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钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百九十六卷目录

 鸡足山部汇考
  图
  考
 鸡足山部艺文一
  游鸡足山记       明李元阳
  前题           王士性
  前题            汪蛟
  前题           周复俊
 鸡足山部艺文二〈诗〉
  同诸人渡榆水上鸡足山顶 明李元阳
  鸡足山歌         邓原岳
  鸡足绝顶         谢肇浙
  再游鸡足山        许谟云
 鸡足山部纪事
 鸡足山部外编
 雪山部汇考
  图
  考
 雪山部艺文〈诗〉
  雪山           元李京
  前题          明谢肇浙
 方丈山部汇考
  图
  考
 阿卢山部汇考
  图
  考
 阿卢山部艺文
  游阿卢仙洞记      明解一经
 飞云岩部汇考
  图
  考
 飞云岩部艺文一
  飞云岩记        明吴维岳
 飞云岩部艺文二〈诗〉
  再憩飞云岩       明江盈科
  飞云岩          郭子章
  前题            钟惺

山川典第一百九十六卷

鸡足山部汇考

洱海畔之鸡足山

鸡足山,在今云南大理府宾川州西北一百里。一顶三支,宛如鸡距,故名。又名九曲岩。相传佛大弟子迦叶波守佛衣于此,以待弥勒云。
鸡足山图鸡足山图

考考

《广舆记》:云南大理府鸡足山,在邓川州。释迦佛大弟子迦叶藏修于此。二十八传而至达摩,乃持迦叶衣钵入中国。
《三才图会·鸡足山图考》:滇中有金马,碧鸡,鸡足诸名山,为西南壮观。金马碧鸡乃汉人之所望祭,而鸡足,则释迦佛大弟子迦叶之所藏修也。山距大理百馀里,由海则径,由陆则迂入。海行六里至柴市,又一矢,至海神祠前,有阁曰浩然。海气上腾,旭日东升,霞绮练光,绚烂夺目。洱海所由名,因水影如月抱珥也。舟行约二十里,抵东岸,地名橹摆。又山行二十馀里,至下仓。两崖对峙石,势穹窿如欲堕状。傍有小涧,藤蔓覆之,惟闻水声潺湲。行一里许,路险且狭;行二里,益险,益狭;又一二里,稍平,道旁多矮屋,跨涧上者则水硙也;又行二十馀里,至百接桥;又三里,至白石崖,崖畔有庵曰白石,草树迷藏不可见;又二里,至洗心桥;又一里至沙址村;又二里入山。前后水声从空中泻下,如雷鸣。此瀑布泉也。土人所称此中磴盘者,九湾转者,十八后过白水庵。又一里,至石钟寺。西下二里许,有大龙潭。每潭中龙吟,必有老僧入灭者。潭在岩前,幅员百馀步,二面列树如援。潭边浅草茸茸,水平布草间仅寸许,髣髴若葑田,践之浮浮欲陷下。云昔有道人见潭畔有异草,前往取之,忽水涌高数尺,道人几不免,是真有物潜伏不可犯耶。近潭多古松,千株山高,不闻鸟声,忽格磔数声出松间,此松鸡也。地上多松毬,才如鸡子,而色青,此即松鸡所啄而坠地者。行二里至龙华寺,夹道皆古木,木杪有丝,飘萧下垂如绿发,长数尺许。土人谓之树衣。又三里,至云海庵。又一里,至龙祥寺。又二里,至海会庵。又一里,至玉皇阁。又五里,至迦叶殿,土人及寺僧皆称袈裟殿,以其声相近而讹也。殿西数十步有盘陀石,上可坐十数人。东有真人洞,洞在岩畔,陡绝不可至。出殿后东行一里许,穿深谷而上。缓步支离行二三里,而后至兜率庵。又二里,至铜佛殿,庄严甚丽。出殿后一里许,为猢狲梯,石芒龃龉,伛偻视石罅,落手投足始得进步。如此二三里,至土主殿,则山之绝顶也。绝顶有塔。绕塔四望,见是山之形,前出三支,后出一支,诚若鸡足四趾。然西望点苍隐约。与是山高等而点苍实高盖。彼有积雪而此无之,是其證也。还下土主殿,乃行遵山之后趾。行二里至虎跳洞。又一里,至舍身崖。又一里,由西岩穿石峡而下,岩畔有仙人石,棋枰三十二子亦具。峡径多流石历落,拥足下步,敧侧不能自持。又一里,至礼佛台。至此上下皆绝壁。横通一径,下临大壑,纡徐十数里,曰桃花箐。又一里许,至曹溪庵。惟老屋三间,中有佛像,右禅榻,左炉灶。又行一里,至八功德水。又一里,至华首门,则迦叶安禅处也。盖石壁深入丈馀高,十馀丈广,如高之数。又其上,石出二丈许,如飞檐,故谓之门。正中有佛像,左有磨崖字刻,二处远不可辨。又一矢许,还至铜佛殿,直下玉皇阁,乃折而西行十馀里,至三角坊。乱桃花溪乃遵山足右趾而行。又十里至传衣寺。释氏书称释迦佛一日拈起一花,示迦叶,微笑遂授以正法眼,藏并付衣钵,此寺之所由名也。又十里至福圆寺,未至寺一里许,崖畔有泉,地势坳窊,不能为渠。寺僧刳木为槽,横阁松上,接联引水入香积厨。下山二三里至河子孔。上有龙祠。山中大龙潭,桃花箐,诸水皆会于此。昔释迦佛生周昭王之世,而迦叶为之大弟子,是时滇中为西域之境,未与中国通也,故迦叶得以占鸡足为道场。及二十八传,而至达磨持迦叶,所传之衣钵以入中国。六传至于卢能,则唐之中叶也。而其时南诏尚建号称王,与中国抗天下,虽知有鸡足之名,然以限隔之,故徒欲游而不可得。方今华夷一统,南诏为衣冠文物之区,国家财赋之府,四方游鸡足者接踵而至矣。
《潜确类书·区宇部》:鸡足山,在宾川州。一峰耸出平顶,南向馀三方各一山,盖一顶而三支也。上有传衣寺。《佛统纪》云:佛入涅槃时,以金缕袈裟付大弟子迦叶波,手持以待弥勒补位,故名传衣。又有袈裟殿,兜率庵,铁瓦殿。殿后有袈裟石,青质白觔,如袈裟之制。又有猢狲梯,大悲阁,普光殿,石门,诸胜藏经云。平阳僧法显入西竺求经。踰葱岭而南,将至鸡足山,路遇老人,庞眉伟貌,显问其沙弥,始知即是尊者现身,乃追至迦叶门,为大石所横,不得入,流涕而去。普光殿西行过虎跳涧,仙棋石,西至拜佛石。又下至曹溪水。水上有曹溪庵,庵前有八功德水。又东望有石窍,故老相传异人,以咒术收蛇纳其中。又前至迦叶门,尊者守衣入定之,洞天也。俗呼。华首门盖音讹耳。门高下有二,皆彷佛城门状。迦叶门岩半里有金鸡泉,仅容碗。日有异鸟饮之,鸟来至二十双而止,四时皆然。尝有僧倚壁结楼引泉自供,夜梦曰:此金鸡泉也,不宜见扰。明日而楼灾。
《大理府志·山川考》:鸡足山,在州西北一百里,一顶三支宛如鸡距,故名。又名九曲岩,佛刹禅,栖不可胜纪也。世传佛大弟子迦叶波守佛衣于此,以待弥勒。上有石门,曰华首,即其入定处也。
火龙潭,在鸡足山石钟寺侧。
《古迹考》:河子孔,在鸡足山下,又名盒子孔,即丰乐溪也。水源自洱河东,青山圣母港流入山腹。昔有人饭此,失盒水中,明日过鸡足山见其盒自孔中流出。故名学使题于石,曰风泉云壑,字甚遒劲。鸡足石门,释氏呼为华首门,谓佛大弟子迦叶波入定处。前有八功德水,驯虎涧,袈裟石,皆迦叶遗踪。佛足在洱海东,莲花曲。圣踪寺石上有大人迹,俗传迦叶从此入鸡足山。

鸡足山部艺文一

游鸡足山记       明李元阳


楪榆水东陆行八十里,至白石庵。见一山耸出平顶,南向馀三方,各有山一支,盖一顶而三足,故名鸡足。由白石庵至河子孔,过福缘寺,由此上传衣寺。谓此山乃佛大弟子饮光迦叶守佛衣以俟弥勒,故有迦叶石门洞天。因以传衣名寺,由传衣西南,经万松庵少憩西至华严寺。北行里许至龙祥寺。又西南行直趋放光寺。约四里皆由冈脊行,涧谷舂淙,岩壁在望,余三度来游,不见光相。此来当六月,诣岩殿致祷。俄顷见兜罗绵云缅平,一白宛如玉地,有大圆光倚立玉地之上,外晕七重,每重五色,环中虚明如镜。凝观者各见自身现于镜中,毛发可数,举手动足,影亦如之,众人同上惟见己身不见傍人。僧云摄身光也。有顷,光没风起,壑中云气散尽,林峦改色。鲜妍夺目复出,一光大如虹霓,然虹霓平缺,不圆。此光圆莹如水晶映物。僧谓此光佛现也,极难遇,须臾乃收。同游有老者云:昨见平云上现二银船,樯柁皆具,往来江村沙浦之中,如人掉之,但不见人。然则光怪非一状也。寺西北六里有化麓等七寺,皆大梵刹,游人罕至遂登迦叶殿,殿北岩龛为杨黼修行处。又西上兜率庵,庵北石下出洌泉,上下诸庵皆赖之。又上铜瓦殿,殿后有袈裟石,青石白觔如袈裟,制僧圆清卓庵其侧。余玩坐至夕,卧不解衣,人言此处五更见日出。假寐有顷,果见红日径丈许,跃然而起,须臾即渐减小矣。此与衡岳日观峰相似。凌晨,上猢狲梯,手攀足跻,时觉石动。足每近手,膝尝点胸,后人之帽尝触前人之履,然有忻然而无劳苦也。梯尽处有大悲阁,僧曰:且止此处,风软可以西望,过此则风劲不能久立矣。如其言,班荆而坐,苍洱塔庙在空濛中,五百里外山川皆在足下。既至大顶普光殿,工作精好,大惬予怀。出殿而西,行于刚风灏气之中,历虎跳涧,仙棋石。过一草庵西南至拜佛石,下临千仞可坐不可立。辞僧下台至曹溪水。水上有曹溪庵,庵前小坐,回望拜佛石,令人有飘然远举之想。又东有八功德水,水出飞崖,下仅容一瓢,四时不歇。世传罗汉修行处留此圣泉,或然也。东行有石窍,古老云异人以咒术收蛇在中,故一山无蛇。又前至迦叶门,即尊者守衣入定之洞天也。俗呼。华首门高下有一门,皆彷佛城门之状。以今观之如顽然一壁耳。岩半有金鸡泉,仅容一钵。日有异鸟饮之,鸟来必双,至二十双而止,四时皆然。鸟无增减,水无盈缩。尝有僧贴壁结楼,取泉自供,夜梦神曰此是金鸡泉,不宜见扰,明日而楼灾,遂不复构。余与客藉草坐,茶罢,遂遵旧路,宿玉皇阁,一名圣峰寺。明日历海慧庵,观音庵,寂光寺,千佛阁,乃至龙华寺。寺殿宏丽,寺傍庵院十馀所,因止宿遍观焉。又东里许,至石钟寺,乃一山总会处。寺东稍南有茶房,瀑布水。正东有钵盂寺,北行里许为五华寺,一名小龙潭。东五百武为罗汉寺,一名大龙潭。东北二十里有二洞,皆名迦叶洞。一在山麓,一在山腰。草木蒙蔽非土人指示不得其处。二洞各深百馀步,奇石万状,雕镂巧妙,有如人为。舆人云,初入山,由河子孔上,一路至石洞,林樾雄深,正对岩面,其石上有朱篆,至今不灭。余倦不能往,假我数年更卜重游耳。遂由此趋上关而回。

游鸡足山记        王士性

鸡足山峙宾川州内。山面南卓,立万山之上。前纡三距,后申一支,若鸡足然。佛大弟子迦叶奉金缕衣入定,待弥勒处也。四周多童冈荒阜。独是山松杉郁盘云霞,所留祗园宝刹,都房,静室,一一修洁良,亦净土云。余自澜沧,渡金沙江,缘山百里,由东南支入。始入为石钟寺。寺东里许有黑龙潭从葑田中。水涓涓流出寺,僧请止,鼓吹恐风雨立至,余始试之。故令传驺撞钲撼山谷,竟白日为朗世俗之神,其说类如是。石钟西为西竺庵。庵后为龙华寺。龙华后为大觉,则长安僧无心所开山也。无心送慈宫大藏至,遂留锡兹山。过大觉,则行穿万松,松梢筛日影,荫映可人。又一里,为寂光寺,经称佛居常寂光土,故以名。寺去而之圣峰寺,与无心分榻宿焉。晨起由圣峰上,即走山中。支攀迦叶殿,谒尊者像。山自此纯石叠缀,舆者行涧道中。步步喘息,前后膺趾递相承。以上过兜率庵,袈裟寺。而后至铜佛殿。殿西出侧径,可平达华首门东。乃走险上猢狲梯,余雅习险竟从梯,上梯无路,仅仅崖石礌垂,俯深箐绝处,架木桄长一丈接之,犹非梯也。梯乃石齿齮龁,其芒上出,廉利侔剑戟,承足石芒内。齧其半,半踵悬外,惟瞰深箐,故可上不可下。上有牵挽虫缩,而升里许方至土主庙,则山之巅也。入庙西北指,则云间见丽江雪山。余从峨眉望大雪山在印度万馀里。然旭日刺雪光,犹彷佛上余衣袂。此去丽水不千里,乃黯然无色。或云,此白石积成,意近之。西指则点苍十九峰,雄据不肯为鸡足。下洱海荡潏其前。东南峦麓,参差如风中涛,咸在胫脰之下,伟哉。观乎,亦足雄南中游矣。转后距前舍利塔,倚庙背,迅雷雨击圮之,岂帝释敕六丁取舍利。去耶北一里为文殊阁。又二里,经束身峡。流石没足,拄杖不能留。过石棋盘,至伏虎涧。又半里上礼佛台,下出一洞,风呜呜起,寒甚,舍之去。乃东跨偪仄三里,而渡曹溪,水绀碧一泓,日供僧五十馀。又东二里尝八功德水,迦叶卓锡处也。又东二里谒华首门,门居山半,石规十丈,如半月而檐外飞云。迦叶入此安禅,还入铜佛殿。而下十里转西南支,入华严寺,竟夕次。日复下接待寺,度洗心桥,而抵宾川。自华严下山,松荫空翠,掩云日者。又十馀里,轶大觉路,舆行其下,不觉神思之欲飞也。山中寺皆前楼后阁,龙象蹲中,僧庐左右列。其僧虽未称了事,皆持斋苦行不犯戒律者也。或云迦叶定鸡足在西域,此山似之,故说者借以标胜。则余所不敢知余之游以。辛卯腊望后三日,余滇西沧水使者王士性也。

游鸡足山记         汪蛟

尝览山经,见渤海中有方壶、瀛洲、蓬莱三神山,而岱舆员峤流乎,北极不得比焉。至五岳,亘峙中州,而他名山以奇僻幽胜擅美一方者,卒逊其雄烈,何也。盖古帝巡狩,弗踰四岳;神禹穷源,不越岷山;穆满荒游,但过黄竹;秦皇东封汉后,西祀亦惟汾阴;社首而荒徼,无辙迹焉,又况文人墨客之不能及远者乎。是以郁郁遐荒,不特下土之奇士为然。而名山亦有之。予游鸡足,考前贤纪述,寥寥夫。亦有故盖,滇旧为西域,未通中国。周时迦叶占鸡足为道场。二十八传至达摩,持迦叶所传衣钵入中国。六传至卢能,则唐之中叶也。是时南诏尚建号一方,与中国抗,虽欲来游,乌可得哉。至宋祖以玉斧画大渡,以南弃之,故宋臣撰洞天福地记滇南名胜,见斥不录。迨元,始入版图,而登临题咏,不见舆记,得非。兹山终以僻远阻文人之驾乎。则前此相如贾岛来游,金碧赋咏不及,无足怪也。按兹山:一名九曲崖三峰偃仆如鸡足,然顶有石门,俨若城阙,世传佛大弟子迦叶波守佛衣于此,以待弥勒,即俗称华首门也。山巅有迦叶卓锡成泉,名八功德水。登峰处,石磴棱层,游人匍匐而升,尝得见佛光五色,则睹光梯也。山雨崖霞树围霰,集崒嵂嵚崿,则迦叶驯虎之涧也,其间院宇壮丽。自传衣石钟而下,大者七十二所塔院,规天矩地,制度虚敞。馀皆静室,精舍,而结构于罗汉壁。狮子林者为尤胜,兼之松风万壑,花馥四时。溪涧回复,流泉遍山,宜增福地之修,以补宋臣之阙。不然,佛教流传,宣扬中土,顾使兹地郁抑不得进。与岱泰衡华之秀颉,颃神州岂文人之过哉。是为记。

游鸡足山记        周复俊

甲寅六月,鹿泉李公以赤石崖寇巡行至宾州,予亦踵至。戎务稍戢,谋为鸡足之游。十九日,约驺从。裹糇粮,出宾州北门。行一舍,许见遥岑紫翠,仆夫指点,此鸡足山也。二十里至炼渡,午餐。五十里,度洗心桥,历沙址村。西折二里,许至圆信庵。丁香烂熳庭际,似夭桃散步。静云庵转入僧寮。盆兰敷华,皓洁如雪,铁线牡丹缠枝,小屏羁人乍见,以为奇。此地乃恒有耳。是夜,宿庵中。晨兴,由静云庵左行登山,晴旭方升,清霜涂草,夹路青松细竹八九里。越龙翔寺,至圣峰寺,登玉皇阁,望炼渡河。四山环碧,白云千里,复行里许。山坳奠海慧庵,古树虬曲摩霄,飞萝缘生飘垂,丝结绮树。皆倚崖悬谷,高下为林,大抵数百岁物也。石壁有真武洞,不可登憩。迦叶殿出门,北折,树益古,石益奇,路益峻,舆人益劳。兜率小庵缀于崖旁,恒有落势,憩铁瓦殿。或以前进陡拔,两人奋决不顾,猿攀石梯,二十步辄一息。计八九息,至土主庙,乃绝顶也。两人闭目坐一小室,移时气,复山。引派疏脉,如鸡信距,故名。或云西竺有鸡足山,兹形似之,故藉以为重。而以圆信庵为迦叶示寂之地,改圆信为传衣者,误也。久之,蹑级而北,甓塔半圮,经舍身台,雪山露峰,金沙横带,点苍洱海掩映流注。闻北岩有二虎跳涧,太子藏头处,险远不宜登。乃西折蚁附而下,见二仙石枰,径甚险峻。至曹溪庵,仰望舍身台,青壁千仞,岩畔细泉下注为八功德水,太子藏头,曹溪,八功德水,皆托名耳。至华首门,方憩其下。或云,上时有飞石,遂南行百步许,至铁瓦循故道至迦叶鹿泉。置酒酌于松间,饮竟,过圣峰。东北折,长林丰草,荫蘙蒙密,景最幽绝。八九里至花椒庵,僧不守矣。度小梁泉,自蘙荟中出,玉声淙淙,沿溪不彻少选。越龙华寺,复越了空庵,至石钟寺。楼下蔷薇盛开,经霜不歇,兀坐禅堂,静息不欲劳元神也。久之,闻了空庵有禅步行百武,访之,禅抱病鹿,泉扣之。无甚见解。惟云:念念西归,予与鹿泉。皆笑之。乃还石钟。明发石钟,越茶房对岩,有白水庵。移时,遵陆,复渡沙址,过洗心桥。闻白石庵,攀磴而入,殿宇皆嵌石壁,果是嘉绝。至阁中,啜茗乃回。舆入宾川,日已暝。予谓兹游假戎务而跻灵坏,亦良遘矣。

鸡足山部艺文二〈诗〉

同诸人渡榆水上鸡足山顶 明李元阳


乘兴访名山,发棹榆河涘。兰舠乱碧波,跃浪看鳣鲔。兔目青官槐,已到东山趾。舍舟理轻策,马足随云起。长薄带斜阳,夭乔郁如绮。岑岫相盘旋,岩壑互填委。石气何凄凄,冷艳纷红紫。既历九重岩,亦饮曹溪水。突见华首门,下拜斯为美。古松千尺强,马远画中似。老桧如建纛,半被雷烧死。排空罗汉壁,嵌洞援藤藟。杨黼栖真处,岩倾不可履。直北豹林幽,中有隐君子。九鼓石如铁,陨星何代始。掘山得断碑,土深三尺底。上有蠡篆文,依稀识壬癸。天王托马蹄,此句难为理。吁嗟大化中,陵谷互成毁。跻步迦叶祠,僧堂聊徙倚。大顶上青霄,双眸千万里。西去尽天竺,旁观穷地纪。宇宙无终毕,浩歌吾老矣。

鸡足山歌         邓原岳

叶榆水从山脚流,点苍鸡足皆神丘。东西对峙争奇绝,翩翩灵迹垂千秋。我闻鸡足之山原净土,迦叶授衣即其处。禅宗正印信难求,释氏遗踪或可睹。相传八月佛放光,轮囷五色还非常。琳宫绀宇不知数,浮屠宝刹凌苍苍。我来登览多所历,烟雾冥冥恍相失。披径先寻兜率庵,扪萝直上袈裟石。江风吹云雨如注,猢狲梯滑不可度。大悲阁在山之颠,下视群峰互吞吐。须臾雨散云亦开,指点遥山青翠来。丽江雪山白炤眼,茫茫洱海浮银杯。舍身崖峭多虎迹,仙棋石上草花碧。拜佛崖悬千仞冈,曹溪泉冷成丹液。华首门扃亦已久,昔时衣钵今何有。洞天寂寂云四封,层峦半壁苔衣厚。俯瞷下方亦可怜,幻成百里兜罗绵。我心亦作空明想,便知钵里开青莲。山雨初收还吐云,白毫光里气氤氲。偶从洞府寻真诰,便叩天门谒帝君。幡影摩空虹掩映,香烟吹雾鹤缤纷。尘心未尽空惆怅,绛节瑶笙杳不闻。

鸡足绝顶         谢肇浙

飞梯鸟道翠微连,云塔孤标日月悬。禹服山河开六诏,上方云木接诸天。金沙雪岭千重色,宝甸神州万灶烟。欲借罡风生羽翰,化城深处息尘缘。

再游鸡足山        许谟云

洞门深处白云关,自笑游踪去复还。采药未能留黑发,看花只欲醉青山。寰中今古谁非幻,身外功名好是閒。更觅桃源最深处,胡麻莫遣出人间。

鸡足山部纪事

《大理府志》:元僧普通,赵州人,号德存。遍游讲席,后结庵鸡足山。一日,闻僧云:水自石边流出冷,风从花里过来香。恍然洞彻。
明僧圆彩,字白云,昆明人。入鸡足山狮子林,开念佛堂。苦行三十馀年。林间乏水。一日,凿枯崖,石破泉涌,见者惊异。后阅大藏,恍然开悟。每入林游行,山猿野鹤,辄依依随之。年八十,立化。
僧本帖,号定堂,住鸡足山金龙潭,屡见金龙出现。又见本寺椒树放光,故初创庵,名花椒。后改寂光寺。化时书偈云:几回力尽心圆处,坐脱娘生铁面皮。端坐而化。

鸡足山部外编

《大理府志》:小澄者,唐南诏鸡足山僧也。时与二僧同住一庵,澄入城乞食。南诏王问其识何法,门答云能令死者生。极乐国王令国中但有死者,请澄起棺,乃付之火,如此十馀年。或有谗其妄者,愿生入棺中试之,王如言属澄至,开视则诚死矣。王代求活,澄许之。其人复苏,言所生境界,与澄言同。复还旧庵,问食于二僧,曰:汝在城乞食许久,不裹粮来,反求食耶。澄遂走叩迦叶石门,门訇然中开,澄入。二僧追至,门已闭矣。乃大悔恨,焚身门外,焚处生柏二株,或谓澄,即迦叶化迹也。
明杨黼,号存诚道人。善事父母,隐居不仕,博学多闻,甘贫志道。庭前有大桂,树额曰桂楼巢,居其上日注孝经一二章。或作诗,或作篆。籀笔败则瘗之。有退笔冢著,有篆籀宗源。一书父母殁入鸡足山中,岩栖十馀年。八十馀岁,卒。卒之日,其常所往来之家,一时皆见其来为别,而不知其既卒也。是日,邑人又于安宁道中见之人,争以为仙去云。

雪山部汇考

云南雪山

雪山,在今云南丽江府城西北三十馀里。山巅积雪,四时不消,故名。蒙氏僭号时,所封北岳,即此。
雪山图雪山图

考考

《三才图会·雪山图考》:雪山,在丽江府城西北二十馀里。条冈百里,岿巍千峰,上插霄汉。下临丽水,山巅积雪,经夏不消。岩崖涧谷,清泉飞流。蒙氏异牟寻封为北岳。
《云南通志·山川考》:雪山,在丽江府城西北二十里,一名玉龙山。众峰插云,两崖壁立,金沙江过其中。山巅积雪,四时不消。远望如玉,飞流峻谷,不可穷数。蒙氏号为北岳。
《丽江府志·山川考》:雪山,在府西北三十馀里。跨金沙江,绵亘数百里。众峰插云,两崖壁立,人不能上。天清云净,五六百里外皆见之。山巅积雪,四时不消。山半有池,周五里许,北流入金沙江。山半树木,有干无叶。蒙氏僭封北岳。元世祖建北岳庙祀之。
芝山,在雪山西南麓,林景清幽,上有解脱禅寺。明嘉靖间,赐名福国寺。

雪山部艺文〈诗〉

雪山           元李京


丽江雪山天下绝,积玉堆琼几千叠。足盘厚地背摩天,衡华真成两丘垤。平生爱作子长游,览胜探奇不少休。安得乘风凌绝顶,倒骑箕尾看神洲。

《前题》明·谢肇浙

山行数百里,贸贸靡所届。回上四盘坡,我马痡以惫。千峰绕翠屏,惊见玉龙挂。烂如白芙蓉,横耸青天外。斜日正照耀,银宫起光怪。皓质亘四时,千秋复万代。元鹤不敢栖,路草绿映带。永怀面壁踪,结想香林界。坐令俗骨青,顿觉俗行快。安得驭泠风,凌虚饮沆瀣。

方丈山部汇考

鹤庆府之方丈山

方丈山,在今云南鹤庆府城西南一百二十里。一名观音山。上有石观音像,中有洞,洞有泉,深不可测。
方丈山图方丈山图

考考

按明·杨慎《云南山川志》:方丈山,在鹤庆府城南一百里。巍然峻拔,山半有洞,中有池,深不可测。水滴岩下,如方响音。昔蒙氏阁罗凤,琢观音像于壁,故又名观音山。南诏名山凡十七,此其一也。
《云南通志·山川考》:方丈山,在鹤庆府城西南一百二十里,又名观音山。其南有洞,洞有泉,怪石倾攲,一泓澄碧水滴崖下,若金石声。唐阁罗凤爱之,琢观音像于壁洞内。土石分半,宛若阴阳。明郡守何璋名其处曰太极。《一统志》谓:南诏名山十七,此其一也。按《鹤庆府志·山川考》:方丈山,在府治西南一百二十里。山麓渔塘,村系,邓川州界。郡守何璋名其处曰太极洞。

阿卢山部汇考

仙洞阿卢山

阿卢山,在今云南广西府城西三里。山有洞,洞中奇景异迹,不可名状,天造仙区也。
阿卢山图阿卢山图

考考

《潜确类书·区宇部》:阿卢山,在广西府城西。山下旧为阿卢部。延亘四十馀里,南连弥勒,北跨师宗。按《云南通志·山川考》:阿卢山,在广西府城西三里。广四十馀里。南接弥勒,北跨师宗,旧为阿卢部。山之外貌,似无甚奇,而洞中奇景异迹,莫可名状。

阿卢山部艺文

游阿卢仙洞记      明解一经


嘉靖庚子孟夏,余来守是邦。闻城西五六里有仙洞,即欲驰行。仆夫以草深水湿告尼,弗果。越明年春二月,政务休暇,命仆持炬往观之。遥见山石粗恶,无秀拔处。意其中无足佳者。及至大洞口,有太湖石当门。左傍有廊,一连四隔,颇露其奇。行数步,有小洞口,止容一人匍匐而入,亦有太湖石当门。又数步,路甚狭。若人咽喉,然行数步,其路宏敞深邃,不辨东西南北。也又下雕栏一周,行数步,下有彩云一段,左旁有大伞盖一柄。又行,旁有甑二女供炊。行数步,旁有宝塔一峰。行数步,旁有狮象猿三兽,固无全形,皆显其首。行数步,悬石甚多,鸣哑各异,以石扣之,其声有如大鼓者,有如洪钟者,鼕鼕隐隐,足耸听闻。行数步,水滴有灯盏,圆深可爱。行数步,有擎天玉柱,高三丈许。身披锦绣,挺然独立,直抵于山顶。真天下奇观也。行数步,有水田一段,牛眠其内。行数步,有瑶床一张,若施帐幔者。行数步,佛龛一座,构檐结栋,虽工于画者不能模写其妙矣。行数步,右旁陡下,有水其深莫测。大凡此数事,特指其中有名者也。至于上则层峦倒挂,呈奇而献巧;下则群峰突起,斗丽以誇妍,千态万状,莫非天造地设之景象。神仙养道于斯,所谓洞里乾坤大,壶中日月长者是已。且山之外面,全无秀气,乃知君子盛德,容貌若愚者焉。噫。山之中藏奇绝如此,惜无人表章之前。太守贺公有诗云:云散芙蓉露玉巅,四时花果自争鲜。烟霞古洞苍苔合,仙境分明不浪传。太守郭公有诗云:误入隐沦宫里行,恍然飞渡到沧瀛。春游白昼如长夜,延赏浑忘宠辱惊。太守朱公有诗云:黑雾空濛白石尖,曾闻仙子洞中潜。公馀有客同清赏,坐久能消六月炎。三公但咏其意而已。余固悉之,以见其胜。山左犹有二洞,亦可观。韩文公有云:每见山之奇异,窃怪造物者,不为之于中州,而列于夷狄。徒劳无以售其伎。或曰以慰夫贤而辱于此者。文公之言未为信。

飞云岩部汇考

平越府之飞云岩

黔山多奇,而飞云为最。其山在平越府黄平州城东二十里。山中有洞,又有月潭古寺。过者,多留连于此,不忍去云。
飞云岩图飞云岩图

考考

《贵州通志·山川考》:飞云岩,在平越府黄平州城东二十里。道傍岩倚山麓,势如垂天之云,倒舒一片。石态诡异,寸寸欲飞。下颇轩敞,可以列坐。中有小洞,深黑,不可究极。左有瀑布淙淙,作佩玉声。前一小峰特起,上构圣果亭,有王文成碑记刻于亭内。右有月潭古寺,行者过此,皆留连不能去。明中丞郭子章评黔中诸山,以为可比将乐玉华,盖天下名胜也。

飞云岩部艺文一

飞云岩记        明吴维岳


兴隆东行三十里,有月潭寺。寺左为岩,榜曰飞云。距地百馀尺,中虚而下,嵌乳液融结,分诡殊状。竖者柱矗,悬者珞缀,扬者鸟厉,突者兽蹲;蹑级漫瞻,敛衽徐睇。极意所惬,邃洞谽谺而窅际清渠,激注而前。绕旧即岩麓,稍右,构楼揽辔脂,辖者息而饭焉。余阅武沅江潕溪而还。春和昼熙,停驭周览,惜乎。径去而楼且向圮,属按察副使祁君,清葺牖辟垣傍饬。吏廨时偶成四诗,手书于石而记其端。贵州实殷周鬼方靡莫地,秦汉以来,间称置郡,羁縻未改草昧。至我昭代开藩树,文武官吏始称屏维黉序之乡。今检图志,锦岩、珠壑、秘洞、灵渊,所至有之。若澄泉喷折匿见,怪石巑岏林立在大都名区,得其馀溜断磈,亦足以誇巧而竞于人者。虽周道往往是焉。而兹岩之奇,又最也。当其湮翳于蛮烟,寇莽中穆骏不驰,骞节靡指蛇虺所,穴豺虎所游。提兵拓疆之夫尚沬趄未尝轻置足焉。而今日冠盖以临,图志以载,披雾睹天,欣欣有遇矣。然使生于大都名区,则有力与好事者将营。以万金侈以众观。笙簧鞯毂,宵膏继晷,穷游览之盛。而贵州遐壤,杂夷中原,士彦非膺命不莅,商旅非入滇不经,其暇而游,游而知赏者几人也。噫。岩固幸,而遘昌时出,秽墟而为人所知耶。又不幸居于斯,不能并大都名区岩洞泉石称雄于世,而为人所尽知耶。

飞云岩部艺文二〈诗〉

再憩飞云岩       明江盈科


邮亭依梵刹,古壑傍人烟。泉滴浑疑雨,云浮不碍天。藓深埋旧刻,藤老长新巅。车马重来日,登临忆往年。

飞云岩          郭子章

万丈辟岩扃,浮云去复停。幻装螺髻碧,巧缀石痕青。老树清堪掬,飞泉静可听。凭栏纡远望,暂博客怀醒。

飞云岩           钟惺

吾闻山出云,岩则云之室。兹岩云所为,云与山为一。山云老亦坚,浮者化而实。初至怯空游,梯磴乃历历。下上于其间,步步可游息。石以云为神,云以石为质。石飞云或住,动定理难诘。草树过泉声,寻之莫可觌。