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钦定古今图书集成明伦汇编家范典

 第九十二卷目录

 夫妇部纪事七
 夫妇部杂录

家范典第九十二卷

夫妇部纪事七

《明外史·太祖孝慈高皇后马氏传》:后父母早卒,郭子兴育如己女。子兴奇太祖,以后归焉。子兴尝信谗,疑太祖。后善事其妻,嫌隙得释。吴、楚接,战无虚日,亲缉甲士衣鞋佐军。尝语太祖,定天下以不杀人为本。太祖善之。子兴子数困帝幽室中,后窃炊饼,怀以饷帝,肉为焦。岁大祲,常贮糗粮脯脩供帝,无所乏绝,而己不宿饱。及贵,帝德后至比之芜蒌豆粥,滹沱麦饭,尝对群臣述后贤,同于唐长孙皇后。间以语后。后曰:妾闻夫妇相保易,君臣相保难。陛下不忘妾同贫贱,愿无忘群臣共艰难。且妾何敢比长孙皇后也。帝廉得后族人,欲官之,后谢曰:爵禄私外家,非法。固辞而止。后既正位,益自贬损,勤于内治,选女史日讲说古训。诫谕六宫,以宋多贤后,录其家法,朝夕省览。或言宋过仁厚,后曰:过仁厚,不愈刻薄乎。帝前殿决事,或震怒,后伺帝还宫,辄随事微谏。虽帝性不可犯,然为缓刑戮者数矣。学士宋濂坐孙罪,逮论死,后谏曰:民家为子弟延师,尚以礼全终始,况天子乎。且濂家居,必不知情。帝不听。会后侍帝食,不御酒肉。帝问故。对曰:妾为宋先生作福事也。帝恻然,投箸起。明日赦濂,安置茂州。吴兴富民沈秀者,助筑都城三之一,又请犒军。帝怒曰:匹夫犒天子军,乱民也,宜诛。后谏曰:妾闻法也者,诛不法也,非以诛不祥。民富敌国,民自不祥。不祥之民,天将灾之,陛下何诛焉。乃释秀,戍云南。帝常令重囚筑城。后曰:罚赎至仁也,但疲囚加役,恐不免死亡。帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人,后亦佯怒,令执付宫正司议罪。帝曰:何为。后曰:明王不喜怒加刑。当陛下怒时,恐有畸重。付宫正,则酌其平矣。即陛下论罪人亦诏有司。一日,问帝:今天下民安乎。帝曰:此非尔所问也。后曰:陛下天下父,妾辱天下母,子之安否,何可不问。岁旱,辄率宫人蔬食,助祈祷;岁凶,则设麦饭野羹。帝或告以赈恤。后曰:赈恤不如蓄积之先备也。奏事官朝散,会食廷中,后命中官取饮食亲尝之。味弗甘,遂启帝曰:人主自奉欲薄,养贤宜丰。帝为饬光禄官。帝幸太学还,后问生徒几何,帝曰:数千。后曰:人才众矣。诸生有廪食,妻子将何所仰给。于是立红板仓,积粮赐其家。太学生家粮自后始。
《福清李广妻传》:广妻卢佳娘,成婚甫十月,广暴卒,卢恸绝复苏,见广口鼻出恶血,悉餂食之。既殓,哭辄僵仆,家人相与宽,譬但曰:我从夫地下耳。积五六日,家人防懈,潜入寝室自经。后其县有游政妻倪氏殉夫,亦然。
《吴氏传》:吴,潞州人廪生卢清妻。舅姑没于临洺,寄瘗旅次。夫授徒自给,后失廪,充掾于汴,愤耻发狂死。吴闻讣,痛绝,叹曰:吾舅姑委骨于北,良人殒命于南。天乎,何荼毒至此。乃寄幼孤于姊兄,鬻次女为资,独抵临洺,觅舅姑瘗处不得,号泣中野。忽一丈夫至,则清所授徒也,为指示,收二骸以归。复冒暑之汴,负夫骨还。三丧毕举,忍饿无他志。学正刘崧言于知州马暾,赎其女,厚恤之。年七十五乃卒。
《蔡烈妇传》:烈妇,松阳叶三妻。三贫负薪为业,蔡小心敬事。三久病,织纴供药饵。病笃,执妇手诀曰:及我生而嫁,无受三年苦。妇梳洗更衣,袖刀前曰:我先嫁矣。刎颈死。三惊叹,寻死。
《郭子兴传》:子兴,父郭公,少以日者术游于定远,言祸福辄中。邑中富人有瞽女,郭公推其禄命,当贵。其人笑曰:疾废无所归,何言贵。郭公乃请昏,遂赘其家。家日益饶,生三子,子兴则仲也。
《黄观传》:观,字伯澜,燕王即位,下令暴左班文职奸臣罪状,观名第六。有司追捕,收其妻翁氏并二女给配象奴。象奴索钗钏出市酒肴,观妻佯诺,悉与之持去,急携二女及家属十人,投淮清桥下死。观闻招魂,葬之江上。次李杨河朝服再拜,投罗刹矶,湍急处。观故宅在学宫西,其后知县龚守愚即其所立祠祀之。初,观妻投水时,呕血石上,成小影,阴雨则见,相传为大士像。僧舁至庵中。其夜,夫人见梦曰:我黄状元妻也。比明,沃之以水,愈明,有愁惨状。其后移至观祠,名翁夫人血影石。
《解缙传》:缙与胡广同侍成祖宴。帝曰:尔二人生同里,同学,仕又同官。缙既有子,广女可妻之。广顿首曰:臣妻方娠,未卜男女。帝笑曰:定生女矣。既果生女,遂约婚。缙子祯亮。缙家徙辽东,广欲离婚。女截耳誓曰:薄命之婚,皇上主之,大人面承之,有死无二。及赦还,卒归祯亮。
《龚氏传》:龚,江阴人。年十七嫁刘玉,家贫,甚力作养其姑。姑亡,相夫营葬。夫又亡,无以为敛。里有羡妇色者,假义欲助以棺。龚觉其意,辞之。既又强之,龚恐受其棺则无以自脱,乃以所生六岁男、三岁女寄食母家。是夜,积麦槁屋中,举火自焚,抱夫尸而死。
《李叔正传》:叔正,靖安人。妻夏氏,当陈友谅陷南昌时,投井死。叔正终身不再娶。时人义之。
《戚家妇传》:妇,宝应人。甫合卺,而夫暴殁。妇哭之哀,投门外江中死。留诗一首云:画虎虽成未点睛,百年夫妇一宵情。欢声方举哀声动,贺者才临吊者并。孔雀屏前灯隐隐,鸳鸯枕上泪盈盈。从来不识儿郎面,独抱冰心照水清。后人名其死所为,戚家江云。
《史贞女传》:女,杞人。字孔弘业,未嫁而夫卒。欲往殉之,母不许。女七日不食,母持茗逼之饮,双蛾适堕杯中死,女指示曰:物意尚孚我心,母独不谅人邪。母知不可夺,翌日制素衣缟裳,送之孔氏。里中老稚观者,如堵女告之曰:适二姓者,勿入我室。惭而去者十二三,迨暮,乃辞舅姑,整衣自经死。白气缕缕腾屋上,达旦始消。
《晋江汪烈妇传》:妇,诸生杨希闵妻。年二十三,夫死,无子,欲自经。家人防之谨,度不得间。闻茉莉有毒能杀人,多方求之,家人不知,其故日供数百朵。踰月,其家人为亡者斋祭,妇自撰祭文,辞甚悲。夜五鼓,防者稍怠,取所积花煎饮之,天明死。
《金华方氏传》:氏,军士袁坚妻。坚嗜酒败家,卒殡城北濠上。方贫无所依,乃即殡处置棺,寝处其中,饥则出饮于濠。久之不复出,则死矣。郡守刘茝封土祭之。《张烈妇传》:烈妇,芜湖诸生缪釜妻。年十八,归釜。越四年,而釜病,属张善自托。张泣曰:夫以吾有二心乎。有子则守志以奉主,妻道也。无子则洁身以殉夫,妇节也。吾有以处此矣。视汤药已沐浴更衣,先阖户自缢。阅日,而釜乃卒。
《张士诚传》:方士诚之被围也,语其妻刘曰:吾败且死矣,若曹何为。刘答曰:君毋忧,妾必不负君。积薪齐云楼下。及城破,驱群妾登楼,令养子辰保纵火焚之,亦自缢死。
《伯颜子中传》:当元亡时,守土之臣仗节死者。三原县尹朱春谓其妻曰:吾当以死报国。妻曰:君能尽忠,妾岂不能尽节。俱投崖死。
《方法传》:法,字百通,桐城人。孝孺考试所得士,授四川都司断事。成祖即位逮入京,至望江,再拜于舟曰:吾得望先人乡可矣。遂沉于江,尸不可得。妻郑收其爪发于巾笥,谨藏之。守节四十年,临卒,命以爪发纳怀中敛焉。
《王良传》:良,字天性,为浙江按察使。成祖即位,遣使者召良。良执使者将斩之,众劫之去。良集诸司印于私第,未即决。妻问故。曰:吾分应死,未知所以处汝耳。妻曰:我不难处。君男子,乃为妇人谋乎。从容馈良食。食已,抱其子入后园,置子池旁,投水死。良殓妻毕,以子付所善某佥事家,遂积薪自焚,印俱燬。
《黄直传》:直,字以方,杨名以建言下狱,直抗疏论救。帝怒,编戍雷州。遇赦,放还。家贫甚,妻纺织以给朝夕,直读书谈道自如。久之,卒。
《赵用贤传》:用贤,字汝师,常熟人。授检讨。张居正父丧夺情,用贤抗疏,廷杖除名。用贤体素肥,肉溃落如掌,其妻腊而藏之。
《许直传》:于腾云,都城人。为光禄署丞。贼至,语其妻曰:我为朝臣,汝亦命妇,可污贼邪。夫妇并服命服,从容投缳死。
《成祖仁孝皇后徐氏传》:后,中山王达长女也。靖难兵起,王往大宁,李景隆攻城急,后亲率将校妻,擐甲冑挟矢石登陴拒守,景隆卒不能破。王即位,册为皇后。一日,问:陛下谁与图治者。帝曰:六卿理政务,翰林职论思。后因请悉召见其命妇,赐冠服钞币。谕曰:妇之事夫,奚翅馈食衣服而已,必有助焉。朋友之言,有从有违,夫妇之言,婉顺易入。吾旦夕侍上,惟以生民为念,汝曹勉之。尝采《女宪》《女诫》《内训》二十篇,又类编古人嘉言善行,作《劝善书》,颁行天下。既疾革,惟劝帝爱惜百姓,广求贤才,恩礼宗室,毋骄畜外家。又告皇太子:曩者北平将校妻为我荷戈城守,恨未获随皇帝北巡,一赉恤之也。永乐五年七月乙未崩,年四十有六。帝大悲恸,为后荐大斋于灵谷、天禧二寺,听群臣致祭,光禄为具物。
《代简王桂传》:桂,太祖第十三子。王妃中山王徐达女,太宗文皇后妹也,骄而妒,漆桂二侍女为癞。逐之,事闻,帝以中山王故,不罪。桂不悦妃移怒世子逊煓,出其母子居外舍。
《叶氏传》:氏,兰溪人。适神武中卫舍人许伸。伸家素饶于财,以不检,荡且尽,携妻投所亲,卒于通州。氏守尸,昼夜跪哭。或遗之食,或馈金,或劝以改嫁,俱却不应。水浆不入口者十四日,竟死尸旁,年二十馀,州人为买棺合葬。
《英宗孝庄皇后钱氏传》:后,海州人。父都督同知贵。正统八年,立为后。英宗闵后族单微,欲侯之,后辄逊谢。故后家独无封。英宗北狩,倾中宫赀佐迎驾。夜哀泣龥天,倦即卧地,损一股。以哭泣复损一目。英宗在南宫,不自得,后曲慰解。后无子,周贵妃有子,立为皇太子。英宗临崩遗命曰:钱皇后千秋万岁后,与我同葬。大学士李贤退而书之册。宪宗立,太后崩,周太后不欲后合葬。大臣疏争,乃得合葬𥙿陵,异隧,距英宗穴数丈许,中窒之,虚右圹以待周太后,其隧独与英宗穴通。
《景帝废后汪氏传》:后,顺天人。父中城兵马指挥瑛。后有贤德,生二女,无子。景泰三年,妃杭氏生子见济,景帝欲立为皇太子,而废宪宗,后执不可。以是忤帝意,遂废后,而立杭氏为皇后。
《宪宗废后吴氏传》:后,顺天人。天顺八年七月立为皇后。父俊以女贵进都督同知。先是,宪宗居东宫,万贵妃已擅宠。后既立,摘其过,杖之。帝怒,乃下诏:先帝为朕简求贤淑,已定王氏,育于别宫待期。太监牛玉擅将选退吴氏于母后前复选。册立礼成之后,朕见举动轻佻,礼度率略,德不称位,因察其实,始知非预立者。用是不得已,请命母后,废吴氏别宫。立甫二月耳。遂戍后父吴俊并谪玉孝陵种菜。
《襄垣王逊燂传》:宗人俊噤,姊陵川县君,适裴禹卿,地震城崩,禹卿死焉。县君以首触槥,呕血死。年二十有一。诏旌为贞节县君。
《黄善聪传》:善聪,南京人。年十三失母,父贩香为业,怜其无依改男子装从游庐凤间数年。父死,善聪变姓名曰张胜。仍习其业。有李英者,亦贩香,自南京来,与为伴侣。同寝食者踰年,不知其为女也。后偕返南京往省其姊。姊初不之识,诘知其故,怒詈曰:男女乱群,辱我甚矣。拒不纳。善聪以死自明。乃呼邻妪察之,果处子也。相持痛哭,立为改装。明日,英来,再约同往,知为女,怏怏如失,归告母为求婚。善聪不从,曰:若归英,如瓜李何。邻里交劝,所执益坚。官府闻之,助以聘,乃判为夫妇。
《倪氏传》:氏名美玉,年十八归董绪。绪幼丧母,孝于父。父卒,育于祖母,祖母寻卒。绪居丧过毁得疾,谓妻曰:吾无兄弟,又无子。止产一女,吾死,父母祀绝矣。当以吾屋为小宗祠,置祀田数亩,小宗人递主之,春秋享祀,吾父母获与焉,吾无憾矣。汝必以此意告吾叔而行之。答曰:本欲即从君死。今为此事,须少延。然终当相随,不爽也。绪卒,倪立从子为后。治丧毕,携女及田二十亩嘱其姒曰:以此累姆。及夫叔父自外郡至,泣拜致夫命,叔父如其言。事告竣,妇出拜谢,即入室卧不食。居数日,沐浴整衣曰:亡夫召我矣。举手别父母亲属而逝,年二十二。
《刘氏传》:刘氏,京师人。有松江人戍边者,诈称无妻,娶刘。久之遇赦,绐刘曰:吾暂归省。遂往不复,刘抵松访之,婿故不认。刘哭曰:良人弃我,我将安归。乃剪发为尼,行乞市上,人多怜而周之。刘置一棺,夜卧棺中五十馀年。邻火起,刘入棺,呼曰:乞与阖棺,以毕吾事。遂焚死。
《史茂妻谷氏传》:谷氏,馀姚人。父以茂有文学,赘之于家。数日,邻人宋思徵责于父,见氏美,遂指逋钱为聘物,讼之官。知县马从龙察其诬,杖而遣之。及谷下阶,茂将扶之以行。谷乃故未尝出闺阁,见隶人林立,而夫以身近已,惭发赪,推茂远之。从龙望见,以谷意不属茂也,立改判归思。思即率众拥舆中而去,谷母随之至思舍。谷呼号求速死,断发属母遗茂。思族妇十馀人,环相劝慰,不可解,乘间缢死。从龙闻之大惊,捕思,思亡去。茂感妻义,终身不娶。
《欧阳金贞传》:金贞,江夏人。幼从父梧,受《孝经》《列女传》。稍长,字罗钦仰,梧官柘城。钦仰从焉。梧丁艰归,舟次仪真,钦仰坠水死。金贞年甫十四,惊哭欲赴水从之,父母持不许。又欲自缢,父母曰:汝未嫁,何得尔。对曰:女自分无活理,即如父母言,愿终身称未亡人。大声哀号不止。及殓,剪发系夫右臂以殉。抵家,葬毕,告父母曰:有妇,本以事姑。姑既失子,可并令无妇乎。愿归罗,以毕所事。父母从之。后父知广元县,而罗氏之姑病卒,女乃归宁。有讽他适者,曰:事姑毕矣,更何待。女曰:我昔殓罗郎时,有一束发缠其手,谁能掘冢开棺,取发还我,则易志矣。遂止。生平独卧一楼,年六十馀卒。
《徐守贞传》:守贞,乌程人。年十六,嫁潘顺。未期而夫病笃,顾徐曰:母老,汝年少,奈何。徐泣下,即引刀断左小指,以死誓。夫死,布衣长斋。年七十八卒。遗命取断指置棺中。家人出其指,所染爪红色尚存。《宣宗恭让皇后胡氏传》:后,名善祥,永乐十五年册为皇太孙妃。久之,为皇太子妃。宣宗践祚,立为皇后。后善病。时孙贵妃有宠,后未有子,二年冬,贵妃生子,帝即立为太子。令后上表辞位,乃废后退居长安宫,赐号静慈仙师,而册贵妃为后。诸大臣张辅、蹇义、夏原吉、杨士奇、杨荣等不能争。张太后悯后贤,时召居清宁宫。内廷朝宴,命居孙后上。孙后常怏怏。正统七年十月,太皇太后崩,后痛哭不已,踰年崩,用嫔御礼葬金山。后无过被废,天下闻而怜之。宣宗后亦悔焉。《唐俨传》:俨,全州诸生也。父荫,得危疾。俨年十二,割臂肉进之,疾良已。其后游学于外,嫡母寝疾。俨妻邓氏年十八,奋曰:吾妇人,安知汤药。昔夫子以臂肉疗吾舅,吾独不能疗吾姑哉。于是割胁肉以进,姑疾亦愈。俨闻母疾,驰归,则无恙久矣,拜其妻曰:此吾分也,当急召我,何自苦如此。妻曰:子事父,妇事姑,一也。方危急时,召子何及。且事必待子,安用妇为。俨益叹异。《王烈妇传》:妇,上元人。夫汪姓,嗜酒废业,僦居江东门之积善桥破屋一间,以竹篷隔内外。妇日塞户,坐门扉绩麻自给。夫与博徒李游。李悦妇姿,谋乱之。夫被酒,以狂言餂妇,妇奔母家避之。夫逼令归,夜持酒脯与李俱至,引妇同坐,妇骇走且骂。夫以威挟之,妇坚拒,大被搒笞。妇度不免,夜潜携幼女坐河干,恸哭投河死。是夜,大风雨,尸不漂没。及曙,女尚熟睡草间。《世宗孝洁皇后陈氏传》:后,元城人。帝性严厉。一日,张、方二妃进茗,帝循视其手。后恚,投杯起。帝大怒。后悸,堕妊崩。
《孝烈皇后方氏传》:后,世宗第三后也,父锐。二十一年,曹妃宫婢杨金英等谋弑逆,赖后救得免,磔金英等并及妃。帝德后,进锐爵为侯。久之,始知曹妃冤死。初,曹妃有色,帝爱之,册为端妃。当金英等伺帝熟寝,以组缢帝项,误为死结,气得不绝。同事张金莲等知事不就,走告后。后驰至,解组,帝苏。后命内监张佐等捕宫人杂治,言金英等弑逆,王宁嫔首谋。又曰:曹端妃虽不与,亦知谋。时帝病悸不能言,后传帝命收曹妃及金英等悉磔于市。并收斩其族属十馀人。然妃实不知也。以宠故及于难。帝遂衔后。二十六年十一月乙未,宫中火,中官请救后,帝不应,后遂崩。
《辽简王植传》:庄王致格,病不视事。委政妃毛氏妃明书史,沉毅有断,中外肃然,贤声闻天下。
《郢靖王栋传》:栋薨,妃郭氏,武定侯英女。王歾踰月,妃恸哭曰:王舍我去,未亡人无子,尚谁恃。引镜写容付宫人,曰:俟诸女长,令识母。遂自经卒。
《彭贞女传》:彭,安丘人。幼字王枚皋。未嫁,枚皋殁,誓不再适。潍县丁道平密嘱其父欲娶之。彭察知,六日不食。道平悔而止,心敬女节烈,后闻其疾革不起,赠以棺。彭语父曰:可束苇埋我,亟还丁氏棺,地下欲见王枚皋也。遂死。
《张烈妇传》:妇,政和游铨妻。倭入寇所至,淫掠。妇数语其女曰:妇道惟节是尚,值变之穷,有溺与刃耳,汝谨识之。铨闻,以为不祥。妇曰:使妇与女能如此,祥孰大焉。未几,贼陷政和,张度不能脱,连呼女曰:省前诲乎。女颔之,即赴井。张含笑随之,并死。
《于氏传》:于氏,丹阳人,荆妻。父大澈为乱兵所杀。于闻变,知不免,谓曰:请先杀妾。不忍,怒曰:君不自杀,欲留为乱兵污耶。恸哭从之。《烈妇台氏传》:台氏,颍州诸生张云鹏妻。夫病,氏单衣蔬食,祷天愿代,割臂为糜以进。而夫病转危,许以身殉,订期三日。夫付红帨为诀,氏号泣受之。越三日,结所授帨就缢,侍婢救不死,恨曰:何物奴,败我事。令我负三日约。自是,水浆不入口,举声一号,热血迸流。至七日,顿足曰:迟矣,郎得无疑我。母偶出栉沐,扃户缢死。
《王氏传》:王氏怀宁诸生蔡用宾妻。归数年,而夫亡。姑以年少无子劝其他适。妇辄以死谢。茹苦六十年,家被火用,宾棺尚在。王号呼求出之,无应者,或劝之避。曰:未亡人无夜出理,且我以贫故不能葬夫。今夫且灰烬,我安得不共之。遂焚死,年八十四。
《庄氏传》:庄氏,海康吴金童妻。成化初,广西流寇掠邻邑,庄随夫避新会,佣刘铭家。铭见庄氏,色欲犯之,屡诱不从。乃令党梁狗同其夫入海捕鱼,推没水死。越三日庄见夫不还,求之海滨,尸浮岸侧,手足被缚,肿腐莫可辨。庄以衣识之,归携女赴水,抱夫尸而没。翼日,三尸随流绕铭门,去而复还。土人感异共殡祭之,然莫知铭杀也,后梁狗漏言,有司并捕,处以极刑。《项贞女传》:贞女,秀水人。国子生道亨女,字吴江周应祁。精女工,解琴瑟,通《列女传》,事祖母及母极孝。年十九,闻周病瘵,即持斋、日燃香灯礼佛,默有所祝,侍女辈窃听,微闻以身代语。一日,谓乳媪曰:未嫁而夫亡,当奈何。曰:未成妇,改字无害。女正容曰:昔贤以一剑讦人,犹不忍负,况身乎。及讣闻,父母秘其事,然传吴江人来,女已喻。祖母属其母入视,女留母坐,色甚温,母释然去。夜伺诸婢熟睡,独起以素丝约发,衣内外悉易以缟,而纫其下裳。检衣物当劳诸婢者,名标之,列诸床上。大书于几曰:上告父母,儿不得奉一目驩,今为周郎死矣。遂自缢。两家父母从其志,竟合葬焉。《李贞妇传》:贞妇,寿昌人。年十三,受翁应兆聘。应兆暴卒,女尽取备嫁衣饰焚之,以身赴火,为父母救止。乃赴翁家,哀告其舅姑乞为立嗣,复乞一小楼,设夫位,坐卧于旁,奠食相对,非姑不接面。舅亡,家落,忍饥纺绩以养姑。未几,姑亦亡,邻火大起,夜半达旦,延百馀家。邻妇趋上楼,劝之避,妇曰:此正我授命之秋也。抱夫木主待焚。须臾四面皆烬,小楼独存。
《平湖马节妇传》:马节妇,诸生刘濂妻。年十六,归刘。十七而寡。矢志靡他。翁家甚贫,利其再适,必欲夺其志。不与饮食,百计挫之,志益厉。尝闭门自经,或救之,则系绝而坠于地死矣。急解之,渐苏。翁又阴纳沈氏聘,其姑诱与俱出,令女奴抱持过沈舟。妇投河不得,疾呼天救我。须臾风雨昼晦,疾雷击舟,欲覆者数四。沈惧,乃旋舟还之。事闻于县,县令妇别居。时父兄尽殁,无可归,假寓一学舍,官赡之以老。
《王世昌妻杨氏传》:杨,临漳人。弘治中,世昌兄坐事论死。世昌念兄为嫡子,请代其刑。时杨未笄,谋于父母宗族曰:彼代兄死为义士,我顾不能为义妇邪。愿诉于上代夫死。遂入京陈情,敕法司议,夫妻并得释。《滁州施氏传》:施彭禾妻。正德元年,禾得疾不起,握手诀曰:疾惫甚,知必死。汝无子,择婿而嫁,毋守死,徒自苦也。施泣曰:君尚不知妾乎。愿先君死。禾固止之,因取禾所呕血尽吞之,以见志。及禾殁,即自经。
《祥符陈氏女传》:女,字杨瑄,未嫁而瑄卒。女请死,父母不许,欲往哭,又不许。私剪发,属媒氏往置瑄怀。汴俗聘女,以金书生年月日𢌿男家,号定婚帖。瑄母乃以帖裹其发,置瑄怀以葬。女遂素服以居。亡何,父母谋改聘,女缢死。后五十三年,至正德中,瑄侄永康改葬瑄,求陈骨合焉。二骨朽矣,发及定婚帖鲜完如故。葬三年,岐谷、丫瓜产墓上。
《慈溪徐氏传》:徐,定海金杰妻也。成化中,杰兄以罪逮入京,杰往请代。濒行,徐已有身,杰谓曰:余去,生死不可知,若生男善抚之,金氏鬼庶得食也。已而悔曰:我几误汝,吾去无还理,即死,善事后人。徐泣曰:君以义往,上必义君,君兄弟当同归,无过苦也。即如君言,妾有死而已,敢忘付托乎。已果生男,无何兄得还,杰竟瘐死。徐抚孤恸曰:我本欲从汝父地下,奈金氏何。强营葬事。服阕,父母劝他适,截发断指自誓,食澹攻苦六十馀年,视子孙再世成立,乃卒。
《王琎传》:琎,字器之,授宁波知府。自奉俭约,一日馔兼鱼肉,琎怒谓内曰:若不忆吾啖草根时耶。命撤而埋之,人号埋羹太守。
《周新传》:新,初名志新,嗜学能文,好善嫉恶,所至必有惠政。妻有节操。新未遇时,缝纫自给。新贵,同官妻内宴,邀新。妻至,则荆布如田家妇。诸妇惭,尽易其衣饰。新死无子。妻归,贫甚。广东巡抚杨信民语人曰:周志新当代第一人,吾党少及可使其夫人终日馁耶。时时赒给之。妻死,浙人仕广东者皆会葬。
《王勋传》:杞人吴杰字汉甫,性孤介,为壶关知县。卒无以治殓,同官赙之。其妻曰:夫子生平不纳一钱,岂以死易哉。竟弗受。
《杨子器传》:狄云汉领顺天乡,荐治沅江,以宽简称。既归,囊箧萧然,时至断炊。日亭午,妻进麦粥。辄啜粥,怡然行吟如故。
《冀元亨传》:元亨,字惟乾,受业王守仁。宸濠败,张忠、许泰诬守仁与通。谋捕元亨。搒掠不承,系诏狱并系其家属。妻子李氏无怖色,曰:吾夫平日尊师乐善,岂他虑哉。狱中与二女治麻枲不辍。事且白,守者欲出之。曰:未见我夫,出将安往。按察诸僚妇闻其贤,召之,辞不赴。己洁一室就见,则囚服而见,手不释麻枲。问其学,则曰:吾夫之学,不出闺门衽席间。闻者悚然。咸敬之。
《钟同传》:同,父复,宣德八年进士。历翰林院修撰,与刘球善。球上封事,复预其谋,妻劝止。明日,球诣复邸,邀偕行。复已他往,妻从屏间詈曰:汝自上疏,何累他人为。球出而叹曰:彼乃谋及妇人。遂独上奏,竟死。居无何,复亦病卒。妻深悔之,每号辄曰:早知尔,曷若与刘公偕死。
《郭以重传》:以重,黄州人。世为卫指挥。十六年,城陷,自他所来赴难。其妻欲止之,叱曰:朝家𢌿我十三叶金紫,不能易一死哉。吾将先杀汝。妻乃不敢言。既至,遇贼欲胁之去,坚不从。贼露刃慑之,且诱以富贵,乃好谓贼曰:从汝非难,但抱小儿者,吾妻也,汝为杀之,吾无累矣。贼如其言。以重即夺贼刀击斩一贼,群贼拥至,遂赴水死。
《吴中传》:中,字思正,性贪。纵善事,中人所乾没,以钜万计。湛于声色,宠妾数十辈,各具衣带中随所至,服之。素严惮其妻,不敢忤。尝领诰命至,妻既拜受命。左右取吴中诰来,为我诵之,听毕曰:此文天子自为乎。词臣代草乎。曰:亦代草耳,曰词臣。诚知人代草甚,当今诵之,终篇何尝有一清廉字。中闻之甚惭其语,至流闻禁中。
《梁氏传》:氏,大城尹之路妻。嫁岁馀,夫乏食出游山海关,卖熟食为生。又娶马氏,生子二,十馀年不通音于梁氏。氏事翁姑,艰苦无怨言。夫客死,悲痛欲绝徒步行乞,迎夫丧,往返二千里,迄扶柩携后妻二子以归,里人叹异。
《胡氏传》:氏,鄞许元忱妻。元忱为徐祝师养子,习巫祝事。氏窃鄙之,劝夫改业,身勤织作,别治罾罟令给养。念元忱许氏子当复树。许宗因渐,营资稍置田庐,未及返族。而元忱疫死。氏殡夫许氏庐,苫卧柩旁,夜拥一刀卧。未几,夫之兄及徐师亦相继疫死,里某求氏为偶,氏毁面截鬓发,断左手三指,流血淋漓,某惊遁。族妇尊行皆抱持之,大恸,因立应后者,令子之。氏督之力田身自劳苦丧三年,不浣不栉。毕葬,乃为子娶妇。夫有弟少流移于外,复为返之,伯氏有遗孤在他姓,岁致衣履,勿缺。许宗赖以复兴。
《安尚起妻李氏传》:氏,合阳人。尚起商河南,病亡。氏闻讣,尽变产完夫债,且置棺以待夫榇归,跪告族党曰:烦举二棺入地。闭户将自缢,邻妇欲生之,排闼曰:尔尚有所逋,何遽死。氏启门应曰:然吾资己尽,奈何。请复待一日。乃纫履一双往𢌿之,曰:得此足偿矣。归家,遂缢死。
《分宜易氏传》:氏,安福王世昌妻。于归时世昌以遘疾,奄奄十馀月,易事之,衣不解带。世昌死,除丧犹缟素。姑怜之,谓:汝犹处子,可终累乎。跪泣曰:是何言哉。父母许我王氏,即终身王氏妇矣。自是独处一楼,不窥外户四十馀年。方世昌疾,所吐痰血,辄手一布囊盛之。卒后,用所盛囊为枕,枕之终身。
《张贞女传》:女,秀水人。年十四,受同邑诸生刘伯春聘。伯春少负才名,必欲举于乡而后娶。未几卒,女号泣截发,自为诗祭之。持服三年,不踰阃,不茹荤。服阕,即绝饮食,父母强谕之,终不食,旬日而卒。年二十,舅姑迎柩合葬焉。
《张烈女传》:烈女,名蝉云,蒲城人,许字俞桧。万历中,桧被诬系狱。女闻可贿脱,谋诸母,欲货妆奁助之。母不可,曰:汝未嫁,何为若此。女方食,即以碗掷地,恚不语。入暮自缢死。
《方氏传》:方氏,桐城钱秉镫妻。避寇乱流寓南都。岁祲,饘粥不给,以女红易米食其夫,而已与婢仆杂食糠籺。客过,洁茗治馔,取诸簪珥,与秉镫游者,未尝知其贫也。秉镫与阮大针同里,有隙,避之吴中。方挈子女追寻,得之。已而吴中亦乱,方知不免,乃密纫上下服,抱女赴水死。
《杨氏传》:杨,潼关卫人,字郭恒。万历初,恒客游湖南,久不归。父议纳他聘,女不可,断发自守。家有严壁,穴墙居之,垂橐以通饮食,如是者二十六年。恒归,乃成礼。《嘉定张树田传》:树田,素狂悖,与妻宣氏不睦。树田病,宣晨夕奉事。及死,以身殉。时树田友人沈思道亦死,其妇孙与宣以死相要,各分尺帛。孙自经,宣即欲从之或劝曰:彼与夫相得,故以死报,汝何为效之。宣叹曰:予知尽妇道而已,安论夫之贤不贤。卒缢死。《杨氏传》:杨宁国人。夫饶鼎以单衣溺死湖中,杨招魂葬之,课二子成立,虽冬不衣袷。万历初,年八十,竟单衣入宅旁池中,端坐而死。
《王烈妇传》:烈妇,东莞叶其瑞妻。其瑞贫,操舟往来邻境,一月一归。妇纺绩易食。万历二十四年,岭南大饥,民多鬻妻子。其瑞将鬻妇博罗民家,券成,载其人俱来。入门见氏羸甚,问之,不饘粥数日矣。其瑞泣语之故,且示之金,妇笑而许之。及舟发宝潭,跃入潭中死。两岸观者如堵,皆谓水迅,尸流无所底。其瑞至,从上流哭数声,尸忽涌出,去所投处,已逆流数十步矣。《汤文琼传》:布衣柏乡郝奇遇,生有至性。闻变,谓其妻曰:我欲死难,汝能之乎。妻曰:能。遂先死。奇遇瘗毕,仰药死。
《郑濂传》:郑,洪明初,迁藏库提点,坐法死。妻石当发配,泣曰:我义门妇也,可辱其身以辱其门乎。不食死。《林端娘传》:端娘,瓯宁人,字陈廷策。闻廷策讣,寄声曰:勿殓,吾将就死。父曰:而虽许,未纳币也,何往。对曰:既许矣,何币之问。父谨防之。曰:女奚所不可死,顾死夫家韪耳。父曰:婿家贫,无以周身。曰:身也乎哉。曰:婿家贫,孰为标名。曰:名也乎哉。遂往哭奠毕,自剋死期,理帛自经,三拱而绝。陈故家青阳山下,山下人言妇将尽时,山鸣三昼夜。
《烈妇史氏传》:氏南安陈宗球妻。夫死将殉有期矣,尚为姑酿酒。姑曰:妇已决死,生存岂有多日,何辛苦为。曰:政为日短,故酿而奉姑。将死,告舅曰:妇有丧,幸毋髹棺。遂缢。《郑氏传》:郑氏,安陆赵妻。性刚烈,闺房中言动不涉非礼。或馈茶饼。问之,云:某寡妇更适人。大怒,且骂命倾之。夫戏曰:若勿骂人,幸夫不死耳。郑正色曰:君勿忧,我岂为此者。后疾将死,回视郑,瞪目不瞑。郑曰:君得毋疑我乎。即自缢于床楣。少苏,回盼,出泪而绝。
《庄烈帝悯皇后周氏传》:后苏州人,性严慎。尝以京师寇急,微言曰:吾南中尚有一家居。帝问从何知之,固不语,至他政事,弗预也。田贵妃有宠而骄,后每裁之以礼。岁元日,寒甚,田妃来朝,翟车止庑下。后故良久方进御坐,受其拜,拜已遽下,无他言。而袁贵妃之朝也,相见甚欢,语移时。田闻而犬恨,向帝泣。帝尝在交泰殿与后语不合,推后仆地,后愤不食。帝寻悔,使中使持貂裀以赐,且问起居。后勉为一餐。帝因退贵妃居启祥宫,三月不召。既而与后于永和门看花,后请召妃。帝不应。后遽令以车迎之,乃相见如初。崇祯十七年三月十八日暝,都城破,帝泣语后曰:大事去矣。后顿首曰:妾事陛下十有八年,卒不听一语,至有今日。乃抚太子、二王恸哭,遣之出宫。帝令后自裁。后入宫,宫人出奏,帝犹云皇后领旨。后遂先帝缢死。《襄陵王冲传》:王孙徵鑖病卒,聘杜氏,未婚,父母谋改聘,杜不可愿。归徵鑖家,志操甚厉,诏赐旌表。《陈伯妻黄氏传》:氏,江宁人,年十八,归伯。父死,母欲改节,氏苦谏不从。竟他适。一日,母来省,女闭门不与相见,母惭而去。后伯疾笃,黄誓不独生。一日,姑扶伯起坐,黄熟视曰:嗟乎。病至此,吾无望矣。走灶下,碎食器刺喉不殊,以厨刀自刎而卒,年二十一。
《吴进学妻刘氏、吴进性妻杨氏传》:二氏俱博平人。进学疫死,既葬,刘夜匍匐缢于墓所。未几,进性亦疫死,杨一恸几绝。姑议嫁之,杨曰:我何以不如姒。遂沐浴自经。
《王翱传》:翱,字九皋,进太子太保。婿贾杰官于近畿,翱夫妇数遣迎女,杰恚曰:若翁典铨,移我官京师,反手尔。何往来不惮烦也。夫人闻之,乘间置酒跪请翱。翱怒,推案,击夫人伤面。
《夏言传》:言始无子,有贱妾妊身,妻辄嫁之。言死始迎妾所生子归,未几病死。言后竟绝。
《徐甫宰传》:王化,字汝赞,嘉靖四十年,新置平远县,即以化为知县。田坑贼梁国相,约三图贼葛鼎荣等分寇江西、福建。化知之,先其未发寄妻子会昌县,而身率乡兵击之。贼连败,乃纵反间于会昌,言化已没,化妻计氏恸哭自刎。化闻之怒,追贼益急,竟获国相于石子岭。事闻计氏以死节被旌,官为立祠。
《张继孟传》:张献忠寇成都,陈孔教,字鲁生,会稽人。举于乡。历官四川按察佥事,至是不屈死。子以衡,奉母孔氏南窜,孔教死,匿不使知。踰年母诣以衡书室,见副使周梦尹请孔教恤典疏,哀号陨地,骂以衡曰:父死已二载,我尚偷生,不肖子使我无颜见汝父地下。遂取刀断喉死。
《衡岳传》:岳字世瞻,汝宁西平人。知庆阳,同僚诸妇常会饮,岳妻与焉。诸妇冠服华美,金珠烂然。岳妻荆钗布裙而已,既罢意,色惭沮。岳笑谓曰:汝何坐。曰:首席。曰:既居首席,又求服饰华好,富贵可兼得邪。
《倪氏传》:倪氏,归安人,许聘陈敏。敏从征,不返遥以死。闻踰五十载始归。倪守志不嫁,至是成婚,年六十一矣。时号白头花烛。
《汪伟传》:伟,字叔度,休宁人,贼薄都城,伟顾语继室耿氏善抚幼子。耿泣曰:我独不能从公死乎。伟瞿然曰:若此能成吾志矣。十九日昧爽,耿衣其新衣,上下固缝,自刭不殊,复投缳,婢起救之,伟禁不使前,遂绝,时年二十三。伟欣然起抚曰:真成吾志矣。移其尸于堂,作书贻子观,勉以忠孝,乃自经。
《霍恩传》:恩,字天锡,易州人。历知安邑县。正德时,改上蔡。流贼起,城陷,被执。骂贼,贼支解之。妻刘氏,副使俊女也。贼至时,恩语妻曰:脱有急,汝将若何。妻曰:愿同死。乃筑台廨后,约曰:见我下城,即贼入矣,可自为计。恩提刀下城,刘氏台上见之,即自缢,未绝,复以簪刺心而死。事闻,赠光禄少卿,赐祭予荫,立祠上蔡。刘氏赠宜人,易州建忠节坊旌之。
《刘大俊妻金氏传》:金氏,通渭人。年十九,夫病风痹,金扶浴温泉。暴风雨,山水陡发,夫不能动,令金急走。金号泣坚持不肯舍,并溺水死。尸流数十里而出,手犹挽夫不释云。
《庆成王济炫传》:温穆王曾孙中尉知病笃,淑人贺氏欲先死以徇,取澒一勺咽之,左右方救夺,贺曰:澒毒入脏腑,无可救。理即可,救我必死。遂绝食饮,竟与知同时卒。袁栾为奏闻礼官,按典无旌,命妇例世。宗特命旌之,谥曰贞烈。
《宁献王权传》:宸濠败。诸妃嫔皆赴水死,执宸濠至通州诛之,初,宸濠谋逆,其妃娄氏尝谏。及败,叹曰:昔纣用妇言亡,我以不用妇言亡,悔何及。《蒋烈妇传》:烈妇,丹阳姜士进妻。幼颖悟,喜读书。弟文止。归士进数年,士进病瘵死。妇屑金和酒饮之,并饮盐卤。其父数侦知,奔救免。不食者十二日,父启其齿饮之药,复不死。礼部尚书宝,士进从父也,知妇嗜读书,多置古图记于其寝所,令续刘向《烈女传》。妇许诺,然家人备之益谨。一日,妇命于窗帐前掘坎埋大缸贮水,笑谓家人:吾将种白莲于此,此花出泥淖无所染,令亡者知予心耳。于是日纂辑不懈。书将成,防者稍不戒,则濡首缸中死矣。为文脱稿即毁,有上宝书辞,极酸,怆亦不传。所存《烈女传》《哭夫文》四篇、《梦夫赋》一篇,皆文止窃而得之者。御史闻于朝,榜其门曰文章贞节。初,其父见女能文,以李易安、朱淑真比之,辄嚬蹙曰:易安更嫁,而淑真不慊其夫,虽能文,大节亏矣。其幼时志操已如此。
《建宁杨玉英传》:玉英,涉猎书史,善吟咏。年十八,许官时中。时中有非意之狱,父母改受他聘。玉英闻之,嘱其婢曰:吾箧有佩囊、布鞋诸物,异日以遗官官人。婢弗悟,诺之而已。于是窃入寝室,自经死,目不瞑。时中闻讣,具礼往祭,以手掩之,遂瞑。婢出所遗物,付父母启之,得诗云:昆山一片玉,既售与卞和。和足苦被刖,玉坚不可磨。若再付他人,其如平生何。
《杨氏传》:杨氏,应山诸生王芳妻。芳嗜酒,醉坠塘中,氏赴水救之。夫入水益深,氏追深处偕死。
《许烈妇传》:许烈妇,松江人。其父名初,赘严氏子为婿。严饮博不治生。诸博徒聚谋曰:若妇少艾,曷不共我辈欢,日可得钱治酒。严即以意诲妇,妇叱之,屡加箠挞不从。一日,诸恶少以酒肴进。妇走避邻妪家,泣顾怀中女曰:而父不才,吾安能腼颜自存,俟汝之成也。少间,闻阖户声。妪往觇之,妇拔刀刎颈仆地矣。妪惊报初,初挈医来视,取热鸡皮封之,复㧓去。明旦气绝,年二十五。
《沈伯燮妻王氏传》:王氏,山阴人。议婚数年,而伯燮病疠,手挛发秃,父母有他意。女问:沈郎病始何日。父曰:初许时固佳儿,今乃病作。女曰:讳病求婚负在彼,既许而病,命也,违命不祥。竟归之。伯燮病且惫,王奉事无少怠。居八年卒,嗣其从子。鬻手食之,竟以成立。《张氏传》:张氏,宿松诸生。吴之瑞妻。福王时,城陷,军士欲污之。张恐与忤则祸及夫与二子,绐之曰:此吾家塾师,携其子在此。吾丑之,若遣去,则惟命。夫与二子去已远,张乃厉声唾骂,撞石死。
《刘氏传》:刘氏,和州诸生。张秉纯妻。秉纯故贫,士氏操井臼,处之怡然。国亡,秉纯绝粒死。氏一勺水不入口,阅十有六日,肌骨销铄,命子扶至柩前祭拜,痛哭而绝。
《颍州于氏传》:于氏,邓任妻。任病,家贫,药饵不给,氏罄嫁笥救之。阅六月病革,氏聘簪二,绾一于夫发,自绾其一,抚任颈哽咽曰:妾必不负君。纳指任口中,令齧为信。任殁三日,缢死。
《胡氏传》:胡氏,诸城人,遂平知县丽明孙女。年十七,归诸生李敬中,生一女而夫卒。哭踊甚哀,比三日不哭,盥栉拜舅姑堂下,家人咸怪之,从容答曰:妇不幸夫所天,无子,将从死者地下,不得复事舅姑,幸强饭自爱。他日叔有子,为亡人立嗣,岁时奠麦饭足矣。姑及其母泣止之,不可,乃焚香告柩前,顾家人曰:洗含汝等亲之,不可近男子。遂入室距户自经,母与姑搥门痛哭疾呼,终不顾而死。
《广济唐氏传》:唐氏,潘龙跃妻。崇祯十三年冬,流贼入境。夫妇避匿灵果山。贼至,加刃龙跃颈,索钱。唐跪泣,乞以身代夫,不许。唐知夫必不免,遂投于塘,贼怆然意动释其夫。
《定州李氏传》:李氏,广平教授元荐女,归同里郝生。崇祯十六年,州被兵。生将奉亲避山中,留李与子居其母家。生控马将发,李哭拜马前,指庭中井诀曰:若有变,即洁身此中,以衣袂为识,旁有白线一行者,即我也。比城破,藏二子他所,入井死。兵退,生出其尸,颜色如生。
《节妇某氏传》:氏,上海人,既嫁,夫患疯癞,舅姑恐子丧而妇去,谋夺以妻少子。妇觉,密告其夫,夫泣遣之归宁。妇潜制敛具,夫既死,舅姑不以告,不阖棺,露置水滨,以俗忌恶疾也。妇闻,盂饭瀹鸡,偕幼妹至棺所,抱尸浴之,敛以衣衾,阖棺设祭。祭毕,与妹诀,以巾羃面,投水死。
《随州冯氏传》:冯氏,诸生梁凝僖妻。崇祯十年八月,闻贼警,夫妇买舟避难。行至西河,贼追急,登岸奔魏家砦。贼将近。夫妇要同死,氏诀凝僖曰:同死固甘,但君尚无子,又老母在堂,幸速逃,明早可于此地寻我。凝僖遂逃,次早果得尸于分手处。
《烈妇庄氏传》:庄氏,栖霞知县周彦敬妻。读书知大义,乱起,乡人悉窜山穴中。庄讶其男女无别,有难色。彦敬强之曰:不入,且见杀。庄曰:无礼不如死,君疑我难死乎。即引刀自裁。彦敬感其义,终身不复娶。《卢氏传》:卢氏,颍州王瀚妻。家贫,舂织终岁。崇祯十四年大饥,夫患疫。氏告夫曰:君死,我当从。闻者莫信。未几,夫死,时溽暑,氏求亲戚敛钱以葬曰:我当死,但酷热无衣棺,恐更为亲戚累,迟之秋爽耳。闻者益咍之。及秋,氏至田间,尽粜其新谷,置粗布衣,馀买酒蔬祀夫墓。归至家,市梨数十进姑,并贻妯娌,语人曰:我可以死矣。夜半自缢。
《王永命妻周氏传》:周氏,登州人,都督遇吉兄女。幼通《孝经》《列女传》。永命家新城,游学登州,娶焉。崇祯五年,叛将耿仲明、李九成等据城反,纵兵淫掠。一小校迫辱之,氏绐之去,即投缳死。明日,贼至,怒其诳己,支解之。事平,永命侦贼所在,击斩之,以其首祭墓。
《张挺然妻黄氏传》:黄氏,孝感人。崇祯末,贼帅白旺陷德安,授挺然伪掌旅。黄泣止之,不听。贼令挺然取妇为质,黄携十岁儿匿青山砦。挺然诱以利,劫以兵,且使亲戚招之,皆不应。已而破砦,焚己居以穷黄,黄匿愈深,竟不可得。挺然寄儿金簪,儿以绾发,黄怒,拔弃之曰:何为以贼物污首。久之,贼败,挺然走死襄阳,黄耕织以抚其子,乡人义之。
《蕲水洗马畈烈妇传》:烈妇,不知其姓。崇祯间,为贼所执,不从。贼刃其腹,妇一手抱婴儿,一手捧腹,使气不即尽以待夫。夫至,付儿,放手而毙。
《剪胜野闻》:太祖御膳必马,后亲调以进,深以防闲隐微。一日进羹,微寒。帝怒举杯掷之,羹污狼籍后耳畔,微有伤。后热羹重进,颜色自若。
《南濠诗话》:王孟端舍人作诗:清丽尝有人,久客京师。乃别取妇。孟端,作诗寄之云:新花枝胜旧花枝,从此无心念别离。可信秦淮今夜月,有人相对数归期。其人得诗,感泣。不日遂归。
《崖下放言》:士人郭晖因寄妻问,误封一白纸去。细君得之,乃寄一绝,云:碧纱窗下启缄封,尺纸从头彻尾空。应是仙郎怀别恨,忆人全在不言中。

夫妇部杂录

《易·坤卦》:阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有终也。〈传〉为下之道不居其功,含晦其章,美以从王事,代上以终。其事而不敢有其成功也,犹地道代天终。物而成功则主于天也,妻道亦然。
《诗经·豳风·七月篇》:同我妇子,馌彼南亩。
遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。
嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。
《小雅·棠棣篇》:妻子好合,如鼓瑟琴。〈又〉宜尔室家,乐尔妻孥。
《大雅·思齐篇》:刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦,〈注〉刑仪法也。寡妻犹言,寡小君也。
《瞻邛篇》:哲夫成城,哲妇倾城。懿厥哲妇,为枭为鸱。妇有长舌,维厉之阶。乱匪降自天,生自妇人,匪教匪诲,时维妇寺。〈注〉哲知也,城犹国也。哲妇盖指,褒姒也倾。覆懿美也,枭鸱恶声之鸟也。长舌能多言者也,阶梯也寺奄人也。言男子正位乎,外为国家之主。故有知则能立国,妇人以无非无仪为善。无所事哲,哲则适以覆国而已。故此懿美之哲妇,而反为枭鸱,盖以其多言而能为祸乱之梯也。若是则乱,岂真自天降哉。特由此,妇人而已。盖其言虽多而非有教诲之益者,是惟妇人与奄人耳,岂可近哉。兼以奄人为言,盖二者常相倚而为奸。不可不并以为戒也。欧阳公常言:宦者之祸甚于女宠。其言尤为深切,有国家者可不戒哉。〈大全〉庆源辅氏曰:此则始言其致乱之由。哲夫成城,哲妇倾城,便见得男女之德不同。妇人而有男子之德未必其不为祸也。懿厥哲妇指褒姒非不美也;非不哲也;而为枭为鸱非不能言也;而适为乱、阶乱,匪降自天生自妇人也,匪教匪诲时维妇寺者。所以结上文长舌之言,他人之多言则有教诲,于人之益。若妇寺之多言,则非诬谮夫,人则戕败于己而已,岂可近也。既先发明妇寺相倚而为奸之意,而并取。欧阳公之说以为有国家者之戒,其意切矣。
《礼记·丧服》:妇人为夫与长子稽颡,其馀则否。按妇人受重于他族。故夫与长子之丧,则稽颡其馀。谓父母也,降服移天,其礼杀矣。
《孝经注》:丈夫六十无妻曰鳏,妇人五十无夫曰寡。《左传·文公二年》:襄仲如齐,纳币礼也。凡君即位,好舅甥修昏姻,娶元妃以奉。粢盛孝也,孝礼之始也。《国语》:公父文伯之母欲室文伯,飨其宗老,而为赋《绿衣》之三章。老请守龟卜室之族。师亥闻之曰:善哉。男女之飨,不及宗臣;宗室之谋,不过宗人。谋而不犯,微而昭矣。诗所以合意,歌所以咏诗也。今诗以合室,歌以咏之,度于法矣。
《管子·入国篇》:所谓合独者,凡国都皆有掌媒;丈夫无妻曰鳏,妇人无夫曰寡,取鳏寡而合和之,予田宅而家室之,三年然后事之,此之谓合独。
《战国策》:楚人有两妻者,人誂其长者,长者詈之;誂其少者,少者许之。居无几何,有两妻者死。客谓誂者曰:汝取长者乎。少者乎。曰:取长者。客曰:长者詈汝,少者和汝,汝何为取长者。曰:居彼人之所,则欲其许我也。今为我妻,则欲其为我詈人也。
《庄子·天道篇》:男先而女从,夫先而妇从。
《关尹子·六七篇》:一夫一妇可生二子,形可分一夫一妇,二人成一子形可合。
《古谚》:踬马破车,恶妇破家。
《独异志》:晋文公出伐卫,公子仰而笑。公问:何笑。公子曰:臣笑臣邻人也。臣之邻人有送其妻适私家者,道逢桑妇而悦,与之言;然顾视其妻,亦有招之者矣。是以窃笑之。公悟其言,乃止,引兵而还。未到,有伐其北鄙者。
《春秋》:汉含孳,水火交,感阴阳以设夫妇象也。
《列女传》:夫妇之道,参配阴阳,通达神明。夫不贤,则无以御妇,妇不贤,则无以事夫。夫不御妇,则威仪废,妇不事夫,则礼仪堕。夫妇之好,终身不离。
《汉书·王吉传》:吉意以为夫妇,人伦大纲,夭寿之萌也。世俗嫁娶太早,未知为人父母之道而有子,是以教化不明而民多夭。聘妻送女已节,则贫人不及,故不举子。又汉家列侯尚公主,诸侯则国人承翁主,使男事女,夫诎于妇,逆阴阳之位,故多女乱。
《说苑》:鲁哀公问孔子曰:予闻忘之甚者,徙而忘其妻,有诸乎。孔子对曰:此非忘之甚者,忘之甚者忘其身。昔夏桀贵为天子,不修禹之道,汤诛桀,此忘其身者也。哀公愀然变色曰:善。
《后汉书·五行志》:灵帝建宁三年春,河内妇食夫,河南夫食妇。〈注〉臣昭曰:按此二食,夫妻不同在。河南北每见死异斯岂怪妖,复有徵乎。河者经天亘地之水也,河内河之阳也。夫妇参配,阴阳判合成体。今以夫之尊在河之阳,而阴承体卑吞食尊。阳将非君道昏弱,无居刚之德,遂为阴细之人所能消毁乎。河南河之阴,河视诸侯夫亦惟家之主而自食正内之人。时宋皇后将立而灵帝一听阉宦,无所厝心,夫以宫房之爱恶亦不全中。怀抱宋后,终废王。甫挟奸阴中,列侯实应厥位。天戒若曰:徒随嬖竖之意夫。啖其妻乎。《任延传》:延为九真太守。骆越之民无嫁娶礼法,各因淫好,无适对匹,不识父子之性,夫妇之道。延乃移书属县,各使男年二十至五十,女年十五至四十,以年齿相配。其贫无礼聘,令长吏以下各省俸禄以赈助之。同时相娶者二千馀人。是岁风雨顺节,谷稼丰衍。其产子者,始知种姓。咸曰:使我有是子者,任君也。多名子为任。
《搜神记》:灵帝建宁三年春,河内有妇食夫,河南有夫食妇。夫妇阴阳,二仪有情之深者也。今反相食,阴阳相侵,岂特日月之眚哉。灵帝既殁,天下大乱,君有妄诛之暴,臣有劫弑之逆,兵革相残,骨肉为雠,生民之祸极矣。故人妖为之先作。恨而不遭辛有、屠乘之论,以测其情也。
《西京杂记》:杜陵秋,胡者,能通《尚书》,善为古隶字。为翟公所礼,欲以兄女妻之。或曰:秋胡已经娶而失礼。妻遂溺死,不可妻也。驰曰:昔鲁人秋胡娶妻三月而游,宦三年休。还家其妇采桑于郊,胡至郊而不识其妻也。见而悦之乃遗黄金一镒,妻曰:妾有夫,游宦不返。幽闺独处三年于兹,未有被辱如今日也。采不顾,胡惭而退。至家问家人:妻何在。曰:行采桑于郊,未返。既还,乃向所挑之妇也。夫妻并惭,妻赴沂水而死。今之秋胡,非昔之秋胡也。
《文选注》:芣苢伤夫,有恶疾也。芣苢臭恶之菜,诗人伤其君子有恶疾。人道不通,求已不得,发愤而作,以起兴。芣苢虽臭恶乎。我犹采取而不已者,以兴君子。虽有恶疾,我犹守而不离去也。
《文中子·事君篇》:子曰:婚娶而论财,彝鲁之道也。君子不入其乡。古者男女之族,各择德焉,不以财为礼。子之族,婚嫁必具六礼,曰:斯道也,今亡矣。三纲之首不可废,吾从古。
《唐书·李渤传》:渤,字浚之,魏横野将军、申国公发之裔。父钧,殿中侍御史,以不能养母废于世。渤耻之,不肯仕,刻志于学,与仲兄涉偕隐庐山。尝以列禦寇拒粟,其妻怒,是无妇也;乐羊子舍金,妻让之,是无夫也。乃摭古联德高蹈者,以楚接舆、老莱子、黔娄先生、于陵子、王仲孺、梁鸿六人,图象赞其行,因以自儆。
《唐语林》:中宗朝,裴炎常言:人妻有三可畏:年少之时,视之如生菩萨,安有人不畏生菩萨耶。及儿女满前,视之如九子母,安有人不畏九子母耶。至五十六十,薄施妆粉,或青或黑,视之如鸠盘荼,安有人不畏鸠盘荼耶。
《通鉴前编》:按史称,黄帝之曾孙喾,喾之子尧,则尧黄帝之元孙也。又称,黄帝生昌意,昌意生颛顼,历穷蝉敬康、句望、桥牛、以至瞽叟而生舜,则舜黄帝八世孙也。尧舜俱出于黄帝。则二女之妻不亦亡宗渎姓乱序无别也乎。世系之传史,记之失考也。昔欧阳氏谓:司马谈迁《汉史》其纪汉之初已不知高祖之世系于父,曰太公而犹不知其名,母曰刘媪而犹不知其氏。而其上纪五帝之世,母妻嫡庶子孙名氏一无所遗。耳目所及尚如此,则二千馀年所传闻者,其详尚足信乎。或曰:世本也,非谈迁所自言也。抑世本果出于三代之时乎。以世本为三代之书,犹以《尔雅》为周公之书也。故朱子谓世本或出于附会假托不可凭据,今以其叙舜之世,推之其不可凭也,审矣。曰:然则舜果何出乎。考之于《书》曰虞舜、曰嫔于虞是虞者有国之称也。参之《国语》史伯之言曰:成天地之大功者,其子孙未尝不章。虞夏商周是也。虞幕能听,协风以成,乐物生者也。夏禹能平水土,以处庶类者也。商契能和合五教以保于百姓者也。周弃能播殖谷蔬以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯,夫以虞幕并契稷而言则幕为有功。始封之君虞为有国之号,而舜所自出以王天下者也。考之《左氏》史赵之言曰:自幕至于瞽叟无违,命舜重之以明德。夫自幕以至于瞽叟,则非自黄帝昌意、颛顼、穷蝉、敬康、句望、桥牛、以至瞽叟也。且黄帝氏殁,则少昊氏作。《国语》称少昊氏之衰,九黎乱德,颛顼受之则。少昊似一代之通称,后世始衰非少昊帝之世即衰也。而《史记》于黄帝之后不及少昊,县记颛顼指为黄帝之孙,隔远无序。少昊之代何所往。而黄帝之孙何其寿也。莫难明者,谱牒莫易知者朝代《史记》序朝代尚有遗则,其序谱牒岂足信乎。夫颛顼未必黄帝之孙,则五帝岂必皆黄帝之后也。上古之时,有同产而为夫妇者。帝高阳投诸海外之野以为异类,况一父之子各易其姓而遂使之男女相及,是率天下而为异类禽兽也。岂理也哉。《书》称帝尧克明,俊德以亲,九族使尧。舜果同出于黄帝如《史记》之世系,则尧之视舜为同高祖之族,为群从元孙之行正,九族之内也。舜在九族内为父母弟所恶,屡濒于死,耕稼陶渔。而尧不一顾省,岂足谓之亲睦。九族迨四岳明扬又直妻以二女,岂足谓之克明俊德。以天下之大圣人推而纳诸天下之大异类禽兽,则《史记世本》诬陷圣人之罪不可胜诛矣。然则尧舜之不同出于黄帝,以《书》决之,《书》无明文,以尧之妻舜决之也。
东谷所见父母垂死,人子于此正哀痛彻骨,几不欲生之时也。今人反以送死为缓,惟以借亲为急。父母死未即入棺,仍禁家人辈,未得举哀。弃亲丧之礼,而讲合卺之仪。置括发之戚而修结发之好,此禽兽之所不忍为。而世俗皆乐为之,虽簪缨诗礼之家亦相率而行,恬不为怪。不知作俑者谁耶。
《容斋三笔》:本朝宗室袒免亲女,出嫁如婿系白身人。得文解者为将仕郎,否则承节承信郎。妻虽死夫为官如故。按唐正元中故怀泽县主婿检校赞善大夫窦克绍状言,臣顷以国亲超授宠禄及县主薨逝,臣官遂停。臣陪位出,身未授检校官,自有本官伏乞,宣付所司许取前御。婺州司户参军随例调集诏许赴集,仍委所司比类前任。正员官依资注拟自今已后。郡县主婿除丁忧外,有曾任正员官停检校官俸料。后者准此处分,乃知婿官不停者,恩厚于唐世多矣。绍兴中,高士轰尚伪福国,长公主至观察使及公主事发诛死,犹得故官,可谓优渥。
《西溪丛语》:沈休文山阴柳家女。诗云:还家问乡里,讵堪持作夫。乡里谓妻也,南史张彪传。呼妻为乡里,云我不忍令乡里落它处,今会稽人言。家里其意同也。《昨梦录》:北俗,男女年当嫁娶未婚而死者,两家命媒互求之,谓之鬼媒。人通家状细帖各以父母命祷而卜之,得卜即制冥衣,男冠带,女裙帔。等毕备,媒者就男墓备酒果祭以合婚,设二座相并,各立小幡长尺馀者于座后其未奠也。二幡凝然直垂不动,奠毕祝请男女相就。若合卺焉。其相喜者则二幡微动以致相合,若一不喜者幡不为动且合也。又有虑男女年幼或未閒教训,男即取先生已死者,书其姓名生时以荐之,使受教。女即作冥器充保母使婢,云属既已成婚则或梦新妇谒翁姑,婿谒外舅也。不如是则男女或作祟见秽恶之迹,谓之男祥女祥鬼。两家亦薄以币帛酬鬼媒。鬼媒每岁察乡里男女之死者而议资,以养生焉。
《闻见后录》:或曰:舜不告而娶则,以礼则不得妻也。曰此孟子之所传。古无是说也,凡舜之事,涂廪浚井不告而娶,皆齐鲁间野人之语。考之于《书》舜之事父母盖烝烝焉。不至于奸,无是说也。使不幸而有之,则非人理之所期矣。自舜以来如瞽叟者,盖亦有之为人。父而不欲其子娶妻者,未之有也。故曰缘礼而不得其妻者,天下无有也。
《蜩笑偶言》:怀嬴失身,重耳沃盥奉匜而以不从不言为善处。蔡琰忍辱羌胡,重归董祀而以授受不亲为知礼。所谓不能三年而缌功,是察放饭流歠而齿决,是问者也。虽然,岂直妇人也哉。
《读书杂钞》:郑氏《玉藻注》云天子诸侯命其臣后夫人,亦命其妻愚按三礼。疏多引此以为说,惟辟作福惟辟作威,此岂后夫人可得而。与不知郑氏何所本也。《杂记》曰:夫人之不命于天子自鲁昭公始也,以此见诸侯夫人以下皆命于天子。而孔颖达尚强为之说,以附会郑氏谓王后无畿外之事。故天子命畿外诸侯夫人若畿内诸侯及卿大夫之妻,则如《玉藻注》谓未知其何据。隋初有司奏周礼百官之妻命于王后,请依古制。独孤后曰:妇人预政或从此为。渐不可开其源。
曾子问大夫内子有殷事注内子大夫适妻也。疏曰:大夫者,卿之总号内子者。卿之适妻,又曰僖二十四年。《左传》云晋赵姬请以叔隗为内子,而己下之。叔隗为赵衰妻,是大夫适妻也。若对而言之,则卿妻曰内子。大夫妻曰命妇,若散而言之则大夫是卿之总号,其妻亦总名内子。
《小学·嘉言篇》:早婚少聘,教人以偷,妾媵无数。教人以乱,且贵贱有等。一夫一妇,庶人之职也。
《辍耕录》:人欲娶妻而未得,谓之寻河觅井。已娶而料理家事,谓之担雪填井。男婚女嫁,财礼奁具种种不可阙,谓之投河奔井。
《诚斋杂记》:天庆观主聂碧窗有哀,被虏妇诗为一时称诵。诗曰:当年结发在深闺,岂料人生有别离。到底不知因色误,马前犹自买胭脂。
《琅嬛记》:孙真人有黄昏散,夫妻反目,服之必和,又名合欢。叔良制以为丸,赠窈窕。窈窕不服,佩之裙裾,香气异常。
《笔畴》:苏武牧羝北海上,其节凛然固不可及矣。然取胡妇生子,抑又何也。殊不知匈奴难之者,无所不至苦之者。无所不周取妇生子。一以安匈奴,一以全性命归汉也。不然,身死其地,骨瘗虏庭,岂不辱哉。东坡谓:色欲之心虽苏武不免,不知武矣。一妇奚足以污其清风劲节耶。
《书蕉俗语》:有乡里夫妻步步相随。言:乡不离里,如夫不离妻也。
归有园麈谈男子之力必胜于妇人,若对悍妻其手自缚。〈又〉宕子成名,必弃糟糠之妇。〈又〉妇人识字,多诲淫。〈又〉妇人之悲,其夫益为之悲,其悲方已。妇人之怒,其夫转为之怒,其怒可平。
《卲宝简端录》:夫妇之义无所逃于闺门之内,故曰:不能奋飞知义之言也。
吕楠《春官外署》语,胡材问二南何以皆妇人之诗,如嘒彼小星,便说行役。丈夫虽劳而安,命未为不可。先生曰:抱衾与裯,一句还是妇人之诗。天下易私而难化者,惟妇人。妇人既化,丈夫可知矣。此文王刑于之效也。章诏曰:尧之试舜,亦自二女始。先生曰:文王之道,便是尧舜传下来。故孔子教伯鱼曰:人而不为周南召南,其犹正墙面而立。盖就是夫妇之间一步不可行矣。伯鱼以是,传之子思。故子思曰:君子之道造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
《读书镜》:曾子丧妻,终身不娶。其子元请焉,曰:高宗以后,妻杀孝己。尹吉甫以后,妻杀伯奇。吾上不及高宗,中不比吉甫,庸知其免于非乎。汉王吉之子骏丧妻,不复娶。或问之,骏曰:德非曾参子,非华元,亦何敢娶。魏管宁妻丧知故。劝其再娶,宁曰:每省曾参王骏之言,意尝嘉之。岂违其本心哉。予观今之继娶,多惨酷孤遗,甚至亡人之家亦不少矣。不读陶学士载黑心符乎。其略云讲:再醮备继室既无结发之情,常有扶筐之志,安得福祥免祸。幸矣闵家以芦,絮示薄许氏以铁杵。表酷历历可见。为夫者耽少姿人巧言缠爱纽情牢不可拔。妻计日行,夫势日削。寒热饥饱出入起居在彼,不在我。有家国则妻擅其家国,有天下则妻指麾其天下。令一县则小君映帘,守一州则夫人并坐。论道经邦,奋庸熙载,则于飞对内殿,连理入都堂,粉黛判赏罚。裙襦执生杀矣甚者,杀夫首子祸绵刀锯。冤著市朝,祭祀绝而门庭芜。而怪且畏者曾无也。莱州右长史于义,方黑心符略。黑心者继妇之名也,嘻危哉。
《日知录》:今人谓妻为妻子,此不典之言,然亦有所自。《韩非子》:郑县人卜子使其妻为裤,其妻问曰:今裤何如。夫曰:象吾故裤。妻子因毁新,令如故裤。杜子美诗结发为妻子,席不煖君床。
以正色立朝之孔父,而艳妻行路祸及其君。以小心谨慎之霍光,而阴妻邪谋至于灭族。夫纲之能立者鲜矣。《左传》:昭元年,当武王邑姜,方震太叔。《汉书·杜钦传》:皇太后女弟司马君力。《南齐书》周盘龙爱妾杜氏,上送金钗镊二十枚。手敕曰:饷周公阿杜。《孔丛子》卫将军文子之内子死,复者曰:皋媚女复。子思问之曰:此女氏之字,非夫氏之名也。妇人于夫氏,以姓氏称礼也。鳏者,无妻之称,但有妻而于役者,则亦可谓之鳏。诗何草不元何人不矜,矜读为鳏是也。寡者,无夫之称,但有夫而独守者,则亦可谓之寡。《越绝书》:独妇山者,勾践将伐吴,徙寡妇独山上,以为死士示,得专一。陈琳诗边城多健少,内舍多寡妇是也。鲍昭行路难。来时闻君妇闺中孀居独宿有贞名亦是此义。