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钦定古今图书集成.明伦汇编.人事典.称号部

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第四十五卷目录

 称号部汇考
  礼记〈曲礼〉
  仪礼〈士相见礼〉
  韩诗外传〈论先生〉
 称号部艺文
  六一居士传       宋欧阳修
  一日子解          赵儒
 称号部纪事一

人事典第四十五卷

称号部汇考

《礼记》《曲礼》

君大夫之子,不敢自称曰余小子,大夫士之子,不敢自称曰嗣子某,不敢与世子同名。
〈注〉列国之君与天子之大夫,其子皆不敢自称余小子,避嗣天子之称也。列国之大夫与士之子不敢自称嗣子,某避嗣诸侯之称也。吕氏曰:世子君之适子也,诸臣之子不敢与之同名,亦避君也。若名之在世子之前,则世子为君亦不避。《谷梁传》曰:卫齐恶卫侯恶何为君臣同名也,君子不夺人名,不夺人亲之所名。

《仪礼》《士相见礼》

凡自称于君,士大夫,则曰下臣。宅者在邦,则曰市井之臣;在野,则曰草茅之臣;庶人,则曰刺草之臣;他国之人,则曰外臣。

《韩诗外传》《论先生》

问者曰:古之谓知道者曰先生,何也。犹言先醒也。不闻道术之人,则冥于得失,不知乱之所由,眊眊乎其犹醉也。故世主有先生者,有后生者、有不生者。昔者、楚庄王谋事而居有忧色。申公巫臣问曰:王何为有忧也。庄王曰:吾闻诸侯之德,能自取师者王,能自取友者霸,而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也,诸大夫之论,莫有及于寡人,是以忧也。庄王之德宜君人,威服诸侯,日犹恐惧,思索贤佐。此其先生者也。昔者、宋昭公出亡,谓其御曰:吾知其所以亡矣。御者曰:何哉。昭公曰:吾被服而立,侍御者数十人,无不曰:吾君、丽者也。吾发言动事,朝臣数百人,无不曰:吾君、圣者也。吾外内不见吾过失,是以亡也。于是改操易行,安义行道,不出二年,而美闻于宋,宋人迎而复之,谥为昭。此其后生者也。昔郭君出郭,谓其御者曰:吾渴,欲饮。御者进清酒。曰:吾饥,欲食。御者进乾脯梁糗。曰:何备也。御者曰:臣储之。曰:奚储之。御者曰:为君之出亡,而道饥渴也。曰:子知吾且亡乎。御者曰:然。曰:何以不谏也。御者曰:君喜道谀,而恶至言。臣欲进谏,恐先郭亡,是以不谏也。郭君作色而怒曰:吾所以亡者、诚何哉。御转其辞曰:君之所以亡者、太贤。曰:夫贤者所以不为存而亡者、何也。御曰:天下无贤而独贤,是以亡也。伏轼而叹曰:嗟乎。夫贤人者如此乎。于是身倦力解,枕御膝而卧,御自易以备,疏行而去。身死中野,为虎狼所食。此其不生者也。故先生者、当年霸,楚庄王是也。后生者、三年而复,宋昭公是也。不生者、死中野,为虎狼所食,郭君是也。有先生者、有后生者、有不生者。诗曰:听言则对,诵言如醉。

称号部艺文

《六一居士传》宋·欧阳修

六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。客有问曰:六一,何谓也。居士曰吾家藏书一万卷;集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。客曰:是谓五一尔,奈何。居士曰:以我一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎。客笑曰:子欲逃名者乎。而屡易其号。此庄生所谓畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。居士曰:吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也;吾为此名,聊以志吾之乐尔。客曰:其乐如何。居士曰吾之乐可胜道哉。方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳圭组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已瘁,心未老而先衰,尚何暇于五物哉。虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。客复笑曰:子知轩裳圭组之累其形,而不知五物之累其心乎。居士曰:不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉。于是与客俱起,握手大笑曰:置之,区区不足较也。已而叹曰:夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以难强之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素心而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉。熙宁三年九月七日,六一居士自传。

《一日子解》赵儒

予感岁暮,乃为此解,冀良久相与砥砺不我弃也。

客有问于一日子曰:子欲志道,胡谓一日也。岂不闻道体无外人心易私,非道远人人自远,而虽终身之未逮,岂一日之可期。一日子曰:千里匪远,跬步匪近,千钧匪重,锱铢匪轻。视之如一乃得其情,岂不闻志高者易荒,名盛者易倾。与其悠悠以卒岁,孰若竟日而冰兢。客曰:噫嘻,为山九仞,功亏一篑,凿井未泉,犹以为弃。日月逝焉,圣门是愧,杯水虽勤,车薪犹炽。如子所云,不几于废道乎哉。一日子曰:以昔视今,犹今视昔,亿万斯年犹之一日,苟今日之未力,又来日之敢必。客曰:子之言,吾知之矣。抔土不让细流,不择积小高大而无间隙,日复一日,持久乃益。一日子曰:是道也,先意而为之。吾弗敢也,不耕而穫。不菑而畬,有望斯妄,无为斯为,厥心憧憧,是为自欺。客曰:子之言得矣,盍尽言之。一日子曰:客不闻乎,孔子有言:一日用力,力无不足,朝闻乎道,夕死可矣。一日克复,天下归之。吾知有今日,不知有来日,至于来日视为今日。泰山在前而不见其形,震惊在侧而不闻其威。吾谓一日如是而已。客曰:闻命矣。遂谓一日子云。

称号部纪事一

《拾遗记》:帝喾之妃,邹屠氏之女也。妃尝梦吞日则生一子,凡经八梦则生八子,世谓为八神,亦为八翌。翌,明也。亦谓八英,亦谓八力,言其神力英明,翌成万象亿兆,流其神睿焉。
《史记·五帝本纪》:重华父曰瞽叟,瞽叟盲,而舜母死。按注孔安国曰:舜父有目不能分别好恶,故时人谓之瞽,配字曰叟。无目之称也。
高阳氏有才子八人,世得其利,谓之八恺。高辛氏有才子八人,世谓之八元。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。昔帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。少皞氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。舜乃流四凶族,迁于四裔,以御魑魅,按注神异经云:昆崙西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知往,有腹无五脏,有腹直短,食径过。人有德行而往抵角,有凶恶而行依凭之。名浑沌。欢兜性似,故号之。西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。共工性似,故号之。西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌。一名敖狠,一名难训。鲧性似,故号之。西南有人焉,身多毛,上头戴豕,性狠恶,好息,积财而不用,善夺人谷物。强者畏群而单,名饕餮。三苗性似,故号之。
《高士传》:巢父者,尧时隐人也。山居不营世利,年老以树为巢,而寝其上。故时人号曰巢父。
《群碎录》:尧封禹为夏伯,故谓之伯禹。
《吴越春秋》:古公卒,太伯、仲雍归,赴丧毕,还荆蛮。国民君而事之,自号为勾吴。吴人或问何像而为勾吴,太伯曰:吾以伯长居国,绝嗣者也,其当有封者,吴仲也。故自号勾吴,非其方乎。
《史记·齐世家》:周西伯将出猎,卜之,曰所获非龙非螭,非虎非熊;所获霸王之辅。于是周西伯猎,遇太公于渭之阳,与语大说,曰:自吾先君太公曰当有圣人适周,周以兴。子真是邪。吾太公望子久矣。故号之曰太公望。
《无能子》:文王殁,武王伐纣,灭之。伯夷、叔齐叩马谏曰:父死不葬,而起大事,动大众,非孝也。为臣弑君,非忠也。左右欲兵之,武王义而释之,伯夷、叔齐乃反隐首阳山,号首阳子。
《左传》:隐公元年初,郑武公娶于申。曰武姜,生庄公,及共叔段,爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制,公曰:制,岩邑也。虢叔死焉。佗邑惟命,请京,使居之,谓之京城大叔。
庄公十九年,楚子禦巴人,败于津,还,鬻拳弗纳,遂伐黄,初,鬻拳强谏楚子,楚子弗从,临之以兵,惧而从之,鬻拳曰:吾惧君以兵,罪莫大焉。遂自刖。楚人以为大阍,谓之大伯。
二十八年,晋伐骊戎,骊戎男,女以骊姬归,生奚齐,骊姬嬖,欲立其子,赂外嬖梁五,与东关嬖五,二五卒与骊姬谮群公子,而立奚齐,晋人谓之二五耦。
《史记·秦本纪》:百里傒亡秦走宛,楚鄙人执之。缪公闻百里傒贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:吾媵臣百里傒在焉,请以五羖羊皮赎之。楚人遂许与之。当是时,百里傒年已七十馀。缪公释其囚,与语国事。谢曰:臣亡国之臣,何足问。缪公曰:虞君不用子,故亡,非子罪也。固问,语三日,缪公大说,授之国政,号曰五羖大夫。
《左传》:文公元年,楚子欲立王子职而黜太子商臣,商臣闻之而未察,其师潘崇曰:享江芈而勿敬也,从之。江芈怒曰:呼役夫宜君王之欲,杀女而立职也。告潘崇曰:信矣。按注:呼发声也,役夫贱者称。
襄公四年,臧纥侵邾,败于狐骀,国人诵之曰:我君小子,朱儒是使,朱儒朱儒,使我败于邾,按注:臧纥短小,故曰朱儒。
《路史·李伯阳》:甫生而能语,黄面皓首,故谓之老子。邑于苦之赖,赖乃莱也,故又曰老莱子。
《史记·吴太伯世家》:季札封于延陵,故号曰延陵季子。《左传》:昭公二十八年初,叔向欲娶于申公巫臣氏,其母曰:昔有仍氏生女,名曰元妻,乐正后夔娶之,生伯封,实有豕心,贪惏无厌,忿颣无期,谓之封豕。
《新序·义勇篇》:楚太子建以费无极之谮见逐。建有子曰胜,在外,子西召胜,使治臼,号曰白公。
《史记·越世家》:范蠡浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮,耕于海畔,苦身戮力,父子治产。居无几何,致产数千万。齐人闻其贤,以为相。范蠡喟然叹曰:居家则致千金,居官则至卿相,此布衣之极也。久受尊名,不祥。乃归相印,尽散其财,以分与知友乡党,而怀其重宝,间行以去,止于陶,以为此天下之中,交易有无之路通,为生可以致富矣。于是自谓陶朱公。
《战国策》:卫鞅亡魏入秦,孝公以为相,封之于商,号曰商君。
《史记·樗里子传》:樗里子者,名疾,秦惠王之弟也,与惠王异母。母,韩女也。樗里子滑稽多智,秦人号曰知囊。樗里子疾室在于昭王庙西渭南阴乡樗里,故俗谓之樗里子。至汉兴,长乐宫在其东,未央宫在其西,武库正直其墓。秦人谚曰:力则任鄙,智则樗里。
《虞卿传》:虞卿者,游说之士也。蹑蹻担簦说赵孝成王。一见,赐黄金百镒,白璧一双;再见,为赵上卿,故号为虞卿。
《鲁仲连传》:注正义曰鲁连子云:齐辩士田巴,服狙丘,议稷下,毁五帝,罪三王,服五伯,离坚白,合同异,一日服千人。有徐劫者,其弟子曰鲁仲连,年十二,号千里驹,往请田巴曰:臣闻堂上不奋,郊草不芸,白刃交前,不救流矢,急不暇缓也。今楚军南阳,赵伐高唐,燕人十万,聊城不去,国亡在旦夕,先生奈之何。若不能者,先生之言有似枭鸣,出城而人恶之,愿先生勿复言。田巴曰:谨闻命矣。巴谓徐劫曰:先生乃飞兔也,岂直千里驹。巴终身不谈。
《吕不韦传》:秦太子政立为王,尊吕不韦为相国,号称仲父。
《荆轲传》:荆轲者,卫人也。其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。而之燕,燕人谓之荆卿。
《陈涉世家》:陈胜王凡六月。已为王,王陈。其故人尝与佣耕者闻之,之陈,扣宫门曰:吾欲见涉。宫门令欲缚之。自辨数,乃置,不肯为通。陈王出,遮道而呼涉。陈王闻之,乃召见,载与俱归。入宫,见殿屋帷帐,客曰:夥颐。涉之为王沈沈者。楚人谓多为夥,故天下传之,夥涉为王,由陈涉始。
《汉书·项籍传》:齐使者高陵君显见楚怀王曰:宋义论武信君必败,数日果败。军未战先见败徵,可谓知兵矣。王召宋义与计事而说之,因以为上将军。别将皆属,号卿子冠军。
《郦食其传》:食其好读书,家贫落魄,无衣食业。为里监门,然吏县中贤豪不敢役,皆谓之狂生。
《晁错传》:错为太子家令。以其辩得幸太子,太子家号曰智囊。
《万石君传》:石奋为诸侯相。长子建,次甲,次乙,次庆,皆以驯行孝谨,官至二千石。于是景帝曰:石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃举集其门。凡号奋为万石君。《郅都传》:都为中尉,丞相条侯至贵居也,而都揖丞相。是时民朴,畏罪自重,而都独先严酷,致行法不避贵戚,列侯宗室见都侧目而视,号曰苍鹰。
《楚元王传》:辟疆子德字路叔少,修黄老术,有智略。少时数言事,召见甘泉宫,武帝谓之千里驹。
《东方朔传》:帝姑馆陶公主号窦太主,寡居,年五十馀矣,近幸董偃。偃以主故,诸公接之,名称城中,号曰董君。上从主饮。坐未定,上曰:愿谒主人翁。主乃下殿,之东厢自引董君。因叩头谢,上为之起。有诏赐衣冠上。偃起,走就衣冠。主自奉食进觞。当是时,董君见尊不名,称为主人翁。
《李广传》:广拜右北平太守,匈奴号曰汉飞将军,避之,数岁不入界。
《车千秋传》:千秋,本姓田氏,为相十二年。初,千秋年老,上优之,朝见,得乘小车入宫殿中,故因号曰车丞相。《严延年传》:延年冬月,传属县囚,会论府上,流血数里,河南号曰屠伯。
《翟方进传》:永始二年,擢方进为丞相。方进知能有馀,兼通文法吏事,以儒雅缘饰法律,号为通明相,天子甚器重之。
《冯野王传》:野王弟立徙西河、上郡。立居职公廉,治行略与野王相似,而多知有恩贷,好为条教。吏民嘉美野王、立相代为太守,歌之曰:大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循,聪明贤知惠吏民,政如鲁、卫德化钧,周公、康叔犹二君。
《楼护传》:护为人短小精辨,论议常依名节,听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客,长安号曰谷子云笔扎,楼君卿唇舌,言其见信用也。母死,送葬者致车二三千两,闾里歌之曰:五侯治丧楼君卿。
《召信臣传》:信臣迁南阳太守,治化大行。吏民亲爱信臣,号之曰召父。
《万章传》:万章字子夏,长安人也。长安炽盛,街闾各有豪侠,章在城西柳市,号曰城西万子夏。
《陈遵传》:遵字孟公,所到,衣冠怀之,唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者,每至人门,曰陈孟公,坐中莫不震动,既至而非,因号其人曰陈惊坐云。
《杜钦传》:钦字子夏,少好经书,家富而目偏盲,故不好为吏。茂陵杜邺与钦同姓字,俱以才能称京师,故衣冠谓钦为盲杜子夏以相别。钦恶以疾见诋,乃为小冠,高广财二寸,由是京师更谓钦为小冠杜子夏,而邺为大冠杜子夏云。
《货殖传》:宛孔氏之先,梁人也,用铁冶为业。秦灭魏,迁孔氏南阳,大鼓铸,规陂田,连骑游诸侯,因通商贾之利,有游闲公子之名。
《搜神记》:郑弘迁临淮太守,郡民徐宪在丧,致哀,有白鸠巢户侧。弘举为孝廉。朝廷称为白鸠郎。
《实宾录》:有道大人,汉李恢广武君左车十四世孙,高尚不仕,号有道大人。
《珍珠船》:汉雍仲进南海香拜洛阳尉,时号香尉。《后汉书·冯勤传》:勤字伟伯,魏郡繁阳人也。曾祖父扬,宣帝时为弘农太守。有八子,皆为二千石,赵魏间荣之,号曰万石君焉。
《鲁恭传》:恭祖父匡,王莽时,为羲和,有权数,号曰智囊。《戴良传》:良字叔鸾,汝南慎阳人也。曾祖父遵,字子高,平帝时,为侍御史。王莽篡位,称病归乡里。家富,好给施,尚侠气,食客尝三四百人。时人为之语曰:关东大豪戴子高。
《刘盆子传》:琅邪人樊崇起兵于莒,自号三老。初,崇等以困穷为寇,无攻城徇地之计。众既寖盛,乃相与为约。其中最尊者号三老,次从事,次卒吏,汎相称曰臣人。王莽遣平均公廉丹、太师王匡击之。崇等欲战,恐其众与莽兵乱,乃皆朱其眉以相识别,由是号曰赤眉。赤眉大破丹、匡军,遂立盆子为帝。初,赤眉过式,掠盆子及二兄恭、茂,皆在军中。恭随崇降更始。盆子与茂留军中,属右校卒吏刘侠卿,主刍牧牛,号曰牛吏。《冯异传》:异为人谦退不伐,行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识,军中号为整齐。每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏树下,军中号曰大树将军。
《任延传》:延字长孙,南阳宛人也。年十二,为诸生,学于长安,明诗、易、春秋,显名太学,学中号为任圣童。《张湛传》:湛拜光禄勋。光武临朝,或有惰容,湛辄陈谏其失。常乘白马,帝每见湛,辄言白马生且复谏矣。湛拜大中大夫,居中东门侯舍,故时人号曰中东门君。《井丹传》:丹字大春,扶风郿人也。少受业太学,通五经,善谈论,故京师为之语曰:五经纷纶井大春。
《戴凭传》:凭拜虎贲中郎将,以侍中兼领之。正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十馀席。故京师为之语曰:经解不穷戴侍中。
《逄萌传》:萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善,并晓阴阳,坏德秽行。房与子云养徒各千人,君公遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:避世墙东王君公。
《郭宪传》:宪字子横。时匈奴数犯塞,帝患之,乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝,不宜动众。谏争不合,乃伏地称眩瞀,不复言。帝令两郎扶下殿,宪亦不拜。帝曰:常闻关东觥觥郭子横,竟不虚也。
《伏湛传》:湛,琅邪东武人也。九世祖胜,字子贱,所谓济南伏生者也。自伏生已后,世传经学,清静无竞,故东州号为伏不斗云。
《杜诗传》:诗建武七年,迁南阳太守。性节俭而政治清平,以诛暴立威,善于计略,省爱民役。造作水排,铸为农器,用力少,见功多,百姓便之。又修治陂池,广拓土田,郡内比室殷足。时人方于召信臣,故南阳为之语曰:前有召父,后有杜母。
《江革传》:革客下邳,穷贫裸跣,行佣以供母,便身之物,莫不必给。建武末年,与母归乡里。每至岁时,县当案比,革以母老,不欲摇动,自在辕中挽车,不用牛马,由是乡里称之曰江巨孝。
《马严传》:严字威卿。弟敦,字孺卿,亦知名。援卒后,严乃与敦俱归安陵、居钜下,三辅称其义行,号曰钜下二卿。
《黄香传》:香字文疆,江夏安陆人也。年九岁,失母,思慕憔悴,殆不免丧,乡人称其至孝。年十二,太守刘护闻而召之,署门下孝子,甚见爱敬。香家贫,内无仆妾,躬执辛勤,尽心奉养。遂博学经典,究精道术,能文章,京师号曰天下无双江夏黄童。初除郎中,元和元年,肃宗诏香诣东观,读所未尝见书。香后告休,及归京师,时千乘王冠,帝会中山邸,乃诏香殿下,顾谓诸王曰:此天下无双江夏黄童者也。左右莫不改观。
《杨政传》:政字子行,京兆人也。少好学,从代郡范升受梁丘易,善说经书。京师为之语曰:说经铿铿杨子行。《丁鸿传》:肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等,论定五经同异于北宫白虎观,使五官中郎将魏应主承制问难,侍中淳于恭奏上,帝亲称制临决。鸿以才高,论难最明,诸儒称之,帝数嗟美焉。时人叹曰:殿中无双丁孝公。
《贾逵传》:逵为儿童,常在太学,不通人间事。身长八尺二寸,诸儒为之语曰:问事不休贾长头。
《法真传》:顺帝前后四徵。真曰:吾既不能遁形远世,岂饮洗耳之水哉。遂深自隐绝,终不降屈。友人郭正称之曰:法真名可得闻,身难得而见,逃名而名我随,避名而名我追,可谓百世之师者矣。乃共刊石颂之,号曰元德先生。
《召驯传》:驯少习韩诗,博通书传,以志义闻,乡里号之曰德行恂恂召伯春。
《宋登传》:登字叔阳,京兆长安人也。父由,为太尉。登少传欧阳尚书,教授数千人。为汝阴令,政为明能,号称神父。
《周泽传》:泽字稚都。光禄勋孙堪字子稚。堪行类于泽,故京师号曰二稚。《冯衍传》:衍子豹长好儒学,以诗、春秋教丽山下。乡里为之语曰:道德彬彬冯仲文。
《张堪传》:堪字君游,南阳宛人也,为郡族姓。堪早孤,让先父馀财数百万与兄子。年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰圣童。
《张霸传》:霸字伯饶,蜀郡成都人也。年数岁而知孝让,虽出入饮食,自然合礼,乡人号为张曾子。
《周举传》:阳嘉年诏遣八使巡行风俗,皆选素有威名者,乃拜举为侍中,与侍中杜乔、守光禄大夫周翊、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班并守光禄大夫,分行天下。其刺史、二千石有臧罪显明者,驿马上之;墨绶以下,便辄收举。其有清忠惠利,为百姓所安,宜表异者,皆以状上。于是八使同时俱拜,号曰八俊。
《鲁丕传》:丕字叔陵。元和元年徵,再迁,拜赵相。门生就学者常百馀人,关东号之曰五经复兴鲁叔陵。《苏章传》:章祖父纯,字桓公,有高名,性强切而持毁誉,士友咸惮之,至乃相谓曰:见苏桓公,患其教责人,不见,又思之。三辅号为大人。
《杨震传》:震少好学,受欧阳尚书于太常桓都,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:关西孔子杨伯起。《贾彪传》:彪字伟节,兄弟三人,并有高名,而彪最优,故天下称曰贾氏三虎,伟节最怒。
《郑均传》:均拜议郎,告归,敕赐尚书禄以终其身,时人号为白衣尚书。
《梁冀传》:冀立质帝。帝少而聪慧,知冀骄横,尝朝群臣,目冀曰:此跋扈将军也。冀闻,深恶之,遂令左右进鸩。《宦者传》:徐璜,下邳良城人;贝瑗,魏郡元城人;左悹,河南平阴人;唐衡,颍川郾人也。初,梁冀骄横益甚,帝欲诛之。于是召璜、瑗等,定议。诏收冀及宗亲党与悉诛之。悹、衡迁中常侍,封璜武原侯,瑗东武阳侯;悹上蔡侯,衡汝阳侯。其后四侯转横,天下为之语曰:左回天,贝独坐,徐卧虎,唐两堕。
《陈蕃传》:蕃友人朱震字伯厚,初为州从事,奏济阴太守单匡臧罪,并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉,以谴超,超诣狱谢。三府谚曰:车如鸡栖马如狗,疾恶如风朱伯厚。
《党锢传序》:初,桓帝为蠡吾侯,受学于甘陵周福,及即帝位,擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝,乡人为之谣曰:天下规矩房伯武,因师获印周仲进。后汝南太守宗资任功曹范滂,南阳太守成琎亦委功曹岑晊,二郡又为谣曰:汝南太守范孟博,南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝,弘农成琎但坐啸。因此流言转入太学,诸生三万馀人,郭林宗、贾伟节为其冠,并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰:天下模楷李元礼,不畏强禦陈仲举,天下俊秀王叔茂。自是海内希风之流,遂共相摽搒,指天下名士,为之称号。上曰三君,次曰八俊,次曰八顾,次曰八及,次曰八厨,犹古之八元、八恺也。窦武、刘淑、陈蕃为三君。君者,言一世之所宗也。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱㝢为八俊。俊者,言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为八顾。顾者,言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、范康、檀敷、翟超为八及。及者,言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为八厨。厨者,言能以财救人者也。
《胡广传》:广达练事体,明解朝章。虽无謇直之风,屡有补阙之益。故京师谚曰:万事不理问伯始,天下中庸有胡公。
《周举传》:举字宣光,汝南汝阳人,陈留太守防之子。举姿貌短陋,而博学洽闻,为儒者所宗,故京师为之语曰:五经纵横周宣光。
《荀淑传》:淑补朗陵侯相。莅事明理,称为神君。有子八人:俭,绲,靖,焘,汪,爽,肃,专,并有名称,时人谓之八龙。初,荀氏旧里名西豪,颍阴令渤海苑康以为昔高阳氏有才子八人,今荀氏亦有八子,故改其里曰高阳里。靖有至行,不仕,年五十而终,号元行先生。
《荀爽传》:爽字慈明,一名谞。幼而好学,年十二,能通春秋、论语。太尉杜乔见而称之,曰:可为人师。爽遂耽思经书,庆吊不行,徵命不应。颍川为之语曰:荀氏八龙,慈明无双。
《郑元传》:北海相孔融深敬于元,屣履造门。告高密县为元特立一乡,曰:昔齐置士乡,越有君子军,皆异贤之意也。郑君好学,实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公,皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公,潜光隐耀,世嘉其高,皆悉称公。然则公者仁德之正号,不必三事大夫也。今郑君乡宜曰郑公乡。昔东海于公仅有一节,犹或戒乡人侈其门闾,矧乃郑公之德,而无驷牡之路。可广开门衢,令容高车,号为通德门。
《袁闳传》:闳弟忠,忠子秘,为郡门下议生。黄巾起,秘从太守赵谦击之,军败,秘与功曹封观等七人以身捍刃,皆死于阵,谦以得免。诏秘等门闾号曰七贤。《黄宪传》:宪初举孝廉,又辟公府,友人劝其仕,宪亦不拒之,暂到京师而还,竟无所就。年四十八终,天下号曰徵君。
《鲍昱传》:昱子德,修志节,有名称,累官为南阳太守。时岁多荒灾,唯南阳丰穰,吏人爱悦,号为神父。
《董宣传》:宣为洛阳令。搏击豪强,莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰:枹鼓不鸣董少平。
《任文公传》:公孙述时,蜀武担石折。文公曰:噫。西州智士死,我乃当之。自是常会聚子孙,设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰:任文公,智无双。
《钟皓传》:皓及荀淑并为士大夫所归慕。李膺常叹曰:荀君清识难尚,钟君至德可师。
《许劭传》:劭好人伦,多所赏识。兄虔亦知名,汝南人称平舆渊有二龙焉。
《王允传》:允字子师,太原祁人也。世仕州郡为冠盖。同郡郭林宗尝见允而奇之,曰:王生一日千里,王佐才也。
《许慎传》:慎字叔重,汝南召陵人也。性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:五经无双许叔重。《陈寔传》:寔子纪,拜大鸿胪。纪子群,为魏司空。天下以为公惭卿,卿惭长。弟谌,字季方。与纪齐德同行,父子并著高名,时号三君。每宰府辟召,常同时旌命,羔雁成群,当世者靡不荣之。
《公孙瓒传》:诏拜瓒降虏校尉,封都亭侯,复兼领属国长史。职统戎马,接连边寇。每闻有警,瓒辄厉色愤怒,如赴雠敌,望尘奔逐,或继之以夜战。虏识瓒声,惮其勇,莫敢抗犯。瓒常与善射之士数十人,皆乘白马,以为左右翼,自号白马义从。乌桓更相告语,避白马长史。
《荀彧传》:南阳何颙名知人,见彧而异之,曰:王佐才也。《矫慎传》:慎同郡马瑶,隐于汧山,以兔罝为事。所居俗化,百姓美之,号马牧先生焉。
《刘儒传》:儒字叔林,东郡平阳人也。郭林宗常谓儒口讷心辩,有圭璋之质。
《刘表传》:刘表字景升,山阳高平人,鲁恭王之后也。身长八尺馀,姿貌温伟。与同郡张俭等俱被讪议,号为八顾。
《任安传》:安字定祖,广汉绵竹人也。少游太学,受孟氏易,兼通数经。又从同郡杨厚学图谶,究极其术。时人称曰:欲知仲桓问任安。又曰:居今行古任定祖。《朱隽传》:自黄巾贼后,复有黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、畦固、苦唒之徒,并起山谷间,不可胜数。其大声者称雷公,骑白马者为张白骑,轻便者言飞燕,多髭者号于氐根,大眼者为大目,如此称号,各有所因。大者二三万,小者六七千。贼帅常山人张燕,轻勇趫捷,故军中号曰飞燕。善得士卒心,乃与中山、常山、赵郡、上党、河内诸山谷寇贼更相交通,众至百万,号曰黑山贼。
《独异志·武陵记》曰:后汉马融勤学,梦见一林,花如绣锦,梦中摘此花食之。及寤,见天下文词,无所不知。时人号为绣囊。
后汉马略,年十七,闭室读书。九年不出,三日一食,续命而已。乡里谓之潜龙。
《珍珠船》:龚舍初仕,楚王非其欲,见飞虫触蛛网而死,叹曰:仕宦亦人之网罗也。挂冠而退,时谓之蜘蛛隐。《拾遗记》:何休木讷多智,三坟五典、阴阳算术、河洛谶纬及远年古谚、历代图籍莫不咸诵也。门徒有问者,则为注记而口不能说。作《左氏膏肓》《公羊废疾》《谷梁墨守》,谓之三阙。言理幽微,非知机藏往不可通焉。及郑康成蜂起而攻之,求学者不远千里嬴粮而至,如细流之赴巨海。京师谓康成为经神,何休为学海。任末年十四时,学无常师,负笈不远崄阻。每言人而不学则何以成,或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,剋树汁为墨,夜则映星望月,暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者,题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学,更以净衣易之,非圣人之言不视,临终诫曰:夫人好学,虽死若存。不学者虽存,谓之行尸走肉耳。河洛秘奥非正典籍所载,皆注记于柱壁及园林树木,慕好学者来辄写之。时人谓任氏为经苑。
曹曾家财巨亿,学徒有贫者皆给食。天下名书,上古以来文篆讹落者,曾皆刊正,垂万馀卷。及国难既夷,收天下遗书于曾家,连车继轨输于天府,诸弟子于门外立祠,谓曰曹师祠。及世乱,家家焚庐,曾虑先文湮没,乃积石为仓以藏书,故谓曹氏为书仓。
《高士传》:安期生者,琅琊人也。受学河上丈人,卖药海边,老而不仕。时人谓之千岁公。
任安,字定祖。少好学,隐山不营名利。时人称安曰任孔子。
荀靖,字叔慈,颍川人也。少有隽才,以孝著名。弟兄八人,号曰八龙。阖门悌睦,隐身修学,动止合礼。弟爽,字慈明,亦以才显于当时。或问:汝南许章。曰:爽与靖孰贤。章曰:皆玉也,慈明外朗,叔慈内润。
《黄宪外史·避难篇》:文龟龄迁为左冯翊,与相国王允之子横掠良家女妇百人,充于阃室,为郑卫之声,以奉相国。京师丑之,虽髻童辈皆呼为粪中郎,以其污浊士林,为清论所鄙。
《下帷短牒》:蔡邕饮至一石,尝醉卧路旁,人每指之曰醉龙。
《实宾录》:后汉秦袭为颍州太守,群从同时为二千石者五人,故三辅号曰万石秦家。
《蜀志·诸葛亮传》:先主屯新野。徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎。按注《襄阳记》曰:刘备访世事于司马德操。德操曰:儒生俗士,岂识时务。识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。备问为谁,曰:诸葛孔明、庞士元也。
《关羽传》:羽闻马超来降,旧非故人,羽书与诸葛亮,问超人才可谁比类。亮知羽护前,乃答之曰:孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与翼德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。羽美须髯,故亮谓之髯。羽省书大悦,以示宾客。
《庞统传》:统字士元,襄阳人也。少时朴钝,未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴,统弱冠往见徽,徽采桑于树上,坐统在树下,共语自昼至夜。徽甚异之,称统当为南州士之冠冕,由是渐显。
《秦宓传》:广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒,称曰仲父。宓称疾,纂将功曹古朴,厨膳即宓第宴谈。纂问朴曰:贵州养生之具,实绝馀州,不知士人何如馀州也。朴对曰:至于著作为士师式,今天下所共闻也。纂曰:仲父何如。宓以簿〈手板也〉击颊,曰:愿明府勿以仲父之言假于小草,民请为明府陈其本纪。
《刘巴传》:魏尚书仆射陈群与丞相诸葛亮书,问巴消息,称曰刘君子初,甚敬重焉。
《杨仪传注·楚国先贤传》云:仪兄虑,字威方。少有德行,为江南冠冕。州郡礼召,诸公辟请,皆不能屈。年十七,夭,乡人宗贵号曰德行杨君。
《魏志·吕布传》:布便弓马,膂力过人,号为飞将。
《许褚传》:太祖与韩遂、马超等单马会语,左右皆不得从,唯将褚。超负其力,欲前突太祖,素闻褚勇,疑从骑是褚。乃问太祖曰:公有虎侯者安在。太祖顾指褚,褚瞋目盻之。超不敢动,乃各罢。后数日会战,大破超等,褚身斩首级,迁武卫中郎将。武卫之号,自此始也。军中以褚力如虎而痴,故号曰虎痴。是以超问虎侯,至今天下称焉,皆谓其姓名也。
《庞德传》:德南屯樊,讨关羽。樊下诸将以德兄在汉中,颇疑之。德常曰:我受国恩,义在效死。我欲身自击羽。今年我不杀羽,羽当杀我。后亲与羽交战,射羽中额。时德常乘白马,羽军谓之白马将军,皆惮之。
《夏侯渊传注·魏书》曰:渊为将,赴急疾,常出敌之不意,故军中为之语曰:典军校尉夏侯渊,三日五百,六日,一千。
《曹休传》:休字文烈,太祖族子也。天下乱,宗族各散去乡里。休年十馀岁,丧父,独与一客担丧假葬,携将老母,渡江至吴。以太祖举义兵,易姓名转至荆州,间行北归,见太祖。太祖谓左右曰:此吾家千里驹也。《邢颙传》:颙,字子昂。太祖辟颙为冀州从事,时人称之曰:德行堂堂邢子昂。
《华歆传注·魏略》曰:歆与北海邴原、管宁俱游学,三人相善,时人号三人为一龙,歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾。臣松之以为邴根矩之徽猷懿望,不必有愧华公,管幼安含德高蹈,又恐弗当为尾。《魏略》此言,未可以定其先后也。
歆为豫章太守。孙策略地江东,歆幅巾奉迎。策待以上宾之礼。按注华峤《谱叙》曰:是时四方贤士大夫避地江南者甚众,皆出其下,人人望风。每策大会,坐上莫敢先发言,歆时起更衣,则论议欢哗。歆能剧饮,至石馀不乱,众人微察,尝以其整衣冠为异,江南号之曰华独坐。
《魏志·诸葛诞传注·世语》曰:时,当世俊士散骑常侍夏侯元、尚书诸葛诞、邓飏之徒,共相显表,以元、畴四人为四聪,诞、备八人为八达,中书令刘放子熙、孙资子密、吏部尚书卫臻子烈三人咸不及比,以父居势位,容之为三豫,凡十五人。帝以搆长浮华,皆免官废职。《吴志·孙策传注·吴历》曰:曹公闻策平定江南,意甚难之,常呼猘儿难与争锋也。
《周瑜传》:瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:曲有误,周郎顾。《刘惇传》:惇字子仁,平原人也。遭乱避地,客游庐陵,事孙辅。以明天官达占数显于南土。每有水旱寇贼,皆先时处期,无不中者。辅异焉,以为军师,军中咸敬事之,号曰神明。
《华阳国志》:延熙七年秋九月,大司马琬以病固让州,职于费袆,董允于是袆加大将军,领益州刺史。允加辅国将军,守尚书令。允立朝正色处中,上则匡主,下帅群司。于时蜀人以诸葛亮、蒋费及允为四相,一号四英。
《小名录》:曹爽之专政也,其党何晏、邓飏、丁谧爽敬之,言无不从。于时谤书谓台中三狗。二狗崖柴不可当一狗凭点,作狙囊三狗,谓何、邓、丁点爽,小字其意,言三狗皆欲齧人者。
《晋书·宣帝纪》:魏国既建,迁太子中庶子。每与大谋,辄有奇策,为太子所信重,与陈群、吴质、朱铄号曰四友。《安平献王孚传》:孚字叔达,宣帝次弟也。初,孚长兄朗字伯达,宣帝字仲达,孚弟馗字季达,恂字显达,进字惠达,通字雅达,敏字幼达,俱知名,故时号为八达焉。《王沉传》:沉正元中,迁散骑常侍、侍中,典著作。与荀顗、阮籍共撰魏书,多为时讳,未若陈寿之实录也。时魏高贵乡公好学有文才,引沉及裴秀数于东堂讲宴属文,号沉为文籍先生,秀为儒林丈人。
《裴秀传》:秀字季彦,河东闻喜人也。祖茂,汉尚书令。父潜,魏尚书令。秀少好学,有风操,八岁能属文。叔父徽有盛名,宾客甚众。秀年十岁,有诣徽者,出则过秀。然秀母贱,嫡母宣氏不之礼,尝使进馔于客,见者皆为之起。秀母曰:微贱如此,当应为小儿故也。宣氏知之,后遂止。时人为之语曰:后进领袖有裴秀。秀子頠字逸民。弘雅有远识,博学稽古,自少知名。御史中丞周弼见而叹曰:頠若武库,五兵纵横,一时之杰也。《裴楷传》:楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之玉人,又称见裴叔则如近玉山,照映人也。《羊祜传》:祜举上计吏,州四辟从事、秀才,五府交命,皆不就。太原郭奕见之曰:此今日之颜子也。
《卫瓘传》:瓘转中书郎。时权臣专政,瓘优游其间,无所亲疏,甚为傅嘏所重,谓之宁武子。咸宁初,徵拜尚书令。瓘学问深博,明习文艺,与尚书郎敦煌索靖俱善草书,时人号为一台二妙。
《石苞传》:苞字仲容,渤海南皮人也。雅旷有智局,容仪伟丽,不修小节。故时人为之语曰:石仲容,姣无双。《杜预传》:预在内七年,损益万机,不可胜数,朝野称美,号曰杜武库,言其无所不有也。羊祜卒,拜镇南大将军、都督荆州诸军事。孙皓既平。预还镇。修召信臣遗迹,激用滍淯诸水以浸原田万馀顷,分疆刊石,使有定分,公私同利。众庶赖之,号曰杜父。
《荀崧传》:崧字景猷,颍川临颍人,魏太尉彧之元孙也。父頵,羽林右监、安陵乡侯,与王济、何劭为拜亲之友。崧志操清纯,雅好文学。龆龀时,族曾祖顗见而奇之,以为必兴頵门。弱冠,太原王济甚相器重,以方其外祖陈郡袁侃,谓侃弟奥曰:近见荀监子,清虚明理,当不及父,德性纯粹,是贤兄辈人也。其为名流所赏如此。
《嵇含传》:含字君道。祖喜,徐州刺史。父蕃,太子舍人。含好学能属文。家在巩县亳丘,自号亳丘子,门曰归厚之门,室曰慎终之室。
《张翰传》:翰字季鹰,吴郡吴人也。父俨,吴大鸿胪。翰有清才,善属文,而纵任不拘,时人号为江东步兵。《陆云传》:云字士龙,六岁能属文,性清正,有才理。少与兄机齐名,虽文章不及机,而持论过之,号曰二陆。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之,曰:此儿若非龙驹,当是凤雏。
《贾充传》:充薨,以外孙韩谧嗣,谧权过人主。渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、兰陵缪徵、京兆杜斌摰虞、琅琊诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、清河崔基、沛国刘瑰、汝南和郁周恢、安平索秀、颍川陈眕、太原郭彰、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆刘琨皆傅会于谧,号曰二十四友,其馀不得预焉。
《夏侯湛传》:湛幼有盛才,文章宏富,善搆新词,而美容观,与潘岳友善,每行止同舆接茵,京师谓之连璧。《嵇康传》:康所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琊王戎,遂为竹林之游,世所谓竹林七贤也。
《张亢传》:亢字季阳。才藻不逮二昆,亦有属缀,又解音乐伎术。时人谓载协亢、陆机云曰二陆三张。
《孔愉传》:愉字敬康,会稽山阴人也。其先世居梁国。曾祖潜,太子少傅,汉末避地会稽,因家焉。祖竺,吴豫章太守。父恬,湘东太守。从兄侃,大司农。俱有名江左。愉年十三而孤,养祖母以孝闻,与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名,时人号曰会稽三康。
《石崇传》:欧阳建字坚石,世为冀方右族。雅有理思,才藻美赡,擅名北州。时人为之语曰:渤海赫赫,欧阳坚石。
《干宝传》:宝兄常病气绝,积日不冷,后遂寤,云见天地间鬼神事,如梦觉,不自知死。宝以此遂撰集古今神祇灵异人物变化,名为搜神记,凡二十卷。以示刘惔,惔曰:卿可谓鬼之董狐。
《曹摅传》:摅补临淄令。狱有死囚,岁夕,摅行狱,悯之,曰:卿等不幸致此非所,如何。新岁人情所重,岂不欲暂见家邪。众囚皆涕泣曰:若得暂归,死无恨也。摅悉开狱出之,剋日令还。掾吏固争,咸谓不可。摅曰:此虽小人,义不见负,自为诸君任之。至日,相率而还,并无违者,一县叹服,号曰圣君。
《韩恒传》:恒字景山,灌津人也。父默,以学行显名。恒少能属文,师事同郡张载,载奇之,曰:王佐才也。
《温羡传》:羡字长卿,太原祁人,汉护羌校尉序之后也。祖,魏扬州刺史。父恭,济南太守。兄弟六人并知名于世,号曰六龙。
《王导传》:导为政务在清静,每劝帝克己励节,匡主宁邦。于是尤见委仗,情好日隆,朝野倾心,号为仲父。《皇甫谧传》:谧沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号元晏先生。
《索靖传》:靖字幼安,敦煌人也。累世官族,父湛,北地太守。靖少有逸群之量,与乡人泛衷、张甝、索紒、索永俱诣太学,驰名海内,号称敦煌五龙。
《卞壸传》:壸字望之,济阴冤句人也。祖统,琅邪内史。父粹,以清辩鉴察称。兄弟六人并登宰府,世称卞氏六龙,元仁无双。
《苟晞传》:东海王越迁晞征东大将军、开府仪同三司,加侍中、假节、都督青州诸军事,领青州刺史,进为郡公。晞乃多置参佐,转易守令,以严刻立功,日加斩戮,流血成川,人不堪命,号曰屠伯。顿丘太守魏植为流人所逼,众五六万,大掠兖州。晞出屯无盐,以弟纯领青州,刑杀更甚于晞,百姓号小苟酷于大苟。
《刘琨传》:琨兄舆字庆孙。隽朗有才局,与琨并尚书郭弈之甥,名著当时。京都为之语曰:洛中弈弈,庆孙、越石。东海王越召之,以为上佐。命议如流,酬对款密,时人服其能,比之陈遵。时称越府有三才:潘滔大才,刘舆长才,裴邈清才。
《谢元传》:元转散骑常侍、左将军、会稽内史。时吴兴太守晋宁侯张元之亦以才学显,自吏部尚书与元同年之郡,而元之名亚于元,时人称为南北二元,论者美之。
《王羲之传》:羲之为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,为敦主簿。敦尝谓羲之曰:汝是吾家佳子弟,当不减阮主簿。裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。《刘惔传》:惔字真长,沛国相人也。祖宏,字终嘏,光禄勋。宏兄粹,字纯嘏,侍中。宏弟潢,字冲嘏,吏部尚书。并有名中朝。时人语曰:洛中雅雅有三嘏。
《桓彝传》:彝字茂伦。少与庾亮深交,雅为周顗所重。顗尝叹曰:茂伦嵚崎历落,固可笑人也。
《罗含传》:含为郡功曹,刺史庾亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为方外之好,乃称曰:罗君章可谓湘中之琳琅。寻转州主簿。后桓温临州,又补征西参军。温尝使含诣尚,有所检劾。含至,不问郡事,与尚累日酣饮而还。温问所劾事,含曰:公谓尚何如人。温曰:胜我也。含曰:岂有胜公而行非耶。故一无所问。温奇其意而不责焉。转州别驾。以廨舍諠扰,于城西池小洲上立茅屋,伐木为材,织苇为席而居,布衣疏食,晏如也。温尝与寮属宴会,含后至。温问众坐曰:此何如人。或曰:可谓荆楚之材。温曰:此自江左之秀,岂惟荆楚而已。
《王彪之传》:彪之字叔武。年十二,须鬓皓白,时人谓之王白头。
《顾荣传》:荣字彦先,吴国吴人也,为南土著姓。祖雍,吴丞相。父穆,宜都太守。荣机神朗悟,弱冠仕吴,为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴平,与陆机兄弟同入洛,时人号为三俊。
《张骏传》:骏厉操改节,勤修庶政,总御文武,咸得其用,远近嘉咏,号曰积贤君。
《褚裒传》:裒少有简贵之风,与京兆杜乂俱有盛名,冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰:季野有皮里春秋。言其外无臧否,而内有所褒贬也。谢安亦雅重之,恒云:裒虽不言,而四时之气亦备矣。
《胡毋辅之传》:辅之少擅高名,有知人之鉴。性嗜酒,任纵不拘小节。与王澄、王敦、庾敱俱为太尉王衍所昵,号曰四友。澄尝与人书曰:彦国吐佳言如锯木屑,霏霏不绝,诚为后世领袖也。
《诸葛恢传》:恢字道明。于时颍川荀闿字道明、陈留蔡谟字道明,与恢俱有名誉,号曰中兴三明,人为之语曰:京师三明各有名,蔡氏儒雅荀葛清。
《薛兼传》:兼字令长,丹阳人也。祖综,任吴尚书仆射。父莹,有名吴朝。吴平,为散骑常侍。兼清素有器宇,少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名,号为五俊。初入洛,司空张华见而奇之,曰:皆南金也。《王衍传》:衍隽秀有令望,希心元远,未尝语利。王敦过江,常称之曰:夷甫处众中,如珠玉在瓦石间。顾恺之作画赞,亦称衍岩岩清峙,壁立千仞。其为人所尚如此。
《王绥传》:绥字彦猷。少有美称,厚自矜迈,实鄙而无行。愉为殷、桓所捕,绥未测存亡,在都有忧色,居处饮食,每事贬降,时人每谓为试守孝子。
《荀羡传》:羡拜秘书丞、义兴太守。征北将军褚裒以为长史。既到,裒谓佐吏曰:荀生资逸群之气,将有冲天之举,诸君宜善事之。
《庾冰传》:冰字季坚。兄亮以名德流训,冰以雅素垂风,诸弟相率莫不好礼,为世论所重,亮常以为庾氏之宝。
《韩伯传》:伯字康伯,清和有思理,留心文艺。舅殷浩称之曰:康伯能自标置,居然是出群之器。颍川庾和名重一时,少所推服,常称伯及王坦之曰:思理伦和,我敬韩康伯;志力彊正,吾愧王文度。自此以还,吾皆百之矣。
《王弥传》:弥亡入长广山为群贼。弥多权略,凡有所掠,必豫图成败,举无遗策,弓马迅捷,膂力过人,青土号为飞豹。
《羊曼传》:曼任达颓纵,好饮酒。温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善,并为中兴名士。时州里称陈留阮放为宏伯,高平郤鉴为方伯,泰山胡毋辅之为达伯,济阴卞壸为裁伯,陈留蔡谟为朗伯,阮孚为诞伯,高平刘绥为委伯,而曼为䵬伯,凡八人,号兖州八伯,盖拟古之八俊也。曼弟聃字彭祖。少不经学,时论皆鄙其凡庸。先是,兖州有八伯之号,其后更有四伯。大鸿胪陈留江泉以能食为谷伯,豫章太守史畴以大肥为笨伯,散骑郎高平张嶷以狡妄为猾伯,而聃以狠戾为琐伯,盖拟古之四凶。
《苻朗传》:朗字元达,坚之从兄也。性宏达,神气爽迈,幼怀远操,不屑时荣。坚尝目之曰:吾家千里驹也。《江统传》:统字应元,陈留圉人也。祖蕤,以义行称,为谯郡太守,封亢父男。父祚,南安太守。统静默有远志,时人为之语曰:嶷然稀言江应元。
《谢尚传》:尚善音乐,博综众艺。司徒王导深器之,比之王戎,常呼为小安丰。
《王坦之传》:坦之字文度。弱冠与郤超俱有重名,时人为之语曰:盛德绝伦郤嘉宾,江东独步王文度。嘉宾,超小字也。
《谢石传》:石少患面疮,疗之莫愈,乃自匿。夜有物来舐其疮,随舐随差,舐处甚白,故世呼为谢白面。
《荀勖传》:藩子闿字道明,亦有名称,京师为之语曰:洛中英英荀道明。
《顾恺之传》:恺之在桓温府,常云:恺之体中痴黠各半,合而论之,正得平耳。故俗传恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。
《庾衮传》:衮州郡交命,察孝廉,举秀才、清白异行,皆不降志,世遂号之为异行。
《杜轸传》:轸迁尚书郎。轸博闻广涉,奏议驳论多见施用。时涪人李骧亦为尚书郎,与轸齐名,每有论议,朝廷莫能踰之,号蜀有二郎。
《郤超传》:超字嘉宾。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马,又转为参军。温英气高迈,罕有所推,与超言,常谓不能测,遂倾意礼待。超亦深自结纳。时王珣为温主簿,亦为温所重。府中语曰:髯参军,短主簿,能令公喜,能令公怒。超髯,珣短故也。
《孙恩传》:恩据会稽,自号征东将军,号其党曰长生人。《周顗传》:顗字伯仁,安东将军浚之子也。少有重名,神彩秀彻,虽时辈亲狎,莫能媟也。司徒掾同郡贲嵩有清操,见顗,叹曰:汝颍固多奇士。自顷雅道陵迟,今复见周伯仁,将振起旧风,清我邦族矣。广陵戴若思东南之美,举秀才,入洛,素闻顗名,往候之,终坐而出,不敢显其才辩。顗从弟穆亦有美誉,欲陵折顗,顗陶然弗与之校,于是人士益宗附之。庾亮尝谓顗曰:诸人咸以君方乐广。顗曰:何乃刻画无盐,唐突西施也。顗初以雅望获海内盛名,后颇以酒失,为仆射,略无醒日,时人号为三日仆射。庾亮曰:周侯末年,所谓凤德之衰也。
《和峤传》:峤为颍川太守,为政清简,甚得百姓欢心。太傅从事中郎庾顗见而叹曰:峤森森如千丈松,虽礧砢多节目,施之大厦,有栋梁之用。
《袁山松传》:山松善音乐。旧歌有行路难曲,辞颇疏质,山松好之,乃文其辞句,婉其节制,每因酣醉纵歌之,听者莫不流涕。初,羊昙善唱乐,桓伊能挽歌,及山松行路难继之,时人谓之三绝。
《王蕴传》:蕴子爽尝与会稽王道子饮,道子醉呼爽为小子,爽曰:亡祖长史与简文皇帝为布衣之交,亡姑、亡姊伉俪二宫,何小子之有。
《陶潜传》:潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。尝著五柳先生传以自况曰:先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。《拾遗记》:晋武帝为抚军,时有一老羌姓姚,名馥。好读书嗜酒,每醉时好言帝王兴亡之事。善滑稽,尝叹云:九河之水,不足以渍曲糵;八薮之木,不足以作薪蒸;七泽之麋,不足以充庖俎。凡人禀天地之精灵,不知饮酒者,动肉含气耳,何必土木之偶而无心识乎。好啜浊糟,常言渴于醇酒。群辈常弄狎之,呼为渴羌。《豫章古今记》:邓通,字子渊,豫章人。有学行,为太守,凝然恬默,京师号邓独坐。
《永嘉郡记》:乐成张廌者,隐居颐志。家有苦竹数十顷,在竹中为屋,常居其中。王右军闻而造之,廌逃避竹中不与相见,郡号为竹中高士。
《世说》:阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰:老庄与圣教同异。对曰:将无同。太尉善其言,辟之为掾。世谓三语掾。
世称庾文康为丰年玉,稚恭为荒年谷,庾家论云是文康称恭为荒年谷,庾长仁为丰年玉。
《十六国春秋前秦录》:东海王雄,字元才,洪之季子也。建武中,拜龙骧将军。雄头大,足短。故军中称为大头龙骧。
《西州后贤志》:李宓六子,皆英挺秀逸,号曰六龙。杜轸二子。长子毗,字长基。少子秀,字彦颖。圭璋琬琰,世号二凤。
《珍珠船》:夏侯隐每登山渡水,闭目美睡。同行闻其鼾声而不蹉跌,谓之睡仙。




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 第四十六卷目录

 称号部纪事二

人事典第四十六卷

称号部纪事二

《宋书·王敬弘传》:敬弘形状短小,而坐起端方,桓元谓之弹棋八势。所居舍亭山,林涧环周,备登临之美,时人谓之王东山。
《王景文传》:景文,伯父智,少简贵,有高名,高祖甚重之,与刘穆之谋讨刘毅,而智在焉。他日,穆之白高祖曰:伐国,重事也,公云何乃使王智知。高祖笑曰:此人高简,岂闻此辈论议。其见知如此。
《郑鲜之传》:鲜之历御史中丞尽心高祖,高祖少事戎旅,不经涉学,及为宰相,颇慕风流,时或言论,人皆依违之,不敢难也。鲜之难必切至,未尝宽假,须要高祖辞穷理屈,然后置之。高祖或有时惭恧,变色动容,既而谓人曰:我本无术学,言义尤浅。比时言论,诸贤多见宽容,惟郑不尔,独能尽人之意,甚以此感之。时人谓为格佞。《沈庆之传》:庆之患头风,好著狐皮帽,群蛮恶之,号曰苍头公。
《谢弘微传》:弘微叔父混名知人,少所结纳,惟与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。瞻等才辞辩富,弘微每以约言服之,混特所敬贵,号曰微子。弘微除镇西咨议参军。太祖即位,为黄门侍郎,与王华、王昙首、殷景仁、刘湛等号曰五臣。
《何承天传》:承天除著作佐郎,撰国史。承天年已老,而诸佐并名家年少,颍川荀伯子嘲之,常呼为妳母。承天曰:卿当云凤凰将九子,妳母何言邪。
《周续之传》:续之年八岁丧母,哀戚过于成人,奉兄如事父。豫章太守范宁于郡立学,招集生徒,远方来者甚众。续之年十二,诣宁受业。居学数年,通《五经》《纬候》,名冠同门,号曰颜子。
《谢方明传》:刘穆之权重当时,朝野辐辏,不与穆之相识者,惟有混、方明、郗僧施、蔡廓四人而已;穆之甚以为恨。方明、廓后往造之,大说,白高祖曰:谢方明可谓名家驹。直置便自是台鼎人,无论复有才用。
《张卲传》:卲子敷字景引。生而母亡,年数岁,问知之,虽童蒙,便有感慕之色。至十岁许,求母遗物,而散施已尽,唯得一扇,乃缄录之。每至感思,辄开笥流涕。见从母,悲感呜咽。性整贵,风韵端雅,好元言,善属文。初,父卲使与南阳宗少文谈《系》《象》,往复数番,少文每欲屈,握麈尾叹曰:吾道东矣。于是名价日重。武帝闻其美,召见奇之,曰:真千里驹也。
《王元谟传》:元谟为金紫光禄大夫,领太常。及建明堂,以本官领起部尚书,又领北选。孝武狎侮群臣,随其状貌,各有比类,多须者谓之羊。颜师伯缺齿,号之曰齴。刘秀之俭吝,呼为老悭。黄门侍郎宗灵秀体肥,拜起不便,每至集会,多所赐与,欲其瞻谢倾踣,以为欢笑。又刻木作灵秀父光禄勋叔献像,送其家;厅事。柳元景、垣护之并北人,而元谟独受老伧之目。凡所称谓,四方书疏亦如之。尝为元谟作四时诗曰:菫荼供春膳,粟浆充夏餐。瓟酱调秋菜,白醝解冬寒。又宠一昆崙奴子,名曰主。常在左右,令以杖击群臣,自柳元景以下,皆罹其毒。
《始安王休仁传》:废帝狂悖无道,诛害群公,忌惮诸父,并囚之殿内,殴捶凌曳,无复人理。休仁及太宗、山阳王休祐,形体并肥壮,帝乃以竹笼盛而称之,以太宗尤肥,号为猪王,号休仁为杀王,休祐为贼王。以三王年长,尤所畏惮,故常录以自近,不离左右。东海王袆凡劣,号为驴王。
《沈约自序》:沈正,字元直,淹详有器度,美风姿,善容止,好老、庄之学。弱冠,辟从事。宗人光禄大夫演之称之曰:此宗中千里驹也。
《袁粲传》:粲徙尚书令,与齐王、褚渊、刘秉入直,平决万机,时谓之四贵。
《谢灵运传》:灵运免官东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、太山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
《莲社高贤传》:周续之,雁门人。十二,诣范宁受业。通《五经》《五纬》,时号十经童子。
《异苑》:有人姓刘,在朱方,人不得共语。若与之言,必遭祸难,或本身死疾。惟一士谓无此理,偶值人有屯塞耳。刘闻之,忻然而往,自说被谤,君能见明。答云:世人雷同,亦何足恤。须臾火燎,资蓄服玩荡尽。于是举世号为刘鸺鹠。脱遇诸涂,皆闭车走马,掩目奔避。刘亦杜门自守。岁时一出,则人惊散,过于见鬼。
《南齐书·高祖本纪》:休范破平。太祖振旅凯入,百姓缘道聚观,曰:全国家者此公也。太祖与袁粲、褚渊、刘秉引咎解职,不许。迁散骑常侍、中领军、都督南兖徐兖青冀五州军事、镇军将军、南兖州刺史,持节如故。进爵为公,增邑二千户。太祖欲分其功,请益粲等户,更日入直决事,号为四贵。秦时有太后、穰侯、泾阳、高陵君,称为四贵,至是乃复有焉。
《虞玩之传》:孔逖字世远,与王俭至交。升明中为齐台尚书仪曹郎,太祖谓之曰:卿仪曹才也。俭为宰相,逖尝谋议帷幕,每及选用,颇失乡曲情。俭从容启上曰:臣有孔逖,犹陛下之有臣也。永明中为太子家令,卒。时呼孔逖、何宪为王俭三公。
《长沙威王晃传》:晃便弓马,多从武容,熏赫都街,时人为之语曰:焕焕萧四伞。
《桂阳王铄传》:鄱阳王锵好文章,铄好名理,时人称为鄱桂。
《萧坦之传》:坦之肥黑而无须,语声嘶,时人号为萧哑。《檀超传》:超入为殿中郎,兼中书郎,零陵内史,征北骠骑记室,国子博士,兼左丞。超嗜酒,好言咏,举止和靡,自比晋郤超为高平二超。谓人曰:犹觉我为优也。《张岱传》:岱少与兄太子中舍人寅、新安太守镜、征北将军永、弟广州刺史辨俱知名,谓之张氏五龙。《褚炫传》:炫迁中书侍郎,司徒右长史。升明初,炫以清尚,与刘俣、谢朏、江敩入殿侍文义,号为四友。《何戢传》:戢美容仪,动止与褚渊相慕,时人呼为小褚公。
《王秀之传》:秀之祖裕性贞正,徐羡之、傅亮当朝,裕不与来往。及致仕隐吴兴,与子瓒之书曰:吾欲使汝处不竞之地。瓒之历官至五兵尚书,未尝诣一朝贵。江湛谓何偃曰:王瓒之今便是朝隐。及柳元景、颜师伯令仆贵要,瓒之竟不候之。至秀之为尚书,又不与王俭款接。三世不事权贵,时人称之。
《陆澄传》:澄当世称为硕学,读《易》三年不解文义,欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰:陆公,书厨也。
《臧荣绪传》:荣绪常以宣尼生庚子日,陈《五经》拜之。自号被褐先生。初,荣绪与关康之俱隐在京口,世号为二隐。
《杜京产传》:永明中,会稽钟山有人姓蔡,不知名。山中养鼠数十头,呼来即来,遣去便去。言语狂易,时谓之谪仙。
《徐伯珍传》:伯珍隐处豫章王辟议曹从事,不就。家甚贫窭,兄弟四人,皆白首相对,时人呼为四皓。
《江祏传》:东昏即位,祏兄弟。更直殿内,永元元年,领太子詹事。刘暄迁散骑常侍,右卫将军。祏兄弟与暄及始安王遥光、尚书令徐孝嗣、领军萧坦之六人,更日帖敕,时呼为六贵。
《谢超宗传》:司徒褚渊送湘州刺史王僧虔,阁道坏,坠水;仆射王俭尝牛惊,跣下车。超宗抚掌笑戏曰:落水三公,堕车仆射。前后言诮,稍布朝野。
《梁书·武帝本纪》:竟陵王子良开西邸,招文学,高祖与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并游焉,号曰八友。
《贺琛传》:琛为通直散骑常侍,领尚书左丞,并参礼仪事。琛前后居职,凡郊庙诸仪,多所创定。每见高祖,与语常移晷刻,故省中为之语曰:上殿不下有贺雅。琛容止都雅,故时人呼之。
《范岫传》:岫迁太子家令。文惠太子之在东宫,沈约之徒以文才见引,岫亦预焉。岫文虽不逮约,而名行为时辈所与,博涉多通,尤悉魏晋以来吉凶故事。约常称曰:范公好事该博,胡广无以加。南乡范云谓人曰:诸君进止威仪,当问范长头。以岫多识前代旧事也。《王茂传》:茂,字休远,太原祁人也。祖深,北中郎司马。父天生,宋末为列将,于石头克司徒袁粲,以勋至巴西、梓潼二郡太守,上黄县男。茂年数岁,为大父深所异,常谓亲识曰:此吾家之千里驹,成门户者必此儿也。《张率传》:率建武三年,举秀才,除太子舍人。与同郡陆倕幼相友狎,常同载诣左卫将军沈约,适值任昉在焉。约乃谓昉曰:此二子后进才秀,皆南金也,卿可与定交。由此与昉友善。
《谢几卿传》:几卿幼清辨,当世号曰神童。
《刘显传》:显,幼而聪敏,当世号曰神童。
《宗懔传》:懔少聪敏好学,昼夜不倦,乡里号为童子学士。
《颜协传》:协,释褐湘东王国常侍,又兼府记室。世祖出镇荆州,转正记室。时吴郡顾协亦在藩邸,与协同名,才学相亚,府中称为二协。
《刘孝绰传》:孝绰,彭城人,本名冉。祖勔,宋司空忠昭公。父绘,齐大司马霸府从事中郎。孝绰幼聪敏,七岁能属文。舅齐中书郎王融深赏异之,常与同载适亲友,号曰神童。
孝绰子谅,字求信。少好学,有文才,尤博悉晋代故事,时人号曰皮里晋书。
《何思澄传》:思澄与宗人逊及子朗俱擅文名,时人语曰:东海三何,子朗最多。思澄闻之,曰:此言误耳。如其不然,故当归逊。思澄意谓宜在己也。子朗,字世明,早有才思,工清言,周舍每与共谈,服其精理。尝为《败冢赋》,拟庄周马棰,其文甚工。世人语曰:人中爽爽何子朗。
《任昉传》:昉好交结,奖进士友,得其延誉者,率多升擢,故衣冠贵游,莫不争与交好,坐上宾客,恒有数十。时人慕之,号曰任君,言如汉之三君也。
《安成康王秀传》:南浦侯推为吴郡太守。所临必赤地大旱,吴人号旱母焉。
《谢朏传》:齐高帝为骠骑将军辅政,选朏为长史,敕与河南褚炫、济阳江敩、彭城刘俣俱入侍宋帝,时号为天子四友。
《许懋传》:懋转散骑侍郎,兼国子博士。与司马褧同志友善,仆射江祏甚推重之,号为经史笥。
《何点传》:点家本甲族,亲姻多贵仕。点虽不入城府,而遨游人世,不簪不带,或驾柴车,蹑草屩,恣心所适,致醉而归,士大夫多慕从之,时人号为通隐。
《何引传》:引以会稽山多灵异,往游焉,居若耶山云门寺。初,引二兄求、点并栖遁,求先卒,至是引又隐,世号点为大山;引为小山,亦曰东山。
《刘慧斐传》:慧斐,字文宣,彭城人也。少博学,能属文,起家安成王法曹行参军。尝还都,途经寻阳,游于匡山,过处士张孝秀,相得甚欢,遂有终焉之志。因不仕,居于东林寺。又于山北构园一所,号曰离垢园,时人乃谓为离垢先生。
《丘仲孚传》:仲孚,少好学,从祖灵鞠有人伦之鉴,常称为千里驹。
《伏挺传》:挺有才思,好属文,齐末,州举秀才,对策为当时第一。高祖义师至,挺迎谒于新林,高祖见之甚说,谓曰颜子,引为征东行参军,时年十八。
《阮孝绪传》:孝绪屏居一室,非定省未尝出户,家人莫见其面,亲友因呼为居士。
《陶季直传》:季直,好学,淡于营利。起家桂阳王国侍郎、北中郎镇西行参军,并不起,时人号曰聘君。
《王规传》:规八岁,以丁所生母忧,居丧有至性。太尉徐孝嗣每见必为之流涕,称曰孝童。叔父暕亦深器重之,常曰:此儿吾家千里驹也。
《独异志》:陶弘景,隐居茅山。梁武帝每有大事,飞诏与之参决。时人谓隐居为山中宰相。
《贫士传》:刘吁,字彦度,幼贫。性不欲仕,时有辟之者,吁即挂檄于树而逃,事息乃还。亦不愿娶,与陈留阮孝绪及族兄歊,日夕招携都下,谓之三隐。
《陈书·张种传》:种,字士苗,吴郡人也。祖辩,宋司空右长史、广州刺史。父略,梁太子中庶子、临海太守。种少恬静,居处雅正,不妄交游,傍无造请,时人为之语曰:宋称敷、演,梁则卷、充。清虚学尚,种有其风。
《韦载传》:载族弟翙。为骁骑将军,领朱衣直阁。骁骑之职,旧领营兵,兼统宿卫。自梁代已来,其任踰重,出则羽仪清道,入则与二卫通直,临轩则升殿侠侍。翙素有名望,每大事恒令侠侍左右,时人荣之,号曰侠御将军。
《褚玠传》:玠,曾祖炫,宋升明初与谢朏、江敩、刘俣入侍殿中,谓之四友。
《徐陵传》:光宅惠云法师每嗟陵早成就,谓之颜回。《程灵洗传》:灵洗子文季,以功加通直散骑常侍、安远将军,文季每战恒为前锋,齐军深惮之,谓为程虎。《江总传》:后主之世,总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭,共陈暄、孔范、王瑗等十馀人,当时谓之狎客。
《魏书·游明根传》:明根与高闾以儒老学业,特被礼遇,公私出入,每相追随,而闾以才笔时侮明根,世号高、游焉。
《裴骏传》:骏,字神驹,幼而聪慧,亲表异之,称为神驹,因以为字。骏补中书博士。崔浩深器骏,目为三河领袖。《宋弁传》:弁才学俊赡,少有美名。高祖初,会至京师,见尚书李冲,因言论移日。冲竦然异之,退而言曰:此人一日千里,王佐才也。
《宇文忠之传》:忠之,天平初,除中书侍郎。裴伯茂与之同省,常侮忽之,以忠之色黑,呼为黑宇。
《李琰之传》:琰之,字景珍,小字默蠡,陇西狄道人,司空韶之族弟。早有盛名,时人号曰神童。从父司空冲雅所叹异,每曰:兴吾宗者,其此儿乎。
《崔元伯传》:元伯少有俊才,号曰冀州神童。苻融牧冀州,虚心礼敬,拜阳平公侍郎,领冀州从事,管征东记室。出总庶事,入为宾友,众务修理,处断无滞。苻坚闻而奇之,徵为太子舍人。辞以母疾不就,左迁著作佐郎。苻坚牧冀州,为征东功曹。太原郝轩,世名知人,称元伯有王佐之才,近代所未有也。
《张烈传》:烈,字徽仙,清河东武城人也。高祖赐名曰烈,仍以本名为字焉。烈少孤贫,涉猎经史,有气概。时青州有崔徽伯、房徽叔,与烈并有令誉,时人号曰三徽。《刘芳传》:芳除通直常侍,王肃之来奔也,高祖雅相器重,芳未及相见。高祖宴群臣于华林,肃语次云古者唯妇人有笄,男子则无。芳推经《礼》,言男子有笄。高祖称善。肃亦以芳言为然,曰:此非刘石经邪。昔汉氏造三字石经于太学,学者文字不正,多往质焉。芳音义明辨,疑者皆往询访,故时人号为刘石经。
芳从子懋,字仲华。历考功郎中。太傅、清河王怿爱其风雅,常目而送之曰:刘生堂堂,缙绅领袖,若天假之年,必为魏朝宰辅。
《裴叔业传》:裴远,字季云。性粗疏无拘检,时人或谓之柳瘨。
《太武五王传》:济南王昌子彧,字文若,绍封。彧少有才学,时誉甚美。侍中崔光见彧,退而谓人曰:黑头三公,当此人也。少与从兄安丰王延明、中山王燕并以宗室博古文学齐名,时人莫能定其优劣。尚书郎范阳卢道将谓吏部清河崔休曰:三人才学虽无优劣,然安丰少于造次,中山皂白太多,未若济南风流沉雅。时人为之语曰:三王楚琳琅,未若济南备圆方。彧姿制闲裕,吐发流靡,琅邪王诵有名人也,见之未尝不心醉忘疲。
《常山王遵传》:遵子素,素子忠,忠子晖。迁侍中,领右卫将军。虽无补益,深被亲宠。凡在禁中要密之事,晖别奉旨藏之于匮,惟晖入乃开,其馀侍中、黄门莫有知者。侍中卢昶亦蒙恩眄,故时人号曰饿虎将军,饥鹰侍中。迁吏部尚书,纳货用官,皆有定价,大郡二千匹,次郡一千匹,下郡五百匹,其馀受职各有差,天下号曰市曹。
《秦明王翰传》:翰子仪,仪子干,机悟沈勇,善弓马,太宗即位,拜内将军、都将,入备禁中。太宗出游于白登之东北,干以骑从。有双鸱飞鸣于上,太宗命左右射之,莫能中。鸱旋飞稍高,干自请射之,以二箭下双鸱。太宗嘉之,赐御马弓矢金带一,以旌其能。军中于是号曰射鸱都将。
《阳平王新成传》:新成子钦,字思若。位中书监、尚书右仆射、仪同三司。钦色尤黑,故时人号为黑面仆射。钦淫从兄丽妻崔氏,为御史中尉封回劾奏,遇赦免。寻除司州牧。钦少好学,早有令誉,时人语曰:皇宗略略,寿安、思若。
《京兆王子推传》:子推子泰兴,泰兴子仲景,性严峭。庄帝时,兼御史中尉,京师肃然。每向台,恒驾赤牛,时人号赤牛中尉。
《王慧龙传》:慧龙子宝兴,宝兴子琼,琼长子遵业,风仪清秀,涉历经史。位著作佐郎,与司徒左长史崔鸿同撰《起居注》。迁右军将军,兼散骑常侍,慰劳蠕蠕。乃诣代京,采拾遗文,以补《起居》所阙。与崔光,安丰王延明等参定服章。及光为肃宗讲《孝经》,遵业预讲,延明录义,并应诏作《释奠侍宴诗》。时人语曰:英英济济,王家兄弟。转司徒左长史、黄门郎,监典仪注。遵业有誉当时,与中书令陈郡袁翻,尚书琅邪王诵并领黄门郎,号曰三哲。时政归门下,世谓侍中、黄门为小宰相。而遵业从容恬素,若处丘园。
《汝阴王天赐传》:天赐子逞,逞子庆和,东豫州刺史。为萧衍将所攻,举城降之。衍以为北道总督、魏王。至项城,朝廷出师讨之,望风退走。衍责之曰:言同百舌,胆若鼷鼠。遂徙合浦。
《李彪传》:彪子志,字鸿道,博学有才干。年十馀岁,便能属文。彪甚奇之,谓崔鸿曰:子宜与鸿道为二鸿于洛阳。鸿遂与志交款往来。
《魏收自叙》:收为广平王赞开府从事中郎,寻兼中书舍人,与济阴温子升、河间邢子才齐誉,世号三才。《李崇传》:崇沉深有将略,宽厚善御众。在州凡经十年,常养壮士数千人,寇贼侵边,所向摧破,号曰卧虎。《常爽传》:爽不事王侯,独守闲静,讲肄经典二十馀年,时人号为儒林先生。
《李崇传》:崇子世哲,性倾巧,善事人,以货赂自达。高肇、刘腾之处势也,皆与亲善,故世号为李锥。
《古弼传》:世祖大阅,将校猎于河西。弼留守,诏以肥马给骑人,弼命给弱者。世祖大怒曰:尖头奴,敢裁量朕也。朕还台,先斩此奴。弼头尖,世祖常名之曰笔头,是以时人呼为笔公。
《高允传》:允少孤夙成,有奇度,清河崔元伯见而异之,叹曰:高子黄中内润,文明外照,必为一代伟器,但恐吾不见耳。高宗重允,常不名之,恒呼为令公。令公之号,播于四远矣。
《祖莹传》:莹与陈郡袁翻齐名秀出,时人为之语曰:京师楚楚袁与祖,洛中翩翩祖与袁。《李孝伯传》:孝伯,博综群言。美风仪,动有法度。从兄顺言之于世祖,徵为中散。世祖见而异之,谓顺曰:真卿家千里驹也。
《长孙道生传》:道生孙观,观子稚。都督淮南诸军事。萧衍将裴邃、虞鸿袭据寿春,稚诸子骁果,邃颇难之,号曰铁小儿。
《袁跃传》:跃,字景腾,陈郡人,尚书翻弟也。博学俊才,性不矫俗,笃于交友。翻每谓人曰:跃可谓我家千里驹也。
《郭祚传》:祚迁尚书右仆射,诏祚本官领太子少师。祚曾从世宗幸东宫,肃宗幼弱,祚怀一黄㼐出奉肃宗。时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显迭相唇齿,深为世宗所信,祚私事之。时人谤祚者,号为桃弓仆射、黄㼐少师。祚子景尚,字思和。涉历书传,晓星历占候,言事颇验。初为彭城王中军府参军,迁员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。公彊当世,善事权宠,世号之曰郭尖。《铁弗刘虎传》:铁弗刘虎,南单于之苗裔,左贤王去卑之孙,北部帅刘猛之从子,居于新兴虑虒之北。北人谓胡父卑鲜母为铁弗,因以为号。
辟寒元魏,时北夷酋长遣子入侍者,常秋来春去,以避中国之热,时人谓之雁臣。
《北齐书·唐邕传》:显祖尝登童子佛寺,望并州城曰:此是何等城。或曰:此是金城汤池,天府之国。帝云:我谓唐邕是金城,此非金城也。其见重如此。
《陆法和传》:天保六年春,清河王岳进军临江,法和举州入齐。文宣以法和为大都督十州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史、安湘郡公宋莅为郢州刺史,官爵如故。莅弟簉为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。梁将侯瑱来逼江夏,齐军弃城而退,法和与宋莅兄弟入朝。文宣闻其奇术,虚心相见,备三公卤簿,于城南十二里供帐以待之。法和遥见邺城,下马禹步。辛术谓曰:公既万里归诚,主上虚心相待,何为作此术。法和手持香炉,步从路车,至于馆。明日引见,给通幰油络网车,伏身百人。诣阙通名,不称官爵,不称臣,但云荆山居士。文宣宴法和及其徒属于昭阳殿,赐法和钱百万、物千段、甲第一区、田一百顷、奴婢二百人,生资什物称是,宋莅千段,其馀仪同、刺史以下各有差。法和所得奴婢,尽免之,曰:各随缘去。钱帛散施,一日便尽。以官所赐宅营佛寺,自居一房,与凡人无异。三年间再为太尉,世犹谓之居士。
《崔㥄传》:㥄每以籍地自矜,谓卢元明曰:天下盛门,唯我与尔,傅崔赵李,何事者哉。崔暹闻而衔之。高祖葬后,㥄又窃言:黄颔小儿堪当重任不。暹外兄李慎以㥄言告暹。暹启世宗,绝㥄朝谒。㥄要拜道左,世宗发怒曰:黄颔小儿,何足拜也。于是锁㥄赴晋阳而讯之。㥄不服,暹引邢子才为證,子才执无此言。㥄在禁,谓子才曰:卿知我意属太丘不。子才出告㥄子瞻云:尊公意正应欲结姻于陈元康。瞻有女,乃许妻元康子,求其父。元康为言之于世宗曰:崔㥄名望素重,不可以私处言语便以杀之。世宗曰:若免其性命,犹当徙之遐裔。元康曰:㥄若在边,或将外叛。以英贤资寇敌,非所宜也。世宗曰:既有季圭之罪,还令输作可乎。元康曰:尝读《崔琰传》,追恨魏武不弘。㥄若在作所而殒,后世岂道公不杀也。世宗曰:然则奈何。元康曰:崔㥄合死,朝野莫不知之,公诚能以宽济猛,特轻其罚,则仁德弥著,天下归心。乃舍之。㥄进谒奉谢,世宗犹怒曰:我虽无堪,忝当大任,被卿名作黄颔小儿,金石可销,此言难灭。
《卢潜传》:卢公顺,早以文学见知。武平中符玺郎,待诏文林馆。与博陵崔君洽、陇西李师上同志友善,从驾晋阳,寓居僧寺,朝士谓康寺三少,为物论推许。《库狄干传》:干不知书,署名为干字,逆上画之,时人谓之穿锥。
《许惇传》:惇清识敏速,达于从政,任司徒主簿,以能判断见知,时人号为入铁主簿。惇迁殿中尚书。惇美须髯,下垂至带,省中号为长鬣公。显祖尝因酒酣,握惇须髯称美,遂以刀截之,唯留一握。惇惧,因不复敢长,时人又号为齐须公。
《裴让之传》:让之少好学,有文情,清明俊辩,早得声誉。魏天平中举秀才,对策高第。累迁屯田主客郎中,省中语曰:能赋诗,裴让之。弟诹之沛王开大司马府,辟为记室。迁邺后,诹之留在河南,西魏领军独孤信入据金墉,以诹之为开府属,号曰洛阳遗彦。
《孙腾传》:腾早依附高祖,契阔艰危,勤力恭谨,深见待信。及高祖置之魏朝,寄以心腹,遂志气骄盈,与夺由己,求纳财贿,不知纪极。生官死赠,非货不行,府藏银器,盗为家物,亲狎小人,专为聚敛。在邺与高岳、高隆之、司马子如号为四贵,非法专恣,腾为甚焉。
《韩凤传》:凤与高阿那肱、穆提婆共处衡轴,号曰三贵。《王昕传》:昕母清河崔氏,学识有风训,生九子,并风流蕴藉,世号王氏九龙。昕弟晞,武平初,迁大鸿胪,加仪同三司,监修起居注,待诏文林馆。性閒淡寡欲,虽王事鞅掌,而雅操不移。在并州,虽戎马填闾,未尝以世务为累。良辰美景,啸咏遨游,登临山水,以谈宴为事,人士谓之物外司马。
《魏收传》:收昔在京洛,轻薄尤甚,人号云魏收惊蛱蝶。文襄曾游东山,令给事黄门侍郎颢等宴。文襄曰:魏收恃才使气卿,须出其短。往复数番,收忽大唱曰:杨遵彦理屈已倒。愔从容曰:我绰有馀暇,山立不动,若遇当涂,恐翩翩遂逝。当涂者魏,翩翩者蛱蝶也。文襄先知之,大笑称善。
《胡长仁传》:长仁累迁右仆射及尚书令。世祖崩,预参朝政,封陇郡王。左丞邹孝裕、郎中陆仁惠、卢元亮厚相结托。长仁每上省,孝裕必方驾而来。省务既繁,簿案堆积,令史欲咨都座者,日有百数。孝裕屏人私话,朝退亦相随,仁惠、元亮又伺间而往,停断公事,时人号为三佞。《袁聿修传》:聿修在尚书十年,未曾受升酒之馈。尚书邢卲与聿修旧款,每于省中语戏,常呼聿修为清郎。《斛律金传》:金子光尝从世宗于洹桥校猎,见一大鸟,云表飞飏,光引弓射之,正中其颈。此鸟形如车轮,旋转而下,至地,乃大雕也。世宗取而观之,深壮异焉。丞相属邢子高见而叹曰:此射雕手也。当时传号落雕都督。
《李稚廉传》:稚廉为并州长史。常在世宗第内,与陇西辛术等六人号为馆客,待以上宾之礼。
《周书·宗懔传》:懔,字元懔,南阳涅阳人也。八世祖承,永嘉之乱,讨陈敏有功,封柴桑县侯,除宜都郡守。寻卒官,子孙因居江陵。父高之,梁山阴令。懔少聪敏,好读书,昼夜不倦。语辄引古事,乡里呼为小儿学士。《刘璠传》:璠子祥字休徵。幼而聪慧,占对俊辩,宾客见者,皆号神童。
《薛寘传》:寘历御正中大夫。时前中书监卢柔,学业优深,文藻华赡,而寘与之方驾,故世号曰卢、薛焉。《韦孝宽传》:孝宽除浙阳郡守。时独孤信为新野郡守,司荆州,与孝宽情好款密,政术俱美,荆部吏人,号为联璧。
《韦夐传》:夐十见徵辟,皆不应命。属太祖经纶王业,侧席求贤,闻夐养高不仕,虚心敬说,遣使辟之,备加礼命。虽情谕甚至,而竟不能屈。弥以重之,亦弗之夺也。所居之宅,枕带林泉,夐对玩琴书,萧然自乐。时人号为居士焉。至有慕其闲素者,或载酒从之,夐亦为之尽欢,接对忘倦。明帝即位,礼敬愈厚。乃为诗以贻之曰:六爻贞遁出,三辰光少微。颍阳让逾远,沧洲去不归。香动秋兰佩,风飘莲叶衣。坐石窥仙洞,乘槎下钓矶。岭松千仞直,岩泉百丈飞。聊登平乐观,遥望首阳薇。讵能同四隐,来参余万机。夐答帝诗,愿时朝谒。帝大说,敕有司日给河东酒一斗,号之曰逍遥公。《于谨传》:谨性沉深,有识量,略窥经史,尤好《孙子兵书》。屏居闾里,未有仕进之志。或有劝之者,谨曰:州郡之职,昔人所鄙,台鼎之位,须待时来。吾所以优游郡邑,聊以卒岁耳。太宰元穆见之,叹曰:王佐材也。
《裴果传》:永安末,盗贼蜂起。果从军征讨,乘黄骢马,衣青袍,每先登陷阵,时人号为黄骢年少。
《杜杲传》:杲学涉经史,有当世干略。其族父瓒,清贞有识鉴,深器重之。常曰:吾家千里驹也。《裴宽传》:宽弟汉字仲贾,操尚弘雅,聪敏好学。尝见人作百字诗,一览便诵。魏孝武初,解褐员外散骑侍郎。大统五年,除大丞相府士曹行参军,补墨曹参军。汉善尺牍,尤便簿领,理识明赡,决断如流。相府为之语曰:日下灿烂有裴汉。
《韩果传》:果从大军破稽胡于北山。胡地险阻,人迹罕至,果进兵穷讨,其种落。稽胡惮果劲健,号为著翅人。太祖闻之,笑曰:著翅之名,宁减飞将。
《蔡祐传》:祐授京兆郡守。九年,东魏豫州刺史高仲密举州来附。太祖率军援之,与齐神武遇,战于邙山。祐时著明光铁铠,所向无前。敌人咸曰:此是铁猛兽也,皆遽避之。
《唐瑾传》:瑾转吏部尚书。铨综衡流,雅有人伦之鉴。时六尚书皆一时之秀,周文自谓得人,号为六俊。《隋书·崔儦传》:儦待诏文林馆。历殿中、膳部、员外三曹郎中。儦与顿丘李若俱见称重,时人为之语曰:京师灼灼,崔儦、李若。
《诸葛颖传》:颖为著作郎,甚见亲幸。出入卧内,帝每赐之曲宴,辄与皇后嫔御连席共榻。颖因间隙,多所谮毁,是以时人谓之冶葛。
《刘昉传》:高祖以昉有定策之功,拜上大将军,封黄国公,与沛国公郑译皆为心膂。前后赏赐钜万,出入以甲士自卫,朝野倾瞩,称为黄、沛。时人为之语曰:刘昉牵前,郑译推后。《张虔威传》:虔威性聪敏,涉猎群书。其世父皓之谓人曰:虔威,吾家千里驹也。
《沈光传》:光少骁捷,初建禅定寺,其中幡竿高十馀丈,适遇绳绝,非人力所及,诸僧患之。光见而谓僧曰:可持绳来,当相为上耳。诸僧惊喜,因取而与之。光以口衔索,拍竿而上,直至龙头。系绳毕,手足皆放,透空而下,以掌拒地,倒行数十步。观者骇悦,莫不惊异,时人号为肉飞仙。
《公孙景茂传》:景茂,容貌魁梧,少好学,博涉经史。在魏,察孝廉,射策甲科,为襄城王长史,兼行参军。迁太常博士,多所损益,时人称为书库。
《虞世基传》:世基博学有高才,兼善草隶。陈中书令孔奂见而叹曰:南金之贵,属在斯人。少傅徐陵闻其名,召之,世基不往。后因公会,陵一见而奇之,顾谓朝士曰:当今潘、陆也。因以弟女妻焉。
《赵仲卿传》:仲卿拜荆州总管。于时塞北盛兴屯田,仲卿总统之。微有不理者,仲卿辄召主掌,挞其胸背,或解衣倒拽于荆棘中。时人谓之猛兽。
《观德王雄传》:雄贵宠,冠绝一时,与高颎、虞庆则、苏威称为四贵。
《来护儿传》:护儿子整,武贲郎将、右光禄大夫。尤骁勇,善抚士众,讨击群盗,所向皆捷。诸贼甚惮之,为作歌曰:长白山头百战场,十十五五把长鎗,不畏官军十万众,只畏荣公第六郎。
《李士谦传》:士谦,龆龀丧父,事母以孝闻。母曾呕吐,疑为中毒,因跪而尝之。伯父魏岐州刺史玚,深所嗟尚,每称曰:此儿吾家之颜子也。
《卢思道传》:思道解褐司空行参军,长兼员外散骑侍郎,直中书省。文宣帝崩,当朝文士各作挽歌十首,择其善者而用之。魏收、杨休之、祖孝徵等不过得三首,唯思道独得八首。故时人称为八米卢郎。
思道从父兄,昌衡字子均。父道虔,魏尚书仆射。昌衡小字龙子,风神澹雅,容止可法,博涉经史,工草行书。从弟思道,小字释奴,宗中俱称英妙。故幽州为之语曰:卢家千里,释奴、龙子。
《元善传》:善少随父至江南,性好学,遂通涉五经,尤明《左氏传》。及侯景之乱,善归于周。武帝甚礼之,以为太子宫尹,赐爵江阳县公。每执经以授太子。开皇初,拜内史侍郎,上每望之曰:人伦仪表也。
《苏威传》:威为纳言。与左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴、内史侍郎虞世基参掌朝政,时人称为五贵。
《何妥传》:妥年十七,以技巧事湘东王,后知其聪明,召为诵书左右。时兰陵萧慎亦有俊才,住青杨巷,妥住白杨头,时人为之语曰:世有两俊,白杨何妥,青杨萧慎。其见美如此。《房晖远传》:晖远幼有志行,治《三礼》《春秋三传》《诗》《书》《周易》,兼善图纬,恒以教授为务。远方负笈而从者,动以千计。齐南阳王绰为定州刺史,闻其名,召为博士。周武帝平齐,搜访儒俊,晖远首应辟命,授小学下士。及高祖受禅,迁太常博士。太常卿牛弘每称为五经库。《马光传》:开皇初,高祖徵山东义学之士,光与张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁等俱至,并授太学博士,时人号为六儒。然皆鄙野无仪范,朝廷不之贵也。《宇文庆传》:庆子皛,字婆罗门,大业之世,少养宫中。后为千牛左右,炀帝甚亲昵之。每有游宴,皛必侍从,至于出入卧内,伺察六宫,往来不限门禁,其恩幸如此。时人号曰宇文三郎。
《于仲文传》:仲文,字次武,为安固太守。始州刺史屈突尚,宇文护之党也,先坐事下狱,无敢绳者。仲文至郡穷治,遂竟其狱。蜀中为之语曰:明断无双有于公,不避强禦有次武。
《刘昶女传》:昶在周,尚公主,官至柱国、彭国公,数为将帅,位望隆显。与高祖有旧。及受禅,甚亲任,历左武卫大将军、庆州总管。其子居士,为太子千牛备身,聚徒任侠,不遵法度,数得罪。上以昶故,每辄原之。居士转恣,每大言曰:男儿要当辫头反縳,籧篨上作獠舞。取公卿子弟膂力雄健者,辄将至家,以车轮括其颈而捧之。殆死能不屈者,称为壮士,释而与交。党与三百人,其趫捷者号为饿鹘队,武力者号为蓬转队。《滕穆王瓒传》:瓒,高祖母弟也。周世以太祖军功封竟陵郡公,尚武帝妹顺阳公主,自右中侍上士迁御伯中大夫。保定四年,改为纳言,授仪同。瓒贵公子,又尚公主,美姿仪,好书爱士,甚有令名于当世,时人号曰杨三郎。
《段达传》:帝征辽东,百姓苦役,平原祁孝德、清河张金称等并聚众为群盗,攻陷城邑,郡县不能禦。帝令达击之,数为金称等所挫,亡失甚多。诸贼轻之,号为段姥。
《宇文恺传》:恺家世武将,诸兄并以弓马自达,恺独好学,博览书记,解属文,多技艺,号为名父公子。《宇文化及传》:化及,性凶险,不循法度,好乘肥挟弹,驰骛道中,由是长安谓之轻薄公子。
《刘臻传》:臻耽悦经史。精于《两汉书》,时人称为汉圣。《房彦谦传》:彦谦迁长葛令,甚有惠化,百姓号为慈父。《越王侗传》:帝幸江都,令侗与金紫光禄大夫段达、太府卿元文都、摄民部尚书韦津、右武卫将军皇甫无逸等总留台事。宇文化及之弑逆也,文都等议,以侗元德太子之子,属最为近,于是乃共尊立,大赦,改元曰皇泰。以段达为纳言、右翊卫大将军、摄礼部尚书,王世充亦纳言、左翊卫大将军、摄吏部尚书,元文都内史令、左骁卫大将军,卢楚亦内史令,皇甫无逸兵部尚书、右武卫大将军,郭文懿内史侍郎,赵长文黄门侍郎,委以机务,为金书铁券,藏之宫掖。于时雒阳称段达等为七贵。
《珍珠船》:炀帝时,贼帅魏刁儿自称历山飞,众十馀万,隋既平陈,南海有五六百家,居水为亡命。号曰游艇子。
《清异录》:隋裴寂待,选京都。一日郊饮,遇老人画地上,沙土曰:扫国真人。〈太宗〉又曰:玉环天子。〈元宗〉又曰:丹丘上圣。〈宪宗〉告寂云三百年中最雄者,此三人耳。
越公杨素专恣既久,包藏可畏四方,寒心不敢直指。故以风力相国概之。
《实宾录》:五唐王家隋王,龙之财帛,埒于王侯五子,各立一院,邑里号为五唐王家。




钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第四十七卷目录

 称号部纪事三

人事典第四十七卷

称号部纪事三

《唐书·张士贵传》:士贵,虢州卢氏人,本名忽峍。弯弓百五十斤,左右射无空发。隋大业末,起为盗,攻剽城邑,当时患之,号忽峍贼。《李守素传》:李守素者,赵州人。王世充平,召署天策府仓曹参军,通氏姓学,世号肉谱。虞世南与论人物,始言江左、山东,尚相酬对;至北地,则笑而不答,叹曰:肉谱定可畏。许敬宗曰:仓曹此名,岂雅目耶。宜有以更之。世南曰:昔任彦升通经,时称五经笥,今以仓曹为人物志,可乎。
《李淳风传》:淳风,岐州雍人。父播,仕隋高唐尉,弃官为道士,号黄冠子,以论撰自见。
《李靖传》:靖弟客师,右武卫将军,累战功封丹阳郡公。致仕,居昆明池南。善骑射,喜驰猎,虽老犹未衰。自京南属山,西际沣水,鸟鹊皆识之,每出,从之翔噪,人谓之鸟贼。
《萧瑀传》:瑀,武德元年迁内史令,帝委以枢筦,内外百务悉关决。或引升御榻,呼曰萧郎。
《薛收传》:元敬,隋选部郎迈之子,与收及族兄德音齐名,世称河东三凤。收为长雏,德音为鸑鷟,元敬年最少,为鹓雏。
《窦威传》:威父炽,在周为上柱国,入隋为太傅,太穆皇后,其从兄弟女也。威沈邃有器局,贯览群言,家世贵,子弟皆喜武力,独威尚文,诸兄诋为书痴。
《王绩传》:绩游北山东皋,著书自号东皋子。高祖武德初,待诏门下省。故事,官给酒三升,或问:待诏何乐耶。答曰:良酝可恋耳。侍中陈叔达闻之,日给一斗,时称斗酒学士。
《薛大鼎传》:大鼎以功迁浩州刺史。累徙沧州。无棣渠久廞塞,大鼎浚治属之海,商贾流行,里民歌曰:新沟通,舟楫利。属沧海,鱼盐至。昔徒行,今骋驷。美哉薛公德滂被。又疏长芦、漳、衡三渠,泄污潦,水不为害。是时,郑德本在瀛州,贾敦颐为冀州,皆有治名故河北称铛脚刺史。
《谷那律传》:那律,魏州昌乐人。贞观中,累迁国子博士。淹识群书,褚遂良尝称为《九经》库。
《韦凑传》:凑祖叔谐,贞观中为库部郎中,与弟吏部郎中叔谦、兄主爵郎中季武同省,时号三列宿。
《戴至德传》:至德,迁尚书右仆射。时刘仁轨为左,人有所诉,率优容之;至德乃诘究本末,理真者密为奏,终不显私恩。由是,当时多称仁轨者,号仁轨为解事仆射。尝更日听讼,有妪诣省,至德已收牒,妪乃复取,曰:初以为解事仆射,今乃非是。至德笑还之。
《李嗣真传》:嗣真,字承胄,赵州柏人人。多艺,举明经,累调许州司功参军。贺兰敏之修撰东台,表嗣真直弘文馆,与学士刘献臣、徐昭皆少有名,号三少。
《田游岩传》:游岩,京兆三原人。永徽时,补太学生。罢归,入太白山。母及妻皆有方外志,与共栖迟山水间。自蜀历荆、楚,爱夷陵青溪,止庐其侧。长史李安期表其才,召赴京师,行及汝,辞疾入箕山,居许由祠旁,自号由东邻。
《张荐传》:荐祖鷟为鸿胪丞。四参选,判策为铨府最。员外郎员半千数为公卿称鷟文辞犹青铜钱,万选万中。时号鷟青钱学士。
《裴敬彝传》:敬彝七岁能文章,性谨敏,宗族重之,号甘露顶。
《裴漼传》:漼,绛州闻喜著姓。父琰之,永徽中为同州司户参军,年甚少,不主曹务,刺史李崇义内轻之,镌谕曰:同,三辅,吏事繁,子盍求便官。毋留此。琰之唯唯。吏白积案数百,崇义让使趣断,琰之曰:何至逼人。乃命吏连纸进笔为省决,一日毕,既与夺当理,而笔词劲妙。崇义惊曰:子何自晦,成我过耶。由是名动一州,号霹雳手。
《卢从愿传》:从愿为刑部尚书。数充校考使,升退详确。御史中丞宇文融方用事,将以括田户功为上下考,从愿不许,融恨之,乃密白从愿盛殖产,占良田数百顷,帝自此薄之,目为多田翁。后欲用为相屡矣,卒以是止。
《岑长倩传》:辅元者,汴州浚仪人。父处仁,仕隋为剡丞,与同郡王孝逸、繁师元、靖君亮、郑祖咸、郑师善、李行简、卢协皆有名,号陈留八俊。《苏颋传》:颋,字廷硕,弱敏悟,一览至千言,辄覆诵。第进士,调乌程尉。武后封嵩高,举贤良方正异等,除左司禦率府胄曹参军。吏部侍郎马载曰:古称一日千里,苏生是也。
《陆元方传》:元方从父馀庆。以博学称。雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司马承祯、释怀一,时号方外十友。
《元万顷传》:万顷为著作郎。武后讽帝召诸儒论撰禁中,万顷与周王府户曹参军范履冰、苗神客、太子舍人周思茂、右史胡楚宾与选,凡撰《列女传》《臣轨》《百僚新戒》《乐书》等九千馀篇。至朝廷疑议表疏皆密使参处,以分宰相权,故时谓北门学士。
《杨再思传》:张昌宗坐事,司刑少卿桓彦范劾免其官,昌宗诉诸朝,武后意申释之,问宰相:昌宗于国有功乎。再思曰:昌宗为陛下治丹,饵而愈,此为有功。后悦,昌宗还官。自是天下贵彦范,贱再思。左补阙戴令言赋两脚狐以讥之。
《苏味道传》:味道,赵州栾城人。九岁能属辞,与里人李峤俱以文翰显,时号苏李。延载中,以凤阁舍人检校侍郎、同凤阁鸾台平章事,味道练台阁故事,善占奏。然其为相,特具位,未尝有所发明,脂韦自营而已。常谓人曰:决事不欲明白,误则有悔,摸棱持两端可也。故世号摸棱手。
《张嘉贞传》:嘉贞性简疏,与人不疑,内旷如也,或时以此失。有嗜进者,汲引之,能以恩终始。所荐中书舍人苗延嗣、吕太一,考功员外郎员嘉静,殿中侍御史崔训,皆位清要,日与议政事。故当时语曰:令君四俊,苗、吕、崔、员。
《郭弘霸传》:弘霸,舒州同安人,仕为宁陵丞,天授中,由革命举,得召见,自陈:往讨徐敬业,臣誓抽其筋,食其肉,饮其血,绝其髓。武后大悦,授左台监察御史,时号四其御史。
《吉温传》:温与罗希奭相勖以虐,号罗钳吉网。
《卢藏用传》:藏用始隐山中时,有意当世,人目为随驾隐士。
《王绍宗传》:绍宗兄元宗,隐嵩山,号太和先生,传黄老术。
《尹元凯传》:元凯,瀛州乐寿人。由慈州司仓参军坐事免,栖迟不出者三十年。与张说、卢藏用厚,诏起为右补阙。时又有富嘉谟、吴少微,皆知名。嘉谟,武功人,举进士。长安中,累转晋阳尉;少微,新安人,亦尉晋阳,尤相友善;有魏谷倚者,为太原主簿,并负文辞,时称北京三杰。
《淮安王神通传》:神通,子孝节,孝节曾孙皓,少孤,事母孝。始为枝江丞,荆州长史张柬之曰:帝宗千里驹,吾得其人。
《王勃传》:勃弟助,为监察御史里行。初,勔、剧、勃皆著才名,故杜易简称三珠树,其后助、劼又以文显。劼早卒。福畤少子劝亦有文。福畤尝诧韩思彦,思彦戏曰:武子有马癖,君有誉儿癖,王家癖何多耶。使助出其文,思彦曰:生子若是,可夸也。勃与杨炯、卢昭邻、骆宾王皆以文章齐名,天下称王、杨、卢、骆四杰。炯尝曰:我愧在卢前,耻居王后。议者谓然。
《武三思传》:三思奸乱窃国,比司马懿。其忌阻正人特甚,尝曰:我不知何等名善人,唯与我者殆是哉。与宗楚客兄弟、纪处讷、崔湜、甘元柬相驱煽,王同皎、周憬、张仲之等不胜愤,谋杀之,为冉祖雍、宋之逊、李悛所白,皆坐死。因逮染五王,而崔湜遣周利贞就杀之,故祖雍与御史姚绍之等五人,号三思五狗。司农少卿赵履温、中书舍人郑愔、长安令马构、司勋郎中崔日用、监察御史李托其权,熏炙内外,其尤干政事者,天下语曰:崔、冉、郑,乱时政。
《窦怀贞传》:怀贞进左御史大夫兼检校雍州长史。会岁除,中宗夜宴近臣,谓曰:闻卿丧妻,今欲继室可乎。怀贞唯唯。俄而禁中宝扇鄣卫,有衣翟衣出者,已乃韦后乳媪王,所谓莒国夫人者,故蛮婢也。怀贞纳之不辞。又避后先讳,而以字称。世谓媪婿为阿㸙,怀贞每谒见奏请,辄自署皇后阿㸙,而人或谓为国㸙,轩然不惭,以自媚于后。时政令多门,赤尉由墨制授御史者众,或戏曰:尉入台多,而县办否。对曰:办于异日。问其故,答曰:佳吏在,侥倖去,故办。闻者皆笑。又附宗楚客、安乐公主等以取贵位,为素议所斥,名称尽矣。韦后败,斩妻献其首,贬濠州司马,再徙益州长史,乃复故名。景云初,以殿中监召,阅月迁左御史大夫、同中书门下平章事,封中山县公。再迁侍中。方太平公主干政,怀贞倾己附离,日视事退,辄诣主第,刺取所欲。睿宗为金仙、玉真二公主营观,费钜万,谏者交疏不止,唯怀贞劝成之,躬护役作。族弟维鍌谏曰:公位上衮,当思献可替否辅天子,而计校瓦木,杂厕工匠间,使海内何所瞻仰乎。不答,督缮益急。时语曰:前作后国㸙,后为主邑丞。言事公主如邑官属也。《王志愔传》:志愔,博州聊城人。擢进士第。中宗神龙中,为左台侍御史,以刚鸷为治,所居人吏畏詟,呼为皂雕。
《裴耀卿传》:耀卿,迁秘书正字、相王府典签,与掾丘悦、文学韦利器更直,备顾问,府中号学直。
《齐浣传》:浣,开元初,姚崇复相,用为给事中、中书舍人。论駮及诰诏皆援准古谊,朝廷大政必咨之,时号解事舍人。
《王琚传》:太平公主事平,帝于琚眷委特异,豫大政事,时号内宰相。
《卢怀慎传》:怀慎,开元元年,进同紫微黄门平章事。自以才不及姚崇,故事皆推而不专,时讥为伴食宰相。《元德秀传》:德秀为鲁山令。李华兄事德秀,而友萧颖士、刘迅。及卒,华谥曰文行先生。天下高其行,不名,谓之元鲁山。
《萧颖士传》:颖士客死汝南逆旅,年五十二,门人共谥曰文元先生。颖士乐闻人善,以推引后进为己任,如李阳、李幼卿、皇甫冉、陆渭等数十人,由奖目,皆为名士。天下推知人,称萧功曹。
《乌承玭传》:承玭,开元中,与族兄承恩皆为平卢先锋,沈勇而决,号辕门二龙。
《贵妃杨氏传》:贵妃三娣皆美劭,帝封韩、虢、秦三国,为夫人,秦国早死,故韩、虢与国忠贵最久。而虢国素与国忠乱,颇为人知,不耻也。每入谒,并驱道中,从监、侍姆百馀骑,炬密如昼,靓妆盈里,不施帏障,时人谓为雄狐。
《贺知章传》:知章晚节尤诞放,遨嬉里巷,自号四明狂客。
《李白传》:白天才奇特,喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施。客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,日沈饮,号竹溪六逸。天宝初,南入会稽,与吴筠善,筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:子,谪仙人也。
张旭,苏州吴人。每大醉,以头濡墨而书,既醒自以为神,不可复得也,世呼张颠。
《刘晏传》:包佶父融,集贤院学士,与贺知章、张旭、张若虚有名当时,号吴中四士。
《李邕传》:邕,字泰和,扬州江都人。父善,有雅行,淹贯古今,不能属辞,故人号书簏。邕之文,于碑颂是所长,人奉金帛请其文,前后所受钜万计。邕虽诎不进,而文名天下,时称李北海。
《王旭传》:旭官御史。为人苛急,少纵贷,人莫敢与忤。每治狱,囚皆逆服。制狱械,率有名,曰驴驹拔撅、犊子县等,以怖下,又缒发以石,胁承之。时监察御史李嵩、李全交皆严酷,取名与旭埒,京师号三豹,嵩为赤,全交为白,旭为黑。里闾至相诅曰:若违教,值三豹。
《白履忠传》:履忠,汴州浚仪人。贯知文史,居古大梁城,时号梁丘子。
《李憕传》:憕通《左氏春秋》,颇殖产伊川,占膏腴,自都至阙口,畴墅弥望,时谓地癖。
《殷践猷传》:践猷,博学,尤通氏族、历数、医方。与贺知章、陆象先、韦述最善,知章尝号为五总龟,谓龟千年五聚,问无不知也。
《贾循传》:循父会,有高节尝称疾不答辟署,里中号一龙。亲亡,负土成墓,庐其左,手莳松柏,时号关中曾子。《卫大经传》:大经邃于《易》,人谓之《易》圣。
《元结传》:结授著作郎。益著书,作《自释》,曰:河南,元氏望也。结,元子名也。次山,结字也。世业载国史,世系在家谍。少居商馀山,著《元子》十篇,故以元子为称。天下兵兴,逃乱入猗玗洞,始称猗玗子。后家瀼滨,乃自称浪士。及有官,人以为浪者亦漫为官乎,呼为漫郎。既客樊上,漫遂显。樊左右皆渔者,少长相戏,更曰聱叟。彼诮以聱者,为其不相从听,不相钩加,带笭箵而尽船,独聱牙而挥车。酒徒得此,又曰:公之漫其犹聱乎。公守著作,不带笭箵乎。又漫浪于人间,得非聱牙乎。公漫久矣,可以漫为叟。于戏。吾不从听于时俗,不钩加于当世,谁是聱者,吾欲从之。彼聱叟不惭带乎笭箵,吾又安能薄乎著作。彼聱叟不羞聱牙于邻里,吾又安能惭漫浪于人间。取而醉人议,当以漫叟为称。直荒浪其情性,诞漫其所为,使人知无所存有,无所将待。乃为语曰:能带笭箵,全独而保生;能学聱牙,保宗而全家。聱也如此,漫乎非邪。
《郑虔传》:虔尝为《天宝军防录》,言典事该。诸儒服其善著书,时号郑广文。
《郗士美传》:士美父纯,自拾遗七迁至中书舍人。为宰相元载所忌。时牙将李琮辱京兆尹崔昭于禁中,纯诣载请速处其罪,载不纳,遂辞疾还东都,号伊川田父。
《杨炎传》:炎父播,举进士,退居求志,元宗召拜谏议大夫,弃官归养。肃宗时,即家拜散骑常侍,号元静先生。《崔造传》:造,永泰中,与韩会、卢东美、张正则三人友善,居上元,好言当世事,皆自谓王佐才,故号四夔。《张志和传》:志和,十六擢明经,以策干肃宗,特见赏重,命待诏翰林,授左金吾卫录事参军,后坐事贬南浦尉,会赦还,以亲既丧,不复仕,居江湖,自称烟波钓徒。著《元真子》,亦以自号。
《陆羽传》:羽,上元初,更隐苕溪,自称桑苧翁,阖门著书。或独行野中,诵诗击木,裴回不得意,或恸哭而归,故时谓今接舆也。
《李揆传》:揆同中书门下平章事,修国史,封姑臧县伯。揆美风仪,善奏对,帝叹曰:卿门第、人物、文学皆当世第一,信朝廷羽仪乎。故时称三绝。
《常衮传》:衮为相,惩元载败,窒卖官之路,然一切以公议格之,非文词者皆摈不用,故世谓之濌伯,以其濌濌无贤不肖之辨云。
《李程传》:程为翰林学士。学士入署,常视日影为候,程性懒,日过八塼乃至,时号八塼学士。《吕元膺传》:元膺拜东都留守。东畿西南通邓、虢,川谷旷深,多麋鹿,人业射猎而不事农,迁徙无常,皆趫悍善斗,号曰山棚。
《关播传》:李元平,游播门下,播请帝用之。李希烈叛,帝以元平,兼汝州别驾,知州事。希烈遣将李克诚以精骑薄城,缚元平驰见希烈,遗矢于地。希烈因嫚骂曰:盲宰相使尔当我,何待我浅邪。
《冯宿传》:宿,字拱之,弟定,字介夫,伟仪观,与宿齐名,人方汉二冯。
《于頔传》:頔请升襄州为大都督府。初,襄有髹器,天下以为法。至頔骄蹇,故方帅不法者号襄样节度。《陆贽传》:贽入翰林,年尚少,以材幸,天子常以辈行呼而不名。在奉天,朝夕进见,然小心精洁,未尝有过,由是帝亲倚,至解衣衣之,同类莫敢望。虽外有宰相主大议,而贽常居中参裁可否,时号内相。
《王方翼传》:方翼早孤,哀毁如成人,时号孝童。
《李绅传》:绅,为人短小精悍,于诗最有名,时号短李。穆宗召为右拾遗、翰林学士,与李德裕、元稹同时,号三俊。
《李宗闵传》:宗闵为中书舍人,典贡举,所取多知名士,若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之玉笋。
《李逢吉传》:逢吉为尚书右仆射。帝暴疾,中外阻遏,逢吉因中人梁守谦、刘弘规、王守澄议,请立景王为皇太子,帝不能言,颔之而已。明日下诏,皇太子遂定。郑注得幸于王守澄,逢吉遣从子训赂注,结守澄为奥援,自是肆志无所惮。其党有张又新、李续、张权舆、刘栖楚、李虞、程昔范、姜洽及训八人,而傅会者又八人,皆任要剧,故号八关十六子。有所求请,先赂关子,后达于逢吉,无不得所欲。
《窦巩传》:巩,有名于时。平居与人言若不出口,世号嗫嚅翁。
《李栖筠传》:栖筠喜奖善,而乐人攻己短,为天下士归重,不敢有所斥,称赞皇公云。
《郑注传》:注本姓鱼,冒为郑,故当时号鱼郑。及用事,人庾谓曰水族。
《王播传》:播弟起为皇太子侍读。文宗上文,好古学,是时,郑覃以经术进,起以敦博显,帝数访逮时政。因积雨,愿宽逐臣过恶,又短鲍叔终身不忘人过,以解帝锢人意。俄兼太常卿、礼仪使。帝题诗太子笏以赐,诏画象便殿,号当世仲尼,其宠遇如此。
《穆宁传》:宁四子:赞、质、员、赏。兄弟皆和粹,世以珍味目之:赞少俗,然有格,为酪;质美而多入,为酥;员为醍醐;赏为乳腐云。
《杨虞卿传》:虞卿佞柔,善谐丽权幸,倚为奸利。岁举选者,皆走门下,署第注员,无不得所欲,升沉在牙颊间。当时有苏景引、张元夫,而虞卿兄弟汝士、汉公为人所奔向,故语曰:欲趋举场,问苏、张;苏、张犹可,三杨杀我。宗闵待之尤厚,就党中为最能唱和者,以口语轩轾事机,故时号党魁。
《白居易传》:居易,自号醉吟先生,为之传。暮节惑浮屠道尤甚,至经月不食荤,称香山居士。
《元稹传》:稹长于诗,与白居易名相埒,天下传讽,号元和体,往往播乐府。穆宗在东宫,妃嫔近习皆诵之,宫中呼元才子。
《李嗣业传》:嗣业,从平石国及突骑施,以跳荡先锋加特进。虏号为神通大将。
《李景让传》:元和后,大臣有德望者,以居里显,景让宅东都乐和里,世称清德者,号乐和李公云。
《杜悰传》:悰于大议论往往有所合,然才不周用。虽出入将相,而厚自奉养,未尝荐进幽隐,佑之素风衰焉,故时号秃角犀。
《杜牧传》:牧于诗,情致豪迈,人号为小杜,以别杜甫云。《郑肃传》:肃子仁表累擢起居郎。尝以门阀文章自高,曰:天瑞有五色云,人瑞有郑仁表。傲纵多所陵藉,人畏薄之。《高骈传》:骈,字千里,南平郡王崇文孙也。家世禁卫,幼颇修饬,折节为文学,与诸儒交,硁硁谭治道,两军中人更称誉之。事朱叔明为司马。有二雕并飞,骈曰:我且贵,当中之。一发贯二雕焉,众大惊,号落雕侍御。《郑薰传》:薰,既老,号所居为隐岩,莳松于庭,号七松处士。
《路岩传》:岩,同中书门下平章事,年三十六。居位八岁,进至尚书左仆射。于是王政秕僻,宰相得用事。岩顾天子荒闇,且以政委己,乃通赂遗,奢肆不法。俄与韦保衡同当国,二人势动天下,时目其党为牛头阿旁,言如鬼阴恶可畏也。
《张允伸传》:允伸卒,军中推张公素为留后。公素,范阳人。以列将事允伸,擢累平州刺史。允伸卒,以兵来会丧,军士素附其威望,简会知不可制,即出奔。诏公素为节度使,进同中书门下平章事。性暴厉,眸子多白,燕人号白眼相公。
《陆龟蒙传》:龟蒙不喜与流俗交,虽造门不肯见。不乘马,升舟设蓬席,赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人,或号天随子、甫里先生,自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召,不至。
《朱泚传》:初,源休为京兆尹,使回纥,将还,卢杞畏其辩,能结主恩,次太原,奏为光禄卿。休怨望,故导泚僭号,为调兵食,署拜百官,事一咨之。时订其逆甚于泚,胁辱大臣,多杀宗室子孙几于尽,每王师不利,喜见眉宇。与姚令言劝泚围奉天,昼夜为贼谋,二人争自比萧何。休顾令言曰:成秦之业,无辈我者。我视萧何,子当曹参可矣。即收图籍,贮府库,效何者,人皆笑谓为火迫酂侯。
《司空图传》:图自目为耐辱居士。其言诡激不常,以免当时祸灾云。
《崔远传》:远,有文而风致整峻,世慕其为,目曰饤座梨,言座所珍也。
《李鄘传》:鄘子拭,拭子溪,乾宁元年,同中书门下平章事。溪好学,家有书至万卷,世号李书楼。
《王潮传》:潮弟审知,攻福州。乘白马履行阵,望者披靡,号白马将军。
《珍珠船》:唐高祖以十二人破草贼,号无端儿数万。《摭言》:高祖呼裴寂为裴三,明皇呼宋济为宋五,德宗呼陆贽为陆九。
《耳目记》:唐柴驸马绍之弟有材力,轻趫迅捷,踊身以上挺,然若飞十数步乃止,尝著吉莫靴上砖城,直至女墙,手无扳引,又以足指缘佛殿柱至檐头,捻椽覆上,越百尺,楼阁了无障碍,文武圣睿皇帝奇之,曰:此人不可以处京邑,出为外官。时人号为壁飞。
《龙城录》:武居常天后高祖也,少时游洛下,人呼为猴颊郎,以居常颐下,有须若猿颔也。
《大唐新语》:太宗尝出行,有司请载书以从。太宗曰:不须,虞世南在,此行秘书也。南为秘书监,于省后堂集群书中奥义,皆应用者,号《北堂书钞》。今此堂犹存,其书盛行于代。
王德俭,许敬宗之甥也。瘿而多智,时人号曰智囊。张易之、昌宗方贵宠用事。时朝列呼易之、昌宗为五郎、六郎,宋璟独以官呼之。天官侍郎郑杲谓璟曰:中丞奈何唤五郎为卿。璟曰:郑杲何庸之甚,若以官职,正当卿号;若以亲故,当为张五郎、六郎矣。足下非张氏家僮,号五郎、六郎何也。杲大惭而退。
《南部新书》:刘蕡精于儒术,尝看文中子,奋然言曰:才非殆庶拟上圣述作不亦过乎。客曰文中子于六籍何如。蕡曰若以人望人文中子于六籍,犹奴婢之于郎主也。世遂以文中子为六籍奴婢。
《朝野佥载》:周秋官侍郎周兴推劾残忍,法外苦楚,无所不为,时人号牛头阿婆,百姓怨谤兴,乃榜门判曰被告之人问,皆称枉斩决之。后咸悉无言。
周张元一腹粗而脚短,项缩而眼跌,吉顼目为逆流虾蟆。
王怡为中丞宪台之秽,姜晦为掌选侍郎吏部之秽,崔泰之为黄门侍郎门下之秽,号为京师三秽。阳滔为中书舍人,时促命制敕令,史持库钥,他适无旧本,捡寻乃斲窗,取得之。时人号为斲窗舍人。唐王及善才行庸,猥风神钝,浊为内史。时人号为鸠。集凤池俄迁文昌右相,无他政,但不许令史双驴入,台终日迫逐,无时暂舍,时人号为驱驴宰相。
《云仙杂记》:卢记室多作脯腊,夏则委人,于十步内扇上,涂饧以扑蝇脯,以青纱障隔尘土,时人呼为猎蝇记室。
袁利见为性顽犷,方棠谓袁生已封三鹿郡公,盖讥其大粗疏也。
唐杨炯每呼朝士为麒麟楦或问之,曰今假弄麒麟者,必修饰其形,覆之驴上,宛然异物,及去其皮,还是驴耳,无德而朱紫,何以异是。
陆馀庆为洛州长史,善论事而缪于决判,时嘲之曰说事即喙长三尺,判事则手重五斤。
凤阁侍郎杜景俭文章知识并高远,时号鹤鸣鸡树。《谈苑》:宋璟爱民恤物,时人谓之有脚阳春,言所至之处如阳春及物也。
《酉阳杂俎·世说》:曹著轻薄才长于题目,人常目一达官为热鏊上猢狲。其实旧话也。《朝野佥载》云魏光乘好题目人,姚元之长大行急,谓之趁蛇鹳鹊。侍御史王旭短而黑,丑谓之烟薰水蛇。杨仲嗣躁率,谓之热鏊上猢狲。
《记事珠》:汝阳王琎取云梦石瓮,泛春渠以置酒,作金银龟鱼浮沉其中,为酌酒具,自称酿王兼曲部尚书。《开元天宝遗事》:进士杨光远惟多矫饰,不识忌讳,游谒王公之门,干索权豪之族。未尝自足,稍有不从,便多诽谤,常遭有势挞辱。略无改悔,时人多鄙之,皆曰杨光远惭颜厚如十重铁甲也。
右拾遗张方回精神不爽,时人呼为痴汉子。每朝政有失,便抗疏论之,精彩昂然,进不惧死,明皇常谓右拾遗张方回忠贤人也。
长安富民王元宝,杨崇义,郭万金等,国中巨豪也,各以延纳四方多士,竞于供送,朝之名寮往往出于门下。每科场,文士集于数家,时人目之为豪友。
李林甫为性狠狡,不得士心,每有所行之事,多不协群议而面无和气,国人谓林甫精神刚戾,常如索斗鸡。
杨国忠于冬月常选婢妾肥大者行列于前,令遮风,盖藉人之气相暖,故谓之肉阵。
李林甫妒贤嫉能,不协群议,每奏御之际,多所陷人,众谓林甫为肉腰刀,又云林甫尝以甘言诱人之过,谮于上前,时人皆言林甫甘言如蜜,朝中相谓曰李公虽面有笑容,而肚中铸剑也。李白有天才俊逸之誉,每与人谈论,皆成句读如春葩丽藻,粲于齿牙之下。时人号曰李白粲花之论。李白嗜酒,不拘小节,然沉酣中所撰文章未尝错误。而与不醉之人相对议事,皆不出太白所见。时人号为醉圣。
《太平清话》:卢仝自号癖王,陆龟蒙自号怪魁。
《全唐诗话》:陶岘,彭泽之孙也。开元末家昆山,泛游江湖,自制三舟,与孟彦深,孟云卿,焦遂共载。吴越之士号为水仙。
《朝野佥载》:袁守一性行浅促,时人号为料斗凫翁鸡。元嘉少聪俊,左手画圆,右手画方,口诵经史,目数群羊,兼成四十字诗,一时而就,足书五言一绝:六事齐举。代号神仙童子。
《唐国史补》:窦参之败,给事中窦申止于配流。德宗曰:吾闻申欲至,人家谓之鹊喜。遂赐死。
《因话录》:元和中,柳柳州书,后生多师效,就中尤长于章草,为时所宝。湖湘以南,童稚悉学其书,颇有能者。长庆已来,柳尚书公权,又以博闻强识工书,不离近侍。柳氏言书者,近世有此二人。尚书与族孙璟,开成中,同在翰林,时称大柳舍人、小柳舍人。
《实宾录》:金牛御史周摄,侍御史严升嗜牛肉。凡到处,金牛为之涌贵,江南人号金牛御史。
《暌车志世》:目长吉为鬼才。
《唐国史补》:进士何儒亮,自外州至,访其从叔,误造郎中赵需宅。白云:同房。会冬至,需家致宴挥霍。需曰既是同房,便令引入就宴。姊妹妻女并在坐焉。儒亮食毕徐出,需细审之,乃何氏子也。需大笑,儒亮岁馀不敢出,京师自是呼为何需郎中。
任迪简为天德军判官,军宴后至,当饮觥酒,军吏误以醋酌。迪简以军使李景略严暴,发之则死者多矣,乃强饮之,吐血而归。军中闻者皆感泣,后景略因为之省刑。及景略卒,军中请以为主。自卫佐拜御史中丞,为军使,后至易定节度使。时人呼为呷醋节帅。《实宾录》:三相张家唐,张嘉贞相元宗,延赏相德宗,弘靖相宪宗。时号曰三相张家。
《好脚迹门生》:唐李太师逢吉知贡举,榜成未放而入相,及入第,就中书,见座主。时谓好脚迹门生,前世未有。
《全唐诗话》:张林言毁佛寺,时御史有苏监察者,检天下废寺,见银佛一尺以下者多袖而归。时号苏捏佛温庭筠遽曰好对蜜陀僧。
温庭筠才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成。时号温八叉,多为邻铺假手日救数人而士行玷缺,缙绅薄之。
《摭言》:温庭筠烛下未尝起草,笼袖凭几,每赋一咏,一吟而已。场中号温八吟。
《全唐诗话》:张又新时号张三头,谓进士状头,宏词敕头,京兆解头。
张为以白居易为广大教化主,取其读史诗云含沙射人影。虽病,人不知巧言诬人罪至死,人不疑掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬,弘恭陷萧望,赵高谋李斯,阴德既必报阳祸,岂虚施人事。虽可罔天道,终难欺明即。有刑辟阴即有神祇,苟免勿私喜鬼,得而诛之。《梦溪笔谈》:唐白乐天居洛,与高年者八人游,谓之九老。
《清异录》:唐文皇虬须壮观,人号髭圣。
《摭言》:杜紫微览赵渭南卷,诗云残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。因目嘏为赵倚楼。
沈云翔十人交通,中贵号芳林十哲芳林门名由此入内。
卢晖进士自号白衣卿相。
谢廷浩以词赋著名,号锦绣堆。
薛保逊好巨编,自号金刚杵。太和中,公卿之门,卷轴填委,率为阍媪脂烛之费。因之平易者曰:若薛保逊卷,即所得倍于常也。
《因话录》:司徒郑贞公,每在方镇,崇树公家,陈设器用,无不精备。至于宴犒之事,未尝刻薄。而居常奉身,过于俭素。中外婚嫁,无日无之,凡是礼物,皆经神虑。公与其宗叔太子太保絪,俱住招国,太保第在南,出自南祖;司徒第在北,出自北祖。时人谓之南郑相、北郑相。司徒堂兄文宪公,前后相德宗。谓之大郑相、小郑相。
《实宾录》:看马仆射唐李德权也,田令孜擢为牙职令。孜败德权,畏诛,遁入复州为太守。圉人有识之者能话其事,号为看马仆射。
《三戟崔家》:唐崔林伯仲多至大官,并列棨戟。时号三戟崔家。
《万石张家》:唐张文权四子,父子皆三品。时谓万石张家。
《真书卢家》:唐卢詹尚书为吏部押官,诰楷署其名字。时人谓之真书卢家。
《三戟张家》:唐张俭兄弟三人门皆立戟,时号三戟张家。
《阙下林家》:唐林攒亲亡,庐墓有白头来,甘露降林,作二阙于母墓前,时号阙下林家。
《点头崔家》:崔雍兄弟八人,皆登进士一科。世谓点头崔家。
《凤阁王氏》:唐王释从昆弟四人皆擢进士,至凤阁舍人。时号凤阁王氏。
《珍珠船》:京师语曰太牢笔,少牢口,东西南北何处走。太牢牛僧孺,少牢杨虞卿,喙长三尺。
裴廷裕乾宁中在内庭,文书敏捷,号下水船,姚洎号急滩船,上水船。
韩偓姚洎俱为翰林学士,从昭宗幸岐渥,每与两使敕会棋,两使不胜,洎即以手坏之,渥呼为白鹦鹉。若洎不在两,使将输,韩必大呼曰白鹦鹉。洎应声至。《零陵总记》:薛调季瓒同年进士,调美姿貌人,号为生菩萨。瓒俊爽人,号为剑。调宽恕而瓒猜忌,论者以时人所称协其性也。
《酉阳杂俎》:荆州街子葛清,勇,不肤挠自颈已下,遍刺白居易舍人诗。成式尝与荆客陈至,呼观之,令其自解,背上亦能闇记。反手指其去处,至不是此花偏爱菊,则有一人持杯临菊丛。又黄夹缬林寒有叶,则指一树,树上挂缬缬,窠锁胜绝细。凡刻三十馀处首,体无完肤,陈至呼为白舍人行诗图。
《闻奇录》:崔端己,字安道,善酒,令著庭萱谱,称同尘先生有魏温者,不知是崔撰,尝问曰君曾览同尘先生庭萱谱乎。崔正颜对曰不知同尘先生何姓氏。左右大笑之。
《北梦琐言》:夏侯孜相国未偶,伶俜风尘,蹇驴,无故坠井,每及朝士之门,舍逆旅之馆,多有龃龉时人号曰不利市秀才。
唐相国夏侯公孜富贵,后得彭素之术,甚有所益,出镇蒲中,悦一倡妓,不能承奉以致尾闾之泄,因而致卒有夏侯长官者,本反初僧也,曾依相国门庭乱离,后挈家寄于凤州山谷,寻亦物故,惟寡妻幼子而已。夏妪献此术于节使,满存相公,大获濡济。其子名籍学吟诗,入西川,依托勋臣为幕下从事。时人号为夏侯驴子,乃世济其鄙猥也。
诗人方干,吴人也。王龟大夫重之,既延入内,乃连下两拜,亚相安详以答之,未起间,方又致一拜。时号方三拜。
天复元年,凤翔李茂贞请入觐奏事,朝廷允之,宴于寿春殿,茂贞肩舆衣驼褐,入金銮门,易服赴宴,咸以为前代跋扈未有此也。时韩全诲深相交结,崔引惧之,自此求结,朱全忠竟至汴州迎驾,与凤翔连兵劫迁入洛之始,识者以王子带召戎,崔引比之先是,茂贞入阙,焚烧京城,是宴也,俳优安辔新,号茂贞为火龙子,茂贞惭惕俛首。
李克用征庞勋军阵,出没如神,号为飞虎子。
庄宗年十一从晋王讨王行瑜。初入觐献捷,昭宗一见,骇异之曰:此子有奇表。乃抚其背曰:我儿将来之国栋,勿忘忠孝于吾家。乃赐鸂𪆟酒卮、翡翠盘。十三读春秋,略知大义。骑射绝伦。其心豁如,采录善言,听纳容物,殆刘聪之比也。又云,昭宗曰:此子可亚其父。时人号曰亚子。
《诚斋杂记》:唐末有乔子旷者,能诗,喜用僻事。时人谓之狐穴诗人。
《清异录》:自唐末,无赖男子以劄刺相高,或铺辋川图一本,或砌白乐天罗隐二人诗百首至有以平生所历郡县,饮酒蒲博之事,所交妇人姓名,齿行第坊巷形貌之详,一一标表者。时人号为针史。
《北梦琐言》:昭宗先谥圣穆景文孝皇帝庙号,昭宗起居郎,苏楷等駮议请改为恭灵庄闵皇帝庙号,襄宗苏楷礼部尚书,苏循之子。乾宁二年,应进士。楷人才寝陋,兼无才行,昭宗恶其滥进,率先黜落。由是怨望专幸邦国之灾,其父循奸邪,附会无誉于时。故希旨苟进,梁祖识其险,谀滋不悦。时为敬翔李振所鄙,梁祖建号诏曰苏楷高贻休萧闻礼皆人才,寝陋不可尘污,班行并停,见任放归田里。苏楷可令致仕。河朔人士目苏楷为衣冠土枭。
陆游《南唐书》:林仁肇,传仁肇事闽,为裨将,沉毅果敢,文身为虎,军中谓之林虎子。
《卢绛传》:绛入庐山白鹿洞书院,犹亡赖以屠贩为事,多胁取同舍生金,又持榷货诬山中浮屠以邀贿谢。人皆患苦之,与诸葛涛蒯鳌号庐山三害。
《刘洞传》:洞隐居庐山,能诗,长于五字唐律,自言得贾岛法。同时有夏宝松者,亦隐庐山,相与为诗友。洞有夜坐诗,宝松有宿江城,诗皆见称一时。号刘夜坐夏江城云。
《刘彦贞传》:彦贞连刺海楚二州。善骑射,矢不虚发,军中号曰刘一箭。
《五代史·李罕之传》:罕之,日以兵抄怀、孟间,啖人为食。居民屯聚摩云山,罕之悉攻杀之,立栅其上,时人号曰李摩云。
《周德威传》:德威小字阳五,当梁、晋之际,周阳五之勇闻天下。梁军围晋太原,令军中曰:能生得周阳五者为刺史。有骁将陈章者,号陈野叉,常乘白马披朱甲以自异,出入阵中,求周阳五,欲必生致之。晋王戒德威曰:陈野叉欲得汝以求刺史,见白马朱甲者,宜善备之。德威笑曰:陈章好大言耳,安知刺史非臣作邪。因戒其部兵曰:见白马朱甲者,当佯走以避之。两军皆阵,德威微服杂卒伍中。陈章出挑战,兵始交,德威部下见白马朱甲者,因退走,章果奋槊急追之,德威伺章已过,挥铁锤击之,中章堕马,遂生擒之。
《李振传》:昭宗迁洛,振往来京师,朝臣皆侧目,振视之若无人。有所小怒,必加谴谪。故振一至京师,朝廷必有贬降。时人目振为鸱枭。
《韩建传》:建抚辑兵民,又好学。荆南成汭时冒姓郭,亦善辑荆楚。当时号为北韩南郭。
《朱汉宾传》:汉宾,字绩臣,亳州谯人也。其父元礼为军校,从梁军战,没于清口。汉宾为人有胆力,梁太祖以其父死战,怜之,以为养子。是时,梁方东攻兖、郓,郓州朱瑾募其军中骁勇者,黥双雁于其颊,号雁子都。太祖闻之,乃更选勇士数百人,号落雁都,以汉宾为指挥使。及汉宾贵,人犹以为朱落雁。
《王彦章传》:彦章为人骁勇有力,能跣足履棘行百步。持一铁鎗,骑而驰突,奋疾如飞,而他人莫能举也,军中号王铁鎗。
《唐本纪》:李克用少骁勇,军中号曰李鸦儿;其一目眇,又号独眼龙。
《安叔千传》:叔千,字引宗,沙陀三部落人也。少善骑射,事庄宗,以为奉安指挥使。明宗时与讨王都,拜秦州刺史。从击契丹,为先锋都指挥使,以功拜昭武军节度使。历静难、横海、安国、建雄四镇。叔千状貌堂堂,而不通文字,所为鄙陋,时人谓之没字碑。
《明宗本纪》:光化三年,李嗣昭攻梁邢、洺,出青山,遇葛从周兵,嗣昭大败走,梁兵追之。嗣源从间道后至,谓嗣昭曰:为公一战。乃解鞍砺镞,凭高为阵,左右指画,梁追兵望之莫测。嗣源急呼曰:吾取葛公,士卒可无动。乃驰骑犯之,出入奋击。嗣昭继进,梁兵解去。嗣源身中四矢,太祖解衣赐药以劳之,由是李横冲名重四方。
《赵光逢传》:光逢,字延吉,父隐,唐左仆射。光逢在唐以文行知名,时人称其方直温润,谓之玉界尺。
《李愚传》:悯帝即位,有意于治,数召学士,问以时事,而以愚为迂,未尝有所问。废帝亦谓愚等无所事,尝目宰相曰:此粥饭僧尔。以谓饱食终日,而无所用心也。《郑遨传》:遨晋高祖时以谏议大夫召之,皆不起,即赐号为逍遥先生。
《刘守光传》:守光,深州乐寿人也。其父仁恭,事幽州李可举,能穴地为道以攻城,军中号刘窟头。
《安重荣传》:重荣为大铁鞭以献,诳其民曰:鞭有神,指人,人辄死。号铁鞭郎君。
《冯道传》:道朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状,道不能对。又问曰:何以来朝。对曰:无城无兵,安敢不来。德光诮之曰:尔是何等老子。对曰:无才无德痴顽老子。德光喜,以道为太傅。当是时,天下大乱,戎夷交侵,生民之命,急于倒悬,道方白号长乐老,著书数百言,陈已更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。自谓:孝于家,忠于国,为子、为弟、为人臣、为司长、为夫、为父,有子、有孙。时开一卷,时饮一杯,食味、别声、被色,老安于当代,老而自乐,何乐如之。盖其自述如此。《马引孙传》:引孙同平章事。临事多不能决,当时号为三不开,谓其不开口以论议,不开印以行事,不开门以延士大夫也。
《契丹附录》:德光子齐王述律闻乱,走南山。契丹击杀述轧、呕里僧,而迎述律以立。述律立,改元应历,号天顺皇帝,后更名璟。述律有疾,不能近妇人,左右给事,多以宦者。然畋猎好饮酒,不恤国事,每酣饮,自夜至旦,昼则常睡,国人谓之睡王。
《闽世家》:王潮为福建观察使,潮以弟审知为副使。审知为人状貌雄伟,隆准方口,常乘白马,军中号白马三郎。
《南平世家》:高从诲初封渤海王。其后南汉与闽、蜀皆称帝,从诲所向称臣,盖利其赐予。俚俗语谓夺攘苟得无愧耻者为赖子,犹言无赖也,故诸国皆目为高赖子。
《前蜀世家》:王建,为人隆眉广颡,状貌伟然。少无赖,以屠牛、盗驴、贩私盐为事,里人谓之贼王八。
《南唐世家》:李景以冯延己、常梦锡为翰林学士,冯延鲁为中书舍人,陈觉为枢密使,魏岑、查文徽为副使。梦锡直宣政殿,专掌密命,而延己等皆以邪佞用事,吴人谓之五鬼。
《清异录》:梁将葛从周,忠义骁勇。每临阵,东西南北忽焉如神,晋人称为分身将。
庄宗时伶官朱国宾,天资乖狠,众皆畏恨,以其闽人,号为虫使。
晋少主志于富贵,才进姓名即问几钱,拜官赐职出于谈笑,幸臣私号容易郎君。
刘鋹僭立,奢丽自恣,在宫中自称萧閒大夫。
南汉刘晟,殿侧置宫人,望明窗以候晓,宫人谓之候窗监。
《北梦琐言》:韩昭仕蜀至礼部尚书,文思殿大学士。粗有文章,至于琴棋书算射法,悉皆涉猎,以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰:韩八座事艺,如拆袜线,无一条长。时人韪之。
唐赵大夫崇凝重清介,门无杂宾,慕王濛、刘真长之风也。标质堂堂,不为文章,号曰无字碑。每遇转官,旧例各举一人自代,亚台未尝举人。云:朝中无可代己也。世亦以此少之。
《南唐近事》:李德来任大理少卿,持法甚峻,忌刻便佞。时号李猫儿,本无学术,诈称博闻,每呼马为韩,卢乐工为伶伦,谄佞为謇谔,以此贻讥于世。《五国故事》:闽忠懿王讳审。知光州,固始人长兄潮,次兄圭,及审知,军中号为三龙。
伪吴先主吴王行密,庐州合淝人,力举三百斤,微时,居常独处必见黑衣人侍其侧,后既有众,遂令部兵悉以黑缯幕其首。号曰黑云都。
《实宾录·不语杨家》:五代中杨行密有一子病瘖,乡里号为不语杨家。
《尖头卢家》:五代卢旧祖父仕唐,俱至显官,子孙生而头锐。时人号尖头卢家。
《书楼张家》:五代周张昭远好学,积书万卷,以楼居之。号书楼张家。
《软饼中丞》:蜀韦嘏唐相范之子仕孟昶,时历御史中丞,性多依违。时号软饼中丞。
《珍珠船》:王建平东川,诸将争功,王宗裕立枯树下,未尝自伐。时号枯松太保。
徐光溥为相,喜论事,大为李旻等所嫉。光溥后不言,每聚议,但假寐而已,时号睡相。
《画墁录》:郭祖微时,椎埋无赖靡所不至,既而窜赤籍,一日有道士见之,问其能,曰吾业彫刺。因令刺之,郭于项右作雀,左作谷粟。戒曰尔于项,自爱尔之雀,衔谷乃亨显之时也。郭祖秉旄之后,雀谷稍近,登位之后,雀遂衔谷。世号郭威为郭雀儿。
《老学庵笔记》:蜀人爨薪皆短而粗,束缚齐密,状如大饼,餤不可遽,烧必以斧破之,至有以斧柴为业者,孟蜀时,周世宗志欲取蜀,蜀卒涅面为斧形,号破柴都。《实宾录·世修降表李家》:蜀李昊四为降表,蜀人愤之,有潜书其门者,云世修降表李家。
《辽史·萧札剌传》:札剌入颉山,杜门不出。上嘉其志,不复徵,札剌自是家于颉山。亲友或过之,终日言不及世务。凡宴游相邀,亦不拒。一岁山居过半,与世俗不偶。耶律资忠重之,目曰颉山老人。
《耶律棠古传》:棠古,字蒲速宛,六院郎君葛剌之后。太康中,补本班郎君,累迁至大将军。性坦率,好别白黑,人有不善,必尽言无隐,时号强棠古。
《萧陶苏斡传》:陶苏斡,字乙辛隐,突吕不部人。四世祖因吉,发长五尺,时呼为长发因吉。
《耶律挞烈传》:耶律屋质居北院,挞烈居南院,俱有政迹,朝议以为富民大王云。




钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第四十八卷目录

 称号部纪事四

人事典第四十八卷

称号部纪事四

《宋史·李重进传》:周显德三年,以重进为庐、寿等州招讨使。时李继勋王寿春,重进驻军城北,闻城南洞屋为淮人所焚,将议退军。会太祖自六合归,道出寿州,因驻师旬馀,重进倚以为援,兵威复振。吴人大惧,以重进色黔,号黑大王。
《谢德权传》:德权,字士衡,福州人。父文节,初仕王氏,为候官令。后入南唐,为忠烈都虞候、饶州团练使,以骁勇闻。周世宗南征,文节独擐甲度大江,潜觇敌垒,吴人号为铁龙。
《聂冠卿传》:冠卿,字长孺,歙州新安人。五世祖师道,杨行密版奏,号问政先生,鸿胪卿。
《朱昂传》:昂,字举之,少与熊若谷、邓洵美同学。朱遵度好读书,人号之为朱万卷,目昂为小万卷。
《荆南世家·孙光宪传》:光宪博通经史,尤勤学,聚书数千卷,或自抄写,孜孜雠校,老而不废。好著撰,自号葆光子。
《钱守俊传》:守俊,濮州雷泽人。少勇鸷,尝为盗陂泽中,称转陂鹘。
《赵逢传》:太祖征太原,以逢为随军转运使,逢扬历清近,所至有声,然伤惨酷,又言多诋讦,故缙绅目之为铁橛。
《王彦升传》:彦升字光烈,性残忍多力,善击剑,号王剑儿。
《祈廷训传》:廷训为左领军。卫上将军。形质魁岸,无才略,临事多规避,时人目为祈橐驼,以其庞大而无所取也。
《符彦卿传》:彦卿将家子,勇略有谋,善用兵。存审之第四子,军中谓之符第四。前后赏赐巨万,悉分给帐下,故士卒乐为效死。辽人自阳城之败,尤畏彦卿,或马病不饮,龁必唾而咒曰:此中岂有符王邪。
《柳开传》:开,字仲涂,大名人。著书自号东郊野夫,又号补亡先生,作二传以见意。
《陈思让传》:思让累历方镇,无败政,然酷信释氏,所至多禁屠宰,奉禄悉以饭僧,人目为陈佛子。
《王景传》:景子廷义性骄傲,好夸诞,每言:我当代王景之子。闻者咸笑之,因目为王当代。
《张昭传》:昭父直,躬耕海滨。青州王师范开学馆,延置儒士,再以书币招直,署宾职。师范降梁,直脱难北归,以《周易》《春秋》教授,学者自远而至,时号逍遥先生。《姚内斌传》:内斌为庆州刺史兼青、白两池榷盐制置使。在郡十数年,西夏畏服,不敢犯塞,号内斌为姚大虫,言其武猛也。
《陶谷传》:谷,字秀实,邠州新平人。本姓唐,避晋祖讳改焉。历北齐、隋、唐为名族。祖彦谦,历慈、绛、沣三州刺史,有诗名,自号鹿门先生。
《张思钧传》:思钧历左千牛卫将军。钧起行伍,征讨稍有功。质状小而精悍,太宗尝称其楼罗,自是人目为小楼罗焉。
《李建中传》:建中爱洛中风土,就构园池,号曰:静居。好吟咏,每游山水,多留题,自称岩夫民伯。
《万适传》:杨璞字契元,郑州新郑人。善歌诗,士大夫多传诵。与毕士安尤相善,每乘牛往来郭店,自称东野遗民。
《周恭肃王元俨传》:元俨,少奇颖,太宗特爱之。每朝会宴集,多侍左右。帝不欲元俨早出宫,期以年二十始就封,故宫中称为二十八太保,盖元俨于兄弟中行第八也。
《韩溥传》:溥博学善持论,详练台阁故事,多知唐朝氏族,与人谈亹亹然可听,号为近世肉谱。
《种放传》:放隐终南豹林谷之东明峰,结草为庐,仅庇风雨。以讲习为业,从学者众,得束脩以养母,母亦乐道,薄滋味。放得辟谷术,别为堂于峰顶,尽日望云危坐。每山水暴涨,道路阻隔,粮糗乏绝,止食芋栗。性嗜酒,尝种秫自酿,每曰空山清寂,聊以养和,因号云溪醉侯。幅巾短褐,负琴㩦壶,溯长溪,坐磐石,采山药以助饮,往往终日。值月夕或至宵分,自豹林抵州郭七十里,徒步与樵人往返。性不喜浮屠氏,尝裂佛经以制帷帐。所著《蒙书》十卷及《嗣禹说》《表孟子上下篇》《太一祠录》,人颇称之。多为歌诗,自称退士,尝作传以述其志。《杨业传》:业,并州太原人。父信,为汉麟州刺史。业幼倜傥任侠,善骑射,好畋猎,所获倍于人。尝谓其徒曰:我他日为将用兵,亦犹用鹰犬逐雉兔尔。弱冠事刘崇,为保卫指挥使,以骁勇闻。累迁至建雄军节度使,屡立战功,所向克捷,国人号为无敌。太宗征太原,素闻其名,尝购求之。既而孤垒甚危,业劝其主继元降,以保生聚。继元既降,帝遣中使召见业,大喜,以为右领军卫大将军。
业子延昭智勇善战,所得奉赐悉犒军,未尝问家事。出入骑从如小校,号令严明,与士卒同甘苦,遇敌必身先,行阵克捷,推功于下,故人乐为用。在边防二十馀年,契丹惮之,目为杨六郎。
《王博文传》:博文,字仲明,曹州济阴人。祖谏,给事太宗藩邸,为西京作坊副使。博文年十六,善属文,举进士开封府,以回文诗百篇为公卷,人谓之王回文。《戚同文传》:同文纯质尚信义,好为诗,有《孟诸集》二十卷。杨徽之尝因使至郡,一见相善,多与酬唱。徽之尝云陶隐居号坚白先生,先生纯粹质直,以道义自富,遂与其门人追号坚素先生。
《王荣传》:荣历左卫大将军。河南府驻泊都监。荣善射,尝引强注屋栋,矢入木数寸,时人目为王硬弓。《张咏传》:咏性躁果卞急,病创甚,饮食则痛楚增剧,御下益峻,尤不喜人拜跪,命典客预戒止。有违者,咏即连拜不止,或倨坐骂之。真宗尝称其材任将帅,以疾不尽其用。自号乖崖,以为乖则违众,崖不利物。《任中师传》:中师历户部侍郎。以太子少傅致仕,性乐易,平居自奉甚俭约,晚知养生之术,号大块翁。《邢敦传》:敦精于术数,工绘画,颇嗜酒。或游市廛,过客询以休咎者,多不之语。里中号邢夫子。
《郎简传》:简历刑部侍郎。性和易,喜宾客。即钱塘城北治园庐,自号武林居士。
《卞衮传》:衮充盐铁副使。明敏有吏干,累掌财赋,清心治局,号为称职。然性惨毒,掊克严峻,专事捶楚,至有大虫之号。
《赵贺传》:贺,字馀庆,知汉州,蜀吏喜弄法,而贺精明,吏不敢欺,事更被贺,多所究诘,人目为赵家关,谓如关梁不可越也。
《鲁宗道传》:宗道以右谏议大夫、参知政事。贵戚用事者皆惮之,目谓鱼头参政,因其姓,且言其骨鲠如鱼头也。
《杨亿传》:亿从子纮,字望之,御下急,常曰:不法之人不可贷。去之,止不利一家尔,岂可使郡邑千万家俱受害邪。闻者望风解去,或过期不敢之官。与王鼎、王绰号江东三虎。
《孔宗旦传》:宗旦,鲁人,为邕州司户参军。侬智高破横州,即载其亲往桂州,曰:吾有官守,不得去,无为俱死也。既而州破被执,贼欲任以事,宗旦叱贼,且大骂,遂被害。始,宗旦官京东,与李师道、徐程、尚同等四人为监司耳目,号为四瞠,人多恶之,其后立节如此。《陈充传》:充,字若虚,历西京留守御史台,性旷达,善谈谑,澹于荣利,自号中庸子。
《王樵传》:樵,字肩望,淄州淄川人。居县北梓桐山。博通群书,不治章句,尤善考《易》。与贾同、李冠齐名,学者多从之。咸平中,契丹游骑度河,举家被掠。樵即弃妻,挺身入契丹访父母,累年不获,还东山。刻木招魂以葬,立祠画像,事之如生,服丧六年,哀动行路。又为属之尊者次第成服,北望叹曰:身世如此,自比于人可乎。遂与俗绝,自称赘世翁。
《隐逸黄晞传》:晞,字景微,建安人。少通经,聚书数千卷,学者多从之游,自号赘隅子。著《歔欷琐微论》十卷,以谓赘隅者蘖物之名,歔欷者叹声,琐微者述辞也。《魏王廷美传》:廷美子德文,字子矼,淳化初,授右监门卫将军,累迁滑州观察使、冯翊郡公。少好学,凡经史百家,手自抄撮,工为辞章。真宗以其刻励如诸生,尝因进见,戏呼之曰五秀才,宫中由是悉称之。德文本廷美第八子,其兄三人早卒,故德文于次为第五也。帝封泰山、祀汾阴、幸亳,德文必奏赋颂。帝每赐诗,辄令属和。数言愿得文士为师友,特命翰林学士杨亿与之游。亿卒,为诗十章悼之。天圣中,迁横海军节度观察留后,拜昭武军节度使,易感德、武胜二军,加同中书门下平章事。仁宗尝称为五相公而不名。《石介传》:介,字守道,兖州奉符人。耕徂徕山下,葬五世之未葬者七十丧。以《易》教授于家,鲁人号介徂徕先生。
《陈襄传》:襄,字述古,福州候官人。少孤,能自立,出游乡校,与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文,所谓知天尽性之说,皆指为迂阔而莫之讲。四人者始相与倡道于海滨,闻者皆笑以惊,守之不为变,卒从而化,谓之四先生。
《张士逊传》:士逊同平章事曹利用在枢府,藉宠肆威,士逊居其间,无所可否,时人以和鼓目之。《王德用传》:德用将家子,习知军中情伪,善以恩抚下,故多得士心。虽屡临边境,未尝亲矢石、督攻战,而名闻四夷,闾阎妇女小儿,皆呼德用曰黑王相公。《张玉传》:玉字宝臣,保定人。以六班散直隶狄青麾下,筑青涧、招安砦。遇夏兵三万,有驰铁骑挑战者,玉单持铁简出斗,取其首及马,军中因号曰张铁简。《邵雍传》:雍岁时耕稼,仅给衣食。名其居曰安乐窝,因自号安乐先生。旦则焚香燕坐,晡时酌酒三四瓯,微醺即止,常不及醉也,兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中,风雨常不出,出则乘小车,一人挽之,惟意所适。士大夫家识其车音,争相迎候,童孺厮隶皆驩相谓曰:吾家先生至也。不复识其姓字。
《高继勋传》:继勋授建宁军节度使、知滑州。继勋性谦,有机略,善抚御士卒,临战辄胜。在蜀有威名,号神将。《李先传》:先知信州、南安军,抚楚州,所至治官如治家,人目以俚语:在信为错安头,谓其无貌而有材也;在楚为照天烛,称其明也。
《范正辞传》:正辞子讽历给事中,卒。讽类旷达,然捭阖图进,不守名检,所与游者辄慕其所为,时号东州逸党。山东人颜太初作《逸党诗》刺之,而姜潜者又尝贻书以疏其过云。
《刘随传》:随与孔道辅、曹修古同时为言事官,皆以清直闻。随临事明锐敢行,在蜀,人号为水晶灯笼。《张旨传》:旨,字仲微,怀州河内人。父延嘉,颇读书,不愿仕,州上其行,赐号嵩山处士。
《何群传》:群,字通夫,果州西充人。嗜古学,喜激扬论议,虽业进士,非其好也。庆历中,石介在太学,四方诸生来学者数千人,群亦自蜀至。方讲官会诸生讲,介曰:生等知何群乎。群日思为仁义而已,不知饥寒之切己也。众皆注仰之。介因馆群于其家,使子弟推以为学长。群愈自克励,著书数十篇,与人言未尝下意曲从,同舍目群为白衣御史。群尝言:今之士,语言脱易,举止惰肆者,其衣冠不如古之严也。因请复古衣冠。又上书言:三代取士,皆举于乡里而先行义。后世专以文辞就,文辞中害道者莫甚于赋,请罢去。介赞美其说。会谏官御史亦言以赋取士无益治道,下两制议,皆以为进士科始隋历唐数百年,将相多出此,不为不得人,且祖宗行之已久,不可废也。群闻其说不行,乃恸哭,取平生所为赋八百馀篇焚之。讲官视群赋既多且工,以为不情,绌出太学。群径归,遂不复举进士。嘉祐中,龙图阁直学士何剡表其行义,赐号安逸处士。
《高怿传》:怿,字文悦,荆南高季兴四世孙。幼孤,养于外家。十三岁能属文,通经史百家之书。闻种放隐终南山,乃筑室豹林谷,从放受业。放奇之,不敢处以弟子行。与同时张荛、许勃号南山三友。会诏举沈沦草泽,知长安寇准闻其名荐之,辞不起。景祐中,录国初侯王后,怿推其弟忻得官。及范雍建京兆府学,召怿讲授诸生,席间常数十百人。杜衍尝请赐处士号,乃命为大理评事,怿固辞。仁宗嘉其守,号安素处士。韩退者,稷山人。师事种放。诏赐粟帛,号安逸处士。《代渊传》:渊自太常丞改祠部员外郎。晚年日菜食,巾褐山水间,自号虚一子。
《包拯传》:拯权知开封府,迁右司郎中。拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清,童稚妇女,亦知其名,呼曰包待制。京师为之语曰:关节不到,有阎罗包老。
《郭承祐传》:承祐性狡狯,缘东宫恩,又凭藉王邸亲,既废复用,乃僭言事,或指切人过失,同列谓之武谏官。《章察传》:察字隐之,成都双流人。少孤,鞠于兄嫂,以所事父母事之。博通经学,尤长《易》《太元》,著《发隐》三篇,明用蓍索道之法,知以数寓道之用、三摹九据始终之变。蜀守蒋堂、杨察、张方平、何剡、赵抃咸以逸民荐,一赐粟帛,再命州助教,不就。嘉祐中,赐号冲退处士。王素时为州,因更其所居之乡曰处士,里曰通儒,坊曰冲退。
《欧阳修传》:修始在滁州,号醉翁,晚更号六一居士。《颜太初传》:太初,字醇之,著书号《洙南子》,所居在凫、绎两山之间,号凫绎处士。
《文同传》:文同,字与可,自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都,奇之,致书同曰:与可襟韵洒落,如晴云秋月,尘埃不到。
《范镇传》:镇学本《六经》,口不道佛、老、申、韩之说。契丹、高丽皆传诵其文。少时赋《长啸》,却胡骑,晚使辽,人相目曰:此长啸公也。
《刘易传》:易,忻州人。性介烈,博学好古,喜谈兵。韩琦知定州,上其所著《春秋论》,授太学助教、并州州学说书。不能屈志仕进,寓居于虢之卢氏,习辟谷术。赵抃复荐其行谊,赐号退安处士。
《王光祖传》:光祖,字君俞,开封人。父圭,为泾源勇将,号王铁鞭。《任伯雨传》:伯雨,字德翁,眉州眉山人。父孜,字遵圣,以学问气节推重乡里,名与苏洵埒,仕至光禄寺丞。其弟汲,字师中,亦知名,尝通判黄州,后知泸州。当时称大任、小任。
《钱顗传》:顗,字安道,为殿中侍御史。二年而贬,苏轼遗以诗,有乌府先生铁作肝之句,世因目为铁肝御史。《宗室列传》:子淔幼警悟,苏轼过其家,抱置膝上,谓其父曰:此公家千里驹也。及长,善谈论,工诗。
《陈希亮传》:希亮,子慥遁,于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,徒步往来山中,妻子奴婢皆有自得之意,不与世相闻,人莫识也。见其所著帽方屋而高,曰:此岂古方山冠之遗像乎。因谓之方山子。及苏轼谪黄,过岐亭,识之,人始知为慥云。
《折克行传》:克行在边三十年,善抚士卒,战功最多,羌人呼为折家父。
《陈舜俞传》:舜俞,字令举,尝弃官归,居秀之白牛村,自号白牛居士。
《郑穆传》:穆,字闳中,福州候官人。性醇谨好学,读书至忘栉沭,进退容止必以礼。门人千数,与陈襄、陈烈、周希孟友,号四先生。
《吕嘉问传》:嘉问以龙图阁学士、大中大夫卒,初,嘉问窃从祖公弼论新法奏槁,以示王安石,公弼以是斥于外,吕氏号为家贼。
《杨孝本传》:孝本,字行先,虔州赣人。学博行高,隐于城西通天岩。苏颂、蒲宗孟皆以山林特起荐之。苏轼自海外归,过而爱焉,号之曰玉岩居士。
《王子韶传》:子韶历卫尉少卿,迁太常谏官。刘安世言:熙宁初,士大夫有十钻之目,子韶为衙内钻,指其交结要人子弟,如刀钻之利。又陷祖无择于深文,缙绅所共鄙薄,岂宜污礼乐之地。改卫尉卿。安世复言:七寺正卿班少常上,因弹击而获超迁,是启侥倖也。乃出知沧州。
《吕溱传》:溱历枢密直学士。溱开敏,善议论,一时名辈皆推许。然自贵重,在杭州接宾客,不过数语,时目为七字舍人云。
《王安石传》:安石罢为观文殿大学士、知江陵府,自礼部侍郎超九转为吏部尚书。吕惠卿服阕,安石朝夕汲引之,至是,白为参知政事,又乞召韩绛代己。二人守其成谟,不少失,时号绛为传法沙门,惠卿为护法善神。
《陈升之传》:升之善傅会以取富贵。王安石用事,患正论盈廷,引升之自助。升之心知其不可,而竭力为之用,安石德之,故使先己为相。甫得志,即求解条例司,又时为小异,阳若不与之同者。世以是讥之,谓之筌相。
《黄庭坚传》:庭坚游灊皖山谷寺、石牛洞,乐其林泉之胜,因自号山谷道人云。
《贺铸传》:铸,字方回,尝自言唐谏议大夫知章之后,且推本其初,出王子庆忌,以庆为姓,居越之湖泽所谓镜湖者,本庆湖也,避汉安帝父清河王讳,改为贺氏,庆湖亦转为镜。当时不知何所据。故铸自号庆湖遗老。
《苏轼传》:轼以黄州团练副使安置。因与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号东坡居士。
轼子过,轼卒于常州,过葬轼汝州郏城小峨眉山,遂家颍昌,营湖阴水竹数亩,名曰小斜川,自号斜川居士。
《杨畏传》:宣仁后崩,吕大防欲用畏谏议大夫,范纯仁以畏非端士,不可,大防乃迁畏礼部侍郎。及大防为宣仁后山陵使,畏首背大防,称述熙宁、元丰政事与王安石学术,哲宗信之,遂荐章惇、吕惠卿可大任。廷试进士,李清臣发策有绍述意,考官第主元祐者居上,畏复考,悉下之,拔毕渐以为第一。惇入相,畏遣所亲阴结之,曰:畏前日度势力之轻重,遂因吕大防、苏辙以逐刘摰、梁焘。方欲逐苏吕,二人觉,罢畏言职。畏迹在元祐,心在熙宁,首为相公开路者也。惇至,徙畏吏部,引以自助。中书侍郎李清臣、知枢密院安焘与惇不合,畏复阴附安、李,惇觉其情;又曾布、蔡卞言畏平日所为于惇,遂以宝文阁待制出知真定府。天下于是目为杨三变,谓其进于元丰,显于元祐,迁于绍圣也。
《苏辙传》:辙降朝请大夫,罢祠,居许州,再复大中大夫致仕。筑室于许,号颍滨遗老。
《薛昂传》:昂给事中兼大司成。昂寡学术,士子有用《史记》《西汉》语,辄黜之。在哲宗时,尝请罢史学,哲宗斥为俗佞。《晁补之传》:补之历礼部郎中。徙湖州、密州、果州,遂主管鸿庆宫。还家,葺归来园,自号归来子。
《徐中行传》:中行,台州临海人。部使者以遗逸荐。崇宁中,郡守李谔又以八行荐。时章、蔡窃国柄,窜逐善类且尽,中行每一闻命辄泪下。一日,去之黄岩,会亲友,尽燬其所为文,幅巾藜杖,往来委羽山中。客有诘以避举要名者,中行曰:人而无行,与禽兽等。使吾得以八行应科目,则彼之不被举者非人类与。吾正欲避此名,非要名也。客惭而退。陈瓘谪台州,闻名纳交,暨其没,录其行事,谓与山阳徐积齐名,呼为八行先生。《陈师锡传》:师锡,字伯修,建州建阳人。与陈瓘同论京、卞,时号二陈。
《张舜民传》:舜民历集贤殿修撰,卒。舜民慷慨喜论事,善为文,自号浮休居士。
《叶祖洽传》:祖洽与曾布厚,人目为小训狐。
《黄伯思传》:伯思历秘书郎。颇好道家,自号云林子,别字霄宾。
《李邦彦传》:邦彦,字士美,怀州人。父浦,银工也。邦彦喜从进士游,河东举人入京者,必道怀访邦彦。有所营置,浦亦罢工与为之,且复资给其行,由是邦彦声誉奕奕。入补太学生,大观二年,上舍及第,授秘书省校书郎,试符宝郎。邦彦俊爽,美风姿,为文敏而工。然生长闾阎,习猥鄙事,应对便捷;善讴谑,能蹴鞠,每缀街市俚语为辞曲,人争传之,自号李浪子。
《刘正夫传》:正夫,字德初,衢州西安人。未冠入太学,有声,与范致虚、吴材、江屿号四俊。
《李昭𤣱传》:昭𤣱,字成季,历太常少卿。出知沧州。崇宁初,诏以昭𤣱尝倾摇先烈,每改元丰敕条,倡从宽之邪说,罢主管鸿庆宫,遂入党籍中。居闲十五年,自号乐静先生。寓意法书、图画,贮于十囊,命曰:燕游十友,为之序,以为:与今之人友,或趋附而陷于祸,吾宁与十者友,久益有味也。
《李光传》:光,字泰发,越州上虞人。童稚不戏弄。父高称曰:吾儿云间鹤,其兴吾门乎。
《吴时传》:时,字伸道,历徽猷阁待制敏于为文,未尝属槁,落笔已就,两学目之曰:立地书厨。
《王黼传》:黼父事梁师成,称为恩府先生。
《汪藻传》:藻,字彦章,饶州德兴人。幼颖异,入太学,中进士第。调婺州观察推官,改宣州教授,稍迁江西提举学事司干当公事。徽宗亲制《君臣庆会阁诗》,群臣皆赓进,惟藻和篇,众莫能及。时胡伸亦以文名,人为之语曰:江左二宝,胡伸、汪藻。
《宦者梁师成传》:师成以翰墨为己任,四方俊秀名士必招至门下,往往遭点污。多寘书画卷轴于外舍,邀宾客纵观,得其题识合意者,辄密加汲引,执政、侍从可阶而升。王黼父事之,虽蔡京父子亦谄附焉,都人目为隐相。
《童贯传》:贯加太傅、封泾国公。时人称蔡京为公相、因称贯为媪相。
《忠义项德传》:德,婺州武义人,郡之禁卒也。宣和间,盗发帮源,明年陷婺,而邑随没。德率败亡百人破贼,因据邑之城隍祠。自二月迄五月,东抗江蔡,西拒董奉,北捍王国,大小百馀战,出则居选锋之先,入则殿后,前后俘馘不可胜计。贼目为项鹞子。
《洪皓传》:皓,字光弼,宣和中,为秀州司录。大水,民多失业,皓白郡守以拯荒自任,发廪捐直以粜。民坌集,皓恐其纷竞,乃别以青白帜,涅其手以识之,令严而惠遍。浙东纲米过城下,皓白守邀留之,守不可,皓曰:愿以一身易十万人命。人感之切骨,号洪佛子。其后秀军叛,纵掠郡民,无一得脱,惟过皓门曰:此洪佛子家也。不敢犯。
《王德传》:德,字子华,通远军熟羊砦人。以武勇应募,隶熙帅姚古。会金人入侵,古军怀、泽间,遣德谍之,斩一酋而还。补进武校尉。古曰:能复往乎。德从十六骑径入隆德府治,执伪守姚太师,左右惊扰,德手杀数十百人,众愕眙莫敢前。古械姚献于朝,钦宗问状,姚曰:臣就缚时,止见一夜叉耳。时遂呼德为王夜叉。《吕本中传》:本中迁中书舍人。秦桧讽御史萧振劾罢之。提举太平观,卒。学者称为东莱先生。
《隐逸刘愚传》:愚,字必明,衢州龙游人。为安乡令,致仕。年八十三而卒。故友与其门人私谥曰谦靖先生,后更谥曰靖君,乡郡祠之。
《吴芾传》:芾以龙图阁直学士致仕。退闲者十有四年,自号湖山居士。
《胡宪传》:宪,字元仲,居建之崇安。力田卖药,以奉其亲。安国称其有隐君子之操。从游者日众,号籍溪先生。《魏掞之传》:掞之,字子寔,建州建阳人,筑室读书,榜以艮斋,自是人称曰艮斋先生。
《岳云传》:云,飞养子。年十二,从张宪战,多得其力,军中呼曰赢官人。飞征伐,未尝不与,数立奇功。
《吴玠传》:金帅娄宿与撒离喝长驱入关,曲端遣玠拒于彭原店,而拥兵邠州为援。金兵来攻,玠击败之,撒离喝惧而泣,金军中目为啼哭郎君。
《韩世忠传》:世忠罢政,卧家凡十年,澹然自如,若未尝有权位者。晚喜释、老,自号清凉居士。
《陈绎传》:绎历龙图阁待制、知江宁府,为政务摧豪党,而行与貌违,暮年缪为敦朴之状,好事者目为热熟颜回。
《杨时传》:时知浏阳、馀杭、萧山三县,皆有惠政,民思之不忘。张舜民在谏垣,荐之,得荆州教授。时安于州县,未尝求闻达,而德望日重,四方之士不远千里从之游,号曰龟山先生。
《尹焞传》:焞字彦明,一字德充,世为洛人。曾祖仲宣七子,而二子有名;长子源字子渐,是谓河内先生;次子洙字师鲁,是谓河南先生。源生林,林生焞。焞少师事程颐,颐卒,焞聚徒洛中,非吊丧问疾不出户,士大夫宗仰之。靖康初,种师道荐焞德行可备劝讲,召至京师,不欲留,赐号和靖处士。
《吴表臣传》:表臣,字正仲,历敷文阁直学士。晚号湛然居士,自奉无异布衣时,乡论推其清约。
《王柏传》:柏,字会之,婺州金华人。大父崇政殿说书师愈,从杨时受《易》《论语》,既又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父瀚,朝奉郎、主管建昌军仙都观,兄弟皆及熹、祖谦之门。柏少慕诸葛亮为人,自号长啸。年踰三十,始知家学之原,捐去俗学,勇于求道。与其友汪开之著《论语通旨》,至居处恭,执事敬,惕然叹曰:长啸非圣贤持敬之道。亟更以鲁斋。
《郭雍传》:雍,字子和,其先洛阳人。父忠孝,官至大中大夫,师事程颐,著《易说》,号兼山先生,自有传。雍传其父学,通世务,居峡州,放浪长杨山谷间,号白云先生。乾道中,以峡守任清臣、湖北帅张孝祥荐于朝,旌召不起,赐号冲晦处士。孝宗稔知其贤,每对辅臣称道之,命所在州郡岁时致礼存问。后更封颐正先生。《隐逸刘勉之传》:勉之,建州崇安人。吕本中疏其行义志业以闻,特召诣阙。谢病归。杜门十馀年,学者踵至,随其材品,为说圣贤教学之门及前言往行之懿。所居有白水,人号曰白水先生。
《孙道夫传》:道夫,字太冲,眉州丹棱人。知蜀州,遇事明了,人目为水精灯笼。
《陈桷传》:桷,字季壬,历广南东路经略安抚使。自号无相处士。有文集十六卷。
《谢谔传》:谔为右谏议大夫兼侍讲。上尝问曰:闻卿与郭雍游,雍学问甚好,岂曾见程颐乎。谔奏:雍父忠孝尝事颐,雍盖得其传于父。上遂封雍为颐正先生。谔为文仿欧阳修、曾巩。初居县南之竹坡,名其燕坐曰艮斋,人称艮斋先生。周必大荐士,及谔姓名,孝宗曰:是谓艮斋者耶。朕见其《圣学渊源》五卷而得之云。《陆游传》:范成大帅蜀,游为参议官,以文字交,不拘礼法,人讥其颓放,因自号放翁。
《吕大临传》:大临字与叔。学于程颐,与谢良佐、游酢、杨时在程门,号四先生。
《辛弃疾传》:弃疾尝谓:人生在勤,当以力田为先。北方之人,养生之具不求于人,是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农,而兼并之患兴,贫富斯不侔矣。故以稼名轩。
《陈傅良传》:傅良浙西提点刑狱。除吏部员外郎,去朝四十年,至是而归,须鬓无黑者,都人聚观嗟叹,号老陈郎中。
《周必大传》:必大赠太师,谥文忠。宁宗题篆其墓碑曰文忠耆德之碑。自号平园老叟。
《张威传》:威历扬州观察使。威临阵战酣,则精采愈奋,两眼皆赤,时号张红眼,又号张鹘眼。
《袁韶传》:韶为临安府尹,几十年,理讼精简,道不拾遗,里巷争呼为佛子,平反冤狱甚多。
《赵与欢传》:与欢三为府尹,尽力民事,都人称赵端明,必以手加额曰赵佛子也。
《孟珙传》:珙,字璞玉,历少师宁武军节度使致仕。亦通佛学,自号无尘居士。
《李伯玉传》:伯玉历礼部尚书。赵汝腾尝荐八士,各有品目,于伯玉曰铜山铁壁。立朝风节,大较似之。《章鉴传》:咸淳十年,鉴拜右丞相,在朝日,号宽厚,然与人多许可,士大夫目为满朝欢云。
《忠义传》:何时字了翁,益王立,文天祥开府南剑,时起兵趋兴国接引,以时带行监、江西提刑。聚兵复崇仁县,未几,大军奄至,兵败,削发为僧,窜迹岭南,卖卜自给,变姓名,自号坚白道人。
《李全传》:李全者,潍州北海农家子,同产兄弟三人。全锐头蜂目,权谲善下人,以弓马趫捷,能运铁枪,时号李铁枪。
《清异录》:张崇帅广在镇不法,酷于聚敛从者数千人,出遇雨雪,皆顶莲花帽,琥珀衫,所费油绢不知纪极,市人称曰雨仙。
袁象先判衢州时,幕客谢子平癖于焚香,至忘形废事,同僚苏收戏刺一札,伺其亡也而投之,云鼎炷郎守馥州百和参军谢子平。
《苏州录事》:参军薛朋龟廉勤明察,胥吏呼为牛皮绷铁鼓,言难缦也。本朝以亲王尹开封谓之判,南衙羽仪散从,粲如图画,京师人叹曰好一条软绣天街。近日士大夫骑吏华繁者,亦号半里娇。
何敬洙帅武昌时,司仓彭湘杰习知膳味,就中脯腊尤殊,敬洙檄掌公厨郡中,号为脯掾。
宋城主簿祝天贶励己如冰玉,百姓呼为裹头冰天,贶去后,和甄来尉,颇得天贶馀味,加以儒而文,民间语曰去了裹头冰,却得一段著脚琉璃。
邓州别驾令狐上选政,贪性疏,百姓呼名字副车。侯元亮马氏时,湖湘宰退居长沙门,尝有客宴会无虚日,人目为闹侯。
滑州贾宁性仁恕,赈饥救患,耆稚爱慕之,以宁多髯,遂皆以髯佛呼之。
巴陵陈氏累世孝谨,乡里以老雅陈目之,谓乌雅能反哺也。
来绍乃唐酷吏俊臣之裔,天禀鸷忍,以决罚为乐,尝宰邰阳生灵困于孽手,创造铁绳千条,或有令不承,则急缚之,仍以其半槌手,往往委顿,每肆枯木之威,则百囚俱断轰响,震动一邑,时呼肉雷。
螺川人何画薄有文艺,而屈意于五侯鲭,尤善酒,人以瓮精诮之。
禅家未粥饭先鸣槌,惟那掌之丛,林目净槌为引饭大师,维那为栾槌都督。
行脚僧惊举子驴,举子不忿,僧曰麻衣鬼,著汝何时。会林举子扬鞭曰钵盂精,且理会取养命圆。
比丘无染游庐山,春雨路滑,忽仆石上,由是洞见本原,士大夫称为泥融觉。
近世事仙道者不务寡欲,多搜黄白术贪婪无厌,宜谓之饕餮仙。
苏直善治花瘠者,腴之病者安之,时人竞称为花太医。
《续诗话》:鲍当善为诗,景德二年,进士及第为河南府法曹,薛尚书映知府当失其意,初甚怒之,当献孤雁诗云天寒稻粱少,万里孤难进,不惜充君庖,为带边城信薛大嗟赏,自是游宴无不预焉,不复以掾属待之,时人谓之鲍孤雁。
《泊宅编》:鲍当郎中有诗编名曰清风集时号鲍清风。天禧二年,开府解榜出,有廖复者被黜,率众诣鼓院,诉有司不公,朝廷差钱惟演等重考,取已落者七十馀人,复亦预荐,时号还魂秀才。
《东轩笔录》:丁晋公为玉清昭应宫使,每遇醮祭,即奏有仙鹤盘舞于殿庑之上,及记真宗东封事亦言宿奉,高宫之夕有仙鹤飞于宫上,及升中展事而仙鹤迎舞前导者,塞望不知其数,又天书每降,必奏有仙鹤前导,是时莱公判陕府,一日坐山亭中,有乌鸦数十飞鸣而过,莱公笑顾属寮曰使丁谓见之,当目为元鹤矣。又以其令威之裔而好言仙鹤,故但呼为鹤相,犹李逢吉呼牛僧孺为丑座也。
《归田录》:盛文肃公丰肌大腹而眉目清秀,丁晋公疏瘦如削,二公皆两浙人也。并以文辞知名于时,梅学士询在真宗时已为名臣,至庆历中为翰林侍读,以率性喜焚香,其在官舍每晨起,将视事必焚香两炉,以公服罩之,撮其袖以出,坐定撒开两袖,郁然满室浓香。有窦元宾者,五代汉宰相正固之孙也,以名家子有文行为馆职,而不喜修饰,经时未尝沐浴,故时人为之语曰盛肥丁瘦梅香窦臭也。
《珍珠船》:国史王钦若项有小疣,人目为瘿相。
《湘山野录》:李侍读仲容魁梧,善饮两禁,号为李万回。《东轩笔录》:杨景宗既贵,性恣横,好以木挝击人,世谓之杨骨搥。
《六一诗话》:自科场用赋取人,进士不复留意于诗,故绝无可称者,惟天圣二年省试采侯诗,宋尚书祁最擅场,其句有色映堋云烂,声迎羽月迟,尤为京师传诵,当时举子目公为宋采侯。
范文正公守边日,作《渔家傲》乐歌数阕,皆以塞下秋来为首句颇述边琐之劳苦,欧阳公尝呼为穷塞主之词。
《谈苑》:狄青,字汉臣。元昊叛,屡将兵出战,四年间大小二十五阵,八中流矢,人呼为狄天使。上观其仪表,曰朕之关张也。于是有敌万之称,谓以一足以敌万也。初,青在军伍间,韩魏公范文正公一见之,皆称其有将相之器,果能为国立功,为时名将。
《却扫编》:王荆公,司马温公,吕申公,黄门韩公,维仁宗朝同在从班,特相友善,暇日多会于僧坊,往往谈燕终日,他人罕得而预,时目为嘉祐四友。
吕申公素喜释氏之学,及为相务简静,罕与士大夫接,惟能谈禅者多得从容,于是好进之徒往往幅巾道袍,日游禅寺,随僧斋粥,谈说理情,觊以自售,时人谓之禅钻云。
《老学庵笔记》:范文正公喜弹琴,然平日止弹履霜一操,时人谓之范履霜。《渑水燕谈录》:司马公优游洛中,不屑世务,弃物我一,穷通自称曰齐物子。
宋范文正公以龙图阁直学士帅邠延泾庆四郡,威德著闻,夷人耸服,率称曰龙图老子至于元昊亦以是呼之。
《东轩笔录》:庆历中,余靖欧阳修,蔡襄,王素为谏官。时谓四谏。
旧制转运使官御带按察二字,庆历中,沈邈薛坤为京东转运使,欲尽究吏民之情,乃取部吏之憸猾者四人,尚同,李孝先,徐九思,孔宗旦,俾侦伺一路而四人,怙权颇致搔扰,时谓之山东四伥王达,杨纨,王鼎皆为转运按察,尤苛暴,时谓之江东三虎仁宗知其事,下诏戒敕,削去按察二字,后浇风渐革,而士大夫务崇宽厚,无复暴察之名矣。
庆历中,卫士有变震惊宫,掖寻捕杀之。时台官宋禧上言此盖平日防闲不至所以致患,臣闻蜀有罗江狗赤而尾小者,其警如神,愿养此狗于掖庭以儆仓卒。时,谓之宋罗江又有御史席平因鞠诏狱毕上殿,仁宗问其事,平曰已从车边斤矣。时谓之斤车御史容斋五笔嘉祐中富,韩公为宰相,欧阳公在翰林,包孝肃公为御史中丞,胡翼之侍讲在太学,皆极天下之望一时。士大夫相语曰富公真宰相,欧阳永叔真翰林学士,包老真中丞,胡公真先生。遂有四真之目。欧阳公之子发棐等叙公事迹,载此语,可谓公言。《珍珠船》:嘉祐中未有谒禁,士人多驰骛请托,有一人号望火马,又一人号日游神,言日奔竞。
《却扫编》:柳永耆卿以歌词显名于仁宗朝,官为屯田员外郎,故世号柳屯田。
《邻几杂志》:廛俗呼野人为沙魂,未详其义,士大夫亦颇道之,永叔戏长文贤良之选,既披沙而拣金,吴颇憾之,迁怒于原父云某沙于心,不沙于面,君侯沙于面,而不沙于心。愈怒焉,又尝戏马遵旧日沙而不哨,如今哨而不沙。
李昭遘右丞谓枢密程侍郎近日与蒲家刺权门事,谓之小火下,程答不惟小火下,兼有大教头。
《墨客挥犀》:杜学士镐博闻强记,凡有检阅先戒小吏某事在某书第几行,取视无差,士大夫有所著撰,多以古事询之,无不知者,虽晚学卑品亦应答不倦,时人号为杜万卷,性和易,有懿行,士君子推之。
《谈苑》:陈文惠公尧佐与弟尧叟俱位至宰相,弟尧咨尤精弧矢,自号小由基。
《青箱杂记》:李侍郎仲容涛相之后,吉德恬退,不与物校,时人目为李佛子。
《老学庵笔记》:晏安恭为越州教授,张子韶为佥判,晏美髯,人目之为晏胡。一日同赴郡集,晏最末至,张戏之曰来何晏乎。满座皆笑。
王荆公素不乐滕元发,郑毅夫,目为滕屠郑酤,然二公资豪迈殊,不病其言,毅夫为内相,一日送客出郊,过朱亥冢,俗谓之屠儿,原者作诗云高论唐虞儒者事,卖交负国岂胜言。凭君莫笑金槌陋,却是屠酤解报恩。
《东轩笔录》:王荆公为馆职,与滕甫同为开封府试官,甫屡称一试卷,荆公重违其言,寘在高等,及拆封,乃王观也,观平日与甫亲善,其为人薄于行,荆公素恶之,至是疑为滕所卖,忿见于色辞,滕遽操俚言以自辩且曰苟有意卖公者,令甫老母不吉。荆公怏然答曰公何不恺悌,凡事须权轻重,岂可以太夫人为咒也。荆公又不喜郑獬,至是目为滕屠郑沽。
陈绎晚为敦朴之状,时谓之热熟颜回。熙宁中,台州推官孔文仲举制科庭,试对策,言时事,有可痛哭太息者,执政恶而黜之,绎时为翰林学士,语于众曰文仲狂躁,真杜园贾谊也。王平甫笑曰杜园贾谊可对热熟颜回。合坐大噱,绎有惭色,杜园热熟皆当时鄙语。
孙觉孙洙同在三馆,觉肥而长,洙短而小,然二人皆髯刘攽,呼为大胡孙,小胡孙。顾临字子敦,亦同为馆职,为人伟仪,干而好谈兵攽,目为顾将军,而又好以反语,呼之为顿子姑。
《石林燕语》:司马温公自少称迂叟,著迂书四十一篇,韩魏公晚号安阳戆叟,文潞公号伊叟,欧阳文忠公号六一居士,以琴棋书酒集古碑为五而自当其一,尝著《六一居士传》苏子瞻谪黄州,号东坡居士,东坡其所居地也,晚又号老泉山人,以眉山先茔有老翁泉故云,子由自岭外归许下,号颍滨遗老,亦自为传家有遗老斋,盖元祐人至子由,存者无几矣。
《芥隐笔记》:益部耆旧传广陵有老翁钓于涪水,自号涪翁,山谷责涪州因此为号。
《谈苑》:选人不得乘马入宫门。天圣中,选人为馆职,始欧阳永叔辈皆自左掖门下马入馆,时号步行学士。《老学庵笔记》:贺方回状貌奇丑,色青黑而有英气,俗谓之贺鬼头,喜挍书,朱黄未尝去手,诗文皆高,不独工长短句也,潘邠老赠方回诗云诗束牛腰藏旧槁,书讹马尾辨新雠。
东坡在岭海间最喜陶渊明,柳子厚二集,谓之南迁二友。
钱穆父风姿甚美,有丸子都下九子母祠,作一巾纻美丈夫坐于西,偏俗以为九子母之夫,故都下谓穆父为九子母夫,东坡赠诗云九子羡君门,户壮盖戏之也。
《癸辛杂识》周益公日记云:杨存中人号为髯阉,以其多髯而善逢迎也,《玉梅溪集》:载刘共甫云范伯达,尝目存中为髯阉,谓形则髯其所为则阉也。
《墨庄漫录》:许洛两都轩裳之盛,士大夫之渊薮也,党论之兴,指为许洛两党,崔鴳德符陈恬叔易皆戊戌生,田昼承君李豸方叔皆己亥生,并居颍昌阳翟时号戊己四先生,以为许党之魁也,故诸公皆坐废之久。
《贵耳集》:章子厚在政,府有惇贼邦曲之号,一曰邦直又复唐巾裹子厚曰未消争竞,只烦公令,嗣戴来略看子由语。张文潜曰庙堂之上谑语肆行,在下者安得不风靡。
《避暑录话》:唐人言冬烘是不了了之语,故有主司头脑太冬烘错认颜标是鲁公之言,人以为戏谈,今蜀人多称之。崇宁末,安国同为郎,成都人詹某为谏官,故以安国尝建言移寺省上章击之,其辞略云谨按某官人材阘冗临事冬烘,盖以其蜀人闻者无不笑之,安国性隐而口吃,每戟手跃于众曰吾不辞谴逐。但冬烘为何等语,于是传之益广,遂目为冬烘公。《老学庵笔记》:姚福进者,兕麟之祖也。德顺军人以挽强名于秦陇间,至今西人谓其族为姚硬弓家。曲端吴玠,建炎间有重名于陕西,西人为之语曰有文有武,是曲大有谋有勇,是吴大玠能书。今阆中锦屏山,壁间有其书,奇伟可爱。
《委巷丛谈》:宋绍兴乙卯以旱祷雨,谏议大夫赵霈上言,自来祈祷断屠止禁猪羊,今后请并禁鹅鸭,时胡致堂在两,掖见之,笑曰可谓鹅鸭谏议矣,闻卤中有龙虎,大王当以鹅鸭谏议当之。嘉定中,察院罗相上言越州多虎,乞行下措置多方捕杀,正言张次贤上言八盘岭乃禁中来龙,乞禁人行太学,诸生遂有罗擒虎,张寻龙之对。
《国老谈苑》:查道性淳古,早寓常州琅山寺,躬事水以给众,常衣巨衲,不复洗濯以育蚤虱,晚年待制龙图阁,朝列伏其重德,咸谓之查长老。
《墨客挥犀》:武康民朱泰事母甚孝,尝为虎所搏,负之而去,泰大呼曰虎暴杀我,我母将无所依。虎遽弃于地,惊窜入山,泰后安健如故,乡里号为朱虎残。《过庭录》:王陶乐道哲,庙居东宫,时师傅也,美姿而长身,时谓之没兴真武。
《渑水燕谈录》:史延寿,嘉州人,以善相游,京师贵人争延之,视贵贱如一,坐辄箕踞,尔我人号曰史不拘,又曰史我。
《老学庵笔记》:蔡京为太师,赐印文曰公相之印,因自称公相。
《墨庄漫录》:李去伪绍圣初知通州,静海县,至夜即入一室判,冥外人皆闻,讯问枷锁声,因目为李见鬼。《过庭录》:颍川陈恬叔易以才名称乡里,家贫,与弟同居,一日,弟忤其意,遂捶之,亲乡中者目,曰恺悌。君子自号涧上丈人,里人之子,从叔易学文而好刷饰头面,举止妖娆,目为涧上丈母。
《谈薮》:王公衮,字吉老,先墓在会稽西山,为掌墓人奚泗所发,公衮以剑斩之,时公衮孝闻天下。永嘉中,王十朋以诗美之,公衮性甚和平,居常若嬉笑,人谓之笑面虎。
《可谈》:王梅运勾骨立有风味,朋从目之为风流骸骨。崇宁癸未,余在《金陵府集》:见官奴中有极瘦者,府尹朱世英语余曰亦识生色髑髅否。余欣然为王勾得对。
《墨庄漫录》:班行李质人材魁岸,磊落甚伟,徽庙朝欲求一人相称者为对,竟无可俪,当时同列目为察只子,京师俚语谓无对者为察只,建炎三年,擢权殿帅,有一士人每于班列中好与秘阁诸公交语,好事者戏目之为馆职里行。
《东轩笔录·边人传》:诵一诗云昨夜阴山吼贼风,帐中惊起紫髯翁,平明不待全师出,连把金鞭打铁骢。有张师雄者西京人,好以甘言悦人,晚年尤甚,洛中号曰蜜翁。翁出官在边郡,一夕贼马至界上,忽城中失师雄所在,至晓方见,师雄重衣披裘伏于土窟中,已痴矣。西人呼土窟为空寻,为人改旧诗以嘲曰昨夜阴山吼贼风,帐中惊起蜜翁翁,平明不待全师出,连著皮裘入土空。张亢尝谓蜜翁翁无可为对者,一日亢有侄不率教令,将杖之,其侄方醉,大呼曰安能挞我。但堂伯伯耳。亢笑曰可对蜜翁翁。释而不问。《谈苑》:田元均治成都有声,有诉讼其懦弱不能自伸者,必委曲问之,蜀人谓之照天蜡烛。
王严光有才不达,自号钓鳌客,巡游都邑,求麻铁之资以造钓具,有不应者辄录姓名置箧中,曰下钓时取此等懵汉为饵。其狂诞类此,张祜谒李绅,亦称钓鳌客,李怒曰既解钓鳌以何为。竿曰以虹为竿,以何为钩。曰以日月为钩,以何为饵。曰以短李相为饵。绅默然,厚赠之。
《乐善录》:王景亮与邻里仕族浮薄子数人结为一社,纯事嘲诮士大夫,无问贤否,一经诸人之目,无有不被不雅之名者。尝号其里为猪嘴。关元祐间,吕惠卿察访东京,吕天姿清瘦,每说话辄以双手指画,社人目为说法马留,时邵篪以上殿泄气出,知东平邵高鼻圈鬈髯,社人目为泄气师子。王景亮又从而凑为七字,对曰说法马留为察访,泄气师子作知州,惠卿大衔之因,讽部使者发以他事,举社皆齑粉矣,盖口之为业,非独发人阴私,败人成事,贾憎敛怨,祸亦及之。
《鸡肋编》:赵叔问为天官侍郎,肥而喜睡,又厌宾客在省,还家常挂歇息牌于门首,呼为三觉侍郎,谓朝回饭后归第也。
范觉民作相方三十二岁,肥白如冠玉,旦起,与裹头带巾必皆揽镜,时谓三照相公。
《墨庄漫录》:渭州都巡检侯恩,其为人刚方不挠,好面折人,一州号木强。
田衍魏泰居襄阳郡,人畏其吻,谣曰襄阳二害,田衍魏泰。未几,李豸方叔亦来郡居,襄人憎之,曰:近日多磨,又添一豸。
《轩渠录》:庄绰,字裕年,未甚老而体极癯瘠,江蘖仲本呼为细腰宫院子。
《暇日记》:浙江贼号曰白日鬼,多在舟船作祸,彼中人见诞谩者,指为白日鬼。
《泊宅编》:近岁除直秘阁者尤多两,浙市舶张,苑进笃禄香得之,时号笃禄学士,运判蒋彝应副朱冲葬事得之,号仵作学士,越州通判魏志崇获盗黄乌觜得之,号贼学士。
《老学庵笔记》:王黼作相其子闳孚作待制,造朝才十四岁,都人目为胡孙待制。
《姑苏笔记》:薛昂赋蔡京君臣庆会阁诗云逢时可谓真千载,拜赐应须更万回,时人谓之薛万回,贾秋壑柄国,时浙漕朱峻深源,每有劄子禀事,必称云万拜覆,时人谓之朱万拜深源晦翁曾孙。
《邻几杂志》:大名府学进士刘建侯盗官书卖之,搜索既切遂焚之,府中谓之始皇,以其焚书坑儒也。《懒真子》:前汉凡三处载召平,《萧何传》:召平即东陵侯也,《项羽传》:召平即广陵人也,《齐悼惠王传》:齐相召平不知何许人,为魏勃所绐至自杀,乃曰:嗟乎,道家之言,当断不断,反受其乱。仆顷在海州,常与任景初陈子直论之景初曰:此必非东陵侯,且淮阴侯在,萧何术中,而东陵常为何画策,其术高矣,必不为勃所绐。子直曰:不然,夫为人画策则工若自为,计多拙。故曰:旁观者审,当局者迷。二人争论不已,仆从旁解之曰:谓之非东陵侯既无所据,必为东陵侯恐受屈。子直曰:独广陵召平不在论中,何也。仆因大笑,曰:仆广陵人也,上不敢望东陵,下不肯为齐相,况仆平生处己常在于才与不才之间宜乎。不在论中也。子直由此号余为广陵召平。
《厚德录》:应山二连伯氏庶,字君锡,仲氏庠,字元礼,少从学于二宋,相继登科,君锡为人清修孤洁,故当官人号为连底清,元礼加以肃,人号为连底冻。
《闻见后录》:有贵人号竞渡船者,以其唯利是竞也,席大光作言,官击之,曰:某别名竞渡,船中贮无赖之小人,外较必争之微利也。士大夫驩传之。
《暌车志》:侯都事妾怀孕,未及产而死,后改葬,见白骨已朽,一婴儿坐于足上食饼,侯众大骇,抱出鞠养之,及长,祇事宫禁,识者目为鬼太保。
《珍珠船》:林公谓王文度为尘垢囊。
《实宾录·银镂王家》:太原王氏四姓得之为美,故呼为银镂王家,喻银质而金饰也。
《集仙传》:王先生隐王屋山,常衣纸袄,人呼王纸袄。《珍珠船》:武行德以采薪为业,而甚有力,自谓一谷之薪可以尽负,乡里号武一谷。
孟景翼,字辅明,嗜学,行辄载书随,所坐之处不过容膝,四面卷轴盈满,时人谓之书窟。
李涪尚书号周礼库,盖精于旧典也。
周群尝学山中,忽有白猿化为老人而至,授群书一卷,乃黄帝而下历日也,群遂洞明阴阳,吴中人谓之阴阳之精。
《金史世纪》:景祖为人恕,能容物,平生不见喜愠。推财与人,分食解衣,无所吝惜。人或忤之,亦不念。先时,有叛去者,遣人谕诱之。叛者曰:汝主,活罗也。活罗,吾能获之,吾岂能为活罗屈哉。活罗,汉语慈乌也。北方有之,状如大鸡,善啄物,见牛马橐驼脊间有疮,啄其脊间食之,马牛辄死,若饥不得食,虽沙石亦食之。景祖嗜酒好色,饮啖过人,时人呼曰活罗,故彼以此讪之,亦不以介意。其后讪者力屈来降,厚赐遣还。
《徒单恭传》:恭,本名斜也。为太原尹。斜也贪鄙,使工绘一佛像,自称尝见佛,其像如此,当以金铸之。遂赋属县金,而未尝铸佛,尽入其家,百姓号为金总管。《完颜仲元传》:仲元,本姓郭氏,中都人。大安中,李雄募兵,仲元与完颜阿邻俱应募,数有功。贞祐三年,与阿邻俱累功至节度。仲元为永定军节度使,赐姓完颜氏。仲元在当时兵最强,号花帽军,人呼为郭大相公,以与阿邻相别。
《乌延查剌传》:契丹括里陷韩州,围信州,远近震骇。查剌道出咸平,遂率本部亟还信,州与战败之。已而贼复整兵环攻,且登其城,查剌下巨木压之,杀贼甚众,括里乃解去。查剌左右手持两大铁简,简重数十斤,人号为铁简万户。
《左光庆传》:光庆历右宣徽使。平时喜为善言,蓄善药,号善善道人。晚信浮屠法,自作真赞,语皆任达云。《张潜传》:潜,字仲升,武清人。幼有志节,慕荆轲、聂政为人,年三十始折节读书。时人高其行谊,目曰张古人。《程寀传》:寀,字公弼,燕之析津人。祖冀,仕辽广德军节度使。冀凡六男,父子皆擢科第,士俗号其家为程一举。
《赵秉文传》:秉文为人至诚乐易,与人交不立崖岸,未尝以大名自居。仕五朝,官六卿,自奉养如寒士。杨云翼尝与秉文代掌文柄,时人号杨赵。
《李献甫传》:献甫,字钦用,献能从弟也。博通书传,尤精《左氏》及地理学。为人有干局,心所到则绝人远甚,故时人称其精神满腹。
《雷渊传》:渊拜监察御史,言五事称旨,又弹劾不避权贵,出巡郡邑所至有威誉,奸豪不法者立箠杀之。至蔡州,杖杀五百人,时号曰雷半千。坐此为人所讼,罢去。
《内族思烈传》:思烈,南阳郡王襄之子也。资性详雅,颇知书史。自五六岁入宫充奉御,甚见宠幸,世号曰自在奉御。
《纥石烈牙吾塔传》:牙吾塔以屡败宋兵,威震淮、泗。好用鼓槌击人,世呼曰卢鼓椎,其名可以怖儿啼,大概如呼麻胡云。有子名阿里合,世目曰小鼓椎。
《酷吏传》:徒单右丞思忠好用麻椎击人,号麻椎相公。李运使特立号半截剑,言其短小锋利也。冯内翰璧号冯刽。雷渊为御史,至蔡州得奸豪,杖杀五百人,号曰雷半千。
《杨沃衍传》:沃衍与其部将刘兴哥者率兵往来邠、陇间,屡战屡胜,故大军卒不能东下。兴哥,凤翔虢县人,起于群盗,人呼曰热刘。后于清化战死。
《豫王永成传》:永成自幼喜读书,晚年所学益纯,每暇日引文士相与切磋,接之以礼,未尝见骄色。自号曰乐善居士。
《斜卯爱实传》:合周者,一名永锡。为参知政事。性好作诗词,语鄙俚,人采其语以为戏笑。因自草《括粟榜文》,有雀无翅儿不飞,蛇无头儿不行等语,以而作儿,掾史知之,不改易也。京城目之曰雀儿参政。
《孟奎传》:奎为中都左警巡使。平章政事完颜守贞礼接士大夫在其门者,号冷岩十俊,奎其一也。
徐文传文,字彦武,莱州掖县人,徙胶水。少贩盐为业,往来濒海数州,刚勇尚气,侪辈皆惮之。宋季盗起,募战士,为密州板桥左十将。勇力过人,挥巨刀重五十斤,所向无前,人呼为徐大刀。
《王元节传》:元节登天德三年词赋进士第。雅尚气节,不能随时俯仰,故仕不显。及迁密州观察判官,既罢,即逍遥乡里,以诗酒自娱,号曰遁斋。
《王予可传》:予可,字南云,河东吉州人。父本军校,予可亦尝隶籍。年三十许,大病后忽发狂,久之能把笔作诗文,及说世外恍惚事。南渡后,居上蔡、遂平、郾城之间,遇文士则称大成将军,于佛前则称谛摩龙什,于道则称驺天元俊,于贵游则称威锦堂主人。




钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第四十九卷目录

 称号部纪事五
 称号部杂录一

人事典第四十九卷

称号部纪事五

《元史·塔本传》:本,伊吾庐人。人以其好扬人善,称之曰扬公。父宋五设托陀,托陀者,其国主所赐号,犹华言国老也。
《赵复传》:复,家江汉之上,以江汉自号。学者称之曰江汉先生。
《张䇓传》:䇓,学弘深微密,南北之士,鲜能及之。至元中,行台中丞吴曼庆闻其名,延至江宁学宫,俾子弟受业。中州士大夫欲淑子弟以朱子四书者,皆遣从䇓游。或辟私塾迎之,其在维扬来学者尤众。远近翕然,尊为硕师,不敢字呼。而称曰:导江先生。
《陈天祥传》:天祥,少隶军籍,善骑射。中统三年,李璮叛,据济南结宋为外援,河北河南宣慰司承制以天祥为千户,屯三汊口,防遏宋兵。事平,罢归。居偃,师南山有田百馀亩。躬耕读书,从之游者甚众,其居近缑氏山,因号曰缑山先生。
《朵儿赤传》:朵儿赤,字道明,西夏宁州人。父斡扎箦,世掌其国史,初守西凉。率父老以城降,太祖有旨副撒都忽为中兴路管民官。国兵西征,运饷不绝,无毫发私,时号曰满朝清。
《金履祥传》:履祥居仁山之下,学者因称为仁山先生。《刘整传》:整,字武仲,先世京兆樊川人,徙邓州穰城。整沉毅有智谋,善骑射。金乱,入宋,隶荆湖制置使孟珙麾下。珙攻金信阳,整为前锋,夜纵骁勇十二人渡堑登城,袭擒其守,还报。珙大惊,以为唐李存孝率十八骑拔洛阳,今整所将更寡而取信阳,乃书其旌曰赛存孝。
《许谦传》:谦尝以白云山人自号,世称为白云先生。《胡一桂传》:一桂年十八,遂领乡荐,试礼部不第,退而讲学,远近师之。号双湖先生。又号云峰先生。
《廉希宪传》:世祖为皇弟,希宪年十九,得入侍见,其容止议,论恩宠殊绝。希宪笃好经史,手不释卷。一日,方读《孟子》,闻召,急怀以进。世祖问其说,遂以性善义利,仁暴之旨为对。世祖嘉之,目曰廉孟子。
《牟应龙传》:应龙,为文长于叙事。时人求其文者,事辙交于门。以文章大家称于东南,人儗之为眉山苏氏。父子而学者,因应龙所自号,称之曰隆山先生。《董朴传》:朴家近龙冈,学者因称之曰龙冈先生云。《张德辉传》:德辉,性不喜嬉笑,与元裕,李冶游封龙山,时人号为龙山三老云。
《王玉传》:玉,赵州宁晋人,长身骈胁多力,金季为万户,镇赵州。太师国王。木华黎下中原,玉率众来附,领本部军从攻邢、洺、磁三州,济南诸郡,号长汉万户。《张特立传》:世祖在潜邸,受王印首传旨谕特立曰:前监察御史张特立,养素丘园,易代如一,今年几七十,研究圣经,宜锡嘉名,以光潜德,可特赐号曰中庸先生。
《虞集传》:集,早岁,与弟槃同辟书舍为二室,左室书陶渊明诗于壁,题曰陶庵,右室书邵尧夫诗,题曰邵庵,故世称邵庵先生。
《李之绍传》:之绍,平日自以其性,遇事优游,少断。故号果斋以自励。
《姚天福传》:天福,字君祥,绛州人。父居实,避兵徙雁门。天福幼读《春秋》。通大义,及长以材辟怀仁丞。至元五年,诏立御史台以天福,为架阁管勾寻,拜监察御史。每廷折权臣,帝嘉其直,锡名巴儿。思谓其不畏强悍,犹虎也。仍厚赐以旌其忠。
《阿沙不花传》:阿沙不花,战杭海有功。成宗即位,会大宗正札鲁火赤脱儿,速以赃污闻诏。鞫问之,脱儿速伏罪。就命代之,成宗目之曰:阿即剌阿,即剌,译言阎罗王也。
《熊朋来传》:朋来,以福清州判官致仕。朋来视之,漠如也。四方学者因其所,自号称为天慵先生。
《陆文圭传》:文圭,字子方,江阴人,幼而颖悟,读书过目成诵。终身不忘,博通经史,百家及天文地理,律历医药算数之学。宋咸淳初,文圭年十八,以春秋中乡选。宋亡,隐居城东,学者称之曰:墙东先生。
《察罕传》:察罕,皇庆元年,进荣禄大夫、平章政事,商议中书省事。乞归解州,立碑先茔。许之。暮年居德安白云山别墅,以白云自号。尝入见。帝望见曰:白云先生来也。其被宠遇如此。《王英传》:英,字邦杰,益都人,性刚果,有大节。膂力绝人,善骑射。袭父职为莒州翼千户。父子皆善用双刀,人号之曰刀王。
《刘秉忠传》:秉忠自幼好学,至老不衰,虽位极人臣,而居斋蔬食,终日淡然,不异平昔。自号藏春散人。《明外史·顾佐传》:佐擢为右都御史,赐敕奖勉之命甄察诸御史。佐性严重守正嫉,邪人皆敬惮之,每入内直庐,独处小夹室,非议政不与诸司群坐。人称为顾独坐云。
《鲁穆传》:穆迁福建按察司佥事。孤立行一意不可,干以私。民间呼为鲁铁面。
《王哲传》:哲,官至湖广布政使,居官峻厉廉洁,民为之歌曰:王捕虎最执古心,无私人不苦囊无。钱衣无补哲善治,奸猾不避豪贵。故以捕虎称。
《王弼传》:弼有胆略,善用双刀,号双刀王。
《丁德兴传》:德兴,归太祖于濠,伟其状貌,以黑丁呼之。《罗复仁传》:洪武三年置弘文馆,以复仁为学士,与刘基同位。在帝前数率意陈得失。尝操南音。帝顾喜其质直,呼为老实罗而不名。
《常遇春传》:遇春沈鸷果敢,善抚士卒,出则推锋,入则殿后。未尝败北。虽不习书史,而用兵决胜辄与古合。长于大将军达二岁,数从征伐,必听约束惟谨,一时言名将者率推遇春。配达称徐、常。遇春尝自言能将十万众,横行天下,故军中又称常十万云。
《方孝孺传》:孝孺幼警敏,双眸炯炯如电,读书日盈寸,乡人目为少韩子。
《王琎传》:琎,授宁波知府。清廉强干,自奉尤俭约,一日馔兼鱼肉,琎怒谓内曰:若不忆吾啖草根时耶。命撤而埋之,人号埋羹太守。
《周忱传》:忱,永乐二年进士。选庶吉士,明年,成祖择其中二十八人,进学文渊阁。应二十八宿,忱自陈少年乞预。帝嘉其有志,许之。时人谓之挨宿。
《陈继传》:继父汝言,洪武初,官济南经。历坐法死,继生甫十月,遗书数万卷,母吴,躬绩以资诵读。比长,贯穿经学,人呼为陈五经。
《周新传》:新洪武中以诸生贡入太学。授大理寺评事,成祖即位,改监察御史。敢言,多所弹劾。贵戚震惧,目为冷面寒铁。长安中至以其名怖小儿,小儿群戏于道,或骇之曰:冷面寒铁公来。辄恐皆奔匿。
《陈谔传》:谔,授刑科给事中。遇事刚果,弹劾权贵无所避。每奏事,大声如钟。帝令饿之数日,奏对如故。曰:是天生也。每见,呼为大声秀才。
《岳正传》:正,博学能文章。自号蒙泉学者。称蒙泉先生。《万安传》:安成化,五年兼翰林学士,入内阁参机务。七年冬,彗见天田,犯太微。廷臣多言君臣否隔,上下不交宜时召大臣议政。大学士彭时、商辂因力请。司礼中官乃约以御殿日召对,比见,时言天变可畏,帝曰:已知,卿等宜尽心。时又言:昨御史有疏,请减京官俸薪,文臣自无言,武臣不免觖望,乞如旧便。帝可之。安遂顿首呼万岁。欲出,时、辂不得已,皆叩头退。中官戏语朝士曰:若辈尝言不召见。及见,止知呼万岁耳。四方传笑,谓之万岁阁老。
《叶盛传》:盛授兵科给事中。寻进都给事中。廷臣议事,盛每先发言,往复论难。与议大臣或不悦曰:彼岂少保耶。而若是因呼为叶少保。
《高明传》:明,拜南京右佥都御史。以亲老乞终养归。十四年,上杭盗发。时明亲没免丧久矣。诏起明巡抚福建,督兵往讨。前后擒获四百,有奇明清,介绝俗不乐。仕进常言孔戣三宜去司空图,三宜休吾无才,一宜去有病,二宜去亲老无兄弟,三宜去以治盗。宜再起贼平,宜再去。因自号五宜居士。
《徐舫传》:舫,筑室江皋,日苦吟于云烟出没间,翛然若与世隔,因自号沧江散人。
《倪瓒传》:瓒,工诗,善书画。四方名士日至其门。所居有阁曰清閟,幽迥绝尘。藏书数千卷,古鼎法书,名琴奇画,陈列左右。四时卉木,萦纡缭绕而其外,高木修篁,蔚然深秀,故自号云林居士。
《杨恒传》:恒退居白鹿山,戴梭冠,披羊裘,带经耕烟雨间,啸歌自乐,因自号白鹿生。同时有陈洄者,初欲以功名显,既而叹曰:人生百岁,能几时所难。遂者适意耳。他复何恤哉。乃戴青霞冠,披白鹿裘,不复与尘世接。所居近大溪,多修竹,自号竹溪逸民。
《张诗传》:诗,初学举子业于吕楠,学诗文于何景明,试有司令自持坐具。诗遣家僮代之,主者不可,遂拂衣去。终身不复试,诗才故高,至是益肆力于。诗自号昆崙山人。
《方太古传》:太古,归隐金华。解石山结栖真,楼居之九年,老乃返寒溪。故里自号寒溪子。
《彭年传》:吴中多隐士,其以文学著者有岳岱顾元,庆岱先世以武功官苏州。卫遂家焉至岱父,始好读书。辟草堂于阳山,去浒墅数里,花木翳然。修竹万挺,岱嘉隐其中。自称秦馀山人。元庆好诗书,自经史以至丛说多所纂述所居,在大石山麓因自号大石山人。《高濲传》:濲,绝意进取结霞上之居,自号石门子。又号霞居子。
《姜昂传》:昂,为人方洁,在官,日市少肉供母,而自食菜茹。既家居室不蔽风雨。粟匮则啜麦粥。乡人呼为姜麦粥焉。
《黄应甲传》:海滨故有蜑,户以舟为家业。耑捕鱼或编蓬附水而居,性习水。有急则自投于水,须臾复出海上。号为水獭。
《李沧传》:沧,天资近道乐善。如饥渴尝以乡荐入,南国子监从祭酒章懋论学,及官南都日益潜思。六经及宋儒。遗书既没乡人,表其里门曰:清修吉士。
《张瓒传》:瓒为兵部尚书,属时政污浊。与郭勋严嵩胡守中肆意为奸利。中外号四凶。
《胡东皋传》:东皋,家居六年,以身任乡邦利害。浙人倚之同县孙升语人曰:吾邑登显仕,而清贫若寒畯者。三人胡公东皋,宋公冕,胡公铎也。时因号姚江三廉云。
《王应鹏传》:应鹏,同县汪玉刚介廉直或有过纤,毫不自蔽。见柔佞者疾之若仇。与同里闻渊张邦奇余本相友善,时称甬上四君子。
《宁杲传》:有京师人张龙者,迁登州知府。时山西左布政倪天民、右布政陈逵、右参议孙清与龙并务贪残,天下目为四害。
《广东通志》:长洲一名青丘在南海辰巳之地,地方各五千里。去岸二十五万里,上饶山川及多大树,树乃有二千围者,一洲之上专是林木。故一名青丘。又有仙草灵药,甘液玉英,靡所不有。又有风山,山恒震声,有紫府宫,天真仙女游于此地。洪武初,长洲高启因号青丘生。
《沧江野史》:朱公裳少励清节,为诸生衣食不续裕如也。后学于京师旅,于郊寺无仆,从自炊汲同门生,或办甘脆而食之,不去。读朱氏诗,讽诵不辍口,登进士积。官至九卿大夫,寒约如一日。自号贫子。既显,改安斋自都御史,守制还居无宾堂。土壁席门自奉尝茹菜,连旬无肉食。为御史按山东山西,有风采。人称为长斋御史云。
《见闻录》:正德时,代州有刘铁汉者。长芦盐运使斗山刘公绎也。公总理辽东粮储兼屯种,刘瑾初擅权正急于贪或告瑾曰:文官富有惟边郎耳。瑾明言指意而公弗从。瑾怒,械至京师,枷号示众,时他枷者多十馀日即死。独公枷月馀不死,一日公梦仙人,自霄而下。以一丸药纳之口中,觉而口尚有药香,监守者俱言见老人送药。忽不见于是,喧闻九市,上达朝堂,而西麓张太宰,乘此异言之瑾。得释。为民后,太宰又言宜起用,以示公道。遂授监察御史,未几。而瑾败朝野,称为铁汉云。
蒋恭靖公,瑶正德时。守维扬,适大驾南巡时。游击将军,江彬太监丘得素恶。公不能慇勤,会上出观,鱼得巨鱼。一戏言直五百金,彬从旁言:请以畀守促值甚急,公即脱夫人簪珥及绨绢服以进。且曰:臣府库绝无缗钱,不能多具。上目之为酸儒。
张公讳贤,字思齐,永乐乙酉。举乡试,屡赴会试不第。谒选授吏部司务,荐陟验封司郎中,公在部刚廉。自持权贵不避,关节不通亲友。馈遗一无所取,部中呼为板张。
琅琊漫抄阁老保定刘公,屡为台谏所论,而上宠眷不衰。人因称为刘棉花。谓转弹转可用也。
《驹阴冗记》:莆田愧斋陈公音,性宽坦,在翰林时。夫人尝试之,会客至。公呼茶,夫人曰:未煮。公曰:也罢。又呼乾茶,夫人曰:未买。公曰:也罢。客为捧腹。时因号陈也罢。
书蕉闽越黄拨沙,善视墓画地。为图即知休咎,因号黄拨沙。
《妮古录》:陈惟寅高士,有雅宜山居其弟陈惟,允亦长山川,寅号大髯。允号小髯。
杜绾号云林。黄长睿亦号云林。子倪云林又尝号倪幻霞。
《云林遗事》:倪瓒署名曰:东海倪瓒。或曰:懒瓒变姓名。曰奚元朗,字曰:元镇,或曰元映。别号五曰荆蛮氏,净名居士。朱阳馆主萧閒仙卿,云林子云林多用以题诗画,故尤著。
《珍珠船》:有姓李人世,世人见之不知其名,因号李常在。
《太平清话》:郑元祐少脱骱任左手,号尚左生。
香案牍摸先生束双髻于顶,携小竹笥卖药有疾者,手摸之辄愈,人呼为摸先生。
白石生煮白石为粮。问之何不霞举,笑曰:天上多有至尊相,奉事更苦于人间。尔时号为隐遁仙人。

称号部杂录一

《贾谊·新书》:怀王问于贾君曰:人之谓知道者为先醒,何也。贾君对曰:此博号也。彼世主不学道理,则嘿然惛于得失,不知治乱存亡之所由,忳忳然犹醉也。而贤主者,学问不倦,好道不厌,惠然独先乃学道理矣。故未治也,知所以治;未乱也,知所以乱;未安也,知所以安;未危也,知所以危。故昭然先寤乎所以存亡矣,故曰先醒。辟犹俱醉,而独先发也。故世主有醒者,有后醒者,有不醒者。昔楚庄王即位,退僻邪而进忠正,能者任事,内领国政辟草,而施教百姓,富民恒一,路不拾遗,国无狱讼。当是时也,会诸侯于汉阳,申天子之辟禁,而诸侯说服。庄王归,过申侯之邑。申侯进饭,日中而王不食,申侯请罪。庄王喟然叹曰:非子之罪也。吾闻之曰:其君贤君也,而又有师者,王;其君中君也,而有师者,伯;其君下君也,而群臣又莫若者,亡。今我下君也,而群臣又莫若不谷,不榖恐亡自忧也。庄王圣知在身,而自错不肖,思得贤佐,日中忘饭,可谓明君矣。谓先寤所以存亡,此先醒也。昔宋昭公出亡,至于境,喟然叹曰:呜呼。吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举吏,无不曰吾君圣者。侍御者数百人,被服而立,无不曰吾君丽者。吾外内不闻吾过,吾是以至此。吾困宜矣。于是革心易行,二年美闻于宋,宋人车徒迎而复位,卒为贤君。既亡矣,而乃寤所以存,此后醒者也。昔者虢君骄恣自伐,谏臣诛逐,政治蹖乱,晋师伐之,虢人不守。虢君出走,至于泽中,曰:吾渴而欲饮。其御乃进清酒。曰:吾饥而欲食。御进腶脯粱糗。虢君曰:何给也。知寡人亡耶。对曰:知之。君曰:吾之亡者诚何也。其御曰:君之所以亡者,以大贤也。虢君曰:贤人之所以存也,亡,何也。对曰:天下之君皆不肖,夫疾君君之独贤也,故亡。虢君,据式而叹曰:贤固若是苦耶。遂徒行即于山中,饿死,为禽兽食。此已亡矣,犹不悟所以亡,此不醒者也。故先醒者,时而伯;后醒者,三年而复;不醒者,死,为虎狼食。呜呼,戒之哉。
《异苑》:介子推抱树烧死,文公拊木哀嗟。伐而制屐,每怀割股之功。俯视其屐曰:悲乎足下。足下之称始此。《颜氏家训·风操篇》:昔者,王侯自称孤、寡、不谷,自兹以降,虽孔子圣师,与门人言皆称名也。后虽有臣仆之称,行者盖亦寡焉。江南轻重,各有谓号,具诸书仪;北人多称名者,乃古之遗风,吾善其称名焉。
《唐国史补》:开元日,通不以姓而可称者,燕公、曲江、太尉、鲁公;不以名而可称者,宋开府、陆兖公、王右丞、房太尉、郭令公、崔太傅、杨司徒、刘忠州、杨崖州、段太尉、颜鲁公;位卑而著名者,李北海、王江宁、李馆陶、郑广文、元鲁山、萧功曹、张长史、独孤常州、杜工部、崔比部、梁补阙、韦苏州、戴容州;二人连言者,岐薛、姚宋〈亦曰苏宋〉、燕许〈大手笔〉、元王〈秉权〉、常杨〈制诰〉、萧李〈文章〉;又有罗钤吉网〈酷吏罗希奭吉温〉,员推韦状〈能吏员结韦元甫〉。又有四夔、四凶。宰相相呼为元老,或曰堂老。两省相呼为阁老。尚书丞、郎、郎中相呼为曹长。外郎、御史、遗补相呼为院长。上可兼下,下不可兼上,唯侍御史相呼为端公。《酉阳杂俎》:秦汉以来,于天子言陛下,于皇太子言殿下,将言麾下,使者言节下。毂下二千石长史言阁下,父母言膝下,通类言足下。
《因话录》:古者三公开阁,郡守比古之侯伯,亦有阁,所以世之书题有阁下之称。前辈呼刺史、太守,亦曰节下。与宰相大僚书,往往呼执事,言阁下之执事人耳。刘子元为史官,与监修宰相书,呼足下。韩文公与使主张仆射书,呼执事,即其例也。其记室本系王侯宾佐之称,他人亦非所宜。执事则指斥其左右之人,尊卑皆可通用。侍者,士庶可用之。近日官至使府御史及畿令,悉呼阁下。至于初命宾佐。犹呼记室。今则一例阁下,亦谓上下无别矣。其执事才施于举人,侍者止行于释子而已。今又布衣相呼,尽曰阁下。虽出于浮薄相戏,亦是名分大坏矣。又中表疏远卑行,多有座前之目,尤可惩怪。夫阁下去殿下一阶,座前降几前一等,此之乖僭,其可行耶宗从叔姑及姨舅之行,施之可也。
《清异录》:人君号能选才者,莫如唐太宗。然瀛州十八人许敬宗,乃得与如擿瓜手耳。取之既多,其中不容无滥。
《钱氏私志》:燕北风俗不问士庶皆自称小人。宣和间有辽国右金吾卫上将军韩正归朝,授检校少保,节度使。对中人以上说话,即称小人。中人以下即称我家。每日到漏舍诵天童经数十遍。其声朗朗然,且云对天童岂可称我自皇天生,我皆改为小人。云皇天生小人皇地,载小人日月照小人,北斗辅小人。前后二十馀句,凡称我者皆改为小人。诵毕赞笑云:这天童极灵圣王少师云,若无灵圣如何持得许多小人。然小人有母皆尝小人之食,小人之称其来古矣。施之于经是可笑也。
《东坡志林》:王僧虔居建康里马粪巷,子孙皆笃实谦和。时人称马粪。诸王为长者,东汉赞论李固云视胡广赵戒犹粪土之秽也。一经僧虔便为佳号,而以比胡广,则粪土有时而不幸。
《清波杂志》:蜀先主传载汉献帝舅,车骑将军董承之语裴松之注,按汉灵帝母,董太后之侄,于献帝为丈人。盖古无丈人之名,故谓之舅也。后呼丈人为外舅,其本此乎,然汉匈奴传书且鞮单于云汉,天子我丈人行若曰此语,止为尊老言。非专指妻之父,则可若谓古无丈人之名,后学窃有疑焉。
《缃素杂记》:家训云:晋羊曼常颓纵任侠,饮酒诞节兖州,号为濌伯。此字更无音训梁张缵呼,为嚃羹之嚃。亦不知所出,但耆老相传世间,又有濌濌语盖无所不施。无所不容之意也。顾野王玉篇误为黑旁沓,顾虽博物犹出张缵之下,颜氏云吾所见数本。并无作黑者,重沓是多饶积厚之意,从黑更无义旨。故唐常衮窒卖官之路,一切以公议格之非文辞者,悉摈不用世谓之濌伯。以其濌濌无贤不肖之,辨云盖兖州之遗意也。
《希通录》:东坡诗:三郎官爵如泥土,争唱弘农得宝歌。注皆不载出处懒,真子录尝记,开元中,有刘朝霞献俳文于明皇。云:遮莫你古来五帝,怎如我今代三郎。明皇兄弟六人一人早亡,故明皇为太子,时号五王。宅宁王薛王明皇兄也。申王岐王明皇弟也。
今人以寄居之官,为寓公礼记郊特牲。诸侯不臣寓公注寄公之子,寄公字尤新。
《左传》:烛之武见秦伯曰:若舍郑以为东道主。《史记》:郑使谓秦穆曰:君何不解郑得为东道。《后汉·彭宠传》:以一身从我,不如以一代为北道主人,今世专以主人为东道,古人各指其地之所向而言之。
汉昌邑王贺清,狂不惠注如今白痴也。仆谓以清狂对白痴字,亦新后读《左氏传》。成十八年周兄无慧盖世所谓白痴,则知师古之注本于杜预,惠慧字异而意同。
《宜斋野乘》:唐世举人,呼已第者为先辈,其自目则曰:前进士按。魏文帝黄初五年,立太学初诣学者为门人。满岁试通一经,补弟子满二岁试通二经者,补文学掌故,不通经者听须后试,故后试称先试而得第者,为先辈由此也。前进士云者,亦放此。犹曰:早得进士,而其辈行在先也。此皆演繁露载通典语枋,即容《斋续笔》:载贻子录云,同年小录是双只先辈各一人,分写宴上长少,分双只相向而坐。以东为上,儭以西为首。给舍员外遗补多来突宴东,先辈不迁而西先辈避位,又绍圣间王圣涂渑水燕,谈云苏德详汉相禹圭之子。建隆四年,进士第一人登第,初还乡里,太守置宴以庆之。乐作伶人致语曰:昔年随侍尝为宰相,郎君今日登科又是状元。先辈又司马温公劝学歌云:一朝云路果然登姓名,亚等呼先辈详味温公之言,则登云路者,方呼先辈如今黄甲,并呼状元。一般先辈犹言前名也。又葛常之丹阳,集云小说载优人有以李义山服蓝缕之衣,而出或问曰:先辈之衣。何在曰:为馆中诸学士挦将去矣。人以为笑,又王直方诗话萧贯尝梦至宫庭中,赋诗有一人曰:先辈异日必贵,又春渚纪闻载棋待诏,刘仲甫闻祝不疑,先辈名品高著人传,今秋来试南省,若以二家所载观之,则以先辈称呼,决非前辈之比,又韦庄浣花集有癸丑年下第献新先,辈诗又墨客挥犀言今人于榜下,择婿号曰脔婿。有一新先辈少年为贵家所慕,欲以女妻之,又彭应来有贺新先辈二十八人及第,诗结句云:回头应念差池者,重待阳和振羽毛,言新先辈则为状元,为前名明矣。若以为长上先生,则安得加一新字。又曰:少年摭言载牛僧孺,应举时韩愈,皇甫湜见之于青龙寺。称牛为即先辈又田表圣锡咸平集与胡旦,书云秀才。即先辈乃即日可为先辈也。其义甚明,今人诗集中因见唐诗有先辈二字,不深考其故。皆误作前辈,近时有称道士为先辈,尤可笑也。
小人二字,见于《左传》。若小生则《汉书·朱云传》。小生欲相吏耶。《张禹传》新学小生,皆是责人之语。若自称小生,则始于唐韩,退之与孟东野寄孟几道联句云:小生何足道。又酬司马卢四兄云夫院长望秋作云:嗟我小生值强伴。又吕和叔渭海昏集序云:不远数千里授简小生。
《孔氏杂说》:谓人为明公,閤下之类亦可谓之高明。《孔融传》:李膺谓融曰:高明必为伟器。又曰:高明父祖与仆有旧恩,明公亦可谓之仁公,温峤书与陶侃谓侃为仁公明府,亦可谓之明庭。《张俭传》:李笃谓毛钦曰:虽好义明庭,今日载其半矣。贤相亦可谓之贤宰。《左雄传》论曰:陈蕃杨秉世称贤宰。
《懒真子》:今之书尺称人之德美,继之曰不佞,不佞意谓不敢。谄佞非也。左氏昭公二十一年,载奋扬之言曰:臣不佞注云佞才也。汉文帝曰:寡人不佞,注云才也。论语云:不有祝鮀之佞。注亦云:才也,古人佞能通用。故佞训才左氏载祝鮀之言行,极备盖卫之君子也。卫之宋朝姿貌甚美,卫灵公夫人南子通之孔子之意,盖为无祝鮀之才,而有宋朝之容,则取死之道。故曰:难乎,免于今之世矣。
仆友孙亚之自呼曰:雅朱,耆卿。自呼曰:刑或问有故事乎。仆曰:孟施舍之养勇也。又曰:舍岂能为必胜哉。注曰:施舍自呼其名,但曰舍盖其好勇而气急也。恐起于此。
《鸡肋编》:大人以大对小而言耳。而世惟子称父为然,若施之于他,则众骇笑之矣。今略举经史子传之所云,以證其失焉易乾卦,九五飞龙在天大人造也。注大人贤人君子论语畏大人注,大人即圣人。孟子大人者,不失其赤子之心。注大人谓国君,惟大人为能格,君心之非谓辅臣,大人正己而物正为大丈夫,不为利害动摇者,养其小者,为小人养。其大者,为大人注。务口腹者,为小人治。心志者,为大人如。大人弗为大人者,言不必信义,亦类此。惟汉高祖云始大人以臣为亡,赖霍去病云不早自知。为大人遗体,崔豹有大人少有英称,晋陈骞云大人大,臣唐裴彝云大人病痛苦辄然皆呼。其父而疏受扣头曰:从大人议则又名其叔。张传云王遇大人益解范滂云:惟大人割不忍之恩,盖谓其母唐柳宗元谓刘禹锡之母,亦曰:无辞。以白其大人,注大人长老之称,尊事之也。《岑彭传》:韩歆南阳大人注谓大家豪右。《高骈传》:女巫王奉先谓毕师铎曰:扬州灾有大人死。秦彦曰:非高公邪。《呼韩单于传》:大人相难久之,后汉北匈奴大人车利涿唐盖麻父为东都大人,则匈奴亦指尊长为大人也。梁元帝金楼子云荆间有人名我地,大人向父称我向子恒。称名此其异也。又有名子为大人者,北人恒呼子为大人,此尤异也。又且鞮使单于谓汉天子:我丈人。又曰:丈人行。注云:丈人尊长之称也。故荆轲传高渐离家,丈人召使前击筑。杜甫赠韦济诗云:丈人试静听。而柳宗元呼妻父杨詹为丈人,母独孤氏为母,故今时惟婿呼妇翁为然,亦不敢名尊老以畏人。笑至呼父为爷,谓母为妈,以兄为哥,举世皆然。问其义,则无说而莫知以为丑,风俗移人,咻于众楚,岂特是而已哉。爹字虽见于《南史梁》。始兴王憺云:始兴王人之爹,救人急如水火,何时复来乳哺。我荆楚方言谓父为爹,乃音徒我切又与世人,所呼之音不同也。
《爱日斋丛抄》:古之称公,有不以爵者如董公。吕公夏黄公盖公泄公申公毛公吴公殆以老成尊之,诸老历秦汉间,齿既宿矣。司马德操年少庞,德公十岁。兄事之呼作庞公,可见尊称也。虽于定国父为狱吏,决曹亦称于公正以年德见推,唯史于夏侯婴称滕公。时为滕令。后方赐侯爵。班书云婴为滕,令奉车故号滕公。此犹项羽所使,薛公郯公或例以令长称公也。孔融告高密县为郑康成,立郑公乡有云:昔太史公廷尉吴公谒者,仆射邓公皆汉名臣,又商山四皓有园公,夏黄公潜光隐耀。世嘉其高,皆悉称公然,则公者立德之正号不必三事大夫也。柳子厚书相国房公琯铭阴曰:天子之三公,称公诸侯之人,为王卿士。亦曰:公有土封其臣,称之曰:公尊其道而师之称。曰:公楚之僭凡为县者,皆曰公古之人,通谓年之长老者,曰公言三公,若周公召公王者,之后若宋公为卿士,若卫武公虢文公。郑桓公其臣称之,则列国皆然。师之尊若太公,楚之为县者,若叶公白公举之长老。若毛公申公浩公而大臣罕能以姓配公者,虽近有之。然不能著也。唐之大臣以姓配公最著者,曰房公东坡记墨,君堂云凡人相与号呼者。贵之则曰:公是足證公者,不专以爵贵也。洪景卢采子厚东坡语记,公为尊称又曰:范晔汉史惟三公乃以姓配之,未尝或紊如邓禹称邓公,吴汉称吴公伏公湛,宋公弘牟公融袁公安,李公固陈公宠,桥公元刘公宠崔公烈,胡公广王公龚杨公彪,荀公爽皇甫公嵩曹公操也。三国亦有诸葛公马公顾公张公,其在本朝唯韩公富公欧阳公司马公苏公为最。著洪氏偶不引孔融语,宋颜延之与何偃同从上,南郊偃遥呼延之曰:颜公延之以其轻脱怪之。答曰:身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以见呼为公。偃羞而退,或以田舍公阿公皆当为翁,岂延之不知其义。疑其不欲当尊称语,因过激耳。自时俗崇谬敬若彼犹贤矣。班书,书公主亦云:翁主公。翁古亦杂用。
陈无己云:世人以痴为九百,谓其精神不足也。项平仲家说云:汪司业言九百,草书乔字也。朱彧可谈云青州王大夫为辞鄙,俚每投献当路以为笑。具季父为青录,王亦与诗。他日,季父见其子谢之。其子曰:大人九百乱道,玷渎高明,盖俗谓神气不足者,九百岂以一千即足数耶。以书释之不若陈朱之说,通予读张平子西京赋云小说,九百本自虞初注者,为小说九百篇。本虞初著又曰:九百四十三篇,言九百举大数也。汉志云:小说家者,流盖出于稗官,街谈巷语道听涂说者之所造也。如淳曰:街谈巷说,其细碎之言也。俗岂云九百,或取喻细碎之为者,俚语本于史录。固有矣。故漫记之东坡作文字中,有一条以彭祖八百岁,其父哭之以九百者,尚在李方叔问东坡曰:俗语以憨痴骀騃为九百,岂可笔之文字间乎。坡曰:子未知所据耳。张平子西京赋云:乃有秘书小说九百,盖稗官小说凡九百四十三篇,皆巫医厌祝及里巷之所传,言集为是书。西汉虞初,洛阳人以其书事汉武帝出入,骑从衣黄衣号黄衣使者。其说亦号九百。吾言岂无据也。方叔后读文选,见其事具文选,注始叹曰:坡翁于世间,书何往不精通耶。近见杂说载此,乃知前辈考证无所不至。
林谦之诗惊起,何波理残梦自注,述梦中所见。何使君蜀人以波呼之,犹丈人也。范氏吴船录记,嘉州王波渡云蜀中称,尊老者为波。又有所谓天波月波日波雷波者,皆尊之称此王波。盖王老或王翁也。宋景文尝辨之谓当作皤,字鲁直,贬涪州别驾自号涪皤。或其俗云:按景文所记,云蜀人谓老为皤,音波取皤,皤黄发义。
《邻几杂志·府史》:胥徒乃四名男臣女妾,是两号都下吏人,连名府史妇女表状,皆称臣妾非也。
韩文公郑儋碑文,自号白云翁。令狐楚白云表奏取,使府为名耳。
《研北杂志》:欧阳公号醉翁。林中子称醒老。两公不同如此。
臆乘宰相称号史传。载居相位,妍丑之称如汉。袁盎呼申屠。嘉曰:愚相公孙弘。赞曰:儒相田千。秋曰:车丞相。张苍赞曰:名相翟。方进曰:通明相。后汉杜林曰:任职相。晋谢安曰:风流宰相。武后呼杜景佺宪宗称李绛俱曰:真宰相。唐卢怀慎曰:伴食宰相。苏瑰苏颋赞曰:再世。为贤宰相。关播曰:盲宰相。杨再思曰:痴宰相。本朝李沆曰:圣相丁。谓曰:鹤相杜。衍曰:清白宰相。陈升之曰:筌相。蔡确曰:三旨丞相。呼人爵之崇,莫若秉轴淑慝之行,皆得而议焉,不可不谨也。
古人自以公称者,独范蠡曰:陶朱公。人号之者,晋诸葛恢曰:黑头公。宋沈庆之群蛮号曰:苍头公。梁张绾曰:百六公。齐何戢曰:小斯楮公。后魏于栗磾曰:黑稍公。古弼曰:笔头公。北齐欣惇曰:长鬣公。齐鬣公崔日谦曰:白须公。后周韦琼帝呼曰:逍遥公。唐李德裕称牛僧孺曰:太牢公。
若翁号则汉田鼢骂窦婴曰:一秃翁。北齐武成帝小字曰:凫翁。唐卢从愿帝称曰:多田翁。窦巩人号曰:嗫嚅翁。陆羽自称曰:桑苧翁。杜牧自号曰:樊川翁。本朝黄鲁直自号涪翁。张师雄人嘲之曰蜜翁。
郎如晋桓冲小字曰:买得郎人。称吴周瑜曰:周郎。晋谢道韫称夫王凝之曰:王郎。何晏曰:何郎。粉郎潘岳曰:潘郎。檀郎宋王僧虔曰:王郎。齐江敩曰:江郎。刘显父曰:刘郎。梁顾协曰:顾郎。北齐卢师道曰:卢郎。袁聿修曰:清郎。后周独孤信曰:独孤郎。隋滕穆王曰:杨郎。宇文晶曰:宇文三郎。唐明皇曰:三郎。张昌宗曰:六郎。元结曰:漫郎。钱起曰:钱郎。程元振曰:十郎。萧悦曰:萧郎。刘禹锡自称曰:刘郎。五季闽王王审知曰:白马三郎。乃皆郎称也。
如晋王敦曰:可儿。司马曰:犬子。唐白居易侄曰:罗儿。龟儿皆是小字也。后汉贾复称其子曰:大宛儿。崔暹曰:癞儿。人称者汉东方朔曰:偷桃小儿。蜀谯周曰:长儿。晋王衍呼裴逸曰:白眼儿。山涛称王衍曰:宁馨儿。后魏长孙业诸子曰:铁小儿。罃曰:圣小儿。唐杨俭苏特曰:黄面儿。五季李业曰:偻罗儿。李信曰:牧羊儿。乃皆儿称也。
以童得名则汉终军曰:终童。后汉杜安晋潘岳唐李百药俱曰:奇童。齐郁林王曰:颠童。
以奴得名,晋桓嗣曰:豹奴。王濛曰:阿奴。石崇曰:齐奴。潘岳曰:檀奴。后汉古弼帝称曰:齐奴。孙腾曰:僧奴。皆小字也。晋陆机人骂曰:貉奴。明帝人号曰:鲜卑奴。宋废帝称父武帝曰:齇奴。后魏古弼帝称曰:笔头奴。唐颜杲卿骂安禄山曰:牧羊羯奴。本朝梅圣俞呼谢师直曰:锦衣奴。
《二老堂诗话》:白乐天为忠州刺史,有东坡种花二诗。又有步东坡诗云:朝上东坡步夕上,东坡步东坡何所爱。爱此新成树,本朝苏文忠公不轻许。可独敬爱,乐天屡形诗篇,盖其文章皆主辞达而忠厚好施,刚直尽言与人。有情于物,无著大略相似,谪居黄州始号东坡。其原必起于乐天,忠州之作也。
臆乘前辈以第,行称多见之诗,少陵称谪仙为十二。郑虔为郑十八,严武为严八郑贲为郑十八,苏溪为苏四。张建封为张十三,唐诊为唐十五。裴虬为裴二李御为十一。文公称王涯为王二十。李建为李十一。李程为李二十。崔立之为崔十六。熊署为熊十一。熊籍为熊十八。李正封为李二十八。冯宿为冯十七。侯喜为侯十一。柳州称韩文公为韩十八。刘禹锡谓元稹为元九。又韦苏州称李澹为李十九。欧阳瞻称徐晦为徐十八。钱起称李劝为李四。李勉为李七。严父高适俱称少陵为杜二。乐天称刘夫敦为刘三十二。李大略为李二十。王夫为王十八。崔元亮为崔十八。李义山称杜胜为杜二十七。李潘为李十七。赵滂为赵十五。令狐绹为令狐八。高适称张旭为张九。陈子昂称王。兢无为王二。韦虚乙为韦五。赵真固为赵六。李崇嗣为李三。储光羲称王维为王十三。皇甫冉称柳柳州为柳八。郑堪为郑三。孟浩然称张子容为张八。王摩诘称韦穆为韦十八。山谷称东坡为苏二。后山称少游为秦七。少游称后山为陈三。山谷为黄九。
《能改斋漫录》:以恩地为恩府,始于唐焉。戴著大中初为掌书记于太原,李司空幕正言被斥贬,郎州龙阳尉戴著曰:自痛不得尽忠于恩府,而动天下之浮议。见金华子。
《老学庵笔记》:唐小说载李纾侍郎骂负贩者,云头钱价奴,兵头钱犹言一钱也。故都俗语云千钱,精神头钱卖,亦此意云。
予在南郑见,西邮俚俗谓父曰:老子虽年十七八,有子亦称老子。乃悟西人所谓大范老子,小范老子,盖尊之以为父也。建炎初宗汝霖留守东京群,盗降附者百馀万。皆谓汝霖曰:宗爷。爷盖此比也。
陈莹中迁谪后为人作石刻,自称除名勒停送廉州编管陈某,撰刘季高得罪秦氏。坐赃废后虽复官去其左,字季高缄题及作文皆去左字。不以为愧也。孙仲益亦坐以赃罪去左字,则但自称晋陵孙某而已。至绍兴末复左朝,奉郎乃署衔。
南朝谓北人曰:伧父。或谓之卤父。南齐王洪轨上谷。人事齐高帝为青冀二州刺史。励清节州人呼为卤父。使君今蜀人谓中原人为卤子。东坡诗久客厌卤馔是也。因目北人仕蜀者为卤。官晁子止为三荣守民,有讼资官县尉者曰:县尉卤官,不通民情,子止为穷治之果。负冤民既得直拜谢而去。子止笑谕之曰:我亦卤官也。汝勿谓卤官不通民情,闻者皆笑。《晋语》:儿人二字通用《世说》。载桓温行经王大将军墓望之曰:可儿,可儿。盖谓可人为可儿也。故《晋书》及孙绰与庾亮笺皆以为可人。又陶渊明不欲束带见乡里小儿,亦是以小人为小儿耳。故宋书云:乡里小人也。
《东斋记事》:主者称臣盖是谦卑而已,上下通行不特称于君上之前也。如齐太子对医者,文挚云臣以死争之。虢君见扁鹊曰:寡臣幸甚。吕公谓汉高祖曰:臣少好相人。高祖谢项羽曰:将军。战河南臣战河北之类是也。晋宋间彼此相呼为卿。自唐以来唯君上以呼臣,庶士大夫不复敢以称谓矣。
《䂬溪诗话》:温公自称为叟,香山居士亦尝以自号其诗云。初时被目为迂叟,近日蒙呼作隐人,司马岂慕其洛居有闲适之乐邪。
《致虚杂俎》:今人以人性不爽,利者曰:温暾汤盖言不冷不热也。温暾二字唐诗常用。
《东皋杂录》:古人通上下称朕皋陶曰:朕言惠可底行象。曰:干戈。朕琴朕弤朕离骚曰:朕。皇考曰:伯庸。至秦天子始自称曰:朕。汉唐人称父母伯叔通曰:大人。疏受谓其叔广曰:从大人议。唐刘、禹锡曰:无辞。以白其大人,称父曰:大人。盖近语也。
《容斋随笔》:东坡云:凡人相与号呼者,贵之则曰公,贤之则曰君,自其下则尔汝之。虽王公之贵,天下貌畏而心不服,则进而君公、退而尔汝者多矣。余谓此论特后世之俗如是尔,古之人心口一致,事从其真,虽君臣父子之间,出口而言,不复顾忌,观《诗》《书》所载可知矣。箕子陈《洪范》,对武王而汝之。《金縢》册祝,周公所以告太王、王季、文王三世祖考也,而呼之曰尔三王,自称曰予。至云:尔之许我,我其以璧与圭,归俟尔命,尔不许我,我乃屏璧与圭。殆近乎相质责而邀索也。《天保》报上之诗,曰:天保定尔,俾尔戬谷,《閟宫》颂君之诗,曰:俾尔富而昌、俾尔昌而炽,及《节南山》《正月》《板荡》《卷阿》《既醉》《瞻卬》诸诗,皆呼王为尔。《大明》曰上帝临汝,指武王也。《民劳》曰王欲玉汝,指厉王也。至或称为小子,虽幽、厉之君,亦受之而不怒。呜呼。三代之风俗,可复见乎。晋武公请命乎天子,其大夫赋《无衣》,所谓不如子之衣,亦指周王也。
《容斋四笔》:南齐陆慧晓立身清肃为诸王长史。行事僚佐以下,造诣必起迎之。或曰:长史贵重不宜。妄自谦屈答曰:我性恶人无礼不容,不以礼处人,未尝卿士大夫,或问其故慧。晓曰:贵人不可卿,而贱者乃可卿。人生何容立轻重于怀抱,终身常呼人位。今世俗浮薄少年或身为卑官,而与尊者言话称其侪流必曰:某丈。谈其所事牧伯监司亦然,至于当他人父兄,尊长之前,语及其子孙甥婿亦云:某丈。或妄称宰相执政贵人之字,皆大不识事分者。习惯以然元非简傲也。予常以戒儿辈云。




钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第五十卷目录

 称号部杂录二

人事典第五十卷

称号部杂录二

《谑名录》:井底蛙,公孙述也;伏鸾,邓艾也;隐鹄,陆云也;十钱主簿,元庆也;齇奴,宋武帝也;癞儿刺史,后魏瀛州刺史崔暹也;饿彪将军,魏元晖也;饥鹰侍中,魏卢昶也;被赕刺史,宋益州刺史垣闳也;黑面仆射,元魏元钦也;瞎虎,魏谷楷也;细眼奴,文中子谓房元龄也;羊鼻公,唐魏徵也;鬼婆,武后也;人猫,李义府也;铜山大贼,李义府也;捉船使君,唐末横州刺吏郭氏也;四明遂老,贺知章也;紫袍主事,唐韦君素也;伪荆卿,唐甄戈任侠也;酒可郎,唐节度使王诏鼎也;补唇先生,方干也;醉部落,唐倪若水也;地藏菩萨,唐史思明、李光弼也;人头罗刹,唐御史李全交也,亦号鬼面夜叉;伏猎侍郎,唐户部侍郎萧灵也;侏儒郎中,唐兵部侍郎常慎也;缩葱御史,唐御史侯思正也;美唐博士,唐杨燝也;判诗博士,王仁裕也;痴宰相,杨再思也;拗木枕措,大唐仇士良谓学士崔慎由也;足谷翁,唐相韦宙也;麻膏宰相,崔引也;偻锣儿,汉刘铢谓李业也;曲子相公,晋和凝也;风月主人,蜀欧阳彬也;酒囊饭袋,五代马氏子也;边和尚,南唐边镐也;浪子宰相,李邦彦也。
《实宾录》:负心门生,唐宦者杨复恭也;秦妇吟秀才,五代蜀相韦庄也;素臣,谓丘明也;醉士,唐皮日休自谓也;辨士,王稽云张禄天下辨士,范雎言蔡泽辨士,太史公谓陆贾辨士;望士,晋葛曰顾荣天下望士;贫士,晋刘实也;寒士,齐司徒褚彦回谓刘详曰:寒士不逊,又褚彦回谓谢超宗曰:寒士不逊,后周张绾因酒诟杜杲曰:寒士不逊,进喜马唐李玚也;白兔御史,唐王洪义也;太牢御史,牛曰太牢,谓牛僧孺也;土山头,果毅,唐诸郎中不自员外拜者之谓。百虫将军,浴水九山洛,百虫将军显灵碑,碑云:将军姓伊氏,讳益蛮,府参军,晋郝隆也。围棋州都,大中正,宋明帝好围棋。五日京兆,前汉京兆尹张敞也;算博士,唐杨炯也;瘦羊博士,后魏博士甄宇也;侍芝郎,吴工人黄耇也;骢马御史,后汉桓典也。
《辍耕录》:尝见人戏呼一哗讦者为邓思贤,初不可晓,后读《笔谈》,始得其说。云:世传江西人好讼,有一书名《邓思贤》,皆讼牒法也。其始则教以侮文,侮不可得则欺诬以取之;欺诬不可得,则求其罪劫之。盖思贤人名也,人传其术,遂以名。书村校中,往往以授生徒。今人谓贱丈夫曰汉子。按:北齐魏恺自散骑常侍迁青州长史,固辞,文宣帝大怒曰:何物汉子,与官不就。又《段成式·庐陵官下记》:韦令去西蜀时,彭州刺史被县令密谕,诉韦前期勘知屈刺史诣府陈谢,及回日,诸县令悉远迎,所诉者为首。大言曰:使君今日可谓朱研益丹矣。刺史笑曰:则公便是研朱汉子也。吾乡称舟人之老者曰长老。长,上声,盖唐已有之矣。杜工部诗云:长年三老歌声里,白昼摊钱高浪中。《古今诗话》谓:川峡以篙手为三老,乃推一船之最尊者言之耳。因思海舶中以司舵曰大翁,是亦长老、三老之意。
俗谓不通时宜者为方头。陆鲁望诗云:头方不会王门事,尘土空淄白纻衣。
今人谓驵侩者为牙郎,本谓之互郎,谓主互市事也。唐人书互作牙,互与牙字相似,因讹而为牙耳。世称乡胥为书手,处处皆然。《报应记》:宋衎江淮人,应明经举。元和初,至河阴县,因疾病废业,为盐铁院书手。盖唐时已有此名。
今人以居士自号者甚多,考之六经中,惟《礼记·玉藻》有曰:居士锦带。注谓:道艺处士也。吴僧能改《斋漫录》云:居士之号,起于商周之时,按《韩非子》书曰:太公封于齐东,海上有居士,任矞、华仕昆弟二人。立议曰:吾不臣,天子不友,诸侯耕而食之,掘而饮之,吾无求于人,无上之名,无君之禄,不仕而事力云。然则居士云者,处士之类是已。
《平江记事》:吴人自相呼为呆子,又谓之苏州呆。每岁除夕,群儿绕街呼叫云:卖痴呆,千贯卖汝痴,万贯卖汝呆。见卖尽多送,要赊随我来。盖以吴人多呆儿辈,戏谑之故耳。
《近峰闻略》:今人呼谑之语,皆有所本。如宋都汴有何家数者,其下行货滥恶,故呼何数。今越人云数头者,当是南渡之遗也。吴人善治豆豉,遂以呼之。所谓千里莼羹未下盐,豉者也。闽人多疥,呼绵锦袄,故曰癞子。见《类说》。粤人善食蛙蛇。秦少游谓:蛙蛇当家口。故粤有蛇呼。秦人不识豹,称为程,故秦有豹呼。卫地产驴,呼驴为卫,故洛有驴呼。中州谓蜀人诞,故称川蠚苴,见《山谷集》。老鼠,其讹语也。褚遂良谏立武后,昭仪在帘中大言曰:何不扑杀此獠。注:西南夷曰獠,今山西人呼獠,疑此。青齐人呼,以貌言也。于布尺亦云:滇人善驯象,呼象。奴荆人善治䱹鱼,《海录碎事》作鲍呼乾鱼。元南人仕于朝者,多以醋鸡为贽,见《草木子》,今特江右呼腊鸡,或曰吉安畜。老鸡能疗病,其价数倍,故乃云。
《日知录》《唐书·回纥传》:加册可汗为登里颉咄登密施含俱录英义建功毗伽可汗;含俱录,华言娄罗也。盖聪明才敏之意。《酉阳杂俎》引梁元帝《风人辞》云:城头网雀楼罗人。著《南齐书》顾欢论云:蹲夷之仪,娄罗之辩。《北史·王昕传》:尝有鲜卑聚语,崔昂戏问昕曰:颇解此不。昕曰:楼罗楼罗,实自难解时唱染千,似道我辈。《五代史·刘铢传》:诸君可谓楼罗儿矣。〈今本作偻儸。 《鹤林玉露》:偻儸,俗言猾也。〉《宋史》:张思均起行伍,征伐稍有功。质状小而精悍,太宗尝称其楼罗,自是人目为小楼罗焉。
白衣者,庶人之服,然有以处士而称之者。《风俗通》:舜禹本以白衣砥行显名,升为天子。《史记·儒林传》:公孙弘以春秋白衣为天子三公。《后汉书·崔骃传》:宪谏以为不宜与白衣会。《孔融传》:与白衣襧衡跌荡放言。《晋书·阎缵传》:荐白衣南安朱冲,可为太孙师傅。《胡奋传》:宣帝之伐辽东,以白衣侍从左右是也。有以庶人在官而称之者。《汉书·两龚传》:闻之白衣。师古曰:白衣,给官府趋走贱,人若今诸司亭长掌固之属。苏伯玉妻盘中诗:吏人妇,会夫稀,出门望见白衣。谓当是而更非。《续晋阳秋》,陶潜,九月九日无酒,于宅边菊丛中坐,望见白衣人,乃王弘送酒是也。人主左右,亦有白衣。《南史·恩倖传》:宋孝武选白衣左右百八十人。《魏书·恩倖传》:赵修给事东宫为白衣左右。茹皓充高祖白衣左右。
唐李泌在肃宗时不受官,帝每与泌出军,人环指之曰:衣黄者,圣人也。衣白者,山人也。则天子前不禁白。《清波杂志》言:前此仕族子弟,未受官者皆衣白。今非跨马及吊慰,不敢用。
白衣,但官府之役耳,若侍卫则不然。《史记·赵世家》:愿得补黑衣之缺,以卫王宫。《汉书·谷永传》:擢之皂衣之吏。
《麻衣如雪》郑氏曰:麻衣,深衣也。古时未有棉布,凡布皆麻为之。记曰:治其麻丝以为布帛是也。〈杜子美诗:麻鞋见天子。〉然则深衣亦用白。
郎者,奴仆称其主人之辞。《通鉴》注:门生、家奴呼其主为郎。今俗犹谓之郎主。〉唐张易之、昌宗有宠,武承嗣、三思、懿宗、宗楚客晋,卿等候其门庭,争执鞭辔呼易之为五郎,昌宗为六郎。郑杲谓宋璟曰:中丞奈何卿五郎。璟曰:以官言之,正当为卿,足下非张卿家奴,何郎之有。安禄山德李林甫,呼十郎。王繇谓王鉷为七郎。李辅国用事中贵,人不敢呼其官,但呼五郎。程元振军中呼为十郎。陈少游谒中官董秀,称七郎是也。其名起自秦汉郎官。《三国志》:周瑜至吴时,年二十四,吴中皆呼为周郎。《江表传》:孙策年少,虽有位号,而士民皆呼为孙郎。《世说》:桓石虔小字镇恶,年十七八未被举,而僮隶已呼为镇恶郎。《后周书》:独孤信少年,好自修饰,服章有殊于众,军中呼为独孤郎。《隋书》:滕王赞周世以贵公子,又尚公主,时人号曰杨三郎。温大雅《大唐创业起居注》:时文武官人并未署置,军中呼太子、秦王为大郎、二郎。自唐以后,僮仆称主人通谓之郎,今则舆台厮养,无不称之矣。《韦坚传》:三郎当殿坐,看唱《得宝歌》。元宗行第三,以天子而谓之三郎。亦唐人之轻薄也。〉
又按:北朝人子呼其父亦谓之郎。《北史·节义传》:李宪为汲固,长育至十馀岁,恒呼固夫妇为郎婆。
《后汉书·贾逵传》:皆拜逵所选弟子及门生为千乘王国郎。是弟子与门生为二欧阳公孔宙碑阴题名跋曰:汉世公卿多自教授,聚徒尝数百人,其亲受业者为弟子,转相传授者为门生。今宙碑残缺,其姓名邑里仅可见者,才六十二人。其称弟子者十人,门生者四十三人,故吏者八人,故民者一人。愚谓汉人以受学者为弟子,其依附名势者为门生。郅寿传时,大将军窦宪以外戚之宠威倾天下,宪常使门生赍书诣寿,有所请托。《杨彪传》:黄门令王甫使门生于京兆界辜榷官财物七千馀万。宪外戚,甫奄人也,安得有传授之门生乎。
《南史》所称门生,今之门下人也。《宋书·徐湛之传》:门生千馀人,皆三吴富人之子,姿质端妍,衣服鲜丽。每出入行游,涂巷盈满。泥雨日悉以后车载之。《谢灵运传》:奴僮既众义,故门生数百。《南齐书·刘怀珍传》:怀珍北州旧姓门附殷积启上,门生千人,充宿卫孝武大惊,其人所执者,奔走仆隶之役。《晋书·刘隗传》:周嵩嫁女门生断道斫伤二人。建康左尉赴变,又被斫。《南史·齐东昏侯纪》:丹阳尹王志被驱急,狼狈步走,唯将二门生自随。《后妃传》:门生王清与墓工始下插。《刘瓛传》:游诣故人惟一门生,持胡床随后,是也。其初至皆入钱为之。《宋书·颜竣传》:多假资礼解为门生,充朝满野,殆将千计。《梁书·顾协传》:有门生始来事协,知其廉洁不敢厚饷,止送钱二千。协怒杖之二十。《南史·姚察传》:有门生送南布一端,花练一匹。察厉声驱出是也。故《南齐书·谢超宗传》云:白从王永先。又云:门生王永先谓之白,从以其异于在官之人。《陈书·沈洙传》:建康令沈孝轨门生陈三儿牒称:主人翁家训。亦以门生、僮仆并称。〉《宋书·顾琛传》:尚书寺门有制,八座以下门生随入者,各有差。不得杂以人士,其冗贱可知矣。《梁傅》:昭不蓄私门生,盖所以矫时人之弊乎。守门之人亦有称门人者。《春秋》:襄公二十九年,阍弑吴子馀祭。《公羊传》:阍者,门人也。《韩非子》:门人捐水而夷射诛。
府君者,汉时太守之称。《三国志》:孙坚袭荆州刺史王睿,睿见坚,惊曰:兵自求赏,孙府君何以在其中。孙策进军豫章,华歆为太守,葛巾迎策,策谓歆曰:府君年德名望,远近所归。
南人称士人为官人。昌黎集《王适墓志铭》:一女怜之曰:必嫁官人,不以与凡子。是唐时有官者,方得称官人也。杜子美《逢唐兴刘主簿诗》:剑外官人冷。
明制:郡王府自镇国将军而下,称呼止曰官人。汉初,人对人多称臣,乃战国之馀习。《刺客传》聂政称臣,严仲子亦称臣。〉《史记·高祖纪》:吕公曰:臣少好相人。张晏曰:古人相与言,多自称臣。犹今人相与言自称仆也。《西都赋》李周翰注:臣者,男子之贱称。古人谦退,皆称之。〉至天下已定,则稍有差等,而臣之称,惟施之诸侯王。故韩信过樊将军哙,哙趋拜送迎,言称臣曰:大王乃肯临臣。〈陈平、周勃对王陵亦曰:臣不如君。〉至文景以后,则此风渐衰。而贾谊《新书》:有尊天子避嫌疑不敢称臣之说。《王子侯表》:有利侯钉坐,遗淮南王书称臣弃市。平棘侯薛穰坐,受淮南王赂,称臣在赦前免。〈免侯爵〉皆在元狩元年。而《严助传》:天子令助谕意,淮南王一则曰:臣助。再则曰:臣助。史因而书之,未尝以为罪,则知钉等三人所坐者,交通之罪,而自此以后,廷臣之于诸侯王,遂不复有称臣者耳。〈晋时有自称民者世说陆太尉对王丞相曰公长民短〉然王官之于国君,属吏之于府主,其称臣如故。宋书孝武孝建元年十月己未,大司马江夏王义恭等奏郡县内史,及封内官,长于其封,君既非在。三罢官则不复追,敬不合称臣诏可。齐梁以后王官仍复称臣。〈隋书百官志诸王公侯国官皆称臣上于天朝皆称陪臣〉而属吏亦不复称矣。
诸侯王有自称臣者,齐哀王遗诸侯王书曰:惠帝使留侯张良立臣为齐王是也。天子有自称臣者。高祖奉玉卮起为太上皇,寿曰:始大人常以臣无赖,不能治产业。景帝对窦太后言:始南皮章武侯先帝不侯,及臣即位,乃侯之是也。
称其臣为卿,则亦可称其臣之父为先卿。《宋史·理宗纪》:工部侍郎朱在进对奏人主学问之要。上曰:先卿中庸序言之甚详,朕读之不释手,恨不与同时。此如商书之言,先正保衡,盖尊礼之辞也。
人臣对君称父为先臣,则亦可称母为先妾。《左传》:晏婴辞齐景公曰:君之先臣容焉。《战国策》:匡章对齐威王曰:臣非不能更葬先妾也。陈沈炯表言:臣母妾刘年八十有一,臣叔母妾丘七十有五。
父母二字乃高年之称,汉文帝问冯唐曰:父老何自为郎,是称其臣为父也。〈史记文帝又问则曰父知之乎是当时而言如此汉书以人主嫌于称父乃添一字曰父老知之乎失之矣〉赵王谓赵括母曰:母置之吾已决矣,是称其臣之母为母也。
人臣有称人君者。《汉书》:高帝诏曰:爵或人君,上所尊礼师古,曰爵高有国邑者,则自君其人,故云或人君也。
郡县初立亦有君臣之分。故尉缭说秦王曰:以秦之强诸侯,譬如郡县之君臣。《水经注》:引黄义仲《十三州记》曰:郡之言,君也。改公侯之封而言君者,至尊也。今郡字,君在其左,邑在其右,君为元首,邑以载民,故取名于君谓之郡。
《汉书·霍光传》:鸮数鸣殿前树上。师古曰:古者室屋高大,则通呼为殿耳,非止天子宫中。《黄霸传》:丞相请与中二千石博士杂问郡国上计长吏守丞,为民兴利除害者,为一辈,先上殿,师古曰:殿丞相所坐屋也。《董贤传》:为贤起大第北阙下,重殿洞开。《后汉书·蔡茂传》:梦坐大殿。〈注屋之大者古通呼为殿也〉《三国志·张辽传》:为起第舍,又特为辽母作殿。左思《魏都赋》:都护之堂殿,居绮窗。是人臣亦得称殿也。《鲍宣传》:为豫州牧行部乘,传去法驾,驾一马。是人臣亦得称法驾也。《旧唐书·吴元济传》:诏以裴度为彰义军节度使,兼申光蔡四面行营招抚使,以郾城为行在,蔡州为节度所。是人臣亦得称行在也。
汉人有以郡守之尊称为本朝者。司隶从事郭究碑云:本朝察孝贡器,帝庭豫州从事。尹宙碑云:纲纪本朝是也。〈三国志孙皓传注邵畴为会稽郡功曹自言位极朝右晋卢谌赠刘琨诗谬其疲隶授之朝右李善注朝右谓别驾也〉亦谓之郡朝。《后汉书·刘宠传》:山谷鄙生未尝识郡朝是也。亦谓之府朝。《晋书·刘琨传》:造府朝建市狱是也。〈时琨为并州刺史胡三省通鉴注晋宋之间郡曰郡朝府曰府朝藩王曰藩朝宋武帝为宋王齐高帝为齐王时曰霸朝〉亦有以县令而称朝。晋潘岳为长安令,其作《西征赋》曰:励疲钝以临朝,是也。汉丹阳太守郭旻碑有曰:君之弟故太尉薨,归葬旧陵。欧阳永叔以人臣为疑,盖徒见唐卢粲駮武承训造陵之奏,以谓陵之称谓施于尊极,不属王公已下。〈旧唐书德肇传〉此自南北朝以后,然尔按《水经注》言:秦名天子冢曰:山,汉曰:陵,又引《风俗通言》:王公坟垄称陵书中有子夏陵,老子陵,及诸王公妃之陵,甚多。《后汉书·明章二帝纪》言:祠东海恭王陵、定陶太后恭王陵、东平宪王陵、沛献王陵。西京杂记,董仲舒之墓称下马陵。〈李肇国史补武帝幸宜春苑每至此陵下马时谓之下马陵岁远讹为虾蟆陵也白乐天琵琶行家在虾蟆陵下住〉曹公祭桥元文,北望贵土乃心陵墓。《三国志注》:陈思王上书言:陛下既爵臣百寮之右,居藩国之任,屋名为宫,冢名为陵,则人臣而称陵,古多有之,不以为异也。《吕东莱大事记》:墓之称陵,古无贵贱之别。《国语》:管仲曰:定民之居,成民之事,陵为之终,是凡民之墓。亦得称陵。
人臣称卤簿。《石林燕语》曰:卤簿之名,始见于蔡邕,独断唐人谓卤橹也。甲楯之别名,凡兵卫以甲楯居外为前导,捍蔽其先,后皆著之簿籍。故曰:卤簿因举,南朝御史中丞建康令,皆有卤簿为君臣通称。〈杜氏通典有群官卤簿南史颜延之传常乘羸牛车逢子竣卤簿王僧孺幼随其母至市遇中丞卤簿驱迫沟中〉今人以皇族称为宗室,考之于古,不尽然。凡人之同宗者,即相谓曰:宗室。《左传》:昭六年,宋华亥谗华,合比而去之左师曰:女丧而宗室于人,何有。《魏书·胡叟传》:叟与始昌虽宗室,性气殊诡不相附。《北齐书·邢邵传》:十岁便能属文,族兄峦有人伦鉴谓子弟曰:宗室中有此儿,非常人也。《张雕传》:北人何洪珍大蒙主上亲宠,与张景仁结为婚媾。雕以景仁宗室自托于洪珍。《后周书·裴侠传》:撰九世伯祖贞侯传,欲使后生奉而行之,宗室中知名者,咸付一通。《薛端传》:为东魏行台,薛循义所逼,与宗室及家僮等走免。《杜叔毗传》:兄君锡及宗室等为曹策所害。《徐陵集》有在北齐与宗室书。
《颜氏家训》:论孙楚王骠骑诔云:奄忽登遐。以为非所宜言。然夏侯湛昆弟诰曰:我王母薛妃登遐。又曰:蔡姬〈其祖之继室〉登遐。则晋人固尝用之,不以为嫌也。人臣称谅闇。《晋书·山涛传》:除太常卿遭母丧,归乡里。诏曰:山太常尚居谅闇。
人臣称大渐。《列子》:李梁得疾,七日大渐,齐王俭褚渊碑,文景命不永,大渐弥留,任昉竟陵王子良行状。大渐、弥留话言盈耳。沈约安陆王缅碑:文遘疾,弥留欻焉大渐。隋鹰扬郎将义城子梁罗墓志:大渐之期。春秋六十有一,唐王绍宗为其兄元宗临终,口授铭:吾六兄同人见疾大渐,惟几卢藏用。苏许公瑰神道碑文:大渐之始,遗令遵行。
书武成垂拱而天下治记:玉藻凡侍于君绅,垂足如履。齐颐霤垂拱是,垂拱之云上下得同之也。
《后汉书·韩棱传》:窦宪有功还,尚书以下议欲拜之,伏称万岁。棱正色曰:夫上交不谄,下交不黩,礼无人臣称万岁之制。议者皆惭而止。然考之《战国策》,言冯煖为孟尝君以责赐诸民,因烧其券,人称万岁。〈史记但云坐者皆起再拜〉《马援传》:言援击牛酾酒劳飨军士,吏士皆伏称万岁。《冯鲂传》:言责让贼延褒等,令各反农桑,皆称万岁。《吴良传注·引东观记》:岁旦郡门下掾,王望举觞上寿掾,史皆称万岁。则亦当时人庆幸之通称。而李固出狱,京师市里皆称万岁。遂为梁冀所忌,而卒以杀之。亦可见其为非常之辞矣。
先辈乃同试而先得第者之称。程氏演繁露曰:通典魏文帝黄初五年,立太学于雒阳。时慕学者始诣太学为门人,满一岁试通一经者,称弟子。不通一经,罢遣弟子。满二岁试通二经者,补文学掌故;不通者,听从后辈试。试通二经,亦得补掌故。满三岁试通三经者,擢高第,为太子舍人;不第者,随后辈复试,试通亦为太子舍人。舍人满二岁,试通四经者,擢高第为郎中;不通者,随后辈复试,试通亦为郎中。郎中满二岁,能通五经者,擢高第,随才叙用;不通者,随后辈复试,试通亦叙用故。唐世举人乎已第者,为先辈,由此也。今考《吴志·阚泽传》:言州里先辈丹阳唐固修身积学。《薛综传》:言零陵赖恭先辈仁谨不晓时事。《晋书·罗宪传》:言侍宴华林园,诏问蜀大臣,子弟复问先辈,宜时叙用者,宪荐蜀人。常忌杜轸等,是先辈之称,果起于三国之时。而唐李肇《国史》补谓互相推敬谓之先辈,此又后人之滥矣。
郑氏诗《采薇》笺曰:今薇生矣,先辈可以行也。是亦汉末人语。易干父之蛊有子考无咎言,父又言考书,予恐来世以台为口实。言予又言台。汝猷黜乃心。言汝又言乃。予念我先神后之劳尔,先言予又言我。越予冲人不卬自恤,言予又言卬。《诗》:岂不尔受,既其汝迁。言尔又言汝。《论语》:吾不欲人之加诸我也。《孟子》:我善养吾浩然之气。言我又言吾。《左传》:尔用而先人之治命。言尔又言而。女丧而宗室。言女又言。而《史记·张仪传》:若善守汝国,我顾且盗而城言若。言汝又言而。《诗》:王于出征,以佐天子,言王又言天子。乃命鲁公俾侯于东。言公又言侯。《谷梁传》言君之不取为公也。言君又言公。《左传》:以其子更公,女而嫁公子。言公女又言公子。《史记·齐世家》:子我盟诸田于陈宗。言田又言陈,皆互辞也。
今人但见《史记》:秦阎乐数二世称足下,遂以为相轻之辞,不知乃战国时人主之称也。如《苏代遗燕昭王书》《乐毅报燕惠王书》《苏厉与赵惠文王书》,皆称足下。又如苏秦谓燕易王,范睢见秦昭王,苏代谓齐湣王,齐人谓齐湣王,孟尝君舍人谓卫君,张丐谓鲁君,赵郝对赵孝成王,郦生说沛公,张良献项王,亦皆称足下。《汉书·文帝纪》:丞相臣平太尉,臣勃大将军,臣武御史大夫,臣苍宗正,臣郢朱虚侯,臣章东牟侯,臣兴居典客,臣揭再拜言大王足下。
《宋书·西南夷传》:载诸国表文诃罗陀国,称圣王足下,又称天子足下。阿罗单国称大吉天子足下,阇婆婆达国称宋国大王大吉天子足下。天竺迦毗黎国称大王足下。《梁书·诸夷传》:表文盘盘国称常胜天子足下。干陁利国称天子足下。狼修牙国称大吉天子足下。婆利国称圣王足下。
北人谓医生为大夫,南人谓之郎中。镊工为待诏,木工金工石工之属皆为司务。其名盖起于宋时。《老学庵笔记》:北人谓医为衙,推卜相为巡官,巡官唐五代郡僚之名,或以其巡游卖术,故有此称。亦莫详其所始也。《实录》:洪武二十六年十二月丙戌,命礼部申禁军民人等,不得用太孙太师太保待诏,大官郎中等字为名称。
枕谭今人不知措大之说,李济翁载四说。其一以士人贫居新郑之野,以驴负醋而鬻邑人,指其醋驮而名之。又曰:郑有醋沟士人,多居其沟州之东,以甲乙名族。故曰:醋大皆自郑地起也。济翁以为皆谬,曰:谓其能举措大事而已。
丈夫按礼十尺,曰:丈,男子成人之极也。夫者肤也。其智肤敏弘教也。
《春风堂随笔》:王忠肃公翱,字九皋,盐山人。为太宰时,每呼二侍郎为崔家尹家,至今相传,以公为朴直,此字亦有所本,盖尊敬之词。汉称天子曰:官家。石曼卿每呼韩魏公为韩家。若今人则为轻鲜之词矣。《世目薄》:行人为没前程,此语亦有所自。柳子厚作非《国语》,人以为子厚平生作文得《国语》最深,因知其短长而持之,故谓子厚为没前程。然则以夫子之道反害夫子,从古已然,可叹也。
枝山前闻道号,别称古人,间有之,非所重也。予尝谓为人如苏文忠,则儿童莫不知东坡为人。如朱考亭,则蒙稚莫不知晦庵。猥琐之人何必妄自标榜,近世士大夫名实称者,固多矣。自馀闾市村曲细夫,未尝无别号者,而其所称非庸浅则狂怪。又重可笑兰桂泉石之类,此据彼占所谓一座百犯。又兄山则弟必水伯,松则仲叔,必竹梅父,此物则子孙,引此物于不已。噫,愚矣哉。至于近者,则妇人亦有之。又传江西一令尝讯盗,盗忽对曰:守愚不敢令。不知所谓,问之,左右一胥云:守愚者,其号耳。则知今日贼亦有别号矣。此等风俗,不知何时可变。
《见闻录》《方逊志与潘择可先生书》云:交际之崇卑,称号之轻重,固有常礼矣。非尊而尊之,过也。非称而受之,愧也。故君子之于名,必使尊之者无过,受斯名者无愧。而后可执事于年,则倍蓰也。于德则前进也,于分则与先人仕同时也。若某之少且愚,字之已过矣。于字加称号焉,于称号加以先生之称焉,于礼得无不相似乎。此其为愧也甚大。虽感盛意之厚,不敢受而居也。执事信行为学者,视效不督教以所不及而嘉之,不遇以后进小子之礼,而过称之,则某安所容乎。苟默而不发,非惟非某有请于执事之意,执事始欲开晓之者,殆不若是。是以重有说焉。观方逊志此书,后辈逊前辈,即称号,称先生皆不敢当,且反覆辩论如此,真可见国初风俗之厚也。
《菽园杂记》:吏人称外郎者。古有中郎、外郎,皆台省官。故僭拟以尊之。今人医师称郎中,镊工称待诏,磨工称博士,师巫称太保,茶酒称院使,皆然。此草率名分,不明之旧习也。国初有禁。
《群碎录》:下官,梁武帝改称臣为下官。
妄一男,汉武帝时田千秋以讼太子,冤拜相。匈奴单于谓汉使曰:汉置宰相,非用贤也。妄一男,上书即得之矣。
书蕉呼奴为邦者,盖僮仆未冠曰:竖。东魏高欢讳树,因以奴为邦义,取邦君树塞门句。
《野客丛谈》《前汉书·陈遵传》云:时列侯有与遵同姓字者,每至门曰,陈孟公坐中莫不震动,既至而非因目其人为陈惊坐,王僧虔名。《画录说》:陈惊坐异,是曰陈遵。杜林人善篆书,每坐一坐皆惊。时人谓为陈惊坐。随笔云:今人呼苍头为将军,其事本为彭宠,为如所缚,谓妻曰:趣为将军治装。注:呼奴为将军,欲其赦己也。余谓此说,固是。然观《陈胜传》:将军吕臣为苍头军,是则语苍头为将军,亦已久矣。又卫青为奴,后为大将军。唐至德后,官爵虚滥,大将军告身才易一醉,至有朝士,僮仆衣金紫而身执贱役者。故岑参歌曰:紫绂金章左右趋,问著即是苍头奴。李商隐诗曰:厮养为将军,则知苍头奴为将军,事甚多。又按《前汉·鲍宣传》:苍头庐儿。注:汉名奴为苍头,知此名起于汉矣。观后汉注:秦人呼为黔首,谓奴为苍头者,以别于良人。又知苍头之名,自秦已然。又读《战国策》:魏有苍头军二十万。又知苍头之名,不但秦也,他国亦然,苍头庐儿,解在鲍宣传,而颜师古注萧望之传,谓在贡禹传误矣。
晁错更令诸侯欢哗,错父从颍川来谓错曰:上初即位,公为政用事云云,如淳曰:错为御史大夫,位三公也,如淳意,其父称子为公,盖以此。尔不知此乃史家之言,非当时之实谓也。如《史记·陆贾传》:贾谓其子曰:数烹鲜无久溷,公为也。此亦称子为公,陆贾子何尝为三公哉。《汉书》:作毋久溷,汝为也。曰:公,曰汝,竟不知其实谓,不独此也。又如《史记·袁盎传》:其兄之子种谓盎曰:君能日饮亡苛。汉书作丝能日饮亡何。二史所云不同如此,是未可深诘也。固虽当时风俗浑厚,又不应以侄对叔辄称其字之理。
晋宋人多称阿如云:阿戎,阿连之类,或者谓此语起于曹操称阿暪。余观汉武帝呼陈后为阿娇,知此语尚矣。设谓此妇人之称,则间以男子者,如汉殽坑碑阴有阿奉、阿买、阿兴等名。韩退之诗阿买不识字,知阿买之语有自。
武帝末,盗贼群起,暴胜之为直指使者,衣绣衣持斧逐捕盗贼,威震州郡,隽不疑。上谒曰:窃伏海滨闻暴公子威名,旧矣,颜注:公子胜之字也。仆谓此公子者,如言贵公子耳,非称其字也。固虽当时风俗之厚,不应以一介之士与部使者初未相识,进谒之始称其字之理。颜之推谓字以表德,古者无嫌,岂其然乎。且孔门弟子称仲尼者,是退而记其所言,非当面之称也。
《读书镜》:陈绎晚为敦朴之状,时谓之热熟颜回。熙宁中台州推官,孔文仲举制科,廷试对策言时事,有可痛哭太息者,执政恶而黜之。绎时为翰林学士,语于众曰:文仲狂躁,乃杜园贾谊也。客有举此以告余者,曰:今狂躁之士,进不得于朝,则退而禹行舜趋,以踽踽于乡。是杜园贾谊又欲作热熟颜回,何其不易简也。余曰:此语不详,就中亦大有天下第一等人。《觚不觚录》:正德中,称谓尤简,至嘉靖中,始有称翁者,然不过施之于三品九卿耳。其后四五品、京堂翰林,以至方伯宪长皆称翁矣。今则翰林科道吏部,以至大参佥宪郡守,无不称翁矣。又其甚者,部属在外及丞倅司理,亦称翁矣。此其谄谀阘冗流秽人目,固无足道。而又有一种可怪者,往时于麟与余颇厌恶之与子,与辈尺牍相闻以字,然不过知己十馀人,至于诗文称字,稍广然亦仅施之年位辈行相若者耳。今贫士书生不见录,有司输粟富家儿不识一丁,口尚乳臭,辄戴紫阳巾,衣忠靖衣,挟行卷诗题尺牍,俱称于鳞伯玉,而究之尚未识面。
余初于西曹见谈旧事,投刺有异者,一大臣于正德中上书太监刘瑾云:门下小厮,某上恩主老公公。嘉靖中一仪部郎谒翊国公勋,则云:渺渺小学生某。皆极卑谄可笑,然至余所亲见,复有怪诞不经者。一自称不佞,至通家不佞,年家不佞,治下不佞,邻治不佞,眷不佞。一自称牛马,走亦曰通家治下牛马,走一曰湖海生形浪生,一曰神交小子,一曰将进仆,一曰未面门生,一曰门下沐恩小的,一曰何罪生。此皆可呕秽不堪捧腹。
正德中巡抚敕谕尚云,重则参提轻则发遣,巡按御史及三司处洎,其后渐不复然。御史于巡抚,尚犹投刺称晚生,侍坐也。辛卯以后,则佥坐矣,寻称晚侍生正坐矣。又称侍教生矣。已而与巡抚彼此俱称侍教生矣。盖由南北多警迁擢,既骤巡抚不必耆宿御史,多有与之同台者,又功罪勘报,其权往往属之御史,积渐凌替,故非一朝也。
京师称谓极尊者曰:老先生。自内阁以至大小九卿,皆如之。门生称座主亦不过曰:老先生而已。至分宜当国而谀者,称老师。其厚之甚者,称夫子。此后门生称座主俱曰老师。余自丙辰再入朝,则三品以上庶僚多称之曰老翁。又有无故而称老师者,今不胜纪矣。内阁诸老缙绅于外称呼,亦不过曰某老先生。而巳,分宜当国,多称之曰:相公,而华亭馀姚与同事,则别姓以异之。然不尽尔也。至江陵晚年,则直称曰老相公,而他皆别以姓矣。二司自方伯以至佥宪,称抚台曰:老先生,称按院则曰:先生,大人其语虽不为雅,而相承传已久,二十年来,凡宣大之守巡与吾南直隶之兵备,皆以老先生称按院矣。
相传司礼首珰与内阁刺用单红纸,而内阁用双红摺帖答之。然彼此俱自称侍生,无他异也。近有一二翰林云江陵于冯珰处投晚生刺,而吕舍人道曦云在制敕房,侍江陵者三载,每有投刺,皆从本房出,无所谓晚生。也岂于致谢求托之际,间一行之为人所窥见耶。
余行部莱州而过故太仓守毛槃,乃故相毛文简公纪子也。当文简以少保居内阁,而杨文忠廷和梁文康储为少师,尝出二公拜刺,乃色笺仅三指阔,中云杨廷和拜而已。梁公则称契末,或称老友,余怪问之,文简岂二公门人。耶曰非也。毛公视二公仅后三科,其答刺则曰:侍生。亦仅三指阔而已。三十年来,次辅投首,辅帖无不用双摺者,而首辅报之,亦绝不见有直书姓名,及契末、老友等称。