总目录 当前:桐柏山(台州)

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百二十六卷目录

 桐柏山部汇考
  图〈阙〉
  考
 桐柏山部艺文一
  桐柏观颂序        唐崔尚
  重修桐柏观记       宋曹勋
  桐柏山赋         明王钝
 桐柏山部艺文二〈诗〉
  宿桐柏观        唐孟浩然
  桐柏观          皮日休
  前题            郑薰
  行桐柏山          姚鹄
  桐柏观           周朴
  前题           释皎然
  前题          宋白玉蟾
  桐柏山          王文简
  桐柏观         元杨维桢
  前题           明潘渊
 桐柏山部纪事
 桐柏山部杂录
 桐柏山部外编

山川典第一百二十六卷

桐柏山部汇考

《道书》之金庭山
桐柏山,一名金庭山,又名丹池山,即天台华顶之东门也。与四明、天台相连,其东南去台州府之天台县二十五里,其西去绍兴府之嵊县七十里。山有九峰,最高曰紫霄,曰翠微,曰玉泉,曰卧龙,曰莲花,曰华林,曰玉女,曰玉霄,曰华顶。山西又有小香炉峰,南又有五老峰,北又有放鹤峰,东又有毛竹洞,上有桐柏宫,下有丹池赤水,即道家所谓金庭不死之乡也。自古仙人逸士,多寄于此。


《真诰》:桐柏山,高一万五千丈,周围八百馀里。四面视之如一,其一头在会稽东海际,其一头入海中,是金庭不死之乡。在桐柏中,方四十里,上有黄云覆之。树则苏纡珠碧,泉则石髓、金精,其山台尽五色金也。按《洞天福地记》:第二十七洞天金庭山,周围三百里,名金庭崇妙之天,在剡县。
第四十一福地桐柏山,在台州唐兴县。
《方舆胜览》:浙东路绍兴府桐柏山,在嵊县东七十二里。《晏类要》云:越有金庭养真之福地。
按明·薛应旂《桐柏山志》:桐柏山,在天台县西北三十里,周围九峰,曰紫霄,曰翠微,曰玉泉,曰卧龙,曰莲花,曰华林,曰玉女,曰玉霄,曰华顶,矗立霄汉,远近相向。晋王羲之与支道林尝往来此山。至唐,则司马承祯居焉。承祯始隐于此山。睿宗召出,后复隐于此。金庭馆在桐柏山北,又三里曰方瀛山,按《徐灵府小录》云:由桐柏山北上一峰,上有平畴,间以陂池,前眺苍峰,后即云峰也。长庆中,灵府居此。宝历元年,赐今名。又二里曰琼台山,转南三里,曰双阙山,两峰万仞,屹然相向,孙绰赋双阙云耸以夹路,琼台中天而悬居。即此也。有百丈潭在两山间,盘涧绕麓入为云溪。云九折峰在县东北三十里,孙绰赋所谓:既克隮于九折路,威夷而修通是也。玉霄峰在县北三十五里,产香茅,世号小桐柏。瀑布山在县西四十里,一名紫凝山,产大叶茶,有瀑布泉,陆羽品为天下第十七水。与福圣国清二瀑为三,云又五里曰紫凝峰,与瑞龙、天柱、香炉、应泽四峰相望,苍山在县东四十里界,于宁海山峰陵映桐柏,其色苍然,高插云汉,石桥山在县北五十里,旁有方广寺,有石桥架两岩间,龙形龟背,两涧合流桥下,桥势峭峻,过者目眩心悸,孙绰赋跨穹窿之悬,磴临万丈之绝溟,即此也。寒石山在县西北七十里,有仙人洞。唐寒山、拾得二僧居之。旁有隐身岩。贞观中,丰干禅僧谓闾丘太守曰:寒山、拾得即文殊普贤后身也。闾丘往见之,二人笑曰:丰干饶舌耶。隐身入岩中,不出。有岩曰:明岩。旧名暗岩。周显德中更今名。峭壁屹立其下,窍穴逶邃,日光穿漏,怪石森然,上有两峰,倒侧号合掌岩,西有泉蔽岩而下,北至重岩,磐石品峙,常有光如月,号石月。寒山子有重岩我卜居鸟道,绝人迹之咏。盖谓是也。东有响岩叩之锵然,又十里曰:柏香峰,四望阴岩垂磴,万仞山多柏木,华顶峰在县北六十里,高万丈,周围百馀里。东望沧海,俗称望海,尖草木蕃芜,夏有积雪,诚为别境,不类尘寰。王羲之游西郡时,有墨池在焉。天柱山在县西九十里,南有黄水峰,天姥峰在县西北,与天台山相对,孤悬天表下临新昌嵊县。
《潜确类书·区宇部》:金庭山,在绍兴府嵊县,即天台华顶之东门也。《灵宝经》云:上有桐柏合生,下有丹池赤水,旧志山之西有小香炉峰,南有五老峰,后有放鹤峰,东有毛竹洞,洞口有竹生毛,节覆一节,晋王羲之家于此有书楼,墨池遗迹,南齐道士褚伯玉建,金庭观乃其宅。
丹池山,在嵊县,一名桐柏山,上有金庭洞天,有丹池赤水。
桐柏山,在台州府天台县,上有九峰,王右军与支道林尝习静于此。
《浙江通志·山川考》:桐柏山,在台州府天台县西北二十里,十二都,七十二福地之一。
《绍兴府志·山川考》:金庭山,在嵊县东七十里,天台华顶之东门也。《道经》云:折越有金庭桐柏与四明天台相连,《剡录》云:积翠缥缈,云霞所兴,神仙之宫也。二池在山巅,可二丈许。水赤色,勺之洁白,因名丹池。山山有桐柏合生,故又名桐柏山。旧志云山之西有小香炉峰,南有卓剑峰,前有五老峰,后有放鹤峰,东有毛竹洞天,洞口有竹生毛,节覆一节,亦奇物也。唐裴通记云:剡中山水之奇丽,金庭洞天为最。其洞即道家所谓丹霞赤城第六洞天也。其北门在小香炉峰顶,人莫能见之。晋王右军家于此,有书楼墨池,旧迹仍存。南齐道士褚伯玉置金庭观,乃右军之宅也。《嘉泰志》云:桐柏在天台金庭在剡,或又以金庭为桐柏,盖其山陇联属故尔。
《嵊县志·山川考》:金庭山,在县东六十里孝嘉乡。《旧经》云:崇妙洞天金庭福地,天台华顶之东门也。按《台州府志·山川考》:桐柏山,在天台县西北二十里,十二都,由清溪迤北而入,岭路九折,至洞门。一望佳景豁然,道观屹处其中,唐司马承祯隐此。
《天台县志·寺观考》:桐柏宫,在县西北二十五里,十二都。唐景云二年,为司马承祯建,回环有九峰,玉女、卧龙、紫霄、翠微、玉泉、莲华、华林、香琳、玉霄、是也。宫当山心,自福圣观,北盘折而上至洞门,一望佳景豁然。道书云桐柏金庭洞天,即王子晋所治。中有三桥、一见、二隐,木则苏纡珠碧,泉则石髓金精。人得食之,后天不老。《真诰》云:吴有勾曲之金陵,越有桐柏之金庭。三灾不至,洪波不登,实不死之福乡,养真之灵境。吴赤乌二年,葛元于此炼丹,故今有朝斗坛。齐永嘉元年,将军沈约一千馀人弃官,乞为道士,居之。唐睿宗景云二年,敕为承祯,置观,号桐柏。方置堂时,有五色云,见唐史。记以为祥,禁对内四十里无得樵采,五里不许迁葬。《徐灵府小录》:炼师所居黄云常覆其上,故有黄云堂,元晨坛,炼形室,凤轸台,朝真坛,龙章阁,又有众妙台,以篆隶八分三体写《道德经》于巨幢,置台上。故名。堂下有醴泉,极甘,可以愈疾。太和咸通间,道士徐灵府、叶藏质新之,元稹、刘处静为记。五代梁开平中,改桐柏宫周。广顺二年,朱霄外建藏殿。宋大中祥符元年,改桐柏崇道观。政和六年,又于后山建徽宗元命殿,一如宫制,瓦用青色琉璃,于梭溪上建二桥,桥上构会仙亭,直南岭表,见洞门一座,内则方丈斋,堂云堂土地堂,三真殿,又有上清阁,御书阁,閟藏三朝宸翰及高宗所临晋唐帖。二十二年,杨和、王存中重建三清殿,曹开府勋建三门,曹又于观北结庵,赐号冲啬宫。中为院六,一曰经藏,二曰三元,三曰延宾,四曰清虚,五曰白云,六曰浴院,历朝宣赐则有宋太宗真宗御书,共五十三卷。祥符中,御衣四事高宗史汉事实,翰墨志,高丽僧统所织成经帘二帙,裹吴越国王所舍铜像,天尊一十身,连金银铜所铸,火燄台座,檀香三清,像一龛,计二百六十身,玉花八株,铜三清像,金银字经二百函,睦亲宅昭成太子宫,圣迹四十轴,历代珍袭供奉。至明太祖吴元年,遘火,化为丘墟。惟檀香像一龛存焉。洪武中,道士金静观、提点吴惟敬相继营建。永乐十年,道纪鲍了静又加新之。其间架规模,崇饬艳丽,去旧为远。至今且二百馀年,道众贫匮,殿宇日就颓坏,宫中碑刻大半倾圮,独崔尚所作碑颂,择木八分书尚存。古今珍秘,今无遗类矣。

桐柏山部艺文一

桐柏观颂序        唐崔尚


桐柏山,高万八千丈,周旋八百里。其山八重,四面如一。中有洞天,号金庭宫。即右弼王乔子晋之所处也。是之谓不死之福乡。养真之灵境。故相传云昔葛仙翁始居此地,而后有道之士往往因之坛址,五六厥迹,犹在洎乎。我唐有司马鍊师居焉。景云中天子布命于下新,作桐柏观,盖以光昭我元。后之丕烈保绥,我国家之洪祉者也。夫其高居八重之上,俯临千仞之馀,抱阴向阳,审曲面势,东西数百步,南北步如之连山巍峨,四野皆碧,茂木郁郁。四时并青,大岩之前,横岭之上,双峰如阙,中天豁开,长涧南泻,诸泉合漱一道瀑布,百丈垂流,望之雪飞。听之风起,石梁翠屏可倚也。琪木珠条可攀也。仙花灵草春秋竞发,幽鸟青猿晨昏合响,信足赏也。始丰南走云障,间起剡川,北通烟岑,相接东入沧海,不远蓬莱,西则浩然长山,无复人境,仙灵奥秘郁,为秀绝。苞元气以浑成,镇厚地而作构,非夫神与仙宅,仙得神营。其孰能致斯哉。故初营天尊之堂,昼日有云五色浮霭其上。三井投龙之所,时有异气入堂,复出者。三书之者,以记祥也。然后为虚室以凿户,起层台而累土经之营,之成,之翼,之缀,日月以为光笼,云霞以为色花,散金地香通元极。贞侣好道是游斯,息微我鍊师孰能兴之。

重修桐柏观记       宋曹勋

天台山之右,曰桐柏。自地距洞门几十里。始至其上,重复奥区,别为室所西山如城郭。不假除治,云耸壁立天造地,设中则葛仙翁鍊丹之居。至唐司马子微大营宫宇,设虚皇像,以安羽流玉霄,直其东琼台峙。其西灵府方瀛奠,其北中有瀑水,飞流喷沫,势若万马奔。而南下四时岩,浩垂若天绅,居人行客弥望,不极。故真诰谓越之桐柏,实金庭洞天养真之福境。上真主领以会群仙,固非寻常山川,惟龙蛇所处,是以高接上汉,深隐九霄,控引天地,错综今古,包括形势,不与外尘相关,苟非栖神养素之士,则不能少留烟霞。间仆比丐,闲税鞅踰,月都忘俗,驾因见屋宇,阅五代至今,无不损敝。而象颓毁,欲力为劝缘建营,时观门都监石庆端道正副。厉永年石葆璋皆捧手相勉,诚山门不世之幸。独葆璋愿竭力任土木之役,罔致懈怠。于是六七年中,专以观事求在位者,得太师和王杨公并其子敷文阁待制契。洎仆悉出俸钱,扩殿廊基,各增阔丈馀,创为高广显辟,修廊又摹古石本绘度人经象于壁,改造三清正殿,及命工装彩栋宇,俾之轮奂其象,失天人之容者,则易塑睟穆,增旧金,翠以至立三官殿,移斋堂为钜甍,可容千众,并厂东西两客馆以待过宾,撤去外户,如中都上清之制。宏启三门,塑龙虎君率极雄,概展立棂星门,以拱耽耽之势,觉青崖、丹壑、松竹、幽积、隐居,道师悉蕴和气。道士唐知章,以钱氏手写金银字道经,出私钱,建藏,并殿由是内外堂宇,皆备良材坚甓,文石五金之用。自重山而下,扛木累土于上,及诸綵绘等约费十万。崇厦岌嶪,翘鸱相直,如出于浮空紫翠之中。灿然一新。真九清仙圣之攸居,万灵威神之所御,岩岩翼翼,翚飞宏耀,化成中天。来居,来游者,皆道念超胜,殆若灵仙飞化,无不怀凌虚静一之志,遂可日与道众升殿香火,仰祝天子万寿,为阅世无穷之道场。岂不休哉。故一山净友观感,而化以胜增善。平日慵堕嗜食之徒,皆磨砻淬厉,期合于真游咏道德。卒皆修整得慈俭,三宝之益问,其教则精勤持诵,皆不踰矩,入于堂则戒腊有序,无相夺伦与之语,则气貌清洁,渐入仙宗。其于负荷至要,随时乐道可以副紫阳,新宫之文而山卿不无辞,以言其详也。仆晚暮之景得相与成兹胜事,因为原本极始,叙得人任职。比旧修创增易之难,刻于坚珉,以示将来。葆璋常曰:刳心沥胆,每无忘于兴造有日矣。然未遇知音,果上真垂怜肯助此功也。或者以桐柏在浙东,最号名观,至朝廷,则钜公显人,每为均逸提领之所。又闽广湖湘,多取便道,车马游访,项背相属。宾从栖止,视馀处为尤烦讵。可隘陋徒示虚无,且复吾教惟言清净,淡泊,非有死生祸福,为警世资取之方。独有际遇贤智,心规亮清,始方求建易兴作以期,接续真境,弗坠厥绩其所以倍难者,时为之也。噫,不避众人之谤,不虚一日之供,躬役土木,载新静域,能毕力而不惮者,葆璋是已,岂不贤于坐视,以待其废隳哉。后之继者,倘不忘前人之功,俾道众晨夕,瞻礼安于寝息,以保希夷之乐,亦始事者之幸,必不获谴于洞天福地矣。尚监于兹仆,停鞅方外,野鹤闲云,萝月松风,放意身世,寄言芜且劝方来尔,其诸梗概览者,当有得于斯文。

桐柏山赋         明王钝

繄金庭之为山镇,东剡之要冲,壮洞天之形胜,为福地之灵宗。势岌嶪而若驰,羌偃蹇而横空根。厚地以盘盘屹地层霄,其崇崇崔嵬峻立兮,伟矣。卓剑放鹤之雄崒嵂孤撑兮,壮哉。香炉五老之峰,虽高华之莫追,迥培塿之难同,訇石扇以中开,渺金壁而无穷,仙冈走万里之騧,神湫潜斛水之龙,蝝蝗勿起豺豕,远踪风泉清涣,崖谷茜葱郁秋兴兮,满庭澹。斜月兮,西风四照之花,万品九衢之草,千计桐合柏而虬枝,竹曳毛而鸾尾醺,酒味之玉泉,饫粳香之石,髓鸣晋祖之凤笙,飞王乔之凫,屣仙之人兮,列如麻。虎鼓瑟兮,鸾回车。嗟三径之松菊,幻五色之烟霞,层轩出云霓,而延袤飞阁,临无地,而纷奢灿炳炳,以照烂隆崛岉以交加,虽钟鸣之羽馆,实鼎食之王家。余于是有感矣。昔芊棘之重合,羌离黍以兴悲。今宝地之宏开,嘘文焰于寒灰,是宜休文记馆裴子文池,铿金玉之丽句,树雕篆之贞碑,览前修之遗踪,曾不满夫一叹见,桑变而海迁,几星移而物换,今天家之奋兴纷离立,而轮奂启金谷之琼楼,开玉京之瑶殿,朝霞为丹雘之明。夕霞为珠网之灿。桂馆、兰亭、梅轩、竹院、丽花影之重重,洒松风之面面,集元羽之蹁跹,盛游娱之壮观。过希夷以乘风,请分山于一半,来士驾以盘旋游。予目以睇盼聊吐,绣以摛辞,奉群公之娱玩,于是振衣而起,击节而歌,歌曰:五云烂漫兮,郁霄之宫。宝地。清虚兮,瀛海之东紫。箫双吹兮,两两玉童控群仙。而遐举兮,云冉冉以从龙。

桐柏山部艺文二〈诗〉

宿桐柏观        唐孟浩然


海泛信风帆,夕宿逗云岛。缅寻沧海趣,近爱赤城好。扪萝亦践苔,辍棹恣穷讨。息阴憩桐柏,采秀寻芝草。鹤唳清露垂,鸡鸣信潮早。愿言解缨绶,从此去烦恼。高步陵四壁,元踪得三老。纷吾远游意,学彼长生道。日夕望三江,云涛空浩浩。

桐柏观          皮日休

青冥向上紫霄峰,元始崔巍耸玉容。晓案琼文光绝壁,夜坛香气袭灵松。云根怪石仪青凤,潭底寒泓卧黑龙。步入琼台忘世路,分明半席许相从。

《前题》郑薰

深山桐柏观,残雪路犹分。数里踏红叶,全家穿白云。月寒岩障晓,风远蕙兰芬。明日出云去,吹笙不可闻。

行桐柏山          姚鹄

际海礼冰碧,穿云来玉清。千山盘鸟道,十里入猿声。草木飘香异,云霞引步轻。谁言鳌顶上,此处是蓬瀛。

桐柏观           周朴

东南一境清心目,有此千峰插翠微。人在下方冲月上,鹤后高处破烟飞。岩深水落寒侵骨,门静花开色照衣。欲识蓬莱今便是,更于何地学忘机。

《前题》释皎然

古观秋来秀,泠然属仙飙。琼花被修蔓,柏实满寒条。影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中霄。青佩閒步虚,真官方宿朝。

《前题》宋·白玉蟾

仙翁夜来叩林壑,约我明朝过南岳。石坛对坐话松风,鹤唳一声山月落。

桐柏山          王文简

桐柏仙人久不归,一瓢秋水宿岩扉。绝怜半夜无尘梦,月满空山鹤正飞。

桐柏观         元杨维桢

云中君兮聿来下,云中徒兮列如麻。带得紫泥香一瓣,天风吹满赤城霞。

《前题》明·潘渊

琼台深处觅金丹,白日能教生羽翰。兀坐小斋听乱瀑,染霜红叶打书寒。

桐柏山部纪事

《徐灵府山记》:南齐褚伯玉,字元璩,钱塘人。少有隐操。其家为娶妇,乘车入门,伯玉踰墙而去。后居桐柏山小岭二十年,高帝累诏不起,寿至百馀岁。
陶弘景《真诰》:梁夏馥,字子治,陈留人。入桐柏山,遇王真人,授以黄水云浆之法,今在洞中为明晨侍郎。《天台县志》:陈休,临海人。居桐柏山,养母,自号休休子。撰《桐柏观庄田记》。时有孙岩同隐,号云壑布衣,徐竹溪大受有诗赠之。

桐柏山部杂录

《潜确类书·唐裴通金庭山记》云:剡中山水之奇丽,金庭洞天为最,其北门在小香炉峰顶,人莫能见。

桐柏山部外编

《天台山志》:王乔,字子晋,周灵王太子。好吹箫,尝作凤鸣。浮丘公接以上嵩高。三十馀年后,人求之不得。偶见桓良,曰:告我家人,七月七日,待我于缑氏山。至时,果见乔乘白鹤而去,道家称为右弼真人。治桐柏山,掌吴越水旱。五代时,封元弼真君。宋政和三年,封元应真人。绍兴间,加号善利广济真人。
唐咸通中,有客自金庭山将抵明州,日暮,遇道士托宿山谷,冲寂烹野蔬以享。俄有叩门者,童子报曰:隐云观来日斋。道士去,客问:观在何处。童子答曰:去此五百里,尝隐云中,故名。客惊曰:尊师何日当还。曰:往来顷刻耳。道士归,留客久住,客辞焉。乃遣童子指其旧路。行未远,失所在。问岁月,已三年矣。
曹法师,邑人,居溪南大路旁,曰:大路曹氏。壮年,为狐媚所惑,居桐柏观为道士。三年无所得,乃往谒张真人,尽通其法。后遇大旱,祷雨无应,法师书片纸于背上,曰:有雨出卖。官闻之,命乞雨。乃用一大瓮盛水,烧砖入其中。忽而轰雷一声,四神将立左右,曰:上苍主旱雨,不可求法。师曰:权借太湖三尺水。须臾,阴云四合,黑雾漫天,大雨如注,平地尺馀。顷之霁。视檐下水,悉有鲜鱼蕴草,太湖果乾三尺。诸司厚贶,皆不受。居家,除淫祠,伐妖树、灭魔、救疾,祷雨祈晴,厥应如响。年七十馀终。