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钦定古今图书集成明伦汇编氏族典

 第二十卷目录

 氏族总部杂录
 氏族总部外编

氏族典第二十卷

氏族总部杂录

《礼记·曲礼》:五官之长曰伯,是职方,其摈于天子也。曰:天子之吏,天子同姓,谓之伯父,异姓,谓之伯舅。九州之长,入天子之国,曰牧;天子同姓,谓之叔父,异姓,谓之叔舅。
诸侯灭同姓名。
《坊记》:君不与同姓同车,与异姓同车不同服,示民不嫌也。
《周礼·秋官》:司仪,诏王仪南乡见诸侯,土揖庶姓,时揖异姓,天揖同姓。〈注〉庶姓无亲者也,土揖推手小下之也。时揖平推手也,天揖推手小举之。
《潜夫论·卜列篇》:今俗人有妄博姓于五音,设五宅之符第,其为诬也甚矣。古有阴阳,然后有五行五帝右。据行气以生人民,载世远乃有姓名。敬民名字者,盖所以别众猥,而显此人尔,非以绝五音而定刚柔也。今俗人不能推纪本祖,而反欲以声音言语定五行,误莫甚焉。夫鱼处水而生,鸟据巢而卵,即不推其本祖,谐音而可即呼鸟为鱼,可内之水乎。呼鱼为鸟,可栖之木邪。此不然之事也。命驹曰犊,终不为马,是故凡姓之有音也,必随其本生祖所土也。太皞木精,承岁而王,夫其子孙咸当为角。神农火精,承荧惑而王,夫其子孙咸当为徵。黄帝土精,承镇而王,夫其子孙咸当为宫。少皞金精,承太白而王,夫其子孙咸当为商。颛顼水精,承辰而王,夫其子孙咸当为羽。虽号百变音行,不易俗工,又曰商家之宅,宜西出门,此复虚矣。五行当出,乘其胜入,居其隩,乃安吉商家向东入,东入反以为金伐木,则家中精神日战斗也。五行皆然。又曰宅有宫商之第,直符之岁。既然者,放其上增损门数即可以变其音而过其符邪。今一宅也,同姓相代,或吉或凶,一宫也;同姓相代,或迁或免,一宫也。成康居之,日以兴;幽厉居之,日以衰。由此观之,吉凶兴衰不在宅明矣。
《通典·吕才卜宅杂论秩》:易曰:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,盖取诸大壮。逮于殷周之际,乃有卜择之文,故诗称相其阴阳,书云:卜惟洛食,此则卜择吉凶,其来尚矣。至于近代师巫,更加五姓之说。言五姓者,谓宫商角徵羽,天下万姓,悉总配之,行事吉凶,依此为法。至如张、王等为商,武、庾等为羽,欲以同韵相求;及其以柳姓为宫,以赵姓为角,又非四声相管。其间亦有同是一姓,分属宫商;复有复姓数字,徵羽不别。验于经典,本无斯说,诸阴阳书,亦无此语,直是野俗口传,竟无所出之处。唯按堪舆经,云黄帝对于天老,乃有五姓之言。且黄帝之时,不过姬、姜数姓,暨于后代,赐族者多。至如管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、雍、郜、曹、滕、毕、原、酆、郇,并是姬姓子;孔、殷、宋、华、向、萧、亳、皇甫,并是子姓苗裔。自馀诸国,准例皆然。因邑授官,分枝布叶,未知此等诸姓,是谁配属宫商。又检春秋,以陈、卫及秦并同水族,齐、郑及宋皆为火姓,或承所出之祖,或系所属之星,或取所居之地,亦非宫商角徵,共相管摄。此则事不稽古,义理乖僻者也。
《白孔六帖》:前汉去古未远,风俗质略。故太上皇无名,媪无姓,然唐宰相世系表叙刘氏所出。云:晋士会适秦归晋,有子留于秦,自为刘氏。秦灭魏,徙大梁,生清徙沛生仁,号丰公,生煓字执嘉,生四子伯仲邦交。邦,汉高祖也。高祖之父,《汉史》不载其名,而《唐史》乃载之,亦可一笑。
武后尝问张说曰:诸儒言氏族皆本,炎黄之裔,则上古无乃无姓乎。说曰:古未有姓。自炎帝之姜、黄帝之姬,始因所生地而为之姓。其后,或以官或以国或以王父之字始为赐族,久乃为姓。唐虞抵战国姓族渐广,周衰列国既灭其民,各以旧国为之氏。下及两汉人皆有姓。故姓之以国者,韩陈许郑鲁卫赵魏为多,后曰善近世乃有五姓,谓宫也商也角也徵也羽也,以为天下万物,悉配属之,以处吉凶,然言皆不类,如张王为商,武庾为羽,是以音相谐,附至柳为宫,赵为角,则又不然。其间一姓而两属复姓,数字不得所归,是直野人巫师说尔。
《懒真子》:古人重谱系,故虽世胄绵远可以考究。渊明命子诗云:天集有汉眷于悯侯赫,赫悯侯运当扳龙抚剑风迈,显兹武功,泰誓山河,启土开封。今按《汉书·高帝功臣表》:开封悯侯,陶舍以左司马。从汉,破,代封侯。昔高帝与功臣盟云:使黄河如带,泰山若砺,国以永存爰及苗裔。所谓泰誓山河,谓此盟也。高帝功臣百有二十人,舍其一也。又云亹亹丞相允迪,前从浑浑长源郁郁洪河群川载导,众条载罗,时有语默运同隆窊,此盖谓陶青也。今按《汉高帝功臣表》:开封悯侯陶舍封,十一年薨,十二年夷侯青嗣,四十八年薨。《汉百官表》:孝景二年六月,丞相嘉薨。八月癸未,御史大夫陶青为丞相。七年六月乙巳,丞相青免,太尉周亚夫为丞相。所谓群川众条以喻枝派之分散也,语默隆窊以言自陶青后未有显者也。渊明乃长沙公之曾孙,然侃传不载世家,独于此见之后世累经乱离谱籍散亡然,又士大夫因循灭裂不如古人,所以家谱不传于世。惜哉。
《挥麈前录》:太上皇帝中兴之初,蜀中有大族犯御名之嫌者,而游宦参差不齐,仓卒之间,各易其姓。仍其字而更其音者,勾涛是也。加金字者,钩光祖是也。加丝字者,絇纺是也。加草头者,苟谌是也。改为句者,句思是也。增而为句龙者,如渊是也。由是析为数家。累世之后,婚姻将不复别。文潞公自云敬晖之后,以国初翼祖讳而改。今有苟字子孙,与文氏所云相同。盖本一族,亦是仕于南北,失于相照,与此相类。
《贵耳集》:天宝间,杨贵妃宠盛,安禄山、史思明之作乱,遂有杨安史之谣。嘉定间,杨太后、史丞相、安枢密亦有杨安史之谣。时异事异姓偶同耳。
《西溪丛语》:姓氏之学莫盛于元和姓纂皆自南北朝。以官职富贵相高溢,至于唐崔卢李郑纠纷可鄙,若以圣贤所本,如子姓妫姓姬姓姜姓之类,各分类。圣人受姓所由来,以讫春秋所纪。用世本荀况谱、杜预公子谱为法,则唐虞三代列国诸侯俱可成书。此似是太史公欲为而未就者耳。汉以后精力博求不难考其渊源至今也。
《类苑》:氏族之讹久矣。凡蒋邢茅胙祭周公之裔也,此三者实一姓也。自分为三泒,浸远浸忘则为三族矣。退之所谓徐与秦俱出,韩与何同姓之类是也。扬子云于蜀无他扬,今此扬姓不复见,亦皆杂于杨矣。钱镠有吴越,吴越之人避其讳,以刘去偏傍而为金;王审知据闽闽人避其讳以沈去水而为尤,二姓实一姓也。今之称复姓者,皆从省文,如司马则曰马,诸葛则曰葛,欧阳则曰欧,鲜于则曰于,如此之类甚多,相承不已复姓,又将混于单姓矣。唐永贞元年十二月,淳于改姓为于,以音与宪宗名同也。至今二千年无复可辨,如豆卢,盖唐大族钦望瑑革皆尝为相,而此姓今不复见,其殆混于卢耶。
《路史》:夫氏姓之著人,伦之所繇叙,风俗之所繇笃,亦政教之甚急也。而世或忽之,使不明焉。然则俗之,浇恶岂惟民之罪哉。古者司商以协民,姓民庶之家无妄改也。后世官历之书反著天老乞姓之文,此何为耶。若是而欲氏族之不乱不可得矣。武为蝮杨为枭萧为蛸孙为厉,此恶号也,亦必有由焉。王为可频李为徒何杨为普六茹而蔡为大利稽,此裔语也,然而犹可稽也。奈何氏姓之书不知其由,乃复妄为之说,如以双姓为出蒙只,奇姓为出伯奇,愚出愚公,度出度支,军本冠军,皇本三皇,儿因语儿,终因陆终春,则自于春申有则,自于有巢居,本于先且居西本于西门豹,谓〈缺〉为匠丽之变,谓冷为伶伦之讹刍,因于牛哀之食刍,兹因于才子之宣,兹审出于面势之审曲,此何典故。又若以童为出老童,而洪出于共工,箕出于商纣,伊由唐尧,昌由昌意,累出累祖,聃出于聃叔季载,而卑本于卑耳之国,其妄缪可胜概邪。上世书必同文,而后世儒流视为小伎漫不之习,无惑乎。氏之失其统也,且以山名非必从山,鸟名非必从鸟,草木之名岂皆傍施草木,虫鱼之字奚必侧设虫鱼,是则国邑之名,古之从邑者甚少。今也,不原其始而为邾郳酆邳鄾鄐郾鄅郐鄣郧鄪邰郧鄘邴鄎鄩鄤鄃邘郜郕郲郙之类,皆因失国避难而去邑。不知从邑者,乃后世之俗制,古希有也。张纳碑言张本张星,柳敏碣言柳因柳宿果,何据耶。卢雷陈甄既云声转仇求枣棘,则谓仇改惟不学之过哉,亦不识字之所致也。往尝谓王羲之弄笔写林禽为来禽,而世亦千年弗知,反为说曰:果熟禽来而以为名,俗儒之可笑。类如此,东方生曰来来为枣而枣阳本棘阳也。予以是知棘祗棘,据之改为枣,非避仇也。世之避翼祖讳者,析其字以为文苟二氏,而不知翼祖之讳,不从苟不从文也。昔者鲁之公索氏将祭而忘其姓人,以是占其必亡而随之文帝恶随之,从辵乃去其辵以为隋,不知隋自音妥隋者,尸祭鬼神之物也。守祧既祭则藏其隋,亦云衅杀裂落肉之名也。卒之国以隋裂而终,则书名之不讲其祸如是然,则君子可不知所戒哉。
姓也者,性也,与生俱生者也。山行十驿形不脱祖,水行千里性本其处。山有形水有性,是故性不可易子孙十世,不免性类我者。诸姜之性弘,诸姚之性仁,张王之性宽,李赵之性悫,刘范性急,嬴偃性雄,吕尚性悁,熊羊性奰,姬黄性广,曹侩性褊,岂圣人固为区哉。所以别乱兆明人义也。传曰:男女同姓,其生不繁。行路有礼,惟其原有以使之也。余起路史,既归天下之氏姓,见孔氏之出,高辛老氏之出,少昊既为同著而后怪佛者之来,独靡适从不姓不氏而孤出乎。神州之外为其徒者,累垂出没百千万亿至,亦自蔑其姓氏而从之。嗟乎。彼之教以灭道,来不知所从,去不知所往,不仁不敬,理固应尔。而乃不知先王大伦,实乱于此。今夫削头钵食群趋而辈胁者,诞谩诬谰,莫不伥伥自以为得高视阔步,至不认其宗祖父母兄弟,是岂名人也耶。冠婚丧祭此人道之大者也。自天子至庶人,兵戈戮杀亦不过此四者而巳。而今也,冠婚易乱而无以酬生,丧祭蔑薄而无以报死,而又奚以生为。孔子曰:穷理尽性以至于命父兄子母,所以穷理饮食裘葛,所以尽性而归根守白凡,所以至命也。不穷理不足以尽性,不尽性不足以至命,穷理至命固非可躐等也。而彼佛者,每得其偏而不蔽其全。故知性者必达乎理命;知命者,必达乎理性。每执一见自为至足,亦可谓不知务矣。吾夫子亦何尝蔑性而薄命哉。虽然弟子之惑滋甚,若老之说,修而上之至于无上清虚之境,人皆空濛散为清阳之气,虚无缥渺无有形质。从佛之说,修而上之至于果位入三摩地,人皆罔荡敛为善爽之鬼,寂冷坐结弗复变化而无有君父妻子朋从之与往来。且以父祖子孙人之所以为际,而冠婚丧祭生之所以为奉者也。奈何有父祖而不得其所以为奉,有子孙而不得其所以为际父祖子孙冠昏丧祭。既无以自尽则亦奚用于有生寂冷坐结,触辄散弛而无有形质,则亦奚贵于有我哉。究言索理,固不足以满神禹之一笑,是以圣人于此必因乎父祖子孙。冠昏丧祭事上而为之制,使之不失其本原而后已然,则教者其可以不严所道而沈迷乎寂灭诞谩之区哉。自古及今,亦有不仁义之真仙。若无君亲之,佛觉乎。别生分类人道之极挚,圣人之所甚急,而不可后者,顾可厌而弃之欤。《云麓漫抄》:姓氏后世不复别,但曰姓某氏。虽史笔亦然。按《史记·帝纪注》《春秋》《左传》无骇卒。羽父请谥与族公,问族于众。仲对曰:天子建德因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为谥,因以为族。官有世功则有官族邑,亦如之公,命以字为展氏。注者云:天子赐姓命氏,诸侯命族,族者氏之别名也。姓者所以统系百世使不别也,氏者所以别子孙之所自出。解《春秋》者云:因生以赐姓者,谓若舜之妫禹之姒伯夷之姜,是已胙之土而命之氏者。若舜之有虞禹之有夏伯夷之有吕,是已于字则叔牙季友展无骇臧僖伯,是已于谥则文武成宣宋戴恶卫齐恶,是已于官则司马司徒,是已于邑则韩魏赵,是已详此诸侯既命于天子为某公侯,则是命之氏。诸侯位卑不得赐姓,其有以王公及以字为氏或以官以邑,既无土可分,则姓与氏无别。注《史记》者,所以有族者姓之别名之语姓者,统百世如周姓,姬氏所以别子孙如鲁卫毛聃邘晋应韩之分。又春秋之时诸侯之子为大夫,则称公子孙,则称公孙。公孙之子与异姓之臣未赐族而身为大夫,则称名,无骇挟之类是也。已赐族而使之世为大夫,则称族如仲孙叔孙季孙之类是也。此诸侯不得命氏而得命族之例也。从可知已,若夫易云:黄帝尧舜氏作尧舜,虽非姓氏,既是天子,当一代称曰尧舜氏。义亦通此,又不拘姓氏之例也。
《容斋三笔》:魏孝文自代迁洛欲大革旧俗,既自改拓跋为元氏,而诸功臣旧族自代来者,以姓或重复皆改之。于是拓跋氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,丘穆陵氏为穆氏,步六孤氏为陆氏,贺赖氏为贺氏,独孤氏为刘氏,贺楼氏为楼氏,勿忸于氏为于氏,尉迟氏为尉氏,其用夏变裔之意如此。然至于其孙恭帝翻以中原,故家易赐蕃姓,如李弼为徒何氏,赵肃赵贵为乙弗氏,刘亮为侯莫陈氏,杨忠为普六茹氏,王雄为可频氏,李虎阎庆为大野氏,辛威为普毛氏,田宏为纥干氏,耿豪为和稽氏,王勇为库汗氏,杨绍为叱利氏,侯植为侯伏侯氏,窦炽为纥豆陵氏,李穆为㩉拔氏,陆通为步六孤氏,杨纂为莫胡卢氏,寇俊为若口引氏,段永为尔绵氏,韩褒为侯吕陵氏,裴文举为贺兰氏,王轨为乌丸氏,陈忻为尉迟氏,樊深为万纽于氏,一何其不循乃祖彝宪也。是时,盖宇文泰专国,此事皆出其手,遂复国姓为拓跋而九十九姓改为单者,皆复其旧。泰方以时俗文弊,命苏绰仿周书作大诰,又悉改官名,复周六卿之制,顾乃如是,殆不可晓也。
《清波杂志》:范文正复元姓,用陶朱张禄事世皆传诵。大中祥符五年,浔阳岳〈缺〉《五代史》补百馀条,盖补王元之《五代史》阙文未备者,其书梁事中有郑准性,谅直长于笺奏成汭镇荆辟为推官。汭尝杀人亡命改姓郭氏,既贵,令准草表乞归本姓,其略曰:臣门非冠,盖家本军戎。亲朋之内盱睢为人报怨,昆弟之间点染无处求生。念故国以狐疑望邻封而鼠窜名非伯越乘舟,难效于陶朱志切。投秦入境,遂称于张禄。如此则前已有此,联特文正公拈出尤为切当云。《事文类聚》:问姓氏如何,分别曰:姓是,大总脑处氏是。后来次第分别处如鲁本姬姓,其后有孟氏季氏同为姬姓氏,有不同某尝言天子因生以赐姓,诸侯以字为谥因以为族,窃恐谥本氏。字先儒随他错处解,去义理不通,且如舜生于妫汭,武王遂赐陈胡公满为妫姓,此即因生以赐姓。如郑之国氏本子国之后,驷氏本子驷之后,如此之类,所谓以字为氏因为族。《鼠璞》:古人姓氏省文多矣,如谢射落洛疏束蔓万姒似莘辛桥乔熊能随隋止十馀姓,惟去邑者多,如邾朱郳儿郤谷鄫曾邵召鄣章邶背,亦有分为二姓,微有添减,则𨛬去邑从衣,郇去邑添草,郜去邑添水,大率古人用字务省繁文姓氏从邑者多,或谓避地避难避仇,未必皆然。
《宛委馀编》:世之改姓氏,如庄为严,殷为戴,恒为元,奭为盛,以义改也;理为李,求为仇,舅为咎,籍为席,弘为洪,朝为晁,以音改也;棘为枣,疏为束,仲为种,概为暨,熊为能,鄫为曾,慎为真,刘为金,胙为作,敬为文为苟,以字改也;蔓落姒莘桥邾郳郐鄣邶郕邵随藤,为万洛似辛乔,朱儿会章背成召,隋滕合音与字改也。亦有因一事为万世不易之姓,田千秋乘小车改车,谢服出征改射氏,仪以民无上改是刘,遵考以忠谏比伍员,改员。尤有源流可考,逃难山谷,强氏曰:潜遂失本姓,一姓改为数姓者,如横四子,守坟墓者改为炅,居徐者为,居幽者为桂,居华阴者为炔,此四姓同一也。勾姓本避高宗讳,勾涛则仍字更音,钩光祖则加金,絇纺则加丝,苟谌则加草,句思则易字,勾龙如渊则加龙,此六姓同一勾也。后世婚姻何自而辩,又有因二音而讹者,员音运俞敕救反叶音,摄今从正音甄音,坚宣和唱名以坚呼之不应,讹为真矣。缪或为穆,遂成二姓,岂源流之固异耶。复姓多北人,而中国望族不可以义通者,乃因所居而增。诸葛则诸县之葛,申屠则屠原之申,胡毋则毋丘之胡,闾丘则顿丘之闾,所谓同门而异户也。
《闻见后录》:说文,云姓人所生也。古之神圣之人,其母感天而生,故从女。又古姓姚妫姬姜之属,皆从女者,其义甚异,典籍难著云。
《春明退朝录》:赵德明归款,真宗赐以宗姓,然不附属籍。晁文元草制,云奕世荷殿邦之德,举宗联命氏之荣。宝元二年,元昊叛诏,削属籍,非也。
《曲洧旧闻》:俚语有张王李赵之语,犹言是何等人无足挂齿牙之意也。宣和间,王将明张子能王履道李士美赵圣从俱在政府。是时,张王李赵之语喧于朝,野闻者莫不笑。
《井观琐言》:史中凡改姓名者,如刘更生刘歆姚元之之类,当其未改,则当著其旧名。元魏初,诸臣姓氏奇复孝文。太和中,始改拓拔氏为元氏,拔拔氏为长孙氏,达奚氏为奚氏,乙旃氏为叔孙氏,此类甚多。至西魏恭帝初,元宇文泰废立,乃复国姓拓拔氏,九十九姓改为单者,皆复其旧。中原故家多,易赐番姓宋书。《南齐书·北魏拓拔氏传》:孝文未改姓之先,皆著其旧姓名,乃得事实。魏收《魏书》,率书新姓,温公通鉴从之,以就简易失其实矣。金斡离不兀术等,其初亦只当书其名,今《金史》尽书后所更名,宗望宗弼之类亦非是陈子经续编通鉴,悉书旧名亦为有见。
《蜀都杂抄》:蜀人多奇姓,今百家姓以为出于宋,故首以赵钱孙李尊国姓也。我朝千家姓,亦以朱奉天运起文,然未见有天姓者,而蜀姓或有出于二家外。自晋魏以来,取材于门阀,故姓氏尤重唐重八姓。论相于此至不许与他姓为婚姻,自八姓以下凡有三百五十姓,宋嘉祐中亦有千姓编雁门,卲思撰《姓解》,则分为一百七十门,至有二千五百六十八氏,汉颍川太守聊氏,复有万姓谱。古姓之存于今者,鲜矣。按左氏因生赐姓胙土命氏,以字以谥以官以邑才五者而已。
自复姓之外有三字姓,如侯莫陈费也头吐谷浑之类;四字姓则有自死独膊井疆六斤,皆北国之姓。夫中国无衍语,一言见一义,北国多侈辞数言见一义,或曰中国用文字有定形,北国用声音有长短。《王弇州集》:江左门高故称王谢,其次则顾陆朱张淮,北则推崔卢李郑,崔浩宗虽灭而贵不衰,陇西之李居次。唐文皇以人主之势,发愤而望,不盖江左见并于隋故,王谢少减琅琊之王,初在太原,上而隋唐之际,太原渐贵,至宋益贵,是亦乘除之数也。虽然谢安得比王,王自琅琊太原为周灵王太子,后北海陈留为齐田和,后东海亦自姬姓。天水九姓为王子比干,后高平京兆为信陵君,后又有出自楚威王,后者而谢无闻也。王于义大也,君也。天地人一贯三为王,而谢义辞谢也,又凋谢也。王氏二十一望而谢二望,王氏无论汉即未渡江以前而为公卿著名者,十馀人;谢固寥寥也。始兴筚辂之勋,与庐陵雍容之业,又倍蓰也,谢安得比王。
张王李赵,皆黄帝所赐姓也。王氏二十一望,最贵者琅琊太原也。谢二望,会稽为贵,崔二望清河博陵俱贵卢氏。一望范阳李氏,十一望赵郡最贵,陇西次之。唐即陇西望也。郑五望荥阳为贵,顾一望,吴郡陆二望,朱四望,张十四望,梁氏所重三姓,皆吴郡耳。十姓之外,刘二十五望而彭城最贵,其先陶唐氏也。萧二望,兰陵最贵;赵五望,天水最贵;杨二望,弘农为贵;周八望,陈徐皆六望,唐五望。
《宛委馀编》:偶一时人赋诗,有陆通姓名,人不晓。所谓余谓此楚狂接舆也,见庄子疏。按《何氏馀冬序录》,考姓名颇详,然亦有未备者,因增记于此,仓颉姓侯刚氏见《古篆文注》。许由,字武仲,见庄子释;文尧姓伊,祁少昊名挚字青阳,帝喾名夋,成汤字高密,见《帝王世纪》;皋陶字庭坚,孤竹君姓墨名台,见《孔丛子注》;伯夷名允一名元,字公信,叔齐名智字公达,见《论语疏》;中子名伯辽,见《周昙咏史》;诗当作仲辽,见《帝王世纪》;彭祖姓篯名铿,见《论语疏》;其子名胥馀,见《庄子司马彪注》;老子父名乾字元杲,见《前凉录》;老子初生时,名元禄,见《元妙内篇》;管叔名度,见《史记注》;易牙名亚,见《孔颖达疏》;逄蒙之弟名鸿超,杨朱之弟名布,见《列子》;伯乐姓孙名阳,师旷字子野,见《庄子疏》;公孙弘字次卿,见《邹长茜书》;子产一名美,见《左传注》;杜康字仲宁,见《魏武短歌行注》;孟轲字子舆,见《汉书》;并孔丛子又字子居,见《圣證论》;庄周字休,见《列子注》;孙叔敖名饶,见《孙叔碑》;计然一名研一名倪,又姓辛,字子文,见《史记》;索隐文种,字子禽,见《吴越春秋》;陈仲子字子终,见《皇甫谧高士传》;汉高祖父太公名耑,见《后汉书注》;又名煴字执嘉,见《皇甫谧·帝王世纪》;昭灵后名含,高祖兄仲名喜,曹参字敬伯,申公名培,见《史记注》;项伯名缠字伯,见《汉书注》;叔孙通名何,见《楚汉春秋》;东园公姓辕名秉字宣明,夏黄公姓崔名廓字少通,绮里季姓朱名晖字文季,甪里先生姓周名述字元道,并见《高士传》;壶关三老茂姓令狐,见《荀悦汉纪》;杨王孙名贵,见《西京杂记》;次非亦名荆轲,见《续博物志》;伏生名胜字子贱,见《西汉碑》;文翁名党字仲翁,见《张崇文历代小志》;张宗字诸君,杜茂字诸公,并见《陈忠传注》;扬子云所称李士元者,名弘,见《蜀秦宓传》;郑子真名朴严,君平名遵,见《王贡两龚传注》;张宗字诸公,见《陈忠传注》;施延字君子,见《后汉书注》;田生字子春,见《楚汉春秋》;侯芭字铺子,见《论衡》;丁公名固,见《楚汉春秋》;卫夫人名铄字茂漪,见《翰墨志》;绿珠姓梁,白州人,见《小传》;吕安字仲悌,居苗姓应,玚从弟,俱见《文选注》;花卿名惊定,见《旧唐书》;僧一行姓张名璲,见《续博物志》;窦滔字连波,见《武后纪》;失马塞翁姓李,见《高谷诗序》。湘东王有同姓名录其书,今不存,聊举其灼灼者在同时,如两曾参,一曾参杀人而致曾子之母投杼;两毛遂,一毛遂堕井而致平原君之痛哭;异世则鲁秋胡因妇采桑调其妻,投水死,汉亦有鲁秋胡求聘翟公女,翟公误传调妻事,以为薄行,而不许婚,俱可笑也。其次如国师公刘秀以名应图谶,为王莽所杀而取王莽者为光武亦刘秀,莽遣太师安新公王匡攻更,始定国。上公王匡不胜,为所执杀。唐李尚书益与宗人尚书益者,俱赴饮。据上坐因笑曰:今日两副坐头俱李益。代宗用韩翃知制诰,宰相以平卢幕府员外及江淮刺史,请上书春城无处不飞花绝句,云用此韩翃而员外得之事皆奇。其他同时者,汉时两韩信俱高帝时,一封楚王一封韩王,三召平一,故秦东陵侯一为陈王,上柱国一齐相。〈恐东陵侯即陈王柱国为陈封者秦自王剪父子外少彻侯矣,不应有东陵侯〉两王恢俱武帝时,一浩侯,一大行谋诱匈奴者也。两王臧武帝朝,一二年以郎中令自杀,一六年为太常;两王商俱成帝外戚,一为丞相乐昌侯,一为大司马成都侯;两王章俱哀帝时,一河平三年以太仆为右将军,六年复为太常,一四年以京兆尹直言死;两王崇俱平帝时,一新甫侯,故丞相嘉子,一大司空扶平侯;魏两王烈一字彦方,有隐德,一字长体,有道术;晋两王浑一为凉州刺史,系戎之父,一为司徒,系济之父;两王澄一即济弟封侯,一即戎从弟荆州都督;两孙秀一吴降将,一赵王伦嬖臣,俱拜骠骑将军,封公;两周抚一为王敦将,一为彭城内史诛梁;两王琳一散骑常侍,一德州刺史;唐两李光进俱代宗朝,一为光弼弟,一为光颜兄,俱蕃将,赐姓为节度使,封公;两李继昭俱昭宗时,一为孙德昭,一为符道昭,俱赐姓名,降朱梁为使相;宋两王著俱太祖时,一以文学典制,一以书学待诏金,两讹可俱大将稍先后者;吴两公子庆忌一王僚子,一夫差末年将;楚两庄蹻一庄王时大盗,一庄王裔孙将军平滇自王者;汉两王莽一右将军,一大司马篡位者;两王凤一大司马大将军,一更始成国上公;两王谭一宜春侯,一平阿侯;两徐干一都护班超司马,一丞相曹操掾;晋两刘毅一光禄大夫,一卫将军;两张禹一丞相,一太傅,俱封侯;两解系一见《陶璜传》,一自有传;两王恺一武帝舅,一安帝时丹阳尹;元两伯颜一太傅淮阳王,一大丞相;秦王两萧钧一萧鸾子梁武时中书郎,一萧瑀从子,唐太宗时率更令异代而相类者;两王肃曹魏中领军,为魏制礼,元魏尚书令,亦为魏制礼;两王殷朱梁以节度使叛诛,后周太祖亦以节度使诛;两王彦章梁大将为晋擒,吴统军为楚擒;两王圭唐侍中、宋左仆射门下侍郎,皆门下相也;两王溥一唐懿宗,一周世宗,俱宰相;仙人有两王乔,其一即子晋也,其一为柏人令天堕玉棺以葬者;僧有两智永,一梁书僧,一宋画僧。光武时固始侯李通,魏武时都亭侯李通;卫大夫王孙贾,齐大夫王孙贾;魏徐邈字景山,见重武帝为侍中,晋徐邈,字仙民,见重武帝为中书;舍人魏将军张辽,汉兖州刺史张辽,字叔高;汉中郎将江革,梁御史中丞江革;梁李膺为蜀使至郡。武帝,悦之问曰:今李膺何如昔李膺。对云:云晋文公有舅犯平公,有咎犯善隐任政。李密以祖母老辞官,后魏李密以母老习医,又隋末蒲山公李密。则天时王方庆为相,又王方庆领尚药奉御。高宗初张昌宗为修文馆学士,则天永张昌宗为春官侍郎。汉宗室多,同名者其自列侯以下,或应有之。乃至诸王,亦自相犯何也,岂非以宗正之失职耶。余不能尽志,姑志其显者:四刘庆六安王河间孝王更始燕王清河孝王,四刘章城阳景王高密顷王齐哀王常山靖王,三刘嘉梁荒王琅琊康王汉中王,三刘云城阳哀王广德夷王东平炀王,三刘定沛釐王彭城顷王甘陵贞王,两刘长淮南厉王济阴悼王,两刘荣临江闵王沛幽王,两刘遂赵叛王梁夷王,两刘交楚元王济北怀王,两刘寿济北惠王琅琊恭王,两刘勃济北贞王常山王,两刘胜中山靖王平原怀王,两刘武梁孝王城阳惠王,两刘元淮阳文王淮阳王,〈即更始〉两刘旦燕剌王长沙炀王,两刘贺泗水戴王昌邑王,两刘授河间顷王胶东共王,两刘宠陈悯王乐安夷王。夫以王贺废主,然泗水先封名之同,犹可也。淮南窜死,赵遂燕旦以反绝国,何所取而同之。此大不可解者也。
《续文献通考》:四姓,汉明帝时有四姓,小侯乃樊、郭、阴、马,四外戚也。元魏第甲、乙、丙、丁为四姓,唐以崔、卢、李、郑为四姓,各有不同。
《汉书·货殖传》:有姓伟,姓其姓,伟其名也。《儒林传》:丁姓子孙从荣广受谷。梁《春秋》:丁其姓,姓其名,子孙其字也。
《六帖》:云周之时有骐期,汉之时有杜度,谓姓名同音也。《卮言》又云:周之时有鲁大夫众仲,余又谓周之时有卫大夫承成,战国之时有韩大夫摎留,汉之时有虞禹张章,三国之时有奚熙,北燕录有光禄大夫乙逸而我朝亦有大理卿周舟。
《万姓统谱》:欧阳文忠公苏明允各为世谱,文忠依汉年表,明允以礼大宗小宗为次,虽例不同,皆足以考其世次也。然文忠所谓不知姓之所自而昧昭穆之叙,则禽兽不若也。其讥切世之人可谓至矣,然欧阳氏得姓凡几年其间,文学之士盖亦多矣。文忠始为之谱,斯言恐未为得也。
《见闻搜玉》:唐郑准为荆南节度使,成汭从事,汭本姓郭,代为作乞归姓。表云名非霸越,浮舟难效于陶朱,志在投秦。出境,遂称于张禄。其后范文正公以随母冒姓朱,登第后,乞归姓。表遂全用之云志在投秦。入境,遂称于张禄名非霸越,乘舟偶效于陶朱议者,谓文正公袭用古人全语,然实范氏当家,故事非攘窃也。
《珍珠船》:四姓荥阳郑冈头卢泽底李土门崔皆为鼎甲,太原王亦四姓之匹而呼为钑镂王家,谓银质而金饰也。

氏族总部外编

《续文献通考》:方外异姓,天皇氏姓望名获字子润,地皇氏姓岳名鉴字子元,人皇氏姓恺名胡字文生,其说出洞神部乃晋人托,上清紫微元君伪作者。元始天尊姓乐名静信,见《度人经》
玉门子姓玉名刚,
九灵子姓皇名化,
北极子姓阴名恒,
绝洞子姓李名修,太阳子姓离名明,
太阳女姓朱名翼,
太阴女姓卢名全,
太元女姓颛名和,
南极子姓柳名融,
黄卢子姓葛名起,
马名生姓和名君贤,
张道陵名辅,
刘根字君安,
尹轨字公度,
介象字元则, 皆见《佛仙传》
河伯姓冯名夷字公子,见《圣贤冢墓记》《秦宗新祠颂》。又姓吕名公子,夫人姓冯名夷,见《龙鱼河图》
翁仲姓阮见《史注》
太真夫人姓王名婉罗,见《真仙通鉴》
毛女字玉美,见《神仙传》
医王子姓古名老师,见《本草传序》
浮丘公姓李,见《列仙传》
壶公姓施名存,见《真诰》,又姓谢名元,见《丹台录》。武当戴将军姓燕名济,
洪崖先生姓张,后洪崖先生亦姓张名氲, 俱见《真仙通鉴》
东王公名倪字君明,西王母姓杨名回,又记事珠云姓何名婉妗,
天翁姓张字刺渴名坚,前天翁姓刘,
灶神名隗,又姓张名单字子郭,井鬼名琼,
厕鬼名顼,又姓郭名登, 见《酉阳杂俎》
日姓张,名表,字长史,日中青帝名圆常元字照龙韬,赤帝名灵丹峙,字绿虹映,白帝名皓郁将,字回金霞,黑帝名澄溱渟,字元禄,炎黄帝名寿逸阜,字飙晖像,月姓文,名申,字子光,月中青帝夫人名蛾隐珠,字芬艳婴,赤帝夫人名翳逸寥,字婉延虚,白帝夫人名弄素兰,字郁莲花,黑帝夫人名结莲翘,字淳属金,黄帝夫人名青营襟,字炅定容。
东岳姓元丘名目陆,南岳姓烂名洋光,西岳姓浩名元仓,北岳姓伏名通萌,中岳姓角名普生。
东海姓鬨名内灵,西海姓道名洞清,北海姓喻名渊元。
又东海姓何名归君,南海姓刘名嚣君,西海姓刘名漱君,北海姓吴名禽强君。
岁星姓碧空名澄澜字青凝,夫人姓涵常名宝容字飞云。
荧惑星姓涣空名惟淳字散融,夫人姓阳常名华瓶字元罗。
太白星姓寥名振寻字,〈原缺〉夫人姓明常名飙空字娥。
镇星姓藏睦名耽延字,〈原缺〉夫人姓康常名空瑶字非贤。
雷公江赫冲。
电母秀文英。
风伯方道彰。
雨师陈华夫, 以上俱见《道德经》
阎罗王名闪多,见《佛经》
昴姓鞞耶尼,形如剃刀,属火。
毕姓颇罗随,形如笠,属木。
觜姓𣬉黎祛耶尼,形如鹿头,属日又月之子。参姓天婆斯〈缺〉絺,形如妇人黡,属日。
井姓同参,形如足迹,属日。
鬼姓炮波罗𣬉,形如佛胸,属木。柳姓同参,形如蛇,属日。
星姓实伽耶尼,形如河岸,属火。
张姓瞿昙,形同井,属福德天。
翼姓憍陈如,形同井,属林天。
轸姓迦遮延,形如人手,属𣬉娑黎帝。角姓货多罗,形同轸,属喜乐天。
亢姓迦旃延。
氐姓多罗尼, 二星不载形属。
房姓阿蓝婆,形如璎珞,属慈利天。
心姓迦罗延,形如大麦,属忉利天。
尾姓遮耶尼,形如蝎尾,属腊师天。
箕姓持斧迦,形如牛角,属清净天。
斗姓莫迦还,形如人拓石,属不载。
牛姓梵岚摩,形如牛头,属梵天。
女姓帝利迦遮耶尼,形同心,属𣬉纽天。虚姓同翼,形如鸟。
危姓单罗尼,形同参, 属俱不载。
室姓阎浮都迦,属蛇头天蝎天之,子形不载。
壁姓陀难阇。
奎姓阿瑟吒, 形属俱不载。
娄姓阿含婆,形如马头。胃姓驮迦𣬉,形如鼎足, 属俱不载,以上俱出《酉阳杂俎》
太乙君名腊。
甲子神名弓隆,呼之入水不溺。
甲戌神名执明,呼之入火不烧。
钟山神鼓。
昆崙山陆吾。
泑山蓐收。
日光山计蒙。
岐山涉鼍。
大夫山于儿。
海北钟山烛阴。
差丘北曰奢比尸。
大人北曰肝榆尸。
朝阳谷曰天旻。
巴神曰孟涂。
东海渚偶子偶京旸谷奢比尸。南海渚不返胡余。
西海渚弇兹月山曰嘘。
北海渚禺强匮, 以上俱见《山海经》
五岳真形图,东岳岁,西岳善,南岳崇,北岳晨,中岳恽《龙鱼图》:泰山姓圆名常龙,衡山姓丹名灵峙,华山姓浩名郁狩,恒山姓澄名溱渟,嵩山姓寿名逸群。 已上呼之令人不病。
东海神姓冯名修青,又名阿明,夫人姓朱名隐娥亦名阿明。
南海神姓〈缺〉名,亦夫人姓翳名逸寥,又名祝融。西海神姓勾大名丘伯,夫人姓灵名素兰,又名巨乘。北海神姓是名禹帐里,夫人姓结名莲翘,又名禺强。《河图》载:东方苍帝神名灵威仰,南方赤帝神名赤熛怒,中央黄帝神名含枢纽,西方白帝神名白招拒,北方黑帝神名叶光纪。
《龙鱼图》:又有泰山将军唐臣、霍山将军朱丹、华山将军邹尚、恒山将军莫惠、嵩山将军石元。
《太公金匮》:有东海神曰勾芒,南海神曰祝融,西海神曰蓐收,北海神曰元冥。
佛道二氏姓名可考者,阿弥陀佛姓憍尸迦。
𣬉婆尸佛尸弃佛𣬉舍佛,俱姓拘若利。拘留孙佛拘那舍牟尼佛,迦叶佛俱姓迦叶。
释迦文佛姓刹利。
瞿昙氏小字顿吉,讹为悉达。
弥勒佛姓慈氏,名阿逸多。
一祖摩诃迦叶姓波罗门,大目犍连名胡头,一名莱服根须菩提名鸠留产。
二祖阿难姓刹利。
三祖商那和修姓𣬉舍多名舍那婆斯。四祖优婆曲多姓首佗。
七祖婆须密姓颇罗堕。
八祖佛陀难提姓瞿昙。
九祖伏驼密多姓𣬉舍罗。十一祖富那夜奢姓瞿昙。
十二祖马鸣大士名功胜。
十五祖迦那提婆姓𣬉舍罗。十八祖迦耶舍多姓蔚头蓝。
十九祖鸠摩罗多姓婆罗门。
二十一祖婆修盘头姓𣬉舍祛。二十三祖鹤勒那姓婆罗门。
二十四祖师子。
二十五祖婆舍斯多姓俱同。
中国初祖达摩姓刹利帝,本名菩提多罗。
二祖慧可姓姬。
四祖道信姓司马。
五祖弘忍姓周。
六祖慧能姓卢名能。
僧伽大士姓何。
高坐道人名吉友。
牛头一祖姓韦。
二祖智岩姓华。
鸟窠禅师姓吴名元卿。
大慧姓冯。
岳怀让姓杜。
永嘉元览姓戴。
石头姓陈。
径山大觉姓朱。
马祖道一姓冯。
二祖慧海姓朱。
南泉姓王。
庞居士名蕴。
神会姓高。
仰山寂会姓叶。沩山灵祐姓赵。
黄檗姓邢。
北宗神秀姓李。
嵩岳慧安姓卫。
支遁姓关。
佛图澄姓帛邢州寺碑云姓湿。
竺道潜姓王。
竺僧虔姓王名晞。
道安姓卫一云姓帛。
慧远姓贾。
宝志姓朱。
元奘姓陈名袆。
慧颐姓李。
万回一行俱姓张。
慧永姓鄱。
昙邕姓杨。
僧䂮姓傅。竺道僧姓魏。
慧观姓崔。
慧义姓梁。
道渊姓寇。
慧林姓刘。
元畅姓赵。
僧远姓皇。
僧慧姓皇甫。
宝亮姓徐。
法通姓褚。
单道开姓孟。
白足和尚名昙如。
元高姓魏。
僧旻姓孙。
法云姓周。
智藏姓顾。
慧超姓廉。
慧约姓娄。
僧稠姓孙。
僧达姓李。
三军法司姓尉迟。
忠国师姓冉。
圭峰姓何。
怀素姓钱。
宣律师姓钱。
智永智果俱姓王。
齐己姓胡。
贯休姓姜。
辨才姓袁。 以上见《佛经传》《灯录》《高僧传》《法书要录》等书。
三清姓名上清三尊谱录,则云第一度师,上元真明道君即元始上皇丈人,法姓讳奣,字奏,正音姓无名延世音字观观;第二度师,无上元老,即高上九天太上真王,法姓,字,正音姓虚无名,上观洞字运梵灵;第三度师,即金明七真,法姓,字,正音姓虚元妙名延世明字系上无。一在上清金相宫,一在上清兰宫,一在上清丹灵。上宫大有金书,复称天宝君,为大洞尊,神号玉清宫;灵宝君为洞元尊,神号上清宫;神宝君为洞神尊,神号太清宫。此则三清之别号也。
六甲姓名:甲子神名王文卿,甲戌神名展子江,甲申神名扈文长,甲午神名卫玉卿,甲辰神名孟非卿,甲寅神名明文章。
六丁姓名:丁卯神名司马,玉女足月之丁丑,神赵子玉,玉女顾气丁亥,神张文通,玉女曹漂之丁酉,神臧文公,玉女得喜丁未,神石叔通,玉女寄防岐丁巳,神崔巨卿,玉女明心之。以上俱见《老君六甲符》
诸姓窅渺,本不足信,往往散见于《简编》,亦博雅之士所资也。余故汇而录之。

唐时五祖弘忍大师,黄梅人,生而无父。弃之水中,不死。人呼无姓儿。四祖道信,尝于路逢之,问小儿何姓,曰是佛姓。曰:汝无姓耶。曰:姓空。故无师因乞为弟子,后为法嗣。