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钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第八百五卷目录

 技戏部汇考
  荆楚岁时记〈施钩之戏〉
  风土记〈击壤〉
  封氏闻见记〈拔河〉
  太平御览〈掷砖〉
  事物原始〈影戏 都卢 舞轮 高縆 水戏 筋斗 笃叉子 拔河 角抵 百戏〉
 技戏部艺文一
  西京赋          汉张衡
  正都赋          晋傅元
  拔河赋          唐薛胜
  长竿赋           梁涉
  勤政楼花竿赋        王邕
  绳伎赋          胡嘉隐
  楼下观绳伎赋       张楚金
  透橦童儿赋         失名
  都卢寻橦赋        金厚载
  竞渡赋           范慥
 技戏部艺文二〈诗〉
  和许给事善心戏场转韵  隋薛道衡
  观拔河俗戏〈并序〉    唐元宗
  兴庆池戏竞渡应制      李适
  前题           徐彦伯
  奉和圣制观拔河俗戏应制   张说
  岳州观竞渡         前人
  咏王大娘戴竿〈并序〉    刘晏
  官庄池观竞渡       储光羲
  观竞渡           前人
  观绳伎          刘言史
 技戏部纪事
 技戏部杂录

艺术典第八百五卷

技戏部汇考

《荆楚岁时记》施钩之戏

施钩之戏,以绠作篾,缆相𦊰绵亘数里,鸣鼓,牵之求诸外典,未有。前事公输子游楚,为舟战,退则钩之进则强之名曰,钩强。遂以时越以钩为戏,意起于此。

《风土记》击壤

壤以木为之前广,后锐长三四寸,形如屐,腊节童少以为戏,分部为摘。搏艺经云,长尺四阔三寸将戏。先侧一壤于地,遥于三四十步,以手中壤击之中者,为上古野老戏也。

《封氏闻见记》拔河

拔河古谓之牵钩,襄汉风俗常以正月望日为之相传,楚将伐吴,以为教战,梁简文临雍部禁之,而不能绝。古用篾缆,今民则以大麻縆长四五十丈,两头分系,小索数百条,挂于前。分二朋两勾齐挽。当大縆之中立,大旗为界,震鼓叫噪,使相牵引,以却者,为输。名曰,拔河。

《太平御览》掷砖

艺经曰,以塼二枚,长七寸,相去三十步立为标,各以砖一枚,方圆一尺掷之。主人持筹,随多少,甲先掷,破则得筹。乙后破则夺先破者。

《事物原始》影戏

谈薮,汉武帝夫人李氏死,帝思之。有齐人名少翁,能致之,夜设帐,张灯烛。帝坐他帐,望之,彷佛是夫人之像,由是后世有影戏然。汉武以下无闻宋仁宗时,市人有能谈三国事者,或采其说又加缘饰,作影人始为蜀魏吴三国战争之像,至今传焉。

都卢

汉时有都卢,巴俞角抵之戏,西域传云,巴俞二州名都卢,乃戏妓之名,体轻善缘,高有跟挂腹旋之名。

舞轮

《通典》曰,梁有舞轮之伎,今之舞车,轮者则是此戏,自梁始也。

高縆

《通典》曰,梁有高縆之技,即今之走索也,按古今艺术云,后汉时,贺正旦以大绳系,两柱相去,数丈使两伎女舞,行绳上,相逢比肩,不坠。今之走软索,当自汉始,非梁始也。

水戏

《通典》曰,魏明帝时,使博士马钧作水转百戏,有巨兽鱼龙曼延弄马,百伎具备,如汉西京故事,今世皆传其法,盖起自马钧也,今时走马灯鳌山即此遗事。

筋斗

《教坊记》云,汉武帝时,一小儿翻筋斗绝伦,能缘长竿倒立,今时谓之笃叉子。

笃叉子

汉时谓之逆行连倒,即古时跂行鳖食之技,晋咸康中侍郎顾臻曰,此戏乃末代之乐,设礼外之观,逆行连倒,足以蹈天,头以履地,反天地之顺,伤彝伦之大者,即此。陈时,有掷倒狝猴幢之流。

拔河

今小儿两头拽索,而对挽之力,强者牵弱者,而仆。则以为胜负,此唐时清明节,拔河之戏也,当时君臣亦以此为乐,出金波遗事。

角抵

今小儿两手据地,以头相触,作牛斗状,即汉武帝角抵之戏也。或曰,战国时之戏,两两相当,角力角技。秦二世作角抵,俳优之观,后魏道武帝诏修角抵百戏是也。或曰,本六国之戏,而汉武复用之。或曰,黄帝时,蚩尤有角以角抵人,而后人作角抵之戏,而宋时冀州有蚩尤之戏,其民两两戴牛角相抵,按白居易六帖角抵之戏,汉武始作。

百戏

汉元帝纂要曰,百戏起于秦汉,曼衍之戏,后乃有高縆吞刀履火寻橦等戏,一名都卢寻橦山名,其人善缘竿百戏。

技戏部艺文一

《西京赋》汉·张衡

大驾幸乎,平乐之馆,张甲乙而,袭翠被攒,珍宝之玩,好纷瑰丽。以侈靡临迥望之广场,程角抵之妙,戏乌。获扛鼎都,卢寻橦冲,狭燕濯胸,突铦锋跳,丸剑之挥,霍走索上,而相逢华岳,峨峨冈峦,参差神木,灵草朱实,离离总会,仙侣戏豹舞罴,白虎鼓瑟,苍龙吹篪,女娥坐而长歌,声清畅而蜲蛇,洪涯立而指麾,被毛羽之襳襹度曲,未终,云起雪飞,初若飘飘,后遂霏霏,复陆重阁转石成雷霹,礰激而增,响磅磕象乎,天威巨兽,百寻是为。曼延,神山崔巍,欻从背见熊虎升而挐攫猿狖,超而高援怪兽,陆梁大雀,踆踆白象,行孕垂鼻,辚輑海鳞,变而成龙状,蜿蜿以蝹蝹,含利颬颬化为仙车,骊驾四鹿芝,盖九葩蟾蜍与龟,水人弄蛇。奇幻倏忽,易貌分形,吞刀吐火,云雾杳冥,画地成川,流渭通泾,东海黄公,赤刀粤祝,冀厌白虎,卒不能救挟邪。作蛊于是不售尔,乃建戏车树,修旃侲僮,逞材上下,翩翻突倒,投而跟絓,譬殒绝而复联,百马同辔骋足并驰,橦末之伎态不可弥弯弓射乎,西羌又顾发乎,鲜卑于是众变,尽心酲醉盘乐极怅怀萃。

《正都赋》晋·傅元

抚琴瑟,陈钟簴吹凤箫,击鼍鼓奏,新声理秘,舞乃有材童妙伎,都卢迅足缘脩竿而上,下形既变,而景属忽跟,挂而倒绝。若将坠而复续,虬萦龙蟠,委随纾曲,杪竿首而腹旋,承严节之繁促,于是神岳双立,冈岩崟崟,灵草蔽崖,嘉木成林,东父翳青,盖而遐望,西母使三足之灵禽,列仙逸唱,熊虎听音,丹蛟吹笙,文豹鼓琴,素女抚瑟,而安歌声可意,而入心偓佺企而鹤立和,清响而哀吟。
〈又〉五采文身,质美光炫,激冲风于秦炉,飞光天之烈焰,
手戏绝倒,凌虚寄身,跳丸掷掘,飞剑舞轮,
苗山之铤铸,以为剑其利也。陆断犀兕水截轻鸿洒奔驷于中,衢斩双蛟于大江,将以威天下,而禦群凶。

《拔河赋》唐·薛胜

皇帝大誇胡人以八方平泰,百戏繁会,令壮士千人分为二队,名拔河于内,实耀武于外。伊有司兮,昼尔于麻宵,尔于纫成巨索兮,高轮囷大合拱兮,长千尺,尔其东西之首也,派别脉分以挂人胸腋,各引而向以牵乎,强敌载立,长旌居中,作程苟过差于所志,知胜负之攸平,于是勇士毕登嚣声振,腾大魁离立,麾之以肱。初拗怒而强项,卒畏威而伏膺,皆陈力而就列,同拔茅之相,仍瞋目赑屃,壮心凭陵执金,吾袒紫衣以亲鼓,仗柱史持白简以监绳,败无隐,恶彊无蔽能咸,若吞敌于胸中惨,莫虿芥又似拔山于肘,后匪劳凌兢然,后一鼓作气,再鼓作力,三鼓兮,其绳则直。小不东兮,大不东允,执厥中鼍鼓逄,逄士力未穷身。挺拔而不动,衣帘襜以从风斗甚,城危急逾国蹙履陷地,而灭趾汗流珠,而可掬阴血作,而颜若渥丹胀脉愤,而体如瘿木可以挥落日,而横天阃触不周而动地轴,孰云,遇敌迁延,相持蓄缩而已。左兮莫往右兮,莫来秦皇鞭石而东向,屹不可推巨灵蹋山而西峙,嶷乎。难摧绳㩧仆而将断,犹匍匐而不回,大夫以上停眙而忘食,将军已下虓阚而成雷,千人抃万人咍呀,奔走坌尘,埃超拔山兮,力不竭信大国之壮观哉。嗟夫,虚声奚为决胜,在场实勇奚为交争,乃伤彼壮士之,始至信其锋之,莫当洎标,纷以校力突绳度,而就彊懦绝,倒而臆仰,壮乘势而头抢纷纵,横以披靡,齐拔刺而陆梁天子启玉齿,以璀璨散金钱,而莹煌胜者皆曰,予王之爪牙,承王之宠光。将曰,拔百城以贾勇,岂乃牵一队而为刚。于是匈奴失著,再拜称觞曰,君雄若此,臣国其亡。

《长竿赋》梁涉

伊酺醵之可观有格,泽之脩竿势百常以茎擢文五彩,而花攒可负以致远,又行之匪艰,故得一人之庆,而为万国之欢,独步华场,偏临广术。当太阶以影正对重楼,而首出岌岌兮,高柱承天亭,亭兮若木拂日,有美人兮来从紫闱,为都卢兮。衣锦褧衣凝靓妆以如玉。耸轻身兮若飞,倏龙盘而婉转,遂花落而霏微,朝云乍兴神女之初,降晓月将落姮娥之未归,于是伐鼓雷响,鸣金星合从,正殿以独步巡广场,而未匝。势欲倾掉力将弹,压天地为之振,动楼台为之岌,嶪临人自正兮,有异从绳处险而安兮,匪同履冰,岂有象于鸿渐终无教,于猱升闻,北风其凉,我则怀将,恐将惧见南山之寿,我则喜不骞不崩,则知蹲会稽者,其言矫在浚郊者,其利少曷,若扬王庭越木杪为域,中之大见,天下之小,哂伏波之铜柱,遥居海裔。陵汉武之金茎,揭出云表,惟我皇而念兹,遂角抵而存之,非为作奇伎,庶尧之谤木可为非,为作无益。庶舜之舞干,可持使迁乔者,仰止守直者。方斯临下则正。而不谲在上则高。而不危夫,是以跨越古今,标格寰宇,闻之者,凫趋雀跃见之者,足蹈手舞,非测日之表,可俦非凌云之梯足,数将揭焉。以山立或拊之,而林聚。故知斯竿无亲,惟力是邻,虽盛德之在,木必先容,而假人欲为柱兮,承彼大厦,愿为楫兮,当彼要津,既呈材以效质,乐我王于万春。

《勤政楼花竿赋》王邕

皇上朝万国宴,千官当献岁。之令节,御高楼而赐欢,应和风奏以天乐,耀长伎出乎,花竿伟夫,如山之重,如绳之直,挺其质以百寻,缋其文以五色,将烜赫以誇众候,铿锵而取则高居,乃在乎。帝庭发迹,乃因乎。人力于是玉颜直上,金管相催,顾影而忽升,河汉低首而下指,楼台整花钿以容,与转罗袖而徘徊,晴空乍临,若虚仙之踊出,片云时映若仙女之飞来矧,夫曲终,示危乘危中矩,八方劳观亿计,如堵载之者强项,超群登之者,纤腰回舞,犹尽巧于繁节,且献能于圣主,广场合势,则衽举成帷,众伎惊心则汗流漂雨,或有趫材告捷,勇力争先,鸣鼍鼓以动地,仰花竿而拂天。初腾陵以电激,倏缥缈而风旋,或暂留以头挂,又却倚而肩连,蹑足皆安。象高卧之,凤集随形,便跃奋乔木之莺迁,然后赑屃用壮回还变状,度岌岌之云梯,绕森森之仙仗,通衢为之,翕习太簇为之,条畅人自能艺,信咫尺于重宵,竿则有材惟饬,磨于大匠是日也。悦豫重情,喧阗镐京,角抵惭妙,巴歈寝声,赏含嘉用,润泽寰瀛,观斯乐之为最,孰不称于美名。

《绳伎赋》胡嘉隐

结绳既举,彝伦攸序,杳若天险之难,升忽尔投足而复阻,来有匹去无侣,空中玉步,望云髻之峨峨,日下风趋见罗衣之楚楚,足容捷貌容恭鸟斯,企云相从。晔晔兮映朱楼之花,萼焕烂兮,开甲帐之芙蓉,横竿却步累卵相重,缋人不能窥其影,谋士不能指其踪,既如阿阁之舞凤,又如天泉之跃龙,徘徊反复交观,夺目拥金骑,屯绣毂高词,论者族谈多才,艺者心服。既得擅场,其能未央,应鼓或跃投绳,或翔婉娈兮,弄玉之随箫。史踟蹰兮,仙妻之别,刘纲凌波不足,矜其术,行雨未可,比其方然。后知海之深,则孤楂可泛。河之广则一苇能航,不奔明月,不赴高唐,食君之珍膳,衣君之褧裳,喜千秋之令,节愿献寿兮。天长于是众变,格行无力欢,百姓之心,倾四方之国,掌上失妙宫中沮色,所宠者宠,其回邪。所好者好,其正直。视履不惧,柔嘉维则故知我者,谓我从绳。不知我者,谓我凭陵。绳有弛张,艺有废兴。周舍靡定,倚仗相仍如临,如履何竞何喜,犹君之从谏,则圣伎之从绳,则正惟伎可以为制节,绳可以为龟镜,殷监不昧,在此而已。岂徒昭玩人丧德,岂徒悦彼姝者,子明后居高,视卑创物成规,此乃尧舜之用心,使吾人之载,喜庆赐必周将,顺其美来,娉婷去,轻盈奇伎兮,忽还天上而不可见,绳绳兮,道之远兮,不可名。

《楼下观绳伎赋》张楚金

惟千秋之令,节启圣寿兮,无疆诏,百群以高会浃宸欢而未央地。胜楼辟天清气凉,礼容克备乐府,斯张翕,赫曶霍荧荧煌煌,伊旷古之未有,岂名言之得详。乃有殊伎特异,呈材累。至动不勤,物用非假器观夫,立象盖取诸意,本自宫中之传,名为索上之戏,掖庭美女和欢,丽人身轻体弱,绝代殊伦,被罗縠与珠翠,铺琼筵与锦,茵其綵练也。横亘百尺高,悬数丈,下曲如钩中平,似掌初绰约,而斜进竟盘,姗而直上,或徐或疾,乍俯乍仰,近而察之,若春林含耀,吐阳葩远,而望之若晴空回照,散流霞其格妙也。窈窕相遇,蹁跹却步,寄两木,以更摄有双,童而并鹜还回不恒,踊跃无数,惊骇疑落安,然以住虽保身于万钟,恃君恩于一顾节,应钟鼓心谐律吕履冰谷兮,徒云临焦原兮,虚语是时,齐讴辍响赵舞,掩色丝桐发,而沮势丸剑调而挫力。于时,寰海清太阶平兵革不用兮。国无征风雨既洽兮,年顺成上曰可乐。人胥以亨大则有焘载之义,小则无角和之名,固端拱而成理,岂系物而为程者哉。

《透橦童儿赋》失名

卓绝之技,不为则已,为必陵群骇目,驾俗惊耳。观透橦之儿,信其然矣。云竿百尺,绳直规圆,推有力者树之君前僔,僔就日亭,亭柱天鬼魅不敢傍,其影鹓鸾不敢翔,其颠此儿,于是跂双足戢两臂,踊身而直上。若有其趐,尽竿而平立,若馀其地人以为难,我以为易人以为恐,我以为戏,难中有戏,戏中有难。倒轻躯坠,高竿如更嬴之雁下,空里似蒲且之鸧落,云间不识者,谓之尚奇。好绝自取其残眼为之,惨心为之寒,怖甚。齑粉之势,不敢仰看,庸讵知所凭之竿,暗相扶,所恃之术,私有准掩都卢,其若无顾燕戏,而足哂屹然,中驻馀勇不尽于时也。解雀散鸟,逃龙走鱼,跳剑臂折咒,刀口呿一场之内独雄,雄如既而天眷,偏及天颜。赐喜曰,其绝人有如此,其服人有如此,岂止透竿之儿。抑犹持竿之士,持若不定,或棹而或倾透,虽自彊何怙而何恃。乃回天札题其两绝,降天酒赏其双美斯道也。诚则小哉,可以感于知己。

《都卢寻橦赋》金厚载

彼脩竿兮,迥立天中有都卢兮,身轻若风,始发地以直上,渐陵烟而转崇,敏捷无俦,恣飞翻于白月,孤高可尚任,回环于碧空,初其委质员来,当场献艺。耀百戏于君,所仰千寻于天际,干霄迥出将为,悦目之娱。举步俄升自有翻云之势,孤标上耸兆庶同嬉,信超腾而自若,罔危惧以疑,思质劲挺以无伦,人皆见也。衣帘襜而不定,风以动之,挺影难俦,乘危罔坠临广街以堪。望骋趫材而自异,拂云端之缥缈似欲升,天跨橦末之敧,危若有馀地,徒观其远,望蹁跹轻如列仙,形翻碧落,足动晴烟,杳杳难分。宛在朝天之外亭,亭迥映全高众木之颠,其态可喜其功不测,既穹崇以独立,每缘循而至极,将以骋轻趫恣登陟,傍临既分乎,远近上达必资乎,孤直仰而望也。始似出于烟霄逼而察焉,又若生乎翅,翼事契鸿渐情,非教猱。既翻身而自下,渐托质以弥,高迥匝花场见千。夫而共憙闲临紫陌瞰万井,以无逃。故得众目闲窥群心是仰,若丹梯之已,践类仙桥之可上,每所以恣攀援助,观赏诚哉。平子之言,先贤之勿罔。

《竞渡赋》范慥

尔其月惟仲夏节,次端午,则大魁。分曹决胜,河浒饰画,舸以争丽,建綵标而竞取,选孟贲乌,获以用壮酹川,后天吴以潜辅外,希得隽之,称内约畴庸之伍,降簪裾以列,筵拥士庶兮,如堵于是,鹢首齐向,飘然羽轻引长縆,以观整罗小艇,以持平远,岸天阔澄流镜清,援枹者,气作于一鼓,理棹者,伎痒于先鸣,鸣鼙吹竽,上聒天衢,如伏波整旅,合水兽于江湖,建旗列卒,俯映泉室,若五利将军,访仙师于溟渤,摄弄奇以潜骇,恒游泳而下,逸群声合噪,群手齐力,舳舻惟正。审流镝之向,齐楫棹翻然,乱惊凫之挥翼,投劲竹以交拥,各庶几于独剋,向背适中,胜负攸分,一喻马之旋,泞一如龙之曳,云始差池,而接影忽夐绝以殊,群曾不移晷,倏然戾止去孤标,于部党争距,跃而赴水有麾竿,以赞获,或振綵以扬美中程者,虽多欲于上人后,时者犹未甘于胜己惩,既往之败绩,伫将来以雪。耻由是励能激愤,赴涨而回,其逐进也。速飞电之经目,其引退也。缓狐鷮之应媒,彼狃浅以生怠,此方殷而有猜仰兴慕,于三节爰息,徒而覆来,论始作之功。虽掉鞅而偏擅,稽末事之效,乃发梁兮。备该然后弭舟楫宴沙场,叶同党之诚,愿锡上官之宠,光徵因敌之财,以颁赏合,如渑之酒,以飞觞水府澹,以澄静人群欢而乐康。

技戏部艺文二〈诗〉

《和许给事善心戏场转韵》隋·薛道衡

京洛重新年,复属月轮圆,云间璧独转,空里镜孤悬。万方皆集会,百戏尽来前,临衢车不绝,夹道阁相连。惊鸿出洛水,翔鹤下伊川,艳质回风雪,笙歌韵管弦。佳丽俨成行,相携入戏场,衣类何平叔,人同张子房。高高城里髻,峨峨楼上妆,罗裙飞孔雀,绮带垂鸳鸯。月映班姬扇,风飘韩寿香,竟夕鱼负灯,彻夜龙衔烛。欢笑无穷已,歌咏还相续,羌笛陇头吟,胡舞龟兹曲。假面饰金银,盛服摇珠玉,宵深戏未阑,兢为人所难。卧驱飞玉勒,立骑转银鞍。纵横既跃剑,挥霍复跳丸。抑扬百兽舞,盘跚五禽戏。狻猊弄斑足,巨象垂长鼻。青羊跪复跳,白马回旋骑。忽睹罗浮起,俄看郁昌至。峰岭既崔嵬,林丛亦青翠。麋鹿下腾倚,猴猿或蹲跂。金徒列旧刻,玉律动新灰。甲荑垂陌柳,残花散苑梅。繁星渐寥落,斜月尚徘徊。王孙犹劳戏,公子未归来。共酌琼酥酒,同倾鹦鹉杯。普天逢圣日,兆庶喜康哉。
《观拔河俗戏》元宗
俗传此戏,必致丰年,故命北军以求岁稔。

壮徒恒鼓勇,拔拒抵长河。欲练英雄志,须明胜负多。噪齐山岌嶪,气作水腾波。预期年岁稔,先此乐时和。

《兴庆池戏竞渡应制》李适

拂露金舆丹旆转,凌晨黼帐碧池开,南山倒影从云落,北涧摇光泻浪回,急舸争标排荇度,轻帆截浦触荷来,横汾燕镐欢无极,歌舞年年进寿杯。

《前题》徐彦伯

夹道传呼翊翠虬,天回日转御芳洲,青潭晓霭笼仙跸,红屿晴花隔綵旒,香溢金杯环广坐,声传妓舸匝中流,群臣相庆嘉鱼乐,共哂横汾歌吹秋。

《奉和圣制观拔河俗戏应制》张说

今岁好拖钩,横街敞御楼。长绳系日住,贯索挽河流。斗力频催鼓,争都更上筹。春来百种戏,天意在宜秋。

《岳州观竞渡》前人

画作飞凫艇,双双竞拂流,低装山色变,急棹水华浮。土尚三闾俗,江传二女游,齐歌迎孟姥,独舞送阳侯。鼓发南湖溠,标争西驿楼,并驰常詑速,非畏日光遒。

《咏王大娘戴竿》刘晏

纪事云,明皇御勤政,楼大张乐,罗列百技,时教坊有王大娘者,戴百尺竿,竿上施木山状,瀛洲方丈令小儿持绛节出,入于其间,歌舞不辍,时晏以神童为秘,书正字方十岁,帝召之,贵妃置之膝上,为施粉黛,与之巾栉,令咏王大娘戴竿,晏应声云。云因命牙笏,及黄纹袍赐之。

楼前百戏竞争新,惟有长竿妙入神,谁谓绮罗番有力,犹自嫌轻更著人。

《官庄池观竞渡》储光羲

落日吹箫管,清池发棹歌,船争先后渡,岸激去来波。水叶藏鱼鸟,林花间绮罗,踟蹰仙女处,犹似望天河。

《观竞渡》前人

大夫沈楚水,千祀国人哀,习棹江流长,迎神雨露开。标随绿云动,船逆清波来,下怖鱼龙起,上惊凫雁回。能令秋大有,鼓吹远相催。

《观绳伎》刘言史

泰陵遗乐何最珍,綵绳冉冉天仙人,广杨寒食风日好,百夫伐鼓锦臂新,银画青绡扶云发,高处绮罗香更切,重肩接立三四层,著屐背行仍应节,两边圆剑渐相迎,侧身交步何轻盈,闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生,危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳,下来一一芙蓉姿,粉薄钿稀态转奇,坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。

技戏部纪事

帝王世纪,帝尧之世,天下太和,百姓无事,有八九十老人击壤而歌。
《逸士传》:尧时有壤父,五十人击壤于康衢,或有观者曰,大哉,尧之为君也。壤父作色曰,吾日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于我哉。
《列子·说符篇》:宋有兰子者,以技干宋,元宋,元召而使见其技,以双枝长倍,其身属其胫并驰,并趋弄七剑迭而跃之,五剑常在空中,元君大惊立赐金帛,又有兰子又能燕戏者,闻之复以干元君。元君大怒曰,昔有异技干寡人者,技无庸适,值寡人有欢心,故赐金帛,彼必闻此而进,复望吾赏拘,而拟戮之经月,乃放。《汉书·吾丘寿王传》:寿王年少,以善格五召待诏。〈注〉苏林曰,博之类不用箭,但行枭散。孟康曰,格音各行,伍相各,故言各。刘德曰:格五棋行簺法曰,塞白乘五,至五格不得,行故曰格五。师古曰:即今戏之簺也,音先代反。
《后汉书·安帝本纪》:安帝即位。十二月,罢鱼龙曼延百戏。〈注〉曼延者,兽名也。张衡西京赋所云巨兽百寻,是为曼延。
《晋书·乐志》:汉正旦,天子临德阳殿受朝贺,舍利从西方来,戏于殿前,激水化成比目鱼,跳跃嗽水,作雾翳日。毕,又化成龙,长八九丈,出水游戏,炫耀日光。以两大丝绳系两柱头,相去数丈,两倡女对舞,行于绳上,相逢切肩而不倾。魏晋讫江左,犹有夏育扛鼎、巨象行乳、神龟抃舞、背负灵岳、桂树白雪、画地成川之乐。《魏志·杜夔传》:时有扶风马钧,巧思绝世。人有上百戏者,能设而不能动也。帝以问先生:可动否。对曰:可动。帝曰:其巧可益否。对曰:可益。受诏作之。以大木雕构,使其形若轮,平地施之,潜以水发焉。设为女乐舞象,至令木人击鼓吹箫;作山岳,使木人跳丸掷剑,缘縆倒立,出入自在;百官行署,舂磨斗鸡,变巧百端。《邺中记》:石虎正会殿前作乐,高縆龙鱼,凤凰安息,五案之乐,莫不毕备,有额上缘橦,至上为飞,左回右转又以橦著口齿,上亦如之,误马车立木橦其车,上长二丈橦,头安橦木两伎儿,各坐木一头,或鸟飞或倒挂,又衣伎儿作猕猴之形,走马上。或在胁或在马头或在马尾,马走如故。名为猿骑。
《魏书·杨大眼传》:大眼,武都氐难当之孙也。少有胆气,跳走如飞。然侧出,不为其宗亲顾待,颇有饥寒之切。太和中,起家奉朝请。时高祖自代将南伐,令尚书李冲典选征官,大眼往求焉。冲弗许,大眼曰:尚书不见知,听下官出一技。便出长绳三丈许系髻而走,绳直如矢,马驰不及,见者莫不惊叹。冲曰:自千载以来,未有逸材若此者也。遂用为军主。大眼顾谓同寮曰:吾之今日,所谓蛟龙得水之秋。自此一举,终不复与诸君齐列矣。未几,迁为统军。从高祖征宛、叶、穰、邓、九江、钟离之间,所经战陈,莫不勇冠六军。
《洛阳伽蓝记》:禅虚寺,在大夏门,御道西寺前,有阅武场,岁终农隙,甲士习战,千乘万骑常在于此,羽林马僧相善角抵戏,掷戟与百尺树齐等,虎贲张车渠掷刀出楼一丈。帝亦观戏,在楼恒令二人对为角戏。《隋书·炀帝本纪》:大业三年六月戊子,次榆林郡。丁酉,启民可汗来朝。七月甲寅,上于郡城东御大帐,宴启民及其部落三千五百人,奏百戏之乐。
大业六年正月丁丑,角抵大戏于端门街,天下奇伎异艺毕集,终月而罢。帝数微服往观之。
《沈光传》:光,字总持,吴兴人也。父君道,仕陈吏部侍郎,陈灭,家于长安。皇太子勇引署学士。后为汉王谅府掾,谅败,除名。光少骁捷,善戏马,为天下之最。略综书记,微有词藻,常慕立功名,不拘小节。家甚贫窭,父兄并以佣书为事,光独跅弛,交通轻侠,为京师恶少之所朋附。人多赡遗,得以养亲,每致甘食美服,未尝困匮。初建禅定寺,其中幡竿高十馀丈,适遇绳绝,非人力所及,诸僧患之。光见而谓僧曰:可持绳来,当相为上耳。诸僧惊喜,因取而与之。光以口衔索,拍竿而上,直至龙头。系绳毕,手足皆放,透空而下,以掌拒地,倒行数十步。观者骇悦,莫不嗟异,时人号为肉飞仙。《景龙馆记》:四年清明,中宗幸梨园,命侍臣为拔河之戏,以大麻縆两头,系十馀小索,每索数人执之,以挽六弱为输。时七宰相二驸马为东朋,三相五将为西朋,仆射韦巨源少师唐休璟,以年老随縆,而踣久不能起。帝以为笑乐,韦承庆应制诗,旧火收槐燧,馀寒入桂宫,莺啼正隐叶,鸡斗始开笼。
《唐书·礼乐志》:睿宗时,婆罗门国献人倒行以足舞,仰植铦刀,俯身就锋,历脸下,复植于背,觱篥者立腹上,终曲而不伤。又㐲伸其手,二人蹑之,周旋百转。开元初,其乐犹与四夷乐同列。
《韩朝宗传》:朝宗初,历左拾遗。睿宗诏作乞寒胡戏,谏曰:昔辛有过伊川,见被发而祭,知其必戎。今乞寒胡,非古不法,无乃为狄。又道路籍籍,咸言皇太子微服观之。且匈奴在邸,刺客卒发,大忧不测,白龙鱼服,可深畏也。况天象变见,疫疠相仍,厌兵助阴,是谓无益。帝称善,特赐中上考。
《张说传》:元宗诛萧至忠,说为中书令,封燕国公,实封二百户。始,武后末年,为泼寒胡戏,中宗尝乘楼纵观。至是,因四夷来朝,复为之。说上疏曰:韩宣适鲁,见周礼而叹,孔子会齐,数倡优之罪。列国如此,况天朝乎。今四夷请和,使者入谒,当接以礼乐,示以兵威,虽曰戎夷,不可轻也。焉知无驹支之辩,由余之贤哉。且乞寒泼胡,未闻典故,裸体跳足,汨泥挥水,盛德何观焉。恐非干羽柔远,樽俎折冲之道。纳之,自是遂绝。《琅嬛记》:元宗与玉真恒于皎月之下,以锦帕裹目,在方丈之间,互相捉戏。玉真捉上,每易而玉真轻捷。上每失之,满宫之人,抚掌大笑。一夕,玉真于褂服袖上多结流苏香囊,与上戏,上屡捉屡失,玉真故以香囊惹之,上得香囊无数,已而笑曰:我比贵妃差胜也。谓之捉迷藏。
《乐府杂录》:开元中,黄幡绰张野狐弄参军,始自汉馆陶令石耽䡱有赃犯,和帝惜其才,免罪。每宴乐,即令衣夹衫,令优伶戏弄辱之,经年,乃放。后为参军误也。开元中有李仙鹤,善此戏,明皇特授韶州同正参军,以食其禄,是以陆鸿渐撰词。言:韶州盖由此也。武宗朝有曹叔度,刘泉水咸淡最妙,咸通以来,即有范传。康上官唐卿吕敬迁等,三人弄妇人,大中以来,有孙乾刘璃瓶,近有郭外春孙有熊。僖宗幸蜀,时戏中有刘真者,尤能后。乃随驾入京,籍于教坊。弄婆罗大中初,有康乃李百魁石宝山太别有夷部乐,即有扶南高丽高昌骠,兹康国疏勒,西凉安乐国,即有单龟头鼓,及筝蛇皮琵琶,盖以蛇皮为槽,厚一寸馀,鳞介具亦以楸木为面,其杆拨以象牙为之,画其国王骑象极精妙也。凤头箜篌,卧箜篌其工颇奇巧,三头鼓铁拍扳,葫芦笙舞有骨尘舞,胡旋舞俱于一小圆球,子上舞纵横腾,踏两足终不离,于球子上其妙如此。《酉阳杂俎》:张芬,曾为韦南康,亲随行军,曲艺过人,力举七尺碑,定双轮水硙,常于福感寺趯鞠高及半塔,弹力五斗,常拣向阳巨笋,织竹笼之随长旋培,常留寸许度,竹笼高四尺然,后放长秋深方去笼,伐之一尺十节,其色如金,每涂墙方丈,弹成天下太平字。《唐国史》补元载,擅权累年,有为都卢缘橦,歌讽其至危载,览而泣下。
《酉阳杂俎》:于頔在襄州,尝有山人王固谒见于,于性快,见其拜伏,迟缓不甚。知书生别日游,宴不复得进。王殊怏怏,因至使院造判官,曾叔政颇礼接之,王谓曾曰:予以相公好奇,故不远而来,今实乖望矣,予有一艺,自古无者,今将归且荷公见待之厚,因为一设。遂诣曾所居怀中出竹一节,及小鼓规才运寸,良久。去竹之塞,折枝连击鼓,子筒有蝇虎子数十分,行而出,分为二队,如对阵势,每击鼓,或三或五随鼓音变阵,天衡地轴鱼丽鹤列,无不备也,进退离附人所不及,凡变阵数十,乃行入筒中,曾观之大骇,方言于于公,王已潜去,于悔恨,令物色求之不获。
建中,初有河北军将姓夏,弯弓数百斤,常于毬场中累钱千馀,走马以击鞠杖,击之一击,一钱飞起六七丈,其妙如此,又于新泥墙安棘刺数十,取烂豆相去一丈,一一掷豆,贯于刺上,百不差一,又能走马书一纸。
《独异志》:德宗朝有戴竿三原妇人,王大娘首戴十八人而行。
《酉阳杂俎》:元和末,均州勋乡县有百姓,年七十养獭十馀头,捕鱼为业,隔日一放,将放时,先闭于深沟斗门内,令饥然,后放之无网罟之劳,而获利相若,老人抵掌呼之,群獭皆至,缘衿藉膝驯,若守狗。户部郎中李福亲观之。
《杜阳杂编》:上降日,大张音乐,集天下百戏于殿前,时有妓女石火胡,本幽州人也,挈养女,五人才八九岁于百尺竿上张弓,弦五条令五女各居一条之上,衣五色衣,执戟持戈,舞破阵乐曲。俯仰来去,赴节如飞,是时观者目眩心怯,火胡立于十重朱画床子。上令诸女迭踏以至半空,手中皆执五彩小帜床子,大者始一尺馀,俄而,手足齐举,为之踏浑脱,歌呼抑扬若履平地,上赐物甚厚,文宗即位,恶其太险,伤神遂不复作。
《庐陵官下记》:瓦官寺因商人无遮斋,众中有一年少请弄阁,乃投盖而上单练履膜皮,猿挂鸟跂,捷若神鬼,复建罂水于结脊,下先溜至檐,空一足身,承其溜焉,睹者无不毛戴。
《嘉话录》:章仇兼琼镇蜀,日尝设大会百戏,在庭有十岁女童,舞于竿杪,忽有物状如雕鹗掠之而去。群众大骇,因而罢乐,后数日,其父母见在高塔上梯而取之,则形神如痴,久之方语云:见壁画飞天夜义者,将入塔中日饲果,食饮馔之类,亦不知其所,自四日,方精神如旧。
《朝野佥载》:豳州人刘交戴,长竿高七十尺。自擎上下。有女十二甚端正,于竿置定跨盘,独立见者不忍,女无惧色,后竟还扑杀。
《因话录》:洪州优胡曹赞者,长近八尺,知书而多慧,凡诸谐戏,曲尽其能,又善为水嬉,百尺樯上不解衣,投身而下,正坐水面,若在茵席。又于水上靴而浮,或令人以囊盛之系,其囊口浮于江上,自解其系,至于回旋出没,变易千状,见者目骇,神竦莫能测之,恐有他术致之,不尔真轻生也。
军中有透剑门伎,大燕日庭中设幄,数十步。若廊宇者,而编剑刃为榱栋之状,其人乘小马至门,审度马调道端下鞭而进,琤焉。闻剑动之声,既过而人马,无伤。宣武军有小将善此伎。每飨军则为之,所获赏止于三数匹帛而已,一日主者误漏其名,此将忿恨诉于所管大将,得复以名入至,呈伎之际,极为调审入,数步,忽风起马惊触剑失序,人马皆毙于刃下。墨客挥犀丁晋公,为昭王宫使,夏英公时以翰林学士为判官,一日,会宴斋宫,伶人有杂手技,号藏擪者,在焉,丁顾夏曰:古无咏藏擪诗内翰,可作一首。英公即席献诗曰:舞拂桃珠复吐丸,遮藏巧技百千般。主公端坐,无由见,却被旁人冷眼看。
《避暑录话》:仁庙初即位,秋宴百戏,有缘橦竿者,忽坠地碎,其首死。上恻然,怜之,命以金帛厚赐,其家且诏,自是橦竿减去三之一,晏元献作诗纪之。曰:君王特轸推沟念,诏截危竿横赐钱,余往在从班侍燕,时见百戏橦竿才。二丈馀与外间不同,一老中贵。人为余言,后阅元献诗,果见之庙,号称仁信哉。
《宣政杂录》:宣和初,又有伎者,以数丈长竿系椅,于杪伎者,坐椅上。少顷,下投于小棘坑中,无偏颇之失。《齐东野语》:赵南仲以诛李全之功,见于赵清臣史揆,每左右之遂留于朝,其后恢复事起,遂分委以边,面赴镇之日,朝绅置酒以饯适,有呈缘竿伎者,曹西士赋诗云:又被锣声送上竿,这番难似旧时难,劝君著脚须教稳,多少傍人冷眼看。未几,师果不竞。
《癸辛杂识》:余垂龆时,随先君之故都,尝见戏事数端,有可喜者,自后则不复有之,姑书于此以资谈柄。云呈水嬉者以髹漆大斛满贮水以小铜锣为节凡龟鳖鳅鱼皆以名呼之,即浮水面戴戏,具而舞,舞罢即沈别,复呼其他次第,呈伎焉。此非禽兽可以教习,可谓异也。又王尹生者,善端视,每设大轮盘,径四五尺,画器物花鸟人物,凡千馀事必预定,第一箭中某物,次中某物,次中某物既而运轮,如飞俾客,随意施箭,与预定无少差,或以数箭俾其自射,命之以欲中某物,如花须柳眼,鱼鬣燕趐之类,虽极微渺无不中之,其精妙入神如此,然未见能传其技者,又太庙前有戴生者,善捕蛇,凡有异蛇必使捕之,至于赤手拾取,如鳅鳝然,或为毒蝮所齧一指,肿胀如椽,旋于笈中,取少药糁之,即化黄水流出,平复如初,然十指所存亦仅四耳,或欲捕之蛇藏匿不可寻,则以小苇管吹之,其蛇随呼而至,此为尤异。其家所蓄异蛇,凡数十种,锯齿毛身,白质赤章,或连钱,或绀碧,或四足,或两首,或仅如称衡而首大数倍,谓之饭楸头。云此种最毒,其一最大者,如殿楹长数尺,呼之为蛇王,各随小大以筠篮贮之。日啖以肉,每呼之使之旋转,升降皆能如意,其家衣食颇赡无他,生产凡所资,命惟视吾蛇尚存耳。亦可彷佛豢龙之技矣。又尝侍先子观潮有道人,负一簏,自随启而视之,皆枯蟹也。多至百馀种,如惠文冠,如皮弁,如箕,如瓢,如虎,如龟,如蚁,如猬,或赤,或黑,或绀,或斑,如玳瑁,或粲如茜锦,其一上有金银丝,皆平日目所未睹信,海涵万类无所不有,昔闻有好事者,居海濒为蟹图,未知视此为,何如也。杜门追想往事,戏书。

技戏部杂录

释名击壤野老之戏也。
艺经击壤古戏也。
《傅元西都赋》:乃有材童妙妓,都卢迅足,缘修竿而上,下形既变,而景属忽垂身而倒绝,若将堕,而复续。《太平御览》:汉世有橦木妓,又有盘舞晋世,如之以杯盘舞,诗云:妍妯凌七盘,言舞用盘七枚。梁谓之盘舞。伎梁又有长蹻伎,跳铃伎,掷倒跳剑伎,吞剑伎,今并存又有舞轮伎,盖今之戏车轮者,透三岐,盖今之透飞梯之类,高縆伎,盖今之戏绳者是也。梁有猕猴幢戏,今有缘竿伎,又猕猴缘竿,未审何者为是。今又有弄碗珠伎,弄丹朱伎,歌舞戏有大面拨头,蹋摇娘窟儡子等戏,置教坊于禁中,以处之。
吴盛彦翁子击壤曰:论众戏之为乐,独击壤之可娱。《乐府杂录》:乐有笛拍板答鼓,即腰鼓也。两杖鼓戏有代面,始自北齐,神武弟有胆勇,善斗战以其颜貌无威,每入阵即著面具,后乃百战百胜,戏者衣紫腰金执鞭钵头也。昔有人父为虎所伤,遂上山寻其父尸,山有八折,故曲八叠戏者。披发素衣面作啼,盖遭丧之状也。苏中郎后周士人苏葩嗜酒,落魄自号中郎,每有歌场,辄入独舞。今为戏者,著绯戴帽面正赤盖状,其醉也。即有踏摇娘羊头,浑脱九头,狮子弄白马。益钱以至,寻橦跳丸,吐火吞刀,旋盘觔斗,悉属此部。演繁露唐人以缘橦者,为都卢缘。按《国语》:胥臣对。晋文公曰:侏儒扶卢韦氏,谓扶缘也。卢矛戟之,秘缘之以为戏。
《过庭录》:无名子从学鲁直。未几,文大进尝题扇上画。小儿迷藏诗云,谁剪轻纨织巧丝,春深庭院作儿嬉。路郎有意嘲轻脱,只有迷藏不入诗。盖得缘小儿不及,迷藏也。
《丹铅杂录》:宋世寒食有抛堶之戏,儿童飞瓦石之戏者,今之打瓦也,梅都官禁烟,诗:窈窕踏歌相把,袂轻浮赌胜各飞堶,堶七禾切,或云起于尧,民之击壤。识小编禁中端午,有龙舟骠骑之戏,骠骑者一人骑而持帜前行,后骑继之,各于马上呈弄巧技。盖以习骑乘云实元制也。龙舟似亦有习水师之意。
《陕西通志》:杂戏起于秦汉,有鱼龙曼延,高縆凤凰安息,五按都卢寻橦丸剑戏,车山车兴动雷,跟挂腹旋吞刀履索,吐火激水,转石漱雾,扛鼎象人,怪兽舍利之戏,诡怪百出,惊俗骇观。
缘幢之伎,众矣。汉武帝时,谓之都卢伎,都卢国名也。其人轻体,而善缘,又有跟挂腹旋,皆因幢以见伎。