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钦定古今图书集成.明伦汇编.人事典.志愿部

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第五十七卷目录

 志愿部总论
  书经〈旅獒〉
  礼记〈曲礼〉
  孔丛子〈居卫篇〉
 志愿部艺文一
  卜居           周屈平
  太元赋          汉扬雄
  解嘲            前人
  解难            前人
  遂初赋〈有序〉       刘歆
  幽通赋         后汉班固
  显志赋〈有序〉       冯衍
  思元赋           张衡
  慰志赋           崔篆
  达旨            崔骃
  与李文德书         延笃
  述志令           曹操
  愁思赋          魏曹植
  幽思赋           前人
  元畅赋〈有序〉       前人
  感节赋           前人
  潜志赋           前人
  七启            前人
  九咏            前人
  遂志赋           刘桢
  答伏义书          阮籍
  怀思赋          夏侯惇
  与从弟书         晋羊祜
  遂志赋〈有序〉       陆机
  思游赋〈有序〉       摰虞
  申怀赋〈有序〉       傅咸
  述志赋〈有序〉       李皓

人事典第五十七卷

志愿部总论

《书经》《旅獒》

玩物丧志。
〈注〉志者,心之所之。〈大全〉王氏十朋曰:玩物则以欲而胜刚,故丧志。林氏曰:以獒如人意,而受之。则玩弄于物,溺志于此而不自觉,岂不丧志。

志以道宁。
〈注〉己之志,以道而宁,则不至于妄发。

《礼记》《曲礼》

志不可满。
〈疏〉志不可满者,六情遍睹在心,未见为志。凡人各有志,意但不得自满,故六韬云:器满则倾,志满则覆。

《孔丛子》《居卫篇》

子思谓子上曰:有可以为公之尊而富贵人众不与焉者,非唯志乎。成其志者,非唯无欲乎。夫锦缋纷华,所服不过温体,三牲大牢,所食不过充腹,知以身取节者则知足矣。苟知足则不累其志矣。

志愿部艺文一

《卜居》周屈平

屈原既放,三年不得复见;竭智尽忠,蔽障于谗,心烦意乱,不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰:余有所疑,愿因先生决之。詹尹乃端策拂龟曰:君将何以教之。屈原曰:吾宁悃悃款款朴以忠乎。将送往劳来斯无穷乎。宁诛锄草茅以力耕乎。将游大人以成名乎。宁正言不讳以危身乎。将从俗富贵以媮生乎。宁超然高举,以保真乎。将哫訾慄斯,喔咿嚅唲,以事妇人乎。宁廉洁正直以自清乎。将突梯滑稽,如脂如韦,以絜楹乎。宁昂昂若千里之驹乎。将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎。宁与骐骥抗轭乎。将随驽马之迹乎。宁与黄鹄比翼乎。将与鸡鹜争食乎。此孰吉孰凶。何去何从。世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。吁嗟嘿嘿兮,谁知吾之廉真。詹尹乃释策而谢曰:夫尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明;数有所不逮,神有所不通。用君之心,行君之意。龟策诚不能知此事。

《太元赋》汉·扬雄

观太易之损益兮,览老氏之倚伏。省忧喜之共门兮,察吉凶之同域。皦皦著乎日月兮,何俗圣之暗烛。岂揭宠以冒灾兮,将噬脐之不及。若飘风不终朝兮,骤雨不终日。雷隆隆而辄息兮,火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮,况人事之所极。奚贪婪于富贵兮,迄丧躬而危族。丰盈祸所栖兮,名誉怨所集。薰以芳而致烧兮,膏含肥而见焫。翠羽美而殃身兮,蚌含珠而擘裂。圣作典以济时兮,驱蒸民而入甲。张仁义以为纲兮,怀忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮,疾身没而名灭。岂若师由聃兮,执元静于中谷。纳傿禄于江淮兮,揖松乔于华岳。升昆崙以散发兮,踞弱水以濯足。朝发轫于流沙兮,夕翱翔乎碣石。忽万里而一顿兮,过列仙以托宿。役青要与承戈兮,舞冯夷以作乐。听素女之清声兮,观宓妃之妙曲。茹芝英以禦饿兮,饮玉醴以解渴。排阊阖以窥天庭兮,骑骍騩以踟蹰。载羡门与俪游兮,永览周乎八极。乱曰:甘饵含毒,难数尝兮,麟而可羁,近犬羊兮。鸾凤高翔,戾青云兮。不挂网罗,固足珍兮。斯错位极,离大戮兮。屈子慕清,葬鱼腹兮。伯姬曜名,焚厥身兮。孤竹二子,饿首山兮。断迹属娄,何足称兮。辟斯数子,智若渊兮。我异于此,执太元兮。荡然肆志,不拘挛兮。

《解嘲》前人

客嘲扬子曰:吾闻上世之士,人纲人纪,不生则已,生则上尊人君,下荣父母,析人之圭,儋人之爵,怀人之符,分人之禄,纡青拖紫,朱丹其毂。今子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤同行,历金门上玉堂有日矣,曾不能画一奇,出一策,上说人主,下谈公卿。目如耀星,舌如电光,壹从壹衡,论者莫当,顾默然而作太元五千文,枝叶扶疏,独说十馀万言,深者入黄泉,高者出苍天,大者含元气,纤者入无伦,然而位不过侍郎,擢才给事黄门。意者元得毋尚白乎。何为官之拓落也。扬子笑而应之曰:客徒欲朱丹吾毂,不知一跌将赤吾之族也。往者周网解结,群鹿争逸,离为十二,合为六七,四分五剖,并为战国。士无常君,国亡定臣,得士者富,失士者贫,矫翼厉翮,恣意所存,故士或自盛以橐,或凿坏以遁。是故邹衍以颉亢而取世资,孟轲虽连蹇,犹为万乘师。今大汉左东海,右渠搜,前番禺,后陶涂。东南一尉,西北一侯。徽以纠墨,制以锧鈇,散以礼乐,风以诗书,旷以岁月,结以倚庐。天下之士,雷动云合,鱼鳞杂袭,咸营于八区,家家自以为稷契,人人自以为咎繇,戴縰垂缨而谈者皆拟于阿衡,五尺童子羞比晏婴与夷吾;当涂者入青云,失路者委沟渠,旦握权则为卿相,夕失势则为匹夫;譬若江湖之涯,渤澥之岛,乘雁集不为之多,双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟,二老归而周炽,子胥死而吴亡,种、蠡存而粤伯,五羖入而秦喜,乐毅出而燕惧,范睢以折摺而危穰侯,蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也,非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍则不能安;当其无事也,章句之徒相与坐而守之,亦亡所患。故世乱,则圣哲驰骛而不足;世治,则庸夫高枕而有馀。夫上世之士,或解缚而相,或释褐而傅;或倚夷门而笑,或横江潭而渔;或七十说而不遇,或立谈间而封侯;或枉千乘于陋巷,或拥帚彗而先驱。是以士颇得信其舌而奋其笔,窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士,郡守不迎师,群卿不揖客,将相不俛眉;言奇者见疑,行殊者得辟,是以欲谈者卷舌而固声,欲行者拟足而投迹。向使上世之士处虖今世,策非甲科,行非孝廉,举非方正,独可抗疏,时道是非,高得待诏,下触闻罢,又安得青紫。且吾闻之,炎炎者灭,隆隆者绝;观雷观火,为盈为实,天收其声,地藏其热。高明之家,鬼瞰其室。攫拿者亡,默默者存;位极者宗危,自守者身全。是故知元知默,守道之极;爰清爰静,游神之廷;惟寂惟寞,守德之宅。世异事变,人道不殊,彼我易时,未知何如。今子乃以鸱鸮而笑凤凰,执蝘蜓而嘲龟龙,不亦病乎。子徒笑我元之尚白,吾亦笑子之病甚,不遭臾跗与扁鹊也,悲夫。客曰:然则靡元无所成名乎。范、蔡以下何必元哉。扬子曰:范雎,魏之亡命也,折胁拉髂,免于徽索,翕肩蹈背,扶服入橐,激卬万乘之主,界泾阳抵穰侯而代之,当也。蔡泽,山东之匹夫也,顩颐折頞,涕唾流沫,西揖强秦之相,扼其咽,而亢其气,拊其背而夺其位,时也。天下已定,金革己平,都于雒阳,娄敬委辂脱挽,掉三寸之舌,建不拔之策,举中国徙之长安,适也。五帝垂典,三王传礼,百世不易,叔孙通起于枹鼓之间,解甲投戈,遂作君臣之仪,得也。甫刑靡敝,秦法酷烈,圣汉权制,而萧何造律,宜也。故有造萧何律于唐虞之世,则悖矣;有作叔孙通仪于夏殷之时,则惑矣;有建娄敬之策于成周之世,则缪矣;有谈范、蔡之说于金、张、许、史之间,则狂矣。夫萧规曹随,留侯画策,陈平出奇,功若泰山,响若阺隤,唯其人之赡知哉,亦会其时之可为也。故为可为于可为之时,则从;为不可为于不可为之时,则凶。夫蔺先生收功于章台,四皓采荣于南山,公孙创业于金马,骠骑发迹于祁连,司马长卿窃訾于卓氏,东方朔割名于细君。仆诚不能与此数子者并,故默默独守吾太元。

解难            前人

客难扬子曰:凡著书者,为众人之所好也,美味期乎合口,工声调于比耳。今吾子乃抗辞幽说,闳意眇指,独驰骋于有亡之际,而陶冶大炉,旁薄群生,历览者兹年矣,而殊不寤。亶费精神于此,而烦学者于彼,譬画者画于无形,弦者放于无声,殆不可乎。扬子曰:俞。若夫闳言崇议,幽微之涂,盖难与览者同也。昔人有观象于天,视度于地,察法于人者,天丽且弥,地普而深,昔人之辞,乃玉乃金。彼岂好为艰难哉。势不得已也。独不见夫翠虬绛螭之将登虖天,必耸身于苍鹰之渊;不阶浮云,翼疾风,虚举而上升,则不能撠胶葛,腾九闳。日月之经不千里,则不能烛六合,耀八纮;泰山之高不嶕峣,则不能浡滃云而散歊烝。是以宓牺氏之作易也,绵络天地,经以八卦,文王附六爻,孔子错其象而彖其辞,然后发天地之藏,定万物之基。典谟之篇,雅颂之声,不温纯深润,则不足以扬鸿烈而章缉熙。盖胥靡为宰,寂寞为尸;大味必淡,大音必希;大语叫叫,大道低回。是以声之眇者不可同于众人之耳,形之美者不可混于世俗之目,辞之衍者不可齐于庸人之听。今夫弦者,高张急徽,追趋逐耆,则坐者不期而附矣;试为之施咸池,榆六茎,发箫韶,咏九成,则莫有和也。是故钟期死,伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓;獶人亡,则匠石辍斤而不敢妄斲。师旷之调钟,俟知音者之在后也;孔子作春秋,几君子之前睹也。老聃有遗言,贵知我者希,此非其操与。
《遂初赋》〈有序〉刘歆

遂初赋

者,刘歆所作也。歆少通诗书,能属文。成帝召为黄门侍郎、中垒校尉、侍中奉车都尉、光禄大夫。歆好左氏春秋,欲立于学官,时诸儒不听,歆乃移书太常博士,责让深切,为朝廷大臣非疾,求出补吏,为河内太守,又以宗室不宜典三河,徙五原太守。是时朝政已多失矣,歆以论议见排摈志,竟不得之官。经历故晋之域,感今思古,遂作斯赋,以叹往事而寄己意。

昔遂初之显禄兮,遭阊阖之开通。蹠三台而上征兮,入北辰之紫宫。侍列宿于钩陈兮,拥太常之枢极。总六龙于驷房兮,奉华盖于帝侧。惟太阶之侈阔兮,机衡为之难。运惧魁杓之前后兮,遂隆集于河滨。遭阳侯之丰沛兮,乘素波以聊戾。得元武之嘉兆兮,守五原之烽燧。二乘驾而既俟仆夫,期而在涂,驰太行之严防兮,入天井之乔关。历冈岑以升降兮,马龙腾以起摅。舞双驷以优游兮,济黎侯之旧居。心涤荡以慕远兮,回高都而北征。剧强秦之暴虐兮,吊赵括于长平。好周文之嘉德兮,躬尊贤而下士。驾四马而观风兮,庆辛甲于长子。哀衰周之失权兮,数困辱而莫扶。执孙蒯于屯留兮,救王师于余。吾过下虒而叹息兮,悲平公之作台。背宗周而不恤兮,苟偷乐而情怠。枝叶落而不省兮,公族阒其无人。曰:不悛而愈甚兮,政委弃于家门,载约屦而正朝服兮,降皮弁以为履。宝砾石于庙堂兮,面隋和而不视。始建衰而造乱兮,公室繇此遂卑。怜后君之寄寓兮,唁靖公之铜鞮。越侯田而长驱兮,释叔向之飞患。悦善人之有救兮,劳祁奚于太原。何叔子之好直兮,为群邪之所恶。赖祁子之一言兮,几不免乎徂落。双美不必为偶兮,时有羞而不相及。虽韫宝而求价兮,嗟千载其焉合。昔仲尼之淑圣兮,竟隘穷乎陈蔡。彼屈原之贞专兮,卒放沉于湘渊。何方直之难容兮,柳下黜而三辱。蘧瑗抑而再奔兮,岂材知之不足。扬蛾眉而见妒兮,固丑女之情也。曲木恶直绳兮,亦小人之诚也。以夫子之博观兮,何此道之必然。空下时而矔世兮,自命己之取患。悲积习之生常兮,固明智之所别。叔群既在皂隶兮,六卿兴而为桀。荀寅肆而颛恣兮,吉射叛而擅兵。憎人臣之若兹兮,责赵鞅于晋阳。轶中国之都邑兮,登句注以陵厉。历雁门而入云中兮,超绝辙而远逝。济临沃而遥思兮,忽垂意乎边都。野萧条以寥廓兮,陵谷错以盘纡。飘寂寥以荒昒兮,沙埃起而杳冥。回风育其飘忽兮,回飐飐之泠泠。薄涸冻之凝滞兮,茀溪谷之清凉。漂积雪之皑皑兮,涉凝露之隆霜。扬雹霰之复陆兮,慨原泉之凌阴。激流澌之漻泪兮,窥九渊之潜淋。飒悽怆以惨怛兮,戚风漻以冽寒。兽望浪以穴窜兮,鸟胁翼之浚浚。山萧瑟以鶤鸣兮,树木坏而哇唫。地坼裂而愤急兮,巨石破之岩岩。天烈烈以厉高兮,廖窗以枭牢。雁邕邕以迟迟兮,野鹳鸣而嘈嘈。望亭隧之皦皦兮,飞旗帜之翩翩。回百里之无家兮,路修远之绵绵。于是勒障塞而固守兮,奋武灵之精诚。摅赵奢之策虑兮,威谋完乎金城。外折冲以无虞兮,内抚民以永宁。既邕容以自得兮,唯惕惧于竺寒。攸潜温之元室兮,涤浊秽于太清。反情素于寂寞兮,居华体之冥冥。玩书琴以条畅兮,考性命之变态。运四时而览阴阳兮,总万物之珍怪。虽穷天地之极变兮,曾何足乎留意。长恬澹以欢娱兮,固圣贤之所喜。乱曰:处幽潜德,含圣神兮,抱奇。内光自得真兮,宠幸。浮寄奇无常兮,寄之,去留亦何伤兮,大人之度品物齐兮,舍位之过忽若遗兮,求位得位,固其常兮,守信保己,比老彭兮。

《幽通赋》后汉·班固

系高顼之元胄兮,氏中叶之炳灵。飖凯风而蝉蜕兮,雄朔野以飏声。皇十纪而鸿渐兮,有羽仪于上京。巨滔天而泯夏兮,考遘悯以行谣。终保己而贻则兮,里上仁之所庐。懿前烈之纯淑兮,穷与达其必济。咨孤蒙之眇眇兮,将圮绝而罔阶。岂余身之足殉兮,违世丛之可怀。靖潜处以永思兮,经日月而弥远。匪党人之敢拾兮,庶斯言之不玷。魂焭焭与神交兮,精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮,觌幽人之髣髴。揽葛藟而授余兮,眷峻谷曰勿坠。昒昕寤而仰思兮,心矇矇犹未察。黄神邈而靡质兮,仪遗谶以臆对。曰乘高而遌神兮,道遐通而不迷。葛绵绵于樛木兮,咏南风以为绥。盖惴惴之临深兮,乃二雅之所祗。既讯尔以吉象兮,又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮,辰倏忽其不再。承灵训其虚徐兮,伫盘桓而且俟。惟天地之无穷兮,鲜生民之晦在。纷屯邅与蹇连兮,何艰多而智寡。上圣迕而后拔兮,岂群黎之所禦。昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予。管弯弧欲毙雠兮,雠作后而成已。变化故而相诡兮,孰云预其终始。雍造怨而先赏兮,丁繇惠而被戮。栗取吊于逌吉兮,王膺庆于所蹙。叛回穴其若兹兮,北叟颇识其倚伏。单治里而外凋兮,张修襮而内逼。聿中和为庶几兮,颜与冉又不得。溺招路以从己兮,谓孔氏犹未可。安慆慆而不萉兮,卒陨身乎世祸。游圣门而靡救兮,虽覆醢其何补。固行行其必凶兮,免盗乱为赖道。形气发于根柢兮,柯叶汇而零茂。恐魍魉之责影兮,羌未得其云巳。黎淳耀于高辛兮,芈彊大于南汜。瀛取威于百仪兮,姜本支乎三趾。既仁得其信然兮,仰天路而同轨。东邻虐而歼仁兮,王合位乎三五。戎女烈而丧孝兮,伯徂归于龙虎。发还师以成命兮,重醉行而自耦。震鳞漦于夏庭兮,匝三正而灭姬。巽羽化乎宣宫兮,弥五辟而成灾。道修长而世短兮,夐冥默而不周。胥仍物而鬼诹兮,乃穷宙而达幽。妫巢姜于孺筮兮,旦算祀于契龟。宣曹兴败于下梦兮,鲁卫名谥于铭谣。妣聆呱而劾石兮,许相理而鞠条。道混成而自然兮,术同原而分流。神先心以定命兮,命随行以消息。斡流迁其不济兮,故遭罹而赢缩。三栾同于一体兮,虽移易而不忒。洞参差其纷错兮,斯众兆之所惑。周贾荡而贡愤兮,齐死生与祸福。抗爽言以矫情兮,信畏牺而忌鹏。所贵圣人之至论兮,顺天性而断谊。物有欲而不居兮,亦有恶而不避。守孔约而不贰兮,乃輶德而无累。三仁殊于一致兮,夷惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮,申重茧以存荆。纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗倾。侯草木之区别兮,苟能实而必荣。要没世而不朽兮,乃先民之所程。观天网之纮覆兮,实棐谌而相训。谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信。虞韶美而仪凤兮,孔忘味于千载。素文信而底麟兮,汉宾祚于异代。精通灵而感物兮,神动气而入微。养流睇而猿号兮,李虎发而石开。非精诚其焉通兮,苟无实其孰信。操末技犹必然兮,矧耽躬于道真。登孔昊而上下兮,纬群龙之所经。朝贞观而夕化兮,犹谊己而遗形。若引彭而偕老兮,诉来哲而通情。乱曰:天造草昧,立性命兮。复心弘道,惟贤圣兮。浑元运物,流不处兮。保身遗名,民之表兮。舍生取谊,亦道用兮。忧伤夭物,忝莫痛兮。皓尔太素,曷渝色兮。尚越其几,沦神域兮。
《显志赋》〈有序〉冯衍
冯子以为大人之德,不碌碌如玉,硌硌如石。风兴云蒸,一龙一蛇,与道翱翔,与时变化,夫岂守一节哉。用之则行,舍之则藏。进退无主,屈伸无常。故曰:有法无法,因时为业。有度无度,与物趋舍。常务道德之实,而不求当世之名。阔略杪少之礼,荡佚人间之事。正身直行,恬然肆志。顾尝好俶傥之策。时莫能听用其谋,喟然长叹,自伤不遭,久栖迟于小官,不得舒其所怀,抑心折节,意悽情悲。夫伐冰之家,不利鸡豚之息。委积之臣,不操市井之利。况历位食禄二十馀年,而财产益狭,居处益贫,惟夫君子之仕,行其道也。虑时务者,不能兴其德。为身求者,不能成其功。去而归家,复羁旅于州郡。身愈据职,家弥穷困,卒离饥寒之灾,有丧元子之祸。先将军葬渭陵,哀帝之崩也,营之以为园,于是以新丰之东,鸿门之上,寿安之中,地埶高敞,四通广大,南望郦山,北属泾渭。东瞰河华、龙门之阳,三晋之路,西顾酆镐、周秦之丘,宫观之墟,通视千里,览见旧
都。遂定茔焉,退而幽居。盖忠臣过故墟而歔欷,孝子入旧室而哀叹。每念祖考著盛德于前,垂鸿烈于后,遭时之祸,坟墓芜秽,春秋蒸尝,昭穆无列,年衰岁暮,悼无成功。将西田牧肥饶之野,殖生产修孝道,营宗庙,广祭祀,然后阖门讲习。道德观览乎孔老之论,庶几乎松乔之福,上陇阪陟,高冈游精,宇宙流目,八纮历观,九州山川之体,追览上古,得失之风,悯道陵迟伤德,分崩夫睹,其终必原其始。故存其人而咏其道,疆理九野,经营五山,眇然有思凌云之意。乃作赋自厉,命其篇曰:显志。显志者,言光明风化之情,昭章元妙之思也。其辞曰。

开岁发春兮,百卉含英。甲子之朝兮,汨吾西征。发轫新丰兮,徘徊镐京。陵飞廉而太息兮,登平阳而怀伤。悲时俗之险阸兮,哀好恶之无常。弃衡石而意量兮,随风波而飞扬。纷纶流于权利兮,亲雷同而妒异;独耿介而慕古兮,岂时人之所憙。沮先圣之成论兮,邈名贤之高风;忽道德之珍丽兮,务富贵之乐耽。遵大路而徘徊兮,履孔德之窈冥;固众夫之所眩兮,孰能观于无形。行劲直以离尤兮,羌前人之所有;内自省而不惭兮,遂定志而弗改。欣吾党之唐虞兮,悯吾生之愁勤;聊发愤而扬情兮,将以荡夫忧心。往者不可攀援兮,来者不可与期;病没世之不称兮,愿横逝而无由。陟雍畤而消摇兮,超略阳而不反。念人生之不再兮,悲六亲之日远。陟九崚而临嶭兮,听泾渭之波声。顾鸿门而歔欷兮,哀吾孤之早零。何天命之不纯兮,信吾罪之所生;伤诚善之无辜兮,赍此恨而入冥。嗟我思之不远兮,岂败事之可悔。虽九死而不瞑兮,恐余殃之有再。泪汍澜而雨集兮,气滂浡而云披;心拂郁而纡结兮,意沉抑而内悲。瞰太行之嵯峨兮,观壶口之峥嵘;悼丘墓之芜秽兮,恨昭穆之不荣。岁忽忽而日迈兮,寿冉冉其不与;耻功业之无成兮,赴原野而穷处。昔伊尹之干汤兮,七十说而乃信;皋陶钓于雷泽兮,赖虞舜而后亲。无二士之遭遇兮,抱忠贞而莫达;率妻子而耕耘兮,委厥美而不伐。韩卢抑而不纵兮,骐骥绊而不试;独慷慨而远览兮,非庸庸之所识。卑卫赐之阜货兮,高颜回之所慕;重祖考之洪烈兮,故收功于此路。循四时之代谢兮,分五土之刑德;相林麓之所产兮,尝水泉之所殖。修神农之本业兮,采轩辕之奇策;追周弃之遗教兮,轶范蠡之绝迹。陟陇山以踰望兮,眇然览于八荒;风波飘其并兴兮,情惆怅而增伤。览河华之泱漭兮,望秦晋之故国。愤冯亭之不遂兮,愠去疾之遭惑。流山岳而周览兮,徇碣石与洞庭;浮江河而入海兮,溯淮济而上征。瞻燕齐之旧居兮,历宋楚之名都;哀群后之不祀兮,痛列国之为墟。驰中夏而升降兮,路纡轸而多艰;讲圣哲之通论兮,心愊忆而纷纭。惟天路之同轨兮,或帝王之异政;尧舜焕其荡荡兮,禹承平而革命。并日夜而幽思兮,终悇憛而洞疑;高阳邈其超远兮,世孰可与论兹。讯夏启于甘泽兮,伤帝典之始倾;颂成康之载德兮,咏南风之歌声。思唐虞之晏晏兮,揖稷契与为朋;苗裔纷其条畅兮,至汤武而勃兴。昔三后之纯粹兮,每季世而穷祸;吊夏桀于南巢兮,哭殷纣于牧野。诏伊尹于亳郊兮,享吕望于酆州;功与日月齐光兮,名与三王争流。杨朱号乎衢路兮,墨子泣乎白丝;知渐染之易性兮,怨造作之弗思。美关雎之识微兮,悯王道之将崩;拔周唐之盛德兮,捃桓文之谲功。忿战国之遘祸兮,憎权臣之擅强;黜楚子于南郢兮,执赵武于溴梁。善忠信之救时兮,恶诈谋之妄作;聘申叔于陈蔡兮,擒荀息于虞虢。诛犁锄之介圣兮,讨臧仓之愬知;子反于彭城兮,爵管仲于夷仪。疾兵革之寖滋兮,苦攻伐之萌生;沉孙武于五湖兮,斩白起于长平。恶丛巧之乱世兮,毒纵横之败俗;流苏秦于洹水兮,幽张仪于鬼谷。澄德化之陵迟兮,烈刑罚之峭峻;燔商鞅之法术兮,烧韩非之说论。诮始皇之跋扈兮,投李斯于四裔;灭先王之法则兮,祸寖淫而弘大。援前圣以制中兮,矫二主之骄奢;馌齐女于绛台兮,飨椒举于章华。摛道德之光耀兮,匡衰世之眇风;褒宋襄于泓谷兮,表季札于延陵。摭仁智之英华兮,激乱国之末流;观郑侨于溱洧兮,访晏婴于营丘。日曀曀其将暮兮,独于邑而烦惑;夫何九州之博大兮,迷不知路之南北。驷素虬而驰骋兮,乘翠云而相佯;就伯夷而折中兮,得务光而愈明。款子高于中野兮,遇伯成而定虑;钦真人之美德兮,淹踌躇而弗去。意斟愖而不澹兮,俟回风而容与;求善卷之所存兮,遇许由于负黍。轫吾车于箕阳兮,秣吾马于颍浒;闻至言而晓领兮,还吾反乎故宇。览天地之幽奥兮,统万物之维纲;究阴阳之变化兮,昭五德之精光。跃青龙于沧海兮,豢白虎于金山;凿岩石而为室兮,托高阳以养仙,神雀翔于鸿崖兮,元武潜于婴冥;伏朱楼而四望兮,采三秀之华英。纂前修之姱节兮,曜往昔之光勋;披绮季之丽服兮,扬屈原之灵芬。高吾冠之岌岌兮,长吾佩之洋洋;饮六醴之清液兮,食五芝之茂英。揵六枳而为篱兮,筑蕙若而为室;播兰芷于中庭兮,列杜蘅于外术。攒射干而杂蘼芜兮,搆木兰与辛夷;光扈扈而炀耀兮,纷郁郁而畅美;华芳晔其发越兮,时恍惚而莫贵;非惜身之轗轲兮,怜众美之憔悴。游精神于大宅兮,抗元妙之常操;处清净以养志兮,实吾心之所乐。山峨峨而造天兮,林冥冥而畅茂;鸾回翔索其群兮,鹿哀鸣而求其友。诵古今以散思兮,览圣贤以自镇;嘉孔丘之知命兮,大老聃之贵元;德与道其孰宝兮。名与身其孰亲。陂山谷而间处兮,守寂寞而存神。夫庄周之钓鱼兮,辞卿相之显位;于陵子之灌园兮,似至人之髣髴。盖隐约而得道兮,羌穷悟而入术;离尘垢之窈冥兮,配乔、松之妙节。惟吾志之所庶兮,固与俗其不同;既俶傥而高引兮,愿观其从容。

《思元赋》张衡

仰先哲之元训兮,虽靡高而弗违。匪仁里其焉宅兮,匪义迹其焉追。潜服膺以永靖兮,绵日月而不衰。伊中情之信修兮,慕古人之贞节。竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。志抟抟以应悬兮,诚心固其如结。旌性行以制佩兮,佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮,又缀之以江蓠。美襞积以酷烈兮,允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮,非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮,播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮,敢怠遑而舍勤。幸二八之遌虞兮,嘉傅说之生殷;尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。何孤行之焭焭兮,孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮,悲淑人之稀合。彼无合其何伤兮,患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮,启金縢而乃信。览蒸民之多僻兮,畏立辟以危身。曾烦毒以迷惑兮,羌孰可与言己。私湛忧而深怀兮,思缤纷而不理。愿竭力以守义兮,虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮,阽焦原而跟止。庶斯奉信以周旋兮,要既死而后已。俗迁渝而事化兮,泯规矩之圆方。珍萧艾于重笥兮,谓蕙芷之不香。斥西施而弗御兮,絷騕袅以服箱。行颇僻而获志兮,循法度而离殃。惟天地之无穷兮,何遭遇之无常。不抑操而苟容兮,譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮,非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮,被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮,杂技艺以为珩。昭綵藻以雕琢兮,璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮,曜灵忽其西藏。恃己知而华予兮,鶗鴂鸣而不芳。冀一年之三秀兮,遒白露之为霜。时亹亹而代序兮,畴可与乎比伉。咨妒嫭之难并兮,想依韩以流亡,恐渐冉而无成兮,留则蔽而不彰。心犹豫而狐疑兮,即岐趾而胪情。文君为我端蓍兮,利肥遁以保名。历众山以周流兮,翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮,或冰折而不营。天盖高而为泽兮,谁云路之不平。勔自强而不息兮,蹈玉阶之峣峥。惧筮氏之长短兮,钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮,怨素意之不呈。游尘外而瞥天兮,据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮,我修洁以益荣。子有故于元鸟兮,归母氏而后宁。占既吉而无悔兮,𥳑元辰而俶装。旦余沐于清源兮,晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮,咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮,将往走乎八荒。过少皞之穷野兮,问三丘于句芒。何道真之淳粹兮,去秽累而彯轻。登蓬莱而容与兮,鳌虽抃而不倾。留瀛州而采芝兮,聊且以乎长生。凭归云而遐逝兮,夕余宿乎扶桑。饮青岑之玉醴兮,餐沆瀣以为粻。发昔梦于木禾兮,谷昆崙之高冈。朝吾行于旸谷兮,从伯禹乎稽山。嘉群神之执玉兮,疾防风之食言。指长沙以邪径兮,存重华乎南邻。哀二妃之未从兮,翩缤处彼湘滨。流目眺夫衡阿兮,睹有黎之圮坟;痛火正之无怀兮,托山陂以孤魂。愁郁郁以慕远兮,越卬州而遨游。跻日中于昆吾兮,憩炎火之所陶。扬芒熛而绛天兮,水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮,惄郁悒其难聊。顝羁旅而无友兮,余安能乎留兹。顾金天而叹息兮,吾欲往乎西嬉。前祝融而使举麾兮,纚朱鸟以承旗。躔建木于广都兮,摭若华而踌躇。超轩辕于西海兮,跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮,曾焉足以娱余。思九土之殊风兮,从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮,朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮,云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮,逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮,棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮,怅倘佯而延伫。怬河林之蓁蓁兮,伟关雎之戒女。黄灵詹而访命兮,樛天道其焉如。曰近信而远疑兮,六籍阙而不书。神逵昧其难覆兮,畴克谋而从诸。牛哀病而成虎兮,虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮,取蜀禅而引世。死生错其不齐兮,虽司命其不。窦号行于代路兮,后膺祚而繁庑。王肆侈于汉庭兮,卒衔恤而绝绪。尉庞眉而郎潜兮,逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮,设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮,恒反侧而靡所。穆届天以悦牛兮,竖乱叔而幽主。文断袪而忌伯兮,阉谒贼而宁后。通人闇于好恶兮,岂昏惑之能剖。嬴擿谶而戒胡兮,备诸外而发内。或辇贿而违车兮,孕行产而为对。慎灶显于言天兮,占水火而妄讯。梁叟患支黎丘兮,丁厥子而剚刃,亲所睼而弗识兮,矧幽冥之可信。无绵挛以涬己兮,思百忧以自疹。彼天监之孔明兮,用棐忱而祐仁。汤蠲体以祷祈兮,蒙厖褫以拯民。景三虑以营国兮,荧惑次于他辰。魏颗亮以从治兮,鬼亢回以毙秦。咎繇迈而种德兮,树德懋于英、六。桑末寄夫根生兮,卉既彫而已育。有无言而不酬兮,又何往而不复。盍远迹以飞声兮,孰谓时之可蓄。仰矫首以遥望兮,魂𢠳惘而无俦。逼区中之隘陋兮,将北度而宣游。行积冰之皑皑兮,清泉冱而不流。寒风凄而永至兮,拂穹岫之骚骚。元武缩于壳中兮,螣蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并淩兮,鸟登木而失条。坐太阴之屏室兮,慨含欷而增愁。怨高阳之相寓兮,颛顼而宅幽。庸织路于四裔兮,斯与彼其何瘳。望寒门之绝垠兮,纵余绁乎不周。迅猋潚其媵我兮,骛翩飘而不禁。越谽之洞穴兮,漂通川之碄碄。经重阴乎寂寞兮,悯坟羊之潜深。追荒忽于地底兮,轶无形而上浮。出石密之闇野兮,不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮,过钟山而中休。瞰瑶溪之赤岸兮,吊祖江之见刘。聘王母于银台兮,羞玉芝以疗饥;戴胜憖其既欢兮,又诮余之行迟。载太华之玉女兮,召洛浦之虙妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫭眼而蛾眉。舒訬婧之纤腰兮,扬杂错之褂徽。离朱唇而微笑兮,颜的砾以遗光。献环琨与琛缡兮,申厥好之元黄。虽色艳而赂美兮,志浩荡而不嘉。双材悲于不纳兮,并咏诗而清歌。歌曰:天地絪缊,百卉含葩。鸣鹤交颈,雎鸠相和。处子怀春,精魂回移。如何淑明,忘我实多。将答赋而不暇兮,爰整驾而亟行。瞻昆崙之巍巍兮,临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮,亘螭龙之飞梁。登阆风之层城兮,构不死而为床。屑瑶蕊以为糇兮,㪺白水以为浆。抨巫咸使占梦兮,乃贞吉之元符。滋令德于正中兮,含嘉秀以为敷。既垂颖而顾本兮,亦要思乎故居。安和静而随时兮,姑纯懿之所庐。戒庶寮以夙会兮,佥供职而并迓。丰隆軯其震霆兮,列缺晔其照夜。云师以交集兮,冻雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮,扰应龙以服辂。百神森其备从兮,屯骑罗而星布。振余袂而就车兮,修剑揭以低昂。冠岩岩其映盖兮,佩綝纚以辉煌。仆夫俨其正策兮,八乘腾而超骧。氛旄溶以天旋兮,蜺旌飘以飞飏。抚軨轵而还睨兮,心勺其若汤。羡上都之赫戏兮,何迷故而不忘。左青雕之犍芝兮,右素威以司钲。前长离使拂羽兮,后委水衡乎元冥。属箕伯以函风兮,澄淟涊而为清。曳云旗之离离兮,鸣玉鸾之嘤嘤。涉清霄而升遐兮,浮蠛蠓而上征。纷翼翼以徐戾兮,焱回回其扬灵。叫帝阍使辟扉兮,觌天皇于琼宫。聆广乐之九奏兮,展泄泄以肜肜。考治乱于律均兮,意建始而思终。惟般逸之无斁兮,惧乐往而哀来。素女抚弦而馀音兮,太容吟曰念哉。既防溢而靖志兮,迨我暇以翱翔。出紫宫之肃肃兮,集太微之阆阆。命王良掌策驷兮,踰高阁之将将。建罔车之幕幕兮,猎青林之芒芒。弯威弧之拔刺兮,射嶓冢之封狼。观壁垒于北落兮,伐河鼓之磅硠。乘天潢之汎汎兮,浮云汉之汤汤。倚招摇摄、提以低回流兮,察二纪、五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮,杂沓丛悴飒以方骧。戫汨飂戾沛以罔象兮,烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之磕兮,弄狂电之淫裔。踰濛鸿于宕冥兮,贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮,乃今窥乎天外。据开阳而頫视兮,临旧乡之暗蔼。悲离居之劳心兮,情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮,马倚辀而徘徊。虽遨游以媮乐兮,岂愁慕之可怀。出阊阖兮降天途,乘焱忽兮驰虚无。云霏霏兮绕余轮,风眇眇兮震余旟。缤联翩兮纷暗暧,倏眩眃兮反常闾。收畴昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮,长余佩之参参。文章焕以粲烂兮,美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮,游道德之平林。结典籍而为罟兮,驱儒、墨而为禽。玩阴阳之变化兮,咏雅、颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮,慕历阪之钦崟。恭夙夜而不贰兮,固终始之所服;夕惕若厉以省愆兮,惧余身之未敕。苟中情之端直兮,莫吾知而不恧。默无为以凝志兮,与仁义乎逍遥。不出户而知天下兮,何必历远以劬劳。系曰:天长地远岁不留,俟河之清祇怀忧。愿得远渡以自娱,上下无常穷六区。超踰腾跃绝世俗,飘飖神举逞所欲。天不可阶仙夫稀,柏舟悄悄吝不飞。松、乔高跱孰能离。结精远游使心携。回志朅来从元谋,获我所求夫何思。

《慰志赋》崔篆

嘉昔人之遘辰兮,美伊、傅之遌时。应规矩之淑质兮,过班、倕而裁之。协准矱之贞度兮,同断金之元策。何天道于盛世兮,超千载而垂绩。岂修德之极致兮,将天祚之攸适。悯余生之不造兮,丁汉氏之中微。氛霓郁以横厉兮,羲和忽以潜晖。六柄制于家门兮,王纲摧以陵迟。黎、共奋以跋扈兮,羿、浞狂以恣睢。睹慢藏而乘衅兮,窃神器之万机。思辅弼以媮存兮,亦号咷以詶咨。嗟三事之我负兮,乃迫余以天威。岂无熊僚之微介兮。悼我生之歼夷。庶明哲之末风兮,惧大雅之所讥。遂翕翼以委命兮,受符守乎艮维。恨遭闭而不隐兮,违石门之高踪。扬蛾眉于复关兮,犯孔戒之冶容。懿氓蚩之悟悔兮,慕白驹之所从。乃称疾而屡复兮,历三祀而见许。悠轻举以远遁兮,托峻峗以幽处。静潜思于至赜兮,骋六经之奥府。皇载命而绍恤兮,乃眷顾乎建武。运欃枪以电扫兮,清六合之土宇。圣德滂以横被兮,黎庶恺以鼓舞。辟四门以博延兮,彼幽牧之我举。分画定而计决兮,岂云贲乎彼鄙苟。遂悬车以絷马兮,绝时俗之进取。叹暮春之成服兮,阖衡门以扫轨。聊优游以永日兮,守性命以尽齿。贵启体之归全兮,庶不忝乎先子。

《达旨》崔骃

或说己曰:易称备物致用,可观而有所合,故能扶阳以出,顺阴而入。春发其华,秋收其实,有始有极,爰登其质。今子韫椟六经,服膺道术,历世而游,高谈有日,俯钩深于重渊,仰探远乎九乾,穷至赜于幽微,测潜隐之无源。然下不步卿相之庭,上不登王公之门,进不党以赞己,退不黩于庸人。独师友道德,合符曩真,抱景特立,与士不群。盖高树靡阴,独木不林,随时之宜,道贵从凡。于时太上运天德以君世,宪王僚而布官;临雍泮以恢儒,疏轩冕以崇贤;率惇德以厉忠孝,扬茂化以砥仁义;选利器于良材,求镆铘于明智。不以此时攀台阶,窥紫闼,据高轩,望朱阙,夫欲千里而咫尺未发,蒙窃惑焉。故英人乘斯时也,犹逸禽之赴深林,虻蚋之趣大沛。胡为嘿嘿而久沉滞也。答曰:有是言乎。子苟欲勉我以世路,不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分,天地初制,皇纲无绪,帝纪乃设,传序历数,三代兴灭。昔大庭尚矣,赫胥罔识。淳朴散离,人物错乖。高辛攸降,厥趣各违。道无常稽,与时张弛。失仁为非,得义为是。君子通变,各审所履。故士或掩目而渊潜,或盥耳而山栖;或草耕而仅饱,或木茹而长饥;或重聘而不来,或屡黜而不去;或冒诟以干进,或望色而斯举;或以役夫发梦于王公,或以渔父见兆于元龟。若夫纷繷塞路,凶虐播流,人有昏垫之厄,主有畴咨之忧,条垂藟蔓,上下相求。于是乎贤人授手,援世之灾,跋涉赴俗,急斯时也。昔尧含戚而皋陶谟,高祖叹而子房虑;祸不散而曹、绛奋,结不解而陈平权。及其策合道从,克乱弭冲,乃将镂元圭,册显功,铭昆吾之冶,勒景、襄之钟。与其有事,则褰裳濡足,冠挂不顾。人溺不拯,则非仁也。当其无事,则躐缨整襟,规矩其步。德让不修,则非忠也。是以险则救俗,平则守礼,举以公心,不私其体。今圣上之育斯人也,朴以皇质,雕以唐文。六合怡怡,比屋为仁。壹天下之众异,齐品类之万殊。参差同量,坏冶一陶。群生得理,庶绩其凝。家家有以乐和,人人有以自优。威械藏而俎豆布,六典陈而九刑厝。济兹兆庶,出于平易之路。虽有力牧之略,尚父之厉,伊、皋不论,奚事范、蔡。夫广厦成而茂木畅,远求存而良马絷,阴事终而水宿藏,场功毕而大火入。方斯之际,处士山积,学者川流,衣裳被宇,冠盖云浮。譬犹衡阳之林,岱阴之麓,伐寻抱不为之稀,艺拱把不为之数。悠悠罔极,亦各有得。彼采其华,我收其实。舍之则藏,己所学也。故进动以道,则不辞执圭而秉柱国;复静以理,则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也。耻夸毗以求举;非不欲室也,恶登墙而搂处。叫呼衒鬻,悬旌自表,非随和之宝也。暴智耀世,因以干禄,非仲尼之道也。游不伦党,苟以徇己,汗血竞时,利合而友。子笑我之沉滞,吾亦病子屑屑而不已也。先人有则而我弗亏,行有枉径而我非随。臧否在予,唯世所议。固将因天质之自然,诵上哲之高训;咏太平之清风,行天下之至顺。惧吾躬之秽德,勤百亩之不耘。絷余马以安行,俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷,晏婴发勇于崔杼;曹刿举节于柯盟,卞严克捷于彊禦;范蠡错埶于会稽;伍员树功于柏举;鲁连辩言以退燕,包胥单辞而存楚;唐且华颠以悟秦,甘罗童牙而报赵;原衰见廉于壶飧,宣孟收德于束脯;吴札结信于丘木,展季效贞于门女;颜回明仁于度毂,程婴显义于赵武。仆诚不能编德于数者,窃慕古人之所序。

《与李文德书》延笃

夫道之将废,所谓命也。流闻乃欲相为求还东观,来命虽笃,所未敢当。吾尝昧爽栉梳,坐于客堂。朝则诵羲、文之易,虞、夏之书,历公旦之典礼,览仲尼之春秋。夕则消摇内阶,咏诗南轩。百家众氏,投间而作。洋洋乎其盈耳也,涣烂兮其溢目也,纷纷欣欣兮其独乐也。当此之时,不知天之为盖,地之为舆;不知世之有人,己之有躯也。虽渐离击筑,傍若无人,高凤读书,不知暴雨,方之于吾,未足况也。且吾自束修以来,为人臣不陷于不忠,为人子不陷于不孝,上交不谄,下交不黩,从此而殁,下见先君远祖,可不惭赧。如此而不以善止者,恐如教羿射者也。慎勿迷其本,弃其生也。

《述志令》曹操

孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教,以建立名誉,使世士明知之,故在济南,始除残去秽,平心选举,违迕诸常侍。以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还。去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老,自内图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望,然不能得如意。后徵为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言汉故征西将军曹侯之墓,此其志也。而遭值董卓之难,兴举义兵。是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,兵多意盛,与强敌争,倘更为祸始。故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人,此其本志有限也。后领兖州,破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后。志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言曹公尚在,未可也。后孤讨擒其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死。及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之,但计投死为国,以义灭身,足垂于后。幸而破绍,枭其二子。又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有荆州,孤复定之,遂平天下。身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣。今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也。《论语》云三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣,夫能以大事小也。昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕,乐毅伏而垂泣,对曰:臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎。胡亥之杀蒙恬也,恬曰:自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣;今臣将兵三十馀万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。孤祖父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓兄弟,过于三世矣。孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意。孤谓之言:顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道吾心,使他人皆知之。孤此言皆肝膈之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明,恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事,归就武平侯国,实不可也。何者。诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也。前朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援,为万安计。孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏,未尝不舍书而叹,有以自省也。奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而擒大,意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济。遂荡平天下,不辱主命,可谓天助汉室,非人力也。然封兼四县,食户三万,何德堪之。江湖未静,不可让位;至于邑土,可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤之责也。

《愁思赋》魏·曹植

四节更王兮秋气悲,遥思惝恍兮若有遗,原野萧条兮烟无依,云高气静兮露凝玑,野草变色兮茎叶稀,鸣蜩抱木兮雁南飞,归室解裳兮步庭前,月光照怀兮星依天,居一世兮芳景迁,松乔难慕兮谁能仙,长短命也兮独何愆。

《幽思赋》前人

倚高台之曲隅,处幽僻之閒深,望翔云之悠悠,羌朝霁而夕阴,顾秋华而零落,感岁暮而伤心,观跃鱼于南沼,聆鸣鹤于北林,搦素笔而慷慨,扬大雅之哀吟,仰清风以叹息,寄余思于悲弦,信有心而在远,重登高以临川,何余心之烦错,宁翰墨之能传。
《元畅赋》〈有序〉前人
夫富者非财也,贵者非宝也,或有轻爵禄而重荣声者,或有反性命而徇功名者,是以孔老异情,杨墨殊义,聊作斯赋,名曰元畅。

夫何希世之大人,罄天壤而作皇,该仁圣之上义,据神位以统方,补五常之漏阙,缀三代以维纲,侥余生之倖禄,遘九二之嘉祥,上同契于稷卨,降合颖于伊望,思荐宝以继佩,怨和璞之始鑴,思黄钟以协律,怨伶夔之不存,嗟所图之莫合,怅蕴结而延伫,希鹏举以抟天,蹶青云而奋羽,企驷跃而改驾,任中才之展御,望前轨而致策,顾后乘而安驱,匪逞迈之短修,取全贞而保素,弘道德以为宇,筑无怨以作藩,溜慈惠以为圃,耕柔顺以为田,不愧景而惭魄,信乐天之何欲,逸千载而流声,超遗黎而度俗。

《感节赋》前人

携友生而游观,尽宾主之所求,登高墉以永望,冀消日以忘忧,欣阳春之潜润,乐时泽之惠休,望候雁之翔集,想元鸟之来游,嗟征夫之长勤,虽处逸而怀愁,惧天河之一回,没我身乎长流,岂吾乡之足顾,恋祖宗之灵丘,唯人生之忽过,若凿石之未耀,慕牛山之哀泣,惧平仲之我笑,折若华之翳日,庶朱光之常照,顾寄躯于飞蓬,乘阳风而远飘,亮吾志之不从,乃拊心以叹息,青云郁其西翔,飞鸟翩而上匿,欲纵体而从之,哀余身之无翼,大风隐其四起,扬黄尘之冥冥,鸟兽惊以求群,草木纷其扬英,见游鱼之涔灂,感流波之悲声,内纡曲而潜结,心怛惕以中惊,匪荣德之累身,恐年命之早零,慕归全之明义,庶不忝乎所生。

《潜志赋》前人

潜大道以游志,希往昔之遐烈,矫贞亮以作矢,当苑囿乎呈艺,驱仁义以为禽,必忠信而后发,退隐身以灭迹,进出世而取容,且摧刚而和谋,接虔肃以静恭,亮知荣而守辱,匪徇天以为通。

《七启》前人

昔枚乘作七发,傅毅作七激,张衡作七辩,崔骃作七依,辞各美丽。予有慕之焉,遂作七启。并命王粲作焉。

元微子隐居大荒之庭,飞遁离俗,澄神定灵。轻禄傲贵,与物无营。耽虚好静,羡此永生。独驰思乎天云之际,无物象而能倾。于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷,乘追风之舆。经迥漠。出幽墟。入乎泱漭之野,遂届元微子之所居。其居也,左激水,右高岑。背洞壑,对芳林。冠皮弁、被文裘。出山岫之潜穴,倚峻崖而嬉游。志飘飘焉,峣峣焉,似若狭六合而隘九州。若将飞而未逝,若举翼而中流。于是镜机子攀葛藟而登,距岩而立,顺风而称曰:予闻君子不遁俗而遗名,智士不背世而灭勋。今吾子弃道艺之华,遗仁义之英。秏精神乎虚廓,废人事之纪经。譬若画形于无象,造响于无声。未之思乎,何所规之不通也。元微子俯而应之曰:嘻,有是言乎。夫太极之初,混混未分,万物纷错,与道俱隆。盖有形必朽,有迹必穷。茫茫元气,谁知其终。名秽我身,位累我躬。窃慕古人之所志,仰老庄之遗风。假灵龟以托喻,宁掉尾于涂中。
镜机子曰:夫辩言之艳,能使穷泽生流,枯木发荣。庶感灵而激神,况近在乎人情。仆将为君子说游观之至娱,演声色之妖靡。论变化之至妙,敷道德之弘丽。愿闻之乎。元微子曰:吾子整身倦世,探隐拯沉。不远遐路,幸见光临。将敬涤耳,以听玉音。
镜机子曰:芳菰精粺,霜蓄露葵。元熊素肤,肥豢脓肌。蝉翼之割,剖纤析微。累如叠縠,离若散雪。轻随风飞,刃不转切。山鵽斥鴳,珠翠之珍。搴芳莲之巢龟,脍西海之飞鳞。臛江东之潜鼍,臇汉南之鸣鹑。糅以芳酸,甘和既醇。元冥适咸,蓐收调辛。紫兰丹椒,施和必节。滋味既殊,遗芳射越。乃有春清缥酒,康狄所营。应化则变,感气而成。弹徵则苦发,扣宫则甘生。于是盛以翠樽,酌以雕觞。浮蚁鼎沸,酷烈馨香。可以和神,可以娱肠。此肴馔之妙也。子能从我而食之乎。元微子曰:予甘藜藿,未暇此食也。
镜机子曰:步光之剑,华藻繁缛。饰以文犀,雕以翠绿。缀以骊龙之珠,错以荆山之玉。陆断犀象,未足称隽。随波截鸿,水不渐刃。九旋之冕,散曜垂文。华组之缨,从风纷纭。佩则结绿悬黎,宝之妙微。符采照烂,流景扬辉。黼黻之服,纱縠之裳。金华之舄,动趾遗光。繁饰参差,微鲜若霜。绲佩绸缪,或彫或错。薰以幽若,流芳肆布。雍容閒步,周旋驰曜。南威为之解颜,西施为之巧笑。此容饰之妙也,子能从我而服之乎。元微子曰:予好毛褐,未暇此服也。
镜机子曰:驰骋足用荡思,游猎可以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷,饰玉辂之繁缨。垂宛虹之长緌,抗招摇之华旌。插忘归之矢,秉繁弱之弓。忽蹑景而轻骛,逸奔骥而超遗风。于是溪填谷塞,榛薮平夷。缘山置罝,弥野张罘。下无漏迹,上无逸飞。鸟集兽屯,然后会围。獠徒云布,武骑雾散。丹旗耀野,戈殳皓旴。曳文狐,掩狡兔。捎鹔鹴,拂振鹭。当轨见藉,值足遇践。飞轩电逝,兽随轮转。翼不暇张,足不及腾。动触飞锋,举挂轻罾。搜林索险,探薄穷阻。腾山赴壑,风厉焱举。机不虚发,中必饮羽。于是人稠网密,地逼势胁。哮阚之兽,张牙奋鬣。志在触突,猛气不慑。乃使北宫东郭之俦,生抽豹尾,分裂貙肩。形不抗手,骨不隐拳。批熊碎掌,拉虎摧斑。野无毛数,林无羽群。积兽如陵,飞翮成云。于是駴钟鸣鼓,收旌弛旆。顿纲纵网,罴獠回迈。骏騄齐骧,扬鸾飞沬。俯倚金较,仰抚翠盖。雍容暇豫,娱志方外。此羽猎之妙也,子能从我而观之乎。元微子曰:予性乐恬静,未暇此观也。镜机子曰:閒宫显敞,云屋皓旰。崇景山之高基,迎清风而立观。彤轩紫柱,文榱华梁。绮井含葩,金墀玉厢。温房则冬服絺绤,清室则中夏含霜。华阁缘云,飞陛凌虚。俯眺流星,仰观八隅。升龙攀而不逮,眇天际而高居。繁巧神怪,变名异形。班输无所措其斧斤,离娄为之失睛。丽草交植,殊品诡类。绿叶朱荣,熙天曜日。素水盈沼,丛木成林。飞翮陵高,鳞甲隐深。于是逍遥暇豫,忽若忘归。乃使任子垂钓,魏氏发机。芳饵沉水,轻缴弋飞。落翳云之翔鸟,援九渊之灵龟。然后采菱华,擢水蘋。弄蛛蚌,戏鲛人。讽汉广之所咏,觌游女于水滨。耀神景于中沚,被轻縠之纤罗。遗芳烈而静步,抗皓手而清歌。歌曰:望云际兮有好仇,天路长兮往无由。佩兰蕙兮为谁修,嬿婉绝兮我心愁。此宫馆之妙也,子能从我而居之乎。元微子曰:予耽岩穴,未暇此居也。
镜机子曰:既游观中原,逍遥閒居,情放志荡,淫乐未终。亦将有才人妙妓,遗世越俗。扬北里之流声,绍阳阿之妙曲。尔乃御文轩,临洞庭。琴瑟交挥,左篪右笙。钟鼓俱振,箫管齐鸣。然后姣人乃被文縠之华褂,振轻绮之飘飖。戴金摇之熠耀,扬翠羽之双翘。挥流芳,耀飞文。历盘鼓,焕缤纷。长裾随风,悲歌入云。蹻捷若飞,蹈虚远蹠。陵跃超骧,蜿蝉挥霍。翔尔鸿翥,濈然凫没。纵轻体以迅赴,景追形而不逮。飞声激尘,依违厉响。才捷若神,形难为象。于是为欢未渫,白日西颓。散乐变饰,微步中闺。元眉弛兮铅华落,收乱发兮拂兰泽,形媠服兮扬幽若。红颜宜笑,睇盼流光。时与吾子,携手同行。践飞除,即閒房。华烛烂,幄幕张。动朱唇,发清商。扬罗袂,振华裳。九秋之夕,为欢未央。此声色之妙也,子能从我而游之乎。元微子曰:予愿清虚,未暇此游也。
镜机子曰:予闻君子乐奋节以显义,烈士甘危躯以成仁。是以雄俊之徒,交党结伦。重气轻命,感分遗身。故田光伏剑于北燕,公叔毕命于西秦。果毅轻断,虎步谷风。威慑万乘,华夏称雄。词未及终,而元微子曰:善。镜机子曰:此乃游侠之徒耳,未足称妙也。若夫田文无忌之俦,乃上古之俊公子也。皆飞仁扬义,腾跃道艺。游心无方,抗志云际。陵轹诸侯,驱驰当世。挥袂则九野生风,慷慨则气成虹蜺。吾子若当此之时,能从我而友之乎。元微子曰:予亮愿焉。然方于大道,有累如何。
镜机子曰:世有圣宰,翼帝霸世。同量乾坤,等曜日月。元化参神,与灵合契。惠泽播于黎苗,威灵振乎无外。超隆平于殷周,踵羲皇而齐泰。显朝惟清,王道遐均。民望如草,我泽如春。河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。是以俊乂来仕,观国之光。举不遗材,进各异方。赞典礼于辟雍,讲文德于明堂;正流俗之华说,综孔氏之旧章。散乐移风,国富民康。神应休臻,屡获嘉祥。故甘露纷而晨降,景星宵而舒光。观游龙于神渊,聆鸣凤于高冈。此霸道之至隆,而雍熙之盛际。然主上犹尚以沈恩之未广,惧声教之未厉。采英奇于仄陋,宣皇明于岩穴。此宁子商歌之秋,而吕望所以投纶而逝也。吾子为太和之民,不欲仕陶唐之世乎。于是元微子攘袂而兴曰:伟哉言乎。近者吾子,所述华淫,欲以厉我,祇搅予心。至闻天下穆清,明君莅国,览盈虚之正义,知顽素之迷惑。令予廓尔,身轻若飞。愿反初服,从子而归。

《九咏》前人

芙蓉车兮桂衡,结萍盖兮翠旌,驷苍虬兮翼毂,驾陵鱼兮骖鲸,茵荐兮兰席,蕙帱兮苓床,抗南箕兮簸琼蕊,挹天河兮涤玉觞,灵既降兮泊静默,登文阶兮坐紫房,服春荣兮猗靡,云裾绕兮容裔,冠北辰兮岌峨,带长虹兮陵厉,兰肴御兮玉俎陈,雅音奏兮文虞罗,感汉广。兮羡游女,扬激楚兮咏湘娥,临回风兮浮汉渚,目牵牛兮眺织女,交有际兮会有期,嗟痛吾兮来不时,来无见兮进无闻,泣下雨兮叹成云,先后悔其靡及,冀后王之一悟,犹搦辔而繁策,驰覆车之危路,群秉舟而无楫,将何川而能渡,何世俗之蒙昧,悼邦国之未静,焚椒兰其望治,由倒裳而求领,寻湘汉之长流,采芳岸之灵芝,遇游女于水裔,探菱花而结词,野萧条以极望,旷千里而无人,民生期于必死,何自苦以终身,宁作清水之沉泥,不为浊路之飞尘。

《遂志赋》刘桢

幸遇明后,因志东倾,披此丰草,乃命小生,生之小矣。何兹云当,牧马于路,役车低昂,怆恨恻切,我独西行,去峻溪之鸿洞,观日景于朝阳,释丛棘之馀刺,践槚林之柔芳,皦玉粲以曜目,荣日华以舒光,信此山之多灵,何神分之煌煌,聊且游观,周历高岑,仰攀高枝,侧身遗阴,磷磷,以广其心,伊天皇之树叶,必结根于仁方,捎吴夷于东隅,掣畔臣乎南荆,戢干戈于内库,我马絷而不行,扬洪恩于无涯,听颂声之洋洋,四寓漠以无为,元道穆以普将,翼俊乂于上列,退仄陋于下场,袭初服之芜秽,托蓬芦以游翔,岂放言而云尔,乃旦夕之可忘。

《答伏义书》阮籍

籍白承音览旨,有心翰迹。夫九苍之高迅,羽不能寻其巅。四冥之深幽,鳞不能测其底。矧无毛分所能论哉。且元云无定体,应龙不常仪,或朝济夕卷,翕忽代兴,或泥潜天飞,晨降宵升。舒体则八维不足,畅迹促节则无间,足以从容,是又瞽夫所不能瞻,璅虫所不能解也。然则弘修渊邈者,非近力所能究矣。灵变神化者,非局器所能察矣。何吾子之区区,而吾真之务求。乎人力势不能齐,好尚舛,异鸾凤。淩云汉以舞翼,鸠鹓悦蓬林以翱翔,螭浮八滨以濯鳞,鳖娱行潦而群逝,斯用情各从其好,以取乐焉。据此,非彼胡可齐乎。夫人之立节也,将舒网以笼世,岂樽樽以入罔,方开模以范俗,何暇毁质以适检。若良运未协,神机无准,则腾精抗志,邈世高超。荡精举于元区之表,摅妙节于九垓之外。而翱翔之乘景,跃踸踔陵忽慌,从容与道化同逌,逍遥与日月并流。交名虚以齐变,及英祇以等化,上乎无上,下乎无下,居乎无室,出乎无门。齐万物之去留,随六气之虚盈。总元纲于太极,抚天一于廖廓,飘埃不能扬其波,飞尘不能垢其洁,徒寄形躯于斯域,何精神之可察。虽业无不闻,略无不称,而明有所逮,未可怪也。观吾子之趋,欲衒倾城之金,求百钱之售制,造天之礼,儗肤寸之检,劳玉躬以役物。守臊秽以自毕。沉牛迹之浥薄,愠河汉之无根。其陋可丑,其事可悲。亮规略之悬踰,信大道之弘幽。且局步于常衢,无为思远以自愁,比连疹愦,力喻不多。阮籍白

《怀思赋》夏侯惇

何天地之悠长,悼人生之短浅,思纵欲以求欢,苟抑沉以避免,嗟圣王之制作,所以贵夫善善,信循道以从法,何世路之迍蹇,始洁操以迄今,每适道而靡违,思典言以摄事,弗履过而循非,恒战战以兢慄,杜秽衅而防微,敛规节以践迹,冀天鉴之佑诚,勤恭肃以端厉,常苦心而劳形,桑榆淹其薄没,既白首而无成,世务多故,吾固甘夫无为,名不足以为尚,空劳秽以自卑,永无事以安神,幸殁世之无知。

《与从弟书》晋·羊祜

吾以布衣,忝荷重任,每以尸素为愧,大命既隆,惟江南未夷,此人臣之责,是以不量所能,毕力吴会,当凭朝廷之威,赖士大夫之谋,以余克之举,除万世之患,年已朽老,既定边事,当有角巾东路,还归乡里,于坟墓侧,为容棺之墟,假日视息,思与后生味道,此吾之至愿也,以凡才而居重位,何能不惧盈满受责邪,疏广吾师也,圣主明恕,当不夺微志尔。
《遂志赋》〈有序〉陆机
昔崔篆作诗,以明道述志,而冯衍又作显志赋,班固作幽通赋,皆相依仿焉,张衡思元,蔡邕元表,张叔哀系,此前世之可得言者也,崔氏简而有情,显志壮而泛滥,哀系俗而时靡,元表雅而微素,思元精练而和。惠,欲丽前人,而优游清典,漏幽通矣,班生彬彬,切而不绞,哀而不怨矣,崔蔡冲虚温敏,雅之属也,衍抑扬顿挫,怨之徒也,岂亦穷达异事,而声为情变乎,余备托作者之末,聊复用心焉。

武定鼎于洛汭,胡受瑞于汝坟,繇鸣凤于百祀,启敬仲乎方震,苟天光之所照,岂舜族其必陈,厌禋祀于故墟,享礿祭于东邻,祢八叶而相茂,舞九韶乎降神,系江叟于海曲,表沧流于远震,仰前踪之绵邈,岂孤人之能胄,匪世禄之敢怀,伤兹堂之不构,理或暌而后合,道有夷而弗顺,傅栖岩而神交,伊荷鼎以自进,萧绸缪于丰沛,故攀龙而先跃,陈顿委于楚魏,亦凌霄以自濯,伍被刑而伏剑,魏和戎而拥乐,彼殊涂而并致,此同川而偏溺,祸无景而易逢,福有时而难学,惟万物之运动,虽纷纠而相袭,随性类以曲成,故圆行而方立,要信心而委命,援前修以自程,拟遗迹于成轨,咏新曲于故声,任穷达以逝止,亦进仕而退耕,庶斯言之不渝,抱耿介以成名。

《思游赋》〈有序〉

挚虞虞尝以死生有命,富贵在天。天之所祐者义也,人之所助者信也;履信思顺,所以延福;违此而行,所以速祸。然道长世短,祸福舛错,怵迫之徒,不知所守,荡而积愤,或迷或放。借之以身,假之以事,先陈处世不遇之难,遂弃彝伦,轻举远游,以极常人罔惑之情,而后引之以正,反之以义,推神明之应于视听之表,崇否泰之运于智力之外,以明天任命之不可违,故作思游赋。其辞曰:

有轩辕之遐冑兮,氏仲壬之洪裔。敷华颖于末叶兮,睎灵根于上世。准乾坤以斡度兮,仪阴阳以定制。匪时运其焉行兮,乘太虚而遥曳。戴朗月之高冠兮,缀太白之明璜。制文霓以为衣兮,袭采云以为裳。要华电之煜爚兮,佩玉衡之琳琅。明景日以鉴形兮,信焕曜而重光。至美诡好于凡观兮,修稀合而靡呈。燕石缇袭以华国兮,和璞遥弃于南荆。夏像韬尘于市北兮,瓶罍抗方于两楹。鸾皇耿介而偏栖兮,兰桂背时而独荣。关寒暑以练真兮,岂改容而爽情。感昆吾之易越兮,怀晖光之速暮。羡一稔而三春兮,尚含英以容豫。悼曜灵之靡暇兮,限天晷之有度。聆鸣蜩之号节兮,恐陨叶于凝露。希前轨而增骛兮,眷后尘而旋顾。往者倏忽而不逮兮,来者冥昧而未著。二仪泊焉其无央兮,四节环转而靡穷。星乌逝而时反兮,夕景潜而且融。旻三后之在天兮,叹圣哲之永终。谅道修而命微兮,孰舍盈而戢冲。握隋珠与蕙若兮,时莫悦而未遑。彼未遑其何恤兮,惧独美之有伤。蹇委深而投粤兮,庶芬藻之不彰。芳处幽而弥馨兮,宝在夜而愈光。逼区内之迫胁兮,思摅翼乎八荒。望云阶之崇壮兮,愿轻举而高翔。造庖牺以问象兮,辨吉繇于姬文。将远游于太初兮,鉴形魄之未分。四灵俨而为卫兮,六气纷以成群。骖白兽于商风兮,御苍龙于景云。简厮徒于灵圉兮,从冯夷而问津。召陵阳于游溪兮,旌王子于柏人。前祝融以掌燧兮,殿元冥以掩尘。形彯彯而遂遐兮,气亹亹而愈新。挹玉膏于莱嵎兮,掇芝英于瀛滨。揖太真以假憩兮,听赋政于三春。洪范翕而复张兮,百卉陨而更震。睇玉女之纷彯兮,执懿筐于扶木。览元象之靴晔兮,仍腾跃乎阳谷。吸朝霞以疗饥兮,降廪泉而濯足。将纵辔以逍遥兮,恨东极之路促。诏纤阿而右回兮,觌朱明之赫戏。莅群神于夏庭兮,回苍梧而结知。纚焦明以承旂兮,驵天马而高驰。谗羲和于丹丘兮,诮倒景之乱仪。寻凯风而南暨兮,谢太阳于炎离。戚溽暑之陶郁兮,余安能乎留斯。闻碧鸡之长晨兮,吾将往乎西游。粤浮鹢于弱水兮,泊舳舻于中流。苟精粹之攸存兮,诚沉羽以汎舟。轶望舒以陵厉兮,羌神漂而气浮。讯硕老于金室兮,采旧闻于前修。讥沦阴于危山兮,问王母于椒丘。观元鸟之参趾兮,会根壹之神筹。扰毚兔于月窟兮,诘姮娥于蓐收。爰揽辔而旋驱兮,访北叟之倚伏。乘增冰而遂济兮,凌固阴之所滀。探龟蛇于幽穴兮,瞰罔养之潜育。哂倏忽之躁狂兮,丧中黄于耳目,偭烛龙而游衍兮,穷大明于北陆。攀招摇而上跻兮,忽蹈廓而凌虚。登阊阖而遣眷兮,頫元黄于地舆。召黔雷以先导兮,觐天帝于清都。观浑仪以寓目兮,拊造化之大垆。爰辨惑于上皇兮,稽吉凶之元符。唐则天而民咨兮,癸乱常而感虞。孔挥涕于西狩兮,臧考祥于娄句。蹠肆暴而保乂兮,颜履仁而夙徂。何否泰之靡所兮,眩荣辱之不图。运可期兮不可思,道可知兮不可为。求之者劳兮欲之者惑,信天任命兮理乃自得。且以四位为匠,乾坤为钧。散而为物,结而为人。阳降阴升,一替一兴。流而为川,滞而为陵。祸不可禳,福不可徵。其否兮有豫,其泰兮有数。成形兮未察,灵像兮已固。承明训以发蒙兮,审性命之靡求。将澄神而守一兮,奚飘飘而遐游。斐陈辞以告退兮,主悖惘而永叹。惟升降之不仍兮,咏别易而会难。愿大飨以致好兮,盍息驾于一餐。会司仪于有始兮,延嘉宾于九乾。陈钧天之广乐兮,展万舞之至欢。枉矢烁其在手兮,狼弧翩其斯弯。睨翟犬于帝侧兮,殪熊罴于灵轩。尔乃清道夙跸,载轮修祖。班命受号,轙辀整旅。兆司郁以届路兮,万灵森而陈庭。丰隆轩其警众兮,钩陈帅以属兵。堪舆竦而进峙兮,文昌肃以司行。抗蚩尤之修旃兮,建雄虹之采旌。乘云车电鞭之扶舆委移兮,驾应龙青虬之容裔陆离。俯游光逸景倏烁挥霍兮,仰流旌垂旄焱攸纤纚。前湛湛而摄进兮,后僸僸而方驰。且启行于重阳兮,奄税驾乎少仪。跨列缺兮窥乾坤,挥玉关兮出天门。涉汉津兮望昆崙,经赤霄兮临元根。观品物兮终复魂,形已消兮气犹存。眺悬舟之离离兮,怀旧都之蔼蔼。仍繁荣而督引兮,将遄降而速迈。华云依霏而翼衡兮,日月炫晃而映盖。蹈烟煴兮辞天衢,心闣𦐇兮识故居。路遂遒兮情欣欣,奄忽归兮反常闾。修中和兮崇彝伦,大道繇兮味琴书。乐自然兮识穷达,澹无思兮心恒娱。
《申怀赋》〈有序〉傅咸
余自咸宁,谬为众论所许,补太子洗马,才不称职,而意常惘然,作申怀赋。

何天施之弘普,厕瓦砾于琼瑛,备东宫之妙选,奉诸君之圣明,穆穆清禁,济济群英,鸾翔凤集,羽仪上京,芬芳并发,我秽其馨,德音光宣,我累厥声,岂伊不愧,顾影惭形,虽自迫于陨越,惧恩隆而命轻,命既轻而才下,谅无补于明时,塞贤哲之显路,而尘损之日滋,匪耽荣而忘替,实结恋之有违,忍厚颜于寮类,甘获戾而受讥,不悟皇恩之弥崇,授大县乎近畿,畿云近而防远,情眷眷而含悲,悲恻兼怀,忧虑实深,雍可南面,千载晞心,微微小子,斯之莫任,莫斯之任,求仁在我,将反初服,毕志训雅,尽乌鸟之至情,竭欢敬于膝下,进抗疏以归诚,退抽簪而脂车,庶所乞之克从,永收迹于蓬庐。
《述志赋》〈有序〉李皓
皓当吕氏之末,为群雄所奉,遂启霸图,兵无血刃,坐定千里,谓张氏之业指期而成,河西十郡岁月而一。既而秃发傉檀入据姑臧,沮渠蒙逊基宇稍广,于是慨然著述志赋焉,其辞曰:

涉至虚以诞驾,乘有舆于本无,禀元元而陶衍,承景灵之冥符。荫朝云之庵蔼,仰朗日之照煦。既敷既载,以育以成。幼希颜子曲肱之荣,游心上典,玩礼敦经。蔑元冕于朱门,羡漆园之傲生;尚渔父于沧浪,善沮溺之耦耕。秽鸱鸢之笼嚇,钦飞凤于太清;杜世竞于方寸,绝时誉之嘉声。超霄吟于崇岭,奇秀木之凌霜;挺修干之青葱,经岁寒而弥芳。情逍遥以远寄,想四老之晖光;将戢繁荣于常衢,控云辔而高骧;攀琼枝于元圃,漱华泉之渌浆;和吟凤之逸响,应鸣鸾于南冈。时弗获𩇕,心往形留,眷驾阳林,宛首一丘;冲风沐雨,载沉载浮。利害缤纷以交错,欢感循环而相求。乾扉奄寂以重闭,天池绝津而无舟;悼贞信之道薄,谢惭德于圜流。遂乃去元览,应世宾,肇弱巾于东宫,并羽仪于英伦,践宣德之秘庭,翼明后于紫宸。赫赫谦光,崇明奕奕,岌岌王居,诜诜百辟,君希虞夏,臣庶夔益。张王颓岩,梁后坠壑。淳风杪莽以永丧,缙绅沦胥而覆溺。吕发衅于闺墙,厥构摧以倾颠;疾风飘于高木,回汤沸于重泉;飞尘翕以蔽日,大火炎其燎原;名都幽然影绝,千邑阒而无烟。斯乃百六之恒数,起灭相因而迭然。于是人希逐鹿之图,家有雄霸之想,闇王命而不寻,邀非分于无象。故覆车接路而继轨,膏生灵于土壤。哀馀类之忪懵,邈靡依而靡仰;求欲专而失逾远,寄元珠于罔象。悠悠凉道,鞠焉荒凶,杪杪余躬,迢迢西邦,非相期之所会,谅冥契而来同。跨弱水以建基,蹑昆以为墉,总奔驷之骇辔,接摧辕于峻峰。崇崖崨嶪,重险万寻,元邃窈窕,磐纡嵚岑,榛棘交横,河广水深,狐狸夹路,鸮鸱群吟。挺非我以为用,任至当如影响;执同心以御物,怀自彼于握掌;匪矫情而任荒,乃冥合而一往,华德是用来庭,野逸所以就鞅。休矣时英,茂哉俊哲,庶罩网以远笼,岂徒射钩与斩袂。或脱梏而缨蕤,或后至而先列,采殊才于岩陆,拔翘彦于无际。思留侯之神遇,振高浪以荡秽;想孔明于草庐,运元筹之罔滞;洪操槃而慷慨,起三军以激锐。咏群豪之高轨,嘉关张之飘杰,誓报曹而归刘,何义勇之超出。据断桥而横矛,亦雄姿之壮发。辉辉南珍,英英周鲁,挺奇荆吴,昭文烈武,建策乌林,龙骧江浦。摧堂堂之劲阵,郁风翔而云举,绍樊韩之远踪,侔徽猷于召武,非刘孙之鸿度,孰能臻兹大祜。信乾坤之相成,庶物希风而润雨。岷益既荡,三江已清,穆穆盛勋,济济隆平,御群龙而奋策,弥万载以飞荣,仰遗尘于绝代,企高山而景行。将建朱旗以启路,驱长毂而迅征,靡商风以抗旆,拂招摇之华旌,资神兆于皇极,协五纬之所宁。赳赳平城,翼翼上弼,恣馘奔鲸,截彼丑类。且洒游尘于当阳,拯凉德于已坠。间昌㝢之骖乘,暨襄城而按辔。知去害之在兹,体牧童之所述,审机动之至微,思遗飧而忘寐,表略韵于纨素,托精诚于白日。




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