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钦定古今图书集成.博物汇编.艺术典.刺客部

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第八百十一卷目录

 刺客部名流列传
  周
  曹沫       锄麑
  专诸       要离
  豫让       聂政
  荆轲       高渐离
  唐
  车中女子     昆崙奴
  兰陵老人     红线
  僧侠       聂隐娘
  卢生       田膨郎
  李龟寿      荆十三娘
  京西店老人
  五代
  潘扆       淘沙子

艺术典第八百十一卷

刺客部名流列传

曹沫

《史记·曹沫传》:曹沫者,鲁人也,以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将,与齐战,三败北。鲁庄公惧,乃献遂邑之地以和。犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:子将何欲。曹沫曰:齐强鲁弱,而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境,君其图之。桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色不变,辞令如故。桓公怒,欲倍其约。管仲曰:不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地尽复予鲁。

锄麑

《左传》:晋灵公不君,厚敛以雕墙,从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾,士季,见其手,问其故,而患之,将谏。士季曰:谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之,三进及溜,而后视之。曰:吾知所过矣,将改之。稽首而对曰:人谁无过,过而能改,善莫大焉。诗曰:靡不有初,鲜克有终。夫如是,则能补过者鲜矣,君能有终,则社稷之固也。岂惟群臣赖之。又曰:衮职有阙,惟仲山甫补之,能补过也。君能补过,衮不废矣。犹不改,宣子骤谏。公患之,使锄麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝,尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠,弃君之命,不信,有一于此,不如死也。触槐而死。
《公羊传》:灵公为无道,使诸大夫皆内朝,然后处乎台上,引弹而弹之,已趋而辟丸,是乐而已矣。赵盾已朝而出,与诸大夫立于朝。有人荷畚,自闺而出者,赵盾曰:彼何也,夫畚曷为出乎闺。呼之不至。曰:子大夫也,欲视之。则就而视之。赵盾就而视之,则赫然死人也。赵盾曰:是何也。曰:膳宰也。熊蹯不熟,公怒,以斗摮而杀之。支解,将使我弃之。赵盾曰:嘻。趋而入,灵公望见,赵盾愬而再拜。赵盾逡巡北面,再拜稽首,趋而出。灵公心怍焉。欲杀之,于是使勇士某者往杀之。勇士入其大门,则无人门焉者,入其闺,则无人闺焉者,上其堂则无人焉。俯而窥其户,方食鱼飧。勇士曰:嘻,子诚仁人也。吾入子之大门,则无人焉。入子之闺,则无人焉。上子之堂,则无人焉。是子之易也。子为晋国重卿,而食鱼飧,是子之俭也。君将使吾杀子,吾不忍杀子也。虽然,吾亦不可复见吾君矣。遂刎颈而死。

专诸

《史记·专诸传》:专诸者,吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也,知专诸之能。伍子胥既见吴王僚,说以伐楚之利。吴公子光曰:彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚,欲自为报私雠也,非能为吴。吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚,乃曰:彼光将有内志,未可说以外事。乃进专诸于公子光。光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人:次曰馀祭,次曰夷昧,次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子,以次传三弟,欲卒致国于季子札。诸樊既死,传馀祭。馀祭死,传夷昧。夷昧死,当传季子札;季子札逃不肯立,吴人乃立夷昧之子僚为王。公子光曰:使以兄弟次耶,季子当立;必以子乎,则光真适嗣,当立。故尝阴养谋臣以求立。光既得专诸,善客待之。九年而楚平王死。春,吴王僚欲因楚丧,使其二弟公子盖馀、属庸将兵围楚之潜;使延陵季子于晋,以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖馀、属庸路,吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰:此时不可失,不求何获。且光真王嗣,当立,季子虽来,不吾废也。专诸曰:王僚可杀也。母老子弱,而两弟将兵伐楚,楚绝其后。方今吴外困于楚,而内空无骨鲠之臣,是无如我何。公子光顿首曰:光之身,子之身也。四月丙子,光伏甲士于窟室中,而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家,门户阶陛左右,皆王僚之亲戚也。夹立侍,皆持长铍。酒既酣,公子光佯为足疾,入窟室中,使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前,专诸擘鱼,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦杀专诸,王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒,尽灭之,遂自立为王,是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。

要离

《吴越春秋》:吴王前既杀王僚,又忧庆忌之在邻国,恐合诸侯来伐,问子胥曰:昔专诸之事,于寡人厚矣。今闻公子庆忌有计于诸侯,吾食不甘味,卧不安席,以付于子。子胥曰:臣不忠,无行,而与大王图王僚于私室之中。今复讨其子,恐非皇天之意。阖闾曰:昔武王讨纣而后杀武庚,周人无怨色。今若斯议,何及夫子。子胥曰:臣事君王,将遂吴统,又何惧焉。臣之所厚其人者,细人也,愿从于谋。吴王曰:吾之忧也,其敌有万人之力,岂细人之所能谋乎。子胥曰:其细人之谋事而有万人之力也。王曰:其为何谁,子以言之。子胥曰:姓要名离,臣昔尝见,曾折辱壮士椒丘欣也。王曰:辱之奈何。子胥曰:椒丘欣者,东海上人也。为齐王使于吴,过淮津,欲饮马于津。津吏曰:水中有神,见马即出,以害其马,君勿饮也。欣曰:壮士所当,何神敢干。乃使从者饮马于津,水神果取其马,已没。椒丘欣大怒,袒裼持剑入水求神决战,连日乃出,眇其一目。遂之吴,会于友人之丧。欣恃其与水战之勇也,于友人之丧席,而轻傲于士大夫,言辞不逊,有凌人之气。要离与之对坐,合坐,不忍其溢于力也。时要离乃挫欣曰:吾闻勇士之斗也,与日战不移表,与神鬼战者不旋踵,与人战者不达声生,往死还不受其辱。今子与神斗于水,亡马失御,又受眇目之病,形残名勇,勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生,犹徽色于我哉。于是椒丘欣卒于诘责,恨怒并发暝,即往攻要离。于是要离席阑至舍,诫其妻曰:我辱壮士椒丘欣于大家之丧,馀恨蔚恚暝,必来也,慎无闭吾门。至夜,椒丘欣果往,见其门不闭,登其堂不关,入其室不守,放发僵卧无所惧。欣乃手剑而捽要离曰:子有当死之过者,三子知之乎。离曰:不知。欣曰:子辱我于大家之丧,一死也;归不关闭,二死也;卧不守御,三死也。子有三死之过,无得怨。要离曰:吾无三死之过,子有三不肖之愧,子知之乎。欣曰:不知。要离曰:吾辱子于千人之众,子无敢报,一不肖也;入门不咳,登堂无声,二不肖也;前拔子剑,手挫捽吾头,乃敢大言,三不肖也。子有三不肖而威于我,岂不鄙哉。于是椒丘欣投剑而叹曰:吾之勇也,人莫敢眦占者,离乃加吾之上,此天下壮士也。臣闻要离若斯,诚以闻矣。吴王曰:愿承宴而待焉。子胥乃见要离,曰:吴王闻子高义,惟一临之。乃与子胥见吴王,王曰:子何为者。要离曰:臣国东千里之人,臣细小无力,迎风则僵,负风则伏。大王有命,臣敢不尽力。吴王心非子胥进此人,良久默然不言。要离即进曰:大王患庆忌乎,臣能杀之。王曰:庆忌之勇,世所闻也。筋骨果劲,万人莫当。走追奔兽,手接飞鸟,骨腾肉飞,拊膝数百里。吾尝追之于江,驷马驰不及,射之闇接,矢不可中,今子之力不如也。要离曰:王有意焉,臣能杀之。王曰:庆忌明智之人,归穷于诸侯,不下诸侯之士。要离曰:臣闻安其妻子之乐,不尽事君之义,非忠也。怀家室之爱而不除君之患者,非义也。臣诈以负罪出奔,愿王戮臣妻子,断臣右手,庆忌必信臣矣。王曰:诺。要离乃诈得罪出奔,吴王乃取其妻子,焚弃于市。要离乃奔诸侯而行怨言,以无罪闻于天下,遂如卫求见庆忌。见曰:阖闾无道,王子所知,今戮吾妻子,焚之于市,无罪见诛。吴国之事,吾知其情,愿因王子之勇,阖闾可得也,何不与我东之于吴。庆忌信,其谋后三月,拣练士卒遂之吴。将渡江于中流,要离力微坐与上风,因风势以矛钩其冠,顺风而刺庆忌,庆忌顾而挥之,三捽其头于水中,乃加于膝上,嘻嘻哉:天下之勇士也,乃敢加兵刃于我。左右欲杀之,庆忌止之曰:此是天下勇士,岂可一日而杀天下勇士二人哉。乃诫左右曰:可令还吴,以旌其忠。于是庆忌死,要离渡至江陵,悯然不行,从者曰:君何不行。要离曰:杀吾妻子以事其君,非仁也。为新君而杀故君之子,非义也。重其死不贵无义,今吾贪生弃行,非义也。夫人有三恶以立于世,吾何面目以视天下之士。言讫遂投身于江,未绝,从者出之。要离曰:吾宁能不死乎。从者曰:君且勿死,以俟爵禄。要离乃自断手足,伏剑而死。

豫让

《战国策》:晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏,而不说,去而就智伯。智伯宠之。及三晋分,智氏赵襄子最怨智伯,而将其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:嗟乎,士为知己者死,女为悦己者容,吾其报智氏之雠矣。乃变姓名为刑人,入宫涂厕,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂者,则豫让也。刃其捍曰:欲为智伯报雠。左右欲杀之,赵襄子曰:彼义士也,吾谨避之耳,且智伯已死无后,而其臣至为报雠,此天下之贤人也。卒释之。豫让又漆身为疠,灭须去眉,自刑以变其容,为乞人而往。乞其妻不识,曰:状貌不似吾夫,其音何类吾夫之甚也。又吞炭,为哑变其音。其友谓之曰:子之道甚难而无功,谓子有志则然矣,谓子智则否,以子之才而善事襄子,襄子必近幸子。子之得近,而行所欲,此甚易而功必成。豫让乃笑而应之曰:是为先知报后知,为故君贼新君,大乱君臣之义者,无此矣。吾所以为此者,以明君臣之义,非从易也。且夫委质而事人,而求弑之,是怀二心以事君也。吾所为难,亦将以愧天下后世人臣怀二心者。居顷之,襄子当出,豫让伏所过桥下。襄子至桥而马惊,襄子曰:此必豫让也。使人问之,果豫让。于是赵襄子面数豫让曰:子不尝事范中行氏乎,智伯灭范中行氏而子不为报雠,反委质事智伯。智伯已死,子独何为报雠之深也。豫让曰:臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之。智伯以国士遇臣,臣故国士报之。襄子乃喟然叹泣,曰:嗟乎,豫子之为智伯,名既成矣。寡人舍子亦已足矣。子自为计,寡人不舍子。使兵环之。豫让曰:臣闻明主不掩人之义忠,臣不爱死以成名,君前已宽舍臣,天下莫不称君之贤。今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之,虽死不恨。非所望也,敢布腹心。于是襄子义之,乃使使者持衣与豫让,豫让拔剑,三跃呼天击之曰:而可以报智伯矣。遂伏剑而死。死之日,赵国之士闻之,皆为涕泣。

聂政

《战国策》:韩傀相、韩严遂重于君,二人相害也。严遂政议,直指举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝,严遂拔剑趋之以救解。于是严遂惧诛,亡去游求人可以报韩傀者。至齐,齐人或言轵深井里,聂政,勇敢士也,避雠隐于屠者之间。严遂阴交于聂政,以意厚之。聂政问之曰:子欲安用我乎。严遂曰:吾得为役之日,浅事今薄奚,敢有请。于是严遂乃具酒自觞。聂政母前,仲子奉黄金百镒,前为聂政母寿。聂政惊,愈怪其厚。固谢严仲子,仲子固进而聂政谢,曰:臣有老母,家贫客游以为狗屠,可旦夕得甘,脆以养亲。亲供养备,义不敢当仲子之赐。严仲子辟人,因为聂政语曰:臣有仇而行游诸侯众矣,然至齐闻足下义甚高,故直进百金者,特以为丈人粗粝之费,以交足下之欢,岂敢以有求耶。聂政曰:臣所以降志辱身,居市井屠者,幸以养老母。老母在前,政身未敢以许人也。严仲子固让聂政,竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。久之,聂政母死,既葬除服。聂政曰:嗟乎,政乃市井之人,鼓刀以屠。而严仲子乃诸侯之卿相也,不远千里枉车骑而交臣,臣之所以待之者,至浅矣。未有大功可以称者,而严仲子举百金为亲寿,我义不受。然是深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意,而亲信穷僻之人。而政独安可嘿然而止乎。且前日要政,政徒以老母,老母今以天年终,政将为知己者用。遂西至濮阳,见严仲子曰:前日所以不许仲子者,徒以亲在,今亲不幸而死,仲子所欲报仇者,请得从事焉。严仲子具告曰:臣之仇韩相韩傀,傀又韩君之季父也。宗族盛多居处,兵卫甚设,臣使人刺之,终莫能就。今足下幸而不弃,请益具车骑,壮士以为羽翼。政曰:韩与卫相去中间不远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人,多人不能无生得失,生得失则语泄,语泄则韩举国而与仲子为雠也,岂不殆哉。遂谢车骑人徒辞,独行仗剑至韩。韩适有东孟之会,韩王及相皆在焉。持兵戟而卫,侍者甚众。聂政直入阶刺杀韩傀,韩傀走而抱烈侯,聂政刺之兼中烈侯,左右大乱。聂政大呼,所击杀者数十人,因自皮面抉眼屠肠,遂以死。韩取聂政尸,暴于市县,购之千金,久之莫知谁。政姊嫈闻之,曰:吾弟至贤,不可爱妾之躯,灭吾弟之名,非弟意也。乃之韩视之,曰:勇哉,气矜之隆,是其轶贵育高成荆矣。今死而无名,父母既没矣,兄弟无有此为我故也。夫爱身不扬弟之名,吾不忍也。乃抱尸而哭之,曰:此吾弟,轵深井里聂政也。亦自杀于尸下。晋楚齐卫闻之,曰:非独聂政之能,乃其姊者列女也。聂政之所以名施于后世者,其姊不避菹酢之诛,以扬其名也。按琴曲曰:聂政刺韩王者,聂政之所作也。政父为韩王治剑不成,王杀之。时政未生。及壮,问母父何在,母告之,政欲杀王,乃学涂入王宫,拔剑刺王不得,踰城出,去入泰山。遇仙人,学鼓琴,漆身为厉,吞炭变其音,七年而琴成,欲入韩国,道逢其妻,妻对之泣。政曰:夫人何故泣。妻曰:聂政出游七年不归,吾尝梦见君对妾笑,齿似政,故悲而泣。政曰:天下人齿尽,政若耳曷为泣乎。即复入山中,援石击落其齿,留山中。三年后,入韩国,人莫知政,政鼓琴阙下,观者成行。王乃召政,政内刀琴中而见王,王使之琴,政援琴而歌。于是左手持衣,右手出刀以刺王,杀之。自知当及母,即自犁剥面皮,断其形体,人莫能识。乃枭磔政市,悬金其侧,有知此人者赐金一斤。一妇人往哭,曰:嗟乎,为父报雠耶。顾谓市人曰:此聂政也,为父报雠,知当及母,乃自犁面,何爱一女子身而不揭吾子名哉。乃抱政尸而哭,绝行脉而死。〈按聂政事琴曲所载,与国策绝殊,一为报严仲子知刺韩相,一为报
父仇刺韩王。其死后为政扬名者,一作姊,一作母,今并存之

〉荆轲

《史记·荆轲传》:荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。荆卿好读书击剑,以术说卫元君,卫元君不用。其后秦伐魏,置东郡,徙卫元君之支属于野王。荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。荆轲出,人或言复召荆卿。盖聂曰:曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留。使使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报,盖聂曰:固去也,吾曩者目摄之。荆轲游于邯郸,鲁勾践与荆轲博,争道,鲁勾践怒而叱之,荆轲嘿而逃去,遂不复会。荆轲既至燕,爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆轲和而歌于市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎,然其为人沉深好书;其所游诸侯,尽与其贤豪长者相结。其之燕,燕之处士田光先生亦善待之,知其非庸人也。居顷之,会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者,故尝质于赵,而秦王政生于赵,其少时与丹驩。及政立为秦王,而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善,故丹怨而亡归。归而求为报秦王者。国小,力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋,稍蚕食诸侯,且至于燕。燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之,问其傅鞠武。武对曰:秦地遍天下,威胁韩、魏、赵氏,北有甘泉、谷口之固,南有泾、渭之沃,擅巴、汉之饶,右陇、蜀之山,左关、殽之险,民众而士厉,兵革有馀。意有所出,则长城之地,易水以北,未有所定也。奈何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉。丹曰:然则何由。对曰:请入图之。居有间,秦将樊于期得罪于秦王,亡之燕,太子受而舍之。鞠武谏曰:不可。夫以秦王之暴而积怨于燕,足为寒心,又况闻樊将军之在乎。是谓委肉当饿虎之蹊也,祸必不振矣。虽有管、晏,不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋,南连齐、楚,北购于单于,然后乃可图也。太子曰:太傅之计,旷日弥久,心惛然,恐不能须臾。且非独于此也,夫樊将军穷困于天下,归身于丹,丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交,置之匈奴,是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。鞠武曰:夫行危而求安,造祸而求福,计浅而怨深,连结一人之后交,不顾国家之大害,此谓资怨而助祸矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上,必无事矣。且以雕騺之秦,行暴怨之怒,岂足道哉。燕有田光先生,其为人智深而勇沉,可与谋。太子曰:愿因太傅而得交于田先生,可乎。鞠武曰:敬诺。出见田先生,道太子愿图国事于先生也。田光曰:敬奉教。乃造焉。太子逢迎,却行为导,跪而蔽席。田光坐定,左右无人,太子避席而请曰:燕秦不两立,愿先生留意也。田光曰:臣闻骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰老,驽马先之。今太子闻光盛壮之时,不知臣精已消亡矣。虽然,光不敢以图国事,所善荆卿可使也。太子曰:愿因先生得结交于荆卿,可乎。田光曰:敬诺。即起,趋出。太子送至门,戒曰:丹所报,先生所言者,国之大事也,愿先生勿泄也。田光俛而笑曰:诺。偻行见荆轲,曰:光与子相善,燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时,不知吾形已不逮也,幸而教之曰燕秦不两立,愿先生留意也。光窃不自外,言足下于太子,愿足下过太子于宫。荆轲曰:谨奉教。田光曰:吾闻之,长者为行,不使人疑之。今太子告光曰:所言者,国之大事也,愿先生勿泄,是太子疑光也。夫为行而使人疑之,非节侠也。欲自杀以激荆轲,曰:愿足下急过太子,言光已死,明不言也。因遂自刎而死。荆轲遂见太子,言田光已死,致光之言。太子再拜而跪,膝行流涕,有顷而后言曰:丹所以诫田先生毋言者,欲以成大事之谋也。今田先生以死明不言,岂丹之心哉。荆轲坐定,太子避席顿首曰:田先生不知丹之不肖,使得至前,敢有所道,此天之所以哀燕而不弃其孤也。今秦有贪利之心,而欲不可足也。非尽天下之地,臣海内之王者,其意不厌。今秦已虏韩王,尽纳其地。又举兵南伐楚,北临赵;王剪将数十万之众距漳、邺,而李信出太原、云中。赵不能支秦,必入臣,入臣则祸至燕。燕小弱,数困于兵,今计举国不足以当秦。诸侯服秦,莫敢合从。丹之私计愚,以为诚得天下之勇士使于秦,窥以重利;秦王贪,其势必得所愿矣。诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,则大善矣;则不可,因而刺杀之。彼秦大将擅兵于外而内有乱,则君臣相疑,以其间诸侯得合从,其破秦必矣。此丹之上愿,而不知所委命,唯荆卿留意焉。久之,荆轲曰:此国之大事也,臣驽下,恐不足任使。太子前顿首,固请毋让,然后许诺。于是尊荆轲为上卿,舍上舍。太子日造门下,供太牢具,异物间进,车骑美女恣荆轲所欲,以顺适其意。久之,荆轲未有行意。秦将王剪破赵,掳赵王,尽收入其地,进兵北略地至燕南界。太子丹恐惧,乃请荆轲曰:秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉。荆轲曰:微太子言,臣愿谒之。今行而无信,则秦未可亲也。夫樊将军,秦王购之金千斤,邑万家。诚得樊将军首与燕督亢之地图,献秦王,秦王必说见臣,臣乃得有以报。太子曰:樊将军穷困来归丹,丹不忍以己之私而伤长者之意,愿足下更虑之。荆轲知太子不忍,乃遂私见樊于期曰:秦之遇将军可谓深矣,父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤,邑万家,将柰何。于期仰天太息流涕曰:于期每念之,常痛于骨髓,顾计不知所出耳。轲曰:今有一言可以解燕国之患,报将军之仇者,何如。于期乃前曰:为之柰何。轲曰:愿得将军之首以献秦王,秦王必喜而见臣,臣左手把其袖,右手揕其胸,然则将军之仇报而燕见陵之耻除矣。将军岂有意乎。樊于期偏袒扼捥而请曰:此臣之日夜切齿腐心也,乃今得闻教。遂自刎。太子闻之,驰往,哭极哀。既已无可奈何,乃遂盛樊干期首函封之。于是太子豫求天下之利匕首,得赵人徐夫人匕首,取之百金,使工以药淬之,以试人,血濡缕,人无不立死者。乃为装遣荆卿。燕国有勇士秦舞阳,年十三,杀人,人不敢忤视。乃令秦舞阳为副。荆轲有所待,欲与俱;其人居远未来,而为治行。顷之,未发,太子迟之,疑其改悔,乃复请曰:日已尽矣,荆卿岂有意哉。丹请得先遣秦舞阳。荆轲怒,叱太子曰:何太子之遣。往而不返者,竖子也。且提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。今太子迟之,请辞决矣。遂发。太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水之上,既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而歌曰:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上冲冠。于是荆轲就车而去,终已不顾。遂至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰:燕王诚振怖大王之威,不敢举兵以逆军吏,愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈,谨斩樊于期之头,及献燕督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻大王,唯大王命之。秦王大喜,乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函,而秦舞阳奉地图匣,以次进。至陛,秦舞阳色变振恐,群臣怪之。荆轲顾笑舞阳,前谢曰:北蕃蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑。愿大王少假借之,使得毕使于前。秦王谓轲曰:取舞阳所持图。轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引而起,袖绝。拔剑,剑长,操其室。时惶急,剑坚,故不可立拔。荆轲逐秦王,秦王环柱而走。群臣皆愕,卒起不意,尽失其度。而秦法,群臣侍殿上者不得持尺寸之兵;诸郎中执兵皆陈殿下,非有诏不得上。方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王。而卒惶急,无以击轲,而以手共博之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲也。秦王方环柱走,卒惶急,不知所为,左右乃曰:王负剑。负剑,遂拔以击荆轲,断其左股。荆轲废,乃引其匕首以擿秦王,不中,中铜柱。秦王复击轲,轲被八创。轲自知事不就,倚柱而笑,箕倨以骂曰:事所以不成者,以欲生劫之,必得约契以报太子也。于是左右既前杀轲,秦王不怡者良久。已而论功,赏群臣及当坐者各有差,而赐夏无且黄金二百镒,曰:无且爱我,乃以药囊提荆轲也。于是秦王大怒,益发兵诣赵,诏王剪军以伐燕。十月而拔燕蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王王急,代王嘉乃遣燕王喜书曰:秦所以尤追燕急者,以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王,秦王必解,而社稷幸得血食。其后李信追丹,丹匿衍水中,燕王乃使使斩太子丹,欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年,秦卒灭燕,虏燕王喜。鲁勾践已闻荆轲之剌秦王,私曰:嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也。甚矣吾不知人也。曩者吾叱之,彼乃以我为非人。《索隐》曰:轲先齐人,齐有庆氏,则或本姓庆。《春秋》庆封其后,改姓贺,此亦至卫而改姓庆尔。荆庆声相近,故随在国而异其号也〉

高渐离

《史记·荆轲传》:秦并天下,立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客,皆亡。高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,傍偟不能去。每出言曰:彼有善有不善。从者以告其主,曰:彼庸乃知音,窃言是非。家丈人召使前击筑,一坐称善,赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。使击筑而歌,客无不流涕而去者。宋子传客之,闻于秦始皇。秦始皇召见,人有识者,乃曰:高渐离也。秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃矐其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑扑秦皇帝,不中。于是遂诛高渐离,终身不复近诸侯之人。

车中女子

《剑侠传》:唐开元中,吴郡士人入京应明经。至京闲步曲坊,逢二少年,著大麻布衫,揖士人而过,色甚恭,然非旧识。士人谓误识也。后数日,又逢二人,谓曰:公到此境,未得主矣。今日方欲奉迓,邂逅相遇,实获我心。揖,请便行。士人虽甚疑怪,然强随之,抵数坊,于东市一小曲内。有临路店数间,相与直入,舍宇极整。二人引士升堂,列筵甚盛。二人与客,据绳床对坐,更有数少年,礼亦谨,数数出门,若伺贵客。及午后,方云至矣。闻一车直门来,数少年拥后,直至当筵,乃一钿车捲帘,见一女子从车中出,年可十七八,容色甚佳,梳满髻衣纨素。二人罗拜,女不答。士人拜之,女乃拜。遂揖客入宴,升床当席而坐。诸少年皆列坐两旁,陈以品味,馔至精洁。酒数巡,女子捧杯问曰:久闻君有妙技,今烦二君奉屈,喜得展见,可肯赐观乎。士人逊谢曰:自幼唯习儒经,弦管、歌声,实未曾学。女曰:所习非是也,君熟思之先所能者,何事客。又沉思良久,曰:某为学堂中,著靴于壁上行,得数步。女曰:然矣,请君试之。士乃起行于壁上,不数步而下。女曰:亦大难事。乃回顾坐中诸少年,各令呈技。俱起设拜,然后有行于壁上者,有手撮椽子行者,轻捷之戏,各呈数般,状如飞鸟。此人拱手惊惧,不知所措。少顷,女子起辞,士人出,惊恍不安。又数日,途中复见二人曰:欲假骏骑可乎。士人许之。至明日,闻宫苑中失物,掩捕其贼,唯收得马是将驮物者,验问马主,遂收士人入内勘问。驱入小门吏自后推之,倒落深坑,仰望屋顶,唯见一孔。自旦至食时,见绳垂一器,食下。因馁甚急,取食之。食毕,绳乃引去。深夜,悲惋之极,忽见一物,如鸟飞下,觉至身,乃人也。以手抚士曰:计甚惊怕,然某在,无虑也。听其声,则向女子也。云:若君出矣。以绢重缚士人胸膊,讫以绢头系,女身耸然飞出宫城。去门数十里,乃下,云:君且归江淮,求仕之计,望伺他日。士人幸脱大狱,乞食而归。后竟不敢求名西上矣。
昆䮗奴
《剑侠传》:唐大历中,有崔生者,其父为显僚,与盖天之勋臣一品者熟。生是时,为千牛。其父使往省一品,疾。生少年容貌如玉,性禀孤介,举止安详,发言清雅。一品命妓轴帘召生入室,生拜传父命,一品忻然。慕爱,命坐与语。时三妓人,艳皆绝代。居前以金瓯贮绯桃而擘之,沃以甘酪而进。一品遂命衣红绡妓者,擎一瓯与生食。生少年,赧妓辈,终不食。一品命红绡妓以匙而进之,生不得已而食,妓哂之。遂告辞去。一品曰:郎君閒暇,必须一相访,无间老夫也。命红绡送出院。时生回顾,妓立三指,又反掌者三。然后指胸前小镜子云:记取。馀更无言。生归,达一品意,返学院,神迷意夺,语减容沮,恍然凝思,日不暇食,但吟诗曰:误到蓬山顶上游,明珰玉女动星眸。朱扉半掩深宫月,应照琼芝雪艳愁。左右莫能究其意。时家中有昆䮗磨勒,顾瞻郎君曰:心中有何事,如此抱恨不已,何不报老奴。生曰:汝辈何知,而问我襟怀间事。磨勒曰:但言,当为郎君释解,远近必能成之。生骇其言异,遂具告知。磨勒曰:此小事耳,何不早言之,而自苦耶。生又白其隐语,磨勒曰:有何难会,立三指者,一品宅中有十院,歌姬此乃第三院耳。反掌三者,数十五指,以应十五日之数。胸前小镜子,十五夜月圆如镜,令郎君来耳。生大喜不自胜,谓磨勒曰:何计而能达我郁结耶。磨勒笑曰:后夜乃十五夜,请染青绢两匹,为郎君制束身之衣。一品宅有猛犬守歌妓,院门外常人不得辄入,入必噬杀之,其警如神,其猛如虎,即曹孟海州之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。今夕当为郎君挝杀之。遂宴犒以酒肉,至三更,携鍊锥而往,食顷而回,曰:犬已毙讫,固无障塞耳。是夜三更,与生衣青衣,遂负而逾十重垣,乃入歌妓院内,止第三门绣户不扃,金缸微明,唯闻妓长叹而坐,若有所伺。翠环初坠,红脸才舒,幽恨方深,殊愁转结。但吟诗曰:深谷莺啼恨院香,偷来花下解珠珰。碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。侍卫皆寝,邻近阒然。生遂掀帘而入,姬默然良久,跃下榻执生手,曰:知郎君颖悟,必能默识,所以手语耳,又不知郎君有何神术而至此。生具告磨勒之谋,负荷而至。姬曰:磨勒何在。曰:帘外耳。遂召入,以金瓯酌酒而饮之。姬白生曰:某家本居朔方,主人拥旄逼为姬仆,不能自死,尚且偷生。脸虽铅华,心颇郁结,纵玉著举馔,金炉泛浆,云屏而每近绮罗,绣被而常眠珠翠,皆非所愿,如在桎梏。贤爪牙既有神术,何妨为脱狴牢。所愿既伸,虽死不悔。请为仆隶,愿侍光容,又不知郎君高意。如何生愀然不语。磨勒曰:娘子既坚确如是,此亦小事耳。姬甚喜,磨勒请先为姬负其囊,橐妆奁,如此三复焉。然后曰:恐迟明,遂负生与姬而飞出,峻垣十馀重。一品家之守禦,无有警者。遂归学院而匿之。及旦,一品家方觉,又见犬已毙。一品大骇,曰:我家门垣,从来邃密,扃鐍甚严,势似飞蹻,寂无形迹,此必是一大侠矣。无更声闻,徒为患祸耳。姬隐崔生家,二岁,因花持,驾小车而游曲江,为一品家人潜志认,遂白一品。一品异之,召崔生而诘其事,惧而不敢隐,遂细言端由。皆因奴磨勒负荷而去。一品曰:是姬大罪过,但郎君驱使踰年,即不能问是非,某须为天下人除害。命甲士五十人,严持兵仗围崔生院,使擒磨勒,磨勒遂持匕首,飞出高垣,瞥若翅翎,疾同鹰隼,攒矢如雨,莫能中之,顷刻之间,不知所向。然崔家大惊愕。后一品悔惧,每夕多以家僮持剑戟自卫。如此周岁方止。后十馀年,崔家有人见磨勒卖药于洛阳市,容发如旧耳。

兰陵老人

《剑侠传》:唐黎干为京兆尹,时曲江涂龙祈雨,观者数十。黎至,独有老人值杖不避。干怒杖之,如击鞔革,掉臂而去。黎疑其非常人,命坊老卒寻之。至兰陵里之南,入一门大言曰:我困辱甚,可具汤也。坊卒遽返白黎。黎大惧,因衣坏服,与坊卒至其处。时已昏黑,坊卒直入,通黎之官阀,黎唯而趋入拜伏,曰:向迷丈人物色,罪当十死。老人惊曰:谁引尹来此。即牵上阶。黎知可以理夺,徐曰:某为京尹,尹威稍损,则失官政。丈人埋形杂迹,非證惠眼不能知也。若以此罪人,是钓人以名,则非义士之心也。老人笑曰:老夫过也。乃具酒,设席于地,招坊卒,令坐。夜深,语及养生,言约理辩。𥟖转敬惧,因曰:老夫有一技,请为尹设。遂入。良久,紫衣朱囊,盛长剑七口,舞于中庭。迭跃挥霍,掍光电激,或横若掣帛,旋若欻火。有短剑二尺馀,时时及黎之须。黎叩头不已,食顷,掷剑于地,如北斗状。顾黎曰:向试尹胆气。黎拜曰:今日已后性命,丈人所赐。乞供役左右。老人曰:尹骨相无道气,非可遽授,别日更相顾也。揖黎而入。黎归,气色如病,临镜方觉须剃落寸馀,翌日复往,室已空矣。

红线

《剑侠传》:唐潞州节度使薛嵩家,青衣红线者,善弹阮咸,又通经史。嵩召俾掌笺表,号曰白记室。时军中大宴,红线谓嵩曰:钟鼓之声甚悲切,其击者必有事也。嵩素晓音律,曰:如汝所言。乃召而问焉。云某妻昨夜身亡,不敢求假。嵩即遣归。是时至德之后,两河未宁,以涂阳为镇,命嵩固守。控压山东,杀伤之馀,军府草创。朝廷命嵩女嫁魏博节度使田承嗣男,又遣嵩男娶滑台节度使胡章女,三镇交缔为姻娅,使盖相接。田承嗣常患肺气,遇暑益增,每曰:我若移镇山东,纳其凉冷,可以延数年之命。乃募军中勇武十倍者,得三千人,号外宅男而厚其廪给,常令三百人,夜直宅中,卜良日欲并潞州。嵩闻之,日夕忧闷,咄咄自语,计无所出。时夜漏方深,辕门已闭,策杖庭除,唯红线从焉。红线曰:主公一月不遑寝食,意有所属,岂非邻境乎。嵩曰:事系安危,非汝能料。红线曰:某诚贱品,亦能解主公之忧。嵩以其言异,乃曰:我不知汝是异人,诚暗昧也。遂告其事曰:我承祖父遗业,受国厚恩,一旦失其疆土,则数百年功勋尽矣。红线曰:此易与耳,不足劳主公忧。某暂到魏境,观其形势,觇其有无。今一更首途,二更可复命。请先定一走马,使具寒暄书,其他则待某却回也。嵩曰:倘事或不济,反速之祸,又如之何。红线曰:某之此行,无不济也。乃入闱房,饰其行具,梳乌蛮髻,插金凤钗,衣紫绣短袍,著青丝轻履,胸前挂龙纹匕首,额上书太乙神名,再拜而行,倏忽不见。嵩乃返身闭户,背烛危坐。时常饮酒,不过数合,是夕举觞十馀不醉。忽闻晓角吟风,一叶坠露,惊而起问,红线回矣。嵩喜而慰劳,询事谐否。红线对曰:幸不辱命。又问曰:无杀伤否。曰:不至是,但取床头金合为信耳。又曰:某子夜前三刻,即达魏城,凡历数门,遂及寝,所闻外宅儿正于房廊,睡声雷动,见中军士卒,步于庭下,传叫风生,乃发其左扉,抵其寝帐。田亲家翁止于帐内,鼓跌酣眠,头枕文犀,枕前露七星剑,剑前仰开一金合,内书生身甲子与北斗神君,复以名香美味,压镇其上。然则扬威玉帐,坦然心豁于生前,熟寝兰堂不觉,命悬于手下。宁劳擒纵,只益伤嗟时,则蜡炬烟微炉香,烬委侍人,四布兵仗森罗,或头触屏风,鼾而躲者,或手持巾拂,寝而伸者。某乃拔其簪珥,褰其裳衣,如病如酲,皆不能寤。遂持合以归。出魏城西门,将行二百里,见铜台高揭,漳水东流,晨钟动野,斜月在林,忿往喜还,顿忘于行役,感知酬德,聊副于咨谋。夜漏三时,往返七百里,危邦一入,道经五六城,冀减主忧,敢言劳苦。嵩乃发使入魏,遗承嗣书曰:昨来暮夜,有客自魏中来,云从元帅床头,获一金合。不敢留驻,谨却封纳专使星驰,夜半方达,正见搜捕金合。一军忧疑使者,以马捶挝门,非时请见。承嗣遽出,使者以金合授之,捧承之时,惊怛绝倒,遂留使者,止于宅中,狎以私宴,多其赐赉。明日遣使,赍帛三万匹,名马二百匹,及珍异等物。以献于嵩,曰:某之首领,系在恩私便宜,知过自新,不复更贻,伊戚专膺指使,敢议亲姻。往当捧鼓,后车来在,麾鞭前马,所置纪纲外宅儿者,本防他盗,亦非异图。今并脱其甲裳,放归田亩矣。由是两月之内,河北河南信使交至。忽一日,红线辞去。嵩曰:汝生我家,今将焉往。又方赖汝力,岂可议行。红线曰:某生前本男子,游学江湖间,读神农药书而救世人灾患。时里有孕妇忽患虫症,某误以芫花酒下之,妇与腹中二子俱毙,是某一举而杀三人。阴力见诛,罚为女子,使身居贱隶,气禀凡俚,幸生于公家,今十九年矣。身厌绮罗,口穷甘软,宠待有加,荣亦甚矣。况国家达治,庆且无疆,此即违天理当尽弭。昨至魏邦以是报恩。今两地保其城池,万人保其性命,使乱臣知惧,烈士谋安。在某一妇人,功亦不小,固可赎其前罪,遂其本形,便当遁迹尘中,栖心物外,澄清一气,生死长存。嵩曰:不然,以千金为居山之所。红线曰:事关来世,安可预谋。嵩知不可留,乃广为饯别。悉集宾僚,夜宴中堂。嵩以歌送红线酒,请座客冷朝阳为词。词曰:采菱歌怨木兰舟,送客魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。歌竟,嵩不胜其悲,红线拜且泣。因伪醉离席,遂亡所在。

僧侠

《剑侠传》:唐建中初,士人韦氏移家汝州,中路逢一僧,因与连镳,言论颇洽。日将夕,僧指路谓曰:此数里是贫道兰,若郎君能顾乎。士人许之,因令家口先行,僧即处分,从者供帐具食,行十馀里,不至。韦生问之,即指一处林烟,曰:此是矣。及至,又前进。时已昏夜。韦生疑之,素善弹,乃密于靴中,取弓衔弹,怀铜丸十馀。方责僧曰:弟子有程期,适偶贪上人清论,勉副相邀,今已行二十里不至,何也。乃弹此僧,正中其脑,僧初若不觉,凡五发必中,僧始扪中处,徐曰:郎君莫恶作剧。韦骇之,无可奈何,亦不复弹。良久,至一庄墅,数十人列火炬出迎,僧延韦至一厅中,笑曰:郎君勿忧。因问左右夫人下处,如法无复。曰:郎君且自慰安之,即就此也。韦生见妻女别在一处,供帐甚盛,相顾涕泣,即就僧。僧前掣韦生手,曰:贫道盗也,本无好意,不知郎君艺若此,非贫道亦不支也。今日固已无他,幸不疑耳。适来贫道所中郎君弹,悉在。乃举手搦脑后,五丸坠焉。有顷,布筵具蒸犊,犊上,劄刀子十馀,以齑饼环之,揖韦生。就坐复曰:贫道有义弟数人,欲令谒见。言已,朱衣巨带者五六辈,列于阶下,僧叱曰:拜郎君,汝等向遇郎君,则成齑粉也。食毕,僧曰:贫道为此等,向今迟暮,欲改前非。不幸有一子技过老僧,幸为我断之。乃呼飞飞出参。郎君飞飞,年才十六七,碧衣长袖,皮肉如脂。僧曰:向后堂待郎君。僧仍授韦一剑及五丸,且曰:乞郎君尽艺杀之,无为老僧累也。引韦入一堂中,乃反锁之,堂中四隅,明灯而俟。飞飞当堂执一短鞭,韦引弹,意必中,丸已敲落,不觉跃在梁上。循壁虚蹑,捷若猱玃,弹丸尽不复中。韦乃运剑逐之,飞飞倏忽逗闪去,韦身不尺,韦断鞭数节,竟不能伤。僧久乃开门,问韦:与老僧除得害乎。韦具言之,僧怅然顾飞飞,曰:郎君證成汝为贼也,知复如何。僧终夜与韦论剑,及弧矢之事。天将晓,僧送韦路,曰:赠绢百匹。垂泣而别。

聂隐娘

《甘泽谣》:聂隐娘者,贞元中,魏博大将聂锋之女也。方十岁,有尼乞食于锋舍,见隐娘悦之,乃云:问押衙乞取此女。锋大怒,叱尼。尼曰:任押衙铁匮中盛,亦须偷去矣。及夜,果失隐娘所在。锋大惊骇,令人搜寻,会无影响。父母每思之,相对啼哭而已。后五年,尼送隐娘归,告锋曰:教已成矣,可自领取。尼欻亦不见。一家悲喜,问其所习。曰:初但读经念咒,馀无他也。锋不信,恳诘隐娘,曰:真说又恐不信,如何。锋曰:但真说之。隐娘乃曰:初被尼挈去,不知行几里。及明,至大石穴中,嵌空数十步,寂无居人,猿猱极多。尼先已有二女,亦各十岁,皆聪明婉丽。不食,能于峭壁上飞,走若捷猱。登木,无有蹶失。尼与我药一粒,兼令执宝剑一口,长一二尺许,锋利吹毛可断。遂令二女教某攀援,渐觉身轻如风。一年后,刺猿猱,百无一失。后刺虎豹,皆决其首而归。三年后,使刺鹰隼,无不中剑之刃。渐减五寸,飞走遇之,亦莫知其去来也。至四年,留二女守穴,挈我于都市,不知何处也。指其人者,一一数其过,曰:为我刺其首来,无使知觉。定其胆,若飞鸟也。授以羊角匕首,刃广四寸,遂白日刺其人于都市,中人莫能见,以首入囊,反命则以药化之。为水五年,又曰:某大僚有罪,无故害人若干。夜可入其室,决其首来。又携匕首入其室,度其门隙,无有障碍,伏之梁上。至瞑时,得其首归。尼大怒,曰:何太晚。如是某云见前人戏弄一儿可爱,未忍便下手。尼叱曰:已后遇此辈,必先断其所爱,然后决之。某拜谢。尼曰:吾为女开脑后,藏匕首而无伤,用即抽之,曰:女术已成,可归家。遂送还,云:后二十年方可一见。锋闻语甚惧,后遇夜即失踪,及明而返。锋已不敢诂之,因兹亦不甚怜爱。忽值磨镜少年及门,女曰:此人可与我为夫,白父又不敢不从,遂嫁之其夫,但能淬镜,馀无他能。夫乃给衣食甚丰。具数年后,父卒,魏帅知其异,遂以金帛召,署为左右吏,如此又数年。至元和间,魏帅与陈许节度使刘昌裔参商不协,使隐娘贼其首。隐娘辞帅之许,许帅能神算,已知其来。召牙将令曰:早至城北候一丈夫一女子,各跨白黑卫。至门遇有鹊来噪,丈夫以弓弹之不中,妻夺夫弹一丸而毙鹊。揖之曰:吾欲相见祗迎也。牙将受约束,遇之隐娘,夫妻云刘仆射果神人,不然者何以动召也,愿见刘公。刘劳之隐娘,夫妻拜曰:得罪仆射,合万死。刘曰:不然,各亲其主,人之常事。魏今与许何异,请当留此,勿相疑也。隐娘谢曰:仆射左右无人,愿舍彼而就此,服公神明耳。盖知魏帅之不及刘也。刘问所须,曰:每日只要钱二百文足矣。乃依所请。忽不见二卫所在,刘使人寻之,不知所向。后潜于布囊中见二纸卫,一黑一白。后月馀,白刘曰:彼未知信,必使人继至,今宵请剪发系之,以红绡送于魏枕前,以表不回。刘听之。至四更却反,曰:送其信矣。是夜必使精精儿来杀,某及贼仆射之首,此时亦用计杀之,望勿忧耳。刘豁达大度,亦无畏色。是夜明烛半宵之后,果有二幡子,一红一白,飘飘然如,相击于床四隅。良久,见一人自空而踣,身首异处。隐娘亦出,曰:精精儿已毙。拽出于堂之下,以药末化之为水,毛发不存矣。隐娘曰:后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术,人莫能窥,其用鬼莫得蹑其踪,能从空虚入,冥漠无形而灭影,隐娘之伎故不能造其境,此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈,拥以衾,隐娘当化为蠛蠓,潜入仆射肠中听伺,其馀无逃避处。刘如言,至三更,瞑目未熟,果闻项上铿然声,甚厉。隐娘自刘口中跃出,贺曰:仆射无患矣。此人如俊鹘,一搏不中,即翩然远逝,耻其不中耳。才未踰一更,已千里矣。后视其玉,果有匕首划处,痕逾数分,自此刘转厚礼之。自元和八年,刘自许入觐,隐娘不愿从焉,云自此寻山水,访至人。但一一请给与其夫,刘如约。后渐不知所之。及刘薨于军,隐娘亦鞭驴而一至京师,柩前恸哭而去。开成中,昌裔子纵除陵州刺史,至蜀栈道遇隐娘,貌若当时,甚喜,相见。依前跨白卫如故。谓纵曰:郎君大灾,不合适此。出药一粒,令纵吞之,云:来年火急,抛官归雒,方脱此祸。吾药力只保一年患耳。纵亦不甚信,遗以缯綵,一无所受,但沈醉而去。后一年纵不休官,果卒于陵州。自此无复有人见隐娘矣。

卢生

《剑侠传》:唐元和中,江淮有唐山人者,涉猎史传,好道,居名山,自言善缩锡,颇有师之者。后于楚州逆旅,遇一卢生,气相合,卢亦善炉火,称唐外氏,遂呼唐为舅。因与同之南岳中,途止一兰,若夜半矣,语方酣,卢曰:知舅善缩锡,幸论梗概。唐笑曰:某数十年重迹从师,祇得此术,岂可轻道耶。卢恳祈不已,唐辞以师授有期日,秘不肯言。卢因作色曰:舅今须传,勿等闲也。唐责之曰:某与公风马牛耳,邂逅相怜,实慕君子,何至驺卒不若也。卢攘臂瞋目盼之,良久,曰:我侠客也,如不得术,舅死于此。因探怀出匕首,形如偃月,执火前熨斗,削之如泥。唐惧死,乃言其术。卢笑曰:几误杀舅,此术十得六七。方谢曰:某师仙也,令某等十人,索天下妄传黄白者殃之,至添金缩锡传者,亦死。某久得乘蹻之道者,因拱揖。唐自后遇道流,常陈此事以戒之。

田膨郎

《剑侠传》:唐文宗皇帝,尝宝白玉枕,德宗朝,于阗国所贡雕琢奇巧,盖希代之宝。置寝殿帐中,一旦忽失所在,禁卫清密,自非恩渥,嫔御莫有至者。珍玩罗列,他无所失。上惊骇,移时下诏,于都城索贼。上密谓枢近及左右,广中尉曰:此非外寇所入盗,当在禁掖苟求之。不获,且虞他变一枕,固不足惜,卿等卫我皇宫,必期罪人,斯得不然。天子环卫自兹,无用矣。内官惶慄伏罪,请以浃旬,求捕大县金帛贮之,略无寻究之迹,圣旨严切,校系者渐多。坊曲闾里,靡不搜捕,有龙武二蕃,将王敬弘常蓄小仆,年甫十八九,神彩俊利,使之无往不届。敬弘与流辈于威远军会宴,有侍妓善鼓胡琴,四座酒醉,因请度曲。辞以乐器非妙,须常御者弹之。中漏已传,求之不及。因起解,小仆曰:若要琵琶,顷刻可至。敬弘曰:禁鼓才动,军门已锁,寻常汝岂不见,何言之谬也。既而就饮数巡,小仆以绣囊将琵琶而至,坐客饮笑。南军去左广,往复三十馀里,入夜且无行旅。既而倏忽往来,敬弘惊异。于时失枕,搜捕严急,意以盗窃疑之。宴罢,及时遽归其第,引而问之曰:使汝累年,不知蹻捷如此。吾闻世有侠士,汝莫是否。小仆谢曰:非有此,但能行耳。因言父母皆在蜀川,顷偶至京国。今欲却归乡里,有一事欲报恩,偷枕者,早知姓名,三数日当令伏罪。敬弘曰:如此事即非等闲,遂令全活者不少。未知贼在何许,可报司存掩获否。小仆曰:偷枕者,田膨郎也。市廛军伍,行止不恒,勇力过人,且喜超越。苟非便折其足,虽千兵万骑,亦将奔走自兹。再宿候之,于望仙门,伺便擒之必矣。将军随某观之,此事仍须秘密。是时涉旬无雨,向晚埃尘颇甚。还北军马腾践跬步间,人不相观。膨郎与少年数辈,连臂将入军门,小仆执毬杖击之,欻然已折左足,仰而窥曰:我偷枕来,不怕他人惟惧于尔,既此相值,岂复多言。于是舁至左右军一款而伏。上喜得贼。又知获在禁旅,引膨郎临轩诘问,具陈常在宫中往来。上曰:此乃任侠之流,盖非常之窃盗。内外囚系数百人,于是悉令原之。小仆初得膨郎,已告敬弘,归蜀寻之,不可,但赏敬弘而已。

李龟寿

《江行杂录》:外王父中书令、晋国公宣宗朝再启,黄阁不协,比于权道,睢以公谅,宰大政四方。有请诉碍于法者,必固争不已,由是征镇忌焉。然志尚典籍,虽门施行马,庭列凫钟,而寻绎,未尝稍倦于永宁。里第别搆书斋,每退朝,独处其中,愉愉如也。大中三年,因请假将入斋,唯所扰卑脚大花鸭从。既启扉,而花鸭连衔公衣,却行,叱去,复至既入閤,花鸭仰视吠转急。公亦疑之,乃匣中拔千金剑,按于膝上,向空祝之曰:若有异类阴物,可出相见,吾乃大丈夫,岂慑于鬼辈,而相迫邪。言讫,欻有物从梁上坠地,乃人也。朱发衣短褐衣,色貌黝瘦,顿首连拜,唯曰:死罪。公止之,且询其姓名,何为。对曰:李龟寿,卢龙塞人也。或有厚赂龟寿,令不利于公。龟寿上感钧化,复为花鸭所惊,形不能匿,令公若贳,龟寿万死之罪,愿以馀生,服事台鼎。公曰:待汝以不死,遂命元从都押衙傅存隶之。明日旦,有妇人至第门,服装单,急曳履而抱持襁婴。请于阍曰:幸为呼李龟寿。龟寿乃出。其妻且曰:讶君稍迟,昨夜半自前来相见耳。遂与龟寿同止。及公薨,龟寿尽室亡去。

荆十三娘

《剑侠传》:唐进士赵中立,家于温州,以豪侠为事,至苏州旅,舍支山禅院,僧房有一女商,荆十三娘,为夫亡,设大祥斋。因慕赵,同载归扬州。赵以气义耗荆娘之财,殊不介意。其友人李正郎,第三十九有爱妓,妓之父母,夺以与诸葛殷,李怅恨不已。时诸葛与吕用之幻惑太尉高骈,恣行威福。李惧祸,饮泣而已。偶语于荆娘,荆娘亦为之愤惋。谓李郎曰:此小事,我能为郎取之。但请过江,于润州北固山,六月六日正午时待我。李并依之。至期,荆娘以囊盛妓与妓之父母首级授李。复与赵同入浙中,不知所终。

京西店老人

《剑侠传》:唐韦行规,自言少时,游京西,暮止店中,更欲前进。店有老人,方工作,谓曰:客勿夜行,此中多盗。韦曰:某留心弧矢,无所患也。因行数十里,天黑,有人起草中尾之。韦叱不应,连发矢,中之,复不退。矢尽。韦惧,奔马。有顷,风雷总至,韦下马负一大树,见空中有电光相逐,如鞠杖势,渐逼树杪。规乃投弓矢,仰空乞命,拜数十。电光渐高而灭,风雷亦息。韦顾大树,枝干尽矣。鞭驮已失,遂反前店。见老人方箍桶,韦意其异人也,拜而且谢。老人笑曰:客勿恃弓矢,须知剑术。引韦入后院,指鞭驮,言却领取,聊相试耳。又出桶板一片,昨夜之箭,悉中其上。韦请役力承事,不许。微露击剑事,韦亦得一二焉。

五代

潘扆

《南唐书》:潘扆往来江淮间,自称野客。尝依海州刺史郑匡国,不甚见礼,馆之马厩旁。一日从匡国猎近郊,匡国妻行至厩中,因视扆所居,四壁萧然,苇席竹笥而已,发笥睹二钖丸,亦颇怪之。扆归大惊,曰:何物妇人触吾剑,赖吾摄其光芒,不然身首殊矣。或以告匡国,匡国竦然,曰:殆剑客也,求学其术。扆曰:姑一试之。乃俱至静院,探怀出二锡丸,置掌中,俄而气出,指端如二白虹,旋绕匡国颈,有声铮然。匡国汗下如雨,曰:先生之术神矣,观止矣。扆笑,引手收之,复为锡丸。匡国表荐于烈祖,召居紫极宫,数年卒。

淘沙子

《茅亭客话》:伪蜀有隐迹于淘沙者,不知所从来及名氏。常戴故帽携铁钯竹畚,多于寺观阗静处坐卧。时东市国清寺街,有民宇文氏宅门,有大桐树,淘沙子休息树阴下。宇文颇留心,至道,见其人容质有异,遂延于厅,问其艺业。云:某攻诗嗜酒,言论非俗。因饮之数爵,与约再会。浃旬,淘沙子乃到其门,将破帽等寄与门仆,令报主人。其仆忿然,厉声骂之,曰:主人岂见此等贫儿耶。宇文闻之,遽出迎候,愧谢曰:翘望日久,何来晚耶。即与饮,且酣。宇文曰:神仙可致乎,至道可求乎。淘沙子曰:得之在心,失之亦心。宇文曰:某数年前遇人教令咽气,未得其验,废之已久。淘沙子曰:修道如初,得道有馀,皆是初勤而中惰,前功弃之矣。遽辞而去。翌日凌晨,扣门,将一新手帕裹一物,云:淘沙子寄与主人。宇文开而观之,乃髻发一颗,莫测其由。至日高,门仆不来,令召之,云:今早五更睡中,被人截却头髻将去,自兹无复影响。休复见道书,云刺客者,得隐形之法也。言刺客若死,尸亦不见,每二十年一度易容改名姓,谓之脱难,多有奇怪之事,名籍已系地仙,淘沙子是其流也。




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