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钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第一百五十九卷目录

 勋爵部汇考三十一
  周十七
  越一

官常典第一百五十九卷

勋爵部汇考三十一

周十七

越一

少康五十有二岁,封庶子无馀于越,以奉先王墓祀。按《史记·越王勾践世家》:越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子也。封于会稽,以奉守禹之祀。文身断发,披草莱而邑焉。后二十馀世,至于允常。按《吴越春秋》:越之前君无余者,夏禹之未封也。禹父鲧者,帝颛顼之后。鲧娶于有莘氏之女,名曰女嬉。年壮未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之,意若为人所感,因而妊孕,剖胁而产高密。家于西羌,地曰石纽。石纽在蜀西川也。帝尧之时,遭洪水滔滔,天下沈渍,九州阏塞,四渎壅闭。帝乃忧中国之不康,悼黎元之罹咎。乃命四岳,乃举贤良,将任治水。自中国至于条方,莫荐人。帝靡所任,四岳乃举鲧而荐之于尧。帝曰:鲧负命毁族,不可。四岳曰:等之群臣,未有如鲧者。尧用治水,受命九载,功不成。帝怒曰:朕知不能也。乃更求之,得舜,使摄天子之政,巡狩。观鲧之治水无有形状,乃殛鲧于羽山。鲧投于水,化为黄能,〈或作熊〉因为羽渊之神。舜与四岳举鲧之子高密。四岳谓禹曰:舜以治水无功,举尔嗣,考之勋。禹曰:俞,小子敢悉考绩,以统天意。惟委〈当有任字〉而已。禹伤父功不成,循江,溯河,尽济,甄〈疑暨之误〉淮,乃劳身焦思以行,七年,闻乐不听,过门不入,冠挂不顾,履遗不蹑。功未及成,愁然沈思。乃案黄帝中经历,盖圣人所记曰:在于九山东南天柱,号曰宛委,赤帝在阙。其岩之巅,承以文玉,覆以磐石,其书金简,青玉为字,编以白银,皆瑑其文。禹乃东巡,登衡岳,血白马以祭,不幸所求。禹乃登山仰天而啸,因梦见赤绣衣男子,自称元夷苍水使者,闻帝使丈命于斯,故来候之。非厥岁月,将告以期,无为戏吟。故倚歌覆釜之山,东顾谓禹曰:欲得我山神书者,斋于黄帝岩岳之下三月,庚子登山发石,金简之书存矣。禹退文斋三月,庚子登宛委山,发金简之书。案金简玉字,得通水之理。复返归岳,乘四载以行川。始于霍山,徊集五岳,诗云:信彼南山,惟禹甸之。遂巡行四渎。与益、夔共谋,行到名山大泽,召其神而问之山川脉理、金玉所有、鸟兽昆虫之类,及八方之民俗、殊国异域、土地里数:使益疏而记之,故名之曰山海经。禹三十未娶,行到涂山,恐时之暮,失其度制,乃辞云:吾娶也,必有应矣。乃有白狐九尾造于禹。禹曰:白者,吾之服也。其九尾者,王之證也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾庬庬。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉。禹因娶涂山,谓之女娇。取辛壬癸甲,禹行。十月,女娇生子启。启生不见父,昼夕呱呱啼泣。禹行使太章步东西,竖亥度南北,畅八极之广,旋天地之数。禹济江,南省水理,黄龙负舟,舟中人怖骇,禹乃哑然而笑曰:我受命于天,竭力以劳万民。生,性也;死,命也。尔何为者。颜色不变。谓舟人曰:此天所以为我用。龙曳尾舍舟而去。南到计于苍梧,而见缚人,禹抚其背而哭。益曰:斯人犯法,自合如此,哭之何也。禹曰:天下有道,民不罹辜;天下无道,罪及善人。吾闻,一男不耕,有受其饥;一女不桑,有受其寒。吾为帝统治水土,调民安居,使得其所,今乃罹法如斯,此吾德薄,不能化民證也。故哭之悲耳。于是周行宇内,东造绝迹,西延积石,南踰赤岸,北过寒谷;徊昆崙,察六扈,脉地理,名金石;写流沙于西隅,决弱水于北汉;青泉、赤渊,分入洞穴;通江东流,至于碣石;疏九河于潜渊,开五水于东北;凿龙门,辟伊阙;平易相土,观地分州。殊方各进,有所纳贡;民去崎岖,归于中国。尧曰:俞。以固冀于此。乃号禹曰伯禹,官曰司空,赐姓姒氏,领州统伯,以巡十二部。尧崩,禹服三年之丧,如丧考妣,昼哭夜泣,气不属声。尧禅位于舜,舜荐大禹,改官司徒,内辅虞位,外行九伯。舜崩,禅位命禹。禹服三年,形体枯槁,面目黎黑,让位商均,退处阳山之南,阴河之北。万民不附商均,追就禹之所,状若惊鸟扬天,骇鱼入渊,昼歌夜吟,登高号呼,曰:禹弃我,如何所戴。禹三年服毕,哀民,不得已,即天子之位。三载考功,五年政定,周行天下,归还大越。登茅山以朝四方群臣,一示中州诸侯,防风后至,斩以示众,示天下悉属禹也。乃大会计治国之道。内美釜山州慎〈当作镇〉之功,外演圣德以应天心,遂更名茅山曰会稽之山。因传国政,休养万民,国号曰夏。后封有功,爵有德,恶无细而不诛,功无微而不赏,天下喁喁,若儿思母,子归父。而留越恐群臣不从,言曰:吾闻食其实者,不伤其枝,饮其水者,不浊其流。吾获覆釜之书,得以除天下之灾,令民归于里闾。其德彰彰若斯,岂可忘乎。乃纳言听谏,安民治室;居靡山伐木,为邑画作印,横木为门;调权衡,平斗斛,造井示民,以为法度。凤凰栖于树,鸾鸟巢于侧,麒麟步于庭,百鸟佃于泽。遂已耆艾将老,叹曰:吾岁晏年暮,寿将尽矣,止绝斯矣。命群臣曰:五百世之后,葬我会稽之山,苇椁桐棺,穿圹七尺,下无及泉,坟高三尺,土阶三等。葬之后,田无改亩,以为居之者乐,为之者苦。禹崩之后,众瑞并去。天美禹德而劳其功,使百鸟还为民田,大小有差,进退有行,一盛一衰,往来有常。禹崩,传位与益。益服三年,思禹未尝不言。丧毕,益避禹之子启于箕山之阳,诸侯去益而朝启,曰:吾君帝禹子也。启遂即天子之位,治国于夏。遵禹贡之美,悉九州之土以种五谷,累岁不绝。启使使以岁时春秋而祭禹于越,立宗庙于南山之上。禹以下六世而得帝少康。少康恐禹祭之绝祀,乃封其庶子于越,号曰无余。无余始受封,人民山居,虽有鸟田之利,租贡才给宗庙祭祀之费。乃复随陵陆而耕种,或逐禽鹿而给食。无余质朴,不设宫室之饰,从民所居。春秋祠禹墓于会稽。无余传世十馀,末君微劣,不能自立,转从众庶为编户之民,禹祀断绝。十有馀岁,有人生而言语,其语曰鸟禽呼:咽喋咽喋。指天向禹墓曰:我是无余君之苗末,我方修前君祭祀,复我禹墓之祀,为民请福于天,以通鬼神之道。众民悦喜,皆助奉禹祭,四时致贡,因共封立,以承越君之后,复夏王之祭,安集鸟田之瑞,以为百姓请命。自后稍有君臣之义,号曰无壬。无壬生无,无专心守国,不失上天之命。无卒,或为夫谭。夫谭生元〈当作允〉常,元常立,当吴王寿梦、诸樊、阖闾之时。越之兴霸自元常矣。
成王四年,大会诸侯于成周,越人入贡。
《汲冢周书》:王会解姑于越,纳〈阙〉姑妹
〈注〉姑妹国,后属越。

成王二十四年,于越来宾。
《竹书纪年》云云。
穆王三十七年,大起九师,伐越。
《竹书纪年》:三十七年,大起九师,东至于九江,架鼋鼍以为梁。遂伐越,至于纡。
景王八年,冬,楚子,蔡侯,陈侯,许男,顿子,沈子,徐人,越人伐吴。
《春秋·昭公五年》
敬王十年,吴伐越。
《春秋》不书。
《史记·越王勾践世家》:允常之时,与吴王阖庐战而相怨伐。按《吴太伯世家》:王阖庐五年,伐越,败之。敬王十五年夏,于越入吴。
《春秋》:定公五年。按《左传》:五年,夏,越入吴,吴在楚也。
敬王二十四年,夏,五月,于越败吴于槜李。吴子光薨。按《春秋》:定公十四年。按《左传》:十四年,夏,吴伐越,越子勾践禦之,陈于槜李,勾践患吴之整也。使死士再禽焉。不动,使罪人三行,属剑于颈,而辞曰︰二君有治,臣奸旗鼓,不敏于君之行前,不敢逃刑,敢归死,遂自刭也。师属之目,越子因而伐之,大败之,灵姑浮以戈击阖庐,阖庐伤将指,取其一屦还,卒于陉,去槜李七里。夫差使人立于庭,苟出入,必谓己曰︰夫差,而忘越王之杀而父乎,则对曰︰唯不敢忘,三年乃报越。敬王二十六年,春,吴败越于夫椒,越使大夫种行成于吴。
《春秋》不书。按《左传》:哀公元年,春,吴王夫差败越于夫椒,报槜李也。遂入越,越子以甲楯五千,保于会稽,使大夫种因吴太宰嚭以行成,吴子将许之,伍员曰︰不可,臣闻之,树德莫如滋,去疾莫如尽,昔有过浇,杀斟灌以伐斟鄩,灭夏后相,后缗方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉。为仍牧正,惎浇能戒之,浇使椒求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害,虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶,有田一成,有众一旅,能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职,使女艾谍浇,使季杼诱豷,遂灭过戈,复禹之绩,祀夏配天,不失旧物,今吴不如过,而越大于少康,或将丰之,不亦难乎,句践能亲而务施,施不失人,亲不弃劳,与我同壤,而世为仇雠,于是乎克而弗取,将乂存之,违天而长寇雠,后虽悔之,不可食已,姬之衰也。日可俟也。介在蛮夷,而长寇雠,以是求伯,必不行矣,弗听,退而告人曰︰越十年生聚,而十年教训,二十年之外,吴其为沼乎,三月,越及吴平,吴入越不书,吴不告庆,越不告败也。
《越语》:越王勾践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。大夫种进对曰:臣闻之贾人,夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎。勾践曰:苟得闻子大夫之言,何后之有。执其手而与之谋。遂使之行成于吴,曰:寡君勾践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于天王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士。越国之宝器毕从,寡君帅越国之众,以从君之师徒,唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,沉金玉于江,有带甲五千人将以致死,乃必有偶。是以带甲万人以事君也,无乃即伤君王之所爱乎。与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎。夫差将欲听与之成,子胥谏曰:不可。夫吴之与越也,仇雠敌战之国也。三江环之,民无所移,有吴则无越,有越则无吴,将不可改于是矣。员闻之,陆人居陆,水人居水。夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车。夫越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此利也,不可失也已,君必灭之。失此利也,虽悔之,亦无及已。越人饰美女八人纳之太宰嚭,曰:子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。太宰嚭谏曰:嚭闻古之伐国者,服之而已。今已服矣,又何求焉。夫差与之成而去之。 越王勾践即位三年而欲伐吴,范蠡进谏曰:夫国家之事,有持盈,有定倾,有节事。王曰:为三者,奈何。范蠡对曰:持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。王不问,蠡不敢言。天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功。夫圣人随时以行,是谓守时。天时不作,弗为人客;人事不起,弗为之始。今君王未盈而溢,未盛而骄,不劳而矜其功,天时不作而先为人客,人事不起而创为之始,此逆于天而不和于人。王若行之,将妨于国家,靡王躬身。王弗听。范蠡进谏曰:夫勇者,逆德也;兵者,凶器也;争者,事之末也。阴谋逆德,好用凶器,始于人者,人之所卒也;淫佚之事,上帝之禁也,先行此者,不利。王曰:无事贰言也,吾已断之矣。果兴师而伐吴,战于五湖,不胜,栖于会稽。王召范蠡而问焉,曰:吾不用子之言,以至于此,为之奈何。范蠡对曰:君王其忘之乎。持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。王曰:与人奈何。范蠡对曰:卑辞尊礼,玩好女乐,尊之以名。如此不已,又身与之市。王曰:诺。乃令大夫种行成于吴,曰:请士女女于士,大夫女女于大夫,随之以国家之重器。吴人不许。大夫种来而复往,曰:请委管籥属国家,以身随之,君王制之。吴人许诺。王曰:蠡为我守于国。范蠡对曰:四封之内,百姓之事,蠡不如种也。四封之外,敌国之制,立断之事,种亦不如蠡也。王曰:诺。令大夫种守于国,与范蠡入官于吴。三年,而吴人遣之。归反至于国,王问于范蠡曰:节事奈何。范蠡对曰:节事者与地。唯地能包万物以为一,其事不失。生万物,容畜兽然,后受其名而兼其利。美恶皆成,以养生。时不至,不可彊生;事不究,不可彊成。自若以处,以度天下,待其来者而正之,因时之所宜而定之。同男女之功,除民之害,以避天殃。田野开辟,府仓实,民众殷。无旷其众,以为乱梯。时将有反,时将有閒,必有以知天地之恒制,乃可以有天下之成利。事无閒,时无反,则抚民保教以须之。王曰:不谷之国家,蠡之国家也,蠡其图之。范蠡对曰:四封之内,百姓之事,时节三乐。不乱民功,不逆天时,五谷稑熟,民乃蕃滋,君臣上下交得其志,蠡不如种也。四封之外,敌国之利,立断之事,因阴阳之恒,顺天地之常,柔而不屈,彊而不刚,德虐之行,因以为常;死生因天地之形,天因人,圣人因天;人自生之,天地形之,圣人因而成之是。故战胜而不报,取地而不反,兵胜于外,福生于内,用力甚少而名声章明,种亦不如蠡也。王曰:诺。令大夫种为之。 按《吴语》:吴王夫差起师伐越,越王勾践起师逆之。江大夫种乃献谋曰:夫吴之与越,唯天所授,王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成。夫谋必素见成事焉,而后履之,不可以授命。王不如设戎,约辞行成,以喜其民,以广侈吴王之心。吾以卜之于天,天若弃吴,必许吾成而不吾足也,将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民,而天夺之食,安受其烬,乃无有命矣。越王许诺,乃命诸稽郢行成于吴,曰:寡君勾践使下臣郢不敢显然布币行礼,敢私告于下执事曰:昔者越国见祸,得罪于天王。天王亲趋玉趾,以心孤勾践,而又宥赦之。君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾,其敢忘君王之大赐乎。今勾践申祸无良,草鄙之人,敢忘天王之大德,而思边垂之小怨,以重得罪于下执事。勾践用帅二三之老,亲委重罪,顿颡于边。今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。越国固贡献之邑也,君王不以鞭箠使之,而辱军士使寇令焉。勾践请盟:一嫡女,执箕帚以赅姓于王宫;一嫡男,奉槃匜以随诸御;春秋贡献,不解于王府。天王岂辱裁之。亦征诸侯之礼也。夫谚曰:狐埋之而狐搰之,是以无成功。今天王既封殖越国,以明闻于天下,而又刈亡之,是天王之无成劳也。虽四方之诸侯,则何实以事吴。敢使下臣尽辞,唯天王秉利度义焉。吴王夫差乃告诸大夫曰:孤将有大志于齐,吾将许越成,而无拂吾虑。若越既改,吾又何求。若其不改,反行,吾振旅焉。申胥谏曰:不可许也。夫越非实忠心好吴也,又非慑畏吾甲兵之彊也。大夫种勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。夫固知君王之盖威以好胜也,故婉约其辞,以从逸王志,使淫乐于诸夏之国,以自伤也。使吾甲兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,然后安受吾烬。夫越王好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长炎炎。及吾犹可以战也,为虺弗摧,为蛇将若何。吴王曰:大夫奚隆于越,越曾足以为大虞乎。若无越,则吾何以春秋曜吾军士。乃许之成。将盟,越王又使诸稽郢辞曰:以盟为有益乎。前盟口血未乾,足以结信矣。以盟为无益乎。君王舍甲兵之威以临使之,而胡重于鬼神而自轻也。吴王乃许之,荒成不盟。
《吴越春秋》:越王勾践五年五月,与大夫种、范蠡入臣于吴,群臣皆送至浙江之上。临水祖道,军阵固陵。大夫文种前为祝,其词曰:皇天祐助,前沉后扬。祸为德根,忧为福堂。威人者灭,服从者昌。王虽牵致,其后无殃。君臣生离,感动上皇。众夫哀悲,莫不感伤。臣请荐脯,行酒三觞。越王仰天太息,举杯垂涕,默无所言。种复前祝曰:大王德寿,无疆无极,乾坤受灵,神祗辅翼。我王厚之,祉祐在侧。德销百殃,利受其福。去彼吴庭,来归越国。觞酒既升,请称万岁。越王曰:孤承前王馀德,守国于边,幸蒙诸大夫之谋,遂保前王丘墓。今遭辱耻为天下笑,将孤之罪耶,诸大夫之责也。吾不知其咎,愿二三子论其意。大夫扶〈史记作逢〉同曰:何言之鄙也。昔汤系于夏台,伊尹不离其侧;文王囚于石室,太公不弃其国。兴衰在天,存亡系于人。汤改仪而媚于桀,文王服从而幸于纣;夏殷恃力而虐二圣,两君屈已以得天道。故汤王不以穷自伤,周文不以困为病。越王曰:昔尧任舜、禹而天下治,虽有洪水之害,不为人灾。变异不及于民,而况于人君乎。大夫苦成曰:不如君王之言。天有历数,德有薄厚。黄帝不让,尧传天子。三王臣弑其君,五霸子弑其父。德有广狭,气有高下。今之世犹人之市,置货以设诈。抱谋以待敌。不幸陷厄,求伸而已。大王不览于斯而怀喜怒。越王曰:任人者不辱身,自用者危其国。大夫皆前图未然之端,倾敌破雠,坐招泰山之福。今寡人守穷若斯,而云汤文困厄后必霸,何言之违礼仪。夫君子争寸阴而弃珠玉,今寡人冀得免于军旅之忧,而复反系获〈当作于〉敌人之手,身为佣隶,妻为仆妾,往而不返,客死敌国。若魂魄有〈当有知字〉愧于前君,其无知,体骨弃捐。何大夫之言不合于寡人之意。于是大夫种、范蠡曰:闻古人曰:居不幽,志不广;形不愁,思不远。圣王贤主皆遇困厄之难,蒙不赦之耻。身居而名尊,躯辱而声荣;处卑而不以为恶,居危而不以为薄。五帝德厚而〈当作无此〉穷厄之恨,然尚有泛滥之忧。〈此下疑有阙文〉三守暴困之辱,不离三狱之困,涕泣而受冤,行哭而为隶,演易作卦,天道祐之。时过于期,否终则泰,诸侯并救,王命见符,朱鬣、元狐。辅臣结发折狱破械,反国修德,遂讨其雠。擢假海内,若覆手背,天下宗之,功垂万世。大王屈厄,臣诚尽谋,夫截骨之剑,无削剟之利;舀铁之矛,无分发之便;建策之士,无暴兴之说。今臣遂天文,案地籍,二气共萌,存亡异处,彼兴则我辱,我霸则彼亡。二国争道,未知所就。君王之危,天道之数,何必自伤哉。夫吉者,凶之门;福者,祸之根。今大王虽在危困之际,孰知其非畅达之兆哉。大夫计𥓋曰:今君王国于会稽,穷于入吴,言悲辞苦,群臣泣之。虽则恨悷之心,莫不感动。而君王何为谩辞哗说,用而相欺。臣诚不取。越王曰:寡人将去入吴,以国累诸侯大夫,愿各自述,吾将属焉。大夫皋如曰:臣闻大夫种忠而善虑,民亲其知,士乐为用。今委国一人,其道必守,何顺心佛命群臣。大夫曳庸曰:大夫文种者,国之梁栋,君之爪牙。夫骥不可与匹驰,日月不可并照。君王委国于种,则万纲千纪无不举者。越王曰:夫国者,前王之国。孤力弱势劣,不能遵守社稷,奉承宗庙。吾闻父死子代,君亡臣亲。今事弃诸大夫,客官于吴,委国归民以付二三子。吾之由也,亦子之忧也。君臣同道,父子共气,天性自然。岂得以在者尽忠,亡者为不信乎。何诸大夫论事,一合一离,令孤怀心不定也。夫推国任贤,度功绩成者,君之命也;奉教顺理,不失分者,臣之职也。吾顾诸大夫以其所能而行云委质而已。于乎,悲哉。计𥓋曰:君王所陈者,固其理也。昔汤入夏,付国于文祀,西伯之殷,委国于一老。今怀夏将滞,志在于还。夫适市之妻,教嗣粪除,出亡之君,敕臣守禦。子问以事,臣谋以能。今君王欲士之所志,各陈其情,举其能者,议其宜也。越王曰:大夫之论是也。吾将逝矣,愿〈当有闻字〉诸君之风。大夫种曰:夫内修封疆之役,外修耕战之备,荒无遗土,百姓亲附:臣之事也。大夫范蠡曰:辅危主,存亡国,不耻屈厄之难,安守被辱之地,往而必返,与君复雠者,臣之事也。大夫苦成曰:发君之令,明君之德,穷与俱厄,进与俱霸,统烦理乱,使民知分:臣之事也。大夫曳庸曰:奉令受使,结和诸侯,通命达旨,赂往遗来,解忧释患,使无所疑,出不忘命,入不被尤:臣之事也。大夫皓进曰:一心齐志,上与等之,下不违令,动从君命;修德履义,守信温故;临非决疑,君误臣谏,直心不挠;举过列平,不阿亲戚,不私于外,推身致君,终始一分:臣之事也。大夫诸稽郢曰:望敌设阵,飞矢扬兵,履腹涉尸,血流滂滂,贪进不退;二师相当,破敌攻众,威凌百邦:臣之事也。大夫皋如曰:修德行惠,抚慰百姓;身临忧劳,动辄躬亲;吊死存疾,救活民命;蓄陈储新,食不二味;国富民实,为君养器:臣之事也。大夫计𥓋曰:候天察地,纪历阴阳,观变参灾,分别妖祥,日月含色,五精错行,福见知吉,妖出知凶:臣之事也。越王曰:孤虽入于北国,为吴穷虏,有诸大夫怀德抱术,各守一分,以保社稷,孤何忧焉。遂别于浙江之上。群臣垂泣,莫不咸哀。越王仰天叹曰:死者,人之所畏。若孤之闻死,其于心胸中曾无怵惕。遂登船径去,终不返顾。越王夫人乃据船哭,顾乌鹊啄江渚之虾,飞去复来,因哭而歌之,曰:仰飞鸟兮乌鸢,凌元虚号〈当作兮〉翩翩。集洲渚兮优恣,啄虾矫翮兮云间,任厥〈阙〉兮往还。妾无罪兮负地,有何辜兮谴天。帆帆独兮西往,孰知返兮何年。心惙惙兮若割,泪泫泫兮双悬。又哀吟曰:彼飞鸟兮鸢乌,已回翔兮翕苏。心在专兮素虾,何居食兮江湖。徊复翔兮游飏,去复返兮于乎。始事君兮去家,终我命兮君都。终来遇兮何幸,〈当作辜〉离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢,夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极,冤悲痛兮心恻。肠千结兮服膺,于乎哀兮忘食。愿我身兮如乌,身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇,情愤惋兮谁识。越王闻夫人怨歌,心中内恸,乃曰:孤何忧。吾之六翮备矣。于是入吴,见夫差稽首再拜称臣,曰东海贱臣勾践,上愧皇天,下负后土,不裁功力,污辱王之军士,扺罪边境。大王赦其深辜,裁加役臣,使执箕帚。诚蒙厚恩,得保须臾之命,不胜仰感俯愧。臣勾践𨙫头顿首。吴王夫差曰:寡人于子亦过矣。子不念先君之雠乎。越王曰:臣死则死矣,惟大王原之。伍胥在旁,目若熛火,声如雷霆,乃进曰:夫飞鸟在青云之上,尚欲缴微矢以射之,岂况近卧于华池,集于庭庑乎。今越王放于南山之中,游于不可存之地,幸来涉我壤土,入我梐梱,此乃厨宰之成事食也,岂可失之乎。吴王曰:吾闻诛降杀服,祸及三世。吾非爱越而不杀也,畏皇天之咎教而赦之。太宰嚭谏曰:子胥明于一时之计,不通安国之道。愿大王遂其所执,无拘群小之口。夫差遂不诛越王,令驾车养马,秘于宫室之中。三月,吴王召越王入见,越王伏于前,范蠡立于后。吴王谓范蠡曰:寡人闻贞妇不嫁破亡之家,仁贤不官绝灭之国。今越王无道,国已将亡,社稷坏崩,身死世绝,为天下笑。而子及主俱为奴仆,来归于吴,岂不鄙乎。吾欲赦子之罪,子能改心自新,弃越归吴乎。范蠡对曰:臣闻亡国之臣,不敢语政,败军之将,不敢语勇。臣在越不忠不信,今越王不奉大王命号,用兵与大王相持,至今获罪,君臣俱降。蒙大王鸿恩,得君臣相保,愿得入备扫除,出给趋走,臣之愿也。此时越王伏地流涕,自谓遂失范蠡矣。吴王知范蠡不可得为臣,谓曰:子既不移其志,吾复置子于石室之中。范蠡曰:臣请如命。吴王起入宫中,越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻,著樵头夫人衣无缘之裳,施左关之襦。夫斫剉养马,妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒,面无恨色。吴王登高远望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁,君臣之礼存,夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰:彼越王者,一节之人;范蠡,一介之士,虽在穷厄之地,不失君臣之礼。寡人伤之。太宰嚭曰:愿大王以圣人之心,哀穷孤之士。吴王曰:为子赦之。后三月,乃择吉日而欲赦之,召太宰嚭谋曰:越之与吴,同土连域。勾践愚黠,亲欲为贼。寡人承天之神灵,前王之遗德,诛讨越寇,囚之石室。寡人心不忍见而欲赦之,于子奈何。太宰嚭曰:臣闻无德不复。大王垂仁恩加越,越岂敢不报哉。愿大王卒意。越王闻之,召范蠡告之曰:孤闻于外,心独喜之,又恐其不卒也。范蠡曰:大王安心,事将有意,在玉门第一。今年十二月,戊寅之日,时加日出。戊,囚日也;寅,阴后之辰也。合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜,不以其罪罚日也。时加卯而贼戊,功曹为腾蛇而临戊,谋利事在青龙,青龙在胜光,而临酉,死气也;而剋寅,是时剋其日,用又助之。所求之事,上下有忧。此其非天网四张,万物尽伤者乎。王何喜焉。果子胥谏吴王曰:昔桀囚汤而不诛,纣囚文王而不杀,天道还反,祸转成福。故夏为汤所诛,殷为周所灭。今大王既囚越君而不行诛,臣谓大王惑之深也。得无夏殷之患乎。吴王遂召越王,久之不见。范蠡、文种忧而占之,曰:吴王见擒也。有顷太宰嚭出见大夫种、范蠡而言越王复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰:臣闻,王者攻敌国克之则加以诛,故后无报复之忧,遂免子孙之患。今越王已入石室,宜早图之,后必为吴之患。太宰嚭曰:昔者齐桓割燕所至之地以贶燕公,而齐君获其美名;宋襄济河而战,春秋以多其义:功立而名称,君败而德存。今大王诚赦越王,则功冠于五霸,名越于前古。吴王曰:待吾疾愈,方为太宰赦之。后一月,越王出〈当作坐〉石室,召范蠡曰:吴王疾,三月不愈。吾闻人臣之道,主疾臣忧,且吴王遇孤恩甚厚矣。疾之无瘳,惟公卜焉。范蠡曰:吴王不死明矣,到己巳日当得瘳,惟大夫留意。越王曰:孤所以穷而不死者,赖公之策耳,中复犹豫,岂孤之志哉。可与不可,惟公图之。范蠡曰:臣窃见吴王,真非人也。数言成汤之义,而不行之愿。大王请求问疾,得见,因求其粪而尝之,观其颜色,当拜贺焉,言其不死,以瘳起日期之既言信后,则大王何忧。越王明日谓太宰嚭曰:囚臣欲一见问疾。太宰嚭即入言于吴王,王召而见之。适遇吴王之便,太宰嚭奉溲恶以出,逢户中。越王因拜:请尝大王之溲,以决吉凶。即以手取其便与恶而尝之。因入曰:下囚臣勾践贺于大王,王之疾至己巳日有瘳,至三月壬申病愈。吴王曰:何以知之。越王曰:下臣尝事师,闻粪者顺谷味,逆时气者死,顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪,其恶味苦且楚酸。是味也,应春夏之气。臣是以知之。吴王大悦,曰:仁人也。乃赦越王得离其石室,去就其宫室,执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后,遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草,以乱其气。其后,吴王如越王期日疾愈,心念其忠,临政之后,大纵酒于文台。吴王出令曰:今日为越王陈北面之座,群臣以客礼事之。伍子胥趋出到舍上,不御坐。酒酣,太宰嚭曰:异乎。今日坐者各有其词,不仁者逃,其仁者留。臣闻同声相和,同心相求。今国相刚勇之人,意者内惭。至仁之存也,而不御坐,其亦是乎。吴王曰:然。于是范蠡与越王俱起为吴王寿,其辞曰:下臣勾践从小臣范蠡,奉觞上千岁之寿,辞曰:皇在上令,昭下四时,并心察慈,仁者大王。躬亲鸿恩,立义行仁。九德四塞,威服群臣。于乎休哉,传德无极上感太阳,降瑞翼翼。大王延寿万岁,长保吴国。四海咸承,诸侯宾服。觞酒既升,永受万福。于是吴王大悦。明日,伍子胥入谏曰:昨日大王何见乎。臣闻内怀虎狼之心,外执美辞之说,但为外情以存其身。豺不可谓廉,狼不可谓亲。今大王好听须臾之说,不虑万岁之患,放弃忠直之言,听用谗夫之语;不灭沥血之仇,不绝怀毒之怨。犹纵毛炉炭之上幸其〈当作不〉焦,投卵千钧之下望必全,岂不殆哉。臣闻桀登高自知危,然不知所以自安也;前据白刃自知死,而不知所以自存也。惑者知返,迷道不远。愿大王察之。吴王曰:寡人有疾三月,曾不闻相国一言,是相国之不慈也;又不进口之所嗜,心不相思,是相国之不仁也。夫为人臣不仁不慈,焉能知其忠信者乎。越王迷惑。弃守边之事,亲将其臣民来归寡人,是其义也;躬亲为虏,妻亲为妾,不愠寡人,寡人有疾,亲尝寡人之溲,是其慈也;虚其府库,尽其宝币,不念旧故,是其忠信也。三者既立,以养寡人,寡人曾听相国而诛之,是寡人之不智也,而为相国怏意耶,岂不负皇天乎。子胥曰:何大王之言反也。夫虎之卑势,将以有击也;狸之卑身,将求所取也。雉以眩移拘于绸,鱼以有悦死于饵。且大王初临政,负玉门之第九,诚事之败,无咎矣。今年三月甲戌,时加鸡鸣。甲戌,岁位之会将也。青龙在酉,德在土,刑在金,是日贼其德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣。大王以越王归吴为义,以饮溲食恶为慈,以虚府库为仁,是故为无爱于人,其不可亲。面听貌观以存其身。今越王入臣于吴,是其谋深也;虚其库府,不见恨色,是欺我王也;下饮王之溲者,是上食王之心也;下尝王之恶者,是上食王之肝也。大哉,越王之崇吴,吴将为所擒也。惟大王留意察之,臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟,宗庙荆棘,其悔可追乎。吴王曰:相国置之,勿复言矣。寡人不忍复闻。于是遂赦越王归国,送于蛇门之外,群臣祖道。吴王曰:寡人赦君使其返国,必念终始。王其勉之。越王稽首曰:今大王哀臣孤穷,使得生全还国,与种蠡之徒愿死于毂下。上天苍苍,臣不敢负。吴王曰:于乎。吾闻君子一言不再。今已行矣,王勉之。越王再拜跪伏,吴王乃引越王登车,范蠡执御,遂去。至三津之上,仰天叹曰:嗟乎。孤之屯厄,谁念复生渡此津也。谓范蠡曰:今三月甲辰,时加日昳,孤蒙上天之命,还归故乡,得无后患乎。范蠡曰:大王勿疑,直视道行。越将有福,吴将有忧。至浙江之上,望见大越山川重秀,天地再清。王与夫人叹曰:吾已绝望,永辞万民,岂料再还,重复乡国。言竟掩面,涕泣阑于。此时万姓咸欢,群臣毕贺。
《越绝书》:勾践与吴战于浙江之上,石买为将。耆老、壮长进谏曰:夫石买,人与为怨,家与为仇,贪而好利,细人也,无长策。而王用之,国必不遂。王不听,遂遣之。石买发,行至浙江上,斩杀无罪,欲专威服中,军动摇将卒,独专其权。士众恐惧,人不自聊。兵法曰:视民如婴儿,故可与赴深溪。士众鱼烂而买不知,尚犹峻法隆刑。子胥独见可夺之證,变为奇谋,或北或南,夜举火击鼓,昼陈诈兵,越师溃坠,政令不行,背叛乖离。还报其王,王杀买,谢其师,号声闻吴。吴王恐惧,子胥私喜:越军败矣。胥闻之,狐之将杀,噆唇吸齿。今越勾践其已败矣,君王安意,越易兼也。使人入问之,越师请降,子胥不听。越栖于会稽之山,吴退而围之。勾践喟然用种、蠡计,转死为霸。一人之身,吉凶更至。盛衰存亡,在于用臣。治道万端,要在得贤。越栖于会稽日,行成于吴,吴引兵而去。勾践将降,西至浙江,待诏入吴,故有鸡鸣墟。其入辞曰:亡臣孤勾践,故将士众,人为臣虏。民可得使,地可得有。吴王许之。子胥大怒,目若夜光,声若哮虎:此越未战而服,天以赐吴,其逆天乎。臣唯君王急剬之。吴不听,遂许之。
敬王三十六年夏,越子朝于吴。
《春秋》不书。按《左传》:哀公十一年,夏,吴将伐齐,越子率其众以朝焉。王及列士,皆有馈赂,吴人皆喜,唯子胥惧曰︰是豢吴也夫,谏曰︰越在我,心腹之疾也。壤地同而有欲于我。夫其柔服,求济其欲也。不如早从事焉。得志于齐,犹获石田也。无所用之,越不为沼,吴其泯矣,使医除疾,而曰必遗类焉者,未之有也。盘庚之诰曰:其有颠越不共,则劓殄无遗育,无俾易种于兹邑,是商所以兴也。今君易之,将以求大,不亦难乎,弗听,使于齐,属其子于鲍氏,为王孙氏,反役,王闻之,使赐之属镂以死,将死。曰︰树吾墓槚,槚可材也。吴其亡乎,三年,其始弱矣,盈必毁,天之道也。
《吴语》:吴王夫差既许越成,乃大戒师徒,将以伐齐。申胥进谏曰:昔天以越赐吴,而王弗受。夫天命有反,今越王勾践恐惧而改其谋,舍其愆令,轻其征赋,施民所善,去民所恶,身自约也,裕其众庶,其民殷众,以多甲兵。譬越之在吴也,犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴,于其心也戚然,服士以司吾閒。今王非越是图,而齐、鲁以为忧。夫齐、鲁譬诸疾,疥癣也,岂能涉江、淮而与我争此地哉。将必越实有吴土。王盍亦鉴于人,无鉴于木。昔楚灵王不君,其臣箴谏以不入。乃筑台于章华之上,阙为石郭,陂汉,以象帝舜。罢弊楚国,以间陈、蔡。不修方城之内,踰诸夏而图东国,三岁于沮、汾以服吴、越。其民不忍饥劳之殃,三军叛王于乾溪。王亲独行,屏营傍偟于山林之中,三日乃见其涓人畴。王呼之曰:余不食三日矣。畴趋而进,王枕其股以寝于地。王寐,畴枕王以墣而去之。王觉而无见也,乃匐匍将入棘闱,棘闱不纳,乃入芋尹申亥氏焉。王缢,申亥负王以归,而土埋之其室。此志也,岂遽忘于诸侯之耳乎。今王既变鲧、禹之功,高高下下,以罢民于姑苏。天夺吾食,都鄙荐饥。今王将狠天而伐齐。夫吴民离矣,体有所倾,譬如群兽然,一个负矢,将百群皆奔,王其无方收也。越人必来袭我,王虽悔之,其犹有及乎。王弗听。十二年,遂伐齐。齐人与战于艾陵,齐师败绩,吴人有功。
《吴越春秋》:夫差十二年,复北伐齐。越王闻之,率众以朝于吴,而以重宝厚献太宰嚭。嚭喜,受越之赂,爱信越殊甚,日夜为言于吴王,王信用嚭之计。伍胥大惧,曰:是弃吴也。乃敢谏曰:越在,心腹之病。不前除其疾,今信浮辞伪诈而贪齐,破鲁譬由磐石之田,无立其苗也。愿王释齐而前越,不然悔之无及。吴王不听,使子胥使于齐,通期战之会。未兴师,会鲁使子贡聘于吴。十三年,齐大夫陈成恒欲伐鲁,孔子遣子贡北之齐,见成恒,谓成恒曰:不如伐吴。陈恒曰:吾兵已在鲁城下矣。吾去之吾,大臣将有疑我之心,为之奈何。子贡曰:君按兵无伐,请为君南见吴王,请之救鲁而伐齐,君因以兵迎之。陈恒许诺。子贡南见吴王,曰:臣闻,王者不绝世,而霸者无彊敌,千钧之重,加铢而移。今万乘之齐,而私千乘之鲁,而与吴争彊,臣窃为君恐焉。且夫救鲁,显名也;伐齐,大利也,义存亡鲁,害暴齐而威彊晋,则王不疑也。吴王曰:善。虽然,吾尝与越战,栖之会稽,入臣于吴,不即诛之,三年使归。夫越君,贤主,苦身劳力,夜以接日,内饰其政,外事诸侯,必将有报我之心。子待我伐越而听子。子贡曰:不可。夫越之彊不过于鲁,吴之彊不过于齐,主以伐越而不听臣,齐亦已私鲁矣。且畏小越而恶彊齐,不勇也;见小利而忘大害,不智也。臣闻仁人不因居,以广其德;智者不弃时,以举其功;王者不绝世,以立其义。且夫畏越如此,臣诚东见越王,使出师以从下吏。吴王大悦。子贡东见越王,王闻之,除道郊迎,身御至舍。问曰:此僻狭之国,蛮夷之民,大夫何率然若不辱乃至于此。子贡曰:君处故来。越王勾践再拜稽首曰:孤闻祸与福为邻,今大夫之吊,孤之福矣。孤敢不问其说。子贡曰:臣今者见吴王,告以救鲁而伐齐,其心畏越。且夫无报人之志而使人疑之,拙也;有报人之意而使人知之,殆也;事未发而闻之者,危也。三者,举事之大忌也。越王再拜曰:孤少失前人,内不自量与吴人战,军败身辱,遁逃上栖会稽,下守海滨,唯鱼鳖见矣。今大夫辱吊而身见之,又发玉声以教孤,孤赖天之赐也,敢不承教。子贡曰:臣闻:明主任人,不失其能,直士举贤,不容于世。故临财分利则使仁,涉患犯难则使勇,用智图国则使贤,正天下定诸侯则使圣。兵强而不能行其威势,在上位而不能施其政令于下者,其君几乎难矣。臣窃自择可与成功而致王者,惟几乎。今吴王有伐齐晋之志,君无爱重器以喜其心,无恶卑辞以尽其礼。而伐齐,齐必战,不胜,君之福也;彼战而胜,必以其兵临晋。骑士锐兵弊乎齐,重宝、车骑、羽毛尽乎晋,则君制其馀矣。越王再拜,曰:昔者吴王分其民之众以残吾国,杀败吾民,鄙吾百姓,夷吾宗庙,国为墟棘,身为鱼鳖。孤之怨吴,深于骨髓,而孤之事吴,如子之畏父,弟之敬兄。此孤之死言也。今大夫有赐,故孤敢以报情。孤身不安重席,口不尝厚味,目不视美色,耳不听雅音,既已三年矣;焦唇乾舌,苦身劳力,上事群臣,下养百姓;愿一与吴交战于天下平原之野。正身臂而奋吴越之士,继踵连死,肝脑涂地者,孤之愿也。思之三年,不可得也,今内量吾国不足以伤吴,外事诸侯而不能也。愿空国,弃群臣,变容貌,易姓名,执箕帚,养牛马以事之。孤虽知要领不属,手足异处,四支布陈,为乡邑笑,孤之意出焉。今大夫有赐,存亡国,举死人,孤赖天赐,敢不待令乎。子贡曰:夫吴王为人,贪功名而不知利害。越王慥然避位。子贡曰:臣观吴王为数战伐,士卒不恩,大臣内引,谗人益众。夫子胥为人精诚中廉,外明而知时,不以身死隐君之过。正言以忠君,直行以为国,其身死而不听,太宰嚭为人智而愚,彊而弱,巧言利辞以内其身,善为诡诈以事其君,知其前而不知其后,顺君之过以安其私,是残国伤君之佞臣也。越王大悦。子贡去,越王送之金百镒,宝剑一,良马二。子贡不受。至吴,谓吴王曰:臣以下吏之言告于越王,越王大恐,曰:昔者孤身不幸,少失前人。内不自量,抵罪于吴,军败身辱,逋逃出走,栖于会稽,国为墟莽,身为鱼鳖。赖大王之赐,使得奉俎豆,修祭祀,死且不敢忘,何谋之敢。其志甚恐,将使使者来谢于王。子贡馆五日,越使果来,曰:东海役臣勾践之使者臣种敢修下吏,少闻于左右:昔孤不幸,少失前人,内不自量,抵罪上国,军败身辱,逋逃会稽,赖王赐,得奉祭祀,死且不忘。今窃闻大王兴大义,诛彊救弱,困暴齐而抚周室,故使贱臣以奉前王所藏甲二十领,屈卢之矛,步光之剑,以贺君吏。若将遂大义,敝邑虽小,请悉四方之内士卒三千人,以从下吏,请躬被坚执锐,以前受矢石,君臣死无所恨矣。吴王大悦。乃召子贡曰:越使果来,请出士卒三千,其君从之,与寡人伐齐。可乎。子贡曰:不可。夫空人之国,悉人之众,又从其君,不仁也。受币,许其师,辞其君即可。吴王许诺。子贡去晋,见定公曰:臣闻虑不预定,不可以应卒;兵不预办,不可以胜敌。今吴齐将战,战而不胜,越乱之必矣;与战而胜,必以其兵临晋,君为之奈何。定公曰:何以待之。子贡曰:修兵伏卒以待之。晋君许之。子贡返鲁,吴王果兴九郡之兵,将与齐战。道出胥门,因过姑胥之台,忽昼假寐于姑胥之台而得梦。及寤而起,其心恬然怅焉。乃命太宰嚭告曰:寡人昼卧有梦,觉而恬然怅焉。请占之,得无所忧哉。梦入章明宫,见两䥶蒸而不炊;两黑犬嗥以南,嗥以北;两鋘殖吾宫墙;流水汤汤,越吾宫堂;后房鼓震箧箧有锻工;前园横生梧桐。子为寡人占之。太宰嚭曰:美哉。王之兴师伐齐也。臣闻:章者,德锵锵也;明者,破敌声闻,功朗明也。两䥶蒸而不炊者,大王圣德,气有馀也。两黑犬嗥以南、嗥以北者,四夷己服,朝诸侯也。两鋘殖宫墙者,农夫就成,田夫耕也。汤汤越宫堂者,邻国贡献,财有馀也。后房箧箧鼓震有锻工者,宫女悦乐,琴瑟和也。前园横生梧桐者,乐府鼓声也。吴王大悦,而其心不已,召王孙骆问曰:寡人忽昼梦,为予陈之。王孙骆曰:臣鄙浅于道,不能博大,今王所梦,臣不能占。其有所知者,东掖门亭长长城公弟公孙圣。圣为人少而好游,长而好学,多见博观,知鬼神之情状。愿王问之。王乃遣王孙骆往请公孙圣,曰:吴王昼卧姑胥之台,忽然感梦,觉而怅然,使子占之,急诣姑胥之台。公孙圣伏地而泣,有顷而起。其妻从旁谓圣曰:子何性鄙。希睹人主,卒得急召,涕泣如雨。公孙圣仰天叹曰:悲哉。非子所知也。今日壬午,时加南方,命属上天,不得逃亡。非但自哀,诚伤吴王。妻曰:子以道自达于主,有道当行,上以谏王,下以约身。今闻急召,忧惑溃乱,非贤人所宜。公孙圣曰:愚哉。女子之言也。吾受道十年,隐身避害,欲绍寿命,不意卒得急召,中世自弃,故悲与子相离耳。遂去,诣姑胥台。吴王曰:寡人将北伐齐鲁,道出胥门,过姑胥之台,忽然昼梦,子为占之,其言吉凶。公孙圣曰:臣不言,身名全,言之必死百段于王前。然忠臣不顾其躯。乃仰天叹曰:臣闻好船者必溺,好战者必亡,臣好直言,不顾于命。愿王图之。臣闻:章者,战不胜,败走傽偟也。明者,去昭昭,就冥冥也。入门见䥶蒸而不炊者,大王不得火食也。两黑犬嗥以南、嗥以北者,黑者,阴也,北者,匿也。两鋘殖宫墙者,越军入吴国,伐宗庙,掘社稷也。流水汤汤越宫堂者,宫室虚也。后房鼓震箧箧者,坐太息也。前园横生梧桐者,梧桐心空不为用器,但为盲僮,与死人俱葬也。愿大王按兵修德,无伐于齐,则可销也。遣下吏太宰嚭、王孙骆解冠帻,肉袒徒跣,稽首谢于勾践,国可安存也,身可不死矣。吴王闻之,索然作怒,乃曰:吾天之所生,神之所使。顾力士石番,以铁锤击杀之。圣乃仰头向天而言曰:吁嗟。天知吾之冤乎。忠而获罪,身死无辜以葬。我以为直者,不如相随为柱,提我至深山,后世相属为声响。于是吴王乃使门人提之蒸丘,豺狼食汝肉,野火烧汝骨,东风数至,飞扬汝骸骨,肉糜烂,何能为声响哉。太宰嚭趋进曰:贺大王喜,灾已灭矣,因举行觞,兵可以行。吴王乃使太宰嚭为右校司马,王孙骆为左校,乃从勾践之师伐齐。伍子胥闻之,谏曰:臣闻兴十万之众,奉师千里,百姓之费,国家之出,日数千金。不念士民之死,而争一日之胜,臣以为危国亡身之甚。且与贼居不知其祸,外复求怨,徼幸他国,犹治救瘑疥而弃心腹之疾,发当死矣。瘑疥,皮肤之疾,不足患也。今齐陵迟千里之外,更历楚赵之界,齐为疾其疥耳;越之率病,乃心腹也。不发则伤,动则有死。愿大王定越而后图齐。臣之言决矣,敢不尽忠。臣今年老,耳目不聪,以狂惑之心,无能益国。窃观金匮第八,其可伤也。吴王曰:何谓也。子胥曰:今年七月,辛亥平旦,大王以首事。辛,岁位也,亥,阴前之辰也。合壬子岁前合也,利以行武,武决胜矣。然德在合斗击丑。丑,辛之本也。大吉为白虎而临辛,功曹为太常所临亥,大吉得辛为九丑,又与白虎并重。有人若以此首事,前虽小胜,后必大败。天地行殃,祸不久矣。吴王不听,遂九月使太宰嚭伐齐。齐与吴战于艾陵之上,齐师败绩。吴王还让子胥。子胥攘臂大怒,释剑而对曰:昔吾先王有不庭之臣,以能遂疑计,不陷于大难。今王播弃所患,外不忧此孤僮之谋,非霸王之事。天所未弃,必趋其小喜,而近其大忧。王若觉寤,吴国世世存焉;若不觉寤,吴国之命斯促矣。员不忍,称疾辟易。乃见王之为擒。员诚前死,挂吾目于门,以观吴国之丧吴王不听。置酒文台之上,群臣悉在,太宰嚭执政,越王侍坐,王曰:寡人闻之,君不贱有功之臣,父不憎有力之子。今太宰嚭为寡人有功,吾将爵之上赏。越王慈仁忠信,以孝事于寡人,吾将复增其国,以还助伐之功。于众大夫如何。群臣贺。子胥据地垂涕,曰:于乎,哀哉。遭此默默,忠臣掩口,谗夫在侧;政败道坏,謟谀无极;邪说伪辞,以曲为直,舍谗攻忠,将灭吴国:宗庙既夷,社稷不食,城郭丘墟,殿生荆棘。吴王大怒,子胥归,谓被离曰:吾贯弓接矢于郑楚之界,越渡江淮自致于斯。前王听从吾计,破楚见凌之雠。欲报前王之恩而至于此。吾非自惜,祸将及汝。被离曰:数谏不听,自杀何益。何如亡乎。昌子胥曰:亡,臣安往。吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑。子胥伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。