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钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第二百八十五卷目录

 西湖部汇考一
  考

山川典第二百八十五卷

西湖部汇考一

杭州之西湖

西湖,本名明圣湖,后又名钱塘湖,一名上湖。周回三十馀里,东接杭州府城,西、南、北三面,皆有山临之。山之下,各有溪谷渊泉百道,汇而成湖,湖中横截一堤,堤西曰里湖,堤东曰外湖。其中为胜景者十,自唐、宋至今,无时不盛传宇内云。


《方舆胜览》:浙西路临安府西湖,在城西,周回三十里,其湖出诸涧泉,山川秀发,四时画舫,遨游歌鼓之声不绝。好事者,尝命十题,有曰:平湖秋月,苏堤春晓,断桥残雪,雷峰落照,南屏晚钟,曲院荷风。花港观鱼,柳浪闻莺,三潭印月,两峰插云。
《三才图会·西湖图考》:西湖在杭州府城外,武林多山而语山之极高者,南北二峰与孤山为最,乃登高览胜者之所必由也。其孤山有金沙井,有六一泉,有林逋放鹤亭。逋墓在其南巨石山,一名宝石山。在西湖,北高六十三丈,周回一十三里,旁有石甑。山上有七层古塔,今称为保叔塔。山麓有缆船石,相传秦始皇东游,汎海舣舟于此。《旧志》:西湖本通海,东至沙河塘,南向大江也。故始皇缆舟于此。宋宣和中,镌此石为佛,遂名为大石佛。北有落星石二:一在山北,一在山后。岩上巾子峰,在落星石后,西有参寥泉,西为宝云山,又西为葛岭,相传为葛洪炼丹之所。岭上有葛仙翁墓。又西有虎头岩,山形突出,若虎头然。葛岭之西,为履泰山,有栖霞岭,岭下岳武穆王墓,后有扫帚坞、黄龙洞,履泰之右为仙姑山,有张宪墓。仙姑西为青芝坞,青芝坞西南为庆化山。水竹坞又西南为驼巘岭,过行春桥,入九里松。唐刺史袁仁敬守杭,植松以达灵隐、天竺。凡九里前有小方池,曰玉泉,大旱不竭。折而南为仙芝岭,西为集庆山,又西南过合涧,为武林山,俗称西山。在钱塘县西十五里,高九十二丈,周一十二里。其峰之北起者,曰北高峰。山前有飞来峰。晋咸和间,西僧慧理登而叹曰:此乃中天竺国灵鹫山之小岭,不知何自飞来。仙灵隐窟,今复尔否因名山曰灵隐。建灵隐寺,命其峰曰飞来。支分而回拱者,又有石笋灵鹫,稽留月桂。莲花诸峰,有龙泓青林,玉乳射旭呼猿。诸洞有三生石,有炼丹井,有冷泉亭,又有萧公、伏苓、白沙、金沙诸泉,有下天竺寺,中天竺寺,上天竺寺,其凌空中峙者,为慧日峰。今以净慈寺后,卷石刻慧日峰,亦误也。又南曰烟霞岭,洞壑虚窈,泉味清甘,声如金石。熙宁间,郡守郑獬名之,曰水乐洞。陟磴屈折而上,曰:南高峰在南,北诸山之界。玉屏山在南,屏西南。其相对曰:赤山山之阴,有筲箕泉,赤山之北曰三台山,三台山而北曰小麦岭,又西曰大麦岭,其旁有花家山,西北为灵石山,又西为鸡笼山、风篁岭。岭上有龙井,龙井之南为九溪,其西为十八涧。栗山,在钱塘县西十七里,高六十二丈,周十八里。有石人岭,玉女岩过岭为西溪,有大慈山,在县西南十里,有虎跑泉南曰笔架山,有忠节祠,祀宋大学士徐应镰。又南曰包家山,有冷泉峪,多桃花,号小桃源。又南曰梯云岭、慈云岭,岭之南曰龙山,一名卧龙山。有登云台、珍珠泉。宋藉田郊坛高禖坛遗址在焉。稍南曰妙因山、月轮山,在龙山南。形圆如月,其高耸者为月轮峰。有六和塔、五云山,在龙山西南,高百丈,周十五里。有井,大旱不涸。秦望山,在钱塘县南一十二里,高一百六十丈。《舆地志》:秦始皇欲渡会稽,登此南望,因名。有罗刹石定山,在钱塘江上,高七十五丈,周回九里。有奇江涛至是,辄抑过,则喷怒若雷。浮山,在县东南四十里,海潮入钱塘江,势若雷霆。而浮山峙于江中,与渔浦诸山相望,潮乃回伏激射,若神凭焉。庙山,在浮山南十里,潮势至此方杀。西湖,故明圣湖,周绕三十里。汉时,金牛见湖中,人言明圣之瑞,遂称明圣湖。又以介于钱塘,称钱塘湖又以其负郭而西,故称西湖云。
《续文献通考》:浙江杭州府西湖,在府城西。周围三十里,其源出于武林泉。山川秀发,景物华丽,自唐以来,为东南游赏胜处,旧有十景。
《浙江通志》:杭州府钱塘县西湖,周绕三十里,三面环山,溪谷缕注,下有渊泉,有水道潴而为湖。汉时,金牛见湖中,人言明圣之瑞,故称明圣湖。西湖有十景,曰:苏堤春晓,柳浪闻莺,花港观鱼,曲院荷风,两峰插云,雷峰夕照,南屏晚钟,三潭印月,平湖秋月,断桥残雪。
《钱塘县志》:西湖之中,其自南而北,横截于湖中者,为苏公堤。宋元祐间,郡守苏轼所筑也。西曰里湖;东曰外湖。南渡后堤桥成市,歌舞丛错,走马游船,达旦不息。岁久弗治,湖水齧堤,堤渐廉削。郡守杨孟瑛浚湖增益苏堤,高二丈,阔五丈三尺,虹梁横亘,顿复旧规。嘉靖中,县令王钺夹堤植桃柳,后为兵燹所伐。万历初年,运使朱柄如重植之。第一桥曰跨虹,第二桥曰东浦,第三桥曰压堤,第四桥曰望山,第五桥曰销澜,第六桥曰映波。里湖西岸,为杨公堤。孟瑛辟湖时所增筑也。第一桥曰环碧,第二桥曰流金,第三桥曰卧龙,第四桥曰隐秀,第五桥曰景行,第六桥曰浚源,以配外六桥焉。自北新路第二桥,入灵竺路者,赵公堤。宋淳祐中,京尹赵与𥲅所筑也。自断桥至孤山,为白公堤。堤内傍山者,亦名里湖。岁久堤圮,洼不受足。万历中,太监孙隆修筑,累石砌梁,杂植花木,又名为十锦塘堤。中重建望湖亭,并建锦带桥,垂露亭为一湖之胜。湖心平壤如砥,即旧时湖心寺基,寺有三塔。弘治中,废建亭于上,名湖心亭,即北塔基。其中塔、南塔久废为草滩,东西延袤三百八十步,南北延袤九百步。郡缙绅以此本放生处,碑记巍然而古迹湮没。乃请于水利道王道显,申呈抚院,牒行钱塘,查复浚取,葑泥绕潭,筑埂环,插水柳为湖中之湖,专为放生之所。又于旧寺基重建德生堂,择僧守之。禁绝渔人越界捉捕。
《西湖志·湖堤胜迹》:西湖自断桥西径为十锦塘,中为锦带桥,至望湖亭为孤山、四贤堂、范公祠、敬一书院林处士墓、放鹤亭、玛瑙坡、俞公祠、岁寒岩三贤祠、二贤祠、关帝祠、陆宣公祠、朱文公祠、卢舍庵、六一泉。又西为西冷桥,桥之对,自南新路属之北新路者,为苏公堤。东曰里湖;西曰外湖。里湖西岸者,为杨公堤。登金沙滩,为履泰将军庙、关帝庙。自北新路第二桥入灵竺者,为赵公堤。有寺在湖中,名湖心寺,有亭名湖心亭。
西湖,故明圣湖也,周绕三十里。三面环山,溪谷缕注,下有渊泉,百道潴而为湖。汉时,金牛见湖中,人言明圣之瑞,遂称明圣湖,以其界于钱塘也;又称钱塘湖,以其输委于下湖也;又称上湖,以其负郭而西也;故又称西湖。然自六朝以前史籍莫考,惟《水经》有明圣之号而已。逮乎中唐,而经理渐著。代宗时,李泌刺史杭州,悯市民,苦江水之卤恶也。开六井,凿阴窦,引湖水以灌之,民赖其利。长庆初,白乐天重修六井,甃函笕以蓄,泄湖水溉沿河之田,其自序云:每减湖水一寸,可溉田十五馀顷,每一复时,可溉五十馀顷。此州春多雨,夏秋多旱,若堤防如法,蓄泄及时,即濒湖千馀顷无凶年矣。吴越王时,湖葑蔓合,乃置撩兵千人,以芟草浚泉。又引湖水为池,曰涌金。以入运河,而城郭内外增建佛庐者,以百数。盖其时,偏安一隅,财力殷阜,故兴作自由。宋初,湖渐淤壅。景德四年,郡守王济增置斗门,以防溃溢。而僧民规占者,已去其半。天禧中,王钦若奏,以西湖为放生池,禁民采捕。自是,湖葑益塞。庆历初,郡守郑戬复开浚。之嘉祐间,沈文通守郡,作南并于美俗坊,亦湖水之馀派也。元祐五年,苏轼守郡,上言:杭州之有西湖,如人之有眉目也。自唐以,来代有浚。治国初废置,遂成膏腴。熙宁中,臣通判杭州葑合,才十二、三到今十六、七年,又塞其半。更二十年,则无西湖矣。臣愚以为,西湖有不可废者,五:自故相王钦若,奏以西湖为放生池。每岁四月八日,郡人数万集湖上,所活羽毛、鳞介以百万数,为陛下祈福。若任其堙塞,使蛟龙、鱼鳖同为枯辙之鲋。臣子视之,亦何心哉。此西湖不可废者,一也。杭州故海地,水泉咸苦,民居零落。自李泌引湖水作六井,然后民足取汲而生聚日繁。今湖狭水悭,六井渐坏。若二十年后,尽为葑田,则举城复食咸苦,民将耗散。此西湖不可废者,二也。白居易《开湖记》云:蓄泄及时,可溉田千顷。今纵不及此数而下,湖数十里,菱茭禾麦,仰赖不赀此。西湖不可废者,三也。西湖深广,则运河取藉于湖水;若湖水不足,则必取藉于江潮。潮之所经,泥沙浑浊,一石五斗。不出三岁,辄调兵夫十馀万开浚,而舟行市中。盖十馀里吏卒骚扰,泥水狼藉,为居民大患。此西湖不可废者,四也。天下官酒之盛,未有如杭州者也。岁课二十馀万缗,水泉之用,仰给于湖。若湖水不足,则当劳人远负山泉,岁不下二十万工。此西湖不可废者,五也。今湖上葑田二十五万馀丈,度用夫二十馀万工。近者蒙恩,免上供额斛五十馀万石,出粜常平亦数十万石。臣谨以圣意斟酌,其间增价召入中,米减价出卖,以济饥民。而增减折耗之馀,尚得钱米一万馀石,贯以此募民开湖,可得十万工。自四月二十八日开工,盖梅雨时行,则葑根浮动易为。除去父老纵观,以为陛下既捐利与民活,此一方。而又以其馀兴久废无穷之利,使数千人得食其力,以度凶年,盖有泣下者。但钱、米有限,所募未广。若来者不继,则前功复。隳近蒙圣恩,特赐本州度牒一百道。若更加百道,便可济事。臣自去年开浚茅山、盐桥两河各十馀里,以通江潮。犹虑缺乏,宜引湖水以助之曲折,阛阓之间,便民汲取。及以馀力修还六井,南井为陛下敷,福州民甚溥。朝议从之,乃取葑泥积湖中,南北径十馀里,为长堤,以通行者。募人种菱取息,以备修湖之费。自是西湖大展至绍兴,建都生齿日富,湖山表里点饰,寖繁嗣。后郡守汤鹏安,抚周淙京,尹赵与𥲅潜说友递加,浚理而与𥲅。复因湖水旱竭,乃引天目山之水,自馀杭塘达溜水桥。凡历数堰桔,槔运之仰注西湖,以灌城市。其时,君相淫佚,荒恢复之谋。论者,皆以西湖为尤物。破国比之西施云。元惩宋辙废而不治,兼政无纲纪,任民规窃明。初籍之,遂起额税。由是苏堤以西,尽为阡陌。至宣正间,长民者稍稍搜剔古迹,粉绘太平。或倡浚湖之议,惮更版籍,竟致寝阁。嗣是都御史刘敷、御史吴文元等咸有题请,而浮议蜂起。有力者,百计阻之。成化十年,郡守吴浚稍辟外湖。十七年,御史谢秉中、布政使刘璋、按察使杨继宗等清理续占。弘治十二年,御史吴一贯修筑石闸,渐有端绪。正德三年,郡守杨孟瑛锐情恢拓,力排群议,言于御史车梁、佥事高江,上疏请之。以为西湖当开者,五其略,曰:杭州地脉发自天目群山,飞翥驻于钱塘江,湖夹抱之间山停。水聚元气融结。故堪舆之书有云:势来形止,是为全气;形止气蓄,化生万物。又云:外气横形,内气止生。故杭州为人物之都会,财赋之奥区。而前贤建立城郭,南跨吴山,北兜武林,左带长江,右临湖曲,所以全形势而周脉络,钟灵毓秀于其中者。西湖占塞,则形胜破损,生殖不繁。杭城东、北二隅,皆凿濠堑,南倚山岭,独城西一隅,濒湖为势,殆天堑也。是以涌金门不设月城,实倚外险。若西湖占塞,则塍径绵连,容奸资寇,折冲禦侮之。便何藉焉。唐、宋以来,城中之井,皆藉湖水充之。今甘井甚多,固不全仰六井、南井也。然寔湖水为之本源,阴相输灌。若西湖占塞,水脉不通,则一城将复卤饮矣。况前贤兴利以便民,而臣等不能纂已成之业,非为政之体也。五代以前,江潮直入运河,无复遮捍。钱氏有国,乃置龙山、浙江两闸,启闭以时,故泥水不入。宋初崩废,遂至淤壅,挑浚频年。苏轼重修堰闸,阻截江潮不放入城。而城中诸河专用湖水,为一郡官民之利。若西湖占塞,则运河枯涩,所为南柴北米,官商往来,上下阻滞,而闾阎贸易苦。于担负之劳生计,亦窘矣。杭城西南,山多田少,谷、米蔬蔌之需,全赖东北。其上塘濒河,田地自仁和至海宁,何止千顷。皆赖湖水以救亢旱。若西湖占塞,则上塘之民缓急无所仰赖矣。此五者,西湖有无利害,明甚。第坏旧有之业,以伤民心,怨讟将起。而臣等不敢顾忌者,以所利于民者,甚大也。部议报可,乃以是年二月兴工。先是郡人通政何琮常绘西湖二图,并著其说。故温甫得以其概上请。盖为佣一百五十二日,为夫六百七十万为直银二万三千六百七两,斥毁田荡三千四百八十一亩,除豁额粮九百三十馀石,以废寺及新恳田粮补之。自是西湖始复唐、宋之旧。又按《郡志》:西湖故与江通。今据郦道元《水经》及骆宾王、杨巨源二诗,窃谓不然。《水经》云:渐江出三天子都,北过馀杭,东入于海。注云:渐江,一名浙江,出丹阳黟县南蛮中,东北流至钱塘县,又东经灵隐山,山下有钱塘。故县浙江经其南,县侧有明圣湖,又东合临平湖,经槎渎注于海。夫《水经》作于汉魏,时已有明圣湖之号,不得于唐。时复云湖与江通也。《水经》又言:始皇将游会稽,至钱塘,临浙江不能渡,乃道馀杭之西津。后人因此遂指大佛头为始皇缆船石,以證西湖通江之说。殊不知,西津未必指西湖也。至于骆宾王《灵隐寺》诗有云:楼观沧海日,门对浙江潮。杨巨源诗有云:曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。与《水经》所称浙江东经灵隐山相合,而西湖通江之说,泥而不解。夫巨源与乐天同时,使泥其诗,以为江潮必经灵隐山,以通西湖也。则明圣之号不当豫立于汉、魏时,而乐天经理西湖时未闻,有江潮侵啮之患。况自灵隐山而南,重冈复岭,隔截江漘者一十馀里,何缘越度以入西湖哉。要之汉、唐之交,杭州城市未广,东、北、西隅皆为斥卤江水所经故。今阛阓之中,犹为洋坝,前洋、后洋之称,所谓合临平湖经鹾渎以入于海者,理或有之。若西湖,则自古不与江通也。乃今江既不经临平,绕越州,而东注灵隐之南,吴山之北,斥卤之地,皆成民居而古迹。益不可考矣。
断桥,本名宝祐桥,自唐时呼为断桥。张祜诗云:断桥,荒藓合是也。岂以孤山之路至此而断,故名之。欤元时,钱惟善《竹枝词》,有段家桥之名,闻者哂为杜撰。然杨萨诸诗,往往亦称段桥,似未可谓无證也。姑两存之。桥口,宋有总宜园,稍西有涵碧桥,又西有处士桥、宏春桥并废总宜园中,贵张氏别墅。涵碧桥,宋转运使陈尧佐重脩,又按《览胜志》:此地,旧有飧秀,阁今为片石居。
十锦塘,本名乐天堤,唐刺史白乐天所筑。因与桥联,又名断桥堤。堤因湖水剥削,日久殆尽。万历十七年,司礼东瀛孙隆,捐赀修筑。径三里,阔三丈,甃石铺沙,杂植四时,花木重建,宝带桥垂露亭。而新堤之盛不减六桥,故杭州之人又名之,曰孙堤。经始时中,桥下掘得白公碑文,有历几百年而吾当复生重修之语,岂孙公即白公哉。
望湖亭,唐时在孤山之址,宋时徙宝石峰,明初复徙故址,今为龙王堂。
孤山,在重湖之间,以其独立水心,故名。按《旧志》云:唐、宋间,楼阁参差,弥布椒麓。盖此山为西湖之最胜处也。
四贤堂,正德间,郡守杨孟瑛建,以祀唐刺史李泌、白居易、宋守苏轼、处士林逋者。泌,字长源,代宗时任。居易,字乐天,穆宗时任。轼,字子瞻,哲宗时任。逋,字君复,真宗赐号和靖。处士,先是唐民怀白公之德,即山之广化寺以祀公。至宋,益以苏公、林公名三贤堂。绍兴间建四圣延祥观而尽徙之祠,遂废京尹袁韶复建于苏堤中。天顺三年,郡守吴浚徙之故址。成化十一年,布政使宁良、杜谦等,增建仰高亭、巢居阁。杨公浚湖讫事奉李公泌而并祀之,遂名四贤堂。今益以廉使周新督学,薛应旂分守,王世贞为七贤祠。余独怪苏、白之后,有功是湖者。数百年来,惟郡守杨孟瑛一人,而后人不为建祠,而又不于四贤之后,益一木主而并祀之。而乃纷纷于为七、为八,寔阙典也。堂之左,旧有四照,阁久废。成化间,都御史韩雍复建,嘉靖十四年毁。
敬一书院,巡抚赵士麟建。以讲学者,既擢去士民,即塑像于其中。盖公抚浙时,惠政虽多而特其疏浚。城内诸河尤为杭民数世之利,其傍有留清亭,碑载其事。院左有文昌祠、菊香冢。文昌祠,万历年建额,曰古文昌祠。菊香冢,按《府志》云:在文昌祠畔,小石隆起,镌字宛然。
林处士墓,在孤山之阴。绍兴十六年建四圣,延祥观。尽徙诸院,刹独逋墓,诏存之。咸淳间,贾似道题石曰和靖先生墓,命金华王庭书之。元僧杨琏真伽发其墓,惟端砚一方,玉簪一枝。成化十年,郡守李端葺治放鹤亭。嘉靖中,钱塘令王釴作其巅,有岁寒;岩其下,有处士。桥先是至元间,儒学提举,余谦既葺墓,复补植梅数百本于山构。梅亭于其下郡人陈子安,又构鹤亭,以配之后。并废今亭则少,保范忠贞所建也。邮宪李公之粹题额曰林君复放鹤处。
玛瑙坡,在孤山之东,碎石文莹,可镌图象。
俞公祠,公名琳,字德章,临安人。成化丁未进士,历官太子少保,工部尚书。其致仕归也,尚书刘舜臣赠之诗云:莺声柳色满皇都,疏傅荣归入画图。舆皋每将绥问驾,廪人时有粟供厨。青春作伴真奇遇,绿酒无心岂细娱。莫道尚书无个事,一身诗债欠西湖。盖公之锡典月廪舆夫,皆出异数,故有问驾供厨之句,今废。
岁寒岩,在俞公祠后,石壁陡绝,苍藓剥蚀中,隐见篆书。岁寒岩三大字下,疏郭令公历中书《二十四考》。广成子住空同万八千年,相传为苏长公题其上,即林和靖四照阁故址也。
关帝祠,亦云孤山寺。址前有三义阁,后有清啸亭。向贮玉篆一颗,相传为武安故印。然谛视之,恐非汉物。盖亦今人伪为者,碑有白、苏诗,及唐宋人孤山诗,为董思白书。
陆宣公祠,乃中书舍人洪澄别墅。后属陆少保炳炳自谓,系出宣公创祠祀之规制,弘敞为一时冠炳。既物故仍坐法,祠没入官以名贤,得不废。隆庆间,侍御豫章谢公廷杰益以严光林逋,赵抃王十朋吕祖谦、张九成、杨简、宋濂、王琦、章懋、陈选、陶大临,并祀焉。岁久就圮。侍御江公名谦檄郡捐赎,锾葺之中有乳泉,在名贤祠右,今名贤木,主皆不存而祠亦渐荒落矣。朱文公祠,旧为紫阳书院。在锦坞山麓,明督学苏浚乔因阜,先后录裔以守。岁动仁和县学,租银八两于春秋二仲月,致祭。后当事以锦坞山,峻祠屋易,圮移建今所。
卢舍庵,今新建庵,前作木栅数十丈,植湖中,禁民捕捉。凡大鱼悉潜其中,有径丈者。今栅已久坏,鱼亦无几矣。盖庵,实孙东瀛祠址也。
六一泉,在孤山之南。苏子瞻铭叙,略云:殴阳文忠公将老,自谓六一居士。予通守杭州,别公而南。公曰:西湖僧惠勤甚文,长于诗。吾昔为山中,乐三章以赠之。子閒于民事,求人于湖山而不得,则往从勤乎。踰年,六一公薨,予哭于勤舍。又十八年,予守杭郡,则勤亦逝矣。其弟子二仲,画六一公像与勤像,而祀之。有泉出讲堂下,予遂本勤意,而名之,曰六一泉。铭之曰:泉之出也。去公数千里,后公之没十有八年,而名之,曰六一,不几于诞乎。曰君子之泽,岂独五世而已。盖得其人,则可至千百传。尝试与子登孤山而望吴越,歌山中之乐,而饮此水。则公之遗风馀烈亦或见于斯泉也。复于泉后,作东坡庵,以自寓。泉屋自南宋久废,至明洪武初,有僧曰:行升者,树屋购铭图。复旧观,教授徐一夔为作疏,临湖阁上。向立宋、明二代死节诸君子木主祀焉。扁曰:乾坤正气其内,又有先觉堂以祀唐、宋历朝理学名贤者。又按《志》云:其地即广化寺旧址,后夷为茅氏园。水部陈梅臣建数峰阁,以祀甲申死事六君子者。
孤山,旧有广化寺、西阁、辟支塔、鉴堂、柏堂、竹阁、智果院、玛瑙、宝胜院、报国寺、闲泉、四圣延祥观、西太乙宫、金沙井、万寿寺,学士沟西湖书院并废。
广化寺,或云即孤山寺,陈天嘉初建名,永福宋时改为广化。
西阁,一名弥勒阁,辟支塔在焉。僧志文诗有风积远山,秋气象月生,高阁夜精神之句。
柏堂,宋《僧志铨》作陈文,帝天嘉二年,有植两桧于孤山寺中。至宋时,犹存。其一号《陈朝桧志铨》,作堂其侧,曰:柏堂与竹阁连属,苏子瞻作诗纪之,云:道人手种几生,前鹤骨龙姿,尚宛然。双干一先神物,化九朝。三见太平年,忽惊华厦依岩出,乞与嘉名。到处传此柏。《未枯君记》取:灰心聊伴小乘禅。后,孝宗尝书此诗,勒石竹阁。白乐天作在孤山寺中,杭人因貌公像而祀之,今为四贤堂址。
智果院,宋有参寥泉。苏子瞻记,略云:仆在黄州,梦与参寥。子赋诗有寒食,清明都过了,石泉槐火一时新之句。后七年,守钱塘。参寥子卜居。智果院有泉出,石缝甘冷,宜茶。寒食之明日,仆自孤山来,访之。汲泉钻火,烹黄柏茶,适符所梦,遂记。以刻石为之铭。按参寥子名道,潜于潜人。
玛瑙宝胜院,旧有闲泉。仆夫泉僧智圆所凿也。智圆,字无外,钱塘人,号中庸子。时王文穆公罢相,知杭州。诸僧出迓,慈云禅师邀之偕往,圆辞,曰:倾山倒壑奔走,红尘暂留坐镇。诸僧赧服。与处士林逋为友,著闲居编五十一卷。临化命门人,即后山敛陶器而护葬之,名《陶器冢》,自为铭。
报恩寺,开宝初钱氏建,亦六一泉地也。
四圣延祥观,绍兴间,韦太后还自沙漠建。以沉香刻四圣像,并从者二十人,饰以大珠,备极工巧。为园曰:延祥时,高宗绝爱西湖;孝宗尝奉之以游。历三朝,为故事。元初杨琏真伽,废为万寿寺。
西太乙宫,宋理宗时,中贵、卢允升等以奢侈导上,妄称五福太乙临吴越之分,乃即延祥园建。太乙宫而玛瑙坡、六一泉、金沙井,皆归御圃宫观,亭榭悉以御书额之。有瀛屿射圃、白莲堂、挹翠堂、蓬莱阁、香月清新等亭,观有凉堂。绍兴间,遗构也。高宗将临观之。其时有素壁四堵,高二丈。中贵人相语,曰:官家所幸素壁,非宜亟趣。御前萧照,往绘山水照。受命即乞尚方酒四斗,昏出孤山,每一鼓即饮一斗。尽一斗,则一堵已成,画成而照亦沉醉。上至叹,赏宣赐甚厚。理宗改为黄庭殿。元时杨琏真,伽攘为僧,窟未几荡废。金沙井,在广化寺。白乐天爱酌之井,底沙灿如金,出之即黑。
学士港,在山南。由处士桥入元时,西湖堙合,好事者疏之,以通小舟。集贤、学士揭曼硕见而助焉,因名曼硕,自为记。
西湖书院,成化间,布政使宁良等建。以居大理,卿郡人夏时,正者即太乙宫故址也。建书库,捐赡田,以待四方游学之士。
苏小小墓,苏小小者,钱塘名妓也。盖南齐时,人其墓或云江干,或云孤山,今皆无据。
西泠桥,一名西林桥,又名西陵桥。从此可往北山者,桥畔向有五显祠,俗号西陵五圣庙。今废祠后有古柏一株,至今尚存。人讹陈朝柏其斜对,又有东陵五圣祠,今亦改额文昌祠矣。其门向有欧永书对联八字,云:湖山有主鱼鸟来宾,辞字俱佳。又按《览胜志》:桥畔旧有西泠草堂,为瞿宗吉建。
苏公堤,宋元祐间,苏子瞻既浚湖,取葑泥积湖中,自南新路属之北新路,径五六里,夹植花柳,为长堤。中有六桥,桥各有亭覆之,其诗云:六桥横截天汉上,北山始与南屏通。忽惊二十五万丈老葑,席卷苍烟空章。子厚诗云:天向长虬一鉴痕,直通南北两山春。自是湖分为两,西曰里湖;东曰外湖。南渡后,堤桥成市,歌舞丛错,走马游船,达旦不息,岁久弗治。里湖尽为民业,六桥水流如线。正德初,杨孟瑛又重浚之西,抵北新堤为界。增益苏堤,高二丈,阔五丈,列插万柳,顿复旧观。久之,柳败堤复就圮。嘉靖间,县令王釴令犯人小罪可宥者,得杂植桃、柳为赎,真治湖一良法也。惜嗣后功,令严谨守土者,不得踵行之耳。堤南第一桥,曰映波,与西岸第六桥对,旧有旌德观。先贤堂观,本定香寺。今止存定香桥。宝庆间,京尹袁韶改建为观。有虚舟、雪锦二亭,堂名仰高祠,祀许由,而下四十人。宝庆初,去潘阆及节孝妇孙夫人,凡五人中有振衣、清风二亭,寻并入旌德观,第二桥曰锁澜。与西岸第五桥对,旧有湖山堂,京尹洪焘建三贤堂。袁公所建,以祀白、苏、林三公者,后有三堂扁曰水西,云:北月香水影,晴光雨色。第三桥,曰望山。与西岸第四桥斜对,水名花港。所谓花港观鱼者是也。旧有雪江讲堂。淳祐中,婺州布衣胡觥充三贤堂堂长,号雪江有锦囊集。第四桥曰压堤,与西岸第三桥对。旧有崇真道院,俗称施水庵。贾似道建庵,傍有石台,笼灯以照夜船。水仙王庙亦名龙王祠,先是以乐天、和靖、子瞻附祀两庑。有井曰:荐菊盖取。苏诗:一盏寒泉荐,秋菊之义也。后废嘉靖二十二年,郡守陈仕贤构亭其上。第五桥曰东浦,与西岸第二桥对。第六桥曰跨虹,与西岸第一桥斜对,稍北则为西陵桥矣。
杨公堤,俗称里六桥。知府杨孟瑛既开西湖,遂筑此堤。然近北山三桥,宋时已有之。杨公所筑,特南三桥耳。自北而南第一桥曰环璧,近净空院,玉泉之水出焉。第二桥曰流金,金沙滩之水出焉。西为天泽庙。第三桥曰卧龙,自此而西,可通茅家埠。第四桥曰隐秀,绕丁家山,而东沿堤屈曲,苍翠掩映,西可通花家山,又名花家园。第五桥曰景行,旧有三贤祠在焉,从此而西可通麦岭路。第六桥曰浚源,从定香桥而入,近发祥寺,又按《览胜志》:此地有醉白楼。金溪草堂醉白楼为乐天书,在茅家埠。今为吴庄金溪草堂,在金沙滩之北,为虞伯生读书处。
履泰将军庙,在里湖之金沙滩,始建日月不可考。按《武林旧事》云:将军姓孙,名显忠,钱塘人。仕吴越,为名将。宋嘉熙中,赵与欢京尹祷雨,有验。疏闻封天泽侯,额曰:敕赐孚应之庙,人又称天泽庙。庙有天泽井,葛仙翁所植虬松。明万历癸未,夏旱,郡守东吴张振之率僚属、士民遍祷,不雨。一夕将军降于乩示,祷雨所向,且为助雨。明日振之,诣庙祷,如神指,遂雨三日。大有年,庙垂圮,即拓地新之,仍令夏秋仲月,丞簿致祭,无有所失。又有小隐园、裴园、史园、乔园、资国园并废。小隐园,本内侍陈源外宅,后收入重华宫,拨赐张贵妃,建崇福院。前有双岸,金沙涧。裴园,裴禧别业。史园,史徽孙别业,其西北有蚂蝗桥。资国园,即履泰将军故宅也。
关帝庙,在金沙滩里岸,始建月日未考,岁久就圯。有人题其壁云:野鹤閒云东复西,孤亭独坐。自栖栖愁看,伐木根株。尽一路空山绝,鸟啼今废。
赵公堤,宋淳祐中,京尹赵与𥲅自北新路第二桥,至曲院筑堤,以通灵竺之路,夹岸花柳,人比苏堤。湖心亭,按《旧志》云:自宋、元,历明初,皆为湖心寺。鹄立湖中,三塔鼎峙。相传湖中有三潭,深不可测,所谓三潭印月者是也。六十家小说,载有西湖三怪。时出迷惑游人,故压师作三塔以镇之。弘治间,按察司佥事阴子淑,为诸生。时曾游入寺,廉得众僧之奸,及为秉宪,立燬之,并去其塔。嘉靖三十一年,知府孙孟寻遗址建亭其上,不数年而圮。万历四年,按察司佥宪姑苏徐廷、课大参海虞王竺、钱塘尹西蜀姜召重建,而扁额有太虚一点,宛在水中央之题,未几崩坏。万历四年,司礼孙东瀛重建四砧,上植桃柳,改建喜清阁。后塑文昌神像,推府赞皇胡来,朝对联云,四季笙歌,尚有穷民悲夜月。六桥花柳,浑无隙地种桑麻。又郡人司勋虞淳熙删定略云:湖心寺,晋天福中,绍岩禅师建。大中祥符初,赐额水心保宁寺,有德生堂,飞泳亭。永明禅师曾于此放生,杭人多效之外,列三潭,故又名三塔寺。西湖十景之一也。图见《成化志》。天顺三年,郡人赵氏请毒峰禅师重修。弘治五年,佥事阴子淑因毁寺及塔,葑塞湖源。万历三十五年,郡人司勋虞淳熙探中塔基,得之。请于当事邑令聂心汤,以乡绅里老。杨兆坊、金学曾等之词,申三台许焉。聂令捐俸,首事莲池大师,助金捲葑。淳熙同裘道浚,筑内堤,一环杨兆坊,都钟先后构室,住守池僧。三十九年,县令杨万里,继筑外埂。四十二年,藉潭救涸。于是盐台。杨鹤檄浚潭筑堤,遂成外堤数百丈,而内堤则是沈一化培拥之。一时抚台刘一焜、按台李邦华、盐台崔尔进、督粮周世赏、督学周延光、巡道王应乾交檄增堤三尺,外辟二潭,就古德生堂址建阁三楹。督粮与郡守杨联芳所助独多。四十六年,左伯萧近高加筑石塘四百馀丈,郡守姚之兰成外梁,按此则湖心寺址近南屏,即俗所谓放生池者,非今湖心亭。即昔湖心寺遗址也。《旧志》都混二为一,殊不可晓。今按《通志》云:亭为北塔遗址,而寺为中塔、南塔遗址,则意以当日三塔,皆在寺前。故建亭者,即以旧址为辞,而不及分别言之耳。
湖心寺,俗名放生池。明万历三十五年,建今重饬复之庐舍,易置大略,又非虞。淳熙所记之,旧矣。今惟德生堂扁额尚存。万历间,抚宪刘一焜,尝为放生百韵于此。按此条向载湖心亭下,今以寺址距亭甚远,且亦非昔日保宁之旧。故复另识于此,以便游览者之易于别识云。