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钦定古今图书集成.明伦汇编.人事典.患难部

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第七十六卷目录

 患难部纪事
 患难部杂录

人事典第七十六卷

患难部纪事

《史记·周本纪》:崇侯虎谮西伯于殷纣曰:西伯积善累德,诸侯皆向之,将不利于帝。帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大悦,曰:此一物足以释西伯,况其多乎。乃赦西伯。其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦。
《左传》:僖公五年,晋以杀太子申生之难,公使寺人披伐蒲。重耳踰垣而走,披斩其袪,遂出奔翟。
二十八年,卫侯与元咺讼卫侯,不胜。晋执卫侯归之于京师,寘诸深室宁子职纳橐饘焉。
《史记·伍子胥传》:郑杀太子建。建有子名胜。伍胥乃与胜俱奔吴。到昭关,昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走,几不得脱。追者在后。至江,江上有渔父乘船,知伍胥之急,乃渡伍胥。伍胥未至吴而疾,止中道,乞食。至于吴。因公子光以见吴王。
《机警》:楚公子遇国难,微服出亡。将及门,守门者难之其仆,操箠击公子背,骂曰:隶也,不力,何不早出。守门者不疑,竟出云。
《左传》:定公四年,吴入郢,楚子涉睢济江,入于云中,王寝,盗攻之,以戈击王,王孙由于以背受之,中肩,王奔郧,郧公辛之弟怀,将弑王辛,以王奔随,吴人从之,子期似王,逃王,而己为王。曰:以我与之,王必免。
《吴越春秋》:越王勾践五年五月,与大夫种、范蠡入臣于吴,群臣皆送至浙江之上。临水祖道,军阵固陵。大夫文种前为祝,其词曰:皇天祐助,前沉后扬。福为德根,忧为福堂。威人者灭,服从者昌。王虽牵致,其后无殃。君臣生离,感动上皇。众夫哀悲,莫不感伤。臣请荐脯,行酒三觞。越王仰天太息,举杯垂涕,默无所言。种复前祝曰:大王德寿,无疆无极,乾坤受灵,神祇辅翼。我王厚之,祉祜在侧。德销百殃,利受其福。去彼吴庭,来归越国。觞酒既升,请称万岁。越王曰:孤承前王馀德,守国于边,幸蒙诸大夫之谋,遂保前王丘墓。今遭辱耻为天下笑,将孤之罪耶,诸大夫之责也。吾不知其咎,愿二三子论其意。大夫扶同曰:何言之鄙也。昔汤系于夏台,伊尹不离其侧;文王囚于石室,太公不弃其国。兴衰在天,存亡系于人。汤改仪而媚于桀,文王服从而幸于纣;夏殷恃力而虐二圣,两君屈己以得天道。故汤王不以穷自伤,周王不以困为病。越王曰:昔尧任舜、禹而天下治,虽有洪水之害,不为人灾。变异不及于民,岂况于人君乎。大夫苦成曰:不如君王之言。天有历数,德有薄厚。黄帝不让,尧传天子。三王臣弑其君,五霸子弑其父。德有广狭,气有高下。今之世犹人之市,置货以设诈。抱谋以待敌。不幸陷厄,求伸而已。大王不览于斯而怀喜怒。越王曰:任人者不辱身,自用者危其国。大夫皆前图未然之端,倾敌破雠,坐招泰山之福。今寡人守穷若斯,而云汤文困厄后必霸,何言之违礼仪。夫君子争寸阴而弃珠玉,今寡人冀得免于军旅之忧,而复反系获敌人之手,身为佣隶,妻为仆妾,往而不返,客死敌国。若魂魄有愧于前君,其无知,体骨弃捐。何大夫之言不合于寡人之意。于是大夫种、范蠡曰:闻古人曰:居不幽,志不广;形不愁,思不远。圣王贤主皆遇困厄之难,蒙不赦之耻。身居而名尊,躯辱而声荣;处卑而不以为恶,居危而不以为薄。五帝德厚而穷厄之恨,然尚有泛滥之忧。三守暴困之辱,不离三狱之困,涕泣而受冤,行哭而为隶,演易作卦,天道祐之。时过于期,否终则泰,诸侯并救,王命见符,朱鬣、元狐。辅臣结发折狱破械,反国修德,遂讨其雠。擢假海内,若覆手背,天下宗之,功垂万世。大王屈厄,臣诚尽谋,夫截骨之剑,无削剟之利;舀铁之矛,无分发之便;建策之士,无暴兴之说。今臣遂天文,案坠籍,二气共萌,存亡异处,彼兴则我辱,我霸则彼亡。二国争道,未知所就。君王之危,天道之数,何必自伤哉。夫吉者,凶之门;福者,祸之根。今大王虽在危困之际,孰知其非畅达之兆哉。大夫计倪曰:今君王国于会稽,穷于入吴,言悲辞苦,群臣泣之。虽则恨悷之心,莫不感动。而君王何为谩辞哗说,用而相欺。臣诚不取。越王曰:寡人将去入吴,以国累诸侯大夫,愿各自述,吾将属焉。大夫皋如曰:臣闻大夫种忠而善虑,民亲其知,士乐为用。今委国一人,其道必守,何顺心拂命群臣。大夫曳庸曰:大夫文种者,国之梁栋,君之爪牙。夫骥不可与匹驰,日月不可并照。君王委国于种,则万纲千纪无不举者。越王曰:夫国者,前王之国。孤力弱势劣,不能遵守社稷,奉承宗庙。吾闻父死子代,君亡臣亲。今事弃诸大夫,客官于吴,委国归民以付二三子。吾之由也,亦子之忧也。君臣同道,父子共气,天性自然。岂得以在者尽忠,亡者为不信乎。何诸大夫论事,一合一离,令孤怀心不定也。夫推国任贤,度功绩成者,君之命也;奉教顺理,不失分者,臣之职也。吾顾诸大夫以其所能而云委质而已。于呼,悲哉。计倪曰:君王所陈者,固其理也。昔汤入夏,付国于文祀,西伯之殷,委国于一老。今怀夏将滞,志在于还。夫适市之妻,教嗣粪除,出亡之君,敕臣守禦。子问以事,臣谋以能。今君王欲士之所志,各陈其情,举其能者,议其宜也。越王曰:大夫之论是也。吾将逝矣,愿诸君之风。大夫种曰:夫内修封疆之役,外修耕战之备,荒无遗土,百姓亲附:臣之事也。大夫范蠡曰:辅危主,存亡国,不耻屈厄之难,安守被辱之地,往而必反,与君复雠者:臣之事也。大夫苦成曰:发君之令,明君之德,穷与俱厄,进与俱霸,统烦理乱,使民知分:臣之事也。大夫曳庸曰:奉令受使,结和诸侯,通命达旨,赂往遗来,解忧释患,使无所疑,出不忘命,入不被尤:臣之事也。大夫皓进曰:一心齐志,上与等之,下不违令,动从君命;修德履义,守信温故;临非决疑,君误臣谏,直心不挠;举过列平,不阿亲戚,不私于外,推身致君,终始一分:臣之事也。大夫诸稽郢曰:望敌设阵,飞矢扬兵,履腹涉尸,血流滂滂,贪进不退;二师相当,破敌攻众,威凌百邦:臣之事也。大夫皋如曰:修德行惠,抚慰百姓;身临忧劳,动辄躬亲;吊死存疾,救活民命;蓄陈储新,食不二味;国富民实,为君养器:臣之事也。大夫计倪曰:候天察地,纪历阴阳,观变参灾,分别妖祥,日月含色,五精错行,福见知吉,妖出知凶:臣之事也。越王曰:孤虽入于北国,为吴穷虏,有诸大夫怀德抱术,各守一分,以保社稷,孤何忧焉。遂别于浙江之上。群臣垂泣,莫不咸哀。越王仰天叹曰:死者,人之所畏。若孤之闻死,其于心胸中曾无怵惕。遂登舟径去,终不反顾。越王夫人乃据船哭,顾乌鹊啄江渚之虾,飞去复来,因哭而歌之,曰:仰飞鸟兮乌鸢,凌元虚号翩翩。集洲渚兮优恣,啄虾矫翮兮云间,任厥兮往还。妾无罪兮负地,有何辜兮谴天。帆帆独兮西往,孰知返兮何年。心惙惙兮若割,泪泫泫兮双悬。又哀吟曰:彼飞鸟兮鸢乌,已回翔兮翕苏。心在专兮素虾,何居食兮江湖。徊复翔兮游飏,去复返兮于乎。始事君兮去家,终我命兮君都。终来遇兮何幸,离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢,夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极,冤悲痛兮心恻。肠千结兮服膺,于乎哀兮忘食。愿我身兮如乌,身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇,情愤惋兮谁识。越王闻夫人怨歌,心中内恸,乃曰:孤何忧。吾之六翮备矣。于是入吴,见夫差稽首再拜称臣,曰:东海贱臣勾践,上愧皇天,下负后土,不裁功力,污辱王之军士,抵罪边境。大王赦其深辜,裁加役臣,使执箕帚。诚蒙厚恩,得保须臾之命,不胜仰感俯愧。臣勾践叩头顿首。吴王夫差曰:寡人于子亦过矣。子不念先君之雠乎。越王曰:臣死则死矣,惟大王原之。伍胥在傍,目若熛火,声如雷霆,乃进曰:夫飞鸟在青云之上,尚欲缴微矢以射之,岂况近卧于华池,集于庭庑乎。今越王放于南山之中,游于不可存之地,幸来涉我壤土,入吾梐梱,此乃厨宰之成事食也,岂可失之乎。吴王曰:吾闻诛降杀服,祸及三世。吾非爱越而不杀也,畏皇天之咎教而赦之。太宰嚭谏曰:子胥明于一时之计,不通安国之道。愿大王遂其所执,无拘群小之口。夫差遂不诛越王,令驾车养马,秘于宫室之中。三月,吴王召越王入见,越王伏于前,范蠡立于后。吴王谓范蠡曰:寡人闻贞妇不嫁破亡之家,仁贤不官绝灭之国。今越王无道,国已将亡,社稷坏崩,身死世绝,为天下笑。而子及主俱为奴仆,来归于吴,岂不鄙乎。吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎。范蠡对曰:臣闻亡国之臣,不敢语政,败军之将,不敢语勇。臣在越不忠不信,令越王不奉大王命号,用兵与大王相持,至今获罪,君臣俱降。蒙大王鸿恩,得君臣相保,愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也。此时越王伏地流涕,自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣,谓曰:子既不移其志,吾复置子于石室之中。范蠡曰:臣请如命。吴王起入宫中,越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻,著樵头夫人衣无缘之裳,施左关之襦。夫斫剉养马,妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒,面无恨色。吴王登高远望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁,君臣之礼存,夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰:彼越王者,一节之人;范蠡,一介之士,虽在穷厄之地,不失君臣之礼。寡人伤之。太宰嚭曰:愿大王以圣人之心,哀穷孤之士。吴王曰:为子赦之。后三月,乃择吉日而欲赦之,召太宰嚭谋曰:越之与吴,同土连域。勾践愚黠,亲欲为贼。寡人承天之神灵,前王之遗德,诛讨越寇,囚之石室。寡人心不忍见而欲赦之,于子奈何。太宰嚭曰:臣闻无德不复。大王垂仁恩加越,越岂敢不报哉。愿大王卒意。越王闻之,召范蠡告之曰:孤闻于外,心独喜之,又恐其不卒也。范蠡曰:大王安心,事将有意,在玉门第一。今年十二月,戊寅之日,时加日出。戊,囚日也;寅,阴后之辰也。合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜,不以其罪罚日也。时加卯而贼戊,功曹为螣蛇而临戊,谋利事在青龙,青龙在胜光,而临酉,死气也;而剋寅,是时剋其日,用又助之。所求之事,上下有忧。此其非天网四张,万物尽伤者乎。王何喜焉。果子胥谏吴王曰:昔桀囚汤而不诛,纣囚文王而不杀,天道还反,祸转成福。故夏为汤所诛,殷为周所灭。今大王既囚越君而不行诛,臣谓大王惑之深也。得无夏殷之患乎。吴王遂召越王,久之不见。范蠡、文种忧而占之,曰:吴王见擒也。有顷太宰嚭出见种、范蠡而言越王复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰:臣闻,王者攻敌国克之则加以诛,故后无报复之忧,遂免子孙之患。今越王已入石室,宜早图之,后必为吴之患。太宰嚭曰:昔者齐桓割燕所至之地以贶燕公,而齐君获其美名;宋襄济河而战,春秋以多其义:功立而名称,君败而德存。今大王诚赦越王,则功冠于五霸,名越于前古。吴王曰:待吾疾愈,方为太宰赦之。后一月,越王出石室,召范蠡曰:吴王疾,三月不愈。吾闻人臣之道,主疾臣忧,且吴王遇孤恩甚厚矣。疾之无瘳,惟公卜焉。范蠡曰:吴王不死明矣,到己巳日当瘳,惟大王留意。越王曰:孤所以穷而不死者,赖公之策耳,中复犹豫,岂孤之志哉。可与不可,惟公图之。范蠡曰:臣窃见吴王,真非人也。数言成汤之义,而不行之。愿大王请求问疾,得见,因求其粪而尝之,观其颜色,当拜贺焉,言其不死,以瘳起日期之既言信后,则大王何忧。越王明日谓太宰嚭曰:囚臣欲一见问疾。太宰嚭即入言于吴王,王召而见之。适遇吴王之便,太宰嚭奉溲恶以出,逢户中。越王因拜:请尝大王之溲,以决吉凶。即以手取其便与恶而尝之。因入曰:下囚臣勾践贺于大王,王之疾至己巳日有瘳,至三月壬申病愈。吴王曰:何以知之。越王曰:下臣尝事师,闻粪者顺谷味,逆时气者死,顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪,其恶味苦且楚酸。是味也,应春夏之气。臣以是知之。吴王大悦,曰:仁人也。乃赦越王得离其石室,去就其宫室,执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后,遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草,以乱其气。其后,吴王如越王期日疾愈,心念其忠,临政之后,大纵酒于文台。吴王出令曰:今日为越王陈北面之坐,群臣以客礼事之。伍子胥趋出到舍上,不御坐。酒酣,太宰嚭曰:异乎。今日坐者各有其词,不仁者逃,其仁者留。臣闻同声相和,同心相求。今国相刚勇之人,意者内惭。至仁之存也,而不御坐,其亦是乎。吴王曰:然。于是范蠡与越王俱起为吴王寿,其辞曰:下臣勾践从小臣范蠡,奉觞上千岁之寿,辞曰:皇在上令,昭下四时,并心察慈,仁者大王。躬亲鸿恩,立义行仁。九德四塞,威服群臣。于戏休哉,传德无极上感太阳,降瑞翼翼。大王延寿万岁,长保吴国。四海咸承,诸侯宾服。觞酒既升,永受万福。于是吴王大悦。明日,伍子胥入谏曰:昨日大王何见乎。臣闻内怀虎狼之心,外执美词之说,但为外情以存其身。豺不可为廉,狼不可为亲。今大王好听须臾之说,不虑万岁之患,放弃忠直之言,听用谗夫之语;不灭沥血之雠,不绝怀毒之怨。犹纵毛炉炭之上幸不焦,投卵千钧之下望必全,岂不殆哉。臣闻桀登高自知危,然不知所以自安也;前据白刃自知死,而不知所以自存也。惑者知返,迷道不远。愿大王察之。吴王曰:寡人有疾三月,曾不闻相国一言,是相国之不慈也;又不进口之所嗜,心不相思,是相国之不仁也。夫为人臣不仁不慈,焉能知其忠信者乎。越王迷惑。弃守边之事,亲将其臣民来归寡人,是其义也;躬亲为虏,妻亲为妾,不愠寡人,寡人有疾,亲尝寡人之溲,是其慈也;虚其府库,尽其宝币,不念旧故,是其忠信也。三者既立,以养寡人,寡人曾听相国而诛之,是寡人之不智也,而为相国快意耶,岂不负皇天乎。子胥曰:何大王之言反也。夫虎之卑势,将以有击也;狸之卑身,将求所取也。雉以眩移拘于绸,鱼以有悦死于饵。且大王初临政,负玉门之第九,诚事之败,无咎矣。今年三月甲戌,时加鸡鸣。甲戌,岁位之会将也。青龙在酉,德在土,刑在金,是日贼其德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣。大王以越王归吴为义,以饮溲食恶为慈,以虚府库为仁,是故为无爱于人,其不可亲。面听貌观以存其身。今越王入臣于吴,是其谋深也;虚其府库,不见恨色,是欺我主也;下饮王之溲者,是上食王之心也;下尝王之恶者,是上食王之肝也。大哉,越王之崇吴,吴将为所擒也。惟大王留意察之,臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟,宗庙荆棘,其悔可追乎。吴王曰:相国置之,勿复言矣。寡人不忍复闻。于是遂赦越王归国,送于蛇门之外,群臣祖道。吴王曰:寡人赦君使其返国,必念终始。王其勉之。越王稽首曰:今大王哀臣孤穷,使得生全还国,与种蠡之徒愿死于毂下。上天苍苍,臣不敢负。吴王曰:呜呼。吾闻君子一言不再。今已行矣,王勉之。越王再拜跪伏,吴王乃引越王登车,范蠡执御,遂去。至三津之上,仰天叹曰:嗟乎。孤之屯厄,谁念复生渡此津也。谓范蠡曰:今三月甲辰,时加日昳,孤蒙上天之命,还归故乡,得无后患乎。范蠡曰:大王勿疑,直视道行。越将有福,吴当有忧。至浙江之上,望见大越山川重秀,天地再清。王与夫人叹曰:吾已绝望,永辞万民,岂料再还,重复乡国。言竟掩面,涕泣阑干。此时万姓咸欢,群臣毕贺。
《晏子·杂上篇》:崔杼既弑庄公,而立景公。杼与崔封相之,劫诸将军、大夫及显士、庶人于太宫之坎上,令无得不盟者,为坛三仞埳,其下以甲千列。环其内外盟者,皆脱剑而入维。晏子不肯,崔杼许之,有敢不盟者,戟拘其颈,剑承其心。令自盟曰:不与崔庆,而与公室者。受其不祥,言不疾,指不至血者,死所杀七人。次及晏子,晏子奉杯血仰天叹曰:呜呼。崔子为无道而弑,其君不与公室而与崔庆者,受此不祥,俛而饮血。崔杼谓晏子曰:子变,子言则齐国,吾与子共之;子不变,子言戟。既在脰剑,既在心维,子图之也。晏子曰:劫吾以刃而失其志,非勇也;回吾以利而倍其君,非义也。崔子,子独不为天讨乎。诗云:莫莫葛蔂施于条枚恺悌君子求福不回。今婴且可以回,而求福乎。曲刃钩之直,兵推之。婴不革矣。崔杼将杀之,或曰:不可。子以子之君,无道而杀之。今其臣有道之士也,又从而杀之不可以为教矣。崔子遂舍之,晏子曰:若大夫为大,不仁而为小仁,焉有中乎。趋出,授绥而乘其仆将驰。晏子抚其手曰:徐之疾不必生,徐不必死。鹿生于野,命悬于厨,婴命有系矣。按之成节而后去,诗云:彼其之子,舍命不渝,晏子之谓也。
《史记·孔子世家》:孔子去卫。将适陈,过匡,颜刻为仆,以其策指之曰:昔吾入此,由彼缺也。匡人闻之,以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎,拘焉五日,颜渊后,子曰:吾以汝为死矣。颜渊曰:子在,回何敢死。匡人拘孔子益急,弟子惧。孔子曰:文王既没,文不在兹乎。天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何。孔子使从者为宁武子臣于卫,然后得去。
孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子,拔其树。孔子去。弟子曰:可以速矣。孔子曰:天生德于予,桓魋其如予何。
孔子去陈。过蒲,会公叔氏以蒲畔,蒲人止孔子。弟子有公良孺者,以私车五乘从孔子。其为人长贤,有勇力,谓曰:吾昔从夫子遇难于匡,今又遇难于此,命也已。吾与夫子再罹难,宁斗而死。斗甚疾。蒲人惧,谓孔子曰:苟毋适卫,吾出子。与之盟,出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰:盟可负耶。孔子曰:要盟也,神不听。孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈蔡用事大夫危矣。于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:君子亦有穷乎。孔子曰:君子固穷,小人穷斯滥矣。子贡色作。孔子曰:赐,尔以予为多学而识之者与。曰:然。非与。孔子曰:非也。予一以贯之。孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非耶。吾何为于此。子路曰:意者吾未仁耶。人之不我信也。意者吾未知耶。人之不我行也。孔子曰:有是乎。由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐。使智者而必行,安有王子比干。子路出,子贡入见。孔子曰:赐,诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非耶。吾何为于此。子贡曰:夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盍少贬焉。孔子曰:赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣。子贡出,颜回入见。孔子曰:回,诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非耶。吾何为于此。颜回曰:夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子。夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子。孔子欣然而笑曰:有是哉颜氏之子。使尔多财,吾为尔宰。于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
《说苑·杂言篇》:孔子遭难陈、蔡之境,绝粮,弟子皆有饥色,孔子歌两柱之间。子路入见曰:夫子之歌,礼乎。孔子不应,曲终而曰:由,君子好乐为无骄也,小人好乐为无慑也,其谁知之。子不我知而从我者乎。子路不悦,授干而舞,三终而出。及至七日,孔子修乐不休,子路愠见曰:夫子之修乐,时乎。孔子不应,乐终而曰:由,昔者齐桓霸心生于莒,勾践霸心生于会稽,晋文霸心生于骊氏,故居不幽,则思不远,身不约则智不广,庸知而不遇之。于是兴,明日免于厄。子贡执辔曰:二三子从夫子而遇此难也,其不可忘已。孔子曰:恶是何也。语不云乎。三折肱而成良医。夫陈、蔡之间,丘之幸也。二三子从丘者皆幸人也。吾闻人君不困不成王,列士不困不成行。昔者汤困于吕,文王困于羑里,秦穆公困于殽,齐桓困于长勺,勾践困于会稽,晋文困于骊氏。夫困之为道,从寒之及煖,煖之及寒也,唯贤者独知而难言之也。易曰:困亨贞,大人吉,无咎。有言不信。圣人所与人难言信也。
《庄子·山木篇》:孔子穷于陈蔡之间,七日不火食。左据槁木,右击槁枝,而歌焱氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角。木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀也,曰:回,无受天损易,无受人益难。无始而非卒也,人与天一也。夫今之歌者其谁乎。回曰:敢问无受天损易。仲尼曰:饥渴寒暑,穷桎不行,天地之行也,运物之泄也,言与之偕逝之谓也。为人臣者,不敢去之。执臣之道犹若是,而况乎所以待天乎。何谓无受人益难。仲尼曰:始用四达,爵禄并至而不穷。物之所利,乃非己也,吾命有在外者也。君子不为盗,贤人不为窃,吾若取之,何哉。故曰:鸟莫知于鷾鸸,目之所不宜处,不给视,虽落其实,弃之而走。其畏人也,而袭诸人间。社稷存焉尔。何谓无始而非卒。仲尼曰:化其万物而不知其禅之者,焉知其所终。焉知其所始。正而待之而已耳。何谓人与天一邪。仲尼曰:有人,天也;有天,亦天也。人之不能有天,性也。圣人晏然体逝而终矣。
《家语·困誓篇》:孔子之宋,匡人简子以甲士围之。子路怒,奋戟将与战。孔子止之曰:恶有修仁义而不免世俗之恶者乎。夫诗书之不讲,礼乐之不习,是丘之过也,若以述先王,好古法而为咎者,则非丘之罪也。命之夫。歌,予和汝。子路弹琴而歌,孔子和之,曲三终,匡人解甲而罢。
《战国策》:淖齿杀闵王于鼓里。太子乃解衣免服,逃太史之家为溉园。君王后,太史氏之女,知其贵人,善事之。
《韩子·说林篇》:鸱夷子皮事田成子,田成子去齐,走而之燕,鸱夷子皮负传而从。至望邑,子皮曰:子独不闻涸泽之蛇乎。涸泽,蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰:子行而我随之,人以为蛇之行者耳,必有杀子。不如相衔负我以行,人必以我为神君也。乃相衔负以越公道。而行人皆避之,曰:神君也。今子美而我恶。以子为我上客,千乘之君也;以子为我使者,万乘之卿也。子不如为我舍人。田成子因负传而随之。至逆旅,逆旅之君待之甚敬,因献酒肉。
《战国策》:张丑为质于燕,燕王欲杀之,走且出境,境吏得丑。丑曰:燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。今子且致我,我且言子之夺我珠而吞之,燕王必当杀子,刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君,不可说以利。吾要且死,子肠亦且寸绝。境吏恐而赦之。
《史记·范睢传》:范睢者,魏人也,字叔。游说诸侯,欲事魏王,家贫无以自资,乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐,范睢从。留数月,未得报。齐襄王闻睢辩口,乃使人赐睢金十斤及牛酒,睢辞谢不敢受。须贾知之,大怒,以为睢持魏国阴事告齐,故得此馈,令睢受其牛酒,还其金。既归,心怒睢,以告魏相。魏相,魏之诸公子,曰魏齐。魏齐大怒,使舍人笞击睢,折胁摺齿。睢佯死,即裹以箦,置厕中。宾客饮者醉,更溺睢,故僇辱以惩后,令无妄言者。睢从箦中谓守者曰:公能出我,我必厚谢公。守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉,曰:可矣。范睢得出。后魏齐悔,复召求之。魏人郑安平闻之,乃遂操范睢亡,伏匿,更名姓曰张禄。当此时,秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒,侍王稽。王稽问:魏有贤人可与俱西游者乎。郑安平曰:臣里中有张禄先生,欲见君,言天下事。其人有仇,不敢昼见。王稽曰:夜与俱来。郑安平夜与张禄见王稽。语未究,王稽知范睢贤,谓曰:先生待我于三亭之南。与私约而去。王稽辞魏去,过载范睢入秦。至湖关,望见车骑从西来。范睢曰:彼来者为谁。王稽曰:秦相穰侯东行县邑。范睢曰:吾闻穰侯专秦权,恶内诸侯客,此恐辱我,我宁且匿车中。有顷,穰侯果至,劳王稽,因立车而语曰:关东有何变。曰:无有。又谓王稽曰:谒君得无与诸侯客子俱来乎。无益,徒乱人国耳。王稽曰:不敢。即别去。范睢曰:吾闻穰侯智士也,其见事迟,乡者疑车中有人,忘索之。于是范睢下车走,曰:此必悔之。行十馀里,果使骑还索车中,无客,乃已。王稽遂与范睢入咸阳。秦王拜范睢为相魏使。须贾于秦范睢。数曰:为我告魏王,急持魏齐头来。不然者,我且屠大梁。须贾归,以告魏齐。魏齐恐,亡走赵。匿平原君所。秦昭王闻魏齐在平原君所,欲为范睢必报其雠,乃佯为好书遗平原君曰:寡人闻君之高义,愿与君为布衣之友,君幸过寡人,寡人愿与君为十日之饮。平原君畏秦,且以为然,而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日,昭王谓平原君曰:范君之雠在君之家,愿使人归取其头来;不然,吾不出君于关。平原君曰:魏齐者,胜之友也,在,固不出也,今又不在臣所。昭王乃遗赵王书曰:王之弟在秦,范君之雠魏齐在平原君之家。王使人急持其头来;不然,吾举兵而伐赵,又不出王之弟于关。赵孝成王乃发卒围平原君家,急,魏齐夜亡出,见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说,乃解其相印,与魏齐亡,间行,念诸侯莫可以急抵者,乃复走大梁,欲因信陵君以走楚。信陵君闻之,畏秦,犹豫未肯见,曰:虞卿何如人也。时侯嬴在旁,曰:人固未易知,知人亦未易也。夫虞卿,一见赵王,拜为上卿。当此之时,天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿,虞卿不敢重爵禄之尊,解相印,捐万户侯而间行。急士之穷而归公子,公子曰何如人。人固不易知,知人亦未易也。信陵君大惭,驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之,怒而自刭。
《荆轲传》:秦既灭燕。于是逐太子丹、荆轲之客,皆亡。高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,徬徨不能去。每出言曰:彼有善有不善。从者以告其主,曰:彼庸乃知音,窃言是非。家丈人召使前击筑,一坐称善,赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。使击筑而歌,客无不流涕而去者。宋子传客之。
《淮南子·人间训》:秦牛缺径于山中,而遇盗。夺其车马,解其橐笥,拖其衣被,盗还反顾之,无惧色忧志,驩然有以自得也。盗遂问之曰:吾夺子财货,劫子以刀,而志不动,何也。秦牛缺曰:车马所以载身也,衣被所以掩形也,圣人不以所养害其养。盗相视而笑曰:夫不以欲伤生,不以利累形者,世之圣人也。以此而见王者,必且以我为事也。还反杀之。此能以知知矣,而未能以知不知也。能勇于敢,而未能勇于不敢也。凡有道者,应卒而不乏,难遭而能免,故天下贵之。今知所以自行也,而未知所以为人行也。其所论未之究者也。人皆由昭昭于冥冥,则几于道矣。
《汉书·张良传》:良以家财求客刺秦王,为韩报雠,得力士,为铁樵重百二十金。秦皇帝游,至博浪沙中,良与客狙击秦皇帝,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼急甚。良乃更名姓,亡匿下邳。
《张耳陈馀传》:耳,大梁人也。馀,亦大梁人,好儒术,游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之。馀年少,父事耳,相与为刎颈交。高祖为布衣时,尝从耳游。秦灭魏,购求耳千金,馀五百金。两人变名姓,俱之陈,为里监门。吏尝以过笞馀,馀欲起,耳蹑,使受笞。吏去,耳数之曰:始吾与公言何如。今见小辱而欲死一吏乎。馀谢罪。《季布传》:布,楚人也。为任侠,有名。项籍使将兵,数窘汉王。项籍灭,高祖购求布千金,敢有舍匿,罪三族。布匿濮阳周氏。周氏曰:汉求将军急,迹且至臣家,能听臣,臣敢进计;即否,愿先自刭。布许之。乃髡钳布,衣褐,置广柳车中,并与其家僮数十人,之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也,置买田舍。乃之雒阳,见汝阴侯滕公。说曰:季布何罪。臣各为其主用,职耳。项氏臣岂可尽诛耶。今上始得天下,而以私怨求一人,何示不广也。且以季布之贤汉求之急如此,此不北走胡南走越耳。夫忌壮士以资敌国,此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之。滕公心知朱家大侠,意布匿其所,乃许诺。侍间,果言如朱家指。上乃赦布。当是时,诸公皆多布能摧刚为柔,朱家亦以此名闻当世。布召见,谢,拜郎中。
《公孙敖传》:敖以因杆将军出击匈奴,至余吾,亡士多,下吏,当斩,诈死,亡居民间。
《后汉书·刘昆传》:昆少习容礼。王莽世,教授弟子恒五百馀人。每春秋飨射,常备列典仪。王莽以昆多聚徒众,私行大礼,有僭上心,乃系昆及家属于外黄狱。寻莽败得免。既而天下大乱,昆避难河南负犊山中。《刘元传》:元字圣公,光武族兄也,弟为人所杀,圣公结客欲报之。客犯法,圣公避吏于平林。吏系圣公父子张。圣公诈死,使人持丧归舂陵,吏乃出子张,圣公因自逃匿。
《樊宏传》:宏父重,恩加乡闾。宏少有志行。王莽末,义兵起,刘伯升与族兄赐俱将兵攻湖阳,城守不下。赐女弟为宏妻,湖阳由是收系宏妻子,令出譬伯升,宏因留不反。湖阳军帅欲杀其妻子,长吏以下共相谓曰:樊重子父,礼义恩德行于乡里,虽有罪,且当在后。会汉兵日盛,湖阳惶急,未敢杀之,遂得免脱。《翟酺传》:酺以报舅雠,当徙日南,亡于长安,为卜相工,后牧羊凉州。遇赦还。仕郡,徵拜议郎,迁侍中。
《李固传》:固子燮字德公。初,固既策罢,知不免祸,乃遣三子归乡里。时燮年十三,姊文姬为同郡赵伯英妻,贤而有智,见二兄归,具知事本,默然独悲曰:李氏灭矣。自太公以来,积德累仁,何以遇此。密与二兄谋豫藏匿燮,托言还京师,人咸信之。有顷难作,下郡收固三子。二兄受害,文姬乃告父门生王成曰:君执义先公,有古人之节。今委君以六尺之孤,李氏存灭,其在君矣。成感其义,乃将燮乘江东下,入徐州界内,令变名姓为酒家佣,而成卖卜于市。各为异人,阴相往来。燮从受学,酒家异之,意非恒人,以女妻燮。燮专精经学。十馀年间,梁冀既诛而灾眚屡见。明年,史官上言宜有赦令,又当存录大臣冤死者子孙,于是大赦天下,并求固后嗣。燮乃以本末告酒家,酒家具车重厚遣之,皆不受,遂还乡里,追服。姊弟相见,悲感傍人。《夏馥传》:馥字子治,陈留圉人也。少为书生,言行质直。同县高氏、蔡氏并皆富殖,郡人畏而事之,唯馥比门不与交通,由是为豪姓所仇。桓帝初,举直言,不就。馥虽不交时宦,然以声名为中官所惮,遂与范滂、张俭等俱被诬陷,诏下州郡,捕为党魁。及俭等亡命,经历之处,皆被收考,辞所连引,布遍天下。馥乃顿足而叹曰:孽自己作,空污良善,一人逃死,祸及万家,何以生为。乃自剪须变形,入林虑山中,隐匿姓名,为冶家佣。亲突烟炭,形貌毁瘁,积二三年,人无知者。后馥弟静,乘车马,载缣帛,追之于涅阳市中。遇馥不识,闻其言声,乃觉而拜之。馥避不与语,静追随至客舍,共宿。夜中密呼静曰:吾以守道疾恶,故为权宦所陷。且念营苟全,以庇性命,弟奈何载物相求,是以祸见追也。明旦,别去。党禁未解而卒。
《杜根传》:根,永初元年,举孝廉,为郎中。时和熹邓后临朝,权在外戚。根以安帝年长,宜亲政事,乃与同时郎上书直谏。太后大怒,收执根等,令盛以缣囊,于殿上扑杀之。执法者以根知名,私语行事人使不加力,既而载出城外,根得苏。太后使人检视,根遂诈死,三日,目中生蛆,因得逃窜,为宜城山中酒家保。积十五年,酒家知其贤,厚敬待之。及邓氏诛,左右皆言根等之忠。帝谓根已死,乃下诏布告天下,录其子孙。根方归乡里,徵诣公车,拜侍御史。初,平原郡吏成翊世亦谏太后归政,坐抵罪,与根俱徵,擢为尚书郎,并见纳用。或问根曰:往者遇祸,天下同义,知故不少,何至自苦如此。根曰:周旋民间,非绝迹之处,邂逅发露,祸及知亲,故不为也。
《张俭传》:俭为东部督邮。时中常侍侯览家在防东,残暴百姓,所为不轨。俭举劾览及其母罪恶,请诛之。览遏绝章表,并不得通,由是结雠。览等乡人朱并,素性佞邪,为俭所弃,并怀怨恚,遂上书告俭与同郡二十四人为党,于是刊章讨捕。俭得亡命,困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容。复流转东莱,止李笃家。外黄令毛钦操兵到门,笃引钦谓曰:张俭知名天下,而亡非其罪。纵俭可得,宁忍执之乎。钦因起抚笃曰:蘧伯玉耻独为君子,足下如何自专仁义。笃曰:笃虽好义,明廷今日载其半矣。钦叹息而去。笃因缘送俭出塞,以故得免。其所经历,伏重诛者以十数,宗亲并殄灭,郡县为之残破。中平元年,党事解,乃还乡里。《范冉传》:冉为莱芜长,遭母忧,不到官。后辟太尉府,以狷急不能从俗,常佩韦于朝。议者欲以为侍御史,因遁身逃命于梁沛之间,徒行敝服,卖卜于市。遭党人禁锢,遂推鹿车,载妻子,捃拾自资,或寓息客庐,或依宿树阴。如此十馀年,乃结草堂而居焉。所止单陋,有时绝粒,穷居自若,言貌无改,闾里歌之曰:甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。及党禁解,为三府所辟,乃应司空命。
《赵岐传》:岐,为皮氏长。会河东太守刘祐去郡,而中常侍左悹兄胜代之,岐耻疾宦官,即日西归。京兆尹延笃复以为功曹。先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉,郡人以玹进不由德,皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议,玹深毒恨。延熹元年,玹为京兆尹,岐惧祸及,乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲,陷以重法,尽杀之。岐遂逃难四方,江、淮、海、岱,靡所不历。自匿姓名,卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十馀,游市见岐,察非常人,停车呼与共载。岐惧失色,嵩乃下帷,令骑屏行人。密问岐曰:视子非卖饼者,又相问而色动,不有重怨,即亡命乎。我北海孙宾石,阖门百口,埶能相济。岐素闻嵩名,即以实告之,遂以俱归。嵩先入白母曰:出行,乃得死友。迎入上堂,飨之极欢。藏岐复壁中数年,岐作厄屯歌二十三章。后诸唐死灭,因赦乃出。三府闻之,同时并辟。
《蔡邕传》:初,邕叔父卫尉质与将作大匠杨球有隙。球即中常侍程璜女夫也,璜遂使人飞章言邕、质。于是下邕、质于洛阳狱,有诏减死一等,与家属髡钳徙朔方,不得以赦令除。杨球使客追路刺邕,客感其义,皆莫为用。球又赂其部主使加毒害,所赂者反以其情戒邕,故每得免焉,会明年大赦,乃宥邕迁本郡,五原太守王智素衔之,密告邕怨于囚放,谤讪朝廷。内宠恶之。邕虑卒不免,乃亡命江海,远迹吴会。往来依太山羊氏,积十二年。
《王允传》:允讨黄巾别帅,大破之。于贼中得中常侍张让宾客书疏,与黄巾交通,允具发其奸,以状闻。灵帝责怒让,竟不能罪之。而让怀挟忿怨,以事中允。明年,遂传下狱。会赦,还复刺史。旬日间,复以他罪被捕。司徒杨赐以允素高,不欲使更楚辱,乃遣客谢之曰:君以张让之事,故一月再徵。凶慝难量,幸为深计。又诸从事好气决者,共流涕奉药而进之。允厉声曰:吾为人臣,获罪于君,当伏大辟以谢天下,岂有乳药求死乎。投杯而起,出就槛车。既至廷尉,左右皆促其事,朝臣莫不叹息。大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之。书奏,得以减死论。是冬大赦,而允独不在宥,三公咸复为言。至明年,乃得解释。是时宦者横暴,睚眦触死。允惧不免,乃变易名姓,转侧河内、陈留间。及帝崩。大将军何进欲诛宦官,召允为从事中郎。《魏志·王凌传》:凌叔父允,为汉司徒,诛董卓。卓将李傕、郭泛等为卓报雠,入长安,杀允,尽害其家。凌及兄晨,时年皆少,踰城得脱,亡命归乡里。
《崔琰传注·魏略》曰:娄圭字子伯。《吴书》曰:子伯坐赃亡命,被系当死,得踰狱出,捕者追之急,子伯乃变衣服如助捕者,吏不能觉,遂以得免。
《读书镜》:诸葛亮所与友善者徐庶。庶本名福,单家子少,好任侠击剑。尝为人报雠白垩突,面披发而走为吏,所得问其姓字,闭口不言。吏乃于车上位柱维磔之,击鼓以令于市廛。莫敢识者,而其党伍共篡解之得脱。
《晋书·裴楷传》:杨骏诛,楷以婚亲收付廷尉,将加法。赖侍中傅祗救护得免,犹坐去官。太保卫瓘、太宰亮称楷直正不阿附,宜蒙爵土。乃代楚王玮为北军中候。玮怨瓘、亮斥己任楷,楷不敢拜,转为尚书,楷虑内难未已,求出外镇,除安南将军、假节、都督荆州诸军事,垂当发而玮果矫诏诛亮、瓘。玮以前夺已中候,密遣讨楷。楷素知玮有望于己,闻有变,单车入城,匿于妻父王浑家,与亮小子一夜八徙,故得免难。
《王尼传》:尼,寓居洛阳。洛阳陷,避乱江夏。时王澄为荆州刺史,遇之甚厚。尼早丧妇,有一子。无居宅,惟畜露车,有牛一头,每行,辄使御之,暮则共宿车上。常叹曰:沧海横流,处不安也。俄而澄卒,荆土饥荒,尼不得食,乃杀牛坏车,煮肉啖之。既尽,父子俱饿死。
《世说》:苏峻乱,诸庾逃散。庾冰时为吴郡,单身奔亡。民吏皆去,唯郡卒独以小船载冰出钱塘口,蘧蒢覆之。时峻赏募觅冰,属所在搜检甚急。卒舍船市渚,因饮酒醉还,舞棹向船曰:何处觅庾吴郡,此中便是。冰大惶怖,然不敢动。监司见船小装狭,谓卒狂醉,都不复疑。自送过浙江,寄山阴魏家得免。
《晋书·慕容超载记》:超字祖明,德兄北海王纳之子。苻坚破邺,以纳为广武大守,数岁去官,家于张掖。德之南征,留金刀而去。及垂起兵山东,苻昌收纳及德诸子,皆诛之,纳母公孙氏以耄获免,纳妻段氏方娠,未决,囚之于郡狱。狱掾呼延平,德之故吏也,尝有死罪,德免之。至是,将公孙及段氏逃于羌中,而生超焉。年十岁而公孙氏卒。平又将超母子奔于吕光。及吕隆降于姚兴,超又随凉州人徙于长安。超自以诸父在东,恐为姚氏所录,乃徉狂行乞。秦人贱之,唯姚绍见而异焉,劝兴拘以爵位。召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓绍曰:谚云妍皮不裹痴骨,妄语耳。由是得去来无禁。
《宋书·王华传》:华,字子陵,琅邪临沂人,太保弘从祖弟也。祖荟,卫将军,会稽内史。父,廞,太子中庶子,司徒左长史。居在吴,晋隆安初,王恭起兵讨王国宝,时廞丁母忧在家,恭檄令起兵,廞即聚众应之,以女为贞列将军,以女人为官属。国宝既死,恭檄。廞起兵之际,多所诛戮,至是不复得已,因举兵以讨恭为名。恭遣刘牢之击廞,廞败走,不知所在。长子泰为恭所杀。华时年十二,在军中,与廞相失,随沙门释昙永逃窜。时牢之搜检觅华甚急,昙永使华提衣悫随后,津逻咸疑焉。华行迟,永呵骂云:奴子怠懈,行不及我。以杖捶华数十,众乃不疑,由此得免。遇赦还吴。少有志行,以父存亡不测,布衣蔬食不交游,如此十馀年,为时人所称美。高祖欲收其才用,乃发廞丧问,使华制服。《王懿传》:懿,字仲德,父苗,事苻坚,为二千石。苻氏之败,仲德年十七,与兄睿同起义兵,与慕容垂战,败;仲德被重创走,与家属相失。路经大泽,不能前,困卧林中。忽有青衣童儿骑牛行,见仲德,问曰:食未。仲德告饥。儿去,顷之复来,携食与之。仲德食毕欲行,会水潦暴至,莫知所如。有一白狼至前,仰天而号,号讫,衔仲德衣,因渡水;仲德随之,获济,与睿相及。
《谢方明传》:方明父冲,中书侍郎。家在会稽。为孙恩所杀。方明随伯父吴兴太守邈在郡,孙恩寇会稽,邈被害,方明逃窜遂免。初,邈舅子长乐冯嗣之及北方学士冯翊仇元达,俱往吴兴投邈,礼待甚简。二人并忿愠,遂与恩通谋。刘牢之、谢琰等讨恩,恩走入海,嗣之等不得同去,方更聚合。方明结邈门生义故得百馀人,掩讨嗣之等,悉擒而手刃之。顷之,孙恩重寇会稽,谢琰见害。恩购求方明甚急。方明于上虞载母妹奔东阳,由黄糵桥出鄱阳,附载还都,寄居国子学。流离险阨,屯苦备经,而贞立之操,在约无改。
《梁书·袁昂传》:昂,父顗,泰始初,举兵奉寻阳王子勋,事败诛死。昂时年五岁,乳媪携抱匿于庐山,会赦得出,犹徙晋安。至元徽中听还,时年十五。
《何远传》:远释褐江夏王国侍郎,转奉朝请。永元中,江夏王宝元于京口为护军将军崔慧景所奉,入围宫城,远豫其事。事败,乃亡抵长沙宣武王,王深保匿焉。远求得桂阳王融保藏之,既而发觉,收捕者至,远逾垣以免;融及远家人皆见执,融遂遇祸,远家属系尚方。远亡渡江,使其故人高江产共聚众,欲迎高祖义师,东昏党闻之,使捕远等,众复溃散。远因降魏,入寿阳,见刺史王肃,欲同义举,肃不能用,乃求迎高祖,肃许之。遣兵援送,得达高祖。高祖见远,谓张弘策曰:何远美丈夫,而能破家报旧德,未易人也。
《萧子云传》:子云,太清元年,为侍中、国子祭酒,领南徐州大中正。二年,侯景寇逼,子云逃民间。三年三月,宫城失守,东奔晋陵,馁卒于显灵寺僧房。
《贺琛传》:琛,太清二年,迁云骑将军、中军宣城王长史。侯景举兵袭京师,王移入台内,留琛与司马杨皦守东府。贼寻攻陷城,放兵杀害,琛被枪未至死,贼求得之,舆至阙下,求见仆射王克、领军朱异,劝开城纳贼。克等让之,涕泣而止,贼复舆送庄岩寺疗治之。明年,台城不守,琛逃归乡里。其年冬,贼进寇会稽,复执琛送出都,以为金紫光禄大夫。后遇疾卒,年六十九。《伏挺传》:挺除南台治书,因事纳贿,当被推劾。挺惧罪,遂变服为道人,久之藏匿,后遇赦,乃出大心寺。会邵陵王为江州,携挺之镇,王好文义,深被恩礼,挺因此还俗。
《陈书·姚察传》:察兼尚书驾部郎。值梁室丧乱,于金陵随二亲还乡里。时东土兵荒,人饥相食,告籴无处,察家口既多,并采野蔬自给。察每崎岖艰阻,求请供养之资,粮粒恒得相继。又常以己分减推诸弟妹,乃至故旧乏绝者皆相分恤,自甘唯藜藿而已。在乱离之间,笃学不废。
《萧允传》:允迁太子洗马。侯景攻陷台城,百寮奔散,允独整衣冠坐于宫坊,景军人敬而弗之逼也。寻出居京口。时寇贼纵横,百姓波骇,衣冠士族,四出奔散,允独不行。人问其故,允答曰:夫性命之道,自有常分,岂可逃而获免乎。但患难之生,皆生于利,苟不求利,祸从何生。方今百姓争欲奋臂而论大功,一言而取卿相,亦何事于一书生哉。庄周所谓畏影避迹,吾弗为也。乃闭门静处,并日而食,卒免于患。
《徐孝克传》:梁末,侯景寇乱,京邑大饥,饿死者十八九。孝克养母,饘粥不能给,妻东莞臧氏,甚有容色,孝克乃谓曰:今饥荒如此,供养交阙,欲嫁卿与富人,望彼此俱济,于卿意如何。臧氏弗之许也。时有孔景行者,为侯景将,富于财,孝克密因媒者陈意,景行多从左右,逼而迎之,臧氏涕泣而去,所得谷帛,悉以供养。孝克又剃发为沙门,改名法整,兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩,数私致馈饷,故不乏绝。后景行战死,臧氏伺孝克于途中,累日乃见,谓孝克曰:往日之事,非为相负,今既得脱,当归供养。孝克默然无答。于是归俗,更为夫妇。
《魏书·裴叔业传》:叔业长兄子彦先。正始中,转渤海相。属元愉作逆,徵兵郡县,彦先不从,为愉拘执,踰狱得免。仍为沙门,潜行至洛。愉平,敕还郡。
《宋隐传》:隐叔父洽,为慕容垂尚书。太祖之围中山也,洽率所领专守北围。当洽所统,官军多被伤杀,太祖特深忿恨。及城平,遂杀之。子顺、训并下腐刑。洽第四子宣,字道茂,时年数岁,亲人窃逃以免。后与范阳卢元、渤海高允及从子愔俱被徵,拜中书博士。
《王宪传》:宪幼孤,随伯父永在邺。苻丕称尊号,以永为丞相。永为慕容永所杀,宪奔清河,匿于民家。皇始中,舆驾次赵郡之高邑,宪乃归诚。太祖见之,曰:此王猛孙也。厚礼待之。
《王慧龙传》:慧龙,自云太原晋阳人,司马德宗尚书仆射愉之孙,散骑侍郎缉之子也。幼聪慧,愉以为诸孙之龙,故名焉。初,刘裕微时,愉不为礼,及得志,愉合家见诛。慧龙年十四,为沙门僧彬所匿。百馀日,将慧龙过江,为津人所疑,曰:行意匆匆徬徨,得非王氏诸子乎。僧彬曰:贫道从师有年,止西岸,今暂欲定省,还期无远,此随吾受业者,何至如君言。既济,遂西上江陵,依叔祖忱故吏荆州前治中习辟疆。时刺史魏咏之卒,辟疆与江陵令罗修、前别驾刘期公、土人王腾等谋举兵,推慧龙为盟主,剋日袭州城。而刘裕闻咏之卒,亦惧江陵有变,遣其弟道规为荆州,众遂不果。罗修将慧龙,又与僧彬北诣襄阳。司马德宗雍州刺史鲁宗之资给慧龙,送渡江,自虎牢奔于姚兴。
《萧宝夤传》:宝夤,萧鸾第六子,宝卷母弟也。萧衍既克建业,杀其兄弟,将害宝夤,以兵守之,未至严急。其家阉人颜文智与左右麻拱、黄神密计,穿墙夜出宝夤。具小船于江岸,脱本衣服,著乌布襦,腰系千许钱,潜赴江畔,蹑屩徒步,脚无全皮。防守者至明追之,宝夤假为钓者,随流上下十馀里,追者不疑,待散,乃度西岸。遂委命投华文荣。文荣与其从子天龙、惠连等三人,弃家将宝夤遁匿山涧,赁驴乘之,昼伏宵行。景明二年至寿春之东城戊。戌主杜元伦推检知实萧氏之子也,以礼延待,驰告杨州刺史、任城王澄,澄以车马侍卫迎之。时年十六,徒步憔悴,见者以为掠卖牲口也。澄待以客礼。乃请丧居斩衰之服,澄遣人晓示情礼,以丧兄之制,给其齐衰,宝夤从命。澄率官僚赴吊,宝夤居处有礼,不饮酒食肉,辍笑简言,一同极哀之节。寿春多其故义,皆受慰唁,唯不见夏侯一族,以夏侯同萧衍故也。
《北齐书·元韶传》:韶,字世冑,魏孝庄之侄。避尔朱之难,匿于嵩山。性好学,美容仪。初,尔朱荣将入洛,父劭恐,以韶寄所亲荥阳太常郑仲明。仲明寻为城人所杀,韶因乱与乳母相失,遂与仲明兄子僧副避难。路中贼逼,客恐不免,因令韶下马。僧副谓客曰:穷鸟投人,尚或矜悯,况诸王如何弃乎。僧副举刃逼之,客乃退。韶逢一老母姓程,哀之,隐于私家十馀日,庄帝访而获焉,袭封彭城王。
《杨愔传》:愔父津。孝昌初,为定州刺史,愔随父之职。及中山为杜洛周陷,全家被囚絷。未几,洛周灭,又没葛荣。荣欲以女妻之,又逼以伪职。愔乃托疾,密含牛血数合,于众中吐之,仍佯喑不语。荣以为信然,乃止。及庄帝诛尔朱荣。朝廷以津为并州刺史,愔随之任。有邯郸人杨宽者,求义从出藩,愔请津纳之。俄而孝庄幽崩,愔时适欲还都,行达邯郸,过杨宽家,为宽所执。至相州,见刺史刘诞,以愔名家盛德,甚相哀念,付长史慕容白泽禁止焉。遣队主巩荣贵防禁送都。至安阳亭,愔谓荣贵曰:仆家世忠臣,输诚魏室,家亡国破,一至于此。虽曰囚虏,复何面目见君父之雠。得自缢于一绳,传首而去,君之惠也。荣贵深相怜感,遂与俱逃。乃投高昂兄弟。既潜窜集载,属神武至信都,遂投刺辕门。便蒙引见,赞扬兴运,陈诉家祸,言辞哀壮,涕泗横集,神武为之改容。即署行台郎中。愔从兄幼卿为岐州刺史,以直言忤旨见诛。愔闻之悲惧,因哀感发疾,后取急就雁门温汤疗疾。郭秀素害其能,因致书恐之曰:高王欲送卿于帝所。仍劝其逃亡。愔遂弃衣冠于水滨若自沉者,变易名姓,自称刘士安,入嵩山,与沙门昙谟徵等屏居削迹。又潜之光州,因东入田横岛,以讲诵为业。海隅之士,谓之刘先生。太守王元景阴祐之。
《周书·卢柔传》:贺拔胜出牧荆州。以胜为掌书记。及孝武西迁,东魏遣侯景袭穰。胜败,遂南奔梁。柔亦从之。后与胜俱还,行至襄阳,齐神武惧胜西入,遣侯景以轻骑邀之。胜及柔惧,乃弃船山行,赢粮冒险,经数百里。时属秋霖,徒侣冻馁,死者大半。至丰阳界,柔迷失道,独宿僵木之下,寒雨衣湿,殆至于死。大统二年,至长安。封容城县男,邑二百户。
《樊深传》:深,字文深。魏永安中,以功,累迁伏波、征虏将军,中散大夫。魏孝武西迁,樊、王二姓举义,为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。深因避难,坠崖伤足,绝食再宿。于后遇得一箪饼,欲食之;因念继母年老患痹,或免虏掠,乃弗食。夜中匍匐寻母,偶得相见,因以馈母。还复遁去,改姓易名,游学于汾、晋之间,习天文及算历之术。后为人所告,囚送河东。属魏将韩轨长史张曜重其儒学,延深至家,因是更得逃隐。《姚僧垣传》:僧垣,太清元年,转镇西湘东王府中记室参军。侯景围建业,僧垣乃弃妻子赴难。梁武帝嘉之。及宫城陷,百官逃散。僧垣假道归,至吴兴,谒郡守张嵘。嵘见僧垣流涕曰:吾过荷朝恩,今报之以死。君是此邦大族,又朝廷旧臣。今日得君,吾事办矣。俄而景兵大至,攻战累日,郡城遂陷。僧垣窜避久之,乃被拘执。景将侯子鉴素闻其名,深相器遇,因此获免。《隋书·尔朱敞传》:敞,尔朱荣之族子也。父彦伯,官至司徒、博陵王。齐神武帝韩陵之捷,尽诛尔朱氏,敞小,随母养于宫中。及年十二,自窦而走,至于大街,见童儿群戏者,敞解所著绮罗金翠之服,易衣而遁。追骑寻至,初不识敞,便执绮衣儿。比究问知非,会日已暮,由是得免。遂入一村,见长孙氏媪踞胡床而坐。敞再拜求哀,长孙氏悯之,藏于复壁。三年,购之愈急,迹且至,长孙氏曰:事急矣,不可复留。资而遣之。遂诈为道士,变姓名,隐嵩山,略涉经史。数年之间,人颇异之。尝独坐岩石之下,泫然而叹曰:吾宜终于此乎。伍子胥独何人也。于是间行微服,西归于周。太祖见而礼之,拜大都督、行台郎中。
《元亨传》:亨,字德良,一名孝才,河南洛阳人也。父季海,魏司徒、冯翊王,遇周、齐分隔,季海遂仕长安。亨时数岁,与母李氏在洛阳。齐神武帝以亨父在关西,禁锢之。其母则魏司空李冲之女也,素有智谋,遂诈称冻馁,请就食于荥阳。齐人以其去关西尚远,老妇弱子,不以为疑,遂许之。李氏阴托大豪李长寿,携亨及孤侄八人,潜行草间,得至长安。周太祖见而大悦,以亨功臣子,甚优礼之。亨年十二,魏恭帝在储宫,引为交友。释褐千牛备身。大统末,袭爵冯翊王,邑千户。授拜之日,悲恸不能自胜。
《刘炫传》:炫,河间景城人。炀帝即位,除太学博士,以品卑去任,归于河间。于时群盗锋起,谷食踊贵,经籍道息,教授不行。炫与妻子相去百里,声问断绝,郁郁不得志。时在郡城,粮饷断绝,其门人多随盗贼,哀炫穷乏,诣郡城下索炫,郡官乃出炫与之。炫为贼所将,过城下堡。未几,贼为官军所破,炫饥饿无所依,复投县城。长吏意炫与贼相知,恐为后变,遂闭门不纳。是时夜冰寒,因此冻馁而死。
《唐书·李密传》:杨元感败。密羸行入关,为逻所获,与支党护送帝所。密谓众曰:吾等至行在,且菹醢,今尚可以计脱,何为安就鼎镬。众然之。乃令出所有金示监使曰:即死,幸报德。使者顾金,禁渐弛,益市酒,饮笑欢哗,守者懈,密等遂夜亡去。抵平原,贼郝孝德不见礼,去之淮阳。岁饥,削木皮以食。变名姓为刘智远,教授诸生自给,郁郁不得志,哀吟泣下。人有告太守赵佗者,佗捕之,遁免。往依媦婿雍丘令丘君明,转匿大侠王季才家,为吏所捕,复亡去。
《旧唐书·皇甫无逸传》:无逸,炀帝时,拜淯阳太守。转右武卫将军。帝幸江都,以无逸留守洛阳。及江都之变,与段达、元文都尊立越王侗为帝。王世充作难,无逸弃老母妻子,斩关而走,追骑且至,无逸曰:吾死而后已,终不能同尔为逆。因解所服金带投之于地,曰:以此赠卿,无为相迫。追骑竞下马取带,自相争夺,由是得免。
《来济传》:济,扬州江都人,隋左翊卫大将军荣国公护子也。宇文化及之难,阖门遇害。济幼逢家难,流离艰险,而笃志好学,尤晓时务。
《隋唐嘉话》:今上之诛韦氏,张沛兄涉为殿中监。见杀并令诛沛,沛将出就同州任。正名时,假在家闻之遽出曰:朝廷初有大难,同州京之佐辅,奈何单使。一至便害,州将请以死守之。于是劝令覆奏因送沛于狱,曰:正名若死,使君可忧,不然无虑也。时刘幽求,方立元勋用事于中,竟脱。沛于难二公之力。
《旧唐书·马燧传》:安禄山反,俾光禄卿贾循守范阳。燧说循曰:禄山负恩首乱。公盍建不代之功,诛其逆将,禄山西不能入关,则坐而受擒,天下可定也。循虽善之,计不时决,事泄,禄山果遣韩朝阳来召循,阴伏壮士以弓弦缢杀之。燧脱身走西山,隐者徐遇匿之。踰月,间行归平原。平原不守,复走魏郡。宝应中,泽潞节度使李抱玉署奏赵城尉。
云溪友议,徐侍郎。安贞久居中书省,常参李右丞。议恐其罪累,乃逃隐衡山岳寺。为东林掇蔬行者,诈喑哑不言者。数年后,值修建佛殿,僧中选善书者,题其梁已二三人矣。而徐行者跨过掌事,怒以杖连击其背。徐乃划地曰:某口虽不言,昔年曾学大书乞试之。及试乃题数行,诸僧皆悦服。因遣尽书之时,孔北海邕游岳寓寺。观其题处,曰:不知徐公在此。乃召至握手而言曰:朝列于公,已息论矣。遂解其布褐,饰以簪裳。僧尝杖击者,潜匿无地。徐谓邕曰:吾恐逢非罪,避迹深山。凡庸僧辈,安能识我也。汝无疑焉。江夏公因戏之云:徐侍郎曾吟岘山,思驻马汉水,忆回舟。又暮雨夜犹湿,春风帆正开。徐曰:喑哑之时,亦默而咏之。因同载北归,止潭州。察使水亭相迓,徐侍郎指孔北海呼曰:行者潇湘逢故人。得随归,客至乎。汀洲之娱若幽谷之睹,太阳者矣。不然委顿岩谷,卒于寺隶也。《册府元龟》:严怀志以泾原裨将随浑瑊,会吐蕃背盟。怀志等陷没,居吐蕃中十馀年。逃入以西诸国为所,掠卖又脱走。经十馀,国至天竺,占波国、泛海而归。初怀志之陷,父母俱存。及归,父母皆没,妻嫁他人。《五代史·华温琪传》:温琪,少从黄巢为盗。巢败,温琪走滑州,顾其状貌魁伟,惧不自容,乃投白马河,流数十里,不死,河上人援而出之。又自经于桑林,桑辄折。乃之胙县,有田父见之曰:子状貌堂堂,非常人也。乃匿于家。后岁馀,濮州刺史朱裕募士为兵,乃往依之。《册府元龟》:后唐张格,故丞相浚之子也。浚为梁太祖害于长水,格窜于山谷,易姓名入蜀。王建僭号以为相国,蜀平至雒阳,除太子宾客。
《五代史·吕琦传》:琦,字辉山,幽州安次人也。父兖,为横海军节度判官。节度使刘守文与其弟守光以兵相攻,守文败死,其吏民立其子延祚而事之,以兖为谋主。已而延祚又为守光所败,兖见杀。守光怒兖,并族其家。琦年十五,见执,将就刑,兖故客赵玉绐其监者曰:此吾弟也。监者信之,纵琦去。玉与琦得俱走,琦足弱不能行,玉负之而行,逾数百里,变姓名,乞食于道,以免。琦为人美风仪,重节概,少丧其家,游学汾、晋之间。唐庄宗镇太原,以为代州军事推官。后为横海赵德钧节度推官,入为殿中侍御史。明宗时,为驾部员外郎,兼侍御史。
《册府元龟》:后唐刘岳,初少孤,以先人官卑,群从之间。最不调两都,丧乱流寓。青齐丐食,业文厉心,苦节后至太常卿。
《老学庵笔记》:临江萧氏之祖,五代时仕于湖南,为将校。坐事当斩,与其妻亡命焉。王捕之甚急,将出境会夜阻水,不能去,匿于人家霤槽中。湖湘间谓霤为笕天。将旦,有扣笕语之曰:君夫妇速去,捕者且至矣。因亟去,遂得脱,卒不知告者何人。
《挥麈后录》:邹志完元符三年自右正言上疏论中宫事,除名窜新州。钟正甫将漕广东。次年上元,广帅朱行中约正甫观灯,已就坐矣,忽得密旨,令往荆州制勘公事。正甫不待杯行,连夜星驰以往。抵新兴,追逮志完赴司理院,荷校囚之。正甫即院中治事,极其暴虐。志完甘为几上肉矣。诘旦,忽令推吏去其杻械,请至帘下,劳问甚勤,云:初无其它。正言可安心置虑,归休歇处。某亦便还司矣。志完出,正甫果去。且遣骑致馈极腆。志完惘然不知所以。又明日,郡中宣徽宗登极赦书,盖正甫先已知矣。未几,志完被召,遂登禁路。绍兴二年,秦会之罢右仆射制略云:自诡得权而举事,当耸动于四方;逮兹居位以陈谋,首建明于二策。罔烛厥理,殊乖素期。又云:予夺在我,岂云去朋党之难;终始待卿,斯无负君臣之义。此綦叔厚之文。褫职告词云:耸动四方之听,朕志为移;建明二策之谋,尔材可见。谢任伯之文。綦,谢姻家也。秦大憾之。先是,高宗有亲批云:秦桧不知治体,信任非人,人心大摇,怨讟载路。丁卯岁,启上诏毁《宰执拜罢录》,谓载训词也。至乙亥岁,秦复知御札在任伯之子伋景思处,作劄子自陈大概云:陛下是时尚未深知臣,所以有此。乞行抽取。得旨,下台州从伋所追索得之。是秋,又令其姻党曹泳为择酷吏刘景者,擢守天台,专欲鞫勘。景思寓居外邑黄岩山间。景视事之次日,遣捕吏追逮景思,直以姓名传檄县令,差人防护甚峻。景思自分必死。将抵郡城外,渡舟中望见景备郊迎之仪,一见执礼甚恭。至馆舍,则美其帏帐,厚其饮食。景思叵测。是晚置酒笑语,极驩而罢。始闻早已得会之计音矣。又踰旬,景思拜处牧之命。二事绝相类,然终不知所兴之狱谓何也。
建炎初,高宗驻跸维扬,虏骑忽至,六飞即日南渡。百僚窜身扬子江津,舟人乘时射利,停桡水中,每渡一人,必须金一两,然后登船。是时叶宗谔为将作监,逃难至江浒,而实不携一钱,徬徨无措。忽睹妇人于其侧,美而艳,语叶云:事有适可者。妾亦欲渡江,有金钗二只,各重一两,宜济二人。而涉水非女子所习,公幸负我以趋。叶从之,且举二钗以示。篙师首肯令前。妇人伏于叶之背而行。甫扣船舷,失手,妇人坠水而没。叶独得逃生,怅然以登南岸。叶后以直龙图阁帅建康。其家影堂中设位,云扬子江头无姓名妇人。岂鬼神托此以全其命乎。
辟寒高宗践祚之初,躬持俭德。一日语宰执曰:向自相州渡大河,荒野中甚寒,烧柴借半破盂,温汤浇饭茅檐下。与汪伯彦同食,今不敢忘。
《桯史》:秦桧擅权久,大诛杀以胁善类。末年,因赵忠简之子汾以起,狱谋尽覆。张忠献、胡文定诸族棘寺奏牍上矣,桧时已病数日而卒。狱事大解,诸公仅得全。初汾就逮自分必死,然竟不知加以何罪。嘱其家曰:此行无全,理脱幸有恩言。当于馈食中,寘肉笑靥一。以为信毋忘,既入狱月馀,无所问。但日,施惨酷求死,不可得一日。正昼寘之闇屋,仰絣之使视椽榱。偶见屋上一窍如钱微,有日。影须臾,稍转射壁上有一反字。汾解意亟承异谋,遂得小梃惟数晷以待尽。忽外致食于橐满其中,皆笑靥汾泣曰:吾约以一而今乃多如是,殆绐我。既而狱吏皆来贺,即日脱械出,则桧声钟给赙矣。王卢溪在夜郎郡守承风,旨待以囚隶适邮筒。至张燕公堂,以召之卢溪怪前,此未之有,不敢赴邀者。继踵不得已,趋诣罢燕之。明日始闻其事,守盖先得之矣。故卢溪既得自便之,命题诗壁间曰:辰州更在武陵西,每望长安信息希。二十年兴搢绅祸,一终朝失相公威。外人初说,哥奴病远。遁俄闻,逐客归。当日弄权谁敢指如今忆,得姓依稀盖志喜也。同时,谢任伯之子景思伋家在天台为郡守,刘景所捕。既至,而改礼。王仲言挥麈录详纪之,与夜郎守略。同是知桧稔恶得毙,为善类之福不赀。要非幸灾也,施宜生福人也。少游乡校有僧过焉,与之言引之鳣堂下,风檐杲日,援手周视曰:余善风鉴,子有奇相,故欲验予术耳。归,它日当语子又数年,遇诸涂宜生方踬场屋不胜。困欲投笔,漫徵前说以所向扣之。僧出酒一壶与之藉草饮,复援其手曰:面有权骨,可公可卿。而视子身之毛,皆逆上且覆腕然,则必有以合乎,此而后可贵也。时范汝为讧建,剑宜生心欲以严庄尚让。自期而未脱诸口,闻其言大喜。杖策径谒干以秘策,汝为恨得之晚,亟尊用之。亡何而汝为败,变服为佣渡江至泰。有大姓吴翁者,家僮数千,指擅鱼盐之饶。宜生佣其间三年,人莫之觉也。翁独心识之,一日屏人问曰:天下方乱,英雄铲迹亦理之。常我视汝,非佣必以实告,不然且捕汝于官。宜生不服,曰:我服佣事,惟恭主人,乃尔寘疑请辞而已。翁固诘之,则请其故。翁曰:汝动作皆佣而微,有未尽同者。余日者燕客执事咸馂,而汝独逊诸侪撤器有噫声。若欿然,不怡此,鱼服而角也。我固将全汝而何以文为。宜生惊汗亟拜曰:主实生我不敢匿。遂告之由,翁曰:官购方急,图形遍城野,汝安所逃龟山。有僧可托以心余,交之旧矣,介以入北策之良也。从之,翁赆之金,隐之衲至寺。服缁童之服,以求纳。主僧者出俨,然乡校之所见也,启缄而留之。馀数旬,持桡夜济宜生于淮,曰:大丈夫富贵命耳。予无求报心,天实命汝知复,如何。必得志,毋忘中国逆而顺天,所祐也。虏法无验,不可行。遂杀一人于道而夺其符,以至于燕上书自言道。国虚实不见,用縻而致之黄龙,会赦得释。因以教授自业,虏有附试,畔归之士谓之。归义试连捷逆亮时,有意南牧挍猎国中。一日,而获熊三十六廷试多士,遂以命题盖用。唐体宜生奏赋曰:圣天子讲武功云屯,八百万骑,日射三十六熊,亮览而喜擢为第一。不数年,仕至礼部尚书。
《癸辛杂识》:行御史台、监察御史周维卿以言事忤权臣得罪,远流西北,方名哈剌和。林去燕京八千里,周知不免,日夕持诵高王观世音经。一夕梦有僧问之曰:汝曾诵高王观世音经否。曰:然。僧于是口授一咒与之,此观世音菩萨应现,解厄神咒也。持诵一万二千遍,可以免难。梦中熟诵及觉即书之纸,自是持经不辍。无何得还京师,而权臣怒犹未已,复繁刑部狱。周在狱持诵益勤,未几遣使云南以自赎。至彼合蕃,僧加瓦八遍阅大藏经得梵本。咒比梦中,惟欠三字。未几权臣诛,遂除刑部郎中,还其妻子、财物,人以为诵咒之力云。
《剪胜野闻》:狱有疑囚,太祖欲杀之。太子争不可,御史袁凯侍上,顾谓凯曰:朕与太子之论,何如。凯顿首进曰:陛下欲杀之,法之正也。太子欲宥之,心之慈也。帝以凯持两端,下狱三日,不食出之。遂佯狂病,颠拾啖污秽。帝曰:吾闻颠者不肤挠。乃命以木锥锥凯。凯对上大笑,帝放归。自缧木榻于床下,久之上使人召之。凯慢坐对使者歌,使者廉其缧。还奏状上不为疑已,而太祖晏驾。凯始出,优游以终。

患难部杂录

《淮南子·人间训》:夫鹊先识岁之多风也,去高木而巢扶枝,大人过之则探鷇,婴儿过之则挑其卵;知备远难而忘近患。
《读书镜》:诸葛孔明无论相业,即苟全性命于乱世。七字不知当时有何奇策,及观王铎尽忠唐室奋讨巢贼,功垂就令孜间之于内。解其都统铎,诗云:二尘上相逢。明主九合,诸侯愧昔贤,可谓慨然有志者。然铎当国家板荡之,际居将相衮钺之任,乃携妓妾、辎重慢藏冶。容行于虎狼之都,三百口遂并命于高鸡泊。惟孔明躬耕薄田,丑女寡欲其虑深矣。乃知居乱世要须十分清苦,庶可自全。
《华川卮辞》:君子平居若无所事也,及涉于患难则智愈明气。愈平志愈增,德愈成道愈凝。故曰:不遇盘根错节,无足以别利器。




钦定古今图书集成.明伦汇编.人事典.患难部