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钦定古今图书集成博物汇编神异典

 第三十六卷目录

 冥司部纪事
 冥司部杂录
 冥司部外编

神异典第三十六卷

冥司部纪事

《搜神记》:汉下邳周式尝至东海,道逢一吏,持一卷书,求寄载。行十馀里,谓式曰:吾暂有所过,留书寄君船中,慎勿发之。去后,式盗发视书,皆诸死人录,下条有式名。须臾,吏还,式犹视书。吏怒曰:故以相告,而忽视之。式叩头流血,良久,吏曰:感卿远相载,此书不可除卿名。今日已去,还家,三年勿出门,可得度也。勿道见吾书。式还,不出,已二年馀,家皆怪之。邻人卒亡,父怒,使往吊之。式不得已,适出门,便见此吏。吏曰:吾令汝三年勿出,而今出门,知复奈何。吾求不见,连累为鞭杖,今已见汝,无可奈何。后三日,日中,当相取也。式还,涕泣具道如此。父故不信。母昼夜相守。守至三日日中时,果见来取,便死。
《录异记》:袁起者,后汉时湘中人。在乡忽醉,三日始醒。起吐,皆闻酒气。自云:起与天人共饮,后任汉阳令,逆说丰俭有验。白日判阳,夜判阴。忽乘云而上天,不知所在。
《隋书·韩擒传》:擒,字子通,河南东垣人也,后家新安。擒少慷慨,以胆略见称,容貌魁岸,有雄杰之表。周拜都督、新安太守,稍迁仪同三司,袭爵新义郡公。高祖进位上柱国,别封寿光县公,食邑千户。以行军总管屯金城,即拜凉州总管。俄徵还京,上宴之内殿,恩礼殊厚。无何,其邻母见擒门下仪卫甚盛,有同王者,母异而问之。其中人曰:吾来迎王。忽然不见。又有人疾笃,忽惊走至擒家曰:我欲谒王。左右问曰:何王也。答曰:阎罗王。擒子弟欲挞之,擒止之曰:生为上柱国,死作阎罗王,斯亦足矣。因寝疾,数日竟卒,时年五十五。《滑县志》:韩擒虎墓,在小韩村有阎罗王庙。孚济王即韩擒虎,一名威显王。庙在县东北七十里小韩村。《广异记》:张仁亶,幼时贫乏,恒在东都北市寓居。有阎庚者,马牙荀子之子也,好善自喜。慕仁亶之德,恒窃父资,以给其衣食,亦累年矣。荀子每怒庚云:汝商贩之流,彼才学之士,于汝何有,而破产以奉。仁亶闻其辞,谓庚曰:坐我累君,今将适诣白鹿山。所劳相资,不敢忘也。庚久为仁亶胥附之友,心不忍别,谓仁亶曰:方愿志学,今欲偕行。仁亶奇其志,许焉。庚乃私备驴马粮食同去。六日至陈留,宿逆旅。仁亶舍其内房,房外有床。久之,一客外至,坐于床所。仁亶见其瞻视非凡,会庚自外持壶酒至。仁亶以酒先属客,客不敢受,固属之,因与合饮。酒酣欢甚,乃同房而宿。中夕,相问行李,客答曰:吾非人,乃地曹耳。地府令主河北婚姻,纠男女脚。仁亶开视其衣装,见袋中细绳,方信焉。因求问己荣位年寿,鬼言:亶年八十馀,位极人臣。复问庚,鬼云:命贫,无位禄。仁亶问何以致之,鬼云:或绊得佳女,配之有相,当能得耳。今河北去白鹿山百馀里,有一村中王老女,相极贵。顷已绊与人讫,当相为,解彼绊此,以成阎侯也。第速行,欲至其村,当有大雨濡湿,以此为信。因诀去。仁亶与庚,行六七日,至村,遇大雨,衣装湿污。乃至村西,求王氏舍焉。款门,久之方出,谢客云:家有小不得意,所以迟迟,无讶也。仁亶问其故,云:己唯一女,先许适西村张家。今日纳财,非意单寡,此乃相轻之义。已决罢婚矣。仁亶等相顾微哂,留数日。主人极欢,仁亶乃云:阎侯是己外弟,盛年志学,未结婚姻。主人辞以田舍家,然有喜色。仁亶固求,方许焉。以马驴及他赍为贽,数日成亲毕,留阎侯止王氏,仁亶独往,主人赠送之。其后数年,仁亶迁侍御史、并州长史、御史大夫知政事,后庚累遇提挈,竟至一州。
开元中,洛阳令杨玚,常因出行,见槐阴下有卜者,令过,端坐自若。伍百诃使起避,不动。玚令散手拘至厅事,将捶之,躬自责问。术者举首曰:君是两日县令,何以责人。玚问其事,曰:两日后,君当命终。玚甚愕,问何以知之,术者具告所见,举家惊惧,谓术者曰:子能知之,必能禳之,若之何而免也。玚再拜求解,术者曰:当以君之闻见,以卫执事。免之与否,未可知也。乃引玚入东院亭中。令玚被发跣足,墙面而立,己则据案而书符。中夕之后,喜谓玚曰:今夕且幸免其即来。明日,可以三十张纸作钱,及多造饼餤,与壶酒,出定鼎门外,桑林之间,俟人过者则饮之。皂裘右袒,即召君之使也。若留而饮餤,君其无忧。不然,实难以济。君亦宜易衣服,处小室,以伺之,善为辞谢,问以所欲。予之策尽于是矣。玚如其言。洎日西景,酒餤将罄,而皂裘不至。玚深以为忧,须臾遂至。使人邀屈,皂裘欣然,累有所进。玚乃拜谒。人云:君昨何之,数至所居,遂不复见。疑于东院安处,善神监护,故不敢犯。今地府相招未已,奈何。玚再拜求救者千数,兼烧纸钱,资其行用。鬼云:感施大惠,明日,当与府中诸吏同来谋之,宜盛馔相待。言讫不见。明日,玚设供帐,极诸海陆候之。日晚,使者与其徒数十人同至,宴乐殊常浩畅,相语曰:杨长官事,焉得不尽心耶。久之,谓玚:君对坊杨钖,亦有才干,今揩王作金以取彼。君至五更,鼓声动,宜于录门相候。若闻哭声,君则免矣。玚如其言往,见鬼便在树头,欲往钖舍,为狗所咋,未能得前。俄从𡙇墙中入,迟回闻哭声,玚遂获免。
《灵怪录》:李令问,开元中为秘书监,左迁集州长史。令问好服玩饮馔,以奢闻于天下。其炙驴罂鹅之属,惨毒取味。天下言服馔者,莫不祖述李监,以为美谈。令问至集州,染疾,久之渐笃。刺史以其名士,兼是同宗,恒令夜开城门,纵令问家人出入。刺史之子,尝夜与奴私出游。至城门,遥见甲仗数百人,随一火车,当街而行。惊曰:不闻有兵,何得此辈。意欲驰告父,且复伺其所之。寻而已至城濠,火车从水上过,曾不渍灭,方知是鬼。走投其门,门已闭。不得归,遂奔令问门中处之。既入,火车亦至令问中门外。其子虽恐惧,仍窃窥之。忽闻堂中十馀人诵经,甲仗等迟回良久。有一朱衣鬼,径三蹋关,声如霆震,经声未绝。火车移上堂阶,遥见灯火清静,尚有十馀人侍疾。朱衣鬼又抉窗棂,其声如前,令问左右者皆走散。鬼自门持令问出,遂掷于火车中,群鬼拥之而去。其子还舍,述其事。刺史明日令人问疾。令问家中馀口,无敢起者。使者叫呼方出,云:昨夜被惊,至今战惧未已。令问尸为鬼所掷,在堂西北隅重床之下。家人乃集而哭焉。
《纪闻》:京兆人刘子贡,五月二十二日,因病热卒。明日乃苏,自言被录至冥司,同过者十九人。官召二人出,木括其头,加钉鍱焉,命系之,曰:此二人罪重,留,馀者且释去。又引子贡问曰:此为何处。人曰:此皆地狱也。缘同光王生,故休罪人七日,此中受罪者暂停。若遇其鼓作,罪人受苦,可惊骇耳目。子贡娶于离江县令苏元宗,见元宗于途,问之曰:丈人在生好善,何得在此。元宗曰:吾前生有过,故留。然事已办,今将生天,不久矣。又问:二子先死者何在。长者愿而信,死便生天,少儿贼而杀,见在地狱。又遇邻人李炜,炜曰:君为传语吾儿,吾生前坐罪,大被拘留。为吾造观世音菩萨像一,写《妙法莲华经》一部,则生天矣。又遇其父慎,慎曰:吾以同光王生,故得假在外。不然,每日受罪,苦不可言。坐吾弹杀鸟兽故,每日被牛头狱卒,烧铁弹数千,其色如火,破吾身皮数十道,纳热弹其中。痛楚不可忍。又见身存者多为鬼。子贡以二十三日生,生七日,至二十九日又殂,遂不活。
《通幽记》:皇甫恂,字君和。开元中,授华州参军。暴亡,其魂神若在长衢路中,夹道多槐树。见数吏拥彗,恂问之,答曰:五道将军常于此息焉。恂方悟死耳,嗟叹而行。忽有黄衣吏数人,执符,言天曹追,逐驱迫至一处。门关甚崇,似上东门,又有一门,似尚书省门。门卫极众,方引入。一吏曰:公有官,须别通,且伺务隙耳。恂拱立候之。须臾,见街中人惊矍辟易。俄见东来数百骑,戈矛前驱。恂匿身墙门以窥。渐近,见一老姥,拥大盖,策四马,从骑甚众。恂细视之,乃其亲叔母薛氏也。恂遂趋出拜伏,自言姓名。姥驻马问恂:是何人。都不省记。恂即称小名,姥乃喜曰:汝安得来此。恂以实对。姥曰:子侄中惟尔福最隆,来当误耳。且吾近充职务,苦驰驱,汝就府相见也。言毕遂过。逡巡,判官务隙命入。见一衣冠,昂然与之承迎,恂哀祈之。谓恂曰:足下阳中有功德否。恂对曰:有之。俛而笑曰:此非妄语之所。顾左右曰:唤阉,割家来。恂甚惶惧。忽闻疾报声,王有使者来,判官遽趋出,拜受命。恂窥之,见一阉人传命毕,方去。判官拜送门外,却入,谓恂:向来大使有命,言足下未合来,所司误耳。足下自见大使,便可归也。数吏引去,西行三四里,至一府郡,旌旗拥门,恂被命入。仰视,乃见叔母据大殿,命上令坐,恂俯伏而坐,羽卫森然。旁有一僧趺宝座,二童子侍侧,恂亦理揖。叔母方叙平生委曲亲族,诲恂以仁义之道,陈报应之事。乃曰:儿岂不闻地狱乎。此则其所也,须一观之。叔母顾白僧:愿导引此儿。僧遂整衣,而命恂:从我。恂随后行。比一二里,遥望黑风,自上属下,烟涨不见其际。中有黑城,飞焰赫然。渐近其城,其黑气即自去和尚丈馀而开。至城,门即自启,其始入也。见左右罪人,初剥皮吮血,砍刺糜碎,其叫呼怨痛。宛转其间,莫究其数,楚毒之声动地。恂震怖不安,求还。又北望一门,炽然炎火,和尚指曰:此无间门也。言讫欲归,忽闻火中一人呼恂。恂视之,见一僧坐铁床,头上有铁钉钉其脑,流血至地。细视之,是恂门徒胡僧辨也。惊问之,僧曰:生平与人及公饮酒食肉,今日之事,自悔何及。君今随和尚,必当多福,幸垂救。曰:何以奉救。僧曰:写金光明经一部,及于都市为造石幢,某方得作畜生耳。恂悲而诺之。遂回至殿,具言悉见。叔母曰:努力为善,自不至是。又曰:儿要知官爵否。恂曰:愿知之。俄有黄衣抱案来,放于庑下发视之。见京官至多。又一节,言太府卿贬绵州刺史,其后掩之。吏曰:不合知矣。遂令二人送恂归,再拜而出。出门后,问二吏姓氏,一姓焦,一姓王。相与西行十馀里。有一羊三足,截路吼啖,骂恂曰:我待尔久矣,何为割我一脚。恂实不省,且问之,羊曰:君某年日,向某县县尉厅上,誇能割羊脚。其时无羊,少府打屠伯,屠伯活割我一脚将去,我自此而毙。吾由尔而夭。恂方省之,乃卑词以谢。焦王二吏。亦同解纷。羊当路立,恂不得去。乃谢曰:与汝造功德可乎。羊曰:速为我写金刚经。许之,羊遂喜而去。二吏又曰:幸得奉送,亦须得同幸惠,各乞一卷。并许之。更行里馀,二吏曰:某只合送至此,郎君自寻此径。更一二里,有一卖浆店,店傍斜路,百步已下,则到家矣。遂别去。恂独行,苦困渴。果至一店。店有水瓮,不见人。恂窃取浆饮,忽有一老翁大叫怒,持刀以趁,骂云:盗饮我浆。恂大惧却走,翁甚疾来。恂反顾,忽陷坑中,恍然遂活。而殓检中,死已五六日。既而妻觉有变,发视之,绵绵有气。久而能言,令急写三卷金刚经。其夜忽闻敲门声,有风欻然。空中朗言曰:焦某王某,蒙君功德,今得生天矣。举家闻之。更月馀,胡辨师自京来,恂异之,而不复与饮。其僧甚恨,恂于静处,略为说冥中见师如此,师辄不为之信。既而去至信州,忽患顶疮。宿昔溃烂,困笃。僧曰:恂言其神乎。数日而卒。恂因为市中造石幢。幢工始毕,其日市中豕生六子,五色白者。诣幢,环绕数日,疲困而卒。今幢见存焉。恂后果为太府卿,贬绵州刺史而卒。
《广异记》:开元末,东京安宜坊有书生,夜中闭门理书。门隙中,忽见一人出头。呵问何辈,答曰:我是鬼,暂欲相就。因邀书生出门。书生随至门外,画地作十字,因尔前行。出坊,至寺门铺,书生云:寺观见阻,必不得度。鬼言:但随我行,无苦也。俄至定鼎门内,鬼负书生从门隙中出,前至五桥,道傍一家,天窗中有火光。鬼复负书生上天窗侧,俯见一妇人,对病小儿啼哭,其夫在傍假寐。鬼遂透下,以手掩灯,妇人惧,呵其夫云:儿今垂死,何忍贪卧。适有恶物掩火,可强起明灯。夫起添烛,鬼回避妇人。忽取布袋盛儿,儿犹能动于布袋中。鬼遂负出,至天窗上,兼负书生下地。送入定鼎门,至书生宅,谢曰:吾奉地下处分,取小儿,事须生人作伴,所以有此烦君。当可恕之。言讫乃去,其人初随鬼行,所止之处,辄书十字。翌日,引其兄弟覆之,十字皆验。因至失儿家问之,亦同。
岐州佐史尝因事至京,停舆道里。忽见二人及一无头人来云:王令追己。佐史知其鬼,因问:君在地下,并何职掌。云:是捉事。佐史谓曰:幸与诸君臭味颇同,能相救否。事了,当奉万张纸钱。三人许诺:期后五日,若不复来者,即是事了。其钱可至天门街烧之。至五日不来,史乃烧钱毕,因移居崇仁里。后京中事了,西还岐州,至杏树村,复逢二人,问:何所来。顷于旧处相访不得,所处分事已得免,劳致钱财地,所由已给永年优复牒。非大期至,更无疾病耳。
《异闻总录》:唐汉守南缵,尝为人言:至德中,有调选得同州督邮者,姓崔。有青袍人,未知其姓字,因相揖偕行,徐问何官。青袍人云:新授同州督邮。崔云:某新授此官,岂不错误乎。青袍人笑而不答。又相与行,悉云赴任。去同州数十里,于斜路中,有官吏拜迎。青袍人谓崔君曰:君为阳道录事,某为阴道录事。路从此别,岂不相送耶。崔生异之,即与连辔入斜路。遂至一城郭,街衢局署,亦甚壮丽。青袍人至厅,与崔生同坐受谒。通胥徒僧道等讫,次通辞讼狱囚。崔生大惊,谓青袍人曰:不知拙室何得至此。青袍人即避入案后,令崔生自与妻会。妻云:被追至此,已至数日,君宜哀请录事耳。崔生即祈求青袍人,青袍人因令胥吏促放崔生妻令回。崔生试问妻犯何罪至此,青袍人曰:君寄家同州亡人,皆听勘过。盖君管阳道。〈原本疑有脱误〉崔生淹留半日,即请却回,青袍人命胥吏等拜送曰:虽阴阳有殊,然俱是同州也,可不拜送督邮哉。青袍人亦郊饯送,再三勤款挥袂,又令斜路口而去。崔生至同州,问妻子,妻子病七八日,冥然无知,神识不主,今才得一日,崔暗记之,恰放回日也。妻不记阴道,见崔生言之,妻始悟如梦,亦不审记忆也。
《通幽录》:大历四年,处士卢仲海与从叔缵客于吴。夜就主人饮,欢甚,大醉。群属皆散,而缵大吐,甚困。更深无救者,独仲海侍之。仲海性孝友,悉箧中之药物以护之。半夜缵亡,仲海悲惶,伺其心尚煖,计无所出。忽思礼有招魂望反诸幽之旨,又先是有力士说招魂之验,乃大呼缵名,连声不息,数万计。忽苏而能言曰:赖尔呼救我。即问其状,答曰:我向被数吏引,言郎中令邀迎。问其名,乃称尹。逡巡至宅,门阀甚峻,车马极盛,引入。尹迎劳曰:饮道如何,常思曩日被酒纵思,忽承戾止。浣濯难申,故奉迎耳。乃邀入,诣竹亭坐。客人皆朱紫,相揖而坐。左右进酒,杯盘炳曜,妓乐云集,吾意且洽,都忘行李之事。中宴之际,忽闻尔唤声。众乐齐奏,心神已眩,爵行无数,吾殆忘之。俄顷,又闻尔唤声且悲,我心恻然。如是数四,且心不便,请辞,主人苦留,吾告以家中有急,主人暂放我来,当或继请。授吾职事,吾向已许诺。及到此,方知是死,若不呼我,都忘身在此。吾始去也,宛然如梦。今但畏再命,为之奈何。仲海曰:情之至隐,复无可行。前事既验,当复执用耳。因焚香诵咒以备之。言语之际,忽然又没,仲海又呼之,声且哀厉激切,直至欲明方苏。曰:还赖尔呼我,我向复饮,至于酣畅。坐寮径醉,主人方敕文牒,官我职。闻尔唤声哀厉,依前恻怛。主人讶我不怡,又暂乞放者再三。主人笑曰:大奇。遂放我来。今去留未决。鸡兴,阴物向息,又闻鬼神不越疆。吾与尔逃之,可乎。仲海曰:上计也。即具舟,倍道并行而愈。
《前定录》:韦泛者,不知其所来。大历初,罢润州金坛县尉。客游吴兴,维舟于兴国佛寺之水岸。时正月望夜,士女繁会。泛方寓目,忽然暴卒。县吏捕验,其事未已,再宿而苏。云:见一吏持牒来,云:府司追。逐与之同行。约数十里,忽至一城,兵卫甚严,入见多是亲旧往还。泛惊问吏曰:此何所也。吏曰:此非人间也。泛方悟死矣。俄见数骑呵道而来,中有一人,衣服鲜华,容貌甚伟。泛前视之,乃故人也,惊曰:君何为来此。曰:为吏所追。其人曰:某职主召魂,未省追子。因思之曰:嘻,误矣。所追者非追君也,乃兖州金乡县尉韦泛也。遽叱吏送之归。泛既喜得返,且恃其故人,因求其禄寿。其人不得已,密谓一吏,引于别院,立泛于门。吏入,持一丹笔来,书其左手曰:前杨复后杨,后杨年年强。七月之节归元乡。泛既出,前所追吏亦送之。既醒,具述其事。沙门法一好异事,尽得其实,因传之。后六年,以调授太原阳曲县主簿,秩满至京师。适遇所亲与盐铁使有旧,遂荐为扬子县巡官。在职五年。建中元年,六月二十八日,将赴选,以暴疾终于广陵旅舍,其日乃立秋日也。
《酉阳杂俎》:李公佐,大历中在庐州。有书吏王庾请假归。夜行郭外,忽值引骑呵辟,书吏遽映大树窥之,且怪此无尊官也。导骑后一人紫衣,仪卫如节使。后有车一乘,方渡水,御者前白:车钩索断。紫衣者言:检簿。遂见数吏检簿曰:合取庐州某里张某妻脊筋。乃书吏之姨也。顷刻吏回,持两条白物各长数尺,乃渡水而去。至家,姨尚无恙。经宿忽患背疼,半日而卒。《续元怪录》:岳州刺史李俊举进士,连不中第。贞元二年,有故人国子祭酒包佶者,通于主司,援成之。榜前一日,当以名闻执政。初五更,俊将候佶,里门未开,立马门侧。傍有卖糕者,其气爞爞。有一吏若外郡之邮檄者,小囊毡帽,坐于其侧,颇有欲糕之色。俊为买而食之,客甚喜,啖数斤。俄而里门开,众竞出,客独附俊马曰:愿请问。俊下听之。曰:某乃冥之吏送进士名者。君非其徒耶。俊曰:然。曰:送堂之榜在此,可自寻之。因出视。俊无名,垂泣曰:苦心笔砚,二十馀年,偕计者亦十年。今复无名,岂终无成乎。曰:君之成名,在十年之外,禄位甚盛。今欲求之,亦非难。但于本禄耗半,且多屯剥,才获一郡,如何。俊曰:所求者名,名得足矣。客曰:能行少赂于冥吏,即于此,取其同姓者易其名,可乎。俊问:几何可。曰:阴钱三万贯。某感恩而以诚告,其钱非某敢取,将遗牍吏。来日午时送可也。复授笔,使俊自注。从上有故太子少师李夷简名,俊欲揩之,客遽曰:不可,此人禄重,未易动也。又其下有李温名,客曰:可矣。乃揩去温字,注俊字。客遽卷而行曰:无违约。既而俊诣佶,佶未冠,闻俊来怒,出曰:吾与主司分深,一言状头可致。公何躁甚。频见问:吾其轻语者耶。俊再拜对曰:俊困于名者,思决此一朝。今当呈榜之晨,冒责奉谒。佶唯唯,色犹不平。俊愈忧之。乃变服伺佶出随之,经皇城东北隅,逢春官怀其榜,将赴中书。佶揖问曰:前言遂否。春官曰:诚知获罪,负荆不足以谢。然迫于大权,难副高命。佶自以交分之深,意谓无阻,闻之怒曰:季布所以名重天下者,能立然诺。今君移妄于某,盖以某官闲也。平生交契,今日绝矣。不揖而行,春官遽追之曰:迫于豪权,留之不得。窃恃深顾,外于形骸,见责如此。宁得罪于权右耳。请同寻榜,揩名填之。祭酒开榜,见李公夷简,欲揩,春官急曰:此人宰相处分,不可去。指其下李温曰:可矣。遂揩去温字,注俊字。及榜出,俊名果在己前所指处。其日午时,随众参谢,不及赴糕客之约。迫暮将归,道逢糕客,泣示之背曰:为君所误,得杖矣。牍吏将举勘,某更他祈。共止之,其背实有重杖痕。俊惊谢之,且曰:当如何。客曰:来日午时,送五万缗,亦可无追勘之厄。俊曰:诺。及到时焚之,遂不复见。然俊筮仕之后,追勘贬降,不绝于道。才得岳州刺史,未几而终。
《前定录》:河南薛少殷举进士。忽一日,暴亡于长安崇仪里。有一使持牒,云:大使追。俄引至府门,见府官,即鲜于叔明也。少殷欲有所诉。叔明曰:寒食将至,何为镂鸡子食也。东面有一僧,手持宝塔。门扇双开,少殷已在其中。叔明曰:某欲立事,和尚何为救此人。方乃迫而出,令引少殷见判官。及出门之西院,阍者入白。逡巡,闻命素服乃引入。所见乃亡兄也。叙泣良久,曰:吾以汝久未成名,欲荐汝于此,分主公事。故假追来,非有他也。少殷时新婚姻,恳不愿住。兄曰:吾同院有王判官,职居西曹。汝既来此,可以一谒而去。乃命引少殷于西院见之,接待甚厚。俄闻备馔,海陆毕陈。未食,王判官忽起,顾见向者持塔僧。僧曰:不可食,食之则无由归矣。少殷曰:饥甚,奈何。僧曰:唯密煎姜可食。乃取食之。而王判官竟不至。僧曰:可去矣。少殷复出,诣兄,且请去。兄知不可留,乃白府官,许之。少殷:既得归人间,愿知当为何官。兄曰:此甚难言,亦何用知之。少殷恳请,乃召一吏,取籍寻阅,不令少殷见之。曰:汝后年方成名,初任当极西之官,次得历畿赤簿尉,又一官极南。此外吾不知也。临别,兄曰:吾旧使祗承人李俊,令随汝去。有危急,即可念之。既去,每过危险,皆见其僧前引。少殷曰:弟子素不相识,和尚何乃见护如此。僧曰:吾为汝持金刚经,故相护耳。既醒,具述其事。后年春,果及第。未几,授秘书省正字,充和蕃判官。及回,改同安主簿。秩满,过赵昌为安南节度,少殷与之有旧,恳求为从事,欲压极南之官。昌许之。曰:乘递之镇,未暇有表。至江陵,当以表请。及表至,少殷寻以母丁忧。服除,选授万年县尉。时青淄卒吏与驸马家童斗死,京兆尹不时奏。德宗怒,时少殷主贼曹务一日,乃贬高州雷泽县尉。十馀年备历艰苦,而李俊常有所护。及顺宗嗣位,有诏收录贬官,少殷移至桂阳,与贬官李定同行,过水勒马,与一从人言,即李俊也。云:某月日已足,拜别而去。少殷曰:吾兄言官止于此,李俊复去,将不久矣。李定惊感,蹙问其事,具以告之。少殷十数日而卒。
柳及,河南人,贞元中进士登科殊之子也。家于澧阳。尝客游至南海。元帅以其父有名于搢绅士林间,俾假掾于广。未几,娶会长岑氏之女。生一男,名甑甑。及以亲老家远,不克迎候,乃携妻子归宁于澧阳。未再岁后,以家给不足,单车重游南中,至则假邑于蒙,于武仙再娶沈氏。会公事之郡,独沈氏与母孙氏在县廨。时当秋,夜分之后,天晴月皎。忽于牖中见一小儿,手招沈氏曰:无惧无惧,某几郎子也。告说事状,历然可听。沈氏以告其母。母乃问是何人,有何所请。答曰:某甑甑也,以去年七月身死,故来辞别。凡人夭逝,未满七岁者,以生时未有罪状,不受业报。纵使未即托生,多为天曹权录驱使。某使当职役,但送文书来往地府耳。天曹记人善恶,每月一送地府,其间有暇,亦得閒行。沈氏因告曰:汝父之郡会计,亦当即至。俄尔及归,沈氏具告。及固不信,曰:荒徼之地,当有妖怪,假托人事,殆山精木魅之所为乎。其夕,即又于牖间以手招及。及初疑,尚正辞诘之,及闻本末,知非他鬼,乃歔欷涕泗,因询其夭横之由。答曰:去年七月中,戏弄遂得痢疾,医药不效,以至于此,亦命也。今为天曹收役,亦未有托生之期。及曰:汝既属冥司,即人生先定之事可知也,试为吾检穷达性命,一来相告。答云:诺。后夕乃至,曰:冥间有一大城,贵贱等级,咸有本位,若棋布焉。世人将死,或半年,或数月内,即先于城中呼其名。时甑甑已闻呼父名也,辄绐而对。既而私谓沈氏曰:阿爷之名,已被呼矣,非久在人间。他日有人求娶沈氏者,慎勿许之。若有姓周,职在军门者,即可许之,必当偕老,衣食盈羡。其馀所述近事,无不徵验。后一夕又来曰:某以拘役有限,不得到人间。从此永诀矣。言词悽怆,欷歔而去。后四月,及果卒。沈氏寻亦萍泊南海。或有求纳者,辄不就。后有长沙小将姓周者,部本郡钱帛,货贸于广州,求娶沈氏。一言而许之。至今在焉。平昌孟弘微与及相识,具录其事。
《酉阳杂俎》:元和初,上都东市恶少李和子,父努眼。和子性忍,常攘狗及猫食之,为坊市之患。常臂鹞立于衢,见二人紫衣,呼曰:公非李努眼子名和子乎。和子即遽祗揖。又曰:有故,可隙处言也。因行数步,止于人外,言冥司追公,可即去。和子初不受,曰:人也,何绐言。又曰:我即鬼。因探怀中,出一牒,印文犹湿,见其姓名分明,为猫犬四百六十头论诉事。和子惊惧,乃弃鹞子拜祈之,且曰:我分死尔,必为我暂留,具少酒。鬼固辞,不获巳。初将入毕罗肆,鬼掩鼻,不肯前。乃延于旗亭杜家,揖让独言,人以为狂也。遂索酒九碗,自饮三碗,六碗虚设于西座,且求其为方便以免。二鬼相顾,曰:我等既受一醉之恩,须为作计。因起曰:姑迟我数刻,当返。未移时至,曰:君办钱四十万,为君假三年命也。和子许诺,以翌日及午为期,因酬酒直,且返其酒。尝之,味如水矣,冷复冰齿。和子遽归,货衣具凿楮,如期备酹焚之,自见二鬼挈其钱而去。及三日,和子卒。鬼言三年,盖人间三日也。
元和中,光宅坊百姓失名氏,其家有病者。将困,迎僧持念,妻儿环守之。一夕,众髣髴见一人入户,众遂惊逐,乃投于瓮间。其家以汤沃之,得一袋,盖鬼间所谓畜气袋也。忽听空中有声,求其袋,甚哀切,且言我将别取人以代病者。其家因掷还之,病者即愈。
元和中,有淮西道军将,使于汴州,止驿。夜久,眠将熟,忽觉一物压己,军将素健,惊起,与之角力,其物遂退,因夺手中革囊。鬼闇中哀祈甚苦,军将谓曰:汝语我物名,我当相还。良久曰:此畜气袋耳。军将乃举甓击之,语遂绝。其囊可盛数升,无缝色,如藕丝,携于日中无影。
长庆初,洛阳利俗坊,有百姓行车数辆,出长夏门。有一人负布囊,求寄囊于车中,且戒勿妄开,因返入利俗坊。才入,坊内有哭声起。受寄者发囊视之,其口结以生绠,内有一物,状如牛胞,及黑绳长数尺。百姓惊,遽敛结之。有顷,其人亦至复,曰:我足痛,欲憩君车中,数里,可乎。百姓知其异,许之。其人登车,览其囊不悦,顾曰:何无信。百姓谢之,又曰:我非人,冥司俾予录五百人,遍历陕、虢、晋、绛,及至此。人多虫,唯得二十五人耳。今须往徐泗。又曰:君晓予言虫乎。患赤疮即虫耳。车行二里,遂辞有程,不可久留,君有寿者,不复忧矣。忽负囊下车,失所在。其年夏,天下多患赤疮,少有死者。
《贤奕》:杜陵韦元方外兄裴璞,任邠州新平县尉。元和五年,卒于官。长庆初,元方下第,将客于陇右,出开远门数十里,抵偏店。将憩,逢武吏跃马而来,乃裴璞也。惊喜拜曰:兄去人间,复效武职,何从吏之赳赳焉。裴曰:吾为阴官职,辖武士,故武饰耳。元方曰:何官。曰:陇右三川掠剩使职,司人剩财而掠之。韦曰:何谓剩财。裴曰:数外之财,即谓之剩,故掠之。曰:安知其剩而掠之。裴曰:生人一饮一酌,无非前定,况财宝乎。阴司所籍其数有限,获而踰籍,阴吏状来,乃掠之。或令虚耗,或罹横事尔。言毕不见。
《异闻总录》:饶州刺史齐推女,适湖州参军韦会。长庆三年,韦以妻方娠,将赴调,乃送归鄱阳,遂登上国。十一月,妻方诞之夕,齐氏忽见一人,长丈馀,金甲仗钺,怒曰:我梁朝陈将军也。久居此室,汝是何人。敢此秽触。举钺将杀之,齐氏叫乞曰:俗眼有限,不知将军在此,比来承教,乞容移去。将军曰:不移,当死。左右悉闻齐氏哀诉之声,惊起来视。见齐氏汗流洽背,精神恍然,绕而问之,徐言所见。及明,侍婢白于使君,请居他室。使君素正直,执无鬼之论,不听。至夜三更,将军又到,大怒曰:前者不知,理当相恕。知而不去,岂可复容。跳来将用钺,齐氏哀乞曰:使君性强,不从所请。我一女子,敢拒神明。容至天明,不待命而移去,此更不移,甘于万死。将军者拗怒而去。未曙,令侍者洒扫他室,移榻其中。方将运辇,使君公退问其故,侍者以告,使君大怒,杖之数十。曰:产蓐虚羸,正气不足,妖由之兴,岂足遽信。女泣以请,终亦不许。入夜,自寝其前,以身为援。堂中添人加烛以安之。夜分,闻齐氏惊痛之声,开门入视,则头破,死矣。使君哀恨之极,倍百常情,以为引力自残,不足以谢其女。乃殡于异室,遣健步者报韦会。韦以文籍小差,为天官所黜。异道求复凶讣不逢。去饶州百馀里,忽见一女人,仪容行步,酷似齐氏。乃呼其仆而指之曰:汝见彼人乎,何似我妻也。仆曰:夫人,刺史爱女,何以行此。乃人有相类耳。韦审观之,愈是跃马而近,其人乃入门,斜掩其扉,又意其他人也。乃不下马,过回而视之。齐氏自门出,呼曰:韦君忍不相顾。韦遽下马视之,乃其妻也。惊问其故,具云陈将军之事。因泣曰:妾诚愚陋,幸奉巾栉。言词情礼,未尝获罪于君子,方欲竭节闺门,终于白首,而枉为狂鬼所杀。自检命籍,当有二十八年。今有一事可以自救,君能相哀乎。悲恨之深,言不尽意。韦曰:夫妻之情义均一体,鹣鹣比翼,队队比目,断无单然,此身更将何往。苟有岐路,汤火能入,但生死异路,幽晦难知。如何可竭诚。愿闻其计。曰:此村东数里,有草堂田先生者,领村童教授。此人奇怪,不可遽言。君能去马步行,及门趋谒,若拜上官然。垂泣诉冤,彼必大怒,乃至诟骂,屈辱捶击,拖拽秽唾,必尽教授之事,然后见哀,即妾必还矣。先生之貌固不称焉。冥晦之事,幸无忽也。于是同行。韦牵马授之,齐氏笑曰:今妾此身已非旧日。君虽乘马,亦难相及。事甚迫切,君无推辞。韦鞭马随之,往往不及。行数里,遥见道北草堂。齐氏指曰:先生居也。救心诚坚,万苦莫退。渠有凌辱,妾必得还。无忽忿容,遂令永隔,勉之。从此辞矣。挥涕而去,数步间忽不见。韦收泪诣草堂,未到数百步,去马,公服,使仆人执谒前引到堂前。学徒曰:先生转食未归。韦端笏以候。良久,一人带破帽,曳木履而来,形状丑秽之极。问其门人,曰:先生也。命仆呈谒,韦趋走迎拜,先生答拜,曰:某村翁,求食于牧竖,官人何忽如此,甚令人惊。韦拱诉曰:妻齐氏享年未半,枉为梁朝陈将军所杀。伏乞放归,终其残禄。因扣地哭拜。先生曰:某乃村墅鄙愚,门人相竞尚不能断,况冥晦间事乎。官人莫风狂否,火急须去,勿恣妖言。不顾而入。韦拜于床前,曰:实诉深冤,幸垂哀宥。先生顾其徒曰:此人风疾,来此相喧,众可拽出。又复入,汝共唾之。村童数十,竞来唾面,其秽可知。韦亦不敢拭唾,欢然复拜,言诚恳切。先生曰:吾闻风狂之人,打亦不痛。诸生为吾痛击之。村童复来群击,痛不可堪。韦执笏拱立,任其挥击。击罢,又前哀乞,又敕其徒推倒,把脚拽出,放而复入者三。先生谓其徒曰:此人乃实知吾有术,故此相访。汝今归,吾当救之耳。众童既散,谓韦曰:官人真有心丈夫也。为妻之冤,甘心屈辱。感君诚恳,当为检寻。因命入房,房中铺一净席,席上有案,置香一炉,炉前又铺席。坐定,韦见黄衫人引向北,行数百里,入城郭,闾里喧闹,一如都会;又向北有小城,城中楼殿巍峨若王居。卫士执兵,立者、坐者各数百人。及门,门吏通曰:前湖州参军韦某乘通而入。直北正殿九间,堂中一间,卷帘设床案,有紫衣人南面坐者。韦入,向坐而拜,起视之,乃田先生也。韦复诉冤,左右近西通状。韦乃趋近西廊,又有授笔砚者,执为诉词。韦问当衙者,曰:王也。吏收状上殿,王判曰:追陈将军。仍检状过判状出。瞬息间,通曰:捉陈将军到。衣甲仗钺,如齐氏言。王责曰:何故枉杀平人。将军曰:自居此室已数百岁,而齐擅秽,再宥不移,忿而杀之,罪当万死。王判曰:明晦异路,理不相干,久幽之鬼,横占人室,不相自省,仍杀无辜。可决一百,配流东海之南。案吏过状。曰:齐氏禄命实有二十八年。王命呼阿齐,问:阳禄未尽,理合却回,今将放归,意欲愿否。齐氏曰:诚愿却回。王判曰:付案勒回。案吏咨曰:齐氏宅舍破坏,回无所归。王曰:差人修补。吏曰:事事皆隳,修补不及。王曰:必须放归。出门商量状过,顷复入,曰:唯有放生魂去,此外无计。王曰:魂与生人,事有何异。曰:所以有异者,唯年满当死之日病笃,而无尸耳。他并同王召韦曰:生、魂只有此异。韦拜请之。遂令齐氏同归,各拜而出。黄衫人复引南行,既出其城,若行崖谷,足跌而坠。开目,即复跪在案前,先生者亦据案而坐。先生曰:此事甚秘,非君诚恳,不可致也。然贤夫人未葬,尚瘗旧房,宜飞书葬之。到即无苦,慎勿言于郡。苟微露于人,将不利于使君尔。贤阁只在门前,便可同去。韦拜谢而出,其妻已在马前矣。此时却为生人,不复轻健。韦掷其衣驮,令妻乘马,自跨卫从之。且飞书于郡,请葬其柩。使君始闻韦之将到也,设馆施穗帐以待之,及得书,惊骇殊不信,然强葬之,而命其子以肩舆迓焉。见之益闷,多方以问,不言其实。其夏,醉韦以酒,迫问之,不觉具述。使君闻而恶焉。俄而得疾,数月而卒。韦潜使人觇田先生,亦不知所以。齐氏饮食生育,无异于常,但肩舆之夫不觉其有人也。余闻之已久,或未深信。太和二年秋,富平尉宋坚尘因坐中言及奇事,客有鄜王府参军张奇者,即韦之外弟,具言斯事无差旧闻,且曰:齐嫂见在,自归后已往拜之。精神容饰,殊胜旧日。冥吏之理于幽晦也,岂虚言哉。
《宣室志》:平卢从事御史辛神邕,太和五年冬,以前白水尉调集于京师。时有佣者刘万金,与家僮自勤,同室而居。自勤病数月,将死。一日,万金他出,自勤偃于榻。忽有一人,紫衣危冠广袂,貌枯形瘠,巨准修髯,自门而入。至榻前,谓自勤曰:汝强起,疾当间矣。于是扶自勤负壁而坐。先是室之东垣下,有食案,列数器。紫衣人探袖中,出一掬物,状若稻实而色青,即以十馀粒置食器中,谓自勤曰:吾非人间人,今奉命召万金,万金当食而死。尔勿泄吾语,不然,则祸及矣。言讫遂去。是日,万金归,脸赤而喘,且曰:我以腹虚热上,殆不可治。即就其器而食,食且尽,自勤疾愈,万金果卒。《河东记》:博陵崔元炜曾孙照,太和八年九月中,因热疾死,复苏。云:冥王追去,至判官厅,有一大楼,入门,悉是金榜银榜,备列人间富贵人姓名。将相姓名列金榜,将相以下,悉列银榜。更有长铁榜,列州县府属姓名。
《传异记》:陇西李全质,少在沂州。尝一日欲大蹴鞠,昧爽之交,假寐于沂州城横门东庭前。忽有一人紫衣,首戴圆笠,直造其前,曰:奉追。全质曰:何人相追。紫衣人曰:非某之追,别有人来奉追也。须臾,一绿衣人来,曰:奉追。其言匆遽,势不可遏。全质曰:公莫有所须否。绿衣人曰:奉命令追,敢言其所须。紫衣人谓绿衣人曰:不用追。以手麾出横门,紫衣人乘间谓全质曰:适蒙问所须,岂不能终诺乎。全质曰:所须何物。答曰:犀佩带一条耳。全质曰:唯。言毕失所在,主者报蹴鞠,遂令画犀带。日晚,具酒脯,并纸钱佩带,于横门外焚之。是夜,全质才寐,即见带圆笠紫衣人来拜谢曰:蒙赐佩带,惭愧之至,无以奉答。然公平生水厄,但危困处,某则必至焉。洎太和岁初大水,全质已为天平军裨将,兼监察。有切务,自中都抵梁郡城,西走百歇桥二十里,水深而冰薄。素不谙习,程命峻速,片时不可驻。行从等面如死灰,信辔委命而行。才三数十步,有一人后来,大呼之曰:勿过彼而来此。吾知其径,安而且捷。全质荷之,反辔而从焉。才不三里,止泥泞,而曾无寸尺之阻,得达本土。以财物酬其人,人固让不取,固与之,答曰:若仗我而来,则或不让;今因我而行,亦何所苦。终不肯受,全质意其鲜焉,乃缓之。须臾复来,已失所在。却思其人,衣紫衣,戴圆笠,岂非横门之人欤。开成初,衔命入关,回宿寿安县。夜未央而情迫,时复昏晦,不得已而出逆旅,三数里而大雨,回亦不可。须臾,马旁见一人,全质诘之:谁欤。对曰:邮牒者。更于马前行,寸步不可睹。其人每以其前路物导之,或曰树。或曰椿,或曰险,或曰培塿,或曰穷,全质皆得免咎。久而至三泉驿,憩焉。才下马,访邮牒者欲酬之,已不见矣。问从者,形状衣服,固紫衣而首戴笠,复非横门之人欤。会昌壬戌岁,济阴大水,谷神子与全质同舟。讶全质何惧水之甚,询其由,全质乃语此。又云,本性无惧水,紫衣屡有应,故兢慄之转切也。
《酉阳杂俎》:武宗元年,金州军事典邓俨,先死数年。其案下书手蒋右者,忽心痛暴卒。如有人捉至一曹司,见邓俨喜曰:我主张甚重,藉尔录数百幅书也。蒋见堆案绕壁,皆涅楮朱书。乃绐曰:近损右臂,不能搦管。有一人谓邓:既不能书,令可还。蒋草草被遣还,陨一坑中而觉。因病,右手遂废。
进士王恽,才藻雅丽,犹长体物。著《送君南浦赋》,为词人所称。会昌二年,其友人陆休符忽梦被录至一处,有驺卒止之屏外,见若胥靡数十,王恽在其中。陆欲就之,恽面若愧色,陆强迁与语,恽垂泣曰:近受一职司,厌人间。指其类,此悉同职也。休符恍惚而觉。时恽往扬州,有妻子居住太平侧,休符异所梦,迟明,访其家信,得王至洛书。又七日,其讣至,计其卒日,乃陆之梦夕也。
《续酉阳杂俎》:武宗六年,扬州海陵县还俗僧义本且死,托其弟言:我死,必为我剃须发,衣僧衣,三事。弟如其言。义本经宿却活,言:见二黄衣吏追至冥司,有若王者,问曰:此何州县。吏言:扬州海陵县僧。王言:奉天符沙汰僧尼,海陵无僧,因何作僧。领来令回还俗了。领来僧遽索俗衣,衣之而卒。
《录异记》:契真先生李羲范,住北邙山元元观。咸通末,已数年矣,每入洛城徽安门内,必改服歇辔焉。有李生者,不知何许人,年貌可五十馀,与先生叙宗族之礼,揖诣其所居。有学童十数辈,生有一妻一男。其居甚贫窭,日不暇给。自是先生往往,多止其学中,异常款狎。忽一夕,诣邙山,与先生为别。拥炉夜话,问其将何适耶。生曰:某此别辞世矣,非远适也。某受命于冥曹,主给一城内户口逐日所用之水。今月限既毕,不可久住。后三日死矣。五日,妻男葬某于此山之下,所缺者雇送终之人。少一千钱,托道兄贷之,故此相,兼告别矣。因曰:人世用水,不过日用三五升,过此极有折福减算,切宜慎之。问其身后生计,曰:某妻聘执丧役夫姓王,某小男后当为僧。然其师在江南,二年外方至,名行成。未至间,且寄食观中也。先生曰:便令入道可乎。生曰:伊是僧材,不可为道。非人力所能遣。此并阴骘品定。言讫,及晚告去。自是累阻寒雪,不入洛城。且五日矣,初霁,李生之妻与数辈诣先生,云:李生谢世,今早葬于山下,欠一千钱,云尝托先生助之,故来取耳。仍将男寄先生院。后江南僧行成果至,宿于先生之室,因以李生之男委之,行成欣然携去。云:既有成约,当教以事业,度之为僧。二岁馀,行成复至,已为僧矣。诵得法华经甚精熟焉。初先生以道经授之,经年不能记一纸。人之分定,信有之,果僧材也。《会昌解颐录》:牛生自河东赴举,行至华州,去三十里,宿一村店。其日,雪甚,令主人造汤饼。昏时,有一人穷寒,衣服褴缕,亦来投店。牛生见而念之,要与同食。此人曰:某穷寒,不办得钱。今朝已空腹行百馀里矣。遂食四五碗,便卧于床前地上,其声如牛。至五更,此人至牛生床前曰:请公略至门外,有要事言之。连催出门,曰:某非人,冥使耳。深愧昨夜一餐,今有少相报。公为置三幅纸及笔砚来。牛生与之,此人令牛生远立,自坐树下,袖中出一卷书牒,看之。看数张,即书两行,如此三度讫。求纸封之,书云第一封,第二封,第三封。谓牛生曰:公若遇灾难危笃不可免者。即焚香以次开视之。若或可免,即不须开。言讫,行数步不见矣。牛生缄置书囊中,不甚信也。及至京,止客户坊,饥贫甚,绝食。忽忆此书,因开第一封,题云:可于菩提寺门前坐。自客户坊至菩提寺,可三十馀里。饥困,且雨雪,乘驴而往,自辰至鼓声欲绝方至寺门。坐未定,有一僧自寺内出,叱牛生曰:雨雪如此,君为何人而至此。若冻死,岂不见累耶。牛生曰:某是举人,至此值夜,略借寺门前一宿,明日自去耳。僧曰:不知是秀才,可止贫道院也。既入,僧乃为设火具食。会语久之,曰:贤宗晋阳长官,与秀才远近。牛生曰:是叔父也。僧乃取晋阳手书,令识之,皆不谬。僧喜曰:晋阳常寄钱三千贯文在此,绝不复来取。某年老,一朝溘至,便无所付,今尽以相与。牛生先取将钱千贯,买宅,置车马,纳仆妾,遂为富人。又以求名失路,复开第二封书,题云:西市食店张家楼上坐。牛生如言,诣张氏,独止于一室,下帘而坐。有数少年人上楼来,中有一人白衫,坐定,忽曰:某本只有五百千,今请添至七百千,此外即力不及也。一人又曰:进士及第,何惜千缗。牛生知其货及第矣。即出揖之,白衫少年即主司之子。生曰:某以千贯奉郎君,别有二百千,奉诸公酒食之费,不烦他议也。少年许之,果登上第。历任台省,后为河中节度副使。经一年,疾困,遂开第三封,题云:可处置家事。乃沐浴,修遗书,才讫而遂终焉。
《异闻录》:江南有数人行船,见岸上两人,与船并行数里。岸上人云:暂寄歇息。船人许之。怪其跳踯上船,其疾如风。须臾,两人云:暂至村,各有小襆,且寄船上,慎勿开也。殷勤戒之,两人去后,船中一人解襆共看。每襆有五百帖子,似纸,非纸篆字,并不可识。共惊,还结如故。俄顷二人回,云:开襆,为何。乃捉解襆人云:是此人解。遂掷解襆人上岸,如掷婴儿。又于村中取人,拥之而去。经数日,一人欲放解襆者,一人不许,曰:会遣一二年受辛苦。乃将至富人家。其人家有好马,恒于庭中置槽,自看饮饲。此时已夜,堂门闭,欲取富人无由。一人云:此人爱马,解马放,即应开门出。如言,富人果出。一人打之,应手即死。取得富人,遂弃解襆人而去。此家忙惧,唯见此人在,即共殴。缚之送县,以解襆等事为辞。州县不信,遂断死,此人自雪无由,久禁乃出。
《北梦琐言》:唐王潜司徒与武相元衡有分,武公仓卒遭罹,潜常于四时爇纸钱以奉之。王后镇荆南,有染户许琛一旦暴卒,翌日却活,乃具榜字诣衙云要见司徒,乃通入于阶前问之,琛曰:初被使人追摄,至一衙府未见王,且领至判官厅,见一官人凭几曰:此人错来,自是鹰坊,许琛不干汝事。即发遣回,谓许琛曰:司徒安否,我即武相公也。大有门生故吏,鲜有念旧于身后者,唯司徒不忘,每岁常以纸钱见遗,深感恩德,然所赐纸钱多穿不得,司徒事多,点检不至。仰为我诣衙具道此意。王公闻之悲泣,惭讶而鹰坊,许琛果亦物。故自此选好纸剪钱以奉之,此事与杨收相于郑愚尚书处借钱事同。又南岳道士秦保言,勤于焚修者。曾问真君云:上仙何以须纸钱。有所未谕。夜梦真人曰:纸钱即冥吏所藉,我又何须。由是岳中亦信之。
《稽神录》:义兴人贝禧,为邑之乡胥。乾宁甲寅岁十月,宿于茭渎别业。夜分,忽闻扣门者,人马之声甚众。出视之,见一绿衣秉简,西面而立,从者百馀。禧摄衣出迎,自通曰:某姓周名殷。即延入坐,问以来意。曰:余身为地府南曹判官,奉王命,君为北曹判官尔。禧初甚惊。徐谓曰:此乃阴府要职,何易及,君何辞也。俄有从者,持床褥食案帷幕,陈设毕,置酒食,对食良久。一吏趋入白:判官至。复有一绿衣秉简,二从者捧箱随之,箱中亦绿衣。殷揖禧曰:命赐君,兼同奉召。即以绿裳为禧衣之。就坐共饮,将至五更。曰:王命不可留矣。即与偕行。禧曰:此去家不远,暂归告别,可乎。皆曰:君今已死,纵复归,安得与家人相接耶。乃出门,与周殷各乘一马,其疾如风,行水上。至暮,宿一村居,店中具酒食,而无居人。虽设灯烛,如隔帷幔。去已行二十馀里矣。向晓复行,久之,至一城,门卫严峻。周殷先入,复出召禧。凡经三门,左右吏卒,皆趋拜。复入一门,正北大殿垂帘。禧趋走参谒,一同人间。既出,周殷谓禧曰:此曹阙官多年,第宅曹署,皆须整葺。君可暂止吾家也。即自殿门东行,可一里,有大宅,止禧于东厅。顷之,有同官可三十馀人,皆来造请庆贺。遂置宴。宴罢,醉卧。至晚,遍诣诸官曹报谢。复有朱衣吏。以王命致,泉帛车马饩廪甚丰备。翌日,周谓禧曰:可视事矣。又相与向王殿之东北,有大宅,陈设甚严,止禧于中。有典吏可八十馀人,参请给使。厅之南空屋殿十间,即曹局,簿书充积。其内厅之北,别室两间,有几案及有书厨,皆宝玉饰之。周以金钥授禧曰:此厨簿书最为秘书,管钥恒当自掌,勿轻委人也。周既去,禧开视之。书册积叠,皆方尺馀。首取一册,金题其上作陕州字,其中字甚细密,谛视之,乃可见,皆世人之名簿也。禧欲知其家事,复开一厨,乃得常州簿。阅其家籍,见身及家人世代名字甚悉,其已死者,以墨钩之。至晚,周殷判官复至曰:王以君世寿未尽,遣暂还,寿尽,当复居此职。禧即以金钥还授于周。禧始阅簿时,尽记其家人及己祸福寿夭之事,将归昏然尽忘矣。顷之,官吏俱至,告别。周殷二人送之归。翌日夜,乃至茭渎村中。入室,见己卧于床上,周殷与禧各视寝。俄而惊寤,日正午时,问其左右,曰:死殆半日。而地府已四日矣。禧即愈,一如常人,亦无小异。又四十馀年乃卒。
《朝野佥载》:王湛判冥事,初叔元式,任荆州富阳令,取部内人吴实钱一百贯。后诬以他事,决杀之以灭口。式有上下考,五选不得官。以问,湛曰为叔检之。经宿曰:叔前任富阳令日,合有负心事。其案见在,冥司判云:杀人之罪,身后科罚。取钱一百贯,当折四年禄。叔曰:诚有此事,吾之罪也。
《前定录》:韩晋公滉在中书,尝召一吏。不时至,怒将挞之。吏曰:某有所属,不得遽至,乞宽其罪。晋公曰:宰相之吏,更属何人。吏曰:某不幸兼属阴司。晋公以为不诚,怒曰:既属阴司,有何所主。吏曰:某主三品以上食料。晋公曰:若然,某明日当以何食。吏曰:此非细事,不可显之。请疏于纸,过后为验。乃恕之而系其吏。明旦,遽有诏命,既对,适遇太官进食,有糕糜一器,上以一半赐晋公。食之美,又赐之。既退而腹胀,归私第,召医者视之曰:食物所拥,宜服少橘皮汤。至夜,可啖浆水粥。明旦疾愈。思前夕吏言,召之,视其书,则皆如其说。公因复问:人间之食,皆有籍耶。答曰:三品已上日支,五品以上而有权位者旬支,凡六品至九品者季支,其有不食禄者岁支。
《酉阳杂俎》:南巨川常识判冥者张叔言,因撰《续神异记》,具载其灵验。叔言判冥鬼十人,十人数内,两人是妇人,又乌龟狐亦判冥。
《广异记》:董士元云,义兴尉裴盛昼寝,忽为鬼引,形神遂去。云:奉一儿。至儿家,父母夹儿卧,前有佛事。鬼云:以有佛。故须生人既至,鬼手一挥,父母皆寐。鬼令盛抱儿出床,抱儿喉有声,父母惊起。鬼乃引盛出,盛苦邀其至舍,推入形中乃寤。
《宋史·张永德传》:初,魏人柴翁以经义教里中,有女,后唐庄宗时备掖庭,明宗入洛,遣出宫。柴翁夫妻往迎之,至鸿沟,遇雨甚,踰旬日不能前。女悉取装具,计直千万,分其半以与父母。令归魏,曰:儿见沟旁邮舍队长,项黵黑为雀形者,极贵人也,愿事之。问之,乃周祖也。父母大愧,然终不能夺。他日,语周祖曰:君贵不可言,妾有缗钱五百万资君,时不可失。周祖因其资,得为军司。柴翁好独寝,人传其能司冥间事。一日晨起,大笑不已,妻问之,不答。翁好饮,其妻逼令饮,极醉,因漏言曰:花项汉作天子矣。
《稽神录》:寿州刺史朱延寿,末年,浴于室中,窥见窗外有二人,皆青面朱发青衣,手执文书,一人曰:吾受命来取。一人又曰:吾受命在前。延寿因呼侍者,二人即灭。侍者至,问外有何人,皆云无人,俄而被杀。
辛亥岁,江南伪右藏库官陈居让字德遇,直宿库中,其妻在家,五更初,忽梦二吏,手把文书,自门而入。问:此陈德遇家耶。曰:然。德遇何在。曰:在库中。吏将去,妻追呼之曰:家夫字德遇耳,有主衣库官陈德遇者,家近在东曲。二吏相视而嘻曰:几误。遂去。弥日,德遇晨起如厕,乃自云有疾,还卧,良久遂卒。二人并居治城之西。
广陵吏姓赵,当暑。独寝一室。中夜,忽见大黄衣人自门而入,从小黄衣七人。谓己曰:处处寻不得,乃在此耶。叱起之,曰:可以行矣。一黄衣前白曰:天年未尽,未可遽行,宜有以记之可也。大人即探怀,出印,印其左臂而去。及明视之,印文著肉,字若古篆,识其下,右若仙字。左若记字,其上不可识。赵后不知所终。
戊寅岁,吴帅征越,败于临安。裨将刘宣伤重,卧于死人中。至夜,有官吏数人,持簿书至,遍阅死者。至宣,乃抉起视之曰:此汉非是。引出十馀步,置路左而去。明日贼退,宣乃得归。宣肥白如瓠,初伏于地,越人割其尻肉,宣不敢动。后疮愈,肉不复生,作事少偏。十馀年而卒。
《茅亭客话》:史见魂者,蜀人也,名惟傅。年七十馀,孑然居数间屋于东市,唯以床座张纸钱而已,不知有何法,人皆呼之见魂,蜀人咸敬之。或云判冥,又称判官。有民姓李者尝敬重之,因与偕行至市南勾氏家酒肆前,判官望空相揖,李因诘之云:有水府人吏在此。后三日大雨,水潦暴涨,勾氏出城看水,马惊蹶倒于江中溺死,由是蜀人愈敬之。
成都漆匠艾延祚甲午岁为贼所驱,于郡署令造漆器。五月六日或闻鼓鼙声,及南门火起,乃天兵至郡也。延祚因上树匿于秾叶间,见天军往来,搜捕杀戮,至夜遂下树,于积尸中卧。至中宵闻传呼,颇类将吏,有十数人且无烛炬。因窃视之,不见其形,但闻按据簿籍称点姓名。僵尸闻呼一一应之,唯不唱艾延祚而过,僵尸相接,犹检阅未已。乃知圣朝讨叛伐逆,屠戮之数奉天行诛,故无误矣。
《吉凶影响录》:治平中黄靖国死,见冥中数狱吏指一所曰:此唐武后狱,后恶至大,每以大瓮贮黄蝎螫之也,酷吏奸臣皆有狱也。
《墨庄漫录》:杨纬字文叔,济州任城人。以明经中第,累任州县,皆有能称。后为广州观察推官,元祐二年正月以疾卒于官。道远丧未还乡,其侄珣一日晡时恍然如醉,梦中见其叔,骑从甚都来其家,珣亟拜之,既坐言语如平时。珣问叔:今代满耶。曰:我今为忠孝节义司判官矣,所主人间忠臣孝子义夫节妇事也。其职甚高而闲逸,故来别汝也。人但见珣若与人言语,时且拜也。至夜珣乃醒,久而方言曰:适广州叔来,其言如是。众方悲骇,知纬死矣。珣曰:叔临去有紫衣。吏曰:府君好范山下石台,可即台立祠以祀之。后呼工为像一塑,遂肖其容状。州县以纬别无功绩,不敢闻于朝而乡人岁时但即其墓而祭之。
《乐善录》:王韶晚年颇悔取熙河时事,尝游金山寺以因果问众长老,皆言以王法杀人如舟行压杀螺蚌,自是无心。韶犹疑之,时有刁景纯者比韶为前辈,亦学佛多在金山。忽一日与韶邂逅,于长老坐间韶复举前话以问,众答如前。刁独无语,韶曰:十八丈以为何如。刁曰:但打过贤心下否。韶曰:不知十八丈打得过否。刁曰:以某所见,贤打过不得。曰:何以知之。曰:若打得过,自不问也。韶益不自安,后数岁疽发背,终日阖眼。医者告之曰:看病亦当看眼色,枢密试开眼看。韶曰:安敢开眼,斩头截脚人有许多在前。月馀病剧,遂卒。韶未患发背前,泾原知县王直温一夕已就寝矣。中夜有人扣衙门甚急曰:请知县断遣一公事。直温起,燃烛坐厅,明见一吏抱文案,并见数卒领一罪人至,白直温曰:奉天敕令知县断此王韶公事。直温熟视罪人,颇殷肥矮矬。其吏宣判将王韶决脊杖,配洪州。断讫,直温复归寝。忽惊觉问其妻曰:我曾起否。妻曰:尔睡甚快,不曾出。直温曰:岂乃梦耶。寤不复道,明日以韶名字问人,或曰:今枢密使王韶亦殷肥矮矬,外无有者。直温异之,未几果闻王韶罢枢密,谪官洪州,发背而卒,异哉。
《墨庄漫录》:李去伪绍圣初知通州静海县,至夜即入一室判冥,外人皆闻讯问枷锁声,因目为李见鬼。《泊宅编》:陆轸云东封榜状元,梁固作省判卒附一婢。言已授阴山,谏议大夫索茶吃却封角子,押字如生时,又云欲取宠婢及一小鬟,不久二婢皆卒。
舒王一日与叶涛坐蒋山,本府一牙校来参。公问来意,其人乞屏左右言:昨夕梦至阴府,见待制带铁枷良苦,令某白相公,意望有所荐拔。某恐相公不信,迟疑间待制云但说某时某处所议之事,今坐此备受惨毒。公悟其事,不觉大恸。公既薨,有武弁死而复苏言王氏父子皆铁枷,窃问何罪,曰:缘曾议复肉刑,致此。乃与前校之梦略同,今士大夫往往皆知之。崇宁中蔡太师罢归浙西,张康国将有入相之命。未锁院前一夕薨,是时术士谢诠居闽中,忽梦至一所,门墙甚峻,门外呵卫者甚众。诠问此何处,傍有人指曰:请视牌诠。仰首见牌,惟二字曰机狱,相次门开有执兵持挝者数百人,次列门下声言迎罪人。须臾望一物火焰赫然迤逦来近,乃一铁车载火一盆及一人戴铁枷居火之后。诠熟视其人,乃康国也。是日乃四月某日,寻知康国是日薨矣。
朝奉郎李遘知兴化军,时蔡君谟襄自福帅,寻罢归乡病革,以后事属李守。守夜梦神人紫绶金章从数百鬼物升厅与守云迓代者,守问何神,代者复何人,神曰:予阎罗王,蔡襄当代我。明日蔡公薨,李作挽词,有不向人间为冢宰,却归地下作阎王之句。
《蒙斋笔谈》:余守许昌时,洛中方营西内甚急,宋升以都转运使主之,其属有李寔、韩溶二人最用事。宫室梁柱栏槛窗牖皆用灰布,期既迫竭,洛阳内外猪羊牛骨不充用。韩溶建议掘漏泽人骨以代,升欣然从之。一日李寔暴疾死而还魂具言冥官初追正以骨灰事,有数百人讼于庭。冥官问状,寔言此非我,盖韩溶。忽有吏趋而出,有顷复至,过寔曰:果然,君当还,然宋都运亦不免。既白冥官而下,所抱文字风动其纸,略有灭门二字。后三日溶有三子连死尚幼,其妻哭之哀,又三日亦死而溶亦死。升时已入为殿中监,未几传升忽溺不止,经日下数石而毙。人始信幽冥之事,有不可诬者。是时范德孺卒才数月,其家语余近有人之郓州夜过野中见有屋百许间如官府揭其榜曰西證狱,问其故曰:此范龙图治西内事也。家中亦有兆相符会。有属吏往洛,余使覆其言于李寔,亦然。甚哉,祸福可不畏乎。余素不乐言鬼神幽怪,特书此一事示儿子,以为当官无所忌惮者之戒。
《昨梦录》:开封尹李伦号李铁面,命官有犯法当追究者,巧结形势,竟不肯出。李愤之以术罗致之,至又不逊。李大怒,直决之。数日后李方决府事,有展榜以见者,厅吏遽下,取以呈其榜曰:台院承差人某方阅视。二人遽升厅,怀中出一牍云:台院奉圣旨推勘公事,数内一项要开封尹李伦一名前来。照鉴云云,李即呼厅司以职事付少尹,遂索马顾二人曰:有少私事得至家与室人言乎。对曰:无害。李未入中门,觉有蹑其后者,回顾则二人也。李不复入,但呼细君告之曰:平生违条碍法事唯决,某命官之失,汝等勿忧也。开封府南向,御史台北向,相去密迩。伦上马,二人前导,乃宛转缭绕由别路,自辰巳至申酉方至。台前二人曰:请索笏。李秉笏,又大喝云:从人散。呵殿皆去,二人乃呼阍者云:我勾人至矣。以牍付阍吏,吏曰:请大尹入。时台门已半掩,地设重限,李于是搢笏攀缘以入。足跌颠于限下阍,吏导李至第二重阍,吏相付授如前,既入则曰:请大尹赴台院。自此东行小门楼是也,时已昏黑矣。李入门,无人问焉。见灯数炬不置之楣梁间而置之柱础廊之第一间,则紫公裳被五木,捩其面向庭中,自是数门,或绿公裳者皆如之。李既见叹曰:设使吾有谋反大逆事,见此境界皆不待捶楚而自伏矣。李方怪无公吏辈有声喏于庭下者,李遽还揖之,问之即承行吏人也。白李请行,吏前导盘绕屈曲不知几许,至土库侧有小洞门,自地高无五尺。吏去悫头,匍匐以入,李亦如之。李又自叹入门可得出否,既入则供帐床榻裍褥甚,都有悫头紫衫腰金者出揖李曰:台官恐大尹岑寂,此官特以伴大尹也。后问之乃监守李狱卒耳。吏告去,于是捶楚冤痛之声四起,所不忍闻。既久忽一卒持片纸书云:台院问李某因何到院。李答以故,去又甚久,又一卒持片纸如前问李出身以来有何公私过犯,李答并无过犯,惟前直决命官为罪犯。去又甚久,再问李直决命官依得祖宗是何条法,李答祖宗即无直决命官条制,时已五鼓矣。承勘吏至云:大尹亦无苦事莫饥否。李谓自辰巳至是夜五鼓不食,平生未尝如是忍饥。于是腰金者相对饮酒五杯,食亦如之。食毕天欲明,捶楚之声乃止。腰金者与吏请李,归送至洞门曰:不敢远送,请大尹徐步勿遽。二人阖洞门,寂不见一人。李乃默记昨夕经由之所,至院门又至中门,及出大门则从人皆在上马呵殿以归,后数日李放罢。
《癸辛杂识》:王盖县丞福州长溪人,嘉定初宦游京湖,时方经虏患,杀人至多,积骸如山,数层之下复加搜索,击以铁槌乃去。有未绝者夜见炳烛呵殿而来,以为虏也。惧甚,屏息窥之,旋闻按籍呼名,死者辄起应之。应已复仆,次至其人,亦起应之,则又闻有言云:此人未当此死。乃举籍唱曰:二十年后当于辰州伏法。既得免,投僧舍为行者。适郡倅眉山家坤翁来游寺中,喜其淳厚而文曰:肯从我乎。欣然而就,家人亦爱之。家有女,适史植斋季温之子,使从之以往。遂居史,已而史得辰州,欲以自随王猛,忆前事具白辞行,史曰:吾为郡守,岂不能庇汝。乃勉从之,至郡逾年,史幼女戏后圃,为蛇绕。王因击蛇,并女毙焉。史怒竟致之法,距前神言恰二十年。
《道山清话》:赵先生能使人梦寐中随其往以观地狱,宝灵长老不信,欲往观之。先生与之对趺坐,命长老合眼正念。人视之二人皆已熟睡,鼻息如雷,俄顷而觉长老流汗被体,视先生合掌作战悸之状。人问之,皆不答,但亟遣人往州桥问银铺李员外如何,既而人回曰:今早殂矣。明日长老遂退院而去。
《随手杂录》:周凌司勋子之妇病腿间疮,晓夕痛痒不可胜,唯以杖子挑之少解,经年百药弗效。闻百司吏夜主事冥司,招而问之,吏曰:当往叩之。见周勋于冥间,问其妇疾曰:此妇不敬舅姑,好决罚女,使此其报也。吏明日语其子,恳告致恳其父,父曰:妇已有死所矣,当在南京。又曰:吾所任掠剩大夫也,以生平刻薄敛民财以奉县官,故任此职。凡人财有定分,或其经营,或其种植,稍多其数我即往取,世人不知也。职任非善处,亦安能救妇也。后其子不复南来,会其外祖知南京,力取之医治,恳辞不获,至南京三日而卒。《异闻总录》:武昌李主簿梦就逮冥司主者问汝前身为张氏子,时安得推妻堕水,李梦中忽忆其事对曰:妻自失足堕水死,非推也。主者遣追本处山川之神,供證与李言同,遂放还。他日在旅舍遇妇人自言为前生妻,相守不舍,绸缪如生。姻党皆知之,数年谢去。李亦不娶,终身无他苦,但常病腰痛,以木为两椎刳其中,每日扣击数十下,痛少解,盖鬼气染渍所致。云洪州学正张某天性刻薄,老而益甚,虽生徒告假亦靳固不与,学官给五日则改为三日,给三日则改为二日,他皆称是。众憾之,有张鬼子者以形容似鬼得名,众使伪作阴府追鬼以怖张老鬼子,欣然曰:愿奉命。然弄假须似真,要得一冥司牒乃可。众曰:牒式当如何。曰:曾见人为之。乃索纸以白矾细书而自押字,于后是夜诣州学,学门已扃,鬼子入于隙间,众骇愕。张老见之怒曰:畜生何敢然,必诸人使尔夜怖我。笑曰:奉阎王牒追君。张老索牒读未竟,鬼子露其巾,有两角横其首,张老惊号即死。鬼子出立于庭言曰:吾真牛头狱卒,昨奉命追此老,偶渡水失符,至二十年惧不敢归,赖诸秀才力得以反命,今弄假成真矣。拜谢而逝,陈正敏《遁斋闲览》记李安世在太学为同舍生,戏以鬼符致死,与此颇同,然各一事也。
《辍耕录》:后至元间同知两浙都转运盐使司事赵君伯常休日与书吏谈官府政事,因曰:吾曩为中书提控掾史。时夜坐私第一室,忽有两隶来前传都堂钧旨呼唤,遂即上马。隶前导至一官府,树木阴翳,大官危坐厅事,上问曰:河南饥省咨至,乃缓七日不报,彼处死者甚众,汝知之乎。吾答曰:某提控耳,该掾稽迟之罪。已尝呈举官,沈思良久曰:非汝过也,汝退。又命前隶曰:可急追该掾某人来。吾遂梦觉也,明日晨起令人觇之,夜暴死矣。人命至重,尔辈其慎之。
《语怪》:酆都走无常事二编,已书之后问邑博熊君,君即酆都人也,言之甚悉。盖彼中以此为常,或人行道路间,或负担任物,忽掷跳数四,便仆于地,冥然如死。途人家属但聚观以伺之,或六时或竟日甚或越宿必自苏,不复惊异救治也。比其苏叩之,则多以勾摄。盖冥府追逮繁冗,时鬼吏不足,则取诸人间令摄鬼卒,承牒行事,事讫即还。或有搬运负戴之役亦然,皆名走无常。无时无之,宣德永乐间有江西尤和以进士来为酆都令,下车左右请谒酆都观,观在酆都山居邑外。且山势穹巍岑远,草木蔚密,观奠其阳,殊极雄伟。观之后山阴复有山,其境益幽诡,丛灌蔽翳,人迹罕到。中亦有宫宇,则所谓北阴也。其下即大狱,凡乡之祷祀者必之前观,香火极盛,而凡仕于彼者初莅政亦必虔谒,与社稷城隍等耳。尤和初至,闻众请岸然曰:乌有是哉,吾久闻此语,今来当官政,欲除之以息从前愚惑,尚有于谒祷邪,然固当亲往视之,然后毁除。即命驾以往,初见山门崇焕已怒,比入危级甚遥入中门,广庭修庑,堂殿宏丽,尤略无瞻揖之仪。傲睨四顾,及后室从宇皆视之,遍返驾言,伺当命工悉去之,及至县亦无他。明晨方治事,忽身畔一门,子跌仆于公座下,倚其靴而僵。尤蹴开顾左右曰:应是卒死。舁之去左右,告非卒死,此走无常也。尤大怒曰:何复为此诳语邪。吾固曰:当除此风妄。云云者应加以重罚而复敢尔邪。左右言明公姑从众任之当,自起问之可验,苟为不然,一移动则即死矣。奈何尤令唤其父母来语之故,父母皆恳曰:望公姑任之,伺渠必自归,倘移之必死矣。尤因任之,越二日,夜尤方坐,童忽欠伸长吁如梦觉者,徐徐而起,神观爽然。尤问之,童言向从公归,方执事忽走无常,始回耳。尤曰:其详奈何。曰:初为冥官召去,言尔可往江西某邑里摄。尤睦文牒已具,即持之行。至彼觅尤家得之,守门外二日,始得入。尤闻之大惊,盖睦即其弟也。因问其室庐,何似童述之。即其家也,尤曰:何以二日方入。邪曰:其家有犬,瘈恶不能前,屡入屡为犬噬辄退,后乘间得入耳。尤思之,果有瘈犬曰:所摄者何如人。曰:即尤睦秀才也。其貌尔尔,语至是,尤不觉惨沮,知为其弟审矣。因曰:今则何如。曰:随已摄逮同趋径归于酆都矣。曰:然则奈何。曰:既至后不与我事,即俾我返,然颇闻睦当得重辟,不可生矣。尤闻之大恸,急命人讯于家,得报,睦果以是日暴亡。尤乃入观醮谢,且欲加整饰宫观以致皈依之诚,视其居事,事完备已穷壮丽,特其外无坊表之建,棹楔表于门外,大道而稍饰诸暗弊处。复自制文纪其事,镵之石立观中,以示未信,今犹存焉。

冥司部杂录

《蠡海集》:释氏有十八地狱之说,脍炙人口久矣。其义未详,然释氏有六根六入、三毒之分。缘六根眼耳鼻舌身意,因六入色声香味触法,皆有三毒贪嗔痴之恶业,故三六共成十八之数也,又九地而两之亦其十八之数焉。
佛老有地府十王之说,盖即十干之义。其五称阎罗最尊,位配戊土,居中故也。其有七七之名者,盖取十干循流,至七则剋制。且如甲子第一,至第七日遇庚剋制,又如庚子第一,至第七日遇丙剋制,更以十二支论之。一日子至,七日遇午为冲,一日丑至,七日遇未为冲。放此以至易卦,以七日来复,则初爻至六爻,毕七日又至于初爻,此亦义也。
《北帝经》:酆都秘印救世间,摄制鬼神。《日知录》:或曰地狱之说本于宋玉《招魂》之篇,长人土伯则夜叉罗刹之伦也,烂土雷渊则刀山剑树之地也,虽文人之寓言而意已近之矣。于是魏晋以下之人遂演其说而附之,释氏之书。昔宋寅谓阎立本写地狱,变相而周兴。来俊臣得之以济其酷,又孰知宋玉之文实为之祖,孔子谓为俑者,不仁有以也夫。

冥司部外编

《六道集》:地狱道地狱者,胡言泥犁,梵音名捺落迦,捺落名人,迦名为恶。恶人生彼处,故名捺落迦。地狱者,从义立名,谓地下之狱也。又狱者,局也。谓拘局罪人,不得自在,故名地狱。婆沙论云谓彼罪人为狱卒,阿傍之所拘制,不得自在也。然此一道有许多处,或在地下,或处地上,或居空中,故梵本不云地狱而言捺落迦。论云此赡部洲下有大地狱,洲上有边地狱,及独地狱或在谷中山上,或在旷野空中,或海边庙中,馀三洲惟有边独地狱,无大地狱。如此地狱虽多,准三法度,论经总为三摄,一热二寒三边。第一热狱有八在赡部洲下,谓此洲下有五百由旬土泥,次下有五百由旬白墡,次下一万九千由旬,有七大狱于中安立,次下二万由旬是无间狱,从洲下至无间狱底共有四万由旬,无间纵广高下各二万由旬,七狱一一纵广有万由旬,赡部洲下至无间上尖下阔,犹如谷聚。八狱于中重垒而住,长阿含经云大地狱其数总八,其八狱各有十六小狱围绕。一等活狱,二黑绳狱,三众合狱,四呼呼狱,五大呼狱,六烧然狱,七大烧然狱,八无间狱。第二寒狱亦有八在此洲外铁围山底,仰向居止。罪人于中受寒冻苦,一頞浮陀狱,二泥罗浮陀狱,三阿吒吒狱,四阿波波狱,五呕喉狱,六郁波罗狱,七波头摩狱,八分陀利狱。第三边狱有三,一山间,二水间,三旷野,受别业报此应,寒热杂受。《疘椿录》云:孤独地狱在阎浮提诸处,有八万四千座,苦报转经,今总约其报第一根本极重之罪,杀父母,杀阿罗汉,破和合僧,逼奸净尼,出佛身血,无有忏悔。五逆之罪及上上品,十恶业感八大地狱,上中品十恶生寒冰等地狱,上下品十恶生孤独小地狱中。经云阎罗王一念之恶便总狱事,自身受苦,亦不可论。阎罗大王昔为毗沙国王,与维陀始王共战兵力,不如因立誓愿,愿我后生为地狱主治,此罪人十八大臣,及百万众皆悉同愿。毗沙王者,今阎罗王,是十八大臣,今十八狱主,是百万之众。今牛头阿旁等是地狱经,云阎王住地狱间,宫城纵广三万里,铜铁所成,每日昼夜三时有大铜镬满,中烊铜自然在前,有大狱卒卧王热铁床上,铁钩擘口,烊铜灌之,从咽彻下,无不燋烂。彼诸大臣亦复如是,受罪毕复起治事。十八狱主者一曰迦延典泥犁狱,二号屈遵典刀山狱,三名沸进寿典沸沙狱,四名沸曲典沸屎狱,五名迦世典黑耳狱,六名壒傞典火车狱,七名汤谓典镬汤狱,八名铁迦然典铁床狱,九名恶生典壒山狱,十名呻吟典寒冰狱,十一毗迦典剥皮狱,十二遥头典畜生狱,十三提薄典刀兵狱,十四夷大典铁磨狱,十五悦头典灰河狱,十六穿骨典铁栅狱,十七名身典蛆虫狱,十八观身典烊铜狱。如是各有无量地狱,以为眷属狱。有一主牛头阿旁,其性凶虐,无一慈忍。见诸众生受此恶报,惟忧不苦,惟恐不毒。或问阿旁云:众生受苦甚可悲,念而汝常怀酷毒无慈悯心。阿旁答言:如此罪恶,诸受苦者不孝父母,谤佛谤法,谤僧贤圣,骂辱六亲,轻慢师长,毁陷一切,恶口两舌,谄曲嫉妒,离他骨肉,瞋恚杀害,贪欲欺诈,邪命邪求,及以邪见懈怠,放逸造诸怨结,如是等人来此受苦。每至免脱之日,恒加劝谕,此中剧苦,非可忍耐。汝今得出,勿复更造而此罪人初无改悔,今日得出,俄顷复还,展转轮回,不知痛苦。令我筋力身疲,此诸众生从劫至劫,与其相对以是事,故我于罪人无片慈心,故加楚毒望其知苦知惭知耻,不复更还。观此众生,真实至苦,终不肯避,决不修善,往趣涅槃,既是无知之物,不知避苦求乐,所以痛剧倍于人间,何容于此而生慈忍。正法念经云阎罗王为罪人说偈曰:汝得人身,不修道如,入宝山空手归,汝今自作还自受,叫唤苦者欲何为馀。诸地狱相状刑具及受报差别等事,此不繁录。