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钦定古今图书集成.明伦汇编.家范典.女子部

钦定古今图书集成明伦汇编家范典

 第五十六卷目录

  女子部纪事二
  女子部杂录
  女子部外编

家范典第五十六卷

女子部纪事二

《宋史·太祖本纪》:魏国长公主襦饰翠羽,戒勿复用,又教之曰:汝生长富贵,当念惜福。
《符彦卿传》:彦卿字冠侯,周世宗宣懿皇后、太宗懿德皇后,皆彦卿女也。
《神宗朱皇后传》:后,开封人。父崔杰,早世;母李,更嫁朱士安。后鞠于所亲任氏。熙宁初,入宫,生哲宗,进德妃。哲宗即位,尊为皇太妃。赠崔、任、朱三父皆至师、保。《徽宗郑皇后传》:后,父绅,以后贵,累封太师、乐平郡王。汴京破,后至金营,诉于粘罕曰:妾得罪当行,但妾家属不预朝政,乞留不遣。粘罕许之,故绅得归。后既行,绅亦以是年薨。
《张永德传》:魏人柴翁,有女,后唐庄宗时备掖庭,明宗入洛,遣出宫。柴翁夫妻往迎之,至鸿沟,遇雨甚,踰旬不能前。女悉取装具,计直千万,分其半以与父母。令归魏,曰:儿见沟旁邮舍队长,项黵黑为雀形者,极贵人也,愿事之。问之,乃周祖也。父母大愧,然终不能夺。柴翁好独寝,人传其能司冥间事。一日晨起,大笑不已,妻问之,不对。翁好饮,其妻逼令饮,极醉,因漏言曰:花项汉作天子矣。
《赵普传》:普卒,二女皆笄,普妻和氏言愿为尼,太宗再三谕之,不能夺。赐长女名志愿,号智果大师;次女名志英,号智圆大师。
《程迥传》:迥,字可久,登进士第,历扬州泰兴尉。调饶州德兴丞。唐肃宗时,县有程氏女,其父兄为盗所杀,因掠女去,隐忍十馀年,手刃尽诛其党,刳其肝心以祭其父兄。迥取《春秋》复雠之义,颂之曰:大而得其正者也。表之曰英孝程烈女。
《荆国大长公主传》:公主,幼不好弄,未尝出房闼。太宗尝发宝藏,令诸女择取之,欲以观其志,主独无所取。《周陈国大长公主传》:主幼警慧,性纯孝。帝尝不豫,主侍左右,徒跣龥天,乞以身代。帝隆爱之。《徐国长公主传》:主,母钦成皇后。及笄,犹处圣瑞宫。侍母疾,昼夜不暂去,药饵非经手弗以进。迨疾革,号恸屡绝,左右不忍视。
《孝宗二女传》:长嘉国公主,绍兴二十四年,封硕人,进永嘉郡主,三十二年卒。诏以医官李师克等属吏,孝宗时居东宫,奏:臣女幼而多疾,不宜罪医。遂寝。《安康郡主传》:主,魏惠献王女也。归殿前司前军统领罗忠信子良臣。诏王府主管邓从义谕旨:皇女孙郡主宜执妇道,务成肃雍之德,毋敢或违。赐甲第居之。《周汉国公主传》:主,理宗女也。帝无子,公主生而甚钟爱。及笄,诏议选尚。宰臣请用唐太宗下降士人故事,欲以进士第一人尚主,遂取周震炎。廷谢日,公主适从屏内窥见,意颇不怿,帝微知之。景定二年四月,帝以杨太后拥立功,乃选太后侄孙镇尚主。擢镇右领军卫将军、驸马都统,进封公主为周国公主。帝欲时时见之,乃为主起第嘉会门,飞楼阁道,密迩宫苑,帝常御小辇从宫人过公主第。特赐董役官减三年磨勘,工匠犒赏有差。明年,进封周、汉国公主,拜镇庆远军承宣使。镇宗族娣姒皆推官加封,宠异甚渥。《张氏传》:氏,罗江士人女。其母杨氏寡居。一日,亲党有婚会,母女偕往,其典库雍乙者从行。既就坐,乙先归。会罢,杨氏归,则乙死于库,莫知杀者主名。提点成都府路刑狱张文饶疑杨有私,惧为人知,杀乙以灭其口,遂命石泉军劾治。杨言与女同榻,实无他。遂逮其女,考掠无实。吏乃掘地为坑,缚母于其内,旁列炽火,间以水沃之,绝而复苏者屡,辞终不服。一日,女谓狱吏曰:我不胜苦毒,将死矣,愿一见母而绝。吏怜而许之。既见,谓母曰:母以清洁闻,奈何受此污辱。宁死箠楚,不可自诬。女今死,死将讼冤于天。言终而绝。于是石泉连三日地大震,有声如雷,天雨雪,屋瓦皆落,邦人震恐。勘官李志宁疑其狱,夕具衣冠祷于天。俄假寐坐厅事,恍有猿坠前,惊寤,呼吏卒索之,不见。志宁自念梦兆:非杀人者袁姓乎。有门卒忽言张氏馈食之夫曰袁大,明日袁至,使吏执之,曰:杀人者汝也。袁色动,遽曰:吾怜之久矣,愿就死。问之,云:适盗库金,会雍归,遂杀之。杨乃得免。时女死才数日也。狱上,郡榜其所居曰孝感坊。
《詹氏女传》:女,芜湖人。绍兴初,年十七,淮寇号一窠蜂倏破县,女叹曰:父子无俱生理,我计决矣。顷之贼至,欲杀其父兄,女趋而前拜曰:妾虽窭陋,愿执巾帚以事将军,赎父兄命。不然,父子并命,无益也。贼释父兄缚,女麾手使亟去:无顾我,我得侍将军,何所憾哉。遂随贼。行数里,过市东桥,跃身入水死。贼相顾骇叹而去。
《度宗全皇后传》:后,幼从父昭孙知岳州。秩满归,至临安。会忠王议纳妃。臣僚言全氏侍其父昭孙,往返江湖,备尝艰险;其处贵富,必能尽警戒相成之道。理宗,乃诏后入宫,问曰:尔父昭孙,昔在宝祐间没于王事,每念之,令人可哀。后对曰:妾父可念,淮、湖之民尤可念也。帝深异之,语大臣曰:全氏女言辞甚令,宜配冢嫡,以承祭祀。诏册为皇太子妃。
《曹脩古传》脩古判杭州,没,人多惜之。贫,不能归葬,宾佐赙钱五十万。季女泣白其母曰:奈何以是累吾先人也。卒拒不纳。
《郝质传》:质,字景纯,在并州,与朝士董熙善,约为婚姻。熙死,家贫无依,质已为节度使,竟以女归董氏。《朱娥传》:娥,越州上虞朱回女也。母早亡,养于祖媪。娥十岁,里中朱颜与媪竞,持刀欲杀媪,一家惊溃,独娥号呼突前,拥蔽其媪,手挽颜衣,以身下坠颜刀,曰:宁杀我,毋杀媪也。媪以娥故得脱。娥连被数十刀,犹手挽颜衣不释,颜怒恚,断其喉以死。事闻,赐其家粟帛。其后,会稽令董皆为娥立像于曹娥庙,岁时配享焉。《童八娜传》:八娜,鄞之通远乡建兴人。虎衔其大母,女手拽虎尾,祈以身代。虎为释其大母,衔女以去。时林栗侍亲官其地,尝目睹之。已而为守,以闻于朝,祠祀之。
《吕仲洙女传》:女,名良子,泉州晋江人。父得疾濒殆,女焚香祝天,请以身代,刲股为粥以进。时夜中,群鹊绕屋飞噪,仰视空中,大星煜煜如月者三。越翼日,父瘳。女弟细良亦相从拜祷,良子却之,细良恚曰:岂姊能之,儿不能耶。守真德秀嘉之,表其居曰懿孝。
《赵氏传》:氏,贝州人。父尝举学究。王则反,闻赵氏有殊色,使人劫致之,欲纳为妻。赵日号哭慢骂求死,贼爱其色不杀,多使人守之。赵知不脱,乃绐曰:必欲妻我,宜择日以礼聘。贼信之,使归其家。家人惧其自殒,得祸于贼,益使人守视。贼具聘帛,盛舆从来迎。赵与家人诀曰:吾不复归此矣。问其故,答曰:岂有为贼污辱至此,而尚有生理乎。家人曰:汝忍不为家族计。赵曰:第无患。遂涕泣登舆而去。至州廨,举帘视之,已自缢舆中死矣。尚书屯田员外郎张寅有《赵女诗》
《彭列女传》:列女,生洪州分宁农家。从父泰入山伐薪,父遇虎,将不脱,女拔刀斫虎,夺其父而还。事闻,诏赐粟帛,敕州县岁时存问。
《郝节娥传》:娥,嘉州娼家女。生五岁,母娼苦贫,卖于洪雅良家为养女。始笄,母夺而归,欲令世其娼,娥不乐娼,日逼之,娥曰:少育良家,习织作组紃之事,又辄精巧,粗可以给母朝夕,欲求此身使终为良,可乎。母益怒,且箠且骂。洪雅春时为蚕丛祠,娼与邑少年期,因蚕丛具酒邀娥。娼与娥徐往,娥见少年,仓皇惊走,母挽捽不使去。不得已留坐中,时时顾酒食辄唾,强饮之,则呕哕满地,少年卒不得侵凌。暮归,过鸡鸣渡,娥度他日必不可脱,阳渴求饮,自投于江以死。乡人谓之节娥云。
《任梦臣传》梦臣任西川路提点,刑狱以廉节。卧病不起,家徒四壁,有二女贤甚。赵清献守成都率僚属以俸助之二女辞不受曰:岂敢污先君清德,既行以原物,榜于门壁付之守吏,二女洁清如此。清献以子姓娶之。
《类书纂要》:宋祝景先,子确女妻朱。松生晦翁景先兄,女妻汪勃,位至枢密,确弟砱女妻汪勃之子,作砺位。至提刑故其乡人谓祝女位最高又祝尧臣者景先第八子,盘之子也。常奇第三女曰:虽家贫不与凡子,尧臣卒,后,与吕午成婚,两穷相值。越七年,而午复中第,于是祝女位高之,语复喧传于乡闾。
《小学·善行篇》:吕荣公张夫人,待制讳温之之幼女也。最钟爱,然居常,至微细事教之必有法度。如饮食之类,饭羹许更益,鱼肉不更进也。时张公已为待制,河北都转运使矣,及夫人嫁,吕氏夫人之母,申国夫人姊也。一日,来视女,见舍后有锅釜之类,大不乐,谓申国夫人曰:岂可使小儿辈私作饮食,坏家法邪。其严如此。
《贵耳集》:蜀士胡其姓者,知其女贵能生子作宰相。携入京师寻一朝士,生宰相者。即与之道,间遇见韩光禄。国华拜于马首云:三年,在京师阅人多矣,光禄必生宰相子,敢以女为献后。果生魏公,今韩氏家庙有胡夫人,即斯人女也。
《话腴》:南康县外二十里许,有刘氏女,少而慧。父母初以许蔡,无故绝蔡而许吴,吴亡又以许蔡。女曰:吾一身而三许人,何颜登人门户。投潭水而死,乡社立贤女祠,今存焉。《闻见前录》:章献明肃太后成都华阳人。少随父下峡至玉泉寺,有长老者善相人,谓其父曰:君贵人也,及见后则大惊曰:君之贵以此女故。又曰:远方不足留,盍游京师乎。父以贫为辞,长老者赠以中金百两。后之家至京师,真宗判南衙,因张耆纳后宫中。帝即位,为才人,进宸妃。仁宗即位,以太皇太后垂帘听政。《宣政杂录》:政和中,济南府禹城县孝义村崔志有女甚孝。母卧病久,冬忽思鱼,食而不可得。其女曰:闻昔者王祥卧冰得鱼,想不难也。兄弟皆曰:尽信书,则不如无书。汝女子,何妄论古今。女曰:不然,父母有儿女者,本欲养生送死。兄谓女不能邪,乃同乳媪焚香誓天,即往河中卧冰,凡十日,果得鱼三尾,鳞鬣稍异,归以馈,母食之所病顿愈。人或问,方卧冰时,曰以身试冰,殊不觉寒也。
《清尊录》:崇宁中,有王生者,贵家之子也。随计至都下,尝薄暮被酒至延秋坊,过一小宅,有女子甚美,独立于门徘徊徙倚,若有所待者,生方注目,忽有驺骑呵卫而至,下马于此宅,女子亦避去,匆匆遂行。初不暇问其何姓氏也,抵夜复过其门,则寂然无人声,循墙而东数十步有隙地丈馀。盖其宅后也,忽自内掷一瓦出,拾视之,有字云:夜于此相候,生以墙上剥粉,戏书瓦背云,三更后宜出也。复掷入焉,因稍退十馀步。伺之少顷,一男子至,周视地上无所见,微叹而去。既而三鼓,月高雾合,生亦倦睡欲归矣。忽墙门轧然而开,一女子先出,一老媪负笥从后,生遽就,乃适所见立门首者。熟视生,愕然曰:非也,回顾媪,媪亦曰:非也。将复入,生挽而劫之曰:汝为女子而夜与人期,至此。我执诣官丑声一出,辱汝门户,我邂逅遇汝亦有前缘,不若从我去,女泣而从之。生携归逆旅,匿小楼中,女自言曹氏,父早死,独有己一女,母钟爱之,为择所归。女素悦姑之子某,欲嫁之,使乳媪达意于母,母意以某无官弗从,遂私约相奔,墙下微叹而去者,当是也。生既南宫不利,迁延数月,无归意,其父使人询之,颇知有女子偕处。大怒,促生归,扃之别室女所赍甚厚,大半为生费所馀与,媪坐食垂尽。使人访其母,则以亡女故,抑郁而死,久矣。女不得已与媪谋下汴,访生所在,时生侍父官闽中。女至广陵资尽不能进,遂隶乐籍易姓名为苏媛。生游四方亦不知女安否,数年自浙中召赴阙,过广陵女以倡,侍燕识生,生亦讶其似女,屡目之,酒半,女捧觞劝不觉两泪堕酒中,生悽然曰:汝何以至此,女以本末告泪随语零,生亦愧叹,流涕不终席,辞疾而起,密召女纳为侧室。
《齐东野语》:陈孝女,钱塘人也。父业儒尝受勇爵,漫游江淮间居胭脂岭下家粗给乙亥兵火挈家永嘉山中悉为盗所掠,仅留一女,十岁,携之丏食以归。故居荡不复存,因寄五里塘。旧仆家闻殊,胜寺设粥供日携女子就寺丐食,凡数月,僧扣所以,颇怜之,俾留众寮供榜疏职。时孙元帅下李知事者,东平人也,颇知书,亦寓寺旁,暇日至寺必从容与僧谈,欲谋一士为友,僧以陈为荐,一见投合如久,要馆谷加厚,其女亦得其家。欢心居数月,当丁丑仲春,女子忽谓其父云:吾母墓在故居侧,数年不至矣,闻主人禁烟将为湖山游,能乘此机一往拜埐否。父以告李,欣然与俱,既至墓,所拜奠罢,李偕携酒饮舍旁。女悲泣不已,久之勉之,还则泣告曰:比闻李氏今将北归,吾父子必将从之,父老子幼,南北万里,何日可再至吾母墓下,此所以痛也。言与泪俱下,父亦感痛,而女躄踊呼号声振林木,久而仆地,视之死矣。李义之,因与墓邻,敛而祔于母冢之旁云。
慈明杨太后养母张夫人善声伎。随夫之蜀,至仪真长芦寺前,僦居主僧善相,适出见之,知其女当贵因招其父母饭,语之故且勉之,往行都,当有所遇,以无资告僧,以二千楮假之。遂如杭,或导之,入慈福宫为乐部头,后方十岁,以为则剧,孩儿宪圣,尤爱之。举动无不当。后意有嫉之者,适太皇入浴,侪辈,俾服后,衣冠为戏因谮之后,后笑曰:汝辈休惊他,将来会到我地位上。在其后,茂陵每至后所必目之,后知其意,一日,内宴,因以为赐且曰看我面,好好看他,傅伯寿草立后制有云:洪惟太母念我文孙美,其冠于后庭,俾之见于内殿,盖纪实也。既贵耻其家微阴有所遗而绝不与通,密遣内珰求同宗。遂得右庠生,严陵杨次山以为侄,既而宣召入见。次山言与泪俱,且指他事为验,或谓皆后所授也,后初姓某,至是始归姓杨氏焉,次山随即补官,循至节,钺郡王云。
杨和王最所钟爱者第六女,性极贤淑,初,事赵汝敕继事,向子丰居于霅,未有所育,王甚念之。一日,向妾得男,杨氏使秘之,以为己出,且亟报王王喜甚,即请告命,轻舟往视之,向氏家知王来,良窘无策,以泥其行。时王以保宁昭庆,两镇节钺领殿,岩于湖为本镇。子丰因使人讽郡官往迓之,自郡将以次,皆属櫜鞬,谨伺于界首王。初以人不知其来,及是闻,官吏郊迎深恐劳动多事,遂中道而返,因厚以金。缯花果以遗其女。且拨吴门良田千亩,以为粥米,逮今向氏家有昆山粥米,庄云此事得之,向氏子孙。
《玉照新志》:郑绅者,京师人,少日以宾赞事政府坐。累被逐,贫窭之甚,妻弃去适他人,一女流落宦寺家,不暇访其生死,日益以困。偶往相监问命于日者,日者惊曰:后当官极品,未论其他,而今已为观察,且喜在今日,君其识焉。同行侪辈笑且排之,甫出寺门,有快行家者数辈宣召甚急,始知其女已入禁中得幸。九重矣。即除阁门宣赞舍人,未及岁以女正长,秋拜廉察。不数年,位登师垣,爵封郡王,极其富贵,荣宠,妻再适,张公缊夤缘,肺腑亦至,正任承宣使韩髦斯士,郑氏婿也,见语如此。
《癸辛杂识》:慈宪,全夫人之生也。其父全翁大节,忽门外有大蛇蟠绕一大树,间细而视之,则其蛇有两小角,方以为异。将入呼儿侄辈逐之,则报以得女,而蛇不复见矣。
《金史·阿鲁真传》:阿鲁真,宗室承充之女,胡里改猛安夹谷胡山之妻。夫亡寡居,有众千馀。兴定元年,承充为上京元帅,上京行省太平执承充应蒲鲜万奴。阿鲁真治废垒,脩器械,积刍粮以自守。万奴使人招之,不从,乃射承充书入城,阿鲁真得而碎之,曰:此诈也。万奴兵急攻之,阿鲁真衣男子服,与其子蒲带督众力战,杀数百人,生擒十馀人,万奴乃解去。后复遣将击万奴兵,获其将一人。诏封郡公夫人,子蒲带视功迁赏。
《金氏传》:金氏,详定使四明程徐妻也。京城既破,谓其女曰:汝父出捍城,我三品命妇。汝儒家女,又进士妻,不可受辱。抱二岁子及女赴井死。
《显宗皇后徒单氏传》:后,父贞尚辽王宗干女梁国公主。后性庄重寡言,父母尝令总家事,细大毕办,诸男不及也。后素谦谨,每畏其家世崇宠,见父母流涕而言曰:高明之家,古人所忌,愿善自保持。其后,果以海陵事败,盖其远虑如此。
《萧玉传》:玉,从萧裕诬宗本罪,海陵喜甚,数月为参知政事。俄授猛安,子尚公主。海陵谓玉曰:朕始得天下,常患太宗诸子方强,赖社稷之灵,卿发其奸。朕无以报此功,使朕女为卿男妇,代朕事卿也。赐第一区,分宗本家赀赐之。
《孔彦舟传》:彦舟荒于色,有禽兽行。妾生女姿丽,彦舟苦虐其母,使自陈非己女,遂纳为妾。
《耨碗温敦思忠传》:思忠,为行台尚书丞。赞谟为行台参知政事,两人交恶。思忠因搆谟。杀之。遂纳其妻曹氏,尽取其家财产。章宗即位,赞谟女五十九乞改葬。诏赐葬地于怀州,并以思忠原取家赀付之。
《聂孝女传》:女,字舜英,尚书左右司员外郎天骥之长女也。年二十三,适进士张伯豪。伯豪卒,归父母家。及哀宗迁归德,天骥留汴。崔立劫杀宰相,天骥被创甚,日夜悲泣,恨不即死。舜英谒医救疗百方,至刲其股杂他肉以进,而天骥竟死。时京城围久食尽,闾巷间有嫁妻易一饭者,重以崔立之变,剽夺暴陵,无复人理。舜英颇读书知义理,自以年尚少艾,夫既亡,父叉死非命,比为兵所污,何若从吾父于地下乎。葬其父之明日,绝脰而死。一时士女贤之,有为泣下者。其家以舜英合葬张伯豪之墓。
《元史·巴而术阿而忒的斤传》:亦都护者,高昌国主号也。至元三年,世祖命火赤哈儿的斤嗣为亦都护。十二年,都哇、卜思巴等率兵十二万围火州,声言曰:阿只吉、奥鲁只诸王以三十万之众,犹不能抗我而自溃,尔敢以孤城当吾锋乎。亦都护曰:吾闻忠臣不事二主,吾生以此城为家,死以此城为墓,终不能从尔也。受围凡六月,不解。都哇以书系矢射城中曰:我亦太祖皇帝诸孙,何以不附我。且尔祖尝尚公主矣。尔能以女与我,我则休兵,不然则急攻尔。其民相与言曰:城中食且尽,力已困,都哇攻不止,则相与俱亡矣。亦都护曰:吾岂惜一女而不以救民命乎。然吾终不能与之相见。以其女也立亦黑迷失别吉厚载以茵,引绳缒城下而与之,都哇解去。
《赵弘毅传》:弘毅,字仁卿,大明兵入京城,弘毅与妻解氏,子恭,自缢死。恭女官奴,年十七,见恭死,方大泣,适邻妪数辈来,相率出避,曰:我未适人,避将何之。不听,妪欲力挽之,女曰:人生在世,便百岁亦须一死。乃潜入中堂,解衣带自经。
《李智贞传》:智贞,建宁浦城人。父子明,无子。智贞七岁能读书。九岁母病,调护甚谨。及卒,哀恸欲绝,不茹荤三年,治女工供祭祀,及奉父甘旨不乏,乡里称为孝女。
《朱淑信传》:淑信,山阴人。少寡,誓不再嫁。一女妙净,幼哭父双目并失明。及长,择偶者不至,家贫岁凶,母子相依,以苦节自厉。士人王士贵重其孝,乃求娶焉。《蔡三玉传》:三玉,龙溪陈端才妻也。盗起漳州,掠龙溪,父广瑞与端才各窜去,三玉独偕夫妹出避邻祠中。盗入,斫夫妹,见三玉美,不忍伤,与里妇欧氏同驱纳舟中。行至柳营江,迫妻之。三玉佯许诺,因起更衣,自投江水而死。越三日,尸流至广瑞舟侧,广瑞识为女,收敛之。欧氏脱归言状,有司高其操,为请表之。乃命旌门复役,仍给钱以葬。
《周如砥女传》:女,年十九,未适人。至正二十年,乡民作乱,如砥与女避于邑西之客僧岭,女为贼所执。贼曰:吾未娶,当以汝为妻。女曰:我周典史女也,死即死,岂能从汝耶。贼遂杀之。如砥时为绍兴新昌典史。《姚氏传》:姚氏,馀杭人,居山谷间。夫出刈麦,姚居家执爨。母何氏往汲涧水,久而不至。俄闻覆水声,亟出视,则虎衔其母以走。姚仓卒往逐之,即以手殴其胁,邻人竞执器械以从,虎乃置之而去。姚负母以归,求药疗之,奉养二十馀年而卒。
《张氏女传》:女,高邮人。城乱,贼知张女有姿艳,叩其家索之。女方匿复宇间,贼将害其父母,女不得已乃出拜贼。贼即伏地呼其父母为丈人媪,而以女行,女欣欣然从之。过桥,投水死。
《刘氏二女传》:二女,长曰贞,年十九;次曰孙,年十七。龙兴人,皆未许嫁。陈友谅寇龙兴,其母泣谓二女曰:城或破,置汝何所。二女曰:宁死不辱父母也。城陷,二女登楼,相继自缢。婢郑奴,亦自缢。
《李顺儿传》:顺儿者,许州儒士李让之女也。性聪慧,颇涉经传,年十八,未嫁。至正十五年,贼陷钧州,密迩许昌。父谓其母曰:吾家以诗礼相传,此女必累我。女闻之,泣曰:父母可自逃难,勿以我为忧。须臾于后园内自经而死。
《马英传》:英,河内人,性孝友。父丧哀毁,二兄继殁,英独事母甚谨,又奉二寡嫂与居,使得保全嫠节。及丧母,卜地葬诸丧,亲负土为四坟,手植松柏,庐墓侧终身。赵氏女名玉儿,冠州人。尝许为李氏妇,未婚夫死,遂誓不嫁,以养父母。父母殁,负土为坟,乡里称孝焉。《李景文妻徐氏传》:徐氏,名彩鸾,字淑和,浦城徐嗣源之女。略通经史,每诵文天祥《六歌》,必为之感泣。至正十五年,青田贼寇浦城,徐氏从嗣源逃旁近山谷。贼持刀欲害嗣源,徐氏前曰:此吾父也,宁杀我。贼舍父而止徐氏。徐氏语父曰:儿义不受辱,今必死,父可速去。贼拘徐氏至桂林桥,拾炭题诗壁间,有惟有桂林桥下水,千年照见妾心清之句。乃厉声骂贼,投于水。贼竞出之。既而乘间复投水死。
《胡烈妇传》:至大间,建德王氏女,父出耘舍旁,遇豹,为所噬,曳之升山。父大呼,女识父声,惊趋救,以父所弃锄击豹脑,杀之,父乃得生。
《王德政妻郭氏传》:郭氏,大名人。少孤,事母张氏孝谨,以女仪闻于乡。及笄,富贵家慕之,争求聘,张氏不许。时德政教授里中,年四十馀,貌甚古陋,张氏以贫不能教二子,欲纳德政为婿,使教之。宗族皆不然,郭氏慨然愿顺母志。既婚,与德政相敬如宾,嘱教二弟有成。未几德政卒,郭氏年方二十馀,励节自守,甚有贞名。大德间表其家。
《袁氏孤女传》:女,建康路溧水州人,年十五。其母严氏,孀居极贫,病瘫痪卧于床者数年,女事母至孝。至正十二年,兵火延其里,邻父强携女出避火,女泣曰:我何忍舍母去乎,同死而已。遂入室抱母,共焚而死。《陈淑真传》:淑真。富州陈璧之女。璧故儒者,避乱移家龙兴。淑真七岁能诵诗鼓琴。至正十八年,陈友谅寇龙兴,淑真见邻妪仓皇来告,乃取琴坐牖下弹之。曲终,泫然流涕曰:吾绝弦于斯乎。父母怪,问之,淑真曰:城陷必遭辱,不如早死。明日贼至,其居临东湖,遂溺焉。水浅不死,贼抽矢胁之上岸,淑真不从,贼射杀之。《秦氏二女传》:二女,河南宜阳人,逸其名。父尝有危疾,医云不可攻。姊闭户默祷,凿己脑和药进饮,遂愈。父后复病欲绝,妹刲股肉置粥中,父小啜即苏。
孙氏女,河间人。父病癞十年,女祷于天,求以身代,且吮其脓血,旬月而愈。
许氏女,安丰人。父疾,割股啖之乃痊。
张氏女,庐州人,嫁为高垕妻。母病目丧明,张氏归省,抱母泣,以舌舐之,目忽能视。州县各以状闻,褒表之。《黄仲起妻朱氏传》:朱氏,杭州人。至正十六年,张士诚寇杭州,其女临安奴仓皇言曰:贼至矣,我别母求一死也。俄而贼驱诸妇至其家,且指朱氏母子曰:为我看守,日暮我当至也。朱氏闻之,惧受辱,遂与女俱缢死。
《明外史·太祖高皇后马氏传》:后,宿州人。父马公,母郑媪,早卒。及贵,言及马公郑媪,辄悲呜流涕。帝感其意,为脩墓置庙焉。
《皇宁妃郭氏传》:妃,濠人郭山甫女。山甫善相人。太祖微时过其家,山甫相之,大惊曰:公相贵不可言。因遣妃侍。
《诸娥传》:娥,山阴人。父士吉,洪武初为粮长。有黠而逋赋者,诬士吉于官,骫法论死,二子炳、焕亦罹罪。娥方八岁,昼夜号哭,与舅陶山长走京师诉冤。时有令,冤者非卧钉板,勿与勘问。娥辗转其上,几毙,事乃闻,勘之,仅戍一兄而止。娥伤重卒,里人哀之,肖像配曹娥庙。
《姚孝女传》:孝女,馀姚人,适吴氏。父早世迎母养于家母出汲,被虎衔去,女追掣虎尾,虎欲前,女掣益力,尾遂脱,虎痛甚舍母而逝。药之获愈,奉其母二十年。其后成化间,武康有蔡孝女,随母入山采药。虎攫其母,女折树枝格斗三百馀步。虎舍其母,伤女,血喷丈许,竹叶为赤,女亦获全。
《胡闰传》:闰,字松友,成祖入京,族诛闰。闰妻任缚就刑部时,四岁女郡奴自怀堕地,或携入功臣家,付爨下婢收之。稍长识大义,发至寸即截去,日以爨灰污面。秃而垢积二十馀年,其家不以人类畜之。洪熙初,遇赦还乡。贫甚,誓不嫁。见者竞遗以钱谷,曰:此忠臣女也。死时,年五十六,乡人私谥曰:忠贞姑。嘉靖时,提学副使邵锐立祠祀闰以郡奴祔。
《景旸传》:旸字伯。时友人张贡见旸女,欲与婚,未聘而贡卒。旸哭曰:曩业心许之,敢负吾友乎。竟归其子。《张士隆传》:士隆为御史,光禄卿李良女字少,师刘健孙后,健忤刘瑾,去良遂诈言女死,谋改适人,薄其行,士隆论罢之。
《吕光洵传》:光洵知崇安县。县有女子,中祟或导其父投牒,诉光洵立草檄,移城隍神。明日鬼谓女曰:汝家驱我,我姑去,霜降当复来,至期光洵果以忧去。《解缙传》:缙与胡广同侍成祖宴。帝曰:尔二人生同里,同学,仕又同官。缙既有子,广女可妻之。广顿首曰:臣妻方娠,未卜男女。帝笑曰:定生女矣。既果生女,遂约婚。缙子祯亮,缙家徙辽东,广欲离婚。女截耳誓曰:薄命之婚,皇上主之,大人面承之,有死无二。及赦还,卒归祯亮。
《方孝女传》:孝女,莆田人。父澜,官仪制郎中,卒京师。女年十四,无他兄弟,与叔父扶榇南归。渡杨子江,中流舟覆,榇浮。女时居别舟,皇遽呼救,风涛汹怒,人莫敢前。女仰天大哭,遂赴水死。经三日,尸浮,父榇旁,同泊南岸。
《徐圭传》:圭,应城人。弘治中为刑部典吏,有千户吴能者家贫,以其女满仓儿付张媪鬻之,媪鬻于乐妇张氏,而绐言:周皇亲家。后再转鬻于乐工袁璘。时能已久没,有以告能妻聂氏者访得之。女怨母鬻己,诡言非己母。久之,聂氏以其子劫女以归。璘往赎不从,讼于刑部,郎中丁哲、员外郎王爵讯得情。而璘语不逊,哲笞之,数日死。女断归聂。御史陈玉、主事〈阙〉琦往验,璘死既瘗矣。璘妻求尸不得,遂诉冤东厂中官杨鹏鞫之,张妄称女乃其妹,女亦如张言。媒者遂證其非聂氏女,聂氏女前鬻于周皇亲。鹏奏之下镇抚司,无异词狱且坐哲、爵等罪。帝复下法司、锦衣卫谳,问乃索女皇亲周彧家,彧言无之狱相持久不决。复命府部大臣及科道官廷讯,张与女始吐实。都察院奏,哲因公杖人死,罪当徒。爵、玉、琦及聂母女当杖。狱上,圭忿懑,抗疏曰:聂女之狱,哲断之审矣。鹏侄尝淫是女,且以他事憾哲,欲陷之,令贾校尉者密嘱女异其辞,而执聂氏拷掠使诬服,因妄称刑官偏酷,故勘致死无辜。镇抚司交相蒙蔽成其狱。陛下令法司、锦衣会问,法司畏惧东厂始终莫敢明,至鞫之朝堂乃不能隐。且既知此女为聂氏所出,则女诬其母罪不容诛,而仅拟之杖,哲等皆无罪被诬而反加以徒。一事之中轻重倒置如此,皆东厂威劫所致也。臣愿陛下革去东厂,戮鹏叔侄并贾校尉磔此女于市,谪镇抚司戍极边,进哲、爵、琦、玉各一阶,以洗其冤,聂氏淹系久以罪人偿其费。愿斩臣头,以行臣言。给臣妻子传食送骸骨归,则臣虽死无恨。疏入帝怒,下都察院考讯。都御史闵圭等抵以奏事不实,赎徒还役。帝轻之责具状,皆上疏引罪,夺俸有差。圭赎徒毕,发为民。既而给事庞泮等言:哲等狱词覆奏已馀三月,系狱者凡三十八人,囚禁日久,人情不堪,乞早为省释。且鞫是狱者皆府部大臣,荷国厚恩,居股肱之位,何心何颜忍负陛下,乃于一乐妇之贱,敢为欺蔽而不以实闻乎。乃得旨杖满仓儿,送浣衣局。哲给璘埋葬赀,发为民。爵及琦、玉俱赎杖还职。时弘治九年十二月也。《虞凤娘传》:凤娘,义乌人。其姊嫁徐明辉而卒,明辉闻凤娘贤,恳其父欲聘为继室。女知,泣谓父母曰:兄弟未尝同妻,即姊妹可知。父执不听,女绝口不言,自经死。
《徐孝女传》:女,嘉善徐远女也。年六岁,母患臁疮甚。女问母何以得愈,母谩曰:儿吮之乃愈。女遂请吮,母难之。女悲啼不已,母从之,数日果愈。
《武邑高氏传》:氏,适诸生陈和。和早卒,高独持门户,奉翁姑甚孝。及宣德时,翁姑并殁,氏以礼殡葬,时年五十矣。泣谓子刚曰:我父,洪武间举家客河南虞城。父死,旅葬城北,母以枣木小车辋识之。比还家,母亦死,弟懦不能自振。吾三十年不敢言者,以汝王母在堂,当朝夕侍养也。今大事已毕,欲往舁父遗骸归而合葬。刚唯唯,即随母往虞城,抵葬所,冢累累不能辨。氏以发系马鞍逆行,自朝及夕,至一小冢,鞍重不能前,即开其冢,所识车辋宛然。远近观者咸惊异,赠遗以归,启母窆同葬。
《烈妇王氏传》:王氏,桐城高文学妻。文学早丧,父道美来吊,王哭之恸。父曰:无过哀。事有三等,在汝自为之耳。王辍泣问之,父曰:一从夫地下为烈,次则冰霜以事翁姑为节,三则恒人事也。王即键户,绝粒七日而逝。
《刘氏二贞女传》:二贞女,汝阳人。父玉生七女,家贫力田。尝至垄上,叹曰:生女不生男,使我扶犁不辍。其第四、第六女闻之恻然,誓不嫁人,著短衣代父耕作。日以菽水承欢,及父母相继卒,二女哭之恸,无力营葬,即屋为丘,不离亲侧。隆庆四年,督学副使杨俊民、知府史桂芳诣其舍请见,二女年皆逾六十。
《孝女刘氏传》:刘氏,京师民刘兰女。父卒,矢志不嫁,以养其母。崇祯元年,年四十六矣,母病殁,女遂绝粒殉之。
《向氏传》:向氏,黄陂人。母卒,哀恸绝粒欲以身殉,家人慰而食之,遂却荤三载里中,以孝女称。
《杨泰奴传》:泰奴,仁和杨得安女。许嫁未行。天顺四年,母疫病不愈。泰奴二割胸肉食母,不效。一日薄暮,剖胸取肝一片,昏仆良久。及苏,以衣裹创,手和粥以进,母遂愈。母宿有膝挛疾,并愈。
《解孝女传》:解孝女,宁陵人。年十四,同母浣衣河滨。母误溺水,女号泣四顾无人,即投水中。俄兄绍武至,泅而得之,母良久方苏。女已死手挽母甚坚,兄哭抚之曰:母已生,妹可慰矣。手始释。
《招远孝女传》:孝女,不知其姓。父采石南山,为蟒所吞。女往哭之,愿见父尸与同死。俄顷大雷震电击蟒裂其腹从容坠女前,女见父尸。负土掩埋,触石而死。《石孝女传》:女,新昌人。襁褓时,父潜坐事籍没,系京狱。母吴以漏版获免,依兄弟为生。一日,父逃归,匿吴家。吴兄弟惧连坐,杀而置大窖中,母不敢言。及女既长,问母曰:我无父族何也。母告以故,女大悲愤。永乐初,年十六,舅氏主其婚以配族子。女白母曰:杀我父者,吴也。父之雠弗与共戴天,奈何为吴氏妇。母曰:事非我主,为之奈何。女颔而不答。及嫁吴族咸喜,方礼宾,女自经室中。众咸愕,母仰天哭曰:吾女之死,不欲为雠人妇也。号恸数日亦死。有司闻之,治杀潜者罪。《杨氏传》:杨氏。江都人,归诸生曹复彬。城破,复彬中创仆地,杨匿破屋中。长女茜文,年十四,趣母决计。次女茜红,年十二,请更衣死。杨止之,复彬执不可,乃为三缳,次第而缢。
《孙氏传》:氏,吴县卫廷圭妻。随夫商贩,寓浔阳小江口。宁王陷九江,廷圭适他往,所亲急邀孙共逃。孙谓两女金莲、玉莲曰:我辈异乡人,汝父不在,逃将安之。今贼已劫邻家矣,奈何。女曰:生死不相离,要当为父全此身耳。于是母子共一长绳自束,赴河死。
《赖南叔妻萧氏传》:萧氏,万安人。夫早丧,无子,遗一女。寇大起,筑室与女共居。如是者数年,盗突至,率女持刃遮门,詈曰:昔宁化人曾氏妇,立砦杀贼。举室以守,汝谓我刃不利耶。犯我必杀汝。贼怒,纵火焚之,二人咸烬。
《陈伯妻黄氏传》:氏,江宁人。年十八,归伯。父死,母欲改节,氏苦谏不从。竟他适,一日,母来省,女闭门不与相见,母惭而去。
《张烈妇传》:烈妇,政和游铨妻。倭入寇所至淫掠,妇数语其女曰:妇道惟节是尚,值变之穷,有溺与刃耳,汝谨识之。铨闻,以为不祥。妇曰:使妇与女能如此,祥孰大焉。未几,贼陷政和,张度不能脱,连呼女曰:省前诲乎。女颔之,即赴井。张含笑随之,并死。
《韩邦奇烈女小桂传》:小桂姓刘,氏伶籍也。誓愿从良,每伶氏问聘,辄涕泣不食。既长,复有伶氏来问,父母纳其聘,择日将归。小桂知不能已,大哭服毒死。父母怒其不为家长财,捲之席弃之,中野群犬啖之。赞曰:小桂之节顾不异哉。出自伶族,其烈如此,秋蝉之出于蜣螂,莲花之出于污泥,古之圣贤不系于世,累尚矣。孔子曰:志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元,小桂兼有之。呜呼,烈哉。

女子部杂录

《易经》:家,人卦,家人利女贞。〈注〉家人之道,利在女正,女正则家道正矣。
《诗经·关雎篇》:窈窕淑女,君子好逑。
《葛覃篇》:言告师氏,言告言归,薄污我私,薄浣我衣,害浣害否,归宁父母。〈注〉后妃既嫁,而孝不衰于父母,是人所难也。
《豳风七月篇》:女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。〈集传〉懿,深美也。微行,小径也。柔桑,稚桑也。《礼记·内则》:子生,男子设弧于门左,女设悦于门右,三日始负子,男射女否。
《丧服》:妇人为夫与长子稽颡,其馀则否。〈注〉妇人受重于他族,故夫与长子之丧则稽颡其馀谓父母也。降服移天,其礼杀矣。
《白虎通·封公侯篇》:女生外向,有从夫之义。
独断王者子女封邑之差,帝之女曰公主,仪比诸侯。帝之姊妺曰:长公主,仪比诸侯王。异姓妇女以恩泽封者,曰君比长公主。
《碧湖杂记》:古乐府木兰词乃女子代父征戍十年而归,不受封爵,故杜牧之有题,木兰庙诗云:弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云堆上祝明妃。女子作男儿,其事甚怪。
《闻见前录》:契丹既平,仁宗深念富公之功,御史中丞王拱辰对曰:富弼不能止,敌人,溪壑无厌之求,念陛下止,一女,若敌乞和亲,弼亦忍弃之乎。帝正色曰:朕为天下生灵,一女非所惜,拱辰惊惧,知言之不可入。因再拜曰:陛下言及于此,天下幸甚。呜乎,吾仁宗圣矣哉,拱辰盖吕丞相之党云。
《扪虱新话》:郑伯将使雍纠杀祭。仲雍姬知之,谓其母曰:父与夫孰亲,母曰人尽夫也,父一而已,胡可比也。姬母知父而不知夫。妇人之义,在家从父,既嫁从夫;而曰人尽夫也,此何等语。或曰当此时,雍纠欲杀其父,不可以,莫之告也。为姬计则将安出,曰:使姬而知义,则力谏其夫,使辞于君。不可则涕泣而道之,而阴谕祭仲使为备而勿泄也。不亦父夫两全乎。为姬母计者,姬曰父与夫孰亲,则曰无亲疏如此,则姬必且思而及于吾之所谓计矣。姬母之言,不可以训。《古今考》:相人二字,始见于《左传》。文公元年,内史叔服能相人,至荀卿始为书非之,然未得其要,大抵吕公能相高祖之当贵而不能相吕后之覆宗。此大学曰:莫知其子之恶,其是之谓与。
《读书杂钞》:女子许嫁,缨非有大,故不入其门。注女子有宫者,亦谓由命士以上也。《春秋》传曰:群公子之舍,则已卑矣。
《小学·嘉言篇》:安定胡先生曰:嫁女必须胜吾家者,胜吾家则女之事人必钦。必戒。娶妇必须不若吾家者,不若吾家则妇之事舅姑必执妇道。
《书焦》:蜀江津有天水池邑人春月游此,竞于池中摸石,祈嗣得石者生男。得瓦者生女,颇验。故知毛诗弄瓦事非诬也。
《偃曝谈馀晋书后妃传》:景献,羊皇后父道上,党太守母,陈留蔡邕女也。又《羊祜传》:祜蔡邕外孙,景献皇后同产。弟祜讨吴有功,将进爵土,乞以赐舅子,蔡袭诏封袭,关内侯是邕未尝无嗣,其文姬为董祀妻者。想又一女也。
安得长者言男子有德,便是才,女子无才便是德。罗虞臣谱法,或问世有谱,其出嫁之,女者曰:多乎哉。彼则自有谱。

女子部外编

《后汉书·南蛮传》:昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克。乃访募天下,有能得犬戎之将吴将军头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五采,名曰槃瓠。下令之后,槃瓠遂衔人头造阙下,群臣怪而诊之,乃吴将军首也。帝大喜,而计槃瓠不可妻之以女,又无封爵之道,议欲有报而未知所宜。女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配槃瓠。槃瓠得女,负而走入南山,止石室中。所处险绝,人迹不至。于是女解去衣裳,为仆鉴之结,著独力之衣。帝悲思之,遣使寻求,辄遇风雨震晦,使者不得进。经三年,生子一十二人,六男六女。槃瓠死后,因自相夫妻。织绩木皮,染以草实,好五色衣服,制裁皆有尾形。其母后归,以状白帝,于是使迎致诸子。衣裳斑兰,语言侏离,好入山壑,不乐平旷。帝顺其意,赐以名山广泽。其后滋蔓,号曰蛮夷。
《搜神记》:东越闽中,有庸岭,高数十里,其下北隙中,有大蛇,长七八丈,围之一丈,土俗常惧。治都尉及属城长吏,多有死者。祭以牛羊,故不得福,或与人梦,或喻巫祝,欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之,然气厉不息,共请求人家生婢子,兼有罪家女养之,至八月朝,祭送蛇穴口,蛇辄夜出吞啮之。累年如此,前后已用九女。尔时预复募索,未得其女。将乐县李诞家有六女。无男,其小女名寄,应募欲行。父母不听。寄曰:父母无相,唯生六女,无有一男。虽有如无。女无缇萦济父母之功,既不能供,徒费衣食,生无所益,不如早死;卖寄之身,可得少钱,以供父母,岂不善耶。父母慈怜,终不听去。寄自严誓,不可禁止。寄乃行因告请好剑及咋蛇犬,至八月朝,便诣庙中坐,怀剑,将犬,先作数石米餈,蜜麨灌之,以置穴口,蛇夜便出。头大如囷,目如二尺镜,闻餈香气,先啖食之。寄便放犬,犬就啮咋,寄从后斫得疮,痛急,蛇因踊出,至庭而死。寄入视穴,得其九女髑髅,悉举出,咤言曰:汝曹怯弱,为蛇所食,甚可哀悯。于是寄女缓步而归。越王闻之,聘寄女为后,拜其父为将乐,令母及姊皆有赐赏。自是东治无复有妖邪之物,其歌谣至今存焉。
《续搜神记》:晋时,武都太守李仲文在郡丧女,年十八,权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之男字子长,年二十,侍从在厩中,梦一女,年可十七八,颜色不常,自言:前府君女,不幸早亡。会今当更生。心相爱乐,故来相就。如此五六夕。忽然昼见,衣服香洁殊绝,遂为夫妻,寝息衣皆有污,如处女焉。后仲文遣婢视女墓,因过世之妇相闻。入厩中,见此女一只履在子长床下。取之啼泣,呼言发冢。持履归,以示仲文。仲文惊愕,遣问世之:君儿何由得亡女履耶。世之呼问,儿具陈本末。李、张并谓可怪。发棺视之,女体已生,颜姿如故,右脚有履,左脚无也。自尔之后遂死,肉烂不得生。仲文梦女来告万恨之心,当复何言。泣涕而别。
《冥祥记》:晋向靖字奉仁,河内人也。在吴兴郡,丧数岁女。女始病时,弄小刀子,母夺取不与,伤母手。丧后一年,母又产一女,女年四岁,谓母曰:前时刀子何在。母曰无也。女曰:昔争刀子,故伤母手,云何无耶。母甚惊怪,具以告靖。靖曰:先刀子犹在不。母曰:痛念前女,故不录之。靖曰:可更觅数个刀子,合置一处,令女自择。女见大喜,即取先者曰:此是。父母大小乃知前女审其先身。
宋尼慧木者,姓傅氏,十一出家,受持小戒,居梁郡筑弋村寺。始读大品,日诵两卷,师慧超尝建经堂,木往礼拜,辄见屋内东北隅:有一沙门,金色黑衣,足不履地,木又于夜中卧而诵习,梦到西方见一浴池有芙蓉华诸化生人,列坐其中有一大华独空无人,木欲登华攀牵用力,不觉诵经音响高大。木母谓其魇,惊起唤之,木母笃老口无复齿,木恒嚼哺饴,母为以过中,不得净漱,故年将立不受大戒。母终亡后,木自除草开坛,请师受戒。
宋魏世子者,梁郡人也,奉法精进,儿子遵脩,唯妇迷闭不信释教。元嘉初,女年十四,病死,七日而苏,云:可安施高座,并无量寿经。世子即为具设经座,女先虽斋戒礼拜,而未尝看经,即升座转,读声句清利。下启父言:儿死便往无量寿国,见父兄及己三人,池中已有芙蓉大华,后当化生其中。唯母独无。不胜此若,乃心故归启报。语竟,复绝。母于是乃敬法云云。
《冥报记》:隋开皇末年,代州人姓王,为骠骑将军,在蒲州镇守,性好畋猎,所杀无数。有五男,无女。后生一女,端美,见者皆爱奇之,父母钟念不同凡人。既还乡里,里人亲族为作衣服而共爱养之。女年七岁,一旦失去,无处求觅,疑乡里戏藏,访问不见。诸兄乘马远觅,乃见去家三十馀里,马追不及,兄等以数十骑共围而始得之,口中作声如兔鸣,足下得刺盈掬。经月馀日,不食而死。父母悲痛不能自割良。由父猎殃及女受。合家斋戒,练行不绝。大理寺丞蔡宣明,曾为代府法曹,为临说之。
唐贞观中,魏王府长史,京兆人韦庆植,有女先亡,韦夫妇痛惜之。后二年,庆植将聚亲宾,备客食,家人买得羊,未杀。夜,庆植妻梦其亡女,著青裙白衫,头发上有一双玉钗,是平生所服者,来见母,涕泣言:昔尝用物,不语父母,坐此业报,今受羊身,来偿父母命。明旦当见杀,青羊白头者是,特愿慈恩,垂乞性命。母惊悟,旦而自往观羊,果有青羊,项膊皆白,头上有两点白,相当如玉钗形。母对之悲泣,止家人勿杀,待庆植至,放送之。俄而植至催食,厨人白言:夫人不许杀青羊。怒,即命杀之。宰夫悬羊欲杀,宾客数人已至,乃见悬一女子,容貌端正,诉客曰:是韦长史女,乞救命。客等惊愕,止宰夫。宰夫惧植怒,又但见羊鸣,遂即杀之。既而客坐不食,植怪问之,客具以言。庆植悲痛发病,遂不起。京下士人多知此事。崔尚书敦礼具为临说。《括异志》:零陵太守有女,悦父书吏,无计得偶,使婢取书吏所饮馀水饮之。因有娠,生一男,数岁,太守莫知其所从来。一日,使是男求其父,儿直入书吏幄中,化为水。父大惊,问其女,始言其故,遂以女妻之。
《闻见前录》:伯温曾祖母张夫人遇祖母李夫人严甚,李夫人不能堪。一夕欲自尽,梦神人令以玉著食羹一杯,告曰:无自尽,当生佳儿,夫人信之,后夫人病瘦,医者既投药,又梦寝堂门之左右木瓜二,株右者已枯,因为大,父言大。父遽取药令覆之,及期生康节,公同堕一死胎,女也。后十馀年,夫人病卧堂上,见月色中一女子拜庭下泣曰:母不察庸医,以药毒儿,可恨。夫人曰:命也。女子曰:若为命,何兄独生,夫人曰:汝死兄独生,乃命也。女子涕泣而去,又十馀年,夫人再见女子来泣曰:一为庸医所误,二十年,方得受生,与母缘重,故相别,又涕泣而去。则知释氏轮回鬼神之说,有可信者,康节知而不言者也。
《中华古今注》:程雅问蚕为天驷星化何云。女儿答曰:太古时,人远征,家有一女并马一匹。女思父,乃戏马曰:尔能为我迎得父归,吾将嫁女。马乃绝缰而去之父所,父怪家有故,乘之而还。骏马见女,辄怒而夺。父系之,父怪而密问其女,女具以实答。父乃射杀马,曝皮于庭所。女以足蹙之曰:尔马也,欲人为妇,自取屠剥,何如。言未竟,皮欻然起,抱女而行。父还失女,从大树间得之,乃尽化为蚕续于树,得茧厚大于常蚕,邻妇取养之,其收二倍。今世人谓蚕为女儿,盖古人之遗语也。
《记闻》:牛肃长女曰应贞,适弘农杨唐源。少而聪颖,经耳必诵。年十三,凡诵佛经二百馀卷,儒书子史又数百馀卷,亲族惊异之。初应贞未读《左传》。方拟授之。而夜初眠中,忽诵《春秋》。起惠公元妃孟子卒,终智伯贪而愎,故韩魏反而丧之,凡三十卷,一字无遗,天晓而毕。当诵时,若有教之者,或相酬和。其父惊骇,数呼之,都不答。诵已而觉,问何故,亦不知。试令开卷,则已精熟矣,问不答。著文章百馀首。后遂学穷三教,博涉多能。每夜中眠熟,与文人谈论,皆古之知名者,往来答难,或称王弼、郑元、王衍、陆机,辩论蜂起;或论文章,谈名理,往往数夜不巳。年二十四而卒。
《法苑珠林》:宋元嘉中,江陵支江张僧定,妹幼而奉法志,欲出家,常供养。小形金像以为前路之资也。而父母逼嫁,誓志不行,而密许邴氏女,初不知也。及羔雁既至,女悲呼不就,烧香伏地,取死。此像遂放金光,弥晃。一村父兄惊其通,感止不嫁之。张邴二门因大敬信,僧定为之出家。宋丞相南郡王镇陕乃以其居建精舍焉。
分别功德经云昔有长者名曰善施,家有未出嫁女,在家向火,煖气入身遂便有躯,父母惊怪,询其由状,其女实对不知所以。父母重问加诸杖楚,其辞不改。遂上闻王,王复诘责,辞亦不异,许之以死,女即称冤,曰:天下乃当有无道之王,枉杀无辜,我若不良自可保试。见枉如是,王即检,保如女所言无他增减。语其父母,我欲取之。母对曰:随意取之。用此死女何为。王即内之宫。里随时,赡养日月,遂满产得一男,端正姝妙,年遂长大,出家得道,聪明博达精进不久得,阿罗汉道还度父母。
《指月录》:圆照禅师住净慈。时民张氏有女,子死,母梦女以罪报为蛇。觉得蛇棺下,持诣师为说法,令置故处,俄有黑蝉翔棺上,而蛇亡。母祝曰:果我女入我笼,更持汝诣。净慈果入师复为说法。其夕梦女曰:二报,幸解脱矣。




钦定古今图书集成.明伦汇编.家范典.女子部