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钦定古今图书集成.博物汇编.艺术典.奕棋部

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第七百九十八卷目录

 奕棋部汇考
  汉扬雄方言〈围棋〉
  魏侍中肇儒棋格〈全式〉
  唐徐铉围棋义例〈诠释〉
  宋司马光古局象棋图〈序〉
  宋刘仲甫棋诀〈一布置 二侵陵 三用战 四取舍〉
  宋清河张拟棋经〈得算 权舆 合战 虚实 自知 审局 度情 斜正 洞微 名数 品格 杂说〉
  明王思任奕律〈小引 约法三章 断罪依新颁律 杀人 掳掠 白昼抢夺 事发在逃 公取窃取皆为盗 威力制缚人 奏对不以实 诈为瑞应 那移出纳 教唆词讼 诈教诱人犯法 庸医杀伤人 卫士妄言祸福 漏泄军情大事 同行知有谋害 宫内忿争 立子违法 嘱托公事 骂人 搬做杂剧 守支留难 冒支 得遗失物 收留迷失子 公事失错 检踏灾伤 事毕不放回 谋反 私和 禁止迎送 上言大臣德政 诓骗 侵占街道 冒破物料 造作不如法 辩明冤枉 起解金银足色 市司评物价 虚出通关 贡举非其人 化外人有犯〉

艺术典第七百九十八卷

奕棋部汇考

汉扬雄方言

围棋

围棋谓之奕,自关而东齐鲁之间,皆谓之奕。

魏侍中肇儒棋格全式

投二智,一礼二仁三义四信五棋,下白黑半,方五分长,寸善,六敬七德八忠九顺十方,局尺五周道四十,其用三十六四维之道,通数而棋谦退为尚,故高彩者先投。彼此二位谓之,净左右,二道谓之中其净中四道,彼此左右牙,有二不得相干,行棋之法,始附净起转牙相顺经,因净中出,通生为务,不存塞杀。彩越净中者休则立枭,枭者,不伏会净者,枭折为伏,伏者不枭,若彩虽会而于彼拟过之,非干彼者则自居矣。行伏棋者得以彩,依数而行,两彩同者唯行一,一谦者停,两谦退一等行,枭棋者,得异彩亦候。数而行两彩同者,尽行其数。一谦一行道,两谦者停。行伏不得衍,枭不得行伏折枭,伏者皆从后定,因彩而闷者屋而申之缘。行致累者,阅而通足,皆不限道。数枭伏而阅者,但行于枭。行棋之体不相凌触,所蹈皆,灵孤明自,出绝于诡巧而顺消息,悉遇中道,胜负乃分。先枭后伏验之于净道,枭若从不尽二彩者,则全行伏,枭伏两少者,行于枭,彼既出,尽此有不出者,即许以为胜者之算。若全未出则为之露投次局负,仍先得十算,立一爵。三爵立,则成胜矣。

唐徐铉围棋义例诠释

立 历也,沿边而下子者曰,立恐彼子有往来,相冲
之患也。

行 行也,连子而下,曰:行使有粘连不断之绪也。飞 走也,隔一路而斜走,曰飞有似禽鸟斜飞之义
也。

尖 签也,两路斜签而下子曰,尖使有觑之之意也。粘 连也,彼欲以子断之,我即以子连之,故曰粘。干 间也,谓以子间之,曰干。
绰 侵也,以我子斜侵彼子之路,而欲出之,曰绰。约 拦也,以彼子斜拦我子之头,而反闭之,曰约。关 隘也,两子正相对,而立者,谓之关。有单关、双关
之名。

冲 突也,直速子而入,关谓之冲。
觑 视也,有可断而不断,先以子视之,曰觑。毅 提也,棋死而结局曰毅,既毅,而随手,曰复毅。俗
之谓之提。今集中但以提字音之,欲易晓之耳。

劄 札也,有若两虎口相对者,夹而札之,使有复毅顶 撞也,我彼之子同路而直撞之,之谓顶
捺 按也,以子按其头曰,捺。自上而按下也。
跷 翘也,我彼之子皆相倚,联行,而我子居下,势不
能张而欲先取其势,则以我子斜出一路,而拂彼子之头,若翘首之状也。经曰,宁输数子,弗失一先,正此意也。

门 闭也,闭之使不得出,曰:门。隔一路曰:行,门二路
曰:大门。

断 段也,段之而为二曰断。
打 击也,谓击其节曰,打。连打数子曰,赶。
点 破也,深入而破其眼,曰点。旁通其子透点。征 杀也,两边逐之杀而不止,曰征。
㠔 截也,谓以我子截住彼之头,绪次著断也,使之
急,曰㠔。

聚 集也,凡棋有未全眼者,则反聚而点之,有聚三
聚四花聚五聚六之类。

劫 夺也,先投子曰,抛。后应子曰,劫。乃有实东击西,
弃小图大之功也。
拶 逼也,以子促而逼之,曰拶。
扑 投也,以我子投彼穴中,使其急救曰扑。所以促
其著也。

勒 束也,使其无眼曰勒。与劄刺之义小异耳。刺 刺也,连子而直入曰刺。若戈戟之伤物,此亦使
之无全眼也。

夹 甲也,两子夹一子曰,实夹。两子自夹曰,虚夹。盘 蟠也,两棋隔绝而欲连之,沿边而度子,曰盘。松 慢也,棋家取其玲珑透空,疏而不漏之谓也。持 和也,两棋相围,而皆不死不活,曰。持有两棋皆
无眼者,有两棋各有劫者,有各一眼活者,有彼棋两段各一眼,而我棋一段无眼。间其中而俱活者,盖取其鹬蚌相持之义。故曰,持。

宋司马光古局象棋图序

王子曰,此古局象棋图,法盖司马温公,仿象戏而损益之者也,则何以取战国,当是时,衰周君,惴惴守其蜗角之地不敢出步武,而七雄棋置从,衡无端倪即机诈所自出也,迨夫,周鼎既迁秦鹿亦失,则机诈亦时而穷矣。今观其将与偏裨之进退,行人之往来与夫骑炮弓弩刀剑之凑合,则七国之战争,几十年不足以当奕者之一笑,然窃念士生其间不鼓簧舌而运鬼谋,则驱而之锋镝已耳。亦大不幸哉。方今海内合而为一,延颈之寇无敢越局,天下智术之士几积于无用,而谋所以娱心志,供杯酒者惟博奕,是资一何媮快也,则茅康伯之表兹图时乎,时哉,虽然语有之天下虽安,忘战必危之戏也,即以之习战亦可也。徒曰,为之犹贤乎。已则,又非温公与康伯意云。东海王逸民叙
古局象棋图古局象棋图

七国象戏,用百有二十周,一七国各十有七周,黄秦白楚赤齐青燕黑韩丹魏绿赵紫,周居中央不动。诸侯亡得犯。秦居西方,韩楚居南方,魏齐居东方,燕赵居北方。
七国各有将
直斜行无远近

一偏
直行,无远近。

一裨
斜行,无远近,虽名象,戏而无象,及车者,车即将。及偏裨所乘,象不可用于中国故也。

一行人
直斜行,无远近。不能役敌,敌亦不能役。

一炮
直行,无远近。前隔一棋乃可击物,前无所隔及隔两棋以上,则不可击。

一弓
直斜行四路。

一弩
直斜行五路。

二刀
斜行一路。

四剑
直行一路

四骑
曲行四路,谓直一斜三。

凡欲戏者,所得之国,则相之。在坐七人,则各相一国。六人,则秦与一国连衡,五人,则楚与一国合从,四人则齐与一国合从,三人则秦与二国连衡,或但今在坐之人,各占一国,而空其馀国。其所与之国,惟相所择。遂并相之先,誓之曰,所相之国亡,得妄代之,谋及告以难。犯者先罚酒。秦楚韩齐魏赵燕,以次移棋,棋巳离,故处亡得复还,及误移棋者,皆有罚。若击与国则尽撤去,与国之棋凡能擒敌将者胜,虽未擒获一国吏士过十者,胜彼所获吏士。虽未满十而此亡吏士已过十者负,于时,坐上获最多者胜,胜者饮。负者既饮,敛棋出局。有擒二将或获诸吏士满三十者霸,霸则诸国皆服,遍饮在坐。而罢一骑当弓弩刀剑之二,炮当三,裨当四,偏当五。
右司马温公所述,周黄居中尊天子也。无吏士不侵伐也,诸国异色各因其方也。行人犹说客从衡于其间也,馀各有制度噫,将以智为本七国环列,于一盘之上,以七人递相攻击,或胜或负其智不智可知矣。盖前哲立意惧人无所用心,未尝不惓。惓于书史之间,或文字饮则奕之,因以考古制也。语云,不有博奕者乎,为之犹贤乎。已颐正。居士裴子喜乐,与贤士大夫游,因得是本,遂刻梓以广其传,时开禧丙寅上元日,刊于书窟。
宋刘仲甫棋诀一布置
盖布置棋之先务如兵之先阵,而后敌也。意在疏密得中形势不屈,远近足以相援。先后可以相符,若入他境,或于六三三六下子,及九三与十三之著,斯不执一进退。合宜诀曰,远不可太疏,疏则易断,近不可太促,促则势羸。用意在人,此乃为格。
二侵凌
夫棋,路无必成,子无必杀。乘机制,变不可像图,且布置已定,则强弱未分,形势鼎峙,然后侵凌之法,得以行乎。其间必使应援相接,勾落相连,多方以权逼,迤逦而侵袭,侵袭若行,则彼路不得不促拥,逼渐急,则彼势不得不羸俟乎,忿而先动,则视敌而牵其情,观动则制乎。变此之谓,善奕者也。

三用战

用战之法,非棋要道也,不得已而用之,则务在廉,谨以守,封疆端重而全形势。封疆善守则在我者实矣。形势能全则在我者逸矣,夫以实击虚以逸待劳,则攻必胜战必克矣。

四取舍

取舍者,棋之大计,转战之后,孤棋隔绝,取舍不明,患将及矣。盖施行决胜谓之取。弃子取势谓之舍。若内足以豫奇谋,外足以降形势,纵之,则莫禦,任之则莫攻,如是之棋,虽少可取而保之,若内无所图,外无所援,出之则愈穷而徒益。彼之势守之则愈困,而徒壮。彼之威如是之棋,虽多可舍,而委之棋者,意同于用兵故。叙此四篇,粗含孙吴之法,古人所谓怯敌,则运计乘虚沉谋,默战于方寸之间,解难排纷于顷刻之际,动静迭居莫测,奇正不以犹豫,而害成功不以小利,而妨远略此非浅见,謏闻者,能议其髣髴耳。
宋清和张拟棋经序

夫万物之数,从一而起,局之路三百六十有一,一者生数之主,据其极而运四方也,三百六十以象周天之数分,而为四隅以象四时,隅各九十路以象其日。外周七十二路以象其候,夫棋三百六十黑白相半。以法阴阳,局之线道谓之枰,线道之间谓之罫,局方而静。棋圆而动,自古及今奕者,无同局传曰,日日新,故宜用意深而存虑精以求,其胜负之由则至其所未至矣。

得算

棋者,以正合其势以权制其敌,故计定于内而势成于外,战未合,而算胜者得算多也。算不胜者,得算少也。战已合而不知胜负者,无算也。兵法曰,多算胜,少算不胜。而况于无算乎,由此观之,胜负见矣。

权舆

权舆者奕棋,布置务守纲格。先于四隅分定势,子然后拆,二斜飞,下势子一等立二,可以拆三立三。可以拆四与势子相望,可以拆五,近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作未之,或知书曰,事不师古,无以克永世。又曰,慎厥初,惟厥终。

合战

博奕之道贵乎,谨严高者在腹下者,在边中者占角。此棋家之常,然法曰,宁输数子,勿失一先。有先而后。有后而先。击左则视右,攻后则瞻前,两生勿断,俱活勿连,阔不可太疏,密不可太蹙,与其恋子而求生,不若弃之而取势,与其无事而强行,不若因之而自补。彼众我寡,先谋其生,我众彼寡务张其势,善胜者不争,善陈者不战,善战者不败。善败者不乱。夫棋始以正合终以奇胜必也,四顾其地,牢不可破,方可出人。不意掩人不备凡敌,无事而自补者,有侵绝之意也。弃小而不救者,有图大之心也,随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。诗云,惴惴小心如临于谷。

虚实

夫棋绪多则势分,势分则难救。投棋勿逼,逼则使彼实而我虚,虚则易攻,实则难破。临时变通慎,勿执一。传曰,见可而进,知难而退。又曰,执中无权犹执一也。

自知

夫智者见于未萌,愚者暗于成事,故知己之害,而图彼之利者,胜知可以战,不可以战者,胜识众寡之用者,胜以虞待不虞者,胜。以逸待劳者胜,不战而屈人棋者胜。老子曰,自知者明。

审局

夫棋布势务相接连,自始至终。著著求先,临局交争,雌雄未决,毫釐不可以差焉。局势已赢,专精求生。局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者,败。弱而不伏者,愈屈躁而求胜者,多败。两势相围,先蹙其外势孤。援寡则勿走机危,阵溃则勿下,是故棋有不走之走,不下之下,误人者多方成功者,一路而已。能审局者,则多胜矣。易曰。穷则变,变则通,通则久。

度情

人生而静其情,难见感物而动,然后可辨推之于棋。胜败可得。而先验法曰,夫持重,而廉者多得轻易。而贪者多丧不争,而自保者多胜务杀。而不顾者多败。因败而思者,其势进战胜,而骄者其势退求己。弊而不求人之弊者,益攻。其敌而不知敌之攻己者,损目。凝一局者,其思周。心役他事者,其虑散。行远而正者,吉机浅,而诈者凶,能自畏敌者,强谓人莫己若者,亡意傍通者,高心执一者,卑语默有常使敌难量动静无度,招人所恶。诗云,他人有心,予忖度之。

斜正

或曰,棋以变诈为务劫杀为名,岂非诡道耶。予曰,不然。易曰,师出以律否,臧凶,兵本不尚诈谋言诡道者,乃战国纵横之说。棋虽小道,实与兵合。故棋之品甚繁,而奕之者不一得品之,下者举无思虑,动则变诈。或用手以影其势,或发言以泄其机。得品之上者,则异于是,皆沉思而远虑,因形而用权,神游局内意在子先,图胜于无朕灭行于未然,岂敢假言词喋喋手势翩翩者,传曰。正而不谲此之谓也。

洞微

凡棋有益之而损者,有损之而益者,有侵而利者,有侵而害者,有宜左投者,有宜右投者。有先著者,有后著者。有紧㠔者,有慢行者,粘子勿前,弃子思后,有始近而终远者,有始少而终多者,欲强外先攻内,欲实东,先击西。路虚而无眼。则先觑无害于他棋,则做劫。饶路则宜疏,受路则勿战,择地而侵,无碍则进。此皆棋家之幽微不可不知也。易曰,非天下之至精,其孰能与于此。

名数

夫奕者,凡下一子皆有定名,棋之形势死生存亡因名而可见,有冲有斡有绰有约有飞有关有劄有粘有顶有尖有觑有门有打有断有行有立有捺有点有聚有跷有夹有拶有㠔有刺有勒有扑有征有劫有持有毅有松有盘,用棋之名三十有二,围棋之人意在万周临局变化远近纵横,我不得而前知也,用行取胜,难逃此名。传曰,必也正名乎,其奕之谓欤。

品格

夫围棋之品,有九。一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智。六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚。九曰守拙。九品之外。不可胜计未能入格。今不复云。传曰,生而知之者,上也。学而知之者,次也。困而学之又其次也。

杂说

夫棋边不如角,角不如腹,约轻于捺,捺轻于㠔,夹有虚,实打有情伪,逢绰多约,遇拶多粘,大眼可赢,小眼斜行,不如正行两关对直,则先觑前途,有碍。则勿征。施行未成,不可先动。角盘曲四,局终乃亡。直四板六皆是活棋,花聚透点,多无生路,花六聚七,终非吉祥。十字不可先纽势,子在心勿打角,图奕不欲数,数则怠,怠则不精,奕不欲疏,疏则忘,忘则多失。胜不言败,不语振廉让之风者,君子也。起忿怒之色者,小人也。高者无亢卑者,无怯气。和而韵舒者,喜其将胜也。心动而色变者,忧其将败也。赧莫赧于易,耻莫耻于盗。妙莫妙于用。松昏莫昏于覆劫。凡棋直行三,则改方聚四,则非胜而路多。名曰:赢局败而无路。名曰,输筹皆筹为溢。停路为。打筹不得过三淘子不限其数。劫如金井辘轳,有无休之。势有交递之图,奕棋者,不可不知也。凡棋有敌手,有半先,有两先,有桃花五,有北斗七。夫棋有无之相生,远近之相成,强弱之相形。利害之相倾,不可不察也。是以安而不泰,存而不骄。安而泰则危,存而骄则亡。易曰,君子安而不忘危,存而不忘亡。
右十三篇作于清河张公拟公,尝仕宋,为翰林学士,其文章政事固未暇论,而《观光集》称其英姿卓识,迥然特立,于风尘之表,于是亦可以想见其仪型矣。

明王思任奕律小引

律之作也,以绳强也,而予之作律以绳弱也,曷为乎。予之作,律不绳强而绳弱也。曰,性道弱而智力出,智力弱而争赖出,凡天下之强有力能为争赖者,皆其中弱耳。弱不肯退,安而又借强以文其弱,于是,逊于心者,拗于手昧于肠者,辩于舌一局之中,不胜鬨焉。情通之不可理解之,不可,则不得不齐之,以法用萧相国之遗规,以乞灵于高皇帝之大诰,使其有所畏。而不得动。夫一牧猪奴戏而致烦,赫赫王威董监其上,今吾于人也,亦大不得已矣,或曰,子之律奕是已,但凝脂束湿毋乃虞,网罟之乱乎,曰诚有之人止一死,死止一病。素问款条何其设也,张众胆者,握秦镜逃百魅者,图禹钟。吾是以宁详毋略也,或曰,今天下强者少,而弱者多。恶其害己则将不利于吾子嗟呼。刑书一铸孰杀子产,吾待之矣,而是子产,亦何,便容易得杀也。

约法三章

〈每一十赎银五釐罪止笞五十〉〈每一十赎银一分六十起罪至杖一百〉〈徒作愚徒之徒每一年赎银三钱不赎侍坐一年罪止徒三年至总徒不准赎终身侍坐不许对奕〉

断罪依新颁律

凡断奕间之罪,皆须具依新颁本律,不得以意为出入,违者笞五十,〈纂注〉本律乃具载本条之律也,若故出,故入则有心舞文矣,故笞之。

杀人

凡杀棋除威逼人致死者,拟议定夺威逼人者,杖八十。其谋杀故杀斗殴杀劫杀戏杀误杀过失杀自尽杀造畜蛊毒杀,及采生折割人,俱登时杀死勿论。〈纂注〉威逼人致死者,或敌家抢换叫骂敲拍或旁人咻鬨溷乱指点,则被杀者,出于惭愤不得已,而情有可原。故当拟议定夺,而威逼者仍杖八十以惩之,若夫谋杀者则智出其上,而定计以杀之也。故杀者则力出,其上而决意以杀之也。斗殴杀者则两相格杀,而杀之也。劫杀者因打劫而杀之也,戏杀者,偶尔游兵嬲之,而亦弄假成真以杀之也。误杀者,彼无可杀之理,我无杀彼之心,原为此块,而忽然误杀彼,块也。过失杀者,在彼原不当杀,而或修补自错,官著自满,因其过失而杀之也。自尽杀者,非过非失明,明活棋而必欲自尽,以至于杀也。造畜蛊毒杀者,捐数子与之食,因而毒杀之也,采生折割者,彼已生矣,或投截其间而割杀其数子也。以上数项非人有大力,则我原不能将谁尤乎,故曰,登时杀死勿论也。

掳掠

凡见己大败辄敢掳掠,图赖人者,杖一百,徒三年。仍坐赃一百二十贯,其激变溷局有所规避者,杖八十徒二年。偶失者,不坐。〈纂注〉见败而掳掠为羞恶之心,实有混赖之意,必徒创而又坐赃。则计穷而奸杜矣。若激变者,出于有心躲闪,或落子乱局,或敲局乱道,是亦掳掠之渐也。故徒仅稍减之,然无心偶错,则不必坐矣。

白昼抢夺

凡白昼抢夺人棋,杖九十,徒二年半。强悔者,杖七十。京悔者,笞五十,听悔一次仍纪过,罚一子。〈纂注〉言白昼则灯下在其中抢夺者,谓人持子未下,或下子未定,而遽从手中夺之,以起其子也。情虽强,而实则弱,故徒惩之。强悔杖七十,恶其强也。若哀悔者,尚有输服之意,笞之。而听悔一次,所以示怜又必纪过,罚子以责。其改。所以示法律可谓宽严并济矣。

事发在逃

凡局已分胜负,因而挟愤逃去,不终者,杖一百,总徒四年。〈纂注〉掳掠犹听人之椰榆在逃,则不复施己之面目,况云,挟愤是刚而昧耻者。吾非斯人之徒,与而谁与。

公取窃取皆为盗

凡公取窃取皆以盗论,公取杖七十徒一年半,窃取杖六十,徒一年。仍计赃科,罚每一子加三等。〈纂注〉公取当人前,而溷取之也,窃取乘人背,而窃取之也。公取甚于,窃取故加重。然耻莫耻于盗,故皆三倍罚之也。

威力制缚人

凡挟威力,拆人棋而制缚之者,杖一百,罢局不叙。恐嚇人者,笞四十,〈纂注〉此与威逼不同,威谓,威势力。谓气力挟者,如挟贵,挟尊,挟长,挟泼,挟惯,挟娇之类。拆则不止悔人之棋,则不待人奕之,定制者,拘也。缚者捆也,是必欲以强取胜,而拘捆之使不得动也,律恶强,故杖一百,虽胜不叙。恐嚇人如口称决杀之类,亦乱人观听者,并笞之。

奏对不以实

凡奏对诈欺不以实告者,杖一百。〈纂注〉奏对即应答也,诈欺不以实告,谓敌。或他有应酬,问著何著而故诡言以哄之也,此自可耻事,查出杖以一百,亦痛快人心矣。

诈为瑞应

凡诈为瑞应诈称死亡诈喜诈悲诈惊诈乞,暗邀人心者,各笞五十。〈纂注〉瑞与遂同诈为遂应原不欲应之,而故为。应状以误其著也。诈称死亡原未必即杀,而故云已杀以懈其著也,诈喜者,未胜而自贺。诈悲者,未失而预愁。诈惊者,有陡然一悟之意。诈乞者,有无故索怜之情是数者心,甚苦。劳态俱鄙猥然。诈伪与强窃有间,故仅笞以五十也。

那移出纳

凡将出纳之子暗中那移者,杖六十。隐蔽者,罪同。夹带飞诡者,杖八十徒二年。〈纂注〉出纳之子,即在局中之子也,那移则非其原著矣,隐蔽者或以袖遮,或以手影,俱系弊端。故俱杖以六十,至夹带飞诡则亡,而为有东而或西,弊大而为盗矣,故当杖八十徒二年也。

教唆词讼

凡教唆者,杖八十,把持喝令扛帮扶同者,杖九十。罢局不叙,愿终者。听该著,立案不行。〈纂注〉奕如两家之讼,久之,曲直自见,乃旁观人代为之,奕何为也,教唆以言语,把持喝令则以强力扛帮扶同,则以串谋矣。故杖有不同,而罢局则一愿终者听,听被害之人,愿终也。所教之著,断然不许依用也。

诈教诱人犯法

凡诈教诱人犯法至死者,杖九十,若左使杀人者,杖一百。〈纂注〉诈教与左使情同,而事异。诈教则可信,而可疑,稍惊觉则不堕其术中。左使则为彼而为此至死亡,则犹不知其就里。故一杖九十,而一杖一百也。

庸医杀伤人

凡庸医见人棋子有病,初无故害之情,不按方术,强为针刺,因而致死者,杖六十,终身不许行术。〈纂注〉庸医乃低棋之别名,方术即奕谱之正法。虽有救人之心,而甚有杀人之著。杖以六十,而禁其终身奕棋,当自谓不冤也。
术士妄言祸福
凡旁观原无确见而恣口得失,代人惊喜者,笞五十。〈纂注〉得失者其口之妄也,惊喜者,其色之妄也。劳而取厌忠而被侮,何赧如之,当笞五十。

漏泄军情大事

凡旁观将机密重情及紧关事务漏泄,而又代为打点者,杖一百。显相告语者,杖九十,隐者杖八十。以手足声气者,杖七十。色目者,杖六十。〈纂注〉重情则系一局之利害,紧关则系一著之存亡,岂宜漏泄而又代为打点,是既为之开提,又为之画策。则对局者,难堪。故杖一百,显相告语,如云某处当补。某处当弃。公然无惮,岂可为训。隐者如西南风紧,且管自家之类言。虽含糊,大要点破矣,故杖八十,至于手足声气色目之类,犹有畏心。故因其浅深而分杖之多寡也。

同行知有谋害

凡同行知他人有谋害而辄相告戒者,杖六十。〈纂注〉此条重,同行二字与旁观不同。曰,谋害则著中已见,以其同行也。故罪止于杖六十,而杖止于告戒也。告戒如汎云详慎从容之类。

宫内忿争

凡对局时,两相忿争者,各杖七十,本日罢局不叙。〈纂注〉奕本雅戏,而忿争则恶道矣,本日不叙,所以冀两家之悔悟,而平其他日之情也。

立子违法

凡下子须正大明白,若翻混起倒观望者,俱以违法论,笞五十。〈纂注〉翻者,翻安其上而不落混者。混界其中而不明起,倒者既放,复取而不决,观望者,察言观色,而不定皆陋品也。笞五十允宜矣。

嘱托公事

凡嘱托人代谋代数者,笞四十,代者罪亦如之。〈纂注〉此条明显。

骂人

凡骂人者,笞一十。互相骂者,各笞一十。〈纂注〉骂人者,骂局也,如云臭矢之类。

搬做杂剧

凡奕时,腐吟优唱手舞足蹈观听狂惑者,俱笞五十。〈纂注〉数者不惟挠乱人心,抑且佚荡己志,故笞之。

守支留难

凡奕棋久持不下,令人闷待过一刻者,笞一十。若本当议拟,未及半刻而故催促以乱之者,笞二十。〈纂注〉笞久持所以创滞腻也,笞催促所以警聒闹也。

冒支

凡正著官著须一递一著。敢有乘忙,冒支多著者,杖八十。〈纂注〉此条明显。

得遗失物

凡数棋误将棋道遗失者,即当白还违者,笞五十。〈纂注〉如棋块散碎,或花做误遗应,当明白说还。岂可隐昧。此条为数五数十而设。

收留迷失子

凡数棋偶然迷失一子,许收留作数,不许径起违者,笞三十。〈纂注〉迷失自当留算,径起,则图倖少。故笞之。此条为一子而设。

公事失错

凡因公事偶错,即自觉举许纪过,罚二子改正其已。经应决者,不许改换。〈纂注〉公事突忙,岂无错失,即刻,检举方许罚二子改正,然此为敌人未应者言也。若已经应决则不听其换矣,是亦两平之道。

检踏灾伤

凡局中检起死子,须面同清理,违者,杖六十,若非死子而作死子,本九子而作十子者,杖八十。被伤人愠惭不肯看拾者,杖七十。〈纂注〉面同清理,则无有后言,子数责实则不敢虚报,律意无非。所以杜争也。

事毕不放回

凡事毕,不即输服,而苦留再奕者,杖七十。〈纂注〉事毕即局终之谓,再奕乃歪缠之情,故当杖七十。

谋反

凡曾经投师输拜,而忽然拒敌不肯饶服者,以谋反论,但列子杖一百。总徒四年,止系平交。昔弱今强者,彼此增减勿论。〈纂注〉律意止重师字,如曾经学奕,输拜则虽青出于蓝,亦当木思其本,如辄敢对垒,骄抗不须与奕,但列势子。即当杖一百,总徒四年,所以惩倍恶而正终身也,若平交则彼此互饶,增减勿论也。

私和

凡奕棋有犯不即举发,而同罪相抵以私和者。杖八十仍尽本法。〈纂注〉同罪相抵如各掳一局,各悔一著之类。

禁止迎送

凡奕棋,不许迎送违者,笞一十。〈纂注〉迎送则心志不专,争托有渐,故笞之。

上言大臣德政

凡以奕谄事贵,长巧为称颂者,杖七十。或隐忍退败,有所图为者,杖一百。〈纂注〉称颂至巧止欲取人之悦,有为诈败则将行己之私,一奸一险。故分别杖之。

诓骗

凡棋力高出人上,而故求对著减饶诓,赌人财物者,杖六十。计饶子之力,每一子加一等财物,追入官。若止求省力,匿不尽长者,笞二十。棋力本低,而不服饶,及妄欲饶人者,各杖八十。〈纂注〉原可饶而必欲对,原可多而必求少。诱人轻赌是为诓骗既杖之矣,而又计子加等追财物入官,庶其罪乃尽也。若但求省力而不尽所长,虽属诈情犹有谦意,仅笞之而已。至不服饶与必欲强饶人者,皆不量力之妄人也,故均杖之。

侵占街道

凡棋子不由棋路,而欲多挨一子,希图算赖者,以侵占论,杖八十。〈纂注〉此条明显。

冒破物料

凡敲棋碎子,或因争夺而致伤他物者,杖六十,责令陪偿。系己者,勿论。〈纂注〉此条明显。

造作不如法

凡棋局俱要开阔鲜明,故不如法。希图溷人者,杖六十,限三日内改,造违者,杖一百。〈纂注〉此条明显。

辩明冤枉

凡奕棋犯罪,果出冤枉,而旁人不为辩明者,杖八十。〈纂注〉此条重旁人而设,或主懦敌强,或迹似实非俱要旁人代为伸雪,而律之,委曲亦至矣。

起解金银足色

凡奕所赌进务要足色,足数如低假短少,每三钱,徒一年,赌饮食者,亦如之。〈纂注〉此条明显。

市司评物价

凡博进不便,而以他物抵偿者,赴市司评估,不实者,杖八十。强抵者,同罪。〈纂注〉博进不便,谓所博之,资不便也,他物如书画扇墨之类,市司即旁人也,不实兼低昂而言。

虚出通关

凡银物不持,而徒写欠券者,杖八十。受者减一等,若彼此对支者,杖六十。〈纂注〉此条明显。

贡举非其人

凡奕须其人相当,若故为贡举,而实陷害之者。杖六十。〈纂注〉贡举即推逊之意,其人即奕棋之人也,若大相悬绝而必欲其奕,虽未曾诓骗之,而亦戏弄之矣。况戏弄之久,即兴诓骗之心乎,故曰,陷害之也,杖六十宜矣。

化外人有犯

凡奕律颁行,天下系我同志者,各当遵守。如化外人听其有犯,不用此律。〈纂注〉化外人乃负,固不服,而必犯此律者,直纵之麾之而已,何足较焉。




钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第七百九十九卷目录

 奕棋部总论
  颜氏家训〈杂艺〉
  王世贞奕问
  冯元仲奕旦评〈附奕难〉
 奕棋部名流列传
  宋
  褚思庄      夏赤松
  褚引       郑日新
  苏亦瞻      范民和
  明
  郑信       相礼
  相子先      雍熙日
  唐理       张应宿
  楼得达      谭之化
  朱熊       赵九成
  范洪       江用卿
  陈谦寿      施显卿
  过文年      岑乾〈邵甲〉
  高兰泉      何相
  秦科       黄旦
 奕棋部艺文一
  奕旨           汉班固
  围棋赋           马融
  围棋铭           李尤
  机论            黄宪
  奕势           魏应玚
  博奕论          吴韦曜
  围棋赋          晋蔡洪
  前题〈有序〉        曹摅
  前题           梁武帝
  棋品序           沈约
  象戏赋         北周庾信
  进象经赋表         前人
  棋赋          唐吴大江
  原奕           皮日休
  奕棋序          宋宋白
  胜奕赋〈有序〉     明朱应登

艺术典第七百九十九卷

奕棋部总论

《颜氏家训》《杂艺》

《家语》曰:君子不博,其为兼行恶道故也。《论语》曰:不有博奕者乎,为之犹贤乎已。然则圣人不用博奕为教,但以学者不可常精。时有疲倦则倘为之,犹胜饱食昏睡。兀然端坐耳。至如吴太子以为无益,命韦昭论之,王肃、葛洪、陶侃之徒,不许目观手执,此并勤笃之志也。能尔为佳。古为大博则六著,小博则二焭,今无晓者。比世所行,一焭十二棋,数术浅短,不足可玩。围棋有手谈坐隐之目,颇为雅戏,但令人耽愦废丧,寔多不可常也。
王世贞《奕问》
余既与李时养论奕,归而臆数其人与品,手书贻之,乃其事有奇,而未可据者,因再疏一通,为《奕问》。俟后博考传记,毋妨再续也。

问:段柯,古所载,鸠摩罗什为人奕,起子空处,皆作龙凤形,信乎。曰:其人奕品下,至八九道,或可诱而成耳。不然,什公亦姑幻障人耳,目无是理也。问:顾思言三十三著,而胜神头王,信乎。曰:一说日本王也,奕至三十三著,而决胜所谓通神者也。其犹在坐照上乎,师言于品不登第,一而考之,史古未有神头国。而日本王由来不入朝,将无好事者为此,势以附会。其说乎未可必也。问:孤山老姥之说,信乎。曰:或有之,然非积薪之自为神也。好事者,假神而抑积薪之语也。所谓指示以攻守劫杀之方甚略,曰是子可教以常势耳,其抑积薪可见也。问:一行于张燕公宅,见积薪奕,遂与之为敌,且曰:念贫道四句乘除语,人人尽为国手。信乎。曰:有之。一行神于数者也,神于数则可以触类。其曰四语乘除,人人国手,非也。问:陆子静,一悟河图数而胜国手,信乎。曰:其徒假一行事,而神其师之语也。子静奕品甚下,今不睹其遗文,若葛藤而胡以能悟也。问:范宁儿之胜王抗,信乎。曰:有之。抗重而宁微也。宁儿以有心待抗,而抗以无心待宁儿,犹之乎司马仲达之于孔明也。且此一局耳,未可定也。问:滑能之事,信乎。曰:能暴死耳。奕者之神其说也,是天人者,胜能而又何假能也。问:王质烂柯之说,信乎。曰:不然也。尧至今三千六百年耳,度不能十局也,则为神仙者,曷寿焉。问:刘仲甫之高王积薪两道也,祝不疑之。高仲甫一道也,晋士明之高仲甫两道也。信乎。曰:果尔,则积薪而上,有四道矣。仲甫之高积薪也,其持论也。自为高者也,不疑士明之高仲甫也,乘瑕者也,二子用壮,而仲甫用衰也。问:王粲陆琼之覆局,信乎。高品哉。曰:惟仲甫与颜伦亦能之,此善记者也,非与于品者也。问:孟坚之有旨也,应璩之有势也,马融、曹摅、王粲、刘恢、蔡洪、梁宣之有赋也,李尤之有铭也,高品哉。曰:唯永嘉林生有集焉,而品第五也,此工于文者也,非与于品者也。问:吾子何如。曰:犹之乎数子而已矣。
《冯元仲奕旦评》
今夫奕之为数,小数也。然非天子不刱,非天子而圣人不甚。至仙佛尚有劲敌,上帝亦取能军,奕岂戋戋者事哉。吾侪小人,上不能交赤松及羡门,下不能朋击壤友。木石顾惛琴然,务方罫之间变。唐乱,虞使孤山老姥踉跄风驷,鸠摩罗什勃窣缁庐。王仲宣顾师言,辈奇剥纹楸上。世有韩岳程李以目皮相,恐长诃之血雠哉,乃退。而作奕旦评,评曰。

凡制,必原所始,不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏为奕帝,如酒帝之都醉乡,草圣之君书苑也。丹朱抚军,商均监国,其为奕王,明适统也。奕秋,通国之善奕者也,有吹笙过者,不知奕道是语也。齐东乎不得不以此道推鼻祖也。祖引七岁入高品,奕中天士也。王粲覆局,不误一道,奕中神人也。王积薪系局马鬣间,徵道上饼饵,奕中魁宿也。滑能为上帝所取,奕中香案吏也。王中郎坐隐,林道人手谈,陆象山悟河图,奕中辩才也。苏养直今日让老夫一著,李岩老四脚棋盘人数局,我始一局。钟山道士持棋隐语,彼亦不敢先,此亦不敢先。及坡公喜败,奕中之柱,下史漆园吏也。班固奕,旨皮日休,奕原应玚,奕势张,拟十三经王弇州,奕旨奕问,详哉乎。其言之未尽也。王季重奕,律其严乎。铭则李尤,启则任孝恭,品序则沈约。至杜牧、元稹、张乔、刘禹锡,以诗著。马融、蔡洪、王粲、曹摅、梁武、梁宣诸人以赋著。懿欤轹哉,言人人殊,皆奕中之文人才子也。齐高《棋图》二卷,王延昭《棋论》一卷,刘仲甫《忘忧集》三卷,棋势则尹洙二卷,徐引七卷,王子冲十卷,沈敞十卷,马朗廿九卷。《天监棋品》一卷,则柳恽著也。棋势重元图一卷,则元机子著也。《九品序录》共六卷,则范汪著也。《金谷九局谱》一卷,则徐铉著也,《棋图》一卷,《图手纲格》一卷,《围棋故事》一卷,则我高皇帝著也。他若《石室秘传》《橘叟元谈》《秋仙遗谱》《适情录奕》《萃搜元》《玉局藏机》以及《奕微》《奕选》《奕正》,皆奕中之鸿生钜儒也。奕中有三老五更,如祖纳之忘忧,李讷之弄子忘恚。陈亚之手寒呵子,武陵王毕之破荻阮茂弘之局,劫亦急,袁羌之不辍。尹文子之喻智,潘茂名之立观到溉之低睡,似悬风搥是也。奕中有国士,如殷仲堪之能看,梁武之素工,丁晋公之酷好,蔡颖叶涛之等妙是也。奕中有伉侠,如王大令之窥豹,何尚之之救诸引是也。奕中有达伯,如阿戎之视奕,阮嗣宗之决赌是也。奕中有通人,如毛经之目视棋局,耳听决狱;谢太傅之与遏赌墅;费祎之对戏无倦;张茂先之推枰;袁虎之答易义是也。奕中有枭将,杜夫子在西京为天下第一,有选首江霦中兴第一,有都匠罗藤独步当时,有算博士褚思庄巧迟,有千里豹王抗速思取势。有人中龙,则吴之严子卿、马思明,尔时呼为奕圣是也。乃若不韵,则王司空与子争道担夫也,沈之才弄经被决累囚也,黄鲁直誓黔江乡愿也,荆公不如且已羸师也,崔慰祖辞拙宿猾也,谢弘微投局于地,古弼捽刘树头,司马行酒曳遐钝汉也。乃若宵人者流,则羊元保补郡弄臣也,王叔文侍东宫妇寺也,陈遂偿博僮仆也,候算路如安重羁贾竖也。乱局如陈保守钱虏也。伪输如李道古,故拙如孔熙光,不死不生如贾元唼佞子也。乃若五禁者,管子投具者,陶荆州迷风者,贾谊见智者,淮南旷日者,韦曜役心者,李畋惜寸阴者,王隐之不解著棋担粪者。林和靖非撮囊则朽人,非白丁则吠夜犬也。是皆俗物,来败人意者也。乃若方外,张倩永嘉山二道士,橘中二叟,孤山老姥,妇女二童,烂斧柯仙,仙乎,奕也。鸠摩罗什空处起子作龙凤形,法远禅师升座说法,禅戏奕也。张清精敏,龙吐棋经,锐牙龙角,奕之鬼董,狐也。评止乎,未也。于古,吾庚得二十四人。于明,吾得廿又九人。名不可得而闻者二人,不落姓氏者一人。汉末则冯翊山,子道,王九真,郭丰,曹太祖也。晋氏季则王敬豫也,宋则宋文,徐羡之也。齐则柳世隆,萧晔子良也。梁则朱异,王休仁,夏赤松及湘东王也。魏则范宁儿,李彪也。吴则皇象书赵达数等辈,为八绝一也。北燕则乐杪也。唐则顾师言,在大中初,行子至三十三著,胜神头国王,今所传镇神头是也。宋则刘仲甫,祝不疑,晋士明与李憨,〈即重恩〉王憨也,此吾得廿四人于古者也。明兴,江阴相子楼得达开,其源而正德之,李文正、杨文襄、乔庄简士大夫中之冠军也。当是时,吾四明范洪称国手而至,所称永嘉派者,有鲍一中、李冲、周源、徐希圣,若而人为之冠。新安派则有汪曙、程汝亮、方子谦,若而人为之冠。京师派,则有颜伦善、李釜,若而人为之冠釜。即时,养颜即决局,不差一道者也。八闽有蔡学海,四明有岑小峰,及六合之王元所,广陵之方渭津,此其人俱入夜台矣。最后无为州则有雍皞如,能以收著胜人。新安则吕存吾、苏尔瞻雅熟势,而许敬仲乃与苏称敌手。宣州则李绍梅,永嘉则僧郑野雪,三楚则李贤甫,及宗室朱玉亭,吴则范君甫。范在王元所下,其局极大,弃取变幻,为诸人冠。惜哉收局无成耳。王局小,但善守而能收局。王乃极高之低手,范乃极低之高手也。凡此数人,唯方范朱以资得,方朱巧而善战,颇屈于大局。盖巧可加于不己,若至遇大敌,则巧无所施矣。其馀皆以苦心钻仰熟势而成,虽工亦小,大都人工有馀,天巧不足,皆第二流人也。而林符卿遂出而为诸人冠。符卿尝与予言,四海之内,不知几人称帝,几人称王,非徒胜我者,不可得即论敌手,阒其无人。吾不取法于人与谱,而以棋称为师,即神仙复出,自三子而上,不敢多让矣。雍与林吾见其人矣,吾闻其语矣,他则未见其人也。此吾得廿有九人于明者也。琅琊宛委载,有闽陈生杨方生。或不甚表著此二人者,吾得其姓矣。名不可得而闻也。有游僧与楼同时,能胜江阴相子,不落姓氏于人间者也。是皆奕中之散圣,无所庸。吾评者也,评止矣。前吾而起者,吾得而评之。后吾而起者,吾不得而评之也。评已复有《奕难》,亦有引。

《奕难》

《奕难》设为问答而寓言焉。如客难宾戏乌,有亡是类也。然者仿诸难经,盖答曰也。末俱殿棋中语作后劲,则余窃取之矣。懒民次牧氏识。

难曰:从前十九路云,何而有所住,然余其返之太素,且道黑白未分时,一著落在什么处。难曰:方四聚五花六持七云,何肇于一,然余其太虚为室著,时自有输赢,著了并无一物。难曰:举棋不定,作伏抵巇,何以披之。然余亦乌,能知林麓隐隐,星汉离离,入类狡兔之绕丘,乍似戏鹤之干霓。难曰:子胡不精而狠,登绝巘驰峻坂。然余损之又损,宁学步蹇归,效颦丑女。难曰:子胡不脱胎换骨,逼人咄咄。然余不知四伐九伐,饰遁伪疑声手俱发。难曰:子胡不突围横行,乘快指挥。然余不发杀机,祗解闭门作活,不解夺角冲围。难曰:子胡不深其垒,伏蒿矢,出不出,止不止。然余幸逃于东奔西靡,胜固欣然,败亦可喜。难曰:子胡不设诈坑,屈人兵。然余不操奇赢,与世争,唯其无所争,故能入于不死不生。难曰:子北矣,胡不仰人鼻息,大呼求救。然余不近华胄怯呵诟,宁当机不让,频战累斗。难曰:子胡不工十三篇妙藉手传。然余何暇焉混沌谱,但欲眠,昔与边韶敌手,今被陈抟饶先。难曰:子胡不扫尔轨,塞尔兑,闭目不视。然余行行且止,不有博奕者乎,为之犹贤乎已。

奕棋部名流列传

褚思庄

《苏州府志》:褚思庄以善奕名。琅琊王抗品思庄第一,会稽夏赤松次之。夏思速善于大行。思庄思迟巧于斗子,宋文帝时,羊元保为会稽帝,遣思庄与元保戏,因制局图还于帝前,覆之。齐高帝使思庄与王抗对奕,自食时至暮一局,始竟。上倦,遣还省,至五更方决,抗睡于局后,思庄达旦不寐,二人并官给事中。

夏赤松

《绍兴府志》:夏赤松,会稽人,文帝好棋。于时,江左能棋人琅琊王抗第一品。吴郡褚思庄及赤松第二品。赤松思速善于大行,思庄思迟巧于斗棋。又云:抗神速,思庄巧迟。抗取势,赤松斗子。

褚引

《苏州府志》:褚引郡人,年七岁,善棋,及长,冠绝当代。

郑日新

《绍兴府志》:郑日新,越州人,少善棋,世号越童。

苏亦瞻

《休宁县志》:苏亦瞻,年十六,即善奕,称国手。著《奕薮》六册行世,推古今第一。后来棋谱,皆从此脱胎。

范民和

《江阴县志》:范民和,善鼓琴,通医卜,奕尤号国手,间作诗。

郑信

《凤阳府志》:郑信,洪武间,樵采山中。遇二老对奕,信傍立久,遂受其教。明日复诣,不复见,由是艺高天下。先自题其墓,曰奕仙。

相礼

《松江府志》:相礼,字子先,华亭人。滑稽多智,略能诗。善画谈论,纵横不穷,尤精于奕。当世无敌。明洪武中,召至京师,厚赐遣还。诚意伯刘文成基常为文赠之。

相子先

《青浦县志》:相子先,字人杰,浙人。侨居七宝镇,滑稽多智,知诗工画,尤精于奕。洪武中,召至京燕王与对奕,所赐有龙奕具。

雍熙日

《无为州志》:雍熙日,字皞如。资颖,达围棋,称国手。缙绅多与之游,叶台山相国尤相契重。著有《奕正》行世。

唐理

《无锡县志》:唐理,字孟淳。永乐三年,乡举,官陕西河渠提举。好奕,尝于阳羡山中遇蜀雅州道士买茶者,与对局三日,夜理,遂为吴中第一。家有竹素园楸枰,满四座,诸妾臧获无不能之,其婿得其传久之,与理争胜负焉。

张应宿

《安陆府志》:张应宿,饮不胜一蕉叶,其兴浩落似善饮者,工奕能诗,茗碗沉炉在花竹茅屋间,琴棋人称二绝焉。

楼得达

《宁波府志》:楼得达,性尚闲雅,博于文艺。于奕称专门。永乐初,驿召至京,偕江阴相子先入觐子,先自谓天下无敌手,视得达蔑如也。上命二人对奕,顾中官密取纸画冠带置局下。得达奕屡胜,启视之。遂命吏部给冠带。

谭之化

《太平县志》:谭之化,善手谈。一时缙绅先生争招致之。著有棋谱,与弦二李少梅同时驰名,称国手。

朱熊

《江阴县志》:朱熊,以善奕著。天顺间,为通政司知事。

赵九成

《宁波府志》:赵九成,初为郡学。诸生时有学,师过督门人,故太早升堂,厉楚夏之威,击蒙不堪,群生哗然。一日,或有秽其公座者。九成素滑稽,寡检束,师意九成为之,遂阴中之督学见黜。九成被诬,去。以棋游京师,尽一时,棋士对局,皆屈。孝宗御燕殿召九成试之,果压流辈,所行算多出古棋谱外。上曰:真国手也。命官鸿胪,序班供御。其后乃有范洪。

范洪

《宁波府志》:范洪,字元博,别号全痴,世居鄞城之南。生而颖异,赋性清介。幼习举子,业数奇不偶。遂有高世之志,奕棋以自娱。于是挟技游京师。时李公东阳杨公一清,乔公宇。当朝每延致对局,备极欢洽,而洪亦不为脂韦,故见礼益甚。其与人奕,常随其人高下,不求大胜。然终不一挫衄。遂名国手。时人以金忠卜、袁珙相、吕纪画、范洪、棋为四绝云。

江用卿

《婺源县志》:江用卿,字君辅,江湾人。时见对奕者,乐观之不厌。未数月,才布棋,即能预料局终胜负。乃挟策游吴,会荆粤,足迹几半天下,卒无有敌者。大学士芝岳何公,挹斋周公,皆晋接手谈,局中不知有相国,局外亦不自诧为相国客也。两公益相引重。左司马皖桐孙公赠以诗曰:座上无非且无刺,酒中能狷亦能狂。同时有释子,号野雪者,亦以奕名天下,遇用卿,犹稍逊,或谓用卿少游天台,遇异人授,故奕法不依傍故谱,奇创变幻有神助云。

陈谦寿

《温州府志》:陈谦寿,号少南,永嘉人。性豪宕介洁。数游燕赵三吴,以善奕名满天下。邵太仆俊镌其姓氏于枰,其取重如此。为诗气峻旨厚,如其为人。孙宗伯矿尝联钜公十八人与结诗奕社。著有奕书则易诗稿传于世。

施显卿

《无锡县志》:施显卿,字纯甫。嘉靖壬子举人,后知新昌县。素精于奕,老而弥劲,无有能先之者。既而北郭有祝万年,忽起而胜之。显卿殊不能平,每狎侮焉。后又有秦延焘,万历庚子举人,更出万年上。

过文年

《无锡县志》:过文年,字柏龄。以善奕游师京,名藉甚。于是天下高手,筑壁垒而攻之者,无远不至。文年开关延敌,莫敢仰视者,遂群奉为国手。自是数十年,天下言奕者,以无锡过柏龄为宗。其人驯雅有士行在都,大学士叶向高礼而客之。

岑乾〈邵甲〉

《绍兴府志》:岑乾,馀姚人。馀姚自弘治以来,俗颇尚奕,童子中往往能布算不数,管中窥豹。士大夫相聚,率递奕多擅声于缙绅间。王元美奕旨云:今后进中,闽有陈生蔡生,越有岑生,扬有方生,鼎立。而蔡与岑尤张甚,皆未可量也。岑即乾。童时,尝从父游武林,或竟日他往。家人怪之。乾曰:有群儿呼与奕,自是顿异。后浪迹京师,诸名公争延之奕,名由此显。常奕胜京师颜伦,伦近时称天下第一手也。然是时,伦已衰老。而乾亦谓人曰,与颜奕,必谢人事,养十日,精力乃可。乾驰名早,人谓之小岑。惜未及四十,卒未见其止。于时,馀姚又有邵甲者,中年,奕陡进,日月异,最后止让乾一道,乾甚忌之。先乾卒。

高兰泉

《武进县志》:高兰泉,名尚正,善奕。称国工。年九十馀,耳目聪明,好奕不倦,同时,邹元焕名绎先以十三四岁,即擅其长。游燕公卿,争延致。与过百龄,盛圣逢同称。

何相

《河南府志》:何相,寿官坊,廓保人,万历间,缘恩例给冠带,善奕棋。与遥授教官冯维熊为棋友。

秦科

《兰阳县志》:秦科,善著象棋,精手谭天下无敌。

黄旦

《登州府志》:黄旦者,登州文登县村民也,未尝学奕。自幼即能之,既长,挟艺行游,遂称国手。

奕棋部艺文一

《奕旨》汉·班固

大冠言博。既终,或进而问之,曰:孔子称有博奕,今博行于世,而奕独绝。博义既弘,奕义不述,问之论家,师不能说其声,可闻乎。曰:学不广博,无以应客。北方之人谓棋为奕,弘而说之举其大略,厥义深矣。局必方正象地则也,道必正直神明德也。棋有白黑阴阳分也。骈罗列布效天文也。四象既陈,行之在人。盖王政也,成败臧否为仁,由己危之,正也。夫博悬于投不专,在行优者,有不遇劣者,有侥倖踦拿相凌,气势力争,虽有雄雌,未足以为平也。至于奕,则不然。高下相推。人有等级,若孔氏之门,回赐相服,循名责实,谋以计策。若唐虞之朝,考功黜陟,器用有常,施设无祈,因敌为资,应时屈伸,续之不复,变化日新。或虚设豫置以自护卫,盖象庖羲网罟之制,堤防周起,障塞满决。有似夏后治水之势,一孔有阙,坏颓不振。有似瓠子汎滥之败,一棋破窐,亡地复还。曹子之威,作伏设诈,突围横行。田单之奇,要厄相劫,割地取偿。苏张之姿,固本自广,敌人恐惧,三分有二,释而不诛。周文之德,知者之虑也。既有过失,能量弱强,逡巡儒行,保角依旁。却自补续,虽败不亡。缪公之智,中庸之方也。上有天地之象,次有帝王之治,中有五霸之权,下有战国之事。览其得失,古今略备,及其晏也。至于发愤忘食,乐以忘忧,推而高之,仲尼概也。乐而不淫,哀而不伤,质之诗书,关雎类也。纰专知柔阴阳代,至施之养性彭祖气也。外若无为,默而识净泊自守,以道意隐居。放言远咎悔行,象虞仲信,可喜感乎。大冠论未备。故因问者喻其事。

《围棋赋》马融

略观围棋兮,法于用兵。三尺之局兮,为战斗场。陈聚士卒兮,两敌相当。拙者无功兮,弱者先亡。自有中和兮,请说其方。先据四道兮,保角依旁。缘边遮列兮,往往相望。离离马首兮,连连雁行。踔度间置兮,裴徊中央。违阁奋翼兮,左右翱翔。道狭敌众兮,情无远行。棋多无兮,如聚群羊。骆驿自保兮,先后来迎。攻宽击虚兮,跄内房。利则为时兮,便则为强。厌于食兮,坏决垣墙。堤溃不塞兮,泛滥远长。横行阵乱兮,敌心骇惶。迫兼棋鸡兮,颇弃其装。已下险口兮,凿置清坑。穷其中罫兮,如鼠入囊。收死卒兮,无使相迎。当食不食兮,反受其殃。胜负之策兮,于言如发。乍缓乍急兮,上且未别。白黑纷乱兮,于约如葛。杂乱交错兮,更相度越。守规不固兮,为所唐突。深入贪地兮,杀亡士卒。狂攘相救兮,先后并没。上下离遮兮,四面隔闭。围合罕散兮,所对哽咽。韩信将兵兮,难通易绝。自陷死地兮,设见权谲。诱敌先行兮,往往一窒。损褰委食兮,三将七卒。驰逐爽问兮,转相周密。商度地道兮,期相盘结。蔓延连阁兮,如火不灭。扶疏布散兮,左右流溢。浸淫不振兮,敌人惧慄。迫役踧踖兮,惆怅自失。计功相除兮,以时早讫。事留变生兮,收拾欲疾。营惑窘乏兮,无令诈出。深念远虑兮,胜乃可必。

《围棋铭》李尤

诗人幽忆,感物则思。志之空閒,玩弄游意。局为宪矩,棋法阴阳,道为经纬,方错列张。

《机论》黄宪

韩王见徵君,徵君方耕而归,望韩王之轩,弃锄而隐之。韩王返国。他日,又见,亲以币将于庭,徵君乃就。载以归,谋辅王室之策,徵君是以不能辞。于诸侯韩人有善奕者,以奕说徵君曰:子知奕之道乎。徵君曰:不知也。奕者曰:吾与子奕之可乎。曰:夫奕,以机胜,以不机败。吾不能机,何奕之为。曰:子恶机而不奕,不知子之机过于奕乎。曰:何为其然也。曰:奕之机,虚实是已。实而张之以虚,故能完其势。虚而击之以实,故能制其形。是机也,员而神,诡而变。故善奕者,能出其机而不散,能藏其机而不贪。先机而后战,是以势完而难制。虽然此,特奕之道耳。若机之流,于众妙也。肆而渊乎,羲皇得之而画其卦,神农得之而艺其穑,轩辕得之而奠其兵,勋华得之而禅其器,夏禹得之而驱其泽,殷汤得之而陈其纲,周武得之而奋其钺,仓颉得之而泄其文,女娲得之而炼其石,许由得之而洗其耳,仪狄得之而制其酒,造父得之而神其御,后羿得之而精其射,伊尹得之而负其鼎,公输得之而云其梯,宁戚得之而扣其角,伯牙得之而鼓其琴,老聃得之而守其谷,孔子得之而击其磬。昔有抱瓮者,恶桔槔之机而不用,然乌知抱瓮之为机乎。由此观之,天地万物,皆机也。机其运于应物之所,动于无形之源乎。今子之出也,将以仁义为机,而运诸侯于掌上,镕兆民于轨物。经之纶之,弛之张之,吹之嘘之,若噫气之雄风,而解骇乎万窍。其机也如是,奕何有哉。夫圣人以仁义为机,贤者以礼信为机,谋士以术数为机,辩士以纵横为机。此机者,皆利于诸侯,而显名者也。吾子其握圣人之机,以游说诸侯,则汉室可举矣。当今之时,得机者显,得圣贤之机者,贵不可限。子翕而不张,亦何取于机也。盍奋而张之,噫仁义之气,而解众庶之郁哉。徵君曰:吾将机乎。

《奕势》魏·应玚

盖奕棋之制,所由来尚矣。有像军戎战阵之纪,旌旗既列,权利蜂起,骆驿雨集,鱼鳞雁峙,奋维阐翼,固卫边鄙。或饰遁伪旋,卓轹軿列,羸师延敌,一乘虚绝,归不得合,乃见擒灭。淮阴之谟,拔旗之势也。或匡设无常,寻变应危,寇动北垒,备在南麾。中棋既捷,四表自亏,亚夫之智,耿弇之奇也。或假道四布,周爰繁昌,云合星罗,侵偪郊场。师弱众寡,临据孤亡,披扫强禦,广略土疆,昆阳之威,官渡之方也。挑诱既战,见欺敌对。纷拿相救,不量进退。群聚俱殒,力行唐突,瞋目恚愤,覆局崩溃,项将之咎,楚怀之悖也。时或失谬,收奔摄北,还自保固,完聚补塞,见可而进,先负后剋,燕昭之贤,齐顷之德也。长驱驰逐,见利忘害,轻敌寡备,所丧弥大,临疑犹豫,算虑不详,苟贪少获,不知所亡,当断不断,还为所谋,项羽之失,吴王之尤也。持棋相守,莫敢先动,由楚汉之兵,相拒索巩也。

《博奕论》吴韦曜

盖闻君子耻当年而功不立,疾没世而名不称。故曰:学如不及,犹恐失之。是以古之志士,悼年齿之流迈,而惧名称之不立也。勉精励操,晨兴夜寐,不遑宁息,经之以岁月,累之以日力。若宁越之勤,董生之笃。渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。且以西伯之圣,姬公之才,犹有日昃待旦之劳,故能隆兴周道,垂名亿载。况在臣庶,而可以已乎。历观古今功名之士,皆有积累,殊异之迹,劳神苦体。契阔勤思,平居不墯,其业穷困,不易其素。是以卜式立志于耕牧,而黄霸受道于囹圄,终有荣显之福,以成不朽之名。故山甫勤于夙夜,而吴汉不离公门,岂有游墯哉。今世之人,多不务经术,好玩博奕。废事弃业,忘寝与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄未决,专精锐意,心劳体倦。人事旷而不修,宾旅阙而不接。虽有大牢之馔,韶夏之乐,不暇存也。至或赌及衣物,徙棋易行,廉耻之意弛,而忿戾之色发。然其所志,不出一秤之上。所务不过方罫之间。胜敌无封爵之赏,获地无兼土之实。伎非六艺,用非经国。立身者不阶其术,徵选者不由其道,求之于战阵,则非孙吴之伦也。考之于道艺,则非孔氏之门也。以变诈为务,则非忠信之事也。以劫杀为名,则非仁者之意也。而空妨日废业,终无补益,是何异设木而击之,置石而投之哉。且君子之居室也,勤身以致养,其在朝也。竭命以纳忠,临事且犹旰食,而何暇博奕之足耽夫。然故孝友之行,立贞纯之名,彰也。方今大吴受命,海内未平,圣朝乾乾,务在得人。勇略之士,则受熊虎之任。儒雅之徒,则处龙凤之署。百行兼包,文武并骛。博选良材,旌简髦俊。设程试之科,垂金爵之赏。诚千载之嘉,会百世之良遇也。当世之士,宜勉思至道,爱功惜力,以佐明时。使名书史籍,勋在盟府,乃君子之上务,当今之先急也。夫一木之枰,孰与方国之封。枯棋三百,孰与万人之将。衮龙之服,金石之乐,足以兼棋局而贸博奕矣。假令志士移博奕之力,用之于诗书,是有颜闵之志也。用之于智计,是有良平之思也。用之于资货,是有倚顿之富也。用之于射御,是有将帅之备也。如此则功名立,而鄙贱远矣。

《围棋赋》晋·蔡洪

命班输之妙手,制朝阳之柔木。取坤象于四方,位将军乎五岳。后然画路表界,立质朱文。曲直有正,方而不圆。算涂授卒,三百惟群。任巧于无主,譬采菽乎中原。于是摅妙思,奋元筹,玩服色,尚骍驹。旅进旅退,二骑迭驱。翻翻马合,落落星敷。各啸歌以发愤,运变化以相符。乍似戏鹤之干霓,又类狡兔之绕丘。散象乘虚之飞凫,聚类绝贯之积珠。然后枕以大罗,缮以城郭,缀以悬险,经以绝落。眇望翼舒,翱翔容奕,弯掌南指,情实西射,扬尘奄迹,虽动详悉。或临局寂然,惟棋是陈,静昧无声,潜来若神。抑舒之役,成子之贤也。或声手俱发,諠哗噪扰,色类不定,次措无已。再衰三竭,锐气已朽。登轼望轶,其乱可取也。尔乃心斗奔竞,势使挥谦,携手诋欺,朱颜妒嫌。然局不弘席,子不盈捲,秉二仪之极要,倔众巧之至权。若八卦之初兆,遂消息乎天文。屈则尺蠖,舒则龙翻。崔嵬云起,巃嵷浪传。崟岑山结,沓如雾分。静若清夜之列宿,动若流彗之互奔。殿未结而算子,隶首不得窥其门。局覆乱而不惑,研桑不足识其源。或设死而称枉,皋陶不能治其怨。或巧逸以乐胥,后夔不足以之赞。乱云:势貌多矣,孰能究传,远求近取,予一以贯。
《围棋赋》〈有序〉曹摅
昔班固造奕旨之论,马融有围棋之赋。拟军政以为本,引兵家以为喻。盖宣尼之所以称美,而君子之所以游虑也。既好其事,而壮其辞,聊因翰墨述而赋焉。

局则邓林之木,鲁班所造,规方砥平,素质元道,犀角象牙,是错是砺,内含光润,形亦应制。于是二敌交行,星罗宿列,云会中区,网布四裔。合围促阵,交相侵伐,用兵之象,六军之际也。张甄设伏,挑敌诱寇,纵败先锋,要胜后复,寻道为场,频战累斗。夫保角依边,处山营也。隔道相望,夹水兵也。二斗共生,皆目并也。持棋合围,连理形也。览斯戏以广思,仪群方之妙理。讶奇变之可嘉,思孙吴与白起。世既平而功绝,局告成而巧止。当无为之馀日,差见玩于君子。

《围棋赋》梁·武帝

围奁象天,方局法地。枰则广羊文犀,子则白瑶元玉。方目无斜,直道不曲。尔乃建将军,布将士,列两阵,驱双轨,徘徊鹤翔,差池燕起。用忿兵而不顾,亦冯河而必危。痴无成术而好斗,非智者之所为。运疑心而犹豫,志无成而必亏。今一棋之出手,思九事而为,防敌谋断而计屈,欲侵地而无方,不失行而致寇,不助彼而为强。不让他以增地,不失子而云亡。落重围而计穷,欲佻巧而行促。剧疏勒之迍邅,甚白登之困辱。或龙化而超绝,或神变而独悟。勿胶柱以调瑟,专守株而待兔。或有少棋已有活形,失不为悴,得不为荣。若有苦战,未必能平,用折雄威,致损令名。故城有所不攻,地有所不争,东西驰走,左右周章。善有翻覆,多致败亡。虽蓄锐以将取,必居谦以自牧。譬猛兽之将击,亦俛耳而固伏。若局势已胜,不宜过轻。祸起于所忽,功坠于垂成。至如玉壶银台,车厢并栏。既见知于曩日,亦在今之可观。或非劫非持,两悬两生,局有众势,多不可名。或方四聚五,花六持七,虽涉戏之近事,亦临局而应悉。或取结角,或营边鄙,或先点而亡,或先撇而死。故君子以之游神,先达以之安思。尽有戏之要道,穷情理之奥秘。

《棋品序》沈约

奕之时,义大矣哉。体希微之趣,含奇正之情。静则合道,动必适变。若夫入神造极之灵,经武纬文之德。故可与和乐等妙,上艺齐工。支公以为手谈,王生谓之坐隐。是以汉魏名贤,高品间出。晋宋盛士,逸思争流。虽复理生于数,研求之所不能涉。义出乎几,爻彖未之或尽。圣上听朝之馀,因日之暇,回景纡情,降临小道,以为凝神之性,难限入元之致不穷。今撰录名氏随品详书,俾粹理深情,永垂芳于来叶。

《象戏赋》北周·庾信

观夫造作权舆,皇王厥初。法凝阴于厚德,仰冲气于清虚。于是绿简既开,丹局直正。理洞研机,原穷作圣。若叩洪钟,如悬明镜。白凤遥临,黄云高映。可以变俗移风,可以涖官行政。是以局取诸乾,仍图上元。月轮新满,日晕初圆。模羽林之华盖,写明堂之碧泉。坤以为舆,刚柔卷舒。若方镜而无影,似空城而未居。促成文之画,亡灵龟之图。马丽千金之马,符明六甲之符。于是搢笏当次,依辰就席。回地理于方圭,转天文于圆璧。分荆山之美玉,数蓝田之珉石。南行赤水之符,北使元山之策。居东道而龙青,出西关而马白。既舒元象,聊定金枰。昭日月之光景,乘风云之性灵。取四方之正色,用五德之相生。从月建而左转,起黄钟而顺行。阴翻则顾兔先出,阳变则灵乌独明。况乃豫游仁寿,行乐徽音。水影摇日,花光照林。乍披图而久玩,或开经而熟寻。虽复成之于手,终须得之于心。乃有龙烛衔花,金垆浮气。月落桂垂,星斜柳坠。犹豫枢机,嫌疑泾渭。顾望回惑,心情怖畏。应对坎而冲离,忽当申而取未。

《进象经赋表》前人

臣某言,臣伏读圣制象经,并观象戏,私心踊跃,不胜忭舞。伏以性与天道,本绝寻求。直以悬诸,日月遂获。瞻仰九州既奠,近对河图四辙。中绳全观,玉策未飞。元鹤先闻,金石之声。不上赤城,独见烟霞之气。置管而测,光景愈高。沉玉而观,渊泉益远。寖不自涯,课虚为赋。词非寥亮,学无雕刻,遂敢陈述,诚为厚颜。况复日之远近,本非童子所问。天之浑盖,岂是书生所谈。冒用奏闻,伏增流汗之至。

《棋赋》唐·吴大江

奇谋入妙,巧思参无。虽一枰之可美,起三隅而邈然。似将军之出塞,若猛士之临边。及其进也,则乌集云布,陈合兵连。或参差而易决,或龃龉而难便。开马眼以防后,张虎口而遮前。磊磊似玉石之相饰,粲粲若众星之丽天。尔其深思远虑,知白守黑。以仁义为反道,用诡谲为明德。或意在东南,而伪击西北。类行藏之通变,洞阴阳之不测。于是且侵且战,不恃不平。雁行络绎,鱼阵纵横。宁扶危以救死,不贪败以丧生。或偏攻于略地,或专命于用兵。或辘轳以成劫,或宛转而入征。虽劳形而竭思,固难得以言名。及夫雌雄有决,疑多胜寡。思悠扬而不定,心沉吟而未下。名不可窃,智不可假,千虑万计,复何为者。行必量力,动必相时。其措意也屡巧,其适变也多姿。既得之者荣,失之者辱。此馀而未已,彼怀而讵足。驰神不竭,应运无穷,势出心外,命悬手中。围初开而复闭,路欲塞而不通。伊仁智之可玩,岂造化之为功。使夫离娄丧睹,隶首迷术。公子罢宴而惊视,樵客入山而忘出。

《原奕》皮日休

问奕之原于或人。或人曰尧教丹朱,征丹朱,作为是信。固有其道焉。皮子曰:夫奕之为艺也,彼谋既失,我谋先之,我智既亏,彼智乘之,害也。欲利其内,必先攻外。欲取其远,必先攻近,诈也。胜之势,不城池而金汤焉。负之势,不兵甲而奔北焉。胜不让负,负不让胜,争也。存此免彼,得彼失此,如苏秦之合从,陈轸之游说,伪也。若然者,不害则败,不诈则亡,不争则失,不伪则乱。是奕之必然也。虽奕秋荐出,必用吾言焉。尝试论之,夫尧之有仁义礼智信性也,如生者必能用手足任耳目者矣。岂区区出其纤谋少智,以著其术,用争胜负哉。尧之世,三苗不服,以尧之仁,苗之慢,尧兵而熠之,犹罗人杀鸺鹠,䱷人烹鲲鯆者,然尧不忍加兵,而以命舜。舜不忍伐,而敷之文德。然后有苗格焉。以有苗之慢,尚不加兵,岂能以害诈之心、争伪之智,用为战法,教其子以伐国哉。则奕之始作,必起自战国,有害诈争伪之道,当从横者,流之作矣。岂曰尧哉。岂曰尧哉。
《奕棋序》宋·白
投壶博奕皆古也。礼经有文,仲尼称焉。奕之事,下无益于学植,上无裨于化源。然观其旨归,可以喻大也。故圣人存之。观夫散木一枰,小则小矣,于以见兴亡之基。枯棋三百,微则微矣,于以知成败之数。是故奕人之说,有数条焉。曰品,曰势,曰行,曰局。品者,优劣之谓也。势者,强弱之谓也。行者,奇正之谓也。局者,胜负之谓也,品之道,简易而得之者为上,战争而得之者为中,孤危而得之者为下。势之道,宽裕而陈之者为上,谨固而陈之者为中,悬绝而陈之者为下。行之道,安徐而应之者为上,疾连而应之者为中,躁暴而应之者为下。局之道,舒缓而胜之者为上,变通而胜之者为中,劫杀而胜之者为下。品之义有浅深,定浅深之制,由乎从时。势之义,又有疏密,分疏密之形,由乎布子。行之义,又有利害,审利害之方,由乎量敌。局之义,又有安危,决安危之理,由乎得地。时有去来,乘则得之,过则失之。子有向背,远则断之,蹙则穷之。敌有动静,缓则守之,急则攻之。地有废兴,多则破之,少则开之。能从时者无不济,能布子者无不成,能量敌者无不勇,能得地者无不强。然从时之权,戒乎迁。布子之权,戒乎欺。量敌之权,戒乎忽。得地之权,戒乎贪。无谓品高而怠,其志怠,即将卑。无谓势大而骄,其心骄,即将羸。无谓行长而泄,其机泄,即将疲。无谓局盛而忘,其败忘,即将危。若然,则制术于未形之前,识宜于临事之际,转祸于垂亡之间,知此道者,为善奕乎。引而伸之,可稽于古。彼简易而得之,宽裕而陈之,安徐而应之,舒缓而胜之,有若尧之禅舜,舜之禅禹乎。彼战争而得之,谨固而陈之,疾连而应之,变通而胜之,有若汤之放桀,武王之伐纣乎。彼孤危而得之,悬绝而陈之,躁暴而应之,劫杀而胜之,有若秦之并六国,项羽之霸楚乎。是故得尧舜之策者为首,得汤武之诀者为心,得秦项之计者为趾焉。抑从时有如设教,布子有如任人,量敌有如驭众,得地有如守国。其设教也,在宽猛分。其任人也,在善恶明。其驭众也,在赏罚中。其守国也,在德政均。至于怠志而骄心,泄机而忘败,非止围棋,将规国家焉。故曰:奕之事,下无益于学植,上无裨于化源。然观其指归,可以喻大者也。故圣人存之。
《胜奕赋》〈有序〉明·朱应登
沃庵子以奕称雄一邑,得其理矣。夫艺之不使可班于人人也。譬连鸡之不能俱止于栖也。故曰:举棋不定,不胜其耦。然则沃庵子,其达定理乎。称胜奕赋云。

览斯戏之元旨,会三尺之方局,秉二仪之极要,列四象之殊俗。审吾意之所投,乃握子之在掬。始周章其未盈,终联翩以相属。静全神理,动则变迁。体希微之奥旨,趣众功之至权。鉴奇正之两途,遂消息乎道间。乐每生于功逸,智恒炳于几先。类戏鹤之干霓,拟神龙之出渊。信尺蠖之已屈,迅狡兔之将潜。神既周于维防,数罔遁于参伍。候彼谋之既诎,乃怡情于暇豫。或设虚而慎乘,或寻罅而自补。从智力之匪剂,故进退之维旅。然盛名难居,大言不詹。即多取而自负,必遭衄而速愆。或宣辞以扬己,亦近誇而非谦。故马融以贪作戒,陈轸以智自全。庶执卑而擅美,固明哲之所虔。




钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第八百卷目录

 奕棋部艺文二〈诗〉
  赋得照棋烛诗刻五分成  梁刘孝绰
  观棋歌送还师西游    唐刘禹锡
  烂柯石           孟郊
  美人宫棋          张籍
  酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵 元稹
  送国棋王逢〈一首〉     杜牧
  观棋〈一作段成式诗〉   温庭筠
  咏棋子赠奕僧        张乔
  赠棋僧侣          前人
  送棋待诏朴球归新罗     前人
  寄棋客           郑谷
  观棋           杜荀鹤
  棋             裴说
  对棋            李洞
  陪郑侍郎话诗著棋      前人
  宿叶公棋阁         前人
  观棋           释子兰
  前题         南唐李从谦
  筵上狂诗送侍棋衣袄天使 宋王禹偁
  赠棋者          范仲淹
  观棋            石介
  观棋长吟          邵雍
  观棋            前人
  赠叶致远         王安石
  棋             前人
  观棋            郑侠
  象戏            程颢
  观棋〈并序〉        苏轼
  戏张子厚         孔平仲
  棋            黄庭坚
  棋声           元黄庚
  刘商观奕图        成廷圭
  围棋            叶颙
  午窗睡起偶吟閒花落砚池小儿士廉率尔应声曰香絮粘棋局遂足成一律  前人
  题王叔明所画松下奕棋图  明顾禄
  棋局           王履石
  棋             郭登
  观奕            吴宽
  奕台           徐桢卿
  柳下观棋          康海
奕棋部纪事

艺术典第八百卷

奕棋部艺文二〈诗〉

《赋得照棋烛诗刻五分成》梁·刘孝绰

南皮弦吹罢,终奕且留宾,日下房栊闇,华烛命佳人。侧光全照局,回花半隐身,不辞纤手倦,羞令夜向晨。

《观棋歌送还师西游》唐·刘禹锡

长沙男子东林师,闲读艺经工奕棋,有时凝思如入定,暗覆一局谁能知。今年访余来,小桂方袍袖中贮。新势山城无事秋,日长白昼懵懵眠,匡床因君临局看斗智不觉迟,景沉西墙自从仙,人遇樵子,直到开元王长史,前身后身付馀习。百变千化无穷已。初疑磊落曙天星,次见搏击三秋兵。雁行布阵众未晓。虎穴得子人皆惊,行尽三湘不逢敌,终日饶人损机格。自言台阁有知音,悠然远起西游心,商山夏木阴寂寂,好处徘徊驻飞锡,忽思争道画平沙,独笑无言心有适,蔼蔼京城在九天,贵游豪士足华筵,此时一行出人意,赌取声名,不要钱。

《烂柯石》孟郊

仙界一日内,人间千岁穷,双棋未遍局,万物皆为空。樵客返归路,斧柯烂从风,唯馀石桥在,犹自凌丹虹。

《美人宫棋》张籍

红烛台前出翠蛾,海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽,数数看谁得最多。

《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵》元稹


鸣局宁虚日闲窗,任废时琴书甘尽。弃园井讵能窥运,石疑填海争筹忆,坐帏赤心方苦斗。红烛已先施蛇势。萦山合鸿联度岭迟,堂堂排直阵滚滚。逼羸师悬劫偏深,猛回征特崄巇旁,攻百道进死战万般,为异日元黄队。今宵黑白棋斫营,看迥点对垒重相持。善败虽称怯骄盈,最易欺狼牙。当必碎,虎口祸难移。乘胜同三捷扶颠望。一词希因送目。便敢待指纵奇。退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置通夕,共忘疲。晓雉风传,角寒丛雪压,枝繁星收玉版,残月耀冰池,僧请闻钟,粥宾催下药,卮兽炎馀炭在蜡泪短光衰,俛仰嗟陈迹殷勤卜后期公私牵去住车马各支离分作终身癖兼从是事隳此中无限兴,唯怕俗人知。

《送国棋王逢》杜牧

绝艺如君天下少,闲人似我世间无,别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。
《观棋》〈一作段成式诗〉温庭筠
闲对楸枰倾一壶,黄华坪上几成卢,他时谒帝铜龙水,便赌宣城太守无。

《咏棋子赠奕僧》张乔

黑白谁能用入元,千回生死体方圆,空门说得恒沙劫,应笑终年为一先。

《赠棋僧侣》前人

机谋时未有,多向奕棋销。已与山僧敌,无令海客饶。静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。

《送棋待诏朴球归新罗》前人

海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。

《寄棋客》郑谷

松窗楸局隐,相顾思皆凝。几局赌山果,一先饶海僧。覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。

《观棋》杜荀鹤

对面不相见,用心如用兵。算人常欲杀,顾己自贪生。得势侵吞远,乘危打劫赢。有时逢敌手,当局到深更。

《棋》裴说

十九条平路,言平又崄巇。人心无算处,国手有输时。势迥流星远,声乾下雹迟。临轩才一局,寒日又西垂。

《对棋》李洞

小槛明高雪幽人,斗智棋日斜,抛作劫月午蹙成迟,倚杖,湘僧算翘。松野鹤窥侧,楸敲醒睡,片石夹吟诗,雨点奁中渍,灯花局上吹,秋涛寒竹寺,此兴谢公知。

《陪郑侍郎话诗著棋》前人

落叶溅吟身,会棋云外人。海枯搜不尽,天定著长新。月上分题遍,钟残布子匀。忘餐两绝境,取意铸陶钧。

《宿叶公棋阁》前人

带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。

《观棋》释子兰

拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。

《前题》南唐·李从谦

竹林二君子,尽日竟沉吟。相对终无语,争先各有心。恃强斯有失,守分固无侵。若算机筹处,沧沧海未深。

《筵上狂诗送侍棋衣袄天使》宋·王禹偁

昔事先皇叨近侍,北门西掖华清地,太宗多材复多艺,万几馀暇翻棋势。对面千里为第一,独飞天鹅为第二。第三海底取明珠。三阵堂堂皆御制。中侍宣来示近臣,天机秘密通鬼神,乃知棋法同军法。既戒贪心又嫌怯。惟宜静胜守封疆。不乐穷兵用戈甲。先皇三势有深旨,岂独一枰而已矣。当时受赐感君恩,藏于箧笥传子孙,至道年中出滁上,失脚青云空怅望。移典维扬日望还,轩辕鼎成飞上天,龙髯忽断攀不得。旧朝衣上泪潺湲,吾皇曲念先朝物,徵归再掌西垣笔,去年领郡得齐安。山川僻陋在江干。黄民谁识旧学士,白头犹在老郎官,昨日江边天使到,随例沾恩著衣袄,皇华本是江南客,久侍先皇对棋奕,筵中偶说当年事,三势分明皆记得,我从失职别上台,御书深锁不将来,遥想棋图在私室,天香散尽空尘埃。

《赠棋者》范仲淹

何处逢神仙传此棋,上旨静持生杀权,密照安危理接胜,如云舒禦敌如山,止突围秦师震诸侯,皆披靡。入险汉将危,奇兵翻背水,势应不可隳关河,常表里南轩春日长,国手相得喜,泰山不碍目疾雷不经耳。一子贵千金。一路重千里,精思入于神变化,胡能拟成败系之人,吾当著棋史。

《观棋》石介

人皆称善奕,伊我独不能。试坐观胜败,黑白何分明。运智奇复诈,用心险且倾。嗟哉一枰上,两人终日争。

《观棋长吟》邵雍

院静春深昼,掩扉竹间閒,看客争棋搜,罗神鬼聚胸。臆措致山河,入范围局合,龙蛇成阵斗。劫残鸿雁破。行飞杀多。项羽坑秦卒,败剧苻坚畏,晋师座上戈,鋋尝击搏面,前冰炭旋更移,死生共抵。两家事胜负,都由一著时,当路断无相假借,对人须且强,推辞腹心。受害诚堪惧,唇齿生忧尚可医,善用中伤为得策,阴行狡狯谓知机,请观今日长安道易地,何尝不有之。

《观棋》前人

未去交争意,难忘胜负心。一条元妙路,彻了没人寻。

《赠叶致远》王安石

叶侯,越著姓胄出实楚叶,飘飘凌云意,强禦莫能慑,忘情塞上马,适志梦中蝶。经纶安所施,有寓聊自惬。棋经著在手,棋诀传满箧,坐寻棋局打,侧写棋图贴。携持山林屐,刺擿沟港艓。樵夫弛远担,牧奴停晏馌,旁观各技痒,切议儿女嗫,所矜在得丧,闻此更心惵,熟视笼两手,徐思撚长鬣,微吟静愔愔,坚坐高帖帖,未怏岩谷叟,斧柯掌烂浥,趋边耻局,缩穿腹愁危嶪。或撞关以攻,或觑眼而擪,或羸行伺击,或猛出追蹑,垂成忽破,坏中断,俄连,接终朝已疲精。既夜,未交睫,翻然悟且叹,此何宜。劫劫孟轲恶,妨行陶侃惩,废业扬雄有前言,韦曜存往牒,操具投诸江,道耕而德猎。

《棋》前人

莫将戏事扰真情,且可随缘道我赢,战罢两奁收黑白,一秤何处有亏成。

《观棋》郑侠

三百六十路,通精此有门,数奇藏日月,机发动乾坤。对面知为敌,浑输却有翻,诈贪常易丧,仁守乃长存。只子如轻用,全功更莫论,就令投险胜,宁抵被围奔。纵得四方尽,宁同一腹尊,傍观饶好著,当局奈嗔言。惭愧中孚信,几危大壮藩,坐观成败者,安得不惊魂。

《象戏》程颢

大都博奕皆戏剧,象戏翻能学用兵,车马尚存周战法,偏裨兼备汉官名,中军八面将军重,河外尖斜步卒轻,却凭纹楸聊自笑,雄如刘项亦闲争。
《观棋》〈并序〉苏轼
予素不解棋,独游庐山白鹤观,观中人皆阖户昼,寝独闻棋声,于古松流水之间,意欣然喜之自尔欲学,然终不解也,儿子过乃粗能者,儋守张中日从之戏,予亦偶坐竟日,不以为厌也。

五老峰前白鹤遗趾,长松荫亭,风日清美。我时独游,不逢一士,谁欤棋者,户外屦二不闻人声,时闻落子纹枰,坐对谁究此味。空钩意钓,岂在鲂鲤小儿,近道剥啄信指胜,固欣然。败亦可喜,优哉,游哉。聊复尔耳。

《戏张子厚》孔平仲

子厚誇善棋,益我以五黑,其初示之羸,良久出半策,波冲与席捲揉攘见,败北。我师如元云汗漫满八极,子厚若残雪,点点无几白,是时,秋风高万里,鹰隼击鹪鹩,伏深枝顾视,颇丧魄,勒铭亭碑阴,所以诧棋客。

《棋》黄庭坚

偶无公事客休时,席上谈兵较两棋,心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝,湘东一目诚甘死,天下中分尚可持,谁谓吾徒犹爱日,参横月落不曾知。

《棋声》元·黄庚

何处仙翁爱手谈,时闻剥啄竹林间,一枰玉子敲云碎,几度午窗惊梦残,缓著应知心路远,急围不放耳根闲,烂柯人去收残局,寂寂空亭石几寒。

《刘商观奕图》成廷圭

茅生绝艺天下无,何以刻此观奕图,刘商易之亦惊倒,神妙似与龙眠俱,松阴对奕者谁。子岂非角里园公乎。云绡雾縠古冠佩,童颜雪项沧溟枯,野樵旁立太痴绝,归来始觉仙凡殊,斧柯竟化作尘土,世间甲子真须臾,老夫只解饮醇酒,一著输赢曾放手。市廛有地寄闲身,却觅南山橘中叟。

《围棋》叶颙

围棋白日静举袂,清风吹神机众未,识妙著时出奇我,老天宇内白雪凝,须眉坐阅几输赢,历观迭兴衰古今,豪杰辈谋略正类,棋局终一大笑惊,起山云飞。
《午窗睡起偶吟閒花落砚池小儿士廉卒尔应声曰香絮粘棋局遂足成一律》前人
睡起碧窗虚,无人松影移。庭空晴昼永,径静夕阳迟。香絮粘棋局,閒花落砚池。遥看烟树鸟,飞过白云枝。

《题王叔明所画松下奕棋图》明·顾禄

十日一水五日山,王侯妙笔无荆关,山如苍龙腾入霄,汉表水似白虹泻,出溪潭间长松直,下有巨石风雨剥,落莓苔斑两翁对,奕盘礡坐其上笑,语自若终日无愁,颜饥来岂待事烟,火瑶草紫芝俱可,餐不知何年修习,到此地知有神仙,境界无人寰我。今读书三十载,抗尘走俗犹未閒问,翁不语愈觉心自恚,高风逸韵邈矣,终难攀安得翁能,事神异授以九转。入炉丹图中之景,果然真有否,便欲御风一去,何须还。

《棋局》王履石

奕仙何处石枰空,细细松阴婉婉风,岂为商山难固蒂,共呼风雨上飞龙。

《棋》郭登

怕死贪生错认真,运筹多少费精神,看来总是争闲气,笑杀旁观袖手人。

《观奕》吴宽

高楼残雪照棋枰,坐觉窗间黑白明,袖手自甘终日饱,苦心谁惜两雄争,豪鹰欲击形还匿,怒蚁初交阵已成,却笑面前岐路满,苏张何事学纵横。

《奕台》徐桢卿

仙人好博奕,时下绿云中,一片苍苔石,落花长自红。

《柳下观棋》康海

塌地坐弹棋,注酒莓苔上,水际暗香来,怕是桃花涨。

奕棋部纪事

路史后纪,帝尧陶唐氏,初娶富宜氏。曰,女皇生朱骜很娼克兄弟,为阋嚚讼嫚游。而朋淫。帝悲之为制奕,棋以闲其情。
《左传》:襄公二十五年,卫献公自夷仪使与宁喜言,宁喜许之,太叔文子闻之曰:宁子视君,不如奕棋,其何,以免乎,奕者举棋不定,不胜其偶,而况置君,而弗定乎,必不免矣。
《西京杂记》:杜陵杜夫子,善奕棋,为天下第一。人或讥其费日。夫子曰,精其理者,足以大裨圣教。
戚夫人,侍高帝,于八月四日出雕房北户竹下围棋。搜神记,汉宫内八月四日,出雕房北户竹下围棋,胜者终年有福,负者终年疾病,取丝缕,就北辰星求长命乃免。
《魏氏春秋》:建安十二年,孔融对孙权使。有讪谤之言,坐弃市二子,年八岁,时方奕棋,融被收,端坐不起,左右曰,而父见执,不起何也。二子曰,安有巢毁,而卵不破者乎。遂俱见杀。
《魏志·王粲传》:初,粲与人共行,读道边碑,人问曰:卿能闇诵乎。曰:能。因使背而诵之,不失一字。观人围棋,局坏,粲为覆之。棋者不信,以帕盖局,使更以他局为之。用相比较,不误一道。其强记默识如此。
《太祖纪注》:魏山子道王九真郭凯等,善围棋,太祖皆与埒能孔烓性便妍晓博奕,太祖爱之,每在左右。《蜀志·费袆传》:袆迁大将军,录尚书事。延熙七年,魏军次于兴势,假袆节,率众往禦之。光禄大夫来敏至袆许别,求其围棋。于时羽檄交驰,人马擐甲,严驾已讫,袆与敏留意对戏,色无厌倦。敏曰:向聊观试君耳。君信可人,必能办贼者也。袆至,敌遂退,封成乡侯。《吴志·孙和传》:和立为太子,时年十九。常言:当世士人宜讲修术学,校习射御,以周世务,而但交游博奕以妨事业,非进取之谓。后群寮侍宴,言及博奕,以为妨事费日而无益于用,劳精损思而终无所成,非所以进德修业,积累功绪者也。且志士爱日惜力,君子慕其大者,高山景行,耻非其次。夫以天地长久,而人居其间,有白驹过隙之喻,年齿一暮,荣华不再。凡所患者,在于人情所不能绝,诚能绝无益之欲以奉德义之涂,弃不急之务以修功业之基,其于名行,岂不善哉。夫人情犹不能无嬉娱,嬉娱之好,亦在饮宴琴书射御之间,何必博奕然后为欢。乃命侍坐者八人,各著论以矫之。于是中庶子韦曜退而论奏,和以示宾客。时蔡颖好奕,直事在署者颇敩焉,故以此讽之。《晋书·杜预传》:预启请伐吴之期。帝报待明年方欲大举,预表陈至计。时帝与中书令张华围棋,而预表适至。华推枰敛手曰:陛下圣明神武,朝野清晏,国富兵强,号令如一。吴主荒淫骄虐,诛杀贤能,当今讨之,可不劳而定。帝乃许之。
《阮籍传》:籍母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。《裴楷传》:楷弟绰。绰子遐。尝在平东将军周馥坐,与人围棋。馥司马行酒,遐未即饮,司马醉怒,因曳遐堕地。遐徐起还坐,颜色不变,复棋如故。其性虚和如此。《南史·王僧虔传》:僧虔。父昙首,与兄弟集会子孙,任其戏适。僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋,既不坠落,亦不重作。
《晋书·贾充传》:充子黎民死。充无引嗣。及薨,充妇郭槐以外孙韩谧为黎民子,奉充后。谧既亲贵,数入二宫,共悯怀太子游处,无屈降心。常与太子奕棋争道,成都王颖在坐,正色曰:皇太子,国之储君,贾谧何得无礼。谧惧,言之于后,遂出颖为平北将军,镇邺。
《王导传》:导子悦字长豫,弱冠有高名,事亲色养,导甚爱之。导常共悦奕棋,争道,导笑曰:相与有瓜葛,那得为尔邪。导次子恬,多技艺,善奕,为中兴第一。
《山堂肆考》:晋潘茂,名永嘉中人,山逢二道士,奕棋立观久之,道士顾谓曰,子亦爱此否。答曰,入犹蛇窦出似雁行。道士笑可其说。
《晋中兴书》:陶侃为荆州见佐史,博奕,戏具投之于江。曰,围棋尧舜以教愚子博,殷纣所造诸君并国器何以此为。
《晋书·祖纳传》:元帝作相,纳为军咨祭酒。纳好奕棋,王隐谓之曰:禹惜寸阴,不闻数棋。对曰:我亦忘忧耳。隐曰:盖闻古人遭逢,则以功达其道,若其不遇,则以言达其道。古必有之,今亦宜然。当晋未有书,而天下大乱,旧事荡灭,君少长五都,游官四方,华夷成败,皆当闻见,何不记述而有裁成。应仲远作风俗通,崔子真作政论,蔡伯喈作劝学篇,史游作急就章,犹皆行于世,便成没而不朽。仆虽无才,非志不立,故疾没世而无闻焉,所以自强不息也。况国史明乎得失之迹,俱取散愁,此可兼济,何必围棋然后忘忧也。纳喟然叹曰:非不悦子之道,力不足耳。
《葛洪传》:洪少好学,家贫,躬自伐薪以贸纸笔,夜辄写书诵习,遂以儒学知名。性寡欲,无所爱玩,不知棋局几道,摴蒱齿名。
《谢安传》:苻坚率众,号百万,次于淮肥,京师震恐。加安征讨大都督。元入问计,安夷然无惧色,答曰:已别有旨。既而寂然。元不敢复言,乃令张元重请。安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与元围棋赌别墅。安常棋劣于元,是日元惧,便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰:以墅乞汝。安遂游涉,至夜乃还,指授将帅,各当其任。元等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:小儿辈遂已破贼。既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折。
《俗说》:殷仲堪在都尝往看棋,诸从在瓦官寺前宅上,于时袁羌与人共在窗下围棋,仲堪在里问,袁易义。袁应答如流,围棋不辍。
《晋书·谢弘微传》:弘微性宽,博无喜愠,末年尝与友人棋,友人西南棋有死势,复一客曰,西南风急,或有覆舟者,友悟乃救之。弘微大怒,投局于地,识者知其暮年之事,果以此岁终。
晋起居注镇东,司马颜延之坐围棋免官。
《燕书》:罗腾字叔龙,工围棋,究尽其妙,独步当时。《世说新语》:羊长和,博学工书能,骑射善围棋,诸羊后多知书,而射奕馀艺莫逮。
《世说新语》:补江仆射年少,王丞相呼与共棋,王手尝不如两道许,而欲敌道戏,试以观之,江不即下。王曰:君何以不行。江曰,恐不得尔傍。有客曰,此年少戏。乃不恶王徐举手曰,此年少非惟围棋见胜。
酉阳杂俎晋鸠摩罗什与人棋,拾敌死子空处,如龙凤形。
《水经注·陈留志》:阮简字茂弘,为开封令。县有劫贼,外白之甚,数阮方围棋,长啸吏云劫,急阮曰,局上有劫亦甚,急其高率如是。
《宋书·张畅传》:魏主南征江夏,王义恭出镇徐州。畅于城上与魏尚书李孝伯语。魏主遣就二王借箜篌、琵琶等器及棋子。
《何承天传》:承天好奕棋,颇用废事。太祖赐以局子,承天奉表陈谢,上答:局子之赐,何必非张武之金邪。《羊元保传》:元保为黄门侍郎。善奕棋,棋品第三,太祖与赌郡戏,胜,以补宣城太守。
《南史·张融传》:宋文帝云:天下有五绝,而皆出钱塘。褚引围棋其一也。
《魏书·古弼传》:上谷民上书,言苑囿过度,民无田业,乞减大半,以赐贫人。弼览见之,入欲陈奏,遇世祖与给事中刘树棋,志不听事。弼侍坐良久,不获申闻。乃起,于世祖前捽树头,掣下床,以手搏其耳,以拳殴其背曰:朝廷不治,实尔之罪。世祖失容放棋曰:不听奏事,实在朕躬,树何罪。置之。弼具状以闻。世祖奇弼公直,皆可其所奏,以丏百姓。弼曰:为臣而逞其志于君前者,非无罪也。乃诣公车,免冠徒跣,自劾请罪。世祖遣使者召之。及至,世祖曰:卿其冠履。吾闻筑社之役,蹇蹶而筑之,端冕而事之,神与之福。然则卿有何罪。自今以后,苟利社稷,益国便民者,虽复颠沛造次,卿则为之,无所顾也。
《甄琛传》:琛,字思伯,中山毋极人,汉太保甄耶后也。父凝,州主簿。琛少敏悟,闺门之内,兄弟戏狎,不以礼法自居。颇学经史,称有刀笔,而形貌短陋,鲜风仪。举秀才。入都积岁,颇以奕棋弃日,至乃通夜不止。手下苍头常令秉烛,或时睡顿,大加其杖,如此非一。奴后不胜楚痛,乃白琛曰:郎君辞父母,仕宦京师。若为读书执烛,奴不敢辞罪,乃以围棋,日夜不息,岂是向京之意。而赐加杖罚,不亦非理。琛惕然惭感,遂从许睿、李彪假书研习,闻见益优。太和初,拜中书博士,迁谏议大夫。
《游明根传》:明根子肇。谦廉不竞,曾撰《儒棋》,格以表其志焉。
《术艺传》:高祖时,有范宁儿者善围棋。曾与李彪使萧赜,赜令江南上品王抗与宁儿。制胜而还。
魏收自序,魏子建为前军将军,十年不徙,在洛间暇,与吏部尚书李韶韶从弟延实颇为奕棋,时人谓耽好子建曰,棋于机权廉勇之际,得之深矣,且吾未为时用博奕可也。及一临边事,凡经五年未曾对局。集事渊海齐高帝,性宽。常与直阁将军周覆给事中褚思庄共棋,累局不倦,覆乃抑。上手不许,易行其弘厚如此。
《南齐书·萧惠基传》:惠基迁太常,加给事中。当时能棋人琅琊王抗第一品,吴郡褚思庄、会稽夏赤松并第二品。赤松思速,善于大行;思庄思迟,巧于斗棋。宋文帝世,羊元保为会稽太守,帝遣思庄入东与元保戏,因制局图,还于帝前覆之。太祖使思庄与王抗交赌,自食时至日暮,一局始竟。上倦,遣还省,至五更方决。抗睡于局后,思庄达晓不寐。世或云:思庄所以品第致高,缘其用思深久,人不能对也。抗、思庄并至给事中。永明中,敕抗品棋,竟陵王子良使惠基掌其事。《谢𤅢传》:𤅢为吏部尚书。高宗废郁林,领兵入殿,左右惊走报𤅢。𤅢与客围棋,每下子,辄云其当有意。竟局,乃还斋卧,竟不问外事也。
《虞愿传》:愿为祠部郎。明帝好围棋,甚拙,去格七八道,物议共欺以为第三品。与第一品王抗围棋,依品赌戏,抗每饶借之,曰:皇帝飞棋,臣抗不能断。帝终不觉,以为信然,好之愈笃。愿又曰:尧以此教丹朱,非人主所宜好也。虽数忤旨,而蒙赏赐犹异馀人。
《王谌传》:谌为桂阳王骠骑府咨议参军,中书郎。明帝好围棋,置围棋州邑,以建安王休仁为围棋州都大中正,谌与太子右率沈勃、尚书水部郎庾圭之、彭城丞王抗四人为小中正,朝请褚思庄、傅楚之为清定访问。
《江敩传》:敩迁南郡王友,竟陵王司徒司马。敩好文辞,围棋第五品,为朝贵中最。
《梁书·陈庆之传》:庆之,字子云,义兴国山人也。幼而随从高祖。高祖性好棋,每从夜达旦不辍,等辈皆倦寐,惟庆之不寝,闻呼即至,甚见亲赏。
《王瞻传》:瞻幼时轻薄,好逸游,为闾里所患。及长,颇折节有士操,涉猎书记,于棋射尤善。高祖每称瞻有三术,射、棋、酒也。
《柳恽传》:恽天监元年,除长史、兼侍中。恽善奕棋,帝每敕侍坐,仍令定棋谱,第其优劣。
《南史·柳恽传》:梁武帝好奕棋,使恽品定棋谱,登格者二百七十八人,第其优劣,为《棋品》三卷。恽为第二焉。《梁书·到溉传》:溉授散骑常侍、侍中、国子祭酒。溉素谨厚,特被高祖赏接,每与对棋,从夕达旦。溉第山池有奇石,高祖戏与赌之,并《礼记》一部,溉并输焉,未进,高祖谓朱异曰:卿谓到溉所输可以送未。溉敛板对曰:臣既事君,安敢失礼。高祖大笑,其见亲爱如此。《南史·到彦之传》:彦之曾孙。溉奕棋入第六品,常与朱异、韦黯于御坐校棋比势,覆局不差一道。
《朱异传》:异博解多艺,围棋上品。
《陆云公传》:云公善奕棋,尝夜侍御坐,武冠触烛火。高祖笑谓曰:烛烧卿貂。高祖将用云公为侍中,故以此言戏之也。
《陈书·司马申传》:申,字季和,河内温人也。祖慧远,梁都水使者。父元通,梁尚书左民郎。申早有风概,十四便善奕棋,尝随父候吏部尚书到仲举,时梁州刺史阴子春、领军朱异在焉。子春素知申,即于坐所呼与对奕,申每有妙思,异观而奇之,因引申游处。
《陆琼传》:大同末,云公受梁武帝诏校定《棋品》,到溉、朱异以下并集。琼时年八岁,于客前覆局,由是京师号曰神童。
《周书·宇文贵传》:贵甚好音乐,耽奕棋,留连不倦。然好施爱士,时人颇以称之。
《隋书·皇甫绩传》:绩,字功明,安定朝那人也。三岁而孤,为外祖韦孝宽所鞠养。尝与诸外兄博奕,孝宽以其惰业,督以严训,悯绩孤幼,特舍之。绩叹曰:我无庭训,养于外氏,不能克躬励己,何以成立。深自感激,命左右自杖三十。于是精心好学,略涉经史。
《虬髯客传》:虬髯客偕一道士与卫公李靖俱谒,刘文静时方奕棋,起揖而语少焉,文静飞书迎文皇,看棋道士对奕,虬髯与公旁侍焉,俄而,文皇到来,精采惊人,道士惨然敛棋子曰,此局全输矣。
云仙杂记,王勃围棋率下四子成一首诗,勃犹诧之。向人曰,吾自夺造化,虽一时之间百用亦可。
《唐书·李泌传》:泌,字长源,魏八柱国弼六世孙,徙居京兆。七岁知为文。元宗开元十六年,悉召能言佛、道、孔子者,相答难禁中。有员俶者,九岁升堂,辞辩注射,坐人皆屈。帝异之,曰:半千孙,固当然。因问:童子岂有类若者。俶跪奏:臣舅子李泌。帝即驰召之。泌既至,帝方与燕国公张说观棋,因使说试其能。说请赋方圆动静,泌逡巡曰:愿闻其略。说曰:方若棋局,圆若棋子,动若棋生,静若棋死。泌即答曰:方若行义,圆若用智,动若骋材,静若得意。说因贺帝得奇童。帝大悦曰:是子精神,要大于身。赐束帛,敕其家曰:善视养之。
《王叔文传》:叔文,越州山阴人。以棋待诏。
《李邺侯外传》:开元十六年,元宗御楼大酺夜于楼下,置高座召三教讲论。泌姑子员俶年九岁,潜求姑备儒服,夜升高座,辞辩锋起,谭者皆屈。元宗奇之,召入楼中问姓名,乃曰:半千之孙,宜其若是因问外更有奇童如儿者乎。对曰:舅子泌,年七岁,能赋敏捷问其宅居所在,命中。人潜伺于门抱之以入,戒勿令其家知。元宗方与张说观棋,中人抱泌至,俶与刘晏皆在,帝侧及元宗见泌,谓说曰,后来者与前儿迥殊仪状真国器耳。说曰:诚然。遂命说试为诗,即令咏方圆动静曰,愿闻其状说应曰,方如棋盘,圆如棋子,动如棋生,静如棋死。说以其幼仍教之曰,但可以意虚,作不得更实道棋子。泌曰,随意即甚易耳。元宗笑曰,精神全大于身,泌乃言曰,方如行义,圆如用智,动如逞才,静如遂意。说因贺曰,圣代嘉瑞也。元宗大悦,抱于怀抚其头,命果饵啖之。遂送申王院,两月方归。仍赐衣物及綵数十,且谕其家曰,年少,恐于儿有损,未能与官。当善视之。乃国器也。
酉阳杂俎一行公本不解奕,因会燕公宅,观王积薪,棋一局,遂与之敌笑谓燕公曰,此但争先耳,若念贫道四句承除语,则人人为国手。
云仙杂记,王积薪梦青龙,吐棋经九部授己,其艺顿精。
王积薪每出游,必携围棋短具画纸为局,与棋子并盛竹筒中。系于车辕马鬣间道上,虽遇匹夫亦与对手,胜则徵饼饵牛酒,取饱而去。
冷斋夜话,舒王在钟山有道士来谒,因与棋辄作数语曰,彼亦不敢先此,亦不敢先惟,其不敢先是以无所争,惟其无所争,故能入于不死不生。舒王笑曰,此特棋隐语也。
玉泉子吕元膺为东都留守,常与处士对棋之次,有文簿堆拥元膺方秉笔,阅览棋侣谓吕必不顾局矣。因私易一子以自胜,吕辄已窥之,而棋侣不悟。翌日,吕请棋处士他适,内外人莫测棋者,亦不会。仍以束帛赆之。如是十年,许吕疾亟,命儿侄列前曰,游处交友尔宜精择,吾为东都留守,有一棋者云,云吾以他事俾去,当日一棋子亦未足介意,但心迹可畏亟言之虑,其忧畏终不言,又恐汝辈灭裂,于知闻言。毕惘然长逝。
云仙杂记,开成中贵家,以紫檀心瑞龙脑为棋子,杜阳杂编大中,中日本国王子来朝,献宝器音乐,上设百戏珍馔以礼焉,王子善围棋,上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局,冷暖玉棋子云本国之东三万里有集真岛,岛上有凝霞,台台上有手谈池,池中生玉棋子,不由制度,自然黑白分焉,冬温夏冷,故谓之冷暖玉。又产如楸玉状类楸木琢之为,棋局光洁,可鉴及师言与之敌手,至三十三下,胜负未决,师言惧辱君命,而汗手凝思,方敢落指。则谓之镇神头,乃是解两征势也。王子瞪目缩臂已伏不胜,回语鸿胪曰,待诏第几手耶,鸿胪诡对曰,第三手也。师言实第一国手矣,王子曰,愿见第一。对曰,王子胜第三,方得见第二,胜第二方得见第一。今欲躁见第一其可得乎,王子掩局而吁曰,小国之一不如大国之三,信矣。今好事者,尚有顾师言,三十三镇神头图。
北梦琐言,蜀简州刺史安重霸,黩货无厌部民,有油客子者姓邓能棋,其力粗赡,安辄召与对敌,只令立侍每落一子,俾其退立,于西北牖下俟。我算路然,后进之终日不下十数子而已,邓生倦立见饥,殆不可堪,次日又召或有讽邓生曰,此侯好赂,本不为棋何不献效,而自求退。邓生然之,以金十铤获免良,可笑也。
侯鲭录,唐杭州缺刺史,欲除李远为,守宣宗曰。远诗曰,青山不厌千杯酒,白日惟消一局棋。如此安能治民也。
天中记,唐僖宗自普王即位,素不晓棋,一日梦人以棋经三卷焚而使吞之,及觉命待诏,观棋凡所指画皆出人意。
孔帖庞师古,泊清口张训自涟水来杨行,密使将羸兵千人为前锋,师古易之,方围棋军中不顾。
珍珠船韩偓姚洎俱为,翰林学士从昭,宗幸岐偓。每与两使敕,会棋两使不胜。洎即以手坏之偓,呼为白鹦鹉。若洎不在两使将输,必大呼曰,白鹦鹉。洎应声至。
云仙杂记,徐峰善棋段成式。欲尽穷其术,峰曰,子若以墨狻猊,与我当使子过我十倍。
李杓直与人棋,而败,乃窃数子咽之寻问,乃鼓局大怒。
卞子京遇棋仙束带,拜金铸紫堂,仙仍坐于席上,胜克之利万不失一。
河东记,马举镇,淮南有一叟,谒之,称南山木强人能论兵法验之,乃一棋局耳。
南唐书,从谦元宗第九子,数岁为奕棋,诗有思致,后主赏叹之。
萧俨传,俨贬舒州副使,俄召还后主初嗣位,数与嬖倖奕棋,俨入见作色投局于地,后主大骇,诘之曰,汝欲效魏徵耶。俨曰,臣非魏徵,则陛下亦非太宗矣。后主为罢奕。
册府元龟郑云叟,隐居华山,好棋塞之戏,遇同侣则以昼继夜,虽朔风大雪,亦临檐对局,手足皲裂,亦无倦焉,天成中徵,右拾遗不起。
南唐,近事处士,史虚白北海人也,高尚不仕,尝对客奕棋,旁令学徒四五辈,各秉纸笔先定题目,或为书启表章或诗赋碑颂,随口而书,握管者略不停缀,数食之间,众制皆就。虽不精绝,然词彩磊落,旨趣流畅,亦一代不羁之才也。
南部新书,李讷仆射。性卞急酷,尚奕棋,每下子安详极于宽缓,往躁怒作家人辈,则密以奕具陈于前,讷睹便欣然改容以取其子布弄,忘其恚矣。
《宋史·李恽传》:恽字孟深,开封阳武人。汉乾祐中举进士,客游岚州。会刘崇自立,署州从事,擢知制诰、翰林学士,累至司空、平章事。时母在乡里,恽不知存亡,居常戚戚,但以奕棋沈饮为务,政事多废。刘继元频以为言,恽不介意。后方与僧奕棋,继元命近侍直抵恽前,取局焚之。恽怡然,徐诣继元谢,继元因切责之,明日别造新局,奕棋如故。
天定录,僧可隆善诗,高从诲阅其卷,有观棋局云,万般思后行,一失废前功从诲。谓可隆曰,吾师此诗必因事而得。隆答曰,某本姓慕容,与桑维翰同学,少负志气多。恐维翰维翰登第,以至入相某犹在场屋频年败衄,皆维翰所挫也,因削发为僧,其句实感前事而露意焉。
《宋史·钱氏世家》:太平兴国六年,俶被病,赐告久之,上遣中使赐。俶文楸棋局水精棋子,乃谕旨曰,朕机务之馀,颇曾留意,以卿在假可用此遣日。
《潘慎修传》:慎修直秘阁善奕棋,太宗屡召对奕,因作棋说以献,大抵谓棋之道在乎恬,默而取舍为急。仁则能全。义则能守,礼则能变,智则能兼,信则能克。君子知斯五者,庶几可以言棋矣,因举十要以明其义,太宗览而称善。
湘山野录,太宗喜奕棋,谏臣有乞编窜棋,待诏贾元于南州者,且言元每进新图,妙势悦惑明主,而万机听断大致壅遏,复恐坐驰,睿襟神气,郁滞上谓言者曰,朕非不知聊避六宫之惑耳,卿等不须上言。荆公诗注,太宗时待诏,贾元侍上棋,太宗饶三子元常输一路。太宗知其挟,诈乃曰,此局汝复输,我当榜汝,既而满局不生不死。太宗曰,汝亦诈也,更围一局,汝胜赐汝绯,不胜投汝于泥中,既而不胜不负。太宗曰,我饶汝子,今而局平,是汝不胜也。命左右抱投之水乃呼曰,臣握中尚有一子,太宗大笑赐以绯衣。冷斋夜话,王文公居钟山,尝与薛处士棋,赌梅花诗,输一首。
石林燕语,太宗当天下无事,留意艺文,而琴书亦皆造极品,时从臣应制赋诗,皆用险韵,往往不能成篇,而赐两制棋势,亦多莫究所以,故不得已则相率上表,乞免和诉不晓而已,王元之尝有诗云,分题宣险,韵翻势得仙棋,又云,恨无才应副空有表,虔祈盖当时事也。
春渚纪闻,郭贽初为布衣,时肄业京师皇建院。一日,方与僧对奕,外传南衙大王,至以太宗龙潜日尝判开封府,故有南衙之称,忘收棋局。太宗从容问所与奕者,僧以郭对太宗,命召至。郭不敢隐,即前拜谒,太宗询其行卷,适有诗轴有案间。即取以呈,首篇有观草书诗云,高低草木芳争发,多少龙蛇眼未开。太宗大加称赏,即载以后,乘不阅月,而太宗登极。遂以随龙恩命官,不十数年,位登公辅。
墨客,挥犀林逋高逸倨傲,多所学惟不能棋,常谓人曰,逋世间事,皆能之,惟不能担粪与著棋。
潜确类书,僧宝传法远,住浮山,欧阳文忠公闻远奇逸,造其室,未有以异也,与客棋远坐其旁,公遽收局请因棋说法,远即令挝鼓升座曰,若论此事,如两家著棋,相似何谓也。敌手知音当机不让,若是缀五饶三又通一路,始得有一般底。祇解闭门作活,不能夺角冲关硬节,与虎口齐张局破后徒劳逴。〈绰〉干所以道肥边易得瘦肚,难求思。行则往往失粘,心粗则时时头撞休誇。国手谩说神仙赢局,输筹即不问且,道黑白未分时一,著落在甚么处,良久曰,从来十九路迷悟几多,人文忠公嘉叹,久之。
春渚纪闻,棋待诏,刘仲甫,初自江西入都行,次钱塘。舍于逆旅,逆旅主人陈馀庆言,仲甫舍馆既定,即出市游,每至夜分,方扣户而归,初不知为何等人也,一日,晨起,忽于邸前悬一帜云,江南棋客刘仲甫奉饶天下棋,先并出银盆酒器等三百星云。以此偿博负也,须臾,观者如堵,即传诸好事。翌日,数土豪集善棋者,会城北紫霄宫,且出银如其数。推一棋品最高者与之对,手始下至五十馀子,众视白势似北更行百馀,其对手者亦韬手自得,责其誇言曰,今局势已判,黑当赢筹矣。仲甫曰,未也,更行二十馀子,仲甫忽尽敛局子。观者合噪曰,是欲将抵,负耶。仲甫袖手徐谓观者曰,仲甫江南人,少好此技,忽似有解因人,推誉致远,国手年来数为人相迫,欲荐补翰林,祗应而心念钱塘一都会高人胜士精此者,众棋人谓之一关。仲甫之艺,若幸有一著之胜,则可前进。凡驻此旬日矣,日就棋会,观诸名手对奕,尽见品次矣,故敢出此标示,非狂僭也。如某日某人某白本大胜,而失应棋著某日某局黑本有筹,而误于应劫却致败局,凡如此,覆十馀局观者皆已愕然,心奇之矣,即覆前局,既无差误,指谓众曰,此局以诸人视之,黑势赢,筹固自灼。然以仲甫观之,则有一要著,白复胜不下十数路也。然仲甫不敢遽下,在席高品幸精思之,若见此者即仲甫当携孥累还乡里,不敢复名棋也,于是众棋极竭心思务有致胜者,久之不著已而请仲甫尽著。仲甫即于不当敌处下子,众愈不解。仲甫曰,此著二十著后方用也,即就边角,合局果下二十馀著,正遇此子局势,大变及敛子排局,果胜十三路。众观于是始伏其精,至尽以所对,酒器与之延款,十数日,复厚敛以赆其行,至都试补翰林。祗应擅名二十馀年,无与敌者。
近世士大夫,棋无出三衢,祝不疑之右者,绍圣初,不疑以计偕赴礼部,试至都为里人,拉至寺庭,观国手棋集。刘仲甫在焉,众请不疑与仲甫就局,祝请受子。仲甫曰,士大夫非高品,不复能至此,对手且当争先,不得已受,先逮至终局,而不疑败三路。不疑曰,此可受子矣。仲甫曰,观吾官人之棋,若初分布,仲甫不能加也。但未尽著耳。若如前局,虽五子可饶兄先手乎。不疑俛笑,因与分先始下,三十馀子仲甫拱手曰,敢请官人姓氏,与乡里否。众以信州李子明长官为对。刘仲甫曰,仲甫贱艺备乏翰林,虽不出国门,而天下名棋无不知其名氏之人,年来独闻衢州祝不疑先辈,名品高著,人传今秋被州荐来试南省,若审其人,则仲甫今日适有客集不获,终局当俟。朝夕亲诣行馆,尽艺祗应也。众以实对。仲甫再三叹服曰,名下无虚士也,后虽数相访,竟不复以棋,为言盖知不敌,恐贻国手之羞也。
笔记涪翁绍圣,四年八月,后自誓不复奕棋。
东坡志,林南岳李岩老好睡,众人食饱下棋,岩老辄就枕阅数局,乃一展转云君几局矣。东坡曰。岩老常用四脚棋盘只著一色,黑子昔与边韶敌手,今被陈抟饶先著,时自有输赢著,了并无一物。
墨客挥犀子瞻,常自言平生有三不如人,谓著,棋吃酒唱曲也。
挥麈后录,曹功显语,明清云高宗,驻跸临安显仁后未知,上即位,尝用象戏局子裹,以黄罗,书康王字贴于将上焚香祷曰,今三十二子俱掷于局,若康王字入九宫者,必得天位,一掷其将子果入九宫,他子皆不近,后以手加额,喜甚。即具奏,徽庙大喜,复谓后曰,瑞卜昭应异常可无虑矣。
挥麈馀话沈之才者,以棋得幸思陵为御前,祗应一日,禁中与其类对奕,上喻曰,切须子细之才。遽曰,念兹在兹。上怒云,技艺之徒,乃敢对朕,引经邪。命内侍省打竹篦二十,逐出。
太平清话,钱塘为宋行都,男女尚妩媚,号笼袖,骄民当思陵上。太皇号孝宗,奉太皇寿,一时御前应制皆女流也。棋则沈姑姑为一时之选。
鹤林玉露陆象山,少年时,常坐临安市肆,观棋如是者,累日棋工曰,官人日日来看,必是高了愿,求教一局,象山曰,未也。三日后,却来乃买棋一副,归悬之室中卧而仰视之者,两日忽悟曰,此河图数也,遂往与棋工对棋。工连负二局,乃起而谢曰,某是临安第一手棋,凡来著者,皆饶一先。今官人之棋,反饶得某一先,天下无敌手矣。象山笑而去,其聪明过人如此。其子弟每喜令其著棋。尝与包敏道书云制子。初时与春弟颇不能及,今年反出春弟之下。近旬日,棋又甚进,春弟又少不逮矣。凡此皆在精神之盛衰耳。贵耳集,孝宗万几馀暇,留心棋局,诏国手赵鄂供奉,由是遭际,官至武功大夫,浙西路钤因郊祀乞奏,补恳祈甚。至圣语云,降旨不妨,恐外庭不肯放行耳。《金史·张大节传》:大节擢中都路转运使,徙知太原府致仕。善奕棋,当世推为第一,尝被召与礼部尚书张景仁奕。
中州集,金史公奕,文章书翰皆有。前辈风调下,至棋搠之技亦绝人远甚。
诚斋杂记,齐娄逞乃东阳女子,变服为丈夫,能奕又解文义,仕至扬州从事。
琅嬛记,吴耽不好棋,见人著辄曰,汝非死将军,奈何。以鬼阵相攻,后人因名棋曰,鬼阵。
逊国记,刘长史璟,文成公次子也,尝至燕文皇与奕。璟辄胜文皇曰,卿独不少,让我耶。璟正色曰,可让处则让,不可让,璟不敢让也。
从信录,宣德中,召用旧人蹇义等,皆承顺。惟黄福持正不阿。命围棋曰,臣不会著棋,问何以不会。曰,臣幼时父师严只教读书,不教无益之事。
福建通志,程伯昌建阳人,善医尤妙,催生法。性好象棋,终日不释,有急叩之者,随以一棋子令持去,胎即下。
甲乙剩言,人多言,方子振小时嗜奕,尝于月下见一老人谓方,曰孺子喜奕乎,诚喜,明当俟我唐昌观中。明日方往,则老人已在。老人怒曰,曾谓与长者期,而迟迟若此乎,当于诘朝更期于此。方念之曰,圯上老人意也,方明日五鼓而往,观门未启,斜月犹在。老人俄翩然曳杖而来,曰孺子可与言奕矣,因布局于地与对。四十八变,每变不过十馀著耳,由是海内遂无敌者。余过清源因觅方,问此。方曰,此好事者之言也。余年八龄,便喜对奕。时已从塾师受书,每于常课必先了,竟且语其师曰,今皆弟子馀力,请以事奕。塾师初亦惩挞,禁之。后不复能禁,日于书案下置局布算。年至十三,天下遂无敌手。此盖专艺入神管夷,吾所谓鬼神通之,而不必鬼神者也。
荆溪疏,王稚登入荆溪之,日坐舟中,看万子寅与吴幼元奕,子寅宽然长者他,喜怒不少见,颜色惟奕。顾独使气每楚风不竞,辄提局掷子迸散如走盘,幼元愈捧腹谑之,其气愈盛,甚者,自搏颊俄复手谈,津津忘之矣。
广舆记,高盖山尝有牧儿徐氏,饭牛山椒遇二人奕,遗徐一棋子叱命归。遂精手谈,往往与二人遇得修炼,诀一日,将仙去。埋棋于田中。植牛杖其侧,旋生枝叶。




钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第八百一卷目录

 奕棋部杂录
 奕棋部外编
 弹棋部汇考
  弹棋经〈弹棋 后序〉
  酉阳杂俎〈弹棋〉
 弹棋部艺文一
  弹棋赋          汉蔡邕
  前题           魏文帝
  前题            丁廙
  前题          晋夏侯惇
  弹棋论         梁简文帝
  谢东宫赐弹棋局启     梁元帝
  弹棋赋          唐卢谕
  前题           张廷圭
  弹棋局赋         阎伯玙
  弹棋序          柳宗元
 弹棋部艺文二〈诗〉
  弹棋          北周王褒
  弹棋歌          唐李颀
  前题           韦应物
  存殁口号          杜甫
  宫词            王建
  弹棋局歌         宋刘攽
 弹棋部选句
 弹棋部纪事
 弹棋部杂录
 弹棋部外编

艺术典第八百一卷

奕棋部杂录

关尹子一宇篇,习射,习御,习琴,习奕,终无一事可以一息得者。
两人奕,相遇则胜负见。
说文奕围棋也。
尹文子以智力求者,譬如,奕棋进退取与攻劫收放在我者也。
山海经,休与之山有石焉,名帝台之棋,五色而文状如鹑卵。
《淮南子》:行一棋不足以见智,弹一弦不足以见悲。《说苑善说篇》:燕则斗象棋而舞郑女。
《杨子法言·吾子篇》:断木为棋梡革为鞠亦皆有法焉。《问道篇》:围棋击剑亦皆自然也。
新论俗有围棋,或言是兵法之类,上者张置疏远,多得道而为胜,中者务相遮,绝要以争便求利。下者守边趋作罫,自生于小地。犹薛公之言黥布反也,上计取足楚广得道者也,中计塞城皋遮要争利者也,下计趋长沙以临越,此守边趋作罫者也,更始帝将相不能防卫,而令罫中死棋皆生。
邯郸淳艺经,棋局纵横各十七道,合二百八十九道。白黑棋子各一百五十枚。
《博物志》:尧造围棋以教子,丹朱或云舜以子商均愚。故作围棋以教之。
《新论专学篇》:奕秋通国之善奕也。当奕之思有吹笙,过者倾心听之,将围未围之际,问以奕道则不知也。非奕道暴深,情有暂闇笙猾之也。
《述异记》:在南有懒妇鱼,俗云昔杨氏家妇,为姑所溺而死化为鱼焉,其脂膏可燃灯烛以之照鸣,琴博奕则烂然有光及照,纺绩则不复明焉。
《续博物志语》:林云王中郎,以围棋为坐隐,或亦谓之为手谈,又谓之为棋圣。
《云仙杂记》:元颐本棋枰声与律吕相应,盖用响玉为盘,非有异术也。
取蜕龙牙一枚,手握之,临局自然机变横出。
人能尽数天星,则遍知棋势。
《五代史·王朴传》:论治国譬之于奕,知其用而置得其处者胜,不知其用而置非其处者败。败者临棋注目,终日而劳心,使善奕者视焉,为之易置其处则胜矣。胜者所用,败者之棋也。
懒真子玉子纹楸,一路饶偏宜,檐竹雨萧萧,羸形暗去。春泉长猛势横来,野火烧守道还,如周伏柱。鏖兵不愧霍嫖姚得。年七十更万日与子同于局上,消右杜牧之赠,国手王逢诗,或云此真赠国手诗也,棋贪必败,怯又无功,羸形暗去则不贪也,猛势横来则不怯也,周伏柱以喻不贪,霍嫖姚以喻不怯,故曰:高棋诗也,牧之尝云棋于贪,勇之际所得多矣。七十更万日者,牧之是时年四十二三,得至七十犹有万日。《归田录》:太宗时有待诏,贾元以棋供奉,号为国手。迩来数十年,未有继者。近时有李憨子者,颇为人所称云,举世无敌手,然其人状貌昏浊垢秽不可近,盖里巷庸人也。不足置之樽俎间,故胡旦尝语人曰:以棋为易解,则如旦聪明尚或不能以为难,解则愚下小人,往往造于精绝信如其言也。
《明道杂志》:沈存中甚好奕棋,终不能高尝著书论棋法,谓连书,万字五十二而尽棋局之变,而余见世工棋者,岂尽能用算知此数,有不分菽麦临局便用智特妙。而括欲以算数学之,可见其迂矣。
《春渚纪闻》:奕棋古谓之行棋,宋文帝使人赍药,赐王景文。死时,景文与客棋以函置局下,神色不变,且思行争劫,盖棋战所以为人困者,以其行道穷迫耳,行字于棋家亦有深意,不知何时改作著。棋著如著帽著屐,皆训容也,不知于棋者有何干涉也。
《拊掌录》:叶涛好奕棋,王介甫作诗切责之,终不肯已。奕者多废事,不以贵贱嗜之率,皆失业。故人目棋枰为,木野狐言,其媚惑人如狐也。
《调谑编》:参寥子言,老杜诗云,楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看奕棋。此句可画但恐画不就耳,仆谓公禅人亦复能爱此语耶,参寥子云,譬如不事口腹人见江瑶柱,岂免一朵颐哉。
《齐东野语》:奕者,以不露机为藏行。
《梦溪笔谈》:四人分曹共围棋者,有术可令必胜。以我曹不能者,立于彼曹能者之上,令但求急先攻。其必应,则彼曹能者为。其所制不暇,恤局则常以我曹能者,当彼不能者,此虞卿斗马术也。
小说唐僧一行,曾算棋局都数,凡若干局尽之,余尝思之,此固易耳。但数多非世间名数可能言之,今略举大数,凡方二路用四子可变八千十一局,方三路用九子可变一万九千六百八十三局,方四路用十六子可变四千三百四万六千七百二十一局,方五路用二十五子可变八千四百七十二亿八千八百六十万九千四百四十三局,方六路用三十六子,可变十五兆九十四万六千三百五十二亿八千二百三万一千九百二十六局,方七路以上数多无名可记,尽三百六十一路大约连书万字五十二即是局之大数,其法初一路可变三局,自后不以横直但增一子,即三因之。凡三百六十一增皆三因之,即是都局数。又法先计循边一行为法,凡加一行即以法累乘之,乘终十九行亦得上数,又法以自法相乘下位副置之,以下乘上,又以下乘下置为上位,又副置之以下,乘上以下乘下加一法亦得上数。有数法可求,唯此法最径捷,千变万化不出此数,棋之局尽矣。谈苑白黑简心此东汉书语也,或以命谢师直之告讥,其好奕也。
《林下偶谈司空图》:有棋声花院闭之句,东坡喜之以为吾尝,独游五老峰人白鹤观,松阴满地不见一人,唯闻棋声然,后知此句之工也,故作诗有云谁与棋者户外屦二不闻人声。时闻落子东莱野步亦云。幽人不可亲棋声,时出户即此意也。
珍珠船欧阳永叔不誇文章,蔡君谟不誇书。吕济叔不誇棋,大抵不足则誇也。
古棋图之法,以平上去入分四隅为乱,交杂难辨徐铉改为,十九字一天二地三寸四时五行六宫七斗八方九州十日十一冬十二月十三闰十四雉十五望十六相十七星十八松十九客,甚为简便。
《丹铅杂录》:欧阳公不以首倡古文许尹,师鲁评者谓如善奕者,常留一著。
瀛涯胜览三佛齐国,俗好赌博,如把龟奕棋斗鸡皆索钱具也。
《弇州四部》:余少时睹鲍生一中奕,不能悉其妙,第见其批亢捣,虚无冲阵耳。
尧作围棋齐,武陵王晔作侧楸棋局,晋挚卫尉作四维戏,纸局木棋周武帝作象戏。
玉堂漫笔国,初书法以詹,孟举希原为第一,奕棋以江阴相子先为,国手奉化胡廷铉与孟举同书千文,太祖以廷铉书法过孟举,令书皇陵碑,鄞人楼得达亦累胜子,先得赐冠带都南濠,亦记一僧屡胜子先云。
广博物志,棋之无比者,则谓之棋圣,故严子卿马绥明于今,有棋圣之名焉。
狂夫之言,刘元城云,棋中有一事,昔有低棋曰,梁武帝方侯景以穷来归,遽裂地而封之,其后景凡有所需,辄痛挫抑之故。景反而梁亡,此后著为先著也,又有高棋曰,汉高帝方黥布以穷来归故,洗足不起以挫其锐,布欲自杀。后见帐御从官如汉王,则又大喜过望,此识先后著也。井田奕局也,田猎之阖辟纵横,屈伸进退所以按其局而布之为势也,后世若柳宗元之封建林,勋之本政,其井田纯用局者也,狩于郎兵于崇丘,讲武于平乐,观陈兵于骊山之下,其田猎纯用势者也,时异世殊必举三代之法,以困人主,是又执死势而覆故局者也,改阡陌恣游畋,是局残势败者也。新莽以井田饰乱,汉诸帝长杨上林以田猎饰治局,非局势非势其不知奕均也。
太平清话,中峰和尚,题十八尊者围棋图。云,俗谛是黑子,真谛是白子,十八界内夺用争先。平地上逃其分段,生死阿罗汉起直饶,看得眼睛穿翻转,棋盘都不是。
杨升庵集,世传象经为周武帝所制,按后周书天和四年帝制象经,殿上集百寮讲说。隋经籍志,象经一卷,周武帝撰有王褒注,王裕注,何妥注。又有象经发题义,又据小说。周武帝象经,有日月星辰之象,意者以兵机,孤虚冲破寓于局间,决非今之象戏车马之类也。
岩栖幽事,琴令人寂,棋令人閒。
著棋不若抄书,谈人过不若述古人佳言行。
笔畴人之习气,最难变。至老成之,后此心未忘,且如自小好博奕,今虽行高志立矣,有人博奕亦未尝不莞,然微笑其故何也,习气故也。
《清暑笔谈》:棋罢局而人换世,此借以喻世幻浮,促以警夫溺情世累营营焉,不知止者,推是可以尽达生之旨。
麈谈奕棋,擅国则奴隶可以升堂度曲绝伦,虽士人夷为优孟。
事物原始象棋,乃周武帝所造有日月星辰之象,与今象棋不同。按《牛僧孺撰·元怪录》云:唐肃宗宝历元年,民人岑顺于陕州吕氏故宅,夜闻颦鼓之声,介冑人报曰,金象将夜警也,寤见铁骑长数寸,进曰,天马斜飞度三强,上将横行击四方,辎重直入无回翔,六甲次第不乖行。乃有一马斜去,三尺。又有一步卒,横出一尺,后车乃进已而于见处,掘之乃古冢也,前有金象局列马满枰,其辞与势即今世之象棋,与周武帝所造不同,而同名象戏又按刘向说苑云,雍门周谓,孟尝君曰,足下燕居斗象棋,亦战门之事乎,然则象棋战国时已有之矣。
宛委馀,编《博物志》云,尧造围棋,丹朱善之,彼王中郎之坐隐支道人之手谈雅语也,尹文子之喻音刘中垒之兵法正语也,杜夫子之裨圣教班兰台之象地,则效天文通王道夸语也,盖孔子之谓贤。贤于饱食终日者而已,所谓小道可观致远恐泥者也。乃若奕之有品启,自刘宋盛于泰始,至宰相论评人主制决噫亦盛矣,吾请得为时,养略言之孟氏有言,奕秋通国之善奕者也,又杜夫子在西京为天下第一,而吴录称严子卿棋与皇象书,赵达数人为吴中八绝,又抱朴子云,严子卿马绥明圣于棋者也,然则四人者其最上品乎,当汉末有冯翊山子道,王九真郭丰善奕,曹太祖皆与争能,孟德既未,琅然诸君复遇敌手殆难乎上者矣。晋氏之季吾宗,敬豫与济阳江霦俱为中兴第一。窃谓士大夫之第一,犹之王僧虔之称齐高帝书云。尔而,是时,北燕罗腾字叔龙者,究尽其妙,独步当时,俄而,北平乐抄字,少携者出而与齐要之其犹在敬豫与霦上哉,宋文既好此伎,而羊元保以赌得。宣城郡士林艳之,然其品第三,不知谁当为第一者。吴郡褚引七岁入高品,及长冠绝当时,坐从父崇期反累死,何尚之。特以绝艺为请,不得引不死意者,其引乎。湘东素亦偏嗜等于鱁鮧然为品甚,拙而受识甚。闇是时用建安王休仁为围棋大中正品,彭城王抗第一,会稽褚思庄夏赤松次之,抗神速,思庄巧迟,抗取势,赤松斗子,此所以小异也。然是时,魏有范宁儿,偕使者李彪来一战,而胜王抗宁儿亦第一品也,梁武帝素工奕,奕在能品用,湘东例命到溉朱异司,其凡而沈约为之序,大抵宋之徐羡之羊元保何尚之,齐之萧翼子良柳世隆恽及溉异辈,亦仅士大夫,铮铮者耳。唐之奕以开元王积薪为第一,然所遇孤山老姥妇姑者,当远据其上。又有待诏滑能品最高,至为上帝所取,顾师言者,不甚著记谓其在大中,初行,子至三十三著胜,神头国王,一曰日本国王第所谓镇神头势,今尚在。然则能与师言亦第一品也,宋兴继积薪而品高者,为江右刘仲甫积薪之。时有李憨角仲甫,时有王憨子角,然李憨见轻而王憨见忌,最后三衢祝不疑高仲甫一道许。河东晋士明高仲甫两道许,而刘氏之袒废矣。明兴江阴相子先称国手,芹人楼得达胜之,又有一游僧,亦胜之正德中宰,揆之地如李文正东阳,杨文襄一清乔庄简宇诸公,皆好奕,而四明范洪重,洪之后,永嘉鲍一中重鲍生,晚不及与洪角而格胜之文襄,呼鲍小友为延誉。江淮间而其郡李冲晚出,遂与雁行周源又晚出于李徐希圣,又晚出于周惜,早死皆骎骎角鲍者也,此所谓永嘉派也,婺汪曙不及鲍者一子,程汝亮晚出胜之,而亦蚤死。此所谓徽派也,颜伦善决局不差一道,足迹遍天下,无能当者,而李釜时养晚出,遂与之角,伦护名不复肯应,乃游吴中,此所谓京师派也,今后进中闽有陈生蔡生,越有岑生扬有方生鼎立,而蔡与岑尤张甚,皆未可量也,始永嘉守修郡志,志伎艺曰,鲍一中奕品第一,李冲次之,冲意不乐,遂罢不复志,而最后冲且老矣,与时养战大败,数避匿程汝亮之遇,时养一再北,遂为劲敌云。后所睹颜伦子明,最后乃睹,李与程劲为忘寝食者数矣,譬之用兵,鲍如淮阴侯,有抟沙之巧,李则武安君横压卵之威颜,则孙吴挟必胜之算程,则诸葛修不破之法,虽奇正时出,攻守异势要之,皆称善,师者矣。余尝戏李以,李广程以程不识程,犹未肯色受也,然李时时为余言,未尝不逊颜以为有国士风。余因作奕旨手书一通贻,时养谓与颜鲍而程四子者,不知于古何如以当明第一品,无愧也。

奕棋部外编

《搜神记》:管辂至平原见颜超貌主夭亡,颜父乃求辂延命,辂曰,子归觅清酒,鹿脯一斤,卯日刈麦地南大桑树下,有二人围棋,次但酌酒置脯饮尽更斟以尽为度,若问汝,汝但拜之勿言,必合有人救汝,颜依言而往,果见二人围棋,颜置脯斟酒于前,其人贪戏但饮酒食脯,不顾数巡,北边坐者忽见颜在叱曰,何故在此,颜惟拜之南面,坐者语曰,适来饮他酒脯宁无情乎,北坐者曰,文书已定。南坐者曰,借文书看之见超寿止,可十九岁,乃取笔挑上语曰,救汝至九十年活。颜拜而回管语颜曰,大助子且喜得增寿。北边坐人是北斗,南边坐人是南斗。南斗注生,北斗注死,凡人受胎皆从南斗过北斗所有,祈求皆向北斗。《搜神后记》:嵩高山北有大穴,尝有一人误坠其中,寻穴而行,计可十馀日,忽见草屋中有二人对坐围棋,局下有一杯白饮坠者,告以饥渴,棋者曰,可饮此。遂饮之,棋者曰,从此西行有天井,但投身入井,身当出。若饿取井中物食,坠者如言。半年许,乃出。归洛下问张华,华曰,此仙馆大夫所饮者,玉浆也,所食者龙穴石髓也。
《述异记》:信安郡石室山,晋时,王质伐木至见童子数人棋而歌,质因听之,童子以一物与质,如枣核质含之不觉饥,俄顷,童子谓曰,何不去。质起视斧柯尽烂,既归无复时人。
朱道珍常为孱陵令,南阳刘廓为荆州参军,每与围棋,日夜相就,局子略无暂辍,道珍以宋元徽三年六月二十六日亡,至九月廓坐斋中,忽见一人以书授廓云,朱孱陵书廓开书看是。道珍手迹云,每思棋聚非意致,阔方有来缘,想能近领廓,读书毕失信所在,寝疾寻亡。
《广博物志》:梁武帝召一高僧,入宫。僧至而帝与大臣奕,帝忽云,杀却。左右误以为命杀此僧,遂牵出临刑。问曰,师道德既高,何为至是。僧曰,帝之前身为蚓,老僧锄地,误斫其头,所以报也。
俗说沙门杯渡入,梁武帝召之,方奕棋。呼杀,阍者误听杀之,浮休子云,梁有榼头,师高行神异。武帝敬之。常令中使召,至陛奏榼头。师至帝,方棋欲杀子一段。应声曰,煞中使人,遽出,斩之。帝棋罢命师入中,使曰,向者陛下,令杀已法之矣,师临死曰:我无罪,前生为沙弥误,锄杀一蚓,帝时为蚓,今此报也。
《酉阳杂俎续集》:东都龙门有一处,天宝中,北宗雅禅师于此,处建兰若庭,中桐始华,有异蜂声如人吟咏。禅师谛视之,具体人也。网获一置于纱笼中,忽有数人翔集,笼首若相慰状曰,叱叱予与青桐君,奕胜获琅玕纸十幅,君出可为礼,星子词当为料理,禅师举笼放之。
汜水悬志,唐颜真卿死归葬,偃师后有商人至罗浮山见二道人林下围棋,其一笑谓,烦寄书达吾家,遂立封一扎题,寄偃师北山颜家商人,归访之,则茔庄也,其守墓老仆惊曰,先太师亲笔也,子孙卜日发冢,视之冢已空矣。
集异记,元宗南狩,百司奔赴,行在翰林善围棋者,王积薪从焉,蜀道隘狭,每行旅止,息中道之邮亭,人舍多为。尊官有力者之所见,占积薪栖栖而无所入,因沿溪深远寓宿于山中孤姥之家,但有妇姑,止给水火才瞑妇姑皆阖户而休,积薪栖于檐下,夜阑不寐。忽闻堂内姑谓妇曰,良宵无以为适与子围棋一赌可乎,妇曰:诺。积薪私心奇之,况堂内素无灯烛,又妇姑各处东西室,积薪乃附耳门扉,俄闻妇曰,起东五南九置子矣,姑应曰,东五南十二置子矣,妇又曰起西八南十置子矣,姑又应曰,西九南十置子矣,每置一子皆良久思,维夜将尽,四更积薪一一密记其下止三十六,忽闻姑曰,子已败矣,吾止胜九枰耳。妇亦甘焉。积薪迟明具衣冠请问孤姥曰,尔可率己之意,而按局置子焉,积薪即出,橐中局尽平生之秘,妙而布子未及十数,孤姥顾谓妇曰,是子可教以常势耳。妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法,其意甚略。积薪即更求其说,孤姥笑曰,止此,已无敌于人间矣。积薪虔谢而别,行十数步再诣,则已失向之室闾矣,自是积薪之艺绝无其伦,即布所记妇姑对敌之势,罄竭心力较其九枰之胜,终不得也。因名邓艾开蜀势至今棋图有焉,而世人终莫得而解矣。
《括异志》:婺源公山二洞有穴咸通,末有郑道士以绳缒下,百馀丈。傍有光往视之,路穷水阻,隔岸有花木,二道士对棋,使一童子刺船而至,问欲渡否,答曰,当还。童子回舟去,郑复攀绳而出,明日穴中有石笋塞其口,自是无复入者。
《北梦琐言》:唐僖宗朝翰林待诏,滑能棋,品甚高。少逢敌手,有一张小子,年仅十四来谒,觅棋请饶一路,滑生棋思甚迟,沉吟良久方下一子,张生随手应之。都不介意,仍于庭际取适候滑,生更下又随手著应之,一旦黄寇犯阙。僖宗幸蜀,滑以待诏,供职谋赴行在欲取金州,路入办装挈家将行。张生曰,不必前迈,某非棋客,天帝命我取公著棋,请指挥家事。滑生惊愕妻子啜泣,奄然而逝。京都共知昔颜回卜商为地下修文郎,又李长吉为帝召,撰乐府。岂斯类耶,所言天帝非北极高皇大帝也,按真诰又非北方元天黑帝道君,此鬼都北帝,又号鬼帝世人有功德者,北帝得以辟请四名公之流是也。召棋之,命乃酆宫帝君乎,与真诰髣髴,故梗概而言之。《江西通志》:五代周谢仙翁,登龙雾嶂采樵,偶于池侧,见二女奕,从傍观之,女食桃遗核,因取食之不饥,奕罢恍失二女所在,谢骇而归,不知若十年矣。
酉阳杂俎近有盗,发蜀先主墓,墓穴盗,数人齐见两人张灯对棋,侍卫十馀盗,惊惧拜谢,一人顾曰,尔饮乎,乃各饮以一杯,兼乞与玉带数条,命速出,盗至外口已漆矣,带乃巨蛇也,视其穴已如旧矣。
《四川总志》:唐田真人,名大神。自南阳来,隐栖妙山观中。能驱绝蛇虺,履水如平地,尝与二道士奕,撒棋于江人,取以献蜀王,旋失。去后又得于玉局洞前,石盘内自是江中产棋石。
灌县灵,岩山之极峰,有棋盘石仙人尝奕棋,于此石有棋势,傍有年号,乃天祐二年。
《西溪丛语》:蔡州褒信县,有棋师闵秀才,说尝有道,人善棋,凡对局率饶人一先,后死于褒信托。后事于一村叟数年,后叟为改葬,但空棺衣衾而已,道人有诗云,烂柯真诀妙通神,一局曾经几度春,自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。
《偃曝谈馀》:登华山明星峰,道者有石室老君棋,正在其前三十二子,铁所铸也。子重五斤,非老君不能措手。
《幽怪录》:巴邛人家有橘园霜,后尽收馀两大橘,如三斗盎,剖开每橘有二叟,须眉皓然,相对象戏,一叟曰,君输我瀛,州玉麈三斛。后日于青城草堂,还我耳。一叟曰,橘中之乐不减,商山但不得深根固蒂,于其中耳。一叟曰,饥虚矣,须龙根脯食之,即于袖中抽出一草根方圆径寸形状,宛转如龙,因削食之,随削随满,食讫以水噀之,化为二龙,共乘之而去。
《游宦纪闻》:福之永福西山,曰高。盖为天下第一,福地最上处有禅刹。曰名山。徐真君上升东西二室,归寂其所也。徐本牧儿饭牛山椒。一日,闻乐声出林杪缘崖造观,至则有二人奕,拱立良久,遗徐棋子,一叱令归,归即精解手。谭时,碎瓦器为子布地,为局纵游岩上,往往与二人遇,遂得修行烧炼诀。徐功行成将,入山烧炼大丹,仙去,埋棋子田中涌土成墩,尝有耕者,发墩致风雷之变,至今相指为戒。
《畿辅通志》:白羊山在元氏县,西北五十里,昔有童子牧羊,见二老奕棋,童子从傍观之,奕毕二老不见,驱羊不动,尽化为石,至今宛若白羊状故名。

弹棋部汇考

《弹棋经》

《弹棋》

二人对局,黑白各六枚,先列棋相当。下呼上击之。夹食者,二人黄黑各七十棋,横列于前,第四道上甲乙迭推。二棋夹一为,食棋不得食十,两不得过食,不由道则不行,棋如挟,不取食一棋为筹,赌多以随人所。
悁闷先闷其位以十二时相从。文曰,同有文章,虎不如龙豕者,何为来如兔。宫王孙尽卜,乃造黄钟犬往兢马,非类相从,羊奔蛇穴牛入鸡笼。
子之多少,人之明数随戏者,制如十子,争先以落,多为不妙。
以砖二枚长七寸,相去三十步立为标,各以砖一枚,方圆一尺,掷之主人持筹,随多少甲先掷破,则得筹。乙后破则夺先破者。
昔人弹棋,握槊长行,波罗双陆。诸艺后多失传,而近代唯双陆盛行,或曰,握槊即今之双,陆长行。即古之弹棋也,亦未然。

《后序》

汉冲质以后,此艺中绝。献帝建安中,博奕,具皆得置。宫中宫人,以金钗玉梳戏于妆奁之上,及魏文帝受禅,宫人因更习弹棋焉。

《酉阳杂俎》《弹棋》

世说云,弹棋起自魏室,妆奁戏也。典论云,予于他戏弄之事少,所喜唯弹棋略尽其巧。京师有马合乡侯,东方世安张公子,恨不与数子对,不起于魏室明矣,今弹棋用棋二十四,以色别贵贱,棋绝。后一豆座右方云,白黑各六棋,依六博棋形颇似枕状,又魏戏法先立一棋于局中,斗馀者,间白黑围绕之十八筹成都。

弹棋部艺文一《弹棋赋》汉·蔡邕

荣华灼烁萼不韡,韡于是列象雕华逞丽丰,腹敛边中隐四企,轻利调博易使驰骋,然后柢掣兵綦夸惊,或风飘波动若飞若浮不迟不疾,如行如留。放一弊六功无与俦。〈又〉夫张局陈棋取法武备因嬉戏,以肄业托欢娱,以讲事设兹矢石,其夷如破采若锦缋平。若停水肌理光泽滑不可屡,乘色行巧据险用智。

《前题》魏·文帝

惟弹棋之嘉巧,邈超绝,其无俦苞上智之弘略允贯微而洞幽,局则荆山妙璞,发藻扬晖丰腹高隆庳根四颓平如砥砺,滑若柔荑。棋则元木北干,素树西枝洪纤,若一修短无差,象筹列植一据,双螭滑石雾散云布四垂,然后直扣先纵二八,次举缘边间造长邪,迭取尔乃详观,夫变化之理,屈伸之形,联翩靃绎展转盘萦,或暇豫安存,或穷困侧倾,或接党连与,或孤据偏停干时,观者莫不虚心竦涌,咸侧息而延伫,或雷抃以大噱,或战悸而不能语。

《前题》丁廙

文石为局,金碧齐精隆中夷外理致肌平卑高得所,既安,且贞棋则象齿选乎,南藩理密身重腹隐头骞骁悍,锐敏不轾不轩列数二八,取象官军微章采列烂焉,可观于是二物,既设主人延宾,粉石雾散六师,列陈迹行王首左右,相亲成列,告誓三令五申事中军政,言合礼文号。令既通兵棋启路运,若回飙疾似飞兔,前中却舞鼓其馀怒风驰火燎,令牟取五恍哉。忽兮,诚足慕也,若夫气竭力残弱胆却心进不及,敌中路为擒,仁而不武,春秋所箴刚优劲勇,忿速轻急摧敌阻隧我废,彼立君子去是过犹不及。
《前题》夏侯惇
嫌深宇以舒情,遘众艺以广娱,观奇巧之瑰,丽律弹棋之妙,殊局则昆山之宝,华阳之石,或烦蜿龙藻,或分带斑驳,或发色元黄,或皦的鲜白,悉鲁匠之精,能倾工心于彫错形方隆,而应矩焜煜霞以倏铄尔,乃延良人洽坐际,隆局施轻棋列,徐正控以往来必有中,而告憩相形投巧,左抚右拔挥纤指以长斜,因偃掌而发,八陵超踰落归趣援势纷交骛,而踖合乘流密以摇曳,若乃释正弹循乱汤,滑石周散势纵横捭。拨捶撇应无方侈,若天星之列,闪若流电之光,或擘柏散烂挥霍便娟,或奋振堂堂,颓水参连。棋单局匮等分纪残,胜者含和负者丧颜,惜情娱之,未遂。恨白日之微遄实机艺之端首固,君子之所欢也。

《弹棋论》梁·简文帝

观夫模穹苍而挺质写博,厚而成形峙五岳而标奇,停四海而为量,协日月之数应律吕之期,总元黄之武略校孙,吴之应变语,其用心壮哉之戏也,尔乃观壮士之出,师望,兵戎之式,道上升则抟翼穹天,赴下则建瓴高屋。乘危则栈山航海,历险则束马悬车完五忆霸国之勋全六想,陈平之智八反均高阳之数,四角思汉后之歌,飞瓦同晋侯之琴,徘徊异邺中之辇牵牛,觉乘槎之来织女拟云骈之去,故古人或言之礼乐,或比之仁让,或喻以修身,或齐诸道德良有以也。
《谢东宫赐弹棋局启》元·帝
绎本惭游艺,弥愧拂巾凤峙鹰扬信,难议拟鸟跂星
悬曾何髣髴,莲花未易玉屑不工,缘边之法庶遵,细柳之阵徘徊之势,方希明月之楼,子桓有锡闻于邃古季绪蒙,赐即事可传。

《弹棋赋》唐·卢谕

惟古人之众技,必有托而观,智既垂,诫以为喻,故求能而不累,见小人矜捷之迹,识君子安全之义,孰谓犹贤,在于兹戏观乎局之为状也,下方广以法地上圆高以象天起,而能伏危而不悬四隅,咸举四达无偏居中,谓之丰腹在末,谓之缘边棋之为数也。各一十二汇,其始布也。各以其类,乃分其位环合相承,栉比为次,其始作也。则云其密,未之为难。乃契谋众指意,或多端欲因,先以获胜恐致危,以思安。每遇敌其增惕,故用之而假欢,则有飞迅一击,纷纭俱散虑加少以为多实,思危而不乱,谋而后动,审而方按。或始否而终亨,或先倾而后叹。若乃临边却舞径天回越,必在知机之微骋异而发至如垂空劲往应心得隽虽具美于踰平,终易亏于履,峻是知冒险者,忘于趋进规,利者失于戒慎,岂与夫所适。多方所求,唯顺因其利不失于得,追其远,若归于信,乍从容以周旋。时倏忽于一瞬,伊众趣之,无极。谅所戒,以惟贪,苟能知其义者,无弃学而假耽。

《前题》张廷圭

其为局也,不徵荆山之璞,不用蓝田之质,兀若元龟之起,烂若繁星之出,约胜负,仗明信但分类,而抗行咸背深,而列阵唯智。是役,惟贪是慎败不同,奔斗不齐,进晓之者,敌众多以寡少懵之者,起径寸犹万仞。徒观其弹射万变精妙入神,口与心计行随意新作。气者抟乎。九天之上,犹檀栾而旁击,受敌者横坠乎,九地之下甘弃置而归仁行必假道,居必择邻冲,危以陷其两虎掊险更生乎,一秦至若狂生,侠少使气为主顾,怀将吝动,越规矩竞缘局而斜衡争,隔矢而曲取。既向角而散乱,复当中而攒聚,苟万一之偶中何轻狡之云,数曷。若恬和之士神,清意远,岂棋布而兴来,亦手运而情遣,先和容而取则兼中敌,而为善务专一于道求宁,苟贪于席捲,或聊假以喻大,或有迷而知返,夫局势将毕观者,逾乐两敌,相持三顾而作,划去者,箭飞分索者,星落眄四隅之,豁然,若万里之清廓。

《弹棋局赋》阎伯玙

西南之美,有华山之矿石焉,底贡之珍,有荆山之象齿焉,于是工人创器轨物备叙,丰腹上圆颓,根下矩。凭陵衡隧掬算,师旅发号启行,兵綦迭。举赴纵奔电影乱飘风。左掎右角为枭,为雄易心而行俟,衅而动奋以武怒,贾其馀。勇作威以袭,敌厌阵以承权。建瓴桓。桓谓戎马之旋,路长,斜矫矫,犹翰音之登天耻,交绥而退。旅尚彼废而我全侔。射隼以藏器,眷得鱼以忘筌,惴惴将颓识成败之,亹亹累累不绝,叹瓜瓞之绵绵始收。功而隔涧,终制敌以缘边原。夫粲若星离偃如云,岸映垂奁而黻合拂转巾于雾,散示之以弱效羸,师以设疑谋之,其臧象观兵以靖乱克,乃因于通理败不由乎,强干或应为而不为,或当断而不断,鄙夫遘战而未非,智者见机而已,叹连连搏漠,必成其雁行,历历登垄,何异乎。鱼贯愧逃政以周,流惭不竞于奔窜,谅栖迟以保险,仍卼臲而长叹,良工饰法以修身,小人耻射以作玩鉴炯,诫于博奕,吾是以箴之藻翰。

《弹棋序》柳宗元

房生直温与予二弟游皆好学,予病其确也,思所以休息之者,得木局隆其中而规焉,其下方以直置棋二十有四,贵者半贱者,半贵曰上贱曰,下咸自第一。至十二下者二乃敌一,用朱墨以别焉,房于是取二毫,如其第书之,既而抵戏者,二人则视其贱者,而贱之贵者,而贵之其使之击,触也。必先贱者,不得已而使,贵者则皆慄焉,惛焉。亦鲜克以中其获也,得朱焉。则若有馀得墨焉,则若不足,予谛睨之,以思其始,则皆类也。房子一书之而轻重,若是适近其手,而先焉非能择其善,而朱否而墨之也,然而上焉而上下焉,而下贵焉,而贵贱焉,而贱其易,彼而敬此。遂以远焉。然则若世之所以贵贱人者,有异房之贵贱兹棋者欤。无亦近而先之耳,有果能择其善否者欤。其敬而易者,亦从而动心矣,有敢议其善否者欤,其得于贵者,有不气扬而志荡者欤,其得于贱者有不貌慢而心肆者欤,其所谓贵者有敢轻而使之者欤,所谓贱者有敢避其使之击,触者欤。彼朱而墨者,相去千万。且不啻有敢以二敌,其一者欤,予墨者徒也,观其始与末有似棋者,故叙。

弹棋部艺文二〈诗〉《弹棋》北周·王褒

投壶生电影,六博值仙人。何如镜奁上,自有拂轻巾。隔涧疑将别,陇头如望秦。握笔徒思赋,辞短竟无陈。

《弹棋歌》唐·李颀

崔侯善弹,棋巧妙,尽于此,蓝田美石清如砥,白黑相分十二子,联翩百中皆造,微魏文手巾,不足比缘,边度陇未可嘉,鸟跂星悬正复斜,回飙转指速。飞电拂四取五,旋风花坐中,齐声称绝,艺仙人六博。何能继。一别常山道路遥,为余更作三五势。

《前题》韦应物

圆天方地局二十四气子,刘生绝艺难对曹,客为歌。其能请从中央起,中央转斗颇欲阑零落,势背谁敢。弹此中举一得六七旋风,忽散霹雳疾,履机乘变。安可当置之死地,翻取强不见,短兵反掌,收已。尽唯有猛将守四方,四方又何难,横击且缘边,岂知昆明与碣石一箭飞中,隔远天神安志,惬动十全满堂惊视,谁得然。
《存殁口号》〈自注云道士席谦吴人善弹棋〉唐·杜甫
席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗,玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。

《宫词》王建

弹棋玉指两参差,背局临虚斗打危,先打角头红子落,上三金字半边垂。

《弹棋局歌》宋·刘攽

汉王初,厌蹴鞠劳侍臣,始作弹棋戏,东方诸公盛得名,魏文迩来称绝技,后宫妆奁仍可为客,著葛巾。尤更奇,谁令朱墨,异贵贱,百世纷纷无已,时君从何处得此局,石理温华莹寒,玉山形四隤涧,谷深别将望秦森,在目少年博戏,日益新古,事不复传,今人君能兴此亦先觉辟雍老儒悲绝学。

弹棋部选句

王维诗,不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。
李商隐诗,玉作弹棋局,中心亦不平。
苏轼诗,雾帐银床初破睡,牙签玉局坐弹棋。

弹棋部纪事

《汉书·郊祀志》:栾大,胶东宫人,因乐成侯求见,上使验小方斗棋,棋自相触击。
《述异记》:汉武帝,于湖中牧马处,至今呼为马泽,泽中有武帝弹棋,方石石上勒铭存焉。
《西京杂记》:成帝好蹴鞠,群臣以蹴鞠为劳,体非至尊。所宜帝曰,朕好之可择,似而不劳者,奏之家君作弹棋,以献帝大悦,赐青羔裘,紫丝履服以朝觐。
《后汉书·梁冀传》:冀字伯卓。少为贵戚,逸游自恣。性嗜酒,能挽满、弹棋。
《梁冀别传》:冀好弹棋,暑夏之月,露首袒体,唯在摴蒱弹棋,不离绮襦纨裤之侧。
《世说》:弹棋始自魏宫,内文帝于此技特妙,用巾拂之无不中,有客自云,能帝使为之客,著葛巾角低头,拂棋妙踰于帝。
《世说新语》:刘真长见王丞相,时盛夏,王公以腹熨弹。棋局曰,何乃渹刘既出人问见王公如何。对曰,未见他异,惟作吴语耳。
《后赵录》:十一月石闵劫,司空李农,及右卫王基密谋,共废石遵闵使,将军苏彦周成帅甲士三十八人,执遵于南台如意观遵,时方与妇人弹棋,问成等曰,反者谁也,成曰,义阳王鉴当立,遵曰,我尚如是,汝等立鉴,复能几时。遂杀之于琨华殿。
《宋书·王敬弘传》:敬弘形状短小,而坐起端方,桓元谓之弹棋八势。
《孔琳之传》:琳之彊正有志力,好文义,解音律,能弹棋,妙善草隶。
《徐湛之传》:临汝公孟灵休善弹棋,官至秘书监。《江湛传》:湛爱好文义,善弹棋鼓琴,兼明算术。
《南史·张融传》:宋文帝云:天下有五绝,而皆出钱塘。杜道鞠弹棋,其一也。
《宋书·晋平刺王休祐传》:休祐狠戾强梁,前后忤上非一。在荆州时,左右苑景达善弹棋,上召之,休祐留不遣。上怒,诘责之。
《天中记》:唐顺宗,在春宫日甚好,弹棋时有吉达,高钺崔同杨同愿之徒,悉为名手,后宝深崔长孺甄偶,独孤辽亦为亚焉,至于长庆之末,好事之家见局犹多有解者。
《韩愈画记》:在京师甚无事,同居有独孤生申叔者,与余弹棋,幸胜之。
《老学庵笔记》:大名龙兴寺佛殿,有魏宫玉石弹棋局,上有黄初中刻字,政和中取入禁中。

弹棋部杂录

急就篇,棋局博戏,相易轻。〈注〉棋局谓,弹棋围棋之局也。
典论弹棋者,雅戏也。非事乎,千百枭撅之数不游乎,纷竞诋欺之,间淡薄自如,故趋名近利之人多不尚焉。盖道家所为欲习其偃亚导引之法击搏腾掷之妙以自畅耳。
又与吴质书曰,弹棋间设者也。
弹棋赋序,汉成帝好蹴鞠,刘向以为劳人体,竭人力非至尊所宜,御乃因其体,而作弹棋以解之,今观其道蹴鞠道也。
弹棋经,序弹棋者,仙家之戏也,昔汉武帝平西域,得胡人善蹴鞠者,尽衒其便捷跳跃。帝好而为之,群臣不能谏侍臣,东方朔因以此艺进之。帝就舍蹴鞠,而上弹棋焉,习之者多在宫禁中,故时人莫得而传,至王莽末赤眉,凌乱西京倾覆,此艺于宫人所传。故散落人间,及章帝御宇好诸技艺,此戏乃盛,于当时颜氏家训,弹棋亦近世,雅戏消愁释愦,时可为之。《老学庵笔记》:吕进伯作考古图。云,古弹棋局状如香炉,盖谓其中,隆起也。李义山诗云,玉作弹棋,局中心亦不平。今人多不能解,以进伯之说,观之。则粗可见然,恨其艺之不传也。魏文帝善弹棋,不复用指第以手巾角拂之,有客自谓绝艺及召见,但低首以葛巾角拂之,文帝不能及也。此说今尤不可解矣,大明龙兴寺佛殿有魏宫玉石弹棋,局上有黄初中刻字,政和中,取入禁中。
《梦溪笔谈》:西京杂记云,汉元帝好蹴鞠,以蹴鞠为劳求相类,而不劳者,遂为弹棋之戏,予观弹棋,绝不类蹴鞠,颇与击鞠相近,疑是传,写误耳。唐薛嵩好蹴鞠,刘钢劝止之曰,为乐甚,众何必乘危邀。顷刻之,欢此亦击鞠唐书误述为蹴鞠。弹棋今人罕为之,有谱一卷,盖唐人所为,其局方二尺,中心高如覆,盂其巅为小。壶四角微隆,起今大名,开元寺佛殿上,有一石局。亦唐时物也,李商隐诗曰,玉作弹棋,局中心,最不平。谓其中高也。白乐天诗弹棋,局上事最妙,是长斜。长斜谓,抹角斜弹,一发过半局。今谱中具有此法,柳子厚叙棋用二十四棋者,即此戏也。汉书注云,两人对局,白黑子各六枚,与子厚所记小异。如奕棋,古局用十七道合二百八十九道黑白棋,各一百五十亦与后世法不同。
帝京景物略碧云寺,后有金章宗石弹棋盘。

弹棋部外编

《酉阳杂俎》:贝丘西有玉女山,晋泰始中,北海蓬球,字伯坚,入山伐木,忽觉异香,遂愬风寻之至,此山廓然。宫殿盘郁楼台博敞球,入门窥之,见五株玉树,复稍前有四妇人端妙绝世,自弹棋于堂上。