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钦定古今图书集成.明伦汇编.人事典.形貌部

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第二十四卷目录

 形貌部汇考
  书经〈洪范〉
  礼记〈玉藻〉
  周礼〈地官〉
  灵枢经〈阴阳二十五人篇〉
  淮南子〈地形训〉
  方言〈形貌杂释〉
  释名〈释姿容〉
  博物志〈五方人民〉
  酉阳杂俎〈身中诸神〉
  空同子〈南北异形〉
 形貌部总论
  荀子〈非相篇〉
  贾谊新书〈容经〉
  后汉书〈郎顗传〉
  论衡〈骨相篇〉
  新论〈命相篇〉
  鹿门隐书〈论牛首鸟身〉
  册府元龟〈姿表 仪貌 形貌 状貌〉
 形貌部艺文一
  短人赋          汉蔡邕
  相论           魏曹植
  卞和画像赋        晋傅咸
  相经序          梁刘峻
  三胡赋         北魏繁钦
  有宋右谏议大夫赠开府仪同三司太师中书令兼尚书令魏国韩公国华真赞 宋欧阳修
  王元之画像赞叙       苏轼
  杨襄毅公像赞      明李维桢
 形貌部艺文二〈诗〉
  嘲崔左丞         唐省吏
  与赵神德互嘲        梁宝
  与欧阳询互嘲      长孙无忌
  嘲长孙无忌        欧阳询
  嘲李叔慎贺兰僧伽杜善贤  刘行敏
  歇后           封抱一
  嘲武懿宗         张元一
  又嘲            前人
  嘲赵璘           薛能
  咏王给事         蒋贻恭
  咏伛背子          前人
  与释惠江互谑       程紫霄
  与李荣互谑        僧法轨
  广州三樵歌        无名氏
  嘲伛偻人         无名氏
  京洛语          无名氏
  临川野老自赞       元吴澄
  题杨竹西高士小像     僧净慧
  赠相士          明张宣
  张君为余貌小像二一野服一冠裳皆肖戏赋一律效长庆体        沈瓒

人事典第二十四卷

形貌部汇考

《书经》《洪范》

二,五事,一曰貌,貌曰恭,恭作肃。
〈注〉貌泽水也。〈大全〉问貌如何属水。朱子曰:容貌光泽,故属水。问视听言:动比洪范五事,动是貌否。如动,容貌之谓曰思也。在里了动容貌,是外面底心之动便是思。

《礼记》《玉藻》

凡行容惕惕。
〈注〉惕惕,直而且疾也。谓行于道路则然,盖回枉则失容。舒缓则近惰也。

庙中齐齐,朝廷济济翔翔。
〈注〉齐齐,收持严正之貌。济济,威仪详整也。翔翔,张拱安舒也。

君子之容舒迟,见所尊者齐遫。
〈注〉舒迟,闲雅之貌。齐如夔夔,齐栗之齐遫者,谨而不放之谓。见所尊者,故加敬。

足容重,手容恭。
〈注〉重不轻举移也。恭无慢弛也。

目容端,口容止。
〈注〉无睇视,不妄动。

声容静,头容直。
〈注〉无或哕咳,欲其静也。无或倾顾,欲其直也。

气容肃。
〈注〉似不息者。

立容德。
〈注〉应氏谓中立不倚,俨然有德之气象。

色容庄,坐如尸。
〈注〉庄矜,持之貌也。坐如尸,见曲礼。

燕居告温温。
〈注〉诗言温温,恭人燕居之时,与告语于人之际。则皆欲其温和。所谓居不容宽,柔以教也。

凡祭,容貌颜色,如见所祭者。
〈大全〉严陵方氏曰:孝子之祭也,退而立,如将受命。盖容貌如见所祭者也。已彻而退,敬齐之,色不绝于面。盖颜色如见所祭者也。

丧容累累,色容颠颠,视容瞿瞿梅梅,言容茧茧。
〈注〉此皆居丧之容。累累,羸惫失意之貌。颠颠,忧思不舒之貌。瞿瞿,惊遽之貌。梅梅,犹昧昧。瞻视不审,故瞿瞿梅梅然也。茧茧,犹绵绵。声气低微之貌也。

戎容暨暨,言容詻詻,色容厉肃,视容清明。
〈注〉此皆军旅之容。暨暨,果毅之貌。詻詻,教令严饬之貌。颜色欲其严厉。而庄肃,视瞻欲其莹澈而明审。

立容辨卑,毋谄。
〈注〉立之容,贬卑者不为矜高之态也。虽贵贬损卑,降而必贵。于正若倾,侧其容柔媚,其色则流于谄矣。故戒以毋谄焉。

头颈必中,山立。
〈注〉头容欲立如山之嶷然,不摇动也。

时行。
〈注〉当行则行。

盛气颠实扬休。
〈注〉颠读为填。塞之填实满也。扬读为阳,休与煦同气体之充也。言人当养气,使充盛填实于内,故息之出也,若阳气之煦,物其来无穷也。

玉色。
〈注〉玉无变色,故以为颜色无变。动之喻。〈大全〉严陵方氏曰:既曰立容,又曰山立,既曰色容,又曰玉色者,盖山立玉色,则言其形状之如山玉,非止于容而已。

《周礼》《地官》

保氏养国子以道,乃教之六仪,一曰祭祀之容,二曰宾客之容,三曰朝廷之容,四曰丧纪之容,五曰军旅之容,六曰车马之容。
〈订义〉郑锷曰:祭祀有祼献荐彻之仪。其容欲穆穆皇皇,宾客有拜迎揖逊之仪。其容欲严恪矜庄。朝廷则踧踖如也,鞠躬如也,其容欲其济济跄跄。丧纪则有临丧之容。军旅则有介胄不拜之容。车马则有不内顾,不亲指之容。国子异时,从事于宗庙,朝廷之上讵可不素教之哉。

《灵枢经》《阴阳二十五人篇》

木形之人比于上角,似乎苍帝。其为人苍色,小头长面,大肩背直。身小手足,好有才。劳心少力,多忧劳于事。能春夏,不能秋冬。感而病生。
木主东方,其音角,其色苍。故木形之人,当比之上角。似于上天之苍帝。色苍者,木之色苍也。头小者,木之颠小也。面长者,木之体长也。肩背大者,木之枝叶繁生,其近肩之所阔大也。身直者,木之体直也。小手足者,木之枝细而根之分生者小也。此自其体而言耳。好有才者,木随用而可成材也。力小者,木易动摇也。内多忧而外劳于事者,木不能静也。耐春夏者,木春生而夏长也。不耐秋冬者,木至秋冬而彫落也。故感而病生焉。此自其性而言耳。

火形之人,比于上徵,似于赤帝。其为人赤色,广锐面,小头好肩背,髀腹小手足行安。地疾心行摇肩背,肉满有气。轻财少信,多虑见事明。好颜急心,不寿。暴死。能春夏,不能秋冬。秋冬感而病生。
火主南方,其音徵,其色赤。故火形之人,似于上天之赤帝。色赤者,火之色赤。脊肉也。广者,火之中势炽而大也。面锐头小者,火之炎上者,锐且小也。好肩背髀腹者,火之自下而上,光明美好也。手足小者,火之旁及者,其势小也。行安地者,火从地而起也。疾心者,火势猛也。行摇者,火之动象也。肩背肉满者,即广也。有气者,火有气势也。此自其体而言耳。轻财者,火性易发,而不聚也。少信者,火性不常也多虑,而见事明者,火性通明而旁烛也。好颜者,火色光明也。急心者,火性急也。不寿暴死者,火性不久也。此自其性而言耳。耐春夏者,木火相生之时,不耐秋冬者,火畏凉寒也。故秋冬感而病生焉。

土形之人,比于上宫。似于上古黄帝。其为人黄色,圆面大头,美肩背。大腹美股,胫小手足多肉。上下相称,行安重举,足浮安。心好利人。不喜权势,善附人也。能秋冬,不能春夏。春夏感而病生。
中央主土,其音宫,其色黄。故土形之人,比于上宫,似于上古之黄帝。曰上古者,以别于本帝也。色黄者,土之色黄也。面圆者,土之体圆也。头大者,土之高阜也。肩背美者,土之体厚也。腹大者,土之阔充也。股胫美者,充于四体也。小手足者,土溉四旁至四末而土气渐微也。多肉者,土主肉也。上下相称者,土丰满也。行安重者,土体安重也。举足浮者,土扬之则浮也。此自其体而言耳。安心者,土性静也。好利人者,土以生物为德也。不喜权势,善附人者,土能藏垢纳污,不弃贱趋贵也。耐秋冬者,土得令也。不耐春夏者,受木剋而土燥也。故春夏感而病生焉。此自其性而言耳。

金形之人,比于上商,似于白帝。其为人方面,白色,小头小肩。背小腹小,手足如骨。发踵外骨,轻身清廉。急心静悍。善为吏,能秋冬,不能春夏。春夏感而病生。
西方主金,其音商,其色白。故金形之人,比于上商,似于上天之白帝。面方者,金之体方也,色白者,金之色。白也。头腹肩背俱小者,金质收敛,而不浮大也。小手足如骨发,踵外骨轻者,金体坚刚而骨胜也。身清廉者,金之体冷而廉洁不受污也。此自其体而言耳。急心静悍者,金质静而性锐利也。善为吏者,有斧断之才也。秋冬者,金水相生之时。不能春夏者,受木火之制也。故春夏感而病生焉。此自其性而言耳。

水形之人,比于上羽,似于黑帝。其为人黑色,面不平,大头,廉颐小。肩大腹动,手足发行,摇身下尻。长背延延然。不敬畏善,欺绐人戮死,能秋冬,不能春夏。春夏感而病生。
北方主水,其音羽,其色黑。故水形之人,比于上羽,似于上天之黑帝。色黑者,水之色黑也。面不平者,水面有波也。头大者,水面平阔也。颐乃肾之部,廉颐者,如水之清濂也。小肩大腹者,水体之在下也。动手足者,水流于四旁也。发身摇者,水动而不静也。下尻长者,足太阳之部如水之长也。背主督脉,背延延然,太阳之水,上通于天也。水懦弱,民狎而玩之。则多死焉。故人不敬畏而善欺绐人也。戮死者多因戮力劳伤而死,盖水质柔弱,而不宜过劳也。秋冬者,金水相生之时,春时木泄水气,夏时火熯水涸也。故春夏感而病生焉。

《淮南子》《地形训》

土地各以其类生,是故山气多男,泽气多女,障气多喑,风气多聋,林气多癃,木气多伛,岸下气多肿,石气多力,险阻气多瘿,暑气多夭,寒气多寿,谷气多痹,丘气多狂,衍气多仁,陵气多贪。轻土多利,重土多迟,清水音小,浊水音大,湍水人轻,迟水人重,中土多圣人。皆象其气,皆应其类。故南方有不死之草,北方有不释之冰,东方有君子之国,西方有形残之尸。寝居直梦,人死为鬼,磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞。蛤蟹珠龟,与月盛衰,是故坚土人刚,弱土人肥,垆土人大,沙土人细,息土人美,耗土人丑。食水者善游能寒,食土者无心而慧,食木者多力而慧,食草者善走而愚,食叶者有丝而蛾,食肉者勇敢而悍,食气者神明而寿,食谷者知慧而夭。不食者不死而神。凡人民禽兽,万物贞虫,各有以生,或奇或偶,或飞或走,莫知其情,唯知通道者,能原本之。
东方川谷之所注,日月之所出,其人兑形小头,隆鼻大口,鸢肩企行,窍通于目,筋气属焉,苍色主肝,长大早知而不寿;其地宜麦,多虎豹。
南方,阳气之所积,暑湿居之,其人修形兑上,大口决胔,窍通于耳,血脉属焉,赤色主心,早壮而夭;其地宜稻,多兕象。
西方高土,川谷出焉,日月入焉,其人面末偻,修颈邛行,窍通于鼻,皮革属焉,白色主肺,勇敢不仁;其地宜黍,多旄犀。
北方幽晦不明,天之所闭也,寒水之所积也,蛰虫之所伏也,其人翕形短颈,大肩下尻,窍通于阴,骨干属焉,黑色主肾,其人惷愚,禽兽而寿;其地宜菽,多犬马。中央四达,风气之所通,雨露之所会也,其人大面短颐,美须恶肥,窍通于口,肤肉属焉,黄色主胃,慧圣而好治;其地宜禾,多牛羊及六畜。

《方言》《形貌杂释》

釥,嫽好也。青徐海岱之间曰釥。或谓之嫽。好凡通语也。
嫽今通呼小姣。洁喜好者为嫽釥。

朦厖,丰也。自关而西,秦晋之间,凡大貌谓之朦。或谓之厖。丰其通语也。赵魏之郊,燕之北,鄙凡大人谓之丰人。燕记曰:丰人杼首。杼首,长首也。楚谓之伃,燕谓之杼。燕赵之间,言围大谓之丰。
娃媠,窕艳美也。吴楚衡淮之间曰娃。南楚之外曰媠。宋卫晋郑之间曰艳,陈楚周南之间曰窕。自关而西,秦晋之间,凡美色或谓之好,或谓之窕。故吴有馆娃之宫,桼娥之台,秦晋之间,美貌谓之娥,美状为窕,美色为艳,美心为窈。
媠言娞,媠也。娥言娥,娥也。窕言闲,都也。艳言光,艳也。窈言幽,静也。

奕僷,容也。自关而西,凡美容谓之奕。或谓之僷。宋卫曰:僷。陈楚汝颍之间,谓之奕。
奕僷皆轻丽之貌,僷音叶。

㒟浑䑋,泡盛也。自关而西,秦晋之间语也。陈宋之间曰,江淮之间曰泡,秦晋或曰䑋,梁益之间,凡人言盛,及其所爱曰讳。其肥谓之䑋。
㒟言瑰玮也。浑们,浑肥满也。呬,充壮也。粗大貌。泡肥洪张,貌肥䑋多肉。

啙矲,短也。江湘之会谓之啙。凡物生而不长大,亦谓之鲚。叉曰疮。桂林之中谓短,矲矲通语也。东阳之间谓之
今俗呼小,为,言视之,因名云。

《释名》《释姿容》

姿,资也,资取也,形貌之禀,取为资本也。
容,用也,合事宜之用也。
妍,研也,研精于事宜,则无蚩缪也。蚩,痴也。
两脚进曰行,行,抗也。抗足而前也。
徐行曰步,步,捕也。如有所伺捕,务安详也。
疾行曰趋,趋赴也。赴所至也。
疾趋曰走,走奏也。促有所奏至也。
奔,变也。有急变奔赴之也。
仆,踣也。顿踣而前也。
超,卓也。举脚有所卓越也。
跳,条也。如草木枝条,务上行也。
立,林也。如林木森然,各驻其所也。
骑,支也。两脚枝别也。
乘,升也。登亦如之也。
载,载也。在其上也。
担,任也。任力所胜也。
负,背也。置项背也。
驻,株也。如株木不动也。
坐,挫也。骨节挫屈也。
伏,覆也。偃安也。
僵,正直畺然也。侧,逼也。
据,居也。
企启,开也。目延疏之时,诸机枢皆开张也。
竦,从也。体皮皆从引也。
视,是也。察是非也。
听,静也。静然后所闻审也。
观,翰也。望之延颈翰翰也。
望,茫也。远望茫茫也。
跪,危也。两膝隐地,体危倪也。
跽,忌也。见所敬忌,不敢自安也。
拜于丈夫为跌。跌然屈折,下就地也。于妇人为扶,自抽扶而上下也。
扳,翻也。连翻上及言也。
掣,制也。制顿之,使顺己也。
牵,弦也。使弦急也。
引,演也。使演广也。
掬,局也。使相局近也。
撮,捽也。暂捽取之也。
楂,叉也。五指俱往也。捉,促也。使相促及也。
执,摄也。使畏摄己也。
拈,黏也。两指翕之,黏著不放也。
柣,铁也。其处皮薰,黑色如铁也。
蹋,榻也。榻著地也。
批,裨也。两相裨助共击之也。
搏,博也。四指广博,亦似击之也。
挟,夹也。在旁也。
捧,逢也。两手相逢以执之也。
怀,回也。本有去意,回来就己也。亦言归也。来归己也。抱,保也。相亲保也。
戴,载也。载之于头也。
提,地也。臂垂所持近地也。
挈,结也。结刺也。刺持之也。
持,跱也。跱之于手中也。
操,抄也。手出其下之言也。
揽,敛也。敛置手中也。拥翁也,翁抚之也。
抚,敷也。敷手以拍之也。
拍,搏也。手搏其上也。摩娑,犹末杀也。手上下之言也。
蹙,遵也。遵迫之也。
践,残也。使残坏也。
踖,藉也。以足藉也。
履,以足履之。因以名之也。
蹈,道也。以足践之,如道路也。
,弭也。足践之使弭服也。蹑,摄也。登其上使摄服也。
匍匐,小儿时也。匍犹捕也。藉索可执取之言也。匐,伏也。伏地行也。人虽长大,及其求事,尽力之勤,犹亦称之。诗曰:凡民有丧,匍匐救之。是也。
偃,蹇也。偃息而卧,不执事也。
蹇跛,蹇也。病不能作事,今托病似此。而不宜执,事役也。
望佯佯,阳也。言阳气在上,举头高似,若望之然也。沐,秃也。沐者,发下垂。秃者,无发。皆无上貌之称也。卦卖,卦挂也。自挂于市,而自卖。边自可无惭色,言此似之也。
倚筛,倚伎也。筛作清,筛也。言人多技巧,尚轻细,如筛也。
窭数犹局缩,皆小意也。
齧掣掣卷,掣也。齧噬齧也。语说卷掣,与人相持齧也。脉摘,犹谲摘也。如医别人,脉知疾之。意见事者之称也。
贷騃者,贷言以物。贷予騃者,言必弃之。不复得也。不相量事者之称也。此皆见于形貌者也。
卧,化也。精气变化不与觉时同也。
寐,谧也。静谧无声也。
寝权,假卧之名也。寝侵也。侵损事功也。
眠,泯也。无知泯泯也。
觉,告也。寤忤也。能与物相接忤也。
欠,嵚也。閤张其口,声唇嵚嵚也。
啑,踕也。声作踕而出也。
笑,钞也。颊皮上钞者也。

《博物志》《五方人民》

东方少阳,日月所出,山谷清,其人佼好。
西方少阴,日月所入,其土窈冥,其人高鼻深目,多毛。南方太阳,土下水浅,其人大口,多傲。
北方太阴,土平广深,其人广面缩颈。
中央四析风雨交,山谷峻,其人端正。
有山者采,有水者渔。山气多男,泽气多女。平衍气仁,高陵气犯。丛林气躄,故择其所居。居在高中之平,下中之高,则产好人。
山居之民多瘿肿疾。由于饮泉之不流者,今荆南诸山郡东多此疾。肿由践土之无卤者,今江外诸山县偏多此病也。
卢氏曰:不然也。在山南人有之北人,及吴楚无此病,盖南出黑水,水土然也。如是不流泉井,界者尤无此病也。

《酉阳杂俎》《身中诸神》

身神及诸神名异者。脑神曰:觉元。发神曰:元华。目神曰:虚监。鼻神曰:冲龙。舌神曰:始梁。

《空同子》《南北异形》

北之土厚,故其人信。南之水广,故其人智。土厚,故其鼻隆。水广,故其口閜。鼻隆,故北人不相。鼻口閜,故南人不相。口信而偏,故其性戆智,而流故其性巧。

形貌部总论

《荀子》

《非相篇》

相形不如论心,论心不如择术;形不胜心,心不胜术;术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也。形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之谓吉,小人之谓凶。故长短小大,善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者不道也。盖帝尧长,帝舜短;文王长,周公短;仲尼长,子弓短。昔者卫灵公有臣曰公孙吕,身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻耳目具,而名动天下。楚之孙叔敖,期思之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸。叶公子高,微小短瘠,行若将不胜其衣然。白公之乱也,令尹子西,司马子期,皆死焉,叶公子高入据楚,诛白公,定楚国,如反手耳,仁义功名善于后世。故事不揣长,不揳大,不权轻重,亦将志乎心耳。长短小大,美恶形相,岂论也哉。且徐偃王之状,目可瞻焉。仲尼之状,面如蒙倛。周公之状,身如断菑。皋陶之状,色如削瓜。闳夭之状,面无见肤。傅说之状,身如檀鳍。伊尹之状,面无须麋。禹跳汤偏。尧舜参牟子。从者将论志意,比类文学邪。直将差长短,辨美恶,而相欺傲邪。古者桀纣长巨姣美,天下之杰也。筋力越劲,百人之敌也,然而身死国亡,为天下大僇,后世言恶,则必稽焉。是非容貌之患也,闻见之不众,论议之卑尔。今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子;妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起;然而中君羞以为臣,中父羞以为子,中兄羞以为弟,中人羞以为友;俄则束乎有司,戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦伤其今,而后悔其始,是非容貌之患也,闻见之不众,论议之卑尔。然则,从者将孰可也。

《贾谊·新书》《容经》

志有四兴:朝廷之志,渊然清以严;祭祀之志,谕然思以和;军旅之志,怫然愠然精以厉;丧纪之志,漻然然忧以湫。四志形中,四色发外,维如。志色之经也,容有四起:朝廷之容,师师然翼翼然整以敬;祭祀之容,遂遂然粥粥然敬以婉;军旅之容,湢然肃然固以猛;丧纪之容,怮然慑然若不还。容经也,视有四则:朝廷之视,端㳅平衡;祭祀之视,视如有将;军旅之视,固植虎张;丧纪之视,不㳅垂纲。视经也,言有四术:言敬以固,朝廷之言也;文言有序,祭祀之言也;屏风折声,军旅之言也;言若不足,丧纪之言也。言经也,固颐正视,平肩正背,臂如抱鼓。足间二寸,端面摄缨。端股整足,体不摇肘,曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。立容也,〈共音恭下同〉坐以经立之容,肘不差而足不跌,视平衡曰经坐,微俯视尊者之膝曰共坐,仰首视不出寻常之内曰肃坐,废首肘曰卑坐。坐容也,〈跌徒结反与低同〉行以微磬之容,臂不摇掉,肩不下上,身似不则,从然而任行。容也,〈掉徒吊反〉趋以微磬之容,飘然翼然,肩状若㳅,足如射箭。趋容也,旋以微磬之容,其始动也,穆如惊倏,其固复也,旄如濯丝。跘旋之容也,〈倏式六反跘步般反〉跪以微磬之容,揄石而下,进左而起,手有抑扬,各尊其纪。跪容也,拜以磬折之容,吉事上左,凶事上右,随前以举,项衡以下,宁速无迟,背项之状,如屋之元。拜容也,〈元未详〉拜而未起。伏容也,坐乘以经坐之容,手抚式,视五旅,欲无顾,顾不过毂。小礼动,中礼式,大礼下。坐车之容也,〈乘绳谥反下同〉立乘以经立之容,右持绥而左臂诎,存剑之纬,欲无顾,顾不过毂。小礼据,中礼式,大礼下。立车之容也,礼,介者不拜,兵车不式,不顾,不言反,抑式以应,武容也。兵车之容也,若夫立而跛,坐而蹁,体怠懈,志骄傲,䟃视数顾,容色不比,动静不以度,妄咳唾疾言,嗟气不顺,皆禁也。〈跛彼寄反又作跂去智反,蒲咳坚反足不正也。䟃仓含反,数音朔,比毗志反,咳音慨,唾吐卧反。〉古者,年九岁入就小学,蹍小节焉,业小道焉。束发就大学,蹍大节焉,业大道焉。是以邪放非辟无因入之焉。谚曰:君子重袭,小人无由入;正人十倍,邪辟无由来。古之人其谨于所近乎。诗曰:芃芃棫朴,薪之之,济济辟王,左右趋之。此言左右日以善趋也。古者圣王,居有法则,动有文章,位执戒辅,鸣玉以行。佩玉也,上有葱珩,下有双璜,冲牙蠙珠,以约其间,琚瑀以杂之。行以采齐,趋以肆夏,步中规,折中矩。登车则马行而鸾鸣,鸾鸣而和应,声曰和,和则敬。故诗曰:和鸾雍雍,万福攸同。言动以纪度,则万福之所聚也。故曰:明君在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容貌可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以承其上,以接其等,以临其下,以畜其民。故为之上者,敬而信之,等者亲而重之,下者畏而爱之,民者肃而乐之。是以上下和协,而士民顺一,故能综摄其国,以藩卫天子,而行义足法。夫有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之文。富不可为量,多不可为数。故诗曰:威仪棣棣,不可选也。棣棣,富也;不可选,众也。言接君臣上下,父子兄弟,内外大小品事之各有容志也。子赣由其家来谒于孔子,孔子正颜举杖,磬折而立,曰:子之大亲毋乃不宁乎。放杖而立曰:子之兄弟亦得无恙乎。曳杖倍而行,曰:妻子家中得无病乎。故身之倨佝,手之高下,颜色声气,各有宜称,所以明尊卑别疏戚也。子路见孔子之背磬折举哀,曰:唯由也见。孔子闻之曰:由也,何以遗亡也。故过犹不及,有馀犹不足也。语曰:况乎明王,执中履衡。言秉中适而据乎宜。故威胜德则淳,德胜威则施。威之与德,交若纠纆。且畏且怀,君道正矣。质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
《后汉书·郎顗传》《顗条便宜七事》
易传曰:有貌无实,佞人也;有实无貌,道人也。寒温为实,清浊为貌。

《论衡》《骨相篇》

人曰命难知。命甚易知。知之何用。用之骨体。人命禀于天,则有表候于体。察表候以知命,犹察斗斛以知容矣。表候者,骨法之谓也。传言黄帝龙颜,颛顼戴午,帝喾骈齿,尧眉八采,舜目重瞳,禹耳三漏,汤臂再肘,文王四乳,武王望阳,周公背偻,皋陶马口,孔子反羽。斯十二圣者,皆在帝王之位,或辅主忧世,世所共闻,儒所共说,在经传者较著可信。若夫短书俗记、竹帛引文,非儒者所见,众多非一。苍颉四目,为黄帝史。晋公子重耳仳胁,为诸侯霸。苏秦骨鼻,为六国相。张仪仳胁,亦相秦、魏。项羽重瞳,云虞舜之后,与高祖分王天下。陈平贫而饮食不足,貌体佼好,而众人怪之,曰:平何食而肥。及韩信为滕公所鉴,免于鈇质,亦以面状有异。面状肥佼,亦一相也。高祖隆准、龙颜、美须,左股有七十二黑子。单父吕公善相,见高祖状貌,奇之,因以其女妻高祖,吕后是也,卒生孝惠帝、鲁元公主。高祖为泗上亭长,尝告归之田,与吕后及两子居田。有一老公过,请饮,因相吕后曰:夫人,天下贵人也。令相两子,见孝惠曰:夫人所以贵者,乃此男也。相鲁元,曰:皆贵。老公去,高祖从外来,吕后言于高祖。高祖追及老公,止使自相。老公曰:乡者夫人婴儿相皆似君,君相贵不可言也。后高祖得天下,如老公言。推此以况一室之人,皆有富贵之相矣。类同气钧,性体法相固自相似。异气殊类,亦两相遇。富贵之男娶得富贵之妻,女亦得富贵之男。夫二相不钧而相遇,则有立死;若未相适,有豫亡之祸也。王莽姑正君许嫁,至期当行时,夫辄死。如此者再,乃献之赵王,赵王未取又薨。清河南宫大有与正君父稚君善者,遇相君曰:贵为天下母。是时,宣帝世,元帝为太子,稚君乃因魏郡都尉纳之太子,太子幸之,生子君上。宣帝崩,太子立,正君为皇后,君上为太子。元帝崩,太子立,是为成帝,正君为皇太后,竟为天下母,夫正君之相当为天下母,而前所许二家及赵王,为无天下父之相,故未行而二夫死,赵王薨。是则二夫、赵王无帝王大命,而正君不当与三家相遇之验也。丞相黄次公,故为阳夏游徼,与善相者同车俱行,见一妇人年十七八,相者指之曰:此妇人当大富贵,为封侯者夫人。次公止车,审视之,相者曰:今此妇人不富贵,卜书不用也。次公问之,乃其旁里人巫家子也,即娶以为妻。其后次公果大富贵,位至丞相,封为列侯。夫次公富贵,妇人当配之,故果相遇,遂俱富贵。使次公命贱,不得妇人为偶,不宜为夫妇之时,则有二夫、赵王之祸。夫举家皆富贵之命,然后乃任富贵之事。骨法形体,有不应者,则必别离死亡,不得久享介福。故富贵之家,役使奴僮,育养牛马,必有与众不同者矣。僮奴则有不死亡之相,牛马则有数字乳之性,田则有种孳速熟之谷,商则有居善疾售之货。是故知命之人,见富贵于贫贱,睹贫贱于富贵。案骨节之法,察皮肤之理,以审人之性命,无不应者。赵简子使姑布子卿相诸子,莫吉,至翟婢之子无恤而以为贵。无恤最贤,又有贵相,简子后废太子,而立无恤,卒为诸侯,襄子是矣。相工相黥布,当先刑而乃王,后竟被刑乃封王。卫青父郑季与阳信公主家僮卫媪通,生青。在建章宫时,钳徒相之,曰:贵至封侯。青曰:人奴之道,得不笞骂足矣,安敢望封侯。其后青为军吏,战数有功,超封增官,遂为大将军,封为万户侯。周亚夫未封侯之时,许负相之,曰:君后三岁而入将相,持〈一有重字〉国秉,贵重矣,于人臣无两。其后九岁而君饿死。亚夫笑曰:臣之兄已代侯矣,有如父卒,子当代,亚夫何说侯乎。然既已贵,如负言,又何说饿死。指示我。许负指其口,有纵理入口,曰:此饿死法也。居三岁,其兄绛侯胜有罪,文帝择绛侯子贤者,推亚夫,乃封条侯,续绛侯后。文帝之后六年,匈奴入边,乃以亚夫为将军。至景帝之时,亚夫为丞相,后以疾免。其子为亚夫买工官尚方甲楯五百被可以为葬者,取庸苦之,不与钱。庸知其盗买官器,怨而上告其子。景帝下吏责问,因不食,呕血而死。当邓通之幸文帝也,贵在公卿之上,赏赐亿万,与上齐体。相工相之曰:当贫贱饿死。文帝崩,景帝立,通有盗铸钱之罪,景帝考验,通亡,寄死人家,不名一钱。韩太傅为诸生时,借相工五十钱,与之俱入辟雍之中,相辟雍弟子谁当贵者。相工指儿宽曰:彼生当贵,秩至三公。韩生谢遣相工,通刺儿宽,结胶漆之交,尽筋力之敬,徙舍从宽,深自附纳之。宽尝甚病,韩生养视如仆状,恩深踰于骨肉。后名闻于天下。儿宽位至御史大夫,州郡承旨召请,擢用举在本朝,遂至太傅。夫钳徒、许负及相邓通、儿宽之工,可谓知命之工矣。故知命之工,察骨体之證,睹富贵贫贱,犹人见盘盂之器,知所设用也。善器必用贵人,恶器必施贱者,尊鼎不在陪厕之侧,匏瓜不在堂殿之上,明矣。夫尺书所载,世所共见,皆有其实。禀气于天,立形于地,察在地之形,以知在天之命,莫不得其实也。有传孔子相澹台子羽、唐举占蔡泽不验之文,此失之不审,何隐匿微妙之表也。相或在内,或在外,或在形体,或在声气。察外者遗其内;在形体者,亡其声气。孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郑东门。郑人或问子贡曰:东门有人,其头似尧,其项若皋陶,肩类子产。然自腰以下,不及禹三寸,傫傫若丧家之狗。子贡以告孔子,孔子欣然笑曰:形状末也。如丧家狗,然哉。然哉。夫孔子之相,郑人失其实。郑人不明,法术浅也。孔子之失子羽,唐举惑于蔡泽,犹郑人相孔子,不能具见形状之实也。以貌取人,失于子羽;以言取人,失于宰予也。

《新论》《命相篇》

命者,生之本也。相者,助命而成者也。命则有命不形于形,相则有相而形于形。有命必有相,有相必有命。同禀于天,相须而成也。人之命相,贤愚贵贱,修短吉凶,制气结胎。受生之时,其真妙者,或感五帝三光,或应龙迹气梦,降及凡庶,亦禀天命,皆属星辰。其值吉宿则吉,值凶宿则凶。受气之始,相命既定,即鬼神不能移改。而圣智不能回也。华胥履大人之迹,而生伏羲。女娲感瑶光贯日,而生颛顼。庆都与赤龙合,而生唐尧。握登见大虹而生虞舜,修纪见洞流星而生夏禹。夫都见白气贯月而生殷汤。太任梦见长人而生文王。颜徵感黑帝而生孔子。刘媪感赤龙而生汉祖。薄姬感苍龙而生文帝。微子感牵牛星,颜渊感中台星,张良感狐星,樊哙感狼星,老子感火星,若此之类,皆圣贤受天瑞相而生者也。相者或见肌骨,或见声色,贤愚贵贱,修短吉凶,皆有表诊。故五岳崔嵬,有峻极之势,四渎皎洁,有川流之形。五色郁然,有云霞之观,五声铿然,有钟磬之音。善观察者,犹风胡之别刃,孙阳之相马。览其机妙,不亦难乎。伏羲日角,黄帝龙颜,帝喾戴肩,颛顼骿骭。尧眉八采,舜目重瞳。禹耳三漏,汤肩二肘。文王四乳,武王齿,孔子返宇,颜回重瞳。皋繇乌喙,若此之类,皆圣贤受天殊相,而生者也。舜目重瞳,是至明之相。而项羽、王莽亦目重瞳子,越王勾践长颈乌喙,非善终之象。而夏禹亦长颈乌喙,王莽之重瞳,譬驽马有骥之一毛,而不可谓之骥也。勾践长颈乌喙,犹蛇有龙之一鳞,而不可谓之龙也。爰及众庶,皆有诊相。故谷子丰下,叔兴知其有后。卫青方颡,黥徒明其富贵。亚夫纵理,许负见其饿死。羊鲋声豺,叔姬鉴其灭族。命相吉凶,悬之于天命,当贫贱,虽富贵犹有祸患。命当富贵,虽欲杀之犹不能害。夏孔甲畋于箕山,大风晦暝,入于人家。主人方乳,或占之曰:后来而产,是子不胜。终必有殃。孔甲取之曰:苟以为余子,谁敢殃之。子长,折薪斧,斩其左足。遂为大阍。孔甲曰:呜呼,有疾命矣。夫汉文以梦而宠邓通,相者占通当贫饿死,帝曰:能富在我,何谓贫乎。与之铜山,专得冶铸。后假衣食寄死人家。子文之生妘子,弃之,虎乃乳之,遂收养焉。卒为楚相。褒离国王侍婢有娠,王欲杀之,婢曰:气从天来,故我有娠。及子之产,捐猪圈中。猪以气嘘之,弃马枥中,马复嘘之。故得不死。卒为夫馀之王。故善恶之命,若从天堕,若从地出,不得以理数推,非可以智力要。今人不知命之有限,而妄觊于多贪,命在于贫贱,而穿凿求富贵,命在于短,折而临危求长寿,皆惑之甚者也。

《鹿门隐书》《论牛首鸟身》

或曰:神农牛首,蜚仲鸟身。信乎哉。曰:非形也,象也。夫枭羊䝟貐尚,犹类人况,圣贤也哉。

《册府元龟》《姿表》

洪范五事,一曰貌。貌曰恭。是以八彩重瞳,表唐尧虞舜之异,龙颜日角,彰汉高光武之奇。大勋既协于天人,纯粹必形于体貌。自继统之外,代有其君,至若姿表端庄,神明爽迈,方颐大口,龙颡钟声。或贵兆已形,致异人之默识,或天光峻发,使外国以仰观,亦有瞻顾,非常。眉目如画,挺神仙之骨格,仪鸾凤之仪容,若加之以才智,辩明器度,雄远皆可亚真人之奇表,绍有国之基局也。

《仪貌》

夫肖天地之形,体云日之表,受最灵之气,有继明之象。故天姿岐嶷,出乎自然。龙章粹和,发于异禀。是以居主鬯之,重为天下之本。有以见容止,可度矣。洪范五事,其二曰貌盖。所谓发乎容止,著乎仪表者也。矧乃托体霄极,毓质扃禁,粹灵攸蕴,光华允集。乃有奇姿隽彩,孤标杰出。耸群庶之瞻仰,增藩戚之焜耀。至或风度閒旷,举措详缓,威棱峻发,眄睐雄毅。斯固有仪可象,望之俨然者,已其于禀肖魁怪,方牍所记者亦备载云。

《形貌》

夫人之生也,禀形五行,肖类天地。故形为神之舍,貌为精之华。发于至灵,彰乎遗体。乃有英姿伟量,奇骨异表。魁岸磊落,端厚笃雅。颀长峻茂,雄毅挺特。盖繇夫气干中立,容止外著,出乎其类,夐然不群,为殊俗之耸。畏蒙时君之清,赏有仪可象于斯,为贵亦有器。资眇小而识度宏,达同时异,派而形象克肖至千。苛刻异状,兆自襁褓。指物象而伦拟,推善恶以斯验。布在方策,咸足徵焉。
夫人之生也,钟五行之秀,肖二仪之形。所禀虽同,厥貌则异。乃有偶晋室之衰圮,幸中原之俶扰。保聚群党,僭窃位号。虽邪谋凶德,有乱于天常,而奇姿伟状,或同于人杰。斯所以资彼奸雄之气,成其悖戾之咎。耳故仲尼有言曰:以貌取人,失之子羽,是知取人之道,不在乎形貌也明矣。

《状貌》

夫四裔之人,各处其极。东西南北,咸有所禀。岂惟嗜欲不同,抑亦形貌有异。盖天意所以别族类也。或自传译状彼主帅,或因朝贡,验彼使人,良史存之。亦图式之盛也。

形貌部艺文一

《短人赋》汉·蔡邕

侏儒短人,僬侥之后。出自外域,去俗归义。慕化企踵,遂在中国。形貌有部,名之侏儒。生则象父,唯有晏子在齐辨勇,匡景拒崔,加刃不恐。其馀尪幺劣厥,偻窭啧,怒语与人,相拒矇昧,嗜酒喜索罚,举醉则扬声。骂詈咨口,众人患忌。难与并侣,是以陈赋,引譬比偶,皆得形象。诚如所语,其词曰:

雄荆鸡兮,鹜鸊鹈鹘。鸠雏兮鹑鴳䳄。冠戴胜兮啄木儿,观短人兮形若斯。蛰地蝗兮芦螂且,茧中蛹兮蚕蠕蠕。视短人兮形若斯,木门阃兮梁上柱。敝凿头兮断柯斧,鞞鼓兮补屦朴。脱椎枘兮捣薤杵,视短人兮形如许。

《相论》魏·曹植

世固有人身瘠而志立,体小而名高者,于圣则否。是以尧眉八彩,舜目重瞳,禹耳参漏,文王四乳。然则世亦有四乳者,此则驽马一毛,似骥耳。宋臣有公孙吕者,长七尺,面长三尺,广三寸,若此之状,盖远代而求,非一世之异也。使形殊于外,道合其中,名震天下,不亦宜乎。语云无忧而戚,忧必及之。无庆而欢,乐必随之。此心有先动,而神有先知。则色有先见也。故扁鹊见桓公,知其将亡。申叔见巫臣,知其窃妻而逃也。

《卞和画像赋》〈有序〉晋·傅咸

先画卞和之像者,虽其事在素定,见其涕血,残刖之形,情以悽然。至臧文仲知柳下惠之贤,而不与立,卞和自刖以相證,相去远矣。戏画其像于卞子之旁,特赤其面以示犹有惭色。辞曰:

惟年命之遒短速,流光之有经,疾没世而不称,贵立身而扬名。既铭勒于钟鼎,又图像于丹青。览光烈之攸画,睹卞子之容形。泣泉流以雨下,洒血面而瀸缨。痛两趾之双刖,心恻悽以伤情。虽发肤之不毁,觉害仁以偷生。向厥趾之不刖,孰夜光之见明。人之不同,爰自在昔。臧知柳而不进和,残躯以證璧。

《相经序》梁·刘峻

夫命之与相,犹声之与响。声动乎几响,穷乎应。虽寿夭参差,贤愚不一,其间大较,可得闻矣。若乃生而神睿,弱而能言,八彩光眉,四瞳丽目,斯实天姿之特,达圣人之符表,洎乎日角月偃之奇,龙栖虎踞之美,地镇静于城,缠天关运于掌。策金槌玉枕,磊落相望,伏犀起,盖隐辚交映,井宅既兼,食匮已实。抑亦帝王卿相之明效也。及其深目长颈,颓颜蹙齃,蛇行鸷立,猳喙鸟咮,筋不束体,血不华色,手无春荑之柔,发有寒蓬之悴,或先吉而后凶,或少长乎穷乏。不其悲欤,至如姬公,凝负图之容,孔父眇栖皇之迹。丰本知其有后,黄中明其可贵其间。或跃马膳珍,或飞而食肉,或皂隶晚候。初形未正,铜岩无以饱生。玉馔终乎饿死,因斯以观何事非命。

《三胡赋》北魏·繁钦

莎车之胡,黄目深睛,员耳狭颐,康居之胡,焦头折頞,高辅陷面,眼无黑眸,颊无馀肉。罽宾之胡,面象炙猬,顶如持囊,隅目赤眦,洞頞仰鼻。
有宋石谏议大夫赠开府仪同三司太师、中书令、兼尚书令魏国韩公国华真赞。

宋欧阳修


气刚而毅,望之可畏。色粹而仁,近之可亲。有韫于中,必见于外。庶几髣髴,写之图绘。惟其盛德,不可形容。公德之丰,后世之隆。谁为公子,丞相卫公。

《王元之画像赞叙》苏轼

传曰:不有君子,其能国乎。予尝三复斯言,未尝不流涕太息也。如汉汲黯、萧望之李固、吴张昭、唐魏、郑公狄仁杰皆以身徇义。招之不来,麾之不去。正色而立,于朝,则豺狼狐狸,自相吞噬。故能消祸于未形,救危于将亡。使皆如公孙,丞相张禹,胡广虽累千百缓急,岂可望哉。故翰林王公,元之以雄文,直道独立当世,足以追配此六君子者。方是时,朝廷清明,无大奸慝。然公犹不容于中,耿耿然如秋霜夏日,不可狎玩。至于三黜以死,有如不幸,而处于众邪之间。安危之际。则公之所为,必将惊世绝俗,使斗筲穿窬之流,心破胆裂,岂特如此而已。乎余始过苏州,虎丘寺,见公之画像,想其遗风,馀烈愿为执鞭,而不可得。其后为徐州,而公之曾孙汾为兖州,以公墓碑示余。乃追为之赞,附其家传云。

《杨襄毅公像赞》明·李维桢

皇矣世宗,格于上帝。帝赉良弼,蒲坂天京。阴阳所和,人龙是出。魁梧奇伟,望之俨然。天神太一,徐而即之。有威有仪,既僩既瑟。弱冠蚤贵,垂五十年。以帝师卒,冢宰司马至,再至三亢。宠寡匹,渊角山庭,河自海口,法相则吉。黄钺所向,批捣桀,裂前无衡。卢夫何。以故虎头燕颔,桓桓孔武,三后圣神畴,克代终而独誉。处瞭焉。眸子视瞻,不回黑白。即序龙章凤姿,天质自然,德机用杜精诚之极,九庙居歆,受天纯嘏頯颡。丰下宜尔,子孙如谷。在鲁条首摩空,亦有龙门砥柱狂澜。公实象之屹焉。岳立则莫我干,洪河九曲以受百川。其流漫漫,肖公腹笥,藏疾纳污,空洞无端。阳气见眉,上满大宅。庇寒士,欢盼睐。成饰吹嘘,成恩不遑。沐餐群策群力,于以四方之屏之翰。猗与七尺,为鹏负天为龟。负地国,有戚休。觇公嚬笑,乃定众志。种种之发类,此素丝鞠躬,尽瘁三灵。告沴九原,不作,吾将安事。麟阁云台,为公写照。四裔敬忌。勉勉朴忠,沈沈石画。于今未坠,竖儒不敏,识其小者,敢副金匮。

形貌部艺文二〈诗〉《嘲崔左丞》

崔子曲如钩,随例得封侯。膊上全无项,胸前别有头。

《与赵神德互嘲》

赵神德天上既无云,闪电何以无准则。〈宝〉向者入门来,案后惟见一挺墨。〈神德〉官里料朱砂,半眼供一国。〈宝〉磨公小拇指,涂得太社黑。〈神德〉

《与欧阳询互嘲》

耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟阁上,画此一狝猴。

《嘲长孙无忌》欧阳询

索头连背暖,漫〈一作裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。

《嘲李叔慎贺兰僧伽杜善贤》〈善贤长安令三人皆黑。〉刘行敏


叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。

《歇后》〈抱一任栎阳尉有客过之,既短又患眼及鼻塞,用千字文语嘲之。〉封抱一


面作天地元,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。

《嘲武懿宗》

长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。忽然逢著贼,骑猪向南

《又嘲》前人

裹头极草草,掠鬓不菶菶。未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。

《嘲赵璘》〈璘仪质琐陋成名后为婿能为傧相为诗嘲谑〉薛能

巡关每傍摴蒲局,望月还登乞巧楼。第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。
不知原在鞍轿里,将谓空驮席帽归。
火炉床上平身立,便与夫人作镜台。

《咏王给事》

厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。可中与个皮裈著,擎得天王左脚无。

《咏伛背子》前人

出得门来背拄天,同行难可与差肩。若教倚向闲窗下,恰似箜篌不著弦。

《与释惠江互谑》〈左街僧录惠江威仪程紫霄俱辩捷每相嘲笑〉程紫霄


僧录琵琶腿,〈程 江充肥故云〉先生篥头。〈江〉

《与李荣互谑》

姓李应须礼,言荣又不荣。〈法轨〉身长三尺半,头毛犹未生。〈李荣〉

《广州三樵歌》

奉敕追三樵,随侯傍道走。回头语李郎,唤取尔朱九。

《嘲伛偻人》〈有人患腰曲伛偻常低头而行旁人咏之〉无名氏

拄杖欲似乃,播笏还似及。逆风荡雨行,面乾顶额湿。著衣床上坐,肚缓脊皮急。城门尔许高,故自匍匐入。

《京洛语》

衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。

《临川野老自赞》元·吴澄

身形瘦削,春林独鹤。眼睛闪烁,秋霄一鹗。远绝尘滓,大同寥廓。自鸣自和,自歌自乐。

《题杨竹西高士小像》僧净慧

鹤立长身大布襦,绿光瞳子雪眉须。才名耻列三生后,文物看来两晋无。牛度玉关回紫气,龙眠沧海抱遗珠。凭君更著东维辈,画作云林五老图。

《赠相士》明·张宣

桂丛始华香满院,烝龙有客来相见。自言幼读许负书,烂烂双瞳炯若电。瞪予丰采誇再三,昔何蠖屈今豹变。穷官得之谈笑顷,不用文场苦鏖战。人生所贵能自知,我尝镜中见吾面。两颧赪色耳无轮,龌龊低头共鄙贱。纵如眉目差疏秀,已分半生食破研。长吟抱膝倚青天,看尽投林飞鸟倦。封侯骨相岂不殊,飞虎头颅加颔燕。拨灰煨芋且勿言,门外秋江净如练。

《张君为余貌小像二一野服一冠裳皆肖戏赋一律效长庆体》沈瓒

荷衣芰制旧丰神,束带簪冠自主宾。剩有丹青称独步,顿令形影共三人。若为浓笔兼枯笔,莫问前身与后身。欲识生平丘壑意,请从阿堵辨吾真。




钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第二十五卷目录

 形貌部纪事一

人事典第二十五卷

形貌部纪事一

补衍中,天皇氏号曰天灵。姓望名获,颀羸三舌,骧首鳞身。碧卢秃揭。
地皇氏岳姓名铿,马踶妆首,出熊耳龙门山。
人皇氏即泰皇氏。一曰居方氏。姓恺名胡,洮龙躯,骧首达腋。出刑马山提地国。
自人皇氏后,有五龙氏兄弟五姓,人面龙身,并乘龙上下,治五方,司五类。
《路史》:黄神氏,或曰黄袜,黄头大腹,出天亝政。辰放氏,是为皇次。屈渠头,四乳。
皇覃氏,兑头日角。
仓帝史皇氏,龙颜侈哆,四目灵光。
《史记·补三皇本纪》:太昊伏羲氏,蛇身人首。
《路史》:太昊伏戏氏,龙身牛首,渠肩达掖,山准日角,奯目珠衡,骏毫翁鬣,龙唇龟齿。长九尺有一寸,望之广,视之专。继天出震,聪明睿智,盖承岁而王,以立治纪,而万世循用之。按注:元中记云,伏羲龙身灵光,赋乃云麟身文子云。蛇身麟首,有圣德,故周燮传注云,麟身牛首,非也。《孝经》援神契云,伏羲大目,山准日角而连珠衡。宋均注云,木精之人,日角,额有骨表,取象日所出房,所立有星也。珠衡,衡中有骨表,如连珠,象玉衡星。
《拾遗记》:春皇者,庖牺之别号。所都之国有华胥之洲。神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭。即觉,有娠。历十二年而生庖牺。长头修目,龟齿龙唇。眉有白毫,须垂委地。或人曰岁星十二年一周天,今叶以天时。《史记·补三皇本纪》:女娲氏亦风姓,蛇身人首。
《路史》:女皇氏娲,蛇身牛首,宣发。按:《元中记》云,伏羲龙身,女娲蛇躯,列子以为皆蛇身、牛首、虎鼻,故曹植赞女娲云:二皇牛首蛇形。盖人之形,自有同乎,物者。今相家者流取象禽兽之形体者是矣。非真首牛而身蛇也。韩愈、柳宗元且不之达,至今绘画羲炎者,犹真为太牢。委蛇之状,夫宛然戢。然作于堂上,而何以君人哉。王充云:世图女娲为妇人形,斯得之矣。至陶弘景遂疑。佛氏地狱中有所谓牛头阿旁者,为是三皇五帝,尤可怪笑。
共工氏髦身朱发。按注:归藏启筮云,共工人面蛇身,朱发。
《史记·补三皇本纪》:炎帝、神农氏人身牛首。
《尚书》:旋玑钤有神人,名石年,苍色,大眉,戴玉理,驾六龙出地辅,号皇。神农。始立地形,甄度四海,东西九十万里,南北八十一万里。
《路史》:炎帝、神农氏母安登,感神于常羊,生神农于列山之石室。长八尺,有七寸弘身,而牛愿龙颜,而大唇怀成。钤戴玉理。按注:春秋元命,苞云少典妃安登游于华阳,有神龙首感之于常羊。生神子。人面龙颜,好耕。是为神农。诗含神雾云:龙首,颜似龙也。愿额首命历序云:有神人名石耳,苍色,六肩戴玉理。注云:日月清有次序,故神应和气,以生之。大唇一作大眉,玉理一作玉英。犹玉胜也。
河图始开图,黄帝名轩,北斗,黄帝之精。母地祇之女,附宝之郊野,大电绕斗枢星,耀感附宝生轩胸,文曰黄帝子。
《路史》:黄帝有熊氏,身逾九尺,附函挺朵,修髯花。瘤河目隆,颡日角,龙颜。生而神灵,鬐而能言。按注:河图云黄帝兑颐黑,帝修颈,苍帝并乳。
伯陵为黄帝臣,同吴权之妻阿女缘妇,孕三年生三子。曰殳,曰鼓,曰延。鼓兑头而,祝庸为黄帝司徒,居于江水,生术嚣,兑首方颠。
蚩尤疏首虎捲,八肱八趾。
颛顼祖曰昌意,取蜀山氏曰景。生帝乾荒,擢首而谨耳。豭喙而渠股。取蜀山氏曰,枢生颛顼,渠头并干通,眉带午。渊而有谋。疏以知远,年十五而佐小昊,封于高阳。按注:擢首,长咽。谨耳,小耳。或作擢耳谨首非。《海内朝鲜纪》云:谨耳,豕喙,鳞身。渠股郭云,谨耳未详。《渠车辋传》言:若大车之渠,非也。渠,钜也。谨小也。相书耳门不容麦,寿过百,元命苞云,颛玉带干,是谓清明。干谓成干,字易乾,凿度云泰,表戴干。郑氏云,泰者人形体之彰识也。干盾也。王劭言,隋文有龙颜带干之表,指示群臣是也。宋忠注:为干盾,故世纪云,高阳首带干戈,误矣。本又作带午,言如午字,叶法善额有二午者,或又作带牛非。
帝喾高辛氏方颐。庞覭,珠庭仳齿。戴干。按注:河图矩起,及《白虎通》云,帝骈齿,上法日参,秉度成纪以理阴阳。帝系亦云,方颐骈齿,元命苞云,帝喾戴干,是谓清明发节移度。盖像招摇。注:云干,楯也。招摇为天戈,戈楯相副戴之。像见天中,以为表干,或作辛。
《竹书纪年》:帝尧陶唐氏,母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:亦受天祜。眉八彩,须发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。及长,身长十尺,有圣德,封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰,天下归之。《路史》:帝尧陶唐氏,身侔十尺,丰下兑上。龙颜日角,八采三眸。鸟庭荷胜,琦表射出。握嘉履,翼窍息。洞通聪明,密微其言。不式其德,不回仁。如天智如神。明如日,而晦如阴。按注:合诚图云,亦帝之为人,视之丰,长八尺七寸,光面八彩。谓八位皆有光彩。注云:彩色有八者,非。而孝经援神契,及元命,苞乃云:眉有八彩书大传。等遂以为眉有八字。妄也。王充宣汉云:正使尧复仳齿,舜复八眉。
《史记·五帝本纪》:虞舜者,名曰重华。按注:孔安国云,舜目重瞳子,故曰重华。龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸。《路史》:帝舜有虞氏,长九尺大,上员首,龙颜日衡,方庭甚口,面𩔁亡髦,怀珠握褒。形卷娄色,黳露目。童重曜故曰舜。而原曰,重华。按注:孔丛子云:舜长八尺有奇,面颔无毛,亦圣也。《世纪》云:六尺一寸,非《春秋繁露》云舜形体。太上而圆首,长于天文,纯于孝慈。古谓眉衡,故执天子之器。上衡日。衡者,眉骨圆起也。洛书灵准听云有人方面日衡,重华握石,椎怀神珠。注谓:衡有骨表如日怀珠,谕有明信椎读如锤。言能平轻重,孝经援神契。云舜手握褒,龙颜大口。庄子云:卷娄者,舜也。注谓背项,伛凹向前也。文子云:尧瘦癯,舜微墨尸子。尧瘦舜墨。言忧世念民,至于此。而邓析子言:尧舜至圣,身如脯腊。尧若腊,舜若腒。故王充言上帝引挽,此谓舜也。承安继逸,无为而治,何为若腒哉。按荀子尧舜参眸子,是尧亦重瞳然。但一目重,书大传言舜四瞳子,则两目重矣。故春秋演孔图云,舜目四瞳,谓之重。明承乾踵尧,海内富昌,元命苞云:舜重瞳子是谓。〈阙〉原上应摄,提下应三元。《尸子》《淮南子》云舜两瞳子,是谓重明。作事成法,出言成章。夫舜葍也蔓地,莲华之名,有睒曜意。故目好动,而曰舜,或作瞬。
《竹书纪年》:帝禹夏后氏,母曰修己,出行,见流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首戴钩铃,胸有玉斗,足文履己,故命文命。长有圣德。长九尺九寸。
《春秋繁露》:天将授禹,主地法夏而王,祖锡姓为姒氏,至于生发于背,形体长,长足肵,疾行先左,随以右,劳左佚右也,性长于行,习地明水。
《路史》:帝禹夏后氏,身长九尺。有只虎鼻河目,骈齿鸟喙。臣三漏戴,成钤怀玉斗,玉骭履己。按注:世纪云,长九尺二寸,耳参。镂本作漏,一云九尺九寸。郑注:雒书灵准听云有人出石夷,掘地代戴,成钤怀玉斗。注姚氏云:禹胸有墨如北斗。郑谓怀璇玑玉衡之道。戴钤谓有骨表如钩钤星也。
帝喾四后,上妃有骀氏曰姜嫄。衣帝衣,履帝敏。居期而生弃。弃惟元子,披颐象亢。按注:潜夫论云,后稷披颐。元命苞曰:稷岐颐自求,是谓好农。盖象角亢,载土食谷。注云:面皮有土象,颐面为下部,下部为地巧于利也。
《竹书纪年》:汤号天乙。丰下锐上,晰而有𩒹,句身而扬声,长九尺,臂有四肘,是为成汤。
《春秋繁露》:天将授汤,主天法质而王,祖锡姓为子氏,谓契母吞元鸟卵生契,契先发于胸,性长于人伦,至汤体长专小,足左扁而右便,劳右佚左也,性长于天光,质易纯仁。
《史记·秦本纪》:大廉元孙曰孟戏、中衍,鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御,吉,遂致使御而妻之。自太戊以下,中衍之后,遂世有功,以佐殷国,故嬴姓多显,遂为诸侯。
《书经·说命》:王庸作书以诰曰:梦帝赉予良弼,乃审厥象,俾以形旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖,按注:审,详也。详所梦之人,绘其形象,旁求于天下肖似也。与所梦之形相似。
《史记·周本纪》:公季卒,子昌立,是为西伯。按注:雒书灵听云:苍帝姬昌,日角鸟鼻,高长八尺二寸。
《竹书纪年》:季历之妃曰大任,梦长人感己,溲于豕牢而生昌,是为周文王。龙颜虎肩,身长十尺,胸有四乳。大王曰:吾世当有兴者,其在昌乎。
《春秋繁露》:天将授文王,主地法文而王。祖锡姓姬氏,谓后稷母姜原,履天之迹,而生后稷,后稷长于邰土,播田五谷,至文王形体博长,有乳而大足,性长于地文势。
《礼记》:文王世子,文王之为世子,朝于王季日三,其有不安节,则内竖以告文王,文王色忧,行不能正履。《竹书纪年》:武王骈齿望羊。
《公羊传》:宋督弑其君,与夷及其大夫孔父。孔父存则殇公不可得而弑也。于是先攻孔父之家,殇公趋而救之。皆死焉。孔父正色而立于朝,则人莫敢过。而致难于其君。孔父可谓义形于色矣。
《谷梁传》:长狄弟兄三人,佚宕中国,瓦石不能害。叔孙得臣,最善射者也。射其目,身横几亩。断其首,而载之,眉见于轼。
《左传》:僖公二十三年,晋公子重耳,及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸,浴,薄而观之。
《国语》:阳处父如卫,反,过宁,舍于逆旅宁嬴氏。嬴谓其妻曰:吾求君子久矣,乃今得之。举而从之,阳子道与之语,及山而还。其妻曰:子得所求而不从之,何其怀也。曰:吾见其貌而欲之,闻其言而恶之。夫貌,情之华也;言,貌之机也。身为情,成于中。言,身之文也。言文而发之,合而后行,离则有衅。今阳子之貌济,其言匮,非其实也。若中不济,而外彊之,其卒将复,中外易矣。今阳子之情慧矣,以济盖也。吾惧未获其利而及其难,是故去之。期年,乃有贾季之难,阳子死之。按注:济成也,成其容貌,以盖其短也。
《左传》:文公元年春,王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。叔服曰:谷也,食子难也。收子谷也。丰下必有后于鲁国。按注:丰下盖面方。宣公二年,宋人以兵车百乘,文马百驷,以赎华元于郑,半入,华元逃归,宋城,华元为植,巡功,城者讴曰:睅其目,皤其腹,弃甲而复,于思于思,弃甲复来。按注:睅出目,皤大腹,于思多鬓之貌。
四年初,楚司马子良,生子越椒,子文曰:必杀之,是子也。熊虎之状,而豺狼之声,勿杀,必灭若敖氏矣,谚曰:狼子野心,是乃狼也。其可畜乎,子良不可,子文以为大戚。
《谷梁传》:季孙行父秃,晋郤克眇,卫孙良夫跛,曹公子手偻,同时而聘于齐。齐使秃者御秃者,使眇者御眇者,使跛者御跛者,使偻者御偻者。萧同侄子处台上而笑之。闻于客。客不说而去,相与立胥闾而语,移日不解。齐人有知之者,曰:齐之患,必自此始矣。
《路史》:李乾元杲为周上御史,胎刵且眇。取洪氏。曰婴敷感飞星,而震十有二年。副左而生儋曰元禄。是为伯阳甫生,而能语。黄面皓首,故谓老子。耳七寸而参漏,故名耳。而字儋。干籍九寸,方童长眉,鼻双柱齿六八。
《神仙传》:老子黄白色,美眉,广颡长耳,大目疏齿,方口厚唇;额有三五达理,日角月悬;鼻纯骨双柱,耳有三漏门;足蹈二五,手把十文。
《路史》:叔梁纥生尼,尼生而頨顶。故名丘。而字仲尼。四十有九,表堤眉谷窍,参臂骈胁,腰大十围。长九尺有六寸,时谓长人。
《左传》:襄公二十六年初,宋芮司徒生女子,赤而毛,弃诸堤下,共姬之妾,取以入,长而美,平公入夕,共姬与之食,公见弃也而视之尤,姬纳诸御,嬖,生佐,恶而婉,大子痤美而狠,合左师畏而恶之,寺人惠墙伊戾,为太子内师,而无宠,秋,楚客聘于晋,过宋,太子,野享之,伊戾,骋告公曰:太子将为乱,既与楚客盟矣。公问诸夫人与左师,则皆曰固闻之,公囚太子。
二十一年,北宫文子相卫襄公以如楚。过郑,文子入聘,子太叔逆客,事毕而出,言于卫侯曰:子太叔美秀而文。
《国语》:叔鱼生,其母视之,曰:是虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,溪壑可盈,是不可厌也,必以贿死。遂弗视。扬食我生,叔向之母闻之,往,及堂,闻其号也,乃还,曰:其声,豺狼之声也,终灭羊舌氏之宗者,必是子也。
《左传》:昭公二十八年,昔叔向适郑,鬷蔑恶欲观叔向,从使之收器者,而往立于堂下,一言而善,叔向将饮酒,闻之曰:必鬷明也。下执其手,以上曰:昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑,御以如皋,射雉获之,其妻始笑而言,贾大夫曰:才之不可以已,我不能射,汝遂不言不笑夫,今子少不飏,子若无言,吾几失子。《册府元龟》:子产,日角晏平,仲月角尾,生犀角,柳下惠子鱼反角。
《左传》:昭公二十六年,齐鲁战于炊鼻,冉竖射陈武子,中手,失弓而骂,以告平子曰:有君子白晰,鬒须眉,甚口,平子曰:必子彊也。无乃亢诸,对曰:谓之君子,何敢亢之。
《吴越春秋》:伍子胥之吴,乃被发徉狂,跣足涂面,行乞于市,市人观罔有识者。翌日,吴市吏善相者见之,曰:吾之相人多矣,未尝见斯人也,非异国之亡臣乎。乃白吴王僚,具陈其状。王宜召之。王僚曰:与之俱入。公子光闻之,私喜曰:吾闻楚杀忠臣伍奢,其子子胥勇而且智,彼必复父之雠来入于吴。阴欲养之。市吏于是与子胥俱入见王,王僚怪其状伟:身长一丈,腰十围,眉间一尺。王僚与语三日,辞无复者。王曰:贤人也。子胥退耕于野,求勇士荐之公子光,欲以自媚。乃得勇士专诸。专诸者,堂邑人也。伍胥之亡楚如吴时,遇之于途。专诸方与人斗,将就敌,其怒有万人之气,甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状:何夫子之怒盛也,闻一女子之声而折道,宁有说乎。专诸曰:子视吾之仪,宁类愚者也。何言之鄙也。夫屈一人之下,必伸万人之上。子胥因相其貌:碓颡而深目,虎膺而熊背,戾于从难。知其勇士,阴而结之,欲以为用。遭公子之有谋也,而进之公子光。光既得专诸而礼待之。楚之白喜来奔。吴王问子胥曰:白喜何如人也。子胥曰:白喜者,楚白州犁之孙。平王诛州犁,喜因出奔,闻臣在吴而来也。阖闾曰:州犁何罪。子胥曰:白州犁,楚之左尹,号曰郤宛,事平王,平王幸之,常与尽日而语,袭朝而食。费无忌望而妒之,因谓平王曰:王爱幸宛,一国所知,何不为酒一至宛家,以示群臣于宛之厚。平王曰:善,乃具酒于郤宛之舍。无忌教宛曰:平王甚毅猛而好兵,子必故陈兵堂下、门庭。宛信其言,因而为之。及平王往而大惊,曰:宛何等也。无忌曰:殆且有篡杀之忧,王急去之。事未可知。平王大怒,遂杀郤宛。诸侯闻之,莫不叹息。喜闻臣在吴,故来,请见之。阖闾见白喜而问曰:寡人国僻远,东滨海。侧闻子前人为楚荆之暴怒,费无忌之谗口,不远吾国而来于斯将何以教寡人。喜曰:楚国之失虏,前人无罪,横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄,不远千里故来归命。唯大王赐其死。阖闾伤之,以为大夫,与谋国事。吴大夫被离承宴问子胥曰:何见而信喜。子胥曰:吾之怨与喜同。子不闻河上歌乎。同病相怜,同忧相救。惊翔之鸟,相随而集;濑下之水。因复俱流;胡马望北风而立,越燕向日而熙。谁不爱其所近,悲其所思者乎。被离曰:君之言外也,岂有内意以决疑乎。子胥曰:吾不见也。被离曰:吾观喜之为人,鹰视虎步,专功擅杀之性,不可亲也。子胥不然其言,与之俱事吴王。
《独异志》:要离羸瘦极,每出,遇顺风即行,逆风即倒。《说苑·奉使篇》:晏子使楚。晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:使至狗国者从狗门入。今臣使楚,不当从此门。傧者更从大门入见楚王。王曰:齐无人耶。晏子对曰:齐之临淄三百闾,张袂成帷,挥汗成雨。比肩继踵而在,何为无人。王曰:然则何为使子。晏子对曰:齐命使各有所主。其贤者使贤主,不肖者使不肖主。婴最不肖,故宜使楚耳。
《晏子·谏上篇》:景公举兵将伐宋。师过太山,公梦见二丈夫立而怒。其怒甚盛,公恐觉。晏子朝见,公告之。晏子曰:是宋之先汤与伊尹也。婴请言汤伊尹之状。汤质晰而长颜以髯,兑上丰下,倨身而扬声。伊尹黑而短,蓬而髯。丰上兑下,偻身而下声。公曰:然。是已。今若何。晏子曰:夫汤,太甲武丁祖乙,天下之盛君也。不宜无后。今惟宋耳,而公伐之,故汤伊尹怒请散师以平。宋景公乃不果伐。
《杂上篇》:晏子为齐相,出其御之。妻从门间而窥。其夫为相,御拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣。常有以自下者,今子长八尺,乃为人仆御然。子之意自以为足,妾是以求去也。其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对,晏子荐以为大夫。
《左传》:定公十四年,卫太子蒯聩谓戏阳速曰:从我而朝少君,少君见我,我顾乃杀之,速曰诺,乃朝夫人。夫人见太子,太子三顾,速不进。夫人见其色,啼而走曰:蒯聩将杀余。
十五年,邾隐公来朝,子贡观焉。邾子执玉高,其容仰,公受玉卑,其容俯,子贡曰:以礼观之,二君者皆有死亡焉。高仰,骄也。卑俯,替也。骄近乱,替近疾,君为主,其先亡乎。
哀公十四年,齐简公之在鲁也。阚止有宠焉。及即位,使为政,陈豹欲为子我臣,使公孙言己,已有丧而止,既而言之。曰:有陈豹者,长而上偻,望视,事君子必得志,欲为子臣,吾惮其为人也。故缓以告,子我曰:何害,是其在我也。使为臣。
《韩子·十过篇》:智伯约韩、魏以伐赵,围晋阳。张孟谈见韩魏之君,因与约三军之反,以报襄子。二君朝智伯而出,遇智过于辕门之外。智过怪其色,因入见智伯曰:二君貌将有变。君曰:何如。其行矜而意高,非他时之节也,君不如先之。君曰:吾与二主约谨矣,必不然。子释勿忧,勿出于口。明旦,二主又朝而出,复见智过于辕门,智过入见曰:君以臣之言告二主乎。君曰:何以知之。曰:今日二主朝而出,见臣而其色动,而视属臣。此必有变,君不如杀之。智伯不听。
《国语》:吴伐越,堕会稽,获骨焉,节专车。吴子使来好聘,且问之仲尼,曰:无以吾命。宾发币于大夫,及仲尼,仲尼爵之。既彻俎而宴,客执骨而问曰:敢问骨何为大。仲尼曰:丘闻之:昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之,其骨节专车。此为大矣。客曰:敢问谁守为神。仲尼曰:山川之灵,足以纪纲天下者,其守为神;社稷之守,为公侯。皆属于王者。客曰:防风氏何守也。仲尼曰:汪芒氏之君也,守封、隅之山者也,为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏,于周为长翟,今为大人。客曰:人长之极几何。仲尼曰:僬侥氏长三尺,短之至也。长者不过十之,数之极也。
《庄子·盗蹠篇》:孔子往见盗蹠,盗蹠曰:丘来前,若所言,顺吾意则生,逆吾心则死。孔子曰:丘闻天下有生而长大,美好无双,少长贵贱见而皆说之,此上德也。凡人有此德者,足以南面称孤。今将军身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中黄钟,而名曰盗蹠,丘窃为将军耻不取焉。
《左传》:哀公二十五年夏六月,公至自越,季康子,孟武伯,逆于五梧,郭重仆,见二子曰:恶言多矣。君请尽之,公宴于五梧,武伯为祝,恶郭重曰:何肥也。季孙曰:请饮彘也。以鲁国之密迩仇雠,臣是以不获从君,克免于大行,又谓重也肥,公曰:是食言多矣。能无肥乎,饮酒不乐,公与大夫始有恶。
《孔丛子·嘉言篇》:夫子适周见苌弘,言终退,苌弘语刘文公曰:吾观孔仲尼有圣人之表,河目而隆颡,黄帝之形貌也。脩肱而龟背,长九尺有六寸,成汤之容体也。
《史记·孔子世家》:孔子过匡阳。虎尝暴匡人。孔子状类阳虎,拘焉五日。孔子使从者为宁武子臣子卫,然后得去。孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:形状,末也。而似丧家之狗,然哉。然哉。孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:可以益矣。孔子曰:丘未得其数也。已习其数。孔子曰:丘未得其志也。已习其志。孔子曰:丘未得其为人也。有间,曰:丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,心如王四国,非文王其谁能为此也。
《庄子·德充符篇》:鲁哀公问于仲尼曰:卫有恶人焉,曰哀骀他。丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰:与为人妻,宁为夫子妾者,十数而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四域;且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也。寡人召而观之,果以恶骇天下;与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎期年,而寡人信之。国无宰,而寡人传国焉,闷然而后应,汜而若辞。寡人丑乎,卒授之国。无几何也,去寡人而行。寡人恤焉,若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也。仲尼曰:丘也尝使于楚矣,适见豚子食于其死母者,少焉眴若,皆弃之而走。不见己焉尔。不得类焉尔。所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。战而死者,其人之葬也不以翣资。刖者之屦,无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御,不爪剪,不穿耳,取妻者止于外,不得复使。形全犹足以为尔,而况全德之人乎。今哀骀他未言而信,无功而亲,使人授己国,唯恐其不受也,是必才全而德不形者也。哀公曰:何谓才全。仲尼曰:死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变,命之行也。日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也;故不足以滑和,不可入于灵府。使之和、豫、通、而不失于兑,使日夜无却而与物为春,是接而生时于心者也。是之谓才全。何谓德不形。曰:平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。德者,成和之脩也。德不形者,物不能离也。哀公异日以告闵子曰:始也,吾以南面而君天下,执民之纪而忧其死,吾自以为至通矣。今吾闻至人之言,恐吾无其实,轻用吾身,而亡吾国。吾与孔丘,非君臣也,德友而已矣。闉跂支离无脤说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰肩肩。瓮盎大瘿说齐桓公,桓公说之;而视全人,其脰肩肩。故德有所长,而形有所忘,人不忘其所忘,而忘其所不忘,此谓诚忘。故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德为接,工为商。圣人不谋,恶用知。不斲,恶用胶。无丧,恶用德。不货,恶用商。四者,天鬻也。天鬻也者,天食也。既受食于天,又恶用人。有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。眇乎小哉,所以属于人也。謷乎大哉,独成其天。
《韩诗外传》:闵子骞始见于夫子,有菜色,后有刍豢之色。子贡问曰:子始有菜色,今有刍豢之色,何也。闵子曰:吾出蒹葭之中,入夫子之门,夫子内切磋教以孝,外为之陈王法,心窃乐之;出见羽盖龙旂旃裘相随,心又乐之;二者相攻胸中,而不能任,是以有菜色也。今被夫子之教浸深,又赖二三子切磋而进之,内明于去就之义,出见羽盖龙旂旃裘相随,视之如粪土矣,是以有刍豢之色。
《礼记·祭义》:仲尼尝奉荐而进,其亲也悫,其行也趋趋以数,已祭,子贡问曰:子之言祭,济济漆漆然,今子之祭,无济济漆漆,何也。子曰:济济者,容也。远也。漆漆者,容也。自反也。容以远,若容以自反也。夫何神明之及交。夫何济济漆漆之有乎。
《吕氏春秋·遇合篇》:陈有恶人,曰敦洽雠糜,雄颡广颜,色如浃赪,垂眼临鼻,长肘而盭。陈侯见而甚说之,外使治其国,内使制其身。楚合诸侯,陈侯病不能往,使敦洽雠糜往谢焉。楚王怪其名而先见之。客有进状有恶其名言有恶状,楚王怒,合大夫而告之,曰:陈侯不知其不可使,是不知也;知而使之,是侮也;侮且不智,不可不攻也。兴师伐陈。
《史记·仲尼弟子传》:澹台灭明,武城人,字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子,孔子以为材薄。既已受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。南游至江,从弟子三百人,设取与去就,名施乎诸侯。孔子闻之,曰:吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。高柴字子羔。少孔子三十岁。子羔长不盈五尺,受业孔子,孔子以为愚。
《家语》:高柴,齐人,高氏之别族,长不过六尺,状貌甚恶。为人笃孝而有法正。
《史记·仲尼弟子传》:孔子既没,弟子思慕,有若状似孔子,弟子相与共立为师,师之如夫子时也。他日,弟子进问曰:昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问曰:夫子何以知之。夫子曰:诗不云乎。月离于毕,俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎。他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,其母为取室。孔子使之齐,瞿母请之。孔子曰:无忧,瞿年四十后当有五丈夫子。已而果然。敢问夫子何以知此。有若默然无以应。弟子起曰:有子避之,此非子之座也。
《韩子·外储说篇》:宓子贱治单父。有若见之曰:子何臞也。宓子曰:君不知贱不肖,使治单父,官事急,心忧之,故臞也。
《喻老篇》:子夏见曾子。曾子曰:何肥也。对曰:战胜,故肥也。曾子曰:何谓也。子夏曰:吾入见先王之义则荣之,出见富贵之乐又荣之,两者战于胸中,未知胜负,故臞。今先王之义胜,故肥。
《独异志》:公孙吕面长三尺,阔三寸,为卫国贤臣。《吴越春秋》:范蠡遗书文种曰:越王长颈乌喙,鹰视狼步。可以共患难,而不可共处乐;可与履危,不可与安。子若不去,将害于子,明矣。文种不信。蠡乃乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。范蠡既去,越王乃使良工铸金像范蠡之形,置之坐侧,朝夕论政。
《孔丛子·居卫篇》:子思适齐,齐君之嬖臣美须眉立乎侧,齐君指之而笑,且言曰:假貌可相易,寡人不惜此之须眉于先生也。子思曰:非所愿也。所愿者唯君修礼义富百姓,而伋得寄帑于君之境内,从襁负之列,其荣多矣。若无此须鬣,非伋所病也。昔尧身修十尺,眉乃八彩,实圣,舜身修八尺有奇,面颔无毛,亦圣,禹汤文武及周公勤思劳体,或折臂望视或秃骭背偻,亦圣,不以须眉美鬣为称也。人之贤圣在德,岂在貌乎。且吾祖无须眉,而天下王侯不以此损其敬,由是言之,伋徒患德之不卲美也。不病毛鬓之不茂也。《庄子·人间世篇》:支离疏者,颐隐于齐,肩高于顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁。挫针治繲,足以糊口;鼓筴播精,足以食十人。上徵武士,则支离攘臂于其间;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三钟与十束薪。夫支离其形者,犹足以养其身,终其天年,又况支离其德者乎。
《孔丛子·对魏王篇》:子高见齐王,齐王问谁可临淄宰,称管穆焉,王曰:穆容貌陋,民不敬。答曰:夫见敬在德,且臣所称,称其材也。君王闻晏子赵文子乎。晏子长不过三尺,面貌恶,齐国上下莫不宗焉。赵文子其身如不胜衣,其言如不出口,非但体陋,辞气又呐呐然,其相晋国,晋国以宁,诸侯敬服,皆有德故也。以穆躯形方之二子,犹悉贤之,昔臣常行临淄市,见屠商焉。身修八尺,须髯如戟,面正红白,市之男女未有敬之者,无德故也。王曰:是所谓祖龙始者也。〈祖龙始乃屠商姓名〉诚如先生之言,于是乃以管穆为临淄宰。
《史记·滑稽传》:淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。
《孟尝君传》:孟尝君过赵。赵人闻孟尝君贤,出观之,皆笑曰:始以薛公为魁然也,今视之,乃眇小丈夫耳。孟尝君闻之,怒。客与俱者下,斫击杀数百人,遂灭一县以去。
《战国策》:邹忌修八尺有馀,而形䫉昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:我孰与城北徐公美。其妻曰:君美甚,徐公何能及君也。城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:吾孰与徐公美。妾曰:徐公何能及君也。旦日客从外来,与坐谈,问之:吾与徐公孰美。客曰:徐公不若君之美也。明日,徐公来。孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮,寝而思之曰:吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。于是入朝见威王曰:臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣。
《拾遗记》:周有韩房者,自渠胥国来,身长一丈,垂发至膝。
《吕氏春秋·达郁篇》:列精子高听行乎齐湣王,善衣练布衣,白缟冠,颡推之履,特会朝雨袪步堂下,谓其侍者曰:我何若。侍者曰:公姣且丽。列精子高因步而窥于井,粲然恶丈夫之状也,喟然叹曰:侍者为吾听行于齐王也,夫何阿哉。又况于所听行乎。
《战国策》:齐闵王之遇杀,其子法章变姓名为莒太史家庸夫。太史敫女奇法章之状貌,以为非常人,怜而常窃衣食之,与私焉。
《孔丛子·执节篇》:魏安釐王问子顺曰:马回之为人,虽少才文,梗梗亮直,有大丈夫之节,吾欲以为相,可乎。答曰:知臣莫若君,何有不可,至于亮直之节,臣未明也。王曰:何故。答曰:闻诸孙卿云,其为人也。长目而豕视者必体方而心圆,每以其法相人,千百不失,臣见回非不伟其体干也。然甚疑其目。王卒用之,三月果以謟得罪。《史记·蔡泽传》:蔡泽者,燕人也。游学于诸侯小大甚众,不遇。而从唐举相,曰:吾闻先生相李兑,曰百日之内持国秉,政有之乎。曰:有之。曰:若臣者何如。唐举孰视而笑曰:先生曷鼻,巨肩,魋颜,蹙齃,膝挛。吾闻圣人不相,殆先生乎。
《风俗通》:齐有一女,二家求之。其家语其女曰:汝欲东家则左袒,欲西家则右袒。其女两袒。父母问其故。对曰:愿东家食而西家息。以东家富而丑,西家美而贫也。
《史记·秦始皇本纪》:秦王见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同。缭曰:秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。我布衣,然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣。不可与久游。乃亡去。秦王觉,固止,以为秦国尉,卒用其计策。
《河图稽命徵》:秦帝名政,虎口日角,大目蜂鼻,长八尺六寸,大七围。手握兵执矢,名祖龙。
《史记·滑稽传》:优旃者,秦倡朱儒也。善为笑言,然合于大道,秦始皇时,置酒而天雨,陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之,谓之曰:汝欲休乎。陛楯者皆曰:幸甚。优旃曰:我即呼汝,汝疾应曰诺。居有顷,殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰:陛楯郎。郎曰:诺。优旃曰:汝虽长,何益,幸雨立。我虽短也,幸休居。于是始皇使陛楯者得半相代。




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 第二十六卷目录

 形貌部纪事二

人事典第二十六卷

形貌部纪事二

《史记·高祖本纪》:高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。按注索隐曰:高祖感龙而生,故其颜貌似龙,长颈而高鼻。按正义引河图云:帝刘季口角戴胜,斗胸,龟背,龙股,长七尺八寸。合诚图云:赤帝体为朱鸟,其表龙颜,多黑子。按:左,阳也。七十二黑子者,赤帝七十二日之数也。木火土金水各居一方,一岁三百六十日,四方分之,各得九十日,土居中央,并索四季,各十八日,俱成七十二日,故高祖七十二黑子者,应火德七十二日之徵也。
《河图稽命徵》:帝刘季日角,戴北斗,胸龟背,龙眼,长七尺八寸。明圣而宽仁,好任主。
《汉书·项籍传》:籍,季父。梁尝杀人,与籍避仇吴中。籍长八尺二寸,力扛鼎,才气过人。吴中子弟皆惮籍。《河图稽命徵》:项籍怪目勇敢,重瞳大口,力楚之邦。《汉书·陈平传》:平为人长大美色,人或谓平:贫何食而肥若是。其嫂疾平之不治生产,曰:亦食糠覈耳。有叔如此,不如无有。户牖富人张负有女孙,平欲得之。邑人中有大丧,平家贫侍丧,以先往后罢为助。张负见之丧所,独视伟平。随至其家,门外多长者车辙,谓其子仲曰:吾欲以女孙予陈平。固有美如陈平而长贫者乎。平降汉,汉王拜为都尉,使参乘,典护军。或谗平曰:平虽美丈夫,如冠玉耳,其中未必有也。《张苍传》:苍归,沛公以客从攻南阳。苍当斩,解衣伏锧,身长大,肥白如瓠,时王陵见而怪其美士,乃言沛公,赦勿斩。已而为北平侯,食邑千二百户。
《任敖传》:初苍父长不满五尺,苍长八尺馀,苍子复长八尺,及孙类长六尺馀。免相后,口中无齿,食乳,女子为乳母。年百馀岁乃卒。
《韩信传》:信亡楚归汉,未得知名,为连敖。坐法当斩,其畴十三人皆已斩,至信,信乃仰视,适见滕公,曰:上不欲就天下乎。而斩壮士。滕公奇其言,壮其貌,释弗斩。与语,大说之,言于汉王。汉王以为治粟都尉。
《史记·吴王濞传》:上患吴、会稽轻悍,无壮王以填之,诸子少,乃立濞于沛为吴王,王三郡五十三城。已拜受印,高祖召濞相之,谓曰:若状有反相。心独悔,业已拜,因拊其背,告曰:汉后五十年东南有乱者,岂若邪。然天下同姓为一家也,慎无反。濞顿首曰:不敢。
《拾遗记》:孝惠帝时,有泥离之国来朝。其人长四尺,两角如茧,牙出于唇。自乳已来,有灵毛自蔽。
《淮南子·道应训》:卢敖游乎北海,经乎大阴,入乎元阙,至于蒙谷之上。见一士焉,深目而元须,泪注而鸢肩,丰上而杀下。轩轩然方迎风而舞。
《汉书·田鼢传》:鼢为人貌侵,生贵甚。按注服虔曰:侵,短小也。师古曰:生贵,谓自尊高示贵宠也。
《东方朔传》:朔初来,上书曰:臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子大臣矣。朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,乃令待诏公车,奉禄薄,未得省见。久之,朔绐驺朱儒,曰:上以若曹无益于县官,耕田力作固不及人,临众处官不能治民,从军击卤不任兵事,无益于国用,徒索衣食,今欲尽杀若曹。朱儒大恐,啼泣。朔教曰:上即过,叩头请罪。居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首。上问:何为。对曰:东方朔言上欲尽诛臣等。上知朔多端,召问朔:何恐朱儒为。对曰:臣朔生亦言,死亦言。朱儒长三尺馀,奉一囊粟,钱二百四十。臣朔长九尺馀,亦奉一囊粟,钱二百四十。朱儒饱欲死,臣朔饥欲死。臣言可用,幸异其礼;不可用,罢之,无令但索长安米。上大笑,因使待诏金马门。
《金日磾传》:日磾,本匈奴休屠王太子也。没入官,输黄门养马。久之,武帝游晏见马。日磾长八尺二寸,容貌甚严,马又肥好,上异而问之,具以本状对。上奇焉,即日赐汤沐衣冠,拜为马监。
《田千秋传》:千秋长八尺馀,体貌甚丽,武帝见而说之。《公孙弘传》:弘对策,擢为第一。召入见,容貌甚丽,拜为博士,待诏金马门。
《洞冥记》:元鼎五年,郅支国贡马肝石。其国人长四尺,惟饵此石而已。
《汉书·江充传》:充为人魁岸,容貌甚壮。帝望见而异之,曰:燕赵故多奇士。
《蔡义传》:义为丞相时年八十馀,短小无须眉,貌似老妪,行步俛偻,常两吏扶夹乃能行。
《孝宣许皇后传》:昭帝始冠,长八尺二寸。
《宣帝本纪》:曾孙,身足下有毛,卧居数有光耀。
《霍光传》:光长财七尺三寸,白晰,疏眉目,美须髯。每出入下殿门,止进有常处,郎仆射窃识视之,不失尺寸。《严延年传》:延年为人短小精悍,敏捷于事。
《昌邑王贺传》:贺即位二十七日,废。孝宣帝即位,心内忌贺,元康二年遣使者赐山阳太守张敞玺书:诏察往来过客。敞于是条奏贺居处状,故王年二十六七,为人青黑色,小目,鼻末锐卑,少须眉,身体长大,疾痿,行步不便。
《龚遂传》:宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能制者,丞相御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十馀,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉。
《陈遵传》:遵字孟公。长八尺馀,长头大鼻,容貌甚伟。《翟方进传》:方进年十二三,失父孤学,给事太守府为小史,号迟顿不及事,数为掾史所詈辱。方进自伤,乃从汝南蔡父相问己能所宜。蔡父大奇其形貌,谓曰:小史有封侯骨,当以经术进,努力为诸生学问。方进既厌为小史,闻蔡父言,心喜,因病归家,辞其后母,西至京师受经。
《张禹传》:禹父徙家莲勺。禹为儿,数随家至市,喜观于卜相者前。久之,颇晓其别蓍布卦意,时从旁言。卜者爱之,又奇其面貌,谓禹父:是儿多知,可令学经。《董贤传》:哀帝立,贤随太子官为郎。二岁馀,贤传漏在殿下,为人美丽自喜,哀帝望见,悦其仪貌,识而问之,曰:是舍人董贤邪。因引上与语,拜为黄门郎。
《息夫躬传》:躬容貌壮丽,为众所异。
《隽不疑传》:不疑字曼倩,渤海人也。暴胜之为直指使者,东至海。素闻不疑贤,请与相见。望见不疑容貌尊严,衣冠甚伟,胜之躧履起迎。胜之遂表荐不疑,徵诣公车。擢为京兆尹。元始五年,有一男子,诣北阙,自谓卫太子。公车以闻,诏使公卿将军中二千石杂识视。不疑后到,叱从吏收缚。送狱。验治,竟得奸诈。本夏阳人,姓成名方遂,居湖,以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜,谓曰:子状貌似卫太子。方遂心利其言,几得富贵,即诈自称诣阙。廷尉逮召乡里识知者张宗禄等,方遂坐诬罔不道,要斩东市。
《郭解传》:解为人短小,恭俭。
《王商传》:商代匡衡为丞相,益封千户,天子甚尊任之。为人多质有威重,长八尺馀,身体鸿大,容貌甚过绝人。河平四年,单于来朝,引见白虎殿。丞相商坐未央廷中,单于前,拜谒商。商起,离席与言,单于仰视商貌,大畏之,迁延却退。天子闻而叹曰:此真汉相矣。《王莽传》:莽为人侈口蹶颔,露眼赤精,大声而嘶。长七尺五寸,好厚履高冠,以氂装衣,反膺高视,瞰临左右。是时有用方技待诏黄门者,或问以莽形貌,待诏曰:莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也,故能食人,亦当为人所食。问者告之,莽诛灭待诏,而封告者。后常翳云母屏面,非亲近莫得见也。莽按金匮,辅臣皆封拜。以京兆王兴为卫将军,奉新公;王盛为前将军,崇新公。王兴者,故城门令史。王盛者,卖饼。按符命求得姓名十馀人,两人容貌应卜相,径从布衣登用,以视神焉。礼斗威仪,君乘水而王为人黑色大耳。
《后汉书·光武本纪》:光武身长七尺三寸,美须眉,大口,隆准,日角。更始元年,莽闻汉帝立,大惧,遣大司徒王寻、大司空王邑将兵百万,其甲士四十二万人,五月,到颍川,复与严尤、陈茂合。初,光武为舂陵侯家讼逋租于尤,尤见而奇之。及是时,城中出降尤者言光武不取财物,但会兵计策。尤笑曰:是美须眉者耶。何为乃如是。初,王莽徵天下能为兵法者六十三家数百人,并以为军吏;选练武卫,招募猛士,旌旗辎重,千里不绝。时有长人巨无霸,长一丈,大十围,以为垒尉。《李通传》:通字次元,南阳宛人也。世以货殖著姓。父守,身长九尺,容貌绝异,为人严毅,居家如官廷。
《任光传》:光字伯卿,南阳宛人也。少忠厚,为乡里所爱。汉兵至宛,将杀之。会光禄勋刘赐适至,视光容貌长者,乃救全之。
《盖延传》:延身长八尺,弯弓三百斤。边俗尚勇力,而延以气闻。
《马援传》:援为人美须发,眉目如画。闲于进对,尤善述前世行事。每言及三辅长者,下至闾里少年,皆可观听。按注东观记曰:援长七尺五寸,色理发肤眉目容貌如画。
《耿秉传》:秉字伯初,有伟体,腰带八围。博通书记,能说司马兵法,尤好将帅之略。
《铫期传》:期字次况,颍川郏人也。长八尺二寸,容貌绝异,矜严有威。
《高获传》:获字敬公,汝南新息人也。为人尼首方面。按注尼首,首象尼丘山,中下四方高也。《明帝本纪》:帝生而丰下。按注杜预注左传云:丰下,盖面方也。东观记云:帝丰下锐上,项赤色,有似于尧。《贾逵传》:逵自为儿童,常在太学,不通人间事。身长八尺二寸,诸儒为之语曰:问事不休贾长头。
《东观汉记》:张重举孝廉,送京师,朝于德明殿。明帝怪其短小,问曰:何郡小吏。答曰:臣日南计吏,非小吏也。帝嘉其言,赐以金帛。
《后汉书·徐防传》:防,永平中,举孝廉,除为郎。防体貌矜严,占对可观,显宗异之,特补尚书郎。职典枢机。《班超传》:超行诣相者,曰:祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。超问其状。相者曰:生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。
《东平宪王苍传》:苍好经书,雅有智思,为人美须髯,腰带十围,显宗甚爱重之。诏曰:日者问东平王处家何等最乐,王言为善最乐,其言甚大,副是腰腹矣。《承宫传》:宫拜博士,迁左中郎将。数纳忠言,陈政,论议切悫,朝臣惮其节,名播匈奴。时北单于遣使求得见宫,显宗敕自整饰,宫对曰:外裔眩名,非识实者也。臣状丑,不可以示远,宜选有威容者。帝乃以大鸿胪魏应代之。
《冯勤传》:勤字伟伯,魏郡繁阳人也。曾祖父扬,宣帝时为弘农太守。有八子,皆为二千石,赵魏间荣之,号曰万石君焉。兄弟形皆传壮,惟勤祖父偃,长不满七尺,常自耻短陋,恐子孙之似也,乃为子伉娶长妻。伉生勤,八尺三寸。
《虞延传》:延字子大,陈留东昏人,长八尺六寸,腰带十围,力能扛鼎。为南阳太守。永平初,有新野功曹邓衍,以外戚小侯每豫朝会,而容姿趋步,有出于众,显宗目之,顾左右曰:朕之仪貌,岂若此人。特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行,未尝加礼。帝既异之,乃诏衍令自称南阳功曹诣阙。既到,拜郎中,迁元武司马。衍在职不服父丧,帝闻之,乃叹曰:知人则哲,惟帝难之。信哉斯言。衍惭而退,由是以延为明。
《何熙传》:熙字孟孙,陈国人。少有大志。永元中,为谒者。身长八尺五寸,善为威容,赞拜殿中,音动左右。和帝伟之,擢为御史中丞。
《李固传》:固字子坚,汉中南郑人,司徒合之子也。固貌状有奇表,鼎角匿犀,足履龟文。按注鼎角者,顶有骨如鼎足也。匿犀,伏犀也。谓骨当额上入发际隐起也。足履龟文者二千石,见相书。
《拾遗记》:琅琊王溥,安帝时,挟竹𥳑,插笔于洛阳市佣书。美于形貌,来僦其书者,丈夫赠其衣冠,妇人遗其珠玉。一日之中,衣宝盈车而归。
《周燮传》:燮字彦祖,汝南安城人,法曹掾燕之后也。燮生而钦颐折额,丑状骇人。其母欲弃之,其父不听,曰:吾闻贤圣多有异貌。兴我宗者,乃此儿也。于是养之。始在髫鬌,而知廉让;十岁就学,能通诗、论;及长,专精礼、易。不读非圣之书,不修贺问之好。
《桓谭·新论》:余尝与郎冷喜出,见一老翁粪上拾食豆,面垢丑,不可忍视。喜曰:安知此非神仙。余曰:道必形体,如此无以道焉。
《后汉书·翟酺传》:酺迁侍中。时尚书有缺,诏将大夫六百石以上试对政事、天文、道术,以高第者补之。酺自恃能高,而忌故太史令孙懿,恐其先用,乃往候懿。既坐,言无所及,唯涕泣流连。懿怪而问之,酺曰:图书有汉贼孙登,将以才智为中官所害。观君表相,似当应之。酺受恩接,悽怆君之祸耳。懿忧惧,移病不试。由是酺对第一,拜尚书。〈注〉春秋保乾图曰汉贼臣,名孙登,大形小口,长七尺九寸,巧用法,多技方,诗书不用,贤人杜口也。
《梁冀传》:冀字伯卓。为人鸢肩豺目,洞精矘眄,口吟舌言。〈鸢,鸱也,鸱肩上竦也。豺目,目竖也。洞,通也。矘音它荡反。说文:目精直视。口吟舌言,谓语吃不能明了。〉冀讽众人共荐其子引为河南尹。引一名胡狗,时年十六,容貌甚陋,不胜冠带,道路见者,莫不嗤笑焉。《杨璇传》:璇兄乔,为尚书,容仪伟丽,数上言政事,桓帝爱其才貌,诏妻以公主,乔固辞不听。
《卢植传》:植字子干,涿郡涿人也。身长八尺二寸,音声如钟。
《周举传》:举字宣光,汝南汝阳人,陈留太守防之子。举姿貌短陋,而博学洽闻,为儒者所宗。
《汝南先贤传》:周举字宣光。姿貌短陋,有晏子之风。《后汉书·郭泰传》:泰性明知人,好奖训士类。身长八尺,容貌魁伟,褒衣博带,周游郡国。
《黄宪外史·论学篇》:韩王好淮南之学,问于徵君曰:淮南之学,其博于孔子乎。徵君曰:臣未之敢闻也。韩王曰:昔有东方之客,曰无闾,生七岁而隽读书于无闾之岳,容若处女,东人皆以为玉魄也。
《后汉书·傅燮传》:燮身长八尺,有威容。
《赵壹传》:壹字元叔,汉阳西县人也。体貌魁梧,身长九尺,美须豪眉,望之甚伟。
《三辅决录》:田凤字季宗,为尚书郎。容仪端正,入奏事,灵帝目送之,因题柱曰:堂堂乎张京兆田郎。
窦叔高名元,为上郡计吏,朝会数百人,仪状绝众。天子异之,诏以公主妻之。出,同辈调笑焉。叔高时已有妻,不敢以闻。方欲迎妇与诀,未发而诏召叔高就第成婚。
《后汉书·陈忠传》:忠为仆射,时霖雨积时,河水涌溢。忠上疏曰:臣闻洪范五事,一曰貌,貌以恭,恭作肃,貌伤则狂,而致常雨。
《臧洪传》:洪体貌魁梧,有异姿。按注魁梧,壮大之貌也。《高彪传》:彪举孝廉,试经第一,除郎中,校书东观,数奏赋、颂、奇文,因事讽谏,灵帝异之。迁内黄令,帝敕同僚临送,祖于上东门,诏东观画彪像以劝学者。
《蔡邕传》:董卓重邕才学,厚相遇待,每集宴,辄令邕鼓琴赞事,邕亦每存匡益。然卓很多自用,邕恨其言少从,谓从弟谷曰:董公性刚而遂非,终难济也。吾欲东奔兖州,若道远难达,且遁逃山东以待之,何如。谷曰:君状异恒人,每行观者盈集。以此自匿,不亦难乎。邕乃止。
《郑元传》:袁绍总兵冀州,遣使要元,大会宾客,元最后至,乃延升上坐。身长八尺,饮酒一斛,秀眉明目,容仪温伟。
《刘表传》:表身长八尺馀,姿貌温伟。与同郡张俭等俱被讪议,号为八顾。
《魏志·王粲传》:粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:此王公孙也,有异才,吾不如也。吾家书籍文章,尽当与之。年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻,不甚重也。
《后汉书·孔融传》:融与蔡邕素善,邕卒后,有虎贲士貌类于邕,融每酒酣,引与同坐,曰:虽无老成人,且有典刑。
《公孙瓒传》:瓒字伯圭,辽西令支人也。家世二千石。瓒以母贱,遂为郡小吏。为人美姿貌,大音声,言事辩慧。《杨彪传》:彪子修为曹操所杀,操见彪问曰:公何瘦之甚。对曰:愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。操为之改容。
《东夷传》:韩有三种:一曰马韩,二曰辰韩,三曰弁辰。马韩人唯重璎珠,以缀衣为饰,及悬颈垂耳。大率皆魁头露紒,布袍草履。辰韩儿生欲令其头扁,皆押之以石。弁辰与辰韩杂居。其人形皆长大,美发,衣服洁清。而刑法严峻。马韩之西,海岛上有州胡国。其人短小,髡头,衣韦衣,有上无下。
倭在韩东南大海中,依山岛为居。男子皆黥面文身,以其文左右大小别尊卑之差。倭国南四千馀里至朱儒国,人长三四尺。
《南蛮传》:交趾刺史领珠厓、儋耳二郡。其渠帅贵长耳,皆穿而缒之,垂肩三寸。凡交趾所统,言语各异。人如禽兽,长幼无别。顶髻徒跣,〈为髻于顶上也〉以布贯头而著之。哀牢人皆穿鼻儋耳,其渠帅自谓王者,耳皆下肩三寸,庶人则至肩而已。
莋都夷者,武帝所开,以为莋都县。其人皆被发。《西羌传》:羌无弋爰剑者,秦厉公时,与劓女遇于野,遂成夫妇。女耻其状,被发覆面,羌人因以为俗。
《西域传》:东离国男女皆长八尺,而怯弱。
《独异志》:东汉孟业,身重千觔,故帝疑其自重,乃以大秤悬栋间,业启曰,陛下秤上秤臣,请秤之。虽肉重千觔,而智无一两。
《洞冥记》:郭琼东郡人也。形貌丑劣,而意度过人。曾宿人家,辄乞薪自照读书。
《独异志》:后汉卢景,初生项有一丛白毛,数之得四十九茎。后四十九年卒。
《会稽先贤传》:贺劭,为人美容,止与人交,久益敬之。在官府,常著袜,希见其足。《册府元龟》:袁绍幼为郎,容貌端正、威仪,进止动见仿效。后至大将军冀州牧。
《典略》:马腾字寿成,扶风茂陵人。马援后也。长八尺馀,身体洪大,面鼻雄异,而性贤厚。人多敬之。
《蜀志·先主传》:先主不甚乐读书,喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳。少语言,善下人,喜怒不形于色。
《诸葛亮传》:亮身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
《赵云传注·云别传》曰:云身长八尺,姿颜雄伟。
《彭羕传》:羕字永年,广汉人。身长八尺,容貌甚伟。姿性骄傲,多所轻忽。
《谯周传》:周身长八尺,体貌素朴。
《司马徽别传》:刘琮欲候徽,先使左右问其存亡。徽锄园左右,问司马君所徽。曰我是徽,头面丑陋,问者骂之。曰,即欲求司马公,何等田奴而称司马。公徽更刷头,饰服而出,左右叩头而谢之。《益都耆旧传》:张松为人短小,不治节操,然识达精,果有才干。刘璋遣诣曹公,曹公不甚礼;公主簿杨修深器之,白公辟松,公不纳。修以公所撰兵书示松,松宴饮之间一看便闇诵。修以此益奇之。
《魏志·程昱传》:昱字仲德,东郡东阿人也。长八尺三寸,美须髯。
《许褚传》:褚字仲康,谯国谯人也。长八尺馀,腰大十围,容貌雄毅,勇力绝人。
《典韦传》:韦,陈留已吾人也。形貌魁梧,膂力过人。《管宁传》:宁长八尺,美须眉。
《乐进传》:进字文谦,阳平卫国人也。容貌短小,以胆烈从太祖,为帐下吏。
《崔琰传》:琰声姿高畅,眉目疏朗,须长四尺,甚有威重,朝士瞻望,而太祖亦敬惮焉。
《世说》:魏武帝见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:魏王何如。答曰:魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。魏武闻之,追杀其使。
《魏志·司马朗传注》:司马彪《序传》曰:朗祖父隽,字元异,博学好古,倜傥有大度。长八尺三寸,腰带十围,仪状魁岸,与众有异。
《吴志·孙策传》:策为人,美姿颜,好笑语,性阔达听受,善于用人,是以士民见者,莫不尽心,乐为致死。
《太史慈传》:慈长七尺七寸,美须髯,猿臂善射,弦不虚发。
《孙权传注·江表传》曰:坚为下邳丞时,权生,方颐大口,目有精光,坚异之,以为有贵相。权兄策既定诸郡,权为阳羡长。郡察孝廉,州举茂才,行奉义校尉。汉以策远脩职贡,遣使者刘琬加锡命。琬语人曰:吾观孙氏兄弟虽各才秀明达,然皆禄祚不终,惟中弟孝廉,形貌奇伟,骨体不恒,有大贵之表,年又最寿,尔试识之。建安十九年,权为魏将,张𨖚所袭。注:《献帝春秋》曰:张𨖚问吴降人:向有紫髯将军,长上短下,便马善射,是谁。降人答曰:是孙会稽。辽及乐进相遇,言不早知之,急追自得,举军叹恨。
《蜀志·先主传》:先主为荆州牧。孙权畏之,进妹固好。先主至京见权,绸缪恩纪。注:《山阳公载记》曰:备还谓左右曰,孙车骑长上短下,其难为下。吾不可以再见之。乃昼夜兼行。
《吴志·董袭传》:袭字元代,会稽馀姚人,长八尺,武力过人。孙策入郡,袭迎于高迁亭,策见而伟之。
《吕范传》:范字子衡,汝南细阳人也。少为县吏,有容观姿貌。邑人刘氏,家富女美,范求之。女母嫌,欲勿与,刘氏曰:观吕子衡,宁当久贫者邪。遂与之婚。
《张昭传》:昭容貌矜严,有威风,权尝曰:孤与张公言,不敢忘也。举邦惮之。
《滕𦙌传》:𦙌少有节操,美仪容。注:《吴书》曰:𦙌年十二,而孤单茕立,能治身厉行。为人白晰,威仪可观。每正朔朝贺脩勤,在位大臣见者,无不叹赏。
《孙韶传》:韶身长八尺,仪貌都雅。
《诸葛恪传注·吴录》曰:恪长七尺六寸,少须眉,折頞广额,大口高声。
《张温传》:温字惠恕,吴郡吴人也。父允,以轻财重士,名显州郡,为孙权东曹掾,卒。温少脩节操,容貌奇伟。权闻之,以问公卿曰:温当今与谁为比。大司农刘基曰:可与全琮为辈。太常顾雍曰:基未详其为人也。温当今无辈。权曰:如是,张允不死也。徵到延见,文辞占对,观者倾竦,权改容加礼。
《吴录》:张蕃字仲辅,为人短小,顾谭以短戏之曰,侏儒侏儒,有何德。令我思君罔极。
《裴启语林》:何平叔美姿仪,而绝白。魏文帝疑其著粉,夏月与热汤。饼既啖,大汗出。随以朱衣自拭,色转皎然。
《魏志·诸葛诞传注·世语》曰:黄初末,吴人发长沙王吴芮冢,以其塼于临湘为孙坚立庙。芮容貌如生,衣服不朽。后豫发者见吴纲曰:君何类长沙王吴芮,但微短耳。纲瞿然曰:是先祖也,君何由见之。
《何夔传》:夔长八尺三寸,容貌矜严。
《明帝纪注·魏书》曰:帝容止可观,望之俨然。孙盛曰:明帝天姿秀出,立发垂地,口吃少言,而沉毅好断。《司马朗传》:朗年十二,试经为童子郎,监试者以其身体壮大,疑朗匿年,劾问。朗曰:朗之内外,累世长大,朗虽稚弱,无仰高之风,损年以求早成,非志所为也。监试者异之。
《满宠传》:宠正始三年薨。子伟嗣。注:《世语》曰:伟子长武,有宠风。伟弟子奋,晋元康中至尚书令。宠、伟、长武、奋,皆长八尺。
《管辂传》:辂容貌粗陋,无威仪而嗜酒。正元二年,弟辰谓辂曰:大将军待君意厚,冀当富贵乎。辂长叹曰:吾自知有分直耳,然天与我才明,不与我年寿,恐四十七八间,不见女嫁儿娶妇也。若得免此,欲作洛阳令,可使路不拾遗,枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼,不得治生人,如何。辰问其故,辂曰:吾额上无生骨,眼中无守精,鼻无梁柱,脚无天根,背无三甲,腹无三壬,此皆不寿之验。
《王脩传注》:王隐《晋书》曰:脩一子,名仪。司马文王杀之。子裒,字伟元。少立操尚,非礼不动。身长八尺四寸,容貌绝异。痛父不以命终,绝世不仕。
《晋书·宣帝纪》:魏武察帝有雄豪志,闻有狼顾相,欲验之。乃召使前行,令反顾,面正向后而身不动。
《乐广传》:广字彦辅,南阳淯阳人也。父方,参魏征西将军夏侯元军事。广时年八岁,元常见广在路,因呼与语,还谓方曰:向见广神姿朗彻,当为名士。卿家虽贫,可令专学,必能兴卿门户也。卫瓘见广而奇之。命诸子造焉,曰:此人之水镜,见之莹然,若披云雾而睹青天也。
《王戎传》:戎字浚冲,琅邪临沂人也。祖雄,幽州刺史。父浑,凉州刺史、贞陵亭侯。戎幼而颖悟,神彩秀彻。视日不眩,裴楷见而目之曰:戎眼烂烂,如岩下电。年六七岁,于宣武场观戏,猛兽在槛中虓吼震地,众皆奔走,戎独立不动,神色自若。魏明帝于阁下见而奇之。戎为人短小,任率不修威仪,善发谈端,赏其要会。《吾彦传》:彦字士则,吴郡吴人也。出自寒微,有文武才干。身长八尺,手格猛兽,膂力绝群。仕吴为通江使吏。时将军薛珝仗节南征,军容甚盛,彦观之,慨然而叹。有善相者刘札谓之曰:以君之相,后当至此,不足慕也。
《魏舒传》:舒身长八尺二寸,姿望秀伟,饮酒石馀,而迟钝质朴,不为乡亲所重。文帝深器重之,每朝会坐罢,目送之曰:魏舒堂堂,人之领袖也。
《羊祜传》:祜博学能属文,身长七尺二寸,美须眉,善谈论。夏侯威异之,以兄霸之子妻之。
《裴楷传》:楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之玉人,又称见裴叔则如近玉山,照映人。《武帝本纪》:初,文帝以景帝既宣帝之嫡,早世无后,以帝弟攸为嗣,特加爱异,自谓摄居相位,百年之后,大业宜归攸。每曰:此景王之天下也,吾何与焉。将议立世子,属意于攸。何曾等固争曰:中抚军聪明神武,有超世之才。发委地,手过膝,此非人臣之相也。由是遂定。
《刘伶传》:伶字伯伦,沛国人也。身长六尺,容貌甚陋。《石苞传》:苞字仲容,渤海南皮人也。雅旷有智局,容仪伟丽,不修小节。故时人为之语曰:石仲容,姣无双。《嵇康传》:康身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。
《夏侯湛传》:湛字孝若,谯国谯人也。祖威,魏兖州刺史。父庄,淮南太守。湛幼有盛才,文章宏富,善搆新词,而美容观,与潘岳友善,每行止同舆接茵,京都谓之连璧。
《潘岳传》:岳美姿仪。少时常挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。时张载甚丑,每行,小儿以瓦石掷之,委顿而反。
《赵至传》:至,随嵇康还山阳,改名浚,字允元。康每曰:卿头小而锐,童子白黑分明,有白起之风矣。至身长七尺四寸,论议清辩,有纵横才气。
《清河康王遐传》:遐美容仪,有精彩,武帝爱之。
《山涛传》:涛子淳,字子元,不仕,允字叔真,奉车都尉,并少尪病,形甚短小,而聪敏过人。武帝闻而欲见之,涛不敢辞,以问于允。允自以尪陋,不肯行。涛以为胜己,乃表曰:臣二子尪病,宜绝人事,不敢受诏。
《册府元龟》:刘卞字叔龙,须昌人。赤色大唇,少言语,自县小吏至雍州刺史。
《异苑》:晋司隶校尉。高平,满奋,字武秋。丰肥肉,溃肤裂。每至暑夏,辄膏汗流溢。其有爱妾,夜取以燃照炎灼,发于屋表。奋大恶之,悉盛而埋之,暨永嘉之乱,为胡贼所烧,皎若烛光。
《晋书·王湛传》:湛字处冲,司徒浑之弟也。少有识度。身长七尺八寸,龙颡大鼻,少言语。
《李引传》:引容貌质素,颓然若不足者,而知度沉邃,言必有则。
《王衍传》:衍字夷甫,神情明秀,风姿详雅。总角尝造山涛,涛嗟叹良久,既去,目而送之曰:何物老妪,生宁馨儿。然误天下苍生者,未必非此人也。
《八王故事》:夷甫容貌整丽,妙于谈。元恒捉白玉,柄麈尾,与手都无分别。王戎云,太尉神姿高彻,如瑶林琼树,自然是风尘外物。王公目太尉岩岩。清峙,壁立千仞,王敦称太尉处众人中,似珠玉在瓦石间。
《晋书·嵇绍传》:绍始入洛,或谓王戎曰:昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然如野鹤之在鸡群。戎曰:君复未见其父耳。齐王囧以为左司马。旬日,囧被诛。初,兵交,绍奔散赴宫,有持弩在东阁下者,将射之,遇有殿中将兵萧隆,见绍姿容长者,疑非凡人,趋前拔箭,于此得免。《王戎传》:戎子万,有美名。少而大肥,戎令食糠而肥愈甚。
《前赵录》:刘渊字元海,文学武事并皆工绝。猿臂善射,膂力过人。身八尺四寸,须长三尺馀。当心有赤毫毛三根,长三尺六寸,太原王浑虚襟友之。命子济拜焉。游子远幼有姿貌,聪亮好学,年十五至洛阳,张华见而奇之,曰此儿雅洁洪方,佳公子也。
郭泛字子游,上郡人也。父士为县卒,随巫而遇一女子于路,巫曰此女生贵子,君亦有贵子。相可纳之。当兴君门士纳之。生汜,长不满七尺,丑极。当时朴讷无慧,后为县卒,感愤游学,师事安平赵孔。曜曜见而喜之曰,此生有公骨,其当贵达。
《晋书·孔安国传》:安国,孝武帝时甚蒙礼遇,仕历侍中、太常。及帝崩,安国形素羸瘦,服缞绖,涕泗竟日,见者以为真孝。
《陆机传》:机字士衡,吴郡人也。祖逊,吴丞相。父抗,吴大司马。机身长七尺,其声如钟。少有异才,文章冠世,服膺儒术,非礼不动。
《后赵录》:张谧美姿容,幼有逸气,太守陆云见而异之。曰冀州多名童子,故不虚也。
《卫瓘传》:瓘子恒,恒子玠,字叔宝。年五岁,风神秀异。祖父瓘曰:此儿有异于众,顾吾年老,不见其长成耳。总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。骠骑将军王济,玠之舅也,俊爽有风姿,每见玠,辄叹曰:珠玉在侧,觉我形秽。又尝语人:与玠同游,囧若明珠之在侧,朗然照人。玠向建业。京师人士闻其姿容,观者如堵。玠劳疾遂甚,永嘉六年卒,时年二十七,时人谓玠被看杀。
《云仙杂记》:卫玠盥面,用化玉膏及芹泥,故色愈明润,终不枯槁。
《世说》:王丞相见卫洗马,曰:居然有羸形,虽复终日调畅,若不堪罗绮。
《晋书·王弥传》:弥有才干,博涉书记。少游侠京师,隐者董仲道见而谓之曰:君豺声豹视,好乱乐祸,若天下骚扰,不作士大夫矣。
《王恭传》:恭美姿仪,人多爱悦,或目之云:濯濯如春月柳。尝被鹤氅裘,涉雪而行,孟昶窥见之,叹曰:此真神仙中人也。
《韩恒传》:恒身长八尺一寸,博览经籍,无所不通。《卢循传》:循字于先,小名元龙,司空从事中郎谌之曾孙也。双眸炯彻,瞳子四转,善草隶奕棋之艺。沙门惠远有鉴裁,见而谓之曰:君虽体涉风素,而志存不轨。《荀氏家传》:荀羡风器英秀,识雅标贵,明须眉,俊音气。俯仰顾盼,容止可则。
《晋书·南阳王保传》:保体质丰伟,尝自称重八百斤。喜睡,痿疾,不能御妇人。无子。
《王敦传》:潘滔见敦而目之曰:处仲蜂目已露,但豺声未振,若不噬人,亦当为人所噬。敦眉目疏朗,性简脱,学通左氏,时人莫知,惟族兄戎异之。
《刘和载记》:和身长八尺,雄毅美姿仪。
《刘聪载记》:聪形体非常,左耳有一白毫长,二寸馀。甚光泽。
《刘曜载记》:曜身长九尺三寸,垂手过膝,生而眉白,目有赤光。须髯不过百馀根,而皆长五尺。靳准之乱,曜世子引没于黑,匿郁鞠部郁。鞠资给衣马,遣子送之。引美姿貌,善机对。年十岁,身长七尺五寸。眉鬓如画,聪奇之谓曜曰,此儿神气,岂同义真乎。固当应为卿之冢嫡。卿可思文王,废伯邑,考立武王之意也。曜于是立。引为世子,引虽少,离屯难,流踬殊荒而风骨俊茂,爽朗卓然。身长八尺三寸,发与身齐。多力善射,骁捷如风。云曜因以重之。其朝臣亦属意焉。
《石勒载记》:勒居武乡,北原山下父老及相者皆曰,此人状貌奇异,终不可量。劝邑人厚遇之。会东瀛公腾将军张隆虏勒卖,与荏平人师欢为奴。有一老父谓勒曰,君鱼龙发际上,四道已成。当贵为人主。勒曰,若如公言,弗敢忘德。忽然不见。每耕作于野,常闻鼓角之声。勒以告诸奴,因曰,吾幼来在家,恒闻如是。诸奴归以告欢,欢亦奇其状貌,而免之。
《石季龙载记》:季龙年六七岁,有善相者曰,此儿貌奇,有壮骨,贵不可言。年十八,身长七尺五寸,趫捷便弓马,勇冠当时。
《张光传》:光身长八尺,明眉目,美音声。
《王机传》:机兄矩。美姿容,每出游,观者盈路。
《祖约传》:苏峻举兵,约以兵会峻。颍川人陈光率其众攻之,约左右阎秃貌类约,光谓为约而擒之,约踰垣获免。
《温峤传》:峤风仪秀整,美于谈论,见者皆爱悦之。《庾敱传》:敱长不满七尺,而腰带十围,雅有远韵。《世说》:庾公造周伯仁,伯仁曰:君何所欣说而忽肥。庾曰:君复何所忧惨而忽瘦。伯仁曰:吾无所忧,直是清虚日来,滓秽日去耳。《前秦录》:苻雄字元才,建武中拜龙骧将军。雄头大而足短,故军中称为大头龙骧。
徐成纯直亮,素为王猛所知。长不满六尺,丑极当时。苻坚字永固,健弟雄之子。姿貌魁杰,臂垂过膝,目有紫光。祖洪奇而爱之。名坚头,因而谓健。曰此儿头大镇重,身长任大足短,安下非常相赵。光禄大夫司隶校尉高平,徐统有知人之鉴,遇坚于路,异之。执其手曰,苻郎此官之御街,小儿敢戏于此。不畏,司隶缚耶。坚曰,司隶缚罪人,不缚小儿。戏也。统顾左右曰,此儿有霸王之相。
《群碎录》:苻坚拂盖郎夏默等三人,长至一丈九尺,每食饭一石,肉三十斤。
《晋书·元帝本纪》:帝白毫生于日角之左,隆准龙颜,目有精曜,顾盼炜如也。
《王导传》:导少有风鉴,识量清远。年十四,陈留高士张公见而奇之,谓其从兄敦曰:此儿容貌志气,将相之器也。
《陈训传》:王导多病,每自忧虑,以问训。训曰:公耳竖垂肩,必寿,亦大贵。
《桓温传》:温豪爽有风概,姿貌甚伟,面有七星。少与沛国刘惔善,惔尝称之曰:温眼如紫石棱,须作猬毛磔,孙仲谋、晋宣王之流亚也。温自以雄姿风气是宣帝、刘琨之俦,有以其比王敦者,意甚不平,及得一巧作老婢,访之,乃琨妓女也,一见温,便潸然而泣。温问其故,答曰:公甚似刘司空。温大悦,出外整理衣冠,又呼婢问。婢云:面甚似,恨薄;眼甚似,恨小;须甚似,恨赤;形甚似,恨短;声甚似,恨雌。温于是褫冠解带,昏然而睡,不怡者数日。
《谢石传》:石少患面疮,疗之莫愈,乃自匿。夜有物来舐其疮,随舐随差,舐处甚白,故世呼为谢白面。
《颜含别传》:颜髦字居,道含之子也。少慕家业,惇于孝行。仪状严整,风貌端美,桓公见而叹曰,颜侍中廊庙之望也。
《桓邵别传》:邵字敬伦,丞相之第五子。清贵简素,风姿甚美。而善治容仪,虽家人近习,莫见其怠惰之貌。人谓之凤雏。
《世说》:康僧渊目深而鼻高,王丞相每调之,僧渊曰:鼻者,面之山;目者,面之渊。山不高则不灵,渊不深则不清。
海西时,诸公每朝,朝堂犹暗;惟会稽王来,轩轩如朝霞举。
王子猷诣谢万,林公先在坐,瞻瞩甚高。王曰:若林公须发并全,神情当复胜此不。谢曰:唇齿相须,不可以偏亡。须发何关于神明。林公意甚恶,曰:七尺之躯,今日委君二贤。
王敬豫有美形,问讯王公。王公抚其肩曰:阿奴恨才不称。
王珣、郤超并有奇才,为大司马所眷拔。珣为主簿,超为记室参军。超为人多须,珣状短小,于时荆州为之语曰:髯参军,短主簿,能令公喜,能令公怒。
《谐噱录》:桓豹奴是王丹阳外甥。形似其舅,桓甚讳之。宣武云,不恒相似,时似耳恒似。是形时似是,神桓逾不说。
《前凉录》:宋配字仲业,慷慨有大志,清素敦朴,不好华竞。形状短小,体有鳞甲,仕至西平太守。
《晋书·苻朗传》:朗风流迈于一时,超然自得,志凌万物,所与晤言,不过一二人而已。骠骑长史王忱,江东之俊秀,闻而诣之,朗称疾不见。沙门释法汰问朗曰:见王吏部兄弟未。朗曰:吏部为谁。非人面而狗心、狗面而人心者乎。王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。
《桓元传》:元,大司马温之孽子也。乳媪每抱诣温,辄易人而后至,云其重兼常儿,温甚爱异之。及长,形貌瑰奇,风神疏朗,博综艺术,善属文。
《杜乂传》:乂字弘理,成恭皇后父,镇南将军预孙,尚书左丞锡之子也。性纯和,美姿容,有盛名于江左。王羲之见而目之曰:肤若凝脂,眼若点漆,此神仙人也。桓彝亦曰:卫玠神清,杜乂形清。
《王濛传》:濛少时放纵不羁,不为乡曲所齿,晚节始克己励行,有风流美誉,虚己应物,恕而后行,莫不敬爱焉。事诸母甚谨,奉禄资产常推厚居薄,喜愠不形于色,不修小节,而以清约见称。善隶书。美姿容,尝览镜自照,称其父字曰:王文开生如此儿邪。居贫,帽败,自入市买之,妪悦其貌,遗以新帽,时人以为达。
《搜神后记》:桓大司马从南州还,拜简文皇帝陵。但见将拜时,频言臣不敢而已。又问左右殷涓形貌。有人答:涓为人肥短,黑色形甚丑。桓云:向亦见在帝侧,形亦如此。意恶之。遂遇疾,未几而薨。
《晋书·慕容廆载记》:廆幼而魁岸,美姿貌,身长八尺,雄杰有大度。
《慕容皝载记》:皝字元真,廆第三子也。龙颜版齿,身长七尺八寸。雄毅多权略。
《慕容俊载记》:俊字宣英,皝之第二子也。初,廆常言:吾积福累仁,子孙当有中原。既而生俊,廆曰:此儿骨相不恒,吾家得之矣。及长,身长八尺二寸,姿貌魁伟,博观图书,有文武干略。
《慕容恪载记》:恪字元恭,皝之第四子也。幼而谨厚,沉深有大度。母高氏无宠,皝未之奇也。年十五,身长八尺七寸,容貌魁杰,雄毅严重,每所言及,辄经纶世务,皝始异焉。
《慕容垂载记》:垂字道明,皝之第五子也。少岐嶷有器度,身长七尺四寸,手垂过膝。皝甚宠之,常目而谓诸弟曰:此儿阔达好奇,终能破人家,或能成人家。《慕容德载记》:德字元明,皝之少子也。母公孙氏梦日入脐中,昼寝而生德。年未弱冠,身长八尺二寸,姿貌雄伟,额有日角偃月重文。
《慕容超载记》:超身长八尺,腰带九围,精彩秀发,容止可观。
《慕容宝载记》:宝子策,美姿貌,而惷弱不慧。
《吕光载记》:光不乐读书,唯好鹰马。及长,身长八尺四寸,目重瞳子,左肘有肉印。沉毅凝重,宽简有大量,喜怒不形于色。时人莫之识也,惟王猛异之,曰:此非常人。言之苻坚。
《赫连勃勃载记》:勃勃身长八尺五寸,腰带十围,性辩慧,美风仪。姚兴见而奇之,深加礼敬。刘裕入长安,遣使请通和好,勃勃为书,以答裕,使者言勃勃容仪瑰伟,英武绝人。裕叹曰:吾所不如也。
《夏录》:赫连昌一名折,勃勃之第三子。身长八尺,魁岸美姿貌。
《晋书·姚襄载记》:襄字景国,弋仲之第五子也。年十七,身长八尺五寸,臂垂过膝,雄武多才艺。
《郗恢传》:恢字道引,少袭父爵,散骑侍郎,累迁给事黄门侍郎,领太子右卫率。恢身长八尺,美须髯,孝武帝深器之,以为有藩伯之望。
《尹纬传》:纬少有大志,不营产业。身长八尺,腰带十围,魁梧有爽气。
《蜀录》:李雄长八尺三寸,美容貌,相工相之曰,此君将贵。其相有四,目如重云,鼻如飞龙,口如方器,耳如相望。法为大贵,位过三公不疑。雄少有烈气,有识者皆重之。
《晋书·李势载记》:势字子仁,寿之长子也。寿爱势姿貌,拜翊军将军、汉王世子。势身长七尺九寸,腰带十四围,善于俯仰,时人异之。
《刘牢之传》:牢之面紫赤色,须目惊人,而沉毅多计画。《吴隐之传》:隐之,转散骑常侍,领著作郎。孝武帝欲用为黄门郎,以隐之貌类𥳑文帝,乃止。《续晋》:阳秋刘毅至黑,时人谓之铁色。
《晋书·西戎吐延传》:吐延身长七尺八寸,雄姿魁杰,羌卤惮之,号曰项羽。
《大宛国传》:大宛人皆深目多须。
《康居国传》:康居国人貌略同大宛。
《大秦国传》:大秦国人长大,貌类中国人而胡服。《异苑》:晋南阳赵侯少好诸异术,姿形悴陋,长不满数尺。人有笑其形容者,便佯说以酒杯向口,即掩鼻不脱,乃稽颡谢过。著地不举。
《宋书·高祖本纪》:高祖身长七尺六寸,风骨奇特。桓元篡帝位。桓脩入朝,高祖从至京邑。元见高祖,谓司徒王谧曰:昨见刘裕,风骨不恒,盖人杰也。每游集,辄引接慇勤,赠赐甚厚。高祖愈恶之。或说元曰:刘裕龙行虎步,视瞻不凡,恐不为人下,宜蚤为其所。元曰:我方欲平荡中原,非刘裕莫可付以大事。关陇平定,然后当别议之耳。
《王敬弘传》:敬弘形状短小,而起坐端方,桓元谓之弹棋八势。
《册府元龟》:晋世桓元篡位,从兄抚军将军。循在京口,以宋高祖为中兵参军。从循入朝,至建业。元宿惮高祖威名,又悦高祖之风仪姿貌,谓司徒王谧曰,昨见刘裕卿,乃不得独擅其清。
《宋书·谢庄传》:庄年七岁,能属文,通《论语》。及长,韶令美容仪,太祖见而异之,谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰:蓝田出玉,岂虚也哉。
《谢晦传》:晦美风姿,善言笑,眉目分明,鬓发如点漆。涉猎文义,朗赡多通。
《册府元龟》:谢晦美风姿,时谢混风华为江左第一。尝与晦俱在武帝前,帝见之,曰:一时顿有两玉人。《宋书·桓护之传》:护之不拘小节,形状短陋,而气干彊果。
《范晔传》:晔长不满七尺,肥黑,秃眉须。善弹琵琶,能为新声。
《臧质传》:质少好鹰犬,善蒲博意钱之戏。长六尺七寸,出面露口,秃顶而拳发。
《元凶劭传》:劭美须眉,大眼方口,长七尺四寸。《南郡王义宣传》:义宣白晰,美须眉,长七尺五寸,腰带十围,多畜嫔媵,后房千馀,尼媪数百,男女三十人。《张畅传》:元凶弑逆,义宣发哀之日,即便举兵,畅为元佐,居僚首,哀容俯仰,荫映当时。举哀毕,改服,著黄韦裤褶,出射堂简人,音姿容止,莫不瞩目,见之者皆愿为尽命。
《王元谟传》:孝武狎侮群臣,随其状貌,各有比类,多须者谓之羊。颜师伯缺齿,号之曰齴。刘秀之俭吝,呼为老悭。黄门侍郎宗灵秀体肥,拜起不便,每至集会,多所赐与,欲其瞻谢倾踣,以为欢笑。又刻木作灵秀父光禄勋叔献像,送其家厅事。柳元景、桓护之并北人,而元谟独受老伧之目。
《南史·前废帝纪》:帝蜂目乌喙,长颈锐下。
《宋书·始安王休仁传》:时废帝狂悖无道,诛害群公,忌惮诸父,并囚之殿内,殴捶凌曳,无复人理。休仁及太宗、山阳王休佑,形体并肥壮,帝乃以竹笼盛而称之,以太宗尤肥,号为猪王。
《沈攸之传》:攸之贱时,与吴郡孙超之、全景文共乘小船出京都,三人共上引埭,有一人止而相之曰:君三人皆当至方伯。攸之曰:岂有三人俱得此相。相者曰:骨法如此,若有不验,便是相书误耳。其后攸之为郢、荆二州,超之广州,景文豫州刺史。
《南史·沈庆之传》:攸之,庆之从父兄子也,元嘉二十七年,魏军南攻,朝廷发三吴之众,攸之亦行。至建邺,诣领军将军刘遵考求补白丁队主。遵考以为形陋不堪,攸之叹曰:昔孟尝君身长六尺为齐相,今求士取肥大者哉。因随庆之征讨。屡有功,迁中领军,封贞阳县公。时刘遵考为光禄大夫,攸之在御坐谓遵考曰:形陋之人今何如。帝问之,攸之依实对,帝大笑。累迁郢州刺史。
《宋拾遗记》:何尚之、颜延年少年,好为嘲调。二人并短小,常谓颜公为猴。颜亦以何为猴。尝共游戏西池,颜问路人云:二人谁似猴。路人指何曰:彼似猴耳。君乃真猕也。
《宋书·黄回传》:王宜兴形状短小,而果劲有胆力。少年时为劫,不须伴,郡讨逐围绕数十重,终莫能擒。《邓琬传》:刘胡,南阳涅阳人也,本名坳胡,以其颜面坳黑似胡,故以为名。
《龚祈传》:祈风姿端雅,容止可观,中书郎范述见而叹曰:此荆楚仙人也。
《沈约自叙》:伯玉字德润,虔子子也。为卫尉丞,上以伯玉容状似画图仲尼像,常呼为孔丘。旧制车驾出行,卫尉丞直门,常戎服,张永谓伯玉曰,此职乖卿志。王景文亦与伯玉有旧,常陪辇出,指伯玉,白上孔丘奇形容。上于是特听伯玉直门,服元衣。
《南史·宋顺帝本纪》:帝姿貌端华,眉目如画。
《异苑》:鄢陵陈忠女,名丰。邻人葛勃有美姿丰,与村中女共聚络丝戏。相谓曰,若得婿如葛勃,无所恨也。《南齐书·阮韬传》:宋孝武选侍中四人,并以风貌。王彧、谢庄为一双,韬与何偃为一双。常充兼假。
《褚渊传》:渊,建元元年,进位司徒,侍中、中书监如故。封南康郡公,邑三千户。渊固让司徒。与仆射王俭书,欲依蔡谟事例。俭以非所宜言,劝渊受命,渊终不就。渊美仪貌,善容止,俯仰进退,咸有风则。每朝会,百僚远国使莫不延首目送之。宋明帝尝叹曰:褚渊能迟行缓步,便持此得宰相矣。
《太祖本纪》:太祖以元嘉四年丁卯岁生。姿表英异,龙颡钟声,鳞文遍体。
《李安民传》:晋安王子勋反,明帝除安民武卫将军、领水军,补建安王司徒城局参军,击赭圻、湖白、荻浦、獭窟,皆捷,除积射将军、军主。张兴世据钱溪,粮尽,为贼所逼。安民率舟乘数百,越贼五城,送米与兴世。伪军主沈仲、王张引军口欲断江,安民进军合战破之。又击鹊尾、江城,皆有功。事平,明帝大会新亭,劳接诸军主,摴蒲官赌,安民五掷皆卢,帝大惊,目安民曰:卿面方如田,封侯状也。安民少时贫窭,有一人从门过,相之曰:君后当大富贵,与天子交手共戏。至是安民寻此人,不知所在。
《扶南国传》:始兴太守房法乘,清河人。升明中为太祖骠骑中兵,至左中郎将。性方简,身长八尺三寸,行出人上,常自俯屈。青州刺史明庆符亦长与法乘等,朝廷唯此二人。
《张融传》:融风止诡越,坐常危膝,行则曳步,翘身仰首,意制甚多。随例同行,常稽迟不进。太祖素奇爱融,为太尉时,时与融款接,见融常笑曰:此人不可无一,不可有二。融形貌短丑,精神清澈。王敬则见融革带垂宽,殆将至骼,谓之曰:革带太急。融曰:既非步吏,急带何为。
《南史·庾杲之传》:杲之美容质,善言笑。尝兼侍中夹侍,柳世隆在御坐,谓齐武帝曰:庾杲之为蝉冕所映,弥有华采,陛下故当与其即真。上甚悦。杲之叔父荜,荜子乔。乔子夐,少聪慧,家富于财,好宾客,食必列鼎。又状貌丰美,颐颊开张,人皆谓夐必为方伯,无馁乏之虑;及魏剋江陵,卒致饿死。时又有水军都督褚萝,面尖危,有从理入口,竟保衣食而终。
《何戢传》:戢美容仪,动止与褚渊相慕,时人呼为小褚公。
《豫章王嶷传》:嶷身长七尺八寸,善持容范,文物卫从,礼冠百官、百僚。每出入殿省,皆瞻望严肃。
《随郡王子隆传》:子隆年二十一,而体过充壮,常服芦茹丸以自销损。高宗辅政,谋害诸王,世祖诸子中子隆最以才貌见惮,故与鄱阳王锵同夜先见杀。《西阳王子明传》:子明风姿明净,士女观者,咸嗟叹之。《萧坦之传》:坦之肥黑无须,语声嘶,时人号为萧哑。《王敬则传》:敬则,晋陵南沙人也。母为女巫,生敬则而胞衣紫色。谓人曰:此儿有鼓角相。敬则年长,两腋下生乳,各长数寸。
《袁彖传》:彖形体充腴有异于众,每从车驾射雉在郊野,数人推扶,乃能徒步。
《陆慧晓传》:慧晓,迁吏部郎。帝欲用为侍中,以形短小乃止。
《江祏传》:高宗为骠骑,镇东府。以祏为咨议参军。时新立海陵,人情未服。高宗胛上有赤志,常秘不传,祏劝帝出以示人。晋寿太守王洪范罢任还,上袒示之曰:人皆谓此是日月相,卿幸无泄言。洪范曰:公日月之相在躯,如何可隐。转当言之公卿。上大悦。
《谐噱录》:齐主客郎顿丘李恕身短,卢询祖腰粗。恕曰:卢郎腰粗带难匝。答曰:丈人身短袍易长。恕又谓询祖曰:卢郎聪明必不寿。答曰:见丈人苍苍在鬓,差以自安。
吴兴沈昭略性狂。尝醉遇琅琊王约。张目视之曰:汝何肥而痴。约曰:汝何瘦而狂。昭略抚掌大笑曰:瘦已胜肥,狂又胜痴。
《册府元龟》:陆僚美姿容,须眉如画。
《梁书·伏曼容传》:曼容为骠骑行参军。宋明帝好《周易》,集朝臣于清暑殿讲,诏曼容执经。曼容素美风采,帝以方嵇叔夜,使吴人陆探微画叔夜像以赐之。《南史·梁高祖纪》:帝生而有异光,状貌殊特,日角龙颜,重岳虎顾,舌文八字,项有浮光,身映日无景,两胯骈骨,项上隆起,有文在右手曰武。帝为儿时,能蹈空而行。及长,博学多通,好筹略,有文武才干。所居室中,常若云气,人或遇者,体辄肃然。初为卫军王俭东阁祭酒。后随竟陵王子良镇西咨议参军。行经牛渚,逢风,入泊龙渎。有老人谓帝曰:君龙行虎步,相不可言,天下方乱,安之者其在君乎。问其名氏,忽然不见。《册府元龟》:梁武帝初为司州刺史,有沙门自称僧恽,谓帝曰,君项有伏龙,非人臣也。复求,莫知所之。《梁书·王茂传》:茂身长八尺,洁白美容观。齐武帝布衣时,见之叹曰:王茂年少,堂堂如此,必为公辅之器。后进位司空。居处方正,在一室衣冠俨然,虽仆妾莫见其惰容。姿表瑰丽,须眉如画。出入朝会,每为众所瞻望。
《吕僧珍传》:僧珍,字元瑜。世居广陵。起自寒贱。童儿时,从师学,有相工历观诸生,指僧珍谓博士曰:此有奇声,封侯相也。年二十馀,依宋丹阳尹刘秉,秉诛后,事太祖文皇为门下书佐。身长七尺五寸,容貌甚伟。在同类中少所亵狎,曹辈皆敬之。
《到溉传》:溉身长八尺,美风仪,善容止,所莅以清白自修。
《沈约传》:约左目重瞳子,腰有紫志,聪明过人。
《张缵传》:缵年十七。身长七尺四寸,眉目疏朗,神彩爽发。高祖尝曰:张壮武云后八叶有逮吾者,其此子乎。《萧子显传》:子显伟容貌,身长八尺。好学,工属文。高祖雅爱子显才,又嘉其容止吐纳,每御筵侍坐,偏顾访焉。
《羊侃传》:侃少而瑰伟,身长七尺八寸。
《韦放传》:放身长七尺七寸,腰带八围,容貌甚伟。《徐摛传》:摛幼而好学,及长,遍览经史。属文好为新变,不拘旧体。起家太学博士,迁左卫司马。会晋安王纲出戍石头,高祖谓周舍曰:为我求一人,文学俱长兼有行者,欲令与晋安游处。舍曰:臣外弟徐摛,形质陋小,若不胜衣,而堪此选。高祖曰:必有仲宣之才,亦不简其容貌。
《陶弘景传》:弘景,身长七尺四寸,神仪明秀,朗目疏眉,细形长耳。读书万馀卷。善琴棋,工草隶。
《韦粲传》:粲,字长茜,车骑将军睿之孙,北徐州刺史放之子也。有父风,好学仗气,身长八尺,容貌甚伟。《何敬容传》:敬容身长八尺,白晰美须眉。性矜庄,衣冠尤事鲜丽,每公庭就列,容止出人。
《褚翔传》:翔父向。高祖践阼。兼侍中。向风仪端丽,眉目如点,每公庭就列,为众所瞻望焉。
《昭明太子传》:太子母曰丁贵嫔,太子美姿貌,善举止。普通七年,贵嫔薨,太子水浆不入口,奉高祖敕强加饘粥,不尝菜果之味。体素壮,腰带十围,至是减前过半。
《康绚传》:绚身长八尺,容貌绝伦,虽居显官,犹习武艺。高祖幸德阳殿戏马,敕绚马射,抚弦贯的,观者悦之。其日,上使画工图绚形,遣中使持以问绚曰:卿识此图否。其见亲如此。
《王筠传》:筠状貌寝小,长不满六尺。
《临川静惠王宏传》:宏长八尺,美须眉,容止可观。《鄱阳忠烈王恢传》:恢子范,范子嗣,容貌丰伟,腰带十围。性骁果有胆略,倜傥不护细行,而能倾身养士。《南史·梁简文帝纪》:帝器宇宽弘,未尝见喜愠色,尊严若神。方颐丰下,须鬓如画,直发委地,双眉翠色。项毛左旋,连钱入背。手执玉如意,不相分辨。眄睐则目光烛人。读书十行俱下。
《梁书·鱼弘传》:弘身长八尺,白晰美姿容。
《安陆王大春传》:大春体貌瑰伟,腰带十围。
《武宁王大威传》:大威美风仪,眉目如画。
《侯景传》:景长不满七尺,而眉目疏秀。
《何炯传》:炯白晰,美容貌,从兄求、点每称之曰:叔宝神清,弘治肤清。今观此子,复见卫、杜在目。
《南史·梁元帝本纪》:初,武帝梦眇目僧执香炉,称托生王宫。既而生帝,帝初生患眼,医疗必增,武帝自下意疗之,遂眇一目。乃忆先梦,弥加悯爱。又背生黑子,巫媪见曰:此大贵不可言。
《恩倖陆验传》:验为少府丞、大市令。验本无艺业,而容貌持丑。先是,外国献生犀,其形甚陋,故闾里咸谓验为生犀。
《长沙宣武王懿传》:懿子猷,猷子韶,为郢州刺史。韶昔为幼童,庾信爱之,有断袖之欢。衣食所资,皆信所给。遇客,韶亦为信传酒。后为郢州,信西上江陵,途经江夏,韶接信甚薄;坐青油幕下,引信入宴,坐信别榻,有自矜色。信稍不堪,因酒酣,乃径上韶床,践蹋肴馔,直视韶面,谓曰:官今日形容大异近日。时宾客满坐,韶甚惭耻。
《顾越传》:越身长七尺三寸,美须眉。武帝尝于重云殿自讲《老子》,仆射徐勉举越论议。越抗首而论,音响若钟,容止可观,帝深赞美之。由是擢为中军宣城王记室参军。
《册府元龟》:何点明目秀眉,容貌方雅。真素通美,不以门户自矜。徵侍中不起。
柳仲礼身长八尺,眉目疏朗,后至扶风太守。
刘吁尚书郎何炯,尝遇之于路,曰,此人风神颖俊,盖荀奉倩卫叔宝之流也。命驾造门,拒而不见。族祖孝标与吁书,称吁及族兄歊曰,吁超超越俗,如天半朱霞,歊矫矫出尘。如云中白鹤,皆俭岁之粱稷。寒年之纤纩。吁尝著谷皮巾,披衲衣,每游山泽,辄流连忘返。神理閒正,姿貌甚华。在林谷之间,意气弥远。或有遇之者,皆谓神人。
梁张缅尚富阳公主,年十七,身长七尺四寸。眉目疏朗,神采爽发,后至侍中。
江禄形貌短小,神明俊发。
《梁书·扶南国传》:顿逊国之外,大海洲中,有毗骞国,去扶南八千里。传其王身长丈二,头长三尺,自古来莫死,不知其年。南方号曰长颈王。其国人皆丑黑,拳发。《倭国传》:倭国西南万里有海人,身黑眼白,裸而丑。《高昌国传》:其国人面貌类高丽,辫发垂之于背。《扶桑国传》:天监六年,有晋安人渡海,为风所飘至一岛,登岸,有人居止。女则如中国,而言语不可晓;男则人身而狗头,其声如犬。
《述异记》:园客者济阴人。貌美色,人多欲妻之。客终不娶。
《陈书·高祖本纪》:高祖以梁天监二年癸未岁生。少俶傥有大志,不治生产。既长,读兵书,多武艺,明达果断,为当时所推服。身长七尺五寸,日角龙颜,垂手过膝。《章昭达传》:昭达性倜傥,轻财尚气。少时,尝遇相者,谓昭达曰:卿容貌甚善,须小亏损,则当富贵。梁大同中,昭达为东宫直后,因醉坠马,鬓角小伤,昭达喜之,相者曰:未也。及侯景之乱,昭达率募乡人援台城,为流矢所中,眇其一目,相者见之,曰:卿相善矣,不久富贵。《韩子高传》:文帝出守吴兴,子高年十六,为总角,容貌美丽,状似妇人,于淮渚附部伍寄载欲还乡。文帝见而问之,曰:能事我乎。子高许诺。子高本名蛮子,文帝改名之。
《谢哲传》:哲美风仪,举止酝藉,而襟情豁然,为士君子所重。
《顾野王传》:侯景之乱,野王丁父忧,归本郡,乃召募乡党数百人,随义军援京邑。野王体素清羸,裁长六尺,又居丧过毁,殆不胜衣,仗戈被甲,陈君臣之义,逆顺之理,抗辞作色,见者莫不壮之。
《新安王伯固传》:伯固生而龟胸,目通精扬白,形状眇小,而俊辨善言论。
《宜都王叔明传》:叔明仪容美丽,举止和弱,状似妇人。《鄱阳王伯山传》:伯山伟仪容,举止闲雅,喜愠不形于色,世祖深器之。
《衡阳献王昌传》:昌容貌伟丽,神情秀朗,雅性聪辨,明习政事。
《周敷传》:敷形貌眇小,如不胜衣,而胆力劲果,超出时辈。
《宣帝本纪》:帝少宽大,多智略。及长,美容仪,身长八尺三寸,手垂过膝。有勇力,善骑射。
《徐陵传》:陵目有青睛,时人以为聪惠之相也。
《马枢传》:枢目精洞黄,能视闇中物。
《魏书·帝纪》:昭成皇帝讳什翼犍立,平文之次子也。生而奇伟,宽仁大度,喜怒不形于色。身长八尺,隆准龙颜,立发委地,卧则乳垂至席。
《高祖本纪》:帝生而洁白,有异姿,襁褓岐嶷,长而渊裕仁孝,绰然有君人之表,显祖尤爱异之。
《世祖本纪》:帝天赐五年生于东宫,体貌瑰异,太祖奇而悦之,曰:成吾业者,必此子也。
《诸帝子孙传》:元丕迁太尉、录尚书事。时淮南王他、淮阳王尉元、河东王苟颓并以旧老见礼,每有大事,引入禁中,乘步挽,杖于朝,进退相随。丕、他、元三人,皆容貌壮伟,腰带十围,大耳秀眉,须鬓班白,百寮观瞻,莫不指耸。唯苟颓小为短劣,姿望亦不逮之。高祖、文明太后重年敬旧,存问周渥,赐以珍宝。丕声气高朗,博记国事,享宴之际,恒居坐端,必抗音大言,叙列既往成败。帝、后敬纳焉。
《阳平王新成传》:新成子钦,字思若。位中书监、尚书右仆射、仪同三司。钦色尤黑,故时人号为黑面仆射。《清河王怿传》:怿,字宣仁。幼而敏惠,美姿貌,高祖爱之。彭城王协甚器异之,并曰:此儿风神外伟,黄中内润,若天假之年,比《二南》矣。
《阳平王熙传》:熙薨,长子他,袭爵。身长八尺,美姿貌,性谨厚,武艺过人。
《秦明王翰传》:翰子仪,长七尺五寸,容貌甚伟,美须髯,有算略,少能舞剑,骑射绝人。
《崔浩传》:浩纤妍白晰,如美妇人。而性敏达,长于谋计。常自比张良,谓己稽古过之。
《宇文忠之传》:忠之,天平初,除中书侍郎。裴伯茂与之同省,常侮忽之,以忠之色黑,呼为黑宇。
《郭祚传》:祚少而孤贫,姿貌不伟,乡人莫之识也。有女巫相祚,后当富贵。
《萧正表传》:正表,字公仪,萧衍弟临川王宣达子也。正表长七尺九寸,眉目疏朗。虽质貌丰美,而性理短闇。《刘道斌传》:道斌,武邑灌津人,自云中山靖王胜之后也。幼而好学,有器干。及长,腰带十围,须髯甚美。《李冲传》:冲年才四十,鬓须班白,姿貌丰美,未有衰状。《李顺传》:顺族孙同轨,体貌魁岸,腰带十围。
《寇缵传》:缵身长八尺,姿容严嶷,非礼不动。为南雍州刺史。赐爵河南公,加安南将军。初,缵之未贵也,尝从相者唐文相。文曰:君额上黑子入帻,位当至方伯封公。及贵也。乃赐文衣服、良马。
《宇文福传》:福子延,体貌魁岸,眉目疏朗。
《柳崇传》:崇方雅有器量,身长八尺,美须明目,兼有学行。
《高允传》:允孙绰身长八尺,腰带十围,沈雅有度量。《赵逸传》:逸从元孙超宗,身长八尺,颇有将略。超宗弟令胜,亦长八尺,疏狂有膂力。
《段承根传》:承根父晖,身长八尺馀,师事欧阳汤,汤甚器爱之。
《崔挺传》:挺子孝演,美须髯,姿貌魁杰。少无宦情。弟孝直,身八尺,眉目疏朗。早有志尚。
《毕众敬传》:众敬子元宾,元宾子祖栝,身长八尺,腰带十围。历涉经史,好为文咏。
《邢峦传》:峦有文才干略,美须髯,姿貌甚伟。州郡表贡,拜中书博士。
《李元护传》:元护身长八尺,美须髯,少有武力。
《王世弼传》:世弼身长七尺八寸,魁岸有壮气。
《卢同传》:同身长八尺,容貌魁伟,善于处世。
《陆俟传》:俟子丽,丽子睿,睿子希道,有风貌,美须髯。历览经史,颇有文致。
《山伟传》:伟祖强,美容貌,身长八尺五寸,工骑射,变弓五石。
《望都公颓传》:世祖以颓美仪容,进止可观,使迎左昭仪于蠕蠕。
《高凉王孤传》:孤,六世孙华山王鸷,容貌魁壮,腰带十围。为羽林队仗副。
上党王天穆,性和厚,美形貌,善射,有能名。
《广平王连传》:连无子,世祖继绝世,以阳平王熙之第二子浑,以继连后,浑薨。子飞龙,袭,后赐名霄。身长九尺,腰带十围,容貌魁传。雅有风则,贞白卓然,好直言正谏,朝臣惮之。高祖特垂钦重。
《京兆王子推传》:子推子太兴,太兴子昂。昂子悰,宽和有度量,美容貌,风望俨然,得丧之间,不见于色。《城阳王长寿传》:长寿子鸾,身长八尺,腰带十围,以武艺著称。
《彭城王协传》:协美容貌,善风仪,端严若神,折旋合度,出入言笑,观者忘疲。
《齐郡王简传》:简母,沮渠牧犍女也。简性貌特类外祖。后为内都大官。
《北史·李崇传》:崇从弟平,平子谐,幼有风采。赵郡李搔尝过元义门下,见之,归谓其父元忠曰:领军门下见一神人。元忠曰:必李谐也。问之果然。谐为人短小,六指,因瘿而举颐,因跛而缓步,因謇而徐言,人言李谐善用三短。
《李灵传》:灵曾孙浑,浑弟子璨,身长八尺五寸,容貌魁伟,位中书郎。璨子元茂。元茂子秀之,字凤起,位尚书都官郎。秀之弟子云,字凤升;子云弟子羽,字凤降;子羽弟子岳,字凤跱,兄弟容貌并魁伟,风度审正,而皆早卒。
《张吾贵传》:吾贵少聪慧口辩,身长八尺,容貌奇伟。《董徵传》:徵身长七尺二寸,好古学,尚雅素。
《田益宗传》:益宗身长八尺,雄果有将略,状貌举止,有异常蛮。
《裴佗传》:佗容貌魁伟,隤然有器望。
《册府元龟》:后魏封翼,美容貌,腰带十围,以兄伟伯立节之勋,除给事。
柳援字乾护,身长八尺,仪望甚伟,后至正平太守。郑模字叔轨,身长八尺,围亦如之。
《裴礼》:和为谒者仆射,身长九尺,腰带十围,于群众之中,魁然有异。
刘袆聪敏机悟,美姿仪,为其舅北海王昕所爱。顾座客曰,可谓珠玉在旁,觉我形秽。后至睢州刺史。《魏书·疏勒国传》:国内有大城十二,小城数十。人手足皆六指,产子非六指者即不育。
悦般国其人清洁于胡。俗剪发齐眉,以醍醐涂之,昱昱然光泽,日三澡漱,然后饮食。
《北齐书·神武本纪》:神武目有精光,长头高颧,齿白如玉,少有人杰表。家贫,及聘武明皇后,始有马,得给镇为队主。镇将辽西段长常奇神武貌,谓曰:君有康济才,终不徒然。便以子孙为托。
《文宣帝本纪》:帝黑色,大颊兑下,鳞身重踝。不好戏弄,深沈有大度。
《孝昭帝纪》:帝聪敏有识度,深沉能断,不可窥测。身长八尺,腰带十围,仪望风表,迥然独秀。
《武成帝纪》:帝仪表瑰杰,神武尤所钟爱,为帝聘蠕蠕太子庵罗辰女。帝时年八岁,冠服端严,神情閒远,华戎叹异。
《裴让之传》:让之为文襄中书舍人。文襄尝入朝,让之导引,容仪蕴藉,文襄目之曰:士礼佳舍人。齐受禅。帝欲为黄门郎,或言其体重,不堪趋侍,乃除清河太守。《崔㥄传》:㥄状貌伟丽,善于容止,少有名望,为当时所知。除七兵尚书、清河邑中正。赵郡李浑尝宴聚名辈,诗酒正驩哗,㥄后到,一坐无复谈话者。郑伯猷叹曰:身长八尺,面如刻画,謦欬如洪钟响,胸中贮千卷书,使人那得不畏服。
《高昂传》:昂,字敖曹,乾第三弟。幼稚时,便有壮气。长而俶傥,胆力过人,龙眉豹颈,姿体雄异。其父为求严师,令加捶挞。昂不遵师训,专自驰骋,每言男儿当横行天下,自取富贵,谁能端坐读书作老博士也。
《薛琡传》:琡,字昙珍,河南人。其先代人,本姓叱干氏。父彪子,魏徐州刺史。琡形貌魁伟,少以干用称。为典客令,每引客见,仪望甚美。魏帝召而谓之曰:卿风度峻整,姿貌秀异,后当升进,何以处官。琡曰:宗庙之礼,不敢不敬,朝廷之事,不敢不忠,自此以外,非庸臣所及。《孟业传》:天保初,清河王岳拜司州牧,闻业名行,召为法曹。业形貌短小,及谒见,岳心鄙其眇小,笑而不言。后寻业断决之处,乃谓业曰:卿断决之明,可谓有过躯貌之用。
《荀士逊传》:士逊,世祖时,转中书舍人。状貌甚丑,以文辞见用。曾有事须奏,值世祖在后庭,因左右转通者不得士逊姓名,乃云丑舍人。世祖曰:必士逊也。看封题果是,内人莫不忻笑。
《暴显传》:显幼时,见一沙门指之曰:此郎子有好相表,大必为良将,贵极人臣。语终失僧,莫知所去。
《慕容俨传》:俨父叱头,魏南顿太守,身长一丈,腰带九尺。俨容貌出群,衣冠甚伟。
《魏兰根传》:兰根身长八尺,仪貌奇伟,机警有识悟。《高隆之传》:隆之身长八尺,美须髯,深沉有志气。《安德王延宗传》:延宗容貌充壮,坐则仰,偃则伏,人笑之,乃赫然奋发。气力绝异,驰骋行阵,劲捷若飞。《宋游道传》:游道,与顿丘李奖一面,便定死交。游道为司州中从事。时李奖二子构、训居贫,游道令其求三富人死事,判免之,凡得钱百五十万,尽以入构、训。时人语曰:游道猕猴面,陆操科斗形,意识不关貌,何谓丑者必无情。
《叱列平传》:平有容貌,美须髯。
《元文遥传》:文遥子行恭,美姿貌,有父风,兼俊才,位中书舍人。
《冯伟传》:伟身长八尺,衣冠甚伟,见者肃然敬惮。《郎基传》:基身长八尺,美须髯,泛涉坟典,尤长吏事。《房豹传》:豹体貌魁岸,美音仪。释褐开府参军,兼行台郎中。
《崔瞻传》:瞻聪朗强学,有文情,善容止,神采嶷然,言不妄发。杨愔欲引瞻为中书侍郎。因曰:昔裴瓒晋世为中书郎,神情高迈,每于禁门出入,宿卫者肃然动容。崔生堂堂之貌,亦当无愧裴子。
《路去病传》:去病风神疏朗,仪表瑰异。释褐开府参军。《李祖升传》:祖升,显祖李皇后之长兄。仪容瑰丽,垂手过膝,睦姻好施,文学足以自通。仕至齐州刺史。《娄昭传》:昭方雅正直,有大度深谋,腰带八尺,弓马冠世。
《王琳传》:琳体貌闲雅,立发委地,喜怒不形于色。《李绘传》:绘仪貌端伟,神情朗俊。河间邢晏,即绘舅也,与绘清言,叹其高远。每称曰:若披云雾,如对珠玉,宅相之寄,良在此甥。
《赵郡王琛传》:琛子睿,身长七尺,容仪甚伟,闲习吏职,有知人之鉴。
《清河王岳传》:岳长而敦直,姿貌嶷然,沈深有器量。《河南康舒王孝瑜传》:孝瑜容貌魁伟,精彩雄毅。《兰陵武王孝瓘传》:孝瓘貌柔心壮,音容兼美。
《珍珠船》:北齐兰陵王体身白晰,而美风姿,乃著假面。以对敌。数立奇功,齐人作舞以效之。号代面舞。《北史·斛律光传》:光,马面彪身,神爽雄杰,少言笑,工骑射。
《张普惠传》:普惠身长八尺,容貌魁伟。
《司马子如传》:子如兄子膺之。美须髯,有风貌,好学,厚自封殖,神气甚高。
《周书·文帝本纪》:太祖生而有黑气如盖,下覆其身。及长,身长八尺,方颡广额。美须髯,发长委地,垂手过膝。背有黑子,宛转若龙盘之形,面有紫光,人望而敬畏之。
《寇俊传》:俊身长八尺,须鬓皓然,容止端详,音韵清朗。帝与之谈论,不觉屡为前膝。
《窦炽传》:炽性严明,有谋略,美须髯,身长八尺二寸。少从范阳祁忻受《毛诗》《左氏春秋》,略通大义。善骑射,膂力过人。
《杨忠传》:忠美髭髯,身长七尺八寸,状貌瑰伟,武艺绝伦,识量沈深,有将帅之略。
《李弼传》:弼弟檦,为太祖帐内都督。从复弘农,破沙苑。檦跨马运矛,冲锋陷阵,隐身鞍甲之中。敌人见之,皆曰避此小儿。不知檦之形貌,正自如是。太祖初亦闻檦骁悍,未见其能,至是方嗟叹之。谓檦曰:但使胆决如此,何必须要八尺之躯也。
《叱列伏龟传》:龟,容貌瑰伟,腰带十围,进止详雅,兼有武艺。
《庾信传》:信身长八尺,腰带十围,容止颓然,有过人者。《宇文神举传》:神举,神情倜傥,志略英赡,眉目疏朗,仪貌魁梧。有识钦之,莫不许以远大。
《刘亮传》:亮少倜傥,有从横计略,姿貌魁杰,见者惮之。《豆卢宁传》:宁少骁果,有志气,身长八尺,美容仪,善骑射。
《唐瑾传》:瑾性温恭,有器量,博涉经史,雅好属文。身长八尺二寸,容貌甚伟。
《陈忻传》:忻少骁勇,有气侠,姿貌魁岸,同类咸敬惮之。《萧察传》:宗如周,南阳人。随察,历度支尚书。如周面狭长,以《法华经》云闻经随喜,面不狭长,尝戏之曰:卿何为谤经。如周踧踖,自陈不谤。察又谓之如初。如周惧,出告蔡大宝。大宝知其旨,笑谓之曰:君当不谤馀经,政应不信《法华》耳。如周乃悟。
《突厥传》:突厥俟斤,状貌奇异,面广尺馀,其色甚赤,眼若琉璃。性刚暴,务于征伐。
《北史·李贤传》:贤弟穆,穆子浑,姿貌瑰伟,美须髯。起家左侍上士。
《隋书·窦荣定传》:荣定沈深有器局,容貌瑰伟,美须髯,便弓马。魏文帝时,为千牛备身。周太祖见而奇之,授平东将军。
《高祖本纪》:高祖为人龙颜,额上有五柱入顶,目光外射,有文在手曰王。长上短下,沉深严重。初入太学,虽至亲昵不敢狎也。十六,迁骠骑大将军,加开府。周太祖见而叹曰:此儿风骨,不似代间人。明帝即位,授右小宫伯,进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之,昭诡对曰:不过作柱国耳。既而阴谓高祖曰:公当为天下君,必大诛杀而后定。善记鄙言。后袭爵隋国公。武帝聘高祖长女为皇太子妃,益加礼重。齐王宪言于帝曰:普六茹坚相貌非常,臣每见之,不觉自失。恐非人下,请早除之。帝曰:此止可为将耳。内史王轨骤言于帝曰:皇太子非社稷主,普六茹坚貌有反相。帝不悦,曰:必天命有在,将若之何。
《李德林传》:德林美容仪,善谈吐,齐天统中,兼中书侍郎,于宾馆受国书。陈使江总目送之曰:此即河朔之英灵也。
《元晖传》:晖须眉如画,进止可观。
《郭荣传》:荣容貌魁岸,外疏内密,与其交者多爱之。《樊叔略传》:叔略身长九尺,志气不凡。周太祖见而器之,引置左右。
《元胄传》:胄少英果,多武艺,美须眉,有不可犯之色。周齐王宪见而壮之,引置左右。
《于顗传》:顗身长八尺,美须眉。周大冢宰宇文护见而器之,妻以季女。
《柳机传》:机从子謇之,身长七尺五寸,仪容甚伟,风神爽亮,进止可观。为童儿时,周齐王宪尝遇謇之于途,异而与语,大奇之。因奏入国子,以明经擢第,拜宗师中士,寻转守庙下士。武帝尝有事太庙,謇之读祝文,音韵清雅,观者属目。帝善之,擢为宣纳上士。
《李景传》:景容貌奇伟,膂力过人,美须髯,骁勇善射。十七年,辽东之役,为马军总管。及还,配事汉王。高祖奇其壮武,使袒而观之,曰:卿相表当位极人臣。
《韩擒传》:擒少慷慨,以胆略见称,容貌魁岸,有雄杰之表。
《庶人秀传》:秀,高祖第四子也。有胆气,容貌瑰伟,美须髯,多武艺,甚为朝臣所惮。
《杨素传》:素美须髯,有英杰之表。高祖大举伐陈,以素为元帅。素坐平乘大船,容貌雄伟,陈人望之惧曰:清河公即江神也。
《韦艺传》:艺,迁营州总管。容貌瑰伟,每外裔参谒,必整仪卫,盛服以见之,独坐满一榻。番人畏惧,莫敢仰视。《鱼俱罗传》:俱罗身长八尺,膂力绝人,声气雄壮,言闻数百步。俱罗相表异人,目有重瞳,阴为帝之所忌。《王世积传》:世积容貌魁岸,腰带十围,风神爽拔,有杰人之表。
《虞庆则传》:庆则身长八尺,有胆气,善鲜卑语,身被重铠,带两鞬,左右驰射,本州豪侠皆敬惮之。
《观德王雄传》:雄美姿仪,有器度,雍容闲雅,进止可观。《齐王暕传》:暕美容仪,疏眉目,少为高祖所爱。
《燕王倓传》:倓敏慧美姿仪,炀帝于诸孙中特所钟爱,常置左右。
《崔弘度传》:弘度,仪貌魁岸,须面甚伟。
《刘焯传》:焯犀额龟背,望高视远。
《杨元感传》:元感体貌雄伟,美须髯。
《刘元进传》:元进,少好任侠,为州里所宗。两手各长尺馀,臂垂过膝。炀帝兴辽东之役,百姓骚动,元进自以相表非常,阴有异志。
《虞绰传》:绰身长八尺,姿仪甚伟,博学有俊才。
《海山记》:大业四年,道州贡矮民王义。眉目浓秀,应对甚敏,帝尤爱之。
《隋书·琉球国传》:其人深目长鼻,颇类于胡。男子拔去髭鬓,身上有毛之处皆亦除去。
《南蛮林邑传》:其人深目高鼻,发拳色黑。
《康国传》:其人皆深目高鼻,多须髯。
《唐书·高祖本纪》:仁公生高祖于长安,体有三乳。《李密传》:密以荫为左亲卫府大都督、东宫千牛备身。额锐角方,瞳子黑白明澈。炀帝见之,谓宇文述曰:左仗下黑色小儿为谁。曰:蒲山公李宽子密。帝曰:此儿顾盼不常,无入卫。
《太宗本纪》:太宗方四岁,有书生谒高祖曰:公在相法,贵人也,然必有贵子。及见太宗,曰:龙凤之姿,天日之表,其年几冠,必能济世安民。太宗败薛仁杲。师还,高祖遣李密驰传劳之于豳州。密见太宗,不敢仰视,退而叹曰:真英主也。
《李绩传》:绩临事选将,必訾相其奇庬福艾者遣之。或问故,答曰:薄命之人,不足与成功名。
《旧唐书·薛举传》:举容貌瑰伟,凶悍善射。
《裴寂传》:寂疏眉目,伟姿容。
《李靖传》:靖姿貌瑰伟,少有文武材略。
《册府元龟》:高士廉风调温雅,属词清润,姿仪端伟,须眉如画。后至开府,仪同三司。
《旧唐书·魏徵传》:徵状貌不逾中人,而素有胆智,每犯颜进谏,虽逢王赫斯怒,神色不移。
《萧嵩传》:嵩美须髯,仪形伟丽。
《欧阳询传》:询貌甚寝陋,而聪悟绝伦。初学王羲之书,后更新变其体,笔力险劲,高丽尝遣使求之。高祖叹曰:不意欧之书名,远播外裔,彼观其迹,固谓其形魁梧耶。《滕王元婴传》:元婴子循琣,循琣子涉,状貌类胡而丰硕。
《濮王泰传》:太宗以泰腰腹洪大,趋拜稍难,令乘小舆至于朝所。其宠异如此。
《唐书·袁天纲传》:天纲,益州成都人。仕隋为盐官令。在洛阳,与杜淹、王圭、韦挺游,天纲谓淹曰:公兰台、学堂全且博,将以文章显。谓圭法令成,天地相临,不十年官五品;谓挺面如虎,当以武处官;然三君久皆得谴,吾且见之。见窦轨曰:君伏犀贯玉枕,辅骨完起,十年且显,立功其在梁、益间邪。轨后为益州行台仆射,天纲复曰:赤脉干瞳,方语而浮赤入大宅,公为将必多杀,愿自戒。轨果坐事见召。帝在九成宫,令视岑文本,曰:学堂莹夷,眉过目,故文章振天下。首生骨未成,自前而视,法三品。肉不称骨,非寿兆也。张行成、马周见,曰:马君伏犀贯脑,背若有负,贵验也。近古君臣相遇未有及公者。然面泽赤而耳无根,后骨不隆,寿不长也。张晚得官,终位宰相。其术精类如此。
《马周传》:岑文本谓所亲曰:马君论事,会文切理,无一言可损益,听之纚纚,令人忘倦。苏、张、终、贾正应此耳。然鸢肩火色,腾上必速,恐不能久。
《龙城录》:武居常天后高祖也。少时游洛下,人呼为猴颊郎。以居常颐下有须,若猿颔也。其上有四靥,一日伊水上遇一丐者,曰郎君当有身后名。面骨法当刑。然有女当八十年后起家,暴贵。寻亦浸微。居常不信,后卒如言。丐者岂非异人乎。
《唐书·江安王元祥传》:元祥性庸迷,所至营财产无厌。时滕、蒋、虢三王皆贪暴,得其府官者恶之不愿行,故时语曰:宁向儋、崖、振、白,不事江、滕、蒋、虢。元祥魁大,腰带十围,食兼数人。韩、虢、魏亦鸿伟,然不逮也。
《王孝杰传》:仪凤中,刘审礼讨吐番,孝杰以副总管战大非川,为虏执,赞普见之,曰貌类吾父,故不死,归之。《杨元琰传》:元琰者,字温,虢州閺乡人,汉太尉震十八代孙。生数岁未言,相者视曰:语迟者神定,必为重器。及长,秀眉美须髯,崇肩博颐。
《王晙传》:晙气貌伟特,时谓为熊虎相。感慕节义,有古人风。
《杨再思传》:张昌宗以姿貌倖,再思每曰:人言六郎似莲花,非也;正谓莲花似六郎耳。其巧谀无耻类如此。《张易之传》:易之幼以门荫仕,累迁尚乘奉御。既冠,颀晰美姿制,音技多所晓通。武后时,太平公主荐其弟昌宗,得侍。昌宗白进易之材用过臣,善治鍊药石。即召见,悦之。兄弟皆幸,出入禁中,傅朱粉,衣纨锦,盛饰自喜。即日拜昌宗云麾将军、行左千牛中郎将,易之司卫少卿。时无检轻薄者又謟言昌宗乃王子晋后身,后使被羽裳、吹箫、乘寓鹤,裴回庭中,如仙去状,词臣争为赋诗以媚后。
《娄师德传》:师德长八尺,方口博唇。深沉有度量,人有忤己,辄逊以自免,不见容色。尝与李昭德偕行,师德素丰硕,不能遽步,昭德迟之,恚曰:为田舍子所留。师德笑曰:吾不田舍,复在何人。
《袁天纲外传》:天纲精于相术,有子客师,传其父业。常与一书生同过江。登舟,讫遍视舟中人颜色,谓同侣曰:舟中人大厄不久。岂可从之,且少留。舟未发间,忽见一丈夫。神色高朗,跛一足,登舟。客师见此人,乃谓侣曰:可以行矣,贵人在内,吾侪无忧矣。丈夫乃娄师德也。
《唐书·宗楚客传》:楚客,武后从姊子,长六尺八寸,明晰美须髯。
《纪处讷传》:纪处讷者,秦州上邽人。为人魁岸,髭长数尺。
《张知謇传》:知謇兄弟五人,皆明经高第,晓吏治。知謇万岁通天中,自德州刺史入计,后奇其貌,诏工图之,称其兄弟容而才,谓之两绝。
《旧唐书·张知謇传》:知謇,仪质瑰伟,眉目疏朗。
《唐书·祝钦明传》:初,后属婚,上食禁中,帝与群臣宴,钦明自言能《八风舞》,帝许之。钦明体肥丑,据地摇头睆目,左右顾盼,帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰:是举《五经》扫地矣。
《裴宽传》:宽,性通敏,工骑射、弹棋、投壶,略通书记。景云中,为润州参军事。刺史韦诜有女,择所宜归,会休日登楼,见人于后圃有所瘗藏者,访诸吏,曰:参军裴宽居也。与偕来,诜问状,答曰:宽义不以包苴污家,适有人以鹿为饷,致而去,不敢自欺,故瘗之。诜嗟异,乃引为按察判官,许妻以女。归语妻曰:常求佳婿,今得矣。明日,帏其族使观之。宽时衣碧,瘠而长,既入,族人皆笑,呼为碧鹳雀。诜曰:爱其女,必以为贤公侯妻也,何可以貌求人。卒妻宽。
《旧唐书·李林甫传》:林甫卒,赠太尉、扬州大都督。初,林甫尝梦一白晰多须长丈夫逼己,接之不能去。既寤,言曰:此形状类裴宽,宽谋代我故也。时宽为户部尚书、兼御史大夫,故因李适之党斥逐之。是时杨国忠始为金吾胄曹参军,至是不十年,林甫卒,国忠竟代其任,其形状亦类宽焉。
《唐书·郭知运传》:知运长七尺,猿臂虎口。
《封常清传》:高仙芝为都知兵马使。尝出军,奏傔从三十馀人,衣褠鲜明,常清慨然投牒请豫。常清素瘠,又脚跛,仙芝陋其貌,不纳。明日复至,仙芝谢曰:傔已足,何庸复来。常清怒曰:我慕公义,愿事鞭靮,故无媒自前,公何见拒深乎。以貌取士,恐失之子羽。公其念之。仙芝犹未纳,乃日候门下,仙芝不得已,窜名傔中。《严挺之传》:挺之姿质轩秀。
《旧唐书·杨慎矜传》:慎矜为御史中丞。兄少府少监慎馀、弟洛阳令慎名,皆伟仪形,风韵高朗。慎名尝览镜,见其须面神彩,有过于人,覆镜叹惋曰:吾兄弟三人,尽长六尺馀,有如此貌、如此材而见容当代以期全,难矣。何不使我少体弱耶。竟如其言。
《黑齿常之传》:常之长七尺馀,骁勇有谋略。
《李嗣业传》:嗣业身长七尺,壮勇绝伦。
《张镐传》:镐风仪魁岸,廓落有大志。
《崔光远传》:光远勇决任气,身长六尺馀,目睛白黑分明。
《鲁炅传》:炅身长七尺馀,涉猎书史。
《册府元龟》:王武俊形体魁伟,长六尺馀。性宽𥙿,后至成德军节度使。
李嘉宠冀州人。其形长八尺五寸,开元中,本州以献敕曰,李嘉宠土风所育,体干出群,因其器用之。宜俾在人门之次,可武卫长。
《羯鼓录》:元宗洞晓音律,尤爱羯鼓。汝南王琎,宁王子也。姿容妍审。秀出藩邸。元宗特钟爱焉,自传授之。又以其聪悟敏慧,妙达音旨,每随游幸,顷刻不舍。常戴砑绢帽打曲,上自摘红槿花一朵,置于帽上。笪当是檐宇处二物皆极滑,久之方安。遂奏《舞山香》一曲,而花不坠落。上大喜笑,赐琎金器一厨。因誇曰:真花奴,姿质明莹,肌发光细,非人间人,必神仙谪堕也。宁王谦谢,随而短斥之。上笑曰:大哥不在过虑,阿瞒自是相师。夫帝王之相,须有英特越逸之气,不然,有深沈包育之度。若花奴但端秀过人,悉无此相,固无猜也。而又举止淹雅,当更得公卿间令誉耳。宁王又笑曰:若如此,臣乃输之。上曰:若此一条,阿瞒亦输大哥矣。宁王又谦谢。上又笑曰:阿瞒羸处多。大哥亦不用撝挹。众皆欢贺。
《开元天宝遗事》:明皇每朝政有阙,则虚怀纳谏,大开士路。早朝百辟趋班,帝见张九龄风威秀整,异于众僚,谓左右曰,朕每见九龄,使我精神顿生。
《唐书·安禄山传》:禄山,晚益肥,腹缓及膝,奋两肩若挽牵者乃能行,作《胡旋舞》帝前,乃疾如风。帝视其腹曰:胡腹何有而大。答曰:唯赤心耳。每乘驿入朝,半道必易马,号大夫换马台,不尔,马辄仆,故马必能负五石驰者乃胜载。帝为禄山起第京师,以中人督役,戒曰:善为部署,禄山眼孔大,毋令笑我。为琐户交疏,台观沼池华僭,帟幕率缇绣,金银为篣筐、爪篱,大抵服御虽乘舆不能过。帝登勤政楼,幄坐之左张金鸡大障,前置特榻,诏禄山坐,褰其幄,以示尊宠。太子谏曰:自古幄坐非人臣当得,陛下宠禄山过甚,必骄。帝曰:胡有异相,我欲厌之。
《珍珠船》:安禄山晚年益肥,自秤三百五十斤。于上前旋舞如风。
《唐书·侯希逸传》:希逸,营州人。长七尺,丰下锐上。《张巡传》:巡长七尺,须髯每怒尽张。读书不过三复,终身不忘。
《程千里传》:千里,京兆万年人。长七尺,魁岸有力。《杜阳杂编》:上宽厚之德出于天然,为儿时,常为元宗器之。每坐于玉案前,熟视上貌,谓武惠妃曰:此儿甚有异相,他日亦是吾家一有福天子也。因命取上清珠,以绛纱裹之,系于颈上。
《唐书·柏良器传》:良器父造,以获嘉令死安禄山难。乃学击剑,欲报贼。父友王奂为光弼从事,见之曰:尔额文似临淮王,面黑子似颜平原,殆能立功。乃荐之光弼。授兵平山越,迁左武卫中郎将。
《李揆传》:苗晋卿数荐元载,揆轻载地寒,谓晋卿曰:龙章凤姿士不见用,獐头鼠目子乃求官邪。载闻,衔之。《毛若虚传》:若虚,绛州太平人。眉长覆目,性残鸷。《马燧传》:燧姿度魁杰,长六尺二寸。
《杨炎传》:炎美须眉,峻风㝢,文藻雄蔚,然豪爽尚气。《陆羽传》:羽貌侻陋,口吃而辩。
《怀思王敏传》:敏,貌丰秀若图画,帝爱之。
《永王璘传》:璘,少失母,肃宗自养视之。长聪敏好学。貌陋甚,不能正视。
《旧唐书·郭子仪传》:子仪长六尺馀,体貌秀杰。
《云仙杂记》:郭汾阳每迁官,则面长二寸,额有光气。事已乃复。
《唐书·卢杞传》:杞有口才,体陋甚,鬼貌蓝面。初,郭子仪病甚,百官造省,不屏姬侍。及杞至,则屏之,隐几而待。家人怪问其故,子仪曰:彼外陋内险,左右见必笑,使后得权,吾族无类矣。
《齐映传》:映奔奉天。为凤翔张镒判官,进行军司马。擢给事中。映为人白晰长大,言音鸿爽,故帝令侍左右,或前马胪传诏旨。
《唐书·崔善为传》:善为,擢累尚书左丞,用清察称。诸曹史恶之,以其短而伛,嘲曰:曲如钩,例封侯。欲沮罢所任。帝闻,勉之曰:昔齐末奸吏歌斛律明月,而高纬闇不察,至灭其家。朕虽不德,幸免是。因下令购谤者,谤乃止。
《郭子仪传》:子仪子暧,暧子钊,长七尺,方口丰下。《阳城传》:城为道州刺史。州产侏儒,岁贡诸朝,城哀其生离,无所进。帝使求之,城奏曰:州民尽短,若以贡,不知何者可供。自是罢。州人感之。
《册府元龟》:德宗时吐蕃徐舍人,为大将。身长六尺馀,赤发大目。
《旧唐书·李元谅传》:元谅长大美须,勇敢多计。
《李忠臣传》:忠臣,加检校司空平章事。建中初,尝因奏对,德宗谓之曰:卿耳甚大,真贵人也。忠臣对曰:臣闻驴耳甚大,龙耳甚小;臣耳虽大,乃驴耳也。上说之。《李珙传》:珙,不好读书,唯以弓马为务。长六尺馀,气貌魁岸。
《崔弘礼传》:弘礼风貌魁伟,磊落有大志。
《朱泚传》:泚幼壮伟,腰带十围。
《唐国史补》:朱泚之乱,裴佶与衣冠数人佯为奴,求出城。佶貌寝,自称甘草。门兵曰:此数子非人奴,如甘草者不疑。
《柳宗元集》:郭橐驼不知始何名。病偻隆然,伏行有类橐驼者,故乡人号之驼驼。闻之曰,甚善。名我固当因舍其名,亦自谓橐驼云。
《唐书·吴少阳传》:少阳死。元济者,其长子也,山首燕颔,垂颐,鼻长六寸。
《裴度传》:度退然,才中人,而神观迈爽,操守坚正,善占对。既有功,名震四夷。使外国者,其君长必问度年今几、状貌孰似、天子用否。其威誉德业比郭汾阳,而用不用常为天下重轻。事四朝,以全德始终。及殁,天下莫不思其风烈。
《北梦琐言》:唐裴晋公度,风貌不扬,自撰真赞云:尔身不长,尔貌不扬。胡为而将。胡为而相。幕下从事逊以美之,且曰,明公以内扬为优。公笑曰,诸贤好信谦也。幕僚皆悚而退。又赵璘员外为裴坦相汉南从事,璘甚陋,裴公戏之曰,赵公本不丑,孩抱时,乳母怜惜,往往抚弄,云作丑子。作丑子因此一定。裴公大咍,薛侍郎昭纬气貌昏浊,杜紫微唇厚,温庭筠号温钟馗,不称才名也。
《唐书·李贺传》:贺为人纤瘦,通眉,长指爪,能疾书。《韩休传》:休子滉,滉子皋,貌类父,既孤,不复视鉴。《关播传》:李元平,游播门下,播请帝用之。李希烈叛,帝以元平兼汝州别驾,知州事。希烈遣将李克诚以精骑薄城,缚元平驰见希烈,遗矢于地。希烈以其眇小,无髯,戏克诚曰:使尔取元平,乃以其子来耶。
《王伾传》:王伾者,杭州人。始以书待诏翰林,入太子宫侍书。顺宗立,迁左散骑常侍、待诏。伾本阘茸,貌卑陋,楚语,无它大志。
《李绅传》:绅为人短小精悍,于诗最有名,时号短李。《李珏传》:珏甫冠,举明经。李绛为华州刺史,见之,曰:日角珠庭,非庸人相。明经碌碌,非子所宜。乃更举进士高第。
《旧唐书·史敬奉传》:敬奉形甚短小,若不能胜衣。至于入阵驰逐,能擒奔马,自执鞍勒,随鞍跃上,然后羁带,弓矢在手,前无强敌。
《独异志》:唐文宗朝,宰相路随志行清俭,常闭门不见宾客。状貌或似其先人,以此未尝视镜。
《唐书·杨收传》:收长六尺二寸,广额深颐,疏眉目;寡言笑,博学强记。至它艺,无不通。
《全唐诗话》:罗隐为唐相,郑畋、李蔚所知。畋女览隐诗,讽诵不已。畋疑有慕才意。隐貌寝陋,女一日帘窥之,自此绝不咏其诗。
《因话录》:北省班谏议,在给事之上。中书舍人,在给事中之下。裴尚书休为谏议大夫,形质短小。诸舍人戏之曰:如此短,何得向上立。裴对曰:若怪即曳向下著。众皆大笑。
《摭言》:咸通末,执政病举人仆马大盛,奏请进士并乘驴。郑光业躯干伟大,或嘲曰:今年敕下尽骑驴,短辔长鞦满九衢。清瘦儿郎犹自可,就中愁杀郑昌图。《唐书·王涯传》:涯质状颀省,长上短下,动举详华。《崔珙传》:珙弟玙,玙子澹,举止秀峙,时谓玉而冠者。《杨守亮传》:守亮身长七尺馀,色如铁。
《独异志》:王锷为辛京杲下偏裨,杲时帅长沙,甚易之。一旦击毬,驰逐既酣,锷仰天呵气,高数丈,若白练上冲。杲谓妻曰:此极贵相。遂以女弟配之。锷终为将相。《闻见后录》:旧传黄巢实不死,自髡为僧。得脱往投河南尹张全义。故巢党也。各不敢识,但作南禅寺以舍之。予数至南禅壁间画僧巢也。其状不踰中人,唯止蛇眼为异耳。
《集异记》:兰陵萧颖士,杨府功曹,秩满南游。行侣共济瓜洲,舟中有二少年,熟视颖士,相顾曰:此人甚有肖于鄱阳忠烈王也。颖士是鄱阳曾孙。即自款陈,二子曰:吾识尔祖久矣。颖士以广众中,未敢询访。俟及岸,方将启请,而二子忽遽负儋而去。颖士必谓非仙,则神虔心向瞩而已。明年,颖士北归,止于盱眙邑长之署,方与邑长下帘,昼坐司门。遽白云:某吏于某处擒获发冢盗共五六人。登令召入,皆反接其手,束缚甚固,旅之于庭,而颖士悬认江中二少年,亦缧绁于内。颖士惊曰:斯二人非仙则神。因具述曩事。邑长即令先穷二子,须臾款伏,佐验明著,皆云我之发丘墓,今有年矣。颖士即以前说,再令询之。皆曰:我尝开鄱阳王冢,大获金玉。当门有贵人,颜色如生,年方五十,髭鬓斑白,僵卧于石榻,姿状正与颖士相类,无少差异。我舟中遇子,又知萧氏,固是鄱阳裔也,因此启言,我岂有他术哉。用弱尝闻人之绍续,其或三五世,则必一人有肖其祖先之形状者,斯其验欤。
《北梦琐言》:唐路侍中,岩风貌之美,为世所闻。镇成都,日委执政于孔目。吏边咸日以妓乐,自随宴于江津。都人士女怀掷果之羡,虽卫玠潘岳不足为之比。善巾裹,蜀人见必效之。后乃剪纱巾之脚,以异于众也。闾巷有炫服修容者,人必讥之曰,尔非路侍中耶。尝过鬻豚之肆,见侩豕者,谓屠者曰,此豚端正,路侍中不如用之。比方良可笑也。以官妓行云等十人侍宴,移镇渚宫。日于合江亭离筵,赠行云等。感恩多词,有离魂何处断,烟雨江南岸。至今播于倡楼也。
唐进士曹唐游仙诗,才情缥缈,岳阳李远员外每吟其诗,而思其人。一日曹往谒之,李倒屣而迎。曹生人质充伟,李戏之曰,昔者未睹标仪,将谓可乘鸾鹤。此际拜见,安知壮水牛亦恐不胜其载。时人闻而笑之。《酉阳杂俎》:翟天师名乾祐,峡中人。长六尺,手大尺馀,每揖,人手过胸前。
孝亿国躯貌长大,鼻黄发,绿眼赤髭,被发面如血色。
坚昆部落,其人发黄,目绿,赤髭髯。其髭髯俱黑者,汉将李陵及其兵众之裔也。
《闻奇录》:马自然貌丑,齇鼻秃鬓,大口饮酒石馀。醉卧即以拳入口。
《北梦琐言》:杜让能子晓,貌如削玉,有制诰之才。仕梁至宰相。
沈询侍郎清粹端美,神仙中人也。制除山北节旄,京城诵曹唐游仙诗云:玉诏新除沈侍郎,便分茅土领东方。不知今夜游何处,侍从皆骑白凤凰。即风姿可知也。
蒋凝侍郎亦有人物。每到朝士家,人以为祥瑞。号水月观音,前代潘安。仁卫叔宝何以加此。唐末朝士中有人物者,时号玉笋班。
《册府元龟》:梁大帝山庭月角,舜目尧眉,鸾凤之姿自然也。
《五代史·罗绍威传》:绍威,字端己,其先长沙人。祖让,北迁为魏州贵乡人。父弘信,为牧马监卒。文德元年,魏博牙军乱,遂杀其帅乐彦贞,立其将赵文建为留后,已而又杀之。牙将未知所立,乃聚呼曰:孰能为我帅者。弘信从军中出应曰:我可为君等帅也。弘信状貌奇怪,面色青黑,军中异之,共立为留后。
《周德威传》:德威,字镇远,朔州马邑人也。为人勇而多智,能望尘以知敌数。其状貌雄伟,笑不改容,人见之,凛如也。
《华温琪传》:温琪,字德润,宋州下邑人也。世本农家。温琪身长七尺。从黄巢为盗,巢陷长安,以温琪为供奉官都知。巢败,温琪走滑州,顾其状貌魁伟,惧不自容,乃投白马河,流数十里,不死,河上人援而出之。又自经于桑林,桑辄枝折。乃之胙县,有田父见之曰:子状貌堂堂,非常人也。乃匿于家。后岁馀,闻濮州刺史朱𥙿募士为兵,乃往依之。后事梁,为开道指挥使,累以战功为绛、棣二州刺史。
《李周传》:梁、晋兵争山东,群盗充斥道路,行者必以兵卫。内丘人卢岳将徙家太原,舍逆旅,傍徨不敢进。周送岳至太原,岳谓之曰:吾少工相人。子方颐隆准,眉目疏彻,身长七尺,真将相也。
《寇彦卿传》:彦卿身长八尺,隆准方面,语音如钟,工骑射,好书史,善伺太祖意,动作皆如旨。太祖尝曰:敬翔、刘捍、寇彦卿皆天为我生之。其爱之如此。
《册府元龟》:梁李思安性拳勇,未弱冠,身长七尺,超然有乘。时自奋之志,后至湘州刺史。
蜀王建字光图,隆眉广颡,龙睛虎视。尝于武当山遇僧,谓建曰,子骨相甚贵,何不从军,自求豹变。而乃区区为盗贼之号。
《五代史·前蜀世家》:王建子元膺,为人猳喙龋齿,多材艺,能射钱中孔,尝自抱画毬掷马上,驰而射之,悉中。建子衍,为人方颐大口,垂手过膝,顾目见耳。
《册府元龟》:闽王审知身长七尺六寸,紫色,方口隆准。《南唐世家》:李昪,字正伦,徐州人也。世本微贱,父荣,遇唐末之乱,不知其所终。昪少孤,流寓濠、泗间,杨行密攻濠州,得之,奇其状貌,养以为子。而杨氏诸子不能容,行密以乞徐温,乃冒姓徐氏,名知诰。及壮,身长七尺,广颡隆准。
《南唐书·烈祖本纪》:烈祖身七尺,方颡隆准,脩上短下。语声如钟,精采铄人。常缓步,而从者疾行莫能及。《后主本纪》:后主初名从嘉,广颡丰颊,骈齿,一目重瞳子。文献太子恶其有奇表,从嘉避祸,惟覃思经籍,历封安定郡公郑王。
《朱令赟传》:令赟少从军,椎额鹰目,趫捷善骑射。《五代史·李嗣昭传》:嗣昭为人短小,而胆勇过人。《卢文纪传》:文纪为人形貌魁伟、语音琅然,废帝奇之。后废帝入立,欲择宰相,问于左右,左右皆言:文纪及姚顗有人望。废帝因悉书清望官姓名内琉璃瓶中,夜焚香咒天,以著挟之,首得文纪,欣然相之。
《册府元龟》:孔邈兖州曲阜人。文宣王四十一代孙。身长七尺馀,神气温克,绰有素风。
《五代史·桑维翰传》:维翰,字国侨,河南人也。为人丑怪,身短而面长,常临鉴以自奇曰:七尺之身,不如一尺之面。
《安叔千传》:叔千状貌堂堂,而不通文字,所为鄙陋,时人谓之没字碑。
《皇甫遇传》:遇为人有勇力,虬髯善射。
《卢文进传》:文进身长七尺,状貌伟然。
《杨光远传》:光远谋乱见杀。初光远病秃,而妻又跛其足也,人为之语曰:自古岂有秃疮天子、跛脚皇后邪。相传以为笑。
《张彦泽传》:彦泽为人骁悍残忍,目睛黄而夜有光,顾视如猛兽。
《慕容彦超传》:彦超,吐谷浑部人,汉高祖同产弟也。尝冒姓阎氏,彦超黑色胡髯,号阎昆崙。
《汉本纪》:高祖睿文圣武昭肃孝皇帝,姓刘氏,初名知远,其先沙陀部人也,其后世居于太原。知远弱不好弄,严重寡言,面紫色,目多白睛,凛如也。
《宋史·北汉世家》:刘旻,汉高祖母弟也。初名崇,为人美须髯,目重瞳子。
《册府元龟》:汉刘景严昂藏巨准。时人号为大鼻。后至太子太师致仕。
周和凝幼而聪敏,姿状秀拔,神彩射人。后为太子太傅。
《辽史·逆臣传》:察割,字欧辛,明王安端之子。善骑射。貌恭而心狡,人以为懦。太祖曰:此凶顽,非懦也。其父安端尝使奏事,太祖谓近侍曰:此子目若风驼,面有反相。朕若独居,无令入门。
萧胡睹,字乙辛。口吃,视斜,发鬈,伯父孝穆见之曰:是儿状貌,族中未尝有。及壮,魁梧桀傲,多扬人恶。《耶律颇德传》:颇德状貌秀伟,初太祖见之曰:是子风骨异常,儿必为国器。后果然。




钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第二十七卷目录

 形貌部纪事三

人事典第二十七卷

形貌部纪事三

《儒林公议》:太祖天表神伟,紫而丰颐。见者不敢正视。李煜据江南,有写御容。至伪国者,日益忧惧,知真人之在御也。
《宋史·太宗本纪》:帝幼不群,与他儿戏,皆畏服。及长,隆准龙颜,望之知为大人,俨如也。
《祈廷训传》:廷训为左领军卫上将军。形质魁岸,无才略,临事多规避,时人目为祈橐驼,以其庞大而无所取也。
《戴兴传》:兴,开封雍丘人。年十馀岁,以勇力闻里中。及长,身长七尺馀,美髭髯,眉目如画。太宗在藩邸,兴诣府求见,奇之,留帐下。后历左领卫上将军。
《党进传》:进历忠武军节度。卒,赠侍中。进出戎行,形貌魁岸,居常恂恂,每擐甲胄,毛发皆竖。
《王超传》:超,赵州人,弱冠长七尺馀。太宗尹京,召置麾下。及即位,以隶御龙直。历崇信军节度使。
《和㠓传》:㠓历知制诰。判吏部铨。㠓好饰容仪,自五鼓张灯烛至辨色,冠带方毕。虽幼能属文,殊少警策。每草制,必精思讨索而后成,拘于引类偶对,颇失典诰之体。上以其贵家子,能业文,甚宠待之,欲召入翰林,谓近臣曰:㠓眸子眊眊然,胸中必不正,不可以居近侍也。其命遂寝。
《赵上交传》:上交身长七尺,黑色,美风仪,善谈论,负才任气,为乡里所推。
《张洞传》:洞,字仲通,开封祥符人。为人长大,眉目如画。《宗室列传》:周恭肃王元俨,广颡丰颐,严毅不可犯。天下崇惮之,名闻外裔。
《洞微志》:卢多逊未第时,面极黑,有相告曰:此名败土色,贵即明润,复来,必多灾。多逊历贵仕,面色甚莹。将败数日,忽暗黑如故。
《宋史·王昭远传》:继升子昭远,形质魁伟,色黑,继升名之铁山。有膂力,善骑射。祖母郭氏尝对昭远母指昭远曰:此儿有贵相,他日必至公侯。指昭懿曰:此儿奉钱过二万,不能胜矣。果皆如其言。
《向敏中传》:敏中,字常之,开封人。父瑀,仕汉符离令。性严毅,惟敏中一子,躬自教督,不假颜色。尝谓其母曰:大吾门者,此儿也。敏中随瑀赴调京师,有书生过门,见敏中,谓邻母曰:此儿风骨秀异,贵且寿。邻母入告其家,比出,已不见矣。
《通鉴纲目》:李沆尝侍宴,上目送之,曰:风度端凝,真贵人也。
吕端器量宽恕,知大体,帝深重之。每见其入对,肃然拱揖,不以名呼。又以端姿仪瑰大,宫廷陛峻。特令梓人为纳陛。
《宋史·张孜传》:孜,开封人。母微时生孜,后入宫乳悼献太子。孜方在襁褓,真宗以付内侍张景宗曰:此儿貌厚,汝谨视之。景宗遂养以为子。后历节度使。赠太尉。《王德用传》:德用加检校太尉、定国军节度使、宣徽南院事。赵元昊反,德用请自将讨之,不许。德用状貌雄毅,面黑,颈以下白晰,人皆异之。言者论德用貌类艺祖,御史中丞孔道辅继言之,且谓德用得士心,不宜久典机密,遂罢为武宁军节度使、徐州大都督府长史。
《石林燕语》:王武恭公德用,貌奇伟,色如深墨。当时谓之黑王相公。宅在都城西北隅。善抚士卒,得军情。以其貌异,所过闾里,皆聚观。
《宋史·王钦若传》:钦若状貌短小,项有附疣,时人目为瘿相。
《湘山野录》:王冀公钦若,乡荐赴阙,张仆射齐贤时为江南漕,以书荐谒。钱希白公易时以才名,方独步馆阁,适会延一术士,以考休咎。不容通谒。冀公局促门下,因厉声诟阍人,术者遥闻之,谓钱曰:不知何人耶。若声形相称,世无此贵者。但恐形貌不副耳。愿邀之,使某获见。希白召之,冀公单微远人,神骨疏瘦,复赘于颈,而举止山野。希白蔑视之,术者𢙀然侧目瞻视。冀公起。术者稽颡兴叹曰:人中之贵,有此十全者。钱戏曰:中堂内便有此等宰相乎。术人正色曰:公何言欤。且宰相何时而无。此君不作则已,若作之,则天下康富,而君臣相得。至死有庆,而无吊不完者,但无子尔。钱戏曰:他日将陶铸吾辈乎。术者曰:恐不在他日,即日可待。愿公毋忽。后希白方为翰林学士,而冀公已真拜。
《宋史·冯拯传》:拯,字道济。父俊,事汉湘阴公刘赟。赟死,俊与从行千馀人系侍卫狱,周太祖赦出之,授检校太子宾客,戍安远军驭马镇,辞不行,因徙居河阳。拯以书生谒赵普,普奇其状,曰:子富贵寿考,宜不下我。《谈苑》:真宗临轩策士,夜梦下有菜一,苗甚盛,与殿基相高。及拆第一卷,乃是蔡齐。上见其容貌曰:得人矣。特诏执金吾七人。清道自齐始。
《宋史·西夏传》:元昊性雄毅,多大略,善绘画,能创制物始。圆面高准,身五尺馀。
《王曾传》:曾资质端厚,眉目如画。在朝廷,进止皆有常处,平居寡言笑,人莫敢干以私。少与杨亿同在侍从,亿喜谈谑,凡僚友无不狎侮。至与曾言,则曰:余不敢以戏也。
《盛度传》:度以太子少傅致仕。体肥大,难于拜起,宾客有拜之者,则俯伏不能兴,往往瞪视而诟詈之。《归田录》:盛文肃公丰肌大腹,而眉目清秀。丁晋公疏瘦如削。二公皆两浙人也。并以文词知名于时。梅学士询在真宗时已为名臣,至庆历中为翰林侍读。以卒性喜焚香,其在官舍,每晨起将亲事,必焚香两炉。以公服罩之。撮其袖以出,坐定撒开,两袖郁然,满室浓香。有窦元宾者,五代汉宰相正固之孙也。以名家子,有文行,为馆职而不喜修饰。经时未尝沐浴,故时人为之语曰:盛肥丁瘦,梅香窦臭也。
《青箱杂记》:王公风骨清峭,顷项微结喉。有僧相人,皆谓其寒薄。独一善相者目之曰:公名位俱极,但禄气不丰耳。故旦虽位极一品,而饮啖全少,不畜声伎。《宋史·阎守恭传》:守恭,并州榆次人。父荣,倜傥有志略,刘继元欲召至帐下,辞以老母不就。守恭生而体貌奇伟,荣曰:是必当事太平天子,吾无恨矣。
《任中正传》:中正躯干颀长,帝择大笏,命内臣取绯衣之长者赐之。
《冯廷璋传》:廷璋美髯,长上短下,好修容仪,虽见小吏,未尝懈惰。
《张商英传》:商英,字天觉,蜀州新津人。长身伟然,姿采如峙玉。负气俶傥,豪视一世。
《老学庵笔记》:韩魏公声雌,文潞公步碎。相者以为二公者无此二事,皆非人臣之相。
《明道杂志》:潞公以太尉镇洛师。遇生日,僚吏皆献诗,多云五福全者。潞公不悦曰:遽使我考终命耶。有一客诗云:绰约肌肤如处子。盖用庄子姑射仙人事也。洛人笑之曰:愿尔得妇色若此,潞公色黔也。
欧阳文忠公应举时,常游京师。浴室院有一僧,熟视公,公因问之。曰:吾师能相人乎。僧曰:然足下贵人也。然有二事。耳白于面,当名满天下。须不掩齿,一生常遭人谤骂。
《石林诗话》:杜正献公自少清羸,若不胜衣。年过四十,须发即尽白。立朝孤峻,凛然不可屈。欧阳文忠公素出其门,公谢事居。宋文忠适来为守,相与欢甚。公时年已八十,然忧国之意,每见于色。欧公尝和公诗,有云:貌先年老因忧国,事与心违始乞身。公得之大喜。尝自讽诵,当时以为不惟曲尽公志。虽其形貌亦在摸写中也。
《闻见后录》:嘉祐二年秋,北卤求仁皇帝御容。议者虑有厌胜之术,帝曰:吾待卤厚,必不然。遣御史中丞张升遗之。卤主盛仪卫亲出迎,一见惊肃,再拜。语其下曰:真圣主也。我若生中国,不过与之执鞭捧盖,为一都虞候耳。其畏服如此。
《杨文公·谈苑》:冯晖为灵武节度使,有威名。羌戎畏服,号麻胡。以其面有子也。《拊掌录》:科场进士程文多可笑者。治平中,国学试策问。体貌大臣进士对策曰:若文相公、富相公皆大臣之有体者,若冯当世,沈文通皆大臣之有貌者,意谓文富丰硕,冯沈美少也。刘原甫遂目沈冯,为有貌大臣。又欧阳永叔主文试。贵老为其近于亲赋,有进士散句云:睹兹黄耇之状,类我严君之容。时哄堂大笑。《宋史·张雍传》:雍以尚书右丞致仕,年七十。雍姿貌鲁朴,始登科,为滕中正婿,中正子锡、世宁咸笑之。中正曰:此人异日必显达寿考,非汝曹所及。锡兄弟虽有名,然终不越郎署,亦无耆年者。
《刘安世传》:安世仪状魁硕,音吐如钟。
《吕大防传》:大防身长七尺,眉目秀发,声音如钟。自少持重,无嗜好,过市不左右游目,燕居如对宾客。每朝会,威仪翼如,神宗尝目送之。
《文同传》:同方口秀眉,以学名世。
《贺铸传》:铸,字方回,卫州人,孝惠皇后之族孙。长七尺,面铁色,眉目耸拔。喜谈当世事,可否不少假借,虽贵要权倾一时,小不中意,极口诋之无遗辞,人以为近侠。
《老学庵笔记》:贺方回状貌奇丑,色青黑而有英气。俗谓之贺鬼头。喜校书朱黄,未尝去手。诗文皆高,不独工长短句也。潘邠老赠方回诗云:诗刺牛腰藏旧稿,书讹马尾辨新雠。
《研北杂志》:东坡云梅,二丈圣俞,身长秀眉,大耳红额。饮酒过百盏,辄正坐高拱,此其醉也。
《东轩笔录》:孙觉、孙洙同在三馆。觉肥而长,洙短而小。然二人皆髯。刘攽呼为大胡孙,小胡孙。顾临字子敦,亦同为馆职。为人伟仪。干而好谈兵,攽目为顾将军。而又好以反语呼之为顿子姑。攽尝与王介同为开封府试官,试节以制度,不伤财赋,举子多用畜积字。畜本音五六反,广韵又呼玉反。声近御名,介坚欲黜落。攽争之,遂至諠忿监试。陈襄闻其事,二人皆赎金。而中丞吕公著又言责之太轻。遂皆夺主判。是时雍子方为开封府推官,戏攽曰:据罪名当决臀杖十三。攽答曰:然吾已入文字矣。其词曰切,见开封府推官。雍子方身材长大,臀腿丰肥,臣实不如举以自代。合坐大笑。
《石林燕语》:吕丞相微仲,性沉厚刚果,遇事无所为屈。身干长大而方,望之伟然。初相,苏子瞻草麻云:果毅而达兼孔门三子之风。直大以方得坤爻六二之动,盖以戏之。微仲终身以为恨。言固不可不慎也。懒真子蔡忠怀确持正,年二十许岁,时家苦贫,衣服稍敝。一日与群士人张湜师是同行。张亦贫儒也。俄有道人至,注视持正久之,因谩问曰:先生能相乎。曰:然。又问曰:何如。曰:先辈状貌极似李德裕。持正以为戏己。复相师是曰:当为卿监家五十口。时指持正云:公当死矣。道人既去,二人大笑曰:狂哉道人。以吾二人贫儒,故相戏耳。后持正谪新州,凡五年。一日得师是书云:以为司农无补,然阖门五十口,居京师食贫。近蒙恩守汝州。持正读至此,忽忆道人之言,遂不复读。数日得疾而卒。
《泊宅编》:尚书右丞胡宗愈夫人丁氏,司封员外郎宗臣之女。自幼颖慧,无所不能。其善相人,盖出天性。在西府时,尝于窗隙遥见蔡丞相,确谓右丞曰:蔡相全似卢多逊,或以卢蔡肥瘠,色貌不同。诘之,丁氏曰:吾虽不及见卢,但尝一观其画像。与今丞相神彩相似,尔后蔡果南窜。
《可谈》:余表伯父袁应中博学,有时名。以貌寝,诸公莫敢荐。绍圣间,蔡元度引之,乃得对。袁鸢肩,上短下陋,又广颡尖额,面多黑子。望之如洒墨。声嗄而吴音,哲宗一见,连称大陋。袁错愕,不得陈述,而退。搢绅目为奉敕陋。朝士王迥美姿容,有才思,少年不甚持重,间为狎邪辈所诬。播入乐府,今六么所歌,奇俊王家郎,乃迥也。元丰中,蔡持正荐之,可任监司。神宗忽云:此乃奇俊王家郎乎。持正叩头谢罪。
《贡父诗话》:苏,子美魁伟,与宋中道并立。下视之笑曰:交不著,〈京师市井语也〉号为锥宋。为其颖利而么么云。赠诗曰:譬如利锥末,所到物已破。后倅洺州。洺本赵地,有毛遂冢。圣俞遂举处囊事,为送行诗戏之。
《梦溪笔谈》:王荆公面黧黑,门人忧之,以问医。医曰:此垢污,非疾也。进澡豆令公沬面。公曰:天生黑于予,澡豆其如予何。
《清波杂志》:萧注,字岩夫。裕陵问曰:闻卿有袁许之学,因问。王安石注曰:安石牛耳虎头,视物如射,意行直行,敢当天下大事。
《青箱杂记》:安国俊迈而貌陋,黑肥。熙宁中,与余同官于洛下。尝谓余曰:子可作诗赠我。余因援笔戏之曰:飞卿昔号温钟蕞,思道通俛还魁肥。江淹善啖笔五色,庾信能文腰十围。只知外貌之粉泽,谁料满腹填珠玑。相逢把酒洛阳社,不管淋漓身上衣。安国由此不悦。
《退朝录》:迩英阁讲讽之所也。阁后有隆儒殿在丛竹中。制度特小王原叔久在讲筵,而身品短,同列戏之曰:宜为隆儒殿学士。
《谈苑》:林瑀王洙同作直讲。林谓曰:何相见之阔也。王曰:遭此霖雨。瑀云:今后转更疏阔也。王曰:何故。答云:逢这短晷盖。讥王之侏儒。
馆中铁火罩,郑天体戏王原叔云:此王将军兜鍪。亦谓其侏儒也。
《游宦纪闻》:蜀之岷山有焦夫子国。初时,人亡其名,以博学教导,后进。故世以夫子称。貌陋且怪,长目广鼻,虬髯垂瘿。性率不自饰。虽冠带,往往爬搔扪虱,然为歌诗,有惊人句。今蜀人止能诵其一联云:两轮日月磨兴废,一合乾坤夹是非。熙宁中,文与可因至天彭馆于徐公园。杯酒谭笑中,肆笔成夫子像于亭之壁曲,尽寒酸态度。
《避暑录话》:元丰间,道士陈景元博识多闻,藏书数万卷。士大夫乐从之游。身短小而伛,师孟尝从求相鹤经,得之甚喜。作诗亲携往谢。末云收得一般潇洒物龟形。人送鹤书来,徐举首自操吴音吟讽之。诸弟子在旁,皆忍笑不能禁。时王侍郎仲至,在坐顾景元,不觉失声,几仆地。《湘山野录》:潘佑有文,而容陋。其妻右仆射严续之女。有绝态。一日晨妆,佑潜窥干鉴台,其面落鉴中,妻怖遽倒,佑怒其恶己,因弃之。
《过庭录》:神庙大长公主,哲宗朝重于求配。遍士族中求之,莫中圣意。带御器械,狄咏颇美丰姿。近臣奏曰:不知要如何人物。哲宗曰:人物要如狄咏者。天下谓咏为人样子。狄咏,狄青子也。
《续笔记》:蔡元度对答,喜笑溢于颜面。虽见所甚恨者,亦亲厚无间,人莫能测。谓之笑面夜叉。盛章尹京典藩以惨毒闻,杀人如刈草菅。然妇雌声,欲语先笑,未尝正视人。或置人死地,时亦柔懦不异平日。此尤可怪也。
《宋史·王黼传》:黼为人美风姿,目睛如金,有口辩,才疏隽而寡学术,然多智善佞。
《范廷召传》:廷召弱冠,身长七尺馀,有膂力。
《墨庄漫录》:班行李质,人材魁岸,磊落甚伟。徽庙朝欲求一人相称者为对。竟无可俪。当时同列目为察只子。京师俚语谓无对者为察只。建炎三年,擢权殿帅。《许道宁工传》:神每见人寝陋者,必戏写貌于酒肆。识者皆笑之。为其人殴击之,碎衣败面,而竟不悛。《王氏谈录》:公为舒城尉。马亮镇庐江,始入谒。谓公曰:君状貌类宋尚书。白材质正,与君等,他日亦不下此人。后入上庠,暇日谒邢侍读炳识公。甚喜,叹曰:君异时之孙冯也。
《行都纪事》:岳侯军中,一兵犯法,枭首。妻方怀妊,后诞一子如常人。躯干甚伟,首仅如拳。眉目皆雕刻,则胞胎所系,父母相为感应。
《暌车志》:向汲与其弟孪生,状貌酷相肖,人不能辨。一日汲自外归,弟妇以为其夫也,迎而呼之,不应。随而置之,遂批其颊。汲正谓之曰:我乃伯也。妇惶愧而退。汲自是更其衣冠,以自别。
《青箱杂记》:解宾王仕至工部侍郎,为人方颐大口,敦庞重厚。左足下有黑子甚明大。
《问奇类林》:周益公长身瘦面,状若野鹤。在翰苑多年,寿皇一日燕居叹曰:好一个宰相,但恐福薄耳。盖疑其相也。一老珰在旁徐奏曰:官家所叹,岂非周必大乎。上曰:尔何知。曰:臣见司马光像亦如,必大清臞。上为之一笑。未几遂登庸为太平宰相。与闻揖逊之盛,出镇长沙。退休,享清閒之福。十有馀年。
《墨客挥犀》:彭渊材初见范文正公画像,惊喜再拜,前磬折称。新昌布衣彭几幸获拜谒。既罢,熟视曰:有奇德者,必有奇形。乃引镜自照,又捋其须曰:大略似之矣。但只无耳毫数茎耳。年大当十相具足也。又至庐山太平观,见狄梁公像,眉目入鬓,又前再拜赞曰:有宋进士彭几谨拜谒。又熟视久之,呼刀镊者,使剃其眉尾,令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑。渊材怒曰:何笑。吾前见范文正公,恨无耳毫,今见狄梁公,不敢不剃眉。何笑之乎。耳毫未至,天也。剃眉,人也。君子修人事以应天,奈何儿女。子以为笑乎。吾每欲行古道,而不见知于人,所谓伤古人之不见,叹吾道之难行也。
《宋史·周起传》:起字万卿,淄州邹平人。生而丰下,父意异之,曰:此儿必起吾门。因名起。幼敏慧如成人。《丁大全传》:大全字子万,镇江人。面蓝色。
《李全传》:李全者,潍州北海农家子,同产兄弟三人。全锐头蜂目,权谲善下人。
《文天祥传》:天祥体貌丰伟,美晰如玉,秀眉而长目,顾盼炯然。
《金史·世宗本纪》:世宗光天兴运文德武功圣明仁孝皇帝,讳雍,本讳乌禄,太祖孙,睿宗子也。母曰贞懿皇后李氏。天辅七年癸卯岁,生于上京。体貌奇伟,美须髯,长过其腹,胸间有七子如北斗形。
《雷渊传》:渊为人躯干雄伟,髯张口哆,颜渥丹,眼如望洋,遇不平则疾恶之气见于颜间,或嚼齿大骂不休,虽痛自惩创,馀亦不能变也。
《温迪罕达传》:达,字子达,本名谋古鲁,盖州按春猛安人。性敦厚,寡言笑。初举进士,廷试搜阅官易达藐小,谓之曰:汝欲求作官邪。达曰:取人以才学,不以年貌。众咸异之。
《李献能传》:献能为人眇小而墨色,颇有髯。善谈论,每敷说今古,声铿亮可听。
《王予可传》:予可为人躯干雄伟,貌奇古,戴青葛巾,项后垂双带若牛耳,一金镂环在顶额之间,两颊以青涅之为翠靥。衣常不能掩胫。落魄嗜酒,每入城,市人争以酒食遗之。夜宿土室中,夏月或尸秽在傍、蛆虫狼藉不恤也。人与之纸,落笔数百言,或诗或文,散漫碎杂,无句读、无首尾,多六经中语及韵学家古文奇字,字画峭劲,遇宋讳亦时避之。或问以故事,其应如响,诸所引书,皆世所未见。谈说之际稍若有条贯,则又以诞幻语乱之。
《元史·康里脱脱传》:脱脱,父曰牙牙,由康国王封云中王,阿沙不花之弟也。脱脱姿貌魁梧,少时从其兄斡秃蛮猎于燕南,斡秃蛮使归献所获。世祖见其骨气沉雄,步履庄重,叹曰:后日大用之才,已生于今。即命入宿卫。
《何荣祖传》:荣祖状貌魁伟,额有赤文如双树,背负隆起。有相者谓曰:子位极人臣,且寿相也。
《史天泽传》:天泽,字润甫,秉直季子也。身长八尺,音如洪钟,善骑射,勇力绝人。
《李泂传》:泂骨骼清峻,神情开朗,秀眉疏髯,目莹如电,颜面如冰玉,而唇如渥丹然,峨冠袖衣,望之者疑为神仙中人也。
《察罕帖木儿传》:帖木儿,字瑞廷,系出北庭。曾祖阔阔台,元初随大军收河南。至祖乃蛮台、父阿鲁温,皆家河南,为颍州沈丘人。察罕帖木儿幼笃学,尝应进士举,有时名。身长七尺,修眉覆目,左颊有三毫,或怒则毫皆直指。居常慨然有当世之志。
《张起岩传》:起岩面如紫琼,美髯方颐,而眉目清扬可观,望而知为雅量君子。及其临政决议,意所背乡,屹若泰山,不可回夺。或时面折人,面颈发赤,不少恕,庙堂惮之。
《王克敬传》:克敬幼奇颖,尝戏道旁,丞相完泽见之,谓左右曰:是儿姿貌秀伟,异日必令器也。
《赵孟頫传》:行台侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸于江南,得孟頫,以之入见。孟頫才气英迈,神采焕发,如神仙中人,世祖顾之喜,使坐右丞叶李上。
《谢仲温传》:仲温丰颐广颡,声音洪亮,略涉书史。《史天倪传》:天倪始生之夕,白气贯庭。成童,姿貌魁杰。有道士见而异之曰:封侯相也。
《史天祥传》:天祥幼有大志,长身骈胁力绝人。
《辍耕录》:孔某者,皇庆癸丑间为江浙省掾史。身躯短小,仅与堂上公案相等。凡呈署牍文,必用低凳阁足,令高脱欢。丞相以其先圣子孙,而且才学优长,甚礼遇之。时有诏许文正公从祀夫子庙庭。公之子参知政事恶孔风度不雅,因小过叱之退。丞相曰:他祖公容得参政,父亲坐参政,反不容他。一个子孙立耶。许大惭。
《天中记》:邓弼身长八尺,双目有紫棱。开合闪闪如电。声如虎吼,以力雄人。泰定末,德王荐之。会丞相格其事弼,环视四体,叹曰:天生一具铜筋铁肋,不使立勋万里外,乃槁死三尺蒿下,命也。乃入王屋山为道士。《山房随笔》:京口天庆观主聂碧窗,江西人。观中有赵太祖真容。北来见者,必拜。聂因题其上:凤表龙姿,俨若新,一回展卷一伤神。天颜亦怪君非鲁,河北山东总旧臣。
《明外史·蓝玉传》:玉身长赭面,饶勇略,有大将材。《胡大海传》:大海长身、铁面,智力过人。尝夜出,人见其两目煜煜有光。
《丁德兴传》:德兴归太祖于濠。伟其状貌,以黑丁呼之。《陶安传》:安,当涂人。太祖取太平,安与李习率父老出迎。安见太祖状貌,谓习曰:龙姿凤质,非常人也。吾辈今有主矣。
《明玉珍传》:玉珍身长八尺馀,目重瞳子。
《方国珍传》:国珍长身黑面,体白如瓠。
《徐达传》:达少有大志,长身高颧,刚毅英武。
《李景隆传》:景隆长身,秀眉明目,顾盼伟然。每朝会,进止雍容甚都,太祖数目属之。
《剪胜野闻》:常开平遇春,骁猛绝世。状类猕猴,指臂多修毫。
《明外史·卓敬传》:敬七岁,有术者相之曰:是儿骨法殊异,后必为名公卿,惜血不华色耳。
《王艮传》:艮,建文二年进士。廷对策最优。以貌不扬,易胡靖第一。艮次之。
《李时勉传》:时勉与陈敬宗同在翰林,袁忠彻尝相之。曳二人并列曰:二公他日功名相埒。敬宗仪观魁梧,时勉貌稍寝,闻者未信。后二人各为南北祭酒。《陈敬宗传》:敬宗美须髯,容仪端整,步履有定则,人望之耸然起敬。
《王直传》:直为人方面修髯,仪观甚伟。性严重,不苟言笑。及与人交,恂恂如也。
《万安传》:安长身魁颜,眉目如刻画。
《张诗传》:诗顺天人,状貌魁杰,戟髯如武夫。人以燕山豪士目之。
《许逵传》:逵长身巨口,猿臂燕颔,沉静有谋略。
《张瓒传》:瓒方面修耳,眉插入鬓,骨隆隆起。顾盼伟如也。登弘治末年进士。正德初,授吏科给事中。累擢通政参议。通政之选,惟择体貌修伟,音吐洪畅,善京师语者。以故瓒自参议至通政使。时武定侯郭勋用事,瓒阴附之。会兵部尚书缺勋,密荐瓒可任。帝亦自奇其貌曰:此福将,足使也。以故廷推数人皆不用。独用瓒。瓒无他智,能徒以状貌奇伟,中帝意,遂眷遇终其身。《陆深传》:深同时官翰林,著声者,有南海伦文、叙文。叙长身玉立,头颅二尺许。
《妮古录》:张三丰大耳圆目,须髯如戟,顶作一髻。《客座新闻》:予闻吾乡原云:一朝士麻脸胡须,一朝士面歪,而眇一目。眇士戏麻士云:麻脸胡须羊肚石,倒栽蒲草。麻士答云:歪腮白眼海螺杯,斜嵌珍珠。众为之绝倒。又太仓陆孟昭为刑部郎中,尝往一朝士家。驾牛投刺,不书名,惟云东海钓鳌客过。其士归见之,知其孟昭也,亦递一帖云:西番进象人来,盖孟昭黑面白齿,人皆嘲为象奴云。
《见闻录》:文懿杨公讳守,陈鄞县人。公之在妊也,母张宜人梦星落怀中,及生,天庭有黑子七,如北斗。见者奇之。
《皇明通纪》:武清侯石亨有威望,方面钜躯,须垂至膝,望之竦然。
《后渠杂识》:都御史杨公继宗居忧,时阉宦汪直以权倖延揽名士,闻杨公治郡名,往吊。公衰绖于坟,所直趋至坟所,拜起,手捋公须曰:比闻杨继宗名,今貌乃尔。公曰:继宗貌陋,但亏体辱亲,未之敢也。直不复敢言。直时威震海内,不屈者,公一人耳。
《名山藏典》:谟记英宗皇帝,天姿秀杰,龙颅魁硕,顾盼有威。立其侧者,皆若旁睨之。
《明历科状元事略》:景泰五年甲戌,科孙贤字舜卿,河南杞县人。未第,先梦金甲神人持黄旂插于其门,有状元二字。至廷试,果首擢是。科贤面黑,徐溥面白,徐辖面黄,时谓铁状元,银榜眼,金探花。
《名公像记》:王襄敏以旂,公广额丰颐,而骨气峻拔,有威重。印堂中直纹五条,右颐有一黑子,音吐如钟。刘都督公玺,面巉削,无渥颜,耸肩,如寒士。
杨水田公成,铁面剑眉,凛不可犯。
陈太史公沂,躯不甚长,神采朗秀,眸子可照。
邵佥宪公清,貌古神秀,其声清远。
徐子仁公霖,广面长耳,美须髯,体貌伟异,老而丰润,行步如飞,称曰髯仙。
谢野全公承举,美须髯,行九,称曰髯九。
许奉常公谷,长头面,白晰而圆。巨鼻微须,双眼如碧色。八十时,状如世画老子。
王吏部公銮,面白晰,骨峻嶒清峭。两眉如剑直竖,微髭须,望之义气凛然。
殷宗伯公迈,面圆黄白色,微须,清净之意可见。姚太守公汝循,身,可中人。面上圆,下稍锐。白晰,小有须。向人多笑容。
余司成公孟麟,目小而圆,骨法清古,耳高于眉,下微锐。
沈侍御公越,修干广颡,气韵高迈。
卢苑马公璧,长身,面如之黄色,古而硬老矣。多皱纹。王太守公可大,修躯锐首,面长尺,白晰,眉目疏朗,微髭须,手掌如噀血。长上短下,声如钟。
吴司寇公自新,大躯方面,白晰而红,微髭须,丰颐,目光外现,有威重。
《贤奕》:正统丙辰,状元周旋,温州永嘉人。初阁老预定第一甲。三人候读卷时,问同在内诸公云:周旋仪貌何如。或以丰美对。阁老喜,及传胪不类所闻,盖丰美者,严州周瑄听之,不真,而误对耳。
歙俗多贾。有士人父,壮时,贾秦陇间。去三十馀载矣。独影堂画像存焉。一日父归,其子疑之,潜以画像比拟。无一肖。拒曰:吾父像肥晰,今瘠黧,像寡须,今髯多。鬓皤乃至,冠裳屦綦,一何殊也。母出亦曰:嘻果远矣。已而,其父与其母亟话畴昔,及当时画史姓名,绘像颠末,乃惬然曰:是吾夫也。子于是乎礼而父焉。《枝山前闻》:正统间有鸿胪王少卿者,善宣玉音。洪亮抑扬,殊耸观听。而其读奏之际,必多吃误。其貌美髯,而秃顶。朝士遂为诗以嘲之曰:传制声无敌,宣章字有讹。后边头发少,前面口须多。有使回问京师新事,或诵此诗,问为谁。其人遽曰:此王少卿也。




钦定古今图书集成明伦汇编人事典

 第二十八卷目录

 形貌部杂录
 形貌部外编
 形影部艺文一
  影赋           唐谢偃
  罔两赋           李澥
  前题            石镇
  前题            蒋至
  前题            包佶
  前题            孙蓥
  罔两问影赋〈有序〉    牛应贞
  影问            陈斌
 形影部艺文二〈诗〉
  形影神〈三首〉      晋陶潜
  和形影神三首陶苏皆言日月灯影余兼言水镜影          明唐时升
 形影部纪事
 形影部杂录
 形影部外编
 形声部汇考
  礼记〈玉藻〉
 形声部艺文一
  声赋           宋张咏
 形声部艺文二〈诗〉
  声            唐崔涂
 形声部纪事
 形声部杂录

人事典第二十八卷

形貌部杂录

《易经》:履,六三:眇能视,跛能履。〈又〉象曰:眇能视,不足以有明也,跛能履,不足以有行也。
睽,六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。按程传天髡首也,劓截鼻也。天而又劓,言重伤也。
夬,九三:壮干頄,有凶。按本义:頄,颧也。九三当决之时,以刚而过乎中。是欲决小人,而刚壮见于面目也。《诗经·郑风》:子之丰兮。按注:丰,丰满也。〈又〉子之昌兮,按注:昌,盛壮貌。
有美一人,清扬婉兮。〈又〉有美一人,婉如清扬。按注:眉目之间,婉然美也。
《齐风》:卢令令,其人美且仁。〈又〉卢重环,其人美且鬈。按注:鬈,须鬓好貌。〈又〉卢重鋂,其人美且偲。按注:偲,多须之貌。
猗嗟昌兮,颀而长兮,抑若扬兮,美目扬兮。按传:昌,盛也。颀,长貌。抑美色扬广,扬美目。扬好目。扬眉也。〈正义〉扬是颡之别名。抑为扬之貌颡贵阔,故言广。扬美目,扬目,扬俱美也。欲辨扬是眉,故省其文言好目。扬眉,眉毛扬起,故名眉为扬。按朱注:抑而若扬美之盛也。扬目之动也。〈又〉猗嗟名兮,美目清兮。按传:目上为名,目下为清。正义曰:释训云,猗嗟名兮,目上为名。孙炎云,目上平博。郭璞曰:眉眼之间,尔雅既释如此。清又与目共文名。既目上。则清为目下。按朱注:名言其威仪、技艺之可名也。清目,清明也。〈又〉猗嗟娈兮,清扬婉兮。按传:娈壮好貌,婉好眉目也。按朱注:娈,好貌。清目之美也。扬眉之美也。婉亦好貌。
《秦风》:颜如渥丹,其君也哉。按笺:渥,厚渍也。颜色如厚渍之丹,言赤而泽其君也。哉仪貌尊严也。
《陈风·东门篇》:视尔如荍。按注:言视尔颜色之美,如芘芣之华也。
《月出篇》:月出皎兮,佼人僚兮。按注:佼人,美人也。僚好貌。〈又〉月出皓兮,佼人懰兮。按注:懰,好貌。〈又〉月出照兮,佼人燎兮。按注:燎,明也。
《泽陂篇》:有美一人,硕大且卷。按注:卷,鬓发之美也〈又〉有美一人田,硕大且俨。按注:俨,矜庄貌。
《桧风·素冠篇》:棘人栾栾兮。按注:栾栾,瘠貌。
《曹风·候人篇》:婉兮娈兮,季女斯饥。按注:婉,少貌娈好貌。
《大雅·抑七章》:辑柔尔颜。按注:辑,和也。
《烝民章》:仲山甫之德,柔嘉维则,令仪令色。按注:仪,威仪也。色,颜色也。
《周颂·振鹭篇》:振鹭于飞,于彼西雍我客戾止,亦有斯容。按注:此二王之后,来助祭之诗。言鹭飞于西雍之水,而我客来助祭者,其容貌脩整,亦如鹭之洁白也。《礼记·曲礼》:将即席,容毋怍。〈又〉执尔颜,正尔容。〈又〉毋侧听,毋淫视,毋怠荒,游毋倨,立毋跛,坐毋箕,寝毋伏。〈又〉父母有疾,饮酒不至变貌。〈又〉居丧之礼,毁瘠不形。按疏居丧许羸瘦,不许骨露。见骨为形之主,故谓骨为形。〈又〉临丧则必有哀色,介胄则有不可犯之色,故君子戒慎,不失色于人。
《表记》:君子不失足于人,不失色于人,是故君子貌足畏也,色足惮也。按注:不失足于人,故貌足畏。不失色于人,故色足惮。〈又〉圣人之制行也,容貌以文之,衣服以移之,是故君子服其服,则文以君子之容,有其容,则文以君子之辞,是故君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞。〈又〉君子不以色亲人,情疏而貌亲,在小人则穿窬之盗也。
问丧,悲哀在中,故形变于外。
古谚妍皮不裹痴骨。
白璧不可为,冶容多后福。
《庄子·骈拇篇》:骈拇枝指,出乎性哉。而侈于德。附赘县疣,出乎形哉。而侈于性。多方乎仁义而用之者,列于五藏哉。而非道德之正也。是故骈于足者,连无用之肉也;枝于手者,树无用之指也;多方骈枝于五藏之情者,淫僻于仁义之行,而多方于聪明之用也。是故骈于明者,乱五色,淫文章,青黄黼黻之煌煌非乎。而离朱是已。多于聪者,乱五声,淫六律,金石丝竹黄钟大吕之声非乎。而师旷是已。枝于仁者,擢德塞性以收名声,使天下簧鼓以奉不及之法非乎。而曾、史是已。骈于辩者,累瓦结绳窜句,游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言非乎。而杨墨是已。故此皆多骈旁枝之道,非天下之至正也。彼正正者,不失其性命之情。故合者不为骈,而枝者不为跂;长者不为有馀,短者不为不足。是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。意仁义其非人情乎。彼仁义何其多忧也。且夫骈于拇者,决之则泣;枝于手者,龁之则啼。二者,或有馀于数,或不足于数,其于忧一也。
《尸子》:禹长颈乌喙,面目颜色亦恶矣,天下独贤之。《史记·留侯世家》:太史公曰:高祖谓:运筹策帷帐之中,决胜千里外,吾不如子房。余以为其人计魁梧奇伟,至见其图,状貌如妇人好女。盖孔子曰:以貌取人,失之子羽。留侯亦云。
《淮南子·修务训》:尧眉八彩,九窍通洞,而公正无私,一言而万民齐;舜二瞳子,是谓重明,作事成法,出言成章;禹耳参漏,是谓大通,兴利除害,疏河决江;文王四乳,是谓大仁,天下所归,百姓所亲;皋陶马喙,是谓至信,决狱明白,察于人情。
曼颊皓齿,形夸骨佳,不待脂粉芳泽而性可悦者,西施、阳文也;哆噅,籧蒢戚施,虽粉白黛黑勿能为美者,嫫母、仳倠也。
《论衡·齐世篇》:语称上世之人,侗长佼好,坚彊老寿,百岁左右;下世之人短小陋丑,夭折早死。何则。上世和气纯渥,婚姻以时,人民禀善气而生,生又不伤,骨节坚定,故长大老寿,状貌美好。下世反此,故短小夭折,形面丑恶。
《说文》:晰,人色白也。皤,老人色也。
《抱朴子·清鉴篇》:貌望丰伟者,不必贤。形器尪瘁者,不必愚。咆哮者,不必勇。淳淡者,不必怯。
《发蒙记》:丑男鬷蔑,丑女离春。
梁元帝与鲍泉书云,面如冠玉,还疑木偶。须似猬毛,徒劳绕喙。
《续博物志》:禹长九尺九寸。汤长九尺。孔子长十尺。文王长十尺。伍子胥长一丈。眉间一尺。韩王信八尺九寸。金日磾八尺二寸。东方朔九尺三寸。王莽时奇士巨无霸长一丈,大十围。本出于蓬莱。魏咸熙大人见襄武长二丈,脚迹三尺二寸。苻健皇始四年,有长人身长五丈,是月霖雨河渭,汎滥中流。得大屐一只,长七尺三寸,屐指长尺馀。
《汉武故事》:东郡送一短人,长七寸。曰巨灵。光武时,颍川张仲师长二寸。东方朔曰,西北荒中有小人,长七寸。朱衣元冠鹤国男女皆长七寸。海鹄吞之腹中,不死。
尧若腊,舜若腒,桀纣之君,垂腴尺馀。
《酉阳杂俎》:饮酒者,肝气微,则面青。心气微则面赤也。脉勇怒而面青,骨勇怒而面白,血勇怒而面赤。今人谓丑为貌寝,误矣。《魏志》曰:刘表以王粲貌侵,体通侻不甚重之。一云貌侵体,通侻甚重之。注云:侵貌不足也。
《北梦琐言》:唐十军军容使开府,严遵美门客,杨寅善袁许之术,于京城西畿逢一李生,亦唐之疏属。隆准龙颜,垂手过膝。杨生异之,说于中尉。由是暗以资遗之意。其必至非常黄寇犯阙。僖宗幸蜀,李生为士民挟持入京,升含元殿,不踰浃旬,寻亦遇害。岂大人之相,只为一升殿乎。莫可知之。杨生叹嗟,不复言知人之鉴也。王蜀先主时,有道士李皓,亦唐之宗室。生于徐州,而游于三蜀。词辩敏捷,粗有文章。因栖阳平,化为妖人,扶持上有紫气,乃聚众将举而败。妖辈星散,而皓罹其祸焉。其适长裕者,临邛之大儒也。与皓相善,不信皓之造妖。良由躯干,国姓为群凶所凭,所以多事之秋。灭迹匿端,无为绿林之嚆矢也。
《归田录》:世言闽人多短小,而长大者必为贵人。章郇公身既长大,而语声如钟。岂出其类者,是为异人乎。其为相,务以厚重镇止浮竞,时人称其德量。
《希通录》:荀子、仲尼之状如蒙倛。韩退之注:四目为方相,两目为倛。杨倞注:倛蒙茸。按《子虚赋》:蒙公先驱慎子云,毛嫱、西施,天下之至姣也。衣之以皮倛,则见之者皆走也。若是则蒙倛为二物,倛音欺韵。略无此字,有魌字类。杨倞说非。
《缃素杂记》《史记·武安侯列传》云:武安者貌侵。韦昭注:云侵音寝,短小也。又云,丑恶也。又《汉本传》云,鼢为人貌侵。服虔注:云侵,短小也。韦昭则以侵为寝。服虔止读如本字。皆有短小之义。而颜师古并无注释。余谓当以侵为正案。《酉阳杂俎》云,今人谓丑为貌侵,误也。《魏志》曰:刘表以王粲貌侵而体弱,通侻不甚重也。一云貌侵而体弱。注:云貌侵不足也。又云,貌寝谓貌负其实也。通侻者,简易也。侻他活《切玉篇》云,轻也。《晋书》载左思貌寝口讷,而词藻庄丽。《唐书》载欧阳询貌寝,侻敬羽貌寝甚。又《南史》云王筠状貌寝小。《北史·邢逊传》云祖效貌寝,有风尚。《倦游录》载终慎思风貌寝陋。皆以侵为寝。盖循袭之误也。或云侵当作寝。
《懒真子》:仆为夏县令,寄居司马文季朴家。出藏先圣画像示仆。传云王摩诘笔也。仆因令善工摹之,眼中神彩殊不相类。使人意不满画像上长下短,其背微偻,以传考之想当然耳。《庄子》载老莱弟子出薪,遇仲尼,反以告曰:有人于此修上而趋下,末偻而后。耳视若营四海。注云:长上而促下耳。却近后而上偻。末偻谓背微曲也。然此皆可画。若夫视若营四海,乃圣人忧天下之容,非摩诘不能作。
《孔氏杂说》:相之不可凭也。《南史》庾夐家富。于财食必列鼎。其状貌丰美,颐颊开张。人皆谓必为方伯。及魏剋江陵夐以饿死时,又有水军都督褚蕴面甚尖危,从理入口,竟保衣食而终。唐柳浑十馀岁,有巫告曰:儿相夭且贱,出家可免死。浑不从,仕至宰相。魏朱建平善相,钟繇以为唐举,许负何以复加。然相王肃,年踰七十位至三公。肃六十二终于中领军耳。史氏以为蹉跌,吾以为相不可凭也。
《西溪丛语》:墨子云,楚灵王好细腰,故其臣皆三饭为节。胁息然后带,缘墙然后起。韩非子云:楚庄王好细腰。一国皆有饥色。刘禹锡踏歌行云:为是襄王故宫地,至今犹自细腰多。未知孰是。
杜甫赠韦十六评事子虽躯干小晋书载记刘曜时壮士陈安战死垄上,歌曰:垄上健儿有陈安,躯干虽小腹常宽。
《挥麈前录》:本朝及五代以来,吏部给初出身官付身,不惟著岁数,兼说形貌,如云长身品,紫棠色,有髭须,大眼,目有若干痕记;或云短小,无髭,眼小,面瘢痕之类,以防伪冒。至元丰改官制,始除之。靖康之乱,衣冠南渡,承袭伪冒,盗名字者多矣,不可稽考,乃知旧制不为无意也。
《梦溪笔谈》:世人画韩退之,小面而美髯,著纱帽。此乃江南韩熙载耳,尚有当时所画,题志甚明。熙载谥文靖,江南人谓之韩文公,因此遂谬以为退之。退之肥而寡髯。元丰中,以退之从享文宣王庙,郡县所画者,是熙载。后世不复可辨,退之遂为熙载矣。
《闻见后录》:予旧于滍城孔宁极家,见孔戣私纪一编,有云退之丰肥喜睡,每来吴家,必命枕簟。近潮阳刘方明摹唐本退之像,来信如戣之记,益知世所传好须髯,果韩熙载也。
《石林燕语》:王右丞正仲口吃,遇奏对,则如流。欧阳文忠近视,常时读书甚艰,惟使人读而听之,在政府数年,每进文字,亦如常人。不以异。贵人真自有相也。余为郎官时,尝遇视朔过殿,有御史为巡使者,法当独立于殿庭之南北向,以察百官失仪。其人久在学校,素矜慎无疾,始引就位,辄无故仆地。既掖而起,又仆。如是者三,上遥望以为疾作,亟命卫士数人扶出。逮至殿门,步行如常。问之曰,自不能晓,但觉足弱耳。其人官后亦不显,亦其相然也。
《鉴戒录》:前史称腰带十围者,甚众。近者《北史》又云,庾信身长八尺,腰带十围。围者,环绕之义。古制以围三径一,即一围者,三尺也。岂长八尺之人,而系三十尺之腰带乎。甚非其理。此围盖取两手大指头指相合为一围,即今谓之一搦是也。大凡中形之人,腰不过六尺、七尺。今一小围是一尺。则身八尺,腰带一丈,得其宜矣。又沈存中笔谈云,杜甫武侯庙柏诗:霜姿溜雨四十围,黛色参天二千尺。四十围,乃是径七尺,无乃太细长乎。余谓存中善九章算法,独于此为误。何也。四十围若以古制论之,当有百二十尺。围有百二十尺,即径四十尺矣。安得云七尺也。若以人两手大指头指相合为一围,则一围是一小尺。即径一丈三尺三寸。又安得云:七尺也。武侯庙柏当从古制为定。则径四十尺,其长二千尺,又宜矣。岂得以太细长讥之乎。老杜号为诗史,何肯妄为云云也。存中又云,防风氏身广九亩,长三丈。又云姮室亩广六尺九亩,乃五丈四尺。如此,防风之身乃一饼啖耳。此又误也。按禹戮。防风氏赋云,可一亩广,及长三丈。盖古者亩广六尺长六百尺。防风氏身广九亩六尺,长三十尺乃为得理。乃云九亩,不知得之于何书。然当以赋为正,而存中之说误也。
《侯鲭录》:东坡云,久在江湖,不见伟人。在金川见滕元发乘小舟,破巨浪来相见。出船巍然,使人神耸。好一个没兴底。张镐滕公且为我致意,别后酒狂甚长进也。杜甫诗云:张公一生江海客,身长九尺须眉苍。正谓张镐也。
话腴写照非写物,比盖写形。不难,写心为难也。夫帝尧秀眉,鲁僖公亦秀眉。舜目重瞳,项羽、朱友敬亦重瞳。沛公龙颜,嵇叔夜亦龙颜。世祖日角,唐高祖亦日角。文皇凤姿,李相国亦凤姿。尼父如蒙魌,阳虎亦如蒙魌。窦将军鸢肩,骆宾王亦鸢肩。扬食我熊虎之状,班定远乃虎头。司马懿狼顾,周嵩乃狼肮。若此者写之似足矣。故曰,写形不难。夫写屈原之形而肖矣。傥笔无行吟泽畔,怀忠不平之意,亦非灵均写少陵之貌而是矣。傥不能笔其风骚冲澹之趣,忠义杰特之气,峻洁葆丽之姿,奇僻赡博之学,离寓放旷之怀,亦非浣花翁。盖写其形,必传其神。传其神必写其心。否则君子小人貌同心异,贵贱忠恶,奚自而别。形虽似,何益。故曰写心为难。
《释常谈》:身小谓之幺么。《春秋后语》曰,齐相孟尝君入秦,秦王留之不放。归本国,君乃逃去。至函谷关,关犹未开。秦法候鸡鸣关方开,孟尝君有门客诈作鸡鸣乃开。遂得出关,径往赵。赵之人闻孟尝君至,观者如堵。及见,乃曰,向来闻孟尝君之名,将谓是魁梧之士,此乃幺么丈夫耳。人有失意瘦恶,谓之憔悴。《春秋》云,屈原事楚襄王,为三闾大夫。为佞臣靳尚所谗,王乃流放之。原遂游于江潭,行吟泽畔,形容憔悴。
《癸辛杂识》:有传邓光荐赞文山像云:目煌煌兮,疏星晓寒。气英英兮,晴雷殷山。头碎柱而璧完,血化碧而心丹。呜呼,谁为斯人,不在世间。
《偃曝谈馀》:历查古人异相,见于书史者,如吕望芝眉,唐叔生而有手文,曰虞。遂以为名。吴夫差肉食而有墨色,仲子鲁惠公夫人生有手文曰为鲁夫人。干将子眉广三寸,公孙吕面长三尺。广三尺。张良手纹如琴,陈平手纹有兵符。其妻萧氏手有帝金花印。诸葛亮手长八尺,形细面粗,犹如松柏。皮肤枯槁,文理润泽。石崇声似鼓顾思远,头有肉角,长寸许。寿一百三十岁。七子迨死,少子六十矣。杜皇后长犹无齿,晋成纳采之日,一夕尽生。刘曜须髯百根,长五尺,身长九尺三寸。苻坚背有文隐起曰草付。慕容皝版齿,吕光左肘有肉印。刘渊须三尺,当心有赤毫三根,长三尺。萧道成鳞文遍体,梁武舌文八字,两胯骈骨,项上隆起,有文在右手曰武梁。简文眉翠色,梁武妃丁贵嫔左臂有赤痣,上有五采,而体多疣。纳之,其疣并失。沈约左目重瞳,腰有紫痣。王敬则两腋下生乳,各长数寸。侯景左足上有赤瘤,状如龟战。应克捷,瘤则隐起分明,如不胜,瘤低及王僧辨至石头瘤,隐陷肉中。又左足偏短,不便弓马。章昭达少遇相者曰,卿貌甚善,须小亏则贵后。醉堕马,鬓角小伤。侯景之乱,中流矢眇一目,相者曰,卿相善矣。仕陈,位至司空。释昙如足白于面,虽跣涉泥水,未尝污浊。陈武章皇后手爪长五寸,面并红白,每遇期功之服,则先折一爪。张丽华发长七尺,后魏拓跋浚立发委地。每卧,则须垂至脐。高澄、贾子儒相之曰,人有七尺之躯,不如一尺之面。一尺之面,不如一寸之目。崔浩纤妍洁白,如美妇人。杨大眼眼如车轮,芦曹身长九尺,臂毛逆如猪鬣。力能拔树,尝卧疾,犹伸足举二人。黄巢足有黄巢二字,唐高祖体生三乳,马周妻卖饼媪也,袁天纲见之,言法当贵。周纳之,封夫人。高力士胸有七黑子,安禄山双足黑痣有毫。李光弼之母有须数十,长五寸。诰封韩国夫人。杨都女生而连眉,果得仙。王钦若项有附疣,朱仲晦面有七星。秦桧眼有夜光,吕文德足长尺馀,有咫。赵子昂尖头小书生。
《珍珠船》《汉书》张敞言昌邑王清狂不慧,苏林注:云凡狂者,阴阳脉尽浊。不狂似狂,故云清狂。或曰,色理清徐,而心不慧曰清狂。犹云白痴也。
刘尹道、桓温鬓如灰猬,反眉如紫石,棱自是孙仲谋司马宣王一流人。书蕉李龙眠所画七十二弟子像,灭明猛毅,甚于子路。则夫子所谓失之子羽者,谓其貌武行儒耳。又按:渡河投璧斩蛟,则勇又不下子路也。
《妮古录》:李伯时未识山谷,画王右丞像,正与山谷同。但多髯耳。秦少游藏一右丞像,亦甚类之。晏公一日见韩愈画像,语坐客曰,此貌大类欧阳修。夫永叔为退之后身,鲁直为摩诘后身。二公根器清,故出世皆自不俗。
《见闻录》:詹东图云:相术言,人发际高者,聪明。低者,愚钝。如汪司马伯玉、李督、学于鳞,则低极去眉曾,不二寸馀。而发又重极,皆以大聪明闻天下。豫南习公论及琅琊兄弟曰,大美神仙相也。小美王子相也。余则谓相书云,形貌秀丽,举动严肃,性明心灵,能涉造化。常有虹霓之志,此自星辰中来。则极类元美先生,形貌奇异,举动急速。性慧气刚,言涉威福,常有祭祀之心。此自神祇中来。则极类敬美先生。
《群碎录》:王蒙长三尺,张仲师长二尺二寸。
孔子无须,孔丛子子思,告齐君先君生无发眉,天下王侯不以此损其敬。今像多须,误。
《名公像记》:倪文僖公与子文毅公像,俱方面大耳,丰颐颏,微髭须。文毅尤为肥硕。闻其曾孙翰儒言,腰带围可容中人四躯也。公无子,《里中传》文僖祷北岳,其夫人姚梦岳神,指捧香合童子曰,以为尔子。孕而生公。故名岳。言公隐宫,公曾生子,祝枝山野记亦言。文毅颀躬广颐,美如冠玉。腹大十围,体有四乳云。而陈中丞《人物志》言文僖双目如电,体有四乳。祝或误也。《阙里图像志》:按汉灵帝光和二年,始置鸿都门学画。先圣及七十二弟子像,观此则知。画像始于汉也。至梁元帝初在,荆州时,自画先圣像,为之赞而书之。时人称为三绝。犹未闻设像也。至唐开元八年,司业李元瓘上言孔宣父庙,颜渊配其像立侍。准礼宜坐侍。乃诏颜子十哲,俱为坐像。观此则知设像自唐已有之。然不知起于何时也。及考魏兴和元年,兖州刺史李仲挺修庙碑云,乃命工人修建容像雕塑,十子奉进儒冠。于诸徒亦青衿青领,圣容肃穆丹。素陆离观此,则知设像始于魏也。宋建隆元年,诏修祠宇,塑绘圣贤像。明天顺元年,置先圣像一龛于文渊阁,像乃铜范,饰金。自是阁臣每晨入,必先行四拜礼云。按《四十七代孙孔传》云:家庙所藏衣燕居服,颜子从行谓之小影。于像最真。唐刘禹锡新州庙碑,谓尧头禹耳,华冠象佩,取之自邹鲁者,即小影也。四十六代孙宗寿云,家藏唐吴道子画先君夫子,按几而坐,从以十弟子者,亦谓之小影。其立而颜渊侍者,谓之行教。行教已有石本小影,但摹传之。虑久而讹,今亦刻之,坚珉庶愈久,不失其真也。一广陵马大年为夏县令,寄居司马朴家,见所藏先圣画像,乃唐王维笔。眼中神采,殊不类常像。上长下短,背微偻。〈以传考之当然庄子载老莱子出薪遇先圣反以告曰有人于此修上而趋下末偻而后耳视若营四海一注长上而促下末偻微曲也后耳耳近后也视若营四海则忧世之心可掬也〉抑形状末也论语曰子温而厉,威而不猛。恭而安,则虽摩诘亦安能作也。一元邹县尹司居敬曰,蜀有文翁,石室设孔子坐像,其坐敛蹠,向后屈膝。当前盖古人席地而坐,此像之最古者。阙里行教像,颜子从后者,顾恺之笔。杏坛小影像,吴道子笔。及近年,司寇像皆汉晋衣冠耳。若夫文宣王像,自唐以来,加冕服之制者,今并列图于前云。

形貌部外编

《山海经》:结胸国,其为人结胸。按注:臆前胅出,如人结喉也。
羽民国,其为人长头,身生羽。一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。
欢头国,其为人人面有翼,鸟喙。
贯胸国,其为人胸有窍。
交胫国,其为人交胫。按注:言脚胫曲戾相交,所谓雕题交趾者也。或作颈,其为人交颈而行也。
不死民,其为人黑色,寿不死。
岐舌国,其为人舌皆岐。或曰支舌也。
昆崙墟羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆崙墟东。羿持弓矢,凿齿持盾。按注:凿齿亦人也。齿如凿,长五六尺,因以名云。
三首国,其为人一身三首。
周饶国,其为人短小,冠带。按注:其人长三尺,穴居,能为机巧。有五谷也。
焦侥国在三首东。按注:《外传》曰,焦侥民长三尺,短之至也。诗含神雾曰,从中州以东四十万里,得焦侥国,人长尺五寸也。
长臂国,捕鱼水中。两手各操一鱼。按注:旧说云其人手下垂至地,魏黄初,中元菟太守王颀讨高句丽,王宫穷追之,过沃沮国,其东界临大海,近日之所出。问其耆老,海东,复有人否。云常在海中,得一布褶,身如中人衣。两袖长三尺,即此长臂人衣也。
三身国在夏后启北,其为人一首而三身。
一臂国一臂、一目、一鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。按注:一臂一目而一鼻,其数奇也。黄马虎文,一目一手,是故人而匪人,兽而匪兽,气数错也。
奇胘之国,其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。
轩辕之国在北穷山之际,其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身,尾交首上。
白民之国在龙鱼北,白身被发。按注:言其人体洞白。长股之国在雄常北。被发。一曰长脚,按注:长臂人身,如中人。臂长二丈。以类推之,则此人脚过三丈矣。黄帝时,至或曰长脚人。常负长臂人入海中捕鱼也。或曰有乔国,今伎家乔人盖象此身。
一目国,一目中其面而居。一曰有手足。按注:凡物之反戾异常,乃其感于气而成。此所谓一目国是也。然圣人知有中和而已。故中和致,则位育易。所谓范围而曲成也。
柔利国在一目东,为人一手一足,反膝,曲足居上。一云留利之国,人足反折。
深目国,为人举一手一目。无肠之国在深目东。〈一作南〉其人长而无肠。
聂耳之国在无肠国东,使两文虎,为人两手聂其耳。按注:言耳长,行则以手摄持之也。
博父国在聂耳东,其为人大。
跂踵国其为人大,两足亦大。一曰大踵。按注:人大则其足有不俟论矣。
大人国其为人大,坐而削船。按注:坐而削船,言其大也。
黑齿国为人黑。按注:异物志云,西屠染齿,亦以放此人。
元股之国其为人衣鱼。按注:髀以下尽黑,故云。毛民之国其为人身生毛。按注:今去临海郡东南二千里,有毛人在大海洲岛上。为人短小,而体尽有毛如猪。能穴居。无衣服。晋永嘉四年吴郡司盐都尉戴逢在海边得一船,上有男女四人。状皆如此。言语不通,送诣丞相府。未至道死。唯有一人在。上赐之妇,生子出入市井,渐晓人语。自说其所在是毛民也。大荒经云,毛民食黍者是矣。
劳民国其为人黑。或曰教民,一曰在毛民北。为人面目手足尽黑。
离耳国、彫题国皆在郁水南。按注:离耳锼离其耳分,令下垂以为饰。即儋耳也。彫题点涅其面,画体为鳞采。即鲛人也。
枭阳国其为人人面长唇,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑,左手操管。
氐人国其为人人面而鱼身,无足。
犬封国曰犬戎国,状如犬。
大人之国有大人之市,名曰大人之堂。有一大人踆其上,张其两耳。
有小人国名靖人。按注:诗含神雾,曰东北极有人长九寸。殆谓此小人也。
有黑齿之国,帝俊生黑齿。按注:齿如漆也,圣人神化无方,故其后世所降育,多有殊类异状之人。
大荒之中有不庭之山,荥水穷焉。有人三身。帝俊妻娥皇生此三身之国。
西北海之外,赤水之东,有长胫之国。按注:脚长三丈,有一臂民。按注:北极下亦有一脚人,见河图玉版。大荒之山,日月所入。有人焉。三面。是颛顼之子。三面一臂,三面之人不死。
有人方食鱼,名曰深目民之国,盼姓,食鱼。按注:亦胡类,但眼绝深黄,帝时姓也。
大幽之国有赤胫之民。按注:膝已下正赤色。
钉灵之国,从膝已下有毛,马蹄善走。
《贾氏说林》:汤既伐桀,让于务光。务光笑曰,以九尺之夫而让天下于我,是形吾短也。羞而沉于水。有只尺之鱼负之而去。
《神异经》:西海之外有鹄国焉。男女皆长七寸,为人自然有礼。好经编跪拜。其人皆寿三百岁。行如飞,日行千里。百物不敢犯之。唯畏海鹄。陈章与齐桓公言鹄过而吞之,亦寿三百岁。此人在鹄腹中不死,而鹄亦一举千里,陈章与齐桓公言小人也。
西荒中有人焉。面目手足皆人形,而胁下有翼,不能飞。名曰苗民。
西北荒中有小人,长一分,其君朱衣元冠,乘辂车马,引为威仪。居人遇其乘车,抵而食之。其味辛。终年不为犬所咋。并识万物名字。又杀腹中三虫,三虫死便可食,仙药也。按注:一分字恐有误。
西南大荒中有人焉。长一丈,其腹围九尺。践龟蛇,戴朱鸟。右手凭青龙,左手凭白虎。知河海斗斛,识山石多少。知天下鸟兽言语,知百谷草木咸苦。名曰圣。一名哲。一名先。一名无。不达凡人见拜者,令人神智。又西北海外有人焉。长二千里,两脚中间相去千里,腹围一千六百里,俱日饮天酒五斗。张华注曰:天酒,甘露也。不食五谷鱼肉,唯饮酒,好游山海间。不犯百姓,不干万物。与天地同生,名无路之人。一名仁,一名信,一名神。
《洞冥记》:太初四年,东方朔从支提国来。国人长三丈二尺,三手三足。各三指。多力善走,国内小山能移之。有涧泉饮能尽。结海苔为衣,其戏笑,取犀象相投掷为乐。
《博物志》:大人国其人孕三十六年,生白头。
厌光国民,光出口中,形尽似猿猴,黑色。
孟舒国民人首鸟身。
《河图玉版》云:龙伯国人长三十丈,生万八千岁而死。大秦国人长十丈,中秦国人长一丈,临洮人长二丈五尺。
东海之外大荒之中,有大人国。僬侥氏长三丈,时含神雾。
日东北极人长九丈。
东方有螗螂沃焦防风氏,长三丈,短人处九寸。远夷之民雕题黑齿,穿胸儋耳,大足岐首。
蒙双民,昔高阳氏有同产而为夫妇。帝放之北野,相抱而死。神鸟以不死,草覆之。七年,男女皆活。同颈二头四手,是为蒙双民。
有一国亦在海中。海岸边有一人,项中复有面。《幽明录》:河东贾弼为琅琊参军,夜梦一人,㾴大鼻瞷目,请曰:爱君之貌,换君之头,可乎。梦中不获已,遂被换去。觉而人见者悉惊走。还家,家人悉藏。自此后能半面笑啼,两手足及口中,各题一笔书之,词翰俱美。
《记事珠》:李子昂长七寸。

形影部艺文一

《影赋》唐·谢偃

何物类之实繁,各异形而辨色。惟兹影之灵化,独元妍而莫测。若乃体无定质,应变随方,因物成象,不拘厥常。苟圭表之有度,信天地之可量。同寒暑之延促,故夏短而冬长。在清明而必朗,若晦浊而斯亡。同至人之隐显,类君子之行藏。若夫长短侔形,曲直应质,细则一毫必具,大则万象无失。并片鱼而为比,偶孤鸟而成匹。带秋林而暂疏,含春树而还密。将度云而俱远,与奔驷而同疾。至如景霁氛收,波清风止,平湖数百,澄江千里。有象必图,无物不拟。群木悬植,丛山倒峙。岸底天回,浪中霞起。咸巨细其若一,各委曲而相似。窥之者莫测其浅深,寻之者罔知其终始。苟烟霞之可乘,何神丹之足炼。流金液以命酌,指玉京而高宴。含虚无以成体,故日中而不见。同希夷以寂寞,何罔两之能眩。若夫来往绝迹,出入无间,走不可避,速不可捐。非可以智察,难可以理诠。向夜月而处,后背朝日而居。前何变化之无定,同瞻之而忽焉。安仁览以生悲,士龙观而兴笑。孙惠顾以致悚,田巴临而独照。想古人之遗烈,哀吾生之不劭。守愚直以固穷,无明略以求效。岁月忽其代序,斑鬓倏而改貌。诚既往而莫追,徒鉴流以自吊。若夫色动秋水,光澄鍊金,翠羽朝映,珠星夜临。近看若浅,远瞩如深。信不入而疑入。实非沉而似沉。既寄形于流艳,又匿迹于凝阴。类圣人之无己,以万物而为心。福应善而斯臻,祸缘愆而必至。念全德以守一思,改过而无二宁。受屈以怀道,不求伸以邀利。庶履危以自勖,终馀年而不坠。苟刑网之所加,虽在亲而无肆。诚言行之可录,纵居嫌而勿弃。必取舍而无私,故扪心而不愧。独水镜之鉴物,穷妍媸而莫秘。诚斯道之可宝,请贻戒乎在位。

《罔两赋》李澥

夫物有形而必累,影随形以相保。穷希微而归真信,罔两之合道,岂其取舍焉。得丑好谅,不由其运。行实禀之于元造,原夫不皦不昧,无失无得,宁在阳而必迁曷,处阴而自默。罔言成象,合庄叟之深衷。责影辨疑,异田巴之见惑。岂徒饰词比事,所以尊道贵德。增于物,或有知其长短;察于人,孰可分其白黑。搏之则微,听之则希将去。彼而取此,由虚往而实归。明引喻,混是非。用之于身,岂疾走可息。行之于国,则至道之肥。方来莫逆,故往无思。吾有影而何患,吾有色而可遗。同焉皆得,没而不衰。寻边鄙契之于罔象,铸扃鐍合之于希夷。夫然则岂止持操自保,纳虚为邻。复归无物,夫何有云匪。劳逸之足眩,曷行藏之是亲。任皇人之化迹,通天地之不仁。况我国家,道周寥廓,德及纯粹,撝伪归真绝。圣弃智汉,阴抱瓮而匿影,赤水遗珠而有愧。罔两难,明恍惚。无累徒以知人,藏化见得思义。傥微阴之所及,幸馀光兮不我秘。

《罔两赋》石镇

粤若穷理尽性,在宗载考观。穷元元讦谟,天造悯鹪鹩之为得。处一枝而属厌词,罔两而格言。详万籁于至道,道之为体也。无思无虑,惟静惟默。黄帝得之而升于云天,维斗得之而运于辰极。下空峒之路,理必谐于襄野。登隐坌之丘,义无亏于建德。尔其问影责实,稽谋惟微。审行止之常分,固怨菑而用希。阴与夜兮,吾所隐。火与日兮,吾所依。若有待而持操,诚不协于天机。且夫步日者,足怜蚿者,夔虽凫鹄而异禀,将断续而则悲。苟安时以处顺,惟我心之则夷。如莫邪之或跃,必欧冶之见遗。客有感之而叹曰,大块劳我,圣人不仁,天地无私,于覆载阴阳,吻合于陶钧。动之则矫,冥之则亲。汎然无迹,瞠然绝尘。时既来而不再,物亦煦而知春。夫如是,则何患。无位不作,守道安贫而已哉。于是罔两卑,陬改容,逡巡徐避,养澹泊,怀简易,鄙白龙之遇制,嗤文豹之有累。寓百骸于神理,休四海之光被在埏。埴于洪炉,得修身之明义。

《罔两赋》蒋至

揖傲吏以逍遥,启真经于探讨。则知办彫万物,富有三宝。假影外之微阴,喻域中之大道。惟彼罔两,同夫纠纆邈矣。难名混兮不测,离娄目眩而方见。桑弘心计而宁识其出也。与影俱游,其入也。与阴相息,乃谓影曰:子于我兮何力,我于子兮何德。将诘之于心,请对之于臆。殊途兮同归,孰是兮孰非。进岂得,苟退殊。所希系我有待,俾尔相依。在波澜而比目,升云汉而联飞。胡乃折责其持操,而欲论乎等威者哉。且夫出入随日,行藏任时,仪刑长短,取象毫釐,虽曩华而今槁,岂变态而殊姿。语默无滞,类达人之舒卷,视听无及,符至道之希夷。原夫以阴托影,以影辅人,行则无迹,居必同尘。不乐葆太,宁悲贱贫。茹藜被褐,非所耻。腰金鸣玉,非所珍。谁泣杨朱之路,谁迷宣父之津。诚滑疑于至理,不夭阏于天真。则知于物有凭,处身如寄。和光远害,是其;道先人后己,是其义。鉴之者,虽临水而罕窥,畏之者,将奔走而奚避。欲明有象之无象,有愧知音之意。

《罔两赋》包佶

罔两谓形,岂伊天造。试一商搉,此焉探讨。谓之小入乎无间,谓之大达于苍昊。虽则名参于异物,抑亦理齐于至道。今将议其旨,穷其色,为涅而不淄,为系而不食。或托之于鳞介,或生之于羽翼。谓子有回日之役,谓子有戴山之力。向若执盈似虚太白,若黑黾黾有难名之称乘。乘有可尚之德,苟不然者,人将奚。则彼逐者,影动每相依。既不可逼,又不可违。凌青冥而对举,投汗漫而双飞。鉴秋叶而逾静,临夕阳而暂微。彼何事而相托,此何心而所希。罔两曰,我形子影,我应子追。我凭子之状,子假我之威宁。论立兮与坐,夫何操而不持。似都捐于视听,宛冥合于希夷。未识形为影之主,影亦形之宾。讵可贵之于动息,又何怒之于因循。使恶迹者止其足,厌影者荫其身。子之意兮焉适,唯此求而得仁。更忆班固丽藻,漆园清真。述幽通于前烈,继逍遥于后尘。沉吟染翰,顾慕书绅。于是稽乎古,陈乎义,常未得其一端,固多惭于明试。

《罔两赋》孙蓥

南华真人立元古,恣探讨,折罔两之喻,明希夷之道。将欲侔三光之悬,为百代之宝。其始也,若乃天清气明,长云如扫。呈纤微之虚质,扬太阳之杲杲。莫不以影为典,以形为则。动静委任,浓纤合德。欣禦寇之轻盈,耻寿陵之匍匐。遇夫明也。有似夫亨通。遇夫阴也,何异于否塞。罔两责于影曰,子实伤躁,吾之甚微。谓为无也,虽微而必有。谓为有也,虽可名曰希。吾将舍子而去,子复何所归。影乃假词而谕曰,夫鸿钧造物,其道大夷。至精者不思,而元得。懵昏者役虑而不知。则吾之与尔,皆形之阴也。焉得以自颐,亦可以含天地之大德,承日月之无私。幸文明之宣,照故纤毫而不遗。罔两于是欣然而应曰,此乃迩其身,居其神,静躁匪肃,吉凶由人。虽谗搆不能以相间,安绳墨之竟尔相因。翳夫行高道洁,煦然慈仁,规行矩步,和光同尘。志存礼义,上奉君亲,是以吾以与尔俱得其真,无终食之见,舍同不孤之有邻。岂比夫共体,嚚顽本枝,险诐随誇,竞以驰骋。靡道德之浸渍,务呫嗫之委曲。疲趑趄之巧伪,腾浮薄而为名。竟颠蹶以俱累,岂与盛明之光烛,希荐能而比义。
《魍魉问影赋》〈有序〉牛应贞其序曰:庚辰岁,予婴沈痛之疾,不起者十旬。毁顿精神,羸悴形体。药物救疗,有加无瘳。感庄子有魍魉责影之义,故假之为赋,庶解疾焉。

魍魉问于予影曰:君英达之人,聪明之子,学包六艺,文兼百氏。颐道家之秘言,探释部之幽旨。既虔恭于中馈,又希慕于前史。不矫枉以干名,不毁物而成己。伊淑德之如此,即精神之足恃。何故羸厥姿貌,沮其精神。烦冤枕席,憔悴衣巾。子惟形兮是寄,形与子兮相亲。何不诲之以崇德,而教之以敦伦。异莱妻之乐道,殊鸿妇之安贫。岂痼疾而无生,赖将微贱而欲忘身。今节变岁移,腊终春首,照晴光于郊甸,动暄气于梅柳。水解冻而绕轩,风扇和而入牖。固可解忧释疾,怡神养寿。何默尔无营,自贻伊咎。仆于是勃然而应曰:子居于无人之域,游于魑魅之乡。形既图于夏鼎,名又著于蒙庄。何所见之不博,何所谈之不长。夫影依日而生,像因人而见。岂言谈之足晓,何节物之能辨。随晦明以兴灭,逐形骸以迁变。以愚夫畏影,而蒙鄙之性以彰。智者视阴,而迟暮之心可见。伊美恶兮由己,影何辜而遇谴。且予闻至道之精,窈兮冥,至道之极,昏兮默。达人委性命之修短,君子任时运之通塞。悔吝不能缠,荣耀不能惑。丧之不以为丧,得之不以为得。君子何乃怒予之不赏芳春,责予之不贵华饰。且吾之秉操,奚子智之能测。言未卒,魍魉惕然而惊,叹而起曰,仆生于绝域之外,长于荒遐之境,未晓智者之处身,是以造君而问影。既谈元之至妙,请终身以藏屏。

《影问》陈斌

余素性爱山水竹木,以此成癖。凡闻有古寺旧址,稍可观眺处,便携茶铛酒具,独履其地。唤童子摘野草铺茵,采山花砌笠。或冷啸四顾,或默坐无言。兴起则饮,饮酣则缘岩寻鹊巢,探兽穴。遇危泉峭涧,则窥影自呼云,尔谁氏子,来向水中游。影不答,相瞩久之,风骤响林木,飞水波兴影随动。其短竹拳松,拂阴翠错。异之曰,霜绫捲碧,醉墨堆烟,尔影欲索我诗乎。于是倒杖蘸渌,毋论峭石枯苔,尽意纵写,随即乾去,全不见字痕。归来时胸中绝弗能复记半句。如是之游,如是之乐,浑浑沦沦,竟不识物之忘我耶。我之忘物耶。蒙阳锦溪东,有小山。林亦不深,石亦不古。晴岚阴雨变幻,最奇萧寺层楼,若在沧浪。萍末之际。服芦老农,范子常读书其间。偶一日,范子拉余游。荆樱沾屐,萝蔓褰裳。青苍撩目,禽鸟依人。行其台,棠阴香淡,松磴云迷。登其堂,铜炉灰冷,石钵空寒。蛛丝织榻,几日之尘不扫。鼠窟穿檐,多年之漏不修。余竖麈尾拂其几,曰,浅莎浮白,老桧翻青,鹦鹉不来,芭蕉常寂。草蓊残阁,清霄黯然。若夜花堕空,阶凋林索然。如秋其游,趣无边,奈彼山寺寥落,何遂枕苔放怀大睡。睡中梦蓝发赤脚叟,身衣荷叶,一手偏襟,一手击空,口唱辞曰:恒沙漏窦兮,虚空湿意。欲葺补兮,无相识。辞竟,挺然立于前。需余书为荐。乃取左臂荷叶,滴露和烟,横草数十言掷与。叟曰:前途将此荷叶投上风伯雨师,应有霹雳。手开缄作空中,无尽之霖雨也。叟别,余觉睁目,一视但见万壑之青苍。

形影部艺文二〈诗〉

《形影神三首》〈并序〉    晋陶潜贵贱贤愚,莫不营营以惜生。斯甚惑焉。故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。好事君子共取其心焉。
《形赠影》
天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹。适见在世中,奄去靡归期。奚觉无一人,亲识岂相思。但馀平生物,举目情悽洏。我无腾化术,必尔不复疑。愿君取吾言,得酒莫苟辞。
《影答形》
存生不可言,卫生莫苦拙。诚愿游昆华,邈然兹道绝。与子相遇来,未尝异悲悦。憩荫若暂乖,止日终不别。此同既难常,黯尔俱时灭。身没名亦尽,念之五情热。立善有遗爱,胡为不自竭。酒云能消忧,方此讵不劣。
《神释》
大钧无私力,万物自森著。人为三才中,岂不以我故。与君虽异物,生而相依附。结托善恶同,安得不相语。三皇大圣人,今复在何处。彭祖爱永年,欲留不得住。老少同一死,贤愚无复数。日醉或能忘,将非促龄具。立善常所欣,谁当为汝誉。甚念伤吾生,正宜委运去。纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑。
《和形影神三首陶苏皆言日月灯影余兼言水镜影》唐·时升
匆匆百年内,美好能几时。容华日消歇,我与尔共之。今既异畴昔,后当异今兹。百川东赴海,宁有西归期。烈士云徇名,千载令人思。死者已冥漠,生者空涟洏。身名孰亲疏,此语不复疑。举酒相对尽,奚待劝酬辞。〈形赠影〉
遭遇有穷通,希世有巧拙。念子实劳生,我于玆事绝。蹙额宁有忧,开颜亦非悦。万变纷在前,何尝起分别。诸佛说无心,我已久寂灭。试置水火间,了不知濡热。岂若形与神,大用有敝竭。子饮我颓然,唯此意劣劣。〈影答形〉
我居四大中,正如衣中著。我岂好往来,衣当有新故。道家贵久生,谓当长相附。竺乾大导师,广说无生语。亦知海有岸,不识津梁处。遂与二子偕,万劫每同住。如在百戏场,好丑安可数。贤愚贵贱间,头面无不具。工拙我为之,令子蒙毁誉。毁誉亦非真,会当随子去。苟悟万缘空,夫何忧何惧。一醉能几时,何以消百虑。〈神释〉

形影部纪事

《山海经》:寿麻之国,正立无影,疾呼无响。
长流山人白帝少昊居,主司反影。
《拾遗记》:昭王时东瓯献二女,一名延娟,二名延娱。辨口丽辞巧,善歌笑,步尘上无迹,行日中无影。
周有韩房者,自渠胥国来献火。齐镜广三尺,闇中视物如昼。向镜语,则镜中影应声而答。
《太元经》:老子行则灭迹,立则隐影。
《庄子·天道篇》:士成绮见老子雁行避影,履行遂进而问:修身若何。
《孔子家语·弟子行篇》:自见孔子,出入于户,未尝越礼,往来过之,足不履影,高柴之行也。
《荀子·解蔽篇》:夏首之南有人焉,曰涓蜀梁,其为人也,愚以善畏。明月而宵行,俯见其影,以为伏鬼也;仰视其发,以为立魅也;背而走,比至其家,失气而死。《西京杂记》:高祖初入咸阳宫,周行库府。金玉珍宝,不可胜言。其尤惊异者,有方镜广四尺,高五尺九寸,表里有明,人直来照之,影则倒见。
《列仙传》:河间王家老舍人自言父世见元俗。元俗无影,王呼著日中,实无影。
《风俗通》:陈留有富室公。年九十无子,取田家为妇,一交接而死。后生男,其女诬其淫佚,有儿争财,数年不能决。丞相邴吉曰,闻老公子不奈寒,又无影,时岁八月,取同岁小儿,解衣裸之,此儿言独寒,日中独无影,大小叹息,因与其财。
《东观汉记》:西羌祖爱剑为秦所奴。而亡隶藏岩穴中。见焚有影象如虎,为蔽火,得不死。诸羌以为神,推以为豪。
《魏略》:何晏性自喜行步顾影。
《晋书·陆云传》:云尝著缞绖上船,于水中顾见其影,大笑落水,人救获免。
《博物志》:妇人妊娠未满三月,著婿衣冠,平旦左绕井三匝,映详影而去。勿反顾,勿令人知。见必生男。《抱朴子》:韩终久服丹,立日中无影。
《拾遗记》:溟海之北有勃鞮之国。人皆衣羽毛,无翼而飞,日中无影。
《世说》:任育长年少时,甚有令名。武帝崩,选百二十挽郎,一时之秀彦,育长亦在其中。王安丰选女婿,从挽郎搜其胜者,且择取四人,任犹在其中。童少时神明可爱,时人谓育长影亦好。
《南史·梁高祖本纪》:帝身映日无景。
《酉阳杂俎》:道士郭采真言,人影数至九成,式常试之。至六七而已,外乱莫能辨。郭言渐益炬,则可别。又说九影各有名,影神一名右皇,二名魍魉,三名泄节枢,四名尺凫,五名索关,六名魄奴,七名灶〈一日旧抄。九影名在麻,面纸中向下两字,鱼食不记。八名亥灵胎,九鱼全食不辨。
宝历中,有王山人取人本命,日五更张灯,相人影,知休咎。言人影欲深,深则贵而寿。影不欲照水、照井及浴盆中,古人避影亦为此。古蠼螋短狐踏影,蛊皆中人。影为害,近有人善灸人影治病者。
《耳目记》:柳州古桂阳郡也。有曹泰年八十五,偶少妻。生子名曰曾。日中无影焉。年七十方卒。亲见其孙子具说道士曹体一,即其从孙侄云。的不虚。故知邴吉验影不虚也。
《珍珠船》:丁晋公重影。
《青溪寇轨》:初方腊生而数有妖异。一日临溪顾影,自见其冠服如王者,由此自负。
《琅嬛记》:方乔既与紫竹遇。一睹其状,更不可见。昼夜思之,面貌恍惚,中心拂郁。一日遇一道士,出一锦囊,内有古镜,谓乔曰,子之用心,诚通神明。吾有此纯阳古镜,藏之久矣。今以奉赠。此镜一触至阴之气,留影不散。子之所遇少女,至阴独钟。试使人照之,即得其貌矣。然后令画工图之,何有也。所留之影,伺此女一得阳精,影即散去。乔试之果然。
《珍珠船》:欲使心正,常以日山三丈,错手置两肩上。以日当心,心中开暖则心正矣。有姜伯真行道采药值仙人。仙人使平倚日中,其影偏。仙人曰:子笃志学仙,不知心不正之为失,因教以此得道。

形影部杂录

《尚书·大禹谟》:惠迪吉,从逆凶,唯影响。按注:吉凶之应于善恶,犹影响之出于形声也。
《关尹子·二柱篇》:水中之影,有去有来,水无去来。《晏子外篇》:君子独立不惭于影,独寝不惭于魂。《列子·说符篇》:子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:子知持后,则可言持身矣。列子曰:愿闻持后。曰:顾若影,则知之。列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正。然则枉直随形而不在影,屈伸任物而不在我。此之谓持后而处先。关尹谓子列子曰:言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。名也者,响也;身也者,影也。故曰:慎尔言,将有和之;慎尔行,将有随之。是故圣人见出以知入,观往以知来,此其所以先知之理也。度在身,稽在人。人爱我,我必爱之;人恶我,我必恶之。汤武爱天下,故王;桀纣恶天下,故亡,此所稽也。稽度皆明而不道也,譬之出不由门,行不从径也。以是求利,不亦难乎。尝观之神农有炎之德,稽之虞、夏、商、周之书,度诸法士贤人之言,所以存亡废兴而非由此道者,未之有也。
《庄子·齐物论》:罔两问景曰:曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与。景曰:吾有待而然者邪。吾所待,又有待而然者邪。吾待蛇蚹蜩翼邪。恶识所以然。恶识所以不然。
《寓言篇》:众罔两问于景曰:若向也俯而今也仰,向也括而今也被发;向也坐而今也起,向也行而今也止,何也。景曰:叟叟也,奚稍问也。予有而不知其所以。予,蜩甲也,蛇蜕也,似之而非也。火与日,吾屯也;阴与夜,吾代也。彼吾所以有待耶。而况乎以有待者乎。彼来则我与之来,彼往则我与之往,彼强阳则我与之强阳。强阳者,又何以有问乎。
《渔父篇》:人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影,处静以息迹,愚亦甚矣。《荀子·彊国篇》:夫下之和上,譬之犹响之应声,影之像形也。
《韩子·功名篇》:名实相待而成,形影相应而立。
《淮南子·道应训》:罔两问于景曰:昭昭者,神明也。景曰:非也。罔两曰:子何以知之。景曰:扶桑受谢,日照宇宙,昭昭之光,辉烛四海,阖户塞牖,则无由入矣。若神明,四通并流,无所不及,上际于天,下蟠于地。化育万物而不可为象,俯仰之间而抚四海之外。昭昭何足以明之。
《地镜图》:人行日月中无影者,神仙人也。与虚合体,故居日月中无影。履霜无迹,火中无影也。
《颜氏家训·名实篇》:名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉;容色姝丽,则影必差焉。今不修身而求令名于世者,犹貌甚恶而责妍影于镜也。
《元真子·鸑鷟篇》:入道之境,声者让响,形者让影。《涛之灵篇》:影之问乎光。曰:吾昧乎体之阴君,昭乎质之阳。君之初,吾之馀。君之中,吾之穷。君之没,吾之灭。君之清,吾之明。何君之好无恒,俾吾之令无常欤。光之答乎影曰:子在空而无,在实而有。在翼而飞,在足而走。在钩而曲,在弦而直。子之近乎烛,出子体之外,子之远乎镜,入吾质之内。子之自无恒,岂吾之独无常欤。虽然,子之同抑吾之可通,吾怪吾之尤者,虽吾亦不知之何哉。吾遇阳燧之抱,倒乎子之面。吾遭罗㬋之蚀,曲乎子之叶。吾将问诸造化,穷理尽性而不知者,命也。夫影笑之曰:君第收光,吾将灭。影有之与无,由君之与吾。何背何正,妄推乎造化之命哉。《谭子化书》:以一镜照形,以馀镜照影。镜镜相照,影影相传不变。冠剑之状,不夺黼黻之色。是形也,与影无殊,是影也。与形无异,乃知形以非实,影以非虚。无实无虚,可与道俱。
《齐东野语》:靖节作形影,相赠神。释之诗:谓贵贱贤愚,莫不营营惜生。故极陈形影之苦,而以神辨自然,以释其惑。形赠影曰:愿君取吾言,得酒莫苟辞。影答形曰:立善有遗爱,胡可不自竭。形累养而欲饮,影役名而求善。皆惜生之惑也。神乃释之曰:大钧无私力,万理自森著。人为三才中,岂不以我故。此神自谓也。又曰:日醉或能忘,将非趣龄具。所以辨养之累。又曰:立善常所忻,谁当与汝誉。所以解名之,役然亦仅在。趣龄与无誉而已。设使为善见知,饮酒得寿,则亦将从之耶。于是又极其释曰:纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无事勿多虑。此乃不以死生祸福动其心。泰然委顺,乃得神之自然。释氏所谓断,常见者也。坡翁从而反之曰:予知神非形,何复异人天。岂惟三才中,所在靡不然。又云:委顺忧伤生,忧死生亦迁。纵浪大化中,正为化所缠。应尽便须尽,宁复俟此言。白乐天因之作心问身诗云:心问身云何泰然,严冬煖被日高眠。放君快活知恩否,不早朝来十一年。身答心曰:心是身,王身是宫。君今居在我宫中,是君家舍,君须爱何事,论恩自说功。心复答身曰:因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。世间老苦人何限,不放君閒奈我何。此则以心为吾身之君,而身乃心之役也。坡翁又从而赋六言曰:渊明形神自我,乐天身心于物。而今月下三人,他日当成几佛。然二公之说,虽不同而皆祖之列子力命之论。力谓命曰:若之功,奚若我哉。命曰:汝奚功于物,而欲比朕。力曰:寿夭穷达贵贱贫富,我力之所能也。命遂历陈彭祖之寿,颜渊之夭,仲尼之困,殷纣之君,季札无爵。于君田恒专有齐国,夷齐之饿,季氏之富,若是汝力之所能奈何。寿彼而夭,此穷圣而达。逆贱贤而贵愚贫,善而富恶耶。力曰:若如是言,我固无功于物。而物若此耶。此则若之所制耶。命曰:既谓之命,奈何有制之者。朕直而推之,曲而任之,自寿自夭,自穷自达,自贵自贱,自富自贫。朕岂能识之哉。此盖言寿夭、穷通、贫贱、富贵。虽曰莫非天命,而亦非造物者所能制之。直付之自然耳。此则渊明神释所谓大钧无私力之论也。其后杨龟山有读东坡,和陶影答形诗云:君如烟上火,火尽君乃别。我如镜中像,镜坏我不灭。盖言影因形,而有无是生。灭相故佛云,一切有为法,如梦幻泡影。正言其非实有也。何谓不灭。此则又堕虚无之论矣。
《丹铅总录》:镜以镜影,镜亦有影。两镜相镜,影以重影。故曰,与影竞走,悲夫。

形影部外编

《洞冥记》:帝升望月台,时暝。望南端有三青鸭群飞。俄而止于台上。帝悦之,青鸭化为三小童,皆著青练文繻,各握鲸文大钱五枚,置帝几前,身止影动,因名轻影钱。
《独异志》:唐中宗为天后废于房陵,有人渡水拾薪,得一古镜,进之。中宗照面,其影中有人语曰:即作天子,即作天子。未浃旬,践居帝位。

形声部汇考

《礼记》

《玉藻》

声容静。
〈注〉无或哕咳,欲其静也。

形声部艺文一

《声赋》宋·张咏

声赋之作,岂拘模限韵。春雷秋虫之为事也。盖取诸声成之。文王化之本苟一,所补不愧空言。尔赋曰:

罔象迷冥大人,忽生混沌。初窍呀然,震惊二仪。吐形万灵,吐英天机。动制轧而为声,故形有美恶焉。声有小大焉。伊物类之动作,俟人事而克全。至于大雷隐空,万窍吼风,不为之隆。品物磨臬羽,足动发不为之末。未若人声与天通,功与物长雄,口吻之启,出于厥躬。道机之张,腾凌鸿濛。其所闻者,羲黄唐虞。继踵而至宇宙,隘其神造化,侔其智在声之伟也。得不回天而动地,观其得一之发。清清泠泠,凉寰洗瀛,万类听之如懵而醒,仁信之发,溶溶奕奕,呼道振德万类听之如日破黑。曰礼曰义,相迭而起。鸣孝响悌,骇心清耳。万类听之,如愁得喜,广成五老,闻而启齿曰:是何帝皇之声也。如此九道,交讹华夷,和歌蠢动,鼻息欢咍,实多其在物也。昭昭融融,万缘和同。万籁响空。答天之功,其在人也。万心气平,万口宣腾。云门六英答君之声,故知五音八声。声之枝欤,金石丝竹声之器欤。若本不正而声不清。何尝动天地,泣鬼神,而有诸三五迭生。异业同声,唱古寡应。呼今得精,仪事以之繁。会时风为之劲清,作礼者有周旋之矩,制乐者有大武之名。故圣人之音,铿如锵金。圣人之治,潺如流水。加以商辛夏癸,行无辙轨。情欲沸空,淫哇盈耳。民不知告,政声遂毁。幽厉纵作心,胡可度唱僻者,轻脱和伪者,交错鼓钲之响,日驰礼义之风,日薄王道。民政溃然,投壑攻乎。亡国之音,聚为终身之乐。秦怪一声,天摇地坑。烘赫火烈,荒茫海倾。阿房辇材,蘖臬山回。紫塞筑垒,訇轰震雷。钳圣愚儒,四海暌孤。刮剥亡命,痛脑连胫。于是民失其业,怨口喋喋。野薄其农,荆榛飏风。刑失其矩,民哀无所。兵革填委,死为怨鬼。故怨之为气也,散为嚣尘,积为屯云。闭郁六合,阳灵不曛。怨之为声也,烈风相倚,怒涛兼起,鬼哭于郊,神号于市。川谷为之斗击,山峦以之崩圮。陈吴一呼,而宗社瓦毁。天穷地终,丑声不已。洎于汉唐,惟高与光。太宗缵尧,开元嗣皇。智冠绝古,气凌昊苍。倚天凭怒,即动荡于八荒。按剑大呼,即交映于中方。借力者黎献,助声者贤良。亦不能广仁义于递奏,使道德之激扬。掩商秦之馀韵,系唐虞之芳声者也。未若我后凝神定思,诚求理致,与圣作则,为难于易。惟礼是崇,惟仁是嗜,叩乎杳冥清静以听。闻古谬,惑皇心。不平于以,忠良是旌。息嗟吁之声,不肖是黜。息滥谬之声,均物恻隐。息哀怨之声,厚施薄敛。息流亡之声,四人是别。息浇竞之声,狴犴是理。息冤枉之声,道德是守。息兵革之声,人劳是恤。息彫斲之声,小人是远。息邪佞之声,正音是奏。息惉懘之声,奇哉壮矣。尧嗟舜惊,致章濩之调,下觉唐尧之颂轻。浩浩荡荡,无得而名异声之袭也。扬溢昭灼,上贤下愚,既欢且谑,鸟兽跄跄。虫虺跃跃,信千载之一时,与有生而同乐。余欲引声而作,未知何若。

形声部艺文二〈诗〉

《声》唐·崔涂

欢戚由来恨不平,此中高下本无情。韩娥绝唱唐衢哭,尽是人间第一声。

形声部纪事

《晏子·谏上篇》:汤倨身而扬声,伊尹偻身而下声。《左传》:闵公二年,秋,共仲使卜齮贼公于武闱,成季以僖公适邾,共仲奔莒,乃入立之,以赂求共仲于莒,莒人归之,及密,使公子鱼请,不许,哭而往,共仲曰:奚斯之声也。乃缢。
文公元年,初,楚子将以商臣为太子。访诸令尹子上。子上曰:君之齿未也,而又多爱黜。乃乱也。楚国之举,恒在少者,且是人也。蜂目而豺声,忍人也。不可立也。弗听。
宣公四年,初,楚司马子良,生子越椒,子文曰:必杀之,是子也。熊虎之状,而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣,谚曰:狼子野心,是乃狼也。其可畜乎。
十二年,春,楚子围郑。夏,六月,晋师救郑,楚乘晋军。晋师右移,上军未动,及昏,楚师军于邲,晋之馀师不能军,宵济,亦终夜有声。
《汲冢周书》:师旷见太子。晋太子曰:吾问汝之人年长短告吾。师旷对曰:汝声清汗,汝色赤白,火色不寿。王子曰:吾后三年上宾于帝所。汝慎无言。〈阙〉将及汝。师旷归,未及三年,而告死者至。
《韩子·难三篇》:郑子产晨出,过东匠之闾,闻妇人之哭也,抚其御之手而听之。有间,遣使执而问之,则手绞其夫者也。异日,其御问曰:夫子何以知之。子产曰:其声惧。凡人于其亲爱也,始病而忧,临死而惧,已死而哀。今哭夫已死,不哀而惧,是以知其有奸也。
《左传》:昭公二十八年,初,叔向娶于申公巫臣氏,生伯石,伯石始生,子容之母走谒诸姑。曰:长叔姒生男,姑视之,及堂,闻其声而还。曰:是豺狼之声也。狼子野心,非是,莫丧羊舌氏矣,遂弗视。
《战国策》:豫让报智氏之雠,漆身为厉,灭须去眉,自刑以变其容,为乞人而往乞,其妻不识,曰:状貌不似吾夫,其音何类吾夫之甚也。又吞炭为哑,变其音。《越绝书》:越栖会稽,行成于吴,吴引兵而去。勾践将降吴。吴王许之。子胥大怒,声若哮虎曰:此越未战而服,天以赐吴,其逆天乎。臣惟君王急制之。吴王不听。《家语·颜回篇》:孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。子曰:回,汝知此何所哭乎。对曰:回以此哭声非但为死者而已,又有生离别者也。子曰:何以知之。对曰:回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之,哀声有似于此,谓其往而不返也,回窃以音类知之。孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,卖子以葬,与之长决。子曰:回也,善于识音矣。《庄子·盗蹠篇》:孔子往见盗蹠。趋而进,避席反走,再拜盗蹠。盗蹠大怒,案剑瞋目,声如乳虎,音中黄钟。《让王篇》:曾子居卫,缊袍无表,三日不举火,十年不制衣。正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳履而踵决。曳縰而歌《商颂》,声满天地,若出金石。
《新序》:原宪见子贡,曳杖行歌,声若金石。
《吴越春秋》:吴王昼梦,召公孙圣占其吉凶。圣直言之,吴王怒,顾力士以铁锤击杀之。圣乃向天而言曰:吁嗟。天知吾之冤乎。忠而获罪,身死无辜以葬。我以为直者,不如相随为柱,提我至深山,后世相属为声响。于是吴王乃使门人提之蒸丘,豺狼食汝肉,野火烧汝骨,东风数至,飞扬汝骸骨,肉糜烂,何能为声响哉。二十三年,越伐吴。吴王遁去。达于秦馀杭山。谓太宰嚭曰:吾戮公孙圣。子试前呼之。圣在,当即有应。呼曰:公孙圣。三反呼圣。从山中应曰:公孙圣。三呼三应。《史记·秦始皇本纪》:秦王见尉缭亢礼,衣服食饮与缭同。缭曰:秦王为人,蜂准,长目,鸷鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。
《汉书·项籍传》:羽救钜鹿。击秦,诸侯皆从壁上观。楚战士无不一当十,呼声动天地。诸侯军人人惴恐。于是楚破秦军。
《王莽传》:莽大声而嘶。是时有用方技待诏黄门者,或问以莽形貌,待诏曰:莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也,故能食人,亦当为人所食。
《后汉书·刘元传》:更始纳赵萌女为后,有宠,遂委政于萌,日夜与妇人饮宴后庭。群臣欲言事,辄醉不能见,时不得已,乃令侍中坐帷内与语。诸将识非更始声,出皆怨曰:成败未可知,遽自纵放若此。
《张酺传》:酺为东郡太守。郡吏王青者。父隆,建武初为都尉功曹,青为小史。与父俱从都尉行县,道遇贼,隆以身卫全都尉,遂死于难;青亦被矢贯咽,音声流喝。按注:流或作嘶。喝一介反。广苍曰:声之幽也。
《何熙传》:熙,永元中,为谒者。身长八尺五寸,善为威容,赞拜殿中,音动左右。和帝伟之。
《夏馥传》:馥以声名为中官所惮,遂与范滂、张俭等俱被诬陷,捕为党魁。馥乃剪须变形,入林虑山中,隐匿姓名,为冶家佣,形貌毁瘁,积二三年,人无知者。后馥弟静,于涅阳市中。遇馥不识,闻其言声,乃觉而拜之。《项氏始学篇注》:有龙渊者,桓灵时善相人也。于听音声尤妙。二千石相者,龙渊下床赞之,令长起。时赞之自六百石以下皆坐而言之。先相张济当以财得三公,济常依渊以观。视有相者,辄往求之。会解渎侯往相至门,问当有至相,何忧贫乎。侯去,渊谓济曰:可厚事之。济遂往,尽为偿债。别数百万修居业。桓帝崩,无嗣,解渎侯入为太子。而济遂至司空。
《郭林宗别传》:林宗仪貌魁岸,身长八尺,音声如雷,当时以为准的。
《后汉书·范冉传》:冉与河内王奂亲善。奂迁汉阳太守,将行,冉乃与弟协步赍麦酒,于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿,遂不自闻,惟与弟共辨论于路。奂识其声,即下车与相揖对。
《卢植传》:植字子干。身长八尺二寸,音声如钟。
《公孙瓒传》:瓒为人美姿貌,大音声。拜降虏校尉,封都亭侯,复兼领属国长史。职统戎马,连接边寇。每闻有警,瓒辄厉色奋怒,望尘奔逐,或继之以夜战。虏识瓒声,惮其勇,莫敢抗犯。
《南蛮西南夷传》:夜郎者,初有女子浣于遁水,有三节大竹流入足间,闻其中有号声,剖竹视之,得一男子,归而养之。及长,有武才,自立为夜郎侯。
《会稽先贤传》:阚泽字德润,在母胞八月,叱声震外。《英雄记抄》:赤壁之役,黄盖为流矢所中。时寒堕水,为吴军人所得。不知其盖也。置厕床中,盖自彊以一声呼韩当。当闻之曰:此公覆声也。向之垂涕,解易其衣,遂以得生。
《江表传》:关羽欲袭鲁肃。甘宁与羽俱会益阳。濑浅将渡,宁有所约,令羽遥闻之曰:此甘声也。遂不敢渡。《异苑》:陈思王曹植尝登鱼山,临东阿,忽闻岩岫里有诵经声。清通深亮,远谷流响。肃然有灵气,不觉敛衿祇敬,便有终焉之志。即效而则之,今之梵唱,皆植依拟所造。一云陈思王游山,忽闻空里诵经声,清远遒亮,解音者,则而写之为神仙声。道士效之,作步虚声也。
《魏志·张既传注·魏略》曰:游楚为人短小而大声,自为吏,初不朝觐,被诏登阶,不知仪式。帝令侍中赞引,呼:陇西太守前,楚当言唯,而大应称诺。帝顾之而笑。《下黄私记》:钟繇嬖庶子,会之母,黜其夫人。文帝命繇复之。繇恚忿,餐椒致噤,帝乃止。
《集异志》:吴孙休时乌程人有得困疾,及差能以响言者,言于此而闻于彼。自其所听之,不觉其声之大也。自远听之,如人对言,不觉其声之自远来也。声之所往,随其所向,远者所过,向十数里。其邻人有责息于外,历年不还。乃假之使为责让。惧以祸福,负物者以为鬼神,即颠倒畀之。其人亦不自知其所以然也。此亦妖异也。王隐《晋书》:王褒少立操,尚非理不动,音声清高,辞气雅正。
《裴楷别传》:贾充等治法律,楷亦参典其事。事毕,诏专读奏平章当否。楷善能讽诵,音声鲜明,执刑书,穆若清咏焉。
《世说》:蔡司徒谟在洛阳,见陆机兄弟住参佐廨中,三间瓦房,士龙住东头,士衡住西头。士龙为人文弱可爱,士衡长七尺馀,音如钟声,言多慷慨。
潘阳仲见王敦小时,谓曰:君蜂目已露,但豺声未振耳。必能食人,亦当为人所食。
孙子荆以有才,少所推服,唯雅敬王武子。武子丧时,名士无不至者。子荆哭毕,向灵床曰:卿常好我作驴鸣,今我为卿作。体似声真,宾客皆笑。
《晋书·桓温传》:温,宣城太守彝之子也。生未期而太原温峤见之,曰:此儿有奇骨,可试使啼。及闻其声,曰:真英物也。
《蔡裔传》:裔,有勇气,声若雷震。尝有二偷入室,裔拊床一呼,而盗俱陨,故殷浩委以军锋焉。
《宋书·庐陵王义真传》:义真,领东秦州刺史。佛佛虏寇逼。高祖遣将军朱龄石替义真镇关中,使义真轻兵疾归。诸将竞敛财货,方轨徐行,虏追骑且至。义真日暮与左右相失,独逃草中。中兵参军段宏单骑追寻,缘道呼唤,义真识其声,出就之,曰:君非段中兵邪。身在此。宏大喜,负之而归。
《南齐书·吕文度传》:上性尊严,吕文显尝在殿侧咳声高,上使茹法亮训诘之,以为不敬。
《梁书·吕僧珍传》:僧珍,字元瑜。始童儿时,从师学,有相工历观诸生,指僧珍谓博士曰:此有奇声,封侯相也。《北史·崔光韶传》:光韶性严,声韵抗烈,与人平谈,常若震厉。至于兄弟议论,外闻谓为忿怒,然孔怀雍睦,人少逮之。
《北齐书·皇甫玉传》:世宗时有吴士,双盲而妙于声相,世宗历试之。闻刘桃枝之声,曰:有所系属,然当大富贵,王侯将相多死其手,譬如鹰犬为人所使。闻赵道德之声,曰:亦系属人,富贵翕赫,不及前人。闻太原公之声,曰:当为人主,闻世宗之声,不动,崔暹私搯之,乃谬言:亦国主也。世宗以为我群奴犹当极贵,况吾身也。
《册府元龟》:毛法仁为散骑常侍,言声壮大,至于军旅田狩,唱呼处分,振于山谷。
《隋书·柳机传》:机从子謇之,为童儿时,周齐王宪尝遇謇之于途,异而与语,大奇之。因奏入国子,以明经擢第,拜宗师古士,寻转守庙下士。武帝尝有事太庙,謇之读祝文,音韵清雅,观者属目。帝善之,擢为宣纳上士。
《隋唐嘉话》:裴知古自中宗武后朝,以知音直太常。路逢乘马者,闻其声,窃曰:此人即当堕马,好事者。随而观之,行未半坊,马惊堕殆死。
《独异志》:张巡守宁陵,事急心孤,每战喊一声,即雁数行飞逆。
《五代史·李周传》:周为内丘捕贼将,以勇闻。是时,梁、晋兵争山东,群盗充斥道路,行者必以兵卫。内丘人卢岳将徙家太原,舍逆旅,傍徨不敢进,周意怜之,为送至西山。有盗从林中射岳,中其马,周大呼曰:吾在此,孰敢尔邪。盗闻其声,曰:此李周也。因各溃去。
《江表志》:仲时光者,乐部中之宫妓也。有宠于永宁,生卫王逖。烈祖务严峻整,有难犯之色。常怒作数声,金铺振动。仲夫人左手擎饭,右手捧匙,安详而进之。雷电为之少霁。后封越国太妃。
《容斋三笔》:五代李守正为河东节度使,有术者善听人声,闻其子妇符氏声,惊曰:此天下之母也。守正曰:吾妇犹为天下母,吾取天下复何疑哉。于是决反。已而覆亡,而符氏乃为周世宗后。
《湘山野录》:王冀公钦若乡荐赴阙。谒钱希白公。易适延一术士,以考休咎。不容通。谒冀公,局促门下,因厉声诟阍人。术者遥闻之,谓钱曰:不知何人耶。若声形相称,世无此贵者。但恐形貌不副耳。愿邀之。使某获见希白,召之术者,侧目瞻视叹曰:人中之贵,有此十全者,宰相可待。
《清波杂志》:萧注字岩,夫裕陵问文彦博跛履,韩琦嘶声,何为皆贵。注曰:若不跛履与嘶声,陛下不得而臣。《东轩笔录》:欧阳文忠公尝言,昔日夷陵从乾德,泊舟于汉江野岸中,夕后闻语言歌笑,男女老幼甚众。亦有交易评议,及叫卖果饵之声。若市井然。始晓方止。翊日,舟人问之,云闻声但不见人。而四瞻皆旷野,无复踪路。文忠乃步于岸,远望有一城基。近村而询之,曰即古隋地也。
《贵耳集》:德寿丁亥降圣,遇丙午庆八十寿。皇讲行庆礼。上尊号周益公。当国与杨诚斋乡人奏为读册官寿。皇云杨江西人,声音不清,不若移作奉册。
《癸辛杂识》:永嘉术者陈独步瞽而善记。每有客自外来,闻其声即知其为何人也。又有张五星亦瞽而慧,能别妇人妍丑。闻其馨,欬扣问数语,即知其人美恶情性。
《琅嬛记》:绛树一声能歌两曲。二人细听,各闻一曲,一字不乱。人疑其一声在鼻,竟不测其何术。
《明外史·陈谔传》:谔,授刑科给事中。遇事刚果,弹劾权贵,无所避。每奏事,大声如钟。帝令饿之数日,奏对如故。曰:是天生也。每见,呼为大声秀才。
《章溢传》:溢,龙泉人。始生,声如钟。其家怪之,几不举。

形声部杂录

《礼记·曲礼》:将上堂,声必扬。
《内则》:适父母舅姑之所,下气怡声。〈又〉父母有过,柔声以谏。
《祭义》:祭之日,周还出户,肃然必有闻乎其容声,出户而听,忾然必有闻乎其叹息之声。
《缁衣》:苟或言之,必闻其声。
《杂记》:曾申问于曾子曰:哭父母有常声乎,曰:中路婴儿失其母焉。何常声之有。
《荀子·劝学篇》:于越、夷、貊之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
《韩子·有庆篇》:上用耳则下饰声。按注:饰声则耳听,不知其惑也。