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钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

 第五十卷目录

 羌部总论
  王符潜夫论〈边议 实边 救边〉
  大学衍义补〈征讨绥和之义上 征讨绥和之义下〉
 羌部艺文
  西羌传论         后汉书
  谏雅州讨生羌书     唐陈子昂
  破党羌德音
 羌部纪事
 羌部杂录
 留昆部汇考
  周〈穆王二则〉
 曹奴部汇考
  周〈穆王一则〉
 赤乌部汇考
  周〈穆王一则〉

边裔典第五十卷

羌部总论

《王符潜夫论》《边议》

明于祸福之实者,不可以虚论惑也。察于治乱之情者,不可以华饰移也。是故不疑之事,圣人不谋浮游之说,圣人不听何者计不背,见实而更争言也。是以明君先尽人情,不独委天良将。修己之备,无恃于人。故能攻必胜敌,而守必自全也。羌始反时,计谋未善。党与未成,人众未合,兵器未备,或持竹木枝,或空手相附。草食散乱,未有都督,甚易破也。然太守令长皆奴怯畏,偄不敢击。故令虏遂乘胜上彊破州灭郡。日长炎炎,灭破三辅,覃及鬼方。若此已积十岁矣。百姓被害,迄今不止。而痴儿騃子尚云不当救助,且待天时,用意若此,岂人也哉。夫仁者,恕己以及人智者,讲功而处事。今公卿内,不伤士民,灭没之。痛外不虑久兵之祸。各怀一切所脱避前苟云:不当动兵,而不复知,引帝王之纲维。原祸变之,所终也易制。禦寇诗美薄伐,自古有战,非乃今也。《传》曰:天生五材,民并用之。废一不可。谁能去兵,兵所以威。不轨而昭,文德也。圣人所以兴乱人,所以废齐桓。晋文宋襄衰世,诸侯犹耻天下。有相灭而己不能救。况皇天所命,四海主乎。晋楚大夫小国之臣,犹耻己之身。而有相侵,况天子三公与世任者乎。公刘仁德广被行苇,况含血之人己同类乎。一人吁嗟,王道为亏,况灭没之民百万乎。《书》曰:天子作民父母。父母之于子也,岂可坐观其为寇贼之所屠剥,立视其为狗豕之所啖食乎。除其仁恩且以计利言之,国以民为基。贵以贱为本。愿察开辟以来,民危而国安者谁也,上贫而下富者谁也。故曰:夫君国将民之,以民实瘠。而君安得肥,夫以小民受天永命。窃愿圣主,深惟国基之伤病,远虑祸福之所。生且夫物,有盛衰时,有推移事,有激会人,有变化智者。揆象不亦宜乎。孟明补阙于河西,范蠡收责于故胥。是以大功建于当世,而令名传于无穷也。今边陲骚扰,日放族祸百姓,昼夜望朝廷救己,而公卿以为费,烦不可徒窃笑之。是以晏子轻囷仓之蓄,而惜一杯之钻何异。今但知爱见薄之钱谷,而不知末见之待民先也。知徭役出难,动而不知中国之待边宁也。诗痛或不知叫号,或惨以劬劳。今公卿苟以己不被伤故,竞割国家之地,以与敌杀主。上之民以喂羌。为谋若此,未可谓知。为臣若此,未可谓忠,才智未足。使议且凡四海之内者,圣人之所以遗子孙也。官位职事者,群臣之所以寄其身也。传子孙者,思安万世,寄其身者,各取一阕。故常其言不久,行其业不可久厌。夫此诚明君之所微察也。而圣主之所,独断今言,不欲动民与烦可也。即然当修守禦之备。必今之计令虏不敢,来无所得。令民不患寇,既无所失。今则不然,苟惮民力之烦劳,而轻使受灭亡之大祸。非人之主,非民之将,非主之佐,非胜之主者也,且夫议者,民之所见也。辞者,心之所表也,维其有之。是以似之谚曰,何以服恨,莫若听之。今诸言边可不救,而安者宜试以其身。若子弟补边,太守令长丞尉。然后是非之情乃定。救边乃无患,边无患中国乃得安宁。

《实边》

夫制国者,必照察远近之情伪,预祸福之所从来,乃能尽群臣之筋力,而保兴其邦家。前羌始叛,草创新起,器械未备,虏或持铜镜以象兵。或负板案以类楯。惶惧扰攘,未能相持一,城易制。尔郡县皆大炽,及百姓暴被殃祸,亡失财货。人哀奋怒,各欲报雠而将帅皆怯。劣软弱不敢讨击。但坐调文书以欺朝廷。实杀民百则言一杀虏一则言百。或虏实多而谓之少。或实少而谓之多。倾侧巧文,要取便身利己。而非独忧国之大计,哀民之死亡也。又放散钱谷,殚尽府库。乃复从民假贷,彊夺财货,千万之家,削身无馀,万民遗竭。因随以死亡者,皆吏所饿杀也。其为酷痛甚,于逢虏寇钞贼虏忽,然而过未必死伤。至使所搜索剽夺,游踵涂地,或覆宗灭族,绝无种类。或孤妇女为人奴婢,远见贩卖。至今不能自治者,不可胜数也。此之感天致灾,尤逆阴阳。且夫士重迁恋慕,坟墓贤不肖之所同也。民之于徙甚于伏法,伏法不过家一人死。尔诸亡失财货夺土。远移不习风俗,不便水土。类多灭门,少能还者。代马望北,狐死首丘,边民谨顿,尤恶内留。虽知祸人犹愿守其绪业,死其本处。诚不欲去之,极太守令长畏恶军事,皆以素非此土之人,痛不著身,祸不及我。家故争郡县以内,迁至遣吏兵,发民禾稼,发彻屋室。夷其营壁,破其生业。彊劫驱掠,与其内入捐弃羸弱,使死其处。当此之时,万民怨痛泣血叫号,诚愁鬼神而感天心。然小民谨劣不能自达。阙廷依官吏,家迫将威,严不敢有挚。民既夺土失业。又遭蝗旱饥,遗逐道东走,流离分散。幽冀兖豫荆扬。蜀汉饥饿死亡。复失太半边地。遂以兵荒至今,无人原祸。所起皆吏过,尔夫土地者,民之本也。诚不可久荒,以开垦。且扁鹊之治病也,审闭结而通郁虚者,补之实者,泻之故病愈。而名显伊尹之佐汤也,设轻重而通。有无损积馀。以补不足故,殷治而君尊。贾谊痛于偏枯躄痱之疾,今边郡千里地,各有两县户,财置数百。而太守周回万里,空无人民。美田弃而莫垦发中州内郡,规地拓境,不能生边。而口户百万,田亩一全,人众地荒,无所容足。此亦偏枯躄痱之类也。周书曰:土多人少,莫出其材。是谓虚土可袭伐也。土少人众,民非其民,可遗竭也。是故土地人民必相称也。今边郡多害,而役剧动入祸门。不为兴利除害。有以劝之,则长无与复之。而门有寇戎之心,西羌北虏必生窥,欲诚大忧也。百工制器,咸填其边。散之兼倍,岂有私哉。乃所以固其内,尔先圣制法。亦务实边盖,以安中国也。譬犹家人遇寇贼者,必使老小羸软居其中央,丁彊武猛卫其外。内人奉其养外人,禦其难蛩,蛩距虚。更相恃仰,乃俱安存。诏书法令二十万口,边郡十万。岁举孝廉一人员除,世举廉吏一人。羌反以来,户口减少,又数易太守。至十岁,不得举当职。勤劳而不录。贤俊蓄积而不悉,衣冠无所觊望,农夫无所贪利。是以逐稼中灾,莫肯就外古之利。其民诱之以利,弗胁以刑。易曰:先王以省方,观民设教。是故建武初得边郡户,虽数百令岁举孝廉以召。来人今诚宜权时,令边郡举孝一人廉吏,世举一人益。置明经百石一人内郡,人将妻子来召,著五岁以上,与居民同均,皆得选举。又募运民耕边入谷。远郡千斛,近郡二千斛,拜爵五大夫,可不欲爵者,使食倍贾于内郡。如此君子小人各有所利。则虽欲令无往,弗能止也。均此苦乐平徭役,充边境安中国之要术也。〈按逐稼句恐有讹〉

《救边》

圣王之政,普覆兼爱不私。近密不忽疏远,吉凶祸福,与民共之。哀乐之情,恕以及人。视民如赤子。救祸如引手烂。是以四海欢悦,俱相得用。往者,羌虏背叛,始自凉并延及司隶。东祸赵魏,西钞蜀汉。五州残破,六郡削迹。周回千里,野无孑遗。寇钞祸害,昼夜不止。百姓灭没,日月焦尽。而内郡之士不被殃者,咸云当且放纵以待天时用意。若此岂人心也。哉前羌始反,公卿师尹,咸欲捐弃凉州却保三辅。朝廷不听,后羌遂侵,而论者多恨不从惑议。余窃笑之,所谓媾亦悔,不媾亦有悔者。尔未始识变之理地无边,无边亡国。是故失凉州则三辅为边,三辅内入,则弘农为边,弘农内入,则洛阳为边。推此以相,况虽尽东海,犹有边也。今不厉武以诛虏,选材以全境而云边不可守,欲先自割以便寇敌。不亦惑乎。昔乐毅以博博之小,燕破灭彊齐,威震天下,真可谓良将矣。即墨大夫以孤城独守六年不下,竟完其民田。单师穷率五千骑击走,却复齐七十馀城,可谓善用兵矣。围聊莒连年终不能拔此,皆以至强攻至弱,以上智图下愚,而犹不能克者,何也。曰:攻常不足,而守恒有馀也。前日诸郡皆据列城而拥大众,羌虏之智非乃乐毅田单也。郡县之阨非若聊莒,即墨也然,皆不肯专心坚守。而反彊驱劫,其民捐弃仓库,背城邑走。由此观之,非苦城乏粮也,但苦将不食。尔折冲安民,要在任贤,不在促境。齐魏却守国不以安。子婴自削。秦不以在武,皇帝攘夷。拓境面数千里,东开乐浪,西置燉煌,南踰交阯,北筑朔方,卒定南越,诛斩大宛,武军所向无不夷灭。今虏近发,封畿之内,而不能擒亦自痛。尔非有边之过也,唇亡齿寒,体伤心痛,必然之事。又何疑焉,君子见几况已著乎。乃者边害震如雷霆,赫如日月。而谈者皆讳之。日焱并窃盗浅浅,善靖俾君子怠,欲令朝廷以寇为小,而不蚤忧害。乃至此,尚不欲救。曰:痛不著身,言忍之。钱不出家,言与之。假使公卿子弟有被羌祸,朝夕切急如边民者。则竞言当诛羌矣,今苟以己无惨怛冤痛,故端坐相,仍又不明修禦之备。陶陶閒澹卧委天听,羌独往来深入多杀己。乃陆陆相,将诣阙谐辞礼谢退云状。会坐朝堂,则无忧国哀民恳恻之诚。苟转相顾望,莫肯违止。日晏时,移议无所定。已且须后少得小安,则恬然弃忘旬时之间。虏复为害,军书交驰,羽檄狎至。乃复怔忪如前。若此以来,出入九载。庶曰:式臧覆出为恶,佪佪溃溃当何终。极春秋讥郑弃其师,况弃人乎。一人吁嗟。王道为亏,况百万之众。哀号哭泣,感天心乎。且夫国以民为基,贵以贱为本。是以圣王养民爱之如子。忧之如家。危者安之。亡者存之。救其灾患,除其祸乱。是故鬼方之伐非好武也。猃狁于襄,非贪土也。以振民育德。安疆宇也,古者天子守在四夷。自彼氐羌,莫不来享。普天思服,行苇赖德。况近我民蒙祸。若此可无救乎,凡民之所以奉事上者,怀义恩也。痛则无耻,祸则不仁。忿戾怨怼,生于无耻。今羌叛久矣,伤害多矣,百姓急矣,忧祸深矣,上下相从未见休时。不一命大,将以扫丑虏。而州稍稍兴役,连连不已。若排据障风,探沙灌河,无所能禦,徒自尽尔。今数州屯兵十馀万人,皆廪食县官。岁数百万斛,又有月直,但此人耗不可胜。供而反惮,暂出之费甚非计也。是夫危者,易倾疑者,易化今虏新擅边地,未敢自安。易震荡也,百姓新离旧怀,思慕未衰。易将厉也,诚宜因此遣大将诛讨,迫胁离逖破坏之如宽。假日月蓄积富贵。各怀安固之后则难动矣。周书曰:凡彼圣人必趋时。是故战守之策,不可不早定也。
《大学衍义补》《征讨绥和之义》〈上〉
汉宣帝时,先零羌杨玉叛。时赵充国年七十馀,上老之,使丙吉问谁可将者,对曰:亡踰于老臣者。上问:当度用几人。充国曰:百闻不如一见,兵难隃度。臣愿驰至金城,图上方略。羌戎小夷,逆天背叛,灭亡不久,愿陛下以属老臣,勿以为忧。
臣按:充国谓:百闻不如一见,兵难隃度。此真老将谙练之言。彼不出国门,而任己意,以节制千里之外。固有幸而中者矣,要之不可为法也。

赵充国至金城,须兵满万骑,欲渡河,恐为虏所遮,即夜遣三校衔枚先渡,渡辄营陈,会明,毕,乃以次尽渡。虏数十百骑来,出入军傍。充国曰:吾士马新倦,不可驰逐。此皆骁骑,又恐其为诱兵也。击虏以殄灭为期,小利不足贪。令军勿击。遣骑候四望狭中,无虏。乃引兵进,召诸校,谓曰:吾知羌虏不能为兵矣。使虏发数千人守杜四望狭中,兵岂得入哉。充国常以远斥堠为务,行必为战备,止必坚营壁,尤能持重,爱士卒,先计而后战。西至西部都尉府,日飨军士,士皆欲为用。虏数挑战,充国坚守。
臣按:充国谓:击虏以殄灭为期,小利不足贪。此有国者,驭夷之法。充国行兵,行必为战备,止必坚营壁。持重爱士卒,先计而后战。此可以为将兵者,持重之法。

酒泉太守辛武贤奏言:以七月上旬赍三十日粮,分兵并出击罕,幵夺其畜产,虏其妻子,冬复击之,虏必震坏。天子下其书充国,以为一马自佗负三十日食,为米二斛四斗,麦八斛,又有衣装兵器,难以追逐。虏必商军进退,稍引去,逐水草,入山林。随而深入,虏即据前险,守后阨,以绝粮道,非至计也。先零首为叛逆,它种劫略。故臣愚策,欲捐罕、幵闇昧之过,先行先零之诛以震动之,宜悔过反善,因赦其罪,选择良吏知其俗者拊循和辑,此全师保胜安边之策。
臣按:天子之师,所以诛有罪。罪有大小,则诛有先后。先零首为畔逆,而罕幵特劫略耳。劫掠夷虏之常。它种皆然,不但罕幵也未尝加兵于畔逆之。先零而先加兵于闇昧之。罕幵虽能制其命,不足以服其心,况未必能乎。充国自谓其议为全师保胜安邦之策。非但可用于一时,真可以为万世帝王以全取胜之法也。

宣帝拜许延寿为彊弩将军,辛武贤为破羌将军,嘉纳其策。以书敕让充国曰:今转输并起,百姓烦扰。将军不早及秋共水草之利争其畜食,至冬,虏藏匿山中依险阻,将军士寒,手足皲,宁有利哉。今诏武贤等,以七月击罕幵,将军其引兵并进。充国上书曰:陛下前幸赐书,欲不诛罕,以解其谋。臣故遣幵豪雕库宣天子至德,罕、幵之属皆闻知明诏。今先零为寇,罕羌未有所犯。乃释有罪,诛无辜,起壹难,就两害,诚非陛下本计也。臣闻兵法攻不足者,守有馀,又曰善战者致人,不致于人。今罕羌欲为寇,宜饬兵马,练战士,以须其至,坐得致敌之术,以逸击劳,取胜之道也。今恐二郡兵少不足以守,而发之行攻,释致虏之术而从为虏所致之道,臣愚以为不便。先零欲畔,故与罕、幵解仇结约,常欲先赴罕、幵之急,以坚其约。今虏马肥食足,击之恐不能伤害,适使先零得施德于罕羌,坚其约,合其党。迫胁诸小种,虏兵渐多,诛之用力数倍,臣恐国家忧累繇十年数,不二三岁而已。先诛先零,则罕、幵之属不烦兵而服,涉正月击之,得计之理,及其时也。以今进兵,诚不见其利。
臣按:充国引兵法曰:攻不足者守有馀。又曰:善战者致人不致于人。今虏欲为寇,宜饬兵马练战士。以须其至,坐得致敌之术。以逸待劳,取胜之道也。此数言者,真万世守边保圉之格言良法,今日所当遵行也。

宣帝诏武贤与充国合击先零,时羌降者万馀人矣。充国度其必坏,欲罢骑兵屯田,以待其敝。作奏未上,会得进兵玺书,其子邛使客谏之。充国叹曰:是何言之不忠也。本用吾言,羌虏得至是邪。今兵久不决,四夷卒有动摇,相因而起,虽有智者不能善其后,羌独足忧邪。吾固以死守之。遂上屯田奏曰:羌虏易以计破,难用兵碎,臣愚以为击之不便。计度临羌东至浩亹,羌虏故田及公田,民所未垦,可二千顷以上。臣愿罢骑兵留步兵,分屯要害处。至四月草生,发郡骑及属国胡骑各千,就草,为田者游兵。以充入金城郡,益积畜,省大费。谨上田处及器用簿,上报曰:即如将军之计,虏当何时伏诛,兵当何时得决。熟计其便,复奏。充国上状曰:臣闻帝王之兵,以全取胜,是以贵谋而贱战。百战而百胜,非善之善者也,故先为不可胜以待敌之可胜。蛮夷习俗虽殊于礼义之国,然其欲避害就利,爱亲戚,畏死亡,一也。今虏亡其美地荐草,愁于寄托远遁,骨肉离心,人有畔志,而明主班师罢兵,万人留田,顺天时,因地利,以待可胜之虏,虽未即伏辜,兵决可期月而望。羌虏瓦解,前后降者万七百馀人,及受言去者凡七十辈,此坐支解羌虏之计也。臣谨条不出兵留田便宜十二事。惟明诏采择。
臣按:充国所谓:帝王之师,以全取胜。此一言者,万世中国保治安邦之格言。国家当全胜之时,猝有兵革之变一。以是言为主,毋侥倖于一战,以中贼之计,张贼之威。必持重而不轻动。必详虑而不苟进。非在我者,有必不可胜之。资而在彼者,有必胜之算,断然不轻发也。

赵充国奏每上,辄下公卿议臣。初是充国计者什三,中什五,最后什八。有诏诘前言不便者,皆顿首服。魏相曰:臣愚不习兵事利害,后将军数画军策,其言常是,臣任其计可必用也。上于是报充国嘉纳之。其后充国乞骸骨,罢就第。朝廷每有四夷大议,常与参兵谋,问筹策焉。
张栻曰:汉将臣,当以赵充国为最。凡将之病,患于用而不详也。充国盖更军事多矣,及闻西羌之事。则不敢以遽。而曰:兵难遥度,愿驰至金城,图上方略。其不敢忽,如此盖思虑之深。经历之多,孔子所谓临事而惧,好谋而成者也。将之病在于急近功也。充国则图其万全,陈屯田十二利,持久而为不可动之计。其规模与孔明渭上之师,何以异哉。将之病在果于杀而不恤百姓也。充国任阃外之寄而为国家根本之虑。要使百姓安边疆固。而西戎坐销焉。此殆三代之将,非战国以来,摧锋折敌者。所可班也,反覆究其规模,味其风旨。远大周密,拔出伦辈,其在宣帝时,且不独为贤将殆可相也。使其为相,必能为国家图维制度,为后世虑安养百姓,为邦本计。如魏相辈,当在其下风耳。
戴溪曰:世有所谓智将,有所谓勇将,有所谓常胜之兵。有所谓幸胜之兵。四者不可同日而语也,图事揆策,因时制胜。以深谋远虑为先,惟全国全军是务,此智将也。跃马抚剑穷讨殊斗,贪前利而不恤后害,急近功而不暇远略,此勇将也。以律而出,见利而动。十则围而五则攻。避其锐而乘其敝,此常胜之兵也。勃兴于草野闾巷之中,再鼓于奔北败衄之后,垂亡而复存,转祸以为福,此幸胜之兵也。勇将能效搏执之力,智将能取指纵之功,幸胜之兵可成事于一时,常胜之兵可为法于万世。充国以智将而用常胜之兵,故先计而后战。常曰:击虏以殄灭,为期小利不足贪。又曰:兵所以明德除害也。举德于外则福生,于内不可不谨。又曰:帝王之兵,以全取胜。又曰,兵以计为本。故曰:多算胜,少算不胜。又曰:战不必胜,不苟接刃。攻不必取,不苟劳众。凡上书至于论列再四,其言深切,可为万世法。与夫不度彼己,不计成败,残民以逞。侥倖功名者,岂不相万万邪。
臣按:自古论兵者,多矣,唯赵充国最。得帝王全胜之要道焉,万世持盈守成之君所,当师法者也。盖创业之君,与守成之君不同。故其用兵亦不同焉。何也。创业之君,尺地一民,皆非己有。其所纠集者,皆一时乌合之众。兵虽众,而人心不坚。军资有限,而馈饷或至于不继,故乘势急战,以求决胜。若夫守成之君,则不然,上承祖宗之业,内抚人民之众。
以众而临寡,以大而制小,以有馀而应不足,其于征讨,除去其害。尔非有所利之也。况其所啸聚者,皆吾之民克之。虽可喜,而亦可悲。胜之未必得福,而败或足以致祸。在我所击者,重故其发之也。不可以轻,故非万全决胜,必不为也。自世尚孙吴之法,谓兵贵神速往。往以逗遛,为将之罪。殊不知帝王之师,与敌国战争,不同彼言。各有当耳。唯充国以深远之谋,用常胜之兵。所谓帝王之兵,以全取胜。全之一言,真得三代帝王用兵取胜之要道,万世所当师法者也。张栻谓汉将当以赵充国为最,呜呼,岂但汉之将哉。臣窃以为古今论帝王之师者。一充国而已,何止最于将而已哉。

《征讨绥和之义》〈下〉

魏毋丘兴为安定太守将之官,魏公操戒之曰:羌、胡欲与中国通,自当遣人来,慎勿遣人往。善人难得,必将教羌、胡妄有所请求,因欲以自利;不从便为失异俗意,从之则无益事。兴至,遣尉范陵至羌中,陵果教羌,使自请为属国都尉。公曰:吾预知当尔,盖更事多耳。
臣按:曹操谓羌欲与中国通。自当遣人来,慎勿遣人往,此诚练达事体,通晓夷情之语也。盖中国之与外国,气类不同,疆域殊隔。无事时政,不必屑屑相与通往来也。非甚不得已,决不可以通使。必不得已,须择其人,宁受其责,而不轻启其途。是何也,善人之难得也。彼不善之小人,昧于大体,唯顾目前理之可行与否,事之可继与否,皆不暇计往,往顺适敌情,以为身利。假上旨以许,予教虏人以请求启其所未知。逢其所欲为允,其所不可必得。既而不副其意,因而启衅端开边隙者,皆此辈为之也。然其中固有怵于利害。苟逭一时者,而亦有反,假虏势以为身荣利。如范陵者,曹公为此,言自谓其经事多,岂不信哉。万一国家不得已与外国通使,须审择其人,必知义理,有气节,通古今识事体者,然后遣之不可专用。武弁而必兼之,文士不可专信内附之虏,而必仗之中夏之人。

羌部艺文

《西羌传论》后汉书

羌戎之患,自三代尚矣。汉世方之匈奴,颇为衰寡,而中兴以后,边难渐大。朝规失绥御之和,戎帅骞然诺之信。其内属者,或倥偬于豪右之手,或屈折于奴仆之勤。塞候时清,则愤怒而思祸;桴革暂动,则属鞬以鸟惊。故永初之间,群种蜂起。遂解仇嫌。结盟诅,招引山豪,转相啸聚,揭木为兵,负柴为械。毂马扬埃,陆梁于三辅;建号称制,恣睢于北地。东犯赵、魏之郊,南入汉、蜀之鄙,塞湟中,断陇道,烧陵园,剽城市,伤败踵系,羽书日闻。并、凉之士,特冲残毙,壮悍则委身于兵场,女妇则徽缠而为虏,发冢露胔,死生涂炭。自西戎作逆,未有陵斥上国若斯其炽也。和熹以女君亲政,威不外接。朝议惮兵力之损,情存苟安。或以边州难援,宜见捐弃;或惧疽食浸淫,莫知所限。谋夫回遑,猛士疑虑,遂徙西河四郡之人,杂寓关右之县。发屋伐树,塞其恋土之心;燔破胔积,以防顾还之思。于是诸将邓骘、任尚、马贤、皇甫规、张奂之徒,争设雄规,更奉征讨之命,徵兵会众,以图其隙。驰骋东西,奔救首尾,摇动数州之境,日耗千金之资。至于假人增赋,借奉侯王,引金钱缣綵之珍,徵粮粟盐铁之积。所以赂遗购赏,转输劳来之费,前后数十巨万。或枭剋酋健,摧破附落,降俘载路,牛羊满山。军书未奏其利害,而离畔之状已言矣。故得不酬失,功不半劳。暴露师徒,连年而无所胜。官人屈竭,烈士愤丧,段颎受事,专掌军任,资山西之猛性,练戎俗之态情,穷武思尽飙锐以事之。被羽前登,身当百死之陈,蒙没冰雪,经履千折之道,始殄西种,卒定东寇。若乃陷击之所歼伤,追走之所崩籍,头颅断落于万丈之山,支革判解于重崖之上,不可校计。其能穿窜草石,自脱于锋镞者,百不一二。而张奂盛称戎狄一气所生,不宜诛尽,流血污野,伤和致妖。是何言之迂乎。羌虽外患,实深内疾,若攻之不根,是养疾痾于心腹也。惜哉寇敌略定矣,而汉祚亦衰焉。呜呼。昔先王疆理九土,叛别畿荒,知夷貊殊性,难以道御,故斥远诸华,薄其贡职,惟与辞要而已。若二汉御戎之方,失其本矣。何则。先零侵境,赵充国迁之内地;当煎作寇,马文渊徙之三辅。贪其暂安之势,信其驯服之情,计日用之权宜,忘经世之远略,岂夫识微者之为乎。故微子垂泣于象箸,辛有浩叹于伊川也。

《谏雅州讨生羌书》唐·陈子昂

将仕郎守麟台正字臣陈子昂,昧死上言:窃闻道路云云:国家欲开蜀山,自雅州道入讨生羌,因以袭击吐蕃。执事者不审图其利害,遂废梁、凤、巴蜓兵以徇之。臣愚以为西蜀之祸,自此结矣。臣闻乱生,必由怨起。雅州边羌,自有国以来,未尝一日为盗。今且无罪受戮,其怨必甚。怨甚惧诛,必蜂骇西山。西山盗起,则蜀之边邑,不得不连兵备守。兵久不解,则蜀之祸构矣。昔后汉末西京丧败,盖由此诸羌。此一事也。且臣闻吐蕃桀黠之虏,君长相信,而多奸谋。自敢抗天诛,尔来向二十馀载,大战则大胜,小战则小胜,未尝败一队,亡一矢。国家往以薛仁贵、郭待封为暴武之将,屠十万众于大非之川,一甲不归。又以李敬元、刘审礼为廊庙之宰,辱十八万众于青海之泽,身为囚虏。是时精兵勇士,势如雷电,然竟不能擒一戎,馘一丑,至今而关、陇为空。今乃欲以李处一为将,驱憔悴之兵,将袭吐蕃。臣窃忧之,而为此虏所笑。此二事也。且夫事有求利而得害者。则蜀昔时不通中国,秦惠王欲帝天下而并诸侯,以为不兼賨不取蜀,势未可举,乃用张仪计,饰美女,谲金牛,因间以啖蜀侯。蜀侯果贪其利,使五丁力士凿山通谷,栈褒斜,置道于秦。自是险阻不关,山谷不闭,张仪蹑踵乘便,纵兵大破之,蜀侯诛,賨邑灭。至今蜀为中州,是贪利而亡。此三事也。臣闻吐蕃羯虏,爱蜀之珍富,欲盗之,久有日矣。然其势不能举者,徒以山川阻绝,障隘不通,此其所以顿饿狼之喙而不窃食也。今国家乃乱边羌,开隘道,使其收奔亡之种,为乡导以攻边。是以借寇兵而为贼除道,举全蜀以遗之。此四事也。臣窃睹蜀之西南一都会,国家之宝库,天下珍货聚出其中。又人富粟多,顺江而下,可以兼济中国。今执事者乃图侥倖之利,悉以委身西羌。得西羌地不足以稼穑,财不足以富国,徒杀无辜之众,以伤陛下之仁;糜费随之,无益圣德。又恐侥倖之利,未可图哉。此五事也。夫蜀之所宝恃,险者也;人之所安,无役者也。今国家乃开其险,役其人;险开则便寇,人役则伤财。臣恐未见羌戎,已有奸盗在其中矣。往来益州长史李崇真将图此奸利,传檄称吐蕃欲寇松州,遂使国家盛军以待之,转饷以备之。未二三年,巴蜀二十馀州,骚然大弊,竟不见吐蕃之面,而崇真赃钱已计巨万矣。蜀人残破,几不堪命。此之近事,犹在人口,陛下所亲知。愚臣意者不有奸臣欲图此利,复以生羌为计者哉。此六事也。且蜀人尪劣,不习兵战,一虏持矛,百人不敢当。又山川阻旷,去中夏精兵处远。今国家若击西羌,掩吐蕃,遂能破灭其国,奴虏其人,使其君长系首北阙,计亦可矣。若不到如此,臣方见蜀之边陲不守,而为羌夷所横暴。昔辛有见被发而祭伊川者,以为不出百年,此其为戎乎。臣恐不及百年而蜀为戎。此七事也。且国家近者废安北,拔单于,弃龟玆,放疏勒,天下翕然,谓之盛德。所以者何。盖以陛下务在仁,不在广;务在养,不在杀。将以此息边鄙,休甲兵,行乎三皇、五帝之事者也。今乃徇贪夫之议,谋动干戈,将诛无罪之戎,而遗全蜀之患,将何以令天下乎。此愚臣所不甚悟者也。况当今山东饥,关、陇弊,历岁枯旱,人有流亡。诚是圣人宁静,思和天人之时,不可动甲兵,兴大役,以自生乱。臣又流闻西军失守,北军不利,边人忙动,情有不安。今复驱此兵,投之不测。臣闻自古国亡家败,未有不由黩兵。今小人议夷狄之利,非帝王之至德也,况弊中夏哉。臣闻古之善为天下者,计大而不计小,务德而不务刑;图其安则思其危,谋其利则虑其害;然后长享福禄。伏愿陛下熟计之。

《破党羌德音》

门下冒法干纪,岂限于华夷。伐罪吊人,固资于典训。朕端拱御㝢,六年于兹,兢兢业业,不敢荒怠。常恐一物失所,群心靡宁旰食。宵衣思底于道属者,以党羌恣为侵,畔尤苦农商。朕为人父母,岂无悯恻。虽伤财害物,非朕躬之愿。而禁暴定功,实武经之要。是以爰兴师旅,龚行天讨,而凶渠稔恶,稽旷岁时师宿。既勤,物力,将屈赖宗社。储祉中外叶心,大搜妖巢。荡定关陇。诚殚财而凋力,亦暂费而永宁。今则军功已成,制置将就,息戈解甲。固在及时,纵舍缓刑所,宜布泽南。山党项为恶,多年化谕不悛,颇为边患。近兴兵士经岁讨除拒官军者,悉就诛擒惧法令者,皆从逃窜。大开汤网已施,去杀之仁远。并尧年宁,限可封之。屋今闻残寇无所依归,皆是王人,岂忘恻悯。其南山党项已出山者,或闻逼于饥乏,犹行劫夺平夏,不容无处居住。今委李福,且先遣蕃官安存招诱。令就夏银界内指一空閒田地居住。所有从前挂涉恶迹者,今一切不问,唯再犯疆界,劫入山林。或不从指挥,即召募平夏党项精锐者讨。逐议不容稔,如能革心向化,愿同平夏,即须投诚献款。迹效分明。抚驭之间,便同赤子。如有屈事,即任于本镇,投状论理。仍各令本镇遣了事。军将安存平夏党项,素闻为善,自旬月已来。发使抚安。尤见忠顺,一如指挥,便不猖狂。各守生业,自兹必永戴恩信。长被华风,或闻从前帅臣多怀贪。剋部落好马,悉被诛求无故杀伤,致令怨恨。从今已后,必当精选清廉将帅,抚驭羌戎。明下诏条渐令知,悉灵盐夏州邠宁鄜坊四道官吏,自用兵以来,责办公事亦甚辛勤。军将皆以得官,文吏具名。闻奏有官者,与依资转迁,无官差摄者,当与正官,仍具差摄。年月申奏直须公当不得转授。嘱托如是,将帅亲情亦须具言四道。百姓徵敛不时,差役至多疲瘵亦甚。或闻屋宇被贼焚烧。至于桑麻亦遭砍伐,生业既失,须加安存。宜各给优三年,其有无屋可居,无牛可耕者,委长吏量事接借一一奏闻。仍须早设法招携。令各归复,勿令豪富便占产业为生。自用兵已来,诸道应徵发之处所,有将健或没于锋刃,或存被重疮。虽经褒赠,及曾优恤委本道更加存抚。或自因废疾,不任在公者,终身不停衣粮。如情愿回与子孙兄弟甥侄者,便与补替。应讨伐党项诸道,在行营将士已颁赏赐。边上制置,有叙绩节级放还。仍委本道叙录其名,闻奏当奏甄奖。自用兵已来,京师与鄜坊邠宁两道接界,及当路诸县,差役繁并,物力凋残。若无优矜,必难存立。其今年夏,税钱及青苗钱每贯量放三百文。其斛斗粮量放一半,仍委京兆尹差官子细磨勘。其或虽在乡村,不曾经供应者。不在准例放限,仍一一条件等,第闻奏如是。分路虚就,中更校便并者,量加优恤,使必均平。其所放钱及斛斗,委户部以实钱支填。仍令京兆府及下诸县,散榜乡村要路,晓示百姓,务令知悉。用兵以来,城镇曾遭陷没,官健百姓,因被杀伤,亲戚既无,遗骸在野,委所在长吏,差人为收拾,如法埋瘗,仍量事致祭。应有增收,城镇添置堡堠。委所在将帅择其要害,绝彼窥觎,切务坚完令,可固守边。上不许以兵器于部落博易,从前累有制敕,约勒非不丁宁。近年因循却不遵守。自今已后,委所在关津镇铺切加捉搦不得辄有透漏。其有犯者,推勘得实所,在便处极法。其所经过州县关津镇铺,节级痛加惩责,义无容贷。其间或情涉隐欺,准所犯人处分。党项本是边氓,只合州县抚驭,致令一就侵畔。由于处理乖方,既往不可加刑。从今必行法令。自此之后,边上逐界皆已有制置把捉。如或更有羌寇侵盗,即是将帅依前贪求,当先加罪于本界边将。然剪逐寇贼。通商之法,自古明规。但使处处流行,自然不烦馈运。委边镇宜切招引商旅,尽使如归。除禁断兵器,外任以他物。于部落往来,博易应缘徵兵处士马,皆效勤劳。亦以各有赏赐,其本道将帅当续议量加。酬奖京畿及鄜坊、灵盐、邠宁、夏州,并泾州、凤翔、振武、天德等道。自用兵以来,人颇劳苦,今颁德泽须令。曲恩应见,禁囚徒据,罪减一等。唯官典枉法犯赃,及贼中有持杖劫人故杀人等不在此限。如有积年逋赋,必加徵督不得者。委长吏条流。闻奏准格律大功,已上亲及女婿外甥。不许连任。自用兵已来,诸道节将及长吏权宜差亲表主持公事。兵罢之后,理当不然其三族内亲,并不得令主兵权及充要职。如是元在本军,先充职掌者。亦须具名闻奏。自用兵已来,科配百姓事,取济办多出权宜。今既罢兵,诸道节度防禦刺史及镇使等不得更。依前妄有科配,仍令具本管侵害百姓。须釐革者,作条件闻奏。自党项扰乱以来,所在多被攻劫。白刃之下,必有孝子,顺孙义夫。节妇事迹,有可称者。委所在长吏察访优恤其家。仍具名闻奏。将加旌异于戏。蛮夷猾夏,固有用于常刑,抚驭乖方,遂致兴于薄伐。伤夷暴露,朕实愧焉,是用覃恩以慰劳瘁。布告中外咸使,闻知主者施行。

羌部纪事

《后汉书·虞诩传》:羌寇武都,邓太后以诩有将帅之略,迁武都太守,引见嘉德殿,厚加赏赐。羌乃率众数千,遮诩于陈仓、崤谷,诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到当发。羌闻之,乃分钞傍县,诩因其兵散,日夜进道,兼行百馀里。令吏士各作两灶,日增倍之,羌不敢逼。或问曰:孙膑减灶而君增之。兵法日行不过三十里,以戒不虞,而今日且二百里。何也。诩曰:虏众多,吾兵少。徐行则易为所及,速进则彼所不测。虏见吾灶日增,必谓郡兵来迎。众多行速,必惮追我。孙膑见弱,吾今示彊,势有不同故也。既到郡,兵不满三千,而羌众万馀,攻围赤亭数十日。诩乃令军中,使彊弩勿发,而潜发小弩。羌以为矢力弱,不能至,并兵急攻。诩于是使二十彊弩共射一人,发无不中,羌大震,退。诩因出城奋击,多所伤杀。明日,悉陈其兵众,令从东郭门出,北郭门入,贸易衣服,回转数周。羌不知其数,更相恐动。诩计贼当退,乃潜遣五百馀人于浅水设伏,候其走路。虏果大奔,因掩击,大破之,斩获甚众,贼由是败散,南入益州。诩乃占相地埶,筑营壁二百八十所,招还流亡,假赈贫人,郡遂以安。先是运道艰险,舟车不通,驴马负载,僦五致一。诩乃自将吏士,案行川谷,由沮至下辩数十里,皆烧石剪木,开漕船道,以人僦直雇借佣者,于是水运通利,岁省四千馀万。诩始到郡,户裁盈万。及绥聚荒馀,招还流散,二三年间,遂增至四万馀户。盐米丰贱,十倍于前。坐法免。
《三国志·魏太祖本纪》:安定太守毋丘兴将之官,公戒之曰:羌、胡欲与中国通,自当遣人来,慎勿遣人往。善人难得,必将教羌、胡妄有所请求,因欲以自利;不从便为失异俗意,从之则无益事。兴至,遣校尉范陵至羌中,陵果教羌,使自请为属国都尉。公曰:吾预知当尔,非圣也,但更事多耳。
《董卓传》:卓,字仲颖,陇西临洮人也。少好侠,尝游羌中,尽与诸豪帅相结。后归耕于野,而豪帅有来从之者,卓与俱还,杀耕牛与相宴乐。诸豪帅感其意,归相敛,得杂畜千馀头以赠卓。
《拾遗记》:武帝为抚军时,府内后堂砌下,忽生草三株。茎黄叶绿,若总金抽翠。花条苒弱,状似金䔲。时人未知是何祥草,故隐蔽,不听外人窥视。有一羌人,姓姚,名馥,字世芬,充厩养马,妙解阴阳之术。云:此草以应金德之瑞。馥年九十八,姚襄,即其祖也。馥好读书,嗜酒,每醉历月不醒。于醉时,好言帝王兴亡之事。善戏笑,滑稽无穷。常叹云:九河之水,不足以渍曲糵;八薮之木,不足以作薪蒸;七泽之麋,不足以充庖俎。凡人禀天地之精灵,不知饮酒者,动肉含气耳,何必土木之偶而无心识乎。好啜浊嚼糟,常言渴于醇酒。群辈常弄狎之,呼为渴羌。及晋武践位,忽见馥立于阶下。帝奇其倜傥,擢为朝歌邑宰。馥辞曰:氐羌异域,远隔风化,得游中华,已为殊幸。请辞朝歌之县,长充马圉之役。时赐美酒,以乐馀年。帝曰:朝歌纣之故都,地有酒池,故使老羌不复呼渴。馥于阶下,高声对曰:马圉老羌,渐染皇化,溥天夷貊,皆为王臣。今若欢酒池之乐,受朝歌之地,更为殷纣之比乎。帝抚玉几大悦,即迁为酒泉太守。地有清泉,其味若酒。馥乘醉而拜受之。遂为善政。民为立生祠。
《东观奏记》:上自党项畔扰推其,由乃边将贪暴利,其羊马多欺取之。始用右谏议大夫季福为夏州节度使,刑部侍郎毕諴为邠宁节度使,大理卿裴识为泾原节度使。发日临轩,戒励禀奉宸,威绝侵夺之贪,边方帖息烽,燧不复告警矣。
《元史·张庭瑞传》:庭瑞,升诸蛮夷部宣慰使,甚得蛮夷心。碉门羌与妇人老幼入市,争价杀入,碉门鱼通司系其人。羌酋怒,断绳桥,谋入劫之。鱼通司来告急,左丞汪惟正问计,庭瑞曰:羌俗暴悍,以斗杀为勇。今如蜂毒一人,而即以门墙之寇待之,不可。宜遣使往谕祸福,彼悟,当自回矣。惟正曰:使者无过于君。遂从数骑,抵羌界。羌陈兵以待,庭瑞进前语之曰:杀人偿死,羌与中国之法同,有司系诸人,欲以为见證耳。而汝即肆无礼,如行省闻于朝,召近郡兵,空汝巢穴矣。其酋长弃枪弩罗拜曰:我近者生裂羊脾卜之,视肉之文理何如,则吉其兆,曰:有白马将军来,可不劳兵而罢。今公马果白,敢不从命。乃论杀人者,馀尽纵遣之。遂与约,自今交市者,以碉门为界,无相出入。官买蜀茶,增价鬻于羌,人以为患。庭瑞更变引法,使每引纳二缗,而付文券与民,听其自市于羌,羌、蜀便之。

羌部杂录

《谈苑》:羌人,以自计搆相君臣,谓之立文法,以心顺为心白人,以心逆为心黑人。自称曰倘,谓僧曰尊,最重佛法。居者皆板屋,惟以瓦屋处佛人,好诵经,不甚斗争。王子醇之取熙河,杀戮甚众,其实易为耳。
《清波杂志》:康定二年,刘涣奉使入西羌,招纳唂厮啰族部蕃法。唯僧人所过不被拘,留资给饮食。涣乃落发僧衣,以行李复圭云耳。煇得刘氏西行录。乃涣所纪往返系日。以书甚悉,且多篇咏。虽所至必与蕃僧接,且赖其乡导,既仗使节辟。官属计事,宜结恩信。称诏锡赉茶綵。悉用汉官威仪,范蜀公东斋记王圣涂渑水燕谈,皆及涣出使,事俱不言。祝发涣字仲章保塞人。天圣中,以奉礼郎上书,请彻帘还政。后为右正言。又随孔道辅论废,后事以工部尚书致仕,元丰元年卒。

留昆部汇考

穆王 年,留昆国贡玉。
《穆天子传》:天子四日休于濩泽,于是射鸟猎兽。丁丑,天子□雨乃至祭父自圃。郑来谒留昆归玉百枚。穆王十五年春五月,留昆氏来宾。
《竹书纪年》云云。

曹奴部汇考

穆王西征至于曹奴。
《穆天子传》:天子西征入于曹奴之人,戏觞天子于洋水之上。乃献食马九百,牛羊七千,穄米百车。天子使逢固受之。天子乃赐曹奴之人,戏□黄金之鹿,银□贝带四十,朱四百,裹戏乃膜拜而受。

赤乌部汇考

穆王西征至赤乌氏。
《穆天子传》:天子西征,甲戌,至于赤乌之人。其献酒千斛于天子,食马九百,羊牛三千,穄麦百载。天子使祭父受之,曰:赤乌氏先出自周宗太王,亶父之始作西土。封其元子吴太伯于东吴,诏以金刃之刑。贿用周室之璧,封丌璧臣长季绰于春山之虱。妻以元女,诏以玉石之刑,以为周室主。天子乃赐赤乌之人□其墨乘四黄金四十镒,贝带五十,朱三百。裹丌乃膜拜而受,曰:□山是惟天下之良山也,宝玉之所在嘉,谷生之草木硕美。天子于是取嘉禾以归树于中国。曰:天子五日休于□山之下,乃奏广乐。赤乌之人丌好献女于天子。女听女列为嬖人曰:赤乌氏,美人之地也,宝玉之所在也。