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钦定古今图书集成.明伦汇编.人事典.疾病部

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第八十七卷目录

 疾病部汇考
  书经〈洪范〉
  礼记〈月令〉
  周礼〈天官 地官〉
  尔雅〈释诂〉
  管子〈入国篇〉
  方言〈疾病杂释〉
  释名〈释疾病〉
  博物志〈五方人民〉
  酉阳杂俎〈地气不同〉
 疾病部总论
  列子〈仲尼篇〉
  申鉴〈俗嫌〉
 疾病部艺文一
  七发           汉枚乘
  疾愈赋          晋挚虞
  愈膏肓疾赋       唐柳宗元
 疾病部艺文二〈诗〉
  杨朱歌
  卧疾叙意        齐王秀之
  喜疾瘳         梁简文帝
  卧疾            同前
  拟王徵君微养疾       江淹
  和简文帝卧疾       刘孝威
  一旦歌          王台卿
  岁晚沉痾         朱超道
  卧疾穷愁        北周庾信
  卧疾闽越述净名意〈并序〉 隋王胄
  秋园卧病呈晖上人    唐陈子昂
  卧疾            许浑
  江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御 杜甫
  老病            前人
  耳聋            前人
  闲斋卧病行药至山馆稍次湖亭一首 常建
  移疾会诗客元生与释子法朗因诒诸曹 韦应物
  酬李端野寺病居见寄     卢纶
  卧病寓居龙兴观枉冯十七著作书知罢摄洛阳赴缑氏因题十四韵寄冯生并赠乔尊师 前人
  卧病书怀          前人
  岭下卧疾寄刘长卿员外    包佶
  近获风痹之疾题寄所怀    前人
  卧病            张籍
  客淮南病          卢仝
  春病            元稹
  秋晚病中乐天以诗见问力疾奉詶
               刘禹锡
  病中作          白居易
  首夏病间          前人
  村居卧病〈三首〉      前人
  寒食卧病          前人
  病气            前人
  病中早春          前人
  衰病            前人
  病中书事          前人
  卧疾            前人
  病中多雨逢寒食       前人
  老病            前人
  病中赠南邻觅酒       前人
  就暖偶酌戏诸诗酒旧侣    前人
  岁暮呈思黯相公皇甫朗之及梦得尚书 前人
  岁暮病怀赠梦得       前人
  病中宴坐          前人
  病入新正          前人
  卧疾来早晚         前人
  病后寒食          前人
  老病相仍以诗自解      前人
  足疾            前人
  老病幽独偶吟所怀      前人
  病中看经赠诸道侣      前人
  病疮            前人
  卧病李员外题扉而去     钱起
  卧病           戴叔伦
  多病戏书因示长孺     权德舆
  路病            孟郊
  卧病            前人
  病客吟           前人
  夏中病痁作        温庭筠
  早春病中书事寄鲁望     皮日休
  道州郡斋卧疾寄东馆诸贤   吕温
  扶病春庭         刘言史
  病中客散复言怀       前人
  病起            来鹄
  病忆            韩偓
  贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题     韦庄
  旅中卧病         杜荀鹤
  秋夕病中          前人
  病后作          僧澹交
  新秋病中枕上闻蝉     僧齐己
  病中呈诸友        宋朱熹
  丙子夏卧病汗后有作    金赵元
  卧病有感         朱之才
  病中           元好问
  病项           明吴宽
  老病叹           前人
  怀王澄伯卧病        前人
  秋日病起有述       王世懋
  钱子孔周久卧沈痾不出奉简律句
                汤珍
  卧病七旬方起试笔作字适世贤有诗见慰依韵奉酬          程敏政
  讯冯天垂病        金是瀛
  肺病           黄鲁曾

人事典第八十七卷

疾病部汇考

《书经》《洪范》

五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁。
〈注〉寿且富,或不免于忧患,则身心不安,故康宁又次之,形康、心宁安之至也。

六极,一曰凶短折,二曰疾,三曰忧。

《礼记》《月令》

孟春行秋令,则其民大疫。
季春行夏令,则民多疾疫。
仲夏行秋令,则民殃于疫。
季夏行春令,则国多风欬。
〈注〉因风而致欬疾也。

孟秋行夏令,则寒热不节,民多疟疾。
季秋行夏令,则民多鼽嚏。
〈注〉鼽者气窒于鼻,嚏者声发于口,皆肺疾,以夏火克金,故病此也。

仲冬行春令,则民多疥疠。
季冬行春令,则胎夭多伤,国多固疾,命之曰逆。
〈大全〉方氏曰:疥疠,虚阳作之故也,疾谓之固久,而不瘥也。

《周礼》《天官》

医师凡邦之有疾病者,有疕疡者造焉。则使医分而治之。
〈订义〉史氏曰:腹心四体,其有不康,谓之疾病,附赘痈疽谓之疕疡。

疾医中士八人,掌养万民之疾病。
贾氏曰:疾轻病重。《论语注》疾甚曰:病。王昭禹曰:安强得于气之和,疾病由乎气之乖,善医者审其源亦贵乎,以养气为本,盖五藏六府之气均则疾病无,自而作,一或盈而有馀,一或羸而不足则偏胜而疾病,因之以起,所谓养者,育之使其气一于充实而后已,下文以五味、五谷、五药养其病,是也。

四时皆有疠疾,春时有痟首疾,夏时有痒疥疾,秋时有疟寒疾,冬时有嗽上气疾。
郑康成曰:疠疾气不和之疾痟、酸削、首疾、头痛、咳嗽、上气逆喘也。史氏曰:冬伤于寒,春必为温,夏伤于暑,秋必为疟,寒气蕴伏,春温激之,故热生焉,此疾必先头痛也,暑气蕴伏,秋凉激之,故寒生焉,疟寒者脾寒也,言此病必先寒至也,热之馀,毒客于肌肤而不散,故夏有痒疥之疾,寒之馀毒传于华盖,而上升,故冬有嗽,上气之疾。
以五味,五谷,五药,养其病。郑康成曰:养犹治也,病由气胜负而生,攻其赢,养其不足也。史氏曰:得是病者,必贵急攻调之,使气内正,内正则外邪客气无所容,而疾去矣,故五味以滋其气,五谷以荣其血,五药以禦其邪,而病不愈者,未之有也。

以五气,五声,五色,视其死生。
郑康成曰:五气,五脏所出气也,肺气热,心气次之,肝气凉,脾气温,肾气寒,五声宫、商、角徵、羽也,五色面貌青、赤、黄、白、黑,察其盈虚休王吉凶,可知三者剧易之,徵见于外者。贾氏曰:气病在内,人所不睹,见其声色,则知其增剧,及简易也。

两之以九窍之变,参之以九藏之动。
贾氏曰:此验其脉候九窍,与所视为两,两与九藏为参。易氏曰:九窍皆有形,而见于外者,睹其證之变,而有通塞之二候,故曰:两九藏。皆有形而藏于内者,察脉之动,而有浮中沈之三部,故曰:参。郑康成曰:阳窍七,阴窍二窍之变,开闭非常正藏五,又有胃膀胱大肠小肠藏之动,谓脉至与不至。
贾氏曰:正藏五者,谓肺心肝脾肾,并气之所藏。
故得正藏之称,又有谓膀胱大小肠,乃六府中取此四者,以益五藏为九也,史氏曰:九窍在外,九藏主之,两之以外证之变动,参之以九藏之脉息,始能决之。

凡民之有疾病者,分而治之,死终则各书其所以,而入于医师。
贾氏曰:以疾医中士八人,各有能,故使分治之也。
郑康成曰:少者。曰:死老者。曰:终所以谓治之不
愈之状也。医师得以制其禄,且为后治之戒。

疡医下士八人。
王昭禹曰:气乖不和,则为病血壅,不行则为疡,病以气而其伤在藏府,疡以血而其伤在肌肤,此疾医所以治内,而疡医又有以治外也。郑锷曰:疡者疾之,至恶治之,尤难伯牛有疾说者,以为癞。孔子曰:亡之命矣,夫荀偃瘅疽生疡于头,至于大病,目出而死,信夫为疾尤恶,非他医所能愈,故特设一官。

掌肿疡,溃疡,金疡,折疡,之祝药刮杀之齐。
王氏曰:肿疡聚而不溃,溃疡溃而不聚,金疡刃创未必折骨,折疡折骨未必刃创。郑锷曰:王安石谓疾之恶者,药或不能攻,则有祝焉,乃引《素问》上古移精变气祝,由之说以为證。

凡疗疡,以五毒攻之,以五气养之,以五药疗之,以五味节之。
郑康成曰:止病。曰:疗,攻治也。五毒五药之有毒者,今医方有五毒之药,作之合黄堥,置石胆、丹砂、雄黄、礜石、慈石其中烧之,三日三夜其烟上著,以鸡羽扫取之,以注创恶肉破骨皆尽出。王氏曰:以五气养之生之也,独于疡言。素问曰:形不足温之,以气疡之,治宜以气也,而以五气养之,反在以毒攻之之后,则必先除其恶,然后可养也。以五药疗之治之也,凡疗疡者,五毒、五气、五味亦所以疗之也,而独言以五药疗之者,以药为主也。郑康成曰:节节成,其药之力也。王昭禹曰:疾医以五味、五谷、五药养其病,而疡医以五药疗之,然后以五味节之者,疾医所言者,养也,且病以治内为主,故先味而后药,疡医所言者,疗也,且疗以治外为主,故先药而后味。

凡药,以酸养骨,以辛养筋,以咸养脉,以苦养气,以甘养肉,以滑养窍。凡有疡者,受其药焉。
郑锷曰:先攻以五毒,后疗以五药,岂其五药并用,而求一物之幸中哉,又当视其病之所损者,而尝其味以养之也,其有损于骨,则以酸养之,酸之味由木所作,木强能立事,可以强其骨,有损于筋则以辛养之,辛之味由金所作,金能缠合异物,可以收其筋,有损于脉则以咸养之,咸之味由水所作,水能流行,可以柔其脉,有损于气则以苦养之,苦之味由火所作,火气炎上可以作其气,有损于肉则以甘养之,甘之味由土所作,土能含载万物,可以生其肉,有损于窍则以滑养之,滑石之性,能滑物而通之,可以利其窍,凡此皆疗疡之法也。

《地官》

大司徒之职,以保息六,养万民,五曰宽疾。
郑锷曰:人有疾者,苟迟而俟之,使得以调治,或有能生之理,见其疾也,又从而劳役之,不少宽假则以小疾而毙者多矣,故特以宽为言。

《尔雅》《释诂》

痡、瘏、虺、颓、元、黄、劬、劳、咎、悴、瘽、瘉、鳏、戮、癙、癴、、痒、疧、疵、闵、逐、疚、痗、瘥、痱、瘅、瘵、瘼、癠,病也。
〈疏〉疾甚曰病,此皆病之通名耳,孙炎曰:痡人,疲不
能行之,病瘏马疲不能进之,病虺颓马罢不能升高之,病元黄马,更黄色之病,然则虺颓者病之状,元黄者,病之变色,郭云:皆人病之通名,而说者便谓之马病,失其义也。盖指孙炎不能弘通,故云失其义也。咎者罪病也,悴者《小雅雨无正》云:维躬是瘁,瘽者劳苦之病也,瘉者《小雅角弓》云:交相为瘉,戮者,相戮辱亦可耻病也,癙及庠者《小雅正月》云:癙,忧以痒舍人云:癙癴痒,皆心忧惫之病也,孙炎云:癙者畏之病也。《小雅十月》云:悠悠我里疧者。孙炎云:滞之病也。《小雅白华》云:俾我疧兮,疵者瑕衅,小病也。闵者《豳风鸱鸮》云:鬻子之闵,斯逐者,《卫风考槃》云:硕人之轴,郑笺云:轴病也。疚者《小雅采薇》云:忧心孔疚,痗者《小雅十月》云:亦孔之痗。瘥者,节南山云:天方荐瘥。痱者《四月》云:百卉具腓。瘅者《大雅板篇》云:下民卒瘅。瘵者《大雅瞻仰》云:士民其瘵。瘼者《大雅桑柔》云:瘼此下民。

《管子》《入国篇》

入国四旬,五行九惠之教四曰养疾、六曰问疾。所谓养疾者,凡国都皆有掌养疾,聋盲、喑哑、跛躄、偏枯、握递,不耐自生者,上收而养之。疾,官而衣食之,殊身而后止,此之谓养疾。所谓问疾者,凡国都皆有掌病,士人有病者,掌病以上令闻之;九十以上,日一问。八十以上,二日一问。七十以上,三日一问。众庶五日一问。疾甚者以告,上身问之。掌病行于国中,以问病为事,此之谓问病。

《方言》《疾病杂释》

殗殜微也,宋卫之间曰殗,自关而西,秦晋之间,凡病而不甚,曰殗殜。
殗殜病,半卧半起也。

病也,东齐海岱之间曰:瘼,或曰,秦曰。凡病少愈而加剧,亦谓之不斟,或谓之何斟。
言虽少,损无所益也。

差间知愈也,南楚病愈者谓之差,或谓之间,或谓之知,知通语也,或谓之慧,或谓之憭,或谓之瘳,或谓之蠲,或谓之除。
慧憭皆意精明,蠲亦除也。

《释名》《释疾病》

疾病者,客气中人急疾也,病并也,并与正气在肤体中也。
疹诊也,有结气可得诊见也。
疚久也,在体中也。
痛通也,通在肤脉中也。痒扬也,其气在皮中,欲得发扬,使人搔发之而扬出也。
眩县也,目视动乱,如悬物摇摇然不定也。
瘖唵然,无声也。瘿婴也,在颈婴喉也。
痈喉气著,喉中不通,蓄成痈也。消渴也,肾气不周于胸胃中,津润消渴,故欲得水也。
呕伛也,将有所吐,脊曲伛也。
欬刻也,气奔至出入不平,调若刻物也。
喘湍也,湍疾也,气出入湍疾也。
吐泻也,故扬豫以东,谓泻为吐也。
乳痈曰:妒,妒褚也,气积褚不通,至肿溃也。心痛曰:疝,疝诜也,先诜诜然,上而痛也。
胚否也,气否结也。
小儿气结曰:哺,哺露也,哺而寒露,乳食不消,生此疾也。
注病一人死,一人复得,气相灌注也。
泄利言其出漏,泄而利也,下重而赤白曰,言厉而难也。
阴肿曰隤,气下隤也。又曰疝,亦言诜也,诜诜引小腹,急痛也。
疼卑,气疼疼然,烦也。
痔食也,虫食之也。
酸逊也,逊遁在后也,言脚疼力少行,遁在后,以逊遁者也。
消弱也,如见割削筋力弱也。
懈解也,骨节解缓也。
厥逆气,从下厥起,上行人心胁也。
疟酷虐也,凡疾或寒或热耳,而此疾先寒后热,两疾似酷虐者也。
疥齘也,痒搔之齿,齘也。癣徙也,浸淫移徙处,日广也,故青徐谓癣,为徙也。胗展也,痒搔之捷展起也。
肿钟也,寒热气所钟聚也。
痈壅也,气壅否结裹而溃也。淋懔也,小便难,懔懔然也。
疮戕也,戕毁,体使伤也。
痍侈也,侈开皮肤为创也。
瘢漫也,生漫故皮也。
痕根也,急相根引也。
瘤流也,血流聚所生,瘤肿也。
赘属也,横生一肉,属著体也。
疣丘也,出皮上聚,高如地之有丘也。

《博物志》《五方人民》

山居之民多瘿肿疾,由于饮泉之不流者,今荆南诸山郡东多此疾,尰由践土之无卤者,今江外诸山县偏多此病也。
卢氏曰:不然也,在山南人有之,北人及吴楚人无此病,盖南出黑水,水土然也,如是不流井泉界者,尤无此病也。

《酉阳杂俎》《地气不同》

山气多男,泽气多女,水气多喑,风气多聋,木气多伛,石气多力,阻险气多瘿,暑气多残,云气多寿,谷气多痹,丘气多尪,衍气多仁,陵气多贪。

疾病部总论

《列子》

《仲尼篇》

目将眇者,先睹秋毫;耳将聋者,先闻蚋飞;口将爽者,先辨淄渑;鼻将窒者,先觉焦朽;体将僵者,先亟奔佚,心将迷者,先识是非:故物不至者则不反。

《申鉴》《俗嫌》

或问避疾厄。有诸,曰:夫疾厄,何为者也。非身则神,身不可避,神不可逃,可避非身,可逃非神也,持身随天,万里不逸,譬诸孺子掩目巨夫之掖,而曰逃可乎。

疾病部艺文一

《七发》汉·枚乘

楚太子有疾,而吴客往问之,曰:伏闻太子玉体不安,亦少间乎。太子曰:惫。谨谢客。客因称曰:今时天下安宁,四宇和平。太子方富于年。意者久耽安乐,日夜无极。邪气袭逆,中若结轖。纷屯澹淡,嘘唏烦酲。惕惕怵怵,卧不得瞑。虚中重听,恶闻人声。精神越渫,百病咸生。聪明眩矅,悦怒不平。久执不废,大命乃倾。太子岂有是乎。太子曰:谨谢客。赖君之力,时时有之,但未至于是也。客曰:今夫贵人之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。饮食则温淳甘脆,脭醲肥厚。衣裳则杂遝曼煖,烁热暑。虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。况其在筋骨之间乎哉。故曰:纵耳目之欲。恣支体之安者,伤血脉之和。且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼,四支委随,筋骨挺解,血脉淫濯,手足惰窳。越女侍前,齐姬奉后。往来游宴,纵恣于曲房隐閒之中。此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远,淹滞永久而不废。虽令扁鹊治内,巫咸冶外,尚何及哉。今如太子之病。独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼。淹沉之乐,浩荡之心,遁佚之志,其奚由至哉。太子曰:诺。病已,请事此言。客曰:今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎。太子曰:仆愿闻之。客曰:龙门之桐,高百尺而无枝。中郁结之轮菌,根扶疏以分离。上有千仞之峰,下临百丈之溪。湍流愬波,又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰飞雪之所激也,夏则雷霆霹雳之所感也。朝则鹂黄鳱鴠鸣焉,暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上,鶤鸡哀鸣乎其下。于是背秋涉冬,使琴挚斫斩以为琴,野茧之丝以为弦,孤子之钩以为隐,九寡之珥以为约。使师堂操畅,伯牙为之歌。歌曰:麦秀兮雉朝飞,向虚壑兮背槁槐,依绝区兮临回溪。飞鸟闻之,翕翼而不能去;野兽闻之,垂耳而不能行;蚑蟜蝼蚁闻之,拄喙而不能前。此亦天下之至悲也,太子能强起听之乎。太子曰:仆病,未能也。客曰:犓牛之腴,菜以笋蒲。肥狗之和,冒以山肤。楚苗之食,安胡之饭,抟之不解,一啜而散。于是使伊尹煎熬,易牙调和。熊蹯之臑,勺药之酱。薄耆之炙,鲜鲤之鲙。秋黄之苏,白露之茹。兰英之酒,酌以涤口。山粱之餐,豢豹之胎。小饭大歠,如汤沃雪。此亦天下之至美也,太子能彊起尝之乎。太子曰:仆病,未能也。客曰:钟岱之牡,齿至之车,前似飞鸟,后类駏虚。穱麦服处,躁中烦外。羁坚辔,附易路。于是伯乐相其前后,王良造父为之御,秦缺楼季为之右。此两人者,马佚能止之,车覆能起之。于是使射千镒之重,争千里之逐。此亦天下之至骏也。太子能彊起而乘之乎。太子曰:仆病,未能也。客曰:既登景夷之台,南望荆山,北望汝海,左江右湖,其乐无有。于是使博辨之士,原本山川,极命草木,比物属事,离辞连类。浮游览观,乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注,台城层构,纷纭元绿。辇道邪交,隍池纡曲。溷章白鹭,孔雀鶤鹄,鹓雏鵁鶄,翠鬣紫缨,螭龙德牧,邕邕群鸣。阳鱼腾跃,奋翼振鳞。寂漻薵蓼。蔓草芳苓。女桑河柳,素叶紫茎。苗松豫章,条上造天。梧桐并闾,极望成林。众芳芬郁,乱于五风。从容猗靡,消息阳阴。列坐纵酒,荡乐娱心。景春佐酒,杜连理音。滋味杂陈,肴糅错该。练色娱目,流声悦耳。于是乃发激楚之结风,扬郑卫之皓齿。使先施徵舒阳文段干吴娃闾傅予之徒,杂裾垂髾,目挑心与。揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能彊起游乎。太子曰:仆病,未能也。客曰:将为太子驯骐骥之马,驾飞軨之舆,乘牡骏之乘。右夏服之劲箭,左乌号之彫弓。游涉乎云林,周驰乎兰泽,弭节乎江浔。掩青蘋,愬清风。陶阳气,荡春心。逐狡兽,集轻禽。于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧。恐虎豹,慑鸷鸟。逐马鸣镳,鱼跨麋角。履游麇兔,蹈践麖鹿,汗流沫坠,冤伏陵窘。无创而死者,固足充后乘矣。此校猎之至壮也。太子能强起游乎。太子曰:仆病,未能也。然阳气见于眉宇之间,浸淫而上,几满大宅。客见太子有悦色也,遂推而进之曰:冥火薄天,兵车雷运。旌旂偃蹇,羽旄肃纷,驰骋角逐,慕味争先。徼墨广博,望之有圻。纯粹全牺,献之公门。太子曰:善,愿复闻之。客曰:未既。于是榛林深泽,烟云闇漠,兕虎并作。毅武孔猛,袒裼声薄。白刃硙硙,矛戟交错。收获掌功,赏赐金帛。掩蘋肆若,为牧人席。旨酒嘉肴,羞炰脍炙,以御宾客。涌觞并起,动心惊耳。诚必不悔,决绝以诺。贞信之色,形于金石。高歌陈唱,万岁无斁。此真太子之所喜也,能彊起而游乎。太子曰:仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳。然而有起色矣。客曰:将以八月之望,与诸侯远方交游兄弟,并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也。徒观水力之所到,则恤然足以骇矣。观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汨者,所温汾者,所涤汔者。虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。恍兮忽兮,聊兮剽兮,混汨汨兮,忽兮慌兮,俶兮傥兮,浩瀇瀁兮,超旷旷兮。秉意乎南山,通望乎东海。虹洞兮苍天,极虑乎崖涘。流揽无穷,归神日母。汨乘流而下降兮,或不知其所止。或纷纭其流折兮,忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮,中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮,内存心而自持。于是澡溉胸中,洒练五藏,澹澉手足,沬濯发齿。投弃恬怠,输写淟浊,分决狐疑,发皇耳目。当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也。况直眇小烦懑,酲醲病酒之徒哉。故曰发蒙解惑,不足以言也。太子曰:善,然则涛何气哉。客曰:不记也。然闻于师曰,似神而非者三:疾雷闻百里。江水逆流,海水上潮;山出内云,日夜不止。衍溢漂疾,波涌而涛起。其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也,飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙,附从太白。纯驰浩蜺,前后络绎。颙颙卬卬,椐椐彊彊,莘莘将将。壁垒重坚,沓杂似军行。訇隐匈磕,轧盘涌裔,原不可当。观其两傍,则滂渤怫郁,闇漠感突,上击下律。有似勇壮之卒,突怒而无畏。蹈壁冲津,穹曲随隈,踰岸出追。遇者死,当者坏。初发乎或围之津涯,荄轸谷分。回翔青篾,衔枚檀柏。弭节伍子之山,通厉骨母之场。凌赤岸,彗扶桑,横奔似雷行。诚奋厥武,如振如怒。沌沌浑浑,状如奔马。混混庉庉,声如雷鼓。发怒庢沓,清升踰跇,侯波奋振,合战于藉藉之口。鸟不及飞,鱼不及回,兽不及走。纷纷翼翼,波涌云乱。荡取南山,背击北岸。覆亏丘陵,平夷西畔。险险戏戏,崩坏陂池,决胜乃罢。瀄汨潺湲,披扬流洒。横暴之极,鱼鳖失势,颠倒偃侧,沋沋湲湲,蒲伏连延。神物怪疑,不可胜言。直使人踣焉,洄闇悽怆焉。此天下怪异诡观也,太子能彊起观之乎。太子曰:仆病,未能也。客曰:将为太子奏方术之士有资略者,若庄周魏牟杨朱墨翟便蜎詹何之伦。使之论天下之精微,理万物之是非。孔老览观,孟子持筹而算之,万不失一。此亦天下要言妙道也,太子岂欲闻之乎。于是太子据几而起曰:涣乎一听圣人辨士之言。涊然汗出,霍然病已。

《疾愈赋》晋·挚虞

余体气不和,饮食渐损,旬有馀日,众疾并除馈食,纤纤而日鲜,体貌廉廉而转损,校朝夕其未殊验,朔望而减本,形容消而憔悴,体质惫而狼狈,内忧深而虑远,乃量餐而度,带讲和缓之,馀论寻越人之遗,方考异同,以求中稽众术,而简良会异端于妙门,乃归奇于涉廛,惟兹药之,攸造宝明中之,皆坚丸以三匕为剂,服以四献为程势,终朝而始发景,未仄而身轻,食信宿而异,量体涉旬而告平。

《愈膏肓疾赋》唐·柳宗元

景公梦疾膏肓,尚谓虚假,命秦缓以候问,遂伏身于堂下,公曰:吾今形体不衰,筋力未寡,子言其有疾者,何也。秦缓乃穷神极思,曰:夫上医疗,未萌之兆,中医攻有兆之者,目定死生,心存取舍,亦犹卞和献,含璞之璧,伯乐相有孕之马,然臣之遇疾,如泥之处埏,疾之遇臣,如金之在冶,虽九窍未壅,四支且安,肤腠营胃外强中乾,精气内伤,神沮脉殚以热,益热以寒,益寒针灸不达,诚死之端。巫新麦以为谶,果不得其所餐。公曰:固知天赋性命如彼,暄寒短不足,悲修不足,欢哂彼医兮,徒精厥术如何为之,可观医乃勃然变色,攘袂而起,子无让我,我谓于子,我之技也,如石投水,如弦激矢,视生则生,视死则死,膏肓之疾不救,衰亡之国不理,巨川将溃,非捧土之能塞,大厦将崩,非一木之能止,斯言足以喻大子今察乎,孰是爰,有忠臣闻之愤怨,忘寝废食,擗摽感叹,生死浩浩,天地漫漫,绥之则寿,挠之则散,善养命者,鲐背鹤发成童儿,善辅弼者殷辛,夏桀为周汉,非药曷以愈疾,非兵胡以定乱,丧亡之国,在贤哲之所扶匡,而忠义之心,岂膏肓之所羁绊,余能理亡国之刓弊,愈膏肓之患难,君谓之何以医。曰:夫八纮之外,六合之中,始自生灵及乎昆虫,神安则存神,丧则终亦犹,道之紊也,患出,于邪佞,身之惫也,疾生于火风,彼膏肓与之颠覆,匪药石而能攻者哉,因此而言曰:予今变祸为福,易曲成直,宁关天命,在我人力,以忠孝为干橹,以信义为封殖,拯厥兆庶绥乎,社稷一言而荧惑退舍,一挥而羲和,匪昃桑谷生庭而自灭,野雉雊鼎而自息,诚天地之无亲,曷膏肓之能极医者,遂口噤心醉,局敛茫然,投弃针石,匍匐而前,吾谓治国在天子,谓治国在贤,吾谓命不可续,子谓命将可延讵,知国不足理,疾不足痊,佐荒淫为圣主,保夭寿而长年,皆正直之,是与庶将来之勉旃。

疾病部艺文二〈诗〉

《杨朱歌》

杨朱之友曰:季梁疾大渐。其子环而泣之,请医季梁谓杨朱曰:汝奚不为我歌,以晓之杨朱歌云。云俄而季梁之疾自瘳。

天其弗识人,胡能觉匪祐,自天弗孽由人,我乎汝乎,其弗知乎,医乎巫乎,其知之乎。

《卧疾叙意》齐·王秀之

贞悔不少期,福极固难豫,疾药虽一途,遂以千百虑,景仄念徂龄带缓,每危曙循躬,既已兹况,复岁将暮,层冰日夜,多飞云,密如雾,归鸿互断绝宿,鸟莫能去,辍我丘中,琴良由一嗟,故隐沦迹,有违宰官,功未树,何用揽,余情恨恨,此故路岂言劳者,歌且曰:幽人赋。

《喜疾瘳》梁·简文帝

朝窗犹掩扇,宿幔未悬钩,逍遥临四注,兼持散九愁。虽同卫子惫,聊喜挚生瘳,灾星夜出境,鸣禽晚去楼。蠲邪无贾服,祅气息梁牛,隔帘阴翠筱,映水含珠榴。丹经蕴玉笥,元水出长洲,结友寻方岳,采药访圆丘。神随七星变,貌逐五云留,飞鸿若可驾,轻簪必易抽。

《卧疾》同前

沈痾类弩影,积弊似河鱼,讵逢龙子浴,空叹楚王菹。

《拟王徵君微养疾》江淹

窈霭潇湘空,翠涧澹无滋,寂历百草晦,欻吸鶤鸡悲。清阴往来远,月华散前墀,鍊药瞩虚幌,汎瑟卧遥帷。水碧验未黩,金膏灵讵淄,北渚有帝子,荡瀁不可期。怅然山中暮,怀痾属此诗。

《和简文帝卧疾》刘孝威

玉躬耗寒暑,群望崇圭璧,仁祀盛黄缣,礼坛优绀席。惫均楚疾愈,俄同宋年益,岂劳诵赋臣,宁用观涛客。

《一旦歌》王台卿

一旦被头痛,避头还著床,自无亲伴侣,谁当给水浆。匍匐入山院,正逢虎与狼,对虎低头啼,垂泪泪千行。
《岁晚沈痾》朱超道
风将夜共静,空与月俱明,烛滴龙犹伏,垆开凤欲惊。叶飞林失影,冰合涧无声,太息兴床念,宁敢离衣行。唯畏残藤尽,不闻桴鼓鸣。

《卧疾穷愁》北周·庾信

危虑风霜积,穷愁岁月侵,留蛇常疾首,映弩屡惊心。稚川求药录,君平问卜林,野老时相访,山僧或见寻。有菊翻无酒,无弦则有琴,讵知长抱膝,独为梁父吟。
《卧疾闽越述净名意》〈并序〉隋·王胄
余卧疾,闽海弥留,旬朔善友颙法师劝余,以净名妙典,调伏身心,力疾粗陈其意,敬简法师云尔。

客行万馀里,渺然沧海上,五岭常炎郁,百越多山瘴。兼以劳形神,遂此婴疲恙,桐雷邈已远,砭石良难访。抱影私自怜,沾襟独惆怅,毗城有长者,生平夙所尚。复藉大因缘,勉以深回向,心路资调伏,于焉念实相。水沫本难摩,乾城空有状,是生非至理,是我皆虚妄。求之不可得,谁其受业障,信矣大医王,兹力诚难量。

《秋园卧病呈晖上人》唐·陈子昂

幽寂旷日遥,林园转清密,疲痾澹无豫,独坐汎瑶瑟。怀挟万古情,忧虑百年疾,绵绵多滞思,忽忽每如失。缅想赤松游,高寻白云逸,荣吝始都丧,幽人遂贞吉。图书纷满床,山水蔼盈室,宿昔心所尚,平生自兹毕。愿言谁见知,梵筵有同术,八月高秋晚,凉风正萧瑟。

《卧疾》许浑

寒窗灯尽月斜晖,佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳,白云空长越山薇。病中送客难为别,梦里还家不当归。唯有寄书书未得,卧闻燕雁向南飞。

《江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御》杜甫

客子庖厨薄,江楼枕席清,衰年病祇瘦,长夏想为情。滑忆雕胡饭,香闻锦带羹,溜匙兼煖腹,谁欲致杯罂。

《老病》前人

老病巫山里,稽留楚客中,药残他日裹,花发去年丛。夜足沾沙雨,春多逆水风,合分双赐笔,犹作一飘蓬。

《耳聋》前人

生年鹖冠子,叹世鹿皮翁,眼复几时暗,耳从前月聋。猿鸣秋泪𡙇,雀噪晚愁空,黄落惊山树,呼儿问朔风。

《闲斋卧病行药至山馆稍次湖亭一首》常建


旬时结阴霖,帘外初白日,斋沐清病容,心魂畏虚室。闲梅照前户,明镜悲旧质,同袍四五人,何不来问疾。

《移疾会诗客元生与释子法朗因诒诸曹》韦应物


对此嘉树林,独有戚戚颜,抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。释子来问信,诗人亦扣关,道同意暂遣,客散疾徐还。园径自幽静,元蝉噪其间,高窗瞰远郊,暮色起秋山。英曹幸休暇,恨恨心所攀。

《酬李端野寺病居见寄》卢纶

野寺昏钟山色阴,乱藤高竹水声深,农夫就饷还依草,野雉惊飞不过,林斋沐暂思同静室,清羸已觉助禅心,寂寞日长谁问疾,料君唯取古方寻。

卧病寓居龙兴观,枉冯十七著作书,知罢摄洛阳,赴缑氏,因题十四韵寄冯生,并赠乔尊师。〈时予罢推官〉          前人


乞假依山宅,蹉跎属岁周,弱荑轻采拾,钝质称归休。潘岳衰将至,刘桢病未瘳,步迟乘羽客,起晏滞书邮。幸以编方验,终贻骨肉忧,灼龟炉气冷,曝药树阴稠。语命心堪醉,伤离梦亦愁,荤膻居已绝,鸾鹤见无由。世累如尘积,年光剧水流,蹑云知有路,济海岂无舟。倚玉翻成难,投砖敢望詶,卑栖君就禄,羸惫我逢秋。腐叶填荒辙,阴萤出古沟,依然在遐想,愿子励风猷。

《卧病书怀》前人

苦心三十载,白首遇艰难,旧地成孤客,全家赖钓竿。貌衰缘药尽,起晚为山寒,老病今如此,无人更问看。

《岭下卧疾寄刘长卿员外》包佶

唯有贫兼病,能令亲爱疏,岁时供放逐,身世付空虚。胫弱秋添絮,头风晓废梳,波澜喧众口,藜藿静吾庐。丧马思开卦,占鸮懒发书,十年江海隔,离恨子知予。

《近获风痹之疾题寄所怀》前人

病夫将已矣,无可答君恩,衾枕同羁客,图书委外孙。久来从吏道,常欲奉空门,疾走几先息,攲行力渐烦。无医能却老,有变是游魂,鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。寓形齐指马,观境制心猿,唯借南荣地,清晨暂负暄。

《卧病》张籍

身病多思虑,亦读神农经,空堂留灯烛,四壁青荧荧。羁旅随人欢,贫贱还自轻,今来问良医,乃知病所生。僮仆各忧愁,杵臼无停声,见我形憔悴,劝药语丁宁。春雨枕席冷,窗前新禽鸣,开门起无力,遥爱鸡犬行。服药察耳目,渐如醉者醒,顾非达性命,犹为忧患生。

《客淮南病》卢仝

扬州蒸毒似燂汤,客病清枯须欲霜,且喜闭门无俗物,四肢安稳一张床。

《春病》元·稹

病来閒卧久,因见静时心,残月晓窗迥,落花幽院深。望山移坐榻,行药步墙阴,车马门前度,遥闻哀苦吟。

《秋晚病中乐天以诗见问力疾奉詶》

刘禹锡


耳虚多听远,展转晨鸡鸣,一室背灯卧,中宵扫叶声。兰芳经雨败,鹤病得秋轻,肯踏衡门草,唯应是友生。

《病中作》〈时年十八〉白居易

久为劳生事,不学摄生道,年少已多病,此身岂堪老。

《首夏病间》前人

我生来几时,万有四千日,自省于其间,非忧即有疾。老去虑渐息,年来病初愈,忽喜身与心,泰然两无苦。况兹孟夏月,清和好时节,微风吹裌衣,不寒复不热。移榻树阴下,竟日何所为,或饮一瓯茗,或吟两句诗。内无忧患迫,外无职役羁,此日不自适,何时是适时。

《村居卧病三首》前人

戚戚抱羸病,悠悠度朝暮,夏木才结阴,秋兰已含露。前日巢中卵,化作雏飞去,昨日穴中虫,蜕为蝉上树。四时未尝歇,一物不暂住,唯有病客心,沉然独如故。


新秋久病客,起步村南道,尽日不逢人,虫声遍荒草。西风吹白露,野绿秋仍早,草木犹未伤,先伤我怀抱。朱颜与元鬓,强健几时好,况为忧病侵,不得依年老。


种黍三十亩,雨来苗渐大,种䪥二十畦,秋来欲堪刈。望黍作冬酒,留䪥为春菜,荒村百物无,待此养衰瘵。葺庐备阴雨,补褐防寒岁,病身知几时,且作明年计。

《寒食卧病》前人

病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色,羸坐全非旧日容,扶行半是他人力,諠諠里巷踏青归,笑闭柴门度寒食。

《病气》前人

自知气发每因情,情在何由气得平,若问病根深与浅,此身应与病齐生。

《病中早春》前人

今朝枕上觉头轻,强起阶前试脚行,膻腻断来无气力,风痰恼得少心情,暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成,唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。

《衰病》前人

老与病相仍,华簪发不胜,行多朝散药,睡少夜停灯。禄食分供鹤,朝衣减施僧,性多移不得,郡政谩如绳。

《病中书事》前人

三载卧山城,闲知节物情,莺多过春语,蝉不待秋鸣。气嗽因寒发,风痰欲雨生,病身无所用,唯解卜阴晴。

《卧疾》前人

閒官卧疾绝经过,居处萧条近洛河,水北水南秋月夜,管弦声少杵声多。

《病中多雨逢寒食》前人

水国多阴常懒出,老夫饶病爱闲眠,三旬卧度莺花月,一半春销风雨天,薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚鞦韆,綵绳芳树长如旧,唯是年年换少年。

《老病》前人

昼听笙歌夜醉眠,若非月下即花前,如今老病须知分,不负春来二十年。

《病中赠南邻觅酒》前人

头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶,今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。

《就暖偶酌戏诸诗酒旧侣》前人

低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳,一足任他为外物,三杯自要沃中肠,头风若见诗应愈,齿折仍誇笑不妨,细酌徐吟犹得在,旧游未必便相忘。

《岁暮呈思黯相公皇甫朗之及梦得尚书》前人


岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无,莫嫌身病人扶侍,犹胜无身可遣扶。

《岁暮病怀赠梦得》〈时与梦得同患足疾〉前人

十年四海故交亲,零落唯残两病身,共遣数奇从是命,同教步蹇有何因,眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春,新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。

《病中宴坐》前人

有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钓,手痹休援琴。竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。

《病入新正》前人

枕上惊新岁,花前念旧欢。是身老所逼,非意病相干。风月情犹在,杯觞兴渐阑。便休心未伏,更试一春看。

《卧疾来早晚》前人

卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。酒瓮全生醭,歌筵半委尘,风光还欲好,争向枕前春。

《病后寒食》前人

故纱绛帐旧青毡,药酒醺醺引醉眠。抖擞敝袍春晚后,摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水,坐少精神听管弦。抛掷风光负寒食,曾来未省似今年。

《老病相仍以诗自解》前人

荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。〈春煖来风痹稍退也〉还似远行装束了,迟回且住亦何妨。

《足疾》前人

足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开筵且酌尊中酒,代步多乘池上舟。幸有眼前衣食在,兼无身后子孙忧。应须学取陶彭泽,但委心形任去留。

《老病幽独偶吟所怀》前人

眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。

《病中看经赠诸道侣》前人

右眼昏花左足风,金篦石水用无功。〈金篦刮眼病见《涅槃经》磁石水治风见《外台方》不如回念三乘乐,便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。

《病疮》前人

门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。鹤伴临池立,人扶下砌行。脚疮春断酒,那得有心情。

《卧病李员外题扉而去》钱起

僻陋静者居蒿莱,行径失谁知簪绂。贵能问幽忧疾珂,声未驻门兰气先。入室沉痾不冠带,安得候蓬荜清扬。〈一作青阳〉去莫寻离念顷来,侵雀栖高窗静日。出修桐阴枕上忆,君子悄悄唯苦心。

《卧病》戴叔伦

门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。众鸟趋林健,孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散,无梦盍朋簪。

《多病戏书因示长孺》权德舆

行年未四十,已觉百病生。眼眩飞蝇影,耳厌远蝉声。甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。

《路病》孟郊

病客无主人,艰哉求卧难。飞光赤道路,内火焦肺肝。欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。

《卧病》前人

贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俛仰,有泪不敢流。默默寸心中,朝愁续暮愁。

《病客吟》前人

主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。妻子手中病,愁思不复深。僮仆手中病,忧危独难任。丈夫久漂泊,神气自然沈。况于滞疾中,何人免嘘喑。大海亦有涯,高山亦有岑。沈忧独无极,尘泪互盈襟。

《夏中病痁作》温庭筠

山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。

《早春病中书事寄鲁望》皮日休

眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。案静方书古,堂空药气高。可怜真宰意,偏解困吾曹。

《道州郡斋卧疾寄东馆诸贤》吕温

东池送客醉年华,闻道风流胜习家。独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。

《扶病春庭》刘言史

强梳稀发著纶巾,舍杖空行试病身。花间自欲徘徊立,稚子牵衣不许人。

《病中客散复言怀》前人

华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。

《病起》来鹄

春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,池边扶杖欲閒吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。在舍浑如远乡客,诗僧酒伴镇相寻。

《病忆》韩偓

信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。曾把禅机消此病,破除才尽又重生。

《贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题》韦庄

与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。胸中疑晋竖,耳下斗殷牛。纵有秦医在,怀乡亦泪流。

《旅中卧病》杜荀鹤

秋来谁料病相萦,枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭,月穿疏屋梦难成。故园何啻三千里,新雁才闻一两声。我自与人无旧分,非干人与我无情。

《秋夕病中》前人

坏屋不眠风雨夜,故园无信水云秋,病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。

《病后作》僧澹交

未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。药少心情〈一作神〉饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。

《新秋病中枕上闻蝉》僧齐己

枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。

《病中呈诸友》宋·朱熹

穷居值秋晦,抱疾独斋居,行稀草生径,一雨复旬馀。交亲各所营,旷若音尘疏,始悟端居乐,复理北窗书。读诵兴已阑,起坐方踌躇,绿树满空庭,策策凉飙初。良时不复停,烦吝未云祛,还思对君子,日夕停轩车。

《丙子夏卧病汗后有作》金·赵元

枯肠得水若通灵,涣汗周身一雨零。行客筋骸困方歇,醉人心骨唤初醒。病蝉移梦入新壳,老鹤息神梳旧翎。乞得残年对儿女,不愁无粟贮陶瓶。

《卧病有感》朱之才

皋苏粲园英,泽芝纷水叶,赤弁舞纤肌,黄袍缓老颊。鸣飞各有适,吾独嗟衰薾,齿发久已疏,又复失调燮。粱肉谢鼎俎,参苓富巾箧,葵扇风未来,桃笙汗初浃。呻吟和哀蝉,梦寐追化蝶,抚枕念平生,世故饱更涉。弱龄负奇志,胸蜺盘炜晔,夜徯傅岩访,朝待渭滨猎。荀爽岁九迁,康侯日三接,功业著钟鼎,声名垂史牒。那知事大谬,举趾得踬跲,多难集暮年,百愿无一惬。寒灰消寸心,清泪腐双睫,坐令孤鹏骞,化作瘴鸢跕。忧来复自慰,人生几蓂荚,呼吸过百岁,俯仰失千劫。乘流须纵棹,遇坎即停楫,些语不成骚,商歌鼓长铗。

《病中》〈病因食猪动气而作癸卯四月二十一日晨起书〉元·好问

战胜颇自恃,宁知从外腴,文章工作祟,时运迫摧枯。止酒嗟何及,烧猪本不图,膏粱无急变,山泽有真臞。诗信藤条戏,方遭铁弹诬,盐红忘后顾,黧黑见前驱。眩入投床卧,晨淹伏枕呼,万钱唯呕泄,一脔尔乘除。静伏心仍悸,深调息亦粗,局嫌囚宇宙,渴忆卷江湖。风柳留蝉蜕,霜松映鹤孤,养和惩往失,扶老念时须。杯杓归神誓,垣墙任佛踰,回蹊且垂翅,望或在桑榆。

《病项》明·吴宽

人生自召百一病,伤彼六欲兼七情。我今有病出偶尔,开口欲说难为名。幸非寒战与潮热,一痛却使心怦怦。籧篨戚施古人疾,二者一旦来相婴。董宣不屈汉公主,徐积已见胡先生。昨朝向人忽作别,即欲回顾仍前行。昂头莫肯少轻诺,侧目欲就多欢迎。我生由来汎掘强,只今见者尤加惊。独鹤引吭频饮喙,大鸡盛气相喧争。嗟吁元首本无恙,股肱何不思扶倾。端愁蔓延入骨髓,此病始知为匪轻。轩岐医经动盈卷,不识何药堪煎烹。莫如闭户学导引,动荡血脉方和平。未能痛定得思痛,把笔遣闷诗先成。

《老病叹》前人

我身衰朽百病加,年未六十眼已花。筋牵肉颤骨髓竭,肤腠剥错疮与瘸。人皆爱我馈我药,暂止信宿还萌芽。肺肝上气若潮涌,旧剂再歠犹淋沙。有眼不视非我目,修短已定无舛差。琚瓆不能使之少,卢秦焉能使之加。攻犀盐朽各有分,凫悲鹤悼何谬耶。不如闭户谢客去,有酒且饮辞諠哗。

《怀王澄伯卧病》前人

落红寒食渐纷纷,强自携尊对夕曛。舂到马卿偏卧病,径开羊仲正离群。林风几处邀歌扇,花雨千家扑舞裙。何事与君俱伏枕,莺声唤友不堪闻。

《秋日病起有述》王世懋

江城萧瑟思堪哀,斜日高楼暄色催。短发经秋如落叶,壮心离梦似寒灰。百年自傍愁边枕,万事从倾病后杯。稍喜蓬蒿馀小径,月明时唤酒人来。
《钱子孔周久卧沉痾不出奉简律句》汤珍

束发相要及暮年,追陪花月与林泉。却缘伏枕违春事,自笑无情拍酒船。鍊骨旧传禽戏术,全身新读马蹄篇。高轩列榭多云气,日盼庭柯芳树前。

《卧病七旬方起试笔作字适世贤有诗见慰依韵奉酬》程敏政

独卧空房思有馀,茂陵憔悴旧相如。病来自觉逢迎倦,客至从嗔礼法疏。风约黄尘凝砚沼,雨催青草上阶除。读君诗罢还成句,枣笔藤笺试手初。

《讯冯天垂病》金·是瀛

团团坠秋露,戚戚下庭柯,念吾同怀子,鍊药守岩阿。洗马体善羸,徵君爱养痾,侧置素丝琴,手把黄金华。仙茎传三岛,遥情憩八遐,七发为余起,二竖其奈何。言保金石躯,黄发共婆娑。

《肺病》黄鲁曾

肺病因何剧,龙蛇久背时,小槽谁贳酒,弱翰漫题诗。贵辙过难结,仙舟载已迟,春来花鸟意,独饮向茅茨。




钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第八十八卷目录

 疾病部纪事
 疾病部杂录
 疾病部外编

人事典第八十八卷

疾病部纪事

《吕氏春秋·制乐篇》:周文王立国八年,岁六月,文王寝疾五日而地动,东西南北,不出国郊,百吏皆请曰:臣闻地之动,为人主也。今王寝疾五日而地动,四面不出周郊,群臣皆恐,曰:请移之。文王曰:若何其移之也。对曰:兴事动众,以增国城,其可以移之乎。文王曰:不可。夫天之见妖也,以罚有罪也。我必有罪,故天以此罚我也。今故兴事动众以增国城,是重吾罪也。不可。文王曰:昌也请改行重善以移之,其可以免乎。于是谨其礼秩皮革,以交诸侯;饬其辞令,币帛,以礼豪士;颁其爵列等级田畴,以赏群臣。无几何,疾乃止。《尚书》:金縢。既克商,二年,王有疾,弗豫。二公曰:我其为王穆卜。周公曰:未可以戚我先王,公乃自以为功,为三坛同墠。为坛于南方北面,周公立焉。植璧秉圭,乃告太王,王季,文王。史乃册祝曰:惟尔元孙某,遘厉虐疾,若尔三王,是有丕子之责于天,以旦代某之身,予仁若考,能多材多艺,能事鬼神,乃元孙某不若旦多材多艺,不能事鬼神,乃命于帝庭,敷佑四方,用能定尔子孙于地下,四方之民,罔不祗畏,呜呼。无坠天之降宝命,我先王亦永有依归,今我即命于元龟,尔之许我,我其以璧与圭,归俟尔命,尔不许我,我乃屏璧与圭,乃卜三龟,一习吉,启籥见书,乃并是吉,公曰:体,王其罔害,予小子,新命于三王,惟永终是图,兹攸俟能念予一人。公归,乃纳册于金縢之匮中,王翼日乃瘳。
《韩子·外储说》:秦襄王病,百姓为之祷;病愈,杀牛塞祷。郎中阎遏,公孙衍出而见之曰:非社腊之时也,奚自杀牛而祠社。怪而问之。百姓曰:人主病,为之祷;今病愈,杀牛塞祷。阎遏、公孙衍说,见王,拜贺曰:过尧、舜矣。王惊曰:何谓也。对曰:尧、舜,其民未至为之祷也。今王病,而民以牛祷,病愈,杀牛塞祷,故臣窃以王为过尧舜也。
《贾谊·新书》:楚惠王食寒菹而得蛭,因遂吞之,有腹疾而不能食。令尹入问曰:王安得此疾。王曰:我食寒菹而得蛭,念谴之而不行其罪乎,是法废而威不立也,非所闻也,谴而行诛,则庖宰监食者法皆当死,心又弗忍也。故我恐蛭之见也,遂吞之。令尹避席再拜而贺曰:臣闻皇天无亲,惟德是辅。王有仁德,天之所奉也,病不为伤。是夕也,惠王之后而蛭出,其久病心腹之积皆愈。故天之视听,不可谓不察。
《左传》:成公十年,晋侯疾病,求医于秦,秦伯使医缓为之,未至,公梦疾为二竖子曰:彼良医也。惧伤我,焉逃之,其一曰:居肓之上,膏之下,若我何,医至。曰:疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉。不可为也。公曰:良医也。厚为之礼而归之。
襄公十年,宋公享晋侯,以桑林,荀罃辞,舞师题以旌夏,晋侯惧而退,入于房,去旌,卒享而还,及著雍,疾,卜,桑林见,荀偃,士丐,欲奔请祷焉。荀罃不可曰:我辞礼矣,彼则以之,犹有鬼神,于彼加之,晋侯有间。按注,间疾差也。
二十一年,夏,楚子庚卒,楚子使薳子冯为令尹,访于申叔豫,叔豫曰:国多宠而王弱,国不可为也。遂以疾辞,方暑,阙地下冰而床焉。重茧衣裘,鲜食而寝,楚子使医视之,复曰:瘠则甚矣。而血气未动,乃使子南为令尹。
二十二年,秋,九月,郑公孙黑肱有疾,归邑于公,召室老宗人,立段而使黜官薄祭,祭以特羊,殷以少牢,足以供祀,尽归其馀邑曰:吾闻之,生于乱世,贵而能贫,民无求焉。可以后亡,敬共事君,与二三子,生在敬戒,不在富也。己巳,伯张卒,君子曰善戒。
《左传》:昭公元年,晋侯有疾,郑伯使公孙侨如晋聘,且问疾,叔向问焉。曰:寡君之疾病,卜人曰:实沈台骀为祟,史莫之知,敢问此何神也。子产曰:昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨,后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星,迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以服事夏商,其季世曰唐叔虞,当武王邑姜,方震太叔,梦帝谓己,余命而子曰虞,将与之唐,属诸参而蕃育其子孙,及生有文在其手。曰虞,遂以命之,及成王灭唐而封太叔焉。故参为晋星,由是观之,则实沈,参神也。昔金天氏有裔子曰昧,为元冥师,生允格,台骀,台骀能业其官,宣汾洮,障大泽,以处太原,帝用嘉之,封诸汾川,沈,姒,蓐,黄,实守其祀,今晋主汾而灭之矣,由是观之,则台骀,汾神也。抑此二者,不及君身,山川之神,则水旱疠疫之灾,于是乎禜之,日月星辰之神,则雪霜风雨之不时,于是乎禜之,若君身,则亦出入饮食哀乐之事也。山川星辰之神,又何为焉。侨闻之,君子有四时,朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身,于是乎节宣其气,勿使有所壅闭湫底,以露其体,兹心不爽,而昏乱百度,今无乃壹之,则生疾矣,侨又闻之,内官不及同姓,其生不殖,美先尽矣,则相生疾,君子是以恶之,故志曰:买妾不知其姓,则卜之,违此二者,古之所慎也。男女辨姓,礼之大司也。今君内实有四姬焉。其无乃是也乎,若由是二者,弗可为也已,四姬有省,犹可无则,必生疾矣,叔向曰:善哉,肸未之闻也。此皆然矣,叔向出,行人挥送之,叔向问郑故焉。且问子晰,对曰:其与几何,无礼而好陵人,怙富而卑其上,弗能久矣,晋侯闻子产之言曰:博物君子也。重贿之,晋侯求医于秦,秦伯使医和视之。曰:疾不可为也。是谓近女室,疾如蛊,非鬼非食,惑以丧志,良臣将死,天命不佑,公曰:女不可近乎对曰:节之,先王之乐,所以节百事也。故有五节迟速本末以相及,中声以降,五降之后,不容弹矣,于是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子勿听也。物亦如之,至于烦,乃舍也己,无以生疾,君子之近琴瑟,以仪节也。非以慆心也。天有六气,降生五味,发为五色,徵为五声,淫生六疾,六气曰阴,阳,风,雨,晦明也。分为四时,序为五节,过则为菑,阴淫寒疾,阳淫热疾,风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾,女阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾,今君不节不时能无及此乎,出告赵孟,赵孟曰:谁当良臣,对曰:主是谓矣,主相晋国,于今八年,晋国无乱,诸侯无阙,可谓良矣,和闻之,国之大臣,荣其宠禄,任其大节,有菑祸兴而无改焉。必受其咎,今君至于淫以生疾,将不能图恤社稷,祸孰大焉。主不能禦,吾是以云也。赵孟曰:何谓蛊,对曰:淫溺惑乱之所生也。于文,皿虫为蛊,谷之飞亦谓之蛊,在周易,女惑男,风落山,谓之蛊,皆同物也。赵孟曰:良医也。厚其礼而归之。七年,郑子产聘于晋,晋侯有疾,韩宣子逆客,私焉。曰:寡君寝疾,于今三月矣。并走群望,有加而无瘳,今梦黄熊入于寝门,其何厉鬼也。对曰:以君之明,子为大政,其何厉之有,昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊,实为夏郊,三代祀之,晋为盟主,其或者未之祀乎,韩子祀夏郊,晋侯有间,赐子产莒之二方鼎。二十年,齐侯疥,遂痁,期而不瘳,诸侯之宾问疾者多在,梁丘据与裔款言于公曰:吾事鬼神丰,于先君有加矣,今君疾病,为诸侯忧,是祝史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盍诛于祝固史嚚,以辞宾,公说,告晏子,晏子曰:日宋之盟,屈建问范会之德于赵武,赵武曰:夫子之家事治,言于晋国,竭情无私,其祝史祭祀,陈信不愧,其家事无猜,其祝史不祈,建以语康王,康王曰:神人无怨,宜夫子之光辅五君,以为诸侯主也。公曰:据与款谓寡人能事鬼神,故欲诛于祝史,子称是语,何故,对曰:若有德之君,外内不废,上下无怨,动无违事,其祝史笃信,无愧心矣。是以鬼神用飨,国受其福,祝史与焉。其所以蕃祉老寿者,为信君使也。其言忠信于鬼神,其适遇淫君,外内颇邪,上下怨疾,动作辟违,从欲厌私,高台深池,撞钟舞女,斩刈民力,输掠其聚,以成其违,不恤后人,暴虐淫从,肆行非度,无所还忌,不思谤讟,不惮鬼神,神怒民痛,无悛于心,其祝史荐信,是言罪也。其盖失数美,是矫诬也。进退无辞,则虚以求媚,是以鬼神不享其国以祸之,祝史与焉。所以夭昏孤疾者,为暴君使也。其言僭嫚于鬼神,公曰:然则若之何,对曰:不可为也。山林之木,衡鹿守之,泽之萑蒲,舟鲛守之,薮之薪蒸,虞候守之,海之盐蜃,祈望守之,县鄙之人,入从其政,偪介之关,暴征其私,承嗣大夫,强易其贿,布常无艺,徵敛无度,宫室日更,淫乐不违,内宠之妾,肆夺于市,外宠之臣,僭令于鄙,私欲养求,不给则应,民人苦病。夫妇皆诅,祝有益也。诅亦有损,聊摄以东,姑尤以西,其为人也。多矣,虽其善祝,岂能胜亿兆人之诅,君若欲诛于祝史,修德而后可,公说,使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,己责。《晏子·谏上篇》:景公疥且疟,期年不已,召会谴梁丘据晏子而问焉曰:寡人之病,病矣,使史固与祝佗,巡山川宗庙,牺牲圭璧莫不备,具数其常多,先君桓公,桓公一则寡人,再病不已,滋甚予欲,杀二子者,以说于上帝,其可乎。会谴梁丘据曰:可。晏子不对,公曰:晏子何如。晏子曰:君以祝为有益乎。公曰:然若以为有益,则诅亦有损也,君疏辅而远,拂忠臣,拥塞谏言不出,臣闻之,近臣嘿,远臣瘖,众口铄金,今自聊摄以东姑,尤以西者,此其人民众矣,百姓之咎,怨诽谤诅,君于上帝者多矣,一国诅两人祝,虽善祝者,不能胜也,且夫祝直言情则谤,吾君也,隐匿过则欺上帝也,上帝神则不可欺,上帝不神祝亦无益,愿君察之也,不然则无罪,夏商所以灭也。公曰:善解余惑,加冠命会谴毋治齐国之政,梁丘据毋治宾客之事,兼属之乎晏子。晏子辞不得命受相,退把政改,月而君病悛。《问上篇》:景公问于晏子曰:寡人意气衰身病甚,今吾欲具圭璋牺牲,令祝宗荐之乎,上帝宗庙意者,礼可以干福乎。晏子对曰:婴闻之古者,先君之干福也,政必合乎民,行必顺乎神节,宫室不敢大斩,伐以无偪山林,节饮食无多,畋渔以无偪川泽,祝宗用事辞罪,而不敢有所求也,是以神民俱顺,而山川纳禄,今君政反乎,民而行悖乎,神大宫室多斩,伐以偪山林羡,饮食多,畋渔以偪川泽,是以民神俱怨,而山川收禄司,过荐罪而祝宗祈福,意者逆乎。公曰:寡人非夫子,无所闻此,请革心易行。于是废公阜之游,止海食之献,斩伐者以时,畋渔者有数,居处饮食节之,勿羡祝宗用事,辞罪而不敢有所求也,故邻国忌之,百姓亲之,晏子没而后衰。
《杂下篇》:景公病水卧十数日,夜梦与二日斗不胜,晏子朝,公曰:昔者梦与二日斗,而寡人不胜,我其死乎。晏子对曰:请召占梦者。出于闺,使人迎占梦者至曰:曷为见召。晏子曰:夜者,公梦二日与公斗不胜。公曰:寡人死乎,故请君占梦,是所为也。占梦者曰:请反其书。晏子曰:毋反书,公所病者阴也,日者阳也,一阴不胜二阳,故病将已。以是对占梦者入公曰:寡人梦与二日斗而不胜,寡人死乎。占梦者对曰:公之所病阴也,日者阳也,一阴不胜二阳,公病将已。居三日,公病大愈。
景公病疽在背,高子,国子请公曰:职当抚疡。高子进而抚疡,公曰:热乎。曰:热,热何如。曰:如火,其色何如。曰:如未熟,李大小何如。曰:如豆堕者何如。曰:如屦办。二子者出。晏子请见公曰:寡人有病,不能胜衣冠以出见夫子,夫子其辱视寡人乎。晏子入呼宰人具盥御者,具巾刷,手温之,发席傅荐,跪请抚疡,公曰:其热。何如。曰:如日。其色何如。曰:如苍玉。大小何如。曰:如璧。其堕者何如。曰:如圭。晏子出,公曰:吾不见君子不知野人之拙也。
《吴语》:句践求以报,吴徇于军曰:有眩瞀之疾者,告。王亲命之曰:我有大事,子有眩瞀之疾,其归若已。后若有事,吾与子图之。
《左传》:哀公六年,楚,昭王有疾,卜曰:河为祟,王弗祭,大夫请祭诸郊,王曰:三代命祀,祭不越望,江汉睢漳,楚之望也。祸福之至,不是过也。不谷虽不德,河非所获罪也。遂弗祭。
《战国策》:医扁鹊见秦武王,武王示之病,扁鹊请除。左右曰:君之病,在耳之前,目之下,除之未必已也,将使耳不听,目不明。君以告左右扁鹊。怒而投其石曰:君与知之者谋之,而与不知者败之。使此知秦国之政也,则君一举而亡国矣。
《韩子·喻老篇》:扁鹊见蔡桓侯,立有间。扁鹊曰:君有疾在腠理,不治将恐深。桓侯曰:寡人无。扁鹊出。桓侯曰:医之好治不病以为功。居十日,扁鹊复见曰:君之病在肌肤,不治将益深。桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:君之疾在肠胃不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走,桓侯故使人问之。扁鹊曰:疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。居五日桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
《物理论》:赵简子有疾,扁鹊诊候,出曰:疾可治也,而必杀医焉。以告太子,太子保之,扁鹊频召不入,入而著履登床,简子大怒,便以戟追杀之,扁鹊知简子大怒,则气通血脉畅达也。
《礼记·檀弓》:曾子寝疾,病。乐正子春坐于床下,曾元、曾申,坐于足,童子隅坐而执烛。童子曰:华而睆,大夫之箦与。子春曰:止。曾子闻之,瞿然曰:呼。曰:华而睆,大夫之箦与。曾子曰:然。斯季孙之赐也。我未之能易也。元起易箦。曾元曰:夫子之病革矣。不可以变。幸而至于旦,请敬易之。曾子曰:尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉。吾得正而毙焉,斯已矣。举扶而易之,反席未安而没。
《列子·周穆王篇》:宋阳里华子中年病忘,朝取而夕忘,夕与而朝忘;在涂则忘行,在室则忘坐;今不识先,后不识今。阖室毒之。谒史而卜之,弗占;谒巫而祷之,弗禁;谒医而攻之,弗已。鲁有儒生自媒能治之,华子之妻子以居产之半请其方。儒生曰:此固非卦兆之所占,非祈请之所祷,非药石之所攻。吾试化其心,变其虑,庶几其瘳乎。于是试露之,而求衣;饥之,而求食;幽之,而求明。儒生欣然告其子曰:疾可已也。然吾之方密,传世不以告人。试屏左右,独与居室七日。从之。莫知其所施为也,而积年之疾一朝都除。华子既悟,乃大怒,黜妻罚子,操戈逐儒生。宋人执而问其以。华子曰:曩吾忘也,荡荡然不觉天地之有无。今顿识既往,数十年来存亡、得失、哀乐、好恶,扰扰万绪起矣。吾恐将来之存亡、得失、哀乐、好恶之乱吾心如此也,须臾之忘,可复得乎。子贡闻而怪之,以告孔子。孔子曰:此非汝所及乎。顾谓颜回记之。
秦人逄氏有子,少而惠,及壮而有迷罔之疾。闻歌以为哭,视白以为黑,飨香以为朽,尝甘以为苦,行非以为是:意之所之,天地、四方,水火、寒暑,无不倒错者焉。杨氏告其父曰:鲁之君子多术艺,将能已乎。汝奚不访焉。其父之鲁,过陈,遇老聃,因告其子之證。老聃曰:汝庸知汝子之迷乎。今天下之人皆惑于是非,昏于利害。同疾者多,固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家,一家之迷不足倾一乡,一乡之迷不足倾一国,一国之迷不足倾天下。天下尽迷,孰倾之哉。向使天下之人其心尽如汝子,汝则反迷矣。哀乐、声色、臭味、是非,孰能正之。且吾之言未必非迷,况鲁之君子迷之邮者,焉能解人之迷哉。荣汝之粮,不若遄归也。《仲尼篇》:龙叔谓文挚曰:子之术微矣。吾有疾,子能已乎。文挚曰:唯命所听。然先言子所病之證。龙叔曰:吾乡誉不以为荣,国毁不以为辱;得而不喜,失而弗忧;视生如死;视富如贫;视人如豕;视吾如人。处吾之家,如逆旅之舍;观吾之乡,如戎蛮之国。凡此众疾,爵赏不能劝,刑罚不能威,盛衰、利害不能易,哀乐不能移。固不可事国君,交亲友,御妻子,制仆隶。此奚疾哉。奚方能已之乎。文挚乃命龙叔背明而立,文挚自后向明而望之。既而曰:嘻。吾见子之心矣:方寸之地虚矣。几圣人也。子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或由此乎。非吾浅术所能已也。
《吕氏春秋·至忠篇》:齐王疾痏,使人之宋迎文挚。文挚至,视王之疾,谓太子曰:王之疾必可已也。虽然,王之疾已,则必杀挚也。太子曰:何故。文挚对曰:非怒王则疾不可治,怒王则挚必死。太子顿首彊请曰:苟已王之疾,臣与臣之母以死争之于王,王必信臣与臣之母,愿先生之勿患也。文挚曰:诺。请以死为王。与太子期,而将往不当者三,齐王固已怒矣。文挚至,不解履登床,履王衣,问王之疾,王怒而不与言。文挚因出辞以重怒王,王叱而起,疾乃遂已。王大怒不说,将生烹文挚。太子与王后急争之而不能得,果以鼎生烹文挚。
《列子·说符篇》:宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:此吉祥也,以荐上帝。居一年,其父无故而盲。其牛又复生白犊,其父又复令其子问孔子。其子曰:前问之而失明,又何问乎。父曰:圣人之言先迕后合。其事未究,姑复问之。其子又复问孔子。孔子曰:吉祥也。复教以祭。其子归致命。其父曰:行孔子之言也。居一年,其子又无故而盲。其后楚攻宋,围其城;民易子而食之,析骸而炊之;丁壮者皆乘城而战,死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。
《淮南子·精神训》:楚子求行年五十有四,而病伛偻,脊管高于顶,胸下迫颐,两脾在上,烛管指天。匍匐自窥于井,曰:伟哉。造化者其以我为此拘拘耶。
《西京杂记》:高祖初入咸阳宫,周行府库,有方镜,广四尺,高五尺九寸,表里皆明人,有疾病在内,掩心照之,则知病之所在。
《汉书·周昌传》:昌为御史大夫。高帝欲废太子,而立戚姬子如意。昌庭争之强,上问其说,昌为人吃,又盛怒,曰:臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下欲废太子,臣期期不奉诏。上欣然而笑。
《韩安国传》:丞相鼢薨。安国行丞相事,引堕车,蹇。上欲用安国为丞相,使使视,蹇甚,乃更以平棘侯薛泽为丞相。安国病免,数月,瘉,复为中尉。
《胶西于王端传》:端,孝景前三年立。为人贼盭,又阴痿,一近妇人,病数月。
《司马相如传》:相如口吃而善著书。常有消渴病。与卓氏婚,骁于财。故其事宦,未尝肯与公卿国家之事,常称疾閒居,不慕官爵。
《丙吉传》:宣帝以吉有旧恩,封为博阳侯,邑千三百户。临当封,吉疾病,上将使人加绋而封之,及其生存也。上忧吉疾不起,太子太傅夏侯胜曰:此未死也。臣闻有阴德者,必飨其乐以及子孙。今吉未获报而疾甚,非其死疾也。后病果瘉。
《昌邑王膊传》:膊薨,子贺嗣。昭帝崩,徵贺典丧。贺即位二十七日,废孝宣帝。即位,心内忌贺,元康二年遣使者赐山阳太守张敞玺书,诏察往来过客。敞于是条奏贺居处状,故王疾痿,行步不便。衣服言语跪起,清狂不惠。按注师古曰:痿,风痹疾也。苏林曰:凡狂者,阴阳脉尽浊。今此人不狂似狂者,故言清狂也。或曰,色理青徐而心不慧曰清狂。清狂,如今曰痴也。
《东观汉记》:郅恽字君章,上书谏王莽,令就臣位,莽大怒,即收系,恽即害之,使黄门胁导,恽令为狂疾,恍惚不自知所言,恽曰:所言皆天文,非狂人所造作。《桓谭新语》:余少时见扬子云之丽,文高论不自量,年少新进而猥,欲逮及尝激一事而作小赋,用精思太剧而立感病,子云亦言,帝上甘泉诏使作赋为文,卒暴及倦卧,梦其五脏出在地,以手收内,及觉大作气病,一岁卒。
《后汉书·马援传》:援征五溪。士卒多疫死,援亦中病,遂困,乃穿岸为室,以避炎气。贼每升险鼓噪,援辄曳足以观之,左右哀其状意,莫不流涕。
《李通传》:通素有消疾,自为宰相,谢病不视事,连年乞骸骨,帝每优宠之。令以公位归第养疾。
《班超传》:超自绝域徵还。素有胸胁疾,既至,病遂加。帝遣中黄门问疾,赐医药。
《独异志》:后汉明帝杨后,花面美色,有颠狂病,发则杀人。唯内傅孟召为文,后每读之,颠狂辄醒。时人语曰:孟召文,差颠狂。
《后汉书·耿纯传》:时真定王刘扬造作谶记云:赤九之后,瘿扬为主。扬病瘿,欲以惑众。
《邓训传注》:东观记曰:训谦恕下士,无贵贱见之如旧。太医皮巡从猎上林还,暮宿殿门下,寒疝病发。时训直事,闻巡声,起往问之,巡曰:冀得火以熨背。训身至太官门为求火,不得,乃以口嘘其背,复呼同庐郎共更嚧,至朝遂愈。
《郦炎传》:炎风病恍惚。性至孝,遭母忧,病甚发动。妻始产而惊死,妻家讼之,收系狱。炎病不能理对,熹平六年,遂死狱中。
《赵岐传》:岐年三十馀,有重疾,卧蓐七年,自虑奄忽,乃为遗令敕兄子曰:大丈夫生世,遁无箕山之操,仕无伊、吕之勋,天不我与,复何言哉。可立一圆石于吾墓前,刻之曰:汉有逸人,姓赵名岐。有志无时,命也奈何。其后疾瘳。永兴二年,辟司空掾。
《黄宪外史》:蜀王得徵君而喜,闻有疾忽焉而蹙,乃以单车造其门,徵君知蜀王至,掩帷而卧,命李元候于阶,蜀王见李元而问曰:徵君不能出与。曰:不能。曰:寡人入以见可乎。曰:既卧矣。俟寤然,后请入曰:徵君得无乎。曰:不为疾也。曰:然则何为。曰:元闻之,天以薄蚀为疾,地以崩溢为疾,天子以幽厉为疾,王侯以骄泰为疾,士以贫蹇为疾,大夫以酷佞为疾,庶人以饥寒为疾,今徵君之疾蹇也,国不举贤使士有蹇疾,羁于道路,轩冕者多豺狼之群,膏粱者多犬豕之辈,由此观之,士安得而无疾也,夫疾以薄蚀崩溢,故天地以圣人为医,疾以幽厉骄泰,故天子王侯以贤士为医,疾以贫蹇,故士以梦北为医疾,以酷佞故大夫以明主为医疾,以饥寒故庶人以循吏为医然,则徵君之疾,药石有所不制,鬼神有所不虐,寒暑有所不侵,徵于色而不见其槁,动于声而不见其戚,歌于鼓琴而不见其乐,叹于临川而不见其忧,此徵君之所以为疾也。蜀王顿足而嗟曰:寡人处西海之僻壤,奚敢当徵君乎,得子足以安矣。曰:得臣,蜀可以霸,得徵君蜀可以王,汉室其隆乎,王若欲安蜀,则贤有司职也,奚必得臣哉。蜀王惭顾谓左右,曰:寡人得徵君,若桓公得夷吾也,寡人得仲默,若桓公得宁戚也,周末而齐霸,其二子之功乎。
《后汉书·华佗传》:广陵太守陈登忽患胸中烦懑,面赤不食,佗脉之曰:府君胃中有虫,欲成内疽,腥物所为也。即作汤二升,再服须臾,吐出三升许虫,头赤而动半身,犹是生鱼脍。
《搜神记》:华佗尝行道,见一人病咽,嗜食不得下,家人车载,欲往就医。佗闻其呻吟声,驻车往视语之曰:向来道边,有卖饼家蒜齑大酢,从取三升饮之,病自当去。即如佗言,立吐蛇一枚。
《太平广记》:后汉末,有人得心腹瘕病,昼夜切痛。临终,敕其子曰:吾气绝后,可剖视之。其子不忍违言,剖之,得一铜鎗,容数合许。后华佗闻其病而解之。因取巾箱中药,以投鎗,鎗即成酒焉。
《魏志·王粲传》:粲与广陵陈琳友善,太祖军国书檄多,琳所作也。按注《典略》曰:琳作诸书及檄,草成呈太祖。太祖先苦头风,是日疾发,卧读琳所作,翕然而起曰:此愈我病。
《魏武集》:有令云:昔吾同县有丁幼阳者,其人衣冠良士,又学问材器,吾爱之,后以忧恚得狂疾,即差愈,往来,故当共宿,止吾常遣谓之曰:昔狂病,傥发作,持兵刃我畏,汝俱共大笑。辄遣不与共宿。
《魏志·贾逵传注·魏略》曰:逵在弘农,与典农校尉争公事,不得理,乃发愤生瘿,后所病稍大,自启愿欲令医割之。太祖惜逵忠,恐其不活,教谢主簿,吾闻十人割瘿九人死。逵犹行其意,而瘿愈大。
《钟繇传》:繇迁太傅。有膝疾,拜起不便。时华歆亦以高年疾病,朝见皆使载舆,虎贲舁上殿就坐。是后三公有疾,遂以为故事。《武宣卞皇后传》:后弟秉,以功封都乡侯。秉薨,子兰嗣。加散骑常侍。按注《魏略》曰:明帝时,兰苦酒消渴,时帝信巫女用水方,使人持水赐兰,兰不肯饮。诏问其意,兰言:治病自当以方药,何信于此。帝为变色,而兰终不服。后渴稍甚,以至于亡。
《公孙度传》:度自立为辽东侯。度死,子康嗣位,以永宁乡侯封弟恭。康死,子渊等皆小,众立恭为辽东太守。初,恭病阴消为阉人,劣弱不能治国。太和二年,渊胁夺恭位。
《吴志·朱桓传》:桓领青州牧。时全琮为督,议欲部分诸将,有所掩袭。桓素气高,耻见部伍,遂托狂发,诣建业治病。权使子异摄领部曲,令医视护,数月复遣还中洲。权自出祖送,谓曰:今寇卤尚存,王涂未一,孤当与公共图进取,想君疾未复发也。桓曰:天授陛下圣姿,当君临四海,猥重任臣,以除奸逆,臣疾当自愈。《魏志·邓艾传》:艾为都尉学士,以口吃,不得作干佐。为稻田守丛草吏。
《晋书·杜预传》:预攻江陵,吴人知预病瘿,惮其智计,以瓠系狗颈示之。每大树似瘿,辄斫使白,题曰杜预颈。及城平,尽捕杀之。
《世说》:卫玠总角时,问乐令梦,乐云是想。卫思因,经日不得,遂成病。乐闻,故命驾为剖析之,卫即小差。乐叹曰:此儿胸中当必无膏肓之疾。
卫玠从豫章下都人,久闻其姿容,观者如堵墙。玠先有羸痨,不堪劳,遂发病死,时人谓之看杀卫玠。《晋书·皇甫谧传》:谧得风痹疾。时魏郡召上计掾,举孝廉;景元初,相国辟,皆不行。武帝频下诏敦逼不已,谧上疏曰:臣婴笃疾,躯半不仁,右脚偏小,十有九载。又服寒食药,违错节度,辛苦荼毒,于今七年。隆冬裸袒食冰,当暑烦闷,加以咳逆,或若温疟,或类伤寒,浮气流肿,四肢酸重。于今困劣,救命呼噏。唯陛下垂恕。谧辞切言至,遂见听许。谧初服寒食散,而性与之忤,每委顿不伦,尝悲恚,叩刃欲自杀,叔母谏之乃止。《世说》:裴令公有㒞容姿,一旦有疾至困,惠帝使王夷甫往看。裴方向壁卧,闻王使至,强回视之。王出,语人曰:双眸闪闪若岩下电,精神挺动,体中故小恶。《语林》:王仲祖病,刘真长为称药,荀令则为量水矣。《晋书·贺循传》:帝以循行太子太傅。循有羸疾,而恭于接对;诏断宾客,其宠遇如此。
《搜神记》:永平年中,有司勋张员外者,早著名显,常以舌词过人,同辈莫不畏惮,而禄秩不能荣,进及悬车之岁,有子四人,名德雄迈,位列清近司,勋忽患舌肿,须臾出于口外,其大如斗,瞑目而喘,殆不延于顷刻,子弟忧迫集议,以此疾告人,人不能识,谓宜于名僧、道士求以异术治之,冀必有效,诸子于是易服章,散诸佛寺道观,遍以疾状访于识者,适遇老僧谓曰:郎君不知孽报乎。盍扶持员外行于坊市,多人之处,明其疾状,博以求之,何虑无人识者,诸子喜纳其说,乃徒步奉舆而行于东市,中有一叟,须眉皓白而颜若婴儿,见司勋之病惊,曰:吾平生善疗此疾,今幸年九十八矣,方始一遇。大喜愿以治之,诸子拜泣而随,叟曰:吾于宣平东门,爱一小宅,乏于财货而不致郎君,即为吾治之,其家亦久,欲卖傥兼备,以器用帷幕,并其宅不逾三十万,诸子遽便求访果有,即时买之,叟有妻质貌闲雅,若十八九许,皂縠幪首绛缯束腰,曾无粉黛之饰,发泽肥净,光彩照人,与叟同赴新第,期明晨待司勋至,诸子及晓,侍司勋至叟前,迎之令其妻燃薪,具盐酪,叟请曰:诸郎君宜以静伺远立,无至忧扰。叟乃捻司勋痛舌,有豚悬于舌根,下以金刀断之,后于绛囊中贮药,取少末而封焉,其舌重五六斤,叟令其妻脔而炙肉灼之,膏滴中香气盈室,司勋忽开目咽津,所疾即愈,叟共妻相劝,食其炙,须臾而尽,诸子狂喜,候问司勋云:只忆初得疾,时后不省矣,适将欲悟,忽闻炙香,馁而思食,咽液而瘥,我不能晓其由也。请饼饵数进,若不有疾。叟曰:疾既愈矣,请诸郎君侍司勋回宅。司勋谢曰:此疾非老丈神术治之,即无瘥矣,感戴恩德,何日忘之。叟曰:某志在斯疾,幸惬平生之愿,何可言哉。既归,诸子持金帛奴马,诘旦来献于叟,但见遍锁其门,器用帷幕之具,一皆在焉,悉不将去,惟叟与妻莫知所往。
《录异记》:刀子判官右仆射尹瑰,永平三年,寝疾初患下痢,昼夜五六十行,久之即成心风狂热,言词无度,忽忽多忘,常欲颠沛,驰走,一家扄鐍守护之,因而手足不遂,肢体沉重,每一起止即四五人扶持,方能凭于几案,又历数月,家人看视昼夜劳倦,忽见一老人髭鬓雪白,著白衣来,谓瑰曰:病已效矣,何不速起。即以手抬其头,便能起坐逡巡,自起添油注灯,就前床取鞋著之,四顾见仆,使皆困卧,不欲惊之,自持烛出门,巡行一宅,然后乃复其处,一家惊异,自此都愈。《晋书·戴洋传》:洋妙解占候卜数。王导遇病,召洋问之。洋曰:君侯本命在申,金为土使之主,而于申上石头立冶,火光照天,此为金火相烁,水火相煎,以故受害耳。导即移居东府,病遂差。
《温峤传》:峤有齿疾,拔之,中风而卒。
《世说》:殷觊病困,看人政见半面。殷荆州兴晋阳之甲,往与觊别,涕零,属以消息所患。觊答曰:我病自当差,正忧汝患耳。
殷仲堪父病虚悸,闻床下蚁动,谓是牛斗。孝武不知是殷公,问仲堪:有一殷病如此否。仲堪流涕而起曰:臣进退唯谷。
《搜神后记》:高平郗超,字嘉宾,年二十馀,得重病。庐江杜不愆,少就外祖郭璞学易卜,颇有经验。超令试占之。卦成,不愆曰:按卦言之,卿所恙寻愈。然宜于东北三十里上官姓家,索其所养雄雉,笼而绊之,置东檐下,却后九日景午日午时,必当有野雌雉飞来,与交合。既毕,双飞去。若如此,不出二十日,病都除。又是休应,年将八十,位极人臣。若但雌逝雄留者,病一周方差。年半八十,名位亦失。超时正羸笃,虑命在旦夕,笑而答曰:若保八十之半,便有馀矣。一周病差,何足为淹。然未之信。或劝依其言索雄雉,果得。至景午日,超卧南轩之下观之。至日晏,果有雌雉飞入笼,与雄雉交而去。雄雉不动。超叹息曰:管、郭之奇,何以尚此。超病逾年乃起,至四十,卒于中书郎。
《世说》:王右军少重患,一二年辄发动,后答许掾诗,忽复恶,中得二十字,云:取欢仁智,乐寄畅山,水阴清泠,涧下濑历,落松竹林。既醒左右诵之,诵竟右军叹曰:癫何预盛德事耶。
《晋书·何准传》:准子澄。安帝即位,迁尚书左仆射。时澄脚疾,固让,特听不朝,坐家视事。
《异苑》:陈郡谢石字石奴,太元中,少患面疮,诸治莫愈,梦日环其城,乃自匿远山,卧于岩下,中宵有物来舐其疮,随舐随除,既不见形,意谓是龙,而舐处悉白,故世呼为谢白面。
《搜神记》:建业有妇人背生一瘤,大如数斗囊,中有物,如茧栗,甚众,行即有声。恒乞于市。自言:村妇也,常与姊姒辈分养蚕,己独频年损耗,因窃其姒一囊茧焚之,顷之,背患此疮,渐成此瘤。以衣覆之,即气闭闷;常露之,乃可,而重如负囊。
《搜神后记》:李子豫,少善医方,当代称其通灵。许永为豫州刺史,镇历阳。其弟得病,心腹疼痛十馀年,殆死。忽一夜,闻屏风后有鬼谓腹中鬼曰:何不速杀之。不然,李子豫当从此过。以未先打汝,汝其死矣。腹中鬼对曰:吾不畏之。及旦,许永遂使人候子豫,果来。未入门,病者自闻有呻吟声。及子豫入视,曰:鬼病也。遂于巾箱中出八毒赤丸子与服之。须臾,腹中雷鸣彭转,大利数行,遂差。
《宋书·彭城王义康传》:太祖有虚劳疾,寝顿积年,每意所想,便觉心中痛裂。
《顾觊之传》:沛郡相县唐赐往北村朱起母彭家饮酒还,因得病,吐蛊虫十馀枚。临死语妻张,死后剖腹出病。后张手自破视,五脏悉糜碎。
《羊欣传》:欣素好黄老,常手自书章,有病不服药,饮符水而已。兼善医术,撰《药方》十卷。
《袁粲传》:粲著《妙德先生传》以自况。又尝谓周旋人曰:昔有一国,国中一水,号曰狂泉。国人饮此水,无不狂,唯国君穿井而汲,独得无恙。国人既并狂,反谓国主之不狂为狂。于是聚谋,共执国主,疗其狂疾。火艾针药,莫不毕具。国主不任其苦,于是到泉所酌水饮之,饮毕便狂。君臣大小,其狂若一,众乃欢然。我既不狂,难以独立,比亦欲试饮此水。
《谢景仁传》:景仁弟述有心虚疾,性理时或乖谬。除吴郡太守,以疾不之官。病差,补吴兴太守。
《南史·朱龄石传》:龄石少好武,不事崖检。舅淮南蒋氏头有大瘤,龄石伺眠密割之,即死。
《南齐书·虞愿传》:帝素能食,尤好逐夷,以银钵盛蜜渍之,一食数钵。食逐夷积多,胸腹痞胀,气将绝。左右启饮数升酢酒,乃消。疾大困,一食汁滓犹至三升,水患积久,药不复效。
《褚渊传》:东阳徐嗣,妙医术。有一伧父冷病积年,重茵累褥,床下设炉火,犹不差。嗣为作治,盛冬月,令伧父裸身坐石上,以百瓶水,从头自灌。初与数十瓶,寒战垂死,其子弟相守垂泣,嗣令满数。得七八十瓶后,举体出气如云蒸,嗣令彻床去被,明日,立能起行。云此大热病也。
《梁书·周兴嗣传》:兴嗣两手先患风疽,是年又染疠疾,左目盲,高祖抚其手,嗟曰:斯人也而有斯疾也。手疏治疽方以赐之。其见惜如此。任昉又爱其才,常言曰:周兴嗣若无疾,旬日当至御史中丞。
《何点传》:点少时尝患渴痢,积岁不愈。后在吴中石佛寺建讲,于讲所昼寝,梦一道人形貌非常,投丸一掬,梦中服之,自此而差,时人以为淳德所感。
《记事珠》:沈休文多病。六月,犹绵帽温炉,食姜椒饭,不尔则委顿。
《云仙杂记》:沈休文羸劣多病,日数米而食,羹不过一著。
《独异志》:侯景常有一瘤,如小龟,每战胜,龟则起,及其败死之日,瘤入一寸。
《颜氏家训·勉学篇》:梁元帝在会稽,年始十一,便已好学。时又患疥,手不得拳,膝不得屈。閒斋张葛帏避蝇独坐,银瓯贮山阴甜酒,时复进之,以自宽痛。率意自读史书,一日二十卷,既未师受,或不识一字,或不解一语,要自重之,不知厌倦。
《北齐书·李广传》:广转侍御史。显祖初嗣霸业,命掌书记。天保初,欲以为中书郎,遇其病笃而止。广曾欲早朝,未明假寐,忽惊觉,谓其妻云:吾向似睡,忽见一人出吾身中,语云:君用心过苦,非精神所堪,今辞君去。因而恍惚不乐,数日便遇疾,积年不起,资产屡空,药食无继。广雅有鉴识,度量弘远,坦平无私,为士流所爱,岁时共赡遗之,赖以自给。竟以疾终。
《徐之才传》:有人患脚跟肿痛,诸医莫能识。之才曰:蛤精疾也,由乘船入海,垂脚水中。疾者曰:实曾如此。之才为剖得蛤子二,大如榆荚。武成酒色过度,恍惚不恒,曾病发,自云初见空中有五色物,稍近,变成一美妇人,去地数丈,亭亭而立。食顷,变为观世音。之才云:此色欲多,大虚所致。即处汤方,服一剂,便觉稍远,又服,还变成五色物,数剂汤,疾竟愈。
《酉阳杂俎》:世呼病癞为崔家疾。据《北史》北齐李庶无须,时人呼为天阉。博陵崔谌暹之兄也,尝调之曰:何不以锥刺颐作数十孔,拔左右好须者,栽之。庶曰:持此还施贵族。艺眉有验,然后艺须。崔家时有恶疾,故庶以此调之。
《隋书·杨尚希传》:尚希素有足疾,上谓之曰:蒲州出美酒,足堪养病,屈公卧治之。于是出拜蒲州刺史。《张文诩传》:文诩尝有腰疾,会医者自言善禁,文诩令禁之,遂为刃所伤,至于顿伏床枕。医者叩首请罪,遽遣之,因为其隐,谓妻子曰:吾昨风眩,落坑所致。《唐书·李百乐传》:百药幼多病,祖母赵以百药名之。沈法兴、李子通、杜伏威更相灭,百药数被伪署。会高祖遣使招伏威,百药劝朝京师,既至历阳,中悔,欲杀之,饮以石灰酒,因大利,濒死,既而宿病皆愈。
《隋唐嘉话》:武卫将军秦叔宝,晚年尝多疾病,每谓人曰:吾少长戎马,经三百馀战,计前后出血不啻数斛,何能无病乎。
《广五行记》:永徽中,绛州有一僧病噎都,不下食,如此数年,临命终告其弟子,云:吾气绝之后,便可开吾胸喉,视有何物,欲知其根本。言终而卒,弟子依其言,开视胸中,得一物形似鱼,而有两头,遍体悉是肉鳞,弟子致钵中,跳跃不止,戏以诸味致钵中,虽不见食,须臾悉化成水,又以诸毒药内之,皆随销化。时夏中,蓝熟寺众于水次作靛,有一僧往因以少靛,致钵中,此虫恇惧绕钵驰走,须臾化成水,世传以靛水疗噎疾。《朝野佥载》:永徽中,有崔爽者。每食生鱼,三斗乃足。于后饥,作鲙未成,爽忍饥不禁,遂吐一物,状如虾蟆。自此之后,不能复食鲙矣。
《唐书·王勃传》:卢照邻调新都尉,病去官,居太白山,得方士元明膏饵之,会父丧,号呕,丹辄出,由是疾益甚。客东龙门山,布衣藜羹,裴瑾之、韦方质、范履冰等时时供衣药。疾甚,足挛,一手又废,乃去具茨山下,买园数十亩,疏颍水周舍,复豫为墓,偃卧其中。照邻自以当高宗时尚吏,己独儒;武后尚法,己独黄老;后封嵩山,屡聘贤士,己已废。著《五悲文》以自明。病既久,与亲属诀,自沉颍水。
《朝野佥载》:唐国子司业知制诰崔融,病百馀日,腹虫蚀极痛不能忍,有一物如守宫,从下部出,须臾而卒。《云仙杂记》:贵妃每宿酒,初消多苦肺热,凌晨傍花枝,口吸花露润肺。
贵妃素有肉体,苦热肺渴,每日含一玉鱼,藉其凉津沃肺。
《宣室志》:天宝中,有陇西李生自布衣调选桂州参军。既至任,以热病旬馀。觉左乳痛不可忍,及视之,隆若痈肿之状,即召医验其脉。医者曰:脏腑无他,若臆中有物,以喙攻其乳,乳痛而痈不可为也。又旬馀,病甚。一日痈溃,有一雉,自左乳中突而飞出,不知所止。是夕李生卒。
《集异记》:大历中,元察为邛州刺史。而州城将有魏淑者,肤体洪壮,年方四十,亲老妻少。而忽中异疾,无所酸苦,但饮食日损,身体日销耳。医生术士,拱手无措。寒暑未周,即如婴孩焉,不复能行坐言语。其母与妻,更相提抱。遇淑之生日,家人召僧致斋。其妻乃以双股挟之以哺,须臾,能尽一小瓯。自是日加所食,身亦渐长,不半藏,乃复其初。察则授与故职,趋驱气力,且无少异。后十馀年,捍蛮,战死于陈。
《唐书·独孤及传》:及晚嗜琴,有眼疾,不肯治,欲听之专也。
《刘辟传》:辟尝病,见问疾者必以手行入其口,辟即裂食之。唯卢文若至,如平常,故益与之厚。
《唐国史补》:元和初,阴阳家言:五福,太一在蜀。故刘辟造五福楼,苻载为之记。初,刘辟有心疾,人自外至,辄如吞噬之状。同府崔佐时,体甚肥硕,辟据地而吞,眦裂血流。独卢文若至不吞,故后自惑为乱。起居舍人韦绶以心疾废,校书郎李播亦以心疾废。播常疑遇毒,锁井而饮。散骑常侍李益,少有疑病,亦心疾也。夫心者,灵府也,为物所中,终身不痊。多思虑,多疑惑,乃疾之本也。
《酉阳杂俎》:太和七年,上都青龙寺僧契宗俗,家在樊州,其兄樊竟因病热乃狂言虚笑,契宗精神总持,遂焚香敕勒,兄忽诟骂曰:汝是僧第归寺住持,何横于事我,止居在南柯,爱汝苗硕多穫,故暂来耳。契宗疑其狐魅,复禁桃枝击之,其兄但笑曰:汝打兄不顺神,当殛,汝可加力,勿止。契宗知其无奈何,乃已病者,欻起牵其母,母遂中恶,援其妻,妻亦卒,乃摹其弟妇,回面失明,经日悉复旧,乃语契宗曰:尔不去,当唤我眷属来言,已有鼠数百榖,谷作声,大于常鼠,与人相触,驱逐不去,及明失所在。契宗恐怖加切,其兄又曰:慎尔声气,吾不惧尔,今须我大兄弟自来。因长呼曰:寒月,寒月可来此。至三呼,有物大如狸,赤如火,从病者脚起,缘衾止于腹,上目光四射,契宗持刀就击之中物,一足遂跳出户,烛其穴踪,至一房,见其物潜走瓮中,契宗举巨盆覆之,泥固其隙,经三日发视其物如铁不得动,因以油煎杀之,臭达数里,其兄遂愈。奉天县国盛村百姓姓刘者,病狂,发时乱走,不避井堑。其家为迎禁咒人侯公敏治之。公敏才至,刘忽起曰:我暂出,不假尔治。因杖薪担至田中,袒而运担,状若击物,良久而返。笑曰:我病已矣,适打一鬼头落,埋于田中。兄弟及咒者,犹以为狂,不实之,遂同往验焉。刘掘出一髑髅,戴赤发十馀茎,其病竟愈。是会昌五年事。
相传云张上客艺过十全有果,毅因重病虚悸,每语腹中辄响,诣上客请治,曰此病古方所无。良久思曰:吾得之矣。乃取本草,令读之,凡历药名六七不应,因据药疗之,立愈。据《刘餗传记》有患应病者,问医官苏澄,澄言无此方,吾所撰《本草网》罗天下药,可谓周令试读之,其人发声辄应,至某药再三无声,过至他药,复应如初,澄因为方,以此药为主,其病遂差。
《尚书故实》:进士卢融尝说,卢元公,镇南海日,疽发于鬓,气息惙然,有一少年道士直来床前,谓相公曰:本师知尚书病疮,遣某将少膏药来,可便傅之。相国宠姬韩氏遂取膏药,疾贴于疮上,至暮而效,数日平,复于仓皇之际,不知道士所来,及令勘中门至衙门,十数重,并无出入,处方知其异也。
《三水小牍》:皇甫及者,其父为太原尹,甚钟爱之,及生如常儿,至咸通壬辰,岁年十四矣,忽感异疾,非有切肌彻骨之苦,但暴长耳逾时,而身越七尺,带兼数围,长啜大嚼,复三倍于昔矣,明年秋,无疾而逝。
《云仙杂记》:路岩幼病,有人称善医,禳之术,岩用之,不效,叹曰:此盲郭璞也。
傅法寺净眼僧能用药煮乌头,施人治百病皆验,又以秽迹咒治痁,破铁城,偈除鬼,祟发无不捷。
《北梦琐言》:唐张裼尚书有五子,文蔚、彝宪、济美、仁龟,皆有名第,至宰辅丞郎。内一子忘其名。少年闻说,壁鱼入道经函中,因蠹食神仙字,身有五色,人能取壁鱼吞之,以致神仙而上升。张子惑之,乃书神仙字,碎剪实于瓶中,捉壁鱼以投之,冀蠹蚀,亦欲吞之,遂成心疾。每一发作,竟月不食,言语粗秽,无所回避。其家扃闭而守之,俟其愈,一切如常。餐啜一月食料,须品味而饫之。多年方谢世,是知心灵物也,一伤神气,善犹不可,况为恶乎。即刘辟吞人,张子吞神仙,善恶不同,其伤一也。
《幽怪录》:伶人刁朝俊妻甚美,而有瘿瘿,中有琴瑟笙竽之声,一日忽破,裂内一猱跳去,瘿乃无。
《广异记》:句容县佐史能啖鲙至数十斤,恒食不饱。县令闻其善啖,乃出百斤,史快食至尽。因觉气闷,久之,吐出一物,状如麻鞋底。县令命洗出,安鲙所,鲙悉成水。累间医人术士,莫能名之。令小吏持往扬州卖之,冀有识者。诫之:若有买者,但高举其价,看至几钱。其人至扬州,四五日,有胡求买。初起一千,累增其价。至三百贯文,胡辄还之。初无酬酢。人谓胡曰:是句容县令家物,君必买之,当相随去。胡因随至句容。县令问此是何物,胡云:此是销鱼之精,亦能销人腹中块病。人有患者、以一片如指端,绳系之,置病所。其块即销。我本国太子,少患此病,父求愈病者,赏之千金。君若见卖,当获大利。令竟卖半与之。
《闻奇录》:金州防禦使崔尧封有亲外甥李言吉者。左目上忽痒,而生一小疮。渐长大如鸭卵,其根如弦。恒压其目不能开,尧封每患之。他日饮之酒,令大醉,遂剖去之。言吉不之觉也,赘既破,中有黄雀,鸣噪而去。《野航史话》:五代时,朱瑾事杨行密尝病疽,医视之色,惧瑾曰:但理之,我非以病死者。及徐温父子专政,瑾谋诛之,被杀,瘗广陵北门,是时民多病疟,取瑾墓上土以水服之,病辄愈,身知不以病死,死后墓土尚能已病,真快士也。
《北梦琐言》:王蜀时,阆州人何奎,不知何术,而言事甚效,既非卜相人,号何见鬼,蜀之近贵咸神之。鬻银之肆有患白癞者,传于两世矣,何见之谓曰:尔所苦,我知之矣,我为嫁聘,少镮钏钗篦之属,尔能致之乎,即所苦可立愈矣。白癞者欣然许之,因谓曰:尔家必有他人旧功德,或供养之具存焉,亡者之魂无依,故遣为此祟,但去之必瘳也。患者归视功德堂内,本无他物,忖思久之,老母曰:佛前纱窗,乃重围时他人之物,曾取而置之,得非此乎。遽令撤去,仍修斋忏,其疾遂痊。竟受其镮钏之赠。
《稽神录》:处士蒯亮,言其所知额角患瘤。医为割之,得一黑石棋子。巨斧击之,终不伤缺。复有足胫生瘤者。因至亲家,为猘犬所齰,正齧其瘤。其中得针百馀枚,皆可用,疾亦愈。
《录异记》:嘉州夹江令、检校工部尚书朱播尝居官,得疾,四肢不能运用,举体沉重,每转侧皆须数人扶舁,以为风废,药饵攻之未效,忽眼痛且尰昼夜烦楚,又数日俄而渴作嗜水,及汤饮不知石斗之量,又数日心狂愤愤若有所睹,赖其沉顿不能转动,若不然,亦将披发裸走,无所畏惮矣,旬日之中,四疾相属,风露之危期在旦夕矣,既昼夜不寐,疲倦之极,忽如睡,不睡见七仙人,列坐在前,才长五六寸,衣帔冠服,眉目髭发,历历分明,五人相倚而坐,二人两畔横坐,播心自思之,正坐即有横坐,如何忽闻侧畔空中有人应,曰:既为仙人,无所不可,何怪横坐。闻讫亦不见所语之人,七仙人亦复不见,自此常觉有人为握搦手足,扪拍背膊,所疾渐损,其日所嗜冷水汤饮顿减一半,如是三五日,便能主持公事,祗对宾客,所疾全愈,因画北斗七星真人,供养焉。
《南唐书·林仁肇传》:时皇甫继勋掌兵柄,忌仁肇雄略谋,有以中之会朝贡,使自京师回,擿使言仁肇密通中朝后主,惑其言,使人持酖往毒之,仁肇少病风,口气常臭,医云:肺掩不正及遇酖。家人怪其不臭俄卒。《洞微志》:显德中齐州,有人病狂,每唱歌曰:踏阳春人间二月,雨和尘阳春踏尽,秋风起肠断人间。白发人又歌曰:五云华盖晚玲珑,天府由来汝腑中,惆怅此情言不尽,一丸萝卜火吾宫。后遇一道士作法治之,云每见一红衣小女,引入宫殿,皆多红,名紫州小姑。令道士曰:此正犯天丧毒女郎,心神小姑,脾神也。按医红萝卜治面毒,故曰:火吾宫。即以药兼萝卜食之,其疾遂愈。
《笔录》:太祖皇帝与张永德,洎当时宿,将数人同从,周世宗征淮南战于寿春,获一军校,欲全活之而被疮,已重自言,素有风病,请就戮,及斩之,因令部曲视其病患之状,既而睹其脏腑及肉色,自上至下左则皆青,右则无他异,中心如线,直分之不杂毫发焉。《宋史·杨信传》:信为殿前都虞候,领汉州防禦使。乾德四年,病瘖,上幸其第。信虽瘖疾而质实自将,善部分士卒,指顾申儆,动有纪律,故见信任,而终始无疑焉。有童奴田玉者,能揣度其意,每上前奏事,及与宾客谈论,或指挥部下,必回顾玉,书掌为字,玉因直达其意无失。信未死前一日,瘖疾忽愈,上闻而骇之,遽幸其第。信自言遭遇两朝,恩宠隆厚,叙谢感慨,涕泗横集。上加慰勉,锡赉有差。
《东轩笔录》:王文康公苦淋百疗不差,洎为枢密副使,疾顿除,及罢而疾复作,或戏之曰:欲治淋疾,唯用一味枢密副使。仍须常服始得不发,梅金华询久为侍从,急于进用,晚年多病,石参政中立戏之曰:公欲安乎,惟服一清凉散,即差也。盖两府在京许张青盖耳。《鸡肋编》:范文正公四子,长子纯仁材高,善知人,通兵书,学道家,能出神一日,方坐观书,妹婿蔡交以杖击户神,惊不归,自尔遂失心,然居丧犹如礼,草文正行状皆不误失,至其得疾之岁,即书曰:天下大乱。遂掷笔于地,盖其心之定也,有子早逝,止一孙女,丧夫以病狂,尝闭于室中,窗外有大桃树,花适盛开,一夕断襦登木食桃花,几尽。明旦有见其裸身,坐于树杪以梯下之,自是遂愈,再嫁洛人,奉议郎任婿以寿终。《宋史·窦贞固传》:贞固拜司空、门下侍郎、平章事、弘文馆大学士。贞固少时中蛊,若赘在喉中,常鲠阂。及为相日,大吐,有物状如蜥蜴落银盘中,毒气冲盘,焚于中衢,臭闻百步外,人皆异之。
《范纯佑传》:纯佑从仲淹之邓,得疾昏废,卧许昌。富弼守淮西,过省之,犹能感慨道忠义,问弼之来公耶私耶,弼曰公。纯佑曰公则可。凡病十九年而卒。《齐东野语》:王俊民字康侯,为应天府发解官,得狂疾于贡院中尝对一石碑,呼叫不已,碑石中若有应之者,亦若康侯之奋怒也。病甚不省觉,取书册中交股,刀自裁及寸左右,抱持之,遂免出试院,未久疾势亦已平复,予与康侯有父祖乡曲之旧,又自童稚共笔砚。嘉祐中,同试于省场,传闻可骇亟,自汶拿舟,抵彭城时十月尽矣,康侯亦起居饮食如故,但愔愔不乐。《谈苑》:吴充病赘,仁宗见之,掩鼻既曰:谕执政者,充病矣。其后执政进拟差,除不敢公去,充但于姓名下,小书病字,以是终。仁宗世,充罕至京师,一旦神宗即位,充历践二府,日在上左右,其赘比旧加大,臭且腥甚,上不恶焉,则夫命之至也,虽病也,有物盖之矣。《海陵三仙传》:徐神翁常放言啸歌,默诵道书,绝饮食至数日。元丰中,发运使蒋颍叔问我何人也。对曰:宜省刑艴。然而怒,公自扪背曰:瘤痛不能语。颍叔再拜曰:经云:神公受命,普扫不祥,其公之谓矣。颍叔背有痝,盛怒则裂,而内楚至不能言,他人莫知也。小校濮真病痿,数人掖而前,公杖掖者,走又杖真,真不觉投杖而逃。
《可谈慈圣》:光献王后尝梦神人语,云:太平宰相项安节。神宗,密求诸朝臣,及遍询吏部,无有此姓名者,久之吴充为上相,瘰疖生颈间,百药不差,一日立朝,项上肿如拳,后见之告上曰:此真项安疖也。蒋之奇既贵项上大赘,每忌人视之,为六路大漕,至金山寺僧了元滑稽人也,与蒋相善一日,见蒋手扪其赘,蒋心恶之,了元徐曰:冲卿在前,颍叔在后。蒋即大喜。《东轩笔录》:王荆公之次子,名雱,为太常寺太祝,素有心疾,娶同郡庞氏女为妻,逾年生一子,雱以貌不类己,百计欲杀之,竟以悸死,又与其妻日相斗鬨,荆公知其子失心,念其妇无罪,欲离异之,则恐其误被恶声,遂与择婿而嫁之。
《春渚纪闻世传》:山谷道人,前身为女子,所说不一,近见陈安国省干云山谷,自有刻石纪此事,于涪陵江石间,石至春夏为江水所浸,故世未有模传者,刻石其略言,山谷初与东坡先生同见清老者,清语坡前身为玉祖戒和尚。而谓山谷,云:学士前身一女子。我不能详语,后日学士至涪陵,当自有告者,山谷意涪陵,非迁谪不至,闻之亦自愦愦,既坐党人,再迁涪陵,未几,梦一女子语云:某生诵《法华经》而志愿复身为男子,得大智慧,为一时名人,今学士某前身也。学士近年来,所患腋气者,缘某所葬棺,朽为蚁穴,居于两腋之下,故有此苦,今此居后山有某墓,学士能启之,除去蚁,聚则腋气可除也。既觉果访得之,已无主矣,因如其言,且为再易棺,修掩既毕,而腋气不药而除。《侯鲭录》:东坡云王晋卿尝暴得耳疾,意不能堪,求方于仆,仆答之曰:君是将种,断头穴胸,当无所惜,两耳堪作底用,割舍不得,限三日疾去,不去割取我耳。晋卿洒然而悟,三日病良已,以诗示仆云:老婆心急频相劝,性难只得三日限,我耳已较君不割,且喜两家皆平善。
《避暑录话》:子瞻在黄州病赤眼,踰月不出,或疑有他疾,过客遂传以为死矣。有语范景仁于许昌者,景仁绝不寘疑,即举袂大恸,召子弟具金帛遣人,赒其家子弟,徐言此,传闻未审,当先书以问其安否,得实吊恤之未晚,乃走仆以往,子瞻发书大笑,故后量移汝州谢表有云疾病连年,人皆相传为已死。
余少时苦上气,每作辄不能卧,药饵起居,须人乃能办侍,先君官上饶,一日秋晚,游鹅湖中,夕疾作,使令既非素所知,箧中适不以药行喘懑,顷刻不度起吹灯,据案偶见,一易册取读,数十板不觉遂平。自是每疾作,辄用此术,多愈于服药,然均不免,三公之累也。《暇日记》:刘原父晚年病,不复识字日月,儿女皆不能认人言,永兴中,多发冢墓,求古物致此。
《后山谈丛》:秘书丞张锷嗜酒,得奇疾,中身而分左,常苦寒,虽暑月,中著袜裤纱绵相半。
《梦溪笔谈》:世有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颍州。忽得疾,但缩小,临终仅如小儿。古人不曾有此疾,终无人识。有松滋令姜愚,无他疾,忽不识字。数年方稍稍复旧。又有一人家妾,视直物皆曲,弓弦界尺之类,视之皆如钩,医僧奉真亲见之。江南逆旅中一老妇,啖物不知饱。徐德占过逆旅,老妇愬以饥,其子耻之,对德占以蒸饼啖之,尽一竹篑,约百饼,犹称饥不已;日饭一石米,随即痢之,饥复如故。京兆醴泉主簿蔡绳,予友人也,亦得饥疾,每饥立须啖物,稍迟则顿仆闷绝。怀中常置饼饵,虽对贵官,遇饥亦便龁啖。绳有美行,博学有文,为时文人,终以此不幸。无人识其疾,每为之哀伤。
《蓼花洲閒录》:参政孟庾夫人徐氏有奇疾,每发于见闻,即举身战慄,至于几绝,其见母与弟皆然,母至死不相见,又恶闻徐姓及打银打铁声,尝有一婢使之十馀年,甚得力,极喜之,一日偶问其家所为,业婢曰:打银疾,亦遂作更不可见,竟逐去之。医祝无能施其术,盖前世所未尝闻也。
《太平清话》:宋秦太虚,久病不起,高符仲携辋川图至曰:阅此可以愈病太虚,展玩喜甚,若与摩诘,同入辋川,疾遂愈。
《贵耳集》:淳熙间,省元徐履因功名之念太重,遂有心恙之疾,殿试用卷子写一枝竹,题曰:画竹一竿送上试官。朝廷亦优容之,以省元身后,一官与其子,子亦恙官亦绝。
达官有瘫缓之疾,有道人曰:古人已死身不坏,今人未死身先坏,信知古人之死数虽尽,而所养固在,至于百年之岁,尚有容貌如生者,今人贪利禄则损其心穷,嗜欲则丧其本数,未尽而躯已腐矣。
《遁斋閒览傅》:舍人为太学博士,一日忽得肠痒之疾,至其剧时,往往对众失笑,吃吃不止,数年方愈,此疾殆古人所未有。
余友刘伯时尝见淮西士人杨勔自言,中年得异疾,每发声言应答,腹中辄有小声效之,数年间,其声浸大,有道士见而惊曰:此应声虫也,久不治延及妻子,宜读本草,遇虫所不应者,当取服之。勔如言读至雷丸,虫乃无声,乃顿饵数粒遂愈,余始未以为信,至长河遇一丐者,亦有是疾,环而观者甚众,因教之使服雷丸,丐者谢曰:某贫无他伎,所以求衣食于人者,唯藉此耳。
陈子直主簿之妻有异疾,每腹胀则腹中有声如雷,击鼓远闻于外,过门者皆疑其家作乐,腹消则鼓声亦止,一月一作经数十,医皆莫能名其疾。
《谈圃》:晁尧民端仁尝得冷疾,苦无药可治,惟日中灸背遂愈。
《元史·廉希宪传》:希宪疾久不愈。诏徵扬州名医王仲明视希宪疾,既至,希宪服其药,能杖而起,帝喜谓希宪曰:卿得良医,疾向愈矣。对曰:医持善药以疗臣疾,苟能戒慎,则诚如圣谕;设或肆惰,良医何益。盖以医讽谏也。
《辍耕录》:今上之长公主之驸马刚哈剌咱庆王,因坠马得一奇疾,两眼黑睛俱无,而舌出至胸,诸医罔知所措,广惠司卿聂只儿乃也。里可温人也,尝识此證,遂剪去之,顷间复生一舌,亦剪之又于真舌两侧,各去一指,许涂以药而愈,时元统癸酉也,广惠司者回,回之为医者隶焉。
《琅嬛记》:一人病疟,医祷甚久不愈,有一道士至以枣一枚,按病人口上,诵咒三遍,曰:我从东方来,路逢一池水,水内一尊龙,九头十八尾,问他吃甚么,专吃疟疾鬼,太上老君急,急如律令敕。即与病人服之即愈。道士不别忽不见。
《垄起杂事》:一男子阴囊大如斗,号浪荡子,陕西大贾识为至宝,买去俟其死,破囊得二玉碗,世所绝无。《贤奕》:成化壬辰三月,鹰扬卫巡捕官捉一僧人领一男子,可十七八腹中能语,人问之腹中,应答可怪。及观医书治奇疾方,有人腹中有物作声,随人言语,谓之应声虫,当服雷丸自愈,则知乃疾也,非怪也。有泉在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者,及见外方人至,则群小妇人聚观而笑之,曰:异哉,人之颈也,焦而不吾类。外方人曰:尔之累然凸出于颈者,瘿病之也,不求善药,去尔病,反以吾颈为焦耶。笑者曰:吾乡之人皆然,焉用去乎哉,终莫知其为丑。
《二酉委谭》:予历藩臬于寮寀间,见异證二,因录以俟知医者,一秦方伯淦右辖楚中,时背胁间生一痰核,渐大如瘤,闻荆南有善医者,须服药满百贴,始除恐少弗效也,如数服之果愈,迁为豫章左,至时了无恙。亡何足微,蹇问之云:足面似簇筋,令童子扪之,伤皮耳已,遂愈,数日而病痢,提学江公私谓同寮曰:大夫其非痢之谓,疾殆不起乎。余怪而问之曰:余非知医者。先大夫先患足创。一如秦公已而下痢,竟不治,盖创毒所发也,秦公乃竟死。一闽参政王公懋德,自延平归,忽瘦甚,须发皆枯,云是消渴。证百方药之弗效,先是延平一乡宦潜谓人曰:王公病曾有尝其溺否,向有患者,溺甚甜,此不治验也。王后闻之,初试微甘,已而渐浓,愈益甜,王亦自知必不起云:消渴病。闻之溺甜,则未之前闻也。岂亦粪甜苦之类乎,二事皆医说所不载。

疾病部杂录

《书经·说命》:若药弗瞑眩,厥疾弗瘳。
《诗经·小雅巧言》:既微且尰。按注,骭疡为微肿,足为尰。《大全》:孔氏曰:郭璞云骭脚胫也,疡疮也,膝胫之下有疮肿,是涉水所为。
《礼记·曲礼》:君使士射,不能,则辞以疾。言曰:某有采薪之忧。
《问丧》:恻怛之心,痛疾之意,伤肾,乾肝,焦肺。
《周礼·春官》:司巫,春招弭,以除疾病。《夏官》:司爟掌行火之政令,四时变国火,以救时疾。《晋语》:胥臣对晋文公曰:戚施直镈,籧篨蒙璆,侏儒扶卢,矇瞍修声,聋聩司火。僮昏、嚚瘖、僬侥,官师所不材也,以实裔土。按注,直镈直主击镈镈钟也,璆玉磬也,不能俛,故使之,戴磬扶缘也,卢矛乾之柲,缘之以为戏,矇瞍无目于声音,审聋聩耳无闻于视则审。《汉书·贾谊传》:天下之势方病大尰。一胫之大几如要,一指之大几如股,平居不可屈伸,一二指搐,身虑亡聊。失今不治,必为锢疾,后虽有扁鹊,不能为已。病非徒尰也,又苦蹠盭。《白虎通》:天子疾称不豫,诸侯称负子,大夫称负薪,士称犬马,不豫者不复豫政也,负子者,诸侯子民,今不复子民也,负薪犬马皆谦也。
《潜夫论》:治世不得真贤,譬犹治疾不得良医也,治疾当得人参,反得支罗服,当得麦门,冬反蒸横麦已,而不识真合而服之,病以浸剧不自知,为人所欺也,乃反谓方不诚而药,皆无益于病,因弃,后药而弗敢饮,而更求巫觋者,虽死可也。
《颜氏家训·书證篇》:左传曰:齐侯痎,逐痁。说文云:痎,一日一发之疟。痁,有热疟也。案:齐侯之病,本是间日一发,渐加重乎故,为诸侯忧也。今北方犹呼痎疟,音皆。在世间传本多以痎为疥,杜征南亦无解释,徐仙民音介,俗儒就为通云:病疥,令人恶寒,变而成疟。此臆说也。疥癣小疾,何足可论,宁有患疥转作疟乎。《唐国史补》:故老言:五十年前,多患热黄,坊曲必有大署其门,以烙黄为业者。灞浐水中,常有昼至暮去者,谓之浸黄。近代悉无,而患腰脚者众耳,疑其茶为之。《番禺杂记》:岭表或见物自空中而下,始如弹丸,渐如车轮,遂四散人,中之即病,谓之瘴母。
《清异录》:他疾一脏,受病劳瘵则异矣,次第传变五脏百脉俱伤血绝,然后奄丧人死,则有虫出中者,病如前人,非死不已,一传十,十传百,展转无穷,故号义疾。《容斋五笔》:公孙弘为丞相以病归,印上报曰:君不幸罹霜露之疾,何恙不已,颜师古注恙忧也,何忧于疾不止也。礼部韵略训恙字亦曰:忧也,初无训病之义,盖既云罹疾矣,不应复云病,师古之说,甚为明白而世俗相承,至问人病为贵恙,谓轻者谓微恙,心疾为心恙,风疾为风恙,根著已深,无由可改。
《经锄堂杂志》:人在病中,百念灰冷,虽有富贵,欲享不可,反羡贫贱而健者,是故人能于无事,时常作病想,一切名利之心,自然扫去,真妙法也。
《暇日记》:钱乙言渠〈大也〉病周髀,髀周者,本草磁石主周髀,注凡髀随血脉上下,不能左右去,为周髀乙以药使痹气归,支体以宽心腹之苦,故手足挛而心腑无恙。
《鼠璞·战国策》:赵威后问齐使:岁无恙耶。王亦无恙耶。晋顾恺之与殷仲堪笺行,人安稳,布帆无恙,隋日本遣使,称日出处,天子致书:日没处天子无恙。《风俗通》云:恙毒虫也,喜伤人。古人草居露宿,相劳问曰:无恙。《神异经》:去北大荒中,有兽咋人则病,名曰㺊,㺊恙也。常入人室屋,黄帝杀之,北人无忧病,谓无恙。《苏氏演义》亦以无忧病为恙,恙之字同或以为虫,或以为兽,或谓无忧病。《广干禄书》兼取忧及虫。《事物纪原》兼取忧及兽。予看广韵其义,极明于恙字,下云忧也,病也。又噬虫,善食人心也。于㺊字下云:㺊兽如狮子食虎豹。及人是㺊,与恙为二字,合而一之。《神异经》诞矣。《齐东野语》:世有男子,虽娶妇而终身无嗣育者,谓天阉。世俗命之曰:黄门晋海西公尝有此疾,北齐李庶生而天阉。按《黄帝针经》曰:有具伤于阴,阴气绝而不起,阴不能用,然其须不去,宦者之独去,何也,愿闻其故。岐伯曰:宦者去其宗筋,伤其冲脉,血泻不复,皮肤内结,唇口不荣,故须不生。黄帝曰:有具天宦者,未尝被伤,不脱于血,然其须不生,何耶。岐伯曰:此天之所不足,其任冲不盛,宗筋不成,有气无血,唇口不荣,故须不生。又《大般若经》载五种黄门云:凡言扇半释伽,唐言黄门其类有五,一曰半释迦,总名也,有男根用而不生子;二曰伊利沙半释迦,谓行欲即发,不见即无,亦具男根而不生子;三曰:扇半释迦,谓本来男根不满,亦不能生子;四曰博叉半释迦,谓半月能男,半月不能男;五曰:留拿半释迦,此云割谓,被割刑者。此五种黄门,名为人中,恶趣受身处,然《周礼》奄人,《郑氏注》云:奄,真气藏者,谓之宦人,是皆真气不足之所致耳。
《辍耕录》:世谓有疾曰:不快。陈寿作华佗传,亦然。愠羝谓腋气也,唐崔令钦教坊记云:范汉女大娘子亦是,竿木家,开元二十一年出内有姿媚而微愠羝。《癸辛杂识》:吹霎二字,每见刘长卿用之,作伤寒感冷意问之,则谩云出《汉书》然莫可考也,继阅方书于《香芎散證治》云:吹霎、伤风、头疼、发热此必有所据也。凡人损目者,命多是卯酉克,盖卯酉者,日月之门户,所为光明也,卯为子所刑,击酉乃自刑,必有此疾。《逌旃琛言》:咏词有善谑而不虐者,其咏疟云冷将来,一似冰淩上坐,热将来一似蒸笼内卧,颤将来颤的牙关错,疼将来疼得天灵破,兀的不害,杀人也么哥。似这等寒来暑往,人难过其意,在末句曲有务头如此,尚审听之。
长松茹退憨,憨子曰:能病病者,病奚从生,以不能病病,我故病焉,然病之大者,莫若生心,心生则靡所不至矣,岂惟病哉,故曰眼病乎,色耳病乎,声心病乎,我惟忘我者病,无所病可以药,天下之病。
《笔畴》:客有问于予曰:子卧病几半载。炕之间,萧然无有也,子卧病于炕,身不少动,气不少息,一语不发,帖然寂然宛然,木偶饮食,不尝当斯时也,子何以用其心乎。予曰予无所用其心也,以谓天地赋我,岂欲予病哉,今日之窘且病者,有物使之然也,予之不语者,恭俟其命也,人见予苦于昭昭之际,而不知予心恬于冥冥之中也。客笑曰:此子忘有为之身,而信无声之理,宜乎,穷且病也。
《野客丛谈》:周官疾医,四时皆有疠疾,春时有痟首疾。《郑注》:痟酸削也,司马相如消渴,则所谓消中之疾也,痟首,消中二疾,既异而其字亦自不同,后人往往不辨,指为一疾,鲜有别之者,后汉李通素有消疾,此正如相如渴疾也。《太子贤注》消中之疾是已,乃复引周官为證,是以消中,痟首为一义,以至《玉篇广韵》之类,皆以痟为消病,惟《礼部韵》痟字下注,酸痟头痛,是为得之。《张孟押韵》注,酸痟头痛又渴病,虽明知二病为不同,是认二字,为一体矣。

疾病部外编

太公金匮丁侯不朝,武王乃画丁侯三旬射之,丁侯病大剧,使人卜之,祟在周恐惧,乃遣使者请之于武王,愿举国为臣虏,武王许之,归为太师,尚父谓使者曰:归矣,吾已告诸神,言丁侯前畔义,今已遣人来降,勿复过也。比使者辞去,归至丁侯,病稍愈,四夷闻之,皆惧,各以其职来贡。
《三秦记》:骊山汤泉旧说,以牲祭乃得入,可以去疾消病,俗云:秦始皇与神女游,而忤其旨,神女唾之则生疮,始皇怖谢神女,为出温泉而洗除,后人因以为验。《神仙传》:茅君在帐中,与人言语,其出入,或化为白鹤。人有病者,往请福,常煮鸡子十枚,以内帐中,须臾,一一掷出还之,归破之。若其中黄者,病人当愈。若有土者,即不愈。常以此为候。