总目录 当前:傀儡

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第八百十八卷目录

 优伶部纪事
 优伶部杂录
 优伶部外编
 傀儡部汇考
  乐府杂录〈傀儡子〉
 傀儡部艺文一
  木人赋          唐林滋
 傀儡部艺文二〈诗词〉
  傀儡吟          唐元宗
  傀儡          宋黄庭坚
  劝酒胡          程致道
  观傀儡          元圆至
  傀儡〈八声甘州〉    明李攀龙
 傀儡部纪事
 傀儡部杂录

艺术典第八百十八卷

优伶部纪事

《路史·夏后纪》:桀得妹喜,溺徇之,广优猱戏奇。伟〈注〉大进倡优漫澜之乐,设奇伟戏。
《国语》:公之优曰施,通于骊姬,骊姬问焉,曰:吾欲作大事而难,三公子之徒如何。对曰:蚤处之,使知其极,夫人知有极,鲜有慢心,虽其慢,乃易残也。骊姬曰:吾欲为难,安始而可。优施曰:必于申生,其为人也,小心精洁而大志重,又不忍人精洁,易辱,重偾可疾,不忍人必自忍也。辱之,近行骊姬曰:重无乃难迁乎。优施曰:知辱可辱,可辱迁重,若不知辱,亦必不知固,秉常矣,今子内固而外宠,且善不莫不信,若外单善而内辱之,无不迁矣。且吾闻之,甚精必愚,精而易辱,愚不知避难,虽欲无迁,其得之乎。是故先施谗于申生。优施教骊姬夜半而泣谓公曰:吾闻申生甚好,仁而彊甚,宽惠而慈于民,皆有所行之。今谓君惑于我,必乱国,夫无乃以国故而行彊于君,君未终命而不没君,其若之何。盍杀我,无以一妾乱百姓。公曰:夫岂惠其民而不惠于其父乎。骊姬曰:妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰:为仁与为国不同,为仁者,爱亲之谓仁,为国者,利国之谓仁。故长民者无亲众以为亲,苟众利而百姓和,岂能惮君。以众故不敢爱亲,众况厚之,彼将恶始而美,终以晚盖者也。凡民利是生,杀君而厚利众,众孰沮之。杀亲无恶于人,人孰去之。苟交利而得宠,志行而众说,欲其甚矣,孰不惑焉。虽欲爱君,惑不释也。今夫以君为纣,若纣有良子而先丧,纣无章,其恶而厚,其败钧之死也。无必假手于武王,而其世不废祀至于今。吾岂知纣之善不哉。君欲勿恤,其可乎。若大难至而恤之,其何及矣。公惧曰:若何而可。骊姬曰:君盍老而授之政,彼得政而行其欲,得其所索乃其释君。且君其图之,自桓叔以来,孰能爱亲。唯无亲故能兼。翼公曰:不可与政,我以武与威。是以临诸侯未没而亡政不可。谓武有子而不胜不可,谓威我授之政,诸侯必绝,能绝于我,必能害我,失政而害国,不可忍也。尔勿忧我,将图之。骊姬曰:以皋落翟之朝夕,苛我边鄙,使无日以牧田野,君之仓廪固不实,又恐削封疆君,盍使之伐翟。以观其果于众也,与众之信辑睦焉。若不胜翟,虽济其罪可也,若胜翟则善用众矣,求必益广,乃可厚图也。且夫胜翟,诸侯惊惧,吾边鄙不儆,仓廪盈,四邻服,封疆信,君得其赖,又知可不其利多矣,君其图之。公说,是故使申生伐东山,衣之偏裻之衣,佩之金玦,仆人赞闻之曰:大子殆哉。君赐之奇,奇生怪,怪生无常,无常不立,使之出征,先以观之,故告之以离心而示之以坚忍之权,则必恶其心而害其身矣。恶其心必内险之,害其身必外危之,危自中起,难哉。且是衣也,狂夫阻之衣也,其言曰:尽敌而反,虽尽敌其若内谗何。申生胜翟而反,谗言作于中,君子曰:知微反自稷桑处五年。骊姬谓公曰:吾闻申生之谋愈深日。吾固告君曰:得众,众弗利焉,能胜翟。今矜翟之善,其志益广,狐突不顺,故不出。吾闻之申生甚好信而彊,又失言于众矣,虽欲有𨓆,众将责焉。言不可食,众不可弭,是以深谋,君若不图,难将至矣。公曰:吾不忘也,抑未有以致罪焉。骊姬告优施曰:君既许我杀太子而立奚齐矣,吾难里克,奈何。优施曰:吾来里克一日而已,子为我具特羊之飨,吾以从之,饮酒我优也,言无邮。骊姬许诺,乃具使优施饮,里克酒中饮,优施起舞,谓里克妻曰:主孟啖我,我教兹暇豫事君。乃歌曰:暇豫之吾,吾不如鸟,乌人皆集于苑,己独集于枯。里克笑曰:何为苑。何为枯。优施曰:其母为夫人,其子为君,可不谓苑乎。其母既死,其子又有谤,可不谓枯乎。枯且有伤。优施出,里克辟奠不飧而寝,夜半召优施曰:曩而言戏乎。抑有所闻之乎。曰然,君既许骊姬杀大子而立奚齐,谋既成矣。里克曰:吾秉君以杀大子,吾不忍通复故交,吾不敢中立,其免乎。优施曰:免。
《左传》:襄公二十八年,陈氏,鲍氏,之圉人为优,庆氏之马善惊,士皆释甲束马而饮酒,且观优,于鱼里。韩子齐桓公之时晋客至,有司请礼,桓公曰:告仲父者三而优。笑曰:易哉,为君一曰仲父,二曰仲父。桓公曰:吾闻君人者劳于索人,佚于使人,吾得仲父亦已难矣。得仲父之后,何为不易哉。
《家语》:鲁定公与齐侯会于夹谷,孔子摄相事齐,奏中宫之乐,倡优戏于前,孔子趋曰:匹夫而侮诸侯者,其罪应诛。于是斩侏儒,手足异处。
《说苑》:秦始皇既兼天下,兴骊山之役,锢三泉之底,关中始建离宫四百所,皆有钟磬帷帐,妇人优倡。《后汉书·刘盆子传》:盆子入长安,有故祠甘泉乐人,尚共击鼓歌舞,衣服鲜明,见盆子叩头言饥。盆子使中黄门禀之米,人数斗。后盆子去,皆饿死不出。
《魏志注·吴质别传》:黄初五年朝京师,诏上将军及特进以下皆会质所,大官给供具。酒酣,质欲尽欢。时上将军曹真性肥,中领军朱铄性瘦,质召优,使说肥瘦。真负贵,耻见戏,怒谓质曰:卿欲以部曲将遇我耶。骠骑将军曹洪、轻车将军王忠言:将军必欲使上将军服肥,即自宜为瘦。真愈恚,拔刀瞋目,言:俳敢轻脱,吾斩尔。遂骂坐。质按剑曰:曹子丹,敢恃势骄邪。铄因起曰:陛下使吾等来乐卿耳,乃至此耶。遂便罢也。《蜀志·许慈传》:许慈、胡潜并为博士,与孟光、来敏等典掌旧文。值庶事草创,动多疑议,慈、潜更相克伐,谤讟忿争,形于声色;书籍有无,不相通借,时寻楚挞,以相震攇。其矜己妒彼,乃至于此。先主悯其若斯,群僚大会,使倡家假为二子之容,效其讼阋之状,酒酣乐作,以为嬉戏,初以辞义相难,终以刀杖相屈,用感切之。《曹瞒传》:太祖为人佻易无威重,好音乐,倡优在侧,常以日达夕。
《晋书·简文三王传》:嬖人赵牙出自优倡,因赂谄进,道子以牙为魏郡太守。
《嵇绍传》:齐王囧既辅政,绍尝诣囧咨事,遇囧宴会,召董艾、葛旟等共论政时。艾言于囧曰:嵇侍中善于丝竹,公可令操之。左右进琴,绍推不受。囧曰:今日为欢,卿何吝此耶。绍对曰:公匡复社稷,当轨物作则,垂之于后。绍虽虚鄙,沗备常伯,腰绂冠冕,鸣玉殿省,岂可操执丝竹,以为伶人之事。若释公服从私宴,所不敢辞也。囧大惭。艾等不自得而退。
《戴逵传》:逵字安道,谯国人也。太宰、武陵王晞闻其善鼓琴,使人召之,逵对使者破琴曰:戴安道不为王门伶人。晞怒,乃更引其兄述。
《载记》:石季龙聘将军郭荣妹为妻。季龙宠惑优僮郑樱桃而杀郭氏,更纳清河崔氏女,樱桃又谮而杀之。《齐书·崔祖思传》:上初即位,祖思启陈政事有曰:乐者动天地,感鬼神,正情性,立人伦,其义大矣。按前汉编户千万,太乐伶官方八百二十九人,孔光等奏罢不合经法者四百四十一人,正乐定员,惟置三百八十八人。今户口不能百万,而太乐雅、郑,元徽时校试千有馀人,后堂杂伎,不在其数,糜费力役,伤败风俗。今欲拨邪归道,莫若罢杂伎,王庭惟置钟簴、羽戚、登歌而已。如此,则官充给养,国返淳风矣。
《魏书·前废帝本纪》:普泰元年夏四月癸卯,幸华林都亭燕射,班锡有差。太乐奏伎有倡优为愚痴者,帝以非雅戏,诏罢之。
《唐书·礼乐志》:元宗为平王,有散乐一部,定韦后之难,颇有预谋者。及即位,命宁王主藩邸乐,以亢太常,分两朋以角优劣。置内教坊于蓬莱宫侧,居新声、散乐、倡优之伎,有谐谑而赐金帛朱紫者,酸枣县尉袁楚客上疏极谏。
元宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百教于梨园,声有误者,帝必觉而正之,号皇帝梨园弟子。宫女数百,亦为梨园弟子,居宜春北院。梨园法部,更置小部音声三十馀人。
《演繁露》:开元二年,元宗以太常礼乐之司不应典,优倡杂乐,乃更置左右教坊以教俗乐,命左右骁卫将军范及为之使,又选乐工数百人自教法曲于梨园,谓之皇帝梨园弟子。至今谓优女为弟子,命伶魁为乐营将者,此其始也。
珍珠船六月一日上幸华清宫,是贵妃生日,上命小部音乐。小部者,梨园法部所置,凡三十人皆十五岁以下,于长生殿奏新曲,未名,会南海进荔枝,因名荔枝香。
《酉阳杂俎》:相传元宗尝令左右提优人黄幡绰入池水中,复出,幡绰曰:向见屈原笑臣尔。遭逢圣明,何尔。至此据朝野,佥载散乐,高崔嵬善弄痴,太宗令没首水底,少顷出而大笑,上问之云:臣见屈原谓臣云:我遇楚怀无道,汝何事亦来耶。帝不觉惊起,赐物百段。又《北齐书》显祖无道,内外各怀怨毒,曾有典御丞李集面谏,比帝甚于桀纣。帝令缚致水中沉没久之,后令引出谓曰:我何如桀纣。集曰:向来汝不及矣。如此数四,集对如初,帝大笑曰:天下有如此痴汉,方知龙逢、比干非是俊物。遂解放之,盖事本起于此。
《云溪友议》:明皇幸岷山,百官皆窜辱,积尸满中原,士族随车驾,伶官张野,狐觱栗雷,海青琵琶,李龟年唱歌,公孙大娘舞剑。初上自击羯鼓而不好弹琴,言其不俊也。又宁王吹箫,薛王弹琵琶,皆至精妙,共为乐焉。唯李龟年奔迫江潭,杜甫以诗赠之曰:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正值江南好风景,落花时节又逢君。龟年曾于湘中采访使筵上唱红豆生南国,秋来发几枝。赠君多綵缬,此物最相思。又曰清风明月苦相思,荡子从戎十载馀。征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书。此词皆王右丞所制,至今梨园唱焉,歌阕合座莫不望南幸而惨然,龟年唱罢忽闷绝仆地。以左耳微暖,妻子未忍殡殓,经四日乃苏曰:我遇二妃,令教侍女兰苕唱祓,禊毕放还。且言主人即复长安而有中兴之主也,谓龟年有何忧乎。
明皇十七事元宗于诸昆季友爱弥笃,呼宁王为大哥,每与诸王同食,因食之次。宁王错喉喷上髭,王惊惭不遑,上顾其悚悚欲安之,黄幡绰曰:不是错喉。上问何也,对曰:是喷嚏。上大悦。
元宗遽播迁于蜀,百官诸司多不知之。有陷在贼中者为禄山所胁从,而黄幡绰亦在其数,得出入左右。及收复贼党就擒,幡绰被拘至行,在上素怜其敏捷,释之。有毁于上,前曰:黄幡绰在贼中与大逆圆梦,皆顺其情而忘陛下积年之恩,宠禄山梦见衣袖长至阶下。幡绰曰:当垂衣而治,禄山梦见殿中槅子倒。幡绰曰:革故鼎新,推之多类此也。幡绰曰:臣实不知陛下大驾蒙尘赴蜀,既陷在贼中,宁不苟悦其心以脱一时之命,今日得再见天颜,因与大逆圆梦,必知其不可也。上曰:何以知之。对曰:逆贼梦袖长是出手不得也,又梦槅子倒者是胡不得也,以此臣故先知之。上大笑而止。
《松窗杂记》:元宗好走马击毬,内厩所饲者意犹未堪,适会黄幡绰戏语相解,因曰:吾欲良马久之,问谁能通于马经。幡绰奏曰:臣能知之。曰:且今三丞相悉善马经。上曰:吾与三丞相语政事之外,悉究其旁学,不闻有通于马经者,尔焉得能知之。幡绰曰:臣日日沙堤上见丞相所乘马皆良马也,以是必知通马经。上因大笑而语他。
《因话录》:元宗问黄幡绰是勿儿得人怜,是勿儿犹言何儿也。对曰:自家儿得人怜时,杨贵妃宠极中宫,号禄山为子,肃宗在春宫常危惧。上闻幡绰言俛,首久之上,又尝登苑北楼望渭水,见一醉人临水卧,问左右是何人,左右不知将遣,使问之幡绰,曰:是年满令史。上问曰:汝何以知。对曰:更一转入流。上笑而止,幡绰优人假戏谑之言惊悟时主,解纷救祸之事甚众,真滑稽之雄。
释常谈丈人,谓之泰山,元宗开元十三年封禅于泰山,张说为封禅使。说女婿郑镒本是九品官,旧例封禅后自三公以下皆转迁一阶一级,惟郑镒是封禅使女婿,骤迁至五品兼赐绯服,因大酺次。元宗见镒官位腾跳,怪而问之镒,无词以对。优人黄幡绰进奏曰:此乃泰山之力也。
《羯鼓录》:黄幡绰亦知音。上尝使人召之,不时至,上怒,络绎遣使寻捕绰,既至及殿,侧闻上理鼓,固止谒者不令报。俄顷上又问侍官奴来未,绰又止之,曲罢后改奏一曲,才三数十声,绰即走入。上问何处去来,绰曰:有亲故远适,送至郊外。上颔之,鼓毕,上谓曰:赖稍迟,我向来怒时至必挞焉,适方思之,长入供奉巳五十馀日,暂一日出外不可不放他东西过往。绰拜谢。讫内官有相偶语笑者,上诘之,具言绰寻至听鼓声候时以入。上问绰,绰语其方怒及解怒之际,皆无少差。上奇之,复厉声谓曰:我心脾肉骨下事安有侍官奴闻小鼓能料之耶。今且谓我如何。绰走下阶面北鞠躬,大声曰:奉敕监金鸡。上大笑而止。
《集异记》:开元中,诗人王昌龄、高适、王涣之齐名。时风尘未偶而游处略同,一日天寒微雪,三诗人共诣旗亭。贳酒小饮,忽有梨园伶官十数人登楼会宴。三诗人因避席隈映,拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈寻续而至,奢华艳逸,都冶颇极。旋则奏乐,皆当时之名部也。昌龄等私相约曰:我辈各擅诗名,每不自定其甲乙,今者可以密观诸伶所讴,若诗入歌词之多者则为优矣。俄而一伶拊节而唱,乃曰:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。昌龄则引手画壁曰一绝句,寻又一伶讴之曰:开箧泪沾臆,见君前日书。夜台何寂寞,犹是子云居。适则引手画壁曰一绝句,寻又一伶讴曰:奉帚平明金殿开,强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。昌龄则又引手画壁曰二绝句,涣之自以诗名已久,因谓诸人曰:此辈皆潦倒乐官所唱,皆巴人下俚之词耳,岂阳春白雪之曲,俗物敢近哉。因指诸妓之中最佳者,曰:待此子所唱如非我诗,吾即终身不敢与子争衡矣,脱是吾诗,子等当须列拜床下奉吾为师。因欢笑而俟之,须臾次至双鬟发声,则曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。涣之即揶揄二子曰:田舍奴我岂妄哉。因大谐笑,诸伶不喻其故,皆起诣曰:不知诸郎君何此欢噱。昌龄等因话其事,诸伶竞拜曰:俗眼不识神仙,乞降清重。俯就筵席,三子从之,饮醉竟日。《江行杂录》:和政公主,肃宗第三女也。降柳浑,肃宗宴于宫中,女优有弄假官戏其绿衣秉简者,谓之参军。桩天宝末蕃将阿布思伏法,其妻配掖庭,上使隶乐工,是日遂为假官之长所为桩者。及侍宴,皆笑乐公,主独俛首颦目不视。上问其故,公主曰:禁中侍女不少,何必须此人使阿布思真逆人也,其妻亦同刑人不合,近至尊之座,果冤横又岂忍使妻与群优杂处为笑谑之具哉。妾虽至愚,深以为不可。上亦悯恻,遂罢戏而免阿布思之妻,由是贤重公主。
珍珠船郑傪出妓以宴赵绅,而舞者年已长,伶人孙子多献口号云:相公经文复经武,常侍好今兼好古。昔日曾闻阿武婆,今朝亲见阿婆舞。
《碧鸡漫志文酒清话》云:唐封舜臣,性轻佻,德宗时使湖南道经全州守张乐燕之执杯,索麦秀两岐曲,乐工不能,封谓乐工曰:汝山民亦合闻大朝音律。守为杖,乐工复行酒,封又索此曲,乐工前乞侍郎举一遍,封为唱,彻发已尽。记于是,终席动此曲,封既行,守密写曲谱言封燕席事。邮筒中送与潭州牧,封至潭牧亦能乐。燕之倡优作褴褛数妇人抱男女筐筥歌麦秀两岐之词,叙其拾麦勤苦之由,封面如死灰,归过全州不复言矣。
珍珠船乐工许云封善笛,自云学于外祖李牟,韦应物示以古笛,云天宝中得于李,供奉云封,熟视之曰:此非外祖所吹。公问何以验之,云取竹之法,以今年七月望前生者,明年七月望前伐,过期则音鼍不及期,则音浮浮者外泽中乾,受气不全,则其竹夭此笛。其夭者也,遇至音必破,果试吹之,一叠未尽,笛忽中裂。
《玉泉子真录》:崔公铉之在淮南,尝俾乐工,集其家僮教以诸戏。一日其乐工告以成,就且请试焉。铉命阅于堂下,与妻李氏坐观之,僮以李氏妒忌,即以数僮衣妇人衣,曰妻曰妾列于旁侧。一僮则执简束带旋辟唯诺其间,张乐命酒,笑语不能。无属意者李氏未之悟也。久之戏愈甚悉,类李氏平昔所尝为。李氏虽少悟,以其戏偶合,私谓其必不敢,且观之僮志在于发悟,愈益戏之。李果怒骂之曰:奴敢无礼,吾何尝如此。僮指之且出曰:咄,咄,赤眼而作白眼讳乎。铉大笑几至绝倒。
《杜阳杂编》:大中初女蛮国贡双龙犀,其国人危髻金冠,璎珞被体,故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲,更有女王国贡龙油、绫鱼油,锦优者亦作《女王国》曲,音调宛转,传于乐部。
《唐书·曹确传》:确同中书门下平章事,俄进中书侍郎。确邃儒术,器识方重,动循法度。时帝薄于德,昵宠优人李可及。可及者,能新声,自度曲,辞调悽折,京师媮薄少年争慕之,号为拍弹。同昌公主丧毕,帝与郭淑妃悼念不已,可及为帝造曲,曰《叹百年》,教舞者数百,皆珠翠襐饰,刻画鱼龙地衣,度用缯五千,倚曲作辞,哀思裴回,闻者皆涕下。舞阕,珠宝覆地,帝以为天下之至悲,愈宠之。家尝娶妇,帝曰:第去,吾当赐酒。俄而使者负二银榼与之,皆珠珍也。可及凭恩横甚,人无敢斥,遂擢为威卫将军。确曰:太宗著令,文武官六百四十三,谓房元龄曰:朕设此待天下贤士。工商杂流,假使技出等夷,正当厚给以财,不可假以官,与贤者比肩立、同坐食也。文宗欲以乐工尉迟璋为王府率,拾遗窦洵直固争,卒授光州长史。今而位将军,不可。帝不听。至僖宗立,始贬死。方幸时,惟确屡言之。而神策中尉西门季元者,亦刚鲠,谓可及曰:汝以巧佞惑天子,当族灭。尝见其受赐,谓曰:今载以官车,后籍没亦当尔。
《孔帖》:唐咸通中诸王多习音声优倡。
群居解颐咸通中优人李可及滑稽谐戏,独出辈流。虽不能托讽谕,然巧智敏捷亦不可多得。尝因延庆节缁黄讲论必次,及优倡为戏,可及褒衣博带摄齐以升坐,称三教论。衡偶坐者问曰:既言博通三教,释迦如来是何人。对曰:妇人。问者惊曰:何也。曰:《金刚经》云敷座而坐,非妇人何。必夫坐而后坐也。上为之启齿,又曰:太上老君何人。曰:亦妇人也。问者益以不喻,乃曰:《道德经》云:吾有大患为吾有身,及吾无身,吾有何患。倘非妇人,何患于有娠乎。上大悦,又问曰:文宣王何人也。曰:妇人也。问者曰:何以知之。《论语》曰:沽之哉,我待贾者也。向非妇人,奚待嫁为。上意极欢,赐予颇厚。
《谐噱录》:唐宰相孔纬尝拜官教坊,伶人继至求利,市有石野猪,独行先到有所赐。乃谓曰:宅中甚阙,不得厚致,若见诸野猪,幸勿言也。复有一伶至,乃索其笛指窍问曰:何者。是浣溪沙孔子。伶大笑之。
《北梦琐言》:僖宗皇帝好蹴毬、斗鸡为乐,自以能于步打,谓俳优石野猪曰:朕若作步打进士,亦合得一状元。野猪对曰:或遇尧舜禹汤作礼部侍郎,陛下不免且落第。帝笑而已。
天复元年凤翔李茂贞请入觐奏事,朝廷允之。盖军容使韩全诲与之交结,昭宗御安福楼,茂贞涕泣陈匡救之言,时崔引密奏曰:此奸人也,未足为信。陛下宜宽怀待之,翌日宴于寿春殿,茂贞肩舆衣驼褐入金銮门,易服赴宴,咸以为前代跋扈未有此也时。韩全诲深相交结,崔引惧之,自此永结。朱全忠竟致汴州迎驾,与凤翔连兵。劫迁入洛之始,识者以王子带召戎崔引比之。先是茂贞入阙焚烧京城,是宴也,俳优安辔新号茂贞为火龙子,茂贞惭惕俛首,宴罢有言他日须斩此优。辔新闻之,请假往凤翔求救,茂贞遥见诟之曰:此优穷也,胡为敢来。辔新对曰:只要起居不为求救,近日京中且卖麸炭可以取济。茂贞大笑而厚赐。
刘仁恭微时曾梦佛幡于手指飞出,或占之曰:君年四十九必有旌幢之贵。后如其说,果为幽帅,自破太原军于安塞城,后士兵精强,孩视邻道发管内丁壮号三十万,南取邺中图袁曹之霸先,下甘陵城,下有鸺鹠数头飞下幄帐内,逐之复来。仁恭恶之,竟为魏军、汴军夹攻,大败之,杀其名将单可及,仁恭单马而遁。于时军败于内黄,尔后汴帅攻燕,亦败于唐河。他日命使聘汴,汴帅开宴,俳优戏医病人以讥之,且问病状,内黄以何药可瘥,其聘使谓汴帅曰:内黄可以唐河水浸之,必愈。宾主大笑。
《问奇类林》:唐昭宗时伶人有石潨者工琵琶,为令狐相国所赏。乱后入蜀,诸大官家皆客待之。一日酒间奏伎会都头,非别音者,谭哗语笑殊不倾听,潨扑檀而诟曰:某曾为中朝宰相供事,今日与健儿弹而不我听,何其苦哉。
《邻几杂志》:安辔新,唐教坊优人,事李茂贞。一日作意将杀之,遂逃遁,经年复来。茂贞云无容身处,还却来耶。时茂贞燔长安,绝还都之望,答云:暂来看大王耳。归长安卖桴炭,足过一生,岂无容身地耶。
《五代史·伶官传》:庄宗既好俳优,又知音,能度曲,至今汾、晋之俗,往往能歌其声,谓之御制者皆是也。其小字亚子,当时人或谓之亚次。又别为优名以自目,曰李天下。自其为王,至于为天子,常身与俳优杂戏于庭。皇后刘氏素微,其父刘叟,卖药善卜,号刘山人。刘氏性悍,方与诸姬争宠,常自耻其家世,而特讳其事。庄宗乃为刘叟衣服,自负蓍囊药箧,使其子继岌提破帽而随之,造其卧内,曰:刘山人来省女。刘氏大怒,笞继岌而逐之。宫中以此为笑乐。其战于胡柳也,嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴,周匝谒于马前,庄宗得之喜甚。周匝对曰:身陷仇人,而得不死以生者,教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。庄宗皆许以为刺史。郭祟韬谏曰:陛下所与共取天下者,皆英豪忠勇之士。今大功始就,封赏未及于一人,而先以伶人为刺史,恐失天下心。不可。因格其命。踰年,而伶人屡以为言,庄宗谓崇韬曰:公言虽正,然当为我屈意行之。卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。庄宗好畋猎,猎于中牟,践民田。中牟县令当马切谏,为民请,庄宗怒,叱县令去,将杀之。伶人敬新磨知其不可,乃率诸伶追县令,擒至马前责曰:汝为县令,独不知吾天子好猎耶。奈何纵民稼穑以供税赋。何不饥汝县民而空此地,以备吾天子之驰骋。汝罪当死。因前请亟行刑,诸伶共倡和之。庄宗大笑,县令乃得免去。庄宗常与群优戏于庭,四顾而呼曰:李天下,李天下何在。新磨遽前以手批其颊。庄宗失色,左右皆恐,群伶亦大惊骇,共持新磨诘曰:女奈何批天子颊。新磨对曰:李天下者,一人而已,复谁呼邪。于是左右皆笑,庄宗大喜,赐与新磨甚厚。新磨常奏事殿中。庄宗大怒,弯弓注矢将射之,新磨急呼曰:陛下无杀臣。臣与陛下为一体,杀之不祥。庄宗大惊,问其故,对曰:陛下开国,改元同光,天下皆谓陛下同光帝。且同,铜也,若杀敬新磨,则同无光矣。庄宗大笑,乃释之。然时诸伶,独新磨尤善俳,其语最著,而不闻其佗过恶。其败政乱国者,有景进、史彦琼、郭门高三人为最。是时,诸伶人出入宫掖,侮弄缙绅,群臣愤嫉,莫敢出气,或反相附托,以希恩幸,四方藩镇,货赂交行,而景进最居中用事。庄宗遣进等出访民间,事无大小皆以闻。每进奏事殿中,左右皆屏退,军机国政皆与参决,三司使孔谦兄事之,呼为八哥。庄宗初入洛,居唐故宫室,而嫔御未备。阉宦希旨,多言宫中夜见鬼物,相惊恐,庄宗问所以禳之者,因曰:故唐时,后宫万人,今空宫多怪,当实以人乃息。庄宗欣然。其后幸邺,乃遣进等采邺美女千人,以充后宫。而进等缘以为奸,军士妻女因而逃逸者数千人。庄宗还洛,进载邺女千人以从,道路相属,男女无别。魏王继岌已破蜀,刘皇后听宦者谗言,遣继岌贼杀郭崇韬。崇韬素嫉伶人,常裁抑之,伶人由此皆乐其死。皇弟存乂,崇韬之婿也,进谗于庄宗曰:存乂且反,为妇翁报仇。乃囚而杀之。朱友谦,以梁河中降晋者,及庄宗入洛,伶人皆求赂于友谦,友谦不能给而辞焉。进乃谗友谦曰:崇韬且诛,友谦不自安,必反,宜并诛之。于是及其将五六人皆族灭之,天下不胜其冤。进,官至银青光禄大夫、检校左散骑常侍兼御史大夫,上柱国。史彦琼者,为武德使,居邺都,而魏博六州之政皆决彦琼,自留守王正言而下,皆俛首承事之。是时,郭崇韬以无罪见杀于蜀,天下未知其死也,第见京师杀其诸子,因相传曰:崇韬杀魏王继岌而自王于蜀矣,以故族其家。邺人闻之,方疑惑。已而朱友谦又见杀。友谦子建徽为澶州刺史,有诏彦琼使杀之,彦琼秘其事,夜半驰出城。邺人见彦琼无故夜驰出,因惊传曰:刘皇后怒崇韬之杀继岌也,已弑帝而自立,急召彦琼计事。邺都大恐。贝州人有来邺者,传此语以归。戍卒皇甫晖闻之,由此劫赵在礼作乱。在礼已至馆陶,邺都巡检使孙铎,见彦琼求兵禦贼,彦琼不肯与,曰:贼未至,至而给兵岂晚邪。已而贼至,彦琼以兵登北门,闻贼呼声,大恐,弃其兵而走,单骑归于京师。在礼由是得入于邺以成其叛乱者,由彦琼启而纵之也。郭门高者,名从谦,门高其优名也。虽以优进,而尝有军功,故以为从马直指挥使。从马直,盖亲军也。从谦以姓郭,拜崇韬为叔父,而皇弟存乂又以从谦为养子。崇韬死,存乂见囚,从谦置酒军中,愤然流涕,称此二人之冤。是时,从马直军士王温宿卫禁中,夜谋乱,事觉被诛。庄宗戏从谦曰:汝党崇韬、存乂负我,又教王温反。复欲何为乎。从谦恐,退而激其军士曰:罄尔之资,食肉而饮酒,无为后日计也。军士问其故,从谦因曰:上以王温故,俟破邺,尽坑尔曹。军士信之,皆欲为乱。李嗣源兵反,向京师,庄宗东幸汴州,而嗣源先入。庄宗至万胜,不得进而还,军士离散,尚有二万馀人。居数日,庄宗复东幸汜水,谋扼关以为拒。四月丁亥朔,朝群臣于中兴殿,宰相对三刻罢。从驾黄甲军马阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿,从谦自营中露刃注矢,驰攻兴教门,与黄甲军相射。庄宗闻乱,率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门,缘城而入,庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝,帝伤重,踣于绛霄殿廊下,自皇后、诸王左右皆奔走。至午时,帝崩,五坊人善友聚乐器而焚之。嗣源入洛,得其骨,葬新安之雍陵。以从谦为景州刺史,已而杀之。《传》曰:君以此始,必以此终。庄宗好伶,而弑于门高,焚以乐器。可不信哉。可不戒哉。
《清异录》:庄宗时伶官朱国宾天姿乖狠,众皆畏恨,以其闽人号为虫使。
《五代史·李茂贞传》:茂贞居岐,以宽仁爱物,民颇安之,尝以地狭赋薄,下令榷油,因禁城门无内松薪,以其可为炬也,有优者诮之曰:臣请并禁月明。茂贞笑而不怒。
《野人闲话》:优人杨千度者,善弄胡孙于阛阓中。常饲养胡孙十馀头,会人言语,亦可取笑于一时。一日内厩胡孙维绝走殿上阁,蜀主令人射之不中,三日内竖奏千度善弄胡孙,试令执之,遂诏。千度谢恩,讫胡孙十馀头亦向殿上叉手拜揖,立内胡孙亦舍上窥之千度,高声唱奉敕把下舍,上胡孙来手下胡孙,一时上舍齐手把捉,内厩胡孙立在殿前。蜀主大悦,赐千度优绯衫,钱帛收系教坊。
《幸蜀记》:十四年春三月宴后苑放士庶入观。时俳优有唱《康老子》者,昶问季昊等其曲,所出皆不能对,齐光溥曰:康老而无子,故置此曲。
《缃素杂记·杨文公谈苑》载:伶人王感化少聪敏,未尝执卷而多识故实,口谐捷急,滑稽无穷。会中主引李断勋、严续二相游苑中,适见系牛于株蘖上,令感化赋诗,应声曰:曾遭宁戚鞭敲角,几被田单火燎身。独向残阳嚼枯草,近来问喘更何人。因以讥二相也。又中主徙豫章,浔阳遇大风,中主不悦,命酒独酌,指北岸山问舟人,云皖公山,愈不怿。感化独前献诗曰:龙舟万里架风云,汉武浔阳事正同。珍重皖公山色好,景斜不落寿杯中。中主大悦,赐束帛。余读《江南野录》载李家明事当嗣主时为乐部头,能滑稽,善讽谏,亦载二诗。首鼠大同小异,《咏牛诗》曰:曾遭宁戚鞭敲角,又被田单火燎身。闲背斜阳嚼枯草,近来问喘更无人。《龙舟诗》曰:龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。嗣主因恸,俛首而过。《谈苑》以感化为建州人,《野录》以家明为庐州人,《谈苑》谓中主,《野录》谓嗣主,未详孰是。
《南唐近事》:元宗嗣位之初,春秋鼎盛,留心内宠宴私击鞠,略无虚日。常乘醉命乐工杨花飞奏《水调词》进酒,花飞唯歌南朝天子好风流,一句如是者数四。上既悟,覆杯大怿,厚赐金帛以旌敢言。上曰:使孙陈二主得此一句,固不当有衔璧之辱也。翌日罢诸欢宴,留心庶事图闽吊楚,几致治平。
《江表志》:魏王知训为宣州帅,苛敛暴下,百姓苦之。因入觐侍宴,伶人戏作绿衣,大面孔,人若神鬼状。傍一人问曰:何者。绿衣对曰:吾宣州土地神,王入觐,和地皮掠来,因至于此。
张崇帅庐江,好为不法,士庶苦之,尝入觐江都。庐人幸其改任,皆相谓曰:渠伊必不复来矣。崇归闻之,计口徵渠伊钱明年再入觐,盛有罢府之耗。人不敢指,实皆道路相目捋髭相庆,辄归又徵捋髭。钱尝为伶人所戏,使一伶假为人死,有遣当作水卒者,阴府判曰焦湖百里一任作獭,崇亦不惭。
《辽史·萧柳传》:柳好滑稽,虽君臣燕饮,诙谐无所忌,时人比之俳优。临终,谓人曰:吾少有致君志,不能直遂,故以谐进。冀万有一补,俳优名何避。顷之,被寝衣而坐,呼曰:吾去矣。言讫而逝。
《牛温舒传》:乾统初,知南院枢密使事。五年,夏为宋所攻,来请和解。温舒与萧得里底使宋。方大燕,优人为道士装,索土泥药炉。优曰:土少不能和。温舒遽起,以手藉土怀之。宋主问其故,温舒对曰:臣奉天子威命来和,若不从,则当卷土收去。宋人大惊,遂许夏和。《耶律合里只传》:重熙中,迁西南面招讨都监。充宋国生辰使,馆于白沟驿。宋宴劳,优者嘲萧惠河西之败。合里只曰:胜负兵家常事。我嗣圣皇帝俘石重贵,至今兴中有石家寨。惠之一败,何足较哉。宋人惭服。帝闻之曰:优伶失辞,何可伤两国交好。鞭二百,免官。《焚椒录》:懿德皇后萧氏为北面官南院枢密使惠之少女。重熙二十二年今上在青宫进封燕赵,国王慕后贤淑,聘纳为妃,后婉顺善承上意,复能歌诗,而弹筝琵琶尤为当时第一,由是爱幸遂倾后宫,及上即位,以清宁元年十二月戊子册为皇后。四年后生皇子浚,皇太叔重元妃,入贺每顾影自矜,流目送媚。后语之曰:贵家妇宜以庄临下,何必如此。妃衔之归,骂重元曰:汝是圣宗儿,岂虎斯不若使教坊奴得以可敦加吾。汝若有志,当除此帐笞。挞此婢,于是重元父子合定叛谋,于九年七月驾幸滦水,聚兵作逆,须臾军溃,父子伏诛而讨平此乱,则知北枢密院事赵王耶律乙辛与有功焉。寻进南院枢密使威权震灼,倾动一时,惟后家不肯相下。乙辛每为怏怏,及咸雍初皇子浚册为皇太子,益复蓄奸为图后计。后尝慕唐徐贤妃,行事每于当御之夕,进谏得失国俗。君臣尚猎,故有四时捺钵。上既擅圣藻而尤长弓马,往往以国服先驱,所乘马号飞电,瞬息百里,常驰入深林邃谷,扈从求之不得。后患之,乃上疏谏,上虽嘉纳,心颇厌远,故咸雍之,末遂。希幸御后因作词曰:回心院被之管弦,以寓望幸之意。时诸伶无能奏演此曲者,独伶官赵惟一能之。而宫婢单登,故重元家婢亦善筝及琵琶。每与惟一争能,怨后不知己。后乃召登与对弹四旦,二十八调皆不及后,单愧耻拜服。于时上常召登弹筝,后谏曰:此叛家婢女,中独无豫让乎。安得轻近御前。因遣直外别院,登深怨嫉之,而登妹清子嫁为教坊朱顶鹤妻,方为耶律乙辛所昵。登每向清子诬后,与惟一淫通。乙辛具知之,欲乘此害后,以为不足證,实更命他人作十香淫词用为诬案。乙辛阴属清子,使登乞后手书,登时虽外直,常得见后。后善书,登绐后曰:此宋国忒里蹇所作,更得御书,便称二绝。后读而爱之,即为手书一纸,纸尾复书己所作。怀古诗一绝,云:宫中只数赵家妆,败雨残云误汉王。惟有知情一片月,曾窥飞鸟入昭阳。登得后手书,持出与清子云老婢淫案已得况。可汗性忌,早晚见其白练挂粉脰也。乙辛已得书,遂搆词命登与朱顶鹤赴北院陈首伶官赵惟一私侍懿德皇后,有十香淫词为證。乙辛乃密奏上,上览奏大怒,即下其事,使参知政事张孝杰与乙辛穷治之。乙辛乃械系惟一,讯鞠加以钉灼荡错等刑,诬服狱成上之。上犹未决,指后怀古一诗曰:此是皇后骂飞燕也,如何更作十词孝杰。进曰:此正皇后怀赵惟一耳。上曰:何以见之。孝杰曰:宫中只数赵家妆,惟有知情一片月。是以二句中包含赵惟一,三字也。上意遂决,即日族诛惟一,敕后自尽。
《渑水·燕谈录》:开宝中教坊使魏某年老,当补外援。后唐故事求领,小郡太祖曰:伶人为刺史,岂治朝事尚可法耶。第令于本部中迁叙,乃以为太常太乐令。兴国中张观乐史锁厅合格,不得进士第,止以为幕职官,太宗之爱惜科名如此。《陈氏乐书》:宋大宴禁坊,进二种舞,方半则止,立间以俳优。
《宋史·梁周翰传》:周翰知苏州。善音律,喜蒱博,惟以饮戏为务。州有伶官钱氏,家数百人,日令百人供妓,每出,必以殽具自随。郡务不治。
墨客挥犀丁晋公为昭王宫使,夏英公时以翰林学士为判官。一日会宴斋宫,伶人有杂手伎号藏擪者在焉,丁顾夏曰:古无咏藏擪诗内,翰可作一首。英公即席献诗曰:舞拂桃珠复吐丸,遮藏巧伎百千般。主公端坐无由见,却被傍人冷眼看。
《贡父诗话》:祥符天禧中,杨大年、钱文禧、晏元献、刘子仪以文章立朝,为诗皆宗尚李义山,号西昆体,后进多窃义山语句赐宴。优人有为义山者,衣服败敝,告人曰:吾为诸馆职挦扯至此。闻者欢笑。
《谈录》:河东伪相赵文度归向朝廷,便授华州节度使。时同州节度使宋相公移镇邠州,道由华下。赵张筵命宋,宋以赵自河东来,气焰凌之,带随使乐官一百人入赵府署庭,所使排立于东厢,将举盏,赵之乐官立于西庑,时东厢先品数声,赵谓曰:于此调吹《采莲》《送盏》皆吹不得。却令西庑吹之,《送盏》毕,东厢之乐由是失次。宋亦觉其挫锐,洎中筵起移于便厅再坐。宋自吹笙送赵一盏,赵遂索笛复送一盏,声调清越,众所惊叹。其笛之窍,宋之随使乐工手指按之不满,洎席阕赵。又于山亭张夜宴召之不至,宋于是宵遁。《章丘县志》:长白山寺内有范公仲淹祠,旧说公母嫁齐,居秋口。公读书此山,相去百里,往来省亲劬甚。后知青州优人戏曰:落霞与孤鹜齐飞,秋口到长江一百。公悲感不自胜,秋口在今颜神镇。
《渑水燕谈录》:元祐中,上元驾幸迎祥池,宴从臣教坊伶人以先圣为戏。刑部侍郎孔宗翰奏唐文宗时尝有为此戏者,诏斥去之。今圣君宴犒群臣,岂宜容此。诏付检官置于理,或曰:此细事何足言。孔曰:非尔所知天子,春秋鼎盛方且尊德乐道而贱伎,乃尔亵慢不治,岂不累圣德乎。闻者叹服。
《过庭录》:元祐间伶人丁线见教坊,长以谐俳,称宰相新拜教坊。长副庭参即事,打一俳戏之语,赐绢五匹,盖故事也。元祐年吕汲公忠宣拜相,日以任重为忧,容色愁厉,未尝少解。丁生及副丁石参谢忠宣,丁线见言曰:饿杀乐人也。相公丁石曰:今时和岁丰,朝野欢乐,尔何饿为。线见指忠宣而言曰:是他著这几个好打鬨趁浪,我辈衣食何患。忠宣亦为一嗤。
《避暑录》:话丁仙现自言及见前朝老乐工,间有优诨及人所不敢言者,不徒为谐谑,往往因以达下情故仙现,亦时时效之,非为优戏,则容貌俨然如士大夫。绍圣初修天津桥,以右司员外郎贾种民,董役种民。时以朝服坐道旁,持挝亲指麾役工,见者多非笑。一日桥成,尚未通行,仙现适至,素识种民,即诃止之曰:吾桥成,未有敢过者,能打一善诨,当使先众人。仙现应声云好,桥好桥即上马急趋过,种民以为非诨,使人亟追之,已不及,久方悟其讥己也。
《清波杂志》:蔡卞之妻七夫人颇知书,能诗词,蔡有国事必先谋之于私第,然后宣之。于庙堂时执政相语曰:吾辈每日奉行者,皆其唾馀也。蔡拜右相,家宴张乐,伶人扬言曰:右丞今日大拜都是夫人裙带。讥其官职自妻而致,中外传以为笑。
《閒燕常谈》:政和中何执中为首台,广殖赀产,邸店之多甲于京师。时有以旧印行吉观国,所试为君难。小经义称为上皇御制者,人竞传诵。会大宴伶官,为优戏相谓曰:官家万机之暇何所为。曰:不过燕乐尔。曰:不然,亦如举子作文。义问何以知之,遂举为君难。义诵一过,乃以手加额,北乡赞叹说:圣意匪独俛,同韦布之士留神经术,仰见兢兢,图治不安,持守之深意,天下幸甚。又问宰相退朝之暇何所为,曰:亦作文。义问何义,曰:为臣不易。义乃批其颊曰:日掠百二十贯房钱,犹自不易里。盖俚语以贫窭为不易也。
《齐东野语》:宣和中童贯用兵,燕蓟败而窜。一日内宴教坊,进伎为三四婢,首饰皆不同。其一当頞为髻曰:蔡太师家人也。其二髻偏坠曰:郑太宰家人也。又一人满头为髻如小儿曰:童大王家人也。问其故,蔡氏者曰:太师觐清光,此名朝天髻。郑氏者曰:吾太宰奉祠就第,此懒梳髻。至童氏者曰:大王方用兵,此三十六髻也。近者己亥岁史之为京尹,其弟以参政督兵于淮。一日内宴伶人,衣金紫而悫头忽脱,乃红巾也。或惊问曰:贼裹红巾,何为官亦如此。傍一人答云:如今做官底都是如此。于是褫其衣冠,则有万回佛自怀中坠地,其旁者云他虽做贼,且看他哥哥面,又女官吴知古用事。人皆侧目,内宴日参军,四筵张乐,胥辈请佥文书,参军怒曰:我方听觱栗可少缓,请至三四。其答如前,胥击其首曰:甚事不被觱栗,坏了盖是。俗呼黄冠为觱栗也。王叔知吴门日,名其酒曰:彻底清锡宴日。伶人持一樽誇于众曰:此酒名彻底清,既而开樽则浊醪也。旁诮之云:汝既为彻底清,却如何如此。答云:本是彻底清,被钱打得浑了。此类甚多,而蜀优尤能涉猎古今,援引经史,以佐口吻,资笑谈。当史丞相弥远用事,选人改官多出其门,制阃大宴,有优为衣冠者,数辈皆称为孔子弟子,相与言,吾侪皆选人。遂各言其姓,曰:吾为常从事,吾为于从政,吾为吾将仕,吾为路,文学别有二人出曰:吾宰予也。夫子曰:于予与改,可谓侥倖。其一曰:吾颜回也。夫子曰:回也不改,吾为四科之首而不改,汝何为独改。曰:吾钻故改,汝何不钻。回曰:吾非不钻而钻弥坚耳。曰:汝之不改宜也,何不钻弥远乎。其离析文义可谓侮圣言,而巧发微中有足称言者焉。有袁三者,名尤,著有《从官姓》,袁者制蜀,颇乏廉声,群优四人分主酒色财气,各誇张其好尚之乐,而馀者互讥诮之,至袁优则曰:吾所好者财也。因极言财之美利,众亦讥诮之不已,徐以手自指曰:任汝讥笑,其如袁丈好此何。
《睽车志》:宣和间沂密有优人持二子,号曰虏孩儿。年各六七岁,童首而长鬣所至,观者如堵,自云其妇孪生此二儿,生而倩丽,亦不知优人所自来也。后失所在。
《却扫编》:金人之始入寇也,诏遣路枢密允迪使河东割地,有布衣王亢者与之有旧,拉与偕行。亢为人深目,高准多髯,事毳裘毡笠,独骑而后。时所在村民多自相保,聚见亢以为虏也,执之。亢自辨数莫听,则欲缚送州县,亢不服,旁一人曰:尔不受缚,吾且断尔之臂。亢仰而言曰:幸断我左臂。或问何也,亢曰:右臂妨吾抓痒。众皆笑曰:此伶人也。乃得释。
《委巷丛谈》:宋绍兴间内宴,有优人作善天文者,云世间贵官人必应星象,我悉能窥之,法当用浑仪,设玉衡,若对其人窥之,见星而不见其人,玉衡不能卒办,用铜钱一文亦可,乃令窥,光尧云:帝星也,秦师垣曰:相星也。韩蕲王曰:将星也。张循王曰:不见其星。众皆骇,复令窥之,曰:中不见星只见张循,王在钱眼内坐。殿上大笑,俊最多赀,故讥之。
《贵耳集》:绍兴初杨存中在建康诸军之旗中,有双胜交环,谓之二圣环。取两宫北还之意,因得美玉琢成帽环,进高庙曰:尚御环。偶有一伶者在旁,高宗指环示之此环,杨太尉进来名二圣环,伶人接奏云:可惜二圣环且放在脑后。高宗亦为之改色,所谓工执艺事以谏。
桯史胡给事既新,贡院嗣岁庚子适大比,乃侈其事,命供帐考校者悉倍前规,鹄袍入试,茗卒馈浆,公庖继肉,坐案宽洁,执事恪敬,訚訚于于,以鬯于文。士论大惬,会初场赋题出孟子,舜闻善若决江河,而以闻善而行,沛然莫禦为韵。士既就案矣,蜀俗敬长而尚先达,每在广场不废请益焉。晡后忽一老儒擿礼部,韵示诸生谓沛字唯十四,泰有之,一为颠沛,一为沛邑,注无沛决之义。唯它有霈字,乃从雨,为可疑,众曰:是鬨然扣帘,请出题者,偶假寐,有少年出酬之,漫不经意,亶云礼部韵注义,既非增一雨头无害也。揖而退,如言以登于卷坐,远于帘者或不闻知,乃仍用前字,于是试者用霈、沛各半。明日将试《论语》籍,籍传凡用沛字者皆窘,复扣帘。出题者初不知昨夕之对,应曰:如字。廷中大諠浸不可制,噪而入曰:试官误我三年,利害不细。帘前闱木如拱皆折,或入于房执考校者一人殴之,考校者惶遽急曰:有雨头也,得无雨头也。得或又咎其误曰:第二场更不敢也。盖一时祈脱之辞,移时稍定,试司申鼓噪场屋,胡以不称于礼遇也。怒物色为首者,尽系狱。韦布益不平,既拆号例宴,主司以劳还毕三爵,优伶序进。有儒服立于前者一人旁揖之,相与诧博,洽辩古今岸然不相下,因各求挑试所诵忆。其一问汉四百载名宰相凡几,儒服以萧曹而下枚数之无遗,群优咸赞其能,乃曰:汉相吾言之矣,敢问唐三百载名将帅何人也。旁揖者亦屈指英卫以及季叶曰:张巡、许远、田万春。儒服奋起争曰:巡远是也,万春之姓雷,历考史牒未有以雷为田者。揖者不服,撑拒滕口,俄一绿衣参军自称教授。据几二人敬质疑曰:是故雷姓揖者。大诟袒裼,奋拳教授,遽作恐惧状曰:有雨头也,得无雨头也。得坐,中方失色,知其风己也。忽优有黄衣者持令旗跃出,稠人中曰:制置大学给事台旨,试官在坐,尔辈安得无礼。群优亟敛容趋下,喏曰:第二场更不敢也。夹戺皆笑,席客大惭,明日遁去,遂释系者。胡意其为郡士所使录优而诘之杖而出诸境,然其语盛传迄今。
秦桧以绍兴十五年四月丙子朔赐第望仙桥,丁丑赐银绢万匹两钱千万綵千缣,有诏就第赐燕,假以教坊,优伶宰执咸与中席。优长诵致语,退有参军者前褒桧功德,一伶以荷叶交椅,从之诙语,杂至宾欢,既洽参军,方拱揖谢,将就交椅,忽坠其悫,头乃总发为髻,如行伍之巾,后有大巾镮为双叠,胜伶指而问曰:此何镮。曰:二胜镮。遽以朴击其首曰:尔但坐太师交椅。请取银绢例物,此镮掉脑后可也。一坐失色,桧怒,明日下伶于狱,有死者于是,语禁益繁。
《日录》:一书本熙宁间荆公奏对之辞,私所录记,绍圣以后稍尊其说,以窜定元祐史牒蔡元度,卞又其婿方烜赫用事,书始益章。崇宁既建辟廱,诏以荆公封舒王,配享宣圣庙,肇刱坐像。余读夷坚,支乙见其记,优人尝因对御戏设孔子正坐,颜孟与安石侍侧孔子,命之坐安石。揖孟子居上,孟辞曰:天下达尊爵居,其一轲仅,蒙公爵相公贵为真王,何必谦光如此。遂揖颜子,颜曰:回也陋巷匹夫,平生无分毫事业,公为名世真儒,位貌有间,辞之过矣。安石遂处其上,夫子不能安席,亦避位。安石惶惧拱手云:不敢往复未决。子路在外愤愤不能堪,径趋从祀堂,挽公冶长臂而出。公冶为窘迫之状,谢曰:长何罪。乃责数之曰:汝全不救护丈人,看取别人家女婿。其意以讥卞也,时方议欲升安石于孟子之右,为此而止。
《贵耳集》:寿皇赐宰执宴,御前杂剧妆秀才三人,首问曰:第一秀才仙乡何处。曰:上党人。次问第二秀才仙乡何处,曰:泽州人。又问第三秀才仙乡何处,曰:湖州人。又问上党秀才:汝乡出甚。生药曰:某乡出人参。次问泽州秀才:汝乡出甚。生药曰:某乡出甘草。次问湖州秀才:汝乡出甚。生药曰:出黄檗。如何湖州出黄檗。最是黄檗苦人。当时皇伯秀王在湖州,故有此语。寿皇即日召入,赐第奉朝请。
何自然中丞上疏乞朝廷并库,寿皇从之,方且讲究未定。御前有燕杂剧,伶人妆一卖故衣者持裤一腰,只有一只裤口,买者得之问:如何著。卖者云:两脚并做一裤口。买者云:裤却并了,只恐行不得。寿皇即寝此议。
袁彦纯尹京专心留意酒政,煮酒卖尽,取常州宜兴县酒,衢州龙游县酒在都下卖。御前杂剧三个官人,一曰京尹,二曰常州太守,三曰衢州太守。三人争座位,常守让京尹曰:岂宜在我二州之下。衢守争曰:京尹合在我二州之下。常守问云:如何有此说。衢守云:他是我两州拍户。宁庙亦大笑也。
史同叔为相,日府中开宴,用杂剧人作。一士人念诗曰:满朝朱紫贵,尽是读书人。旁一士人曰:非也。满朝朱紫贵,尽是四明人。自后相府有宴,二十年不用杂剧。
《古杭杂记史》:弥远作相时士夫多以钻刺得官,伶人俳优者,一人手执一石,用一大钻钻之,久而不入,其一人以物击其首曰:汝不去钻弥远,却来钻弥坚,可知道钻不入也。遂被流罪。
偃曝谈馀素素盖优人也,能作百戏。以铁素系虎,行步中入人家,解索坐虎于庭,裸而搏虎,虎怒交扑仆,虎数回乃已,或手没入虎喉,虎亦不伤,戏已,仍系之。人家争以肉啖虎,劳戏者钱。
章宗元妃李氏传钦怀皇后没世,中宫虚位久。章宗意属李氏,而国朝故事皆徒单唐括蒲,察拿懒仆,散纥石烈乌林,答乌古论诸部部长之家世为姻婚。娶后尚主而李氏微甚,至是章宗果欲立之,大臣固执不从,台谏以为言,帝不得已进封为元妃,而势位熏赫,与皇后侔矣。一日章宗宴宫中优人,玳瑁头者戏于前,或问上国有何符瑞,优曰:汝不闻凤凰见乎。其人曰:知之而未闻其详。优曰:其飞有四,所应亦异。若向上飞则风雨顺时,向下飞则五谷丰登,向外飞则四国来朝,向里飞则加官进禄。上笑而罢。
稗史至元丙子北兵入杭,庙朝为虚,有金姓者世为伶官,流离无所归。一日道遇左丞范文虎,向为宋殿帅时熟其为人,谓金曰:来日公宴,汝来献伎,不愁贫贱也。如期往,为优戏,作诨云,某寺有钟,寺奴不敢击者数日,主僧问故,乃言钟楼有巨神神怪,不敢登也。主僧亟往视之,神即跪伏投拜,主僧曰:汝何神也。答曰:钟神。主僧曰:既是钟神,如何投拜。众皆大笑,范为之不怿,其人亦不顾,卒以不遇,识者莫不多之。明貂珰史鉴中官阿丑善诙谐,于上前作院本,颇有东方谲谏之风,汪直用事,势倾中外。一日丑作醉人酗酒,一人佯曰:某官至。酗如故,又曰:驾至。亦如故,又曰:汪太监来矣。醉者惊迫帖然,旁一人曰:驾至不惧而惧汪太监,何也。曰:吾知有汪太监,不知有天子。时王钺陈钺媚直,丑复作直,持双斧趋跄而行,或问故,答曰:吾将兵惟仗此两钺耳。问钺何名,曰:王钺陈钺也。上微哂焉。
《游宦纪》:闻嘉靖乙丑有游食乐工乘骑者七人至绵州,未详何省人,其所持舞襕衫,服整洁鲜明,抛戈掷瓮,歌喉宛转,腔调琅然,咸称有遏云之态。适余宪副至举城,士夫商贾无不忻悦以为奇遇,搬作杂剧,连宵达旦者数日,久而情洽。一日浼众曰:今夕改作杂剧,手服以新视听。遍索士夫,富室陈列珍玩器具,衣著织金彩服,乃令绵城乐工代司鼓乐至夜阑,俟人酣倦矣。忽隐几者大半,乘机催迫鼓乐喧震作鸡鸣度关,七人以次入瓮,久之寂然,破瓮索之,了无所得,所骗银不止数百两,惟司鼓乐者枉受刑罚而已。

优伶部杂录

《管子·立政篇》:奸人在上,则壅遏贤者而不进也。然则国适有患,则优倡侏儒起而议国事矣。是驱国而捐之也。
《左传》:襄公六年,宋华弱与乐辔少时狎,长相优又相谤也。注:优,调戏也。
《韩子·难三篇》:人有设桓公隐者,曰:一难二难三难,何也。桓公不能射以告管仲,管仲对曰:一难也,近优而远士。或曰管仲之射隐不得也。士之用不在近远,而俳优侏儒固人主之所与燕也,则近优而远士而以为治,非其难者也。
《外储说·左下篇》:南宫敬子问颜涿聚曰:季孙养孔子之徒,所朝服与坐者以十数而遇贼,何也。曰:昔周成王近优侏儒以逞其意,而与君子断事,是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒,所朝服而与坐者以十数,而与优侏儒断事,是以遇贼。故曰:不在所与居,在所与谋也。
《史记·范雎传》:秦昭王曰:吾闻楚铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇,倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士,吾恐楚难图也。
《说苑·善说篇》:居则广厦邃房下,罗帷来清风,倡优侏儒迭进而谄谀。
《急就篇》:倡优俳笑观倚庭,注:倡,乐人也,俳,谓优之亵狎者也,笑,谓动作,云为皆可笑也,倚,立也,观倚庭者,言人来观倡优皆倚立于庭中也。倚字或作伎,谓观俳倡之伎于庭中也。
春秋元命苞翼星主南宫之羽翼,声明之所丰茂为天倡。先王以宾于四门而列天庭之卫,主俳倡近太微而尊。
猥谈生净旦末等名有谓,反其事而称,又或托之唐庄宗皆缪也。此本金元阛阓谈吐所谓鹘伶声嗽,今所谓市语也。生即男子;旦曰妆旦,色净曰净,儿末曰末,尼孤乃官人,即其土音,何义理之有,《太和谱》略言之,词曲中用土语何限,亦有聚为书者一览可知。暖姝由笔有白有唱者杂剧,名用弦索者名套数,扮演戏跳而不唱者名院本。
孔帖陆羽为优,作诙谐数千言。
对雨编士之处世,视富贵利禄当如优伶之为参军,方其据几正坐,噫呜诃箠,群优拱而听命,戏罢则亦已矣。
《乐府杂录》:开元中黄幡绰、张野狐弄参军,始自汉馆陶令石耽,耽有赃犯,和帝惜其才免罪。每宴乐即令衣白夹衫,命优伶戏弄辱之,经年乃放,后为参军误也。
开元中有李仙鹤善此戏,明皇特授韶州,同正参军以食其禄,是以陆鸿渐撰词言韶州,盖由此也。武宗朝有曹叔度刘泉水,咸淡最妙。咸通以来即有范传康、上官唐卿、吕敬迁等三人弄假妇人,大中以来有孙乾、刘璃瓶,近有郭外春、孙有熊,僖宗幸蜀时戏中有刘真者尤能,后乃随驾入京,籍于教坊弄婆罗。大中初有康乃、李百魁、石宝山,大别有夷部乐,即有扶南高丽、高昌骠兹,康国疏勒,西凉安国乐,即有单龟头鼓及筝。蛇皮琵琶盖以蛇皮为槽,厚一寸馀,鳞介具亦以楸木为面,其捍拨以象牙为之,画其国王骑象,极精妙也。凤头箜篌卧箜篌,其工颇奇巧,三头鼓、铁拍板、葫芦笙舞。有骨尘舞,胡旋舞俱于一小圆毬子上,舞纵横腾踏两足终不离于毬子上,其妙如此也。
《贡父诗话》:世语优人为何市乐,说者谓南都石驸马家乐甚盛。诋诮南市中,乐人非也,盖唐元和时燕吴行役记其中,已有河市,穿大抵不隶名,军籍而在河市者散乐名也。
《古杭梦游录》:瓦者野人户,易歆之意也。散乐传乐坊十三部,唯以杂剧为正色。旧教坊有咸用策部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞施色、歌板色、杂剧色、参军色、有色,长部有部头,上有教坊,使副钤辖都,掌仪范者皆是命官。绍兴十一年省废教坊,之后遇大宴,则差拨临安府衙前乐等人充应,属修内司教乐所掌,杂管剧中末泥为长。每四人或五人为一场,先做寻常熟事,一段名曰艳段,次做正杂剧,通名为两段,末泥色主张引戏分付副净色,发乔副末色,打诨又或添一人妆孤老,其次曲破𥿊送者谓之把也。杂扮或分杂班,义名扭元子,又名拔和,乃杂剧之散段,在京师时村人罕得,入城遂撰此端。
《墨庄漫录》:优词乐语,前辈以为文章馀事,然鲜能得体。王安中履道,政和六年天宁节集英殿宴,作教坊致语,其诵圣德云盖五帝其臣莫及自致太平,凡三代受命之符毕。彰殊应又云歌太平,既醉之诗赖一人之有,庆得久视长生之道,参万岁以成,纯可谓妙语。至放小儿队词云戢戢两髦已对襄城之问,翩翩群舞却从沂水之归,放女童词云:奏阆圃之云谣,已瞻天而献祝。曳广寒之霓袖,将偶月以言归。益更工丽而切当矣。凡乐语不必典雅,惟语时近俳乃妙。王履道,天军节宴,小儿致语云:五百里采五百里,卫外并有截之区。八千岁春八千岁秋,共上无疆之寿。又正旦宴,小儿致语云:君子有酒多,且旨得尽群。心化国之日,舒以长对扬。万寿孙近叔诣宣和春宴,女童致语云:黛耜载耕于帝,籍广十千维耦。之疆青圭往韨,于高禖兆则百。斯男之庆皆为得体,然不若东坡元祐春宴致语云:稍宽中昃之忧,一均湛露之泽。方将曲糵群贤,而恶旨酒鼓吹。六艺而放郑声,虽白雪阳春莫致,天颜之一笑而献芹,负日各尽野人之寸心则又不可跂及矣。乐语中有俳谐之言,一两联则伶人于进趋诵咏之,间尤觉可观而警绝,如石懋敏若外州天宁节锡宴云:飞碧篆之,炉烟薰为和气,动红鳞之酒,面起作风波何安。州得之,外州上元云:五云缥缈出,危峤于灵鼍。九陌荧煌下,繁星于陆海。暗尘随马素,月流天如熙。熙登春台举,欣欣有喜色。孙仲益和州送交代云:渭城朝雨,寄别恨于垂杨。南浦春波,渺愁心于碧草。皆为人所脍炙也。
《云麓漫抄》:近日优人作杂班,似杂剧而简略,金人官制有文班武班若医卜,倡优谓之杂班,每宴集伶人进曰:杂班,上故流传作此。
《陈氏乐书》:宋朝优伶常舞大曲,惟一工独进,但以手袖为容,蹋足为节,其妙串者虽风旋鸟鶱不踰其速矣。
《续文献通考》曰:辽之散乐俳优歌舞杂进往往有汉乐府之遗声,因晋天福三年遣刘煦以伶官来归,遂有此乐也。
《泉南杂志》:优童媚趣者不吝高价,豪奢家攘而有之,蝉鬓傅粉,日以为常,然皆土腔不晓,所谓余尝戏译之而不存也。

优伶部外编

《异苑》:嵇康字叔夜,谯国人也。少尝昼寝,梦人身长丈馀,自称黄帝伶人,骸骨在公舍,东三里林中为人发露,乞为葬埋,当厚相报。康至其处,果有白骨,胫长三尺,遂收葬之,其夜复梦长人来授以《广陵散曲》,及觉抚琴而作,其声正妙,都不遗忘。
《西樵野记》:弘治癸丑湖州俞氏敷演梨园饮客,酒罢,夜有二青衣持灯至曰:吾乃严尚书府中,召汝今夕演戏。遂以白金半锭授之,诸优如召从至一大厦,雕梁画栋,少间章缝毕集,惟饮食殊不可啖,主人命云:今夕宜演赵盾故事。直未许鸣金击鼓,演罢久之未晓,复睡及觉,乃一古庙。

傀儡部汇考

《乐府杂录》

《傀儡子》

《自昔传》云:起于汉高祖,在平城为冒顿所围,其城一面即冒顿妻阏氏,兵强于三面垒中绝食。陈平访知阏氏妒忌,即造木偶人运机关舞于陴间,阏氏望见,谓是生人虑下其城,冒顿必纳妓女,遂退军。史家但云陈平以秘计免,盖鄙其策下尔。后乐家翻为戏,具引歌舞,有郭郎者发正秃,善优笑闾里呼为郭郎,凡戏场必在俳儿之首也。

傀儡部艺文一

《木人赋》唐·林滋

何伊人兮,异常爰委质以来,王想具体之。初既因于乃雕乃斲,及抱材而至,孰知其为栋为梁。原夫始自攻坚,终资假手,虽克己于小巧,之下乃成人于大朴,之后来同辟地,举趾而根则无动,必从绳结舌而语言何有。心游刃兮,在兹鼻运斤兮,罔遗兀若得木,君之状块然非土偶之资,曲直不差,既无蠹于今日,短长合度,宁自伐于当时,莫不脱枯槁以前来。投胶漆而是进,低回而气岸,方肃伫立而衣裾,屡振秾华不改。对桃李而自逞芳颜,朽质莫侵,指蒲柳而讵惊衰鬓,既手舞而足蹈,必左旋而右抽,藏机关以中动。假丹粉而外周生本林间,苟有参乎。之美立当君所,何惭柴也,之俦是则贯彼五行,超诸百戏。误穿节以瞪目,疑声干于奋臂,如令居杞梓之上,则树德非难。若使赴汤火之前,则焚躯孔易。进退合宜,依然在斯,既无丧无得,亦不识不知。迹异草莱,其言也无莠,情同木讷,其行也有枝,可谓暗合生成,潜因习熟。虽则剉身于斤斧,曷若守株于林麓,宜乎。削尔肩,刳尔腹,既有乱于真宰,宁取笑于周穆。

傀儡部艺文二〈诗词〉

《傀儡吟》元宗
刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事,还似人生一梦中。

《傀儡》宋·黄庭坚

万般尽被鬼神戏,看取人间傀儡棚。烦恼自无安脚处,从他鼓笛弄浮生。

《劝酒胡》程致道

簿领青州掾,风流曲秀才。长烦拍浮手,持赠合欢杯。屡舞回风急,传筹向羽催。深惭偃师氏,端为破愁来。

《观傀儡》元·圆至

锦裆丛里斗腰肢,记得京城此夕时。一曲太平钱罢舞,六街人唱看灯词。
《傀儡》〈八声甘州〉明·李攀龙
华堂开玳瑁,列笙簧,灯火正煇煌,恰綵绳高挂。锦棚斜设,剧戏富场,线索提携在手,任俯仰低昂,做出悲欢离合百样行藏。 可奈三更短促,刚繁华过眼,又早郎当笑。矮人稚子,都孟浪悲伤,若要识本来面目,请诸公清夜仔细思量。况到处相逢,是戏何必登堂。

傀儡部纪事

《列子·汤问篇》:周穆王西巡狩,越昆䮗不至弇山,反还未及中国,道有献工人名偃师。穆王荐之问曰:若有何能。偃师曰:臣唯命所试,然臣已有所造,愿王先观之。穆王曰:日以俱来,吾与若俱观之。翌日偃师谒见王,王荐之曰:若与偕来者何人邪。对曰:臣之所造能倡者。穆王惊视之,趣步俯仰,信人也。巧夫顉其颐,则歌合律,捧其手,则舞应节,千变万化,惟意所适,王以为实人也,与盛姬内御并观之。技将终,倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲诛偃师,偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会革木胶漆,白黑丹青之所为。王谛料之,内则肝胆心肺脾肾肠胃,外则筋骨支节皮毛齿发,皆假物也。而无不毕具者,合会复如初见。王试废其心,则口不能言,废其肝,则目不能视,废其肾,则足不能步。穆王始悦而叹曰:人之巧乃可与造化者同功乎。诏贰车载之以归,夫班输之云梯,墨翟之飞鸢,自谓能之极也。弟子东门贾禽,滑釐闻偃师之巧,以告二子,二子终身不敢语艺而时执规矩。
《魏志·杜夔传》:时有扶风马钧,巧思绝人,至令木人击鼓吹箫;作山岳,使木人跳丸掷剑,缘縆倒立。
朝野佥载北齐兰陵王有巧思,为舞胡子王,意有所劝,胡子则捧盏以揖之,人莫知其所由也。
北齐有沙门灵昭甚有巧思,武成帝令于山亭造流杯池,船每至帝前,引手取杯,船即自住。上有木小儿抚掌,遂与丝竹相应,饮讫放杯,便有木人刺还,上饮若不尽,船终不去。《北史·柳䂬传》:䂬,字顾言,河东人也。世仕江南。及梁国废,为内史侍郎,转晋王咨议参军。仁寿初,引为东宫学士。炀帝嗣位,拜秘书监,封汉南县公。帝每与嫔后对酒,时逢兴会,辄遣命之至,与同榻共席,恩比友朋。常犹恨不能夜召,乃命匠刻木为偶人,施机关,能坐起拜伏,以象䂬。帝每月下对饮酒,辄令宫人置于座,与相酬酢,而为欢笑。
《大业拾遗记》:炀帝敕别殿学士杜宝修水饰,《图经》十五卷,新成,以三月上巳日会群臣于曲水,以观水饰。有神龟负八卦出河,授于伏牺,黄龙负图出河。元龟衔符出洛水,鲈鱼衔箓图出翠妫之水,并授黄帝。黄帝斋于元扈,凤鸟降于洛上,丹甲灵龟衔书出洛,授仓颉。尧与舜坐舟于河,凤凰负图,赤龙载图,出河并授尧。龙马衔甲文出河授舜。尧与舜游河,值五老人,尧见四子于汾水之阳,舜渔于雷泽,陶于河滨,黄龙负黄符玺图出河授舜。舜与百工相和而歌,鱼跃于水,白面长人而鱼身,捧河图授禹,舞而入河。禹治水,应龙以尾画地,导决水之所出,凿龙门疏河。禹过江,黄龙负舟,元夷苍水使者授禹《山海经》,遇两神女于泉上,帝天乙观洛黄鱼双跃化为黑玉赤文。姜嫄于河滨履巨人之迹,弃后稷于寒冰之上,鸟以翼荐而覆之,王坐灵沼于牣鱼跃,太子发渡河,赤文白鱼跃入王舟。武王度孟津,操黄钺以挥阳侯之波。成王举舜礼,荣光幕河。穆天子奏钧,天乐,于元池猎于澡津,获元貉白狐觞。西王母于瑶池之上过九江,鼋龟为梁,涂修国献昭王青凤,丹鹄饮于浴溪。王子晋吹笙于伊水,凤凰降。秦始皇入海见海神,汉高祖隐芒砀,山泽上有紫云。武帝泛楼船于汾河,游昆明池,去大鱼之钩。游洛水,神上明珠及龙髓。汉桓帝游河,值青牛自河而出。曹瞒浴谯水,击水蛟。魏文帝兴师,临河不济,杜预造河桥。成晋武帝临会,举酒劝预,五马浮渡江,一马化为龙仙人酌醴泉之水。金人乘金船,苍文元龟衔书出洛,青龙负书出河,并进于周公。吕望钓磻溪得玉璜,文钓汴溪获大鲤鱼,腹中得兵钤。齐桓公问愚公名,楚王渡江得萍实,秦昭王宴于河曲,金人捧水心剑进之,吴大帝临钓台望葛元,刘备乘马渡檀,溪澹台。子羽过江两龙夹舟。淄丘欣与水神战,周处斩蛟,屈原遇渔父,卞随投颍水,许由洗耳,赵简子值津吏女,孔子值浴河,女子秋胡妻赴水,孔愉放龟,庄惠观鱼,郑弘樵径还风,赵炳张盖过江,阳谷女子浴日,屈原沉汨罗水。巨灵开山,长鲸吞舟,若此等总七十二势,皆刻木为之,或乘舟,或乘山,或乘平洲,或乘磬石,或乘宫殿,木人长二尺许,衣以绮罗,装以金碧,及作杂禽兽鱼鸟皆能运动如生。随曲水而行又间以妓航,与水饰相次,亦作十二航。航长一丈,阔六尺,木人奏音乐,击磬撞钟,弹筝鼓瑟,皆得成曲。及为百戏,跳剑舞轮,升竿掷绳,皆如生,无异其妓航。水饰亦雕装奇妙,周旋曲池,同以水机,使之奇幻之异出于意表。又作小舸子,长八尺,七艘木人长二尺许,乘此船以行酒,每一船一人,擎酒杯立于船头,一人捧酒钵次立,一人撑船在船后,二人荡桨在中央,绕曲水池回曲之处各坐侍宴宾客,其行酒船随岸而行,行疾于水饰。水饰行绕池一匝,酒船得三遍乃得同止,酒船每到坐客之处即停住,擎酒木人于船头伸手,遇酒客取酒,饮讫还杯。木人受杯回身,向酒钵之人取杓斟酒满杯,船依饰自行,每到坐客处,例皆如前法。此并约岸,水中安机如斯之妙,皆出自黄衮之思,宝时奉敕撰水饰,图经及检校良工图画既成,奏进敕,遣宝共黄衮于苑内,造此水饰,故得委悉见之,衮之巧性今古罕俦。
朝野佥载洛州殷文亮曾为县令,性巧好酒。刻木为人,衣以缯綵,酌酒行觞,皆有次第。又作妓女,唱歌、吹笙皆能应节,饮不尽,即木小儿不肯把饮,未竟则木妓女歌管连催,此亦莫测其神妙也。
将作大匠杨务廉甚有巧思,常于沁州市内刻木作僧,手执一碗,自能行乞。碗中钱满关键忽发,自然作声云布施,市人竞观,欲其作声,施者日盈数千矣。《野史纪闻》:开元初,东海马待封为皇后。造妆具,中立镜台,台下两层皆有门户,后将栉沐启镜奁,后台下开门,有木妇人,手执巾栉至后,取已木人即还。至于面脂妆粉眉黛髻花,应所用物皆木人执,继至取毕即还,门户复闭如是。供给皆木人,后既妆罢,诸门皆阖,乃持去其妆台,金银彩画,木妇人妆饰穷极、巧妙焉。
闻见后录熙宁中王和父尹开封,忽内降付下文字一纸,云:武德卒,获之于宫墙上。陈首有欲谋乱者。姓名凡数十人,和父令密究其徒,皆无踪迹。独有一薛六郎者居甜水巷,以典库为业,和父令以礼呼来至庭下,问之,云:汝平日与何人为冤。薛云有族妹之子沦落在外,旬日前来见投贷,贷不从,怒骂而去。和父云:即此是也。令释薛而追其甥,方在瓦市观傀儡戏,才十八九,既至不讯而服。
《谈薮》:韩𠈁胄暮年以冬月携家游西湖,画船花舆遍览南北二山之胜,末乃置宴于南园。族子判院与焉,席间有献牵丝傀儡,为土偶负小儿者,名为迎春。黄胖韩顾族子,汝名能诗,可咏一绝。即承命一绝云:脚踏虚空手弄春,一人头上要安身。忽然线断,儿童手骨肉都为陌上尘。
《宋史·贾似道传》:理宗在位久,内侍董宋臣、卢允升为之聚敛以媚之。引荐奔竞之士,交通贿赂,寘诸通显。又用外戚子弟为监司、郡守。作芙蓉阁、香兰亭宫中,进倡优傀儡,以奉帝为游燕。
事文类聚工部尚书段纶奏召巧工,杨思齐上令试之。纶使先造傀儡,上曰:得巧工庶供国事,卿先令造戏具,岂百工相戒,毋作淫巧之意耶。乃削纶籍。《漳州府志·杂记》:蔡敬斋闻见录载,万历八年九月郡东门外表忠祠旁林武举家被妖,始而投石,继而见形。始而为女,继而为男,至之时窗户震动,家中数妇皆昏晕妄语。或手足狂乱,百计祷祝莫验。主人登楼见一竹笼,盖数年前有寄囤此笼于楼者,不知中为何物。至是开视乃傀儡十馀身,取而焚之,其妖遂绝。

傀儡部杂录

《颜氏家训》:或问俗名傀儡子为郭秃,有故实乎。答曰:风俗通云诸郭皆讳秃,当是前代人有姓郭而病秃者,滑稽戏调,故后人为其象呼为郭秃,犹文康象庾亮耳。
《嘉话录》:大司徒杜公在维扬也,尝召宾幕闲语,我致政之后必买一小驷,八九千者饱食,讫而跨之,著一粗布,襕衫入市,看盘铃傀儡足矣。
《翰林故事》:学士初入院,赐内军傀儡子弄胡孙等。《涪翁杂说》:傀儡戏,木偶人也,或曰当书魁礨,盖象古之魁礨之士,彷佛其言行也。
《鸡肋编》:窟礧子亦云魁礨子,作偶人以戏嬉,舞歌本丧家乐也,汉末始用之于嘉会。齐后主高纬尤所好,高丽亦有之,见旧唐《音律志》,今字作傀儡。
《后山诗话》:杨大年《傀儡诗》云:鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖大郎当。若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长。语俚而意切,相传以为笑。
《墨庄漫录》:饮席刻木为人,而锐其下置之盘中,左右攲侧僛僛然如舞状,久之力尽乃倒,视其传筹所至,酬之以杯,谓之劝酒。胡或有不作传筹,但倒而指者当饮。
《古杭梦游录》:百戏相扑,踢弄杂手,热弄悬丝,傀儡影戏皆是。
《归有园麈谈》:当官废法不如傀儡之登场,考校徇情不如阄盘之轮拨。