总目录 当前:杂鬼神

钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第四十五卷目录

 杂鬼神部纪事五

神异典第四十五卷

杂鬼神部纪事五

《辽史·圣宗仁德皇后萧氏传》:后生皇子二,皆早卒。开泰五年,宫人耨斤生兴宗,后养为子。帝大渐,耨斤詈后曰:老物宠亦有既耶。左右扶后出。帝崩,耨斤自立为皇太后,是为钦哀皇后。护卫冯家奴、喜孙等希旨,诬告北府宰相萧浞卜、国舅萧匹敌谋逆。诏令鞫治,连及后。兴宗闻之曰:皇后侍先帝四十年,抚育眇躬,当为太后;今不果,反罪之,可乎。钦哀曰:此人若在,恐为后患。帝曰:皇后无子而老,虽在,无能为也。钦哀不从,迁后于上京。车驾春蒐,钦哀虑帝怀鞠育恩,驰遣人加害。使至,后曰:我实无辜,天下共知。卿待我浴,而后就死,可乎。使者退。比反,后已崩,年五十。是日,若有见后于木叶山阴者,乘青盖车,卫从甚严。
《宋史·王旦传》:旦太平兴国五年,进士及第,为大理评事、知平江县。其廨旧传有物怪凭戾,居多不宁。旦将至前夕,守吏闻群鬼啸呼云:相君至矣,当避去。自是遂绝。
《乐善录》:赵韩王普久病而无生意,解所宝双鱼犀带遣亲吏甄潜诣上清太平宫醮谢往咎,道士姜道元为公叩幽都乞神,语神曰:赵某开国忠臣,奈何冤累不可避。姜又叩乞冤者为谁,神以淡墨一巨牌示之,浓烟罩其上,但识牌末火字而已。道元以告公曰:我知之矣,必秦王廷美也。当时自是渠与卢多逊,遣堂吏赵白交通事,露速祸咎,岂在吾。呜呼,一闻火字乃知必是秦王心下事,其可打过。
《宋史·徐休复传》:休复知广州与转运使王延范不协,乃奏延范私养术士,厚待过客,抚部下吏有恩,发书与故人韦务升作隐语,侦朝廷事,反状已具。诏遣内侍阎承翰与休复同按劾之,遂抵于法。淳化元年,迁给事中,连知青、潞二州。休复先上言,以父母槁葬青社,愿得领州事,因营丘垄。至青州踰年,但聚财殖货,终不言葬事。至潞州数月,疡生于脑。既而疾甚,若见王延范,休复但号呼称死罪,后数日卒。
《湘山野录》:冀,公王钦若淳化二年自怀州赴举,与西州武覃偕行,途次圃田,忽失公所在。覃遂止于民家,散仆寻之,俄见仆阔步而至,惊悸言曰:自此数里有神祠,见公所乘马弛缰宇下,某径至萧屏,有门吏约云:令公适与王相欢饮,不可入也。某窃窥见其中果有笙歌杯盘之具,覃亟与仆同往,见公已来,将半酣矣。询之笑而不答,覃却到民家指公会处,乃裴晋公庙。覃心异之,知公非常人矣。登第后不数年为翰林学士,使两川回轺至褒城驿,方憩于正寝,将吏忽见导从自外而至,中有一人云唐宰相裴令公入谒,公欣然接之,因密谓公大用之期,乃怀中出书一卷示公以富贵爵命默受之事。言终而隐,及公登庸圃,田神祠出俸修饰,为文记之。
《枫窗小牍》:比部郎洪湛以王钦若贿卖任懿及第累谪儋州竟死,海外忽有相识,遇洪大庾岭,犹仪卫赫然,若有官者。相识谓是赦,还与执手,庆慰洪曰:我往捕王钦若。言讫不见其人,愕然,已而钦若病甚,口呼:洪卿宽我,以千金累卿,然惠秦已橐百两,不难偿卿九百也。观此则二百五十金之说犹当时鞫者默为钦若减贯也,然湛冤极矣。
《渑水燕谈录》:卢丞相多逊,谪死朱崖,旅殡海上。天庆观道士练维一夜闻窗外有人读书,审其声韵,有类多逊。明日有诗题窗外曰:南斗微茫北斗明,喜闻窗外读书声。孤魂千里不归去,辜负洛阳花满城。笔迹亦类之,明年归葬洛。
《春渚纪闻》:真庙朝有天神下,降凭凤翔。民张守真为传灵语,因以翊圣封之,度守真为道士,使掌香火,大建祠宇奉之。自庙百里间有食牛肉及著牛皮履靸过者必加殃咎,至有立死者。一日有人苧袍青巾曳牛革大履直至庙庭,进升堂宇慢言周视而出,守真即焚香启神曰:此人悖傲如此,而神不即殛之,有疑观听。神乃降灵曰:汝识此人否。实新得道刘海蟾也,诸天以今渐入末运,向道者少,上帝急欲度人,每一人得道,九天皆贺。此人既已受度,未肯便就仙职,折旋尘中,寻人而度,是其所得,非列仙之癯者。我尚不敢正视之,况敢罪之也。
《旌异记》:晏元献家老乳媪燕婆在晏氏数十年,一家颇加礼,既死犹以时节祭之。尝见梦曰:冥间甚乐,但衰老须人扶持,苦乏人尔。其家为画二妇人焚之,又梦曰:受赐多矣,奈软弱不中用,何其家叹异。命匠为厚纸格,绘二美婢,他日又梦来谢曰:五新婢绝可人意,今不寂寞矣。明年寒食,家人上冢,妇复梦曰:向所得婢今又舍我去。曰:何得尔。曰:初不欲言,以少年淫荡,皆为燕三诱去。家人曰:燕三人也安有是。曰:今亦来矣。曰:然则当为办之不难也。明日相语,皆大笑。燕三,媪侄也,素不检。媪死不复往来,莫知其存亡。遣人访之,果死矣。遂复画二老者与之,又来致谢,盖前后五梦,得二老婢而去。
《清异录》:释种令超游南岳,将至祝融峰,逢赤帻紫衣人同憩道侧,超问其所之,因密语曰:我岂人也,凡举子入试,天命俊鬼三番旁护之,欲以振发其聪明。其中为名第及时,运未偶者则无所卫护。君以一第为儿戏耶,我即其数也。隶蓬莱下宫西台,此来南岳,关会一人阴德增减尔。
《湘山野录》:石延年曼卿为秘阁校理,性磊落,豪于诗酒。明道元年以疾卒,曼卿平生与友人张生尤善,死后数日张生梦曼卿骑青驴引数苍头过,曼卿谓生曰:我今已作鬼仙,召汝偕往。生以母老固辞,久之曼卿怒,登驴而去,顾生曰:汝太劣,吾召汝,安得不从。今当命补之同行矣。后数日补之遂卒,补之乃范讽字,今仪真有碑石,序其事尤详。
宝元己卯岁予游泗州昭信县,时大龙胡公中复初筮尉,此邑因获谒之。一日往访其厅,已摧延别斋,会话且述栋挠之由,云此厅不知其几千百年,凡直更者无一夕不在其下。今日五鼓忽摧,仆大惊以谓更人必齑粉矣。急开堂扉呼之,五吏俱声诺,仆怪问曰:汝辈夜来,何处打更。更夫对曰:某等皆见甲士数人仗戈叱起,令速移东廊,稍缓则死。时惊怖颠仆,疾走而去。未及廊,其厅已摧。公因谓予曰:台隶贱人也,动静尚有物卫之,况崇高聪明乎。
《冷斋夜话》:欧阳文忠公庆历末宿,采石舟人甫睡潮至月黑,公方就寝,微闻呼声曰:去未舟尾。有答者曰:有参政船宿此,不可擅去。斋料幸为携,至五鼓岸上腊腊驰骤声,舟尾者呼曰:斋料幸见。还有且行且答者曰:道场不清净,无所得。公异之,后游金山与长老瑞新语,新曰:某夜建水陆,有施主携室至,忽乳一子,俄觉腥风灭烛,大众恐问。其时正公宿采石之夜,其后公自参知政事,除蔡州。
《墨庄漫录》:崔伯易尝有金华神记云汴人有吴生者,世为富人而生以娶宗女,得官于三班。嘉祐中罢任高邮,乃寓其家于治所而独与兄子赍金缯数百千。南适钱塘,道出晋陵,舣舟于望亭堰下。是夜月明风高,生乃危坐舷上,颓然殊不有寝意。久之忽有绯衣披发持刃炬自竹林间出者,后引一女子冠玉凤冠,曳鲛绡文锦之衣,颜色甚丽而年十八九耳。生见而惊,俄顷至岸侧,回叱绯衣者曰:可去矣,无久留也。于是灭炬泣拜而去,女子即登舟面生坐,谓生曰:见向来绯衣者乎。此君之夙雠也,而索君且数十年矣,乃今方得之第,以我故得免,不然今夕君当死其手。生闻益惊骇不自安,女子笑曰:君怯耶。即以金缕衣置肩上,生稍安,乃问曰:若人欤,其鬼耶。女子曰:我非人,亦非鬼,盖金华神也。过去生中尝与君为姻好,窃知将有所不济,故相救耳。今事已,我亦当去君矣。遂去不复返,顾生以目送,至于林中不见。将掩关,忽睹女子坐其后,生大惊,女子笑曰:知君怯,故相戏,安有数十年暌索一得邂逅而遽往者耶。遂相与入舟中,取酒共饮,其言谐谑,悉如常人。然生诫曰:勿高声,恐兄子知之。女子曰:我声特君可闻,他人虽厉声亦不能闻也。生益疑窃自惧曰:此果神也,固无所惮,倘鬼则必有所畏矣。因出剑镜二物示之,女子曰:此剑镜耳,精与鬼则畏,夫剑阳物而有威者也,鬼阴物而无形者也,以无形而遇有威,是故销铄其妖而不能胜,故鬼畏剑也。镜亦阳物而至明者也,精亦阴物而伪变者也,以伪而当至明,是故暴著其形而不能逃,故精畏镜也。昔抱朴子尝言其略,而我知之且久矣。乃欲以相畏乎。生惧起谢曰:诚无他意。至明起谓生曰:舟楫已有晓色,势不能久留,当与君诀矣。君后十年游华山,日多置朱粉于路隅梧桐下扬之,虽然君今不可终此行,恐复不济也。因索笔题诗一章曰:罗袜香消九九秋,泪痕空对月明流。尘埃不见金华路,满目西风总是愁。书已辄复流涕欷歔而去,明日思其言,遂回棹不复南去,复以其事语人,人或诘其兄子,果亦不知也。
《宋史·杜杞传》:广西区希范诱白崖山蛮蒙赶反。杞勒兵攻破白崖、黄坭、九居山砦及五洞,焚毁积聚,斩首百馀级,得希范,醢之以遗诸蛮。杞一日据厕,见希范与赶在前诉冤,叱曰:尔狂僭叛命,法当诛,尚敢诉耶。未几卒。
《程颢传》:颢父珦,为黄陂尉。久之,知龚州。时宜獠区希范既诛,乡人忽传其神降,言当为我南海立祠,于是迎其神以往,至龚,珦使诘之,曰:比过浔,浔守以为妖,投祠具江中,逆流而上,守惧,乃更致礼。珦使复投之,顺流去,其妄乃息。
《明道杂志》:熙宁中有班中一大校姓李忘其名,尝监牧马于陈留雍丘之间。野中有丛祠,俗传以为周襄王公主墓。李因取纸钱就墓拜焚之,纸钱不化,因忽昏仆地,不知人事。久之苏,谓其徒曰:属公主召我。又叹曰:乃尔富贵。固不复语,虽问亦不答。牧事已归家,即与其妻异寝。后亦寝疾,元丰中忽一日顾左右取衣冠甚急,又云备马云当从驾。其父问从何驾也,答曰:皇太后驾也。既被衣冠,良久遂卒,乃慈圣太后崩日也。
《宋史·文同传》:同字与可。元丰初,知湖州,明年,至陈州宛丘驿,忽留不行,沐浴衣冠,正坐而卒。崔公度尝与同同为馆职,见同京南,殊无言,及将别,但云:明日复来乎。与子话。公度意以话为画,明日再往,同曰:与公话。则左右顾,恐有听者。公度方知同将有言,非画也。同曰:吾闻人不妄语者,舌可过鼻。即吐其舌,三叠之如饼状,引之至眉间,公度大惊。及京中传同死,公度乃悟所见非生者。
《异闻总录》:东坡先生称刘景文博学能诗,凛凛有英气,如三国陈元龙之流。后坡荐,景文得隰州以殁,景文晚岁常梦与晋文公神交梦中,酬唱甚多。家有编录,既至隰州三日谒神祠,出东城所历之地,及拜瞻神像,宛然梦中,往还及每至所在也。一日梦文公云:已受帝旨,得景文为代。月馀景文得疾,郡人有宿郊外者,见郡守严卫而入文公祠中,凌晨趋府公已属纩矣。
《春渚纪闻》:司马才仲初在洛下昼寝,梦一美姝牵帷而歌曰:妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度。燕子衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨。才仲爱其词,因询曲名,云是《黄金缕》,且白后日相见于钱塘江上。及才仲以东坡先生荐,应制举中等遂为钱塘幕官,其廨舍后唐苏小墓在焉。时秦少章为钱塘尉,为续其词,后云:斜插犀梳云半吐,檀板轻笼,唱彻黄金缕。梦断彩云无觅处,夜凉明月生春渚。不踰年而才仲得疾,所乘画舣泊河塘,柁工遽见才仲携一丽人登舟,即前声喏,继而火起舟尾,狼狈走报,家已恸哭矣。《竹坡诗话》:冯均州为余言,顷年平江府雍熙寺,每深夜月明有妇人歌小词于廊庑间者,就之不见。其词云:满目江山忆旧游,汀洲花草弄春柔。长亭舣住木兰舟,好梦易随流水去。芳心犹逐晓云愁,行人莫上望京楼。或有闻而录之者,姑苏士子慕容岩卿见而惊曰:君何从得此词。客语之故,岩卿悲哭,久之曰:此余亡妻之词,无知之者。明日视之,乃其妻旅榇所在。《异闻总录》:邵武惠应庙神,初封祐民公,建中靖国元年建阳江屯,里亦立祠事之。士人江衍谒祠下,夜梦往溪南之神宇,闻歌声阍者,止之曰:公与夫人方坐白云幛下调按新词,汝勿遽进。少选神命呼,衍问曰:汝得此词否。衍恐惧谢曰:世间那复可闻。神曰:此黄钟宫锦缠绊也。乃诵其词曰:屈曲新堤,占断满村佳气。画檐两行连云际,乱山叠翠水回还。岸边楼阁,金碧遥相倚。柳阴低艳,映花光美好。升平为谁,初起大都风物。只由人,旧时荒垒,今日香烟地。衍惊觉即录而传之,然无有能歌者。
《春渚纪闻》:余马嫂之季父承奉郎察,字彦明,钱塘人。赴调至山阳,感时疾而终。妇家即山阳李氏也,遗孤始十岁,未克扶护归,祔先陇因权厝城北水陆寺凡十五年。其母金华君终始获从葬其子,初至启殡,致梦其子言:我自旅殡此寺,即为伽蓝神。拘役至今,未得生路。今获归掩真宅,始神魄自如而转,生有期矣。又丹阳方可大言建中靖国间有时相夫人终于相府,未获护葬,还里权厝城外普济寺,忽见梦于其门人云:为语我家,我日夕苦于伽蓝神之役,得速归瘗,则免此矣。门人请曰:夫人而见役,何也。夫人曰:我生享国封,不为不尊,而死亦鬼耳,况以遗骸滓秽佛界之地,得不大谴罪而姑役使之,亦幸矣。二事适相类者。
吴兴蔺村沈氏子尝具舟载往平江中,道有僧求附舟尾,生因容之。行十馀里生晨炊,僧求饭,遂分共之,且谓僧曰:适与舟人羹鱼为馔,无物为盘,羞不罪也。僧曰:无问鱼与菜施,当在子心耳。生意僧欲得羹,因分饷之,食竟僧谓生曰:汝量出数金为衬施。生曰:食鱼而须衬施,非余所当献也。僧曰:无问鱼与菜,在汝心施耳。生复意其欲金,量与衬。僧问生斋,僧一员欲何所献,生曰:食鱼非斋,何献之有。僧曰:无问鱼菜,在汝心献耳。生不得已,戏谓之曰:请献蔺村大王。僧遂合爪祝献,既行数里,登岸而去。明年正月生与社人祭神庙中,神降于稠人中,谢生曰:去岁深承辍饭,斋僧而无心布施,得福最多,以是一僧之故我,甚增威力。生已忘前事,神人谓生曰:汝至某村,有僧附舟,汝以鱼饭之,次有恶兽欲截汝舟,我时已阴护之矣。生始记忆,因语其详于社人云。
霅川莫蒙养正,崇宁间过余,言夜梦行西湖上,见一人野服髽髻,颀然而长。参从数人轩轩,然常在人前,路人或指之而言曰:此苏翰林也。养正少识之,亟趋前拜且致恭曰:蒙自为儿时诵先生之文,愿执巾侍不可得也。不知先生厌世仙去,今何所领而参从如是也。先生顾视久之曰:是太学生莫蒙否。养正对之曰:然。先生颔之曰:某今为紫府押衙。语讫而觉,后偶得先生岭外手书一纸云:夜登合江楼,梦韩魏公骑鹤相过,云受命与公同北归中原,当不久也。已而果然小说载魏公为紫府真人,则养正之梦不诬矣。《泊宅编》:福州近郊幽岩院资产甚盛,有大面𤍈号千人面𤍈,君谟作帅。因圣节宴犒,遣人舁置,使厨久之,院僧祷护伽蓝曰:春会动无面𤍈,何以聚众,施利不至,神亦何依。一夕公独坐便斋,闻喏声,不见形,问何人,神对曰:幽岩院每岁恃春会以赡众,愿请面𤍈以归。公颔之,明日公库半夜失面𤍈,公令问幽岩,果已还院,郡人莫不异之。
《广异记》:有神降于郑洚家,吟诗曰:忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。
《钱氏私志》:蔡鲁公帅成都,一日于药市中遇一妇人,多发如避秦毛女,语蔡云:三十年后相见。言讫不知所在,蔡后以太师鲁国公致仕居京师,一日在相国寺资圣阁下纳凉,一村人自外入直至蔡前,云毛女有书,蔡接书,其人忽不见。启封大书东明二字,蔡不晓其意,后贬长沙,死于东明寺,因就厝焉。
《春渚纪闻》:建安黄正之之兄行之客寄桐庐,方腊之乱为贼所害。贼平,正之素奉天师道,即集道侣与邑人启建黄箓道场,追荐杀贼之众俱有报应。而正之特梦其兄告之曰:我以骂贼不屈而死,上帝见赏,已补仙职矣,汝无忧也。凡世人至忠至孝及贞廉之士,与夫有一善可录者,死有所补授,如花木之神,井泉之监,不可不知也。
李右辖公素大观间,自工部郎中出典泗州,是岁淮甸久不雨,至于苗谷焦垂。郡幕请以常例启建道场,祷于僧伽之塔,公曰:唯容作施,行郡民悯雨之心。晨夕为迟而至,旬日略无措置事件。父老扣马而请,及怨讟之言盈于道路,往来亲旧与寮属乘间委曲,言者再三,公但笑答曰:某沗领郡寄凶旱,在某之不德,无日不念也,且容更少处之一日。晨起视事,毕呼郡吏,只今告报塔下,具佛盘启建请雨道场,仍报郡官俱诣行香,且各令从人具雨衣从行。一郡腹诽以为狂率,既至塔下焚香致敬讫,复令具素饭留郡官就食,待雨而归。饭罢烈日如焚,公再率郡寮诣僧伽前,炷香默祷者久之,休于僧寺。须臾雷起,南山甘泽倾注,举郡欢呼,集香花迎拥公车,还郡而散。一雨三日,千里之外蒙被其泽。时郡倅曾绂帅郡官,密以前日公漫不省,众请而一出便致霈泽,如宿约者何谓也。公徐语之曰:某自两月前意念天久不雨,必为秋田之害,即于治事厅后斋居饭,素取僧伽像,严洁致供。晨夕祈祷,非不尽诚。前夕忽梦僧伽见过,言上帝以此方之民罪罚至重,敕龙锁水,老僧晨夕享公,诚祷特于帝前以公罪己,忧岁之心陈于帝,今已得请,来日幸下,访当以随车为报也。某拜谢再三,既觉知普照,王非欺我者,遂决意率诸公同诣塔下焚祷俟之,无他异也。
余尝与许师正同过平江,夜宿村墅。闻村人坎鼓群集为赛神之会,因往视之。神号龙太保者,实旁村陆氏子,固无恙也。每有所召则其神往谓之生,魂神既就享,村人问疾,虽数百里皆能。即至其家,回语患人状。师正之室余氏归霅川省,其母忽得疾,师正忧之,因祷神,往视以验之,神应祷而去。须臾还曰:我至汝妇家,方洁斋,请僧诵法华经,施戒诸神。满前皆合爪以致肃敬,我不得入。顷刻邻人妇来观,前炳二烛,乃是牛脂所为。但闻血腥迎鼻,而诸神惊唾而散,我始敢前。病人能啜少粥,自此安矣。余与师正始未深信,及归验之,皆如其言,因相戒以脂为烛云
綦革先生,内相叔厚之族叔也,大观中叔厚之父守甘陵,革自密往省之,过北州河滩,见三老人皆布裘青巾独坐而语。革视其神宇清峻,疑非常人,即憩马前揖之。初不相领略,革心益竦异,复前致敬。一老人徐顾革而言曰:汝往恩州省汝兄耶。汝兄感时疾,已向安矣。然时将乱,离汝之业。儒竟无补于事,当求遁世修真,超脱尘累也。革尝留意于内外丹事,益异其说,且曰:日晏矣,汝行二十里可少止,当再相见也。革再拜而前,果二十里至一旅邸,遂休仆马散步邸旁,瞻视丛祠,因前视其榜,乃三皇閟宫也。革即整衣冠肃容淮谒祠下,仰视塑像,其容服俨然河滩三老人也。革自甘陵即屏居绝,欲专以修真为务。
《铁围山丛谈》:任宗尧者字子高,名家子,仕至典乐,后改服武弁,终赠观察使。宗尧多艺,能洞晓天官律吕,盖传授于魏汉律先生。宗尧始仕宦时即喜功名,大观末从尚书王宁中书舍人张邦昌使高丽为上节,至四明则放洋而去,不十日四明忽传副使舶坏人,为痛之始。宗尧将登舟,则寄所赍玩好琴书于相识故人家,而迈及是传也。其故人者嗟恻,一旦有女奴忽暴病不省,遂为宗尧音诉其故人曰:某所以涉鲸波万里,本希尺寸赏,不谓遽持千金之躯而葬于鱼腹,故人念乎某所寓三琴寔平生爱,赏甲可归之我家乙,亦奇古当奉故人下者。可与某凡所寓箧笥中百物历历分区,不遗毫发。其故人大骇,为奠哭,久之女奴始苏,翊日则四明一郡皆传谓使者舟坏,信矣。其后使人自高丽归,上下一无恙。故人者得见宗尧,欢喜窃笑,独异于常。宗尧始疑而询焉,方道前事,乃知为黠鬼所侮。
《清尊录》:政和初冀州客次中或言某官之家有异事,语未毕而某官者至,因自言某妻生一男一女而死,某既再娶矣。一日亡妻忽空中有声,如小儿吹叫。子状,三二日辄一至。某问之曰:君亦有形乎。曰:有之。即见形如平生,叙旧感泣。然近人辄引去,常相距十许步。因谓曰:昔为夫妇,今忍不相亲。于是相与坐堂中,某起执其手,则坚冷如冰铁。妻勃然掣手去,后五日乃复来,愠曰:前日遽惊我,何耶。某再三谢之,竟不可近。久之后妻忽梦其先祖云:汝夫前妻为怪,乃阴府失收耳,今已召捕且获。后数日果绝。
《玉照新志》:王磐安国合肥人,政和中为郎京师。其子妇有身,访乳婢女,侩云有一人丈夫死未久,自求售身。安国以三万钱得之,又三年安国自国子司业丐外得守宛陵,挈家之官舟次泗州,一男子喝于轿前云:乳婢之夫也,求索其妻。安国惊骇,欲究其详,忽不见。归语乳婢,亦愕然无说。至夜乳婢忽窜去,遍索不可得,诘旦舟尾乃见尸浮于水面。
《旌异记》:宣和间陕西一武官为京东路分都监官,舍在青州,到任踰岁,忽见照壁后一大青面鬼倨坐,头高拄屋,武人胆勇不惧,取弓矢射之,中其腹,笑曰:著。又射之,曰:射得好。连二十发矢集其躯,如猬毛鬼,殊不动。俄二小鬼挟都监母从房出,畏或伤害,乃舍弓箭夺救之,呼诸子仆妾为助,了无一应。回视屋下,则一家人尽死,叠尸地上,每身带一箭,皆适所射者。老幼二十口,唯子母两人存,惊痛几绝,厅吏走报府,府帅遣僚属来视,咸怪愕无策。但为买棺收敛,留一宿将出殡,偶启便室,取物见一家聚坐其中,元不死。浑如梦寐,扣其始末,昧无知觉,于是揭棺各贮箕帚桶杓之类耳,急徙他所而空厥居。
《异闻总录》:宣和内省都督黄康国家蓄声妓,有一善琵琶者忽失所在,访之不获。其家门户之禁如上台,杳莫知其处。经旬日冉冉从家庙中出,黄问之曰:为翁翁婆婆唤去,使弹琵琶。自是妓病瘠,累月方复故。《铁围山丛谈》:雒阳大内兴立,自隋唐五代至圣朝艺祖开宝末幸焉。而宫中多见怪,是后至宣和又为年百五十久虚旷,盖自金銮殿后虽白昼人不敢入,入亦多有异虿,或大于斗蛇,率为巨蟒,日夜丝竹歌哭之声不绝也。宣和末有监官吴本者武人,恃气不畏。夏月因纳凉于殿庑间,至晡后天尚未昏黑,而从者坚请归舍,不听,俄忽闻跸声自内而出,即有卫从缤纷。执红销金笼烛者数十对,成行罗列中一人衣黄,如帝王状。胸间尚带鲜血,拥从甚盛,徐行由殿庑从本寓舍前过,本与其从者急趋入户避之,得详瞰焉。最后有一卫士似怒,本纳凉故,妨其行从也。乃以手两指按其卧榻之四足,遂穿砖而陷于地。顷刻转他殿而去,遂忽不见,本大骇,自是不敢宿止其中。因图画所见遍以示人,雒阳士大夫多传之曰:此必唐昭宗也。吾尝闻是事,久而十忘七八矣。
《异闻总录》:宋钦宗至源昌州宿城外寺中,殿中佛像皆无,惟石刻二胡妇在焉。鬼火纵横,散而复合。忽有人携酒物出曰:此寺神明最灵。隔夕报梦曰:明晚有天罗王衣青袍,从者十七人,自南方来此宿顿,是以到此祗。候帝饮罢,人复引帝入山阜间,有草舍三间,入其门,闻人喏声若三十馀人。众皆惊讶,视神亦石刻,一妇若将军状,手执铁剑,侍者皆妇人。及帝出门,又闻唱喏声如前,询问则曰:契丹天皇侍女神寺。帝方悟其前身元是天罗王也。
《谈苑》:陈靖为吏部员外郎,晓三命,自言官高寿长,一旦卒附婢子,语平生最厚薛向。向往见之,婢子冠带而出,语言动作真靖也。向问吏部平生自知命,何乃至此。答云:某甚有官寿,皆如术数,但以不葬父母乃被剋折。既而泣下,向欲质以一事,乃问以阴中善恶之报。靖言世间所传皆不诬也,只如张退传官职寿康,人所仰望,然酆都造狱,明年三月成矣,不可不戒也。向密记其说,明年车驾游池,宣召张士逊,士逊至,向适于稠人中望见之,以为士逊精健如此鬼,语乃妄言耳,明日闻之,士逊薨矣。
《玉照新志》:王彦国献臣招信人居县之近郊,建炎初金人将渡淮,献臣坐于所居小楼,望见一老士大夫徬徨阡陌间携一小仆,负一匣埋于空迥之所。献臣默然识之事,定往掘其地,宛然尚存。启匣乃白乐天手书诗一纸云:石榴枝上花千朵,荷叶杯中酒十分。满院弟兄皆痛饮,就中大户不如君。献臣后南渡寓居,馀姚尝出以示余真奇物也,闻后归刘纲公举矣。鲁应龙《括异志》秀州子城有天王楼,建炎间金人犯顺,苏秀大扰,将屠之,有天王现于城上,若数间屋大。兵卒望之怖惧,遂引去。一州之境获免,及乱平建楼西北隅见,今事之。
《宋史·韦太后传》:太后好佛、老。初,高宗出使,有小妾言,见四金甲人执刀剑以卫。太后曰:我祠四圣谨甚,必其阴助。既北迁,常设祭;及归,立祠西湖上。
《旌异记》:绍兴元年三月镇江西津发渡船,已载四十四人矣。大半是茅山道人,赴鹤会而回者。此外一丈夫携小儿,年十二三岁,不肯登舟。强拽使上,亦不听。父怒击其首,儿不得已乃云:待我说。忽随声仆地,手足厥冷。父窘急扶掖叫呼,众不肯俟,遂离岸。未到金山大风作,舟沉洪波,并篙工凡四十六人皆死。儿奋身起,若睡觉,父喜始问其故曰:恰见一船人尽是鬼,形状可怖,所以不敢往。方欲说时,一鬼掩我口,便昏昏如梦,元无他也。
《异闻总录》:季元,衡南寿缙云人。既登科调台州教授,将往建康谒府尹家。有侍妾忿主母不能容,常怀绝命之意,及是行季以情祷妻曰:吾去后切勿加以楚虐,万一有不虞,恐费经护,必不可畜,候归日去之不难也。妻曰:但安心而行,吾不为此事。时方侨寓他处,数日到建康,已解担。闻耳畔啾啾人声,似其妾而不见形状,问之泣曰:君才出门,即遭箠势,不复可生,自经死矣。季为之哀泣,解谢欲回车,念业已至,欲弗信,又不忍,姑遣仆兼程归,扣其事,且为家人作牒。经邑仍略疏葬埋之费,自是继夕来泣。及仆还,云宅内固全无事,某到时侍人自持饭饭我。季曰:然则妄鬼假托以惑我尔。是晚复至,季正色责之曰:汝何等妖厉,顾敢然不亟去,吾将请集道流绳汝以法。答曰:实非此人,缘君初行日疑心横生,故我得以乘间造伪,今但从君丐佛经数卷,薄奠楮钱而已。
温州教授官舍有小楼为鬼物所据,常抛击瓦砾,欢呼歌笑,时时书小纸掷于外,人不敢登。绍兴二十九年婺源李知己智仲为教授,将穷其怪。乃设几案笔砚于楼中,联纸两幅题其上曰:汝为何物,或是伏尸遗魂,未获超脱,既能书字。当具平生告我,我为汝呼僧徒诵经荐拔,无为栖滞于此。贻生人殃,是日晚亲扃其户,明日试诸生在学,其侄不待归,遽启之,答词已盈纸云:妾姓陈氏,衢州西安人。甲子年随父来处州,值大水漂荡,全家溺死,流尸到温州北门外,魂魄无所系。茕茕入城,过此厅门外为土地邀留为侍妾,荏苒十五年,比者城南洪秀才遣媒来议婚,土地许。自便旦夕恐当出嫁,不复居此室矣。其言大略如是,字体纤弱,真女子笔迹也。呼智仲为枢密学中士,人皆见之。智仲怒侄之泄,以诞妄谢众而秘其事,后一月始招僧诵金光明经以荐陈氏,又别诵经具疏回向土地使早发遣之,自是一楼帖然,他日询郡士云:洪秀才者,福州人。游学于温,亦以其年溺死。
《乐善录》:右武大夫赵公丰绍兴,丁丑以檄,按蜀中诸郡兵历果州,宿驿舍。夜半一妇人散发前诉曰:妾姓解名莲奴,李户部家妾也。户部旧舍于此,有女嫁郡守马大夫之子,以妾从嫁。妾有姿色,为马郎所近有娠,户部怒,杖妾无数,时妾尚有馀息,户部命掘地倒埋妾尸,覆以木床。然李马二姓亦以此遂微,今皆物故,幸将军掘出妾骨。赵明日但为设斋荐之而去,至潼州宿东关县驿,复见解氏哭于前,则已束发矣。赵怒曰:昨日已为汝作佛事,何苦复来相逐。解氏曰:妾因感将军恩,然妾顶骨今倒埋在下,非发出正之不能生,更望一言于县守令出之,妾得生路,其敢忘将军乎。赵许诺迟明专遣一使臣以其事恳,果守王郎中,王得书异之,命访求李户部旧日婢仆,惟谭咏尚无恙,王郎中以数十卒付咏,令取出解氏骨,咏恐事生,不即于其处出之。忽空中有声责咏曰:汝当时手埋我,岂真忘其处也。但更进前数尺发土,见木床,骨即在焉。咏惊怖即为掘出,其骨顶果在下。见者莫不感伤,郡为葬于别野。时马郎者为东普郡幕,忽一夕解氏在前历历具道当时事,马仓卒仆地,遂卒。《幽怪录》:宋时有吴生者寓宿城西兰,若夜半闻扣扉者。启视之乃一处子,容服雅淡,问其从来,以比邻答之。谓生曰:我旦见子过门,心悦焉,欲谐伉俪,有此私奔。恐家人觉之,姑暂归矣。生意淫荡,强留入室,遂止宿焉。自庆以为巫山之遇,不是过也。亥至寅去,往复为常居,数月寺僧视生容止,稍疑之,因诘生。初不肯言,诘问百端乃以实告,僧惊叹曰:昨一官员有女才色艳丽,选充内庭,病卒,权殡西廊三年矣。曩尝出蛊行客,汝遇得非是乎,且吾邻并无处女,若是者不亟去,祸且及矣。生惑于爱,犹未忍。至夜于窗间得一诗云:西湖著眼事应非,倚槛临流吊落晖。昔日燕莺曾共语,今宵鸾凤叹孤飞。死生有分愁侵骨,聚散无缘泪湿衣。寄与吴郎休负我,为君消瘦十分肌。墨色惨淡,不类人书,生始惧,翌日遂行。
郑朝议之从子娶陆氏,伉俪甚绸缪。郑尝于枕席间谓陆曰:我不幸死,汝无得嫁,汝死我亦如之。陆曰:要共百年偕老,奚为出此不祥语。居数年,郑感疾,自度必死,临终与陆对父母复申言之,陆但俛首悲泣,郑死陆竟携资改。适曾工曹,曾一日考试他郡,陆昏暮独坐,恍见一卒投书,陆视之则笔札宛然前夫手迹也。其词曰:十年结发夫妻,一生祭祀之主。朝连暮以相欢,俸有馀而共聚。忽大幻以长往,慕何人而轻许。违弃我之田畴,攘资财而遂去。不恤我之有子,不念我之有父。义不足以为人之妻,慈不足以为人之母。吾已诉于上苍,行理对于幽府。陆愧骇汗流,未几果卒。
鲁应龙《括异志》有住庵僧王了因,事母至孝。母病危笃,因日夜祷于所事,韦驮护法,神诚意感。格忽神降其身,作蛮语云:悯汝孝诚,故救汝母。教以药饵,遂愈。自是神常降之,言人休咎,多验,远近趋之。一日有人请祷,僧不谨,神怒责,遂发狂不可止。索浴左右,不得已具汤与之,汤百沸犹以为冷,投于中。宛转为快,众拜祈哀神曰:姑薄惩之。遂免,及出浴,举体略无少损,病亦愈,神不复降矣。
当湖酒库有四圣庙在炊淘之后,立祠以来,阅岁滋久,前后交承。祀之奉之甚谨,每一任初到则上两幡,既解印则复两幡,酬神之庇,以为定例。丙辰丁巳之间有姑苏姚承节应瑞者将幡书遍于神祠中,然后取幡染为黑色杂用,人无知者及去,任未数里忽其子舟中为神所凭责之曰:我立祠福,汝坊场久矣。新旧之幡,皆我之物,安得擅取以为儿服耶。及指其妾何人,磨墨何人,拆幡历道,其所以众皆惊愕。姚惧亟祷于神,许以谢过,其子遂苏。
张师正《括异志》刘煜侍郎有别第在襄阳,侍郎卒,长子库部又卒,乃鬻其第,为茅处士所得。夜闻呼曰:库部来。俄一人顶帽从数鬼叱茅曰:我第尔何敢据,速出无贾祸也。凡三夕至,其声愈厉,茅叱曰:尔昔为人,今鬼矣。尚恃贵气,敢尔若我擅居尔第,宜迫我出。尔子不肖,不能保有先人旧庐,售货于我,尚敢逐我耶。言讫反叱,令速出,鬼遂遁去。
《竹坡诗话》:东平王兴周为余言东平人有居竹间,自号竹溪翁者,一夕有鬼,题诗竹间云:墓前古水号秋风,墓底幽人万虑空。惟有诗魂销不得,夜深来访竹溪翁。
《异闻总录》:临安种园人涤菜于白龟池,闻水中人语言相应答,其一云:明日沙河塘开綵帛铺,王家一掌事当死于此,可以为我代。其一云:汝去期不远。奈何园人识掌事者,急走报其人,感谢誓终日不出门,逮旦且晡,天府駃卒来,须铺家供缣帛,不得已而往。过清湖桥,駃卒引从龟池路去,力争不听,两傍居者但见此人独行踽踽,自为纷挐辨斗之状,有识之者掖之以归,巳瞢腾不能语,口中皆青泥,灌以苏合香丸,久之乃醒,所谓駃卒,盖鬼也。又明日园人复往涤菜,溺死焉。
乾道戊子岁房州司理汪尹师有男年将弱冠,习举子业,宿于外舍,讲学勤苦,常至夜半乃寐,忽得疾,饮食尽废,不复观书而不肯言,经月而死。久之其乳母亦暴亡,三日复苏云:前政交代之室女死于此,吾儿盖与之相遇。今遂为夫妇,乐胜人间。欲取我往,如平生时看视。我责之曰:郎君幽婚,情同鱼水,岂不念父母追悼乎。我若复留,谁与供过。儿感泣无语,我始得归。
淳熙四年春鄱阳知县吴正国梦至冥府,若神祠,然通引吏两人,左右拱手迎之入。正趋揖间遂觉以语馆客揭椿年,颇恶之,揭曰:明府为土神,主神祇,所宜敬也。后旬日方旦听讼,郡守遣吏督春,衣钱甚峻。吴不暇食,升车急出,谒坑冶使者贷钱,又诣府,觉小不佳急,归车中数拊轼趣行,未到邑百步不可支,吾命访一民家,遂少憩。适当武烈庙前乃扶以入,家人奔来视之,已伏于胡床,不能语,顷刻而绝。庙中两吏正梦见处也,吴洛阳人,为政有惠爱民,追思之。
南恩州阳春县即古春州,有异鬼栖于主簿廨,能白昼形见,饮食言笑如生人,尤恶人言,其状言之即肆扰主簿家,极苦之。旦必拜食,必祭奉事,唯谨。有班直为巡检初到官簿,招与饮,语及奇事,因询此怪。未及对,鬼已立于巡检后,簿色变起立,巡检觉有异,引手捽之,鬼不胜仆于地,巡检且捽且殴,鬼顾簿哀鸣求救。簿力为请,乃得脱其家,畏其必迁怒,终夕弗敢寐。到晚寂然无声,启户见壁间大书曰:为巡检粗人不足较,且去。自此后遂绝。
姑苏余仁甫随其父为宣城通判,尝独行听事,恍惚间见舆马哄拥一金紫人入门,仁甫将退避,一吏已持状展于前曰:五道将军参谒交代。仁甫无以为计,亟呼左右,此吏白云:尚在数十年后,无用惧也。倏然而没。
《郧阳县志》:宋淳熙间房人解三师与宁秀才书馆为邻,一女名七五姐,幼好书,日听邻生读,皆能暗记。其父素精法术,女亦暗习二十二赘,归州民施华为婿。华商于外三载,寄妻信曰:我在家受尔父凌辱,今浪迹汝宁,待称意即归,汝耐心。女视毕即掩泪不食,奄奄三月卒,华不知也。死后两月华在汝宁,忽见女来,惊问曰:汝单弱女流,何能千里至此。答曰:接汝书,愁成疾,父母责写一帖置室中托言投水,由是脱身行奔汝。华携入室偕居,后资颇赡同归。归州次年三师邻人田祈作客抵归,遇华延其家女出,见惊曰:七五姐已亡三载,何得在此。女曰:我诈死,访施郎耳。田大疑讶,归告三师,师不信。后华迁荆南,三师闻遣男往看,见华与妹情甚洽,住数日相率归房。施见之怖,意必精魅,假托恐不利,招法师治之。屡书符屡破之,曰:吾生时读父法书,又得九天仙女还魂法,汝何能治。见父母亲戚如初,后解偕家室游玩郊野,至女葬处,指示之,女大笑入山遂绝。
《异闻总录》:邹直清居饶州上巷,其妹赴姻戚家集,中夕归。两轿仆留宿于外,其一郑四者见人来招与出游,却之曰:适方荷轿,还甚倦,且夜已过半更,游何处耶。客强之不可,怒骂而去。邹犹未寝,讶其纷纭,就视无所睹,须臾闻篱上踰越喧噪声,疑必其仆被水浸溺,急挽救之。既苏言一壮鬼呼我出,怒不肯行,力牵去,手鳞皴如粗松树皮,不可执触。直到井傍持我两脚掷下,自非救者至,定不免。邹氏为之通夕不寐,明夜复闻十馀人绕屋叫呼,一人持膺哭曰:又坏我十二年矣,苦哉,苦哉。郑仆亦亡他。
黄彪父知袁州,日因会客,夜散虞候。当下直者三更后方还家,一候沿涂独与人说,啧啧不止,且有喜色。同侣问其故,不肯答,过百步始言有女子从宅堂出,相遇云是知府侍妾,为众不容,欲遁久矣。适今夕主人醉眠,群婢亦睡,故得脱身来。汝幸挟我去,即以金钗钏各一只与我,并出馒头数枚曰:此席上所馀者也。遂取钗钏示之,皆竹片耳。所谓馒头乃薜荔子,俗称为木馒头者,其人虽悟,竟不能自免。踰月而殂,郡兵共物色其怪,盖前郡守妾生子,主母疾之,不堪其虐,抱儿赴水死,兹其鬼云。
蔡亨谦将仕临川人,本居村落间,因娶黄彪父女徙至城下,买军营前空地建宅,尽室往焉。其后小圃故有芭蕉一丛,茎叶深密,往往储物怪,或闻歌唱笑语之声。一妾经其傍,遇妇人出与言,容色颇秀,久之乃别,亦不疑为妖厉也。少子才数岁,白昼戏丛畔,妇人从中奔而出,即捽髻困苦之。子叫呼达于外,蔡急持杖赴救,将近始脱手,伸舌如五尺,红绡直至地,然后不见。蔡父子皆惊,仆俄家人毕集,灌以水。移时方苏,立命仆空其林,自是无复影响。徐访其事,盖前居者曾缢杀侍儿,坎穴埋骨而种蕉蔽之,云且十年矣。临川画工黄生旅游,如广昌至秩巴寨卒,长郎岩馆之中夕一妇人出灯下,颇可悦。乘醉挑之,欣然相就,询其谁家,人曰:主家妇也。自是每夕至,黄或窘,索必窃资给之。留连半年,黄渐奄奄病悴。岩问之不肯言,初岩尝昵娼,妻不胜忿妒,自经死于房,虽葬犹数为影响,虚其室,莫敢居,而黄居之。岩意其鬼也,告之故始,以实告岩,向空中唾骂之,徙黄出寓旅舍。是夕复来,黄方畏谋避,妇曰:无用避我,我岂忍害子,子虽遁,我亦来。黄不得已,留与宿益久。黄虑其害己,驰还乡中,途憩泊纳凉桑下,妇又至曰:是贼太无情,相与好合,许时无一分顾恋,意忍弃我耶。宜速反。黄不敢答,但明心祷天地,默颂经,妇忽长吁曰:此我过也,初不合,迷谬至逢今日没前程,畜生何足慕我。独不能别择偶乎。遂去,其怪始绝。
《宋史·李好义传》:好义以中军统制知西和州,卒。初好义与安丙谋诛吴曦,集于丙家,王喜后至,心怀邪谋,欲刃好义,丙力救解,然日以杀好义为心。及好义守西和,喜遣其死党刘昌国听节制,好义与之酬酢,欢饮达旦,好义心腹暴痛洞泻,而昌国遁矣。既殓,口鼻爪指皆青黑,民莫不冤之,号恸如私亲,摧锋一军几至于变。既而昌国白日见好义持刃刺之,惊怖仆地,疽发而殂。
《癸辛杂识》:李仲宾衎父少孤贫,居燕城中。荒地多枸杞,一日踰邻寺颓垣往采杞子,日正午,方行百馀步,忽迷失故道。但见广沙莽莽,非平日经行境界,心甚异之,举头见日色昏,犹能认大悲阁为所居之地,遂向南行,循阁以寻归路。忽见一壮夫带白方巾,步武甚健,厉声问往何方,方错愕间,遽以手捽其胸。李素多力善搏,急用拳捶之,其人仆,已失其首。心知为鬼物,然犹踉跄相向,李复以拳仆之,随仆随起者十馀次,其人遂似怒而去。既稍前则无首者踞坐大石上以俟,意将甘心焉。然路所必经,势不容避,忽记腰间有采杞之斧,遂持以前。其人果起而迎之,遂斧其颈,铿然有声,乃在青石上。其人寂然不见而异境亦还元观,乃私识其处而归,家人见其神采委顿,问之则不能语,越宿方能道所以,遂偕数人往访其处,果有斧痕在石上。遂启其石,下乃眢井,井中皆枯骸也。询之盖亡金兵乱中死者,遂函其骨,迁窆他所,后亦无他。
《客退纪谈》:猪突入人家,必割其耳,黄昏鸡鸣必杀之,以为不祥,俗忌也。王隆家方割猪耳,适有神降于伍氏,隆往问曰:猪入门可乎。神答曰:猪入门,百福臻。又问曰:割其耳何如。曰:割猪耳伤于矢隆。明日观射,果伤其臂。里中异之,适有沈氏黄昏鸡鸣,问之答曰:定昏鸡啼,福禄日跻。于是沈氏日昌盛。
《铁围山丛谈》:河中有姚氏,十三世不析居矣。遭逢累代旌表号义门,姚家一旦大小死欲尽,独兄弟在方居忧,而弟妇又卒,弟独与小儿同室处焉。度百许日,其家人忽闻弟室中夜若与妇人语笑者,兄弗信也,因自往听之,审一日励其弟曰:吾家虽骤衰且世号义门,吾弟纵丧,偶宁不少。待方衰绖未除,而召外妇人入舍中耶。惧辱吾门,将奈何。弟因涕泣而言不然也,夜所与言者,乃亡妇耳。兄瞠愕询其故,则曰:妇丧踰月即夜叩门曰:我念儿无乳至此。因开门纳之,果亡妇。遂径登榻接取儿乳之,弟甚惧,自是数来相与语言,大抵不异平时,惧其怪而不敢骇兄也。兄念家道死丧殆尽,今手足独有二人,此是复亡吾弟尔。且弟计不忍绝,然吾必杀之。因夜持大刀伏于门左,其弟弗知也。果有排门而入者,兄尽力以刀刺之其,人大呼而去。旦视之,则流血涂地,兄弟因争寻血踪至于墓所,则弟妇尸横墓外,伤而死矣。会其妇家适至,睹此而讼于官,开墓则空棺耳。官莫能治,俄兄弟咸死狱中,姚氏遂绝。
《补侍儿小名录》:天水赵旭家于广陵梦一青衣挑笑窗牖间,及觉忽有清香满室,有一女子年可十四五,容范旷代,笑曰:吾天上青童,久居清禁,时有世念。帝罚下人间,感配于君子。时叩柱清歌曰:白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
《侍儿小名录》:拾遗王魁遇桂英于莱州北市深巷,桂英酌酒求诗于魁,魁时下第桂英曰:君但为学四时所需,我为办之。由是魁朝去暮来,踰年有诏求贤,桂为办西游之用,将行望海神庙,盟曰:我与桂英誓不相负,若生离异,神当殛之。魁后登第为天下第一,魁父约崔氏为亲,授徐州佥判。桂英不之知,乃喜曰:徐去此不远,当使人迎我矣。遣仆持书,魁方坐厅决事,大怒叱书不受,桂英曰:魁负我如此,当以死报之。挥刀自刎魁,在南都试院有人自烛下出,乃桂英也。魁曰:汝固无恙乎。桂英曰:君轻恩薄义,负誓渝盟,使我至此。魁曰:我之罪也,为汝饭僧诵佛书,多焚纸钱,舍我可乎。桂英曰:得君之命即止,不知其他。后魁竟死。《异闻总录》:宋时淮昌严楚楚适盐商吕省干,泛舟泗上,吕偶他,适月夜倚蓬歌陈后主《后庭花》,曲未终,岸上有妇人抚掌诵曰:烟笼寒水月笼沙,船泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。长嗟入林间不见,明夕夫归言之,伏人江浒。楚楚复歌前曲,妇人抚掌诵诗如前伏者,逐至林间而没。翌日视乃一新坟,询知侯将士葬妻裴氏也。侯置一妾推溺之,自戕于林间就葬焉。
潭州有清净觉地,宋咸淳间游士胡天俊寓焉。月照抚琴梅树下,遥见美女欲前且却,胡作意三弄。女迤逦近前,胡迎揖之,女曰:声虽和,哀怨多,有所欲不能直遂耳。胡执其手曰:举世无知音,今夕相逢,岂天假其缘耶。女敛衽而去曰:后夜月明当赴子约。翌日朋友拉入城游饮,忘归者两宿,大悔失期,亟归于树下,得一白罗帕,上题诗云:萧萧风起月痕斜,露重云鬟压玉珈。望断行云凝立久,手弹珠泪湔梅花。胡怅然而寝,明日以帕示人,赵冰壶骇曰:吾亡妾杭人乔氏名望仙,贵妃侄女也。去年暴亡,殡梅树后,正其笔迹也。以酒酹之,且成诗云:王孙自恨负佳期,夜醉长沙偶忘归。应想芳魂踏残月,瀼瀼露湿去时衣。
《宋史·萧雷龙传》:雷龙通判衢州。州守弃城遁,朝命雷龙权知府事。北兵薄城下,不降,脱去还建昌。建昌已降,雷龙与同里人黄巡检起兵。时大兵四合,雷龙度不可支,与黄巡检及麾下数人奔入闽,未出境,为同安武人徐浚冲获送县。权县尹刘圣仲素与雷龙有怒,杀之。后圣仲北来,泊舟小孤山,有巨舰冲前,建大旂书曰萧知府兵,继见雷龙坐船上,圣仲大呼,有顷不见,以惊死。
《异闻总录》:咸淳癸酉年有鬻珠冠者过吉水龙华寺,有女子出买珠冠一顶,先酬千钱馀,约次日如期再往。僧曰:龙华寺中岂有女子。客人不信,僧令遍索则,郴州某人家其女棺寄于寺,冠在其上,千钱无有也。宋咸淳间蜀人彭澹轩罢江东倅游武夷山,尝独行林薮,入草庵中见二士夫峨冠博带对食,招彭横坐俎中,豕首一,羊肺一,鸡一。右坐者曰:酹酒于地谓之祭,今人谓之奠,乃寘于其所非酹之也。祭飨自别天神,方谓之飨,取其气达于上,祭乃缩酒于地耳。左坐者曰:食居人之左,羹居人之右,取其便于饮食而已。右坐者曰:古人一饮食,皆取阴阳之义,食以六谷,地产所以作阳德,故居左。羹以六牲为主,天产也,所以作阴德,故居右。食讫彻俎,遂问右坐者姓字,对曰姓魏,问其字,则山林野叟,无字可称。复问左坐者姓字,稽首不言,与右坐者谈论古今及先天图易传星理之学,皆元妙深奥不能晓。彭见日将暮,辞出,二人送至门,彭别去又闻右坐者曰:汉制尽坏于武帝,唐制尽坏于明皇。彭明日携仆挈榼,再至无径可达。下山至富家,因言所以。富家曰:异哉,昨日至朱公祠,致祭正所食之肴。彭方悟左坐者为文公,右坐者魏鹤山,盖所言皆鹤山雅言,中所载云。
道人刘景真为人家作黄箓醮归,过所知中贵人家少憩门外,五更月明,见一人绿衣元里,垂脚悫头,引小侍数十自街中叫过,指其家曰:汝每酒不祭我。且翻倒烛台,烧却面。刘细视之皆鬼也,明旦刘专往谒主人,见面上傅药,问之云夜来招数客饮,未竟烛台无故欹倒,正败吾面云。
扬州节度推官沈君失其名,及乡里居官颇强直,通判饶惠卿尤知之。惠卿受代归临川,一府僚属出祖于瓜洲,前一夕沈闻书窗外人语曰:君明日禄尽,马绝为妻子。言愀然不乐,明日将上马,厥子牵衣止之沈曰:饶通判相与甚厚,方为千里别,安得不送。策马径行,所乘马盖借于军中者,恶甚。始出城,奔而坠足,絓镫间不可脱,驰四十里及瓜洲方止。驭吏追及之,则面目俱败,血肉模糊,不可辨识。舁归舍,气息殜殜,经一日而绝。惠卿怜其以已死,赙钱二十万,郡遣夫力十馀辈护柩归,诸人在道相顾,体如冰霜,或时稍怠,则头辄痛,类有物击之。两旁行者皆见一绿袍官人坐柩上,执梃而左右顾。至家乃已后岁馀,其妻阎氏白昼见旗帜奄冉行空中,一人跨白马蹀躞而下,至则沈也。相慰拊良久,又遍呼诸子诲以读书耕稼之务曰:我今为掠剩大夫,职业雄盛,无忆我。翻然而去,自是不复来,阎氏之榕传其事。
《墨庄漫录》:沈辽睿达,以书得名,楷隶皆妙,尝自湖南泛江北,归舟过富池,遇大风,波涛骇怒,舟师失措,几溺者屡矣。富池有吴将甘宁庙,往来者必祭焉。睿达遥望其祠,以诚祷之,风果小息,乃得维岸。乃述宁仕吴之奇谋忠节,作赞以扬威灵而答神之休,自作楷法大轴以留庙中而去,其后乃为过客好事者取之,是夜梦神于郡守使还之。明日守使人讯其事,果得之,复畀庙令掌之,近闻今亦不存矣。
崔嗣复预贡入都,一夕宿僧寺,忽有声叱之者,惊起视之,则一物如鹤,色苍黑,目炯如灯,鼓翅大呼甚厉。明日语僧,对曰:素无此怪。第旬日前有丛柩堂上,恐是耳。嗣复后为开宝,一僧言之,僧曰:藏经有之,此新死尸气所变,号阴摩罗鬼。
富某死踰年,既葬,其子以清明上冢,方悲哭,冢中忽应诺曰:吾今随汝归矣。子到家闻声已在堂中,呼妻女出,慰问款密,宛如生时。及暮曰:吾当还,可令一仆相送。
《睽车志》:胡馥之妇卒,忽于灯后见就依如平生时,云当为君生一男。馥如言暗而就之,十月始殡,果生一男,男名灵产。
《续夷坚志》:都转运使王宗元老之父任年二十许,初就举选肄业县廨之后园。一日晚步花石间,与一女子遇,问其姓名,云:我前任杨令女。元老悦其雅秀,微言挑之,女不怒而笑,因与合。他日寒食,元老为友招击丸于园西隙地,仆有指京娘墓者,元老因问京娘为谁,同辈言前令杨公幼女,字曰京娘,方笄而死,葬此。元老闻杨令之女,心始疑之,归坐书舍,少顷女至,娇啼婉转,将进复止。谓元老言:君已知我,复何言也。幽明异路亦难久处,今试期在迩,君必登科,中间小有龃龉至,如有疾,亦当力疾而往,当见君辽阳道中。言终而去,元老寻病,父母不欲令就举,月馀小愈,元老锐意请行,以车载之涂,次辽河淀,霖雨泥淖,车不能进。同行者鞭马就道,车独行数里而轴折。元老忧不知所为,忽有田夫腰斤斧负轴而来,问之匠者也。元老叹曰:此地前后二百里无民居,今与匠值非阴相耶。治轴讫将行,俄见一车,车中人即京娘也。元老惊喜曰:尔亦至此乎。京娘曰:君不记辽阳道中相见之语乎。知君有难,故来相慰耳。元老问:我前途所至可得知否。京娘即登车第言尚书珍重而已,元老不数日达上京擢第,明昌中为运使车驾享太空,摄礼部尚书,数日而薨。