总目录 当前:勾漏山

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百九十四卷目录

 勾漏山部汇考
  图
  考
 勾漏山部艺文一
  宝圭洞记        明吴元美
  灵宝观记          前人
 勾漏山部艺文二〈诗〉
  勾漏洞          宋李纲
  游勾漏洞         明徐棻
 勾漏山部杂录
 白石山部汇考
  图
  考
 白石山部杂录
 马退山部汇考
  图〈缺〉
  考
 马退山部艺文
  邕州马退山茅亭记    唐柳宗元
 罗秀山部汇考
  图〈缺〉
  考
 罗秀山部艺文一
  罗秀山记        明董传策
 罗秀山部艺文二〈诗〉
  寄罗秀山嵩禅师      宋陶弼
  罗山纪游限韵三首    明董传策
  罗秀山纪游〈有引〉     陈瑾
 真仙岩部汇考
  图
  考
 真仙岩部艺文一
  仙岩记          明桑悦
 真仙岩部艺文二〈诗〉
  题真仙岩         宋陶弼
 真仙岩部杂录

山川典第一百九十四卷

勾漏山部汇考

《道书》第二十二洞天之勾漏山洞
勾漏山,在今广西梧州府,北流县东北一十五里。其山奇峰千百,皆挺拔特立。其岩洞勾曲穿漏,故名勾漏,即《道书》所谓玉阙宝圭之天也。
勾漏山图勾漏山图

考考

《洞天福地记》:第二十二洞,勾漏山洞,周回四十里,名曰玉阙宝圭之天。在容州北流县,属仙人钱真人治之。
《方舆胜览》:广西路容州勾漏山,在普宁县,其岩穴多勾曲而穿漏,故名。
《三才图会·勾漏山图考》:勾漏山,在梧州府北流县东北一十五里。石峰千百,皆矗立特起,其岩穴勾曲穿漏,故名。山有宝圭洞,即《道书》第二十二洞天也。洞有三石室,相传葛洪尝于此修炼。
《广西通志·山川考》:勾漏山,在北流县城东北十五里。
勾漏洞,洞前有小亭,俯瞰横塘,倚栏四顾,列峰回环。旧传为葛真人修炼处。塘前水草间产葛仙米,夏月可采而食。
《梧州府志·古迹考》:古勾漏县在勾漏山前,今遗址尚存。
《北流县志·山川考》:勾漏洞在县东北十里,石峰千百,皆挺拔特立。其岩穴勾曲穿漏,故以名。山又尝以名县。洞有数所,曰灵宝观,曰宝圭洞,曰白沙洞,曰韬真洞,曰普照岩,曰金龟洞,曰独秀岩。数洞皆不相连接,而幽奇怪异迥出人寰。道家谓灵宝洞为第二十二洞天。晋葛洪求为勾漏令,修炼于此。

勾漏山部艺文一

宝圭洞记         明吴元美


西北行二百步,山如倚屏,门辟象魏榜其上,曰勾漏洞天,正宝圭洞,此葛仙翁修炼所也。洞前小亭,俯瞰横塘,倚栏四顾,则列峰回环,如众星之拱北辰,其魁碞而秀伟者,稷契皋夔,冠弁圭璋,以侍尧舜。其挺特雄毅者,韩彭吴邓,戈矛剑戟,之卫高光也。石室中有玉宸道君及葛真人石像,云五季时迎自南海石室。之东为宝圭洞,雄伟壮观,秉烛而入,有丹灶床几盘瓮碾臼,皆石乳自然凝结而成。旧传以为遗物之馀。奇怪万状,神摹鬼刻,非人间所有。约半里水涯,循梯直下,拿竹筏以行。历瓮门三四重间关,委蛇断篝不添,膏莫能及。而回翌旦,棹小舟再往,乃穷水际益广,益奇,波光澄明,蒸蔼温燠,虽严冬如三四月时也。同游者惊骇,以为神龙窟中不可久居,及归中流矫首。见一点烟如长虹出天表,盖石罅之容光也。舍舟蹑梯攀跃而上,曲磴飞栈妆点如瑶,阶云径小石罗列如琼杯,玉斝琐碎如杨梅荔枝充实其,内不可名状。转侧容跬愈巧,直穿太阴洞后半山,而出盖宝圭之东腋也。其中室曰:蟠桃。三四百步仰视高处,杳不见顶,然蟠桃之名图经不载,他无所考。㨿其西小室,洞明外达。连榻周遍可踞,可卧,盖宝圭之西腋也。然乡者予尝游此,怪其山奇秀,岩穴在下,其色黑青而多膏乳,每疑二洞其受阴阳之殊。近见寺丞王君云,凡阳洞,灵仙所宅;阴洞,鬼神所居;勾漏阴洞也抱朴,乃于此修炼者,盖宝圭众峰左右拱揖,受阳和之气,水火既济,故能成功。亦如男子通身皆阳,独尾闾穴属阴;女子通身皆阴,独玉泉穴属阳,此造化妙用处。葛君深知之,予谓其语颇有理,遂记于此以俟识者。

灵宝观记          前人

度西山巅,涉落桑江,豁然川夷,旷野中石山绵延,直抵北流之西。其南跨大江之半,古勾漏城也。距今邑凡十里,群峰屹然如中天观阙。旌旄棨戟,武库五兵森罗在上,而道出其间。行者皆愕惊,不敢前。灵宝观直当其门户。观后,石峰千仞,独以一柱擎天而朝宸奎阁藏其迹。按图经,此有观久矣。南汉始更今名,殿庭卑隘,门径荒芜,碑碣可考,可询。令人慨叹不已。然土木虽险陋,而气象雄古,云物轮囷,真灵所。宅香火迅扫,虽无人而奎壁照耀,云汉昭回。自有神物护持之。左右数里绝无居者,岂仙圣之意。乐闲旷,厌嚣烦,故不欲廛井畜牧之,溷其所也。观东百馀步临大道,旁有龙潭洞。披荆榛而入,俯伏蹲踞渊亭,幽秘冷袭,毛骨村氓,云神龙所蛰伏,勿以瓦砾投也。且观后二小洞,南向者曰太阳,有浮屠;像其北曰太阴,浅塞不通,然名义无所稽第,恐俚语以南北分阴阳耳。故附书之或有知其详者。

勾漏山部艺文二〈诗〉

勾漏洞          宋李纲


抱病卧云海,夙夕负深恐。宽恩听旋归,何啻丘岳重。问津勾漏山,杖策宝圭洞。群峰罗翠屏,环合无缺空。石盘与丹灶,遗迹可扪弄。仙游感初心,幽赏协清梦。却来窥宸章,宝气横螮蝀。真行杂草隶,笔势极翔动。大小飞白书,飘洒萦舞凤。恭惟睿知姿,多能本天纵。妙迹藏名山,俾与万世共。林峦增炳焕,神物各护拥。惜无森严屋,荫覆示崇奉。何当鸠良材,为葺倾颓栋。妖氛不狼藉,中原胡马鬨。九庙未奠居,臣子咸愤痛。岂知炎荒中,奎画得瞻讽。至哉博大言,粟麦固异种。天帝及诸佛,百神共妙供。窃于藻翰间,窥见神心用。源流此中来,基岑自兴宋。稽首归琅函,斐然成善颂。

游勾漏洞         明徐棻

折简相招弄綵霞,芙蓉千丈振朝华。金银宫阙窥三岛,云雾江城隐万家。高倚斗杓浮绿蚁,奇探岩壑拾丹砂。低回欲访神仙令,望断松门白鹿车。

勾漏山部杂录

《梧州府志》:葛稚川求为勾漏令者,非欲为荣,以有丹砂耳。遂携家往于罗浮止焉。是稚川原未至勾漏也。而今古词人,品题勾漏,辄以稚川实之。夫勾漏秀起西垂,非至人不足为山灵重。而至人周流八极,与风云上下庸讵,知勾漏,非所登陟乎。世传吕仙诗曰:朝游北海暮苍梧。余于稚川亦云则谓:勾漏有稚川也亦可矣。谢君惠曰:中牟三异,单父一琴。而勾漏独以丹砂著,不知勾漏以稚川重耶。抑稚川以勾漏重耶。以今赋烦财尽,令丹砂可为黄金,亦可纾司农仰屋之叹,惜其无点铁手也。故治世安民两语,予尤以为千古名言。

白石山部汇考

《道书》第二十一洞天之白石山
白石山,在今广西浔州府城南六十里,其山两峰并立,下有洞,可通勾漏洞。相传葛仙翁炼丹勾漏时,常往来于此。
白石山图白石山图

考考

《洞天福地记》:第二十一洞,白石山,周回七十里,名曰秀乐长真天。在和州。
《方舆胜览》:广西路浔州白石山,在州南六十里,下有洞,曰白石洞天。内有清真观,傍有寿圣寺,洞门自下,透入容州勾漏山洞天。世传仙翁往来其间。按《三才图会·白石山图考》:白石山,在浔州府城南六十里。两峰并立,下有岩洞,即《道书》第二十一洞天。通容县勾漏洞。世传葛洪炼丹勾漏,尝往来过此。洞之上,有会仙岩,有炼丹灶,及八仙石存焉。按《浔州府志·山川考》:白石山,在府城南七十里。山下有洞,通北流勾漏洞。世传葛洪尝往来其间。
独秀峰,在府南白石山之侧,孤翠插天。
《平桂县志·山川考》:白石山,在城南六十里,祖龙自大容山发脉,至此处,顿起双峰,高耸百馀丈。又一小山,名曰鹅颈峰,道家书白石山作二十一洞天。半山中有石岩,一穴名曰会仙岩。昔勾漏令葛洪在此炼丹。有丹灶仙迹,有炼丹泉,漱玉泉,初流微细,击动钟鼓,则泉涌而出。游者援藤搭梯而上,约有十里远方至岩前。又多奇花瑞草,珍禽异兽。下有三宝殿,观音堂。石坊左有元珠池,其水自山巅而出,春夏秋冬不竭,声如环佩,僧人引之以至香积厨。右有石岩曰三清岩,内塑诸佛。有一洞曰勾漏洞,潜通郁林州。昔有一石龟,相传偷郁林仓米食之,仓使随迹至此,见之大笑而绝。有仓使形像,石为验。

白石山部杂录

《方舆胜览》:浔虽为古荒服,沃壤颇多。山水奇秀。李邦彦留题白石云。浔江穷瘴岭之南郡,虽僻,旁与都峤勾漏为邻,而白石近在境上。其江山气象之秀,有足喜者。

马退山部汇考

南宁府之马退山

马退山,在今广西南宁府城北一十五里。山上旧有茅亭,唐柳宗元作记。


《方舆胜览》:广西路邕州马退山,在州西。详见柳宗元《芧亭记》
茅亭在马退山。
《广西通志·山川考》:马退山,在南宁府宣化县城北十五里。势如马退,因名。唐柳宗元有碑记。
《南宁府志·山川考》:马退山在宣化县城北十五里,旧有结茅亭立其上,今废。

马退山部艺文

邕州马退山茅亭记    唐柳宗元


冬十月,作新亭于马退山之阳。因高丘之阻,以面势无欂栌节棁之华,不斲椽,不剪茨,不列墙,以白云为籓,篱碧山为屏风,昭其俭也。是山崒然起于莽苍之中,驰奔云矗亘数十百里。尾蟠荒陬,首注大溪,诸山来朝势,若星拱。苍翠诡状,绮绾绣错,盖天钟秀。于是不限于遐裔也。然以壤接荒服俗,参夷徼周王之马迹不至,谢公之屐齿不及。岩径萧条,登探者以为叹。岁在辛卯,我仲兄以方牧之命,试于是邦。惟其德及,故信孚,信孚。故,人和,人和。故政多暇。由是尝徘徊此山,以寄胜概乃命,塈涂作我攸宇。于是不崇朝而厥。功告成每风止雨收烟霞澄鲜辄角巾鹿裘率昆弟友生冠者,五六人,步山椒而登焉。于是手挥丝桐,目送还云,西山爽气在我襟袖,以极万类揽不盈掌夫。美不自美因人而彰兰亭也不遭右军则清湍修竹芜没于空山矣。是亭也,僻介闽岭佳境,罕到不书,所作使盛迹郁湮,是贻林间之愧,故志之。

罗秀山部汇考

古邕州之罗山

罗秀山,即古罗山也。因罗秀升仙于此,故又改今名。其山在广西南宁府,城北二十里。


《方舆胜览》:广西路邕州罗秀山,在州西。昔有罗秀隐于此,后升仙。
《广西通志》:罗山,在南宁府城北二十里。相传昔罗秀修道于此,后升仙,因改名罗秀山。山上有龙潭、飞来钟、罗大仙足迹。

罗秀山部艺文一

罗秀山记        明董传策


邕巨丽盖称青罗二山,青山在郡东南,滨江而介通衢。罗山独窈然峙其西北。其名秀,盖以道人罗秀曾居山中炼摄故。余得数数出青山游,顾独罗山阙游焉。乃岁辛酉夏五月,维闰赤符届时,羲和弭节,客有峨然冠,廓然衿者。群造谓曰:若胡乃萧萧杜门作旅人,盍往寄胜情诸众。请肃徒戒觞徯,若罗秀之墟。余笑而应曰:时哉记称:居高明,远眺望,升山陵,谓兹时哉。乃约浃辰辛丑维期。及期,余晨乘竹兜子出城西门,偕客阅演武亭和壁间,诗随踰横塘而北。时修景方阴,歊暑暂涤,霞明江岸雾起,山嵋乘凉,行数里。越心虚村,薰风徐来,忽日晃晃赤林际。遥听马萧萧鸣,望之人簇簇立至。则客峨然冠,廓然衿者,榼觞待久矣。遂相携策而进。无何抵山麓,麓有方塘,名天池。循麓而登,古废寺基在焉。有镛塌卧草间,又循而登爰睹。一寺轮奂,新饬彤髹,宛然佛俨颜坐上。坐其面临阳,殊爽垲前,抱一亭青松森夹驰道。白云飞扬,鸟跄跄鸣不止。殊有幽致焉。乃推弈秋之枰,饫廉颇之饭,啜茗而登。俄见翠微中突,一青坞旁植柚柰橄榄诸果木,长林丰草,爰清载幽,复有镛塌藓苔间丹灶微茫。罗生安在时,则今古交怀,而槃娱弥剧兴矣。于是,客善奕者方更角奕,而余独与客善登者登其巅,览陆离之光,蒐沧屿之概。树暧霏微,物色靡辨,客且左右顾,具为指点。大都青山当其面,奎冈挟其腋,众山环立其旁,而郡城郭雄据中界。厥势面青,而背罗襟,带郁江为池,隐然成雄观云。余乃,南瞻铜柱则高伏波之勋,西眺昆崙则大武襄之略,翛然拊髀起,曰:嗟乎。自非旷士怀登兹,翻百忧。然哉。然哉。众嘻而下,少憩。绿阴中更啜清茗一杯,席地布几筵,摘林巅橄榄,餐之人怀一枚已,而客角奕者从崎径上道,设酒核传杯,交欢酒。三行起,复入前寺。纵观郊坰时,大风飘发,松飒飒响,谷外客顾。余笑曰:朝来密云不雨,今风动哉。于是为黄鹄之歌。而余与客故善歌者,复倚歌而和之。其辞曰:黄鹄一举兮,绝层林。又曰:山高兮,水深松。风吹雨兮,龙吟俄。雨滂注,田畴沾足,村氓走。罗拜曰:久苦旱不雨,今幸奇人士带雨来,村氓有造矣。已而云收雨歇,顾望烟翠腾林,炎蒸净洗风前互咏光霁悠然。众相顾,谓余曰:游乐乎。余应曰:陶性灵,宣幽滞,聚而不恌,迩而不偪,乐乎哉。乃若睹云物而兴思,抚羲娥而稽志,将其怀矣。奚暇乐夫乐不。挂山怀,不依山。山乎。山乎。若又安所得乐乎。客问青罗畴胜,曰:青旷而雅厥,眺维江罗岑而幽厥,眺维陆夫罗山者,松森森青梵宇耳。青山有岩,若泉面江,而带郭爱青山者人情乎。虽然胜不在山水,在游山水人。故山非能胜也,人好游山者胜之。又曰:山有色,有象青标色。罗标象山之较致也。故山不择壤,爰就其高水不择流,爰造其深。夫人有包罗万象之怀,以览睹山之青青者,又奚小乎。青罗同游客为韶郡守陈公,善谈。元罗浮山人刘君善诗,乡进士。朱子、陈子,俱善歌弈。卫将军王侯善饭,记之者迁客董生也。盖无一善状焉。

罗秀山部艺文二〈诗〉

寄罗秀山嵩禅师      宋陶弼


寻山入罗秀,旋结草堂居。花露生瓶水,松风落架书。闻猿得句后,见月出行初。此夕云林下,无因梦使车。

罗山纪游限韵三首    明董传策

篮舆迢递蹑云林,碧落霏微散午阴。萝窦拂衣开鸟道,松风披雨动龙吟。丹崖青壁寰中景,竹杖芒鞋物外心。烟灶不堪迷古刹,谁凭山谷问升沉。
其二

炎冈岑郁俯尘寰,梵宇松青罗秀山。怪我好游频对景,凭人济胜一开颜。云飞石栈千峰里,风散林烟万壑间。怀古却看迷望处,遥怜铜柱耸南蛮。
其三

雨馀烟翠湿空林,万树扶疏断夕阴。野旷居人迷豹迹,风高游子乱猿唫。上方寥廓摩钟蠡,下界微茫辨佛心。归听恍疑光霁在,相看天际月沉沉。

罗秀山纪游〈有引〉     陈瑾

《志》云:罗山高拥南城,俯瞰北湖,其上有北市龙潭。今考其山,奇秀甲一郡,钟灵毓异,气象开朗。白塔青山,峙左而捍下关,五象天马列前而作朝案,平田引双溪以环外户,旧寺伸两臂以护内堂。朝暾、夕照、秀色、祥光,可餐、可挹。洵邕管之神墟,峤南之福地也。且地灵人杰,仙佛同廛。在晋,则葛洪觅丹砂而仙迹俱存;在唐,则慧昕开山而佛宇齐焕;宋朝则嵩山驻锡,而粉昙兆瑞于丰年;元季,则觉生重饬,而金地大兴于功德,故迹虽湮,丰碑可考;其入明,法席愈盛,千觔洪钟铸于永乐年间,万栋精蓝创于成弘盛际,五百僧过堂粥饭之缘,不乏七祖掩室再来之谶,必符迄于今。灵济孤塔,一灯犹然,罗秀丹炉,伏火尚热,圣迹奇踪尤非他山所有也。山旁左右,尚有感果寺、明天寺、渌楼祠、龙门、龙潭诸景,指不胜屈另详之。

千峰变紫入遥林,禅室枝灯向夕阴。僧未闭关容小饮,时方休夏得长吟。品题泉石疲双眼,位置溪山役片心。莫放痴憨还我癖,任教雅俗判升沈。

真仙岩部汇考

宋太宗藏书之真仙岩

真仙岩,在今广西柳州府融县城东五里,本名灵岩山,又名老君洞,又名真仙洞。
真仙岩图真仙岩图

考考

《方舆胜览》:广西路融州真仙岩,本名灵岩山,又名老君洞。在州南五里。洞高二十丈,仰视高远,灵寿溪贯串而出。玲珑清响,如环佩声。有白石高四五丈,巍然一天尊像,道服冠髯,伟岸如真。旧传老君,南游至融。语人曰:此洞天绝胜,不复西渡流沙。我当隐焉。一夕身为石匪、雕匪,镌大质具焉。石狮丹灶,罗列后先,玉柱擎天,龙鳞印地,仙游履迹,显然可考。咸平中敕,改为真仙岩。颁降太宗御书,一百二十轴,藏岩内,张安国磨崖大书天下第一真仙之岩。
真仙书院,在真仙岩之前,太守李兴时建。
《柳州府志·山川考》:灵岩在融县,上有白石,巍然如列仙。灵寿溪,贯入岩下,清响作环佩声。宋时,颁太宗御书百二十轴,藏于洞,改名真仙岩。
灵寿溪,旧传仙人投丹于中,饮者多寿。
老君岩,在城南五里,有石滴老君像。洞名真仙洞。

真仙岩部艺文一

仙岩记          明桑悦


离玉融城而南二十里,有洞。洞前有小江,并造三石桥,俗云人神鬼行之,可叹。洞门高三十馀丈,猿猱不能上。昔道士杜应然,置铁环岩顶。燃灯光照三十里,今环尚存。进洞高明,轩豁石崖,苍然与云气相接。从旁穿窈窕而入,有小洞曰应化,颇浅狭,外为坛,三层置三清诸真像。稍曲折而进,有结乳长二丈馀。远望俨如老子。宴坐其间,须眉皓然,凝然不动。有新浴非人意,诸石献奇,旌幢拥列,狮子居前,乌猿居左,青牛卧于溪傍,直前丹灶半破,履迹如新。水从安灵潭界岩而下,漱石作潺潺声,似诵五千言者。相传老子曾投丹其中,饮者恒得高年,故云寿溪。用火炬直入,宽广如堂殿,复从一石奥穿出缝隙下。视洞见溪流曰水月洞天。履小石堤,过溪而南,崖边有白石伫立如鹤,又有一四平小石门嵌石壁中,名兵书峡。门已缺一角,少西攀崷崒而上,一穴通天恒。置竹梯其中,上为羊角寨,群夷不靖。居民则从梯而下,避兵岩中。有芝田丹井连络布列,循溪西行,复从南斜入溪浒。积乳成屋,户牖玲珑,化工结构,奇巧入神。又下溪浒而望岩之尽处,明露一窍,乃以小舟从窍而出,俱巨石蔽亏。其前涉流而北,面西复得一洞,垂乳如缨。细流一湾从洞前过,至此如入老君之堂,即李惟德所谓千万人迹罕至者。初洞以老君名,又名灵岩,宋祥符中改今名。张孝祥曾评是岩为天下第一。仁宗赐御书百轴石像,后建阁宝藏屡。经兵火琅,函与阁俱付乌。有数百年故物,惟洞门左三角卷石,在嘉定间守融州,鲍粹然建亭其上,如鲁灵光之独存。屡攲斜复正,疑有神护。旧插木板于岩,为桥以渡;今板将腐,人无敢过,名亭从岩,名长沙。易绂为之赋碑藏岩中,如新刻洞凡数处,惟应化有扁。其他或名天葩,或名乳花,或名和光,或名寒烟,或名玉葩,或名宝构,或名碧堂,或名清奥。奇石异状,除前确然定名外,其他或名仙梯,或名仙衣,或名玲珑,或名金星,或名蛇仓,或名莲花,或名北山转斗,或名吕仙隐形,或名钟离观泉,或名尹喜见相。各洞分名,如仙室,仙境,飞星坛,钓台,棋台,云台,放生池,罗汉壁,又不可悉数。易曰仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,此之谓欤。岩中碑刻甚多,非数日不能尽观。略可记者,元祐党籍碑,韩魏公像,及魏公所书,老杜义鹘、行端、秸森严可敬可爱。苏黄字则散漫其中,岩前后村有警,俱恃此洞为长城。然又闻后一洞,以舟而入者,尤为险固。水涸时亦可活数十命,但莫知其处。

真仙岩部艺文二〈诗〉

题真仙岩         宋陶弼


溪僧过此说山公,游遍真仙洞府中。乳石崖边得灵草,可能封裹寄衰翁。

真仙岩部杂录

《方舆胜览》《山水岩洞序》云:玉融山水为天下最,而真仙岩、老人岩之类,又其最也。