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钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典.武当山部

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百五十五卷目录

 武当山部汇考一
  图
  考

山川典第一百五十五卷

武当山部汇考一

《后汉书》之武当山,《水经注》之太和山
武当山,在今湖广襄阳府均州城南二百里。一名太和。一名太岳。一名仙室。一名嵾上。一名参岭。高二十馀里,周回八百馀里。山有七十二峰,三十六岩,二十四涧,五台,五井,三泉,三潭,三天门,三洞天,一福地,真神仙奥区也。
武当山图武当山图

考考

《后汉书·郡国志》:南阳郡武当,有和城聚。〈注〉《荆州记》曰:县有女思山,南二百里有武当山。
《南雍州记》:武当山,山高巃峻若博山。香炉岧亭,峻极干霄,出雾学道者,常百数相继不绝,若有于此山,学者心有隆替,辄为兽所逐。
《荆州记》:武当山,在县南二百里。一名仙室,一名太和。斯山乃嵩高之参伍,五岳之流辈。
《水经·沔水注》:武当山,一曰太和山,亦曰嵾上山。又曰仙室山。形特秀异于众岳。峰首状博山,香炉亭亭远出,药食延年者萃焉。晋。咸和中,历阳谢允舍罗邑宰,隐遁斯山。故亦曰谢罗山。曾水发源山麓。
《武当山记》:武当山,周回四五百里。中有一峰,名曰参。岭高二十馀里,望之秀绝,垂于云表,清朗之日,然后见峰,一月之间,不见四五轻霄,盖于上白云带其前。旦必西行,夕而东返。尝谓之曰朝山。盖以众山朝揖之主也。
《舆地纪》:太和山,在均州。初名太岳,又名仙室,又名篸上山,真武奉元君之言。游览至此,更名太和。后人谓,非元武不足以当,又更名武当山。上有七十二峰,三十六岩,二十四涧,其峰最高者,曰天柱,曰紫霄。按《方舆胜览》:京西路均州武当山,在武当县南二百里。山有石室,相传尹喜所栖之山。山在南阳界,而去洛阳甚近。《图经》《道书》载:真武开皇三年三月生,生而神灵,誓除妖孽,救护群品舍俗,入道居武当山。四十三年,功成飞升。遂镇北方,人召而至语以其故。妖氛顿息,因曰:尔后,每遇庚申甲子,及三七日,当下人间,断灭不祥,五龙观即其隐处。
天柱山,在武当山,上有三石门。
金锁岭,在武当山前,有流水。相传国师锁狝猴于此,水涸,乃放去。
龙池在武当山顶,祈祷无不应者。
《三才图会·武当山图考》:武当山,在襄阳府均州,从界山驿西行四十里至遇真宫。宫前开朗,夷旷不甚峻,始宫名会仙馆,仙人张三丰居焉。故今东廊下,有铜像东方丈,有遗像各一。与世所传像稍异。观东二里,曰修真观。又东曰鸦鹄岭。上有太山庙,出仙关。其上有黑虎潭。潭上有二石,崚嶒中广,如屋可坐。其下洞深莫测,常有云气。西北行四十里至紫霄宫。宫负展旗峰下,峰迤逦竦矗,千仞壁削,宛然皂纛形。其左右有泉池四,并清澈可汲。栏甃砻琢甚工。前左曰日池,右曰月池,前右曰大善泉,后右曰上善泉。从殿后右转,陟山椒,有岩曰太子岩。岩名以帝故。盖帝为净乐王子也。上有三大字,甚深,可辨。其左曰蓬莱第一峰,亦横刻岩上。有泉一泓,风吹,馀沥四散。其溅如沫如珠,可挹。出道士院,左折北上,曰练丹岩。右折西上,曰七星岩。又上为三清岩。险绝不可到,杉桧桐梓,阴翳甚郁。仰逼三公山。頫瞰禹迹池,拥大小宝珠二峰。后负欻宫,前古松数百株,皆参天。倚云距此北十五里。有观曰复真观。一名太子坡。殿下有池,曰圣母滴泪池。相传帝为太子时,弃家居此。其母追泣,故云。直北十里,曰龙泉观。在九溪渡天津桥上。自此南折深入,有岩曰玉虚岩。其路回阻,窈窕沿流,以入望之,若穷行而愈出。其上峰薄穹耸削,可画。其旁万山攒簇,掩映,松萝蒙密,绝不肖人境。北数百步,曰威烈观。祀唐太守姚简。贞观中,尝为武当节度。感遇神人,弃官隐此。后时时著灵显,乃敕封威烈王。西北四五里,至南岩宫。其傍多重崦,曲阜㟏岈之壑,嵌空之洞。从此自南天门循山左行,过小天门,缘崖峻折,经大岩下陟殿中基,在峻高处,擘崖之半为之。又即其最上一乘为圆光殿。从殿后折而西行,过元君殿,坐南薰亭。亭据崖杪,万景毕瞩。亭外有石枰一,具纵广十八道。相传为洞宾故物。从元君殿东折上独阳、紫霄二岩。独阳有砖室一,紫霄有石室一,紫霄岩前有石龙头横,尺馀。纵出栏外五六尺许,下临深壑数百仞,甚峻。西北五里有岩,曰滴水岩。中广如厦。下凿石为池,承泉注于外。又里许,曰仙侣岩。相传帝道成,群仙旅集,宾迓于此。下为五花泉,相传神仙陶幼安得道于此。直西有飞升台,台下有谢天地岩,至险。昔宋有人居此,往来如飞。有问讯者,但云谢天地,竟无他语。后仙去。人以是名之。出南天门,缘南崖可百馀步,经北崖崖两旁,深峭直下。中横一道如堵,行者皆逡巡,踧踖反足。折西北行,过榔梅祠,经朝天宫,自是弥益高峻。又前过摘星桥上一天门,约可三里,至二天门。又里许,至三天门。三天门,磴数千丈。从高直下,如弦。行者攀石栏,缘縆仰视胁息者数四。然后得望一二,其旁负土而争出者,为巘累石。而欲堕者,为崿种。种异态,顾盼不暇,缭而曲,往而复,折而萦,如穷而终,计五六里,乃可至绝顶。飘然凌云,御气神游太虚,不知此身尚在人世间也。顶之上曰天柱峰。一名参岭。高出平地万丈。居七十二峰中。帝昔于此,冲举绝顶,东西九丈,南北才二丈四。维皆石脊,如金银色,有怪松数株。盘桓纠曲,如龙蛇状。其高才仞许,甚奇。顶中平置金殿,乃文皇制以奉神其中。及外,并纯铜为之。外涂黄金,制极工巧。宛若浑成其梁楹。钩合处,无半罅。若不假辏合者。殿外为台,台外为栏,栏外为城。台下置石梯悬崖间,高出木末,俯飞鸟之背而行其上,曳踵局趾,目不敢旁游。举武大石相搏,辟四天门。以像天阙,居然上界,东西北三门皆绝。壁不可行,祇以备制。相传殿上五鼓,东望见日出,当不诬。右下为太和宫,其旁错置道院。盖宫之制,随地形。故不能相属。自故道右折,度朝圣门,绕天柱峰,后为尹喜岩。绝壁不可跻,殿前四维诸峰,不可尽名。其对峙而起,逼几案者,名蜡烛峰。顶北为显定峰。一名副顶峰。翠巘薄天,人迹稀。及北为狮子峰,为皇后峰,峰之下岩曰皇后岩。又北有峰七。其一曰贪狼峰。次二曰巨门峰。次三曰禄存峰。次四曰文曲峰。次五曰廉真峰。次六曰武曲峰。次七曰破军峰。次又总曰北斗岩。再北为中笏峰。宛如朝士执圭,鞠躬以趋。东北为万丈峰。正西曰大莲峰,小莲峰。相望并秀亭,亭然如芙蕖初发,隐映清波。其中,有大笔、小笔二峰。对峙莲峰之门,状如卓笔。又西曰大明峰。曰千丈峰。群山之下,超然独出,再西曰白云岩。傍一石穴如星。曰星牖。南为仙人峰,隐士峰。下为隐士岩。时有神仙出没。或解衣披发,或奇形异状,或坐磐石,或濯涧滨。恍惚之间,即失所在。东南有峰五。一曰中鼻峰。二曰聚云峰。三曰手扒峰。四曰竹筱峰。五曰牙峰。当均房往来之间,石棱峭削,行者不能以步。其南为灶门峰。岚烟瘴雾,昕旦如炊。又南为玉笋峰,迸地而出,宛然新篁未箨也。以其类人,又呼曰石人山。此外,又有曰拄笏峰。曰大夷峰。拄笏如搢,笏大,夷坦如掌,其中,猛兽不可通其绝。下曰万虎涧。涧滨,石穴噫气,震响林樾。其外诸峰,或如天丁拱立,或如百官侍卫,或倚如剑,或列如墙,或立如鹘,或卓如笔。炫目怵心,虽更数十仆,不能数。从南岩以望五龙诸殿,如在絇履下。去岩而北,过滴水,仙侣二祠。下青羊涧三十馀里,山行多虎,行者皆摐金执戟自卫。涧陷大麓下,如行檐底,道傍怪石侵径,万木交互成幄。殆昔人所谓,别为一天者,非耶。踰涧,西复缘山行,阴磴苔藓,甚滑。可二三里,东向逆折而入其门,北向门内,为道九曲,其八折有龙井。五左三右二水极寒澈,其栏槛皆极精良。右廊之阴,有日月二池。二池相距才数尺。日池色绿,月池色缁。绝不类名字。金鱼可数百头,出游甚适。正殿之左,为玉像殿,像皆肖帝形,高数寸。凡苍玉,菜玉,碧玉,各一。亦精致,并元人遗物。下折而左,出大门外,并山西行下小谷,涧水出焉。所谓磨针涧也。涧上有老姥祠。折而右行,过碑亭南数百步,平耸如台,陈希夷诵经处也。今号诵经台。又直下为凌虚岩。唐孙思邈,宋陈希夷,尝居焉。复从故道折而西上百馀步。为自然庵,庵前右作小池,而桥其上。金鱼十数头,闻人咳嗽声,从桥下群起向客。其顶为灵虚岩,险不可上,宫南二十里,曰紫盖峰。北有岩,曰卧龙峰,桃源峰,皆幽胜。东二百步,曰云母岩。曰杨仙岩。昔有杨先生者仙去,故名。发五龙,趋玉虚宫。宫负展旗峰北,盖遇真故址。西南五里,曰回龙观。其山峦蜿蜒,若回顾。然西十五里,曰关王庙。宫南二十里有观,曰八仙观。相传八仙尝过之遇真,东南行三十里,至迎恩宫。宫在石板滩,当郧襄孔道。又十里,至均州,净乐宫在焉。传称元帝生于净乐之国。故宫之胜,半于城中。其规模宏敞,虽谢玉虚,而佳丽过之。至幡幄之垂,悉缀以玉,皆内降及藩国物也。宫左,有紫云亭。出大东门望江东岸,巨石屹屹,山麓昂耸如马首,平如几,高数十尺。其上有亭,曰沧浪亭。可濯,可咏,可壶,可弈,景绝,似严濑钓台。亭中下,率江岸。左行百馀步,上有观音阁。阁后有小石洞,洞广步有半,甚森爽。出阁道,拿舟顺流行六七里,抵龙山。山广,亘江口上有禹王庙一,玉皇阁一,卧龙亭一。下有三义庙一,皆附宫,可游观者。
《湖广通志·山川考》:武当山,在襄阳府均州城南一百二十里。一名太和。一名大岳。元帝修真之处。按《襄阳府志·山川考》:大岳太和山,在均州南二百里。先名太和。一名仙室。一名大岳。元帝升真之处。谓非元武不足以当之,故又名武当。嵩高之储副,五岳之流辈,周回八百馀里。七十二峰,三十六岩,二十四涧,五台,五井,三泉,三潭,四石,三天门,三洞天,一福地。风穴雷洞,药圃丹炉,霄馆龙宫,庆云彩雾,幽兰青蕙,石乳天花,胜迹不可胜纪。明永乐间,钦改今名。
石阶山,在太和山,一名华岳地肺。
女思山,在太和山。汉来歙曾孙女嫁为河内张德子妇,随夫还至此山,南望其父母,思慕而死,遂葬此山焉。
外朝山,在太和山后。
天柱峰,居七十二峰之上,高凌霄汉,俯视众山,皆卑小。
紫霄峰,在太和山下。
蜡烛峰,以形似故名。
太子坡,在紫霄宫后,元帝为太子时修真于此。白云峰,陈希夷修真于此。
逍遥峰,在清微宫南。
五龙峰,中有灵湫,大旱不竭。
紫气峰,在五龙宫西南。五老峰,在紫霄宫南。
叠字峰,在五龙宫西南。
磨针涧,在太和山北,真武修炼未成,亟欲出山。至此涧,忽遇老妪操铁杵磨石上。问:磨此何为。曰:为针耳。曰:不亦难乎。妪曰:功至自成。真武大悟,卒得道。故名。按《太和山志·形胜考》:武当山,一名太和。一名大岳。一名仙室。中岳佐命之,山应翼轸角,亢分野在均州之南。周回六百里。环列七十二峰,三十六岩,二十四涧,嵩高之储副,五岳之流辈。唐虞柴望遍祀之地。七十二福地,之一乾兑,发源盘亘万里,周旋若地轴天关之象。地势雄伟,非元武不足以当之,因名曰武当。自佑圣真君上升之后,宫观巍峨,神仙隐显。历代封崇,不可枚举。至元二十三年,法师叶希真,刘道明,华洞真,承应御前充武当山都提点。奏奉护持圣旨,累降御香愿祈福,黑虎巡廊,乌鸦唱晓,实尘外之境也。金顶天柱峰,一名嵾岭。高万丈,居七十二峰之中。上应三天,当翼轸之次。俯眺均州、邓州、襄阳房州,千里之地。晨夕见日月之升降,常有彩云密覆其巅。峰顶东西长七尺,南北阔九尺。四围皆石脊,如金银之色。地产异草,细叶延蔓,四时弗凋,其味颇辛。砌石为殿,安奉元帝圣容。怪松数株,盘桓如龙蛇之状。高不满丈许。以其上邻霄汉,当罡风,浩气之所,灵乌瑞雀飞翔左右。下视群峰,有如丘垤朝顶。到此,骨凛毛寒。倘或厉声指顾。烈风雷雨,立至南峭壁下,有池如井。名曰天池。北下,石门三所,呼之曰三天门。皆插空万仞。昔元帝冲举于此。元时,有铜殿一,明永乐朝以规制。弗称乃撤,置于小莲峰,改冶铜殿,饰以黄金范,元帝金像于内殿。左右益以飞栈,为更衣二小室。殿外为台,台外为槛,槛外为紫金城,城辟东、西、南、北天门。以象天阙,俨然上界五城十二楼也。
显定峰,在金顶之北,一名副顶。上应显定,极风天翠。巘倚空,人迹不及,祥云瑞气,弥覆其间。耆旧相传,此处即天真校录之处,但隐显变化耳。
万丈峰,在金顶之东北,万仞耸云,时闻鹤唳猿啼,人莫能至。
狮子峰,在金顶之北,第一天门之上,苍峦突出,踞镇云端,俨然狮子之形。下即尹喜所栖之地,非策景排空之士,曷能居焉。
皇岩峰,在金顶之北,上应太安皇岩,天金璧障空,瑞光交映,夕阳回景,辉射九霄。雨霁之间,飞虹绚綵,可仰而不可及。下有一岩,名曰皇后岩。绝壁凌空,若体未洞真焉,能寝息。昔圣母善胜太后,寻真憩息于此。故有是名。
小笔峰,在金顶之东,孤岑卓立如毫。端抑天造地设,何其巧耶。
紫霄峰,在金顶东北,石作金星银星之色。竹木交翠,巨虬异蛇,盘穴其间,为无人迹,故灵物得以攸居。雷石峰,在金顶西北,山南路经于此。上有石土,地踞虎而坐。地多山蛭,往来苦之,叠石架空,献瑰纳奇,跧伏拱立,如虎如神,杂以烟云林木,可敬可玩。
贪狼峰,
巨门峰,
禄存峰,
文曲峰,
廉贞峰,
武曲峰,
破军峰,七峰在大顶之北,若北斗拱极之象。昂霄耸汉,左参右互,云开雾幕,绰约璇枢。传云,天真校善之所。其中南有长春岩,谓向明。高敞常如阳春。西有朱砂岩,石为日华所烁,其色如之。北有北斗岩,上极太虚。皆非中下士修炼之地。夏秋之际,雷电威奋其间,夜漏清寂,惟闻鸟猿啸月之声。
中笏峰,在金顶之北,石如圭瓒,鞠躬朝顶,类进趋之势。
千丈峰,在金顶之西,群山之下,超然独出。其石即神仙房陵。宋仲所居,仲有缥仙,李世所希有,因名曰仙李园。今无之矣。
大莲峰,
小莲峰,二峰在金顶之西,相望并秀,棱层崔嵬亭亭然,如隐清波,春夏之间,明媚尤绝。
大笔峰,
中笔峰,二峰相峙于莲峰之间,千仞石笋,倒倚枯松,毛颖中书,乌能比拟。按二峰,即今之蜡烛峰。下临蜡烛涧,故复改今名。
落帽峰,在中笔峰之北,巨灵镇立。险绝难攀,昔神仙戴孟于此飞升,落帽于上。下有石桥,古有文记,今亦无之矣。
白云峰,在金顶之西,紫盖皇岩,东西互拱,下有一岩,名曰白云。虚寂轩豁,傍一石穴,如星。名曰星牖。俯视万虎涧,松风哮吼,涧云交飞,与道合真,方可栖息。陈希夷辟谷,三迁于此,次从五龙徙之华岳。
紫盖峰,在金顶之西,五龙宫之南二十里。横立太空。若牙纛森列,清晓紫气,腾覆夜间。频见仙灯往来。传云,有神丹瘗此。屡有觅之者,不得。昔有隐者刘道人,结庵于下,久之。一夕,有童子捧诏,召之移。时车从毕至,其徒王先生告其师曰:天诏下临,当清晨阳光发见之时,今暮夜阴晦而诏至。无乃魔灵见试耶。潜归法请密篆雷符,焚之。霹雳一声,悉无所见。平旦,视之,但有血迹,逐步行约二三里,石穴之中,有一巨兽。为所击,倘非雷法分部正邪,几至伤生。
松萝峰,在紫盖峰之西,下有山坳。亦以此名。昔元帝修真之时,常以松萝为服,此峰最盛。北有一岩,名曰卧龙岩。
桃源峰,在紫盖峰之北,地势阔远。其西曰桃源洞。即道人帨形藏剑之总茔。古有道域,安众以奉岁祀。东即诵经台。昔陈希夷遁迹,再迁诵易于此。台址岿然叠字峰,在五龙顶南,三山叠字,上窥空谾石,磴攀缘松竹扶疏,其西峭壁之中,有一石穴,名曰雷岩。深可二丈,自上贯绳而下,石皆作火燄之状。有坐形,足迹存,神风凛凛,心胆震慄。传云,雷师欻火律令。邓天君炼丹之处,风雷多从此起。
金鼎峰,在叠字峰西,山形类鼎。时喷云烟,其下一岩,名曰藏云。皆非寻常栖隐之地,甫近龙顶,阴风逼人。伏龙峰,在龙顶峰西,山势屈伏。瞻望四表,龙湫密迩,人迹少到。
五龙峰,一名五龙顶。上应龙变梵度天,五峰分列。中有灵池,大旱不竭。石庙一区,名曰真源之殿。即五气龙君神寓之所。东有一岩,以奉五气龙君。历代祈祷,应如响答,常建殿宇,即为风雷所移。石栈崎岖延蔓而上。白蛇、异蝮、草木混处。其东即灵应峰五龙宫也。灵应峰,在五龙宫后,松杉接翠,上凌星斗。昔仙人房长须手植是木,亲遇元帝。其西即宫门。蔬果园,芡池莲沼,分置上下。
隐仙峰,在龙顶之北。其下即隐仙岩。前曰竹关。即宫中之第二门,山神堂在路之左。
阳鹤峰,在龙顶之西北。连峰叠嶂,修竹,茂林,寿杉数株。昔有瑞鹤巢宿于上,庵宇亦以此名。中有药圃莲池,隐者居之岭畔。即上山正路,姚灵官祠即威烈王也。
健人峰,在金顶之东北,三公山之右。上控云霄,仰冲牛斗,堂堂如天丁拱立之状,下一岩名曰道者岩。太师峰,
太傅峰,
太保峰,三峰在金顶之东,又曰三公山。在紫霄宫之前,如玉笋分班。黄鹤猿猱飞攀,莫进。巫峡华顶似难并肩,极天下峻秀,无以加此。下有一岩,名曰三公岩。山高云深,阳光难驻,绝粒之士始可栖此。
始老峰,
真老峰,
皇老峰,
铉老峰,
元老峰,五峰在金顶东南,一名五老峰。五峰列居,宛然笔架。昔元帝上升五老奉诏,启途驻辇于此。地神踊现,下即升真岩,白云涧。其水环崖飞湍,由九渡涧而出。
仙人峰,
隐士峰,又二峰在金顶之南,大岭高山,仅能企仰。下即隐士岩,本山神仙出没,人多见之,或檞衣披发,或奇形异相,手足爪甲,各长五六寸。或坐盘石,或濯涧滨,真气逼人,莫可近及,恍惚之间,俱失所在。
大名峰,在金顶之西,数峰矗矗,正处阳明,竹木泉石森天荫日,山深路僻,畬原沃壤,学道者多卜居之,中有一庵,名曰王母宫。大松数株,罗列四畔。耆旧相传,昔圣母善胜太后,寻访元帝于此,后因名焉。
中鼻峰,
聚云峰,
手扒峰,
竹筱峰,
牙峰,又五峰,在金顶之东南,一岭南飞,五峰分布。崇冈峻壑,迢遥数里,中有山径,名曰主簿坳。当均房往来之道,山蛭为害,莫能驻足。
聚云峰,下有一岩,名曰集云。蛇虎所居,非修炼之所也。
灶门峰,在金顶东南,云岭横铺,怪石巩竖,岚烟瘴雾,清晨如炊。
九卿峰,在金顶之南,峰峦秀丽,葱茜奇特,松篁花卉,分置内外。传曰,天真校福之所。下有一岩,亦以是名。昔有道,流游宿岩畔,夜闻金钟玉磬之声。下有深潭,人莫能至。
伏魔峰,在金顶之南,接来龙之脉。山势威雄,林木挺特,下即大小鬼谷涧。喧豗喷雪,裂石通流,常见灵龟巨蛇,游走上下。传云,元帝收魔,诘问闻奏俟命之地。玉笋峰,在金顶之南,人呼曰石人山。以其峰峦之类人也。其北名鸡冠岭。群峰裂地,而上有新篁未箨之象。南涧之外,即房州界,有山径可通。下即碧峰岩,地僻土肥,亦堪修养。
拄笏峰,
大夷峰,又二峰在金顶西,南望天柱嵩副之巘。冈岭平夷,其横如带。一峰回仰,浑如搢笏。一峰坦然,如掌托天,皆猛兽所栖之域。
把针峰,在金顶之西,岑小而高。颖秀可敬。传云:元帝顿悟之后,元君飞铁杵于此。
丹灶峰,在金顶之西,其山类偃月之体。昏晓之交,间有青烟紫雾。人谓丹灶凝烟。足迹不可及。天马峰,在金顶之西百里。一名马嘶山。一名西望峰。即武当来山之正脉。按《图记》:山自乾兑发源,历关陇金房之地。盘亘万里,而至于斯。当均房官道,中有龙井。深不可测,泉清而美,商旅莫不饮爨于此,西涧发源于西。下一岩,名曰天马岩。行旅多宿于内,俗呼岩屋者是也。
鸡鸣峰,
鸡笼峰,又二峰在金顶峰之西,天马峰之北。当均房官道,俗呼山曰大鸡鸣,小鸡鸣。右即金鸡涧。会西涧之水,羊肠湾曲。夏秋水泛,澎湃湍急。怀山襄陵,商旅经月不可渡。谚曰:上得马嘶山,四十九渡不曾乾。是此水也。传曰,昔有丹凤集于山巅,鸣及上下,人莫之识。指之曰:天鸡移栖次峰,因名曰笼。
眉棱峰,在五龙顶之西。房陵登山之路。高低昂藏,萦迂盘曲三十馀里,而至五龙宫。两涧列乎左右。群山耸其高低,黑虎啸风,顽嚚凶狠之人,虽欲进登,悉皆逐出。
复朝峰,即外朝山也。当均房官道七十峰峦,俱拱天柱。独此一山,飘然外居。谓,去有可复之理。因名焉。其北平田,敞豁桑麻蔽野。鸡犬相闻。自山而南,崎岖百里,直至房邑。东有龙湫,民常祷之。
香炉峰,在金顶之东北,仙关之南。巉岩磊落,浮岚晻霭,千态万状。下即紫霄涧。循涧即登山道路。
九渡峰,一名仙关。在金顶之东,紫霄宫之正路。峭峰屹巀,上摩青苍,石径湾环,白云来去,游人到此,万虑豁然。
展旗峰,在金顶之东,紫霄宫之后山也。一柱擎天,千仞如削。东铺翠嶂如帜。飞空宛然皂纛之形。烟霭岚横,人间紫府,中有玉清,太清,太子三岩。
金锁峰,在展旗峰之北,地形类阁。上倚苍穹,下临青涧。石如刀剑,藤若网罗,凛凛有不可近之势。牛漕涧即其西也。传云,元帝收摄妖魔,戮其渠魁,奇形异状如狝如猴。悉锁于下。誓曰:俟此山下涧水枯竭,方才放尔,今石壁即其门也。
青羊峰,在金锁峰之北,高耸突兀,林木蔚畅。传云,太上驾青羊,常游于此。其下即清泉,名曰青羊涧。七里峰,在隐仙岩之北,竹关之下。一径七里百步,九折越山度岭,即钻天。五里下即五龙接待庵。土花盈砌,山桂飘香,驻鹤迎宾,烹茶炊粟,一如仙家故事。系马峰,在接待庵西北,当登山正路。一峰特起,即天马台。传云,昔元帝现真容,乘白天马,立于其上。下有殿,曰黑虎大神之祠。
会仙峰,在登山大道之间,仙树铺地,橡木映天。昔宋端平中,主山曹观妙迎三茅真君于此。遇而不识事,见本传,今列于此,曰会仙都土地。
茅阜峰,即山上之一岭,福地之初门,上有守山土地。灵官之祠,灵显异众。人有茹荤,亵侮登山者。微则,蛇虎斥逐,否则,摄于树下,如束缚之状。由此观之,神物护山。如是居者,登者,其灵应。又当何如哉。
紫气峰,在五龙西南,天仙吕纯阳憩此,有诗歌。蓬莱第一峰,在紫霄宫后,太子岩左。
大宝珠峰,
小宝珠峰二,峰在紫霄,赐剑台之前。左右相距数武。山断而复圆起,如小儿擎拳之状。
逍遥峰,在清微宫南。
金童峰,
玉女峰,二峰在金顶之前,左右对峙。如金童玉女拱立之像。
紫霄岩,一名独阳岩。在金顶之北,更衣台之东。欻火岩之西。仙侣岩之南。当阳虚寂,上倚云霄,下临虎涧。高明豁敞,石精玉莹。皆自然作鸾凤之形。万壑松风,千岩浩气,元帝炼丹之地。神仙游息之墟。品列殿宇。安奉佑圣铜像,至元甲申,住岩张守清大兴修造。叠石为路,积水为池,以太和紫霄名之。岩上,分列殿庭。晨钟夕灯,山鸣谷震。真象外之境,有泉名曰:甘露水。如珠灿甘美,清丽幽人。达士多居此,即三十六岩之第一。循岭西上百馀步,一石突出于虚壁万仞之上,名曰试心石。心弗虔,到此股慄。又十馀步,即元帝更衣台,易松萝之衣服,所赐冠帔之处。其台下,悬空石室,为谢天地修炼之岩。至元乙亥,洞云道人鲁大宥以道著远。开复香火,行缘受供,与五龙紫霄二宫等隐仙岩。一名尹仙,一名北岩,在竹关之上。高耸云烟。俯视汉水,石如玉璧,呈瑰纳奇。古神仙尹喜,尹轨所居。历代神仙,多炼大丹于此。丹室炉灶,存焉。近代田蓑衣隐此證道。岩右大木,下石棋盘。局横铺于上,左右列石为坐。传云,尹喜枰棋之所,夜籁澄寂,常闻步虚玉磬之声。
仙侣岩,在金顶之北,面朝天门山畬。平坦,一泉自岩而出,有鸣金漱玉之韵。神仙多栖之。游人至此,无一点尘坌气,其泉名百花。昔陶幼安得道于此。
卧龙岩,在松萝峰,面向东北,豁达高洁。霜天月夜,鹤唳猿啼,清幽无比。云霭雾霾,隐然南阳气象。
尹喜岩,一名仙岩。展旗峰在北,翠峦耸笔,玉涧调琴。昔文始先生隐此。下有一涧,名曰牛漕。盖太上隐化访喜,青牛卧此,因以名焉。
玉虚岩,一名俞公岩。在仙关之东,九渡涧之上。石壁半空,岩高千仞,涧声雷震。万壑风烟。昔有隐者俞惠哲,诵经于此。一老人常往听之,忽一日,语曰:我东溟之子谪居。于是,限满,得还所居。愿奉仁者。一夕,雷雨为整其石。近代人往避,兵火焚石,落不可居。
五龙岩,在五龙峰东。
玉清岩,
太清岩,原名修道岩,昔黄太清得道于此,因名之。太子岩,三岩俱在展旗峰下。
皇后岩,在皇后峰下。
白云岩,在白云峰下。
道者岩,在健人峰下。三公岩,在三公峰下。
朱砂岩,在七星峰下。
天马岩,在天马峰下。
藏云岩,在金鼎峰下。
隐士岩,在隐士峰下。
云母岩,
杨仙岩,二岩俱在五龙宫东二百步。二岩对立,桃花夹径,云龛月席,面对群峦,松竹交青,四时如一。昔隐士华阳先生服朮于此。年百馀岁,人往访之,飞步而走。或问之曰:何故却人如此。应曰:腥坌之气,触我之神。不容坐尔,后不知所在。
沈仙岩,在飞升台之西,桃源洞之对,石室偃仰,泉溜清幽,昔有沈仙成道于此,因名。
滴水岩,在仙侣岩之南,岩如大厦,裂石出泉,因名。长春岩,在七星峰下。
集云岩,在聚云峰下。
谢天地岩,昔有仙人居此,绝粒不食,步履如飞。不言姓名,人有启问:但曰谢天地。后仙去,不知所在,因以名岩。
北斗岩,在七星峰下。
欻火岩,一名雷洞,在紫霄岩之北,石如火燄,树如龙爪。中有一灵池,水能疗疾,叩祷服之,无不应验。有私饮此水者,则神火烧身,雷火大作,内有欻火真形,见者悚慄。其正雷洞,邓天君修炼处。在叠字峰,人迹所不可及。
黑龙岩,在仙关九渡峰南,龙潭之上。
白龙岩,在飞升台下,龙潭之南,二岩俱近龙室,不可居止。
黑虎岩,在黑虎涧上,大林巨石之中,黑虎所栖之地。升真岩,在五老峰下。
碧峰岩,在玉笋峰下。
仙龟岩,在金鼎峰下,石如神龟,含烟喷雾,岩居其中。雷岩,在叠字峰下,乃邓天君修行处。
风岩,在金顶之下,万虎涧滨石穴,噫气震响林壑,人莫能近。
九卿岩,在九卿峰下。
崇福岩,在南岩宫南天门外。
凌虚岩,在五龙宫西南二里许。唐孙思邈,宋陈希夷,俱修炼于此,路侧有希夷诵经台。
太上岩,即太上观。去玉虚南二十五里。东西有二泉,岩上刻众神像。
青岩,在金顶北,淄河南。山势壁削,可以避兵。
独阳岩,在南岩宫,由元君殿折而下,直东有二室。石室曰紫霄岩。砖室曰独阳岩。
灵应岩,即总真集五龙岩。《旧志》:有灵应岩,在五龙顶上。盖岩内奉五气神君,历代祈祷应如响答。故又名焉。
浩然岩,在五龙之南,襄阳孟浩然常隐于此,今尚有石刻遗像焉。
悟真岩,在蜡烛涧北,白云岩东。山势壁削,人迹不到。妙华岩,即清微宫也。仙人张守清,张三丰修炼之所。自永乐十年,建为宫。迤西为妙华岩。
罗状元岩,在太上岩对面,明罗洪先隐居修炼于此。北岩,总真集隐仙岩。一名北岩。考《旧志·南岩宫图记》有由榔梅祠,右行南岩百馀步,度北岩。即紫霄、独阳二岩之巅也。
云雾岩,在南岩崇福岩之左,穹窿如屋。仰视石上。有痕似巨人迹。传云,元帝修炼于此,岩将崩,以足抵之故石有遗迹。云上有石刊云雾胜迹并诗。
西岩,地里无考。
大青羊涧,一名青羊河。自大顶之北,会诸涧而出淄河。蛟室龙宫,分列上下。春夏,水泛喷雪轰雷。夕现霓虹,朝腾烟霭。石鱼金鲤,神兽幽禽,神仙洞天之所。万虎涧,在大顶之北。风雷震怒,如万虎之咆哮。会于青羊涧。
牛漕涧,自尹喜岩飞湍,西入青羊涧。
桃源涧,自紫盖峰发源,由龙潭东入青羊涧。
黑虎涧,
磨针涧,二涧起自龙顶,会于白龙潭。
小青羊涧
阳鹤涧,二涧自阳鹤峰,穿林麓,东入于青羊涧。金锁涧,
飞云涧,
瀑布涧,名曰水帘三涧。起于金锁,青羊二峰之左右。西入于青羊涧。
会仙涧,在五龙顶之北,诸峰之水会而北,出蒿口,会于蒿谷涧。
蒿谷涧,自梅溪之东,诸山之水,西入于青羊涧,会于淄河。
武当涧,在大顶之东,皇岩诸峰之水,北入于紫霄涧。紫霄涧,三公山之水转自紫霄宫南,迤北会诸涧,入九渡涧中。
黑虎涧,香炉诸峰之水,会前二涧,自龙潭飞流,东入九渡涧。
白云涧,自五老峰出,接九渡涧。
九渡涧,会诸涧而出梅溪涧。
梅溪涧,出梅溪左而为淄河。
西涧,自马嘶山龙井,发源而北,总山西诸涧。
金鸡涧,自大小鸡鸣峰之水,会于西涧。
雷涧,自叠字峰雷洞之水,由南会于五龙涧。
五龙涧,自伏龙诸峰之水,由雷涧出西涧,自蒿口会青羊,梅溪二涧。合为淄河东北入于汉。
鬼谷涧,自大顶之南,发源会山南诸峰之水,东会双溪涧。
双溪涧,自大顶东南诸峰之水,交会鬼谷涧,由浪河西北入于汉。
蜡烛涧,在金顶之南,自天柱峰下发源会于九渡涧,雷洞即欻火岩,邓天君修真处。
桃源洞,在五龙诸仙瘗剑之所。
白龙洞,在灶门峰东,洞中时有白气如龙,即大雨如注。
碧天洞,在天柱峰下。
太元洞,在柱笏峰下。
黄龙洞,在紫盖峰下。
老君洞,在八仙观下。
灵洞,在玉虚宫望仙台,下一名水帘洞。
黑龙潭,在仙关之上,紫霄涧水之中,二石参天,下阔如屋。潭深不可测,大旱祷之,立应。庙在其上。
白龙潭,二所一在磨针涧下,瀑布千丈,岩内有庙。祈祷屡应,一在飞升台下,潭黑而深,云气上升,立澍霖雨,人罕有至者。
甘露泉,在紫霄岩。
参斗泉,在金顶之下,雷石峰南,石岩下一泉,前有二井。《图经》云:千人汲之不减,不汲不增。上应参星,故也。百花泉,在仙侣岩,昔陶幼安得道于此。
真乙泉在紫霄宫右
一泓泉,在关王庙前。
益人泉,在回龙观上。
东灵石泉
南灵石泉,二泉在太上岩,岩高峻无水,宣德三年,于此纂修《太和志》。岩东陇石穴下,泉忽出,已而岩西,路傍石根下,亦复出泉。于是凿砌成池,清洌可食。甘泉,在南岩宫内,亦名一泓泉。
天池,在金顶,进封广润龙王。
龙池,五气龙君所寓。日池,月池,在五龙宫天宝坛南。庑后二池相并。月池时草延蔓,日池周围约二十馀丈,大旱不乾。久雨不溢,其水五色。时时变更。西南皆连山之石,每遇霜降,清晓之际,间有白气如云上升。移时方散,至此者,毛骨凛然。端平之前,山门全盛。管辖曹侍德建宝藏于池南。鸠工梦神仙语之曰:此处上应三天,下即洞府,群仙神龙居焉。若法轮运转,神灵弗安。将若何觉而语诸同僚。梦悉,符合。于是,设藏殿而不连池滨,尝榜之曰:洞天在近,过往低声。中统庚申,宣慰孙嗣举众内附。时当七月,兵土诣池洗剑,神龙拥脊而现鳞鬣。天地昏暗,雷雨大震,近年朝山之士引至,犬马误饮之者,立毙。其显应之迹,若是。
鍊丹池,自然庵,庵池相侔在五龙西五十步。历井扪参而上,介乎二山之间。松杉盘屈,如龙如虬。虽三伏蕴隆,略无暑气。东檐下,即鍊丹池也。水中巨石,下一穴,有龙居焉。人常见之,虎豹禽兽常饮于此。按《图经》记:马明生故址。陈希夷次居之此处,感五气神君,授以睡法,得尽其妙。明生所鍊太阳神丹,炉灰尚存。非铁非石,希夷声誉远著,倦于迎待。遂迁诵经台,以避之。
盐池,即元帝伏魔处。
饮马池,在关王庙西。
天乙池,
太乙池,
沧水库池,三池俱在南岩宫内。
禹迹池,在紫霄禹迹桥南。
上善池,在紫霄东方丈。
天池,
地池,二池在五龙日月池后。一方,一圆。圆曰天池。方曰地池。天池水蓝色,不可食。惟地池水甘美,今道众汲饮。
龙井,在天马峰。
五龙井,在五龙宫大殿前之四陲。中一井在拜殿内,即历代投简之所。今以石掩之,泉甘而美,色清而莹。饮之,可以蠲疾。本山诸宫观、庵岩,居者为瘿所厄。到宫住之,其瘿自消。道侣汲水,和药能疗诸疾。信龙井之灵如是。甘露井,在南岩宫前。
神泉井,在玉虚神厨后。
舜井,在会真庵东,冲虚庵西。
磨针石,在五龙宫北一里许。有涧曰磨针涧。其源自五龙顶而下,飞泉怪石,乔木芳草,有石横于涧滨。若磨砻痕迹。古今相传云:元帝鍊真之时,久未契元,念欲出山,因步涧下。见一神女,以铁杵磨之,即紫元君神化也。因问曰:磨欲何为。应之曰:家住山中,失姑绣针,磨以偿之。谓曰:铁杵成针,不亦难乎。答曰:工至自成。元帝大悟,厥后愈勤修进,克證天真。
试剑石,在金顶二天门之内,一石中分,剑迹昭然。传云,元帝试剑处。
仙棋石,即尹喜枰棋处,在紫霄隐仙岩。
试心石,在紫霄岩。
凤凰石,在太和玉笋峰侧。
金星石,
银星石,二石出金顶上,石中若有金银光彩。或云碎为末,心神不宁,服之即愈。
飞升台,在五龙宫东南百步。松杉扶疏,烟霞交映。古殿屹立,万壑千岩,一目可观。登临之人,万虑洒然。按《图经·碑刻》:元帝奉诏,于此五龙掖之上升。地皆变金玉之色,今举山皆金星石,于此为最。
更衣台,在紫霄峰下,乃元帝飞升,更松萝衣,服天衣处。
诵经台,在桃源峰东,陈希夷诵易处。
望仙台,在五龙宫东北百步。福地门东,一台巍然。数松森立,有亭高敞,仰眺嶂峦。元符初,刘睿记其事。天马台,在系马峰。乃元帝现真容,乘马立处。
朝圣台,在飞升台西。
礼斗台,在南岩宫紫霄岩下。
琼台,在金顶东南,其峰壁立,亚于天柱。相传,元帝受册于此。
赐剑台,在紫霄宫前,相传,上帝赐元帝剑于此。紫云亭,在静乐宫东,以元帝降生于此,紫云弥覆,故名。
沧浪亭,在州城东门外,汉江东。《旧志》云:古孺子歌处。凭虚亭,在沧浪亭之上。
卧云亭,在龙山玉皇阁左。
益人泉亭,在回龙观上。
一泓泉亭,在关王庙前。
神泉亭,在玉虚宫神厨后。
万松亭,在紫霄宫福地内。
太子亭,在紫霄宫太子岩前。
禹迹亭,在紫霄宫禹迹池上。
渊默亭,在九渡岩下。
临清亭,在大宝珠峰下。
迎恩桥,在迎恩宫北圈门外。
寻真桥,在石板滩西南。
绞口桥,在石板滩南一里许。
中桥,在石板滩北五里许。
冲和西桥,
冲和中桥,
冲和东桥,
春和桥,四桥俱在蛐蟮峪。元和西桥,
元和中桥,
元和东桥,
集仙桥,四桥俱在元和观前。
仙都桥,在玉虚宫北天门内。
会仙桥,在遇真宫前。
游仙桥,在玉虚宫左。
仙源桥,在玉虚宫西天门内。
西天门桥,在玉虚宫西,上有华阳高亭,下有莲花池。西山桥,在玉虚宫西天门外。
北山桥,在玉虚宫北天门外。
东山桥,在玉虚宫东天门外。
登仙桥,在玉虚宫东天门外。
东莱桥,在东山桥东。
丰和桥,在蒿口石碑东。
蒿口桥,在五龙行宫前。
普福桥,在仁威观前。
隐仙桥,在仁威观上。
聚仙桥,在黑虎涧。
磨针涧桥,在老姥殿前。
禹迹桥,在紫霄宫前。
通会桥,在紫霄宫北威烈观南。
天津桥,在九渡涧。
黑虎桥,在紫霄宫北黑虎庙南。
复真桥,在太子坡北。
太乙桥,在南岩宫北天门外。
步云桥,在飞升台。梯云桥,在榔梅祠上。
摘星桥,一名会仙桥。在一天门上,当两山缺处,上瞰天柱诸峰,下临绝谷,仰见人行,如在天上。
白云桥,在云岩南。
斜桥,在朝天宫下二里许。
星牖,在白云峰。
虎溪,即万虎涧。
风穴,在万虎涧。




钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百五十六卷目录

 武当山部汇考二
  考
 武当山部艺文一
  加封元岳碑        宋真宗
  加封元岳碑         宁宗
  大五龙灵应万寿宫碑   元揭傒斯
  大五龙灵应万寿宫瑞应碑   前人
  大天一真庆万寿宫碑    程钜夫
  武当事迹序        息剌忽
  刱建遇真宫敕       明成祖
  刱建紫云亭敕        同前
  重修太和山敕        世宗
  武当山五龙灵应碑     刘三吾

山川典第一百五十六卷

武当山部汇考二

《太和山志·古迹考》:紫云亭,在净乐宫东。
玉印贮金殿内,方三寸许,高四寸许。碧色光润,文篆诸天大法。主宝六字,边旁镌郭天祥造进。不载何代人,亦无年月可稽。
圣父母茔,在州治南二十里乐都村之北。地名双冢屯。二冢相连,延袤十数亩,高丈馀,石鼎翁仲犹存,俨然古帝王陵寝,但久失其传,莫能名识。
乐都村,离城三十里,在州南上横山湾。道藏刘洞阳考称即古净乐国。今尚有乐都庵存。
滴泪池,在复真观内。传云,善胜天后寻访元帝至此,榔梅树即元帝修道时插梅寄榔处。
玉像殿,在五龙宫。有玉像五尊,相传开山时,掘地得之。
挂剑树,与尹仙岩相近。枝叶翠色蒙茸,异于他树。云雾岩,岩上有石。相传在昔颠覆欲坠,真武以足抵之,今石上巨迹犹存。
缩剑坡,一名缩石坡。在均谷交界,昔元帝插剑一口,锋芒藏石腹中,摇之可动,而取之不能出。
试剑石,在二天门上。一石中分,相传元帝试剑处。金花树,在冲虚庵前,数柏苍翠,一枝独黄云。系明代有一疯仙,鬓上所插,临去掷著树上。
古铜殿,元时所建,明永乐,以规制弗称。撤置小莲峰,今人呼为转辰殿。
游钟上铸,永乐十三年,龙集。乙未二月,吉日。造在太和拜殿右悬架上。朝夕摇动不定,人喧视之,则大动。石鱼在玉虚宫,击之,铿然有声。相传开山时,掘地得之。
舜帝庙,在太和山麓姚子铺。今庙止存基,旁有井。相传,即浚井处。后,居民时闻内有丝竹声。每牛马陷入,不得出,人惧有怪穴其中,以土填塞。又冲虚庵侧,亦有舜井。人相传为舜当日匿空旁。出处井,有八角,旁一门,深不可测。按二井道里,相距约三舍许。计当日帝舜行空穴中,其孰为隧道,令之潜出欤。抑天地预设之,以出帝欤。
禹迹池,在紫霄宫前,昔神禹随刊至此。
禹王庙,在龙山顶。《水经注》所称龙巢山。林木秀茂,隆冬不凋者是。下有险滩,名曰铁炉。相传神禹导水至此,迄今江心巨石下,有大铁圈存焉。冬涸,捕鱼者尝见之。
沧浪洲,在汉江滨。郦道元《水经注》云:武当县北四十里有洲,曰沧浪洲。水曰沧浪水。即其地也。后人修建沧浪亭,于对江石崖上。
仙棋石,在南岩宫。相传吕祖纯阳故物。
孟浩然石像碑,在互龙宫浩然岩下,自题其石。草殿,今讹草店。距均城五十里,在自在庵之右。昔元帝脩真,曾趺坐此处。明太祖未遇时,诣太和进香。回路,遇滁州陈也先登台,自称拳棒无敌。太祖遂与角,胜,俄捽也先台下也。先率徒,从数百追之,会义友邓愈、汤和等力抵乃脱。是夜,太祖止宿殿后,适也先亦至,闻鼓乐声,知也先率所部草殿饮酒。太祖举火焚之,也先逃去。夜梦帝曰:尔何焚吾草殿。太祖曰:他日天下太平,偿以一座金殿。至成,祖始建金殿,即其旧址立修真观焉。
《物产考》:谷之属,凡三:一曰稻,为香榖,为早稻谷,为雁落黄,为火里早,为百日粘,为白米粘,为红米粘,为青乾粘,为麻粘,为白芒,其名不一而足。一曰糯,为鱼子,为红糯,为鹰嘴糯,为柳条糯,其名不一而足。一曰粟,为薄地降,为柳根赤,为竹叶青,为搭过梁,为毛葫芦,为红酒黑酒,为大青小青,为攒子糯,为白沙,为靠山黄,为龙爪糯,其名不一而足。豆之属,为天鹅蛋,为八月砟,有黑豆、绿豆、红小豆、白小豆、红豇豆、白豇豆、豌豆、蚕豆、蛮豆、扁豆、花小豆、茶褐豆,其名不一而足。
麦之属,有大麦、御麦、雁麦、为白芒,为蚕条,为金丝黄,为甜荞,为苦荞,其名不一而足。
又有芝麻、黍子、高梁,亦皆谷属。
蔬之属凡三。一曰园蔬,为白菜,为菘菜,为波棱,为莴苣,为苋菜,为茄,为萝卜,为芋。
瓜之属,有王瓜,西瓜,冬瓜,南瓜,丝瓜,甜瓜。为瓠子,为葱,为韭,为蒜,为花椒,为茴香。二曰山蔬,为笋,为蕨,为山药,为菌,为羊肚,为藜蒿。三曰野蔬,为黄花菜,为百合,为碎米菜,为马齿苋,为竹叶菜,其名不一而足。药之属,凡三:一曰草部,为苍术,为桔梗,为前胡柴胡,为天麻升麻,为半夏,为厚朴,为枸杞子,为天南星,为麦门冬,为地骨皮,为天花粉,为藜芦,为管仲,为山桂皮,为金沸草,为龙胆草,为五加皮,为何首乌,为覆盆草,为紫花地丁,为白何首乌,为山当归,为白藓皮,为石菖蒲,为金银花,为大戟莞花,葶苈远志,为白芷菊花,为香附乌头,为黄药细辛,为稀莶车前,为商陆茵陈,为山地黄,为牛蒡子,为朱砂根,为隔山涓,为九仙子,为独脚莲,为紫草麻,为四两银,为便牵牛,为黑牵牛,为益母草,为灵芝草,为淫羊藿,为地榆血藤,为白芨黄精,为山药防己,为元参牛膝,为木贼瓜蒌,为芍药瞿麦,扁畜连翘,为重楼次春薄荷。二曰木部,为桃寄生,为黄柏皮,为山桂皮,为桑白皮,为五倍子,为青木香,为辛荑,为杜仲,为凤眼草,为桑寄生,为常山枫香枫毬。三曰石部,为金星石,银星石,自然铜。
果之属,凡三:一曰园果,为杏,为桃,为梅,为李,为樱桃,为枣,为胡桃,为柿,为梨,为石榴,为梧桐子。二曰山果,为银杏,为毛栗,为山楂,为榛子,为橡子。岁饥,百姓以此煮舂为面代餐。三曰水果,为藕,为芡实,为莲子,为小菱,其名不一而足。
木之属,为柏,为松,为榔梅,为芳骞,为椿,为楸,为槐,为栋,为榆,为柳,为桑,为桕,为桐,为杉,为梓,为枫,为冬青,万山深处,木不胜载,仅列所恒见者。
竹之属,有毛竹,青竹,水竹,紫竹,斑竹,丛竹,家竹,其名不一而足。
花之属,有二:一曰园花,为牡丹,为芍药,为红梅腊梅,为紫薇,为紫荆,为桂花,为木犀,为栀子,为海棠,为山丹,为水仙,为木香,为葵,为蔷薇,为迎春,为素馨,为玫瑰,为凤仙,为鸡冠,为龙爪,为蕙,为菊。二曰山花,为兰,为杜鹃,俗名映山红,为七里香,或云即芸香,可辟蠹鱼,为野菊,产于水,又有荷花,蘋花,蓼花,芦花。
草之属,凡二:一曰陆草,为芝,为蒿,为茅,可诛以覆室,为苕,为芭蕉,为吉祥草,可压灾催产,故名为救穷草,为艾。二曰水草,为蒲,为芦,为荻,为藻,草类繁多,不能悉载。
毛之属,为虎,黑虎即本山神虎,为豹,为鹿,为獐,为山羊,为羚羊,为猿,为猴,为野豕,为麂,为狼,为熊,为狐,为獾,为兔,为松鼠,其类不一而足。
羽之属,为灵乌,即本山神乌,能噪求人饲,飞而接食。传云,有红喙者见之,吉。为仙鹤,有凤凰,见凤鸣石,为白鹇,为锦鸡,为山雉,为杜宇,为寒号,为竹鸡,为画鸡,为画眉,为鹳,为鹊,禽类繁多,不能悉载。
鳞之属,为龙,凡潭池所居之龙,皆隶五龙顶。为五气龙,君所御。为蛇,为五色金鱼,五龙宫日月池内,种类大且多。为鲢鲤鳊鳝之类,与汉水产同。介之属,为龟仙,龟岩有神龟藏岩中。传云,时见岩上。为蛤蚌蟹螺之类,与汉水产同。
产之奇异,为我师禽,褐衣,金喙,红足,青爪,清秋良夜,高峰深林之中,鸣呼,我师终夜不止。为半部药,形如黄雀,数十。为群音,中宫商,有鼓瑟吟唱之韵。为挂剑松。传云,元帝初入山修习,上道遇丰乾大天帝,赐剑,挂于其上,因名焉。为万年松,高四五寸,色苍翠生涧石上,取藏策中,虽久不腐,少以净水沃之,立活。为千年艾,艾叶、菊花、蓬根、木干,至秋,叶生青珠,如丹颗,治男子虚耗妇,人血气之疾。为葛乳,色赤脆,其味苦甘。为松萝,生高峰古木上,长者丈馀,能疗蛇虎汤火顽疮之疾,嚼汁吞服吐滓,敷疮立愈。为天花,色红而秀,上有尺馀悬丝,秋末遍开,幽丽可爱。为石灯心,色苍,而直如腐石之形,浸以膏油,光明洞焕,燃之不烬,故又名千年灯。为云竹,紫莹黑文。为榔梅树。为骞林荼,更有产于峰岩涧洞,不名物者。为天文之属,有六。一曰云,为景,为庆并祥瑞,为油,为矞并作雨。为白衣,为苍狗,为金翘,为炮车,为灵润,为龙气,皆云之昭回。于山者也。一曰霞,为赤水之气,为散绮,为海金,为汭锦,为夹月,为启晖,皆霞之蒸布于山者也。一曰雷,为天声,为郁律,为长男气,为軯,为霳,为玉虎晨鸣,盖雷之鼓于山者有然。南岩有雷洞,一曰风,为条,为景,为阊阖,为不周,为融,为薰,为飙,为,为刚,为雌,为少女,为飞廉箕,为天地籁,盖风之挠于山者有然。南岩有风穴,一曰雨,为灵液,为膏泽,为元冥,为萍翳,为霢霂,为甘澍,为醴泉,为霖,为零雨,之润泽于山者如是。一曰露,为天乳,为神浆,为沆瀣,为湛湛,为漙漙,为垂玉,为零珠,为轩辕精,为天池水露,之厌浥于山者如是。
《宫殿考》:净乐宫,在均州城内,各宫或于山,于岩,于谷,独此宫于市。盖相传,元帝之先曾。为净乐国,王净乐治麇而均,即麇地,故因以名宫焉。
真武观,去本宫三百六十里,在襄阳府城之北,樊城之西,旧有何弗尔。永乐十年,管运武当山琉璃诸物,至襄,小舟万计泊祠下,时风涛方作。顷之,祥光数见,水天一色,咸谓元帝显应,遂崇建焉。
紫云亭,在本宫殿东,以元帝降生于此,时有紫云弥覆其上,故名。
真官祠,在本宫内东。
沧浪亭,在州东门外汉江东,即孺子歌处。
观音阁,在沧浪亭侧。
龙山,在城南六里,为均州水口。
玉皇阁,在龙山顶上。
禹王庙,在玉皇阁后。
卧云亭,在玉皇阁左下。
三义庙,在龙山下。
三官庙,在备用厂左。
吕祖祠,在州南二里迎恩楼左,公用厂北。
龙王庙,在沧浪亭北济渡处,太监王佐修。
公用厂,在城南,嘉靖六年,太监李瓒建,修以贮修山木植诸物。
备用厂,在公用厂东半里许,太监王佐因前厂积贮不尽,复建此。
神惠仓,在州治西南,嘉靖十五年,参议方升启建,贮榖以备赈济。
莲花池,在城南二里许,年久淤废。
关王庙,在备用厂东。
文昌祠,在太和宫二天门下,摘星桥上,因三公峰山水汹猛,恒冲此桥,提督本山,太监柳朝至此,建祠以镇水势。
玉峰庵,在沧浪亭后山顶,今废。止遗石坊刊振衣千仞四字为额。
分道厂,在黑虎庙,巡检司右采造进贡设此。
成鲜厂,在遇真宫左,采造进贡及烧置琉璃砖瓦,建此,今废。
梅鲜厂,在玉虚宫前一里许。
迎恩宫,在石板滩,离州城三十五里。
遇真宫,离州城南五十馀里。在仙关外,去玉虚宫八里许。左曰望仙台。右曰黑虎洞。山水环绕若城。故旧名黄土城。洪武间,张三丰结庵于此,名曰会仙馆。宫东廊下,厥像存焉。
玉虚宫,离州城南六十里,在展旗峰北,遇真故址。真仙张三丰尝庵于此,语人曰:此地他日必大兴,既而去焉。文皇遍物色之不可得,遂大其宫,以为祝釐之所。
关王庙,去本宫西十五里,崇宁祠故址。前有一泓泉,西有饮马池。
回龙观,去本宫西南五里,其山峦蜿蜒,有回顾状。上有井,四时不竭。
八仙观,去本宫南二十六里,旧传八仙过此,故名。五龙宫,离州城九十里,即五龙灵应宫,故址。前列金锁峰,左绕磨针涧。其宫东向,逆折其门,北向宫门内,为道九曲十八折殿。二曰元帝,曰启圣二殿阶。合九重,前五里为级八十一,后四重为级七十二。望之如在天上,真所谓上帝居也。殿前天地池二水,从石龙口出焉。左龙井三,右龙井二,碑亭二,日月池二,殿之左为玉像殿,殿内藏玉像,五沉香像一,殿右山坎大林下,有石碑六,一为崇封真武诰碑,一为揭徯斯所撰宫碑,一为揭徯斯所撰瑞应碑,二为戒臣下碑,一仆于地,湮没不可辨要,皆元时所遗也。
五龙行宫,去本宫北三十里茅阜峰下,殿后,有茅阜石。
仁威观,去本宫东北二十里香炉峰之西。
老姥祠,去本宫北百馀步磨针涧傍。
自然庵,去本宫西五十步,东有炼丹池。水中巨石下。一穴,有龙居焉。人常见之,按《图记》:马明生、陈希夷相继居此,希夷感五气龙君授以睡法,明生所炼神丹炉灰尚存。
紫霄宫,在展旗峰下,离州城百里。旧紫霄元圣宫。今名香火殿。之西宫前曰三公峰。曰五老峰。宫前之左,曰日池。右曰七星池宫。后之左曰月池。右曰真一泉。东方丈之北曰上善池。今更曰泉从殿。后右转陟山之椒根,石壁为龛者,为太子岩,左为蓬莱第一峰,岩下为小圜亭,下出道院,左复北上,为炼丹岩。出道院右复西上,为七星岩。又上为三清岩。绝顶不可到,其下为榔梅园,自榔梅园东下,又转而南上,为福地殿。殿两阶下丹井二,北为万松亭,东为赐剑台,相距不数武。左右山断,而复圆起,如小儿擎拳之状者,为大小宝珠峰。诸岩水合而东流于右胁者,为金水渠,渠广八九尺,北折过宫前,抵小宝珠,不得出。凿其项以行,为后渠。既出,复东趋大宝珠,溢于其沚,为禹迹池,池大仅一亩,池上有亭,北有桥。旧传神禹导山至此,故名。为楹,大小总八百六十。永乐十一年,落成,赐太元紫霄为额。
福地殿,去本宫南八十步,天下七十二福地,此其一也。上近三公山,下瞰禹迹池,前拥宝珠峰,后倚欻火岩。
威烈观,去本宫北二百步,中祀威烈王,王即唐刺史姚简也。
龙泉观,去本宫北十里天津桥之上,玉虚岩之北。复真观,去本宫北一十五里,一名太子坡,殿阶下,有圣母滴泪池。
南岩宫,离均城百里馀,即天一真庆宫故址。南列天柱诸峰,北瞰五龙顶,由榔梅祠右行南岩,百馀步度北岩。升自南天门,循山左支行数十步,折行右支百步,复折而左,入小天门并岩。斗折而行,过大岩,下为大殿。毕诸楹,山复起突,为小阜,为圆光殿,殿下则黑虎岩也。从大殿后左折而东二十步,折而陟岩上。方转西行,过元君殿,为南薰亭,亭外有石枰,纵横十八道。类今俗所弹者,相传为洞宾故物。复从元君殿折而下,向东直行,过砖室一,曰独岩。石室一,曰紫霄岩。岩前,刻龙头,横出栏外四五尺,其傍崛起灌莽,中者为礼斗台,岩上片石刻灵官像,高约五寸许,乱置小窍中,不能悉其数。曰五百云。又东为风月双清亭,亭外石枰一复。从故道抵大殿后,西望飞升台。若垂天之翼,台下为试心石。又下为谢天地岩,殿并山,为楮室一,神厨一,碑亭二,泉二,曰甘泉甘露池,二曰太乙。天一殿之前偏右,为方丈。从方丈左折行堂后,其上分为二道,左为五师殿,右穿道院,中为圜堂,浴堂,沧水库池,池上有小间道,可通钵堂,陟翠微折行山之后,为欻火岩,又转而前,平行山上北折,则谓崇福岩。为楹,大小总六百四十。永乐十一年,落成,赐大圣南岩为额。
太元观,去南岩宫东北二十里,右为老君岩山门庵也,内设太上像。
乌鸦庙,去南岩宫东北二里南天门之下。传云,元帝修道之时,有乌鸦报晓于此,故建庙以祀之。
榔梅祠,去南岩宫南一里。元帝昔折梅枝,寄榔树上祝曰:道成当结实。已而,如其言。下有仙翁司之,遂建祠焉。
太和宫,在天柱峰紫金城南天门外。宫之正殿曰,朝圣殿。殿之对峙,距数武为小莲峰。元时古铜殿撒置其上,殿傍为钟鼓楼。又下为元君殿,为圣父母殿,为诵经堂,为真宫堂,为神厨,为龙池,为龙庙。又下西折,为方丈,为廊庑斋堂道房,复自故道,折而北上,为朝圣门,既度复东折而下数十百级,绕出天柱峰,后为三天门。又下数十百级,为二天门,为摘星桥。复折而西下数十级,为一天门,为楹总五百一十有奇。永乐十四年,落成,赐大岳太和为额。
清微宫,去太和宫七里,即妙化岩也。张守清,张三丰修炼之所。永乐十一年,建为宫,迤西别筑妙化岩。朝天宫,去太和宫东六里,在一天门下。
黑虎庙,去太和宫三十里,九渡涧之上,传云元帝修道之所。有黑虎巡山,乃北方天一之所化,护国镇山之神,庙设黑虎神像。
金顶,在天柱峰之极顶,因上有金殿,故又以金顶名。元时铜殿一座,明成祖以规制弗称,撤置小莲峰。冶铜为殿,饰以黄金范。元帝金像于内,凡侍从供器,悉饰以金。后增置铜柱数十株,为栏周围护之。顶之东西约九丈,南北约二丈。建殿其上,坐酉面卯。左右益以飞栈,为更衣二小室,殿外为台,台外为槛,槛外为紫金城,立东西南北天门,以象天阙。东西北天门,俱临绝巘,惟辟南天门,通径路焉。
秦府庵,在州河北响河,明秦藩创建。
玉峰庵,一名朝阳观,在沧浪亭后山顶,今废。
乐都庵,在古乐都村后,即今上横山湾。
准提庵,在土桥路傍。
孟津庵,在石板滩,系禹州徽府建,今废。
周府庵,今改悟真庵,离州南四十五里明河南,周藩刱建。
申府庵,在周府庵右,明内阁申创建。
晋府庵,在申府庵右明山右,晋藩创建。
沐府庵,在周府庵左,驸马沐昕创建。崇祯五年,重修。崇祯九年,回禄。
万寿庵,在周府庵北,今废。
会真庵,在元岳门外。襄府庵,在元岳门内。
紫阳庵,明楚藩创建。
自在庵,在修真观左。
冲虚庵,前有金花树,傍有舜井。
瑞府庵,在修真观右。
吕祖祠,在州治南二里。
三丰祠,在玉虚宫大殿左。
黑虎祠,一名黑虎庙,在十八盘之上。
老姥祠,在五龙宫磨针涧上。
榔梅祠,在南岩宫,即插梅寄榔处。
文公祠,在拄笏峰下,上琼台之上。

武当山部艺文一

加封元岳碑        宋真宗


伏以丕显聪明,聿求孚祐,旌贲殊号,率循旧章。恭惟真武之灵,茂著阴方之位。妙功不测、冲用潜,通尹京邑之上,腴有龟蛇之见。象允升地,宝毖涌神泉,自然清冷。饮之甘美,资中国之利泽。奏民疾以蠲除。倍庆济时,虔思报德。就其胜坏建以珍祀。既修,奉于威容,合登隆于,称赞。爰稽悫实永耀。鸿祯真武将军,宜加号曰,镇天真武灵应祐圣真君。当体寅恭,咸从布告。故兹昭示,想宜知悉。

加封元岳碑         宁宗

仰止层霄,巍乎北极。瞻百神之环卫,有元武之尊严。顾像设之已崇,而名号之未备,肇称缛典,以介蕃釐,北极祐圣助顺真武灵应真君,天之贵神,国之明祀。威灵在上,常如对于衣冠。光景动人,遂莫逢乎魑魅。赫然祥异,著于见闻,在天禧时。瑞表醴泉之观,若熙宁日事,传大顺之城,祖宗相继,礼文有加。祠宫乃刱于阜陵,匾榜爰新于佑圣。肆朕尤严于祭报。而神每鉴于祷祈。载惟肸蚃之孚。曾靡窈冥之间。福诒冲眇,将垂万世之子孙。德及高深,普洽四方之黎庶。诞扬盛美,庸侈徽称,金阙玉京,密增于神筴。云车风马永镇于人寰,尚冀宴娱,遹观荐飨,可特加封北极佑圣助顺真武灵应福德真君。峕嘉泰二年十月十有四日。

大五龙灵应万寿宫碑   元揭傒斯

至元二年,岁在丙子。武当山大五龙灵应万寿宫武当殿。成元教太宗师,特进上卿,总摄江淮荆襄等处。道教吴全节为集贤院,言翼轸之墟。襄汉均房之间有山焉。根蟠八百里,峰之高者七十有二。岩之幽者,三十有六。涧之深者,二十有四。天垂地接,阳嘘阴噏,不可名状。名曰:太和之山。元武神得道其中,改号武当。谓非元武,不足当此山也。山多神宫仙馆,其大者有三,曰五龙、紫霄、真庆,而五龙居其首。唐贞观中,均州守姚简祷雨是山,五龙见,即其地建五龙祠。宋真宗时,升祠五龙观,赐额曰:五龙灵应之观。其后,废于靖康之祸。孙真人元政兴之,又废于金术之兵。皇元受命,与天地合德。大兴老氏之教。扶运翼世,以迎休祥。山中有道之士汪思真,奋然特起,辟草莱剪,蒙翳一举而新之。先太宗师上卿张留孙,初总摄江淮荆襄,道教奏以其山。叶希真朝觐天子,大信其道。至元二十三年,诏改其观为五龙灵应宫。以希真主之。居八年,而侯道懋继之。又二十年,而续道成继之。仁宗皇帝天寿节实,与元武神同,遂加赐额曰:大五龙灵应万寿宫,仍甲乙住持。岁遣使以是日,建金箓醮,祝釐其山。自是累朝,岁遇天寿节,一如故事。此后,大建元武殿。宜得词,臣文而勒之石,以彰国家之美,以重此山。明年三月二日,集贤以闻诏。以命臣傒斯。臣傒斯窃谓:名山大川,能出云雨,以泽万物。产财用以利万民,毓英贤以辅万世。必宅天地之奥,当阴阳之会。磅礡融液,与大化终始。故中必有神出幽入冥。此感彼应,如风之入谷。所触,皆通水之在。地无往不达,况此山葆乎中和,统乎阴阳。应变合行,与神俱藏。群仙四朝,而特起乎中央,非元武焉。足以当之,则其宫室之崇,享祀之严。应国家之运,为生民之依者,固有在矣。殿之建,元教太宗师,臣全节实,出私钱万缗为之。倡而住山,续道成、张道真、吴明复、邵明庚,李明良先后赞而成之。其屋壮丽严峻,洞达高广,盖与兹山相雄。世所称神仙曰:殷长生、房长须、马明生、田蓑衣之徒,皆成道于此。是以论人杰,必本于地灵也。其辞曰:虚危之精,元武君上临元天,贵且尊。穹龟赑屃螣蛇蜿,手指北斗酌乾坤武当之上,号太和神君。居之降百魔五龙,守卫。严不诃冷气,自少元气多神君生在天地,先谷神自养天地根,二十四气如环旋,七十二候无颇偏,四十二载升元天,元天之乐,不可言身。著元衣坐紫府,苍龙在左右。白虎朱方,翼翼朱鸟,举腾精蹑景我为主,百灵守之谁敢侮。或按长剑坐横庭,吐纳日月含风霆。五龙冉冉随降升,倏而去之若流星。忽而来兮雨冥冥,鬼车九头匝火屋。山鬼倚树惟一足,飞蝗蔽天食百谷。长蛟鼓浪沈平陆,神君一顾赤尔族。神君自居武当山,人能学之尽得仙。前有殷房后马田,陈抟尹轨相攀援。新开大殿凌紫烟,璿题藻井相钩连。神君居之乐无边,保我圣历亿万年。

大五龙灵应万寿宫瑞应碑   前人

世祖皇帝初营燕都,岁十有二月,龟蛇见于高梁河之上。召问诸儒臣、翰林学士承旨。臣孝祺等对曰:国家受命朔方,上值虚危。其神元武,其应龟蛇,其德惟水。水胜火,国家其尽,有宋乎。此水德之徵应也。诏即其地,建大昭应宫。以祠元武。后七十有四年,复以今上。天寿节,见于均州之武当山大五龙灵应万寿宫。武当,相传黄帝时,元武以三月三日,降于此山。仁宗天寿节,适与神所降日同岁。遣使建金箓,醮祝釐其山之五龙后,以为常岁。四月十有七日,是为今上天寿节。至正二年,集贤院以元教太宗师,臣傒节言,奏以法师陈斯与行,使事。时均房之间,久旱。入山而大雨,及竣事之旦,焚章严陛之东。有赤蛇,绿龟见其所。盘回久之,忽不见,自郡县陪祭官以下,数百人莫不惊睹,以为祯祥,皆呼万岁。襄阳守臣,上其事集贤,及元教太宗师,集贤遂闻之天子,且请勒石本宫,以昭神庥。乃诏臣傒斯为之文臣,闻天地之应,必于其类。惟于我朝,默成世祖而龟蛇于冰,凝霜冱水德行令之时。见于定鼎之地,不十年,而宋亡。天下为一此所示天子受命之符也。今复以云行雨施,水德布泽之时。见于天寿节,祝釐之所,必将复见中统之治,如世祖时也。矧皇上自即位以至于今。罢游畋,远声色,日进儒雅,讲求圣学。闻一言之善,一谏之切,未尝不嘉奖。采纳宵衣旰食,忧勤天下。思复中统至元之治,盖十年。于兹若以时,则可矣。以其像固已兆矣,是祥也。必不虚应天下,何幸。即日见之宫,旧有阁在元武殿后。至正元年夏,本宫住持邵明庚、李明良节岁计之。羸会檀施之积,重建之。累土为台,崇二寻有半。树三甍之阁,而三其台之崇,上六楹,以奉三元武像。下十楹,列为三祠。中以祀神父母,左以栖蓬莱十真,右即蜀之梓潼。神总名之曰玉像阁。阁方落成,而使者至,神人若交焉。臣傒斯谨拜,稽首而作歌曰:圣人作兮百神依,水德集兮应虚危,指灵山兮祝皇釐,玉虹拖兮紫电飞,笙磬合兮斗柄垂,冠七星兮九霞衣,进有秩兮退有仪,绿章腾兮启天扉,风萧萧兮云披披,永介帝寿兮亿万期,赤蛇蜿兮绕绿龟,外不惊兮内不疑来,莫知所从兮去何之,神皇皇兮憺忘归,旆元旂兮剑陆离,嘉祥见兮大庆随,吾皇永兮继黄羲,如世祖兮御九围,神降祥兮无已时。

大天一真庆万寿宫碑    程钜夫

皇庆元年春三月,京师不雨。遍走群望,诏武当道士张守清祷雨,而雨明年春,不雨祷而雨,又祷又雨,既沾既渥,仍大有秋两,宫大悦,初均房之间,有山曰太和,又曰仙室。以元武神居之,名武当。踞地八百里,峰七十有二,最高者紫霄之峰。峰之最胜者,曰南岩。岩前有洞天二,曰太安皇崖天显,定极风天,上出浮云,下临绝涧,猿啼鸟嗥,豺虎所家。人可投足者,仅寻丈许。道家言:龙汉之年,虚危之精,降而为人,修道此山。道成,乘龙飞天。是为元武之神。至唐贞观,益显,天下尊祀。宋理宗时,诏道士刘真人住宫,南岩不克,汉东异人鲁大宥隐居是山。草衣菲食,四十馀年,救灾捍患,预知祸福。时人神之天兵,破襄汉去,渡河访道全真,西绝汧陇,北踰阴山。至元十二年,归与道士汪真常等修复五龙、紫霄坛宇、独结茅南岩,或请作宫庭,曰:非尔所及也。其人将至矣,二十一年秋九月,师自陕西来,年三十有一。愿为弟子,大宥欣然曰:吾迟子久矣,即授道。要明年春正月,大宥先法师,躬执耕爨,垦山凿谷,种粟为食。继帅其徒,剪桧翳,驱鸟兽,通道东自山趾绞口七十里,至紫霄宫五里,至南岩。岩北下三十里五龙宫。又四十里,抵山趾蒿口。三月三日,相传神始降之日,士女会者,数万。金帛之施,云委川赴,乃构虚夷宫。拔木穷谷,刊石穷崖,即岩为宫。广殿大庭,高堂飞阁,庖库寮次,既严且备,炫晃丹碧,轇轕云汉,像设端伟,钟鼓壮亮,引以石径,荫以杉松,积工累资巨万计。历二十馀载,乃成。垦田数百顷,养众万。指迨至大三年,今上皇帝仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后闻师道行,遣使命建金箓醮微罡阙,及祷雨。辄应赐宫额天一真庆万寿宫,置提点甲乙住持。制加神父号,启元隆庆天君明真大帝。神母号慈宁玉德天后瑷真上仙。赐师号体元妙应太和真人。延祐改元,春二月,大司徒臣罗原奉皇太后旨,命师乘骑奉香币还山致祭。冬十月,集贤大学士臣陈灏,请加赐宫额大天一真庆万寿宫。窃惟圣天子端源清之本,躬垂拱之化。父天母地,怀柔百神。陶成万类,子育群姓。宵衣旰食,可谓至德也。已师以云栖霞举之侣,而能振道。濯德焦心苦志,奋树堂坛以承天庥。亦可谓豪杰之士矣。师闿疏果毅,方严质茂,虽大祠祭,不待,沐浴更衣,所感必应。虽身被显宠,如始入山。其有道者耶,若神之德广大,混沌变化无方。谓列宿。所钟讵不信然。臣钜夫谨拜首,稽首而献诗曰:翼轸之墟均房间,白云峨峨武当山。根盘千里阻且艰,七十二峰罗烟寰。帝遣元武驱神奸,披发仗剑衣黫黫。穹龟修蛇猛且閒,垂云而来御风还。跂予望之杳莫攀,真人学道镌坚颜。飞上千仞诛榛菅,斡旋天机启天关。琼楼珠宫翠回环,霞披雾映黄金镮。湛恩大兮帝所颁,神来居之佩珊珊。寒松萧飕水潺湲,飞香满空馥蕙兰。愿神永永哀民艰,汛扫秽浊无痌瘝。我皇万岁御九寰,兴圣怡愉长朱颜。
武当事迹序       元息剌忽
朱汉上曰坎,为天地之中。圣人得天地之中,则能与天地日月鬼神合。先天而天,弗违。圣人,即天地也。后天而奉天时,天地即圣人也。圣人与天地为一。是以作而万物睹,坎,北方之卦也。大元运启于北眷命,自天统御乾坤并明。日月山川鬼神亦莫不宁。至元庚午冬,元帝现龟蛇瑞相于大都高梁河金水中。此后,天而奉时之验也。元帝,北方元武之神也。尊居天一位镇坎宫。威摄万灵,周行六合。武当山,元武之所寓。元武非此山不足以显其灵。此山非元武不足以彰其名。此先天而天,弗违之理也。大元、元帝,皆北方之圣人。是以与天地为一,圣作物睹,天道之常。仆蒙古人鲁古氏祖父,以恢拓疆宇之功,分驻东鲁。仆自幼从银青荣禄大夫行中书省左丞相蒙古台南證三教之书,颇尝涉猎。虽累历仕途,心未敢怠。兹钦奉宣命来守于均。而武当福地,正居境内。到任之初,询问此山事,实所传不同,未堪为信。或告之曰,此中有前承应刘洞阳,道学进士也。必能知会。一日,访之乃出,所编武当总真事迹三卷,实符所愿。盥手阅诵,不出户庭,则武当万古之灵踪,已遍历矣。至于前代之沿革,佑圣之仙踪,宫观之本末,神仙之隐显,与夫峰峦之秀,溪涧之幽,昆虫之灵,草木之异,井井有条而不紊。因索之以广其传,愿与四方乐善好事君子共。亦足以彰北方圣人与天地合德之大。

刱建遇真宫敕       明成祖

敕右正一虚元子孙碧云,朕敬慕真仙张三丰老师,道德崇高,灵化元妙,超越万有,冠绝古今,愿见之心,愈久愈切。遣使祗奉香书求之,四方积有年岁,迨今未至。朕惟武当遇真,实真仙张三丰老师修鍊福地,虽未见真仙老师,然于真仙老师鹤驭所游之处,不可以不加敬。今欲刱建道场,以伸景仰钦慕之诚。尔往审度其地,相其广狭,定其规制,悉以来闻。朕将卜日营建尔,宜深体朕怀,致心尽力,以成协相之功,钦哉,故敕。永乐十年二月初六日。

刱建紫云亭敕        同前

敕隆平侯张信,驸马都尉沐昕,净乐国之东有紫云亭,乃元帝降生之福地。敕至于旧址,仍创紫云亭。务要宏壮坚固,以称瞻仰。其太子岩及太子坡二处,各要童身真像尔。即照依长短阔狭,备细画图进来,故敕。永乐十七年四月二十九日。

重修太和山敕        世宗

敕原任工部右侍郎陆杰,朕惟我成祖,大建元帝太和山福境,安镇华夏显灵赫奕。计今百数十年来,宫观祠宇等处,不无损坏,若不及时修理,虑恐日就倾颓。其何以栖真妥神,祝釐保国。已令湖广抚按官勘视回奏。兹据各官,备将应合,修理处所,并估计工费等项。前来,今特命尔前去,提督工程尔。宜查照该部题奏事理,会同抚按官,将应修宫观祠宇处所,会勘明白。即便兴工修理。合用物料,于今颁去,官银及有司动工措办听用。其一切应行事务,尔等须酌议停当。随宜增损事完,通将办过工程,用过物料银两数目,造册奏缴朝廷。以尔素有才望,特兹简任,尔宜敬慎从事。体朕崇奉元圣至意,不可纤毫怠忽。务期工作坚固壮实,用副我皇祖功烈万万年。同其久远,钦哉故敕。嘉靖三十一年六月。
武当山五龙灵应碑    明刘三吾
武当山,在襄阳均州南三舍许。盘亘八百馀里,上有七十二峰,中有三十六岩,二十四涧。群峰擢秀,灵气攸集。是为嵩岳之储副,荆襄之洞天福地也。相传元天之气之神,当轩辕氏时,震夙净乐国王家,乳于母之胁左瑞,云垂覆天,花飞雨异香满室。年十五,辞亲出俗,誓断妖魔,匡扶劫运。主玉清紫元君,授以无极上道。俾之越海,东历翼轸之下访登是山。择众峰中冲高紫霄,面阳者居之。当契太和,逮升举之后五百岁,被黑衣,披发跣足,履坎离之真,归根复位,镇极北方。自兹风穴雷洞霄馆龙宫,神功显赫,灵异非常。时则于紫霄天柱峰,敕建宫殿,盖栋梁,楹甍,集桶阑楯,一不假木,悉范铜为之。中设金像,兴雷吐云,变化不测。以故,历年弗坏。得赐观额,曰真庆,曰护国,曰圣佑,曰紫极,曰灵应者。非一唐贞观中,岁苦暵旱,诏有司祷名山武当,军节度使姚简,身诣是山斋祷。其夕,有五儒具衣冠者,见谒自谓:五气龙君,顷之元云四兴,甘澍如注,在田之稿。遂获有秋。简具以闻太宗,敕于中山别刱五龙观,以旌灵异缘此,名闻天下。元天之神,则以黑驼裘角之剑,断魔削邪,为国为民兴利除害。民所祷禬者,往往于是龙宫获灵贶焉。夫何元季荐罹兵燹,殿宇赭然为墟。会陕咸宁丘公元清,偕其徒蒲善渊道汉中,抵四川,至金州商山,求胜地栖息,不可得。洪武四年,复自襄阳历均之武当,顾瞻徘徊。闵兹福地罹,尔厄会首,兜拾瓦砾,理其故墟。师徒苟得庐就处,已即积精存神,修真导和,服行清净,从学大来。明年,壬子元清,规复龙宫,其故所稽材,陶瓦覆墄貌坚,远近乐施。不期岁间,宫殿廊庑,栖止庐舍,次第一新。殿塑圣像,其中神将前列,钟鼓在悬,考击以时。群神百灵有位于庑。是使游者入山,如行画图楼。观鹗峙洞户蜂缀堂庭,截然可谓曰:完嗟乎。自开辟以来,武当有山圣真出世,其八十二化,宜与天地同久。燬而复隆,有吾元清道宫。是复元宰,是奉胼胝,拮据劳万端,凡道缘所致,将不与是山同垂名不朽也哉。洪武辛酉春,元清以行能被,荐拜监察御史赐之室辞。明年壬戌,超擢太常寺卿,其徒蒲善渊则选为均州道正。善渊来京,以公绍开兹山,丕阐神贶,恳予文寿诸石相,是役者,善渊及善宁等也。




钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百五十七卷目录

 武当山部艺文二
  游太和山记       明汪道昆
  太和山后记         前人
  太和山铭          前人
  元岳记          袁中道
  游元岳记         谭元春
  游太和山记         顾璘
  武当游记          陆铨
  嵾话〈有序〉        杨鹤
  嵾游记           尹伸

山川典第一百五十七卷

武当山部艺文二

游太和山记       明汪道昆

我国家尊大岳为帝畤,帝元君。昔帝降于麇,今治故宫曰:净乐。其东当始降之室,治紫云亭。去州五十里,入西南,表峡口曰:元岳。环中山四合,溪流出入无端,负坎抱离,可当吉土。文皇帝迹异人所在,为之筑遇真宫。异人遗杖笠悉留中,命尚方铸金像之,归守者。入仙关,为元和观。西入驰道,其南为玉虚宫,山水修广倍遇真。旧为武当县。南山如负扆,信非元武不足以当之。宫制视汉未央,即祈年勿论已。其西池亭洞闼,亦异人所栖。西上望仙楼,恍然若将有遇也。驰道西为仙桃观,通八仙台;又西为华阳亭,跨石桥临芙蓉沼;西出则田庐鸡犬,亦为一区。去玉虚宫西南,进次回龙观、太元观。入红门通房陵道,道傍有太上岩,岩中镵石像太清。其左二龙蜿蜒岩石下。又南则八仙观,中堪舆。右入七里沟,修木千章,如宎夏。缘冈为开山故道,遗巨石在焉。宾太上为罗公岩,高出绝壁。往年屋之居罗太史,凡七楹。举目望西南诸峰,尽在目眦。反红门入官道,进次太子坡。陂陀中分,扼其吭为复真观。周垣跨道逶迤,高下因之。出垣下行,乘天津桥,济九渡涧。涧道幽绝,其阳则渊默亭。沿涧东入玉虚崖石,嶂夹流若干里。嶂若步障,杂树绘之。深入,磴浸高,若自明河趋阁道,磴穷则栈,栈穷则岩。岩上视有龙虎文,其右雷文,故中奉帝居,右奉雷部。西南望则天柱当峡中。循故道还,由渊默西南上,除道曲折,望行者如登阆风。紫霄宫附展旗峰,石嶂崇广,皆数十百丈,三公五老前侍,亦一奥区。宫制高倍玉虚,修当其半。奉祠者无虑数千指,其庐率高下居。宫前为禹迹池,筑小亭出池上,池右福地,其阳为赐剑台,其阴则万松亭。出木末太子岩出宫。后亦有亭。由禹迹右旋,古道甚治,乃今多径者,废勿行。古道西上,当南岩之南。舍南岩,西历黑虎岩,泉石相望于道,昔有巢居者遗,构犹存。进次杉木林,分二道,其右下行涉涧,遵宿莽,容单车峡中,转入西南,出峡为清风亚。盖故韩粮道也。左上行蹑万丈峰下,登朝天宫。其东由鸟道出三公岩,则上岩也。路险绝不容足,学仙者刘媪居之。其下亦为三公岩,相距三舍,岩南乡,爽垲可居。然必取道玉虚岩,多历险阻始得至。朝天西上,拾级八百五十有五,当天门。三天门皆窦石峡中。有巨灵斧迹。初入门,降数等,稍平衍,依三公岩为文昌祠。过祠则摘星桥,桥下涧水如神瀵。缘縆由天梯上,梯如竿揭云端,距跃五百达重门,足力竭矣。倚试剑石箕坐,更百步达三天门。由此折旋而升,坦行数百步历阶南下,又折而东上,为太和宫。宫面南,香炉蜡烛二峰当席。宫前则先朝神室,徙置于玆。由南天门入紫金城,丹梯九转,出天柱峰绝顶。范金为黄屋,承以瑶台。帝位中央,群神列侍,精美夺目,俨若化人之居。即今之国工疑不及此。正位东向,高出七十二峰,如群弟子侍先师,莫不齐立。近则金童、玉女峰二,当膝承之;左三公,右九卿、带七星,揖五老;仙人、隐士顺风而翔。白云出没众壑间,如观陆海。诸峰或如碣石,或如蓬莱,钜如断鳌,幻如结蜃,细如沤鸟,修如北溟之鲲。杂出如珊瑚枝,浮如萍实,累累乎如鞭驱石,泛乎如汉使者之乘槎。远而望之,方城一耜,汉水一瓴。掩楚蜀,略周秦,即嵩、华、衡、霍、匡、庐、峨眉,悉辟易无何有之乡矣。乘磴西下为清微宫,僻居深谷中,其制不广,然以幽胜。妙华岩著焉。南岩当太和之阳,宫北面据五龙之奥。宫右石延覆于道,其上有巨人迹,若倒悬。宫后即南岳,修数十丈,高数丈;岩下峭壁数十丈,东西修数百丈,如高墉。岩中列祠事三,亭二,即神山多倬诡,此为坛场。其下有礼斗台,径绝罕至。西出如乘墉,右上蹑飞升台,其旁露台,台当志心石。台端有蛇径通一室,当其杪以居宫。东北欻火岩,亭附岩,畔距展旗峰近,下视紫霄。展旗北为尹喜岩,今居比丘,修不二法。由南岩宫下为滴水岩、仙侣岩,度竹笆桥,入青羊涧。青羊岩当涧之曲,虚无庐。渡青羊桥,跻五龙,千步而峻。门垣九曲,始达应门。宫制九重,前列阶八十有一,后七十有二,至高矣。左高殿奉玉像五,相传掘土得之,其制不异庸工,好事者神之耳。宫前有五井、天地池、日月池。宫后当五龙峰,其上有五龙池,则其窟宅也。凌虚岩去宫五百步,一黄冠居之,每饭必有馀以待众狙,众狙皆喜,否则,破釜甑去,莫之谁何。岩前则希夷诵经台,今尚盛。台出临涧,当其上为亭。去宫五十步为自然庵,故有炼丹池。今始复出五龙,渡磨针涧,过隐仙岩,岩虚明,视北道诸岩为胜。次系马峰,为仁威观,缭垣方广数十丈,石渠衡之,就中为石梁,当门以度。出茅阜峰,下为五龙行宫,地始平,修广楚楚。过此则玉虚道也。譬之宫室,遇真为垣屋,玉虚为廷,净乐为退宫,紫霄为广内,太和则帝座也。南岩、五龙、清微之属,皆为离宫。朝天为掖门,元和为象魏。回龙、复真、仁威、行宫皆行在耳。语规制则首玉虚,次净乐;语形胜则首南岩,次紫霄,次五龙。至若群山万壑,泉石岩阿,各擅一奇,更仆不可悉数。大都天閟灵秀。以待明时,帝力神功,于斯为备。且也稽古定制,不藉有司,递遣中贵人,藩大夫掌其禁令。以故草木茂,鸟兽驯,其斯为地道之章,游观者之至乐也。人言山赢水诎,犹若有憾焉。夫右滟滪,左沧浪,江汉交流,振以鄂渚二别,则元武之象外户在焉。日观孤高,下临汤浴,古者海岳为匹,亦通山泽之义,与彼规规而窥一隅,是以趾臣目者也。

太和山后记         前人

余三仕楚,太和并载方祀中。戊午冬,余以二千石至,从所部修祀典,三宿太和。天鸡鸣,辄登绝岭,观日出,下视无际,熠若烛龙之跃九渊。顷之天门开,始辨色,山积雪如群玉,观益奇。乘兴过妙华岩,就辟榖者与语,独归斋室,从者莫知所之。比下南岩,循步檐望天柱,皑皑乎五城万雉,夫非白玉。京耶俯阚五龙,冰雪塞路,不果往。过紫霄,履雪出禹迹亭上,若从蒙庄子游。遍历福地亭台,奄忽昏暮,月几望,对展旗峰如云母屏。归卧神楼,屏明烛,户牖生白,视悬㝢若冰壶。蚤起,登太子岩,过岩,栖者相揖。出亭下,下紫霄,行者肩摩,入山如市。一径东涉涧,径玉虚岩。涧道阴阴,人迹几绝,避喧而见独,不亦仙乎哉。暮抵望仙楼,月满魄明,视紫霄较甚。旦日归矣。譬之染指,曾未属厌。辛酉,将入闽,乃再至橐中,载父乙爵。襄王孙遣歌者从余,先入玉虚岩。雨大,至岩中。望雨如机丝百丈,引涧中,涧水盈。从者后至,皆没马腹。止岩下宿,从黄冠饭黄粱。明日次天门,余下车纳履以往,车人曰:无畏。请以肩舆登。于是,驾壮夫二人,百步递更代,若抟羊角而上薄太和。将事,及期雨不绝,从祠官造帝所,即拥盖犹沾衣。至则天划然开,云如席卷,明霞奉白日出。当黄庭礼成,雨复集。人人以为神应。虽余亦不知其由。旦日,周游,载酒复登绝顶,当轩奠父乙爵,稽首飏言:道昆幸得服事名山,亦越三祀。今且辞去,请饮饯以行。乃长跽举釂者三遍礼群神,釂各一。其右有奉剑者,余挺剑出之,祝曰:寇数入闽,愿借太阿以张国讨。振衣而下,天将当关,余举爵进曰:公以赤心奉至尊,不佞庶几可质。引满立饮釂如初。下摘星桥,歃流水,歌者进爵,为天风之歌。顷之,天籁皆鸣,若相唱和,余以为钧天之乐,戒勿歌。由南岩趋五龙,所至皆信宿道中,乐青羊涧别业,乐诵经台。行次玉虚,月望矣。登楼命酒,以次觞列仙,至洞宾,觞者二。公好饮,则真吾师。质明,发沧浪,从此出境。后十年至,余将出郧关,望夏门。柳侍中请行期,先期往。乃燂汤治浴室逆余,宿沐浴堂。明日,由间道入罗公岩。道中饶木石,苑即不治,假令刊木疏石宜多奇。始至望天柱诸峰,犹宿云际;无何浮云立尽,如出青芙蓉。既而明灭纵横,如羽衣,如缟带;缟复尽冉冉如跕鸢。余宿罗公房,六月衣袷。明日尽东略,乃出复真,过玉虚岩,不果宿。寻登福地,有杂树,树挂剑,松下拔剑砍之。五夜,雨师清路尘。旦日杲杲,侍中命工除间道,余乘小车登太和。日方中,其下五色云见,祠官以告。侍中亦自南岩望见之。既礼元君,退就南荣,嗒焉隐几。居有顷,起而周视旧游诸峰,变幻多神奇,即三至未可悉指。曳杖出香炉峰侧,命黄冠据其上,作步虚声,间以洞箫奏云门曲,兴尽乃反。质明就道,惮乘危杖至摘星桥,指桥东遗址,是当阊阖,扈三公,宜祠事文昌,以应天象。次万丈峰下,刻石为铭。过南岩,侍中语云物状。余闻诸有道者俱在山中,开士周泰亨居玉虚西邬,舒复初、石教会居柳林,佛子圆性居尹喜岩,独颜希子出就鄢郢。周故宦者,事靖江王,性通明善悟,入与柴山人相师友,并称法眼云。舒善长生之术,深入无生,具大辨才,其先为柴山人弟子。石故秦将西域法,王子崇事之。圆性祝发京师,具法相,目摄诸徒属,卷舌不谈,谈则纚纚不休。适其意所欲出。余先以使往毕,为之期。余留南岩,石子先至,余执旧闻与语。石洒然:公岂宰官身耶。不揭不厉,而登彼岸,其未也。坐待明月,琴师就岩中奏琴。旦日问尹喜岩,过佛子岩,东北向,门外多美箭为籓。岩中列两楹,虚其中奉佛。佛子肃客入坐,客当中霤。既而谢从游,引客入卧内,摩客腹私语:佛邪,佛邪。由往劫以来乃复相见。抱膝就客,亹亹多所开陈。已而谓客喜游,请先客。乃授客杖,先从竹径出涧,滨盘石,据涧交流。堤其下,树木草,傍一巨石出临岸,断木作曲栏当之,咫尺若在濠梁,其幽致可入绘事。岩上草木益茂,柴荆为周庐者三。中有莲池,池水四时不涸。池上一室,蓬户,室中置绳床。户外并列招提,悬彩幡作灭渡法。池外一池差小,自为一垣。垣中花木成畦,多芳草。其后由荜门入,中为草亭,方广当身,设坐具。亭前分列八石,宜坐门徒。客笑曰:公所居足称精舍。公安事此,其游戏三昧者耶。佛子曰:嘻。此故豺狼居耳。吾日事树艺,遂成园林。客勉矣。出就谷口,客回车。旦日,期周子五龙宫。周后至,中道遇暑雨,毕易衣屦始相见西斋。周告劳,余不欲烦以口舌。乃出日月池上。过诵经台,群雉递鸣山梁,不避人语。侍中请台端行酒,列炬乃归。旦日,次行宫。石子将舒子至,舒即次以机投余,石数目余,机不入。石笑曰:公将以闻见取,乃今不涉闻见,恶乎取之。故不入也。语未卒,相与过玉虚宫。坐月明中,将叩实义,会侍中倦而思寐,罢勿谈。明日,登望仙楼,语其概,乃余犹多捍格,然亦有味乎其言。是夜月始盈,遂还行部。计期则十年周矣。余适有天幸,十年三游。始与贵游者,俱局趣不自得再至。则余为政,然亦不失为侠。少游乃今,吊诡得朋,视昔游为犹贤矣。要以游方之外,时而汗漫,时而逍遥,其斯为采真之游,余未能也。

太和山铭          前人

赫赫成祖,张皇圣武,中外以宁。左右六师,元君陟降,抗我皇棱。大报神休,敬修祠事。帝畤用兴,疆理隩区。离宫错起,灿若繁星。太和崔嵬,金城千仞,以象勾陈。厥有神皋,冠以黄屋。俯皋八纮,嵩少及肩。参居二华,雄视南衡。江汉分流,会于二别。神物有徵,禔福邦家,鞬橐不试,民物孔殷。肇祀迄今,莫不祗敬。崇事明禋,亦越世宗。穆穆元德,通于神明。申命司空,有事吉土。百度维新,费出上方。鸠工程物,勿以罢民。在宥寰区,四十有五载,治定功成。皇帝承之,翼翼昭事,罔或不钦。三事大夫,咸有一德。夙夜惟寅,嗣服不愆。率由其旧,至治烝烝。百粤三苗,骈首伏质。境内皆平,威行海甸。名王稽颡,款塞称臣。凡厥有生,举首内向。天子之勋,介福宣威。保兹天子,维岳效灵。自古七十二家,登封有迹,犹侈令名。煌煌我明,世修鸿业,振古莫京。不佞守臣,敬共方祀,三谒帝阍,徼惠文昌,用彰盛美,播于无垠。

元岳记          袁中道

万历癸丑孟春,予自花源归,作太和游,从草市发舟,至襄中,陆行三日而抵山下。道上山色泉声已泠泠,非人世矣。息于楚藩兰若以首。夏初九日丁酉,登山。过谢家桥,经草店,此后驰道整洁,松杉夹路,庵观栉比,朱户隐见。至冲虚庵,流泉细细溢于衢路,上有桧一株,开黄花,如金粟,山中仅此一株。上仙关,两山多竹筱,至玉真宫,穿松杉中,有石桥三四处,皆如碧玉妆砌。其上为元岳门,如一窦方圆之泥可封也。过此则烟云金碧,辉映万状矣。夹道古杉千株,过元和观,溪水争流其左,即走玉虚宫中道也。以玉虚宫需之异日,急从中路行,有危坡,稍见野意,不三里,夹道浓阴山,或左右担至回龙观,见天柱诸峰,若刻若镂。历老君关公庙,及太子坡,皆修洁。过平台,下十八盘石墀,不受一尘,树影尤浓,闻流水声厉甚。即龙泉观前桥也。台路有三,一为周行,即走紫霄南岩登天柱者。入溪即走九渡涧,中至玉虚岩,琼台观道也。其上为红门,即太上八仙罗公院,诸处可抵琼台者。予旧闻之中郎云太和琼台。一道叠雪轰雷,游人乃云此山诎水,殊可笑。予拉游侣请先观水,为山灵解嘲,乃行涧中,两山夹立处,雨点披麻,斧劈诸皴,无不备具。洒墨错绣,花草烂漫,怪石万种,林立水上,与水相遭,呈奇献巧,大约以石尼水而不得往,则汇而成潭,以水间石而不得朋,则峙而为屿石,偶诎而水赢,则纾徐而容与水,偶诎而石赢,则颓叠而吼,怒水之行地也。迅则石之静者,反动而转之为龙、为虎、为象、为兕,石之去地也。远则水之沉者,反升而跃之,为花、为蕊、为珠、为雪,以水洗石,水能予石以色,而能为云、为霞、为沙、为翠,以石捍水,石能予水以声,而能为琴、为瑟、为歌、为呗,石之趼避水而其岩上。覆则水常含雪,霰之气而不胜,泠然石之颅避,水而其颠内。却则水常亲曦月之光,而不胜烂然,如此者,凡二十馀里。抵玉虚岩,岩若青玉,下覆楼阁,流水绕之,喘息稍定,复下穿涧水,稍狭流,愈壮,百武一息,即拣石而卧。一日间,行住食息皆对怪石爪齿缨足,俱贯乳雪生平,观水势之变,无畅于此者,又三十馀里。始与水稍疏,得中琼台,新毁于火,然望天柱,蜡烛诸峰,无论岩峦之奇,即百万碧树,绿光浮动射人。其绝壁岩栖者,隐隐树中,如蜂房,间多披裘,念一之夫,饵芝煮石,咽气餐和,永绝梯磴,独耦烟云,以待羽化者。至上琼台,日已暮,遂止焉。其后,为琼台峰,若一髻前指,即所谓外朝峰者,陈希夷修道处,晓辞琼台,过外朝峰。从天柱后户入登山谒帝,望七十二峰,皆如屏息拱立,髻盘鬟绕,云驶雾腾,亦不暇问其孰为七星三公,千丈万丈等也。记《荆州图经》云:峰首状博,山香炉亭,亭远出。又《南雍州记》云:有三磴道,上磴道名香炉峰。盖后人易香炉为天柱,而以其副峰为香炉云。游侣问元帝所自出,予曰:黄帝之子昌意,娶蜀山之女,生高阳氏,居弱水之乡,陶七河之津,是为元帝也。役御百神,召致雷电,乘结元之车,周旋八外,诸有洞台之山,阴宫之丘,皆移安息之石,封而填之,铸羽山之铜,为宝鼎以献,于神峰大约与黄帝,铸鼎首山事,同陶贞白,与杨许诸仙往来,亲得其说而纪之。尚有可信,若夫净乐国王之说。俚甚无足,存者自古山泽之癯冲,举者多惟帝王绝少,而黄帝祖孙皆鼎成,乘云归于帝乡,似别有家学脉络。彼秦皇汉武不得其术,而以腐骨望神山,以淫胎饮浩露,宜乎。疏天亲地究,归元壤也。今黄帝之迹相望,而元帝饮于盲说,悠悠无知者,予故备为拈出。是日,徙倚山上,神醉烟岚,自念蹑屐久矣。大都自然胜者,穷于点缀。人工极者,损其天趣。故野逸之与浓丽,往往不能相兼,惟此山骨色相和,神彩互发,清不槁,丽不俗,人言五岳不堪伯仲,良有以也。谒帝后,下天门,舍舆而步。与游侣约毋匆匆,见山骨棱棱,云破雾裂,则少住见两山忽豁,千峰髻出。则少住见古木萧萧,柯韵悠扬,石桥流水,悄然如话。则少住惟画栋文楣,即掉臂而过之,以所不足者,非此物也。至南岩,岩石若驳,云外覆为修廊,以达宫门,殿宇壮丽甚,殿后依岩为诸院宇,亦若修廊积铁冷金中。时出云溜藓斑朱藤蔓络,廊外绿峰照耀,见雨瀑如白龙,蜿蜒而行,至圣父母殿前。望天柱,气宇如玉,息于棋亭。步至舍身岩,杉松满路,皆数十围,山行倦甚,至晓犹不能兴。天昏昏作雨,再至南岩宫后石岩下,看山遂行,过雷洞,至太子岩,石亦奇峭,有泉淙淙下滴,杉松皆数十围。下至紫霄宫,宫殿所不论其后,为展旗峰,前为禹迹池,泓然沉碧,有水亭可憩,上为福地殿。不及登,仍至九渡涧,抵平台,雨大作。觅旧路,暂归兰若。明日,霁始作玉真五龙之游。从元和观,折而东行,路未修饬,有野致山峦,平衍田畴龟坼,近玉虚宫,松杉茂密,有大溪汇众,流界道石桥壮丽,即九渡涧及诸涧下流也。溪绕宫右,两岸道院栉比,时有小桥,俨若村里小市。过宫门,壮等宸居,昔文皇以十馀万众凿石开道,缮治宫殿,皆屯集于此地。凡十二年,而后落成,故此地亦名老营矣。乘霁走九龙,不及,入沿途,多平原旷野。至九龙行宫,有老松深柏,饭后,著笠子登舆。一老道人睨予而笑,讯之则曰:此后山,阴树影交,加无曦日也。乃掷去笠子而行,至此,易夷为险。山头颇多怪石,浓阴遮蔽,好鸟和鸣。近仁威观,流水轰然,沿途溪水四至,真与九渡涧争雄。时有瀑布过磨针涧,流水交会震厉。皆青羊涧、桃源涧水汇集处也。盖蜡烛涧之水下汇为溪,其地坦夷无所遮越。游人不惟闻其声,多餐其色,此地两山中蚀,一缕路深林菁茂,白昼似宵,骄阳疑月,青羊桃花诸涧之水,四面奔流如草中蛇,如絖中线,疾趋而过,不知其所之。故游人不见水色,但闻水声,风林雨涧互答相和,荒荒泠泠,殆非人世。抵五龙,门列紫柏二株,其径九曲。过榔梅台,拜殿前雕栏刻石,皆若碧玉。墀下五井,各一色,又有日月二池,一黛一赭,昔陈希夷习静琼台峰,见二老人,数数来讯之则曰:我五龙峰下日月池中龙也。即此池矣。饭于道人,舍见南岩,腾绿惊红,大似小李,将军一幅,横披已命,一小黄冠为导,至自然庵张三丰修炼处。有上赐衲衣。又行五里,至山后,路穷多木,于石窦得洞,即长山岩也。有道人辟谷,已十九年,貌甚腴分,予以熟制苍术,数饼甚甘,讯之不言。日巳暮,遂还宫中。按此地,自唐贞观中,均州守姚简祷雨,有五龙见于此,建五龙祠。逮至元,始修饬。改为五龙宫。至本朝,始极其盛,人皆知陈希夷于此修道,不知殷长生、房长须、李玉溪、马明生、田蓑衣之辈皆于此仙去者也。是夜,月色皎甚,开窗,了了见南岩灯火。不成寐,晓寻旧路归,始入玉虚宫,周遭类一大县。其中虹柱龙梁云榱藻井,砌以文石,覆以碧瓦,绮寮云接,飞阁雾连,其外金字银书之亭,真官选客之宇。皆可为他山宫殿。其左右道宇,元院绮错,棋布幽宫閟室,千门万户,流水周于阶砌,泉声喧于几席,奼花异草古树,苍藤骈罗列植,分天蔽日海上,三山忉利五院。依稀似之,若夫山里田间。泉周塍外花,里有耕耨之客,云中闻鸣吠之声,能使芙蓉城中失其芳妍,桃花源上,让其幽邃矣。息于望仙宫,目不暇览,情不周玩,遂策杖而出。讯之,老道人云:此即昔时武当县也。出宫后,返玉真,入涉其概,步至松杉间,与游侣评山。予曰:吾胸中已有粉本大约,太和山一美丈夫也。从遇真至平台为趾。竹荫泉界,其径路最妍,从平台至紫霄,为腹。遏云入汉,其杉桧最古。从紫霄至天门,为臆砂翠斑烂,以观山骨,为最亲。从天门至天柱,为颅云奔雾驶,以穷山势,为最远。此其躯干也。左降而得南崖,皱烟驳霞,以巧幻胜。又降而得五龙,分天隔日,以幽邃胜。又降而得玉虚宫,近村远林,以宽旷胜。皆隶于山之左臂。右降而得三琼台,依山傍涧,以淹润胜。又降而过蜡烛涧,转石奔雷,以滂湃胜。又降而得玉虚岩,凌虚嵌空,以苍古胜。皆隶于山之右臂,合之山之全体具焉。其馀皆一发一甲,杂佩奢带类也。游侣曰:君真山之顾虎头矣。是夜,复止于兰若。明日至均州,买归舟,云游侣者贵竹、杨孝廉、襄中余茂才、汉阳王章甫也。

游元岳记         谭元春

自寒河七日抵界山,山始众。是时,方清明,男妇鬓生柳枝,凄然有坟墓,想至迎恩观,舁人忽下肩,向井东叩首,复舁上肩,去肃肃,悸人矣。过沐浴堂,夹道古柏,阴黑成市,与王子坐柏下。告之曰:此物岂无神乎。矧今且万株,入遇真宫,复出,行于柏穷,其柏之际,仰视枝,俯视根,无一株遗者。柏穷为仙关,关阨塞,他木老秃,与细竹点两山,又行陂陀中,指元和观东路,行人纭纭者何所也。同行僧曰:十八盘道也。返则径其处,又行沃野,乃见玉虚桥,桥渡之以入于宫耳。舍桥由树隙旁至道人室,由道人室蹑板桥,渡溷渠,旁至宫。其宫制壮丽可观。但非野人所好。旁至会仙楼,峻壁四周,苍翠无间。启后窗,有樵人方负薪过。出宫,柏数十层,乱于门。又旁至先所谓桥者,微闻水音,不能去。返道人室,语同行僧曰:他山人迹不接,从本路出,入稍曲折焉。即幻矣。此山有级、有锁、有縆,以待天下人。如人门前路,天下人咸来此山,如省所亲,足足相蹑,目目相因,请与师更其足目,以幻吾心。同行僧曰:此而去有金沙坪。明日,从望仙楼后,由昨所谓樵径者。渐不逢人,橡叶正秀,壑平其阜柳家涧,初自林出岭,行屡折橡,辄随其所处,忽从万橡中下一壑,高低环青,有石可坐。涧亦送声来坐处,将至坪左,山深杳道者结庐,才引脰望之,有二山鸡从涧中冲起,入观中,道人方煮橡面接众,食,随磬下,由斋堂启窗,群山墉如出,与王子坐泉中,而同行僧从左山遥呼,已先得一处,为闲亭者,为烟客居者,皆可。淡人情虑,去坪回望坪中,殊秀绝然,壑渐深,树皆如其深数,高卑疏密,非聪明所能施设。过系马峰,忽一岩奇甚,连延数处怪石,与树、与草、与涧,若一心一手,彼隙则此充之,与王子复返其起处,详观焉,岩未穷,即为仁威观。有落叶数十片,背正红点,桥前小池,若朱鱼乘空过观,十馀里,桃李花与映山红盛开如春,接叶浓阴,行人渴而憩,如夏虫切切作促织吟。红叶委地,如秋老槐,古木铁𠏉虬蜷,叶不能即发,如冬深山密,径真莫定其四时,有猿缀树间,方自嬉,童仆呼于后,猿挂自若,入隐仙岩,无居人,惟异柏一株。类垂杨,袅袅然新青欲堕矣。自老姥祠而上望天柱、南岩诸峰,岚光照人,层浪自接者为一重,而其下松柏翼岭,青枝衬目,稍近而低者,又为一重,两重山接魂弄色于暄霁之中,万壑树交,盖比围于趾步之间。目不得移,气不得吐,遂休五龙方丈自恣焉。宫所负山峰,峭然豪立,所谓五井二池,碌碌不可照览,一入即出。又途中经奇踰涯,闻有凌虚崖,希夷诵经台。自然庵,皆胜皆略之。是夜,眠不稳,楼下有系猿啼到,晓早起,梯石穿冈上竹树,俯看深壑,茫若坠烟,身在堑底,五龙忽在天际。下级,几不可止,细流时在耳边,与蒙茸争路。又行四五里,水自北来南响始奔。自南折东,始为青羊涧,涧上置桥,高壁成城相围,如一瓮树色,彻上下波声,为石所迫,人不得细语,桃花方自千仞落,亦作水响听涧。自此桥始快焉,沿涧而折,过仙龟岩,如龟负苔藓而坐。泉从中喷出溅客,此而上,石多怪,向外者如捉人裾。向下者如欲自坠。突起者,树如为之支扶。中断者,树如为之因缘,其为杉松柏,尤奇。在山者,依山蹲石根,露狞狞必千寻数抱而后已。其在深壑者,方森森以达于山,千寻数抱,才及山根,而望其顶。又亭亭然,与高树同为一。盖此殆不可晓觉。山壑升降,中数千万条,皆有厝置条理,参天拔地,因高就缺,若随人意,想现者,始犹然色骇,中而默息久之,告劳焉。如江客之厌月矣。然每至,将有结构处,尤警人思。自仙龟岩,过百花泉,东至滴水岩,观其水所滴,如刻漏。是时,南岩宫殿已迎瞻,瞩犹寻径左行,又见五龙,已如舟中望岸上送者,久立未去。而五龙前,所见众山,纷纷委于壑,松柏各随其山,下伏安然,如荇藻不异,自顾身所经处,怪石奇植,非无故者。度天一桥,山蕊自吐,道人室层架其上,峻坂危栈,相为奔秀。及登小天门,有岩石垂垂冒人,但所谓巨人迹者,贸贸不同踵趾。王子亦曰:岩间纹多类此者。欲入殿观,诸岩之奇,而两日间木石多变,心目兼劳,若更以众奇岩惑之,纵观费目,分观费心,参差观,心目俱费。费必将有所遗,盍寓道人室。明晨淡然一往矣。日未午,道人不可久对,与同行僧谋此半日,一无坐,理当以了虎耳岩。同行僧曰:若上太子岩,取道之虎耳,则并可了紫霄。乃往紫霄,其宫背展,旗峰卷云,切铁有起止之势。使人眩栗。已入宫,问禹迹池及福地所在,则已过,复出宫观池,绕池登福地,嵾顶以下诸峰赤,日直射有光无色。由宫上太子岩,磴道迢迢,疲乃造极,嵾顶别为一重,不可见以下诸峰。岚息烟灭暄多而凄少。由岩历山上行,临睨紫霄,指隔岭朱垣问同行僧云:为威烈观,行穿后山下趋虎耳。此路无林木,见一松,追而憩之虎耳。僧适来松下,会因同进,近岩有竹数竿,水一泓。与王子坚坐,比入岩,嵌空成屋,故榻尚在,僧导至顶上,凡老僧花木亭榭殆尽,惟藕塘水犹与泥相守。仆有善取藕者,跣而下两足,踏藕条所在,如梭往,反而手出之,山僧以为乐,送余从岭间还,不由向路忽循展旗峰后,过其隙,中峰方削而突古,竟离为二处,非先所见皂纛相连者矣。稍进,复会于五龙,来路之杉松下,较始见觉亲,盖虎耳。心目闲于无林故也。晨起,往观岩,岩在殿后大石百馀丈,诡秘峭刻,有骨、有肤、有色、有态、有力、有巧,高者上跃壑。以下至不可测。使鬼为之劳矣。内察岩之高下思理。外察顶之起伏神情。不觉遂穷亭际,凭栏坐楯,远望人客,佛号沸然。是日,天风吹木,作瀑布声。常以之自愚为岩中补遗。已而详所过几处,亭阁蜿蜒,天与人规制若相吞,西去为元君殿,数十折至舍身岩,大木队而从,由级以登,为飞升台。台孤高亭,其上天柱峰,耸然在五步内。不望亦见矣。台旁有一树,下穷壑,上出亭,挟千章万株之气,而叶未能自发作枯木状。台后,石上老松,有一株散作数枝衔石而披,大风摇之宜可折偏,以助此台灵奇。台旁,又有露台,露台下,有巢穴者,能休粻。呼之,久不应,慨然舍去。行晒谷岭,经黑虎岩,下精魂,方为诸岩所夺。至此,都不经意过斜桥。问斜桥人,上顶有三径,一为磴道,人所由三天门是也。一为官道,由欢喜坡往。一为樵人道,由铜殿入,予樵人当由入。同行僧别去上三天门,独与王子次万丈峰,向背香炉诸峰,行枳棘中,数息,数上下道人家汲水者,负土筑者,稍稍遇于路,乃至石岩,高危岭横如界。同行僧先至迎我太和,一见而笑,由磴道者近耶。小憩,道人室,室七层,有鸦数十头,方向板屋上飞,喘而登天柱,绝顶礼真武殿。上观其范金之工,四顾平台,万山无气。近而五老垆烛,远则南来五龙,在山下时,了了能指其峰。今已迷失所在。惟知虚空入掌河汉西流。而已出,返铜殿,是元大德年物,坐观天柱峰,草木童稀,石骨寒瘠,壑而上石稍开,因筑城衔开处,城而上石,复结稍攲之以护顶。至于顶,乃平焉,高削安隐,天人俱绝,因想山初生时,与人初上此峰时,皆荒荒不可致思。私语王子曰:水犹不满人意,如此大名山,苟有千瀑万泉流之,使动树杪石罅,受响不得宁,吾何思庐霍哉。同行僧曰:此而下蜡烛诸涧,纯是水矣。且可了琼台。但察僧意,以失三天门为恨,然予以避三天门,益力从琼台往,非避其险,避其杂也。他日谈山中事,独不知三天门何在,即奇矣。乃复自出,枳棘随人衣裾,又渐觉有山石傲岸,与他石离,而立于前者无数。皆默领其要。王子恐予未见,辄从后呼语之。至上琼台,琼台峰落落有天地间意,去投宿中观。桃花开我立处,松古于门外,有数鸟拍拍飞而东入。登其楼,蜡烛两峰正当窗,不知其名。而围者同照眼。是时,天欲暮,白云起壑中,然气甚煖,力不能上山,闲步静室,有道人瞻视,不凡与之语,导以山下僻处松石,依依可坐,顷即促予起曰:钟时虎过。此因,明日行涧上,夜梦即焉。踰一冈为下琼台,两烛峰已向后数里。始入涧,山束为峡,水穿其腹石。伏者为底,竖者为堟,大者为激,最大者为分湍,石少者为衍,多者为甃石,不胜水者狭为沟,宽为塘水,石并胜则狭声急,宽声远。长石为桥,方石为水中台,圆石为座。值木之朽,而倒于水中央者,亦赖之为桥,水趋左,人傍右岭行,水忽趋右,人从右穿。左水分为二道,则人踏水声,相石之可过者,托履焉,心在水声者,常失足。视在水声者,常失听,心视听俱在水声者,常失山,恐其失也。常坐石两崖望,王子常越数石坐水中大石,予望其自石过石也。若蹈空,亦尝徙数处,而两崖山,断复合,开复收,削复平者。树层层翠水光中,妙高夹立,画鸡惊飞,自山半亦思返,自非断崖不得露涧,二十馀里,皆阴阴而山香四发,不辨其自何来。惟左山一隙,有行人由山路出。同行僧曰:此自威烈观来,前紫霄山,后所望丹垣者也。至此,一岭横于前,以为不复峡,而趋过之,又峡焉。涧声直汨汨喧至玉虚岩,下九渡涧旁,出与之合,岩两收其响,以为幽,遂欲为诸岩冠。涧中观岩,岩上望涧,上岩水声若在空中,下岩水声若在木末。而其间结构,天为之屋,人为之栈,无此一叚是山犹不可竟也。遂自此竟之以为《武当山记》,其下十八盘与其出路,不足论。

游太和山记         顾璘

曩昔闻客谈太和山,高且奇。宫观伟丽,皆天下所无有。窃疑而未信也。嘉靖戊戌冬,予以台务巡方至襄,乃谋观其胜焉。十月初二日,出襄阳,信宿于谷城界山道中。见冈阜迤𨓦,相属人曰:此即山麓也。盖相去二百里已然矣。四日,入山,将至遇真宫,则童冠羽人数十,提香鸣乐持幡旆来导,悠悠然度灌木溪桥之间。恍陟仙界。自是,凡过一宫观皆然。是日,宿玉虚。五日,晓循涧道往寻玉虚岩,凡三里,始至。径险仄,益奇灵草、异木、青葱,不类人境。平时人所不至也。宿紫霄。六日,乃登天柱峰,谒真武君金殿,历路门者,四皆金榜。石磴曲折,不可计。傍皆有石栏铁锁,人攀援以升,或惫则引布推挽,凡数十憩,乃跻其巅平室,设真君殿,殿可三咫许,冶铜为质,饰以黄金,栋柱门屏题甍,并具其像,与四天兵皆铜精工,踰土木,非竭天下之力,不可作。诚尽胜矣哉。其上四望莽苍,凡山皆下莫见,唯北见华山隐隐耳。拜礼赞叹,徘徊良久,始下,入南岩,石壁无古人题识,唯今少傅夏公大书福寿康宁四字。殊雄伟,其雷神洞舍身岩,皆险峭可骇。初七日,问山北僻道,访五龙宫,景甚幽邃,涧泉清泠可听。时从高崖低缘涧道,不啻千仞,如飞鸟翩然,下青壁,爱且悚惕,荒茅密竹。闻往时多虎,今人盛亦不见也。苍杉参天,有大十围许者。时成林,亦它山所无。閒访岩居道士,问呴嘘吐纳之方,颇指钟、吕、孙、陈诸仙人居处相示,夫所谓仙人,无则已,有则不居于斯。安往哉。八日,仍抵玉虚,得故人司法、陈羽伯自南阳至,乃共再宿而别入均州,游净乐宫至紫霄亭,云是真君诞所。或有之云,山行凡五日,历宫九皆绝工丽坚壮,而南岳五龙多石,为幽观,凡十一。多居岩,阿仁威观前有白石,特奇。余题曰玉鳞。榔梅旧木已无,今乃后植者,庙凡三,因事而作无幽,概岩五,玉虚太子隐仙尤奇,涧不可数。九度磨针,特名。重真君也。凡宫殿,皆拟天庭帝座之崇,严虽行寮,寄寓皆费中人百家之产。莫状其胜,志云,聚南五省之财,用人二十一万,不知作之若干岁。信有之乎。按真君其书所传,本清修得道士也。其后乃有大威力,灵显于宋元及圣朝,如此唯我文皇大圣,首物垂训作事,为天下法。非真君有大功于国,大惠于民,报典奉祠,乌能臻是哉。遽未暇考,若客谈,则固叹其未尽矣。

武当游记          陆铨

嘉靖乙未五月既望,炎暑骄旱。予以莅任谒抚台郧,阳既事,乃十九日登舟沿汉江而归,是日也。舟坐如甑,絺葛沾肤。计明日,至均州。可以取道一登武当山。询诸仆从,咸有难色。予亦怯暑,兼程利归,然此心梦寐登陟也。夜四鼓,大雨如注。𥟖明,云歛日出,清风如秋,山光交碧,四面映目。二十日已初刻,至均州,即治装山行。午刻出城,沙堤湿润,轻尘不飞,柳风拂翠,水声喧濑,舆从疾趋,单衣不汗。予顾而乐之,命数登山者夹走舆傍,遐指远眺,行四十馀里,平冈野路,地势渐高,山树阴浓,村篱修饰。舆人曰:此地俱属宫观矣。又十馀里,至迎恩宫,宫傍复一观,赭墙金榜,规度甚伟。时日色渐晡,不暇徐顾。又十馀里,山径曲迂,然夷坦空阔,步舒舆平。忽闻清籁振山,幽香载途。心甚异之,舆人曰:此遇真宫道士迓舆也。而黄冠前导,髻童翼趋,笙箫鼓吹,且奏且行。遂入遇真宫,宫有邋遢张仙遗像,其竹笠木杖,英庙取藏,宫中范铜镀金像,其笠杖以易之,盖碑志云。翌日,云驭如鳞,日光穿罅,山清曙爽,仆夫饱嬉。行三十馀里,至太子坡,上有观,垣墙外围,圈门重转。肩舆周折,如入朝市。凭空下眺,群山偃伏,仰观天柱诸峰,尚隐隐插霄汉间。又十里,至龙泉观,泉水清洌,平地涌出如沸。观前有桥,白石楚楚,虹卧龙横。予见树杪垂滴,途间浮雨。询诸路人,曰:清晨有骤雨。移时,予在遇真宫戴星而出,高下四十里间,晴雨迥异,如此亦奇矣。又行三四里,山岩侵舆,展转不便,乃更易短舆,仍以四人肩之。遥见峭峰壁立,危岩旁附,松杉竹簇,其丛如麻。舆人曰:此即紫霄宫也。予曰:嘻。有是哉。吾闻紫霄宫宇高宏,黄冠数百,咫尺山曲,基地几何。已而傍椒度涧,凌级缩阶,迎行皆是。既见复隐,山曲渐舒,冈回抱负,宫之前则潴水为池,广五亩。宫之后则倚岩为屏,高可千仞,阶登九层,殿廊重复,乃倚舆少憩。午饭于方丈,饭毕,舆人曰:紫霄以上山势陡峻,非推挽不可行。乃命四人挽以长绁,复命四人以手推之。过雷岩,窥风洞,奇壑异峦。应接不暇。经榔梅岩,就其树,物色之榔皮,苍藓似梅叶,圆而大,似杏。闻其实亦酸涩,俗传元帝修真,以梅枯枝插榔而道成。其说甚荒,今榔梅熟,进贡尚方。离紫霄六七里,至南岩宫,宫在山背,迂道而入,道士出迓。予志在绝岭,麾舆尚往南岩与天柱峰,远视仅一山。比至南岩,断崖两分,涧壑深墨,中有平冈半里,阔仅三四丈。两岸峭立,迢递径度,舆行其上,神寒发竖。冈尽转经榔梅祠,祠与南岩相对,停舆转盼,见南岩景甚丽。行五六里,一道士趺坐道左。舆人曰:此道士岩,间构居,人不能上。予停舆仰视之,但见壁岩千仞,中有一洞,洞中架木牵竹,隐隐有户牖,若蜂房燕巢。然以铁绳双垂于地,贯以横木,相间以度。予乃命道士试登之,即挽绳履木,伸缩以上,绳虚飘动,傍观胆落,比道士至洞口,面下而呼曰:道士已至洞口矣。声微形短,恍惚若仙夫挥斥,八极神气不变,乃为至人。道士亦用志不分者乎。又行二三里,至朝天宫,宫逼近绝顶,地促径耸,行者伛偻,举膝齐胸。舆人曰:过此一里,舆不可肩矣。已而石梯直竖,危磴高悬,两傍夹以石,栏柱牵以铁。登者挽索送躯,相望喘汗。予素捷于登高,仰视云间,苍茫无际,不觉畏怯。舆人用青布四尺,兜亍下体,四人分两道力挽而上。予乃倚身于布,借力于索,且行且止。转十数回,将一里许,乃至一天门。门前有小房数间,蔽以屏墙,拥以松竹,风景甚雅,乃憩坐啜茗。复抠衣而上,又半里许,至二天门。过一里许,至三天门,即朝圣门也。入门,道士吹敲,金竹雁行前导,时云气往来,忽阴晴,景物苍茫,半见半隐。予足疲力困,拖步入太宫,中堂三间,翼以两厢,檐滴垂珠,阶砌凝润,盖山高云重故耳。予偃卧移时,奋力复上,凡周折数回,孤峰特出,四山如壁,天风劲烈,轻寒彻骨。予乃停立取夹衣,数重服之。已而仰视,遥见女墙森耸,神门高敞。予以此即绝顶矣。从人曰:未也。此紫金城也。入城螺旋而上,行如转轮,将百步许,见东天门。又数十步,见北天门。又数十步,见西天门。城如蓑衣,以次斜高,倚岩附峰,下临无际。已而仰见炉烟杂云,龛灯耀林。予以此即绝顶矣。从人曰:未也,此元时旧铜金殿。原在绝顶,因我朝创建金殿,遂移置于此。入殿绕后复上,凡三四折,乃至天柱峰绝顶。南北长七丈许,东阔五丈许。中立元帝殿,殿凡三间,每间阔五尺,高可一丈七八尺。楹栋栱棁,制度精巧,皆铸铜为质,镀以黄金。殿前有台,阔二丈许。皆徐州花石甃砌。殿傍两厢房,司香火香钱者,宿于其中。天柱峰前,东西壁立二山,名蜡烛峰。中壁立一山,似香炉,名香炉峰。时阴云未散,如雾如烟,万山千壑,隐隐下伏,注目凝视,若身在洞庭彭蠡中。但见波浪万顷,一偃一起,苍苍茫茫,不复似山形矣。已而云气益重,须发沾濡,衣服滋润。予意下,方大雨,不可久留,疾趋而下。令两人前行,予以手拊其肩,石滑风寒,不复顾盼。回至一天门,晴日曝林,背视飞鸟。予乃询道士登绝顶。时天色曾暂阴否。道士曰:晴暄如故,但绝顶略有白云笼罩耳。是日,晚归憩于南岩宫。次日,绕宫后,俯舍身岩,登飞升台,徘徊久之。午后,迂道游玉虚宫,宫在半山丽,宇胜台颉,颃紫霄闻,有五龙宫更奇,须曲走四十里乃至。予归期不可,少暇遂戒旆,回均州,宿净乐宫中。兹游也,非公事不得至其地,非宿雨不得却其暑,非新霁不得快所视。平生奇绝,在此一游矣。

嵾话〈有序〉        杨鹤

癸亥秋七月,余将北上,蔡敬夫先生贻书谓:道出襄阳,宜为嵾山之游,游毕,约会沧浪亭下。余闻之心动,至襄阳,遣人再申前约,余乃戒行,以八月初八日宿柴店,九日宿界山,十日宿遇真宫,十一日游紫霄,十二日游五龙,十三日登顶,十四日游琼台,晚宿玉虚,至十五夜,会敬夫于沧浪亭。话山中游事,扺掌达旦,明日复会,十七日,解缆别舟,行稍次第,前语作嵾话。

余游嵾山者,再矣。相传此山发源秦陇,蜿蜒东来,不知其几千里,突起均房之间,孤耸天柱,崚嶒七十二峰,出入风雨,呵护百灵,盖神明之居也。其内隐隐紫翠千重,外以屏风九叠障之,天清日霁,眉目分明,远峰峨峨,秀可揽结,惟是层峦亏蔽,隐见不常,元气空濛,常如浑沌。游人入山,至有不得见其面者,譬之绝代佳人,倾城一顾,百媚横生。然自非流波将澜,欲一觅其嫣然笑齿,杳不可得。至于嵚崎,九折磴道盘纡,上出青天,下临绝壑,深林怪石,时似虎蹲,老树苍藤,多如猿挂,殆非人间之境矣。自山足达峰巅,凡七十里,界山道上,微露髻尖。至遇真宫前,天柱香炉,蜡烛诸峰,正直九龙山,缺处如月圆当户,隐其半规,复从宫顶凤凰山遥望,如见三神山在海中,褰裳欲就之也。明日,历好汉坡,至回龙观,天半堆蓝襞,翠翠色横空,再望之于太子坡,如一片青芙蓉涌出绿波,瓣萼可数,峰回路转,忽复灭没。及扺紫霄宫,天柱在其南矣。紫霄背负展旗峰,前有禹迹池,大宝珠、小宝珠,赐剑台万松亭。后有太子岩、太子亭,四山拱揖,自为奥区。但道院殊恶,惜无碧窗朱栱点缀山阿也。明日,过南岩小憩,以雨故,先游五龙,五龙山势巃嵷,宫阙壮丽,然不如南岩。自是洞天福地。奄有众山之美,南岩望天柱咫尺,然太了了,又不如五龙回顾有情。起圣殿、榔梅台,并对峰而望之,端丽秀削,绿峭摩天,真奇绝也。山中虽雨,而不雾,云气触石,如以轻绡薄縠蒙罩,苍烟觉菁葱之色,沾湿转好两宫,台殿相望,金碧陆离,若日射火珠,当不减蜃楼海市矣。昔年,游青羊涧,一带爱其幽茜,此番殊无意,绪物候,未是秋冬之交意,风霜高洁,草木刻露,为佳耳。仙龟岩不甚似,然磊砢如夏云,欲坠两旁,瀑流泻之,直漱其根,如有活势。自仙侣岩至滴水岩,步步可望天柱。松杉茂密,石路阴森,可谓到来生隐心也。明日,天大放晴,返南岩,可已刻,望天柱黄,金银宫阙,踊跃不自禁,亟起,循洒谷岭,经榔梅祠,度斜桥,遂下篮舆,诸峰离立,不能辨某为三公五老。削壁万仞,水石争奇,展转玩之欲去,不忍攀岩度索。忽得文昌祠,会仙桥,平台如掌,自欲息心仰视山腰,峡口箭括通天,有一门矣。自一天门至二天门,道中奇峰突兀,远岫参差,游者戒心畏途,往往当面错过,不知身在陆探微画中也。余语同行者:天门信险,若三步回头五步坐,不觉登顿为疲矣。因笑烧香士女奋勇而上,惟恐不前,以为有神相。予然黑汗交流,喘息欲死,良可嗤也。盘数折始陟三天门,息神厨洗沐,登顶拈香谒帝,毕,解衣四眺,此身在千叶宝莲之上,千峰万峰如海波,自潮一层,堆叠一层,有回涛捲雪之势。峰起天马岩,真如天马行空,昂首万里,风鬃雨鬣,烟雾青冥中,有真人御风骑气,五丁六甲拥矛仗剑从之也。西南诸峰,当是蜀中极目,不知所际北面,忽见群山之上,有山矗出,削成四方,疑为华岳,问之道士,果华岳也。相去盖七百里矣。然的的分明,如在百里内者。东望襄江,白波如带,鹿门岘首,似可得之。指顾山中,积雨弥月。是日,始霁,自亭午看山,至暮天朗风清,略无片云遮障,游目暝色欲来。四山尽紫,夕阳既收,翠重红歛,忽见东方月白,光彩澄鲜,烟霄镜净,令人骨蜕欲仙矣。因忆往者,登太华九华,觉从山顶下𣊟殊不耐观,盖千岩万壑,难于一一向背有情,且多童山,无草木蓊郁之致。独此山一气融结,绵互八百里,皆如勾陈之护,紫微远近,色同点黛,所以胜也。明日,复雨,游蜡烛琼台观,多幽意。所谓山静似太古。庶几,近之玉虚宫之田庐楚楚,殆类鸡犬,桑麻桃源风物与紫霄,南岩五龙又自别矣。是役也,山行五日,一日晴,四日雨。雨后,千山飞瀑,万流俱响耳中,如闻三峡流泉,可补山灵缺陷。又以新霁一日,尽收天柱之奇,先是敬夫书来,谓嵾山之胜。非五日不能领其大略。何日可抵均阳,即预订息壤。当鼓棹赴之,此一晤,异日可为佳话。至是,如约两人握手,道故相与品第嵾山之胜。已而蒿目忧时,欷歔太息,复叩敬夫,性命之学世出世间之法。十年之别,语话遂长。敬夫之诗曰:客怜命驾十年约,天放登山一日晴。盖实录也。入宝山,不空手回,此游可谓不负矣。余不欲作记,独生平快事,不可不书。同游为妇弟陈元以家客陈仲、韬元以他人。别有纪游诗赋。

嵾游记           尹伸

嵾之胜,称七十二峰。舟行百里,望之颖拔茜举,其大观也。登山者往往极其观于顶,必用啖蔗法,最后及之,余则欲先之以尽诸峰之势,而顶之外,胸中久有蜡烛涧三字,期信宿焉,从此而岩、而谷,探幽讨异,庶几回翔,瞻顾求诸峰之离合变化,而味之,吾游毕矣。此行无友,友傔无可,按之图籍,籍佣于是以先顶之议谋之佣,佣曰:顶而涧,遗南崖可矣。不然者其道将覆顶路,崷崒其可覆乎。余颔之从复真观,十许里,斜趋岐之西北,古木栉比,高阴幕日,不数武而水声潺潺,白石齿齿,笋舆盘迥其间,跳沫及带时,肥𧔥为祟,所历元和,诸桥堁然扬尘,至此始觉山有灵气,下上数里,得一岩曰玉虚岩。豁然中开,上舒下缩,道人阁其前,以补之而仍霤于舒简,率超旷可以一眺,非取间,失此崖矣。循崖而下,失水声,渐苦,登顿约数里,诸峰合围,争铦角翠,势不相下,佣曰:此绝顶也。陂陀其中,竹杉翳然,是为蜡烛涧,涧凡三观,皆名琼台,而中观为大精舍,棋置华者,画栋朴者,荫茅奇者,劖绝壁而广猿鸟之上,黄发十数辈,嗒然趺坐一箧中。扣之语默各半,然其浅深俱非语默所可尽也。宿此者,再作《琼台观诗》。观而上,约十里,峰尽迎面起。又五里,出太和宫右腋,复阁三四成悬架,一峰尖,四隅垂空中矣。拾级再上,约二里,即天柱峰。是日也,山天空霁,无远弗瞩而意不暇,远峰之所在,心目交焉。睼而得之,欲怒欲标者,东峰也。流而得之,欲阵欲复,欲庄欲态者,南北峰也。瞰而得之,若有若无,劳于察渊者,峰在下也。此山善丛,惟西峰。扆柱而不甚相比,馀都合成一花,相以环天柱,而天柱俱垤之,吾安知涧之屋上云端,其东峰彷佛耶。其或天柱渊中物耶。诸峰非松不生,而松形简怪突兀,与峰争势,盖至是而吾目中之峰。遂将百千万亿,不复言七十二矣。磴而下,皆东南行,稍北十数里,为榔梅祠,祠之南距南岩宫二里,而近又南距紫霄宫三里,而远恐其或遗也。迂而过紫霄,盖至而知其可遗也。然前盼天柱南峰,亦可得其一二,攲侧之势,此行未甚虚矣。岩在宫之西南,斜对绝顶,稍稍得其君臣之概,忽忽神怆意动,未免移诸峰之癖,注之则壑面,千百年松杉,挺然而上,黝然而瀰谷,被岭者,不知其几千万株也。此山杉,凡三种,其一皵皮梂实,其一杉身柏叶,垂垂如编线,皆异种,恨不携埤雅草木状,诸书讨之,宿南崖宫,作《南岩诗》崖而北复,经二岩,皆可。庐又北二十里,为五龙宫,四池,五井,皆盈坎水色,虽不甚澄鲜,而文鱼数万头,投饼起之池面,尽赤亦。山中佳观也。宫前为赐剑台,后为展旗峰,仰盼诸峰,稍稍如紫霄。展旗之后,又一峰,名五龙顶,顶之上一池、一井,皆涸。宿五龙宫,作《天柱峰诗》。从此又北三十里,为遇仙坪,精舍道风,似琼台而小。咸十馀里,至玉虚宫,遂与诸峰别,因暝而忆诸峰之变,大都琼台得其族,南崖得其排,均之具体而微。五龙紫霄得其廉隅,复真道上得其隐约森萃,吾安知远之不足,而近之有馀乎。是役也,始于五日,毕于十一日,凡六宿,得诗五首时,崇祯癸酉岁也。




钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百五十八卷目录

 武当山部艺文三〈诗〉
  天柱峰歌        宋高本宗
  太和山          元虞集
  前题           揭傒斯
  磨剑涧          罗霆震
  桂籍殿           前人
  钟楼            前人
  系马峰           前人
  武当歌         明王世贞
  茅阜峰           前人
  健人峰           前人
  系马峰           前人
  隐仙岩           前人
  滴水岩           前人
  独阳岩           前人
  凌虚岩           前人
  青岩            前人
  渊默亭           前人
  琼台            前人
  试心石           前人
  摘星桥           前人
  天柱峰           前人
  皇崖峰           前人
  大小笔峰          前人
  白云峰           前人
  五老峰           前人
  香炉峰           前人
  玉笋峰           前人
  丹灶峰           前人
  松萝峰           前人
  金锁峰           前人
  尹喜岩           前人
  飞升台           前人
  礼斗台           前人
  鬼谷涧           前人
  太乙池           前人
  游五龙宫          前人
  叠字峰           前人
  金鼎峰           前人
  云母岩           前人
  黑虎岩           前人
  白龙岩           前人
  朱砂岩           前人
  皇后太子二崖        前人
  欻火岩           前人
  万松亭           前人
  龙泉观           前人
  乌鸦庙           前人
  仙棋石           前人
  双溪涧           前人
  飞云瀑布二涧        前人
  天池            前人
  太和山          李东阳
  登太和山          刘丙
  净乐宫           贾咏
  登太和山         杜海亨
  登太和山次韵       李宗木
  太和山          孙应鳌
  松萝峰           前人
  七星峰           前人
  系马峰           前人
  茅阜峰           前人
  五龙宫           前人
  紫云岩           前人
  登太和山二首        戴珊
  登太和山步戴韵二首     邓庠
  太和山           王镕
  太和山二首        廖道南
  登太和山         喻茂坚
  前题          欧阳必进
  武当歌           艾晖
  太和山歌         虞大雅
  游净乐宫         徐学谟
  南岩宫           苏浚
  五龙宫           前人
  题太和山          白悦
  登太利宫          孙健
  题武当          魏良辅
  晚至玉虚宫        冯舜臣
  玉虚宫二首        高任重
  上太和山寻欧阳公乾德迹即光化
                江汇
  七星岩          袁宏道
 武当山部纪事
 武当山部杂录
 武当山部外编

山川典第一百五十八卷

武当山部艺文三〈诗〉

天柱峰歌        宋高本宗

祥风自天来,吹我游紫清。高高著天起,巍然一柱连天撑。岩有三十六,涧有二十四,隐映七十二朵芙蓉,青丹梯贯,铁锁十二楼五城,压穿鲸鳌背。幻出龙凤形。鸾鹤亦驯扰,猿猱不能经,于菟式长啸,我来一时鸣。古来仙人据其上,往往白日皆飞升,我来适清,和云朗天,亦晴初,望一天门,碧涧水落冰泠泠。再登二天门,瑶草葳蕤杂敷荣三登三天门,云雾翕欻飘。金茎须臾望绝顶,身在空中行。西望昆崙,黄河一线天瓢倾。东望蓬岛,半勺绿水浮沧溟。手撚日月、弹丸子,足踏震霆岩下惊。夫人若果住天上,附耳若可低低声。华嵩恒泰,左右先后若朋辈。诸山㟝嵝在下,何伶仃。八表望不极,因之望神京。神京遥遥几千里,双目掣电心悬旌。神君端居面东瀛,黄金铸屋玉作楹,赤蛇鼓鬣,黑龟效灵。旌旗招摇,森然列星。敬将一瓣香,上诉神君听。

太和山          元虞集

雪树生香满佩巾,紫霄最上集仙真苔。荒鹤迹浑无路,花暗笙声不见人。瑶圃月寒通白晓,丹台云暖驻长春。莫教流水前村去,恐似桃源客问津。

《前题》揭傒斯

太子岩吞狮子峰,洞深雷响半虚空。黑龙去作人间雨,白鹤来栖涧上松。日吐金芒朝五老,烟横玉带绕三公。七星旗展飙轮降,时有天香下九重。

磨剑涧          罗霆震

帝真合是镇元天,奉敕镕金冶紫烟。三尺展开横海岳,肃清宇内一龙泉。

桂籍殿           前人

职联上相主文昌,积行名贤席宠光。到此即登蟾窟内,高枝攀动九天香。

钟楼            前人

擎天立柱驾梁虹,发越鲸音气量洪。如法大鸣应大扣,金声玉振九霄中。

系马峰           前人

待诏金门陟翠微,玉骢停驻踏朝晖。划然云路牵骐骥,得意朝天去似飞。

武当歌         明王世贞

黑帝不卧元冥宫,再佐真人燕蓟中。乾坤道尽出壬午,日月重朗开屯蒙。人间大小七十战,一胜业已归神功。久从北极受尊号,却向西方称寓公。武当万古郁未吐,得吐居然压华嵩。是时岂独疲荆襄,雍豫梁益皆为忙。少府如流下白撰,蜀江截云排豫章。太和绝顶化城似,玉虚彷佛秦阿房。南岩宏奇紫霞丽,甘泉九成差可当。十年二百万人力,一一舍置空山傍。呜呼,英雄御世故多术,卜鬼探符皆恍忽。不闻成祖帝王须,曾借元天师相发。汉武空邀王母过,高真不显宋宣和。功名虽盛毋乃晚,混沌时来当奈何。

茅阜峰           前人

茅君顾我笑,谁校从宫多。欲语囊中秘,其如大耳何。

健人峰           前人

共工触不周,巨灵擘太华。何似此健人,立石天门下。

系马峰           前人

天马走长空,兹峰偶一系。万象欲现时,神将系吾意。

隐仙岩           前人

真仙不住山,那有山中迹。同是谪仙人,相逢不相识。

滴水岩           前人

一滴一露珠,病渴犹恨少。倘借行雨瓶,郊村成浩淼。

独阳岩           前人

朔风寒不尽,惨淡结浮阴。念此闭关日,悠然天地心。

凌虚岩           前人

诵经凌虚台,留骨希夷峡。何似学刘伶,未死先荷锸。

青岩            前人

断岩数千尺,隐然一辎軿。即看摇落候,不改芙蓉青。

渊默亭           前人

兹亭字渊默,我憩亦何言。忽有天门辟,森然帝坐尊。

琼台            前人

当时受册地,今日琼台宫。阿母瑶池色,能如晚照红。

试心石           前人

陡出三尺岩,下临千尺地。道人呼试心,无心可将试。

摘星桥           前人

夜半桥上星,如萤拂衣袂。为摘岁精来,欲验偷桃事。

天柱峰           前人

生平漆室意堪怜,见语中峰便跃然。盘到最高金顶上,依然无际蔚蓝天。

皇崖峰           前人

雨脚霏霏暖不收,皇崖风起忽成秋。浮云半捲青天外,一线襄江抱日流。

大小笔峰          前人

七曜天文万古看,长馀綵笔插空寒。欲书人鸟空中事,龙汉年来罢史官。

白云峰           前人

春来元气日氤氲,大岩小岩屯白云。山人目是陶弘景,纵有那应分赠君。

五老峰           前人

前年踏雪匡庐过,今年暮春游太和。五峰老人如旧识,不似当时白发多。

香炉峰           前人

日气初浓雨色孤,青烟片片起香炉。还将一瓣祈天帝,乞取真形五字符。

玉笋峰           前人

初开噫气吐青蘋,万木峰头自起皴。却似渭滨春雨后,箨龙无际欲张鳞。

丹灶峰           前人

缥缈仙踪未可非,至今犹说彩云飞。祇愁天地终须尽,炼得丹成无处归。

松萝峰           前人

清泉古樾坐盘陀,览处无多会处多。土木时来俱绮绣,兹峰不改旧松萝。

金锁峰           前人

铁柱洪都压怪螭,龟山金笮系支祈。何如元帝峰头锁,问著仙人总不知。

尹喜岩           前人

太上流沙去不还,犹馀真气在函关。不知元始真人位,玉局张卿第几班。

飞升台           前人

鹅笙凤管奏春风,玉节金麾满太空。今日广成成后进,不知何事恋崆峒。

礼斗台           前人

斗柄横斜河汉微,轻风欲袭五铢衣。钧天一奏初收响,摘得金盘玉露归。

鬼谷涧           前人

捭阖书同用不同,可甘王诩易仙宫。欲知幽谷原名鬼,六国游魂出此中。

太乙池           前人

浅碧泓停一镜开,探瓢欲酌更迟徊。孤峰倒插青莲影,疑是真人坐叶来。

游五龙宫          前人

听雨过青羊涧,披云出紫盖峰。曲曲蜿蜒复道,层层历落怪松。嵌岩几点靺鞨,拥殿千朵芙蓉。倦时但引三爵,睡法不输五龙。

叠字峰           前人

千丈霞笺,灿烂数行。云篆横斜,莫惊此峰。叠字西去,水亦成巴。

金鼎峰           前人

十年文火,武火一夕。星飞雾飞,惆怅云台。夜色子春,独自东归。

云母岩           前人

朵朵傲风,云叶层层。薄日霜华,传得彭翁。餐法移来,此地为家。

黑虎岩           前人

何事山居变服,弭首元武行宫。不忧西华白帝,何怕东海黄公。

白龙岩           前人

朝来曙色初动,白云四驰不宁。疑是五龙行雨,满山鳞甲峥峥。

朱砂岩           前人

毋烦安期遣信,何用勾漏远寻。方寸不生凡火,大地尽作黄金。

皇后太子二崖        前人

太子宛如悉达,皇后亦似摩耶。一卷西来勘罢,五斗无复生涯。

欻火岩           前人

五十馀年清净,一念欻火绸缪。却似班生投笔,虎头燕颔封侯。

万松亭           前人

苏门山人坐啸,华阳隐士卧游。悠然数部鼓吹,犹自传响山头。

龙泉观           前人

摩天群峭石骨,护壁万泉松髯。过桥泉声忽怒,破窦风意时尖。

乌鸦庙           前人

不学淮南鸡犬,一时相随上天。试问丛祠受赛,何如江畔迎船。

仙棋石           前人

山中烂柯樵者,世上负局先生。最是圣凡难别,欲烦橘叟题评。

双溪涧           前人

一泓蟹眼吐沫,双涧燕尾分流。人道渭清泾浊,信从天柱西头。

飞云瀑布二涧        前人

急淙瀑布千丈,飞云冒絮百重。更许餐霞煮石,山人衣食从容。

天池            前人

天上莫疑银汉,池底亦自青天。白云徐动玉皱,明月初起珠圆。

太和山          李东阳

神仙宫府事何如,亲见分符上紫虚。山拥帝宫三十六,地屯兵卫五千馀。人言才大难为用,我爱官闲好读书。临别与君堪一博,肯将青绂换绯鱼。

登太和山          刘丙

翠倚晴空石磴斜,一层高更一层加。山从云上应生路,人向天边却作家。径滑浓飘千种叶,岩香常带四时花。礼馀玉帛经行处,只在仙宫护彩霞。

净乐宫           贾咏

净乐宫幽远市朝,诞真福地紫云饶。南瞻大岳凌霄汉,北望神州近斗杓。物外乾坤容我到,坛前风雪自天飘。果然乞得长生术,为礼仙官不惮遥。

登太和山         杜海亨

重叠山头一览空,人间天上许谁同。碧桃杨柳朝含雨,翠竹苍松夜吼风。钟磬音随香篆杳,修真人与道心通。红莲碧藕天遗种,元妙原非斧凿工。

登太和山次韵       李宗木

七十二峰宿雨晴,诸宫罗列蕊珠明。乾坤新幻蓬壶影,霄汉时传钟鼓声。漱石泉从云里听,振衣身在斗边行。奇游到此翻成愧,何用浮名绊此生。

太和山          孙应鳌

天柱开金阙,虹梁缀玉墀。势雄中汉表,气浑太初时。日月低双璧,神灵肃万仪。名山游历遍,谁似此山奇。

松萝峰           前人

幕地翠宫满,松萝拾作衣。凭衿不尽兴,凝眺淡忘归。

七星峰           前人

云荡金城北,天回斗极东。解衣聊宴坐,盘礡七星中。

系马峰           前人

怀仙空望远,系马不知年。石断疑无地,岩穷忽有天。

茅阜峰           前人

冥心观太始,天岭气相交。真诀何由得,乘风访大茅。

五龙宫           前人

岸容初得雨,山势欲飞天。王母乘云至,斑龙九色鲜。

紫云岩           前人

芳岩芳草暮,桂涧桂波凉。独立思君子,徘徊一断肠。

登太和山二首        戴珊

雨霁远登高,乘閒不见劳。阴凉分路柳,湿翠引田毛。独立雄天柱,群仙散海涛。庙堂穷北望,云气拂霜髦。
其二

多年知仰止,此日慰跻攀。秀异钟千态,神灵妙两间。仙凡心了了,花树雨斑斑。祠祀隆褒典,文皇岂浪颁。

登太和山步戴韵二首     邓庠

崔嵬石磴高,心赏岂知劳。瑞鹤巢岩顶,幽兰绕涧毛。云中闻玉磬,天外度松涛。千古真仙境,题诗愧俊髦。
其二

武当怀宝地,公暇试追攀。天柱青云上,琼台翠壁间。榔梅花树古,针石藓苔斑。历代多崇祀,重承紫诏颁。
太和宫           王镕
太乙漓元气,中原独此山。神功移阆苑,帝力壮仙寰。嶂合茅堂杳,林回野色閒。烟霞酬夙志,解组扣松关。

太和山          廖道南

大岳盘千嶂,仙关隔五云。虹桥通涧远,石径入林分。飞阁悬丹极,虚堂寻紫氛。翛然起遐想,天乐坐中闻。
其二

天柱丹梯上,皇崖紫气深。银河浮碧落,玉宇隔遥林。露湿仙人掌,云分帝子岑。词臣多逸兴,春赋有馀音。

登太和山         喻茂坚

几年梦寐太和山,此日瞻依上帝颜。翠积青霄擎碧柱,芒生金剑镇瑶寰。元机诀化三千界,瑞气浮悬百二关。不是紫微星拱极,安来赤绂日登扳。
《前题》殴阳必进
三门遥入太和宫,霄汉谁知有路通。柱岭天连真作极,烛峰云起欲然空。阶栏白玉红尘断,殿阁黄金紫雾笼。福泽八埏昭主宰,英灵长镇楚江东。

武当歌           艾晖

武当形胜天下奇,琼台翠壁何崔嵬。瑶池尺五凤凰琯,上邀嬴女冷风吹。碧峰倚天三十六,二十四涧鸣苍玉。鸡犬无声万壑幽,灵乌树杪啼晴旭。宫中仙人美丈夫,披发跣足提湛卢。元功千载亦莫测,下土实赖神明扶。我行欲藉灵胥手,真拟天津援北斗。雾合凌虚览八荒,俯视群山如㟝嵝。

太和山歌         虞大雅

太和之山,高插天虚危堕地。知何年,鲸鳌割断万丈壁。雾雨洗出千枝莲,仰看固信嵩华小,俯视岂独均房连。紫霄台殿北崦外,元武旌旗南斗前。薜荔为衣草为履,凌烟斲雾皆群仙。或驯猛虎笑嘻嘻,或翳紫凤来翩翩。柔兆摄提格子月,远承王命祠其巅。元酒虽同涧蘋荐,宝翰金砻苍壁鑴。初寻龙湫历烟岛,稍纡鹤冢行芝田。白云漃傍晚萝弱,红叶绝类春光妍。欲杖青枝烛径洞,恐触虹气冲星躔。匏笙明日载黄鹄,浩歌写入凌云篇。

游净乐宫         徐学谟

名州信广深,遗封表净乐。帝子昔升真,神栖兹永托。仙室亘楚疆,天峰丽元岳。灵光倏变现,神德布遐邈。玉岩肃阴森,金阙纷回薄。翼圣扫搀枪,乘时奋寥廓。以兹感众生,相携礼群壑。充途集士女,揽涕祈恩泽。修因故眇茫,證果亦兹漠。逐物谅有迁,在化畴能觉。庶幻距足嗤,浮荣坐自缚。扰扰随却尘,何时悟龙蠖。

南岩宫           苏浚

古洞结层阴乃在,山之曲仰盼天柱。巅浮云自相属俯,睇层阴间扶桑森。以绿穆如元圃丘,粲若珠玑落徙倚。飞升台阆风振陵,谷更有羽人居巢。栖不盈匊相顾嗒,然空一醉万事足。

五龙宫           前人

上山凌云门,下山翳荒林。元冥司北陆,龙宫窈且深。阳光濯中流,重轮洗层阴。游鳞戏其下,万窍自悲吟。羽人持卮酒,邀我溪之浔。锦瑟无朱弦,激石有馀音。虚舟不可极,遗珠讵可寻。且尽杯中物,馀生任陆沉。

题太和山          白悦

秦关初转汉江东,荐藻灵岩问楚风。蜿蜒玉梯跻上界,嵯峨金阙列遥空,重林蔽壑深藏豹,峻岭干云半落鸿。西掖华嵩迟远照。南襟巴陇伏长虹。琼芝入夜星辰灿,贝树含春岁序同,香拂彩霞龙女度,旗翻赤电鬼神通。冈峦交秘乾坤秀。鼎灶常烹日月红。定有天仙留逸驾,欲辞尘鞅入元宫,飞腾历览万山小,盘礡今看此地雄。
登太和宫          孙健
太和之山上插空,盘旋起伏如苍龙。何年养就精灵气,至今鳞甲生秋风。秋风起兮山四雾,苍龙耸角如天柱。扬鬐势欲吞天池,横海妖鲸泣无寓。我来岂是凌虚人,翩而凝与太清邻。安得乘龙行上界,睥睨六合之纷纶。纷纶尘氛竞相起,江河东下何时已。太清中含一点灵,神与名山至今俱不死。

题武当          魏良辅

冻梅偷暖著枯芽,石径云封第几家。雪色风香尤会意,青鸾衔出过墙花。

晚至玉虚宫        冯舜臣

步入西天日色低,苍烟翠嶂拥丹梯。广轮错绣方千顷,危阁探元许寸跻。蜃气化龙雕白玉,鬼工挝鼓卧青蜺。周原东去微茫里,回首仙台路欲迷。

玉虚宫          高任重

仙院高居峻坡,斯宫独占平原。缭绕宫墙数仞,参差道侣千门。
其二

环渠尚擎荷盖,客院初放菊花。圣井已无源水,仙衣深锁烟霞。
上太和山寻欧阳公乾德迹即光化江汇

一问山川人物,八城今昔匪同。但推嵾岭冠岳,宁独太和称宫。浮名立立潭上,佳气葱葱郭东。倏讶无端悉数,千年乾德文忠。

七星岩          袁宏道

红霞一抹雾千重,石骨如斑翠点浓。何事丹砂炊不转,诸仙长爇灶门峰。

武当山部纪事

《舆地纪胜》:关尹喜,号文始先生。当周之末,大道将隐。预占紫气西迈,当有有道者过之。遂出,为函谷关令尹。未几,太上度关,喜执弟子礼。迎拜于前,太上授《道德》二经。约后会于蜀之青羊肆。尹喜,遂托疾不仕。隐居谷内。后入蜀,复自蜀归,栖于武当山三天门石壁之下。今石门石室,喜之所居也。古有铜床玉案,今无之矣。以其所居,名曰尹喜岩。涧曰牛漕涧。青羊涧皆太上访喜之地。《太平御览》:汉武帝遣殿上将军戴生之武当山,采仙药。后遂得道,不返。
《甄异传》:历阳谢允,字道通。年十五,为苏峻贼军王免所掠,卖之东阳蒋凤家。尝行山中,见虎槛中狗,窃念狗饿,当以饭饴之。及入槛,方见是虎。攀木仰视,允谓虎曰:此槛木为汝施,我悯汝死其中,汝不杀我,我放汝。乃开槛出虎。贼平之。后允诣县,别良善,时乌程令张球不为申理,桎梏栲楚。允夜梦神人曰:此中易入难出,汝有慈心,当救汝急。次日,见一少年,通身黄衣,遥在栅外。时进狱中,与允言语。狱吏知是异人。由是,不敢枉。允蒙理还都,西上武当山。太尉庾公闻而悯之,给其粮资,随致襄阳见道士说:吾师戴先生孟盛子,非世间人也。尝嘱吾曰:若有西上欲见我者,可将来。允因随去,入武当山。齐戒三日,进见先生,乃是昔日所梦人也。问允复见黄童不,因赐以神药三丸。服之,便不饥渴。无所思欲,先生亦无常处。时有祥云紫气覆其上,或闻芳香之气,彻于山谷。
《宋史·陈抟传》:抟,字图南,亳州真源人。始四五岁,戏涡水岸侧,有青衣媪乳之。自是聪悟日益。及长,读经史百家之言,一见成诵,悉无遗忘,颇以诗名,后唐长兴中,举进士不第,遂不求禄仕,以山水为乐。自言尝遇孙君仿獐皮处士。二人者,高尚之人也,语抟曰:武当山九室岩可以隐居。抟往栖焉。因服气辟谷历二十馀年,但日饮酒数杯。
《贵耳集》:均州武当山,真武上升之地。其灵应如响。均州未变之,前鞑至圣降笔曰:北方黑煞来,吾当避之。继而真武在大松顶现身,三日,民皆见之。次年有范用吉之变鞑,犯武当宫殿。皆为一空,有一百单五岁。道人首杀之,则知神示人有去意矣。先者,均州城壕忽出一坐铁佛,高三丈。武当山东旧有铁佛寺,其僧请归本寺。百馀军舆之不动,军帅祷之,许以草创小寺安奉。只用三五十辈小儿,舆之即行。后差老巫媪奉事,凡有病告者,饮佛水即安。端平四年,鞑围攻武当,炮声震天,铁佛为之撼。战后,鞑攻定城,鞑人以炮坐罩铁佛于其下。光州遂失。《左传》云:国将兴听于人。国将亡,听于神。即此意也。
《太和山志》:宋张士逊,光化人。少孤贫,读书武当山。有道士见而异之,曰:子有道气,可随我学仙。公不欲。道士曰:不然,亦位极人臣。至雍熙中,登科甲位、至宰相。后竟隐武当山去。
谢天地者,不知姓名。住武当山,绝粒不食,步履如飞。居南岩更衣台下石室中。石壁万仞,下临绝涧。凡人莫能往来,公飞行自若。人有启问,但应之曰:谢天地馀,无他语。人以是名之,所居之岩,人亦以是名。后仙去,不知所在。
孙寂然,名元政,号寂然。子嗣业茅山清真观,得上清五雷诸法之妙。遍礼福庭,时汴湖龙去江汉,罹金兵之厄。武当殿宇为之一空。绍兴辛酉,首登武当,兴复五龙,开辟基绪以符水,禳禬为民除疾。众皆归之。数年之间,殿宇悉备,高宗诏赴阙庭,以符水称旨敕度道士十人。后还山,无疾而逝。藏其脱于桃源之东。邓真官,名道安,孙寂然之弟子也。自幼随师开复武当,首蒙恩赐,尽得其师上清五雷诸法之妙。远迩疾患,皆奔趋之继,奏敕住五龙兴建正殿顽石壁立镵凿,甚苦。默施神,用一夕雷雨,为破其石。度弟子数人。嘉泰中,预告徒众,奄然而逝。
吉志通,合阳人。幼颖悟博学,洽闻居武当山十年不火食,但饵黄精,苍朮。精神澄澈,行步若飞。一日召弟子,戒以珍重道教。言讫而逝,元中统甲子也。
汪贞常,名思真。生于安庆,嗣全真教法,入武当山,至元乙亥领徒众六人,开复五龙,荆榛塞途,黑虎为之引导。兴建殿宇,四方师礼之,度徒任本宫提点吉凶,预知后无疾而蜕。俗民多梦其步紫云而北去。鲁洞云,名大宥。幼入武当学道。遍历南北,至元乙亥,偕汪贞常开复武当,住紫霄岩,年八十馀以道著点墨片纸,可以疗疾。度徒众百馀人。解化之日,面若童颜。
黄明佑,字太霞,潭州人。早岁抗志烟霞,历诸名岳,礼武当太和张真人,嗣清微法,凡有祈祷,无不感应。李孤云,河南人。洪武初,来武当五龙宫,与乡人李幽岩为方外友。寿九十有二,冠剑藏于桃源洞。
张三丰,号元元子,又号张邋遢。入蜀转楚,登武当山。洪武二十四年,诏之不得。永乐十年,遣使致香书,屡访不获。正统元年,诰赠为通微显化真人。
永乐十年,敕建武当山宫观。御制祭文,遣隆平侯张信。驸马都尉沐昕祭告。

武当山部杂录

《太和山志》:太和峻绝云表,自内言之崒嵂者,峰巉峭者,岩沦渊者,泉𣻳瀁者,涧流峙终古靡有。销竭自外言之脉。隆陇蜀岷嶓,既艺江汉攸分屹乎。皇崖极风作镇于中,莫与京焉。沧浪泓澄乎。其左滟滪澎湃乎。其右至大别以东汉,乃合江。而大岳太和,始酝酿结聚于此。造化特设以地轴,天关二象。扃其外户,非巍巍然。元帝之山,钟灵直达兹地欤。大岳迢递江汉,辅之此,则五岳之所不能班。而太和擅而有之者也。

武当山部外编

《太和山志》:太上老君,在神农末,降净乐国,号紫元君。《真诰》:汉戴孟,名之生,汉将军。武帝遣入北山采药,弃官学道。号孟盛子,受法于清灵裴真人。得玉佩金珰之书,石精金光之符。周游名山,日七百里,白日上升,落帽于武当山峰之上。迄今呼曰,落帽峰。陈希夷有诗云:我爱武当好将军,曾得道升举入云。霄高岑名落帽。
马明生,临淄人也。本姓和,字君贤。少为贼所伤,在路,遇神人以药救之。再生,乃师安期先生,周游天下,勤苦备经,遂授与太清金液丹经,入武当山石室中修鍊仙药,丹成升举。先服半剂为地仙,辗转九州五百馀年,乃白日升天。
《雍州记》:阴长生,汉光武阴后之族,邓州人。马明生之弟子也。得师太阳神丹之诀,同隐武当。丹成,驭气飞行。周游六合,后至中州仙都,白日上升。
《真诰》:谢允,字道通,历阳人。少英毅,历仕罗邑宰,博览群书。道学尤精,政事廉能,恒有遁世脱尘之志,晋太康中,上表辞官,入道。许之,遂西上武当,至襄阳见一道士语之曰:吾师戴先生孟盛子,非世间人。谕我曰,若有西上欲见我者,可与俱来,得无君乎。因与俱至山,见戴先生坐于石上,神彩洞彻,授以鍊神冲虚之道。俄失公所在,于是结茅石室,不数年。得冲寂之妙,能飞行绝壁,自号曰谢罗山,盖谢脱罗邑之宰也。后仙去,莫知所之。
唐吕纯阳,父姓李,母姓吕,本唐宗冑中进士,状元及第。因武后歼唐子孙,乃从母姓。先隐太华山中,道明三元,苦心救世,上帝选群仙诏为天仙状元。又命为传教祖师,尝游武当,居紫气峰。孙思邈,华原人。七岁,日诵千言。独孤信见之曰:圣童也。顾器大,难为用耳。及长,好谈老庄。隐于太白山学道,鍊气养神,求度世之术。洞晓天文,精究医药。偶见牧童伤一小蛇,血出。思邈脱衣赎而救之。旬馀,出游,见一白衣少年,下马拜谢曰:吾弟蒙道者所救。复邀思邈至家,易以己马,偕行如飞。至一城郭,花木盛开,金碧炳耀,俨若王者。居见一人,袷帽绛衣,侍从甚众。忻喜趋接谢曰:深蒙厚恩,故遣儿子相迎,因指一青衣小儿云:前者,此儿独出,为牧竖所伤。赖道者脱衣赎救,得有今日。乃令青衣小儿拜谢。思邈始省昔日救蛇事。潜问左右曰:此为何所。对曰:此泾阳水府也。绛衣王者,命设酒馔妓乐宴思邈。思邈辞以辟谷服气,惟饮酒耳。留连三日,乃以轻绡金珠相赠。思邈坚辞不受,乃命其子,取龙宫奇方三十首,与思邈曰:此可以助道者济世救人。思邈归,以是方历试,皆效。乃编入《千金方》中。遍游各山,历武当,隋文帝徵为国子博士,不就。至唐太宗召,始诣京师。永徽三年,已百馀岁。一日沐浴,衣冠端坐,谓子孙曰:吾今将游,无何有之乡矣。俄而气绝。月馀,颜色不变,及入棺,惟空衣而已。