总目录 当前:西山(南昌)

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百三十五卷目录

 西山部汇考
  图
  考
 西山部艺文一
  西山群仙记序      唐施肩吾
  游西山录        宋周必大
  西山纪游记         杨杰
  游西山记        明张宗琏
  游西山跋         钱习礼
  西山记          王廷陈
  盘龙寺记         徐世溥
  西山灵迹记         前人
 西山部艺文二〈诗〉
  登城楼望西山      唐张九龄
  洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事 前人
  西山            常建
  游西山兰若        羊士谔
  西山静中吟        施肩吾
  西山仙迹岩        宋杨杰
  望西山二首         朱熹
  楼居看西山       明陈弘绪
 西山部纪事
 西山部外编

山川典第一百三十五卷

西山部汇考

豫章之西山

西山,在今江西南昌府城西,大江之外三十里。一名厌原山,一名南昌山,又名洪崖山,高二千馀丈,连亘三百馀里。
西山图西山图

考考

《豫章古今记》:西山在豫章县西十二里,高四十丈,周回三百里。
《水经赣水注》:赣水之西岸,有磐石,谓之石头津步之处也。西行二十里,曰散原山。〈当作厌原〉叠嶂四周,杳邃有趣。晋隆安末,沙门竺昙显建精舍于山南。僧徒自远而至者相继焉。西北五六里有洪井,飞流悬注,其深无底。旧说洪崖,先生之井也。北五六里有风雨池。言山高濑激激著树木,树木〈宋本阙二字〉霏散远洒若雨。《豫章记》云:去洪非六七里,有风雨池,山桥,水出激著树木,星散远洒,如风雨焉〉西有鸾冈,洪崖先生乘鸾所憩泊也。冈西有鹄岭,云王子乔控鹤所径过也。有二崖。〈似当作峰〉号曰,大萧、小萧言萧史所游萃处也。雷次宗云,此乃系风捕影之论。据实本所未辨,聊记奇闻以广井鱼之听矣。又按谢庄诗,庄常游豫章,观井赋诗言,鸾冈四周有水谓之鸾陂,似非虚论矣。
《豫章图经》:南昌山者,昔吴王濞铸钱之山。时有夜光,遥望如火,以为铜之精光。
《梁氏十道志》:豫章有铜山,山中有洪水,飞流悬注,其深无底。山有洪崖先生炼药之井,亦号洪崖山,有石臼存焉。
《洞天福地记》:第十二洞西山,周回三百里,名天宝极元之天,在洪州南昌县洪崖所居。
《方舆胜览》:江西路隆兴府西山,在南昌县西四十里,岩岫四出,千峰北来,岚光染空,高二千丈。连属三百里。《道经》云:有天宝洞天。《唐宋诗话》载诗云:洪州太白方,积翠倚穹苍。万古遮新月,半江无夕阳。按《广舆记》:南昌府西山,在府城西,大江之外,《道书》第十二洞天。中有梅岭,即梅福修道处。有鹤岭即王子乔跨鹤处,其最胜者曰天宝洞。宋尝遣使投金龙玉简于此。
《图书编·江西诸山考》:西山,在南昌府西四十里。岩岫四出,千峰北来,岚光染空,连属三十里。登山者,初济江十里。有磐石名石头津,亦曰投渚,又沿江北行,有铜山,即吴王铸钱之所。山有夜光,远望如火,以为铜之精。自石头西行二十里,得梅岭,即梅福学仙之处。岭峻折羊肠而上十里,有坛曰梅仙坛。坛侧有观曰梅仙观。自梅岭纡徐南行六七里,得葛仙坛。在山之东北,耆旧云:是葛仙朝礼之坛。山下有村,山侧有川,为葛仙源。自葛仙羊肠之下十里,又平行十五里,扪藤萝而上五里,得洪崖山枕壑。有洪崖先生炼丹井。自井南绕溪五里,有鸾冈洪崖,乘鸾所憩之处。由冈西折行五里,有一峰最高,得顾岭云,是王子乔控鹤所过之地。坛在鹤岭之北,又有二崖,号大萧小萧。盖萧史遨游之所。崖侧有萧仙坛,又蛇行十里,得天宝洞,又南行三十里得许旌阳,及谌母宅,又自梅岭而北上下五里,得安母坛。邦人水旱,则祈之。又北行四十里,得吴源之水。高下十堰,每堰灌田千馀顷。其极源至山之椒,得风雨池。风雨池者,能出云气作雷雨。西山之势,高与庐阜等,而不与之接馀山则枝附耳。或谓阴山多浮屠,阳山多仙迹云。
《江西通志·山川考》:西山,在南昌府城西,大江之外三十里。一名厌原山,又名南昌山。上有仙洞。道书第十二洞天。天宝极元之天,即此。其最幽绝处,有香城兰若。宋余靖记,初济江十里,有磐石,名石头津。自石头西行有梅岭,岭之南有葛仙峰,上有葛仙坛,又有水出山椒,名吴源。水高下十堰,溉田万馀顷。西山势与庐岳等,馀山则支附耳。
又在南康府脉从新建来,山势蜿蜒,上多灵迹,安义县之巨镇也。
《南昌郡乘·舆地志》:西山,在新建县西章江之外三十里。《太平寰宇记》作南昌山,《水经注》作散原山,《豫章记》作厌原山。高二千丈,轮广三百里。覆压数县之地。与庐岳等,上有仙洞。《道书》号为第十二洞天,曰天宝极元之天。叠障四周,杳邃有趣,明初驾至龙兴,放陈友谅所畜于此。
雷王岭,在县西二十里,西山发脉处,中祀雷神,及有屈抑诬罔者,祷无不应,一名灵峰山。
缑岭,在县西五十里,在西山与鹤岭对,或云仙人王乔尝往来,故以洛中缑山名之。
鹤岭,在县西四十里,西山中。世传即王乔控鹤之所,一作鹄岭。
吴王岭,在雷王岭南,上有吴王庙,祀吴王孙策。雷公岭,在缑岭东。
罕王山,在县西六十里,西山中。峰峦高峻,上有罕王庙,相传晋司马仪爵于罕土人,建庙此山。
萧峰,在县西西山,一名萧史峰。世传萧史与秦女弄玉游至峰头,吹笙而坐,有凤立其旁。秦使访之,又升云表矣。今有吹笙坪及石仙坛在焉。一云即文箫綵鸾事。《水经注》谓有大萧、小萧二峰。今小峰不可复识矣。
梅岭,在西山,去城二十里,上有梅仙坛,乃汉梅福学仙处。
安峰,在西山,其奇岫为萧峰之亚。孤峭入云,宛若削成,一作安尖峰。
桃花岭,在西山,四面类桃花。
葛仙峰,在西山,上有葛仙坛。
施先生石室,在郡西山天宝洞西十里。唐进士施肩吾隐于此,尝著山居百韵诗。宋杨杰诗有云,玉京高谢黄金榜,石室归乘白鹿车。
欧阳拾遗书堂,在郡西山翔鸾冈侧。唐进士欧阳持读书西山,淮南杨行密奏,除左拾遗团练判官,后弃官归隐于此。
陈处士陶宅,在郡西山香城寺西南,唐处士陈陶读书于此,自号三教布衣。
相公石室,在郡西山南。唐中书令宋齐丘访处士陈陶,尝憩于此。
天宝观,在西山天宝洞,隋仁寿二年建。
龙山观,在天宝洞西南,旧名五龙洞。胡天师惠超常立祠于此,为祈祷之所。
栖真观,在西山天宝洞下。
南极长生宫,在西山萧峰下,宣德七年宁献王建奏,请赐额。
广福观,在西山之南,旧传有许旌阳斩蛟神剑,藏于石室。
方冈祠,在西山。晋仙人黄仁览为二弟好猎。仁览折草化鹿,止其妄心。后黄四郎亦入山成仙。
翠岩广化寺,在西山洪井上。晋雷焕取西山北岩土拭剑即此。地初名常缘寺,齐始安王遥光建。唐武德间改为洪井寺,又改翠岩寺,南唐为院,更今名。一云梁景明初刘准建。
盘龙寺,在禹港二里许,西山八名刹之一。唐僧齐己书堂也。旧有光化年间敕牒。牒尾有崔嗣、陆扆、裴怄、王溥画字,一作盘龙院。
禅悟院,在西山缑岭之东院侧。有深岩,祷雨辄应。相传,许旌阳谶云:老龙寄在蟾坞内,留与江西救旱灾。又传马祖初渡江于此,坐禅得悟,故名。近有牧童持火入岩,见其底有禅悟二字,长尺馀。
《新建县志·山川考》:西山,在县西章江之外二十里,即献原山。《豫章记》曰厌原山,《水经注》作散原山。《太平寰宇记》又作南昌山,发源于高安之虬岭,迤逦行为梧桐岭,复少行入田度峡,为灵峰。高嶂特起,遂为西山,高二千丈轮,广三百里。上接筠阳,下连匡岳。东限章水,西带冯川蜀水界。其南修水界,其北覆压数县之地。自为一山,不与他山接。盖会省之右障也。上有仙洞,道书号为第十二洞天,名天宝极元之天。最著者曰逍遥福地,为许旌阳飞升拔宅处。明太祖放陈友谅畜鹿于此。

西山部艺文一

西山群仙记序      唐施肩吾


性非生知学道者,必资于切问,道难言传,立教者不尚于明文,藏机隐意,恐轻泄于圣言,比物属辞乃密传于达士。世有读书,而五行俱下,开卷则一览无遗。声名喧世,孰知不死之方。头角摩天,岂悟希夷之理必也。访道寻真,求师择友,览仙经之万卷,不出阴阳得尊师之一言。自知真伪,水火木金土五行也。相生而为子母,相剋而为夫妇。举世皆知也。明颠倒之法,知抽添之理者,鲜矣。上中下精气神三田也。精中生气,气中生神,举世皆知也。得返复之义,见超悦之功者,鲜矣,知五行之颠倒,方可人道。至于抽添,则为有道之人也。得三田之返复,方为得道,至于超脱,则为成道之人也。古先达士皆曰,道成真成道者,百无一二。今来后学徒,有道名真入道者,十无八九,欲论得道而超脱者,西山十馀人耳。遂从前圣后圣秘密,参同一集五卷。取五行正体之数,每卷五篇,应一气纯阳之义。开明至道演说元机,因诵短篇,发明钟吕太上至言,庶得将来有悟勤而行之,继仆以出尘寰为蓬瀛之侣,华阳真人,施肩吾希圣序。

游西山录        宋周必大

十一月丙寅日,予南抵豫章,登拄颊亭。望西山,甲戌登天宁寺之列岫亭,得西山之面,又登大梵寺之秋屏,阁曾子固,云见西山。正且尽者,惟此阁耳。丁丑绝江为西山之游,陆行二十五里,至贞观院。登阁观禅月罗汉摹本。又十里而至鸾冈,三徐葬其旁。三徐者,卫尉卿延休骑省铉内史锴也。元祐八年张商英作祠堂记。今有画像,稍前即翠岩也。栋宇弘壮,南唐保大间,澄源禅师无殷住此山。李主甚敬之,既死祭以文。时本朝建隆元年也。韩熙载为之铭,其后死心居此。而云峰悦,亦悟道。故江西号为胜地,饭罢同长老了贤步观洪崖,井深不可测。旧有桥跨其上,今废。院去崖数十步,有奉圣宫,今曰紫清。徐铉为记。有唐肃宗像。归宿翠岩方丈观,李主赐无殷诏书,皆用澄心堂纸,每画日后,即押字印。文如丝发,余题云李氏世敬桑门,其赐书遍江左诸刹,至于不失旧物,如翠岩者,鲜矣。戊寅乘小舟循溪依岭行一二里,望所谓药臼者,在石涧湍流中,如石盘然,次度牛栏岭、茶园岭,最后度汤家岭,回望生米洲,乃至香城寺。榜曰咸通香城兰若。八年镇南节度使严景书,昔东晋隆安中昙显肇居此山。尝与陆静修搉论,见北齐高僧传。今长老如晦,妙喜弟子也。方丈侧,娑罗树两株。叶皆下垂,又罗汉菜,常以正月生。饭罢,杖策登山。初过榧林,其间,一株最大者,围丈五,号将军树。相传近千年矣。次至砚石,长一丈四尺,阔六七尺。次至灵观,尊者坐禅室。次至屋坛,是为香城。绝顶灵观者,隋开皇初,新罢沙弥也为此坛。行道求戒,寻偿宿仇而终。至寺中,读顺禅师碑二苏诗刻,还翠微,日晡矣。登愈好亭,亭在寺后。前长老了因取《寒山颂》中。微风吹幽松,静听声愈好之句为名。方丈右有半月轩,蒋颖叔有诗,又听松堂澄源塔,在寺右。大竹成林,围尺五六,旁有齐王庙,即李王弟抚州牧景达也。尝舍田入寺,故庙祀之。法堂左阶花砖,犹是南唐旧物。晚再过洪崖,俯视深潭,草木蒙蔽崖峭绝,不容侧窥,而水声湍急,疑其有异,乃折涧十馀步,披草而入。见峡中石数十丈,激浪数节倾射,而左崖悬瀑,数道相去三丈许。不减栖贤三峡,又其右多磐石可坐,若非再至,几成徒行。主僧善权巽中,旧题诗云,水发香城源,度涧随曲折。奔流两崖腹,汹涌双石阙。怒翻银汉浪,冷下太古雪。跳波落丹井,势尽声自歇。散漫归平川,与世濯烦热。飞梁瞰灵磨,洞视竦毛发。连峰翳层阴,老木森羽节。洪崖石仙子,炼秀捣残月。丹成巳蝉蜕,井臼见遗烈。我亦辞道山,浮杯爱清绝。攀松一舒啸,灵风披林樾。尚想骑雪精,重来饮芳洁。亦佳作也。己卯拂旦,游洪崖资禅院,去翠微十里。而近道中,石涧湍流,淙激可爱。度落马岭,至智新寝室,窗外对梅岭如屏障。真宗尝御制诗四篇,赐智新。有明珠为戒曾无玷,拳石充粮永不饥之句。其馀敕劄,皆在归饭,翠微同贤老再过洪崖,芟草径坐崖石,汲泉烹茶,纵观飞瀑,而行贤老送别三徐祠下,至江头仅三十里,前盖误而迂也。

西山纪游记         杨杰

治平四年秋八月,杰奉祀西山,游玉隆天宝,应圣凌云,栖真太虚、大霄、七宫观,香城翠岩,双岭云峰,奉圣安贤,六通盘龙八寺院,造天宝洪崖二洞,升旌阳、王乔、萧史、葛洪、洪崖、灵观六坛。入施肩吾石室,阅玉隆古道藏,瞻应圣、肃宗御容,及洪崖先生、旌阳真君,奉圣观音、香城、尊者、凌云、天师五尊像,香城、栖真二十三铜像。观玉皇赐许真君诏书,及明皇凌云天宝,徐铉游帷石、延年、龙泉所。书四观额,玩洪崖、旌阳、云峰七井。旧旌阳、石函、香城、石砚、天尊、水帘、芭蕉源、谯石、旌阳、许真君、古柏回,至玉隆、凌云二镇。过程公桥,陟谢灵运雨华台,登香城绝顶,憩陈陶庵故址,梵僧绎经二台,至风雨池,望豫章、临川、筠阳、九江、星子、五郡之境云。

游西山记        明张宗琏

永乐庚子夏,敬习颜先生自颜谷来过余,思诚斋夜语,及西山林泉胜。概敬习喜欲造焉。明日山云覆阴,余导敬习先季弟瓒子颎,犹子顼从敬习,复命小童种火、载茶,具挈酒壶西行。度平岭,缘小溪过霜崖洞。天列坐岩石,下岩广二寻,可容三四十人。有泉从崖左泻出,萦流潴岩外,深可尺许。又有石突出,上流横为舟形。崖壁斗绝,多宋元人题咏。漫没不可读,有题颜兴仁到,敬习指而笑曰,是我大突行也。酌泉煮茶,茶已从岩外,取道攀缘上山,脊折而南行半里馀。遥望三孤峰,耸出云霄,特奇异,又行一里许。山舒水徐,境尤胜。自雪龙支分潘孤寨,圆峰累累来,如贯珠。左右交互,露巽方一面,望东山安仁三峰,如笔架。颜谷之水逶迤萦纡,色如练。众小山布列其下,如拱、如揖,如驰,苍岩翠壁,绮绾绣错。敬习顾而喜曰,此真佳处。请名之曰锦冈,遂相与坐古松下,命觞数行,敬习扣壶而歌曰,锦之冈兮,地之祥兮,宅而藏兮,寿而昌兮,歌已。南行过潘孤寨,折而东下滦冈,冈左右山峰益奇,有参互回抱之势。望远山亘百数十里,若奔云,若水波,隐然如画。敬习与予顾瞻徘徊久之。又行数十步,隔篁竹间,闻水声淙然,下视石潭,深广踰丈。中有虾鱼数尾,潭上石皆平坦。林木蓊郁,心甚乐之。令童子拾枯薪煮茶,与敬习坐石上,复觞数行,相与剧论。既余曰,自吾宗有兹土五百馀岁。过霜岩洞天,盖有矣。未闻有过此而乐者,岂造物者,蔽于昔而显于今乎。今吾始得相与乐于此,亦岂偶然欤。敬习益喜又歌曰,登彼西山兮,览其胜矣。优游于此兮,乐其性矣。仰而云游兮,俯川泳矣。歌已,遂归。行数百步,风雨交作,穿茅竹间,水沾衣湿尽。及暮,抵思诚斋。敬习以语叔父,嘉会复约重游。又明日冒盛暑,张盖从金山由故道之锦冈,盘桓树下,敬习历指诸山形象曰,某若印,某若剑,某若帽,讫。挥扇一笑,遂从右山度横岭,过玉峡两山对峙。有盘石横溪中,若门限然。日移山阴,乃列坐其上。引泉曲折,流实觞而浮之。叔父曰,觞至者辄饮。至而疾去者,不饮。既饮而洄洑止于石者,复饮。敬习饮既觞,辄洄洑而止。众皆大笑曰,今日之乐可无一语乎。相与联句为七言诗。一首诗就,皆颓然醉卧,日暮酒醒,出石门咏而归。又明日,敬习辞去。因纪其概,以启后之好游者。

游西山跋         钱习礼

江南多佳山水,西山为吾乡之胜。家居未仕时,每暑雨小霁,日光横亘。顾望兹山,林峦秀润,岩壑奇怪。隐见出没于烟霏。晻暧之间,使人湮郁。宣畅襟抱,轩豁超然,有抗迹物表之意。常欲一游,而未暇焉。及承乏翰林,扈从两京,虽十有五年之久,而山之胜概未尝一日忘也。刑部主事张君宗琏间以所与,同里颜君敬习从父嘉会两游西山,记文示予,取而观之,岚光瀑水去人不远。云霞竹树恍如在目,不觉南望兴叹慨然,念夫昔者,欲游而未暇,今则欲往,而未能也。期以异日,休致佚老山中。杖屦徜徉,以穷其胜,且重羡夫同游之士,得以朝往夕还。恒乐其乐焉,然敬习嘉会皆少负奇气,锐意于功名之会。抑岂据效自足于丘壑,往而不返之为哉。宗琏各书一本,以遗之。予因书其后,如此二君览之,必将有所择焉。

西山记          王廷陈

辛卯秋七月,磐滨李子、龙津黄子两人,以暇日游南昌之西山。玉泉张子、五丘王子及余从既渡,沿回江岸,初经市井。随迹原隰,故阡新街,递历互出。古松夹道,与行松间,风激木末,响中笙簧云阴,藉裾山禽,逐盖既出,九曲道中,宛转盘折。登顿欲疲,曲竟古碣,不屋剔藓考刻,感慨陈迹,遂乃憩花宫,登萃景楼,搴蘅掇藻,骈秩宾筵,饔子割鲜鲂鲤,杂荐鼓吹,墀列歌声。近筵数觞且辍,攀磴缘萝直至绝顶,率情草坐,命酒藉石,袖拂烟霞,喜鹭惊鸳,悉出樽俎之下,面挹大江,帆樯陆离。遥览白雉倦云归岫,近引寒溪迅湍赴曲。俯故城颓雉积莽,吟谢客之诗。章抚孙权之剑石。豪华狼藉,俛仰怆神,遂奋起回立,觞转若环。劝酬不文,谑浪无禁。已而落照在山,候吏催暮,于是二君遄归,予三客留龙蟠矶,宵酌矶头,临流洗爵,忽见江光霞色窈窕微茫,超然有尘外之想。惜二君之不偕也。游之明日,磐滨君赋之。属诸君和之,以及予。予曰,古称登高能赋者为大。夫予山人也,不能赋请为君志之。

盘龙寺记         徐世溥

西山盘龙峰之阿有寺焉。即山为名,因志也。顾莫详创者,己丑僧治故垣,得磁印与篆碣。碣文曰,大唐见性大师之凡七字然。则自唐而已有矣。近代之兴,则纳言魏公司吏部时,实维经始,感山祇光怪。建塔表瑞,诸荐绅耆钜莫不竦闻助施焉。高峰背矗,两岫夹持。左干迤出回,抱过者初不知其中有人天也。林木蔚荫,若鬐鬣石,苍苍比次若鳞。象其形而命之。故曰盘龙之寺。缘山得径,从小池右折乍闻钟磬,如从地出,又若自木杪流声者。游之,雅人文士往往爱而题咏满楹壁。僧且耕且呗,诵田及山园,粗自给。故无外营愿而易近,道父老言。前代寺田若干顷,今此魏公所施于往籍才数,百分之一耳。既菁葱冥缅纳言,捐宾客有年,朝代变更。僧朴侣稀,豪邻睥睨其间,樵斧遂及寖问。秋穫意将迁世尊之迹,而奄有之。其视唐碑魏塔蔑如也。虽然郡志炳乎在焉,余先世南唐时,族居石门,过寺田踰冈右,行不百步,两隘峭壁对峙若门者是矣。土音讹余牟余牟者,石门也。遘乱自江干还,集游陟往返,屡憩寺寮。饮荫樾,感无良之荐泉。食惧先达施泽将湮义,当为记,以翼志乘贻来者。盘亦作蟠,昔司寇李恭介公蟠峰、副使穆公龙峰、并取此为号。山巅有寨,亦同名。父老云,前代相聚守望,仍寺名寨,是知寨起,犹在寺后。然则山或因寺得名,亦未可知也。又闻诸耆腊曰,齐己所创也。齐己在中唐与皎然灵一先后。齐诗名见性,岂即其谥与。抑别自一人与。然寺之在唐已有,则确矣。

西山灵迹记         前人

由洪崖而进为紫清诸峰,迤逦西北,折盱母冢在焉。嵚崟埼礒,险不可升。不苔而滑,至者皆解骑。予特前攀葛扪藤,鞠躬拾级,犹数退踏乃至其上。交柯错荫,百卉蓊翳。曩之所谓俯庐阜襟彭蠡者,皆不可见。土人尝有窃葬者,秋霁缒槌而上,亭午始至半山,霹雳交作。树木皆鸣,送者骇眩。而棺已在山下,自是虽过者必式云,山中诸所传他奇怪不备志,其迹之存者,皆在东庄以北。为剑、为臼、为硙、为棺、为拜、藉为几为。胡床为石豕,首豕首加剑其上耳。馘其龈,有盎承之细流,背注若刲血然。臼中水冬夏不竭。土人病目,至稽首沐之,辄瘳。或抔去之,旋竭旋盈,乃至弥日,亦不更浅。臼中虚下,实水环其外,无窦下通。或挹涧益之,亦不更满。其硙动否,在人敬怠宿诚,以往轮旋若飞,嬉戏引之,不啻千钧矣。余铭其阳曰,涧水如脂,可以沃脐,上士毂转,下愚不移。时同游者皆笑。比至棺,石棺露前半,半藏山内。拜石外横,复识之曰,匪革匪玉,无缝孰谷,拜石长在衣冠,其消千年寒食,谁奠王乔,复前求石几在社庙,南隔水数十丈。石滑而埼古无人迹。余与长兄揭而从之,山中人刘猗者,好事亦能从焉。余至,即先据胡床隐石几。是时日既薄午,青峰延光,草木暄蔼。无名之香,四山而至。涧水泠泠,鸣流几下,伸膝濯足。不烦更起,隐几欣然,恬畅便卧。觉而嗒焉,猗遂导至程氏山庄。程氏者,故东庄人。入居于此室中,老幼数口,青山当檐,修竹四映。园中杂植果实,纬以药蔬。其人好道,颇受仙箓闻。余至,即下园果数品,有栗、有柿、有棐、有橘,从以新酒。时菊载黄杂英照山,问此往当复得石乎。便携酒怀果,缘涧委蛇径得石岩,岩中石笋如柱,下石方径数丈,上稍短,若檐飞湍界,其上冲涧激其旁,细流环其下,如钟、如磬、如篁、如琴,金石丝竹之声,纷然遝至耳。不给听,凄神寒骨,倾榼不醉,皆水激石而为之也。既辞程氏,爰陟前岑,道旁石上,实觏驴迹划。若在泥,所谓雪精之迹也。少进有数巨人,迹在盘石上,望之綦长,比往践之,随长短各称其足。乡人相传为昔仙遗此,以镇雪精者。余笑言,神人奈何与怪絜足,令乘而策之迹安归乎。古云不知足而为屦,若斯者乃可耳。日既西倾,环冈赤黄,颓阳遗色,望高山顶,草缈缈焉。若绿烟袅天矣。循涂言归数里,已夕山农畬田白烟瀰,如水月相混。咫尺之间,茫然灏气,目不辨色。喜山中人能导,无天台误也。归庐张灯,残魄已上,是时维月向晦,山中无漏,以月计之,盖三鼓矣。

西山部艺文二〈诗〉

登城楼望西山      唐张九龄


城楼枕南浦,日夕顾西山。宛宛鸾鹤处,高高烟雾间。仙井今犹在,洪崖久不还。金编莫我授,羽驾亦难攀。檐际千峰出,云中一鸟閒。纵观穷水国,游思遍人寰。勿复尘埃事,归来且闭关。

洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事前人


兹山蕴灵异,走望良有归。丘祷虽已久,氓心难重违。迟明申藻荐,先夕旅岩扉。独宿云峰下,萧条人吏稀。我来不外适,幽抱自中微。静入风泉奏,凉生松栝围。穷年滞远想,寸晷阅清晖。虚美怅无属,素情缄所依。诡随嫌弱操,羁束谢贞肥。义济亦吾道,诚存为物祈。灵心倏已应,甘液幸而飞。闭阁且无责,随车安敢希。多惭德不感,知复是耶非。

西山            常建

一身为轻舟,落日西山际。常随去帆影,远接长天势。物象归馀清,林峦分夕丽。亭亭碧流暗,日入孤霞继。渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,崖远荆门闭。至夜转清迥,萧萧北风厉。沙边雁鹭泊,宿处蒹葭蔽。圆月逗前浦,孤琴又摇曳。泠然夜遂深,白露沾人袂。

游西山兰若        羊士谔

路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。借问山僧好光景,看花携酒几人行。

西山静中吟        施肩吾

重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。若数西山得道者,连余便是十三人。

西山仙迹岩        宋杨杰

功鍊三千满,手持白玉圭。出尘举天步,踏石上云梯。物外踪长在,人间路自迷。只因从此去,曾过越王溪。

望西山二首         朱熹

城中望西山,拄颊朝空暮。不到列岫亭,讵知亲切处。东西水平分,南北山中判。妙处毫发间,商略无遗算。

楼居看西山       明陈弘绪

登高望远岫,势乃能相吞。振衣危栏端,诸峰竞来奔。蟺蜒万雉堞,俨如培塿蹲。隔城揽云霞,彷佛见遥村。寝坐逾冬夏,始知山态繁。岂独异晴雨,亦复变晨昏。青翠滴未残,丹紫俄西屯。有时吐元雾,隐隐出轻痕。有时漫白雪,晶晶耀朝暾。娱人非一色,静者识其真。洪崖如可攀,招之俯城闉。

西山部纪事

《摭言》:施肩吾,元和十年及第,以洪州之西山乃十二真君羽化之地,灵迹具存。慕其真风,高蹈于此。尝赋閒居诗一百韵,行于世。
《新建县志》:葛洪,丹阳句容人。晋咸和间,辟为散骑常侍,不就,求为勾漏令。取丹砂修炼,今西山葛仙坛。世传即洪修炼处。常自叙云,戢劲翮于鸾凤之群,藏逸足于跛骡之伍。藜藿有八珍之甘。蓬荜有藻棁之乐。号抱朴子,不知所终。
张逍遥,居西山最深处。土人名老虎洞,洞素有虎。张时与之狎,虎尝环绕左右不去。始至时,无室庐夜,卧倾崖下,星月离离,覆面霜雪苦。则脱衣裸体而冻,冻甚。则进一衣,又甚,则又进一衣,以此变易寒暑。饥饮涧水,可累日不食。久之乃结小石室于古松涧。幅巾羽扇,瞑目静坐,士大夫闻而过访,与之谈休咎,率多奇中。或问以金丹之术。辄曰,我中州产壮岁,自负其胆勇,横槊仗剑若而年,以母病,遂入山独静坐耳。安知其他,每道古事,历历可听。大率曾立朝者,卒不肯竟。述其生平,居山凡二十九年。后一夕忽解去。赣州推官周令树有《访张逍遥记》
释慧南,住黄龙寺,初,依泐潭澄禅师,分座接物,名振诸方。偶同云峰悦游西山,夜话云门法道。峰曰:澄公虽是云门之后,法道异矣。南诘其所以异。峰曰:云门如九转丹砂,点铁成金。澄公药汞银,徒可玩入,毁则流去。南怒,以枕投之。明日,峰谢过,又曰:云门气宇如玉,甘死语下乎。澄公有法授人,死语也。死语其能活人乎。即背去,南挽之曰:若如此,谁可汝意。峰曰:子宜一诣石霜。南造石霜慈明,明问赵州道壹山婆子:汝为我勘破子也。果是何处勘破。慧汗下不能答。次日,又诣明,诟骂不已。南曰:骂岂慈悲。法施师曰:汝乃作骂会耶。南于言下大悟。作颂曰:杰出丛林是赵州,老婆勘破没来由。而今四海清如镜,行人莫与路为雠。呈慈明,明颔之。其后,南遂与泐潭相绝。尝发三问,学者莫契其旨。
释无来,南城人。初住龙沙,后结庵于西山灵宝坛。戒律精严,辩才无碍。著《大通禅师语录》,深有楞严奥旨,一时皈向者甚众。建安王朱谋垄、侍郎徐作、孝廉叶洪元万日佳暨法海禅师,皆入室弟子。

西山部外编

《新建县志》:施岑,字大玉,沛郡人。徙居九江,雄伟多力,弓剑绝伦。许真君初领徒诛海昏大蛇,会乡壮三百馀人助力,岑与焉。真君使与甘伯武执剑,从侍左右。宁康初,御苍虬,乘云而去,今西山至德观,即岑眺蛟台。
盱烈,字道微,豫章人。少孤。母曰盱母,外混世俗,而内修真要。尝云:我千年之前,曾居西山。世累稍息,当归于彼。烈事母以孝闻,晋武帝时,慕许真君之道。奉母结草于其宅畔。旦夕,即山下采花果,以献真君。真君感其母子至诚,授以道妙。后从真君同日升天。今坛井存焉,世号为盱母井,宋封和靖真人。
许大者,真君之仆也。与妻运米于西岭,闻真君飞升,即奔驰而归,仓皇覆其车,遗米于地,米皆复生。后人名其地为生米镇。真君以其分未应仙,乃授地仙之术,夫妇归隐西山。
干大,居豫章西山中,无四时,常持花,不欲近人,亦不与人语。有少年好道往从之,驱逐不去。登山渡水必俱至一处,临水而坐。干问曰:颇渴否。曰:然。出怀中物,如枣,与少年掬水,食之。须臾,困寐。及觉,失干所在。或曰即许大。
万振,字长生,南昌人。隐现齐梁间,人莫知其年。尝以符咒已人祟疾。隋文帝慕其术,赐号天师,诏求洪崖山为馆,以居之。唐时渔者得青石,长七尺。扣之有声,郡以献于朝,命碎之。得二剑镡,上刻振姓名。高祖叹异,召见振于曜日殿。处之如师友,龙朔初,尸解去,已殡数日。启棺惟一剑一杖存。诏以铜函盛剑杖,葬于西山天宝洞之侧。
胡慧超,不知何许人。尝遇日月二君,授以净明忠孝之道,神妙莫测。唐初,隐西山之洪井。偶过城隅,见有举家悲泣者,问之曰,庙神岁择女为配,吾女明日当行是,以悲尔。慧超即驱风雷焚击妖庙,并投左黮掷于江中。逆流而上今樟树镇是也。后化去,谥曰洞真。后人祀之,名为元妙观。〈左黮秦时樟树中间枯死至晋复生风俗记曰豫章以木名都者是也〉
伊用昌,不知何许人。披羽褐往来江右,纵酒狂逸。时人称为伊风子。妻年甚少,善音律。用昌作望江南词,唱和而歌,旁若无人,夜多宿古寺废庙中。天祐间,至南城,夫妇俱毙。镇将丁某以籧筱槁葬路旁。后一年镇将抵钟陵于北市棚下,见之,同登旗亭。痛饮大醉,俄挈其妻高唱,出城渡江,至游帷观。题殿壁,自称上方赤龙神王,因入西山,后不复出焉。
曹德休,自言从东海青屿山来,游江西,人见之三十馀年,颜貌不改。常行民间,有疾者,以符药救之,无不愈者。有女子将聘于人,忽邪物为魅,百方治之,益甚。其父诣德休陈状,德休曰:汝居近山溪有潭穴否。父言有之。曰:汝女閒步溪侧,为蛟所窥,已拘摄精魂在其穴矣。授之符俾,投潭中。忽潭中水翻涌,有霹雳声。须臾,一物浮出,长二丈馀,已劈裂死矣。凡有疾苦,就德休求符药者,以江鱼为鲙,并美酒飨之,其疫自痊。不受财帛。一日,语人曰:我舍此入西山天宝,然来春牛疫颇甚,我留姓名,与汝传写,遇牛疫时,以鲙飨我,书其字贴牛角上,自当无害。其后牛疫。果如其言,书之悉验。