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钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

 第八十九卷目录

 南方诸国总部汇考
  广东通志〈外志〉
 南方诸国总部总论
  南齐书〈东南夷传序 东南夷传论〉
  梁书〈海南传序〉
  隋书〈南蛮传序 南蛮传论〉
  杜佑通典〈海南序略 岭南序略 南蛮序略〉
  宋史〈蛮夷传序〉
  大学衍义补〈四方夷落之情〉
  图书编〈内夷总论 制驭内夷总论〉
 南方诸国总部纪事

边裔典第八十九卷

南方诸国总部汇考

《广东通志》《外志》

黄帝时,南彝乘白鹿来献鬯及褐裘,唐尧南抚交阯,三苗来宾。虞舜时,僬侥氏来贡没羽,蛮彝率服。夏成五服,外薄四海,南海鱼革、珠玑大贝。商伊尹正四方献,令正南瓯、邓、桂国、损子产、里百濮九菌,
六者,南蛮之别名也,瓯与沤同瓯,骆也,邓曼姓荆,南蛮峒也,桂林八树在番禺,损子产谓食首,产子蛮也,里音黎,今呼为俚人。

令以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、矩狗为献,
玑似珠而小,菌鹤可用为旌翳,矩狗之善者。

成周王会瓯人,蝉蛇于越纳,且瓯文蜃。
今广西骆越之地,伊尹朝献,正东沤则瓯人也,又正南瓯则骆越也,沤瓯通用,文蜃大蛤也。

共人元贝
吴越之蛮,曰共人,元黑也,贝海大虫也。

海阳大蟹
海水之阳,今产蝤蛑之地,盖潮州以东入闽也。

自深桂
自深南蛮名桂,今出桂州韶州。

会稽以
皮可以冠鼓。

蛮扬之翟
扬州之蛮翟,山鸡也。

仓吾翡翠,翡翠者,所以取羽。
仓吾,今苍梧也,翡翠,鸟羽,青而有黄。

南人致众者皆北向
南,南越也,五岭之南,至海为扬粤,今广东地。

汉时,朱南崖有都元湛,离甘都卢黄支等国近者十馀日,远至四五月程。其俗略与朱崖相类,其州境广大,户口蕃滋,多异物。汉武帝时,常遣应募人与其使俱入海,市明珠璧琉璃奇石异物,赍黄金杂缯而往,所至国皆廪食为耦,蛮彝贾船转送致之外,彝珍货流入中国始此。
刘向曰:独樯舶,深五十馀肘,三木舶深十五馀肘,西域以肘为度。

后汉光武时交阯日南,徼外蛮来贡马,援建铜柱,后西屠彝亦改国名哥罗,属于扶南,自是各国名屡易矣,日南象林蛮屡叛,复降而区怜,〈一作区连〉竟据林邑背违中国,习俗文字渐与婆罗门同,而佛书遂至。桓帝时,扶南之西,天竺、大秦等国,皆由南海重译贡献,而贾胡自此充斥于扬粤矣。其贡玳瑁、象齿、古贝、沉水香、琥珀,兽则驯象、元犀、猩猩之属,多不可殚纪。吴孙权遣宣化从事朱应、中郎康泰,使诸番国,其所经及传闻则有数百,国泰立纪传,谓之扶南。土俗曰蒲卢,中曰优钹,曰横跌,曰诸薄,曰北橹,曰滨那专,曰鸟文,曰斯调,曰林阳,曰马五洲,曰薄叹洲,曰耽兰洲,曰巨延洲,其后历代更变,非复旧名矣。
晋武帝平吴,林邑扶南入贡之,后曰牟罗,曰模卢,曰末利,曰卑离,曰满都,曰绳余,曰沙楼,曰蒲林,皆昔所未闻也。宋齐至者,师子毗、迦梨、干陀利、阇婆、蒲黄、阿罗陀罗、单婆皇、狼牙、修槃槃、顿逊等,盖有十馀国。梁武帝时,婆利、丹丹、毗骞始通。毗骞王身长三丈,颈长三尺,自古以来不死,知神圣未然之事,其子孙则生死如常人。隋使通赤土,致罗刹,其国在婆利之东,其人极陋,朱发黑身,兽牙鹰爪,盖佛书所谓长身金刚,夜叉罗刹即此物也,他若投和边斗之属,贡于隋者益多,其贡入大抵金宝香药等物,亦有献佛牙舍利者,皆奉婆罗门之教故也。
唐始置市舶使,以岭南帅臣监领之,设市区令蛮彝来贡者为市,稍收利入官,凡舟之来,最大者为独樯舶,能载一千婆兰〈胡人谓二百斤为一婆兰〉,次曰牛头舶,比独樯得三之一,又次曰二木舶,曰料河舶,递得三之一。贞观十七年,诏三路舶司番商贩到龙脑沉香丁香白豆蔻四色,并抽解一分,武后时,都督路元皻冒取番酋货舶,酋不胜忿,杀之。开元初,市舶使周庆立与波斯僧造奇巧以进,劾罢。又罢遣使者之南海求珠翠者。开元四年,有胡人上言:海南多珠翠奇宝,可往营。致因言市舶之利,又欲往狮子国求灵药,又善医之妪寘之宫掖。上命监察御史杨范臣,与胡人皆往求之,范臣从容奏曰:陛下前年焚珠玉锦绣,示不复用。今所求者,何以异于所焚者乎。彼市舶与商贾争利,殆非王者之体,胡药之性,中国多不能知,况于胡妪,岂宜寘之宫掖。夫御史,天子耳目之官,必有军国大事,臣虽触冒灾瘴、死不敢辞。此特胡人眩惑求媚,无益圣德,窃恐非陛下之意。愿熟思之。上遽自引咎,慰谕而罢之。后于广州设结好使,每番舶至,则审事宜以闻,是时诸番多所更改,林邑号环王,而陆真腊亦号文单,皆常犯边元,和中,安南都护张舟击败之,乃复铜柱以正疆场,于是贡琛溢于王府。其后节度使马总又铸二柱以继之,贞元时波斯古罗二国入贡多珍物,节度使王处休奉宣威德,抚令市易,常供外,一无所取,乃为使院图表进其言,有曰:海门之外,隐若敌国,资忠履信贻,厥将来时称得体。其后以军兴,渐加市税,太和中,文宗下诏除之。
宋开宝四年,置市舶司于广州,以知州兼,使通判兼判官,淳化二年始立抽解二分,凡诸番之在南海者,并通货,以金锡缗金,易其犀、象、珊瑚、琥珀、珠琲、镔鈇、鼍皮、玳瑁、玛瑙、车渠、水精、番布、乌樠、苏木、胡椒、香药等物。太宗置榷务于京师,诏诸番货至广州,非出官库者,无得私相贸易。其后有诏,非奇珍物,皆听市。后又诏他货之良者,亦听市。其半大抵海舶至,徵其什一而给其馀价直,岁入以数十钜万计,县官经费有助焉。太平兴国三年,李昌龄知广州,广有海舶之饶,昌龄不能以廉自守。淳化二年代还昌龄,上言广州市舶每岁商舶至官,尽增价买之,良苦相杂,少利,自今,请择其良者如价给之,苦者恣其卖,勿禁。熙宁中广州市舶岁课亏折,或以为市易司扰之故,令提举究诘以闻,于是务官吕邈以阑取番物,劾免。后以言者罢杭明市舶诸司,皆隶广州。元丰三年,中书言广舶已修定条约,宜选官推行。诏广东以转运使孙迥罢帅臣兼领。大观元年,复置浙广、福建二路市舶提举官,杭明仍复置司,又增一司于泉州。三年,番商欲往他郡者,从舶司给券,毋杂禁物,其防船兵仗给之如诸国法,船舶司鬻所市物,皆得过二分,官吏市者有禁。政和四年,诏广南市舶司岁贡珍珠、犀角、象齿。建炎元年,诏市舶多以无用之物,枉费国用,取悦权近。自今有以笃耨香、指环、玛瑙、猫儿眼睛之类,博买前来,及有亏番商者,重治其罪,皆寘于法。惟赐巨寮象笏、犀带可者,量令输送。旧法番物粗细二色,龙瑙、珍珠之类,皆为细色,十分抽一,后又博买四分;粗色十分抽一,又博买四分,抽买既多,商人多匿其细者弗实。旧法细色以五千两为一纲,粗色以万斤为一纲,每逢一纲,则有脚乘赡家钱一千馀缗,其后部运者,诡以象犀紫矿之类以昌脚乘,而旧日一纲至分为三十三纲,多费脚乘家赡钱三千馀贯也。绍兴二十七年,诏广南经略市舶司察番商假托入贡。隆兴初,臣寮以象齿朱犀比他货最重,请十分抽一罢博买。乾道初,臣寮又言福建广南皆有市舶,物货浩瀚,置官提举实宜。乾道七年,诏粗色货物以二万斤为一纲,所耗六百斤,依旧支破水脚钱一千六百六十二贯有奇。南渡后,经费困乏,一切倚办海舶,岁入固不少,然金银铜铁钱币亦用是漏泄外境,而钱之泄尤甚,法禁虽严,奸巧愈密,其弊卒不可禁。淳熙二年,诏广州市舶除榷货外,他货之良者止市其半。元世祖尝立提举司寻罢之。英宗至治四年,遣使榷广东,番货乃复立之,听海商贸易,归徵其税。顺帝元统六年,罢广东提举二司,至正二年复立广东提举,申严市舶之禁,三年,听海商贸易,归徵其税。
明除元乱,诸番例当三年一贡。世见来,王许以互市,立市舶提举司以主诸番入贡,旧制应入贡,番先给与符簿,及至三司与合符,视其表文方物无伪,乃津送入京,若国王王妃陪臣等附至,货物抽其十分之五,其馀官给之直。暹逻瓜哇二国免抽,其番商私赍货物入为易市者,舟至水,次悉封籍之,抽其十二,乃听贸易。然闽广奸民,往往有椎髻耳环,效番衣服声音,入其舶中,导之为奸,因缘钞暴傍海甚苦之,旧志凡东洋交易多用丝纻,倭国尤为凶狠,商人畏之,回易鹤顶等物,西洋交易多用广货,回易胡椒等物,其贵细者往往满舶,若暹逻产苏木,地闷产檀香,其馀香货各国皆有之,若沉香有黄沉、乌角沉,至贵者蜡沉,削之则卷,嚼之则柔,皆树枯根所结,惟奇南木乃沉之生结者。犀角有乌犀、花犀、通天犀、复通犀。花犀者白地黑花;通天犀黑地白花;复通犀则通天犀白花中复有黑花,此皆希世之贵者。鹤顶、龟筒、玳瑁,见合可合,惟犀角不苟合,故公服以玉与犀为带,贵其不苟合之义也。
洪武三年五月,遣使颁科举诏于安南占城,以其通中国文字也,诸番莫不畏威怀德,自是朝贡不绝。亦有不及期而贡献者。永乐改元,遣使四出招谕诸番,贡献毕至,奇货重宝,前所未有。乃命内臣监镇市舶,设公馆于城南水滨,公馆建于郡西仙湖〈今为分守道〉,三年九月,大理寺卿〈阙〉 辅初为湖广副使坐事降行,人至,是奉使西南诸番,暹逻瓜哇以至西洋古里诸国,还京奏事,称旨擢广东按察使、内臣侯显郑和等偕行人,往返番王皆厚礼之,四年六月,广东布政司奏:每岁海外番彝入贡方物,水路以舟楫运载,惟南雄至南安限隔梅岭,舟楫不通,自今请用民力接运。旨曰:为君务养民,今番贡无定期,而农民少暇日,假令自春至秋番彝入贡不绝,皆役民接运,岂不妨其农事,自今番彝入贡如值农务之时,其方物并于南雄收贮,俟十一月农隙,却令运赴南安,著为令。复顾侍臣曰:民不失其养,虽劳之鲜怨;民失所养,虽休之不德。八月,置怀远驿于广州城蚬子步,创房一百二十间,以居番人,隶市舶提举司,然内官总货,提举官吏惟领簿而已。有当由福建而被风漂舟至者,如渤泥本阇婆属国,在西南大海中,去瓜哇四十五日程,去三佛齐四十日程,去占城三十日程,永乐四年其王遐旺来朝。琉球在东洋大海中,当建安郡东水行五日而至,隋大业中遣将率兵自义安浮海击之,义安今潮州也。洪武中分大小琉球朝贡,甚恭官生常入太学受业,每加收恤。他若喃勃利新附诸国亦有随舶至广州者。
正统十年,按察副使章格巡视海道时,琉球使臣蔡璇等,率数人,以方物买卖。邻国风漂至香山港,守备常以海寇欲戮之以为功,格不可,为之辩奏,还其赀而遣之,番彝颂德。近年,琉球客商有漂至琼州者,送至广城佥事,经彦寀加意存恤,远人感之。成化、弘治之世,贡献至者日夥。有司惟容其番使入见,馀皆留停于驿,往来设燕管待,方许入城。衣服诡异,亦有帽金珠衣朝霞者,老稚咸竞观之。椒木铜鼓戒指宝石溢于库市,番货甚贱,贫民承令博买,多致富。正德十二年,西海彝人佛朗机亦称朝贡,突入东莞县,火铳迅烈,震骇远迩残掠甚,至炙食小儿,海道奉命诛逐,乃出境,自是海舶悉行禁止,例应入贡诸番,亦鲜有至者,贡舶乃往漳泉,广城市贸萧然非旧制矣,于是两广巡抚都御史林富稽祖训遵会典奏上,得允,于是番舶乃通焉。奏略云:臣惟巡抚之职,莫先于为民兴利而除害,凡上有益于朝廷,下有益于生民者利也;上有损于朝廷,下有损于生民者害也,今以除害为名并一切之利禁绝之,使军国无所资,忘祖宗成宪,且失远人之心,则广之市舶是也。谨按《明皇祖训》:安南真腊、暹逻、占城、苏门荅剌,西洋瓜哇、彭亨、白花、三佛齐、渤泥诸国俱许朝贡,惟内带行商多行谲诈,则暂却之,其后渐通。又按《大明会典》:凡安南满剌加诸国来朝贡者,使回俱令于广东布政司管,待见。今设有市舶提举司,又敕内臣一员以督之,所以送往迎来懋迁有无,柔远人而宣威德也。至正德十二年,有佛朗机彝人突入东莞县界,时布政使吴廷举许其朝贡,为之奏闻,此则不考成宪之过也。厥后犷狡,章闻朝廷准御史丘道隆等奏,即行抚按,令海道官即驱逐出境,诛其首恶火者亚三等,馀党闻风慑遁,有司自是将安南满剌加诸番舶,尽行阻绝,皆往漳州府海面地方,私自驻扎,于是利归于闽,而广之市井萧然矣。夫佛朗机素不通中国,驱而绝之宜也,祖训会典所载诸国素恭顺,与中国通者也。朝贡贸易尽阻绝之,则是因噎而废食也。况市舶,官吏公设于广东者,反不如漳州之私通,无禁则国家成宪果安在哉。以臣筹之,中国之利,盐铁为大,仡仡终岁,仅充常额。一有水旱,劝民纳粟,犹惧不蔇。旧规番舶朝贡之外,抽解俱有则例,足供御用,此其利之大者一也;除抽解外,即充军饷,今两广用兵连年,库藏日耗,藉此可以充羡而备不虞,此其利之大者二也;广西一省全仰给于广东,今少有徵发,即措办不前,虽折俸椒木,久以缺乏,科扰于民计所不免,查得旧番舶通时,公私饶给在库,番货旬月可得银两数万,此其为利之大者三也;贸易旧例,有司择其良者如价给之,其次资民买卖,故小民持二钱之货即得握椒,展转交易可以自肥,广东旧称富庶良,以此耳,此其为利之大者四也,助国给军,既有赖焉,而在官在民又无不给是因民之所利而利者也,非所谓开利孔为民罪梯也,议者或病外彝突境之为虞,则臣又筹之,暹逻真腊瓜哇三佛齐等国,洪武初首贡方物,臣服至今;永乐时,渤泥入朝,没齿感德;成化间,占城被篡,继绝蒙恩,南方蛮彝大抵宽柔,乃其常性,百馀年来,未敢有为盗寇者。近时佛朗机来自西海,其小为肆侮,夫有所召之也,见今番舶之在漳闽者,亦未闻,小有惊动,则是决不敢为害,亦彰彰明矣,况久阻忽通,又足以得其欢心乎。臣请于洋澳要害去处,及东莞县南头等地面,递年令海道副使,及备倭都指挥,督率官军严加巡察,凡舶之来,出于《祖训》《会典》之所载者,密诇得真,许其照旧驻劄。其《祖训》《会典》之所不载,如佛朗机者,即驱出境。如敢拒抗不服,即督发官军擒斩。而凡所谓喇哈番贼,不许权要之私通,小民之诱子女下海者,必禁。一有疏虞,则官军必罪。如此则不惟足兴一方之利,而王者无外之道亦在是矣。伏望皇上特敕该部熟议,将臣所陈利害逐一参究,如果可行,乞行福建广东省,令番舶之私自驻扎者,尽行逐去。其有朝贡表文者,许往广州洋澳去处,俟候官司处置。如此,庶怀柔有方,而公私两便矣。

南方诸国总部总论

《南齐书》

《东南夷传序》

蛮,种类繁多,言语不一,咸依山谷,布荆、湘、雍、郢、司等五州界。蛮俗衣布徒跣,或椎髻,或剪发。兵器以金银为饰,虎皮衣楯,便弩射,皆暴悍好寇贼焉。

《东南夷传论》

史臣曰:书称蛮夷猾夏,盖总而为言矣。至于南夷杂种,分屿建国,四方珍怪,莫此为先。藏山隐海,瑰宝溢目。商舶远届,委输南州,故交、广富实,牣积王府。充斥之事差微,声教之道可被。若夫用德以怀远,其在此乎。

《梁书》《海南传序》

海南诸国,大抵在交州南及西南大海洲上,相去近者三五千里,远者二三万里,其西与西域诸国接。汉元鼎中,遣伏波将军路博德开百越,置日南郡。其徼外诸国,自武帝以来皆献见。后汉桓帝世,大秦、天竺皆由此道遣使贡献。及吴孙权时,遣宣化从事朱应、中郎康泰通焉。其所经及传闻,则有百数十国,因立记传。晋代通中国者盖鲜,故不载史官。及宋、齐,至者有十馀国,始为之传。自梁革运,其奉正朔,修贡职,航海岁至,踰于前代矣。今采其风俗粗著者,缀为《海南传》云。

《隋书》《南蛮传序》

南蛮杂类,与华人错居,曰蜒,曰獽,曰狸,曰獠,曰㐌,俱无君长,随山洞而居,古先所谓百越是也。其俗断发文身,好相攻讨,浸以微弱,稍属于中国,皆列为郡县,同之齐人,不复详载。大业中,南荒朝贡者十馀国,其事迹多湮没而无闻。今所存录,四国而已。

《南蛮传论》

史臣曰:《礼》云:南方曰蛮,有不火食者矣。《书》称:蛮夷猾夏。《诗》曰:蠢尔蛮荆。种类实繁,代为纷梗。自秦并二楚,汉平百越,地穷丹徼,景极日南,水陆可居,咸为郡县。暨乎境分吴、蜀,时经晋、宋,道有污隆,服叛不一。高祖受命,克平九宇。炀帝纂业,威加八荒。甘心远夷,志求珍异,故师出于流求,兵加于林邑,威振殊俗,过于秦、汉远矣。虽有荒外之功,无救域中之败,《传》曰:非圣人,外宁必内忧。诚哉斯言也。

杜佑《通典》《海南序略》

海南诸国,汉时通焉。大抵在交州南及西南,居大海中洲上,相去或五百三百里,五千三千里,远者二三万。乘舶举帆,道里不可详知。外国诸书虽言里数,又非定实也。其西与诸胡国接。元鼎中,遣伏波将军路博德开百越,置日南郡。其徼外诸国,自武帝以来皆朝见。后汉桓帝时,大秦、天竺皆由此道遣使贡献。及吴孙权,遣宣化从事朱应、中郎康泰使诸国,其所经及传闻,则有百数十国,因立记传。晋代通中国者盖鲜。及宋齐,至者有十馀国。自梁武、隋炀帝,诸国使至踰于前代。大唐贞观以后,声教远被,自古未通者重译而至,又多梁、隋焉。其无异闻,亦不复更记。

《岭南序略》

五岭之南,涨海之北,三代以前,是为荒服。秦平天下,开置南海等三郡。秦乱,赵佗据有其地。传五代九十三岁,至汉武建元中,伏波将军路博德灭之,分为儋耳等九部。其珠崖郡在海洲上,大率数岁一反。元帝初元中,纳贾捐之议,罢之。后汉光武建武中,交趾女子徵侧反,略有六十馀城。伏波将军马援讨平之。桓灵以后,蛮獠又据象郡象林县,遂为林邑国矣。其馀郡县,历代虽时有反乱,州郡兵旋平定之。极南之人,雕题交趾。其俗男女同川而浴。其西有啖人国,生首子辄解而食之,谓之宜弟。味旨则以遗其君,君憙而赏其父,娶妻妾美,则让其兄,乌浒人是也。交趾之南有越裳国。周公居摄六年,天下和平,越裳以重译而献白雉。周德既衰,于是稍绝。及楚子称霸,朝贡百越。秦始皇平天下,开岭外,置南海、桂林、象郡。至胡亥时,南海尉任嚣病且死,召南海龙川令真定人赵佗语曰:中国扰乱,未知所安。番禺负山崄阻,南北东西数千里,可以为国。郡中长吏无足与言,故召公告之。即被佗书,行南海尉事。后嚣死,佗即绝秦所开新道,聚兵自守。秦已灭,佗即击并桂林、象郡,自立为南越武王。汉已定天下,为中国劳苦,故释佗不诛,遣陆贾立佗为南越王。高后时,佗乃自称为南越武帝,发兵攻长沙边邑,败数县而去。以兵威财物赂遗闽越,西瓯骆越役属焉,东西万馀里,南北数千里。及孝文帝初立,镇抚天下,乃为佗亲冢在真定,置守邑,岁时奉祠;召其从昆季,尊官厚赐宠之。诏陆贾使往谕之。贾至,南越王上书谢,愿为藩臣奉职贡。至武帝建元四年,佗孙胡时,闽越王郢兴兵击南越边邑。胡使人上书曰:两越俱为藩臣,无得擅兴兵相攻击。今东越擅侵臣,臣不敢兴兵,唯天子诏之。于是天子多南越义,守职约,为遣两将往讨闽越。淮南王安上书谏曰:夫越,方外之地,剪发文身之人也,不可以冠带之国法度理也。自三代之盛,胡、越不与受正朔,非强不能服,威不能制也;以为不居之地,不牧之人,不足以烦中国也。故古者封内甸服,封外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎狄荒服,远近之势异也。自汉初定以来七十二年,吴、越人相攻击者不可胜数,然天子未尝举兵而入其地也。臣闻越非有城郭邑里也,处溪谷之间,篁竹之中,习于水斗,便于用舟,地深昧而多水险。中国之人不知其势阻而入其地,虽百不当其一。得其地,不可郡县也;攻之,不可暴取也。以地图察其山川要塞,相去不过数寸之间,而数十百千里,阻险林丛,弗能尽著。视之若易,行之甚难。今自攻击,而陛下以兵救之,是反以中国而劳蛮夷也。且越人愚戆轻薄,负约反覆,其不用天子之法度,非一日之积也。一不奉诏,举兵诛之,臣恐后来兵革无时得息也。今发兵行数千里,负衣粮,入越地,舆轿而踰岭,拖舟而入水,夏月暑时,呕泄霍乱之病相随属也。曾未接刃,死伤者必众矣。且越人寡力薄材,不能陆战,又无车骑弓弩之用,然而不可入者,以彼地险,而中国之人不能其水土也。南方暑湿,近夏瘅热,暴露水居,蝮蛇蠚虫,疾疫皆作,兵未血刃而病死者十二三,虽举越国而虏之,不足以偿所亡。臣闻道路言,闽越王弟甲弑王而杀之,甲以诛死,其人未有所属。陛下若欲来内,处之中国,使重臣临存。以招致之,此必携幼扶老以归圣德。若陛下无所用之,则继其绝世,存其亡国,建其王侯,此必委质为藩臣,代供职贡。陛下以方寸之印,丈二之组,不劳一卒,不顿一戟,而威德并行。今以兵入其地,必雉兔逃入山林阻险。背而去之,则复相群聚;留而守之,历岁经年,则士卒罢倦,粮食乏绝,男子不得耕稼树种,妇人不得纺绩织纴。陛下以四海为境,九州为家,生人之属皆为臣妾,人徒之众足以奉千官之供,税租之收足以给乘舆之御,号令天下,四海之内莫不向应。陛下垂德惠以覆育之,使元元之氓安生乐业,则泽被万代,传之子孙。夷狄之地何足以为一日之间,而烦汗马之劳乎。帝不从。兵未逾岭,闽越王弟馀善杀郢以降,于是罢兵。后至孙兴立。其母太后本中国人,劝王及幸臣上书请比内诸侯,三岁一朝。其相吕嘉不欲,遂反,攻杀太后,尽杀汉使者,立郢长男建德为王,发兵守要害处。于是令越人及江淮以南楼船十万师征讨之。元鼎五年秋,卫尉路博德为伏波将军,自桂阳,下汇水;主爵都尉杨仆为楼船将军,出章郡,下横浦。故归义越侯二人,为戈船、下濑将军,出零陵,或下离水,或抵苍梧。使驰义侯,因蜀罪人,发夜郎兵,下牂牱江;咸会番禺。元鼎六年冬,楼船将军将精卒先陷寻陕,破石门,得越船粟,因推而前,挫越锋。伏波将军将罪人道远后期,与楼船会,乃有千馀人,遂俱进。楼船居前,至番禺。建德、嘉背城守。楼船自择便处,居东南面,伏波居西北面。会暮,楼船攻败越人,纵火烧城。越素闻伏波,暮,不知其兵多少。伏波乃遣使招降者,赐印绶,复纵令相招。楼船力攻烧敌,反驱而入伏波营中。迟明,城中皆降伏波。吕嘉、建德以夜与其属数百人亡入海。伏波遣人追。以故其校司马苏弘得建德,越郎都稽。得吕嘉。戈船、下濑将军兵及驰义侯所发夜郎兵未下,南越以平。遂以其地为儋耳、珠崖、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡,置交趾刺史领。自佗王后凡五代,九十三岁而亡焉。其珠崖、儋耳二郡在海州上,东西千里,南北五百里。其渠帅酋长耳,皆穿珠而缒之,垂肩三寸。武帝末,珠崖太守会稽孙幸调广幅巾献之,蛮不堪役,遂攻郡杀幸。幸子豹合率万人还复破之,自领郡事,讨击馀党,连年乃平。豹遣使封还印绶,上书言状,制诏即拜豹为珠崖太守,威政大行,献命岁至。中国贪其珍赂,渐相侵侮,故率数岁一反。至元帝初,珠崖数反。贾谊孙捐之上书请勿击,曰:臣闻尧、舜、禹三圣之德,地方不过数千里,西被流沙,东渐于海,朔南暨声教,讫于四海,欲与声教即理之,不欲与者不彊理也,故君臣歌德,含气之物,各得其宜。武丁、成王,殷、周之大君也,然地东不过江黄,西不过氐羌,南不过蛮荆,北不过朔方,是以颂声并作,视听之类,咸乐其生,越裳氏重九译而献,此非兵革之所能致。及其衰也,南征不还。以至于秦,兴兵远攻,贪外虚内,务欲广地,不虑其害,而天下溃畔。赖圣汉为百姓请命,平定天下。至孝文皇帝,偃武行文,则断狱数百,人赋四十,丁男三年而一事。时有献千里马者,诏不受,其令四方无来献。至孝武皇帝,以国富人逸,攘却匈奴,西连诸国,至于安息,东过碣石,以元菟、乐浪为郡,更移营塞,制南海以为九郡,则天下断狱万数,人赋数百,造盐铁榷酒之利以佐用度,犹不能足。当此之时,寇贼并起,征伐不休之故也。今陛下不忍涓涓之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救助饥馑,保全元元也。诗云:蠢尔荆蛮,大邦为雠。自古而患之久矣,何况乃服其南万里之蛮乎。骆越之人,父子同川而浴,相习以鼻饮,与禽兽无异,本不足郡县置也。颛颛独居一海之中,雾露气湿,多毒草虫蛇水土之害,人未见虏,战士自死。又非独珠崖有珠犀玳瑁也,弃之不足惜,不击不损威。其人譬犹鱼鳖,何足贪也。臣窃以往者羌军言之:暴师曾不一年,兵出不踰千里,费四十馀万,大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不善,费尚如此,况于劳师远攻,无用之土乎。求之往古则不合,施之当今又不便。臣愚以为非冠带之国,禹贡所及,春秋所理,皆在可无以。初元三年,遂罢之。凡二郡六十五城。凡交趾所统,虽置郡县,而言语各异,重译乃通。人如禽兽,长幼无别。项发徒跣,以布贯头而著之。后徙中国罪人,使杂居其间,乃稍知言语,渐见礼化。光武中兴,锡光为交趾,任延守九真,于是教其耕种,制为冠履。初设法令,始知婚娶,建立学校之礼。至光武十六年,交趾女子徵侧及其妹徵贰反,攻郡县。徵侧,麋泠县左将之女也,嫁为朱鸢人诗索妻,甚雄勇。交趾太守立法纠之。侧忿,故反。于是九真、日南、合浦蛮俚皆从之,凡略六十五城,自立为王。交趾刺史及诸太守人得自守。十八年,遣伏波将军马援、楼船将军叚志,发长沙、桂阳、零陵、苍梧,兵万馀人讨之。明年夏四月,援破交趾,斩徵侧、徵贰等,馀皆降散。进击九真贼都阳等,破降之。徙其渠帅三百馀口于零陵,岭表悉平。章帝元和初,日南徼外蛮夷究不事人。邑豪献生犀、白雉。永光中,日南、象林,蛮夷二千馀人寇掠百姓,于是置象林将兵长史,以防其患。顺帝元和二年,日南、象林邑徼外蛮夷区怜等数千人攻象林县,烧城寺,杀长吏。州郡并力讨之,不利。帝召公卿百官及四府掾属,问其方略,皆议遣荆、扬、兖、荆河。四万兵赴之。大将军从事中郎李固驳曰:若荆、扬无事,发之可也。今二州盗贼,盘结不散,而复扰动,必更生患。又兖州、荆河之人,远赴万里,诏书迫促,必致叛亡。军行三十里为程,而去日南九千馀里,三百日乃到,计人廪五升,用米六十万斛,不计将吏驴马之食,但负甲自致,费便若此。九真、日南相去千里,发其吏人,犹尚不堪,何况以四州之卒赴万里之艰哉。前中郎将尹就讨益州叛羌,益州谚曰:虏来尚可,尹来杀我。后就徵还,以兵付刺史张乔,因其将吏,旬月之间,破殄寇虏。此发将无益之效,州郡可任之验也。宜更选有勇略仁惠任将帅者,以为刺史、太守,悉使往止交趾府下。今日南兵单无教,守则不足,战又不能,可一切徙其吏人北依交趾,事静之后,乃令归。还募蛮夷,使自相攻。有能反间致头首者,许以封爵锡土之赏。故并州刺史长沙祝良,性多勇决,又南阳张乔,前在益州有破虏之功,皆可任用。昔文帝就加魏尚为云中,哀帝即拜龚舍为太守,今宜即拜良等,便道之官。于是拜祝良为九真太守,张乔为交趾刺史。乔、良至,单车入贼地,设方略,昭以威信,岭外复平。其后屡为反叛,州郡兵讨降之。至灵帝建宁三年,郁林太守谷永以恩信招降乌浒人十馀万内属,皆受冠带,开置七县。然自汉以后,列置州县,獠俗难理,率数岁一乱,终不足为大患。

《南蛮序略》

南蛮,其在唐虞,与之要质,故曰要服。夏商之时,渐为边患。暨于周代,党众弥盛,故诗曰:蠢尔荆蛮,大邦为雠。至楚武王时,蛮子与罗子共败楚师,杀其将屈瑕。楚师后振,遂属于楚。及吴起相悼王,南并蛮越,遂有洞庭、苍梧之地。秦昭王使将伐楚,略取蛮夷,置黔中郡。汉兴以后,时有寇盗。其西南诸夷,夜郎之属,悉平定置郡县。公孙述时,夜郎大姓为汉保境。后汉初从番禺江奉贡。光武建武中,武陵蛮帅单程,大寇郡县,汉将刘尚战败,数岁方平。顺帝时,武陵太守增其租赋,蛮又举种反,杀乡吏。东晋时沔中蛮因刘、石乱后,渐徙于陆浑以南,遍满山谷。宋、齐以后,荆、雍二州,各置校尉以抚宁之,郡蛮酋帅多受南北朝封爵。至后魏末,暴患滋甚,僭称侯王,屯据峡路,断绝行旅。周武帝遣陆腾大破之。其獠初因蜀李势乱,后自蜀汉山谷出,侵扰郡县。至梁时,州郡每岁伐獠以利。及后周平梁、益,自尔遂同华人矣。以其黔中东谢、西谢自古不臣中国,大唐贞观以后,置羁縻州领之。

《宋史》《蛮夷传序》

古者帝王之勤远略,耀兵四裔,不过欲安内而捍外尔,非所以求逞也。西南诸蛮夷,重山复岭,杂厕荆、楚、巴、黔、巫中,四面皆王土。乃欲揭上腴之征以取不毛之地,疲易使之众而得梗化之氓,诚何益哉。树其酋长,使自镇抚,始终蛮夷遇之,斯计之得也。然无经久之策以控驭之,狌鼯之性便于跳梁,或以雠隙相寻,或以饥馑所逼,长啸而起,出则冲突州县,入则负固山林,至烦兴师讨捕,虽能殄除,而斯民之荼毒深矣。宋恃文教而略武卫,亦岂先王制荒服之道哉。

《大学衍义补》《四方夷落之情》

《舜典》:窜三苗于三危。
朱熹曰:三苗国,名在江南荆扬之间,恃险为乱者也。窜则驱逐禁锢之。

分北三苗。
朱熹曰:北犹背也,其善者留其不善者,窜徙之使分背而去也。

《益稷》:苗顽弗即工。帝其念哉。帝曰:迪朕德,时乃功惟叙,皋陶方祗厥叙,方施象刑惟明。
蔡沈曰:内而侯牧外而蕃夷,皆蹈行有功,唯三苗顽慢不率,不肯就工,帝当忧念之也。帝言:四海之内蹈行我之德教者,是汝功唯叙之故,其顽而弗率者则皋陶方敬承汝之功,叙方施象刑唯明矣。或者乃谓苗之凶顽六师征之犹且逆命,岂皋陶象刑之所能致,是未知圣人兵刑之叙与帝舜治苗之本末也,盖威以象刑而苗犹不服,然后命禹征之,征之不服,而又增修德教,及其来格然,后分背之也。

《禹贡》:三危既宅,三苗丕叙。
蔡沈曰:三危,即舜窜三苗之地。
吕祖谦曰:三苗有罪自当窜逐,发政施仁自当及之,故治水至三危亦既使安居大得其叙,后世以为投之四裔若弃之者,非圣人之心也。
臣按经史所谓:蛮则多指南方之夷也、夷狄之见于《经》者,始于三苗。所谓苗民者,舜典禹谟益稷,禹贡吕刑皆具焉,帝舜受禅之初,既首窜之于三危,至禹治水时,其窜者既丕,叙其留者犹不即工,故帝命禹徂征,然犹逆命,及禹班师而后来格,于是考其善恶而分背之焉,方是时所虑者南方之蛮耳,故舜命皋陶为士首,举蛮夷猾夏为言,所谓蛮者,盖三苗也,其始也即其极恶者而窜徙之,既窜之后,而又于所留者,分背其中之善与恶者焉,善者则奖之而加以恩,恶者则惩之而施以威,加以恩则彼知所慕而兴于为善,施以威则彼知所畏而不敢为恶,是则圣人之微权也。今自巴蜀以东,历湖南北桂岭云贵数千里溪峒山菁之中,有曰犵、曰狑、曰獠、曰猺、曰獞之类凡十数种,皆所谓蛮也,其间最轻捷者曰猫,说者谓此即三苗之后也,然今之猫依山以居,性习不常,无有伦纪礼义,观禹誓辞数苗之罪,谓其君子在野小人在位,则是时之苗,盖有国都官属,但其用舍颠倒耳,非若今世之猫若猿猱然,无定居无常业,不相统属也。国初于湖北川东立宣慰司者五,曰永顺、曰保靖、曰贵州、曰思州、曰播州,又有宣抚司、安抚司及招讨司长官司之,设外此所谓军民府及军民指挥使司者,又兼设土官以辖其夷人,随其地而设其官,因其俗而为之治,善者授以职恶者分其势,是盖得有虞分背之义,禹贡丕叙之意也。

秦昭王使白起伐楚,略取蛮夷,置黔中郡。汉兴,改为武陵郡。岁令大人输布一匹,小口二尺,是谓賨布。
臣按汉武陵郡,即今常德、澧、辰、沅、等州郡是也。

始皇三十三年,发诸尝逋亡人、赘婿、贾人击南越,取其地置桂林、南海、象郡。又闽越王无诸及越东海王摇者,其先皆越王勾践之后也,姓驺氏。秦已并天下,皆废为君长,以其地为闽中郡。
臣按秦并百郡,岭南有三郡:桂岭今广西地,南海今广东地,象郡今安南地。自秦汉以来,所以为中国害者,非居中国边塞之外,有所限制则彼不能越其界而入我内地也,越之地在古种类实多,故
有百越之名,曰南越、曰瓯越、曰闽越、曰东越、曰于越,其地非一处其人非一种,然自秦汉以来,所谓于越东越瓯闽之类,皆已久入中国,与齐鲁宋卫无异,唯南越者,其地西连湖湘,直抵滇贵牂牁越巂之境,山深而地险,犹有不尽归王化者,时时为郡邑居民害,盖今日湖南北广东西,其郡邑皆错列山岭之间,与蛮夷杂居,但有险易之异耳,时或窃发,难于备禦。

汉武帝时欲伐闽越,淮南王安上书言:越,方外之地,剪发文身之民,不可以冠带之国法度理也。自三代之盛,胡、越不与受正朔,非彊弗能服,威弗能制;以为不居之地,不牧之民,不足以烦中国也。南方暑湿,近夏瘅热,暴露水居,蝮蛇蠚生,疾疠多作,兵未血刃而病死者什二三,虽举越国而虏之,不足以偿所亡。今以兵入其地,必雉兔逃入山林险阻。背而去之,则复相群聚;留而守之,历岁经年,则士卒罢勌,兵粮乏绝,民苦兵事,盗贼必起,兵者凶事,一方有急,四面皆耸,臣恐变故之生,奸邪之作,由此始也。臣闻天子之兵有征无战,言莫敢校也,如使越人蒙徼,倖以逆执,事之颜行,厮舆之卒有一不备而归者,虽得越王之首,臣犹窃为大汉羞之。
臣按闽越,今福建地,其入职方已久,非复汉时旧矣。然刘安所言南方湿毒,兵入其地不待兵刃先自病死与,夫兵至则潜藏,兵退则复聚,持久则士卒疲勌,民苦兵事,今日湖南广右云贵,其山箐之瘴疠猫獠之情状,省民之受害实与汉时无异也,明主在上,以天地为量,以宇宙为境,遇有远夷梗化则如安言,以方寸之印丈二之组,镇抚方外,不劳一卒不顿一戟而威德并行,以一使之任代十万之师,毋使中国之民罹蝮蛇猛兽之毒染呕泄霍乱之病,亲老涕泣孤子啼号迎尸千里之外弃骨无人之境,如安所虑者,非独远夷之幸,实中国之幸也。

元帝初元三年,珠崖儋耳郡率数年一反,杀吏,汉辄发兵击定之。至是诸县叛,连年不定,上谋于群臣,欲大发军,待诏贾捐之曰:臣闻尧、舜圣之盛,禹入圣域而不优,以三圣之德,地方不过数千里,西被流沙,东渐于海,朔南暨声教,讫于四海,言欲与声教则治之,不欲与者不彊治也。殷、周之地,东不过江黄,西不过氐羌,南不过蛮荆,北不过朔方,是以颂声并作,人乐其生,越裳氏重九译而献,此非兵革之所能致也,至于秦兴兵远攻,贪外虚内,而天下溃畔。孝武皇帝,厉兵马以攘四夷,赋役烦重,寇贼并起,是皆廓地泰大征伐不休之故也。今关东民困,流离道路,至嫁妻卖子,法不能禁,义不能正,此社稷之忧也,骆越弃之不足惜,不击不损威,今陛下不忍悁悁之忿,欲驱士众挤之大海之中,快心幽冥之地,非所以救饥馑,保元元也。且以往者羌军言之:暴师曾未一年,兵出不踰千里,费四十馀万,大司农钱尽,乃以少府禁钱续之。夫一隅为不善,费尚如此,况于劳师远攻,亡士无功乎。臣愚以为非冠带之国,禹贡所及,春秋所治,皆可且无以为。愿遂弃珠厓,专用恤关东为忧。上以问大臣,丞相于定国以为:前击珠厓,兴兵连年,校尉及丞凡十一人,还者二人,卒士及转输死者万人以上,费用三万万馀,尚未能尽降。今关东困乏,民难摇动,捐之议是。诏珠厓民有慕义欲内属,便处之;不欲,勿强。
苏轼曰:扬雄有言,珠厓之弃捐之力也,否则鳞介易我冠裳,此言施于当时可也,自汉末至五代,中国避乱之民多家于此,今衣冠礼乐盖班班矣,其可复言弃乎。
臣按:捐之谓非冠裳之国,《禹贡》所及,《春秋》所治,皆勿以为,臣窃以为凡今日境土,非祖宗所有者则可用捐之之策,若夫祖宗初得天下即入版图者,其可以与人乎。况本中国膏腴之地,要害之塞,昔人所谓一寸山河一寸金者哉,非至于甚不得已而存亡安危之决在此,不可轻言弃也。

顺帝永和初,武陵太守上书,以蛮夷率服,可比汉人,增其租赋。议者皆以为可。尚书令虞诩独奏曰:自古圣王不臣异服,非德不能及,威不能加,其兽心贪婪,难率以礼。是故羁縻而绥抚之,附则受而不逆,叛则弃而不追。先帝旧典,贡税多少,所由来久矣。今猥增之,必有怨叛。计其所得,不偿其费。
臣按:华、夷之类不同,而贪得吝与之心则一也。帝王之驭夷狄,一惟以义胜之,而不校其利。旧有者不取,则彼敢于恣肆。旧无者取之,则彼必至于怨望。吾惟循其旧而已,旧例之外,毫末不加焉。然又必因其灾患匮乏,而又时有所纵舍焉。不责其备,不逆其诈。

永和中,侍御史贾昌与州郡讨区怜等,岁馀不克,帝召百官问方略,皆议遣大将发荆、扬、兖、豫四万人赴之。李固驳曰:荆扬盗贼,盘结不散,长沙、桂阳数被徵发,如复扰动,必更生患。兖、豫之人远赴万里,诏书迫促,必致叛亡。南州温暑,加有瘴气,致死亡者十必四五。远涉万里,士卒疲劳,比至岭南,不复堪斗。军行日三十里,而兖、豫去日南九千馀里,三百日乃到,人廪五升,用米六十万斛,不计将吏驴马之食,设军所在,死亡必众,既不足禦敌,当复更发,此为刻割心腹以补四支。九真、日南相去千里,发其吏兵,犹尚不堪,况乃苦四州之卒,以赴万里之艰哉。前中郎将尹就讨益州叛羌,益州谚曰:虏来尚可,尹来杀我。后就徵还,以兵付刺史张乔。乔因其将吏,旬月之间,破殄寇虏。此发将无益之效,州郡可任之验也。宜更选有勇略仁惠任将帅者,以为刺史、太守,徙日南吏民北依交阯,还募蛮夷,使自相攻转,输金帛以为其资。有能反间致头首者,许以封侯列土之赏。故并州刺史祝良,性多勇决,张乔前有破虏之功,皆可任用。四府悉从。固议即拜良为九真太守,乔为交阯刺史。乔至,开示慰诱,并皆降散。良到九真,单车入贼中,设方略,昭以威信,降者数万人,皆为良筑起府寺。岭外复平。
臣按:李固此议言,南方用兵之病弊,切中事情,使后世读史者至此,灼然如亲在行间,目击其事,千古如一日也。至其所谓发将无益州,郡可任者,此皆已然之明效,然后世藩服,郡守任用不久,随即罢去。夷獠知其去任之速,不可倚仗,而后来之吏,又未必然,往往疑信相半,故虽暂服而复叛也。请以今广西左右两江言之:两江地方二三千里,其所辖狠兵无虑十数万,今设为府者四,为州者三十有七,其府州正官皆以土人为之,而佐贰募职参用流官,故今百馀年间未闻有屯聚侵掠者,而所以为州县害者,皆是不属土官管束之人,错杂州县间者,其间虽或亦有有司带管及设土官巡检者,然流官无权,彼知其不久而轻玩之,而所谓土巡检者,官卑力薄不足以相钤制,臣愚以为今日制驭驯服之策,莫急于立土官,请用左右两江之例而微寓,夫设立军卫之意,盖左右两江府州之设,专以其地属之一姓,臣所谓微寓设立军卫之意者,众建官而分其权也,凡今猺獞与编民杂居州县之间,但彼依山箐以居耳,今宜特敕内外大臣躬临其地,召集其酋豪谕以朝廷恩威,将授以官,如左右两江土官例,俾其子孙世享之,意有能率其种类五百名以上内附者,即授以知州之职,四百名以下量授同知判官吏目等官,其官不拘名数,亦如卫所之制,既授,其投词不须勘,实官给以冠服,遣官属以驺从,鼓乐送归所居,徐俾其择地立为治所,合众力成之,既成,具奏请印俾,推其中一人为众所信服者掌印,则彼受朝廷爵命,必知所感慕,而其同类咸尊敬之,有不伏者彼仗国威并力除之,不难矣,积久成俗,彼皆慕华风习礼教,而知杀掠之为非,况众设其官,势分力敌,自足相制,不能为乱,而其中不能无自相争,讼者须至申上司奏朝廷,则国家之势益尊,不劳兵戈而一方安靖矣。然所虑为后日患者,地界不明,异时不能无争耳,宜乘其初即遣官会同土酋分立地界,或以溪涧或以山阜,就于界上立石为识,大书深刻于上,曰某至某为。有司界至某为土官界,其中民地有深入其境者,即以外地无徵者与民易之,随其广狭不复丈量,其土酋所领地就俾其认,纳税粮定为额数,日后不得有所加增,如此处置,庶几其永无患乎。

唐贞元中,广西黄洞首领黄少卿者,攻邕管及陷钦、横、贵等州,屡服屡叛。长庆初,经略使严公素复请讨之,兵部侍郎韩愈建言:黄贼并是夷獠,无城郭可居,依山傍险,寻常亦各营生,急则屯聚相保,比缘邕管。经略使多不得人,德既不能绥怀,威又不能临制,侵欺虏缚以致怨恨,蛮夷之性,易动难安,遂致攻劫州县侵暴平人,或复私雠或贪小利或聚或散,终亦不能为事,近者征讨本起于裴行立阳旻,此两人者本无远虑深谋,意在邀功求赏,亦缘见贼未屯聚之时,将谓单约立可摧破,争献谋计,唯恐后时,朝廷信之,遂允其请自用兵,以来已经二年,前后所奏杀获计不下一二万人,傥皆非虚,贼已寻尽,至今贼犹依旧,足明欺罔。又自南讨而来贼徒亦甚伤损,察其情理厌苦必深,大抵岭南人稀地广,贼之所处又更荒僻,假如尽杀其人尽得其地,在于国计不为有益,容贷羁縻,比之禽兽,来则捍禦,去则不追,亦未亏损,朝廷事势,请为选有材用威信,谙岭南事者为经略使,处理得宜,自然永无侵叛之事。
臣按:韩愈所言,自用兵以来已经二年,前后所奏杀获一二万人,傥皆非虚,贼已寻尽。此言非独当时之弊也,古今人情,不大相远,举古可以知今。惟圣明留意。遇有远方捷报,以此言验之,洞见其真伪矣。至其请为选有材用威信、谙岭南事者为经
略使,处理得宜,自然永无侵叛之事。此语诚古今处治南蛮之良策。大抵南蛮与北狄不同,蛮性阴柔,倚山为势。军来则入山远避,军去以外出虏掠,如蝇蚋然,挥扇则飞散,收扇则复集,剿灭之甚难。且其地多瘴疠,中原之人惮入其地,未至,固已怯畏,一入其地,气候不齐,蒸湿特甚,往往不战而死。既不可速战,又不可持久。所以自古用兵,未有大得志于南蛮者也。虽然,天下之患,皆有所以然之故,知其故而逆,闭其涂,绝其根,则其患自息矣。且今所谓猺獞者,非有强宗豪族,亦无深谋远虑,非欲争城邑,非欲收人心,不过欲卤掠财物而已。其所处深山大箐之中,不为宫室之奉,不为妻妾之用,不为子孙之计,所得之财,将何所用,而用之将何所贸易哉。使吾内地之人,不与之交通,则彼所得财无所用,而欲用之,亦无所于售。为今之计,宜敕镇守都宪督,责藩臬帅阃,及守令将领,严束所部军民,不许与贼交通。凡军民人等,有入山峒生理者,许其赴官告知,赍载某物,赴某山峒货卖,官司给与印帖为照,无帖者不许,责令供结,不敢将带违禁器物,惟许取其生口米谷土物,不许受其银两,及其地所不产之物,违者枷号示众,没入其财物,亲属邻保,知情不首,罪同。有首告者,给以其财物三之一。如此则彼得物无所售,而不劫货以求财,而杀人以立威矣。又闻近年以来,其间城邑暮夜多有为贼,所窃入者,非杀死官员,掠去印信,辄避罪不以闻。推原其故,非彼之有能,乃吾之无备也。宜令守镇都宪总兵等官,规画城池守备之法,行下军卫有司俾其遵守,则永无失矣。盖尝推求其所以窃入之故,多因军卫有司互相推调,夜间失于觉察,城邑往往至于失陷,盖非内无粮饷,外无救援,力屈而不能支也。今后凡有城池去处,责令军卫有司正佐官僚,写立领状,责其与城相为存亡,有失陷者,决不轻恕。则彼知罪责深重,不敢轻忽,则贼不能盗入矣。所谓规画守备之法者,每城必为内垣,荐棘树栅总为一门,昏夜既上城守,即不容复下,必至黎明然后开门,彼知无可生路则寝不安席矣,又预蓄乳犬驯伏之,每五朵间用木为匮悬一吠犬,微有风声犬先知,儆彼不能架梯登垣而盗入之,计无所施矣。

《宋史》:古者帝王之勤远略,耀兵四裔,不过欲安内而捍外,非以求逞也。西南诸蛮夷,重山复岭,杂侧荆、楚、巴、黔、巫中,四面皆王土。乃欲竭上腴之征以取不毛之地,疲易使之众而得梗化之民,诚何益哉。树其酋长,使自镇抚,始终蛮夷遇之,斯计之得也。然无经久之策以控驭之,狌鼯之性便于跳梁,或以雠隙相寻,或以饥馑所逼,长啸而起,出则冲突州县,入则负固山林,至烦兴师讨捕,虽能殄除,而斯民之荼毒深矣。
臣按:唐虞之世,东西北三边之夷皆不经见,而首见于经者南方之苗也,然三方之夷,皆一面临边,夷居外而其中乃王土也。唯南徼之地,则夷人错居,王土之中与居民相杂,故其害及民尤易,非若三边之寇,其来有时其侵有处其行有程,先时可以为备,临时不至于苍茫失措。

仁宗时,狄青请击侬智高,愿得西边蕃落兵自从,或谓南方非骑兵所宜,枢密使高若讷言:蕃部善射耐艰苦,上下山如平地,当瘴未发时,疾驱破之,必胜之道也。青卒用骑兵破贼。
臣按:蕃落之兵,以骑射名天下,南夷闻之,自然胆落。然臣以为用之于有事之时,不若无事之时,遇有羌胡内附者,即优加养给安置此方不徒,今日徼南赖其用,亦可以销异时内地之祸。

宋初,言于仁宗曰:岭南外区,瘴疠薰蒸,北方戍人往者九死一在,多发兵则粮乏,少则事不集,急责功则蛮遁逃不肯出,缓则复来扰人,是宜有以制之也。今闻发北兵踰万人戍岭外,下湿上蒸病死必多,料群蛮势不久屯击之必散,臣谓不如选一二健将,岁才留北兵五千人,分屯要害处,得善吏十数人,分置诸州,募土人为乡军,复其租调,视州大小户多少为之数,统以部伍,教以进退,皆以彼所长技与相追逐,率百人给北兵三十以劲弩利兵佐之,冬春则使深入扰其居,夏秋则使谨守防其略,彼虽能诱纳中国亡命,要之食尽,必出卤掠,若其来也大大斩获,则终身创矣,威已立,然后可议招来与之盟,则固,许之臣,则久远期五年近止一年,南方无事矣。
臣按:治御南蛮之法,与北狄不同,说者谓:征蛮无全胜之策。何也。盖以其地炎燠卑湿瘴疠特甚,中原士卒不服水土,不待戈矛之及矢石之交自相疾疫而死,虽有百万之兵,亦无所施,故也。臣窃以为瘴疠之灾,特以加诸贫弱及不善调摄者尔,若夫为将帅居显要者,则罕焉,请命彼处守土重臣多方询察久谪彼地之人寿而健者,问其所以起
居调摄之方,详稽备述,刻梓以颁示士卒,每队伍中选一人专司其事,有不遵条示而自恣不检者,必加以罪,其所当备药饵器具,令有司给之。

张栻知静江府奏:本府备边之郡九,而邕管为最重,邕之所管幅员数千里,而左右两江为最重,自邕之西北有牂牁罗甸自杞,而西南有安南诸国,皆其所当备者,然邕之戍兵不满千人,所恃以为篱落者,唯左右两江溪峒共八千馀处民兵不下十万,首领世袭,人自为战,如古诸侯民兵之制,其去邕管近者馀三百里,远者近千里,所恃以维持抚治之者唯提举盗贼都巡检四人,各以戍兵百馀。为溪峒纲领,其职任可谓不轻矣。可不遴选其人,谨护其土,以为远方久远之计哉。
臣按:唐分岭南地为五管,而桂邕容三管,地属岭南西道,在于本朝割容迤西之地属广东,而广西实全得桂邕二管及容管之少半,邕即今南宁府,其地控制左右两江,实为安南咽喉之地。国初,因前代之旧设太平、田州、思明、镇安、四府、龙州等七州,正统初又升思恩州为府,用其土人为守长佐,贰幕职则用流官,唯太平府全用流官,而其属州仍其旧俗,凡此羁縻州郡,面内岁久,首领世袭,人自为战,如古诸侯民兵之制,遇有征发,亦赖其用,但今控制之戍,仅有南宁驯象二卫,太平一所似乎单弱,请如张栻所言,及今无事时于此地屯兵,以为重镇,遴选守将谨护其土,以为久远之计,用以销变于未然。

安南古交阯也,秦并天下于此置象郡,秦亡南海尉赵佗击并之,汉置九郡,九真、日南、象三郡是为交阯地,后女子徵侧反,遣马援平之,立铜柱为汉界。唐始分岭南为东西二道,置节度立五管,安南隶焉。五代刘隐并其地,以为交阯节度使,其后管内大乱,有丁部领者定之,其子琏内附宋,封为交阯郡王,传子璿,为黎桓所夺,淳化四年封桓为王,桓卒子龙钺立,其弟龙廷杀钺而代之,龙廷欲修贡,安抚使邵晔以闻真宗曰:遐荒异俗,不晓事体,何可怪也。仍封为王,赐名至忠,为其下李公蕴所夺,即封公蕴为王,李氏传八世,至昊旵闽人陈日照为其婿,遂有其国。
臣按:交阯,本秦汉以来,中国郡县之地。五代时为刘隐所并,至宋初始封为郡王,然犹授中国官爵勋阶,如所谓特进检校太尉静海军节度观察等使,及赐号推诚顺化,功臣皆如内地之臣,未始以国称也。其后封南平王,奏章文移,犹称安南道。孝宗时始封以王称国,而天下因以高丽真腊视之,不复知其为中国之郡县矣,李氏传八世,陈氏传十二世,至日焜为黎季犛所篡,季犛上表窜姓名为胡一元,子苍易名诈,称碟氏绝嗣,为甥,求权署国事我,太宗皇帝从其请,逾年陈氏孙名添平者始遁至京,愬其实季犛乃表,请迎添平还以国,朝廷不逆其诈,遣使送添平归抵其境,季犛伏兵杀之并及使者,事闻太宗,遍告天地神祇,声罪致讨,遣征夷将军朱能等征之,能道卒,命副将张辅总其兵,生禽季犛及其子苍澄,献俘京师,诏求陈氏遗裔立之,国人咸称季犛杀之,尽无可继承者,佥请复古郡县,遂如今制,立交阯都,布按三司,及各府州县卫所诸司一如内地,其后有黎利者,乃其夷中之夷也,中官庇之遂致猖肆,上表请立陈氏后,宣宗皇帝谓此皇祖意也,遂听之即弃其地,俾复为国。呜呼,自秦并百郡交阯之地,已与南海桂林同入中国,汉武立岭南九郡,而九真日南交阯与焉在,唐中叶江南之人仕中国显者犹少,而爱州人姜公辅已仕中朝为学士宰相,与中州之士相颉颃矣,奈何世历五代为土豪所据,宋兴不能讨之,遂使兹地沦于蛮彝之域而为侏𠌯蓝缕之俗,三百馀年而不得与。南海、桂林等六郡,班班然,衣冠礼乐,以为声名文物之乡,一何不幸哉。其间宋人虽一逐其王,元人虽再入其国都,而终不能有,我太祖皇帝开国之初,陈氏首先纳款,太祖著之祖训不许后人伐其国,陈氏为贼犛所戕,太宗皇帝体高皇之意不绝陈氏之嗣,遣使送还其国,贼犛乃杀之并及使者,不得已兴师平之,求陈氏后不可得,乃用汉唐故事复立郡县,而守臣不谨,遂至夷獠复肆,而黎利者以求得陈氏后为词,宣宗皇帝体文皇之心,俾复继陈氏之绝,不逆黎利之诈,遂为所蔽,群臣屡请兴兵讨之,章皇帝念圣祖之垂训,因置不问。而九真日南之域,秦汉以来之遗民,既得见天日而又沦于幽谷之中,何其重不幸哉。窃唯今日疆域远过有宋,并于唐而不及汉者,以失岭外此三郡也,幸而得之而又失之,似若可惜,然守祖宗之训而不愆不忘,此继述之大孝,守成之大体也,所可惜者,一方之民重不幸耳。安南疆域在秦汉为三郡地,今其地东越
广东之钦州,迤西历广西之左江,至云南之临安元江为界,钦以东海道与之对境,钦之西乃南宁府界。南宁之东南思明府所属,上思州、忠州、上下石西诸州;太平府所属,龙英、太平、安平、上下冻诸州皆与之接境,而龙州乃其所必由之路,而凭祥县则其要害也;镇安府所属,有归顺及下雷峒亦与接境,二峒迤西则云南界矣。临安之阿迷州左能寨等九长官司,皆其近界,元江有水路通之,而蒙自县则其所必由之路也,其道路在广西则由太平府历龙州及凭祥县抵其谅山府,至其所称东都者可七日程;在广东则自钦州西南一日至其永安州,由玉山等处至其东都,可五日程;在云南则由临安府经蒙自县河底之莲花滩,至其东都可四五日程,此中国与交南边境之大略也。

《图书编》《内夷总论》

按四夷之见于《经》者,始于三苗,今自巴蜀以东,历湖南北桂岭云贵数千里,溪峒山箐之中,曰犵、曰狑、曰獠、曰猺、曰獞之类,凡十数种,皆蛮也。其间最轻捷者曰猫,即三苗之后也,依山以居,其性习不常,无有伦纪礼义,国初于湖北川东立宣慰司者五,曰永顺、曰保靖、曰贵州、曰思川、曰播州,又有宣抚司安抚司及招讨司长官司之,设外此所,谓军民府及军民指挥使司者,又兼设土官以辖其夷人,随其地而设其官,因其俗而为之治,善者授以职,恶者分其势,是盖得,有虞分北之义,大禹丕叙之意也。

《制驭内夷总论》

明兴,平定四海,凡夷獠蛮僰猺獞之地,西起巴蜀牂牁,东抵襄楚,北包络湖岭,东折而南,南尽海上,又东跨百粤三江,大者兼据连城,细者保恃深箐,虽稍奉约束,要在羁縻而已,然兵力稍健,乍叛乍归苟循率过滥,拊怀失策,雄图自缩,狡窟益深,况地广官高,擅利习兵,生齿益繁,财货益充,诈以谋成,罪以功解,种忧酿祸,蔑玩中土,未可谓无虞也。嗟乎夏典要荒,周官蕃镇,大抵因民顺俗;横海伏波,逾湟绝岭,舆地渐开化理终塞,乃知天德无私,王道有量。辟国陋于绥人曲,防窘于旷度,苟四夷自获饱暖,中华不患荼毒,吾又何求焉。惟夫吏好蓄积,政多懈弛,或远嫌自洁,或求胜喜功,于是侵警日闻,师徒数起,网漏纲颓,夷夏并困,兹欲收总,长策用图久安必画,正疆理则邻族靡争预,陈嫡庶则宗支自定,世及之际以时,覈闻钱谷之输一切报罢,而又饬武事于节,帅修文德于庙堂,猾乱之忧,斯其鲜矣。

南方诸国总部纪事

《元史·归旸传》:顺江酋长乐孙求内附,请立宣抚司,及置郡县一十三处,旸曰:古人有言:鞭虽长,不及马腹。使郡县果设,有事不救,则孤来附之意,救之,则罢中国而事外夷,所谓获虚名而受实祸也。与左丞吕思诚抗辨甚力。丞相太平笑曰:归都事善戆如此,何相抗乃尔耶。然其策果将焉出。旸曰:其酋长可授宣抚,勿责其贡赋,使者赐以金帛,遣归足矣。卒从旸言。