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钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百五卷目录

 吴山部汇考
  图
  考
 吴山部艺文一
  胥山铭         唐卢元辅
  吴山忠清庙记      宋王安石
  前题           王安国
  吴山赋         元汪克宽
 吴山部艺文二〈诗〉
  吴山忠清庙       宋王禹偁
  吴山高           朱熹
  望吴山         元萨天锡
  晚登吴山        明赵应元
 吴山部纪事
 吴山部杂录
 秦望山部汇考
  图
  考
 秦望山部艺文一
  秦望山碑         秦李斯
  登秦望山记        明董𤣱
  秦望山记         黄汝亨
 秦望山部艺文二〈诗〉
  秦望山          唐萧翼
  登秦望山          薛据
  醉书秦望山石壁      宋陆游
  题秦望山         林景熙
  前题          明唐之淳
  题秦望山用壁间韵     王守仁
 秦望山部纪事
 灵隐山部汇考
  图
  考
 灵隐山部艺文一
  灵隐寺记        明袁宏道
 灵隐山部艺文二〈诗〉
  灵隐寺         唐骆宾王
  前题            贾岛
  游灵隐寺次李寺丞韵    宋苏轼
  飞来峰          王安石
  前题          明倪元璐
  前题           黄道周
 灵隐山部杂录

山川典第一百五卷

吴山部汇考

吴越界之吴山

吴山,在今浙江杭州府城内,春秋为吴东南界,故名。吴山亦名胥山,其支麓所分为宝月山,蛾眉山,宝山,浅山,竹园山,石佛山,金地山,宝莲山,清平山,瑞石山,狗儿山,武林山,云居山,螺蛳山。因地立名不一,而总谓之吴山。
吴山图吴山图

考考

《后汉书·郡国志》:桂阳郡浈阳有苲领山。〈注〉始兴郡记有吴山。
《水经》:渐江水注钱塘,县东有定巳。〈疑作包〉诸山皆西临浙江,水流于两山之间。江川急浚,兼涛水昼夜再来,来应时刻。常以月晦及望尤大。至二月八月最高,峨峨二丈有馀,《吴越春秋》以为子胥、文种之神也。昔子胥死于吴而浮尸于江,吴人怜之,立祠于江上,名曰胥山。《吴录》云:胥山在太湖边,去江不百里。故曰:江上。文种城于越,而伏剑于山阴。越人哀之,葬于重山。文种既葬一年,子胥从海上负种,俱去游夫江海。故潮水之前扬波者,伍子胥。后重水者,大夫种。是以枚乘曰:涛无记焉,然海水上潮,江水逆流,似神而非于是处焉。秦始皇三十七年将游会稽,至钱塘临浙江。所不能渡故道,馀杭之西津也。
《方舆胜览》:浙西路临安府吴山,在钱塘县南六里。上有伍子胥庙,名曰胥山。有井,泉清而且甘。
《浙江通志·山川考》:吴山,在杭州府镇海楼之右,春秋时为吴南界,以别于越,故曰吴山。或曰:吴人怜子胥以谏死,立祠其上,讹伍为吴。故《郡志》又称胥山,盖天目为杭州诸山之宗,翔舞而东,结局于凤凰山,其支山左折遂为吴山。派分西北为宝月,为峨眉,为竹园。稍南为石佛、为七宝、为金地、为瑞石、为宝莲、为清平,总曰吴山。奇崿危峰,澄湖靓壑,江波海蜃,环拱周回。扶舆淑丽之气钟焉。
《杭州府志·山川考》:吴山,杭之镇山也。在城西南。春秋时为吴南界,故曰吴山。或曰以伍子胥故,曰伍山,亦曰胥山,又曰越沼。吴时,即此山以祀泰伯伍员。俗讹伍为吴,则又谓之吴山。云其山哨崿奇峰,澄波靓浦,周回环拱,扶舆清淑之气钟焉。立山而环眺,则官司廨署,卫镇营堠,九陌三条,红雾蔚起,隐隐振振,漏尽犹喧。道院僧庐,朱楼画阁,参差掩映,仙灵宅之升其巅,则恍惚凌虚,碧天倒匝,山川包络,界脉缕分,脊腋首尾,历历可数山之顶。背西面东为城隍之庙,盖通浙城隍之大神也。先是永乐中,锦衣卫指挥纪纲有宠,使千户往浙纵横不法,按察司使周新捕而治之,千户诉于纲,纲诬新以他恶。帝怒,逮新至陛前,抗声陈其罪,且曰:按察按事与都察院同,陛下之明诏也。臣奉诏行法,奈何罪臣。帝命戮之,大呼曰:臣生为直臣,死为直鬼。帝寻悟,深为悼惜,后数日,朝退见一人直立不去,曰:臣周新也。上帝怜臣,命总司浙江城隍事。帝即以此封之。威灵赫然,奇迹不可胜纪。故凡浙官之初莅任也,必先赴庙中斋宿。次日晨,礼神读誓,以洗其心。而旧例每月朔,县供香烛至期三,台而下皆入庙谒神。拈香而拜,道士百馀人,皆习于虚静之教,孤清淡穆,事神惟虔,玉磬琅璈,笙歌迭奏,步虚之声缥缈出于云霄之上。州人仰之若天际,然晓望初日透海而出,万顷摇赤,层霞弄殷。久之乃升,则草树烘台殿朗矣。入夜,家家灯火繁若坠星,遥与隔城渔照递相辉现,则又无夕。非上元也。至若匹练横空,堆银拥雪,排空鼓怒,势若雷奔,天下之奇惟浙有之。而吴峰一望则尤胜他处,斯又枚叟之所,扼腕而谈,元虚之所,腐毫而赋者也。杭州为全浙之都会,而吴山又为一州之钜观,岂虚也哉。
宝月山,在吴山西北,地蟠中轴,对峙藩司,东北为蛾眉山,又东为浅山,正东为金地山。
宝山,在吴山西南,下为宝奎寺。
蛾眉山,在布政司南。
浅山,在蛾眉山东,其支为宝山,有青霞洞,奇石错峙,如青霞池,曰蕉池井,曰子午井。子午二时则水溢齐井口,今并在真圣观,观中有碑曰蜥蜴碑。古文剥落,皆旧迹也。
竹园山,在吴山西,相接一脉,独趋而北,阴阴隆起。宋临安尹赵与𥲅建阁其上,平瞰西湖,扁曰竹阁。理宗御书。景定三年,魏安抚克愚徙其阁,而山亦渐弛为地矣。
七宝山,在三茅观之趾,稍东为宝莲山,又东为清平山,与城外凤凰山相接,西为铁冶岭。
石佛山旧为宝成讲寺,今寺废而石佛尚在,上为重阳庵,其西为青衣洞,有青衣泉。
金地山,在七宝山南。
宝莲山,在吴山西。
清平山,在吴山南,凤凰山北。
瑞石山,一名紫阳山,在宝山南。中有三茅观,钟翠亭,紫阳庵,紫阳洞,瑞石泉。此山秀石玲珑,岩窦䆗窱,寒泉涓沥,汇为澄泓。清幽彻骨,空翠扑肌,湖山奥区,罕与伦者。橐驼峰峭削凌空,雪风洞谽谺曲径,履舄所涉,栩栩欲仙。
狗儿山,按《旧志》:在清波门内之北,旧丰乐桥之南。考今山在清波门北约半里,颓而犹存,高止丈许。武林山,在武林门内一里,而近有小土阜,高可三丈。广不满百步。宋太乙宫,元青莲寺,皆在其下。山之阳旧有长寿寺,今改为圣寿寺,寺有大井。山上有银杏树,皆宋故物。宋时又为杂造局,今废不存。《仁和县志》谓武林名城,因其近此山也。乃知此山实名武林,非虎林。《梦梁录》谓:此山为杭城之王山,今称圣寿寺为祖山寺,信知为主山也。
云居山,在杭州城西南,上有云居寺,又名圣水寺。面圣湖,倚枫林,颇称佳境。而中峰和尚之履,赵子昂之碑,尤为胜迹。寺额题云居二字,亦子昂书。螺蛳山,一名螺子峰,亦称螺峰。在吴山背。径必盘旋屈折而上故名之。当吴山半腰,高不迕风,低不障景,拾级望湖,犹倚翠屏而临明镜也。
《旧志》:陈善曰:自吴山已下峰岭,其名虽殊,然迤𨓦连属,皆凤凰山之支脉。郡城横亘山上,截入城内。郡人总名之曰吴山。

青衣洞,在吴山重阳庵后。故老相传,昔人至洞口,有青衣童子,问之不应,良久入洞,不复见,但闻风雨之声,毛发悚慄,而出有青衣泉。
圣母池,在吴山中兴观侧,围以石栏,今废。
金龙池,在吴山三官庙后,庙为古承天观。梁龙德三年改为玉虚观,建炎初废于兵燹。绍定四年,元虚真人复新之,天顺七年始改称三官庙。中奉天地水府三官之神,有梓潼行祠,清晖亭,天开图画阁,极金壁之观。万历时,里人姚世民复于庙左建殿,供金龙水。神殿成,而庙后忽澄泉迸发。遂浚为池。即所云金龙池也。大旱不涸,清洌亚于郭井。
三佛泉,在城内,吴山云居圣水寺。
吴山井,在吴山北,周四丈。吴越时韶国师始开此井,品其味为钱塘第一。盖山脉融液独源所钟,不杂江湖之水,故泓深莹洁,异于众泉。宋淳祐丁未大旱,城中诸水皆涸,独此井日下万绠如常。人以为神。赵安抚与𥲅奏立祠旌异之,又为亭覆井上。明洪武七年,浙东参政徐公本立石表刻吴山第一泉五字。纪宋遗事于石表之阴,复建亭。井上屡毁屡复,井中有五色大鱼数十,时出游泳。人不敢取,相传取者立有祸至。人以为戒。成化甲午,火延亭圮,井为瓦砾填委,居人病之。今修浚如故。
吴山英卫阁,宋嘉熙间,海潮大溢七八十里,溃为洪流。京兆赵与欢祷于子胥祠,水患顿息。乃奏建此阁。瑞庆双竹在瑞庆院内,矫立斜透,枯树冠其顶,出森然并竦。
三仙阁,内雕张三丰三身,一立、一卧、一坐。相传明文皇访三丰于此,林潞曰:尚有文皇御扎存阁中。忠清庙俗名伍公庙,在吴山之椒。吴人怜行人伍员之忠为立祠。宋赐额忠清。大中祥符五年,海潮冲击州城,诏本州岁春秋祭。康定九年,守蒋堂重建。王安石为记。绍兴三年,改封忠壮侯。嘉熙三年,海潮大溢,京兆赵与欢祷于神而息,建英卫阁。七年重修庙宇。王安国为记。自嘉熙至咸淳间,累封忠武英烈显圣安福王。元改封顺祐忠孝威惠显圣王。正统十四年,重修。万历八年,重建。
惠应庙,在吴山至德观右,宋东京土神南渡,移像至杭,民祠祷之。
火德庙,宋南渡后建于吴山,以奉荧惑。明洪武中,方伯黄纯,永乐中,参政易昶重建。今重修。
汪王庙,在吴山大观台之麓。唐节度使名宦祠也。王讳华。唐高祖时,以保障有功得封越国,称王使持节歙、宣、杭、睦、婺、饶六州诸军事。明洪武间,封广济惠王。三茅观在七宝山之巅,宋绍兴间,如东京旧名赐额。元末燬。明成化间,镇守太监李义于正殿左创昊天宝阁。嘉靖初,总督胡宗宪改三清殿为元武正殿。至德观在吴山巅。宋浑仪台侧,十二曜太岁堂也。端平初,理宗书额,今俗呼为星宿阁。
承天灵应观,吴山巅。旧为天地水府三元堂,即三官庙。宋绍兴中改冲天观,后燬。端平间,赐今额。
重阳庵在吴山,有泉曰青衣洞泉。
宝奎寺在吴山之阳。宋丞相乔行简故第,奇石峭拔,东望海门,如在咫尺。理宗幸其第,书见沧二字,又书双现楼,又书孔山五大字赐之。勒之崖石,遂舍宅为寺。以宝奎请诏,从之。元季燬,明成化间重建。
元妙观在吴山石龟巷。
汉鼎高尺有九寸,广尺两耳。傍出曲上三尺,牛首识云有汉。建元三年八月,作牛鼎祀太庙,有铭。
唐钟识云丙辰九月二十四日,常州澄清观女冠王玉仙作,河东薛泚铭。
褚遂良小楷《阴符经》,宋理宗诏就观取以赐贾似道者。
吴道子《南方星君像》
玉靶剑,
七宝数珠,
轩辕镜。以上,世传为七宝,并在吴山三茅观中。今尽失矣。

吴山部艺文一

胥山铭         唐卢元辅


元和十年冬十月,朝散大夫使持节杭州诸军事,杭州刺史上柱国卢元,辅视事三岁。尘天子书,上畏群灵,下惭蒸人。乃启忠祠,铭而序曰:维唐敷祀,典于天下,废淫置明,资父事君,罔有不举,寝庙既设,我命厥新。有周行人,伍公字子胥,陪吴之职,得死直言,国人求忠者之尸,祷水星之舍,将瞰鸱革。遂临浙江,千五百年庙貌不改。汉史迁曰:胥山,今云青山者,谬也。吁善父为孝,记曰父雠不与共戴天。谏君为臣,经曰诸侯有诤臣不失国。当枕于宋郑绝楚,出疆在平为末,宦臣在奢为既。壮子坎壈伏节,乞师于吴军,鼓丁宁五战至郢。先哲王建邦启土,著以话言:戴后惟人,虐人惟后。成汤用为大义,孔子立为大经,子胥修为大仇,骚人赋为大怨。咸令在上,慢恶不生。则前戈鞭墓,非倒行也。后戈走昭,非逆施也。夫差既王,宰嚭受赂。二十年内越恁又颠大伯。庙血将乾,阖闾剑光,先失公朝焉。宴焉入则谏焉。孰谓矢毒。孰谓刀寒。虽言屡出口,而车甲巳困于齐矣。蟹稻巳夺于岁矣。属镂之赐竟及其身,鸱夷盛尸投于水滨。愤悱鼓怒,配涛作神。其神迄今一日再至。来也,海鸱群飞,阳侯夹从,声远而近,声近而远。奋于吴,怫于越,夕于楚,乃退。于是仲秋朔望杭人以旗鼓迓之,笳箫和之,百城聚睹,大耀威灵,卷沙墨,裂地灰,截若岸,坼成坑。迎潮氏格之。如吕梁丈人为灵戈威矛,潋浪百重,渚塞不先,跳樯揭舷再饭之,间绝其音声荡漭,千里洪波砥平。有滑、有腯、有咸、有腥。遥实乎下庭山海梯航。鸡林扶桑交臂于卯阶。金狄在户,雷鼓在堂。魏樽汉豆六代笙簧,可谓奉天爵之馨香,获人神之盛礼。佐皇震怒,驱叱大邪万里。永清人观《斗气铭》曰:武王钺纣,子胥鞭平,为人君父,十死一生。矫矫伍员,执弓挟矢,杖其宝剑。以谒吴子,稽首楚罪,皆中纣理。烝报子妻,歼锄直士。赫赫王闾,实听奇谟。锡之金鼓,以号以诛。黄旗大举,右广皆朱。戮墓非赭,瞻昭乃乌。后王嗣立,执书不泣。颠越言润,宰嚭谗辑。步光欲飞,姑苏待执。吾则切谏,抉眼不入。投于河上,自统波涛。昼夜两至,怀沙类骚。洗涤南北,簸荡东西。夷蛮卉服,罔敢不来。虽非命祀,不让渎齐。帝帝王王,代代明明,表我忠哉。

吴山忠清庙记      宋王安石

予观子胥出死亡逋窜之中,以客寄之身,卒以说吴折不测之楚。仇报耻雪,名震天下。岂不壮哉。及其危疑之际,自能慷慨不顾万死,毕谏于所事。此其志与夫自恕以偷一时之利者异也。孔子论古之士大夫,若管夷,吾臧,武仲之属。苟志于善而有补于当世者,咸不废也。然则子胥之义又曷可少耶。康定二年,余过所谓胥山者,周行庙廷,叹吴亡千有馀年,事之兴坏废革者,不可胜数。独子胥之祠不徙不绝,何其盛也。盖亦子胥之节有以动后世,而遗爱尤在吴也。后九年,乐安蒋公为杭,使其州人力而新之。临川王安石与之铭曰:烈烈子胥,发节穷逋。遂为策臣,奋不图躯。谏合谋行,隆隆之吴,厥废不坠。邑都俄墟,以智死昏,忠则有馀。胥山之巅,殿屋渠渠。千载之祠,如祠之初。孰作新之,民欢而趋。维忠肆怀,维孝肆孚。我铭祠庭,示后不诬。

吴山忠清庙记       王安国

胥山庙者,吴人奉事巳千百馀年。至于今天子命祀,而使之岁时祈祝,未尝懈也。嘉祐七年,长兴沈公作藩于杭。政以大成,下畏以爱。既而雨晹,或愆躬祷于庙,岁仍大熟。于是邦人皆以为神之赐也。乃相与告于公曰:愿治庙堂以妥神灵。公既乐诏教之施,能媚于民而又嘉民之不忘神惠,而思为报也。故听之。八年六月,庙成。公遂祭享。耆稚嗟叹,咸愿刻石以诗题之。而使人来请辞于临川王安国,乃作辞曰:维此勾吴,泰伯肇居,其后绵绵,享有邑都。阖闾夫差,力欲图伯,有臣子胥,才实刚者,报楚入郢,遂栖越君,使国为雄,我志获伸。彼何宰嚭,冒货奸宄。我愤于忠,国亦随毁。武林之墟,胥山之冈,立庙以祀,民思不忘。既历年久,报事不懈。以迄于今,常遣祈拜。公作邦伯,实治庙民。每祝必诚,获应于神。卒是逾岁,风雨顺节,谓非神休,或有菑孽,人乃告公。庙堂将倾,愿易而新。不戒遽成。严严之堂,有翼其庑。凭依之威,观者俯偻。众曰讫事。公即大祭,宾赞肃虔,鼓箫喧沸,豕羊具肥,桂酒香醇,神愿享之,醉饱欣欣。众愿具石,刻载厥美,系之铭诗,庸告无止。

吴山赋         元汪克宽

天泬寥而清旷兮,金风淅淅而萧森。驾言驰骛于西浙兮,绁余马于虎林。寓遐瞩于此邦兮,爰陟吴山之高岑苔梯石磴。萦九折之委蛇兮,蹑巉岩而登临。跻㠑嵬之峻顶兮,眺奇巘之嵚崟。倚太虚而峭拔兮,崷崒崱屴不知其几层。根盘数千里而广袤兮,周回纡郁于坤垠。层崖倚披而鹏翅兮,叠峰崚嶒而蚪鳞。烟云喷薄其万状兮,日月蔽亏于夕。晨草木畅茂而异香芬郁兮,灵奇恍怆而升沉。东望则海门之岝兮,三岛负鳌而赑屃。天目渺以西至兮,万石飞来而错峙。左西湖之瀇瀁兮,汇冰壶而清泚。浙江右带而混瀚兮,惊湍漷潏而漰濞。纷总总其上下兮,艅艎舳舻相属于千里。下窥阛阓之衍迤兮,楼观巍峨而叠起。衢道衡纵而如画兮,车马骈阗于九轨。异珍辐辏以咸萃兮,委南金而象齿。大府屹立于雄藩兮,甍栋翚飞而丽美。台星耿耿而旁烛兮,阇婆琉球会同而至止。挹隹气而拄笏兮,伟翠屏之若倚系。是山之钟秀兮,肇元黄之开辟顾。名号之曷从始兮,由泰伯文身而建国。阖闾挥戈而驾楚兮,夫差夺矛而栖越。何西施之婵媛吾以为好兮,赐属镂于婞直。勾践长驱而沼吴兮,胥沉遗忠于潮汐。银屏雪屋冲突于山趾兮,存英雄之遗迹。丛祠屹于崇冈兮,荐馨香于明德。高风棱棱而与此终古兮,镇坤舆以无极。歌曰:大块流形峙危阜兮,勾吴祚。土锡分守兮,伍员鲠直,忠肝剖兮,命祀千载。怒潮吼兮,圣人驭。极一宇宙兮,拳石海。堧如培蝼兮,雄藩重镇。永遐久兮,蛮夷卉服。拜稽首兮,我皇抚运。亿万寿兮,抽思作颂。贻不朽兮。

吴山部艺文二〈诗〉

吴山忠清庙       宋王禹偁


朝驱下越坂,夕照当吴门。停车访古迹,霭霭林烟昏。青山海上来,势若游龙奔。星临斗牛捲,气与东南吞。九折排怒涛,壮哉天地根。落日见海色,长风捲浮云。山椒戴遗祠,兴废今犹存。残香吊木客,倒树哀清猿。我来久沉抱,重此英烈魂。嗟吁属镂锋,冥尔国士冤。峨峨姑苏台,榛棘晓露繁。深居麋鹿游,此事谁能论。因之毛发竖,落叶秋纷纷。

吴山高           朱熹

行尽吴山过越山,白云犹是几重关。若寻汗漫相期处,更在孤鸿灭没间。

望吴山         元萨天锡

仙居时复与僧邻,帘幕人家紫翠芬。后岭楼台前岭接,上方钟鼓下方闻。市声到海迷红雾,花气涨天成绿云。一代繁华如昨日,街前灯火自纷纷。

晚登吴山        明赵应元

蕉池饮罢更扶筇,历尽吴山第几峰。万井尽围苍蜿蟺,一江乱插碧芙蓉。声初过秋光尽,云影频移树色重。谁道下方城市近,身閒随地有仙踪。

吴山部纪事

《杭州府志》:丁野鹤,钱塘人,延祐初,居吴山紫阳庵,导引辟谷者二十馀年。一日,召其妻王守素入山,书偈云:懒散六十三,妙用无人识。顺逆两俱忘,虚空镇常寂。坐抱一膝而逝。守素束发簪冠,著道士服,漆夫遗骸而奉之,二十年,迹不下山。年逾七十,几于得道。明吴武昌在任时,官廪有赈济馀资十馀万石,适邻郡饥,告借武昌,以便宜应之。士大夫有议其钓誉谋进者,武昌时年方四十五,即慨然致仕以明其志。张顺感其事,赠之诗曰:早年解组独超群,出守无惭盛世臣。已见仁恩移别郡,莫将心事诉旁人。凤凰台上丹心古,鹦鹉洲边绿树春。归到吴山寻旧业,乡闾应不议清贫。

吴山部杂录

明袁宏道《西湖杂记》:吴山有紫阳宫,其石玲珑窈窕,变态横出,真梅花道人一幅活水墨也。但在郡郭之内,使山林僻懒之。人亲近不得,可叹哉。

秦望山部汇考

秦始皇望南海所登之山

秦望山,在今浙江杭州府城南一十二里。高一百六十丈,周回百步许。相传秦始皇尝登此山,以望南海,故以秦望为名。山之东南隶会稽,山之西北隶山阴。
秦望山图秦望山图

考考

《会稽记》:东有秦望山,昔秦始皇登此,使李斯勒石,其碑见在。
《水经渐江水注》:吴又有秦望山,在州城正南,为众峰之杰,陟境便见。史记云秦始皇登之,以望南海。自平地以取山顶七里,悬嶝孤危,径路险绝。记云扳萝扪葛然后能升。山上无高木,当由地迥多风所致。山南有嶕岘,岘里有大城。越王无馀之旧都也。故《吴越春秋》云:勾践语范蠡曰:先君无馀国在南山之阳,社稷宗庙在湖之南。
《方舆胜览》:浙东路绍兴府秦望山,在州南四十五里,为众峰之杰。
《广舆记》:秦望山在杭州府城南。秦始皇登此望海,又在绍兴府城东。
《浙江通志·山川考》:秦望山在杭州府钱塘县南一十二里,高一百六十丈,周围百步。《舆地志》秦始皇欲渡会稽,登此山,南望因名。后唐同光中,钱氏于秦望建上清宫,有巨木二十馀株,自然成行,名金洞门。有罗刹石在山之东南,横截江涛。五代开平中,为潮汐涨没。
望秦山,在绍兴府城东南三十二里,与秦望山相接,稍北。始皇登之以望秦中者也。一名天柱峰,一名卓笔峰。
《杭州府志·山川考》:秦望山。宋《两朝国史志》钱塘有秦望山,去县旧治之南一十二里一百步。高一百六十丈,周围一百步。《舆地志》云:秦始皇东游登此山,瞻望欲渡会稽,故名。晏元献公云:近东南有罗刹石,横截江涛,商船海舶经此,多为风浪倾覆,因呼为罗刹。每岁仲秋既望,必迎潮设祭,乐工鼓舞其上,后改名镇山石。五代开平中,为潮汐所涨没。
《绍兴府志·山川考》:秦望山在府城南四十里,宛委山南,高出群山。表秦始皇登之以望东海故名。其东南隶会稽,西北隶山阴。《十道志》:秦始皇登秦望山,使李斯刻石,其碑尚存。《水经注》:秦望山在州正南,为众峰之杰,陟境便见,山南有嶕岘,岘里有大城,越王无馀之旧都也。山有三巨石,屹立如笋。龙池冬夏不竭,俗号圣水。旁有崇福侯庙,今废。山在城之南与府治屹对,故谓之南山。姚令威丛语:予尝上会稽东山,自秦望山之巅并黄茆无树木,山侧有三石笋,有水一泓,盖即嶕岘也。咸平中,陆参撰法华山碑,夏后氏巡狩越山,方名会稽。后世分而为秦望,釐而为云门。法华其实一山。自始皇登此山以望南阳,又陟天柱之高峰以望秦中,始有秦望,望秦之名。而秦望为最著者。

秦望山部艺文一

秦望山碑         秦李斯


皇帝休烈,平一宇内,德惠修长。三十有七年,亲巡天下,周览远方。遂登会稽,宣省习俗,黔首斋庄。群臣颂功,本原事迹,追首高明。秦圣临国,始定刑名,显陈旧章。初平法式,审别职任,以立恒常。六王专倍,贪戾傲猛,率众自彊。暴虐恣行,负力而骄,数动甲兵。阴通间使,以事合从,行为辟方。内饰诈谋,外来侵边,遂起祸殃。义威诛之,殄熄暴悖,乱贼灭亡。圣德广密,六合之中。被泽无疆。皇帝并宇,兼听万事,远近毕清。运理群物。考验事实,各载其名。贵贱并通,善否陈前,靡有隐情。饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫泆,男女絜诚。夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。大治濯俗,天下承风,蒙被休经,皆遵度轨,和安敦勉。莫不顺令,黔首修洁,人乐同则,嘉保太平,后敬奉法。常治无极,舆舟不倾,从臣诵烈,请刻此石,光垂休铭。

登秦望山记        明董𤣱

秦望山在越中最为杰特,《史记》谓:始皇东巡至此,故名。予昔以省觐归,得纵游诸溪山,独歉未及秦望。今年冬仲,王邑侯道修除道以邀予游,乃与司马邦柱、汪子宿、会至云门寺,命舆而登。循麓数百步,有泉锵然,折而北至小阜,疑在霄汉间。问樵者,曰:此未及半。又数十步,石益峻,径益萦曲。乃摄衣攀援以上。至山之绝顶而止。遥望东海渺瀰,一白云起天末,隐若岛屿。俯瞰郡城,迤𨓦一带,八山累累仅如卷石。南接宛委诸峰,列若屏障,左右拱峙,势如飞舞。禹陵在焉。西临鉴湖,烟水浮映,帆影出没有无间。盖一郡数百里之土壤,与夫千崖万壑之竞争者,皆在履舄下,一览而尽。久之落日渐低,暝色四合,林木震动,乃寻旧路而下。子宿与邦柱相顾叹曰:吾越人生长于斯,有终身弗获至焉者,今日之游,讵非幸欤。予曰:传有之,不登高山者,不知天之高也。不临深溪者,不知地之厚也。秦望且尔。况所谓泰岱恒华者哉。若乃始皇之事,固无足道者。而兹山之胜,亦非秦所能辱也。

秦望山记         黄汝亨

秦望者,《史记》:秦始皇东游会稽,登而望海,故名。于越峤中,最为奇绝,从云门溪风桥转而上,余与肃之肩小舆,同游:珍卿张众之,及尔韬兄弟,陈清长俱骑行。是日亦微雾,行数百步有白乳泉,志称洌而甘,埋没沙草中。予披得之,令仆夫汰之,秽不可尝。此亦少一题识作护耳。又三里许,为秦望山。足石磴陡,峻而磊块。不便舆马。俱舍而步,又数百武,不便长袖,各解去衣。短衣相扶掖行,遥睇山顶,如在天际。缘地迥多风无高木,惟黄茅茂草相践尔。时荒芜亦尽,而当其半,忽有峰壁立露青芙蓉,相传为望秦山。其下有松,孤峙亭、亭云表。遂相与坐松下。肃之云:此昔者,钱八山子弃妻子,焚衣冠处也。叹羡久之。循此而上,并樵踪溪溜所成径,益险益窄,石益危,即扶掖不及施,乃相攀茅附葛,猿引而升。寺僧亦怯登,命山童携茶铛前行,各小坐泼茗以进。呼啸动山谷,或倚或伏,或跳或踞,亦各勃勃不得已。日午乃得至顶,顶狭,可仄布十数人坐,是时濛雾渐豁,日色加朗,四面旷绝,俛视万山,潆以川流。绣错罗列,不可枚指。东则宛委、香炉诸峰,南则云门若耶诸胜,西则鹅鼻茅岘,而东北则海门浩渺,卧龙飞来,累累而是大观哉。逍遥乎,汗漫乎,古来贤达,如王谢陶许诸公,自有此山,相啸歌觞呼,不知其几。吾辈此游,同不同未可知,于富贵何有哉。因相与藉草趺坐,举杯小酌。而从者耻罍,遂大笑挽手起。循故道而下。时尔韬不能上,从山半见迟。余辈笑其怯,尔韬亦复相笑曰:吾在山半仰睨蛇行,渐上渐低,若木杪草衣。及挽而下,则垂垂如覆盂伏蒲,此景诸公不自知也。复相与大噱下,仍就云门饭。而陈生清长忽后,则已飘忽堕马矣。幸饮啖无恙,浮大白益复矫矫,仍各从舆骑抵平水,下舟时,清泉修竹,苍翠互献,不可名状。而陇头一枝,早已破腊。遂命童子折作酒筹催花鼓,痛饮尽欢而罢。日已夕,舣舟水次,予带醉作别。肃之与诸郎仍相推拥,去就陔萼楼寝。次早乃得别去。肃之诸君仍载酒见送,循镜湖而西曰:不妨公西陵归舟也。湖光清远,竟昨游所未历,较两双溪更旷。遥指水中一阜块立。山骨棱棱出水涯。则贺季真幽栖处,俗称道士庄是也。又行数顷,肃之指为沈酿川,昔巨君赴洛,饯者酒尽,命以钱投水,依价量水,各醉而去。至今傍川者,半为酒冢。余叹曰:异哉,昔人亦何必荷锸营丘为。于是引觞鼓楫。忽至柯亭,则云汉蔡中郎避难亭。下鉴赏椽竹,取以作篴处。又前则柯山,一石佛高数丈馀,吾乡大佛头几为侏儒。相传一高僧幻化三世身。凿成者,愿力深至如此。一伧道人作层屋障之,可恨从石佛。而右一石洞,是匠石采凿处,空洞如渊。下视百丈。侧身而入,如螺盘。石工置炬数十盏,如繁星下坠。谼声如雷,从者股战。流汗如雨,复相与抵掌曰:昨登秦望而高,今俛石壑而深。升沈何常其为。吾醉资胜具则一耳。随把臂过七星岩,坐石屋剧饮。临舟次,黯然薄暮烟光翳,湖水间始成别矣。是游也,得水什九,得山什七。廿年未偿之,愿稍为欣畅。昔王子敬语人曰:从山阴道上行山川自相映发使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为怀。初以为文人俊语,历境乃知其胜情所到。妙与景会也惟是。宛委藏书,阳明洞天,五泄剡溪,东山诸胜未及揽取。而从西陵过未及游湘湖,从慈水止不及为补陀招宝。海上之游以人,则门人张葆生留滞淮海,陶君奭在墨邑。不及同游诸名流闺秀,鸾栖岩谷间。闻其名不获见其人。然胜事难穷。情缘不宜,太尽以俟来日。予无砚笔,如摩诘画生平所寄兴。久之,恐其脱落,归即避华严径中纪之,是万历己酉腊月八日也。书成寄肃之,投云门山中。

秦望山部艺文二〈诗〉

秦望山          唐萧翼


绝顶高山路不分,烟岚长锁绿苔纹。猕猴推落悬崖石,打破下方遮日云。

登秦望山          薛据

南登秦望山,极目大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。溪壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。振缗迎早潮,弭棹候长风。余本萍泛者,乘流任西东。茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。

醉书秦望山石壁      宋陆游

秋雨初霁开长空,夜天无云吐白虹劈。波浴海出日月,披山捲地驱雷风。昆崙黄流泻浩浩太,华巨掌摩穹窿。平生所怀正如此,拜赐虚皇称放翁放。翁七十饮千钟,耳目未废头未童。向来楚汉何足道,真觉万古无英雄。行穷禹迹亦安在,聊借旷快洗我胸。涛澜屡犯蛟鳄怒,涧谷或与精灵逢。黄金铸尽江河塞,俘献颉利长安宫。不如翠华扫青嶂,一寸毫健惊天公。

题秦望山         林景熙

镌石奇功席捲来,眼中沧海一琼杯。神山只在灵鳌背,徐福楼船不见回。
《前题》唐之淳
秦鹿未云失,龙驾此遐巡。茫茫二神山,虎视欲来宾。时维四海内,孰不雠狂秦。睽睽千万目,相顾不及晨。尚采不死药,楼船访仙真。意欲世无儒,一身当万春。遂令徐福辈,奔走空辛勤。有之谅莫致,况乃无其人。兹山几春秋,草木披暗尘。上有李斯碑,磨灭无复存。下有神禹陵,佳气日氤氲。过者同叹息,仁暴固殊伦。

题秦望山用壁间韵     王守仁

秦望独出万山雄,萦纡鸟道盘苍空。飞泉百道泻碧玉,翠壁千仞削古铜。久雨忽晴真可喜,山灵于我岂无以。初疑步入画图中,岂知身在青霄里。蓬岛茫茫几万重,此地犹传望祖龙。仙舟一去竟不返,断碑千古原无踪。北望稽山怀禹迹,却叹秦皇为惭色。落日凄风结晚愁,归云半掩春湖碧。便欲峰头拂石眠,吊古伤今益惘然。未暇长卿哀二世,且续苏君观海篇。长啸归来景渐促,山鸟山花吟不足。夜深风雨过溪来,小榻寒灯卧僧屋。

秦望山部纪事

《梁书·何引传》:引以若耶处势迫隘,不容生徒,乃迁秦望山。山有飞泉,西起学舍,即林成援,因岩为堵。别为小阁,寝处其中,躬自启闭,童仆无得至者。山侧营田二顷,讲隙从生徒游之。引初迁,将筑室,忽见二人著元冠,容貌甚伟,问引曰:君欲居此邪。乃指一处云:此中殊吉。忽不复见,引依其言而止焉。寻而山发洪水,树石皆倒拔,唯引所居室岿然独存。衡阳王元简乃命记室参军钟嵘作《瑞室颂》,刻石以旌之。
《南史·范云传》:竟陵王子良为会稽太守,云为府主簿。王未之知。后剋日登秦望山,云以山上有秦始皇刻石,此文三句一韵,人多作两句读之,并不得韵。又大篆,人皆不识,乃夜取《史记》读之,令上口。明日登山,子良令宾僚读之,皆范然问云,云曰:下官尝读《史记》,见此刻石文。乃读之如流。子良大悦,因以为上宾。《富阳县志》:唐道林禅师圆修潘氏,富春人。见秦望山有高松,茑萝繁密,盘屈如盖,遂栖止其上,时人称为鸟窠禅师。元和中,白居易出守兹土,入山礼谒,乃问曰:禅师住处甚险。师曰:太守住处尤险。白曰:弟子位镇江山,何险之有。师曰:薪火相煎,识性不停,得非险乎。又问:如何是佛法大意。师曰:诸恶莫作,众善奉行。白曰:三岁孩子也解恁么道。师曰:三岁孩子道得,八十老翁行不得。白遂作礼。长庆四年,忽告众曰:吾今报尽。言讫而逝。

灵隐山部汇考

杭州之灵隐山

灵隐山,在今浙江杭州府城西十二里。一曰灵苑山,一曰仙居山,亦称西山。山上有寺名灵隐寺。即唐宋之问咏诗,骆宾王续成处。
灵隐山图灵隐山图

考考

《元和郡国志》:灵隐山,在钱塘西十二里,本名西山,一名仙居山。
《方舆胜览》:浙西路临安府灵隐寺,在钱塘西十二里,灵隐、天竺两山由一门而入。
《潜确类书·区宇部》:灵隐山,在钱塘县。晋咸和元年,梵僧慧理登山,叹曰:此中天竺国灵鹫山之小岭,不知何年飞来,仙灵隐窟,今复尔否。因名灵隐,为建灵隐寺于此。相传:刹利禅师宝达,以晋天福间居是山,善持秘咒。时浙江水溢,激射湖岸。师诵咒止之。是夜,有伟人黑冠朱衣,谓师曰:伍员复求雪耻耳。师慈心为物,员闻命矣。自是潮击西兴,而杭州东岸沙涨数里。今寺有印沙床,照佛鉴,是其遗址云。
《杭州府志·山川考》:灵隐山去城西十二里,亦曰灵苑,曰仙居,又称西山。其山起歙出睦,跨富春,控馀杭。蜿蜒数百里,结于钱塘。如引两臂,南垂胭脂岭,北垂驼巘岭。其山峰之北起者曰高峰。高峰之东曰屏风岭,又东曰驼巘岭。高峰之西曰乌峰,又西曰石笋,又西曰杨梅、石门,又西曰西源,亦曰西庵。支出于西源之右者曰石人。其南起而望之蔼然者曰白猿,左出白猿之前者曰香炉,益前而垂涧者曰兴正,右出于白猿之前而林木森然者曰月桂。白猿之东曰胭脂岭,白猿之西曰狮子峰,又西曰五峰,又西曰白云。白云又西曰中印,中印之前曰无碍,又前曰善住,并善住而特起者曰稽留,俗称鸡笼者,讹也。稽留之西曰莲花,有岩曰玉女。莲花之东曰飞来,上有石梁、石跨。下有岩洞曰龙泓,曰香林,曰射旭,曰理公。其水南流者谓之南涧,北流者谓之北涧,南涧自合涧桥愬流至白云峰之下,凡八踰桥,其七石也,其一水也。北涧自龙春桥愬流至西源峰之山,凡七逾桥,其四石也,其三木也。南涧之源出自白云峰而东注。会他支涧,逾第八桥,之西会溪家涧,入新移涧,出涧口,曲流北经合涧桥。北涧之源出自西源峰而东注。过腾云坞,偪风树坞,湍于第五桥下,浸飞来峰趾,汇于西坞,漾停于洗耳潭,潴于涡渚东屿。亦曰暖泉。潋滟于冷泉亭下,经呼猿石门涧。潜激于龙脊桥,东经合涧桥,又东二里过行春桥,出灵隐浦入西湖。谓之钱源。泉之南出者七,曰月桂、曰伏犀、曰丹井、曰永清、曰偃松、曰聪明、曰倚锡。月桂在天竺寺之右,伏犀在飞来峰之巅,其馀皆出支坞。泉之北出者九,曰冷泉、曰韶光、曰白沙、曰石笋、曰白公茶井、曰无著偃松、曰永安、曰弥陀、曰腾云。惟冷泉在涧壖,其馀皆出支坞。其西为栗山,灵隐山,有灵隐寺,慧理为祖。近弘礼数年方丈,法席一新,山绝顶有韬光庵,盖寺之别院。磴道盘空,极望寥邈。骆宾王诗云:楼观沧海日,门对浙江潮。即此境也。
飞来峰界乎灵隐天竺两山之间,盖支龙之秀演者。高不踰数十丈,而怪石森立,青苍玉削。若骇豹蹲狮,笔卓剑植,衡从偃仰,益玩益奇。上多异木,不假土壤,根生石外,矫若龙蛇。郁郁然丹葩翠蕤,蒙羃联络。冬夏长青,其下岩扃窕窈,屈曲通明。壁间布镌佛像,皆元髡杨琏真伽所为也。晋咸和元年,西僧慧理登而叹曰:此乃中天竺国灵鹫山小岭,不知何以飞来,仙灵隐窟,今复尔否。因树锡结庵,名曰灵隐。命其峰曰飞来。支分而回拱者曰灵鹫、曰稽留、曰月桂,莲花。盘礡照曜。争奇竞秀,乳漉泠泠,大旱不绝。
北高峰石磴数百级,曲折三十六湾,浮屠七层。唐天宝中建,会昌中燬。钱王复修之,宋咸淳七年,复燬。群山屏列,湖水镜浮,云光倒垂,万象在下。渔舟歌舫,若鸥凫出没烟波。远而益微,仅觌其影。西望罗刹。江若匹练。新濯遥接,海色茫茫无际。郡城正介江湖之间,委蛇曲折。左右映带,屋宇鳞次,草木云蓊,郁郁葱葱,悉归眉睫。山顶旧有望海阁,今废。
南高峰在南北诸峰之界,羊肠诘屈,松篁葱茜,塔居峰顶。晋天福间建,宋崇宁乾道两度重修,元季燬。旧七级今存五级,塔中四望,则东瞰平芜,烟消日出,尽湖山之景。南頫大江,波涛洄洑,舟楫隐见沓霭间。西接岩窦,怪石翔舞,洞穴邃密。其侧有瑞应像,巧若鬼工。北瞩陵阜,陂陁曼衍,箭枥丛出,麰麦连云。山椒巨石屹如峨冠者,名先照坛。相传道者,镇魔之所,峰顶有钵盂潭,颍川泉,大旱不涸,大雨不盈, 潭侧有白龙洞,龙王祠,今废。
理公岩,在天竺山灵鹫峰之左,飞来峰之阴。昔慧理冥息于此。慈云法师所谓访慧理之禅岩。吊客魂之山馆是也。元时西僧杨琏真伽,于岩上遍镌菩萨罗汉之像。
玉女岩,在灵隐山南,俗名叉儿山。顾野王《舆地志》云灵隐山南有玉女岩。
石屋洞,在南高峰下。洞高厂如屋,周围镌罗汉及诸佛像,洞色苍翠,其窦深窈若螺形,极底有泉。
天池洞,在南高峰之南山半,石笋跃起,架虚壁立。上有穴滀水,旱潦不加盈涸,下即洞深邃莫测。
葛坞在灵隐山,吴方士葛孝先所居也。
降魔石在南高峰山椒。

灵隐山部艺文一

灵隐寺记        明袁宏道


灵隐寺在北高峰下,寺最奇胜,门景尤好。由飞来峰至冷泉亭,一带涧水溜玉,画壁流青,是山之极胜处。亭在山门外,尝读乐天记有云,亭在山下,水中寺西南隅。高不陪寻,广不盈丈。撮奇搜胜,物无遁形。春之日,草薰木欣。可以导和纳粹。夏之日,风冷泉渟,可以蠲烦醒醉。山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶平。坐而玩之,可濯足于床下,卧而狎之,可垂钓于枕上。潺湲洁澈,甘粹柔滑,眼目之嚣,心舌之垢,不待盥涤,见辄除去。观此记,亭当在水中。今依涧而立,涧阔不丈馀,无可置亭者。然则冷泉之景,比旧盖减十分之七矣。韬光在山之腰,出灵隐后二三里路。径甚可爱,古木婆娑,草香泉渍。淙淙之声,四分五络,达于山厨庵。内望钱塘江,浪纹可数。余始入灵隐,疑宋之问诗不似意。古人取景或亦如近代词客捃拾帮凑。乃登韬光,始知沧海,浙江扪萝,刳木数,语字字入画。古人真不可及矣。宿韬光之次日,余与石篑子公同登北高峰,绝顶而下。

灵隐山部艺文二〈诗〉

灵隐寺         唐骆宾王


鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。楼观沧海日,门对浙江潮。桂子月中落,天香云外飘。扪萝登塔远,刳木取泉遥。霜薄花更发,冰轻叶互凋。夙龄尚遐异,搜对涤烦嚣。待入天台路,看余渡石桥。

《前题》贾岛

峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,鹤于栖处见狝猴。山钟夜渡空江水,汀月寒生古石楼。心欲悬帆身未遂,谢公此地昔曾游。

游灵隐寺次李寺丞韵    宋苏轼

君不见,钱塘湖,钱王壮观今已无。屋堆黄金斗量珠。运尽不劳折简呼。四方官游散其孥,宫阙留与闲人娱,盛衰安乐两须臾,何用多忧心郁纡。溪山处处皆可庐。最爱灵隐飞来孤。乔松百丈苍髯须,扰扰下笑柳与蒲,高堂会食罗千夫,撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹。绝胜絮被缝海图。清风时来惊睡馀,遂超羲皇傲几蘧,归时栖鸦正毕逋,孤烟落日不可摹。

飞来峰          王安石

飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

《前题》明·倪元璐

灵鹫何年至,追游正酒阑。猿声催客泪,鸟语逼人寒。乳窦侵衣湿,江花倚杖看。自贪幽兴惬,相对更盘桓。

《前题》黄道周

登岸何所极,古刹碧松边。涛气归巉石,泉心与静弦。坠花留过客,放鸟认前年。不识青坪路,今搴百丈莲。

灵隐山部杂录

宋苏轼《灵隐天竺记》:钱塘东南有水乐洞,泉流空岩中。皆自然宫商。又自灵隐下,天竺而上,至上天竺。溪行两山间,巨石磊磊如牛羊。其声空砻然,真若钟声。乃知庄生所谓天籁者,盖无所不在也。