授菩萨,星授菩萨,高精进菩萨,师子奋迅行菩萨,不空见菩萨,无边称菩萨,寂意行菩萨,过一切道菩萨,普菩萨,山相庄严菩萨,光积菩萨,除障菩萨,莲华胜菩萨,无不可嫌称菩萨,入功德菩萨,然灯首菩萨,可供养菩萨,不舍重檐菩萨,圣菩萨,清净三轮菩萨,空寂菩萨,难可菩萨,增上意菩萨,一切行彻到菩萨,热光藏菩萨,莲华手菩萨,一切慧菩萨,建无所畏菩萨,妙菩萨,分别辨方菩萨,尊意菩萨,坚意菩萨,心平等菩萨,得脱一切缚菩萨,大香象菩萨,无边际菩萨,踊大步菩萨,曼殊室利菩萨,宝菩萨,跋陀婆罗菩萨,慈氏菩萨,持地菩萨,无尽意菩萨,深入地际响菩萨,放光月菩萨,莲华藏菩萨,宝印手菩萨,见正反邪菩萨,雷震菩萨,普无边功德首菩萨,除一切暗灯菩萨,普智云日幢菩萨,持势菩萨,文殊师利童子菩萨,法云王满足菩萨,专一光明灯菩萨,欢曜菩萨,无阂妙音远藏菩萨,波头摩华严菩萨,海月大光明菩萨,弥勒菩萨,诸根常定不乱菩萨,普贤燄妙光菩萨,一切魔界声菩萨,常净菩萨,解甚深义密意菩萨,无碍转法轮菩萨,出一切忧冥菩萨,大菩萨,一切超魔见菩萨,威力菩萨,百光所照明菩萨,起平等心转法轮菩萨,净菩萨,断一切忧意菩萨,严意菩萨,普光师子幢菩萨,虚空库菩萨,无阂智藏菩萨,善菩萨,俱素摩胜藏菩萨,龙首菩萨,金庄严光明菩萨,种种辩才庄严藏菩萨,上菩萨。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十八卷目录

 佛菩萨部汇考十二
  诸佛世尊如来菩萨尊者名经〈诸菩萨二 诸尊者〉

神异典第八十八卷

佛菩萨部汇考十二

《诸佛世尊如来菩萨尊者名经》《诸菩萨》〈二〉
无彻尘勇猛菩萨,光德菩萨,毗卢遮那智菩萨,一切声差别乐说菩萨,德菩萨,宿光王照藏菩萨,无见菩萨,曼陀罗婆呇菩萨,一切光明常照手菩萨,持魔普化菩萨,善勇猛菩萨,不虚见菩萨,不离音菩萨,师子步菩萨,师子幢菩萨,金刚慧常光明菩萨,一切大力慧菩萨,光明胜菩萨,念庄严无等慧菩萨,无边光菩萨,甘露光菩萨,无量善住菩萨,常悲善数菩萨,除阴盖菩萨,常明耀众胜王菩萨,师子戏菩萨,师子幡菩萨,无边慧摩留天菩萨,一切最胜慧无忘失菩萨,性庄严菩萨,尊胜慧菩萨,那罗德菩萨,无比心菩萨,无量圣藏菩萨,无边悔意菩萨,独步世菩萨,善思议菩萨,善丈夫菩萨,师子意菩萨,师子王菩萨,那伽慧菩萨,华庄严菩萨,一切佛地慧菩萨,无忧德菩萨,觉菩提增上慧菩萨,虚空慧菩萨,功德山菩萨,无量善眼菩萨,光观菩萨,光德菩萨,越三界菩萨,善行步菩萨,善喜光菩萨,师子作菩萨,师子英菩萨,大龙相菩萨,总持王菩萨,一切住佛智菩萨,难思慧菩萨,智山幢无住愿菩萨,须弥幢菩萨,甘露声菩萨,无量乐作菩萨,智幢菩萨,地响菩萨,不舍轭菩萨,极精进德曜王菩萨,善护德菩萨,善将导菩萨,普光照无边幢菩萨,一切内觉慧菩萨,金刚燄菩萨,电光严䨙法雨菩萨,降伏魔菩萨,度众生菩萨,无量海慧菩萨,月光光明菩萨,天德藏菩萨,势力慧日鸡兜功德处菩萨,广大慧达空际菩萨,如幻慧精进幢菩萨,常舍慧罗网光菩萨,普供慧菩萨,无碍行星宿王菩萨,断诸疑金刚明菩萨,无边发王菩萨,持地力菩萨,一相慧菩萨,法鸡兜菩萨,无垢藏菩萨,寂静慧甚深境菩萨,真实慧智炬灯菩萨,成就慧三界尊菩萨,义语慧菩萨,如理慧欢喜王菩萨,断诸魔金刚军菩萨,国王庄严菩萨,华德藏菩萨,摄法趣菩萨,住持华菩萨,功德藏菩萨,福德藏菩萨,世间炬菩萨,调顺慧质直行菩萨,光明燄菩萨,智慧牙菩萨,善巧慧菩萨,了佛种菩萨,持法幢菩萨,跋陀和菩萨,金刚敷菩萨,因陀罗幢菩萨,宝尸弃菩萨,妙香象胜诸分持地际菩萨,善住意胜成就菩萨,无尽意威德王菩萨,解脱月菩萨,师子王菩萨,得大势菩萨,求妙法自在天菩萨,智山幢恒河沙菩萨,善思议意菩萨,不休息持众生菩萨,诸告议菩萨,法上菩萨,胜意生菩萨,精进慧慈菩萨,不声菩萨,不思议胜莲华藏菩萨,自性空菩萨,得大精进菩萨,上精进菩萨,一切优钵罗德藏菩萨,地上响声菩萨,真实慧菩萨,优钵罗目菩萨,海德宝严净意菩萨,广大慧菩萨,陀罗尼自在菩萨,游戏无边智菩萨,不退转菩萨,可供养菩萨,金刚智菩萨,须弥顶菩萨,成所作智菩萨,普供慧见一切意菩萨,法自在慧菩萨,断恶道障菩萨,智眼菩萨,檀那师利菩萨,法无垢月菩萨,如言行离垢幢菩萨,常举手菩萨,行志菩萨,转法轮菩萨,坚固志菩萨,见适意菩萨,普无量海庄严藏菩萨,众胜王菩萨,不动行步菩萨,大威德菩萨,一切那罗延德藏菩萨,法鼓响声菩萨,无住愿菩萨,一切障断菩萨,一语报万亿音菩萨,了佛种菩萨,无边步奋迅菩萨,成就无碍行菩萨,善巧慧菩萨,坚固行菩萨,忘失菩萨,微尘数菩萨,平等性智菩萨,住佛智建无所畏菩萨,除一切盖菩萨,无障碍智菩萨,德首菩萨,离诸境界菩萨,步不动迹菩萨,如来藏精进幢菩萨,无垢上菩萨,不瞬菩萨,转女根菩萨,星宿味菩萨,离闇苦菩萨,无边见发行成就菩萨,不著行菩萨,不动华步菩萨,大势至菩萨,一切妙音无碍藏菩萨,香燄光幢菩萨,无等慧菩萨,帝释王德菩萨,能灭一切怖畏菩萨,䨙法雨菩萨,一切行彻到佛菩萨,师子奋迅行菩萨,持地力菩萨,不舍行菩萨,金刚燄菩萨,难思慧菩萨,如理请问菩萨,四智大胜莲华藏菩萨,善清净慧菩萨,不疲倦意菩萨,大意菩萨,无边亿劫菩萨,帝释王德菩萨,金刚步无畏林菩萨,炎炽藏菩萨,息意菩萨,无忧施菩萨,无尽意菩萨,得大势菩萨,文殊响不可思议菩萨,寂静心菩萨,翳日月光菩萨,法云吼菩萨,一切俱苏摩德藏菩萨,思惟大悲菩萨,善护德菩萨,优波罗眼菩萨,妙相严净王意菩萨,救恶趣菩萨,虚空平等智菩萨,得脱一切缚菩萨,察无岸菩萨,踊大步菩萨,金刚意菩萨,虚空慧菩萨,因地法行菩萨,普智光照如来境菩萨,善思议意菩萨,大魔不胜菩萨,法慧菩萨,离尘勇猛菩萨,乐说无滞菩萨,金刚手精进林菩萨,无上慧菩萨,智慧菩萨,勇猛幢菩萨,无量意不见相菩萨,弃诸盖不取诸法菩萨,大慧光菩萨,峰辩无尽菩萨,莲华目菩萨,一切游戏无边智菩萨,执离意王菩萨,调顺慧菩萨,涅罗师利菩萨,不思议决定慧菩萨,寂意行菩萨,光明常照手菩萨,思惟无碍意菩萨,得一切菩萨,见适意菩萨,光明胜菩萨,坚精进菩萨,威德自在菩萨,种种乐说庄严藏菩萨,梵大自在菩萨,法无垢月菩萨,一行菩萨,莲华吉藏菩萨,普音功德海幢菩萨,普宝燄妙光菩萨,善发趣菩萨,大神通菩萨,大勇猛菩萨,无阂清净智藏菩萨,普智云日幢菩萨,宝印手菩萨,光世音菩萨,善思议菩萨,大光明网照藏菩萨,普觉悦意声菩萨,不可动菩萨,坚固幢菩萨,一切慧菩萨,金刚王菩萨,海月光大明菩萨,出家菩萨,持佛金刚秘密藏菩萨,金刚明菩萨,普宝髻华幢菩萨,断疑菩萨,无量无边步奋迅菩萨,光明幢菩萨,最胜觉菩萨,吉祥菩萨,智幢菩萨,罗网庄严观自在菩萨,智眼菩萨,无碍慧光明燄法志菩萨,善慧心王菩萨,曼殊室利菩萨,妙月菩萨,妙鼓声菩萨,因陀罗德菩萨,尼拘律王德本菩萨,不取诸法菩萨,无上宝藏菩萨,大须弥山菩萨,圆满菩萨,除盖障菩萨,金刚智入地菩萨,海意常悲菩萨,虚空无碍智藏菩萨,持法幢菩萨,波头摩眼菩萨,甘罗黠王胜响菩萨,法行成就菩萨,一切天赞菩萨,住一切声菩萨,宝路菩萨,不休息菩萨,无边意爱见菩萨,善月常观菩萨,毗卢遮那智藏菩萨,大慧光菩萨,净诸业障菩萨,虚空出生佛子菩萨,乐说无滞菩萨,智地佛子菩萨,施莲华行菩萨,文殊师利菩萨,莲华吉藏菩萨,转不退转法轮菩萨,普无量无边自在王菩萨,师子奋迅吼声菩萨,一切大力菩萨,一切相庄严菩萨,净胜藏菩萨,发心即转法轮菩萨,功德自在王大光菩萨,无量普光明相菩萨,大神通菩萨,忧波罗眼菩萨,波头摩胜菩萨,不思议决定慧菩萨,无量优钵罗华胜藏菩萨,十佛世界微尘数菩萨,善清净慧菩萨,一切相庄严净德藏菩萨,普音功德海幢菩萨,普智光照如来境菩萨,无量须弥胜藏菩萨,法炬灯菩萨,群那师利菩萨,大持勇猛菩萨,净一切功德藏菩萨,无量净除一切障菩萨,一切住持世间手菩萨,妙意菩萨,妙慧菩萨,净明胜照威德王藏菩萨,思惟一切法意菩萨,无碍清净智菩萨,德藏菩萨,无量金刚忿怒菩萨,日盛明菩萨,施莲华行菩萨,大嚬申力菩萨,普眼境界智庄严菩萨,大神通王菩萨,大意菩萨,师子奋迅吼音菩萨,福德胜藏菩萨,大明德深美音无边菩萨,思惟最胜无边菩萨,云音海光菩萨,无垢藏菩萨,善勇猛莲华髻菩萨,石摩王菩萨,离尘勇猛菩萨,涅罗师利菩萨,示净威仪见皆爱喜菩萨,照一切世间庄严藏菩萨,普德最胜灯光照菩萨,大辩聚王菩萨,金庄严大功德菩萨,光明王藏菩萨,波头摩道胜菩萨,净威德光明王藏菩萨,一切除诸障盖菩萨,地鸣声菩萨,大云无碍菩萨,妙真金宝音声菩萨,三昧胎菩萨,梵胜髻菩萨,宝庆菩萨,无岸智菩萨,紫磨金色菩萨,金刚智眼光明菩萨,深意王菩萨,善净意菩萨,妙臂菩萨,持大地菩萨,智藏普见菩萨,金刚藏菩萨,摧魔力菩萨,弥楼灯菩萨,贤善首菩萨,坚胜菩萨,步三界菩萨,地持师子菩萨,憍越兜菩萨,深意声菩萨,见正邪菩萨,道场髻菩萨,龙授菩萨,宝藏月菩萨,大云福田菩萨,虚空幢菩萨,消除王菩萨,明燄成菩萨,月威德进首菩萨,无碍慧菩萨,吉祥光菩萨,无著眼菩萨,智慧普照明藏菩萨,不退地菩萨,普思议菩萨,盛明灯菩萨,增长志菩萨,净眼菩萨,妙高山王菩萨,无量胜菩萨,善见光菩萨,持世间菩萨,远尘智菩萨,极进常坚固菩萨,身华相燄菩萨,炽然孕菩萨,大速行菩萨,普集眼菩萨,好意无映蔽冠菩萨,如理慧菩萨,功德胎菩萨,欲乐幢菩萨,大慈勇菩萨,悉达月光童真菩萨,普燄勇菩萨,法出生菩萨,普贤胜威德菩萨,常现菩萨,大降伏魔罗菩萨,宝峰菩萨,灭一切境界惠菩萨,无碍转法轮菩萨,破一切光王菩萨,大众主菩萨,超三界菩萨,大音玉菩萨,称意名首菩萨,踊大步菩萨,妙华照藏菩萨,执宝炬菩萨,越所见菩萨,大力慧灯王菩萨,一相慧严王菩萨,入地际菩萨,因提达菩萨,净眼藏菩萨,天进空慧菩萨,金刚香光明菩萨,法光菩萨,净一切功德藏菩萨,出法藏网光菩萨,大勇猛菩萨,普贤菩萨,杂华眼菩萨,无边慧菩萨,功德山菩萨,威德难有菩萨,调伏魔界音菩萨,宝藏菩萨,过名声威德藏菩萨,师子志菩萨,大山菩萨,一切垢贤守菩萨,精进首菩萨,虚空眼菩萨,金刚宝增意菩萨,真实菩萨,金刚舞供养菩萨,妙财菩萨,虚空掌珠宝髻菩萨,离垢藏惠行菩萨,德山勇普灯菩萨,妙幢手菩萨,无量力菩萨,宝手自在菩萨,一切义成就菩萨,增长意菩萨,一照明灯菩萨,说一切众生善根音菩萨,具殊胜见菩萨,善观眼菩萨,广严眼菩萨,不究竟菩萨,梵王雷音菩萨,妙法自在菩萨,摩尼宝璎珞菩萨,离垢净菩萨,大海深王菩萨,大速行菩萨,照法界志冠菩萨,现一切法菩萨,难思慧菩萨,无边慧菩萨,察无岸菩萨,大智光明菩萨,觉首震意菩萨,心平等光曜菩萨,真实慧大地天王菩萨,照一切法界虚空冠菩萨,因地法行菩萨,执离意菩萨,无量步菩萨,普法界虚空光观菩萨,帝授广意菩萨,莲华手菩萨,坚胜菩萨,大力慧菩萨,照意天光菩萨,照一切世间庄严藏菩萨,普香上胜菩萨,极精进菩萨,德山勇菩萨,净威德光明王藏菩萨,胜意菩萨,宝首菩萨,金刚手尊意菩萨,无碍辩菩萨,大月光天菩萨,大速持菩萨,德严菩萨,地鸣声菩萨,百光上意菩萨,断诸盖菩萨,住持色菩萨,护炎劫净心胜山菩萨,显赫月大吼菩萨,得成就菩萨,广眼菩萨,无量智菩萨,摩竭提菩萨,金刚菩萨,妙色庄严菩萨,无碍光炎菩萨,一切佛藏冠选游步多罗菩萨,解脱月乐众菩萨,宝威德立愿菩萨,无垢慧菩萨,夜月华菩萨,世尊菩萨,功德庄严菩萨,如意光明菩萨,无性出生王菩萨,智山觉无量菩萨,成就有上慧菩萨,常举手菩萨,善算菩萨,度音响雷震威菩萨,等观菩萨,宝顶空无菩萨,不退灯王菩萨,净明胜照威德王藏菩萨,诸天菩萨,捷疾辩胜慧菩萨,善勇猛菩萨,益意菩萨,一切法得自在菩萨,妙身菩萨,警觉光常菩萨,宝炬光明菩萨,功德须弥勇遍照明慧严菩萨,精进足菩萨,觉意菩萨,无所减爱作菩萨,得坚强如金刚菩萨,天冠菩萨,宝眼深弥菩萨,速辩飞行菩萨,上友菩萨,大音王菩萨,无能胜菩萨,希生菩萨,世主音菩萨,常定菩萨,大云清净雨王菩萨,娑罗自在王菩萨,摩诃湿废多菩萨,喜一切众生音菩萨,善安菩萨,善修菩萨,莲华吉祥生菩萨,福德幢菩萨,无量胜思菩萨,最胜菩萨,开光菩萨,大云身菩萨,虚空觉菩萨,欢喜高王菩萨,普光幢菩萨,无垢慧菩萨,智光影威力菩萨,大云现无边称菩萨,秘密王菩萨,善威仪菩萨,善行菩萨,法炬灯菩萨,无断辩菩萨,大云月藏菩萨,无量宝意菩萨,幢幡菩萨,功德珊瑚上菩萨,法印藏菩萨,成就愿行菩萨,安住菩萨,降魔音菩萨,众宝光幢菩萨,世吉祥菩萨,极清净慧菩萨,云音海藏菩萨,妙高王菩萨,喜信净菩萨,顶生王菩萨,难胜地菩萨,佛种上菩萨,龙授菩萨,净天菩萨,长寿王菩萨,身语意菩萨,大云星光菩萨,金刚爱菩萨,尊意菩萨,作光明菩萨,除幻菩萨,燄光菩萨,普照三世觉菩萨,大慈上菩萨,无边法王菩萨,金刚笑菩萨,深界菩萨,离尘幢菩萨,石摩王菩萨,尸毗王菩萨,照一切方灯菩萨,三界游步菩萨,自在光菩萨,无相菩萨,如来种智性勇菩萨,莲华首藏王菩萨,摩诃须萨和菩萨,破一切黑闇王菩萨,宝思菩萨,宝华菩萨,大云琉璃光菩萨,乐喜生菩萨,一切出生菩萨,利益菩萨,医王菩萨,大通王菩萨,虚空胜菩萨,师子神通菩萨,普缘观菩萨,无垢眼菩萨,金刚智威力菩萨,大云青莲华香菩萨,福德音菩萨,行无思脱门菩萨,杂綵冠菩萨,无往辩菩萨,大云宝德菩萨,无量示现菩萨,华幢菩萨,福德须弥上菩萨,普见眼菩萨,弃诸恶趣菩萨,多积菩萨,神通幢菩萨,昙昧摩提菩萨,妙意殊菩萨,无边宝意菩萨,罗邻那竭菩萨,破诸魔菩萨,大吼意菩萨,石山王菩萨,不动地菩萨,广大觉菩萨,龙上菩萨,计都菩萨,平等慈菩萨,行不动菩萨,大云雷音菩萨,金刚喜菩萨,人意菩萨,道场音菩萨,安慧菩萨,地声菩萨,离一切恶道菩萨,普明胜菩萨,沙啰摩提菩萨,金刚语菩萨,持曜菩萨,神通华菩萨,威德王菩萨,无量明菩萨,照一切道灯菩萨,智燄威德菩萨,海震音菩萨,无触菩萨,能灭一切怖畏菩萨,势力自在王菩萨,弥留山灯明菩萨,悉不退转法轮菩萨,宝瓶菩萨,宝幢菩萨,思惟无碍意菩萨,大地音菩萨,童子吉祥菩萨,普月菩萨,天明菩萨,大名称菩萨,虚空库菩萨,普宝华幢菩萨,普告音菩萨,离垢眼菩萨,功德山威力菩萨,思惟最胜无边菩萨,自在王菩萨,念诸法无著菩萨,优钵罗菩萨,无怖望菩萨,大云破翳菩萨,无损进意菩萨,光幢菩萨,普吉祥威力菩萨,住佛智菩萨,金宝曜首菩萨,增益菩萨,菩提幢菩萨,师利摩提菩萨,法正音菩萨,普无垢孕菩萨,无边自在菩萨,吉祥生菩萨,大众主菩萨,萨波轮菩萨,善慧地菩萨,具足行菩萨,龙意菩萨,妙幢菩萨,功德山菩萨,无上意菩萨,大云火光菩萨,金刚宝菩萨,祠意菩萨,地轮音菩萨,无际菩萨,督通菩萨,一切法不继菩萨,普明觉菩萨,沙遮摩提菩萨,金刚目菩萨,严志菩萨,月名称菩萨,无碍音菩萨,天眼观菩萨,灭一切闇灯菩萨,智日超惠菩萨,寂静音菩萨,调伏菩萨,分别一切法意菩萨,最胜自在王菩萨,菩提胜主王菩萨,常放大光明灯菩萨,慧王菩萨,日王菩萨,波坻槃拘利菩萨,离垢光菩萨,莲华吉祥菩萨,德意菩萨,龙明菩萨,大宝幢菩萨,虚空德菩萨,功德光王菩萨,普智幢菩萨,无垢德菩萨,金刚勇健步菩萨,无边宝华名称菩萨,转法轮菩萨,金华光明德菩萨,三世慈菩萨,无碍见菩萨,大云日藏菩萨,无上宝智菩萨,山王菩萨,法界光明觉菩萨,净德藏菩萨,师子吼意菩萨,持道菩萨,摩尼幢菩萨,堕夜摩提菩萨,巧转行菩萨,法无垢月菩萨,莲华德藏菩萨,郁多罗菩萨,寂戒慧菩萨,妙言音菩萨,欢喜地菩萨,乐不动菩萨,常喜菩萨,寂声菩萨,无量光菩萨,无所发菩萨,大云净光菩萨,金刚法菩萨,调意菩萨,神通王菩萨,持妙菩萨,慧明菩萨,师子勇健步菩萨,宝威力菩萨,俱那摩提菩萨,金刚戏菩萨,真实菩萨,和和檀菩萨,离攀缘菩萨,无量慈菩萨,梵自在吼声菩萨,海慧超越菩萨,地震音菩萨,龙喜菩萨,一切寂定自在菩萨,寂静自在王菩萨,降伏一切魔菩萨,会通三顶轮王菩萨,宝孕菩萨,宝胎菩萨,大云金刚首菩萨,最后身菩萨,光明吉祥菩萨,现化菩萨,天中菩萨,大威光菩萨,虚空觉菩萨,大意声王菩萨,普明胜菩萨,无垢藏菩萨,虚空自在藏菩萨,光明威德名闻菩萨,妙眼慈菩萨,梵音勇威德菩萨,三宝慈菩萨,无上慧菩萨,大云慧雨菩萨,无垢月藏菩萨,雷声菩萨,大辩庄严王菩萨,一切胜菩萨,一切宝手菩萨,龙授菩萨,离尘幢菩萨,诸趣明灯菩萨,善等观菩萨,照三世觉菩萨,莲华功德菩萨,法光音菩萨,清净慧菩萨,照高峰离垢地菩萨,善住志菩萨,刚意菩萨,净云菩萨,受用身菩萨,无量力菩萨,大云吉祥菩萨,金刚利菩萨,坚意菩萨,金刚光菩萨,无等菩萨,异生菩萨,三世步勇健菩萨,大威力菩萨,惹那摩提菩萨,金刚舞菩萨,脩业菩萨,宝金刚菩萨,法金刚菩萨,尊妙尊菩萨,遍十方灯明菩萨,智照威德菩萨,菩提幢菩萨,发本愿声菩萨,虚空胜菩萨,最胜自在王菩萨,转法轮菩萨,分别虚空意菩萨,普明胜菩萨,一切光明摩尼髻菩萨,最上莲华吉祥菩萨,三世步勇健菩萨,大辩庄严王菩萨,无边智聚思惟庄严菩萨,无量明菩萨,一切义成就菩萨,无边照智王菩萨,一切善根宝聚菩萨,大众主菩萨,无动步勇健菩萨,破一切黑闇王菩萨,那罗达菩萨,喜一切众生音菩萨,法界眼照觉菩萨,大云满雨心王菩萨,无碍见菩萨,金刚喜菩萨,一切愿海摩尼髻菩萨,大云龙树王菩萨,善自在菩萨,广大深妙声菩萨,离染觉菩萨,如来法云香髻菩萨,陀罗尼功德持一切世间愿藏菩萨,大威力菩萨,世吉祥菩萨,光明藏菩萨,无上意菩萨,金刚宝菩萨,光世音菩萨,遍十方灯明菩萨,大宝幢菩萨,大吼意菩萨,安住陀罗尼菩萨,不舍勇猛精进菩萨,沙头摩提菩萨,功德须弥勇菩萨,师子步畅音菩萨,平等光明月菩萨,光庄严菩萨,善超净光菩萨,云音海藏菩萨,虚空自在藏菩萨,吉祥生菩萨,分别无著意菩萨,普智幢菩萨,解脱众生心菩萨,普缘观菩萨,甘露军茶利菩萨,闭塞一切声菩萨,文殊师利法王子菩萨,大慈上菩萨,无边宝华名称菩萨,法界光明觉菩萨,龙明菩萨,大威德菩萨,不空奋迅菩萨,金刚地菩萨,普贤菩萨,大云性菩萨,无边功德菩萨,金刚触菩萨,宝幢菩萨,大云吼菩萨,无边宝意菩萨,金刚色菩萨,宝光菩萨,大光菩萨,大慈菩萨,大悲菩萨,观自在菩萨,龙德菩萨,龙胜菩萨,一切慧度众生无边步奋迅清净声光菩萨,宝印手菩萨,不可思议师子奋迅吼音菩萨,无量步菩萨,一切法自在菩萨,光明大威德菩萨,大智慧菩萨,观世音菩萨,普光菩萨,普明菩萨,普观菩萨,大势至菩萨,无边无比菩萨,妙胜藏菩萨,妙鼓声菩萨,无障碍受记菩萨,清净三轮大海意菩萨,大勇猛力菩萨,无量功德海意菩萨,华胜藏菩萨,一切金庄严光明菩萨,大神通大海菩萨,德莲华胜菩萨,宝轮菩萨,宝幢菩萨,宝峰菩萨,善住意菩萨,光明光曜菩萨,寂戒慧自在天菩萨,增长意菩萨,圣藏罗网庄严可供养菩萨,住一切有菩萨,不动华步菩萨,普眼胜意菩萨,一切须弥山灯王觉菩萨,菩提菩萨,得大势菩萨,摩尼髻菩萨,无等菩萨,常净菩萨,大慧光菩萨,弃诸盖菩萨,无边意菩萨,金刚手菩萨,水天菩萨,一意菩萨,金刚香菩萨,电天菩萨,须深菩萨,增益菩萨,常定菩萨,转法轮菩萨,越三世菩萨,无损志菩萨,无边见菩萨,世间菩萨,末底菩萨,那罗延菩萨,智胎菩萨,离言菩萨,难胜菩萨,常喜菩萨,日盛明菩萨,不空见菩萨,离垢净菩萨,无边智菩萨,网明菩萨,独觉菩萨,破诸魔菩萨,现前菩萨,雨音菩萨,发光地菩萨,日胎菩萨,金刚香菩萨,光世音菩萨,能警觉菩萨,大宝幢菩萨,吼声菩萨,远住菩萨,观世音菩萨,大香象菩萨,日幢菩萨,金刚风菩萨,三乘慈菩萨,无上慧菩萨,海震音菩萨,眼观菩萨,世现菩萨,观世音菩萨,越三界菩萨,善安菩萨,金刚声菩萨,星宿王菩萨,清净惠菩萨,三世慈菩萨,慧明菩萨,种性菩萨,普明觉菩萨,虚空胜菩萨,无垢月藏菩萨,大云性菩萨,大云电光菩萨,宝炽菩萨,一切出菩萨,三界游步菩萨,妙明月菩萨,金刚将菩萨,乾竭恶趣菩萨,宝威力菩萨,大云火光菩萨,减义菩萨,法印藏菩萨,檀那师利菩萨,放光燄菩萨,金刚锁菩萨,不断大愿菩萨,辩诸句菩萨,大云净光菩萨,目首菩萨,得自在菩萨,惟阇师利菩萨,势业菩萨,势力自在王菩萨,月德菩萨,妙幢菩萨,金刚业菩萨,沙头摩提菩萨,地轮音菩萨,佛意菩萨,大云净光菩萨,普照三世觉菩萨,势意菩萨,最胜自在王菩萨,妙法菩萨,美光菩萨,金刚水菩萨,道场天冠菩萨,妙言音菩萨,大祖菩萨,灭诸闇灯菩萨,不定住佛刹菩萨,法勇菩萨,大树紧那罗菩萨,善了菩萨,净云菩萨,金刚火菩萨,威仪天冠菩萨,法光音菩萨,圆满菩萨,大云吉祥菩萨,无动步勇健菩萨,善自在菩萨,无量光菩萨,那罗达菩萨,无量明菩萨,宝华菩萨,无量慈菩萨,大辩化菩萨,大自在菩萨,无量力菩萨,大奋迅菩萨,无碍音菩萨,虚空觉菩萨,无垢称菩萨,普幢菩萨,无畏施菩萨,不退转菩萨,不思议菩萨,无畏王菩萨,佛胜德菩萨,自在光菩萨,安详步菩萨,离垢光菩萨,宝幢菩萨,甘露光菩萨,大忿怒菩萨,大乐说菩萨,神足光菩萨,宝校饰菩萨,威德王菩萨,光明藏菩萨,长寿王菩萨,美光菩萨,自在王菩萨,善住志菩萨,善住业菩萨,星宿王菩萨,清净眼菩萨,三宝慈菩萨,莲华面菩萨,平等慈菩萨,现观菩萨,妙眼慈菩萨,大进健菩萨,大进趣菩萨,三世慈菩萨,般若菩萨,无忧受菩萨,心自在菩萨,师子惠菩萨,善立菩萨,金刚色菩萨,无量德菩萨,师子意菩萨,法德菩萨,金刚味菩萨,无碍觉菩萨,师子乐菩萨,世智菩萨,金刚地菩萨,功德月菩萨,师子作菩萨,净意菩萨,金刚触菩萨,能发起菩萨,师子志菩萨,普端严护国龙上菩萨,无等华严功德宝光菩萨,诸趣明灯菩萨,照一切方灯菩萨,三世步勇健须提菩萨,不空超越菩萨,龙明菩萨,高天普吉祥威力遍照菩萨,一切义成菩萨,众宝光幢菩萨,异生宝金刚菩萨,普孕除冥菩萨,善修誐谛菩萨,妙真金宝首菩萨,人授菩萨,昙昧摩提越梵威声菩萨,成就宿缘菩萨,大降伏魔罗菩萨,金刚利五顶轮王菩萨,善财功德菩萨,现观菩萨,和檀转法轮无见法志菩萨,阿伽摩提菩萨,大智光明菩萨,日王大云身菩萨,如意光明菩萨,智称圆满菩萨,法金刚宝惠修业菩萨,山勇华严显示音王菩萨,善法首俱菩萨,法印藏珠相菩萨,莲华面大意声王菩萨,宝华齐藏菩萨,天中菩萨,金胎长寿王果意调伏菩萨,静眼电炎菩萨,宝日慧行菩萨,世间妙高王菩萨,憍日兜罗菩萨,日幢莲手菩萨,大菩萨,普净得炎菩萨,大辩庄严王菩萨,普缘观菩萨,清净辩才菩萨,无量胜思菩萨,遍悦一切冠菩萨,石摩王菩萨,高菩萨,山相系音菩萨,闭塞一切声菩萨,施无忧菩萨,自大定缘菩萨,人德龙施菩萨,尽慧大通王菩萨,吉祥生菩萨,善菩萨,法自在王菩萨,普勇无边慈菩萨,如来牙菩萨,不动自在菩萨,阿离念弥菩萨,解脱众生心菩萨,金刚歌菩萨,婆罗王德菩萨,护国大菩萨,大云持法金刚宝菩萨,须弥光觉菩萨,世净天冠光德菩萨,金刚游步菩萨,诸音分胜菩萨,威力众菩萨,一切宝手虚空德菩萨,普贤胜威德菩萨,普宝华幢常现菩萨,莲华功德菩萨,涅罗师利菩萨,四义大菩萨,萨和摩利菩提燄菩萨,青莲华眼菩萨,魔界香音观月难称事意菩萨,群那师利菩萨,普照月菩萨,月光童子龙王髻菩萨,无动步勇健菩萨,山勇天冠明首菩萨,罗邻那竭菩萨,大云宝德菩萨,欢喜力菩萨,罗邻师利云摩竭菩萨,莲华功德菩萨,佛藏天冠千幅菩萨,軷陀师利菩萨,光明吉祥菩萨,地自在菩萨,一切无碍音常起菩萨,法界眼照觉菩萨,无极香音不住菩萨,云音海藏菩萨,金刚香菩萨,胜上德光王菩萨,金刚禅定眼光明菩萨,大云龙树王菩萨,顶生王菩萨,天明法炬灯菩萨,地轮音菩萨,大明菩萨,大慧菩萨,善自在菩萨,幢幡寂静音菩萨,最胜神通王菩萨,大悲方便云雷音菩萨,华幢福德音菩萨,优钵罗菩萨,莲华首藏王菩萨,大云得志无量修菩萨,琉璃光菩萨,功德珊瑚上菩萨,莲华德藏宝金刚菩萨,伊弥自在光菩萨,妙言音菩萨,虚空自在藏菩萨,毗罗摩菩萨,普照法界菩萨,智慧冠菩萨,雄施普告音菩萨,利益神通华菩萨,超出一切世间冠菩萨,开光乐喜生菩萨,海震音菩萨,药叉善等观菩萨,妙称大净辩首咸菩萨,金刚菩萨,智得莲华严菩萨,大云无量价严王菩萨,天冠无害心菩萨,郁多罗菩萨,妙音无碍藏菩萨,迷留灯菩萨,无量观出一切世菩萨,无边照智王菩萨,分别虚空意菩萨,檀那师利道场音菩萨,善称胜宝光菩萨,离垢幢菩萨,菩提胜主王菩萨,周旋佛地无毁冠菩萨,喜王净紫金菩萨,空慧天王光菩萨,莲华具足世间光菩萨,普照十方冠菩萨,地音众主王菩萨,安住陀罗尼菩萨,大云破翳德增音菩萨,独觉无缘观菩萨,世尊化主王菩萨,成就摩尼珠菩萨,金刚大意盛明灯菩萨,普意石山音菩萨,妙华寂主王菩萨,宝手莲华幢菩萨,善明普化宝仙仁菩萨,华德虚空声菩萨,妙幢大地音菩萨,德幢摩诃须菩萨,无边宝意畅音声菩萨,佛吉德光王菩萨,普香佛胜藏菩萨,山蜜莲华胎菩萨,栴檀胜藏紧迦罗菩萨,华目无馀幢菩萨,胜上威光王菩萨,优钵罗华自性光菩萨,大德金光炎菩萨,宝华法艳香菩萨,德胜吉祥光菩萨,如意光明勇猛心菩萨,无上大悲心菩萨,慧林高炬王菩萨,善德金刚军菩萨,大辩化王无量幢菩萨,大药须弥幢菩萨,善衔堕海尊菩萨,觉发和轮调菩萨,法界音声世净藏菩萨,持地莲华胜菩萨,大灯法出生菩萨,普燄莲华藏菩萨,贤守净王自在光菩萨,福德须弥上菩萨,刚明勇健军菩萨,宝德清凉幢菩萨,法界音声无性光菩萨,杂藏月名称菩萨,大车平等慈菩萨,日王菩萨,世吉祥菩萨,山自在王菩萨,妙音无碍藏深意声菩萨,无边照智王菩萨,遍照明菩萨,大海声菩萨,无限意菩萨,难量珠相燄妙意殊菩萨,虚空自在藏菩萨,净天菩萨,福德光菩萨,摧一切魔菩萨,宿王光照藏最后身菩萨,童真无髻王菩萨,智吉祥菩萨,甘露光菩萨,普思议菩萨,金刚舞供养菩萨,妙眼慈菩萨,一切佛藏冠菩萨,月王菩萨,功德林菩萨,象自在王菩萨,超欲无虚迹菩萨,寂灭行菩萨,常谛大速行菩萨,大宝幢菩萨,不畏行菩萨,栴檀德菩萨,希生功德处菩萨,无量修菩萨,速行三宝慈菩萨,一切庄严净德藏菩萨,龙明菩萨,满一切意乐菩萨,离尘菩萨,金刚智光明眼藏菩萨,大云琉璃光菩萨,普吉祥威力菩萨,无边光明菩萨,一切胜菩萨,无边慧菩萨,解一切众生语难菩萨,净宝光明威德王菩萨,无边照智王菩萨,分别金光明菩萨,决定王尊菩萨,毗卢遮那差别藏菩萨,光英菩萨,十百光明火炽然菩萨,金刚智光明耳藏菩萨,摩诃湿废多菩萨,说三世一切名字音髻菩萨,如来藏菩萨,光明燄菩萨,陀罗尼善根成住菩萨,无碍清净智德藏菩萨,金刚太平等菩萨,了别一切句义大辩尊菩萨,开敷神通德童子菩萨,隐身菩萨,毗卢遮那愿光明菩萨,金刚智光明鼻藏菩萨,甘露军茶利菩萨,出一切如来法轮声髻菩萨,坚牢惠菩萨,吉祥藏菩萨,金刚智光明慧藏菩萨,名称面威无碍觉菩萨,金刚光明钩菩萨,持一切如来师子座冠菩萨,如来游戏诸王网髻功德净藏菩萨,金刚根本波罗蜜菩萨,遍十方灯明菩萨,光明遍照高贵德王菩萨,善德百千菩萨,普照法界虚空冠菩萨,破恶道光明菩萨,善作功德宝华光明菩萨,金刚善哉菩萨,金刚智光明心藏菩萨,不憍慢称尊菩萨,无边智聚思惟庄严菩萨,除众忧冥菩萨,多离垢莫能当光菩萨,显赫孕恩施菩萨,遍住世间如师子行金刚药叉菩萨,金刚智光明身藏菩萨,诸告意月祛菩萨,惊怖一切魔宫吼声菩萨,宝德智威菩萨,无分别离分别声菩萨,超山顶濡天菩萨,功德光照王菩萨,无性光菩萨,一切庄严净德藏菩萨,无量光菩萨,大速行住持菩萨,杂綵冠菩萨,师子神通无垢称菩萨,普照光菩萨,寂静自在王菩萨,离垢光菩萨,普灭一切闇灯明菩萨,三归慈菩萨,佛法丈夫月菩萨,受用身菩萨,金刚智光明智藏菩萨,胜诸分菩萨,持妙自在光菩萨,福德幢菩萨,金刚智光明舌藏菩萨,无碍音菩萨,思惟虚空意菩萨,等乐趣佛菩萨,优钵罗华尊妙尊菩萨,持山岩菩萨,乐行大名称菩萨,无怯行菩萨,制持诸根高炬王菩萨,无边惠菩萨,行吉月光燄菩萨,童子住菩萨,顶中光明无碍幢菩萨,持祠身菩萨,曩鼻普光幢菩萨,和轮稠菩萨,持行如地华庄严菩萨,蠲慢意菩萨,金刚光明索菩萨,择战斗菩萨,日龙吉祥梵相燄菩萨,除诸盖菩萨,宝炬光明胜菩萨,莲华净菩萨,虚空平等智光相菩萨,一切善根宝聚菩萨,莲首光炎月菩萨,众香手菩萨,大魔不胜一切声菩萨,最上莲华吉祥菩萨,疾辩然灯首菩萨,摩尼髻菩萨,普幢增长云光明菩萨,净臂无碍光明菩萨,欲显莲华月菩萨,山相击菩萨,无边观行摩留天菩萨,曼殊师利童子菩萨,善臂高精进菩萨,住持色菩萨,无边光曜那罗延菩萨,大云一切施安菩萨,贤首金刚步菩萨,胜成就菩萨,地持天吉光明意菩萨,大云满雨心王菩萨,大士罗那德菩萨,金刚志菩萨,日藏喜授弥留王菩萨,普照诸趣灯明菩萨,胜愿昙无竭菩萨,无碍见菩萨,声闻无畏卢舍那菩萨,金刚法界自性菩萨,人德常精进菩萨,须弥顶菩萨,识机德首无边观菩萨,莲华具足行劫菩萨,大力妙声吼菩萨,护贤劫菩萨,普峰常忆无边步菩萨,如来法云香髻菩萨,龙德宝轮菩萨,胜上月王菩萨,彼满月光明菩萨,须弥顶王菩萨,无量化身菩萨,清净声光菩萨,净意月幢菩萨,无碍转法轮菩萨,须弥山声菩萨,功德无量菩萨,金刚坚德菩萨,奋迅电光菩萨,顶髻德光王菩萨,电光庄严菩萨,一切吉利菩萨,善根雷声菩萨,大将才首菩萨,你嚩破诸魔菩萨,离名世亲菩萨,一切出生菩萨,善超净光菩萨,心如虚空菩萨,德首无明障菩萨,那摩提菩萨,无量示现菩萨,妙德藏菩萨,宝月金刚意菩萨,法鼓响声心勇猛菩萨,普遍吉祥菩萨,山乐说菩萨,明月如来藏菩萨,宝顶药王增上意菩萨,功德光王菩萨,师子慧菩萨,法炽虚空藏菩萨,地上响声无垢上菩萨,大庄严光菩萨,功德慧菩萨,宝授莲华胜菩萨,善月燄光无比慧菩萨,净无垢胎菩萨,精进慧菩萨,满月莲华手菩萨,药上菩萨,雨声菩萨,相应辩菩萨,悦诸方冠菩萨,无量意菩萨,神授不舍轭菩萨,持土大灯无障碍菩萨,遍法界音菩萨,勇猛德菩萨,胜眼步三界菩萨,圣藏普华菩萨,无尽意菩萨,无色庄严菩萨,不著行菩萨,离闇断诸盖菩萨,实语应声菩萨,如理慧菩萨,妙高山王菩萨,最胜意菩萨,地藏入功德菩萨,目首普观深说者菩萨,诸功德身菩萨,佛地慧菩萨,广德常悲泣菩萨,普眼大山那迦达菩萨,云山吼声菩萨,高天菩萨,妙鼓声菩萨,坚胜难量菩萨,功德月菩萨,欢喜高王菩萨,普贤月胜菩萨,大云日藏菩萨,如来齐光照耀菩萨,日光千相菩萨,慧王菩萨,罗网光菩萨,种性智光菩萨,离染觉菩萨,大云雷灯菩萨,不动华步菩萨,无边功德菩萨,诸根常定不乱菩萨,持意增念菩萨,净天菩萨,无高下菩萨,钩锁善安离取舍菩萨,断诸严王菩萨,净胜善意菩萨,月光普现菩萨,虚空无碍智藏菩萨,善明弥勒菩萨,慧明菩萨,弥楼灯菩萨,光藏等心无断辩菩萨,山峰住持菩萨,阿差耶未菩萨,善利智眼菩萨,金刚波罗蜜多菩萨,德宝智月菩萨,普光菩萨,星宿幢菩萨,思益多罗菩萨,随智行菩萨,莲华庄严菩萨,那罗延天菩萨,善教诏意菩萨,三曼陀陀罗菩萨,无减进意菩萨,龙胜莲华意菩萨,宝幢坚固慧菩萨,金华光明德菩萨,宝眼普光明菩萨,一尘解脱月菩萨,妙身清净慧菩萨,宝藏光炎月菩萨,总持常加行菩萨,善思甚深境菩萨,法眼慈不声菩萨,一行放光月菩萨,法光增上慧菩萨,宝手同名菩萨,光明常照手菩萨,金庄严光明菩萨,迦叶自在天菩萨,胜天大威力菩萨,宝瓶大势至菩萨,曼陀罗婆沓菩萨,无障碍受记菩萨,住持世间手菩萨,常微笑寂根菩萨,法云王满足菩萨,首俱具诸辩菩萨,大光明网藏菩萨,普宝燄妙光菩萨,海月光大明菩萨,普觉悦意声菩萨,普智云日幢菩萨,督通舍诸盖菩萨,妙德虚空音菩萨,智海上菩萨,闻月作光明菩萨,优钵罗华宝眼菩萨,天冠遍照藏菩萨,照法声菩萨,明慧宝仙仁菩萨,五顶轮王菩萨,华德菩萨,勇友无量慈菩萨,因坻达菩萨,定藏金刚鬘菩萨,一切法界普音菩萨,金刚舞光明菩萨,离垢称菩萨,持进胜思惟菩萨,因陀罗网菩萨,金髻菩萨,法利菩萨,明燄成菩萨,无碍慧菩萨,信慧那罗延菩萨,平等心转法轮菩萨,胜慧金刚灯菩萨,宝功德菩萨,信进金刚华菩萨,若干璎珞庄严菩萨,旷意菩萨,神通幢菩萨,无边法菩萨,法力摩诃须菩萨,众生善根香音菩萨,严本普威仪菩萨,无能测菩萨,勇步无忧首菩萨,众生功德香音菩萨,入度龙主髻菩萨,爱眼见菩萨,胜藏光燄幢菩萨,金刚善哉光明菩萨,幢胜金刚涂菩萨,善观眼菩萨,善算菩提幢菩萨,金刚甘露光明菩萨,普贤胜威德菩萨,青莲华眼菩萨,金刚大辩菩萨,寂慧菩萨,智慧普照明藏菩萨,须弥胜藏菩萨,波头摩眼菩萨,金刚光明锁菩萨,不思议惠菩萨,尽灭菩萨,观无底度境界菩萨,吼声月藏菩萨,魔不降伏菩萨,无著无畏积菩萨,一切义藏菩萨,声遍大地菩萨,难有菩萨,金刚手秘密主菩萨,文殊师利菩萨,所视无底菩萨,普照菩萨,坏虚厌意见菩萨,闭塞诸盖菩萨,慧严宝净菩萨,有说菩萨,不诳一切众生菩萨,饶益广意菩萨,所起即海菩萨,不退菩萨,功德王影像菩萨,净云广慧菩萨,法首照藏菩萨,选战菩萨,于诸音响最妙菩萨,广意觉意菩萨,父师善见菩萨,不住菩萨,金刚宝菩萨,德藏慧灯菩萨,金刚禅定眼光明菩萨,一切愿海摩尼髻菩萨,大云龙树王菩萨,自在光菩萨,如来法云香髻菩萨,金刚萨埵菩萨,虚空眼菩萨,宝相等观菩萨,十百光明火炽然菩萨,一切化佛光明髻菩萨,世尊无能胜菩萨,畅音声菩萨,梵音响如雷雨菩萨,大庄严光菩萨,金刚护菩萨,变化普光菩萨,金刚游步胜诸分菩萨,种种乐说庄严藏菩萨,法界眼照觉菩萨,离攀缘菩萨,师子步过无惧菩萨,弃诸恶趣菩萨,那伽慧菩萨,说意现前菩萨,德严妙臂道场音菩萨,一切庄严净德藏菩萨,护国普明觉菩萨,入志性菩萨,一切行深智王菩萨,无尊为尊菩萨,金刚踊菩萨,达慧和檀菩萨,希生达意离尘光菩萨,无边光明法云地菩萨,普象世间慧菩萨,思无碍菩萨,决众生性谊度菩萨,智积菩萨,咒手菩萨,观世音菩萨,不可思议菩萨,妙月菩萨,波头摩胜菩萨,法日菩萨,宝盖山菩萨,金刚慧菩萨,一切常现神通菩萨,无碍虚空智藏菩萨,不动华步菩萨,智日菩萨,波头摩眼菩萨,法眼菩萨,大光明菩萨,智光慧菩萨,一切香燄光幢菩萨,一切须弥德藏菩萨,法自在慧菩萨,普见菩萨,无边照世菩萨,持世菩萨,智慧轮菩萨,金刚智菩萨,一切慧云心王菩萨,无量光明燄藏菩萨,一切善慧菩萨,最上菩萨,普光明相菩萨,无比菩萨,性庄严菩萨,金刚燄菩萨,一切波头摩幢菩萨,无量因陀罗德菩萨,不取诸法菩萨,佛日菩萨,不空奋迅菩萨,法慧菩萨,最胜幢菩萨,金刚踊菩萨,一切月光光明菩萨,清净光明庄严菩萨,断诸恶道菩萨,宝项菩萨,无边功德菩萨,智择菩萨,大势至菩萨,虚空藏菩萨,一切断诸严王菩萨,无量因陀罗网菩萨,发行成就菩萨,宝藏菩萨,波头摩眼菩萨,胜意菩萨,善导师菩萨,金刚意菩萨,一切拔陀波罗菩萨,无量功德王慧菩萨,住一切有菩萨,德藏菩萨,不疲倦意菩萨,胜愿菩萨,寂静心菩萨,光明意菩萨,一切清净声光菩萨,无量天山菩萨,天吉菩萨,住持寂静菩萨,地藏菩萨,宝天菩萨,宝髻菩萨,广德菩萨,三界尊菩萨,无边见菩萨,一切法乐庄严菩萨,无量无边观行菩萨,乐说无滞菩萨,宝掌菩萨,海天菩萨,海慧菩萨,胜护菩萨,自在天菩萨,摩尼髻菩萨,一切清净三轮菩萨,一切大海深王菩萨,陀罗尼自在王菩萨,施相菩萨,无量无边心勇猛菩萨,优波罗眼菩萨,一切智慧普照明藏菩萨,不可思议救恶趣菩萨,普宝髻华幢菩萨,灯明菩萨,净王菩萨,贤首菩萨,无量意菩萨,燄炽妙菩萨,无量功德海意菩萨,普音功德海幢菩萨,胜藏菩萨,无量无边精进首菩萨,文殊师利菩萨,一切海德菩萨,宝严净意菩萨,帝释王德菩萨,大香象菩萨,功德自在王菩萨,大光菩萨,雷音菩萨,喜王菩萨,进寂菩萨,无损志菩萨,善净意菩萨,妙相严净王意菩萨,大光明网照藏菩萨,上意菩萨,无量无边师子吼菩萨,昙摩师利菩萨,无量能灭一切怖意菩萨,普德最胜灯光照菩萨,普智光照如来境菩萨,离忧菩萨,善明菩萨,上慧菩萨,无垢藏菩萨,妙胜藏菩萨,宝印手菩萨,不空见菩萨,破诸魔胜意生菩萨,大意菩萨,无量无边师子志菩萨,毗卢遮那菩萨,无量不诳一切众生菩萨,大勇猛力善奋迅菩萨,一切声性菩萨,宫殿声菩萨,普贤菩萨,普明菩萨,普慧菩萨,无垢上菩萨,捷疾辩菩萨,一切慧上精进菩萨,无攀缘转法轮菩萨,造化菩萨,无量无边离垢藏菩萨,普光明月菩萨,不动行步菩萨,一切天赞菩萨,离法境界得大势菩萨,照一切世间庄严菩萨,持人菩萨,善思菩萨,德首菩萨,功德慧菩萨,无碍辩菩萨,净月藏越三界菩萨,摩尼殊普光明菩萨,雨滴菩萨,无量无边离垢净菩萨,栴檀胜藏菩萨,伏一切界得大精进菩萨,善思议意大势至菩萨,海月大光明无边菩萨,持王菩萨,太山菩萨,除幻菩萨,同解脱菩萨,一切功德藏菩萨,佛胜藏越三世菩萨,无边幢善思惟菩萨,照意菩萨,无量陀罗尼自在檀那师利菩萨,见一切意无障碍智菩萨,一切障断舍恶趣菩萨,普觉月意声菩萨,法幢菩萨,妙音菩萨,震意菩萨,炎炽藏菩萨,一切尊自在菩萨,解脱月善行步菩萨,宝音声法炬灯菩萨,益意菩萨,无量那罗延德藏菩萨,除诸幽闇菩萨,福德胜藏菩萨,优钵罗目菩萨,一切吉利无量慧菩萨,无碍转法轮菩萨,光观菩萨,宝峰菩萨,帝授菩萨,独步世菩萨,一切行彻利菩萨,大海德察无岸菩萨,大音声善喜光菩萨,善住菩萨,无量思惟无碍意菩萨,罗邻师利菩萨,断恶道障菩萨,佛陀师利菩萨,除一切盖不置远菩萨,师子步雷音菩萨,山峰菩萨,导师菩萨,密室菩萨,无障慧菩萨,无量法意转法轮菩萨,不可动金刚藏菩萨,大嚬申转女身菩萨,月藏菩萨,无量思惟虚空意惟闇师利菩萨,步不动迹弃诸勤苦菩萨,师子奋迅妙色志菩萨,功德宝髻智生菩萨,大严菩萨,济波菩萨,爱见菩萨,观自在菩萨,无量大福光智生菩萨,宝胜菩萨,栴檀德藏菩萨,善意菩萨,一切妙声菩萨,无量宝月菩萨,海庄严藏普菩萨,师子意菩萨,善月菩萨,一切贤首菩萨,宝路菩萨,无量那罗延菩萨,法自在菩萨,成就一切义菩萨,天胜藏菩萨,智意菩萨,善见菩萨,寂意菩萨,宝炬菩萨,一切深声菩萨,无量智眼菩萨,无边大自在菩萨,无垢智菩萨,普现菩萨,一切普眼菩萨,圆满菩萨,思益菩萨,无量庄严王菩萨,妙鼓声菩萨,一切无障眼菩萨,华胜藏菩萨,定意菩萨,爱见菩萨,胜藏菩萨,常忆菩萨,一切无言菩萨,无量胜护菩萨,无边胜成就菩萨,无障碍菩萨,月胜菩萨,一切善臂菩萨,宝事菩萨,净胜菩萨,无量无边观菩萨,住佛声菩萨,一切无碍见菩萨,增法志菩萨,海意菩萨,圣藏菩萨,坚意菩萨,善住菩萨,一切普华菩萨,无量善眼菩萨,无边勇猛德菩萨,宝印手菩萨,离垢菩萨,一切普眼菩萨,勇意菩萨,宝杖菩萨,无量华庄严菩萨,十方菩萨,一切成就有菩萨,无量志菩萨,德本菩萨,日藏菩萨,得大菩萨,寂行菩萨,一切火光菩萨,无量胜眼菩萨,无边善思议菩萨,决定法菩萨,金髻菩萨,一切宝手菩萨,宝胜菩萨,龙德菩萨,无量娑伽罗菩萨,法界菩萨,一切昙无竭菩萨,持大会菩萨,耎首菩萨,宝性菩萨,宝授菩萨,胜授菩萨,一切德王菩萨,无量仁寿菩萨,无边得大势菩萨,善发趣菩萨,上愿菩萨,一切最胜菩萨,光曜菩萨,普燄菩萨,无量金刚拳菩萨,妙吉祥菩萨,一切无比慧菩萨,增益意菩萨,辩聚菩萨,法志菩萨,慈氏菩萨,上际菩萨,一切水光菩萨,无量大相菩萨,无边寂戒慧菩萨,坚固志菩萨,勇步菩萨,一切明照菩萨,普上菩萨,大月菩萨,无量金刚敷菩萨,转法轮菩萨,一切无碍慧菩萨,无宝意菩萨,广慧菩萨,首藏菩萨,坚势菩萨,满愿菩萨,一切持魔菩萨,无量善算菩萨,无边无尽意菩萨,无著意菩萨,法炽菩萨,一切慧密菩萨,无等菩萨,趣意菩萨,无量金刚明菩萨,众胜王菩萨,一切增上意菩萨,师子作菩萨,具辩菩萨,宝士菩萨,欢曜菩萨,尽慧菩萨,濡音菩萨,无量宝首菩萨,无边吉义意菩萨,无尽意菩萨,普化菩萨,一切觉首菩萨,智首菩萨,觉意菩萨,无量金刚军菩萨,度众生菩萨,一切除恶道菩萨,如来藏菩萨,法响菩萨,妙德菩萨,弥勒菩萨,息意菩萨,一切金璎菩萨,无量大力菩萨,无边功德首菩萨,精进慧菩萨,法上菩萨,一切胜响菩萨,过意菩萨,辩积菩萨,无量须弥王菩萨,不可思议诸菩萨,一切功德慧菩萨,无量步菩萨,法涌菩萨,无量法王菩萨,常现神通菩萨,断诸魔菩萨,大悲思惟佛菩萨,清净三轮菩萨,无量光明菩萨,观世音菩萨,圆觉菩萨,至敬常净菩萨,火光菩萨,大月光山菩萨,师子吼菩萨,无碍转法轮菩萨,曾法智菩萨,甘露光解脱王菩萨,净诸业障菩萨,圆满菩萨,天胜藏菩萨,文殊师利菩萨,施莲华行菩萨,善顺金刚会菩萨,至光英菩萨,善勇猛莲华髻菩萨,喜王菩萨,惠施菩萨,净月藏菩萨,普护菩萨,宝音声菩萨,普照十方冠菩萨,观月菩萨,世主王菩萨,称自在可畏莫能犯菩萨,普遍吉祥菩萨,功德宝光菩萨,月王菩萨,云音菩萨,灭恶趣菩萨,胜辩菩萨,宝仙仁菩萨,觉意雷音王菩萨,增意菩萨,梵主王菩萨,一切愿海音宝王髻菩萨,普念菩萨,无数劫修菩萨,光相菩萨,辩峰菩萨,普戒菩萨,大德菩萨,大音王菩萨,广大深妙声菩萨,宝住菩萨,得勤精进菩萨,大云常现菩萨,无性自在金宝璎珞菩萨,宝日菩萨,一切语言菩萨,净藏菩萨,梵音菩萨,漏尽菩萨,宝胜菩萨,世间光菩萨,功德光照王菩萨,普寤菩萨,越三界足菩萨,大云无碍菩萨,感父母业如意光积菩萨,大地菩萨,一切义成菩萨,德光王菩萨,药王军菩萨,明首菩萨,断忧闇菩萨,常调身菩萨,金刚佛眼光明菩萨,善观眼菩萨,金刚声光明菩萨,普莲华菩萨,宝海菩萨,降伏一切诸根境界菩萨,法胜菩萨,无垢普藏菩萨,摩诃须菩萨,胜华藏菩萨,光德菩萨,地威德菩萨,胜思惟菩萨,金刚宝盖光明菩萨,日威德菩萨,旃檀光天冠菩萨,宝多罗战胜菩萨,宝手自在菩萨,铜宝璎珞菩萨,海惠菩萨,帝释王德菩萨,濡天菩萨,照意菩萨,德染智辩菩萨,智德菩萨,无边禅菩萨,师子步畅音菩萨,吉祥密菩萨,出生愿海音珠冠菩萨,说息爱意大众自在菩萨,溥首菩萨,银宝璎珞菩萨,妙幢菩萨,喜见菩萨,蔽塞诸障菩萨,日盛菩萨,和轮调菩萨,破一切光王菩萨,无吾我菩萨,离一切佛法幔髻菩萨,法无垢月优钵罗德菩萨,智上菩萨,不动足进菩萨,天王光菩萨,金刚灯光明菩萨,神通华菩萨,大云牛王吼菩萨,海意菩萨,除疑菩萨,大云施雨菩萨,明见光贤菩萨,大明菩萨,普香菩萨,梵音菩萨,光幢菩萨,金光炎菩萨,金刚衣光明菩萨,无忧施俱素摩胜藏宝愿菩萨,普观菩萨,大云爱乐菩萨,大智光明菩萨,羼提菩萨,等心菩萨,深弥菩萨,海音菩萨,德王菩萨,常明曜菩萨,胜慧离忧菩萨,大悲心菩萨,日光明无见菩萨,增长意总持菩萨,吉祥法炬灯菩萨,净月藏德音菩萨,光观菩萨,佛胜藏菩萨,慧密金刚菩萨,大光明菩萨,上精进善行菩萨,清净慧善思菩萨,功德林药王菩萨,天胜藏普光明菩萨,智林菩萨,得大势菩萨,勇步山雷菩萨,无攀缘菩萨,除恶道增长菩萨,无著意无边菩萨,离垢藏净王菩萨,无垢藏欢曜菩萨,月光菩萨,独步世菩萨,药上金山菩萨,须弥幢菩萨,不虚见仁寿菩萨,光藏如言行菩萨,善丈夫法幢菩萨,地鸣声常加行菩萨,善明菩萨,思心菩萨,莲华德藏菩萨,觉林尽慧善称菩萨,燄光菩萨,无怨菩萨,山峰不可尽除幻菩萨,星宿王光照藏菩萨,一尘佛菩萨,成行菩萨,善发趣菩萨,普灯菩萨,严意菩萨,大云不轻菩萨,大云勤藏德臻菩萨,常现菩萨,离尘光端严幢菩萨,顶中光明一切义藏菩萨,如来胎菩萨,道场冠菩萨,无限意菩萨,月幢菩萨,难量菩萨,罗邻那竭菩萨,虚空无垢梵幢菩萨,其心坚重菩萨,妙身菩萨,大云菩萨,大海菩萨,海德宝严净意菩萨,无边际菩萨,光明手菩萨,三昧藏菩萨,诸天菩萨,十方菩萨,大奋迅王菩萨,发心即转法轮菩萨,持意增念菩萨,光天菩萨,金刚大身菩萨,鼻揉多罗菩萨,善净眼菩萨,无缘观菩萨,大云电光菩萨,一向照善觉菩萨,宝相天王菩萨,月王智吉祥菩萨,大智光明菩萨,多罗菩萨,宝庆光天菩萨,天光菩萨,法界普光菩萨,无性出生王菩萨,梵王雷音菩萨,无边称菩萨,妙意菩萨,不究竟菩萨,光英菩萨,光智菩萨,宝燄菩萨,宝华菩萨,善明弥勒菩萨,净紫金菩萨,法界音声菩萨,那伽慧菩萨,心王菩萨,一切龙天功德山菩萨,龙意宝庄严菩萨,平等性智菩萨,最胜自在王菩萨,无边自在王菩萨,无量观出一切世菩萨,难出现智藏菩萨,一切吉利菩萨,善欢喜菩萨,一照明灯菩萨,自性光菩萨,普威仪菩萨,具足平等菩萨,燄明无量定菩萨,金刚大辩菩萨,清净辩才菩萨,莲华具足菩萨,自在光菩萨,甘露光菩萨,妙色庄严菩萨,一切佛藏冠菩萨,离尘菩萨,妙真金菩萨,功德庄严菩萨,大云得志菩萨,持妙色菩萨,光明燄藏菩萨,明慧菩萨,普遍自在菩萨,普利可见菩萨,大云欢喜菩萨,菩提燄菩萨,功德孕菩萨,莲华德藏菩萨,宝有称尊菩萨,云音上胜菩萨,智藏云音菩萨,妙华胜宝光菩萨,普遍吉祥菩萨,天光菩萨,梵音天冠菩萨,天王菩萨,善德百千菩萨,师子步雷音菩萨,曼陀罗香菩萨,威光王菩萨,普智菩萨,大海德菩萨,灯王菩萨,灯手菩萨,大慧菩萨,大明菩萨,善财功德菩萨,遍照明菩萨,如意光明菩萨,善将导菩萨,超伦菩萨,无边法王净德藏菩萨,无相普光幢菩萨,法自在慧菩萨,如来愿珠髻菩萨,无碍转法轮菩萨,积诸德本如垒宝菩萨,妙色志普护菩萨,净珠严行菩萨,智定意菩萨,大海深王菩萨,普照冠菩萨,普端严菩萨,无量真宝菩萨,妙华金刚孕菩萨,须弥胜藏菩萨,王顶轮王菩萨,金刚大意菩萨,福德光菩萨,无髻王菩萨,无碍光炎菩萨,大云龙树王菩萨,韦蓝菩萨,吉祥峰菩萨,具殊胜见菩萨,增修行智菩萨,珠相燄菩萨,栴檀胜藏菩萨,持进菩萨,妙法自在菩萨,师子威德菩萨,大云正见菩萨,莲华孕菩萨,无限意菩萨,光明宝胜菩萨,快慧希生菩萨,大云爱染菩萨,光胜菩萨,等观菩萨,大金光庄严菩萨,师子威猛音菩萨,金刚器仗菩萨,见一切义天冠菩萨,恩施菩萨,光天菩萨,寂静慧菩萨,海庄严藏菩萨,求善法菩萨,观志菩萨,慧灯菩萨,宝庄严坚意菩萨,那罗延德藏菩萨,金刚足进菩萨,现一切法光常菩萨,严王菩萨,多罗菩萨,最胜慧勇修行智菩萨,无染行菩萨,大音声菩萨,宝吉祥菩萨,大降伏魔罗菩萨,无边照智王菩萨,大云清净雨菩萨,如来愿珠髻菩萨,难量菩萨,光常菩萨,吉祥光童真菩萨,慧灯菩萨,法力菩萨,威明灯菩萨,照法声菩萨,无碍转法轮菩萨,金刚镜供养菩萨,大云名称喜菩萨,金刚智威德菩萨,燄光菩萨,飞行菩萨,畅音声雄施菩萨,降魔菩萨,宝喜菩萨,龙王髻菩萨,空无菩萨,金刚大降魔菩萨,普贤胜威德菩萨,彼满月光明菩萨,陀罗尼威德菩萨,遍一切法界音德严菩萨,宿王光照藏菩萨,优钵罗华胜藏菩萨,智慧行菩萨,一切相庄严净胜藏菩萨,金刚利菩萨,鸠舍菩萨,金刚舞光明菩萨,琉璃宝璎珞菩萨,大雨电言辞菩萨,平等光明月菩萨,示一切大愿音慧严菩萨,清净功德藏菩萨,一切三世香髻菩萨,遍照藏菩萨,一切愿海音宝玉髻菩萨,名清净果菩萨,乐慧光明菩萨,功德光明王藏菩萨,大悲云雷音菩萨,佛变化燄髻菩萨,法界燄智天冠菩萨,紧迦罗上友菩萨,一切佛现在藏冠宝严海悲菩萨,地音大意菩萨,寂定离尘菩萨,妙相严净王意菩萨,石山音智光菩萨,遍说智妙息菩萨,一切世间寂音菩萨,照明藏大惠菩萨,一切愿海摩尼髻紫摩金色菩萨,毗卢遮那胜宝光菩萨,游无际法行菩萨,盖一切障法勇德菩萨,无碍声菩萨,信乐意菩萨,德海幢菩萨,不住菩萨,波头摩藏菩萨,智吉祥菩萨,除一切盖障菩萨,不疲倦意势力慧菩萨,无碍幢菩萨,华上智菩萨,大海声菩萨,普广菩萨,贤德菩萨,普遍吉祥菩萨,金刚琵琶供养菩萨,无性自性出生王菩萨,深意王菩萨,无碍光菩萨,觉悟意菩萨,无碍觉菩萨,净身菩萨,海德菩萨,大辩化王菩萨,金刚大三摩地菩萨,诸佛师子座覆观菩萨,天主王菩萨,无性光菩萨,善净意菩萨,无断辩菩萨,光明藏菩萨,无垢德菩萨,一切庄严净德藏菩萨,虚空觉菩萨,端严藏菩萨,清净惠菩萨,普吉祥威力菩萨,福德须弥上菩萨,一切化佛光明髻菩萨,神通王菩萨,无量德菩萨,普照法界智慧冠菩萨,大云持法菩萨,海慧超越菩萨,满一切意乐菩萨,普净德炎菩萨,正法日威力菩萨,寂静自在王菩萨,普照三世觉菩萨,无边庄严菩萨,光明胜菩萨,贤善首菩萨,净宝光明威德王菩萨,金刚藏菩萨,坚精进菩萨,大势至菩萨,功德珊瑚上菩萨,思惟虚空意菩萨,空去现在未来菩萨,妙高王菩萨,无断辩菩萨,普法界虚空光观菩萨,軷陀师利菩萨,不动华步菩萨,无障碍受记菩萨,断一切忧菩萨,智光影威力菩萨,势力自在王菩萨,成就一切义菩萨,月光光明菩萨,无能测菩萨,清净慧菩萨,毗卢遮那差别藏菩萨,无边见菩萨,吉祥藏菩萨,无量力菩萨,平等光明月菩萨,功德山威德菩萨,一切愿海摩尼髻菩萨,光庄严菩萨,功德月菩萨,无性自性出生王菩萨,发行成就菩萨,不取诸法菩萨,一切法自在菩萨,住一切声菩萨,普贤胜威德菩萨,无垢眼菩萨,山王断一切恶法菩萨,跋陀波罗菩萨,无忧受菩萨,清净藏菩萨,名称面威无碍觉菩萨,普光上菩萨,摩尼髻菩萨,无碍见菩萨,功德须弥勇菩萨,游戏无边智菩萨,无量观出一切世菩萨,大通王菩萨,无怖望菩萨,十百光明火炽然菩萨,涅罗师利菩萨,乐说无滞菩萨,得脱一切缚菩萨,遍法界音菩萨,住一切悲见菩萨,无性出生王菩萨,法界眼照觉菩萨,大意声王菩萨。

《诸尊者》

吉祥密尊者,莲华色妙观尊者,无边果尊者,龙树尊者,大福德尊者,富楼那尊者,舍利子尊者,耶殊尊者,室哩野遍曜尊者,嚩婆嚩尊者,得称尊者,婆须密尊者,阿那律尾啰尊者,大迦叶欢喜尊者,舍利弗尊者,优波离尊者,达野曩莲华尊者,么护惹尊者,大药尊者,罗护罗智通尊者,竺法护尊者,目揵连慈尊者,净光义寂胜尊者,除苦恼众尊者,苏惹多尊者,钵哩摩大尊者,法融尊者,吉迦夜大尊者,迦旃延慈尊者,鸠摩罗什胜尊者,超三界众尊者,祢嚩多尊者,哩嚩那尊者,慧安尊者,须菩提上尊者,苏祢嚩多尊者,羯宾那大善尊者,志真自满严尊者,不如密多尊者,苏频陀上尊者,路迦部多尊者,室啰驮法会尊者,巨方法海严尊者,伏驮密多尊者,法尊者,圣尊者,常观尊者,护国尊者,元觉尊者,神会尊者,无等断轮回尊者,自在尊者,慧超智藏光尊者,普愿宝彻三摩那尊者,无尽量尊者,德尊者,慧尊者,天龙尊者,慧藏尊者,无住尊者,如满尊者,无了大莲华尊者,宝积尊者,法真三满多尊者,善觉普岸莲华光尊者,破灶堕尊者,计舍嚩意速尊者,阿难多噜噜尊者,般若多罗妙尊者,提多迦业果尊者,三么那智尊者,贺哩多尊者,尾嚩哩多曩尊者,孙陀罗难陀尊者,补瑟婆罗善尊者,大迦多演曩尊者,跂那罗尊者,阇夜多尊者,昙照优波离尊者,妙观护国大贤尊者,祗多密尊者,逍遥无边果尊者,普愿护国尊者,莲华竺法护尊者,慧寂昙无谶尊者,宝云智真舍利子尊者,般若多罗宝积尊者,大须菩提尊者,普岸无住尊者,法真难欢喜尊者,那曩尊者,室哩野娑尊者,莲华色尊者,三满多底沙尊者,阿努啰驮普髻尊者,护国尊者,三满多尊者,大药尊者,婆须密尊者,尾啰尊者,正果离三毒尊者,婆舍斯多七色尊者,大福德业果降魔藏尊者,妙意尊者,破灶堕尊者,钵哩摩最胜超三界尊者,大意嚩娑嚩尊者,大广智不空尊者,虞噜迦尊者,尊胜舍利弗尊者,半托迦尊者,那连提耶舍尊者,大贤如会智尊者,吉迦夜降魔尊者,除苦恼尊者,惹野嚩底尊者,无相慧尊者,道通法会尊者,祗多密尊者,元真竺法护尊者,慧海无业尊者,阿难陀尊者,智坚神会妙尊者,慧能洪恩元觉尊者,昙无谶尊者,因揭陀尊者,迦智慧藏尊者,吉祥密正梵尊者,苏难那尊者,慈尊者,么护惹尊者,胜尊者,并伽罗尊者,大尊者,莲华色尊者,尾舍祛尊者,无边果尊者,佛驮难提劳啰嚩尊者,坞波布啰拿尊者,大迦多演曩尊者,钵啰么嚩底尊者,乳底啰娑尊者,舍利弗尊者,难欢喜那曩尊者,布曩哩嚩苏尊者,难你迦尊者,补瑟娑罗妙尊者,优钵罗色尊者孙那哩尊者,阿它野曩胜尊者,僧迦难提尊者,婆须密尊者,尾嚩哩多曩尊者,迦多演曩尊者,祗多密尊者,嚩啰捺嚩惹尊者,苏婆捺啰尊者,弥遮迦尊者,尾愈补怛啰尊者,荏么际曩尊者,誐底迦尊者,么哩虞迦高尊者,不如密多啰驮迦尊者,俱噜俱罗慧尊者,惹野嚩底尊者,罗护罗尊者,鸠摩罗什尊者,大迦叶尊者,须菩提尊者,富楼那尊者,么护惹尊者,大目揵连尊者,室哩野尊者,难那吉迦夜尊者,舍利弗莲华大尊者,羯宾那尊者,普髻妙尊者,普愿祗林舍利子尊者,宝云慧海尊者,达野曩尊者,马鸣大尊者,苏频陀业果妙尊者,大善龙山计舍嚩尊者,法融自满尊者,大福德际多大尊者,优波离护国妙尊者,如会元真吉祥密尊者,智通法海尊者,护国大贤尊者,莲华三相尊者,马鸣尊者,大迎叶尊者,欢喜难陀尊者,自在逍遥无等尊者,浮杯如会尊者,妙观舍利弗尊者,无了常观尊者,龙树降魔尊者,性空贤劫尊者,宝云大福德尊者,最胜昙藏尊者,大善洪恩慈慧尊者,智威怀让尊者,智坚么护惹尊者,无相道明尊者,慧海智常尊者,大称正果尊者,尾啰舍利子尊者,妙髻尊者,耶殊尊者,普愿法融无住尊者,圣坚尊者,明哲尊者,际多尊者,戌博迦尊者,慧寂元真尊者,慧满婆须密尊者,天龙计舍嚩尊者,弘思义净祗多密尊者,妙意无边果尊者,除苦恼大尊者,难那达野曩尊者,大安崇慧尊者,劳啰嚩尊者,多意超三界尊者,道行罗睺罗尊者,道常吉祥密尊者,正原如敏尊者,降魔藏尊者,志彻尊者,迦旃延尊者,离三毒大尊者,伽耶迦叶尊者,钵罗嚩啰莲华色尊者,劳捺啰迦妙尊者,本净尊者,三摩那尊者,智闲尊者,竺法护尊者,摩拿啰他尊者,提多迦尊者,么哩虞迦善尊者,啰怙罗慧尊者,你哩尾挐尊者,大舍利子尊者,孙那哩尊者,阿楼驮胁尊者,鸠摩罗什慈尊者,般若多罗尊者,颇罗堕惹尊者,目揵连尊者,多果尊者,富楼那尊者,慧思尊者,三满多尊者,适悦尊者,须菩提尊者,慈云尊者,法喜尊者,布啰拿尊者,普化阿难陀尊者,么呬湿缚娑尊者,求那跋陀罗尊者,那伽犀那尊者,阿难多尊者,伐那婆斯胜尊者,莎担没啰尊者,阿仡罗迦天尊者,毕那嚩蹉尊者,迦捺啰尊者,俱噜俱罗净尊者,大义迦理迦尊者,优婆塞支谦尊者,苏婆捺啰断轮回尊者,慧威缚切迦尊者,法担没啰尊者,乌摩多迦慈尊者,慧方晓了尊者,贺哩多尊者,元挺志勤尊者,师子莲华光尊者,智严世密尊者,摩贺钵啰惹钵啰尊者,天尊者,灵湍七色明尊者,师密毗尼多尊者,鉴宗苦尽慈尊者,正世大莲华尊者,高尊者,真观尊者,鹤勒那尊者,三色优波离尊者,会通么护那尊者,钵啰钵哩燄嚩那尊者,道钦祢嚩多尊者,正晒尊者,苏难那尊者,道林尊者,作业能尊者,增益昙无谶尊者,慈尊者,安通因揭陀尊者,尊父金颇罗尊者,施陀扇多尊者,迦俱胝尊者,迦哩尼迦尊者,大尊者,坞波以迦高尊者,财海尊者,乌闭多尊者,事行尊者,怀海明尊者,灵默啰吠迦尊者,胜尊者,月婆首那慧尊者,天尊者,苏迦罗尊者,数那舍缚陵儗迦尊者,实叉难陀尊者,菩提流志尊者,行思尊者,苏惹多尊者,堀多三藏尊者,跋陀罗尊者,昙摩伽陀耶舍尊者,义通尊者,慈尊者,阿氏多尊者,地也以你并伽罗尊者,善尊者,阇那崛多尊者,慧文尊者,智顗尊者,湛然尊者,阇夜多尊者,昙摩流支尊者,跂那罗尊者,达磨战室湿罗尊者,大阳尊者,高尊者,难你伽尊者,惟宽施护尊者,羯宾那尊者,智尊者,路伽誐多尊者,法华尊者,智威尊者,靖宗尊者,吉迦夜尊者,乌波誐多尊者,尾舍祛尊者,法彦苏尊者,祢嚩多尊者,道邃尊者,莲华三满多尊者,龙树尊者,富楼那尊者,阿难多尊者,大广智不空尊者,无边果尊者,最胜大莲华尊者,大迦叶尊者,天尊者,三满多尊者,优楼频螺迦叶尊者,菩提达磨尊者,大福德尊者,舍利弗尊者,马鸣尊者,大贤尊者,般若多罗尊者,宾度罗跋罗堕阇尊者,莲华尊者,大目揵连尊者,护国众尊者,难陀须菩提尊者,三布啰拿尊者,苏频陀尊者,都沙赁弥迦尊者,布曩哩嚩苏尊者,莲华色尊者,婆须密尊者,断轮回尊者,十方尊者,半托迦尊者,多财尊者,大称尊者,布啰拿尊者,么护惹贺弥迦尊者,窣吐罗那多果尊者,洪恩尊者,法持尊者,降魔藏尊者,祗多密尊者,智坚尊者,常观尊者,天龙尊者,胜尊者,曼陀罗仙尊者,自在尊者,那连提耶舍尊者,鸠摩罗什尊者,净光义寂尊者,优波离尊者,提多迦尊者,乳底啰娑尊者,得称尊者,大迦多演曩尊者,伐阇罗弗多罗尊者,妙意尊者,跋陀罗尊者,三摩那普髻尊者,吉祥密尊者,际多尊者,坞波布啰拿尊者,坞波难陀尊者,你达野以迦尊者,俱胝迦罗拿尊者,布曩哩嚩苏尊者,补瑟波迦尸迦尊者,钵罗么嚩底尊者,大须菩提尊者,苏惹多尊者,尾愈补怛啰尊者,俱噜半唧迦尊者,荏么际囊天尊者,无边果尊者,计舍嚩尊者,尾瑟女末底尊者,慧藏须菩提尊者,自在阿难陀尊者,金颇罗尊者,大福德迦罗尊者,吉祥密尊者,贤劫断轮回尊者,优波鞠多尊者,富楼那尊者,婆舍斯多尊者,龙树尊者,鸠摩罗多尊者,除苦恼尊者,目揵连尊者,妙观尊者,法施尊者,尾瑟女罗尊者,迦诺迦尊者,跋釐惰阇尊者,降魔尊者,富那夜奢尊者,贤劫尊者,迦罗阿难多尊者,佛驮难提尊者,阿难多尊者,坞波贺哩多尊者,达野曩尾啰尊者,舍利子尊者,阿那律尊者,大莲华尊者,诸天尊者,大广智不空尊者,僧那尊者,毗尼多尊者,波罗娑密多罗尊者,般若流支神秀尊者,云居尊者,龙山尊者,昙无谶尊者,竺法护尊者,慧能尊者,元真尊者,金牛尊者,妙尊者,善尊者,地婆诃罗尊者,慧藏尊者,佛陀跋陀罗尊者,菩提流志尊者,支娄迦谶尊者,钵哩摩尊者,啰尸迦尊者,达磨及多尊者,妙髻尊者,并伽罗莎誐多尊者,金颇罗尊者,苏难那尊者,多意尊者,虞噜迦尊者,噜呬尼头髻尊者,弥遮迦尊者,健拿尊者,苏迦罗耶殊尊者,迦毗摩罗尊者,孙那哩尊者,三相尊者,哩嚩那深财尊者,诺矩罗尊者,多财尊者,素噜波啰多迦尊者,誐么迦提洒尊者,不如密多尊者,么护那尊者,拟哩迦哩尼尊者,坞波捺以迦尊者,颇罗堕惹尊者,么护惹尊者,嚩婆嚩尊者,注茶半托迦尊者,天尊者,慈慧法尊者,无等尊者,善觉逍遥尊者,普愿智常尊者,童子迦叶尊者,乳底啰娑尊者,吉迦夜尊者,么贺底沙尊者,普化觉尊者,弘辩尊者,大善常兴尊者,万岁道通尊者,优钵罗色尊者,娇梵波提尊者,室哩野阿曩吠那尊者,莲华光尊者,达野曩尊者国道妙尊者,昙照尊者,补瑟娑罗尊者,灵佑尊者,性空尊者,惹野缚底尊者,寰中尊者,室啰驮尊者,普岸智真尊者,并伽罗尊者,素多尊者,慧寂胁尊者,神赞尊者,阿努啰驮尊者,圆畅尊者,法端尊者,阿它野曩尊者,洪諲尊者,因揭陀尊者,法会宝云尊者,妙说三藏尊者,如满志道尊者,祇林尊者,宝彻尊者,达磨元朗尊者,圣圣元觉尊者,嚩布沙尊者,竺法护尊者,慧满尊者,慈云尊者,至行广修尊者,灌顶法喜尊者,神藏尊者,太毓尊者,道明无相尊者,湛然如会尊者,么护那尊者,尾舍祛尊者,法海应天尊者,慧海元素尊者,道信至尊尊者,迦智尊者,无住尊者,神会黑眼尊者,至真无业尊者,弘思尊者,离三毒智常尊者,智藏无了尊者,宝贵法尊者,道邃尊者,全植尊者,法达总印尊者,广澄辞朗尊者,慧超尊者,超三界智真尊者,龙树尊者,莲华色尊者,马鸣尊者,舍利弗尊者,鸠摩罗什尊者,难陀尊者,妙髻尊者,除苦恼尊者,迦罗婆尊者,须密尊者,竺法护尊者,法海天龙妙尊者,莲华大福德尊者,颇罗堕惹多财尊者,计舍嚩尊者,自在常观大尊者,净光义寂尊者,大迦叶尊者,耶殊舍利子尊者,最胜阿难多尊者,阿那律尊者,吉祥密慧满尊者,荏么际曩尊者,菩提流志尊者,普化无等慈慧尊者,达野曩尊者,善觉尊者,堀多尊者,三藏达磨尊者,自满尊者,尾嚩哩多曩尊者,坞波布啰挐尊者,尾瑟女末底尊者,大广智不空尊者,弘辩尊者,慈慧祗多密尊者,法端哩嚩那尊者,宝云如会法融慧可尊者,计舍缚尊者,底沙尊者,因揭陀尊者,达野曩尊者,崇慧弘思大尊者,志真晓了大尊者,义端慧寂智真素多尊者,国道兴平大尊者,道常良遂尊者,尾舍祛尊者,际多除苦恼尊者,妙髻室啰驮尊者,无边果尊者,大福德最胜尊者,阿他野曩尊者,智岩无业尊者,义净宝积智闲尊者,大善尊者,如满志诚尊者,灵默道信尊者,普世界大意尊者,三满多底沙尊者,半托迦尊者,业果尊者,普供养不思议众尊者,钵罗么嚩底尊者,圣坚鹤勒那尊者,慧方如满尊者,智封道树尊者,大迦叶尊者,健拿贺哩多尊者,噜呬尼尊者,善觉洪恩大尊者,道通法达大尊者,巨方无相尊者,慧超哩嚩那尊者,神赞洪諲大尊者,智通明哲尊者,劳啰嚩尊者,注茶半托迦尊者,遍曜尊者,目揵连尊者,离三毒尊者,断轮回尊者,正果迦多演曩尊者,会通元素尊者,太毓慧藏法持尊者,无边界自在尊者,昙藏慧忠道明本净尊者,么护那如会尊者,都沙赁弥迦贤劫众无量尊者,吉祥密超三界尊者,那连提耶舍尊者,智威室哩野尊者,道钦辞朗性空日子阿那律尊者,志勒达磨战空湿罗尊者,迦智元真大尊者,龙山万岁大尊者,灵湍普愿广澄誐底迦尊者,圆畅安通大尊者,智常尊者,神秀尊者,成博迦尊者,俱噜半唧迦尊者,妙意布啰挐尊者,贺哩多尊者,大迦多演曩菩提达磨尊者,大安希运尊者,宝彻无了智常尊者,难欢喜那曩尊者,妙说元琇尊者,靖宗元挺尊者,么护惹怀海尊者,坞波贺哩多尊者,你达野以迦尊者,舍利弗尊者,智藏灵佑尊者,智藏毗尼多尊者,高亭缚切迦尊者,章安灌顶尊者,法华智威尊者,阿那律尊者,莲华光妙髻无边果尊者,那连提耶舍尊者,坞波半唧迦尊者,性空无等尊者,常观达野曩尊者,元素洪恩大尊者,慧安无相尊者,阿难陀尊者,僧那室哩野尊者,妙意并伽罗尊者,超三界尊者孙那哩尊者,优楼频螺迦叶尊者,义净元奘尊者,元挺惟则尊者,仁俭尊者,尾瑟女末底尊者,智真如会尊者,戒云普化尊者,离三毒尊者,普愿尊者,红螺尊者,半托迦尊者,难你迦志彻尊者,贺哩多尊者,智通辞朗尊者,尾嚩哩多曩尊者,宝云吉祥密尊者,坞波么哩虞迦尊者,最胜尊者,么护惹尊者,法融乌波嚩哩多曩尊者,元觉法真胜尊者,祇林大功德尊者,道通自满法施尊者,么护惹尊者,无业惟宽大尊者,广澄神藏誐底迦尊者,逍遥诺矩罗尊者,增益跋陀罗尊者,降魔藏尊者,吉迦夜慧寂弘思无了尊者,般若流支尊者,灵默怀海全植尊者,求那跋陀罗尊者,宝云义通尊者,慧超灵佑尊者,乌闭多黑眼尊者,洪諲羯宾那婆须密普岸尊者,噜呬尼圣坚宝贵尊者。




钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第八十九卷目录

 佛菩萨部总论
  梁沈隐侯集〈答陶华阳〉
  竹窗随笔〈菩萨不现今时〉
  竹窗二笔〈菩萨〉
 佛菩萨部艺文一
  佛影铭〈并序〉     宋谢灵运
  弥勒菩萨赞         傅亮
  文殊师利菩萨赞       前人
  佛影颂           鲍照
  千佛颂          梁沈约
  弥勒赞           前人
  弥陀佛铭          前人
  释迦文佛像铭        前人
  佛知不异众生知义      前人
  千佛因缘述意      唐释道世
  千佛述意          前人
  达磨大师法门义赞     释皎然
  普贤应梦记        宋孙觌
  释迦成道赋       金丁炜仁
  释迦牟尼佛文       明太祖
  禅海罗汉赞         同前
 佛菩萨部艺文二〈诗〉
  四月八日赞佛诗     晋释支遁
  咏八日诗三首        前人
  法乐辞十二首       齐王融
  吴中礼石佛        梁江淹
  舍利佛          隋阙名
  僧伽歌          唐李白
  赞佛牙          宋太宗
  前题            真宗
  前题            仁宗
  前题            徽宗
 佛菩萨部选句
 佛菩萨部纪事
 佛菩萨部杂录
 佛菩萨部外编

神异典第八十九卷

佛菩萨部总论

《梁·沈隐侯集》《答陶华阳》

难云:释迦之现,近在庄王。唐虞夏殷何必已有。周公不言,恐由未出。非关宜隐育王造塔,始敬王之世阎浮有四,则东国不容。都无答曰:释迦出世年月不可得知,佛经既无年历注记,此法又未东流,何以得知是周庄之时。不过以春秋鲁庄七年四月辛卯,恒星不见为据。三代年既不同,不知外国用何历法。何因知鲁庄之四月是外国之四月乎。若外国用周正邪,则四月辛卯,长历推是五日,了非八日。若用殷正邪,周之四月,殷之三月。用夏正邪,周之四月,夏之二月。都不与佛家四月八日同也。若以鲁之四月为證,则日月参差不可为定。若不以此为證,则佛生年月无證可寻。且释迦初诞,惟空中自明,不云星辰不见也。瑞相又有日月星辰,停住不行。又云明星出时堕地行七步,初无星辰不现之语,与《春秋》恒星不现,意趣永乖。若育王造塔是敬王之世阎浮有四,此道已流东国者,敬王以来至于六国,记注繁密,曾无一概。育王立塔非敬王之时,又分明也。以此而推,则释迦之兴不容在近周世公旦之情,何得未有。

《竹窗随笔》《菩萨不现今时》

窃怪今时,造业者多,信道者寡。菩萨既度生无已,何不分身示现,化诱群迷,且昔佛法东流,自汉魏以迄宋元,善知识出世若鳞次。然元季国初,犹见一二,近朝寥寥无闻。如地藏,愿度尽众生,观音称无刹不现。岂其忍遗未度之生,亦有不现之刹耶。久而思之,乃知菩萨随缘度生,众生无缘则不能度。譬诸月在天上,本无绝水之心。水自不清,月则不现。况今末法渐深,心垢弥甚,菩萨固时时度生,而生无受度之地。是则临浊水而求明月,奚可得乎。

《竹窗二笔》《菩萨》

人见如来,弹斥偏小,赞叹大乘。知菩萨道所当行矣。然不审其实而徒假其名,为害滋甚。是故未能自度,先能度人者,菩萨也。因是而己事不明,好为人师,则非矣。六度齐修,万行兼备者,菩萨也。因是而专务有为,全抛心地,则非矣。无恶名怖乃至无大众威德怖,坦然自在者,菩萨也。因是而闻过不悛,轻世傲物,则非矣。即杀为慈,即盗为施,乃至即妄言成实,语种种权宜方便,不可以常情局者,菩萨也。因是而毒害劫夺,欺诳甚而破灭律仪,拨无因果,如古谓饮酒食肉不碍,菩提行盗行淫,无妨般若,则非矣。此则徇名失实,不善学柳下惠而学步于邯郸者也。大道无成,业果先就。慎之。慎之。

佛菩萨部艺文一

《佛影铭》〈并序〉     宋谢灵运

夫大慈弘物因感而接接物之缘,端绪不一,难以形检,易以理测。故已备载经传具著记论矣。虽舟壑缅谢,像法犹在。感运钦风,日月弥深。法显道人至自祗洹具说佛影,偏为灵奇,幽岩嵌壁,若有存形容仪端庄相,好具足莫知始终,常自湛然。庐山法师闻风而悦于是,随喜幽室,即考空岩。北枕峻岭,南映滮涧。摹拟遗量,寄托青彩。岂惟像形也。笃故亦传心者极矣。道秉道人远宣意旨,命余制铭以充刊刻,石铭所始寔由。功被未有,道宗崇大,若此之比,岂浅思肤学所能宣述。事经徂谢永眷,罔已辄罄竭劣,薄以诺心,许徽猷秘奥,万不写一。庶推诚心,颇感群物飞鸮,有革音之期,阐提获自拔之路。当相寻于净土,解颜于道场。圣不我欺,致果必报。援笔兴言,情迫其慨。

群生因染六趣,牵𦆑七识,迭用九居,屡迁剧哉。五阴卷矣,四缘遍使,转轮苦根迍邅。迍邅未已,转轮在己,四缘云薄,五阴火起。亹亹正觉,是极是理。动不伤寂,行不乖止。晓尔长梦,贞尔沈诐。以我神明,成尔灵智。我无自我,实承其义。尔无自尔,必祛其伪。伪既殊涂,义故多端。因声成韵,即色开颜。望影知易,寻响非难。形声之外,复有可观。观远表相,就近暧景。匪质匪空,莫测莫领。倚岩辉林,傍潭凿井。借空传翠,激光发囧。金好冥漠,白豪幽暧。日月居诸,胡宁斯慨。曾是望僧,拥诚俟对。承风遗则,旷若有概。敬图遗踪,疏凿峻峰。周流步栏,窈窕房栊。激波映墀,引月入窗。云往拂山,风来过松。地势既美,像形亦笃。彩淡浮色,群视沈觉。若灭若无,在摹在学。由其洁精,能感灵独。诚之云孚,惠亦孔续。嗟尔怀道,慎勿中惕。弱丧之推,阐提之役。反路今睹,发蒙兹觌。式厉厥心,时逝流易。敢铭灵宇,敬告震锡。

《弥勒菩萨赞》傅亮

时无并后,道不二司。龙潜兜率,按辔候时。翳翳长夜,怀而慕思。思乐朗旦,属想灵期。

《文殊师利菩萨赞》前人

在昔龙种,今也童真。业化游方,罔识厥津。高会维那,研微尽神。发挥幽赜,导达天人。

《佛影颂》鲍照

形生丽怪,神照潭寂。验幽以明,考心者迹。六尘烦苦,五道绵剧。乃炳舟梁,爰悟沦溺。色丹貌缋,留相琼石。金光绝见,玉毫遗觌。俾昏作朗,效顺去逆。

《千佛颂》梁·沈约

道有偕适,理无二归。照寂同是,形相俱非。千觉俯应,递叩冥机。七尊缅矣,感谢先违。既过已灭,未来无像。一刹靡停,三念齐往。不常不住,非今非曩。贤劫虽辽,倏焉如响。栖林藉树,背室违家。前佛后佛,迹罔隆窳。或游坚固,或荫龙华。能达斯旨,可类恒沙。甡甡群有,均此妙极。先晚参差,各愿随力。密迹弘道,数终乃陟。誓睹来运,永传今识。

《弥勒赞》前人

乘教本一,法门不二。业基累明,功由积地。渺渺长津,遥遥遐辔。道有常尊,神无恒器。脱屣王家,来承宝位。慧日晨开,香雨宵坠。藉感必从,凭缘斯至。曰我圣储,仪天作贰。尚想龙柯,瞻言思媚。镌石图徽,雕金写秘。望极齐工,举光等邃。超矣福臻,融然理备。敬勒元踪,式传遐懿。

《弥陀佛铭》前人

法身无象,常住非形。理空反应,智灭为灵。穷寂震响,大夜开冥。眇哉遐寿,非岁非龄。物爱彫彩,人荣宝饰。事俭欲兴,情充累息。至矣渊圣,流仁动恻。顺彼世心,成兹愿力。于惟净土,既丽且庄。琪路异色,林沼焜煌。靡胎靡娠,化自馀方。托生在焉,紫带青房。眷言安养,兴言遐适。报路虽长,由心咫尺。幽诚曷寄,刊灵表迹。髣髴尊仪,图金写石。瀢沱玉沙,乍来乍往。玲珑宝树,因风韵响。愿游彼国,晨翘暮想。七珍非羡,三达斯仰。

《释迦文佛像铭》前人

积智成朗,积因成业。能仁爽感,将吼妙法。驻景上天,降生右胁。始出四门,终超九劫。眇求灵性,旷追元轸。道虽有门,迹无可朕。物我兼谢,心行同泯。一去后心,百非宁尽。式资理悟,悟以言陈。言不自布,出之者身。有来必应,如泥在钧。形酬响荅,且物且人。应我以形,而余朦瞽。守兹大夜,焉拔斯苦。仰寻灵相,法言攸吐。不有尊仪,薆焉谁睹。

《佛知不异众生知义》前人

佛者觉也,觉者知也。凡夫之与佛地立善知恶,未始不同也。但佛地所知者得善之正路,凡夫所知者失善之邪路。凡夫得正路之知,与佛之知不异也。正谓以所善非善,故失正路耳。故知凡夫之知与佛之知不异。由于所知之事异,知不异也。凡夫之所知不谓所知,非善在于求善,而至于不善。若积此求善之心,会得归善之路,或得路则至于佛也。此众生之为佛性,实在其知性常传也。

《千佛因缘述意》唐·释道世

夫千佛乘晖,万灵景烛观机适务,极圣弘恩。所以圣人陈福以劝善,示祸以戒恶。小人谓善无益而不为,谓恶无伤而不去。然有殃有福之言,乃华而不实。无益无伤之论,则信而有徵。是以大圣慈悯哀斯愚惑,广施六度,接引四生,弘宣二谛,停毒三有。故垂无限之悲,计贤劫之缘也。

《千佛述意》前人

盖闻九土区分,四生殊俗。昏波易染,慧业难基。久覆爱河,长流苦海。不生意树,未启心灯。故三明大圣,八解至人。总法界而为智,竟虚空以作身。形无不在量极规矩之外,智无不为用绝思议之表。不可以人事测,岂得以处所论。将欲启愚夫之视听,须示真人之影迹。其犹谷风之随啸虎,庆云之逐腾龙。感应相招,仰惟常理。自鹿树表光,金河匿曜。故像法众生,归向有徵。虽千佛异述,一智同途。大悲平等,随性欲而利生,弘誓庄严,运慈舟而济溺。众生有感机缘契会也。

《达磨大师法门义赞》释皎然

我师西来,传于真诀。大轮当路,小乘亡辙。冥冥世人,初见日月。权迹有归,光云不灭。

《普贤应梦记》宋·孙觌

西方有圣人,悬隔山海,累数十译不能通,而学道之士秉心端严,不入诸相。一念瞥起,遂抚四海于俛仰之中矣。予尝过松江,无碍院兵火凋残,寺之入于草莽者十九。独有普贤一堂,像设中峙,轮奂炳然。余问其故,僧曰:邑人宋泌者,营筑此室,为公媪追福之地。泌梦一大士戴华冠,被珠珞,乘白象,手执如意,而公媪导其前,神情安隐,萧散如平生。不见留滞冥幽之态。既寤,叹曰:此普贤菩萨也。于是敬信之心,日以精进。又图其像于家,事之益虔,道俗咸共瞻仰焉。余闻惟圣人而后知死生之说,鬼神之情状。人子念亲属纩之后影响,昧昧然不知其所之也。归依佛祖,涕泪请救援。之火宅为清凉山,出之苦海为极乐国。解六结为解脱门,破十习为无上道。诸佛赴感,示现神通。起幽作匿,捷逾响报,无可疑者。答曰:如是,请书其末。绍兴二十年正月望日。

《释迦成道赋》金·丁炜仁

原夫佛者,觉也。神而化之,修六年而得道。统三界以称师,帝释梵王尚有归。敬老聃,宣父宁,不参随。昔如来下,兜率天生中印土。降身而大地动摇,应迹而诸天拥护。九龙吐水满身,而花落纷纷,七宝祥云,举足而莲生。步步盖以玉辇呈瑞金轮启图。思沾九有,行洽三无。宝殿之龙颜大悦,春闱之凤德何虞。方知灌顶之灵心。兴王后嗣,必为万类之化,主作帝中枢。岂不知海量无边,天情极广。厌六宫珠翠之色,恶千妃丝竹之响。雪山深处,全抛有漏之身心。海月圆时,顿悟无为之法相。莫不魔军震动,法界奔惊。觉阎浮之日出,睹优钵之华生。十方调御皆来,圆光自在。六趣含灵,尽喜金色分明。暨乎万法归空,双林告灭。演摩诃般若之教示,阿耨多罗之诀。普光殿里,会十地之华严;耆阇山中,授三乘之记莂。是知灵觉,无尽神理。莫闻芥子纳三千之国,藕丝藏百万之军。目容修广,于青莲寒生定水,毫相分明。于皓月照破迷云,群机而不睹灵。踪万世而空留圣迹。嗟释迦之末法,将尽仰慈氏,何日调伏我。今回向菩提,一心归命圆寂。

《释迦牟尼佛文》明·太祖

天下大道,惟善无上。其善无上者,释迦是也。固大慈忍志,立大悲愿心。行无所不至,化无所不被。论性原情,谈心妙理。洁六尘之无垢,净六根之无翳。去诸魔而清法界,制外道以乐人天。斯行斯修而历劫无量,乃降兜率至于梵宫。既舍金轮,而犹苦行于雪岭。时道成午夜,明星相符。朕观如来,以己之大觉,而欲尽觉诸法界众生。其为慈也大,其为悲也深。可谓无上者欤。昔释迦之为道,孤处雪岭,于世俗无干。及其道成也,善被两间,灵通上下,使鬼神护卫而听从。故世人良善者愈多,顽恶者渐少。所以治世人主,每减刑法而天下治斯。非君减刑法,而由佛化博被之然也。所以柳子厚有云阴翊王度是也。

《禅海罗汉赞》同前

尔怪且元,海气如烟。拂尘荡垢,鼎足而禅。薄天飞浪,何处宿缘。宜哉尊者,处危自然。

佛菩萨部艺文二〈诗〉

《四月八日赞佛诗》晋·释支遁

三春迭云谢,首夏含朱明。祥祥今日泰,朗朗元夕清。菩萨彩灵和,眇然因化生。四王应期来,矫掌承玉形。飞天鼓弱罗,腾擢散芝英。绿澜颓龙首,缥蕊翳流泠。芙蕖育神葩,倾柯献朝荣。芬津霈四境,甘露凝玉瓶。珍祥盈四八,元黄曜紫庭。感降非情想,恬泊无所营。元根泯灵府,神条秀形名。圆光朗东旦,金姿艳春精。含和总八音,吐纳流芳馨。迹随因溜浪,心与太虚冥。六度启穷俗,八解濯世缨。慧泽融无外,空同忘化情。

《咏八日诗三首》前人

大块挥冥枢,昭昭两仪映。万品诞游华,澄清凝元圣。释迦乘虚会,圆神秀机正。交养卫恬和,灵知溜性命。动为务下尸,寂为无中镜。
真人播神化,流渟良有因。龙潜兜术邑,漂景阎浮滨。伫驾三春谢,飞辔朱明旬。八维披重蔼,九霄落芳津。元祗献万舞,般遮奏伶伦。淳曰凝神宇,兰泉涣色身。投步三才泰,扬声五道泯。不为故为贵,忘奇故奇神。缅哉元古思,想托因事生。相与图灵器,像也像彼形。黄裳罗帕质,元服拖绯青。神为恭者惠,迹为动者行。虚堂陈药饵,蔚然起奇荣。疑似垂嚱微,我谅作者情。于焉遗所尚,肃心拟太清。

《法乐辞十二首》齐·王融

天长命自短,世促道悠悠。禅衢开远驾,爱海乱轻舟。累尘曾未极,心树岂能筹。情埃何用洗,正水有清流。〈右歌本起〉
百神肃以虔,三灵震且越。恒曜掩芳宵,薰风动兰月。丹荣藻玉墀,翠羽文珠阙。皓毳非虚来,交轮岂徒发。〈右歌灵瑞〉
韶年春已仲,明星夜未央。千祀钟休历,万国会嘉祥。金容涵夕景,翠鬓佩晨光。表尘维净觉,汎俗乃轮皇。〈右歌下生〉
袭气变离宫,重柝惊层殿。曼响感心神,修容转欢宴。生老终已萦,死病行当荐。方为净国游,岂结危城恋。〈右歌在宫〉
春枝多病夭,秋叶少欣荣。心骸终委灭,亲爱暂平生。长风吹北陇,迅瀑急东瀛。知三既情畅,得一乃身贞。〈右歌四游〉
飞策辞国门,端仪偃郊树。慈爱徒相思,闺中空恋慕。夙隶乖往涂,骏足独归路。举袂谢时人,得道且还去。〈右歌出国〉
明心弘十力,寂虑安四禅。青禽承逸轨,文骊镜重川。鹫岩标远胜,鹿野究清元。不有希世宝,何以导濛泉。〈右歌得道〉
亭亭双月流,朏朏晨霜结。川上不徘徊,条间亟渝灭。灵知常湛然,符应有盈缺。感运复来仪,且厌人间世。〈右歌双树〉
春山玉所府,檀林芳所栖。引火归炎燧,挹水自清堤。庵园无异辙,祗馆有同跻。比肩非今古,接武岂燕齐。〈右歌贤众〉
昔余轻岁月,兹也重光阴。闺中屏铅黛,阙下挂缨簪。禅悦兼芳旨,法言恋清琴。一异非能辨,宠辱谁为心。〈右歌学徒〉
峻宇临层穹,苕苕疏远风。腾芳清汉里,响梵高云中。金华纷苒若,琼树郁菁葱。贞心延净境,邃业嗣天宫。〈右歌供具〉
影响未尝隔,晦明殊复亲。弘慈邈已远,睿后扇高尘。区中禔景福,㝢外沐深仁。万祀留国祚,亿兆庆唐民。〈右歌福应〉

《吴中礼石佛》梁·江淹

幻生太浮诡,长思多沉疑。疑思不惭炤,诡生宁尽时。敬承积劫下,金光烁海湄。火宅敛焚炭,药草匝卉滋。尝愿乐此道,诵经空山坻。禅心暮不杂,寂行好无私。轩骑久已决,亲爱不留迟。忧伤漫漫情,灵意终不缁。誓寻青莲界,永入梵庭期。

《舍利佛》隋·阙名

金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。

《僧伽歌》唐·李白

真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。亦不减,亦不增。瓶里千年舍利骨,手中万岁胡孙藤。嗟余落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,再礼浑除犯轻垢。

《赞佛牙》宋·太宗

功成积劫印文端,不是南山得恐难。眼睹数重金色润,手擎一片玉光寒。鍊时百火精神透,藏处千年莹彩完。定果熏心真秘密,正心莫作等间看。

《前题》真宗

西方大圣号迦文,接物垂慈世所尊。常愿进修增妙果,庶几饶益在黎元。

《前题》仁宗

三皇掩质皆归土,五帝潜形已化尘。夫子域中誇是圣,老君世上亦言真。埋躯祇见空遗冢,何处将身示后人。唯有吾师金骨在,曾经百鍊色长新。

《前题》徽宗

大圣释迦文,虚空等一尘。有求皆赴感,无刹不分身。玉莹千轮在,金刚百鍊新。我今恭敬礼,普愿济群伦。

佛菩萨部选句

梁沈约《内典序》:千佛摩顶,七住齐功。
北周庾信《经藏碑》:如来说法,万万恒沙。菩萨转轮,生生世界。
隋炀帝《宝台经藏愿文·无容》:弃稷卨而同园绮,变菩萨而作声闻。
唐李商隐《上河东公启》:儒童菩萨,始作仲尼。金粟如来,方为摩诘。
王维诗:无著天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。
杜甫诗:不复知天人,空馀见佛尊。
白居易诗:如来说偈赞,菩萨著论议。
李适诗:塔似神功造,龛疑佛影留。
皮日休诗:贝多纸上经文动,如意瓶中佛爪飞。《元史》载东昏寺诗:清钟夜半法王语,晓日天空老佛心。
赵彦昭诗:皇心满尘界,佛迹现空虚。
张昱诗:古佛俨香阁,真诠积华轩。
葛逻禄乃贤诗:世尊宁妄福,天道本无私。
明王稚登诗:试向白毫光里看,圣人前世是如来。

佛菩萨部纪事

《莲社高贤传》:僧济入庐山问道,精悟深要。远公叹曰:绍隆大法,其在汝乎。及在疾,远公以烛遗之曰:汝可凭此建心安养。师执烛停想,延僧诵《净土经》至五更,以烛授弟子元弼,随僧行道。顷之,觉自秉一烛浮空而行,见阿弥陀佛接至于掌,遍示诸佛。须臾而觉喜曰:吾以一夕观念,便蒙接引,明日复于空中见佛。菩萨谓弼曰:佛来也,即举首西顾,一息而终。时方炎歊,体三日不变,异香郁然。
慧恭,豫章丰城人,与僧光慧堪慧兰同志为学。光等学力不逮恭,而于净土系想则过人。后七年,兰等先逝去,时并有奇应。又五年,恭病且笃,曰:大道沿洄,何时可止。死生去来,吾何归哉。于是叩头雨泣,誓心安养。念不少间,忽见无量寿佛以金台前迎恭乘其上,见兰等于台上光明中而告之曰:长生已居上品,吾等不胜慰喜。但恨五浊淹延相依之晚耳。恭于是日告众欣然,奋迅而灭。义熙十一年也。
慧远法师居山三十年,迹不入俗,惟以净土克勤于念。初十一年,澄心系想,三睹圣相,沈厚不言。后十九年七月晦夕,于般若台之东龛方,从定起见阿弥陀佛身满虚空。圆光中有诸化佛观音,势至左右侍立。又见水流光明,分十四支流注上下,演说苦空无常无我之音。佛告之曰:我以本愿力故来安慰汝,汝后七日当生我国。又见佛驮邪舍慧持刘遗民在佛之侧,乃揖师曰:师志在先,何来之晚。师语法净惠宝曰:吾始居此,十一年中三见佛相,今复见之,吾生净土必矣。又曰:七日之期,斯为渐矣。即寝疾至期,始顺寂。刘程之性好佛理,始涉半载,即于定中见佛光照地,皆作金色。居十五年,于正念佛中,见阿弥陀佛玉毫光照垂手,慰接程之曰:安得如来,为我摩顶,覆我以衣。俄而佛为摩顶,引袈裟以披之。他日念佛,又见入七宝池,莲青白,其水湛湛。有人项有圆光,胸出卐字,指池水曰:八功德水,汝可饮之。程之饮水甘美,及寤犹觉异香发于毛孔,乃自慰曰:吾净土之缘至矣。复请僧转《法华经》近数百遍,后即与众别卧床上,面西合手气绝。
《法苑珠林》:宋沙门昙远,庐江人也,父万寿,御史中丞。远奉法精至持菩萨戒,年十八。元嘉九年,丁父艰。哀毁致招疾,殆将灭性,号踊之外,便归心净土,庶祈感应。远时请僧常有数人,师僧含亦在焉。远常向含悔忏宿业,恐有烦缘,终无感彻。僧含每奖励劝,以莫怠。至十年二月十六日夜,转经竟,众僧已眠,四更中忽自唱言歌诵歌诵,僧含惊而问之。远曰:见佛身黄金色,形状大小如今行像。金光周身,浮焰丈馀,幡华翼从,充牣虚空,瑰妙丽极事绝言,称远时住西厢中,云佛自西来,转身西向,当宁而立,呼其速去。
姚秦沙门释道囧,弘始十八年,师道懿遣至河南霍山采钟乳,与同道道朗等四人共行。持炬深穴,入且三里,遇一深流,横木而过。囧最先济,后辈坠水而死。时火又灭,冥然昏闇。囧生念已尽,恸哭而已,犹固一心呼观世音,誓愿若蒙出路,供百人会,表报威神。经一宿而见小光炯然,状若萤火,倏忽之间,穴中尽明。于是见路,得出岩下。由此信悟弥深,屡睹灵异。元嘉十九年,临川王作镇广陵,请囧供养。其年九月,于西斋中作十日观世音斋。已得九日,夜四更尽,众僧皆眠,囧起礼拜谢,欲坐禅,忽见四壁有无数沙门,悉半身出现。一佛螺髻,分明了了。有一长人,著平上帻,布裤褶,手把长刀,貌极雄异,捻香授道囧。道囧时不肯受,壁中沙门语云:囧公可为受香,以覆护主人。俄而霍然,无所复见。当此之时,都不见众会诸僧,唯睹所置释迦文圣像而已。
齐上定林寺有释普明,姓张,临渭人。少出家,禀性清纯,素食布衣以,忏诵为业。诵《法华》《维摩》二经。及讽诵之时,有别衣别座,未尝秽杂。每至劝发品,辄见普贤乘象,立在其前。诵《维摩经》亦闻空中唱乐,又善神咒,所救皆愈。
司徒竟陵王文宣,王幼舍胜慧,结志隆云,诚感恳徵,亟发灵应以永明。七年二月八日于西第在内堂法会见佛从东来,威容显曜。文宣望身顶礼,因而侍立,自觉已冠裁及趺踝。佛俛而微笑,既而咳唾,白如凝雪。以手承捧,变为玉稻。
《梁书·滕昙恭传》:昙恭,豫章南昌人也。父母卒,昙恭水浆不入口者旬日,感恸呕血,绝而复苏。隆冬不著茧絮,蔬食终身。每至忌日,思慕不自堪,昼夜哀恸。其门外有冬青树二株,时忽有神光自树而起,俄见佛像及夹侍之仪,容光显著,自门而入。昙恭家人大小,咸共礼拜,久之乃灭,远近道俗咸传之。
《佛祖统纪》:陈文帝天嘉二年,善慧大士于山中行道,常见七佛在前,维摩在后,唯释迦常与大士语。《法苑珠林》:唐潞州法住寺释昙荣,俗姓张氏,定州人也。贞观七年,清信士常凝保等请荣于州治法住寺,行方等忏法。至七月十四日,有本寺沙门僧定者,戒行精固,于道场内见大光明,五色间起,从上而下。中有七佛,相好非常,语僧定云:我是毗婆尸如来,无所著,至真等正觉,以汝罪销,故来为證。然非本师不与受记。如是六佛皆同此词,最后一佛云:我是汝本师释迦牟尼也,为汝罪销,故来授记。昙荣是汝灭罪良缘,于贤劫中名普宁佛。汝身器清净,后当作佛,名为普明。若斯之应现,感灵祥信难图矣。
坊州玉华宫寺南二十里。有古塔基,周文王为起砖塔一十三级。左近村墟常闻钟声。龙朔元年,京师大慈恩寺沙门慧贵闻之,便往将事,修理感异。僧曰:我是南方净土菩萨,行化至此塔,自古至今已经四造。勿辞牢倦,功用必成。唯须劳作,不事华侈,三层便止。贵闻此告,亲事经营。
《宋高僧传》:释佛陀波利忘身徇道,遍观灵迹,闻文殊师利在清凉山,远涉流沙,躬来礼谒。以天皇仪凤元年丙子,杖锡五台,虔诚礼拜,悲泣雨泪,冀睹圣容。倏焉,见一老翁从山而出,作婆罗门语,谓波利曰:师何所求耶。波利答曰:闻文殊大士隐迹此山,从印度来,欲求瞻礼。翁曰:师从彼国将《佛顶尊胜陀罗尼经》来否此土,众生多造诸罪,出家之辈亦多所犯。佛顶神咒除罪秘方,若不赍经,徒来何益。纵见文殊,亦何能识。师可还西国取彼经来,流传此土,即是遍奉众圣,广利群生,拯接幽冥,报诸佛恩也。师取经来,至弟子当示文殊居住处。波利闻己不胜喜跃,裁抑悲泪,向山更礼。举头之顷,不见老人。波利惊愕,倍增虔恪。《华严持验》:唐永隆中长安人郭神亮,梵行清净,忽一日暴卒。有天人引至兜率天宫,敬礼弥勒。一菩萨谓郭曰:何不受持华严。对曰以无人讲演故。菩萨曰:有人现讲,何以言无。既而郭苏向薄尘法师述其事,始知贤首之弘转法轮,其感通神异若此。
《太平广记》:有先天菩萨憕,本起成都妙积寺。开元初,有尼魏八师者常念大悲咒。双流县百姓刘乙名意儿,年十一,自欲事魏尼。尼遣之不去。尝于奥室禅。堂白魏云:先天菩萨见身此地。遂筛灰于庭。一夕,有巨迹数尺,轮理成就。
《宋高僧传》:释怀玉天宝元年六月九日,俄见西方圣像,数若恒沙。有一人擎白银台,从窗而入。玉云:我合得金台银台,却出玉。倍虔志。后空中报云:头上已有光晕矣,请跏趺结弥陀佛印。时佛光充室,玉手约人,退曰:莫触此光明,至十三日丑时再有。白毫光现圣众满空。玉云:若闻异香我报将尽。
释法照大历二年栖止衡州云峰寺,勤修不懈。于僧堂内粥钵中忽睹五彩祥云,云内现山寺。寺之东北五十里已来有山,山下有涧,涧北有石门。入可五里有寺,金榜题云大圣竹林寺,虽目击分明而心怀陨穫。他日斋时还于钵中五色云内,现其五台诸寺,尽是金地,无有山林秽恶,纯是池台楼观。众宝庄严,文殊一万,众圣而处。其中又现诸佛净国,食毕方灭。心疑未决,归院问僧还有曾游五台山者否。时有嘉延、昙晖二师言曾到,言与钵内所见一皆符合,然尚未得台山消息。暨四年夏,于衡州湖东寺内有高楼台九旬起,五会念佛道场。六月二日未时,遥见祥云弥覆台寺,云中有诸楼阁阁,中有数梵僧,各长丈许,执锡行道。衡州举郭咸见,弥陀佛与文殊普贤一万,菩萨俱在此会。其身高大,见之者皆深泣血,设礼至酉方灭。照其日晚于道场外遇一老人,告照云:师先发,愿往金色世界奉觐大圣,今何不去。照怪而答曰:时难路艰,何可往也。老人言但亟去。道路固无留难。言讫不见。照惊入道场,重发诚愿,夏满约往前,任是火聚冰河,终无退衄。至八月十三日于南岳与同志数人惠然肯来,果无阻碍。则五年四月五日到五台县,遥见佛光寺南数道白光。六日到佛光寺,果如钵中所见,略无差脱。其夜四更,见一道光从北山下来射照。照忙入堂内,乃问众云:此何祥也。吉凶焉。在有僧答言此大圣不思议光,常答有缘。照闻已即具威仪,寻光至寺东北五十里间,果有一山。山下有涧,涧北有一石门,见二青衣可年八九岁,颜貌端正,立于门首。一称善财,二曰难陀,相见欢喜。问讯设礼,引照入门向北行五里,已来见一金门楼。渐至门所,乃是一寺。寺前有大金榜,题曰大圣竹林寺,一如钵中所见者。方圆可二十里,一百二十院,皆有宝塔庄严。其地纯是黄金,流渠华树,充满其中。照入寺至讲堂中,见文殊在西,普贤在东,各据狮子之座,说法之音历历可听。文殊左右菩萨万馀,普贤亦无数菩萨围绕。照至二贤前作礼问言:末代凡夫,去圣时遥,知识转劣垢障,尤深佛性,无由显现。佛法浩瀚,未审修行。于何法门,最为真要。唯愿大圣,断我疑网。文殊报言:汝今念佛今正是时,诸修行门无过念佛供养三宝,福慧双修。此之二门,最为径要。所以者何。我于过去劫中,因观佛故,因念佛故,因供养故,今得一切种智。是故一切诸法般若波罗蜜甚深禅定乃至诸佛,皆从念佛而生,故知念佛诸法之王。汝当常念无上法王令无休息。照又问当云何念文殊言:此世界西有阿弥陀佛,彼佛愿力不可思议,汝当继念,令无间断。命终之后,决定往生,永不退转。说是语已时,二大圣各舒金手摩照顶为授记,谓汝以念佛故,不久證无上正等菩提。若善男女等愿疾成佛者,无过念佛则能速證无上菩提。语已时,二大圣互说伽陀。照闻已欢喜踊跃,疑网悉除,又更作礼。礼已合掌,文殊言:汝可往诣诸菩萨院,次第巡礼授教已。次第瞻礼,遂至七宝果园,其果才熟,其大如碗,便取食之。食已身意泰然,造大圣前作礼辞,退还见二青衣送至门外。礼己举头,遂失所在。倍增悲感,乃立石记,至今存焉。
《酉阳杂俎》:建中末,百姓屈俨患疮且死,梦一菩萨摩其疮曰:我住灵华寺。俨惊觉汗流,数日而愈。因诣寺寻检,至圣画堂,见菩萨,一如梦睹。倾城百姓瞻礼。俨遂立社,建堂移之。
《苏州府志·孙觌智积菩萨殿记》:梁天监中,以吴王馆娃宫故地为灵岩寺,寺成,有异僧负钵囊以入憩殿庑下,长身黧面,梵相奇古,其徒莫之省。夜半索笔墨,自图其像于殿之东北壁而去,黎明不知所在。众始惊异之。居无几,有胡僧顾见其画,惜曰:此西土智积菩萨像也。何为在此。于是道俗奔走来观,稽首归依,如师出世。唐宰相陆象先,吴人也,有弟失其名,得危疾,国医不能疗。一日有僧扣门问疾,象先引至卧内,僧索杯水噀之,一噀而病良已。象先惊谢出金帛数床,弗受。顾谓其弟曰:我灵岩僧,它日还吴来过我。遂去不复见。其年象先弟入尚书为郎,观察桂管道吴中,趋灵岩如约。问僧所舍,无有遍从。寺僧求之,亦非是方,怅然欲还。俄见壁间所画像,肖焉如言,如笑如见。师友惊喜,亟拜施钱五十万,修供作佛事,徘徊数日而后去。
《集神州三宝感通录案·别传》云:西域天竺黑蜂山龙猛菩萨等者二十四依中此大士最为宏冠威加异道德洽王臣艺术智能无不通练号佛灭度后一切智人也。王为立寺,凿石为龛,拟于终天,不可改坏。龛各立像并一化主经累年运功,府藏已竭,而寺不成。王来拜曰:藏库已空,寺犹未立。徒有志愿,力不遂心。如何。菩萨曰:王之德化,无思不服。福报如影,随作有功。何虑财尽寺不成也。可案行寺侧功用,若为菩萨,先以要术为药笔,取点之无不成金,随石小大,金块亦尔。王依言寻,果见金聚,大悦,即以造寺,今犹现在。故西域出金,名有多种。龙树金者,紫光外发,俗为第一。自馀诸金光色少减。昔菩萨长年七百馀岁,山寺来往无由固留。自隐以来将及千岁,俗知有之其道重阻,从地穴入方到其崖。近有一僧被召夏坐,遍历龛像,无不真金,所有经匣,充牣崖窟。方知三宝住持幽明两会也。夏满欲持经出,寺人不许,曰:本拟住法不得缺漏。空手入穴,行经数里乃得出焉。
《佛祖统纪》:建隆元年十月,太祖亲征扬州李重进。十二月城陷,上以其固拒,欲尽坑之。俄有异僧诣行宫门,自称龙兴寺清范,表乞恩宥,上许之。翊日驾幸寻问,见殿上一罗汉,手擎草表,上大悟,敕建别殿安其像。
太平兴国七年,嘉州通判王衮奏近往峨眉提点白水寺修造,见瓦屋山皆变金色,中有丈六金身普贤。次日午中见罗汉二身,乘紫云行空中。
仁宗天圣二年,四明名儒卫开游学至洛阳,遇道人李士宁于逆旅,谓开曰:君乡城戒香寺有哑女者,过去维卫佛也。若归可往礼拜。问其状,则曰:缩臂扫地者是也。开归亟往寺访之,一老尼曰:圣姑坐化年馀矣。因示以画像,炷香作礼,自以不见尊容为之愧恨。明年过钱塘,客书吏陈式家,忽见小儿十数拥一尼。童入门哗传云:哑女,哑女。开方惊顾,遽索纸书偈曰:大地山河是阿谁,了无一法可思惟。夜来处处鸣钟鼓,敲破髑髅人不知。复于偈后书无去来。开前礼足,略述戒香得瞻遗像之意,复书偈云:须弥山上摆铎,大洋海底摇铃。若问哑女姓字,祗此便是真名。出门竟去。追问小儿哑女何人,儿曰:维卫佛也。问儿何人,曰问取哑女,忽俱不见。《陜西通志》:倒流菩萨,不知何许人,坐蒲团逆泾而上,旋涅槃于邠州之景村。相传为宋天圣中事,有塔存。佛祖统纪元符元年,袁州木平山有舍利石塔自然出现,五色虹光,有丈六佛在月轮中,观音罗汉列侍左右。
元符二年袁州东山石崖有罗汉尊像出现。夏四月不雨,袁州守臣王古往祷于木平山圣塔岩中,放光见白衣大士,身金璎珞,获舍利五色,大如枣。中有台,观之状,复往仰山塔所见,泗州大士维摩罗汉列居左右,已而大雨沾足。
《玉照新志》:政和五年十二月己亥,宣德郎王恬等言本贯遂州,按《九域志》都督府遂州为遂宁郡。武信军节度使元丰八年陛下初封遂宁郡王,绍圣元年复以遂宁郡王出阁,与苏润二州。时同而事均缘本州遂宁县,元符二年,县下慧明院秋冬间忽观佛像五次出现,父老咸曰:遂宁佛出。越三年,奉陛下即位,此其祥兆。乞改府额,诏升为遂宁府。
《宋高僧传》:释亡名先因入寺见瑞应交现,遂誓舍身剋苦为期,忽于殿中焚香,次俄睹地屋皆为琉璃色,有菩萨乘五色云下庭中,曰:汝极坚至,必当得道。吾来證汝。亡名叩头礼拜,斯须不见。
《佛祖统纪》:尼法盛居金陵道场寺,习十六观,想一夕礼像。遇病假,寐见大士乘杂华云,出宝色光,前来相迎。时诸尼款门问疾,咸见光明迸溢。盛曰:佛及菩萨放光度我。言竟而绝。
尼法藏居金陵,勤志念佛,夜间见佛菩萨来慰问,光明照寺,奄然而化。
《河南府志》:唐紧那罗,西天菩萨也。至正初,忽有一僧至少林,蓬头裸背,跣足,止著单裈,在厨中作务。数年慇勤,莫晓姓名。至十一年,颍州红巾贼率众突至少林,欲行劫掠。僧乃持一火棍出,变形数十丈,独立高峰,贼见惊怖,遁。僧大叫曰:吾紧那罗王也。言讫遂殁。人始知为菩萨化身,塑像寺中遂为少林护法。《伽蓝明通纪》永乐十七年秋,御制佛曲成并,刊佛经以传。九月十二日钦颁佛经至大报恩寺,当日夜本寺塔见舍利光如宝珠。十三日现五色毫光,卿云捧日,千佛、观音、菩萨、罗汉,妙相毕集。续颁佛经佛曲至淮安散给,又现五色圆光,彩云满天。云中现菩萨、罗汉,天花宝塔,龙凤狮象。又有红鸟白鹤,盘旋飞绕。续又命尚书吕震都、御史王彰赍捧诸佛、世尊、如来、菩萨、尊者名称歌曲,往陜西河南颁给。神明协应,屡现卿云圆光宝塔之祥。文武群臣上表称贺,上甚喜悦。中官因是益重佛礼,僧建立梵刹以祈福者,遍两京城内外云。
《指月录》:宾头卢尊者,因阿育王内宫斋三万大阿罗汉,躬自行香,见第一座无人。王问其故,海意尊者曰:此是宾头卢位。此人近见佛来。王曰:今在何处。尊者曰:且待须臾。言讫宾头卢从空而下,王请就座,礼敬尊者,不顾。王乃问:承闻尊者亲见佛来,是否。尊者以手策起眉曰:会么。王曰:不会。尊者曰:阿耨达池龙王曾,请佛斋,吾是时亦预其数。
障蔽魔王领诸眷属,一千年随金刚齐,菩萨觅起处不得。忽一日得见,乃问曰:汝当依何而住。我一千年觅汝起处不得。齐曰:我不依有住而住,不依无住而住,如是而住。
那吒太子析骨还父,析肉还母,后现本身,运大神力为父母说法。
《学佛考训》:瓦屋山尝现辟支佛,乃普贤瑞相,夜有神灯。

佛菩萨部杂录

《列子·仲尼篇》:太宰问孔子曰:夫子圣人欤。对曰:丘也博识强记,非圣人也。又问:三王圣人欤。对曰:三王善用智勇,圣非丘所知。又问:五帝圣人欤。对曰:五帝善用仁义,圣非丘所知。又问:三皇圣人欤。对曰:三皇善用时政,圣非丘所知。太宰骇曰:然则孰为圣人乎。夫子动容有间,曰:丘闻西方有圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。
《三宝感通录案·别传》云:佛令九十九亿大阿罗汉三明六通住持正法于三千界四大洲中,统通加护极人寿六十岁。时虽遇三灾,诸圣暂隐至寿百岁,圣人还出,广通佛法,如是渐臻千岁万岁,终六万岁方涅槃。七万岁时,辟支佛现,八万岁时慈佛方降云。《佛祖统纪》:佛为三界师,为天中尊。佛所住处,梵天帝释皆来卫从。
诸如来者,皆是法身。若在世,若灭,后所有供养福无有异。
如来于周穆王五十三年二月十五日入灭,凡在伽蓝必修供,设礼,谓之佛忌。
《琅嬛记》:一人问应元曰:观音大士女子乎。答曰:女子也。又一人曰:经云观音菩萨勇猛丈夫,何也。答曰:男子也。又一人曰:观音一人,而子一男之,一女之者,非矛盾乎。答曰:非也。观世音无形,故普门品述,现众身为人说法。既能现众身,则飞走之物,以至蠛蠓醯鸡皆可耳,岂直男女乎。
《避暑录话》:释氏论佛菩萨号,皆以南谟冠之,自不能言其义。夷狄谓拜为膜,音谟。《穆天子传》膜拜而受,盖三代已有此称,若云居南方而拜尔,既讹为谟,又因之为南无南摩。《后汉楚王英传》伊蒲塞之馔,伊蒲塞即梵语。优婆塞时,佛语犹未至中国,盖西域之译云。然如身毒,与天竺,其国名尚讹,况于语乎。
《坦斋通编列子述》:孔子曰西方有圣人佞佛者,以为指释氏,而言皆妄也。《国语》姜氏曰:西方之书有之曰怀与安实疾。大事注云:周诗:谁将西归。西方之人皆谓周也。予谓孔子果有是言,谓昔文王也。于佛何与。至王通直指佛为西方圣人,其学可知矣。
识遗按《列子仲尼篇》:曰西方之人有圣者焉详,禦寇郑人,在孔子后孟子先,其时巳说西方圣人,则佛传中国晚周也。
《三藏法数三·迦叶》:梵语迦叶,华言光波。谓身光炎涌映馀光故也。毗婆尸佛时,三人共立刹柱以是,因缘感报,遂为兄弟。一:优楼频螺迦叶,梵语优楼频螺,华言木爪林。谓其居处,近于此林,故以名之。将护四众供给四事,令无所乏,最为第一。二:伽耶迦叶,梵语伽耶,华言城,谓其居家在王舍城南七由旬,故以名之,观了诸法,都无所著,教化众生,最为第一。三:那提迦叶,梵语那提,华言河,谓其居止近于此河,故以名之。心意寂然,降伏结业,精进修行,最为第一。
《佛法金汤编》:晁说之尝答赵子和书略曰:我释迦牟尼佛与阿弥陀佛悯此众生,乃同一愿力于无量无边法门之外,建立此法门。释迦宾之也,弥陀主之也。释迦生之也,弥陀家之也。释迦于病药之也,弥陀使之终身不死也。释迦之土犹逆旅也,弥陀之土犹乡闾也。自西竺以望安乐国,与震旦之望安乐国一也。《净土晨钟论》云:菩萨未得无生法,忍不能度生。须求生净土,得无生忍已方,克有济。故初心菩萨,必先舍此苦处,生彼乐处。
《学佛考训·须弥四域经》:谓伏羲即宝历菩萨,女娲即吉祥菩萨。《辨正论》亦称太昊为应声菩萨。《破邪论》云:孔子即儒童菩萨,颜子即光净菩萨,老子即迦叶菩萨,《法行经》亦称颜子为月光菩萨。
《宣律师传》云:周穆王时,文殊、目连来化,穆王乃迦叶佛,第三会说法也。
《蜀都杂抄》:峨嵋,古今之胜境也。山中光怪若虹,霓然每见于云日映射之际,俗所谓佛光者是也。予自陕入川巡抚陜西,黄都宪臣伯邻为予言,曩为川辖时,亲登其上观佛光。光未发时,有鸟先飞过,若言施主发心菩萨来到。光既散,复来作声,施主布施菩萨去了。又拾藏,山中白石大小皆六棱,照耀有光,采疑光怪即此石所为也。理当或然,但鸟声何为者耶。近余编修承勋懋昭为余言,尝从杨修撰,慎用修两宿其上,登绝顶亦见光具五色。俯视在云壑中,其言白石与黄都宪同,惟云鸟声只三字,若言佛现了。其鸟类雀而稍大,只有三枚,别无种类。三鸟飞入佛殿中,尝就僧食,但不见有长育耳。
《木人剩稿》:善男子、诸佛、世尊本为一,大事因缘,故出现于世,所谓开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见,故说无量法门、八万修多罗藏法门,虽复众多而总归三学,所谓戒、定、慧也。然慧由定发,定藉戒生,是知戒为三学之首,万善之基。众圣因兹而趣,菩提诸佛从斯而成。正觉所以欲得无上妙道,须当至诚而禀受之。
菩萨利生必以般若大慧为舟楫,六度万行为橹棹,恒顺众生为风帆。烦恼苦海无边,非开般若慈航莫能济度。群有众生,未尽行愿匪穷,苟不坚固,万行之铁桡橹棹,岂能超登彼岸者哉。
《太平清话》:如来眉间有白毫相,犹如珂雪,长一丈五尺。毫有八楞,周围五寸,其毫中空,右旋宛转如琉璃洞。
《珍珠船三昧经》:佛咽喉如琉璃筒。
《大智论》:佛舌色相如珊瑚色。
《竹窗随笔》:经言菩萨未能自度,先能度人。愚夫遂谓菩萨但度众生,不复度己,不知己亦众生数也。焉有度尽众生而独遗自己一众生乎。何得藉口菩萨逐外忘内。
三迦叶目揵、连诸、阿罗汉、先师外道,已有成验,自负不浅,浅矣。而一闻佛,一见佛,幡然改图。积岁所尊所崇,弃之如鸿毛,故能续佛慧命,师表万世也。向使先入之言牢主,于中硬竖刹竿坚壁自固,喻如病者死守旧医,纵有新方,掉首不顾。虽千佛出世,其将若之何。
念佛号者,西方有佛号阿弥陀,忆佛念佛必定见佛。《竹窗二笔》:佛未出世,人皆以天为师,佛既出,世始知奉佛。故佛号天人师,独王于三界而无伦者也。相传孔子号儒童菩萨,或曰:吾夫子万代斯文之祖,而童之。童之者,幼之也。幼之者,小之也。彼且幼小,吾师何怪乎儒之辟佛也。又僧号比丘,丘,夫子讳也。比者,并也。僧佛弟子而与夫子并,彼且弟子,吾师何怪乎儒之辟佛也。是不然,童者,纯一无伪之称也。文殊为七佛师而曰文殊,师利童子善财一生,得无上菩提而曰善财童子。乃至四十二位贤圣有童真性,皆叹德之极,非幼小之谓也。故曰:大人者,不失其赤子之心者也。若夫比丘者,梵语也。梵语比丘,此云乞士,亦云破恶,亦云怖魔。比非比并之谓,丘非丘陵之谓,盖仅取音,不取字也。例如梵语南无,此云归命,南不取南北之南,无不取有无之无也。噫使夫子而生竺国,必演扬佛法以度众生,使释迦而现鲁邦,必阐明儒道以教万世,盖易地则皆然。大圣人所作为,凡情固不识也。为儒者不可毁佛,为佛者独可毁儒乎哉。经云声闻,人于骂者、害者,或嘿然,或远离。菩萨则不然,更加慈心,爱之如子,方便济度,故远胜声闻,不可为比。予惟世人恒苦辱之难忍,况不惟忍辱而更慈爱之乎。经又云众生无恩于菩萨,而菩萨常欲利益众生。予惟世人尚有受恩不报,况无恩于己而乃利益之乎。得斯旨者,天下无一人不可与,天下无一人不可化。
《竹窗三笔》:一人问释迦如来,以足指按地即成金色世界,佛具如是神力,何不即变此娑婆土石诸山秽恶充满之处,便成七宝庄严之极乐国,乃必令众生驰驱于十万亿佛土之迢迢也。噫。佛不能度无缘子,知之乎。净缘感净土,众生心不净,虽有净土,何由得生。喻如来十善生,天即变地狱为天堂,而彼十恶众生,如来垂金色臂牵之,彼终不能一登其阈也。是故刹那金色世界,佛摄神力而依然娑婆矣。

佛菩萨部外编

《桂苑丛谈》:王梵志,卫州黎阳人也。黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋之时,家有林檎树,生瘿大如斗,经三年其瘿朽烂,德祖见之,乃撤其皮,遂见一孩儿抱胎而出,因收养之。至七岁,能语,问曰:谁人育我,及问姓名。德祖具以实告,因林木而生,曰梵天。后改曰志。我家长育,可姓王也。作诗讽人,甚有义旨,盖菩萨示化也。
《续元怪录》:昔延州有妇人,白晢颇有姿貌,年可二十四五。孤行城市,年少之子,悉与之游,狎昵荐枕,一无所却。数年而殁,州人莫不悲惜,共醵丧具为之葬焉。以其无家,瘗于道左。大历中,忽有僧自西域来,见墓,遂趺坐具,敬礼焚香,围绕赞叹。数日,人见谓曰:此一淫纵女子,人尽夫也,以其无属,故瘗于此,和尚何敬耶。僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,无不徇焉。此即锁骨菩萨,顺缘已尽,圣者云耳。不信即启以验之。众人即开墓,视遍身之骨,钩结皆如锁状,果如僧言。州人异之,为设大斋起塔焉。
《宋高僧传》:释恒政入太一山中,甫行风教。文宗皇帝酷嗜蜃蛤,沿海官吏先时递进,人亦劳止。一日御馔中盈柈而进,有擘不张呀者,帝观其异,即焚香祝之。俄为菩萨形,梵相克全,仪容可爱,遂致于金粟檀香,合以玉绵锦覆之,赐兴善寺,令致礼之。始宣问群臣,斯何瑞也。相国李德裕奏曰:臣不足知,唯知圣德昭应其诸佛理。闻终南山有恒政禅师,大明佛法,博闻强识。诏入宣问,政曰:贫道闻物无虚应,此乃启沃陛下之信心耳。故契经中应,以此身得度者,即现此身而为说法也。帝曰:菩萨身已现,未闻说法。政曰:陛下睹此为常非常耶。信非信耶。帝曰:希奇事,朕深信焉。政曰:陛下已闻说法了。皇情悦,豫得未曾,有敕天下寺院,各立观音像,以答殊休其菩萨。至会昌毁佛舍,乃亡所在。