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钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第一百六十卷目录

 勋爵部汇考三十二
  周十八
  越二

官常典第一百六十卷

勋爵部汇考三十二

周十八

越二

敬王三十八年,夏,越入吴。
《春秋》:哀公十三年。按《左传》:十三年,夏,六月,丙子,越子伐吴,为二隧,畴无馀,讴阳,自南方先及郊,吴太子友,王子地,王孙弥庸,寿于姚,自泓上观之,弥庸见姑蔑之旗。曰︰吾父之旗也。不可以见雠而弗杀也。太子曰︰战而不克,将亡国,请待之,弥庸不可,属徒五千,王子地助之,乙酉,战,弥庸获畴无馀,地获讴阳,越子至,王子地守,丙戌,复战,大败吴师,获太子友,王孙弥庸,寿于姚,丁亥,入吴,吴人告败于王,王恶其闻也。自刭七人于幕下。冬,吴及越平。
《吴语》:吴王夫差既杀申胥,不稔于岁,乃起师北征。阙为深沟,于商、鲁之閒,北属之沂,西属之济,以会晋公午于黄池。于是越王勾践乃命范蠡、舌庸,率师沿海溯淮以绝吴路。败王子友于姑熊夷。越王勾践乃率中军溯江以袭吴,入其郛,焚其姑苏,徙其大舟。吴、晋争长未成,边遽乃至,以越乱告。吴王惧,乃合大夫而谋曰:越为不道,背其齐盟。今吾道路悠远,无会而归,与会而先晋,孰利。王孙雄曰:夫危事不齿,雄敢先对。二者莫利。无会而归,越闻章矣,民惧而走,远无正就。齐、宋、徐、夷曰:吴既败矣。将夹沟而㢋我,我无生命矣。会而先晋,晋既执诸侯之柄以临我,将成其志以见天子。吾须之不能,去之不忍。若越闻俞〈或为愈〉章,吾民恐畔。必会而先之。王乃步就王孙雄曰:先之,图之将若何。王孙雄曰:王其无疑,吾道路悠远,必无有二命,焉可以济事。王孙雄进,顾揖诸大夫曰:危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵知矣。民之恶死而欲富贵以长没也,与我同。虽然,彼近其国,有迁;我绝虑,无迁。彼岂能与我行此危事也哉。事君勇谋,于此用之。今夕必挑战,以广民心。请王厉士,以奋其朋势。劝之以高位重畜,备刑戮以辱其不厉者,令各轻其死。彼将不战而先我,我既执诸侯之柄,以岁之不穫也,无有诛焉,而先罢之,诸侯必说。既而皆入其地,王安挺志,一日惕,一日留,以安步王志。必设以此民也,封于江、淮之间,乃能至于吴。吴王许诺。
《吴越春秋》:越王勾践臣吴至归越,勾践七年也。百姓拜之于道,曰:君王独无苦矣。今王受天之福,复于越国,霸王之迹,自斯而起。王曰:寡人不慎天教,无德于民,今劳万姓拥于岐路,将何德化以报国人。顾谓范蠡曰:今十有二月,己巳之日,时加禺中,孤欲以此到国,如何。蠡曰:大王且留,以臣卜日。于是范蠡进曰:异哉,大王之择日也。王当疾趋,车驰人走。越王策马飞舆,遂复宫阙。吴封地百里于越,东至炭渎,西至周宗,南造于山,北薄于海。越王谓范蠡曰:孤获辱连年,势足以死,得相国之策,再返南乡。今欲定国立城,人民不足,其功不可以兴。为之奈何。范蠡对曰:唐虞卜地,夏殷封国,古公营城周雒,威折万里,德致八极,岂直欲破彊敌收邻国乎。越王曰:孤不能承前君之制,修德自守,亡众栖于会稽之山,请命乞恩,受辱被耻,囚结吴宫。幸来归国,追以百里之封,将遵前君之意,复以会稽之上,而宜释吴之地。范蠡曰:昔公刘去邰,而德彰于夏;亶父让地,而名发于岐。今大王欲立国树都,并敌国之境,不处平易之都,据四达之地,将焉立霸王之业。越王曰:寡人之计未有决定。欲筑城立郭,分设里闾,欲委属于相国。于是范蠡乃观天文,拟法于紫宫,筑作小城,周千一百二十步,一圆三方。西北立龙飞翼之楼,以象天门,东南伏漏石窦,以象地户;陵门四达,以象八风。外郭筑城而缺西北,示服事吴也,不敢壅塞,内以取吴,故缺西北,而吴不知也。北向称臣,委命吴国,左右易处,不得其位,明臣属也。城既成而怪山自生者,琅琊东武海中山也。一夕自来,故名怪山。范蠡曰:臣之筑城也,其应天矣,昆崙之象存焉。越王曰:寡人闻昆崙之山,乃地之林,上承皇天,气吐宇内,下处后土,禀受无外。滋圣生神呕养帝会。故五帝处其阳陆,三王居其正地。吾之国也,扁天地之壤,乘东南之维,斗去极北。非粪土之城,何能与王者比隆盛哉。范蠡曰:君徒见外,未见于内。臣乃承天门制城,合气于后土,岳象已设,昆崙故出。越之霸也。越王曰:苟如相国之言,孤之命也。范蠡曰:天地卒号,以著其实。名东武起游台其上。东南为司马门,立增〈与层同〉楼冠其山巅,以为灵台起离宫于淮阳,宿台在于高平,驾台在于成丘,立苑于乐野,燕台在于石室,斋台在于襟山。勾践之出游也,休息食室,于冰厨。越王乃召相国范蠡、大夫种、大夫郢问曰:孤欲以今日上明堂,临国政,专恩致令,以抚百姓,何日可矣。惟三圣纪纲维持。范蠡曰:今日丙午日也。丙,阳将也。是日吉矣,又因良时,臣愚以为可。无始有终得天下之中。大夫种曰:前车已覆,后车必戒。愿王深察。范蠡曰:夫子故不一二见也。吾王今以丙午复初临政,解救其本,是一宜;夫金制始,而火救其终,是二宜;蓄金之忧,转而及水,是三宜;君臣有差,不失其理,是四宜;王相俱起,天下立矣,是五宜。臣愿急升明堂临政。越王是日立政,翼翼小心。出不敢奢,入不敢侈。越王念复吴雠非一旦也,苦身劳心,夜以接日。目卧,则攻之以蓼;足寒,则渍之以水。冬常抱冰,夏还握火。愁心苦志,悬胆于户,出入尝之,不绝于口。中夜潜泣,泣而复啸。越王曰:吴王好服之离体,吾欲采葛,使女工织细布献之,以求吴王之心,于子何如。群臣曰:善。乃使国中男女入山采葛,以作黄丝之布。欲献之,未及遣使,吴王闻越王尽心自守,食不重味,衣不重綵,虽有五台之游,未尝一日登玩。遂欲因而赐之以书,增之以封,东至于勾甬,西至于槜李,南至于姑末,北至于平原,纵横八百馀里。越王乃使大夫种索葛布十万,甘蜜九瓽,文笥七枚,狐皮五双,晋竹十搜,以复封礼。吴王得之曰:以越僻狄之国无珍,今举其贡货而以复礼,此越小心念功,不忘吴之效也。夫越本兴国千里,吾虽封之,未尽其国。子胥闻之,退卧于舍,谓侍者曰:吾君失其石室之囚,纵于南林之中,今但因虎豹之野而与荒外之草,于吾之心,其无损也。吴王得葛布之献,乃复增越之封,赐羽毛之饰、几杖、诸侯之服。越国大悦。采葛之妇,伤越王用心之苦,乃作苦之诗,曰:葛不连蔓台台,我君心苦命更之。尝胆不苦甘如饴,令我采葛以作丝。女工织兮不敢迟。弱于罗兮轻霏霏,号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除,吴王欢兮飞尺书。增封益地赐羽旂,几杖茵褥诸侯仪。群臣拜舞天颜舒,我王何忧能不移。于是越王内修其德,外布其道,君不名教,臣不名谋,民不名使,官不名事。国中荡荡无有政令。越王内实府库,垦其田畴,民富国彊,众安道泰。越王遂师八臣与其四友,时问政焉。大夫种曰:爱民而已。越王曰:奈何。种曰:利之无害,成之无败,生之无杀,与之无夺。越王曰:愿闻。种曰:无夺民所好则利之,民不失其时则成之,省刑去罚则生之,薄其赋敛则与之,无多台游则乐之,静而无苛则喜之;民失所好则害之,农失其时则败之,有罪不赦则杀之,重赋厚敛则夺之,多作台游以罢民则苦之,劳扰民力则怒之,臣闻善为国者遇民如父母之爱其子,如兄之爱其弟。闻有饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。越王乃缓刑薄罚,省其赋敛,于是人民殷富,皆有带甲之勇。九年正月,越王召五大夫而告之曰:昔者越国遁弃宗庙,身为穷虏,耻闻天下,辱流诸侯。今寡人念吴,犹躄者不忘走,盲者不忘视。孤未知策谋,惟大夫诲之。扶同曰:昔之亡国流民,天下莫不闻知。今欲有计,不宜前露其辞。臣闻击鸟之动,故前俯伏,猛兽将击,必弭毛帖伏;鸷鸟将搏,必卑飞戢翼;圣人将动,必顺辞和众。圣人之谋,不可见其象,不可知其情。临事而伐,故前无剽过之兵,后无伏袭之患。今大王临敌破吴,宜损之辞,无令泄也。臣闻吴王兵彊于齐晋,而怨结于楚。大王宜亲于齐,深结于晋,阴固于楚,而厚事于吴。夫吴之志猛,骄而自矜,必轻诸侯而陵邻国。三国决权,还为敌国,必角势交争。越承其弊,因而伐之,可克也。虽五帝之兵无以过此。范蠡曰:臣闻:谋国破敌,动观其符。孟津之会,诸侯曰可,武王辞之。方今吴楚结雠,构怨不解,齐虽不亲,外为其救;晋虽不附,犹效其义。夫内臣谋而决雠其策,邻国通而不绝其援,斯正吴之兴霸,诸侯之上尊。臣闻峻高者隤,茂叶者摧,日中则移,月满则亏,四时不并盛,五行不俱驰,阴阳更唱,气有盛衰。故溢堤之水,不淹其量,熻乾之火,不复其炽;水静则无沤瀴之怒,火消则无熹毛之热。今吴乘诸侯之威以号令于天下,不知德薄而恩浅,道狭而怨广,权悬而智衰,力竭而威折,兵挫而军退,士散而众解。臣请按师整兵,待其坏败,随而袭之,兵不血刃,士不旋踵,吴之君臣为虏矣。臣愿大王匿声无见其动,以观其静。大夫苦成曰:夫水能浮草木,亦能沉之;地能生万物,亦能杀之;江海能下溪谷,亦能朝之;圣人能从众,亦能使之。今吴承阖闾之军制,子胥之典教,政平未亏,战胜未败。大夫嚭者,狂佞之人,达于策虑,轻于朝事;子胥力于战伐,死于谏议。二人权,必有坏败。愿王虚心自匿,无示谋计,则吴可灭矣。大夫浩曰:今吴君骄臣奢,民饱军勇;外有侵境之敌,内有争臣之震,其可攻也。大夫句如曰:天有四时,人有五胜。昔汤武乘四时之利而制夏殷,桓缪据五胜之便而列六国。此乘其时而胜者也。王曰:未有四时之利,五胜之便,愿各就职也。十年二月,越王深念远思:侵辱于吴,蒙天祉福,得〈得下当有反字〉越国。群臣教诲,各画一策,辞合意同,勾践敬从,其国已富。反越五年,未闻敢死之士。或谓诸大夫爱其身、惜其躯者,乃登渐台望观其群臣有忧与否。相国范蠡、大夫种、句如之属,俨然列坐,虽怀忧患,不形颜色。越王即鸣钟警檄,而召群臣与之盟曰:寡人获辱受耻,上愧周王,下惭晋楚。幸蒙诸大夫之策,得返国修政,富民养士。而五年未闻敢死之士,雪仇之臣,奈何而有功乎。群臣默然莫对者。越王仰天叹曰:孤闻主忧臣辱,主辱臣死。今孤亲被奴虏之厄,受囚破之耻,不能自辅,须贤任仁,然后讨吴,重负诸臣,大夫何易见而难使也。于是计𥓋年少官卑,列坐于后,乃举手而趋,蹈席而前进曰:谬哉,君王之言也。非大夫易见而难使,君王之不能使也。越王曰:何谓。计𥓋曰:夫官位、财币、金赏者,君之所轻也;操锋履刃,艾命投死者,士之所重也。今王易〈易疑作吝〉财之所轻,而责士之所重,何其殆哉。于是越王默然不悦,而有愧色,即辞群臣,进计𥓋而问曰:孤之所得士心者何等。计𥓋对曰:夫君,人尊其仁义者,治之门也。士民者,君之根也。开门固根,莫如正身。正身之道,谨左右。左右者,君之所以盛衰者也。愿王明选左右,得贤而已。昔太公九声而足〈四字未详〉磻溪之饿人也,西伯任之而王;管仲,鲁之亡囚,有贪分之毁,齐桓得之而霸。故传曰:失士者亡,得士者昌。愿王审于左右,何患群臣之不使也。越王曰:吾使贤任能,各殊其事,孤虚心高望,冀闻报复之谋,今咸匿声隐形,不闻其语,厥咎安在。计𥓋曰:选贤实士,各有一等,远使以难,以效其诚;内告以匿,以知其信;与之论事,以观其智;饮之以酒,以视其乱;指之以使,以察其能;示之以色,以别其态。五色以设,士尽其实,人竭其智。知其智,尽实,则君臣何忧。越王曰:吾以谋士效实,人尽其智,而士有未尽进辞有益寡人也。计𥓋曰:范蠡明而知内,文种远以见外。愿王请大夫种与深议,则霸王之术在矣。越王乃请大夫种而问曰:吾昔日受夫子之言,自免于穷厄之地。今欲奉不羁之计,以雪吾之宿雠,何行而功乎。大夫种曰:臣闻高飞之鸟,死于美食;深泉之鱼,死于芳饵。今欲伐吴,必前求其所好,参其所愿,然后能得其实。越王曰:人之所好虽其愿,何以定而制之死乎。大夫种曰:夫欲报怨复雠,破吴灭敌者,有九〈史记作七〉术,君王察焉。越王曰:寡人被辱怀忧,内惭朝臣,外愧诸侯,中心迷惑,精神空虚,虽有九术,安能知之。大夫种曰:夫九术者。汤文得之以王,桓穆得之以霸。其攻城取邑,易于脱屣。愿大王览之。种曰:一曰尊天事鬼〈鬼下当有神字〉以求其福;二曰重财币以遗其君,多货贿以喜其臣;三曰贵籴粟槁以虚其国,利所欲以疲其民;四曰遗美女以惑其心而乱其谋;五曰遗之巧工良材,使之起宫室以尽其财;六曰遗之谀臣,使之易伐;七曰彊其谏臣,使之自杀;八曰君王国富而备利器;九曰利甲兵以承其弊。凡此九术,君王闭口无传,守之以神,取天下不难,而况于吴乎。越王曰:善。乃行第一术,立东郊以祭阳,名曰东皇公,立西郊以祭阴,名曰西王母。祭陵山于会稽,祀水泽于江州。事鬼神一年,国不被灾。越王曰:善哉,大夫之术。愿论其馀。种曰:吴王好起宫室,用工不辍。王选名山神材,奉而献之。越王乃使木工千有馀人入山伐木,一年,师无所幸。作士思归,皆有怨望之心,而歌木客之吟。一夜天生神木一双,大二十围,长五十寻。阳为文梓,阴为楩楠,巧工施校,制以规绳,雕治圆转,刻削磨砻,分以丹青,错画文章,婴以白璧,镂以黄金,状类龙蛇,文彩生光。乃使大夫种献之于吴王,曰:东海役臣臣孤勾践使臣种敢因下吏闻于左右,赖大王之力,窃为小殿,有馀材,谨再拜献之。吴王大悦。子胥谏曰:王勿受也。昔者,桀起灵台,纣起鹿台,阴阳不和,寒暑不时,五谷不熟,天与其灾,民虚国变,遂取灭亡。大王受之,必为越王所戮。吴王不听,遂受而起姑苏之台。三年聚材,五年乃成,高见二百里。行路之人,道死巷哭,不绝嗟嘻之声:民疲士苦,人不聊生。越王曰:善哉,第二术也。 十一年,越王深念永思,惟欲伐吴,乃请计𥓋问曰:吾欲伐吴,恐不能破,早欲兴师,惟问于子。计𥓋对曰:夫兴师举兵,必且内蓄五谷,实其金银,满其府库,厉其兵甲。凡此四者,必察天地之气,原于阴阳,明于孤虚,审于存亡,乃可量敌。越王曰:天地、存亡,其要奈何。计𥓋曰:天地之气,物有死生。原阴阳者,物贵贱也;明孤虚者,知会际也;审存亡者,别真伪也。越王曰:何谓死生、真伪乎。计𥓋曰:春种八谷,夏长而养,秋成而聚,冬藏而畜。夫天时有生而不救种,是一死也;夏长无苗,二死也;秋成无聚,三死也;冬藏无畜,四死也。虽有尧舜之德,无如之何。夫天时有生,劝者老,作者少,反气应数,不失厥理,一生也;留意省察,谨除苗秽,秽除苗盛,二生也;前时设备,物至则收,国无逋税,民无失穗,三生也;仓已封涂,除陈入新,君乐臣欢,男女及信,四生也。夫阴阳者,太阴所居之岁留息,三年,贵贱见矣。夫孤虚者,谓天门地户也。存亡者,君之道德也。越王曰:何子之年少,于物之长也。计𥓋曰:有美之士,不拘长少。越王曰:善哉,子之道也。乃仰观天文,集察纬宿,历象四时。以下者上,虚设八食,从阴收著,望阳出粜,筴〈策通〉其极计,三年五倍,越国炽富。勾践叹曰:吾之霸矣。善。计𥓋之谋也。 十二年,越王谓大夫种曰:孤闻吴王淫而好色,惑乱沉湎,不领政事,因此而谋,可乎。种曰:可破。夫吴王淫而好色,宰嚭佞以曳心,往献美女,其必受之。惟王选择美女二人而进之。越王曰:善。乃使相者国中得苧萝山鬻薪之女,曰西施、郑旦。饰以罗縠,教以容步,习于土城,临于都巷。三年学服而献于吴。乃使相国范蠡进曰:越王勾践窃有二遗女,越国洿下困迫,不敢稽留,谨使臣蠡献之。大王不以鄙陋寝容,愿纳以供箕帚之用。吴王大悦,曰:越贡二女,乃勾践之尽忠于吴之證也。子胥谏曰:不可,王勿受也。臣闻五色令人目盲,五音令人耳聋。昔桀易汤而灭,纣易文王而亡,大王受之,后必有殃。臣闻越王朝书不倦,晦诵竟夜,且聚敢死之士数万,是人不死,必得其愿;越王服诚行仁,听谏进贤,是人不死,必成其名;越王夏被毛裘,冬御絺绤,是人不死,必为对隙。臣闻贤士国之宝,美女国之咎:夏亡以妹喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。吴王不听,遂受其女。越王曰:善哉,第三术也。 十三年,越王谓大夫种曰:孤蒙子之术,所图者吉,未尝有不合也。今欲复谋吴,奈何。种曰:君王自陈越国微鄙,年谷不登。愿王请籴,以入其意。天若弃吴,必许王矣。越乃使大夫种使吴,因宰嚭求见吴王。辞曰:越土洿下,水旱不调,年谷不登,人民饥乏,道荐饥馁,愿从大王请籴,来岁即复太仓,惟大王救其穷窘。吴王曰:越王信诚守道,不怀二心,今穷归愬,吾岂爱惜财宝,夺其所愿。子胥谏曰:不可。非吴有越,越必有吴。吉往则凶来。是养生寇而破国家者也。与之不为亲,不与未成冤。且越有圣臣范蠡,勇以善谋,将有修饰攻战,以伺吾间观越王之使使来请籴者,非国贫民困而请籴也,以入吾国伺吾王间也。吴王曰:寡人卑服越王而有其众,怀其社稷以愧勾践。勾践气服,为驾车,却行马前,诸侯莫不闻知。今吾使之归国,奉其宗庙,复其社稷,岂敢有反吾之心乎。子胥曰:臣闻:士穷非难,抑心下人,其后有激人之色。臣闻越王饥饿,民之困穷,可因而破也,今不用天之道,顺地之理,而反输之食,固君之命,狐雉之相戏也。夫狐卑体而雉信之,故狐得其志而雉必死。可不慎哉。吴王曰:勾践国忧,而寡人给之以粟,恩往义来,其德昭昭,亦何忧乎。子胥曰:臣闻:狼子有野心,仇雠之人不可亲。夫虎不可馁以食,蝮蛇不恣其意。今大王捐国家之福,以饶无益之雠,弃忠臣之言,而顺敌人之欲,臣必见越之破吴,豸〈疑当作豕〉鹿游于姑胥之台,荆榛蔓于宫阙。愿王览武王伐纣之事也。太宰嚭从旁对曰:武王非纣王臣也。率诸侯以伐其君,虽胜殷,谓义乎。子胥曰:武王即成其名矣。太宰嚭曰:亲戮主以为名,吾不忍也。子胥曰:盗国者封侯,盗金者诛。令使武王失其理,则周何为三家之表。太宰嚭曰:子胥为人臣,徒欲干君之好,咈君之心以自称满,君何不知过乎。子胥曰:太宰嚭固欲以求其亲,前纵石室之囚,受其宝女之遗。外交敌国,内惑于君,大王察之,无为群小所侮。今大王譬若浴婴儿,虽啼,无听宰嚭之言。吴王曰:宰嚭是。子无乃间寡人言,非忠臣之道,类于佞谀之人。太宰嚭曰:臣闻:邻国有急,千里驰救。是乃王者封亡国之后,五霸辅绝灭之末者也。吴王乃与越粟万石而令之曰:寡人逆群臣之议而输于越,年丰而归寡人。大夫种曰:臣奉使返越,岁登诚还吴贷。大夫种归越,国群臣皆称万岁。即以粟赏赐群臣及于万民。二年,越王粟稔,拣择精粟而蒸还于吴,复还斗斛之数,亦使大夫种归之吴王。王德越粟长太息谓太宰嚭曰:越地肥沃,其种甚嘉,可留使吾民植之。于是吴种越粟,粟种杀而无生者,吴之民大饥。越王曰:彼以穷居,其可攻也。大夫种曰:未可,国始贫耳,忠臣尚在,天气未见,须俟其时。越王又问相国范蠡曰:孤有报复之谋,水战则乘舟,陆行则乘舆,舆舟之利,顿于兵弩。今子为寡人谋事,莫不谬者乎。范蠡对曰:臣闻古之圣君,莫不习战用兵,然行阵队伍军鼓之事,吉凶决在其工。今闻越有处女,出于南林,国人称善。愿王请之,立可见。越王乃使使聘之,问以剑戟之术。处女将北见于王,道逢一翁,自称曰袁公。问于处女:吾闻子善剑,愿一见之。女曰:妾不敢有所隐,惟公试之。于是袁公即杖箖箊竹,竹枝上颉桥,未〈当作末〉堕地,女即捷〈通作接〉末。袁公则飞上树,变为白猿。遂别去。见越王,越王问曰:夫剑之道则如之何。女曰:妾生深林之中,长于无人之野,无道不习,不达诸侯。窃好击之道,诵之不休。妾非受于人也,而忽自有之。越王曰:其道如何。女曰:其道甚微而易,其意甚幽而深。道有门户,亦有阴阳。开门闭户,阴衰阳兴。凡手战之道,内实精神,外示威〈本作安〉仪,见之似好妇,夺之似惧虎,布形候气,与神俱往,杳之若日,偏如滕〈当作腾〉兔,追形逐影,光若佛彷,呼吸往来,不及法禁,纵横逆顺,直复不闻。斯道者,一人当百,百人当万。王欲试之,其验即见。越王即加女号,号曰越女。乃命五板之堕长、高习之,教军士。当世〈疑有莫能二字〉胜越女之剑。于是范蠡复进善射者陈音。音,楚人也。越王请音而问曰:孤闻子善射,道何所生。音曰:臣,楚之鄙人,尝步于射术,未能悉知其道。越王曰:然愿子一二其辞。音曰:臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起古之孝子。越王曰:孝子弹者奈何。音曰:古者人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露,死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。故歌曰:断竹,续竹,飞土,逐害之谓也。于是神农皇〈当作黄〉帝弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威四方。黄帝之后,楚有弧父。弧父者,生于楚之荆山,生不见父母,为儿之时,习用弓矢,所射无脱。以其道传于羿,羿传逢蒙,逢蒙传于楚琴氏,琴氏以为弓矢不足以威天下。当是之时,诸侯相伐,兵刃交错,弓矢之威不能制服。琴氏乃横弓著臂,施机设枢,加之以力,然后诸侯可服。琴氏传之楚三侯,所谓句亶、鄂、章,人号麋侯、翼侯、魏侯也。自楚之三侯传至灵王,自称之楚累世,盖以桃弓棘矢而备邻国也。自灵王之后,射道分流,百家能人用莫得其正。臣前人受之于楚,五世于臣矣。臣虽不明其道,惟王试之。越王曰:弩之状何法焉。陈音曰:郭为方城,守臣子也;教为人君,命所起也;牙为执法,守吏卒也;牛为中将,主内裹也;关为守禦,检去止也;锜为侍从,听人主也;臂为道路,通所使也;弓为将军,主重负也;弦为军师,禦战士也;矢为飞客,主教使也;金为实,〈阙二字〉不止也;卫为副使,正道里也;又为教受,知可否也;缥为都尉,执左右也。敌为百死,不得骇也,鸟不及飞,兽不暇走,弩之所向,无不死也,臣之愚劣,道悉如此。越王曰:愿闻正射之道。音曰:臣闻正射之道,道众而微。古之圣人射,弩未发而前名其所中。臣未能如古之圣人,请悉其要。夫射之道,身若戴板,头若激卵,左蹉,右足横,左手若附枝,右手若抱儿,举弩望敌,翕心咽烟,与气俱发,得其和平,神定思去,去止分离,右手发机,左手不知,一身异教,其况雄雌。此正射持弩之道也。愿闻望敌仪表,投分飞矢之道。音曰:夫射之道,从分望敌,合以参连。弩有斗石,矢有轻重,石取一两,其数乃平,远近高下,求之铢分。道女在斯,无有遗言。越王曰:善。尽子之道,愿子悉以教吾国人。音曰:道出于天,事在于人,人之所习,无有不神。于是乃使陈音教士习射于北郊之外,三月,军士皆能用弓弩之巧。陈音死,越王伤之,葬于国西,号其葬所曰陈音山。 十五年,谋伐吴。谓大夫种曰:孤用夫子之策,免于天虐之诛,还归于国。吾诚已说〈音脱〉于国人,国人喜悦。而子昔日云有天气即来陈之,今岂有应乎。种曰:吴之所以彊者,为有子胥。今伍子胥忠谏而死,是天气前见,亡国之證也。愿君悉心尽意,以说国人。越王曰:听孤说国人之辞:寡人不知其力之不足以大国报雠,以暴路百姓之骨于中原。此则寡人之罪也。寡人诚更其术。于是乃葬死问伤,吊有忧,贺有喜,送往迎来,除民所害,然后卑事夫差,往宦士三百人于吴。吴封孤数百里之地,因约吴国父兄昆弟而誓之曰:寡人闻古之贤君,四方之民归之若水。寡人不能为政,将率二三子夫妇以为藩辅。令壮者无娶老妻,老者无娶壮妇。女子十七未嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。将免者以告于孤,令医守之。生男二,贶之以壶酒、一犬,生女二,赐以壶酒、一豚。生子三人,孤与乳母;生子二人,孤与一养。长子死,三年释吾政,季子死,三月释吾政,必哭泣葬埋之,如吾子也。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者纳官,其子欲仕,量其居,好其衣,饱其食而简锐之。凡四方之士来者,必朝而礼之。载饭与羹以游国中,国中僮子戏而遇孤,孤餔而啜之施以爱,问其名。非孤饭不食,非夫人事不衣。七年不收国,民家有三年之畜。男即歌乐,女即会笑。今国之父兄日请于孤曰:昔夫差辱吾君王于诸侯,长为天下所耻。今越国富饶,君王节俭,请可报耻。孤辞之曰:昔者我辱也,非二三子之罪也。如寡人者,何敢劳吾国之人,以塞吾之宿雠。父兄又复请曰:诚四封之内,尽吾君子,子报父雠,臣复君隙,岂敢有不尽力者乎。臣请复战,以除君王之宿雠。孤悦而许之。大夫种曰:臣观吴王得志于齐晋,谓当遂涉吾地,以兵临境。今疲师休卒,一年而不试,以忘于我,我不可以怠。臣当卜之于天,吴民既疲于军,困于战斗,市无赤米之积,国廪空虚,其民必有移徙之心,寒就蒲蠃于东海之滨。夫占,兆人事,又见于卜筮。王若起师以可会之,利犯吴之边鄙,未可往也。吴王虽无伐我之心,亦虽动之以怒。不如诠其间,以知其意。越王曰:孤不欲有征伐之心,国人请战者三年矣,吾不得不从民人之欲。今闻大夫种谏难。越父兄又谏曰:吴可伐,胜则灭其国,不胜则困其兵。吴国有成,王与之盟。功名闻于诸侯。王曰:善。于是乃大会卒臣而令之曰:有敢谏伐吴者,罪不赦。蠡种相谓曰:吾谏已不合矣,然犹听君王之令。越王会军列士,而大诫众而誓之曰:寡人闻古之贤君,不患其众之不足,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀甲者十有三万人,不患其志行之少耻也,而患其众之不足。今寡人将助天威,吾不欲匹夫之小勇也,吾欲士卒进则思赏,退则避刑。于是越民父勉其子,兄劝其弟,曰:吴可伐也。越王复召范蠡谓曰:吴已杀子胥,导谀者众。吾国之民,又劝孤伐吴。其可伐乎。范蠡曰:未可,须明年之春,然后可耳。王曰:何也。范蠡曰:臣观吴王北会诸侯于黄池,精兵从王,国中空虚,老弱在后,太子留守。兵始出境未远,闻越掩其空虚,兵还不难也。不如来春。其夏六月丙子,勾践复问,范蠡曰:可伐矣。乃发习流二千人,俊士四万,君子六千,诸御千人。以乙酉与吴战,丙戌遂虏杀太子,丁亥入吴,焚姑胥台。吴告急于夫差,夫差方会诸侯于黄池,恐天下闻之,即密不令泄。已盟黄池,乃使人请成于越。勾践自度未能灭,乃与吴平。
敬王四十二年,春,三月,越子伐吴,败之于笠泽。按《左传》:哀公十七年,春,三月,越子伐吴,吴子禦之笠泽,夹水而陈,越子为左右句卒,使夜或左或右,鼓噪而进,吴师分以禦之,越子以三军潜涉,当吴中军而鼓之,吴师大乱,遂败之。
《吴语》:吴王夫差还自黄池,息民不戒。越大夫种乃倡谋曰:吾谓吴王将遂涉吾地,今罢师而不戒以忘我,我不可以怠也。日臣尝卜于天,今吴民既罢,而大荒荐饥,市无赤米,而困鹿空虚,其民必移就蒲嬴于东海之滨。天占既兆,人事又见,我蔑卜筮矣。王若今起师以会,夺之利,无使失悛。夫吴之边鄙远者,罢而未至,吴王将耻不战,必不须至之会也,而以中国之师与我战。若事幸而从我,我遂践其地,其至者亦将不能之会也已,吾用禦儿临之。吴王若愠而又战,幸遂可出。若不战而结成,王安厚取名而去之。越王曰:善哉。乃大戒师,将伐吴。楚申包胥使于越,越王勾践问焉,曰:吴国为不道,求残我社稷宗庙,以为平原,弗使血食。吾欲与之徼天之衷,唯是车马、兵甲、卒伍既具,无以行之。请问战奚以而可。包胥辞曰:不知。王固问焉,乃对曰:夫吴,良国也,能博取于诸侯。敢问君王之所以与之战者。王曰:在孤之侧者,觞酒、豆肉、箪食,未尝敢不分也。饮食不致味,听乐不尽声,求以报吴,愿以此战。包胥曰:善则善矣,未可以战也。王曰:越国之中,疾者吾问之,死者吾葬之,老其老,慈其幼,长其孤,问其病,求以报吴。愿以此战。包胥曰:善则善矣,未可以战也。王曰:越国之中,吾宽民以子之,忠惠以善之。吾修令宽刑,施民所欲,去民所恶,称其善,掩其恶,求以报吴。愿以此战。包胥曰:善则善矣,未可以战也。王曰:越国之中,富者吾安之,贫者吾予之,救其不足,裁其有馀,使贫富皆利之,求以报吴。愿以此战。包胥曰:善则善矣,未可以战也。王曰:越国南则楚,西则晋,北则齐,春秋皮币、玉帛、子女以宾服焉,未尝敢绝,求以报吴。愿以此战。包胥曰:善哉,蔑以加焉,然犹未可以战也。夫战,知为始,仁次之,勇次之。不知,则不知民之极,无以铨度天下之众寡;不仁,则不能与三军共饥劳之殃;不勇,则不能断疑以发大计。越王曰:诺。越王勾践乃召五大夫,曰:吴为不道,求残吾社稷宗庙,以为平原,不使血食。吾欲与之徼天之衷,唯是车马、兵甲、卒伍既具,无以行之。吾问于王孙包胥,既命孤矣,敢访诸大夫,问战奚以而可。勾践愿诸大夫言之,皆以情告,无阿孤,孤将以举大事。大夫舌庸乃进对曰:审赏则可以战乎。王曰:圣。大夫苦成进对曰:审罚则可以战乎。王曰:猛。大夫种进对曰:审物则可以战乎。王曰:辨。大夫蠡进对曰:审备则可以战乎。王曰:巧。大夫皋如进对曰:审声则可以战乎。王曰:可矣。王乃命有司大令于国曰:苟任戎者,皆造于国门之外。王乃令于国曰:国人欲告者来告,告孤不审,将为戮不利,过及五日必审之,过五日,道将不行。王乃入命夫人。王背屏而立,夫人向屏。王曰:自今日以后,内政无出,外政无入。内有辱,是子也,外有辱,是我也。吾见子于此止矣。王遂出,夫人送王,不出屏,乃阖左阖,填之以土,去笄侧席而坐,不埽。王背檐而立,大夫向檐。王命大夫曰:食土不均,地之不修,内有辱于国,是子也;军士不死,外有辱,是我也。自今日以后,内政无出,外政无入,吾见子于此止矣。王遂出,大夫送王不出檐,乃阖左阖,填之以土,侧席而坐,不埽。王乃之坛列,鼓而行之,至于军,斩有罪者以徇,曰:莫如此以环瑱通相问也。明日徙舍,斩有罪者以徇,曰:莫如此不从其王之令。明日徙舍,斩有罪者以徇,曰:莫如此不用王命。明日徙舍,至于禦儿,斩有罪者以徇,曰:莫如此淫逸不可禁也。王乃命有司大徇于军,曰:有父母耆老而无昆弟者,以告。王亲命之曰:我有大事,子有父母耆老,而子为我死,子之父母将转于沟壑,子为我礼已重矣。子归,没而父母之世。后若有事,吾与子图之。明日徇于军,曰:有兄弟四五人皆在此者,以告。王亲命之曰:我有大事,子有昆弟四五人皆在此,事若不捷,则是尽也。择子之所欲归者一人。明日徇于军,曰:有眩瞀之疾者,告。王亲命之曰:我有大事,子有眩瞀之疾,其归若已。后若有事,吾与子图之。明日徇于军,曰:筋力不足以胜甲兵。志行不足以听命者归,莫告。明日,迁军接和,斩有罪者以徇,曰:莫如此志行不果。于是人有致死之心。王乃命有司大徇于军,曰:谓二三子归而不归,处而不处,进而不进,退而不退,左而不左,右而不右,身斩,妻子鬻。于是吴王起师,军于江北,越王军于江南。越王乃中分其师以为左右军。以其私卒君子六千人为中军。明日将舟战于江,及昏,乃令左军衔枚溯江五里以须,亦令右军衔枚踰江五里以须。夜中,乃令左军、右军涉江鸣鼓中水以须。吴师闻之,大骇,曰:越人分为二师,将以夹攻我师。乃不待旦,亦中分其师,将以禦越。越王乃令其中军衔枚潜涉,不鼓不噪以袭攻之,吴师大北。越之左军、右军乃遂涉而从之,又大败之于没,又郊败之,三战三北。
《吴越春秋》:勾践二十一年七月,越王复悉国中士卒伐吴,会楚使申包胥聘于越。越王乃问申包胥曰:吴可伐耶。申包胥曰:臣鄙于策谋,未足以卜。越王曰:吴为不道,残我社稷,夷吾宗庙以为平原,使不得血食。吾欲与之徼天之中〈国语作衷〉惟是舆马、兵革、卒伍既具,无以行之。诚闻〈当作问〉于战何以为可。申包胥曰:臣愚不能知。越王固问,申包胥曰:夫吴良国也,传贤于诸侯。敢问君王之所战者何。越王曰:在孤之侧者,饮酒食肉未尝不分,孤之饮食不致其味,听乐不尽其声,求以报吴。愿以此战。包胥曰:善则善矣,未可以战。越王曰:越国之中,吾博爱以子之,忠惠以养之,吾今修宽刑,欲〈国语作施〉民所欲,去民所恶,称其善,掩其恶,求以报吴。愿以此战。包胥曰:善则善矣,未可以战。王曰:越国之中,富者吾安之,贫者吾予之,救其不足,损其有馀,使贫富不失其利,求以报吴。愿以此战。包胥曰:善则善矣,未可以战。王曰:邦国南则距楚西则薄晋,北则望齐,春秋奉币、玉、帛、子女以贡献焉,未尝敢绝,求以报吴。愿以此战。包胥曰:善哉,无以加斯矣,犹未可战。夫战之道,知为之始,以仁次之,以勇断之。君将不知,即无权变之谋,以别众寡之数;不仁则不得与三军同饥寒之节,齐苦乐之喜;不勇则不能断去就之疑,决可否之议。于是越王曰:敬从命矣。冬,十月,越王乃请八大夫曰:昔吴为不道,残我宗庙,夷我社稷以为平原,使不血食。吾欲徼天之中,〈当作衷〉兵革既具,无所以行之。吾问于申包胥,即已命孤矣,敢告诸大夫如何。大夫曳庸曰:审赏则可战也。审其赏,明其信,无功不及,有功必加,则士卒不怠。王曰:圣哉。大夫苦成曰:审罚则可战。审罚则士卒望而畏之,不敢违命。王曰:勇哉。大夫文种曰:审物则可战。审物则别是非,是非明察,人莫能惑。王曰:辨哉。大夫范蠡曰:审备则可战。审备慎守以待不虞,备设守固,必可应难。王曰:慎哉。大夫皋如曰:审声则可战。审于声音,以别清浊。清浊者,谓吾国君名闻于周室,令诸侯不怨于外。王曰:得哉。大夫扶同曰:广恩知分则可战。广恩以博施,知分而不外。王曰:神哉。大夫计𥓋曰:候天察地,参应其变则可战。天变地应,人道便利,三者前见则可。王曰:明哉。于是勾践乃退斋而命国人曰:吾将有不虞之议,自近及远,无不闻者。乃复命有司与国人曰:承命有赏皆造国门之期,有不从命者,吾将有显戮。勾践恐民不信,信以征不义闻于周室,令诸侯不恐于外。令国中曰:五日之内则吾良人矣,过五日之外,则非吾之民也,又将加之以诛。教令既行,乃入命于夫人。王背屏,夫人向屏而立。王曰:自今日之后,内政无出,外政无入,各守其职,以尽其信。内中辱者则是子,境外千里辱者则是子〈当作我〉也。吾见子于是,以为明诫矣。王出宫,夫人送王不过屏,王因反阖其门,填之以土。夫人去笄,侧席而坐,安心无容,三月不扫。王出则复背垣而立,大夫向垣而敬,王乃令大夫曰:食土不均,地壤不修,使孤有辱于国,是子之罪;临敌不战,军士不死,有辱于诸侯,功隳于天下,是孤之责。自今以往,内政无出,外政无入,吾固诫子。大夫:敬受命矣。王乃出,大夫送出垣,反阖外宫之门,填之以土。大夫侧席而坐,不御五味,不答所劝。勾践有命于夫人、大夫曰:国有守禦。乃坐露坛之上,列鼓而鸣之。军行成阵,即斩有罪者三人以徇于军,令曰:不从吾令者,如斯矣。明日徙军于郊,斩有罪者三人徇之于军,令曰:不从吾令者,如斯矣。王乃令国中不行者,与之诀而告之曰:尔安土守职,吾方往征讨我宗庙之雠,以谢于二三子。令国人各送其子弟于郊境之上,军士各与父兄昆弟取诀。国人悲哀,皆作离别相去之词,曰:跞躁摧长恧兮,擢戟驭殳,所离不降兮,以泄我王气苏。三军一飞降兮,所向皆殂。一士判死兮,而当百夫。道祐有德兮,吴卒自屠。雪我王宿耻兮,威震八都。军伍难更兮,势如貔貙。行行各努力兮,于乎,于乎。于是,观者莫不悽恻。明日,复徙军于境上,斩有罪者三人徇之于军,曰:有不从令者,如此。后三日,复徙军于槜李,斩有罪者三人以徇于军,曰:其淫心匿〈当作慝〉行,不当敌者,如斯矣。勾践乃命有司大徇于军,曰:其有父兄无昆弟,来告我。我有大事,子离父母之养,亲老之爱,赴国家之急。子在军寇之中,父母昆弟有在疾病之地,吾视之如吾父母昆弟之疾病也;其有死亡者,吾葬埋殡送之,如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣。明日,又徇于军,曰:士有疾病不能随军从兵者,吾予其医药,给其麋粥,与之同食。明日,又徇于军,曰:筋力不足以胜甲兵,志行不足以听王命者,吾轻其重,和其任。明日,旋军于江南,更陈严法,复诛有罪者五人徇曰:吾爱士也,虽吾子不能过也;及其犯诛,自吾子亦不能脱也。恐军士畏法不使,自谓未能得士之死力,道见蛙张腹而怒,将有战争之气,即为之轼。其士卒有问于王曰:君何为敬蛙虫而为之轼。勾践曰:吾思士卒之怒久矣,而未有称吾意者。今蛙虫无知之物,见敌而有怒气,故为之轼。于是军士闻之,莫不怀心乐死,人致其命。有司、将军,大徇军中曰:队各自令其部,部各自令其士:归而不归,处而不处,进而不进,退而不退,左而不左,右而不右,不如令者,斩。于是吴悉兵屯于江北,越军于江南。越王中分其师以为左右军,皆被兕甲又令安广之人,佩石碣之矢,张卢生之弩。躬率君子之军六千人,以为中阵。明日,将战于江。乃以黄昏令于左军,衔枚愬江而上五里,以须吴兵。复令于右军,衔枚踰江十里,复须吴兵。于夜半,使左军涉江,鸣鼓,中水以待吴发。吴师闻之,中大骇,相谓曰:今越军分为二师,将以使攻我众。亦即以夜暗中分其师以围越。越王阴使左右军与吴望战,以大鼓相闻;潜伏其私卒六千人,衔枚不鼓攻吴。吴师大败。越之左右军乃遂伐之,大败之于囿,又败之于郊,又败之于津,如是三战三北,径至吴,围吴于西城。吴王大惧,夜遁。越王追奔攻吴,兵入于江阳松陵,欲入胥门,来至六七里,望吴南城,见伍子胥头巨若车轮,目若耀电,须发四张,射于十里。越军大惧,留兵假道。即日夜半,暴风疾雨,雷奔电激,飞石扬砂,疾如弓弩。越军坏败,松陵却退,兵士僵毙,人众分解,莫能救止。范蠡、文种乃稽颡肉袒,拜谢子胥,愿乞假道。子胥乃与种、蠡梦曰:吾知越之必入吴矣,故求置吾头于南门,以观汝之破吴也。惟欲以穷夫差。定汝入我之国,吾心又不忍,故为风雨以还汝军。然越之伐吴,自是天也,吾安能止哉。越如欲入,更从东门,我当为汝开道,贯城以通汝路。于是越军明日更从江出,入海阳,于三道之翟水,乃穿东南隅以达,越军遂围吴。〈按《左传》:事
在哀公十七年,乃勾践十九年也。此云二十一年,存疑。

敬王四十四年,春,越人侵楚。
《左传》:哀公十九年,春,越人侵楚,以误吴也。夏,楚公子庆,公孙宽,追越师,至冥,不及,乃还。
敬王四十五年,冬,十一月,越围吴。
《左传》:哀公二十年,秋,吴公子庆忌骤谏吴子曰︰不改必亡,弗听,出居于艾,遂适楚,闻越将伐吴,冬,请归平越,欲除不忠者以说于越,吴人杀之。十一月,越围吴,赵孟降于丧食,楚隆曰︰三年之丧,亲䁥之极也。主又降之,无乃有故乎,赵孟曰︰黄池之役,先主与吴王有质。曰︰好恶同之,今越围吴,嗣子不废旧业,而敌之,非晋之所能及也。吾是以为降,楚隆曰︰若使吴王知之,若何,赵孟曰︰可乎,隆曰︰请尝之,乃往,先造于越军曰︰吴犯间上国多矣,闻君亲讨焉。诸夏之人,莫不欣喜,唯恐君之志不从,请入视之,许之,告于吴王曰︰寡君之老无恤,使陪臣隆,敢展谢其不共,黄池之役,君之先臣志父,得承齐盟。曰︰好恶同之,今君在难,无恤不敢惮劳,非晋之所能及也。使陪臣敢展布之,王拜稽首曰︰寡人不佞,不能事越,以为大夫忧,拜命之辱,与之一箪珠,使问赵孟。曰︰句践将生忧寡人,寡人死之不得矣,王曰︰溺人必笑,吾将有问也。史黯何以得为君子,对曰︰黯也。进不见恶,退无谤言,王曰︰宜哉。
〈注〉晋史黯云:不及四十年,吴当亡。吴王感问此也。

敬王四十六年,越人聘于鲁。
《左传》:哀公二十一年,夏,五月,越人始来。
〈注〉越既胜吴,欲霸中国,始遣使适鲁。

元王三年夏四月,越人纳邾子益于邾,太子革奔越。冬十一月,越灭吴,越子会齐、晋及诸侯于徐州。越人致贡,王赐越子胙,命为伯越子,以江北地至泗上与楚;以泗东地与鲁,归吴所侵宋地。越范蠡去越,越子杀其大夫文种。
《左传》:哀公二十二年,夏,四月,邾隐公自齐奔越。曰︰吴为无道,执父立子,越人归之,太子革奔越。冬,十一月,丁卯,越灭吴,请使吴王居甬东,辞曰︰孤老矣,焉能事君,乃缢,越人以归。
《越语》:勾践归国四年,王召范蠡而问焉,曰:先人就世,不谷即位。吾年既少,未有恒常,出则禽荒,入则酒荒。吾百姓之不图,唯舟与车。上天降祸于越,委制于吴。吴人之那不谷,亦又甚焉。吾欲与子谋之,其可乎。范蠡对曰:未可也。蠡闻之,上帝不考,时反是守,彊索者不祥。得时不成,反受其殃。失德灭名,㳅走死亡。有夺,有予,有不予,王无蚤图。夫吴,君王之吴也,王若蚤图之,其事又将未可知也。王曰:诺。又一年,王召范蠡而问,曰:吾与子谋吴,子曰未可也,今吴王淫于乐而忘其百姓,乱民功,逆天时;信谗喜优,憎辅远弼,圣人不出,忠臣解骨;皆曲相御,莫适相非,上下相偷。其可乎。范蠡对曰:人事至矣,天应未也,王姑待之。王曰:诺。又一年,王召范蠡而问焉,曰:吾与子谋吴,子曰未可也,今申胥骤谏其王,王怒而杀之,其可乎。范蠡对曰:逆节萌生。天地未形,而先为之征,其事是以不成,杂受其刑。王姑待之。王曰:诺。又一年,王召范蠡而问焉,曰:吾与子谋吴,子曰未可也,今其稻蟹不遗种,其可乎。范蠡对曰:天应至矣,人事未尽也,王姑待之。王怒曰:道固然乎,妄其欺不谷耶。吾与子言人事,子应我以天时;今天应至矣,子应我以人事。何也。范蠡对曰:王姑勿怪。夫人事必将与天地相参,然后乃可以成功。今其祸新民恐,其君臣上下,皆知其资财之不足以支长久也,彼将同其力,致其死,犹尚殆。王其且驰骋弋猎,无至禽荒;宫中之乐,无至酒荒;肆与大夫觞饮,无忘国常。彼其上将薄其德,民将尽其力,又使之望而不得食,乃可以致天地之殛。王姑待之。至于元月,王召范蠡而问焉,曰:谚有之曰:觥饭不及壶飧。今岁晚矣,子将奈何。范蠡对曰:微君王之言,臣固将谒之。臣闻从时者,犹救火。追亡人也,蹶而趋之,惟恐弗及。王曰:诺。遂兴师伐吴,至于五湖。吴人闻之,出挑战,一日五反。王弗忍,欲许之。范蠡进谏曰:谋之庙廊,失之中原,其可乎。王姑弗许也。臣闻之,得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。赢缩转化,后将悔之。天节固然,唯谋不迁。王曰:诺。弗许。范蠡曰:臣闻古之善用兵者,赢缩以为常,四时以为纪,无过天极,究数而止。天道皇皇,日月以为常,明者以为法,微者则是行。阳至而阴,阴至而阳;日困而还,月盈而匡。古之善用兵者,因天地之常,与之俱行。后则用阴,先则用阳;近则用柔,远则用刚。后无阴蔽,先无阳察,用人无蓺,往从其所。刚彊以禦,阳节不尽,不死其野。彼来从我,固守勿与。若将与之,必因天地之灾,又观其民之饥饱劳逸以参之。尽其阳节、盈吾阴节而夺之,宜为人客,刚彊而力疾;阳节不尽,轻而不可取。宜为人主,安徐而重固;阴节不尽,柔而不可迫。凡陈之道,设右以为牝,益左以为牡,蚤晏无失,必顺天道,周旋无究。今其来也,刚彊而力疾,王姑待之。王曰:诺。弗与战。居军三年,吴师自溃。吴王帅其贤良,与其重禄,以上姑苏。使王孙雄行成于越,曰:昔者上天降祸于吴,得罪于会稽。今君王其图不谷,不谷请复会稽之和。王弗忍,欲许之。范蠡进谏曰:臣闻之,圣人之功,时为之庸。得时弗成,天有还形。天节不远,五年复反,小凶则近,大凶则远。先人有言曰:伐柯者其则不远。今君王不断,其忘会稽之事乎。王曰:诺。不许。使者往而复来,辞俞卑,礼俞尊,王又欲许之。范蠡谏曰:孰使我早朝而晏罢者,非吴乎。与我争三江、五湖之利者,非吴耶。夫十载谋之,一朝而弃之,其可乎。王姑弗许,其事将易冀已。王曰:吾欲弗许,而难对其使者,子其对之。范蠡乃左提鼓,右援枹,以应使者曰:昔者上天降祸于越,委制于吴,而吴不受。今将反此义以报此祸,吾王敢无听天之命,而听君王之命乎。王孙雄曰:子范子,先人有言曰:无助天为虐,助天为虐者不祥。今吾稻蟹不遗种,子将助天为虐,不忌其不祥乎。范蠡曰:王孙子,昔吾先君固周室之不成子也,故滨于东海之陂,鼋鼍鱼鳖之与处,而蛙黾之与同渚。余虽腼然而人面哉,吾犹禽兽也,又安知是諓諓者乎。王孙雄曰:子范子将助天为虐,助天为虐不祥。雄请反辞于王。范蠡曰:君王已委制于执事之人矣。子往矣,无使执事之人得罪于子。使者辞反。范蠡不报于王,击鼓兴师以随使者,至于姑苏之宫,不伤越民,遂灭吴。反至五湖,范蠡辞于王曰:君王勉之,臣不复入于越国矣。王曰:不谷疑子之所谓者何也。范蠡对曰:臣闻之,为人臣者,君忧臣劳,君辱臣死。昔者君王辱于会稽,臣所以不死者,为此事也。今事已济矣,蠡请从会稽之罚。王曰:所不掩子之恶,扬子之美者,使其身无终没于越国。子听吾言,与子分国。不听吾言,身死,妻子为戮。范蠡对曰:臣闻命矣。君行制,臣行意。遂乘轻舟以浮于五湖,莫知其所终极。王命工以良金写蠡之状而朝礼之,浃日而令大夫朝之,环会稽三百里者以为范蠡地,曰:后世子孙,有敢侵蠡之地者,使无终没于越国,皇天后土、四乡地主正之。 按《越语》:勾践说于国人曰寡人不知其力之不足也,而又与大国执雠,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也,寡人请更。于是葬死者,问伤者,养生者,吊有忧,贺有喜,送往者,迎来者,去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。勾践之地,南至于句无,北至于禦儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。乃致其父兄昆弟而誓之曰:寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。命壮者无取老妇,令老者无取壮妻。女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不取,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚。生三人,公与之母;生二人,公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政。必哭泣葬埋之,如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行,国之孺子之游者,无不餔也,无不歠也,必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣,十年不收于国,居民有三年之食。国之父兄请曰:昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。勾践辞曰:昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻。请姑无庸战。父兄又请曰:越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思报父母之雠,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎。请复战。勾践既许之,乃致其众而誓之曰:寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。进则思赏,退则思刑,如此则有常赏。进不用命,退则无耻,如此则有常刑。果行,国人皆劝,父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:孰是君也,而可无死乎。是故败吴于囿,又败之于没,又郊败之。夫差行成,曰:寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。句践对曰:昔天以越与吴,而吴不受;今天以吴与越,越可以无听天之命而听君之令乎。吾请达王甬句东,吾与君为二君乎。夫差对曰:寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室,而为敝邑宸宇,亦寡人之愿也。君若曰:吾将残女社稷,灭女宗庙。寡人请死,余何面目以视于天下乎。越君其次也,遂灭吴。
《吴越春秋》:夫差二十三年,越王复伐吴。吴国困不战,士卒分散,城门不守,遂屠吴。吴王率群臣遁去,昼驰夜走,三日三夕,达于秦馀杭山,胸中愁忧,目视茫茫,行步猖狂,腹馁口饥,顾得生稻而食之,伏地饮水。顾左右曰:此何名也。对曰:是生稻也。吴王曰:是公孙圣所言不得火食、走傽偟也。王孙骆曰:饱食而去,前有胥山,西坂中可以匿止。王行有顷,因得生瓜已熟,吴王掇而食之。谓左右曰:何冬而生瓜,近道人不食何也。左右曰:谓粪种之物,人不食也。王曰:何谓粪种。左右曰:盛夏之时,人食生瓜,起居道傍,子复生秋霜,恶之,故不食。王叹曰:子胥所谓且食者也。谓太宰嚭曰:吾戮公孙圣投胥山之巅,吾以畏责天下之惭,吾足不能前,心不能往。太宰嚭曰:死生成败,故有避乎。王曰:然曾无所知乎。子试前呼之。圣在,当即有应。吴王止秦馀杭山,呼曰:公孙圣。反呼圣,从山中应曰:公孙圣。三呼三应。吴王仰天呼曰:寡人岂可返乎。寡人世世得圣也。须臾,越兵至,三围吴。范蠡在中行,左手提鼓,右手操枹而鼓之。吴王书其矢而射种、蠡之军,辞曰:吾闻狡兔以死,良犬就烹,敌国如灭,谋臣必亡。今吴病矣,大夫何虑乎。大夫种、相国蠡急而攻。大夫种书矢射之曰:上天苍苍,若存若亡。越君勾践下臣种敢言之:昔天以越赐吴,吴不肯受,是天所反。勾践敬天而功,既得返国,今上天报越之功,敬受之,不敢忘也。且吴有大过六,以至于亡,王知之乎。有忠臣伍子胥忠谏而身死,大过一也;公孙圣直说而无功,大过二也;太宰嚭愚而佞,言轻而谗谀,妄语恣口,听而用之,大过三也;夫齐晋无返逆行,无僭侈之过,而吴伐之,辱君臣,毁社稷,大过四也;且吴越同音共律,上合星宿,下共一理,而吴侵伐,大过五也;昔越亲戕吴之前王,罪莫大焉,而幸伐之,不从天命,而弃其仇,后为大患,大过六也。越王谨上青天,敢不如命。大夫种谓越君曰:中冬气定,天将杀戮,不行天杀,反受其殃。越王敬拜曰:诺。今图吴王将为何如。大夫种曰:君被五胜之衣,带步光之剑,仗屈卢之矛,瞋目大言以执之。越王曰:诺。乃如大夫种辞吴王曰:诚以今日闻命。言有顷,吴王不自杀。越王复使谓曰:何王之忍辱厚耻也。世无万岁之君,死生一也。今子尚有遗荣,何必使吾师众加刃于王。吴王仍未肯自杀。句践谓种蠡曰:二子何不诛之。种蠡曰:臣,人臣也,不敢加诛于人主。愿主急而命之。天诛当行,不可久留。越王复瞋目怒曰:死者,人之所恶,恶者,无罪于天,不负于人。今君抱六过之罪,不知愧辱而欲求生,岂不鄙哉。吴王乃伏剑而死。越王谓太宰嚭曰:子为臣不忠无信,亡国灭君。乃诛嚭并妻子。吴王临欲伏剑,顾谓左右曰:吾生既惭,死亦愧矣。使死者有知,吾羞前君地下,不忍睹忠臣伍子胥及公孙圣;使其无知,吾负于生。死必连繴组以罩吾目,恐其不蔽,愿复重罗绣三幅,以为掩明,生不昭我,死勿见我形,吾何可哉。越王乃葬吴王以礼于秦馀杭山卑犹。越王使军士集于我戎之功,人一隰土以葬之。太宰嚭亦葬于卑犹之旁。勾践已灭吴,乃以兵北渡江淮,与齐、晋诸侯会于徐州,致贡于周。周元王使人赐勾践,已受命号去,还江南,以淮上地与楚,归吴所侵宋地,与鲁泗东方百里。当是之时,越兵横行于江淮之上,诸侯毕贺。越王还于吴,当归而问于范蠡曰:何子言之具合于天。范蠡曰:此素女之道,一言即合。大王之事,王问为〈当作焉〉实,金匮之要在于上下。越王曰:善哉。吾不称王其可悉乎。蠡曰:不可。昔吴之称王,僭天子之号,天变于上,日为阴蚀。今君遂僭号不归,恐天变复见。越王还于吴,置酒文台,群臣为乐,乃命乐作伐吴之曲。乐师曰:臣闻即事作操,功成作乐。君王崇德,诲化行有道之国,诛无义之人,复雠还耻,威加诸侯,受霸王之功。功可象于图画,德可刻于金石,声可托于弦管,名可留于竹帛。臣请引琴而鼓之。遂作章畅。辞曰:屯乎。今欲伐吴可未耶。大夫种、蠡曰:吴杀忠臣伍子胥,今不伐吴人〈当作又〉何须。大夫种进祝酒,其辞曰:皇天祐助,我王受福。良臣集谋,我王之德。宗庙辅政,鬼神承翼。君不忘臣,臣尽其力。上天一苍,不可掩塞。觞酒二升,万福无极。于是越王默然无言。大夫种曰:我王贤仁,怀道抱德。灭雠破吴,不忘返国。赏无所吝,群邪杜塞。君臣同和,福祐千亿。觞酒三升,万岁难极。台上群臣大悦而笑,越王面无喜色。范蠡知勾践爱壤土,不惜群臣之死,以其谋成国定,必复不须功而返国也。故面有忧色而不悦也。范蠡从吴欲去,恐勾践未返,失人臣之义,乃从入越。行,谓文种曰:子来去矣。越王必将诛子。种不然言。蠡复为书遗种曰:吾闻天有四时,春生冬伐;人有盛衰,泰终必否。知进退存亡而不失其正,惟贤人乎。蠡虽不才,明知进退。高鸟已散,良弓将藏;狡兔已尽,良犬就烹。夫越王为人,长颈鸟啄,鹰视狼步。可以共患难,而不可以共处乐;可与履危,不可与安。子若不去,将害于子,明矣。文种不信其言。越王阴谋范蠡,议欲去徼倖。二十四年九月丁未,范蠡辞于王,曰:臣闻主忧臣劳,主辱臣死,义一也。今臣事大王,前则无灭未萌之端,后则无救已倾之祸。虽然,臣终欲成君霸国,故不辞一死一生。臣窃自惟乃使于吴王之惭辱。蠡所以不死者,诚恐谗于太宰嚭,成伍子胥之事,故不敢前死,且须臾而生。夫耻辱之心,不可以大〈当作久〉,流汗之愧,不可以忍。幸赖宗庙之神灵,大王之威德,以败为成,斯汤武克夏商而成王业者。定功雪耻,臣所以当席日久。臣请从斯辞矣。越王恻然泣下沾衣。言曰:国之士大夫是子,国之人民是子,使孤寄身托号以俟命矣。今子云去,欲将逝矣,是天之弃越而丧孤也,亦无所恃者矣。孤窃有言,公位〈当作住〉乎,分国共之,去乎,妻子受戮。范蠡曰:臣闻君子俟时,计不数谋,死不被疑,内不自欺。臣既逝矣,妻子何法乎。王其勉之,臣从此辞。乃乘扁舟,出三江,入五湖,人莫知其所适。范蠡既去,越王愀然变色,召大夫种曰:蠡可追乎。种曰:不及也。王曰:奈何。种曰:蠡去时,阴画六,阳画三,日前之神,莫能制者。元武天空威行,孰敢止者。渡天关,涉天梁,后入天一。前翳神光,言之者死,视之者狂。臣愿大王勿复追也。蠡终不还矣。越王乃收其妻子,封百里之地,有敢侵之者,上天所殃。于是越王乃使良工铸金象范蠡之形,置之坐侧,朝夕论政。自是之后,计𥓋佯狂,大夫、曳庸、扶同、皋如之徒,日益疏远,不亲于朝。大夫种内忧不朝,人或谗之于王曰:文种弃宰相之位,而令君王霸于诸侯。今官不加增,位不益封,乃怀怨望之心,愤发于内,色变于外,故不朝耳。异日种谏曰:臣所以在〈当作蚤〉朝而晏罢,若身疾作者,但为吴耳。今已灭之,王何忧乎。越王默然。时鲁哀公患三桓,欲因诸侯以伐之;三桓亦患哀公之怒,以故君臣作难。哀公奔陉,三桓攻哀公,公奔卫,又奔越。鲁国空虚,国人悲之,来迎哀公,与之俱归。勾践忧文种之不图,故不为哀公伐三桓也。二十五年,丙午平旦,越王召相国大夫种而问之:吾闻知人易,自知难。其知相国何如人也。种曰:哀哉。大王知臣勇也,不知臣仁也;知臣忠也,不知臣信也。臣诚数以损声色,减淫乐奇说怪谕,尽言竭忠,以犯大王,逆心咈耳,必以获罪。臣非敢爱死不言,言而后死,昔子胥于吴当。夫差之诛也,谓臣曰:狡兔死,良犬烹,敌国灭,谋臣亡。范蠡亦有斯言。何大王问犯玉门之第八,臣见王志也。越王默然不应。大夫亦罢。哺其耳以成人恶。其妻曰:君贱一国之相,少王禄乎。临食不亨〈当作享〉,哺以恶何。妻子在侧,匹夫之能自致,相国尚何望哉。无乃为贪乎。何其志忽忽若斯。种曰:悲哉。子不知也。吾王既免于患难,雪耻于吴。我悉徙宅自投死亡之地,尽九术之谋,于彼为佞,在君为忠,王不察也,乃曰:知人易,自知难。吾答之,又无他语,是凶妖之證也。吾将复入,恐不再还,与子长诀,相求于元冥之下。妻曰:何以知之。种曰:吾见王时,正犯玉门之第八也,辰剋其日,上贼于下,是为乱,丑必害其良。今日剋其辰,上贼下止。吾命须臾之间耳。越王复召相国,谓曰:子有阴谋兵法,倾敌取国九术之策,今用三已破彊吴,其六尚在子,所愿幸以馀术,为孤前王于地下谋吴之前人。于是种仰天叹曰:嗟乎。吾闻大恩不报,大功不还,其谓斯乎。吾悔不随范蠡之谋,乃为越王所戮。吾不食善言,故哺以人恶。越王遂赐文种属卢〈当作镂〉之剑,种得剑又叹曰:南阳之宰而为越王之擒。自笑曰:后百世之末,忠臣必以吾为喻矣。遂伏剑而死。越王葬种于国之西山,楼船之卒三千馀人,造鼎足之羡,或入三峰之下。葬一年,伍子胥从海上穿山胁而持种去,与之俱浮于海。故前潮水潘侯者,伍子胥也,后重水者,大夫种也。越王既已诛忠臣,霸于关东,从琅琊,起观台,周七里,以望东海。死士八千人,戈船三百艘。居无几,躬求贤士,孔子闻之,从弟子奉先王雅琴礼乐奏于越王。王乃被唐夷之甲,带步光之剑,杖屈卢之矛,出死士,以三百人为阵关下。孔子有顷到,越王曰:唯,唯,夫子何以教之。孔子曰:丘能述五帝三王之道,故奏雅琴以献之大王。越王喟然叹曰:越性脆而愚,水行山处,以船为车,以楫为马,往若飘然,去则难从,悦兵敢死,越之常也。夫子何说而欲教之。孔子不答,因辞而去。越王使人如木客山取元常之丧,欲徙葬琅邪。三穿元常之墓,墓中生熛风,飞砂石以射人,人莫能入。勾践曰:吾前君其不徙乎。遂置而去。勾践乃使使号令齐、楚、秦、晋皆辅周室,血盟而去。秦桓公不如越王之命,勾践乃选吴越将士西渡河以攻秦。军士苦之,会秦怖惧,逆自引咎,越乃还军。军人悦乐,遂作河梁之诗。曰:渡河梁兮渡河梁,举兵所伐攻秦王。孟冬十月多雪霜,隆寒道路诚难当。阵兵未济秦师降,诸侯怖惧皆恐惶。声传海内威远邦,称霸穆桓齐楚庄,天下安宁寿考长。悲去归兮河无梁。自越灭吴,中国皆畏之。〈按是时孔子已卒。〉
《韩子》:越已胜吴,又索卒于荆而攻晋。左史倚相谓荆王曰:夫越破吴,豪士死,锐卒尽,大甲伤。今又索卒以攻晋,示我不病也。不如起师与分吴。荆王曰:善。因起师而从越。越王怒,将击之。大夫种曰:不可。吾豪士尽,大甲伤。我与战,必不剋,不如赂之。乃割露山之阴五百里以赂之。
元王四年,秋,八月,鲁叔青聘于越,越诸鞅聘于鲁。按《左传》:哀公二十三年,秋,八月,叔青如越,始使越也。越诸鞅来聘,报叔青也。
元王五年,越人执邾子以归,立公子何,鲁侯如越。按《左传》:哀公二十四年,夏,邾子又无道,越人执之以归,而立公子何,何亦无道。闰月,公如越,得太子适郢,将妻公,而多与之地,公孙有山,使告于季孙,季孙惧,使因太宰嚭,而纳赂焉。乃止。
《吴越春秋》:勾践二十六年,越王以邾子无道而执以归,立其太子何。冬,鲁哀公以三桓之逼来奔,越王欲以伐三桓,以诸侯大夫不用命,故不果耳。
元王六年,夏,六月,鲁侯自越归鲁。
《左传》:哀公二十五年,夏,六月,公至自越,季康子,孟武伯,逆于五梧。
元王七年,夏,五月,鲁叔孙舒帅师会越人、宋人,伐卫,纳卫侯,辄不克。纳卫人,立公子黚。卫人使司徒期聘于越。
《左传》:哀公二十五年,夏,五月,庚辰,卫侯出奔宋,使祝史挥如越请师。二十六年,夏,五月,叔孙舒帅师会越皋如,后庸,宋乐茷,纳卫侯,公孙文子欲纳之,公文懿子曰︰君愎而虐,少待之,必毒于民,乃睦于子矣,卫师侵外州,大获,出禦之,大败,掘褚师定子之墓,焚之于平庄之上,文子使王孙齐私于皋如。曰︰子将大灭卫乎,抑纳君而已乎,皋如曰︰寡君之命无他,纳卫君而已,文子致众而问焉。曰︰君以蛮夷伐国,国几亡矣,请纳之,众曰︰勿纳。曰︰弥牟亡而有益,请自北门出,众曰︰勿出,重赂越人,申开守陴而纳公,公不敢入,师还,立悼公,南氏相之,以城锄与越人,公曰︰期则为此,令苟有怨于夫人者报之,司徒期聘于越,公攻而夺之币,期告王,王命取之,期以众取之,公怒,杀期之甥之为太子者,遂卒于越。
贞定王元年,春,越子使后庸聘于鲁,鲁侯出奔越。按《左传》:哀公二十七年,春,越子使后庸来聘,且言邾田,封于骀上,二月,盟于平阳,三子皆从,康子病之,言及子赣。曰︰若在此,吾不及此夫,武伯曰︰然何不召。曰︰固将召之,文子曰︰他日请念。公患三桓之侈也。欲以诸侯去之,三桓亦患公之妄也。故君臣多间,公游于陵阪,遇孟武伯于孟氏之衢。曰︰请有问于子,余及死乎,对曰︰臣无由知之,三问,卒辞不对,公欲以越伐鲁,而去三桓,秋,八月,甲戌,公如公孙有陉氏,因孙于邾,乃遂如越,国人施公孙有山氏。
贞定王四年,越王勾践薨,子鼫与立。
《史记·越王勾践世家》:勾践卒,子王鼫与立。
〈注〉索隐曰纪年云︰晋出公十年十一月,于粤子勾践卒,是为菼执。次鹿郢立,乐资云越语谓鹿郢为鼫与也。

《吴越春秋》:二十七年冬,勾践寝疾将卒,谓太子兴夷曰:吾自禹之后,承元常之德,蒙天灵之祐,神祗之福,从穷越之地籍,楚之前锋,以摧吴王之干戈。跨江涉淮,从晋齐之地,功德巍巍。自致于斯,其可不诚乎。夫霸者之后,难以久立,其慎之哉。遂卒。兴夷即位。贞定王十年,越王鼫与薨,子不寿立。
《史记·越王勾践世家》:王鼫与卒,子王不寿立。
〈注〉索隐曰纪年云:鹿郢立,六年卒,不寿立。

贞定王二十年,越王不寿薨,子翁立。
《史记·越王勾践世家》:王不寿卒,子王翁立。
〈注〉索隐曰纪年云:不寿立十年见杀,是为盲姑。次朱勾立。

威烈王十四年,越王翁薨,子翳立。
《史记·越王勾践世家》:王翁卒,子翳立。
〈注〉索隐曰:纪年云于粤子朱勾三十四年灭滕,三十五年灭郯,三十七年朱勾卒。

显王三十五年,楚灭越。
《史记·越世家》:翳卒,子王之侯立。王之侯卒,子王无彊立。王无彊时,越兴师北伐齐,西伐楚,与中国争彊。当楚威王之时,越北伐齐,齐威王使人说越王曰︰越不伐楚,大不王,小不伯。图越之所为不伐楚者,为不得晋也。韩、魏固不攻楚。韩之攻楚,覆其军,杀其将,则叶、阳翟危;魏亦覆其军,杀其将,则陈、上蔡不安。故二晋之事越也,不至于覆军杀将,马汗之力不效。所重于得晋者何也。越王曰︰所求于晋者,不至顿刃接兵,而况于攻城围邑乎。愿魏以聚大梁之下,愿齐之试兵南阳莒地,以聚常、郯之境,则方城之外不南,淮、泗之间不东,商、于、析、郦、宋胡之地,夏路以左,不足以备秦,江南、泗上不足以待越矣。则齐、秦、韩、魏得志于楚也,是二晋不战而分地,不耕而穫之。不此之为,而顿刀于河山之间以为齐秦用,所待者如此其失计,奈何其以此王也。齐使者曰︰幸也越之不亡也。吾不贵其用智之如目,见毫毛而不见其睫也。今王知晋之失计,而不自知越之过,是目论也。王所待于晋者,非其汗马之力也,又非可与合军连和也,将待之以分楚众也。今楚众已分,何待于晋。越王曰︰奈何。曰︰楚三大夫张九军,北围曲沃、于中,以至无假之关者三千七百里,景翠之军北聚鲁、齐、南阳,分有大此者乎。且王之所求者,斗晋楚也;晋楚不斗,越兵不起,是知二五而不知十也。此时不攻楚,臣以是知越大不王,小不伯。复雠、庞、长沙,楚之粟也;竟泽陵,楚之材也。越窥兵通无假之关,此四邑者不上贡事于郢矣。臣闻之,图王不王,其敝可以伯。然而不伯者,王道失也。故愿大王之转攻楚也。于是越遂释齐而伐楚。楚威王兴兵而伐之,大败越,杀王无彊,尽取故吴地至浙江,北破齐于徐州。而越以此散,诸族子争立,或为王,或为君,滨于江南海上,服朝于楚。后七世,至闽君摇,佐诸侯平秦。汉高帝复以摇为越王,以奉越后。东越,闽君,皆其后也。按《楚世家》:威王七年,伐齐,败之于徐州。
《吴越春秋》:勾践卒。兴夷即位一年卒,子翁;翁卒,

子不扬;不扬卒,子无彊;无彊卒,子玉;玉卒,子尊;尊卒,子亲。自勾践至于亲,其历八主,皆称霸,积年二百二十四年,亲众皆失,而去琅邪,徙于吴矣。