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钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第四十二卷目录

 杂鬼神部纪事二

神异典第四十二卷

杂鬼神部纪事二

《搜神记》:淮南全椒县有丁新妇者,本丹阳丁氏女,年十六,适全椒谢家。其姑严酷,使役有程,不如限者,便笞捶不可堪。九月九日,乃自经死。遂有灵响,闻于民间。发言于巫祝曰:念人家妇女,作息不倦,使避九月九日,勿用作事。见形,著缥衣,戴青盖,从一婢,至牛渚津,求渡。有两男子,共乘船捕鱼,乃呼求载。两男子笑共调弄之。言:听我为妇,当相渡也。丁妪曰:谓汝是佳人,而无所知。汝是人,当使汝入泥死;是鬼,使汝入水。便却入草中。须臾,有一老翁,乘船,载苇。妪从索渡。翁曰:船上无装,岂可露渡。恐不中载耳。妪言无苦。翁因出苇半许,安处不著船中,径渡之。至南岸,临去,语翁曰:吾是鬼神,非人也。自能得过,然宜使民间粗相闻知。翁之厚意,出苇相渡,深有惭感,当有以相谢者。若翁速还去,必有所见,亦当有所得也。翁曰:恐燥湿不至,何敢蒙谢。翁还西岸,见两男子覆水中。进前数里,有鱼千数,跳跃水边,风吹至岸上。翁遂弃苇,载鱼以归。于是丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑。九月九日,不用作事,咸以为息日也。今所在祠之。
《宋书·孔靖传》:靖,字季恭。为吴兴太守,加冠军。先是,吴兴频丧太守,云项羽神为卞山王,居郡听事,二千石至,常避之;季恭居听事,竟无害也。
《徐羡之传》:羡之年少时,尝有一人来,谓曰:我是汝祖。羡之因起拜之。此人曰:汝有贵相,而有大厄,可以钱二十八文埋宅四角,可以免灾。过此可位极人臣。后羡之随亲之县,住在县内,常暂出,而贼自后破县;县内人无免者,鸡犬亦尽,唯羡之在外获全。
《异苑》:永初中,张骥于都丧亡。司马茂之往哭,见骥凭几而坐,以箸剌粔籹食之。
刘元字幼祖,少与武帝善,而轻何无忌,遂不相得。乃去游吴郡虎丘山,心欲留焉。夜临风长啸,对月鼓琴,于剑池上忽闻环佩音,一女子相访元曰:吴王爱女岂非韩重妻紫玉耶。遂与元偕行,谓元曰:闻君与刘裕相得,裕是王者,然与何无忌不美,此人恐为君患,若北还仕魏朝官,亦不减牧伯。言讫,忽不见,乃在一大陵松树下,约去虎丘三里许。元乃北去仕魏,累官青州刺史。
《宋书·袁皇后传》:后亡后,常有小小灵应。沈美人者,太宗所幸也。尝以非罪见责,应赐死。从后昔所住徽音殿前度。此殿有五间,自后崩后常闭。美人至殿前,流涕大言曰:今日无罪就死,先后若有灵,当知之。殿诸窗户应声豁然开。职掌遽白太祖,太祖惊往视之。美人乃得释。
《八朝穷怪录》:宋刘子卿,徐州人也。居庐山虎溪。少好学,笃志无倦。常慕幽闲,以为养性。恒爱花种树,江南花木,溪庭无不植者。文帝元嘉二年春,临玩之际,忽见双蝶,五彩分明,来游花上,其大如燕,一日中,或三四往复。子卿亦讶其大。九旬有三日,月朗风清。歌吟之际,忽闻扣扄,有女子语笑之音。子卿异之,谓左右曰:我居此溪五岁,人尚无能知,何有女子而诣我乎。此必有异。乃出户,见二女。各十六七,衣服霞焕,容止甚都。谓子卿曰:君常怪花间之物。感君之爱,故来相诣,未度君子心若何。子卿延之坐,谓二女曰:吾居止僻陋,无酒叙情,有惭于此。一女曰:此来之意,岂求酒耶。况山月已斜,夜将垂晓,君子岂有意乎。子卿曰:鄙夫惟有茅斋,愿申缱绻。二女东向坐者笑谓西向坐者曰:今宵让姊,馀夜可知。因起,送子卿之室。入谓子卿曰:郎闭户双栖,同衾并枕;来夜之欢,愿同今夕。及晓,女乃请去。子卿曰:幸遂缱绻,复更来乎。一夕之欢,反生深恨。女抚子卿背曰:明日女妹之期,后即次我。请出户,女曰:心存意在,特望不忧。出户不知踪迹。是夕二女又至,宴如前。姊谓妹曰:我且去矣。昨夜之欢,今留与汝。汝勿贪多误,少惑刘郎。言讫大笑,乘风而去。于是同寝。子卿问女曰:我知卿二人,非人间之有。愿知之。女曰:但得佳妻,何劳执问。乃抚子卿曰:郎但申情爱,莫问闲情。临晓将去,谓卿曰:我姊妹实非人间之人,亦非山精物魅,若说于郎,郎必异传,故不欲取笑于人代。今者与郎契合,亦是因缘。慎迹藏心,无使人晓,即姊妺每旬更至,以慰郎心。乃去,常十日一至,如是数年。子卿遇乱归乡,二女遂绝。庐山有康王庙,去所居二十里馀。子卿一日访之,见庙中泥塑二女神,并壁画二侍者,容貌依稀,有如前遇,疑此是之。《异苑》:晋永嘉中,李谦素善琵琶。元嘉初,往广州。夜集坐,倦悉寝,惟谦独挥弹,未辍便闻窗外有唱佳声,每至契会,无不击节。谦怪,语曰:何不进耶。对曰:遗生已久,无宜干突。始悟是鬼。
元嘉四年五月三日,会稽馀姚钱祐,夜出屋后,为虎所取。十八日乃自还。说虎初取之时,至一宫府,入重门,见一人凭几而坐,形貌伟壮,左右侍者三十馀人。谓曰:吾欲使汝知术数之法,故令虎迎汝,汝无惧也。留十五昼夜,语诸要术尽教之。祐受法毕,便遣令还,而不知道,即使人送出门,乃见归路。既得还家。大知卜占,无幽不验。经年乃卒。
《齐谐记》:钱塘徐秋夫善治病,宅在湖沟桥东。夜闻空中呻吟声,甚苦,秋夫起,至呻吟处,问曰:汝是鬼邪。何为如此饥寒。须衣食邪。抱病须治疗邪。鬼曰:我是东阳人,姓斯名僧平,昔为乐游吏,患腰痛死。今在湖北,虽为鬼,苦亦如生。为君善医,故来相告。秋夫曰:但汝无形,何由治。鬼曰:但缚茅作人,按穴针之,讫弃流水中可也。秋夫作茅人,为针腰目二处,并复薄祭,遣人送后湖中。及暝,梦鬼曰:巳差并承惠食,感君厚意。秋夫宋元嘉六年为奉朝请。
《搜神后记》:元嘉十四年,广陵盛道儿亡,托孤女于妇弟申翼之。服阕,翼之以其女嫁北乡严齐息,寒门也,丰其礼赂,始成婚。道儿忽空中怒曰:吾喘唾之气,举门户相托。何昧利忘义,结婚微族。翼之乃大惶愧。《还冤记》:元嘉中,李龙等夜行劫掠。于时丹阳陶继之为秣陵县令,微密寻捕,遂擒龙等,龙引一人是太乐伎,忘其姓名。劫发之夜,此伎同伴往就人宿,共奏音声。陶不详审,为作款列,随例申上。及所宿主人士贵宾客,并相明证。陶知枉滥,但以文书已行,不欲自为通塞,遂并诸劫十人,于郡门斩之。此伎声伎精能,又殊辩慧,将死之日,亲邻知识看者甚众。伎曰:我虽贱隶,少怀慕善,未尝为非,实不作劫。陶令已当具知,枉见杀害。若死无鬼则已。有鬼必自陈诉。因弹琵琶,歌曲而就死。众知其枉,莫不陨泣。经月馀,陶遂夜梦伎来至案前云:昔枉见杀,实所不忿,诉之得理,今故取君。便入陶口,乃落腹中。陶即惊寤,俄而倒绝,状若风癫,良久方醒。有时而发,辄夭矫,头反著背,四日而亡。亡后家便贫悴,一儿早死,一孙穷寒路次。《异苑》:乌伤陈氏有女未醮,著屐径上大枫树颠,了无危惧。顾曰:我应为神,今便长去。惟左苍右黄,当暂归耳。家人悉见之。举手辞诀,于是飘耸轻越,极睇乃没。人不知苍黄之意,每春辄以苍狗,秋黄犬。设祀于树下。
《幽明录》:陈仲举微时,尝行宿主人黄申家。申家夜产,仲举不知。夜三更,有叩门者,久许,闻应云:门里有贵人,不可前,宜从后门往。俄闻往者还,门内者问之:见何儿。名何。当几岁。还者云:是男儿,名阿奴,当十五岁。又问曰:后当若为死。答曰:为人作屋,落地死。仲举闻此,默志之。后十五年,为豫章太守,遣吏往问,昔儿阿奴所在,家云:助东家作屋,坠栋而死矣。仲举后果大贵。
《还冤记》:宋下邳张稗者,家世冠族,末叶衰微。有孙女,殊有姿色,邻人求聘为妾,稗以旧门之后耻而不与。邻人愤之,乃焚其屋,稗遂烧死。其息邦,先行不知,后还,亦知情状,而畏邻人之势,又贪其财而不言,嫁女与之。后经一年,邦梦见稗曰:汝为儿子,逆天不孝,弃亲就怨,潜同凶党。捉邦头,以手中桃杖击之。邦因呕血而死。邦死之日,邻人又见稗排门直入,张目攘袂曰:君恃势纵恶,暴酷之甚,枉见杀害。我已上诉,事获申雪,却后数日,令君知之。邻人得病,寻亦殂殁。宋东海徐某甲,前妻许氏,生一男,名铁臼。而许氏亡,甲改娶陈氏,陈氏虐,志灭铁臼。陈氏产一男,生而咒之曰:汝若不除铁臼,非吾子也。因名之曰铁杵,欲以杵捣铁臼也。于是捶打铁臼,备诸苦毒,饥不给食,寒不加絮。甲性闇弱,又多不在舍,后妻恣意行其暴酷。铁臼竟以冻饿,被杖而死,时年十六。亡后旬馀,鬼忽还家,登陈床曰:我铁臼也,实无片罪,横见残害,我母诉怨于天,今得天曹符,来取铁杵,当令铁杵疾病,与我遭苦时同,将去自有期日,我今停此待之。声如生时,家人宾客不见其形,皆闻其语,于是恒在屋梁上住。陈氏跪谢,搏颊为设祭奠,鬼云:不须如此,饿我令死,岂是一餐所能酬谢。陈夜中窃语道之,鬼厉声曰:何敢道我。今当断汝屋栋。便闻锯声,屑亦随落,拉然有声,如栋实崩。举家走出,炳烛照之,亦了无异。鬼又骂铁杵曰:汝既杀我,安坐宅上以为快也。当烧汝屋。即见火然,烟焰大猛,内外狼狈,俄尔自灭,茆茨俨然,不见亏损。日日骂詈,时复歌云:桃李花,严霜落奈何。桃李子,严霜早已落。声甚伤切,似是自悼不得长成也。于时铁杵六岁,鬼至,便病体痛腹大,气阻妨食。鬼屡打之,打处青黡,月馀而死,鬼便寂然无闻。《南齐书·到撝传》:撝弟遁,为宁远将军、辅国长史、南海太守,在广州。升明元年,沈攸之反,刺史陈显达起兵以应朝廷,遁以犹豫见杀。遁家人在都,从野夜归,见两三人持垩刷其家门,须臾灭,明日而遁死问至。《李安民传》:安民为安东将军、吴兴太守,常侍如故。卒,年五十八。吴兴有项羽神护郡听事,太守不得上。太守到郡,必须祀以轭下牛。安民奉佛法,不与神牛,著屐上听事。又于听上八关斋。俄而牛死,葬庙侧,今呼为李公牛冢。及安民卒,世以神为祟。
《萧惠基传》:惠基弟惠休,永元元年,徙吴兴太守。徵为右仆射。吴兴郡项羽神旧酷烈,世人云:惠休事神谨,故得美迁。
《汉沔记》:襄阳汉水西村,有庙名土地主,府君极有灵验。齐永元末,龚双任冯翊郡守。不信鬼神,过见此庙。因领人烧之。忽旋风绞火,有二物挺出,变成双青鸟,入龚双两目。两目应时疼痛,举体壮热。至明日卒。《梁书·沈约传》:初,高祖有憾于张稷,及稷卒,因与约言之。约曰:尚书左仆射出作边州刺史,已往之事,何足复论。帝以为婚家相为,大怒曰:卿言如此,是忠臣邪。乃辇归内殿。约惧,不觉高祖起,犹坐如初。及还,未至床,而凭空顿于户下。因病,梦齐和帝以剑断其舌。召巫视之,巫言如梦。乃呼道士奏赤章于天,称禅代之事,不由己出。高祖遣上省医徐奘视约疾,还具以状闻。帝闻赤章事,大怒,中使谴责者数焉,约惧遂卒。《何引传》:引迁秦望山,将筑室,忽见二人著元冠,容貌甚伟,问引曰:君欲居此邪。乃指一处云:此中殊吉。忽不复见,引依其言而止焉。寻而山发洪水,树石皆倒拔,惟引所居室岿然独存。
《南史·阴子春传》:子春仕历位胊山戍主、东莞太守。时青州石鹿山临海,先有神庙,刺史王神念以百姓祈祷糜费,毁神影,坏屋舍。当坐栋上有一大蛇长丈馀,役夫打扑不擒,得入海水。尔夜,子春梦见人通名诣子春云:有人见苦,破坏宅舍。既无所托,钦君厚德,欲憩此境。子春心密记之。经二日而知之,甚惊,以为前所梦神。因办牲醑请召,安置一处。数日,复梦一朱衣人,辞谢云:得君厚惠,当以一州相报。子春心喜,供事弥勤。
《述异记》:庐陵郡有董氏之宅,前有董家祠。昔有董氏语其乡人曰:吾当尽室作神。及死,家人老幼皆卒。乡人往往见之,称吾于地下作庐陵侯。乡人因为立祠,能致风雨。
《魏书·灵徵志》:太祖天兴四年春,新兴太守上言:晋昌民贾相,昔年二十二,为雁门郡吏,入句注西陉,见一老父,谓相曰:自今以后四十二年当有圣人出于北方。时当大乐,子孙永长,吾不及见之。言终而过。相顾视之,父老化为石人。相今七十。下检石人见存。至帝破慕容宝之岁,四十二年。
《圣武帝本纪》:圣武皇帝讳诘汾。献帝命南移,山谷高深,九难八阻,于是欲止。有神兽,其形似马,其声类牛,先行导引,历年乃出。始居匈奴之故地。其迁徙策略,多出宣、献二帝,故人并号曰推寅,盖俗云钻研之义。初,圣武帝尝率数万骑田于山泽,欻见辎軿自天而下。既至,见美妇人,侍卫甚盛。帝异而问之,对曰:我天女也,受命相偶。遂同寝宿。旦,请还,曰:明年周时,复会此处。言终而别,去如风雨。及期,帝至先所田处,果复相见。天女以所生男授帝曰:此君之子也,善养视之。子孙相承,当世为帝王。语讫而去。子即始祖也。故时人谚曰:诘汾皇帝无妇家,力微皇帝无舅家。
《灵徵志》:太和十六年十一月乙亥,高祖与沙门道登幸侍中省,见一鬼衣黄褶裤,当户欲入。帝以为人,叱之而退。问诸左右,咸言不见,唯帝与道登见之。《南安王桢传》:桢为相州刺史。以旱祈雨于群神。邺城有石虎庙,人奉祀之。桢告虎神像云:三日不雨,当加鞭罚。请雨不验,遂鞭像一百。是月疽发背,薨。
《刘兰传》:兰博物多识,为儒者所宗,而排毁《公羊》,又非董仲舒,由是见讥于世。永平中,为国子助教。延昌中,静坐读书,有人叩门,门人通焉,兰令引入。其人葛巾单衣,入与兰坐,谓兰曰:君自是学士,何为每见毁辱,理义长短,竟知在谁,而过无礼见陵也。今欲相召,当与君正之。言终而出。出后,兰告家人。少时而患卒。《宋弁传》:弁族弟颖为冠军将军、凉州刺史。颖前妻邓氏亡后十五年,颖梦见之,向颖拜曰:新妇今被处分为高崇妻,故来辞君。泫然流涕。颖旦而见崇言之,崇后数日而卒。
《奚康生传》:康生为相州刺史。在州,天旱令人鞭石虎画像;复就西门豹祠祈雨,不获,令吏取豹舌。未几,二儿暴丧,身亦遇疾,巫以为虎、豹之祟。
《夏侯道迁传》:道迁长子夬,字元廷。历位前军将军、镇远将军、南兖州大中正。夬性好酒,居丧不戚,醇醪肥鲜,不离于口。沽买饮啖,多所费用。父时田园,货卖略尽,人间债负数有千馀,谷食至常不足,弟妹不免饥寒。初,道迁知夬好酒,不欲传授国封。夬未亡前,忽梦见征虏将军房世宝来至其家,直上厅事,与其父坐,屏人密言。夬心惊惧,谓人曰:世宝至官间,必击我也。寻有人至,云官呼郎。随召即去,遣左右杖之二百,不胜痛楚,大叫良久乃寤,流汗彻于寝具。至明,前凉城太守赵卓诣之,见其衣湿,谓夬曰:卿昨夕当大饮,溺衣如此。夬乃具陈所梦。先是旬馀,秘书监郑道昭暴病卒。夬闻,谓卓曰:人生何常,惟当纵饮耳。于是昏酣遂甚。梦后二日,不能言,针之乃得语,而犹虚劣。其从兄㚟等并营视之,皆言危而获振。俄而心闷,旋转而死。为洗浴者视其尸体,大有杖处,青赤隐起二百下许。初夬与南人辛谌、庾道、江文遥等终日游聚,酣饮之际,恒相谓曰:人生局促,何殊朝露,坐上相看,先后之间耳。脱有先亡者,当于良辰美景,灵前饮宴。倘或有知,庶其歆享。及夬亡后,三月上巳,诸人相率至夬灵前酌饮。时日晚天阴,室中微暗,咸见夬在坐,衣服形容不异平昔,时执杯酒,似若献酬,但无语耳。时夬家客雍僧明心有畏惧,披帘欲出,便即僵仆,状若被殴。夬从兄欣宗云:今是节日,诸人忆弟畴昔之言,故来共饮,僧明何罪而被嗔责。僧明便寤。而欣宗鬼语如夬平生,并怒家人皆得其罪,又发擿阴私窃盗,咸有次绪。
《北齐书·孝昭帝本纪》:帝与济南约不相害。及舆驾在晋阳,武成镇邺,望气者云邺城有天子气。帝常恐济南复兴,乃密行鸩毒,济南不从,乃扼而杀之。后颇愧悔。初苦内热,频进汤散。时有尚书令史姓赵,于邺见文宣从杨愔、燕子献等西行,言相与复雠。帝在晋阳宫,与毛夫人亦见焉。遂渐危笃。备禳厌之事,或煮油四洒,或持炬烧逐。诸厉方出殿梁,骑栋上,歌呼自若,了无惧容。时有天狗下,乃于其所讲武以厌之。有兔惊马,帝坠而绝肋。太后视疾,问济南所在者三,帝不对。太后怒曰:杀之耶。不用吾言,死其宜矣。临终之际,唯扶服床枕,叩头求哀。遣使诏追长广王入纂大统,手书云:宜将吾妻子置一好处,勿学前人也。
《酉阳杂俎》:长白山西有夫人墓,齐孝昭之世,搜扬天下才俊。清河崔罗什,弱冠有令望,被徵诣州,夜经于此。忽见朱门粉壁,楼台相望。俄有一青衣出,语什曰:女郎须见崔郎。什恍然下马,入两重门内,有一青衣,通问引前。什曰:行李之中,忽蒙厚命,素既不叙,无宜深入。青衣曰:女郎平陵刘府君之妻,侍中吴质之女,府君先行,故欲相见。什遂前,入就床坐,其女在户东立,与什温凉。室内二婢秉烛,呼一婢,令以玉夹膝置什前。什素有才藻,颇善风咏,虽疑其非人,亦惬心好也。女曰:比见崔郎息驾,庭树嘉君吟啸,故欲一叙玉颜。什遂问曰:魏帝与尊公书,称尊公为元城令,然否。女曰:家君为元城之日,妾生之岁。什乃与论汉魏事,悉与魏史符合,言多不能备载。什曰:贵夫刘氏,愿告其名。女曰:狂夫刘孔才之第二子,名瑶,字仲璋。比有罪被摄,仍去不返。什乃下床辞出,女曰:从此十年,当更相逢。什遂以玳瑁簪留之,女以指上玉环赠什。什上马行数十步,回顾,乃见一大冢。什届历下,以为不祥,遂请僧为斋,以环布施。天统末,什为王事所牵,筑河堤于垣冢。遂于幕下,话斯事于济南奚叔布,因下泣曰:今岁乃是十年,可如何也。泣罢,什在园中食杏,唯云:报女郎信。我即去,食一杏未尽而卒。什十二为郡功曹,为州里推重,及死,无不伤叹。
《北齐书·世祖本纪》:河清四年,有神见于后园万寿堂前山穴中,其体壮大,不辨其面,两齿绝白,长出于唇,帝直宿嫔御已下七百人咸见焉。帝又梦之。
《权会传》:会本贫生,无仆隶,初任助教之日,恒乘驴上下。且其职事处多,每须经历,及其退食,非晚不归。曾夜出城东门,钟漏已尽,会唯独乘驴。忽有二人,一人牵头,一人随后,有似相助,其回动轻漂,有异生人。渐渐失路,不由本道。会心甚怪之,遂诵《易经》上篇。一卷不尽,前后二人,忽然离散。会亦不觉堕驴,因尔迷闷,至明始觉。方知堕驴之处,乃是郭外,才去家数里。《隋书·周罗㬋传》:汉王谅馀党据晋、绛等三州未下,诏罗㬋行绛、晋、吕三州诸军事,进兵围之。为流矢所中,卒于师,时年六十四。送柩还京,行数里,无故舆马自止,策之不动,有飘风旋绕焉。绛州长史郭雅稽颡咒曰:公恨小寇未平耶。寻即除殄,无为恋恨。于是风静马行,见者莫不悲叹。其年秋七月,子仲隐梦见罗㬋曰:我明日当战。其灵坐所有弓箭刀剑,无故自动,若人带持之状。绛州城陷,是其日也。
《卫昭王爽传》:爽为元帅,步骑十五万,出合州。突厥遁逃而反。明年,徵为纳言。高祖甚重之。未几,爽寝疾,上使巫者薛荣宗视之,云众鬼为厉。爽令左右驱逐之。居数日,有鬼物击荣宗,荣宗走下阶而毙。其夜爽薨。《张季珣传》:季珣,父祥,少为高祖所知,其后引为丞相参军事。开皇中,累迁并州司马。仁寿末,汉王谅举兵反,遣其将刘建略地燕、赵。至井陉,祥勒兵拒守,建攻之,复纵火烧其郭下。祥见百姓惊骇,其城侧有西王母庙,祥登城望之再拜,号泣而言曰:百姓何罪,致此焚烧。神其有灵,可降雨相救。言讫,庙上云起,须臾骤雨,其火遂灭。士卒感其至诚,莫不用命。城围月馀,李雄援军至,贼遂退走。
《睽车志》:隋独孤陀好左道,祀猫鬼。每杀人,所死家财移于祀猫鬼家。
《大业拾遗记》:帝昏湎滋深,往往为妖祟所惑。尝游吴公宅鸡台,恍惚间,与陈后主相遇,尚唤帝为殿下。后主戴单纱皂帻,青绰袖长裙,绿锦纯缘紫纹方平履,舞女数十,罗侍左右。中一女迥美,帝屡目之,后主云:殿下不识此人耶,即丽华也。每忆桃叶山前,乘战舰与此子北渡,尔时丽华最恨方倚临春阁试东郭㕙紫毫笔书小砑红绡作答。江令璧月句未终见,韩擒虎跃青骢马,拥万甲直来冲入,遂至今日。俄以绿文测海蠡酌红梨新酿劝帝,帝饮之,甚欢。因请丽华舞《玉树后庭花》,丽华白后主,辞以抛掷岁久,自井中出来,腰肢无复往时姿态。帝再三索之,乃徐起,终一曲,后主问帝萧妃何如此人。帝曰:春兰秋菊,各一时之秀也。后主复诵诗十数篇,帝不记之,独爱《小窗诗》《寄侍儿碧玉诗》《小窗》云:午醉醒来晚,无人梦自惊。夕阳如有意,偏傍小窗明。《寄碧玉》云:离别肠应断,相思骨合销。愁魂若飞散,凭仗一相招。丽华拜求帝一章,辞以不能。丽华笑曰:尝闻此处不留侬,会有留侬处,安可言不能。帝强为之操觚曰:见面无多事,闻名尔许时。坐来生百媚,实个好相知。丽华捧诗,赪然不怿。后主问:帝龙舟之游乐乎,始谓殿下致治在尧舜之上,今日复此逸游,大抵人生各图快乐,曩时何见罪之深耶。三十六封书至今使人怏怏不悦。帝忽悟唾之云:何今日尚目我为殿下,复以往事讯我耶。随叱声,恍然不见。
《海山记》:炀帝一夕泛舟游北海,与宦人十数辈升海山。是时月色朦胧,晚风轻软,浮浪无声,万籁俱寂。恍惚间水上有一小舟,祗容两人,帝谓为十六院中美人洎至。首一人先登,赞唱陈后主谒帝,帝亦忘其死。帝幼年与后主甚善,乃起迎之。后主再拜,帝亦鞠躬,劳谢既坐,后主曰:忆昔与帝同队游戏,情爱甚于同气。今陛下富有四海,令人钦服。始者谓帝将致理于三王之上,今乃甚取当时之乐,以快平生,无甚美事,闻陛下已开隋渠,引洪河之水东游维扬,因作诗来奏。乃探怀出诗上帝,诗曰:隋室开兹水,初心谋大赊。一千里力役,百万民吁嗟。水殿不复返,龙舟成小虾。溢流随陡岸,浊浪喷黄沙。两人迎客至,三月柳飞花。日脚沈云外,榆梢噪暝鸦。如今游子俗,异日便天家。且乐人间景,休寻海上槎。人喧舟舣岸,风细锦帆斜。莫言无后利,千古壮京华。帝观诗,拂衣怒曰:死生命也,兴亡数也。尔安知吾开河,为后人之利。帝怒叱之。后主曰:子之壮气,能得几曰,其终始更不若吾。帝乃起逐之,后主走曰:且去且去,后一年吴公台下相见。乃没于水际,帝方悟其死,兀然不自知,惊悸移时。《潇湘录》:并州北七十里有一古冢。贞观初,每至日夕,即有鬼兵万馀,旗幡鲜洁,围绕此冢。须臾,冢中又出鬼兵数千,步骑相杂,于冢傍力战。夜即各退,如此近及一月。忽一夕,复有鬼兵万馀,自北而至,去冢数里而阵。一耕夫见之惊走。有一鬼将,令十馀人擒之至前,谓曰:尔勿惧,我瀚海神也。被一小将窃我爱妾,逃入此冢中。此冢张公,又借兵士,与我力战。我离瀚海月馀,未获此贼,深愤之。君当为我诣此冢告张公,言我自来收叛将,何乃藏之冢中。仍更借兵拒我,当速逐出。不然,即终杀尔。仍使兵百人,监此耕夫往。耕夫至冢前,高声传言。良久,冢中引兵出阵。有二神人,并辔而立于大旗下,左右剑戟如林。遽召此耕夫前,亦令传言曰:我生为锐将三十年,死葬此,从我者步骑五千馀,尽皆精彊。前有尔小将投我,我已结交有誓,不可不借助也。若坚欲与我力争,我终败尔,不使尔得归瀚海。若要且保本职,当速回。耕夫又传于瀚海神,神大怒,引兵前进,令其众曰:不破此冢,今夕须尽死于冢前。遂又力战,三战三复。战及初夜,冢中兵败,生擒叛将。及入冢,获爱妾,拘之而回。张公及其众,并斩于冢前,纵火焚冢,赐耕夫金带。耕夫明日往观,此冢之火犹未灭,冢傍有枯骨木人甚多。
《异闻录》:贞观中,长安城西漕店人,葬父母,凶具甚华。一二年后,忽见亡弟来,容貌憔悴。言为兄厚葬父母之故,被差为林皋驿马,祗承困苦不堪,故来请兄代。兄大惊惧,更多与纸钱,遣努力且作。其后数月,又见弟来云,祗承不济,兄遂不免去,其兄应时而卒。《两京记》:唐法海寺沙门英禅师,具言每见鬼,寺主沙门慧兰,怪而问焉。英曰:向秦庄襄王遣人传语:饥虚甚,以师大慈,又自有所见,从者二百许人,勿辞劳费也。吾已报云:后日晓食专相待。待慧兰便备酒脯之类。至时秦王果来,侍从甚众,贵贱罗列,坐食甚急,谓英曰:弟子不食八十年矣。英问其故,答曰:吾生时未有佛法,地下见责功德,吾但以放生矜恤茕孤应之。以福薄,受罪未了。受此一餐,更四十年。方便得食。因指坐上人云:是陈轸,为多虚诈。又指二人云:是白起、王剪,为杀人多,受罪亦未了。英曰:王何不从人索食,而自受饥窘也。答曰:慈心少,且馀人又不相见。吾贵人,不可妄作祸祟,所以然也。因指酒脯曰:寺主将来耶。深耽愧。临去时,谓英曰:甚愧禅师,弟子有物在,当相送。城东门通化外尖冢,是弟子墓。时人不知,妄云吕不韦冢耳。英曰:往赤眉贼发掘,何得更有物在。鬼曰:贼将粗物去,细者深,贼取不得。见在。英曰:贫道出家,无用物处,必莫将来。言讫谢去。
《广异记》:永徽初,张琮为南阳令。寝閤中,闻阶前竹有呻吟之声,就视则无所见。如此数夜,怪之,乃祝曰:有神灵者,当相语。其夜,忽有一人从竹中出,形甚敝陋,前自陈曰:朱粲之乱,某在兵中,为粲所杀。尸骸正在明府閤前,一目为竹根所损,不堪楚痛。以明府仁明,故辄投告。幸见移葬,敢忘厚恩。令谓曰:如是何不早相闻。乃许之。明日,为具棺榇,使掘之,果得一尸,竹根贯其左目。仍加时服,改葬城外。其后令笞杀一乡老,其家将复雠,谋须令夜出,乃要杀之。俄而城中失火,延烧十馀家,令将出按行之。乃见前鬼遮令马曰:明府深夜何所之,将有异谋。令问为谁,曰:前时得罪于明府者。令乃复入。明日,掩捕其家,问之皆验,遂穷治之。夜更祭其墓,刻石铭于前曰:身徇国难,死不忘忠。烈烈贞魂,实为鬼雄。
《法苑珠林》:唐显庆三年,岐州人王志,任益州县令,考满还乡。有女美,未嫁道亡,停棺州寺中累月。寺中先有学生停一房,夜初见此女来,妆饰华丽,欲伸缱绻,学生纳之。相知经月,此女赠生一铜镜,巾栉各一。令欲上道,女与生密共辞别。家人求此物不得,令遣巡房求索,于生房得之。令遣左右缚此生,以为私盗。学生诉其事,非唯得此物,兼留上下二衣。令遣人开棺检之,果无此衣。既见此徵,于是释之。问其乡里,乃岐州人,因从父南任,父母俱亡,游诸州学问,不久当还。令给衣马装束同归,以为女夫,怜爱甚重。
《唐书·高宗废后王氏传》:武昭仪与后及萧良娣争宠,诬后挟媚道蛊上,下诏废后、良娣皆为庶人,囚宫中。帝念后,间行至囚所,见门禁锢严,进饮食窦中,恻然伤之,呼曰:皇后、良娣无恙乎。今安在。二女同辞曰:妾等以罪弃为婢,安得尊称耶。流泪呜咽。又曰:陛下幸念畴日,使妾死更生,复见日月,乞署此为回心院。帝曰:朕即有处置。武后知之,促诏杖二人百,剔其手足,反接投酿瓮中,曰:令二妪骨醉。数日死,殊其尸。初,诏旨到,后再拜曰:陛下万年。昭仪承恩,死吾分也。至良娣,骂曰:武氏狐媚,翻覆至此。我后为猫,使武氏为鼠,吾当扼其喉以报。后闻,诏六宫毋畜猫。武后频见二人被发沥血为厉,恶之,以巫祝解谢,即徙蓬莱宫,厉复见,故多驻东都。
《朝野佥载》:周左司员外郎郑从简,所居厅事常不宁,令巫者视之,曰:有伏尸,姓宗,妻姓寇,在厅基之下。使问之曰:君坐我门上,我出入常值君,君自不嘉,非我之为也。掘地三尺,果得旧骸,有铭如其言。移出改葬,于是遂绝。
《纪闻》:朱希玉为刺史,宅西院恒闭之,希玉退衙,忽一人紫服,戴高鬟,乘马直入,二苍头亦乘导之,至閤乃下。直吏以为亲姻家通信也,从而视之。其人正服徐行,直入中院,院门为之开,入巳复闭。乃索苍头及马,皆无之。走白希玉,希玉命开中院,但见四周除扫甚洁,帐幄围匝,施设粲然,华筵广座,殽馔穷极水陆,数十人食具器物,尽金银也。希玉见之大惊,乃酌酒酬之以祈福。遂出,闭其门。明日更开,则如旧矣。室宇封闭,草蔓荒凉,二年而希玉卒。
《太平广记》:则天时,狄仁杰为宁州刺史。其宅素凶,先时刺史死者十馀辈。杰初至,吏白官舍久凶,先后无敢居者。且榛荒棘毁,已不可居,请舍他所。杰曰:刺史不舍本宅,何别舍乎。命去封锁葺治,居之不疑。数夕,诡怪奇异,不可胜纪。杰怒谓曰:吾是刺史,此即吾宅。汝曲吾直,何为不识分理,反乃以邪忤正。汝若是神,速听明教;若是鬼魅,何敢相干。吾无惧汝之心,徒为千变万化耳。必要相见,何不以礼出耶。斯须,有一人具衣冠而前曰:某是某朝官,葬堂阶西树下,体魄为树根所穿,楚痛不堪忍。顷前数公,多欲自陈,其人辄死。幽途不达,以至于今。使君诚能改葬,何敢迁延于此。言讫不见。明日,杰令发之,果如其言,乃为改葬,自此遂绝。
《广异记》:幽州节度张守圭,少时为河西主将,守玉门关。其军校皆劲勇善斗,每探候深入,颇以劫掠为事。西域胡僧者,自西京造袈裟二十馀驮,还天竺国,其徒二十馀人。探骑意是罗锦等物,乃劫掠之,杀其众尽。至胡僧,刀棒乱下而不能伤,探者异焉。既而索驮,唯得袈裟,意甚悔恨。因于僧前追悔,擗踊悲涕久之,僧乃曰:此辈前身,皆负守将命,唯趁僧鬼是枉死耳。然汝守将禄位重,后当为节度大夫等官。此辈亦如君何。白守将,为修福耳。然后数年,守将合有小厄,亦有所以免之。骑还白守圭,守圭留僧供养,累年去。后守圭与其徒二十五人,至伊兰山探贼。胡骑数千猝至,守圭力不能抗,下马脱鞍,示以閒暇。骑来渐逼,守圭谓左右:为之奈何。若不获已,事理须战。忽见山下红旗数百骑,突前出战,守圭随之,穿其一角,寻俱得出。虏不敢逐。红旗下将谓守圭曰:吾是汉之李广,知君有难,故此相救。后富贵,毋相忘也。言讫不见。守圭竟至幽州节度御史大夫。
《太平广记》:开元中,易州司马张果女,年十五,病死。不忍远弃,权瘗于东院阁下。后转郑州长史,以路远须复送丧,遂留。俄有刘乙代之。其子常止阁中,日暮仍行门外,见一女子,容色丰丽,自外而来。刘疑有奔者,即前诣之,欣然款浃。同留共宿,情态缠绵,举止閒婉。刘爱惜甚至,后暮辄来,达曙方去。经数月,忽谓刘曰:我前张司马女,不幸夭没,近殡此阁。命当重活,与君好合。后三日,君可见发,徐候气息,慎无横见惊伤也。指其瘗处而去。刘至期甚喜,独与左右一奴夜发,深四五尺,得一漆棺。徐开视之,女颜色鲜发,肢体温软,衣服妆梳,无污坏者。举置床上,细细有鼻气。少顷,口中有气,灌以薄糜,少少能咽,至明能活,渐能言语坐起。数日,始恐父母之知也,因辞以习书,不便出阁,常使赍饮食诣阁中。乙疑子有异,因其在外送客,窃视其房,见女存焉。问其所由,悉具白,棺木尚在床下,乙与妻歔欷曰:此既冥期至感,何不早相闻。遂匿于堂中。儿不见女,甚惊。父乃谓曰:此既申契殊会,千载所无,白我何伤乎。而过为隐蔽。因遣使诣郑州,具以报果,因请结婚。父母哀感惊喜,剋日赴婚,遂成嘉偶,后产数子。
《广异记》:开元中,凉州节度郭知运出巡,去州百里,于驿中暴卒。其魂遂出,令驿长锁房勿开,因而却回府,徒从不知也。至舍四十馀日,处置公私事毕,遂使往驿,迎已丧。既至,自看其殓。殓讫,因与家人辞诀,投身入棺,遂不复见。
王光本,开元时为洛州别驾。春月,刺史使光本行县。去数日,其妻李氏暴卒。及还,自以不亲医药,意是枉死。居恒恸哭,哀感傍邻,后十馀日,属诸子昼哭。光本因复恸哭百馀声,忽见李氏自帏而出,靓妆炫服,有踰平素。光本辍哭,问其死事,李氏云:妾尚未得去,犹在此堂。闻君哀哭恸之甚,某在泉途,倍益悽感。语云:生人过悲,使幽壤不安。信斯言也。自玆以往,不欲主君如是,以累幽冥耳。因付嘱家人,度女为尼,放婢为平人,事事有理。留一食许,谓光本曰:人鬼道殊,不宜久住,此益深恨。言讫,入堂中遂灭。男女及他人,但闻李氏言,唯光本见耳。
《本事诗》:开元中,有幽州衙将姓张者,妻孔氏,生五子而卒。后娶妻李氏,悍妒很戾,虐遇五子,日鞭捶之。五子不堪其苦,哭于其母墓前,母忽于冢中出,抚其子,悲恸久之。因以白布巾题诗赠张曰:不忿成故人,淹涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。五子得诗,以呈其父。其父恸哭,诉于连帅,帅上闻,敕李氏决一百,流岭南,张停所职。
《尚书故实》:公自述高伯祖,嘉祐开元中为相州都督。廨宇有灾异,郡守物故者,连累将军至则于正寝,整衣冠通夕而坐。夜分,忽肃屏,间闻叹息声。俄有人自西庑而出,衣巾蓝缕,形器憔悴,历阶而上,直至干前。将军因厉声问曰:是何神祇来至于此。答曰:余后周将尉迟迥也。死于此地,遗骸尚存,愿托有心,得毕葬祭。前牧守者皆胆薄气劣,惊悸而终,非余所害。又指一十馀岁女子曰:此余之女也。同瘗庑下,明日将军召吏发掘,果得二骸,备衣衾棺器,礼而葬之。越二夕,复出感谢,因曰:余无他能报效,愿裨公政节宣,水旱唯所命焉。将军遂以事上闻,请置庙,岁时血食,上特降书诏褒异勒碑叙述,今相州碑庙见在。
《实谈录》:王晙气充雄壮,有龙虎之状,慕义激励,有古人之风。驭下整肃,人吏畏而义之。晙卒后,信安王袆,于幽州讨奚告捷。奏称,军士咸见晙领兵为前军讨贼。户部郎中杨伯成上疏,请为晙坟增封域,降使享祭,优其子孙。元宗从之。
《纪闻》:青龙寺僧和众、韬光,相与友善。韬光富平人,将归,谓和众曰:吾三数月不离家,师若行,必访我。和众许之。和众往中都,道出富平,因寻韬光。和众日暮至,而韬光来迎之曰:劳师相寻,故来迎候。与行里馀,将到家。谓和众曰:北去即是吾家,师但入须我,我有少务,要至村东,少选当还。言已东去。和众怪之,窃言曰:彼来迎候,何预知也。欲到家舍吾,何无情也。至其家扣门,韬光父哭而出曰:韬光师不幸,亡来十日,殡在村东北。常言师欲来,恨不奉见。和众吊唁毕,父引入,于韬光常所居房舍之。和众谓韬光父曰:吾适至村,而韬光师自迎吾来,相与谈话里馀。欲到,指示吾家而东去。云要至村东,少间当返。吾都不知是鬼,适见父,方知之。韬光父母惊谓和众曰:彼既许来,来当执之。吾欲见也。于是夜久,韬光复来,入房谓和众曰:贫居客来,无以供给。和众请同坐,因执之叫呼。其父与家人并至,秉烛照之,形言皆韬光也。纳之瓮中,以盆覆之。瓮中忽哀诉曰:吾非韬光师,乃守墓人也。知师与韬光师善,故假为之。乞恕造次,放吾还也。其家不开之,祈请转苦。日出后却覆,如惊飏飞去。
青龙寺禅师仪光,行业至高。开元十五年,有朝士妻丧,请之至家修福。师住其家数日,居于庑前,大申供养。俗每人死谒巫,即言其杀出日,必有妨害,死家多出避之。其夜,朝士家皆出北门潜去,不告师。师但于堂明灯诵经,忽见有二人侍之。夜将半,忽闻堂中人起取衣开门声,有一妇人出堂,便往厨中营食,汲水吹火。师以为家人,不之怪也。及将曙,妇人进食,捧盘来前,独带面衣,徒跣。再拜言曰:劳师降临,今家人总出,恐斋粥失时,弟子故起,为师造之。师知是亡人,乃受其献。方祝,未毕,闻开堂北户声。妇人惶遽曰:儿子来矣。因奔赴堂内,则闻哭。哭毕,家人谒师,问安否。见盘中粥,问师曰:弟子等夜来实避殃祸,不令师知,家中无人,此粥谁所造。师笑不答,堂内青衣惊曰:亡者夜来尸忽横卧,手有面污,足又染泥。何谓也。师乃指所造粥以示之,其家惊异焉。
《广异记》:杨元英,则天时为太常卿,开元亡已二十载。其子因至冶成坊削家,识其父圹中剑。心异之,问削师:何得此剑。云:有贵人形状衣服,将令修理,期明日午时来取。子意是父授,复疑父冢为人所开。至日,与弟同往削师家室中,伺之。至时取剑,乃其父也,骑白马,衣服如生时,从者五六人。兄弟出拜道左,悲涕久之。元英取剑下马,引诸子于僻处,分处家事。末问:汝母在家否。云:合葬已十五年。元英言:我初不知。再三叹息,谓之曰:我有公事,不获久住。明日,汝等可再至此,当取少资,助汝辛苦。子如期至,元英亦至,得三百千,诫之云:数日须用尽。言讫诀去,子等随行涕泣。元英又谓子曰:汝等不了此事,人鬼路殊,宁有百年父子耶。言讫诀去。子随出上东门,遥望入邙山中,数十步忽隐不见。数日,市具都尽。三日后,市人皆得纸钱。李光远,开元中,为馆陶令。时大旱,光远大为旱书,书就暴卒。卒后,县申州,州司马覆破其旱。百姓胥怨,有恸哭者,皆曰:长官不死,宁有是耶。其夜,光远忽乘白马,来诣旱坊,谓百姓曰:我虽死,旱不虑不成。司马何人,敢沮斯议。遂与百姓诣司马宅,通云:李明府欲见。司马大惧,使人致谢。光远责云:公非人,旱是百姓事,何以生死为准。宜速成之,不然,当为厉矣。言讫,与百娃辞诀方去。其年旱成,百姓赖焉。
《通幽记》:唐晅者,晋昌人也。其姑适张恭,即安定张轨之后。隐居滑州卫南,人多重之。有子三人,进士擢第。女三人,长适辛氏,次适梁氏,小女姑钟念,习以诗礼,颇有令德。开元中,父亡,哀毁过礼,晅常慕之,及终制,乃娶焉,而留之卫南庄。开元十八年,晅以故入洛,累月不得归。夜宿主人,梦其妻隔花泣,俄而窥井笑,及觉,心恶之。明日,就术者问之,曰:隔花泣者,颜随风谢;窥井笑者,喜于泉路也。居数日,果有凶信。晅悲恸倍常。后数岁,方得归卫南,追其陈迹,感而赋诗曰:寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。魂兮若有感,髣髴梦中来。又曰:常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。阳原歌薤露,阴壑悼藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。是夕风露清虚,晅耿耿不寐。更深,悲吟前悼亡诗。忽闻暗中若泣声,初远,渐近。晅惊恻,觉有异,乃祝之曰:傥是十娘子之灵,何惜一相见叙也。勿以幽冥,隔碍宿昔之爱。须臾,闻言曰:儿即张氏也,闻君悲吟相念,虽处幽冥,实所恻怆。愧君诚心,不以沉魂可弃,每所记念,是以此夕与君相闻。晅惊叹,流涕呜咽曰:在心之事,卒难申叙。然须得一见颜色,死不恨矣。答曰:隐显道隔,相见殊难。亦虑君有疑心,妾非不欲尽也。晅词益恳,誓无疑贰。俄而闻唤,罗敷先出前拜。言:娘子欲叙夙昔,正期与七郎相见。晅问罗敷曰:我开元八年,典汝与仙州康家。闻汝已于康家死矣,今何得在此。答曰:被娘子赎来,令看阿美。阿美即晅之亡女也。晅又恻然。须臾命灯烛,立于阼阶之北。晅趋前,泣而拜,妻答拜,晅乃执手,叙以平生。妻亦流涕谓晅曰:阴阳道隔,与君久别,虽冥寞无据,至于相思,尝不去心。今六合之日,冥官感君诚恳,放儿暂来。千年一遇,悲喜兼集。又美娘幼小,嘱付无人。今夕何夕,再遂申款。晅乃命家人列拜起居。徙灯入室,施布帷帐。不肯先坐,乃曰:阴阳尊卑,以生人为贵,君可先坐。晅即如言。笑谓晅曰:君情既不易平生,然闻已再婚。君新人在淮南,吾亦知甚平善。因语人生修短,固有定乎。答曰:必定矣。又问:佛与道孰是非。答曰:同源异派耳。别有太极仙品,总灵之司,出有入无之化,其道大哉。其馀悉如人间所说。今不合具言,彼此为累。晅惧,不敢复问,因问:欲何膳。答曰:冥中珍羞亦备,唯无浆水粥,不可致耳。晅即令备之。既至,索别器,摊之而食,向口如尽。及彻之,粥宛然。晅悉饭其从者,有老姥,不肯同坐。妻曰:伊是旧人,不同群小。谓晅曰:此是紫菊妳,岂不识耶。晅方记念。令别席饭。其馀侍者,晅多不识,闻呼名字,乃是晅从京回日,多剪纸人奴婢,所题之名。问妻,妻曰:皆君所与者,乃知钱财奴婢,无不得也。妻曰:往日常弄一金缕合子,藏于堂屋西北斗栱中,无有人知处。晅取果得。又曰:岂不欲见美娘乎,今已长成。晅曰:美娘亡时襁褓,地下岂受岁乎。答曰:无异也。须臾,美娘至,可五六岁。晅抚之而泣,妻曰:莫抱惊儿。罗敷却抱,忽不见。晅令下帘帷,申缱绻,宛如平生。但觉手足呼吸冷耳。又问:冥中居何处。答曰:在舅姑左右。晅曰:娘子神灵若此,何不还返生。答曰:人死之后,魂魄异处,皆有所录,杳不关形骸也。君何不验梦中,安能记其身也。儿亡之后,都不记死时,亦不知殡葬之处。钱财奴婢,君与则知。至如形骸,实总不管。既而绸缪夜深,晅曰:同穴不远矣。妻曰:曾闻合葬之礼,盖同形骸。至精神,实都不见,何烦此言也。晅曰:妇人没于地下,亦再适乎。答曰:死生同流,贞邪各异。日儿亡,堂上欲夺儿志,嫁与北庭都护郑乾观侄明远。儿誓志确然,上下矜闵,得免。晅闻怃然,感怀而赠诗曰:峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。妻曰:方见君情,辄欲留答,可乎。晅曰:曩日不属文,何以为词。妻曰:文词素慕,虑君嫌猜而不为。言志之事。今夕何爽。遂裂带题诗曰:不分殊幽显,那堪异古今。阴阳途自隔,聚散两难心。又曰:兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。晅含涕言叙,悲喜之间,不觉天明。须臾,闻扣门声。翁婆使丹参传话:令催新妇,恐天明冥司督责。妻泣而起,与晅诀别,晅修启状以附之,整衣,闻香郁然,不与世同,问此香何方得。答言:韩寿馀香,儿来,堂上见赐。晅执手曰:何时再一见。答曰:四十年耳。留一罗帛子,与晅为念。晅答一金钿合子。即曰:前途日限,不可久留。自非四十年内,若于墓祭祀,都无益。必有相飨,但于月尽日、黄昏时,于野田中,或于河畔,呼名字,儿尽得也。匆㖄不果久语,愿自爱。遂登,车而去,扬袂,久之方灭。举家皆见,事见唐晅手记。
《广异记》:开元中,有士人家贫,投丐河朔,所抵无应者。转至黎阳,日已暮,而前程尚遥。忽见路傍一门,宅宇甚壮,意将投宿。乃前扣门,良久,奴方出。客曰:日暮,前路不可及,辄寄外舍,可乎。奴曰:请白郎君。乃入。须臾闻曳履声,及出,乃衣冠美丈夫,姿度闲远,昂然秀异。命延客,与相拜谒,曰:行李得无苦乎,有敝庐,不足辱长者。客窃怪其异,且欲审察之,乃俱就馆,颇能清论,说齐周已来,了了皆如目见。客问名,曰:我颍川荀季和,先人因官,遂居此焉。命设酒殽,皆精洁,而不甚有味。有顷,命具榻舍中。邀客入,仍饬一婢侍宿。客候婢款狎,乃问曰:郎君今为何官。曰:见为河公主簿,慎勿说也。俄闻外有叫呼受痛之声,乃窃于窗中窥之。见主人据胡床,列灯烛,前有一人,被发裸形,左右呼群鸟啄其目,流血至地。主人色甚怒曰:更敢暴我乎。客谓曰:何人也。曰:何须强知他事。固问之,曰:黎阳令也,好射猎,数逐兽,犯吾垣墙,以此受治也。客窃记之。明旦顾视,乃大冢也。前问,人云是荀使君墓。至黎阳,令果辞以目疾。客曰:能疗之。令喜,乃召入,具为说之。令曰:信有之。乃暗令乡正,具薪数万束,积于垣侧。一日,令率群吏,纵火焚之,遂易其墓,目即愈。厚以谢客而不告也。后客还至其处,见一人头面燋烂,身衣败絮,蹲于榛棘中,直前诣,客不识也。曰:君颇忆前寄宿否。客乃惊曰:何至此耶。曰:前为令所苦,然亦知非君本意,吾自运穷耳。客甚愧悔之,为设薄酬,焚其故衣以赠之。鬼忻受遂去。
《潇湘录》:元宗时,诏所在功臣、烈士、贞女、孝妇,令立祠祀之。江州有张安者,性落拓不羁。有时独醉,高歌市中,人或笑之,则益甚,以至于手舞足蹈,终不愧耻。时或冠带洁净,怀刺谒官吏,自称浮生子。后忽无疾而终,家人既葬之。每至夜,其魂即谒州牧,求立祠庙。言词慷慨,不异生存。时李元为牧,气直不信妖妄。及累闻左右启白,遂朝服而坐,召问之,其魂随召而至。元问曰:汝已死,何能复化如人。言词朗然,求见于余,得何道致此。必须先言,余即与汝议祠宇之事。其魂曰:大凡人之灵,无以尚之。物之妖怪,虽窃有灵。则云与泥矣。夫人禀天地和会之气,方能成形。故人面负五岳四渎之相,头象天之圆,足象地之方。自有智可以料万事,自有勇可以敌百恶,何无死后之灵耶。况浮生子生之日,不以生为生;死之日,不以死为死。其生也既异于众,其死也亦异于众。生于今日,闻使君之明,遇天子之恩,若不求一祠,则后人笑浮生子不及前代死者妇人女子也。幸详而念之。设若庙食自使君也,使浮生子死且贵于生,又足以见人间贪生恶死之非也。州牧曰:天子立前代之功臣、烈士、孝女、贞妇之祠者,示劝戒,欲后人仿效之。苟立祠于尔,不知以何使后人仿效耶。魂曰:浮生子无功无孝无贞可纪也。使君殊不知达人之道,高尚于功烈孝贞也。州牧无以屈,命私立祠焉。
《博异志》:山人刘方元自汉南抵巴陵,夜宿江岸古馆之厅。其西有笆篱所隔,又有一厅,常扃锁。云,多有怪物,使客不安,已十数年不开矣。中间为厅,廊崩摧。州司完葺,新净,而无人敢入。其夜,方元都不知之。至二更后,见月色满庭,江山清寂。唯闻厅西有家口语言啸咏之声,殆不多辨。唯一老青衣语声稍重而带秦音者,言曰:往年阿郎贬官时,令老身常骑偏面騧,抱阿荆郎。阿荆郎娇,不肯稳坐。或偏于左。或偏于右。坠损老身左膊。至今天欲阴,使我患酸痛焉。今又发矣。明日必大雨。如今阿荆郎高官也,不知有老身无。复闻相应答者。俄而有歌者,歌音清细,若曳绪之不绝。复吟诗者,吟声切切,如含酸和泪之词,幽咽良久,亦不可辨其文,而无所纪录也。久而老青衣又云:昔日阿荆郎,爱念青青河畔草,今日亦颇谓绵绵思远道也。近四更,方不闻其声。明旦果大雨。呼馆吏讯之,吏云:此西厅空更无人。方叙此中宾客不曾敢入之由,方元固请开院视之,则秋草满地,苍苔没阶,院之西则连山林,无人迹也。启其厅,则新净,了无所有。唯前间东面柱上有诗一首,墨色甚新。其词曰:耶娘送我青枫根,不记青枫几回落。当时手刺衣上花,今日为灰不堪著。视其书,则鬼之诗也。馆吏云,此厅成来,不曾有人入。亦迥无此题诗处。乃知夜来非人也,复以此访于人,终不能知其来由耳。
《龙城录》:开元末,裴武公军夜宿武林帐前,见一介胄者掷一纸书而去。武公取视,乃四韵诗云:屡策羸骖,历乱峋丛,岚映日昼,如曛长桥。驾险浮天,汉危栈通。岐触岫云,却念淮阴。还得计,又嗟忠武不堪闻,废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。武公得诗,不悦,纸随手落,为烬。信知鬼物所制也。出师大不利,武公射中臆下,病月馀薨。
《集异记》:卫庭训,河南人,累举不第。天宝初,乃以琴酒为事,凡饮皆敬酬之。恒游东市,遇友人饮于酒肆。一日,偶值一举人,相见甚欢,乃邀与之饮。庭训复酬,此人昏然而醉。庭训曰:君未饮,何醉也。曰:吾非人,乃华原梓桐神也。昨日从酒肆过,已醉君之酒。故今日访君,适醉者亦感君之志。今当归庙,他日有所不及,宜相访也。言讫而去。后旬日,乃访之。至庙,神已令二使迎庭训入庙。庭训欲拜,神曰:某年少,请为弟。神遂拜庭训为兄,为设酒食歌舞,既夕而归。来日复诣,告之以贫。神顾谓左右:看华原县下有富人命衰者,可收生魂来。鬼遍索之,其县令妻韦氏衰,乃收其魂。掩其心,韦氏忽心痛殆绝。神谓庭训曰:可往,得二百千与疗。庭训乃归主人,自署云:解医心痛。令召之。庭训入,求二百千,始用药,令许之。庭训投药,即愈如故。儿女忻忭,令亦喜,奉钱留宴饮。自尔无日不醉,主人谕之曰:君当隐贫窘,何苦使用不节乎。庭训曰:但有梓桐神在,何苦贫也。主人以告令,令召问之,具以实告。令怒,逐庭训而焚梓桐神庙。庭训夜宿村店,忽见梓桐神来曰:非兄之过,乃弟合衰。弟今往濯锦江立庙,极盛于此,可诣彼也。言讫不见。庭训又往濯锦江,果见新庙。神见梦于乡人,可请卫秀才为庙祝。明日,乡人请留之。岁暮,神谓庭训曰:吾将至天曹,为兄问禄寿。去数日归,谓庭训曰:兄来岁合成名,官至泾阳主簿。秩不满,有人迎充判官。于是神置酒饯之。至京,明年果成名,释褐授泾阳县主簿。在任二载,公务閒暇,独立厅事,有一黄衫吏,持书而入,拜曰:天曹奉命为判官。遂卒于是夕。