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钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第九十六卷目录

 洞庭山部汇考
  图
  考
 洞庭山部总论
  图书编〈七十二峰〉
 洞庭山部艺文一
  游洞庭山水月禅院记   宋苏舜钦
  洞庭两山赋〈并序〉    明王鏊
  游西洞庭记        袁宏道
  游东洞庭记         前人
  游洞庭山记八作      陶望龄
  洞庭游记序        文震孟
  游洞庭诸刹记       姚希孟
 洞庭山部艺文二〈诗〉
  登缥缈峰        唐皮日休
  咏桃花坞          前人
  崦里            前人
  石版            前人
  登缥缈峰         陆龟蒙
  咏桃花坞          前人
  崦里            前人
  石版            前人
  洞庭山〈有序〉      明高启
  自胥口泛太湖至东洞庭   杨循吉
 洞庭山部纪事
 洞庭山部杂录
 洞庭山部外编

山川典第九十六卷

洞庭山部汇考

太湖之洞庭山

洞庭山,在今江南苏州府,城西一百三十里,太湖中。有东西两山,西山一名包山,周八十馀里。东山一名莫里山,周五十馀里。两山并峙,而西山为大。山下有洞,《道书》所谓林屋洞天是也。
洞庭两山图洞庭两山图

考考

《山海经·中山经》:大夫之山,又东南一百二十里,曰:洞庭之山。其上多黄金,其下多银铁。其木多柤梨橘櫾;其草多葌蘪芜芍药芎藭。按《后汉书·郡国志》:吴郡,吴本国,震泽在西,后名具区泽。〈注〉郭璞曰:县南太湖也,中有包山。山下有洞庭,穴道潜行水底,去无所不通,号为地脉。《越绝书》曰:湖周三万六千顷,又有大雷山,小雷山。周处《风土记》曰:舜渔泽之所,臣昭案此,僻在成阳是也。又吴伐越,败之夫椒。杜预曰:太湖中椒山,是也。
《水经·沔水〈注〉:太湖有苞山,春秋谓之夫椒山。有洞室,入地潜行,北通琅琊东武县,俗谓之洞庭。旁有青山,一名夏架山,山有洞穴,潜通洞庭。山上有石鼓,长丈馀,鸣则有兵。故《吴记》曰:太湖有苞山,在国西百馀里,居者数百家,出弓弩材。旁有小山,山有石穴,南通洞庭,深远莫知所极。三苗之国,左洞庭,右彭蠡。今宫亭湖也。以太湖之洞庭对,彭蠡则左右可知也。余按二湖俱以洞庭为目者,亦分为左右也。但以趣瞩为方耳。既据三苗宜以湘江为正,是以郭景纯之江赋云:爰有包山、洞庭、巴陵,地道潜达,傍通幽岫窈窕。《山海经》曰:浮玉之山,北望具区,苕水出于其阴。北流注于具区,谢康乐云:《山海经》浮玉之山,在句馀东五里,便是句馀县之东山,乃应入海。具区,今在馀姚鸟道山北,何由北望具区也。以为郭于地理甚昧矣。按《郭氏元中记》:吴西具区泽中,有包山,有洞庭室。按《隋书·地理志》:毗陵郡义兴〈注〉旧曰:阳羡置义兴郡,平陈,郡废,改县名焉。又废义乡、国山、临泽三县入焉。有计山、洞庭山。
《太平御览·江东诸山考·包山》《吴地记》曰:在县西一百三十里,中有洞庭,深远莫测。《郡国志》云:洞庭山有洞天门,东通林屋,西达嵅,南接罗浮,北达岱岳。又按《元中记》曰:灵国西有具区溧水,包山有洞庭,达宝室,人从地下潜行,道通琅琊东武。《淮南子》曰:古断修蛇于洞庭。《左传》云:哀公元年,夫差败越于夫椒。今太湖中,别有夫椒山,中有大洞天宫,潜通五岳山。旧无三斑,谓蛇虎鸡。侯景乱后,乃有虎蛇惊人之害。按《方舆胜览》:浙西路平江府包山,在吴县西南一百二十里,又名洞庭山。中有洞庭深远,吴王使灵威丈人入洞穴,十七日不能尽,因得《禹书》。又有林屋洞,十大洞天之一也。
《广舆记》:苏州府洞庭山,在府城西太湖中,一名包山,《道书》称第九洞天。
《三才图会·洞庭山图考》:洞庭山,在府城西一百三十里峙太湖中,一名包山,亦名林屋山。周回一百三十三里,重冈复岭,茂林平野,闾巷井舍,不异市邑。又有上方、下方石,公龙头,金绎渡渚诸山,缥缈峰。其林屋洞、毛公坛、桃花坞诸迹,尤为奇胜。
《潜确类书·区宇部》:洞庭山,在苏州城西峙太湖中,一名包山,一名林屋山,山下有林屋洞天,深窈幽黑,游者列炬而入,壁上下皆作金色,有石乳自上滴下,相接至地,莹如白玉,所谓金庭玉柱是也。中设石床类,为仙者之外室。稍进,有流水阻绝,不知何人题曰:隔凡,字势飞逸,疑非人间书也。《舆地记》云:太湖东有山,名洞庭。其山有三穴,东头北面一穴,不容人。西头南面亦然。并有清泉流出。西北一穴,人伛偻得入穴里,如一间屋,上高丈馀,恒津润流滴。四壁石色青白,皆有柱,如人工然。南壁开处,侧肩得入,有潜门二道,北通琅琊东武县,西通长沙巴陵。《湖广记》云:震泽中,洞庭山南有洞穴,深百馀尺,有渔人毛公者误堕洞中。旁有升降,至一龙宫,下有青泥至膝。公在洞数日,食青泥若粳米。旬馀,得归路,出。事闻梁武帝,帝问杰公,公曰:此洞穴有四支,一通洞庭湖西岸;一通蜀道青衣浦北岸;一通罗浮两山间大溪;一通枯桑岛东穴,盖东海龙王第七女掌龙王珠藏。《吴越春秋》云:禹治洪水至牧德之山,见神人焉。禹再拜请诲。神人曰:我有灵宝五符,以役蛟龙、水豹。因授禹,而诫之曰:事毕,可秘于灵山。禹成功后,乃藏之于洞庭包山之穴。至吴王阖闾之时,有龙威丈人得符,献之,吴王以示群臣,皆莫能识。乃令赍符以问孔子,曰:吴王閒居,有赤乌衔此书以至,王所莫辨其文,故令远问。孔子曰:昔禹治水于牧德之山,遇神人,授以灵宝五符。后藏于洞庭之包山。君王所得,毋乃是乎。赤乌之事,某所未闻。包山下,有石屋银户,方员百里。
《苏州府志·山阜考》:洞庭西山周八十馀里,一名包山,以四面水包之。或谓:包公尝居之。《真诰》曰:去洞庭,见包公,问动静。包公,句容鲍靓也。其称洞庭,则以湖中有金庭玉柱。《左太冲赋》云:指包山而为期,集洞庭而淹留。山踞太湖中,遥望一岛,而重冈复岭,萦洲曲溆。灵踪异迹,殆不可穷。房琯云:不游洞庭,未见山水。信非虚也。其峰缥缈最高,缥缈之南,左偏坡陀为竹坞岭。岭东为上方山,又东为罗汉山。毛公坛在其阴。罗汉之南为鸡笼山、一博山。竹坞南为飞仙山,稍西为秦家山。自秦家折而南,踰抛壶岭,为下方山。稍东为洞山,林屋洞在焉。直金庭玉柱为天帝坛山,其南为大萧、小萧二山。却洞山西走,长而狭者为梭山。明月湾在焉。一峰斗入湖为,石公山可盘湾在焉。其右诸峰高者为白茅山,次为练车山,为黄家山。稍西为陆坞山,踰支头峰为野坞山、木壁山。又踰弹子岭为植头山,自汤坎岭稍折而南为冯家山。又南为圻村山,中有石室。稍东为龙头山、梭山。龙头之间,是为消夏湾。缥缈之东,山势分为二:其一迤𨓦而北,为马石、为鸿雁山,与元山相直,为凤凰山。又迤𨓦而北,为七贤山,为陆村山。一稍东为天王山,为桃花坞山。踰望崦岭为淀紫山,是为崦边踰攒云岭为父子山。又踰公子岭,为绿石山,为金铎山,金铎之北为苦竹山,渡渚山。世传吴王伐越尝于此渡军也。缥缈之西,其高者为华山。踰夏家岭为角头山,又踰王家岭为雷头山。为龟背龙舌山,角渚在焉。与王家相直,为大步山、小步山。大步之旁为张公岭,小步之旁为寿山。缥缈之北,其高者曰:涵峰。涵峰之东为东湖山,西为小西湖山。又西为水月坞,东湖之东为十里山。踰新安墩头二岭为金峰,又踰砂子岭为堂里山,为疃里山,为蛇头山,查山。与砂子岭相直为湖漫岭。西山之境于是始穷也。其北为常州府之宜兴、无锡二县。界环西洞庭,有泉十。水月寺东曰:无碍泉,以宋无碍居士李弥大,故名毛公坛。下曰毛公泉,即毛公炼丹井也。天王寺北曰石版泉。严家山下,古樟东南曰石井泉。上方坞曰鹿饮泉。水味甘洌,止盈一铛。随汲随至,法华寺旁曰惠泉。冈坑之西曰:军坑泉。《洞庭记》云:吴王领军过此,军大啖一声,有泉涌出,得以饮。军后泉冲破成池,龙山之下石间,曰乌砂泉。穴深丈馀,泉甘,白盛磁瓯中,微积乌砂,故名。绮里西徐胜坞,曰黄公泉。汉夏黄所隐处也。华山寺曰:华山泉。其源有三灵泉。蒙泉、鉴泉也。西洞庭之北曰横山、曰阴山。晋阴长生炼丹处也。二山与金铎山相望二三里,其山人家,绕山临水皆以舟贩为业。曰叶馀山。一名叶山,在渡渚山北。吴王渡军眺望,曰:此山如一叶之舟,移而不动,故名。山有三峰,玉柱金庭分列左右。稍东二十里曰长沙山。视横阴为大居民。花果烂然,山有石镜,舟行太湖中。人物皆见。西洞庭之东为禹期山。禹会诸侯于此,故名。长沙之西曰冲山。漫山北近聚坞,仅十馀里。二山相向,多桃花,居民劈竹编簿,俗朴罕巾裹。禹期山相近为。鼋山亦曰鼋头山。以形似产石,可作碑碣。其下有石如鸟,立者曰鸡距石。又有若蹒跚见水面者,鼋壳石。西洞庭之北,贡湖中有两山,相近曰大贡、小贡。禹治水曾驻此,故名。西洞庭山南三里,有若五星聚。曰五石浮山。曰茅浮山。曰思夫山。秦时有人采药不返,其妻思之。至死,故名。有若两鸟飞欲止者,曰南鸟、北鸟,其西两山南北相对,而不相见。见则有风雷之异,曰大雷、小雷。稍北曰大干、小干。与二干相连,曰绍山。在横山、北山之土,色纯白如雪,曰疃浮。曰东狱、西狱。相传吴王于此置男女二狱。其前曰粥山。吴王饲囚者也。有若琴者,曰琴山,有若杵者,曰杵山。有对植者,曰大竹。大竹与冲山相近,有若物浮水面,可见者曰长浮、曰癞头浮、曰殿前浮,三浮山之东,与鼋山相附,而差小曰龟山,亦以形似,名有二女。娟好相对立者,曰谢姑山。小谢姑有若石柱,巀嶭者曰玉柱山,稍西却曰金庭山,其南为垓山,为历耳山。中高而旁下者为笔格山。骧首若逝曰石蛇山。有若螺者,曰青浮山,垓山,相近有舍山,与鼋山,龟山相对曰鼍山。旁曰小鼍山,二山亦产石,二鼍之间若隐若现,曰惊蓝山。
洞庭东山,周五十馀里。本名莫里山,今呼为莫釐。相传隋莫釐将军居之,一名胥母,则谓子胥,尝迎母于此也。以洞庭在西,故今称为东洞庭。东山之峰莫釐最高,其阳为率喽坞,莫釐之东,重冈复岭,或起或伏,起伏之间民聚居之。其一支自北而南为宋家湾,为岱心湾,为杨家湾,又南为郁家湖,历翠峰,而南为犀牛岭,为马坞,为石家坞,秦家坞。又南为九峰,为小莫。釐中一支自平岭而南为虾啜岭,为象鼻岭,稍东为栲栳墩。过东为偃月冈,折而南为屏风山是为。金塔下又南为千山岭,为俞坞,又南为重亨,为金湾,为查湾,为蒉山。嘴一支自西而南冈,峦起伏尤多,北为丰圻,为石壁,为小长巷。迤𨓦而南为上金,为周湾,吴湾,又南为白沙,为嘶马坞,为纪革。又南为寒山,为嵩山,为梁家濑,为北叶、南叶。为碧螺峰,又南为杨湾。杨湾之西为毛园,为王舍,为南望北,望其东为湖沙,为长圻。东山之境于是始穷也。其西南则浙江,长兴县界矣。环东洞庭有泉五。丰圻之顶曰海眼泉,山顶巨石上有二穴,如人目。冬夏涓涓深不可测。郁家湖口曰柳毅泉,水可俯探,旱潦无盈涸,风摇亦不浊。碧螺峰下曰灵源泉。相传患目者濯之辄愈,法海之废阯曰青白泉。二池一青一白,翠峰山居曰悟道泉。
东洞庭之东麓,曰武山。周一十二里,本名虎山。吴王养虎于此,后避唐讳,改今名。其旁小阜曰鸡山,东洞庭之北曰余山。《史记》为徐侯山,西南曰三山,有三峰相连。昔有吴妃姊妹三人各居一峰,殊有灵异山人立祠祀之,曰泽山。在三山西一里,曰厥山,在泽山之旁,东洞庭之南,首锐而末岐者,曰箭浮山。若屋欹者曰王舍,浮近王舍曰白浮。于七十二峰为最小,然亦秀泽厥之,间有若箬浮水面者,曰箬帽山。有逸于前,若追而及之,曰猫鼠山。又有若穹碑立者,曰石碑山。《古迹考》:范蠡宅,在太湖包山。任昉《述异记》:洞庭湖上有钓洲,蠡尝乘舟至此,遇风,止钓,于上刻字记焉。《洞庭记》云:在杜圻洲马迹山,南方十里,多桑苧菜果,又《前志》云:在东山翠微寺。
晋葛洪宅,在西洞庭、马税城南一里,绿石山下。洪于此立坛炼丹。洪别传云隐居于此。
梁散骑常侍吴猛宅,即洞庭祇园寺基。
干将军宅,即东洞庭兴福寺基。
隐士叶道昌宅,即西洞庭上真宫。
隋莫釐将军宅,即东洞庭法海寺基。
周隐遥庐,在西洞庭,隐遥乃道士,自言角里先生之孙。
唐席温宅,在洞庭东山,即今翠峰寺温舍宅建。章博士宅,在洞庭山,贾岛尝过留题。
隐士叶超元宅,即西洞庭仙坛观。
宋杨少师契宅,在西洞庭明月湾。
休寓室,在西洞庭建炎间,知平江府孙觌罢政居此。易老堂,在西洞庭无碍居士李弥大知平江府罢政居此。
郑驸马宅,在东洞庭南渡后,驸马都尉郑钊治第于此。
元缑山宅,在东洞庭近于山岭,王鹏隐居,有荷花松林竹圃。
许处士晔宅,在东洞庭山,山中有许处士亭。隐士叶颙宅,在东洞庭山后。
施修撰槃宅,在东洞庭山。
王文恪公鏊宅,在东洞庭山。
徐文敏公缙宅,在西洞庭堰下,有介福堂致政归,构此以居母。
双清亭,在洞庭东山,建炎间朝奉大夫钱豫居此。沈氏园,在西洞庭镇,下里人沈仲嘉所居,有亭榭之胜。
郑驸马庄,在东洞庭武山西,宋驸马都尉郑钊立。得月亭,在东洞庭湖滨,赠柱国王惟道所构,其景特胜。
马城,在西洞庭神景观西百馀步,吴王阖闾于此筑城养马,下有饮马泉。
鹿城,在西洞庭去马城不远,周围五里,墙壁峻险,阖闾于此豢鹿,下有池水,旱自若。
厩里,在东洞庭武山东,吴王牧马处。明月湾,在西洞庭山,吴王玩月处。
销夏湾,在西洞庭长可十馀里,三面皆山,独南面如门,阙旧传吴王避暑处。
可盘湾,在西洞庭山下。《洞庭记》云:吴王游太湖,从此渡军,忧艰险难达,益增,瞻眺曰:此亦可盘桓也。角里即角头,在洞庭西山。汉角里先生所居。《史记正义》:太湖中,洞庭山西南有角里村。
毛公坛,在洞庭西山。汉刘根得道处也。根既成,仙身生,绿毛或见之,故名。今有石坛丹井在。神景观旁。柳毅泉,在洞庭东山,郁家湖口,井甚浅,可俯探水,旱不盈涸。《苏志》云:大风挠之不浊,大旱不耗。所以为美也。
上方教寺,在西洞庭山。唐会昌六年,僧道彻开山,本名孤园寺。宋嘉泰间,万寿寺,僧无證。重建,始改。今额跨涧,有香花桥,桥旁有古松,偃覆其上。曰卧龙松。正德间,僧以田荒逸去,寺遂圮。嘉靖二十九年,知县宋仪望勘蠲荒,粮寺僧复至。三十八年,僧惠雨募建,今废。
显庆禅寺,在西洞庭山。梁大同二年,置天监中再建。初为福愿寺,唐上元九年,改今名。高宗赐名显庆寺。宋靖康中,僧怀深居此,即所谓慈受禅师也。卓锡其地,泉即涌出,甃井置栏。奏闻,赐额包山禅院。明永乐间,又改包山寺。万历三十六年,天王殿燬。三十八年,重建,并塑天王像。天启二年,再葺。
西升观,在洞庭西,圻村上岸。梁大同中建,隋大业六年废,今址尚存。
五女坟,在西洞庭,可盘湾西北。
干将军墓,在东洞庭俞坞。
席将军温墓,在东洞庭山中。

洞庭山部总论

图书编

七十二峰

太湖之山,发自天目,迤𨓦至宜兴,入太湖,融为诸山。湖之西北,为山十有四,马迹最大。又东为山四十有一,西洞庭最大。又东为山十有七,东洞庭最大。马迹、两洞庭,望之渺然如世外,即之茂林平野,闾巷井舍,仙宫梵宇,星布棋列。马迹之北,津里夫椒为大,夫差败越处也。西洞庭之东北,渡渚鼋山、横山、阴山,秦馀长沙山为大。长沙之西,冲山,漫山为大。东洞庭之东,武山,北则馀山。西南三山,厥山、泽山为大。此其上,亦有居人数百家,或数十家。马迹、两洞庭分峙湖中,其馀诸山,或远或近,若浮若沉,隐见出没于波涛之间。马迹之西北,有若积钱者,曰钱堆。稍东曰大、小。与锡山,若连而断,舟行其中,曰独山。有若二凫相向者,曰东鸭、西鸭中有三峰,稍南大堕、小堕。与夫椒相对,而差小为小椒、为杜圻。范蠡所尝止也。西洞庭之北,贡湖中有两山相近。曰大贡、小贡。有若五星聚,曰五石浮。曰茆浮。曰思夫山。有若两乌飞,且止者,曰南乌、北乌。其西两山,南北相对,而不相见,见即有风雷之异,曰大雷、小雷。横山之东,曰干山、绍山,曰疃浮,曰东狱、西狱,世传吴王于此置男女二狱也。其前为粥山,云:吴王饲囚者也。有若琴者,曰琴山,若杵曰杵山,曰大竹、小竹与冲山近若物浮水,而可见者,曰长浮、癞头浮、殿前浮,与鼋山相对而差小者,为龟山。有二女娟好相对,曰谢姑。有若立柱,巀嶭玉柱稍却,金庭其南为峐山,为历耳。中高而旁下者,笔格。骧首若逝者,石蛇。有若老人立石、公石、蛇石,公石最奇。与鼋山、龟山南北相对,曰鼍山。山旁有小鼍若螺者,青浮二鼍之间,若隐若见,曰惊蓝。东洞庭之南,首锐而末岐者,曰箭浮。若屋欹者,曰王舍浮、苧浮。又南为白浮。泽厥之间,有若笠浮水面者,曰箬帽。有逸于前后追,将及之者,曰猫鼠。有若碑碣横者,曰石碑。是为七十二。然其最大而名者,两洞庭也。

洞庭山部艺文一

游洞庭山水月禅院记   宋苏舜钦


予乙酉岁夏四月,来居吴门,始维舟,即登灵岩之巅,以望太湖。俯视洞庭山,崭然特起,云霞彩翠,浮动于沧波之中。予时据栏竦首,精爽下堕,欲乘清风,跨落景,以翱翔乎其间,莫可得也。自尔平居䊸然,思欲一到,惑于险说,而未果行。则常若有物腷塞于胸中。是岁十月。遂招徐、陈二君子,轻舟出横金口,观其洪川荡潏,万顷一色,不知天地之大,所能并容。水程愬洄七十里而达,初宿社下,踰曰:乃至,入林屋洞,陟毛公坛,宿包山精舍,又泛明月湾,南望一山,上摩苍烟。舟人指云:此所谓缥缈峰也。即登岸,步自松间。出数里,至峰下,有佛庙,号水月者。阁殿甚古,像设严焕,旁有澄泉,洁清甘凉极,旱不枯,不类他水。梁大同四年,始建佛寺。至隋大业六年,遂废不存。唐光化中,有浮屠志勤者,历游四方,至此,爱而不能去,复于旧址结庐诵经。后因而屋之,至数十百楹。天祐四年,刺史曹圭以明月名其院。勤劳且死,其徒嗣之,迄今七世不绝。大中祥符初,有诏,又易今名。予观震泽,受三江吞齧,四郡之封,其中山水,各见图志者,七十有二。唯洞庭称雄其间,地占三乡,户率三千,环四十里,民俗真朴,历岁未尝有诉讼至于县吏之庭。下皆树桑栀甘柚,为常产。每秋高霜馀,丹苞朱实,与长松茂树,相差间于崖壑间,望之若图绘金翠之可爱。缥缈峰又居山之西北深远处,高耸出于众山,为洞庭胜绝之境。居山之民,已少事,尚有岁时织紃,树艺捕采之劳。浮屠氏本以清旷远事物,已出中国礼法之外,复居湖山,深远胜绝之地,壤断水接,人迹罕至,数僧宴坐,寂默于泉石之间。引而与语,殊无纤芥世俗间气韵。其视舒舒而行于于,岂上世之遗民者耶。予生平病闷郁塞,至此爆然破散无复馀矣。反复身世,惘然莫知,但如蜕解俗骨傅之羽翰,飞出乎八荒之外。吁,其快哉。庆历七年十一月五日记。

洞庭两山赋〈并序〉    明王鏊

楚之湖曰洞庭。吴之山亦曰洞庭。其以相埒耶。将地脉有相通者耶。郭景纯曰:包山、洞庭、巴陵,地道潜通旁达,是未可知也。而吾洞庭实兼湖山之胜,始山特为幽人韵士之所栖,灵仙佛子之所宅,至国朝名臣彻爵,往往出焉。盖湖山之秀,磅礡郁积,至是而后,泄于人耶。东冈子曰:山川之秀,实生人才。人才之出,益显山川。显之维何,盖莫过于文两山者,秘于古而显于今。其实有待,子无容辞。予曰:然。乃为之赋。其词曰:

吴越之墟,有巨浸焉,三万六千顷,浩浩荡荡,如沧溟渤澥之茫洋。中有山焉,七十有二,渺渺忽忽,如蓬壶方丈之彷佛。日月之所升沉,鱼龙之所变化。百川攸归,三州为界。所谓吞云梦八九,于胸中,曾不蒂芥者也。客曰:试为我赋之。夫太始沕穆,一气推迁。融而为湖,结而为山。爰有群峰散见,叠出于波涛之间,或现或隐,或浮或沉,或吐或吞。或如人立,或如鸟骞,或如鼋鼍之曝,或如虎豹之蹲。忽起二峰,东西雄据。有若巨君,弹压臣庶。又若大军之出,千乘万骑,旌幢宝盖,缭绕奔赴。东山起自莫釐,或腾或倚,若飞云旋飙,不知几千百折。至长圻,蜿蜒而西逝。西山起自缥缈,或起或伏,若惊鸿翥凤,不知几千万落。至渡渚,回翔而北折。试尝与子登高骋望,近则重冈复岭,喊呀庨豁。萦洲枉渚,蜿蟺缅邈。远则烟芜渺瀰,天水一碧,帆影见而忽无,飞鸟出而复没。灵岩则返照孤棱,弁山则轻烟一秣。此亦天下之至奇也。若乃长风驾浪,喷山欱野,足使人魂惊而汗骇。及其风日晴熙,縠纹涟漪,又使人心旷而神怡。至于瑶海上月,流光万顷,星河倒悬,荡漾山影,又一奇也。遥山霁雪,凝华万叠,玉鉴冰壶,上下相合,又一奇也。风雨晦明,顷刻异候。烟云变灭,咫尺殊状。虽有至巧,莫能为像。试尝与子,吊古寻幽,则有回岩𡸕壑,䆗窱相通。琳宫梵宇,暮鼓晨钟,寿藤灵药,美箭长松。金庭玉柱,石函宝书,灵威丈人之所窥也。贝阙珠宫,绣谷鸣珰,柳毅书生之所媲也。翠峰杜圻,范蠡之所止息。黄村角头,绮皓之所从逝也。而阖闾夫差之迹,尤多存者。玩月之渚,消夏之湾,牧马之城,圈虎之山,练兵之渎,射鹗之峦。出金铎于浅濑,逸梅梁于惊湍。他若毛公烧丹之井,蔡经炼药之墩,圣姑绝雉之塘,雪窦降龙之渊。其石则岌嶪嶙峋,瘦漏嵌空。牛奇章有甲乙之品,宋艮岳有永固之封。其泉则渊沦觱沸,甘寒澄碧,墨佐君表无碍之名,天衣禅留悟道之迹。斯地也,孙尚书欲卜居而未能,范文穆思再至而不果。岂如吾人生长斯土,依岩架栋,占野分圃,散为村墟。凑为阛阓,桑麻交荫。鸡犬鸣吠,里无郭解剧孟之侠,市无桑间濮上之音。婚姻相通,若朱陈之族。理乱不识,若武陵之源。佛狸之马迹不到,周颙之俗驾自旋。星应五车,地绝三斑,卢橘夏熟,杨梅日殷。园收银杏,家种黄柑。梅多庾岭,梨美张谷。雨前芽茗,蛰馀萌竹。水族则时里之白鲙,残之银鲂鲈鲋,自昔所珍。吾且与子摘山之毳,掇野之茸,割湖之鲜,酿湖之醲。汎白少傅,月夜管弦之舟。和天随子,太古沧浪之歌。吊吴王之离宫,扣隔凡之灵窝。凌三万顷之琼瑶,览七十二之嵯峨。其亦足乐乎。彼岳阳、彭蠡,非不广且大也,而乏巍峨之气。天台、武夷,非不高且丽也,而无浩渺之容。盖物不两大,美有独钟。兹谓人间之福地,物外之灵峰。是固极游观之美,而未知造化之工。且夫天地之间,东南为下,非是湖之尾闾,泄之潴之,则汎滥横溢。江左之民,其为鱼乎。怀襄之世,湖波震荡,非是山为之砥柱,镇之绕之,则奔激暴齧。湖东之地,其为沼乎。唯夫天作之宽,以纳以容;地设之险,以襟以带。禹顺其流,分疏别派,三江既入,万世永赖。而后吾人乃得优游于此,盖至是而始知造化之意深,神禹之功大。谇曰:吾何归乎。吾将归乎。湖上之青山,世与我而相遗,超独迈其逾远,海山兜率不可以骤到,非兹峰之洵美乎。吾谁与寄。此高蹇。

游西洞庭记        袁宏道

西洞庭之山,高为缥缈怪为。石公巉,为大小龙幽。为林屋,此山之胜也。石公之石,丹梯翠屏,林屋之石,怒虎伏犀。龙山之石,吞波吐浪,此石之胜也。隐卜龙洞,市居消夏此,居之胜也。涵村,梅后堡樱东村橘。天王寺,橙杨梅早熟,枇杷再接,桃有四斤之号,梨著大柄之称,此花果之胜也。杜圻传范蠡之宅,角里有先生之村,龙洞筑易老之室,此幽隐之胜也。洞天第九,一穴三门,金庭玉柱之灵,石室银户之迹,此仙迹之胜也。山色七十二,湖光三万六。层峦叠障,出没翠涛,弥天放白,拔地插青,此山水相得之胜也。纪包山者,虽云灿霞铺,大约不出此七胜外。余居山,凡两日,篮舆行绿树中,碧萝垂幄,苍枝掩径。坐则青山列屏;立则湖水献玉。一峦一壑,可列名山,败址残石,堪入画图,天下之观,止此矣。陶周望曰:余登包山,而始知西湖之小也。六桥如房中单条画,飞来峰,盆景耳。余亦谓:楚中虽多名胜,然山水不相遇,湘君洞庭遇矣。而荒寂绝人烟,竹树空疏石,枯土赪博观,载籍与洞庭为配者,或者圆峤方壶乎。若方内则故居然第一矣。

游东洞庭记         前人

东洞庭一名胥母,莫釐其最高处也。其山视包山差小,主峰视缥缈差卑,巉岩视石公龙山差平,庐居视消夏湾差薄。诸草木果品皆同,独东山民倍饶裕耳。所可恨者,民竞刀锥,俗鲜风雅。虽有奇峰峭壁,曾无一亭一阁,跨踞石上。每置酒提壶,则盘坐荒草中,亦无方丈之榭,可以布茵列席者。山下僧寺,湫隘不堪,荒凉如鬼室。两山之民,其不好事如此哉。苏人好游,自具一癖,然游洞庭者绝少。虽骚人逸士,有白首未见太湖者。余以簿书钱谷之人,乍抛牛马,暂友麋鹿,乐何可言。徘徊顾视,乃益自雄,真不愧作五湖长矣。
游洞庭山记        陶望龄
岁乙未,予再以告归,道金阊,友人袁中郎为吴令,饮中语及后会。时方食橘,曰:予俟此熟,当来游洞庭。明年夏秋中,中郎书再至,申前约。而小园中橙橘,亦渐黄绿矣。遂以九月之望,发山阴,弟君奭、侄尔质、曹生伯通、武林僧真鉴,皆从。丁巳,抵苏,止开元寺。中郎方卧疾新愈,谈于榻之右者,三日。壬戌,始渡胥口,绝湖八十里。登西山,宿包山寺。癸亥,步游毛公坛,林屋山,舁至天王寺宿。甲子,取径西小湖,登缥缈峰。下宿上真宫,乙丑游大小龙山,以小舟横两湾,而渡。遂跻石公回,宿包山。谋以次日往游东山,以归。丙寅,东北风大作,明日雨又,明日大雾。欲去不可,雾稍霁,舆而行,湖滨去湖咫尺,不能辨湖水。循大明,湾如见日,遂至消夏时。忻州守蔡公使人饷之,包山饷者道遇。遂入谒饮焉。宿其弟上舍斋中,明日,登飞仙泛,舟憩众安。洲上相与至寺,携具酌之诘。旦,始涉湖而返,距其往七日矣。而竟不及东方,雨雾时端,居无事杂,书所见闻。凡七则至,开元复续。其一夫一山之景。日有异观,一日之观,人有异趣,当独趣所会。虽所偕游不可告语,况后先于兹者哉,而又何足以宣之,聊志岁月尔。万历丙申孟冬一日记。
其一

林屋洞有三门。曰:雨洞、丙洞、旸谷洞。丙洞甚庳,其深不能隐,尻徒名耳。旸谷可数十步辄塞,惟雨洞为大。当洞口有如夏屋者,潦水据焉。刺头望之,阴晦莫可测。湖中东西山皆名洞庭。未知更有洞山,庭山也。其名盖以两山宜最,尊大而反若培塿焉。从山腹直过,不逮半矢入,是洞浅者,犹数里乃出。真行湖底矣。山上怪石错峙,不可名状,大抵类虎林飞来山。夫昔所谓罗封毡裹,万斛之艘,千牛之挽,舆致一二帝都。禁苑侈然伟观者,今若树林,牛羊充斥,糅杂略不吝惜,遽为鄙夫。一日,之有箕坐而啸,遂有傲色,旸谷洞上有李弥。大磨崖无碍庵记,就而读之,欲寻易老室遗址,而不可得。彼筑室以处者,而不能竟有之,复怅然而去。
其二

洞庭山之观,春梅花,仲春梨花,夏樱桃、杨梅,秋橘橙,其族之所聚,连林广囿弥。望无极,而各以地盛,游梅于涵村,樱桃于后堡,梨花角庵。橘橙东村。天王寺,天王僧,守庵者善。艺植其所种,稠直蔚茂踰于东村人。东村人师之予,始自后堡登岸,步跻包山。明日,宿天王寺,寺如在橙圃中也。数百亩间,殆无杂树。今岁特穰,初熟而未剪其观。盖可知君,奭曰人之咏是者。金子火珠,丹房翠苞若是,皆涴之耳。宜更求雅称者,而竟亦不能得。然世惟北人不识橙橘,苟识者而读。吾记其富丽,晃耀之状,宁须一语,亦谁敢下一语耶。寺后即桃花坞,而绝不见桃。僧云:旧尝有十万树守,庵为雏僧。时寺卖其实,尚七八千馀斤。然桃易蛀,不能老寿,伐而薪焉。今橙所处其地也。守庵年七十馀,折一足两木扶之,行貌甚古,直谈种树甚详尔。质遂受其术而书之。
其三

山水以相遇,而胜相敌,而奇长瀑大溪。介于瓯闽之山,细若绅带矣。江湖大壑中,虽有孤屿绝岛汎焉。若沤此有以相遇,而非有以相敌,善乎。蔡升氏之言是山也。以七十二峰之苍翠,矗立于三万六千顷之波涛,遍行天下,惟是有之信哉。遇矣,敌矣,虽然犹未也。予两日行山间,所适各一二十馀里,皆平衍空旷带。以丛薄林,幽果香石,细泉响径,路萦绕屐策恣进,倏然放目,乃觉在巨浸中,人境四绝,始为之心悸。盖已忘其为湖也,及至消夏湾,高闳相比,家有程卓之赀,廛市之间。盛若通邑,并忘其山,斯又域内希绝之事矣。
其四

自胥口望太湖,颇惮其广。扬帆行,少顷抵中流,而诸山四环之,似入破垒中也。目得凭杖,意更安稳。顾反诮之,曰:此楪面耳。划却君山好,平铺湘水流岂。欺予哉。登缥缈峰之日,日色甚薄,烟霭罩空。峰首既高绝,诸山伏匿其下,风花云叶,复覆护之。于是,四望迷谬,三州遁藏,浩瀰之势,得所附益渺然,彷徨莫知天地之在湖海,湖海之在天地。予于是叹曰:夫造化者,将以是未足以雄。予之观而为此耶。仰而视,白云如冰裂,日光从罅处下漏,湖水映之影若数亩大圆镜。百十棋置水面,僧澄源曰:登山之径不一,从西小湖寺上者,夷故。是日炊于寺,而登罡风横掣人,每置足自,固乃敢移武攀石据地。仅而得留至顶蹲岩间,引脰窃望,便缩避以其游之。艰不可辄去也。更相勉少住,然以不可竟相引而下。
其五

瞰湖而山,宜以观之亲疏宽隘为胜,劣也。缥缈峰于诸山最尊,受五湖三州之全,观宜最胜。然其居夐绝风,气所旁礡。游者不可久辄。披猖去其为乐,常不偿其劳,吾未有乐焉。濒湖之山,惟大、小龙山,石公最亲。以其棱骨,刚猛能与冲波,怒涛终日。百战而不北岩,窦嵌空投,纳涛濑又类之,怀而柔之。幽宫水府百怪,潜穴而游者,得娱狎嬉笑畅。适其上故,足乐也。孟冬之朔,自缥缈峰下,宿上真宫。辰起,行二里,为大小龙山。两龙之石如林屋,而下穷于湖水。齧其膝。穿入之反在石下,石踞之若浮焉。伏而听之匼匝,镗荅如县作于窟室之底。其石坼处,或数丈,或漏如鼠穴,水流其下,皆可俯而窥也。而大龙之石更奇,其横出雄峙桀,骜于水涯者。予必为之跨,其脊躐,其顶群,而伏者必穴其匈而入焉。每有获,辄盛誇誉题为第一,及至更一处,复为胜之辄更。其题所谓如积薪后者,在上矣。
其六

游大小龙山之日,渡消夏抵明月湾。烙饼小庵中,食之相与言,曰:今日之游乐矣。虽然兹湖之雄而未有层阁杰观,如晴川黄鹤者,数成之丘山石。琐碎无以称焉。予所憾也。盖庵中所望者,石公之阴。而以为止是耳。少焉,循山而东,山石皆屏立。高下络绎拔地,各数十百丈。伟特严丽瞻视,惊耸长天远,波浩焉。而来兀焉。而应飞舞澎湃,有所弹压,气沮意帖,不敢前进。于是,湖山之伟始合,如客得主,如百万甲骑得所将帅。予遂再拜,敛服惩前之失词,壁稍上有崖,崭然少空。其中严舍,人徵为疏土,而榜之,曰:归云洞折而北,有如拾级者,曰:云梯其下,石䃮数十亩坐可千人。曰:千人矶巨石,立波中,类人者两,曰:石公、石姥,千人矶平。亘水澨半入水,远望白头浪。如连山,久之始拍岸,为石扼。或不得上,一二勍者,超而升径来扑人。予辈皆大叫,共舁巨石撞之,与为敌。盖湖之观于斯极矣,石公大小龙遇水落时,小舟缘崖行,其山足空洞处,皆可坐大者。可布数席群饮,其下今以湖涨,故不可入。
其七

诸山势皆涉而登,惟石公、梭龙头三山,斗出于水。复似欲涉者,而石公山稍近,梭龙头从高处望,如虾须也。就而视之,又如人敛手,将揖未合处。有圜洲浮其中,曰:众安有山,平若几障,其外者,曰:蕨蕨所不逮,有引右股。蔽之者,曰:驿此消夏湾也。居是湾者,类缭垣设屏,而重闬之即如形。家言世鲜有比湾,南北左右各九里,其后正直缥缈峰。前若自为小湖,不与,大湖相通,关登。蔡氏会心楼眺之,水之观尽矣。渡众安洲回瞩,居者粉垣髹扉,栉比于烟翠,而岸之观。备两傍山麓,杂树翳然,霜后鸭脚枫柏烂焉。作花青松翠橘,参差绣缛,小舟夤缘苇间,左右应之,不知颈之既也。始予从龙头,径渡望,知其美,而亟于归。故未及游,然意结如瘕,其后三日复饮于蔡忻、周氏。登其楼,明日,泛舟湾中,而瘕遂释矣。
其八

余曩年读蔡羽《洞庭记》,知有是山,又以兹山知羽也。后四年,始至山中,忘赍其书以来。然尚能诵之,其朗峻高洁,可与柳宗元《永州》、李孝光《雁宕》诸文等伍。意其奇,士亟欲就乡人问之,天王寺僧澄源者,好事,知文墨,为余言:羽即西山人也。山有东西,蔡村族最盛。而羽怪诞有三,间斋己处其中,缚槁为二。大儒令腰膝皆可屈折,系两旁室朝课易。夕课四书,自为解,而寘传注几旁。每开卷,便大诟,曰:某甲谬甚。叱童子牵以来跽,而杖之。而寘大镜。南面遇其著书,得意辄正衣冠。北面向镜拜誉其影,曰:易洞先生尔言何妙。吾今拜先生矣。羽尤以善,易自负。故称易洞也。羽本号林屋,年少未知书。日与群儿走山巅,放纸鸢为戏。其母数戒之,必泣下,遂折节诵读,以诗文名。后贡为翰林,孔目祖升亦有文。名即撰震泽编者也。

洞庭游记序        文震孟

孟长兹游有四快,而天时之宜,风日之美,眺览之奇,不与焉。游当茹素之期,不以酒肉丝竹,尘点山灵一快也。又当沦弃之日,山中好事之家,无相物色者,草衣衲侣,游乃益清,二快也。穷林屋之胜,至于烟迷径绝,田夫野老,惊相告语。奔走救援,此犹足以徵人心焉,三快也。以余耳目所及之名公,若冯元成先生游记遍天下,独遗几席之洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷,皆未尝汎石公龙渚之棹。惟赵隐君,凡夫,仅一至耳。其他游者不能记,记者不能尽。即弇州之文,亦似寥寥未称,而孟长雄词,伟藻直与缥缈。莫釐争高竞。爽吞今掩古,光怪陆离,将使后来游者遂可无言。绝响不必先结一记,游之想以挠其,登高临深之天趣。四快也。昔人有言,山水之神情恒与,幽人畸士相亲。昵然非言语,文章之妙不足以发。潜而流远。余间询之楚人武昌,赤壁仅一部,娄而柳州遗迹。按图索之,殊不相当,独以两公文在几。与五岳四渎并垂声于宇宙,文人不遇,岂非山水之甚幸哉。况洞庭灵奇,夙标震旦,惟护之以风涛,怖之以阴阻,即具逸情远性者,亦未能时。时酬对一朝,为耦相得益彰,山灵恺豫,又复何如。不啻吾所称四快而已。余自摈废以来,屏栖深谷,云封烟绕,门前寸武,便如黔蜀万山。洞庭之游日,与孟长期。而今竟先我矣。览兹游记,固深快之,而亦深妒之终,乃深幸之,幸我虽未游,而兹已游。他日虽游而已,不必记游也。

游洞庭诸刹记       姚希孟

西洞庭多古寺,有十八招提之目。余次序游之十七日。从包山至罗汉坞,有寺废,而将兴。上方寺亦苍凉,无足观。是日,登缥缈,循山后坡陀而下,问西湖寺宿焉。寺衰飒,将成菜圃。赖沈朗臞修净,因于此而某生新之坐。稍定,有声渹然,鸣以寺。逼西太湖,奔涛震响,霜月之下,倍觉悽清。夜半梦醒,巨声轰磕,欲排匡床,使我神骨俱慄。诘旦,缘湖入村坞,朱实黄,离与旭光相炤,此昔人所谓好景。君须记也。将抵水月寺,长松夹道,寺前银杏数本,大可合围。霜叶凌舞,令人须眉。古淡摩石,碑读白香。山苏、沧浪二诗,迂道观无碍。泉涓涓一泓而已,渡岭得华山寺。寺在山之阴,连冈矗矗,拨黛挼蓝,当仲伯包山。长松类水月。龙鳞虬干,寿且数倍之,映月更角奇炫怪第,山高月出,岭背比树,头发白。夜阑矣。又次日,离华山渡,一小岭橙橘,愈繁,篱落间不胜。艳冶乃,其风格严直非若,春葩撩人,差可拟安石榴耳。行行入长寿,寺寺所踞不甚胜。且摧圮赖主僧修已。饶韵致能淹客,去寺半里,得松台磐石。如生公说法处,一古松嵯峨,骄蹇前,对霜橘百株,又为青林点绛。因游角庵道,柯家岭岭,襟带西湖。是日,风暄气柔,群峰可数,晴湖如镜,不风而涛。砰砰犹隔,宵枕上,山坳起伏处,并东湖亦出肘腋。下连冈若腰带,两湖左右垂,最宜虚阁,而构神祠者,筑垣闭之。与湖光为仇,可怪,至角庵阑入果园。有短墙插湖中,凭墙西瞩,颓阳忽,忽将堕蒸霞飙。发目留而饯之,赤盘半玦,至深红一线,既灭既没,湖水倒映,忽如长虹,而四山冥合矣。晓游角头山,返舟中,穷龙渚石公之奇。廿三日,复从包山至天王寺。松林无际,横被数亩,其大小类水月。而近寺数十株,鳞叠羽缀,殆华山雁行,正殿亦就颓然,制度古雅。前朝遗式也。坐华藏阁,独一面见山,而东西不穴。窗以为恨。同日,游资庆,睹黄叶纷飞,又疑水月银杏。然斜阳映其上,如苍髯老翁,脸晕微酣,不独棱棱霜气,山同树树。同时,而借朝暾夕曛之态,各自为姿,容犹人之含颦带笑,闪忽改颜,岂可以一貌尽哉。寺前香花桥,有古木轇轕,觉其寺之深。桥以外无树,便觉山之浅。此包山、华山之所以为妙也。次则水月天王矣。尝谓名刹之胜,不在焜炫,而在古雅。老树插天,连章合抱,霜皮绉理,滴溜成痝一古也。殿阁参差,丹雘闇淡,女萝陵苕,赤纷绿骇,二古也。小有颓落不伤静窈,若金碧烁睛,固为严饬。搜讨幽怀,转非所惬,西山诸寺虽焕丽,不足而邃穆。有馀大都借荫于叠岫,而贷色于崇柯,更以缔构既远。兵燹不经,非六季之遗规则。唐宋之故址。倾听而清音,集瞠视,而矞影现嚣垢,屏涤靡侈汰净,正令人超忽荒薾,有烟外之意。若使梵响。时闻禅规肇整,即鹫峰狮窟何多让焉。

洞庭山部艺文二〈诗〉

登缥缈峰        唐皮日休


头带华阳帽,手拄大夏筇。清晨陪道侣,来上缥缈峰。带露嗅药蔓,和云寻鹿踪。时惊鼠,飞上千丈松。翠壁内有室,叩之虚。古穴下彻海,视之寒鸿濛。遇歇有佳思,缘危无倦容。须臾到绝顶,似鸟穿樊笼。恐足蹈海日,疑身淩天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。一阵叆叇气,隐隐生湖东。激雷与波起,狂电将日红。磐磐雨点大,金髇轰下空。暴光隔云闪,彷佛亘天龙。连拳百丈尾,下拔湖之洪。捽为一雪山,欲与昭回通。移时却掘下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波渍肌骨,云壑阗心胸。竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。

咏桃花坞          前人

夤绿渡南岭,尽日穿林樾。穷深到兹坞,逸兴转超忽。坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。倚峰小精舍,当岭耕残岱。将洞任回环,把云恣披拂。閒禽啼䆗窱,险狖眠硉矹。微风吹重岚,碧埃轻勃勃。清阴减鹤睡,秀色治人渴。敲竹斗铮枞,弄泉争咽嗢。空斋蒸柏叶,野饭调石发。尤羡坞中人,终身无履袜。

崦里            前人

崦里何幽奇,膏腴三十顷。风吹稻花香,直过鼋山顶。青苗细腻卧,白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈,田中通舴艋。几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。峭然八十老,生讨于此永。苦力供征赋,怡情过朝暝。洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。

石版            前人

翠石数百步,如版漂不流。空疑水妃意,浮出青玉洲。中若莹龙剑,外惟叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。似将翠黛色,抹破洞庭秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。召取月夫人,啸歌于上头。又恐霄景润,虚皇拜仙侯。欲建九锡碑,立当十二楼。琼文忽然下,石版谁能留。此时少知者,唯应波上鸥。

登缥缈峰         陆龟蒙

左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即赓歌,遇泉还徙倚。花奇忽如荐,树曲浑成几。乐静烟霭知,忘机猿狖喜。频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。葛洪话刚气,去地四千里。苟能乘之游,正若道路耳。吾将自峰顶,便可朝帝扆。尽欲活群生,不惟私一己。超骑明月蜍,复弄华星蕊。却下蓬莱巅,重窥清浅水。身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问姓氏。

咏桃花坞          前人

行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。愿此为好鸟,得栖花际邻。愿此作幽蝶,得随花下宾。朝为炤花日,暮作涵花津。试为探花士,出作偷花臣。桃源不我弃,庶可全天真。
崦下            前人
山横路若斜,转楫逢平川。川中水木幽,高下兼良田。沟塍堕微溜,桑柘含疏烟。处处倚蚕箔,家家下鱼筌。騃犊卧新笯,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。今来九州内,未得皆恬然。赋阵始吉语,狂波又凶年。吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。予知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。

石版            前人

一片倒山屏,何时堕洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,因怪力所掀。又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沉无垠。如何造化手,便截秋云根。往事不足问,奇迹安可论。吾今病烦暑,据簟尝昏昏。欲往石公乞,莹理平如璊。前后植佳桧,东西置琴尊。尽携天壤徒,浩唱羲皇言。

洞庭山〈有序〉      明高启

在太湖中,即包山旧,无蛇、虎、雉三物。有穴乃林屋洞天。阖闾使灵威丈人入探,得禹所。藏治水符,并不死,方其中有银房、石室并、白芝紫泉,又有两圆石。扣之则鸣,谓神钲云。

朝登西岩望太湖,青天在水飞云孤。洞庭缥缈两峰出,正似碧海浮方壶。尝闻此山古灵壤,蛇虎绝迹欢樵夫。涛声半夜恐魂梦,石气五月寒肌肤。居人彷佛武陵客,户种橘柚收为租。高风欲起沙鸟避,明月未出霜猿呼。中有林屋仙所都,银房石室开金铺。罗浮蛾眉互通达,别有路往非人途。天后每降龙垂胡,神钲忽响惊栖鼯。自悬日月照洞内,古木阴蔽空朝晡。风吹白芝晚易老,云带紫泉秋不枯。灵威丈人亦仙徒,深入探得函中符。元衣使者不暇惜,欲使出拯苍生苏。后来好事多继往,石壁篆刻犹堪摹。千年玉鼠化蝙蝠,下扑炬火如飞乌。元关拒闭谁复到,似怪衣上腥尘污。勿言神仙事恍惚,灵迹具在良非诬。我生扰扰胡为乎,坐见白发生头颅。久欲寻真未能去,局束世故缘妻孥。何当临湖借渔艇,拍浪径渡先双凫。独攀幽险不用扶,身佩五岳真形图,夜登天坛扫落叶,自取薪水供丹炉。此身愿作仙家奴,不知仙家肯许无。狂语醉发应卢胡。

自胥口泛太湖至东洞庭   杨循吉

西望茫茫接几州,群山无数障中流。飞帆半日才能到,赌命今番始得游。城里见天无许大,渔中觅饭有何愁。橘商渡惯心犹怯,怪杀冲波一小舟。

洞庭山部纪事

《苏州府志》:元和九年,李公佐访洞庭,登包山,宿道者周焦君庐。入灵洞,探书,石穴,得《古岳渎经》第八卷,文字奇古,编次蠹食。公佐与焦君共详读之。
唐于逖《闻奇录》:吕知隐于洞庭山,穿一松,造草舍,而居。宝历中,徵起,鹤氅纱巾,见武肃,甚奇之。善星纬,识地理,多术数。尝谓人曰:夫草木郁茂处,有泉。每恋卧处,地可凿井,蚶蛤之属。内有小鱼虾,及自死鸟兽,口不开者,密瓶造鲊酱,祭肉动者,皆不可食。又云:赤豆汤洗色衣垢,杨桃枝去粘,研芥子,入豆酱,不生虫,牛乳去油衣粘。问事无不知者。
《苏州府志》:僧道原,西洞庭夏元富子。元丰间,元富梦凤集于檐莲,生于庭。明旦,孪生二子。一字凤郎,名杲,后官捲帘使。一字莲郎,学佛水月寺,名道原。尝对御演法,赐锦衲,还,住持东洞庭翠峰寺。嗣明,受大师。人谓凤莲之应。

洞庭山部杂录

《苏州府志·物产考》:梨出洞庭西山,有十种。蜜梨、林梨、张公梨、白梨、黄梨、消梨、乔梨、鹅梨、大柄金花梨、太师梨。
洞庭东西,山有大橘,而深绿色,未霜脐,间一点先黄者,为绿橘。白居易诗:洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,琼浆气味待霜成。登山敢惜驽骀力,望阙难胜蝼蚁情。疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。
茶出吴县西山,谷雨前,采焙争先,腾价以雨前为贵。也昔洞庭水月院,茶尝入贡,载《图经续记》。又虎丘西山,地数亩,产茶极佳,烹之色白,香气如兰。但每岁所采不过二三十斤,止供官府采取。吴人尝其味者,绝少。皮日休茶坞诗:閒寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁计亩。石洼泉似菊,岩罅云如缕。好是初夏时,白花满烟雨。
木瓜,多产洞庭山,清香,可供几席。
太湖石,出洞庭西山,生水中。岁久为波涛所冲,皆成嵌空。鳞鳞作靥,名弹窝,实水痕也。没人缒下凿,取不易得。石性温润,扣之铿然,在山上者名旱石。虽奇巧,不甚贵。牛僧孺好石,以太湖为甲。宋朱勔进太湖石,役夫皆官承节郎,赐金带,封石为磐固侯。
鼋山石,出洞庭、鼋山,充碑碣柱础之用。

洞庭山部外编

王子年《拾遗记》:洞庭山浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。楚怀王之时,举群才赋诗于水湄,故云潇湘洞庭之乐。听者令人忘老,虽《咸池》《九韶》,不得比焉。每四仲之节,王常绕山以游。晏举四仲之气,以为乐。章仲春律中夹钟,乃作轻风流水之诗,宴于山南。律中蕤宾,乃作皓露秋霜之曲,后怀王好进奸雄,群贤逃越,屈原以忠见斥,隐于沅湘,披蓁茹草,混同禽兽。不交世务,采柏实以和桂膏,用养心神。被王逼逐,乃赴清冷之水。楚人思慕,谓之水仙。其神游于天河,精灵时降湘浦,楚人为之立祠。汉末犹在。其山又有灵洞入中,常如有烛,于前中有异香芬馥。泉石明朗,采药石之人入中,如行十里,迥然天清。霞耀花芳,柳暗丹楼,琼宇宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。来邀采药之人,饮以琼浆金液。延入璇室,奏以箫管丝桐。饯令还家,赠之丹醴之诀。虽怀慕恋,且思其子息,郤还洞穴。还如灯烛导前,便绝饥渴,而达旧乡。已见邑里人户,各非故乡邻。唯寻得九代孙,问之,云:远祖入洞庭山采药,不还,今经三百年也。其人说于邻里,亦失所之。
《仙传拾遗》:周隐遥,洞庭山道士。自云角里先生之孙。山上有其祖角里庙,角里村。言其数世得道,尝居焦山中,学太阴鍊形之道,死于崖窟中。嘱其弟子曰:检视吾尸,无令他物所犯。六年后,若再生,当以衣裳衣我。弟子视之,初则臭秽虫坏,唯五脏不变。依言闭护之,至六年,往看,乃身全却生。弟子备汤沐,以新衣衣之,发鬒而黑,髭粗而直若兽鬣焉。十六年,又死,如前。更七年,复生。如此三度,已四十馀年,近八十岁。状貌如三十许人。隋炀帝闻之,徵至东都,颁赐丰厚,恩礼隆异,而恳乞归山。寻还本郡。贞观中,召至长安于内殿安置,问修习之道。对曰:臣所修者,匹夫之志,功不及物,利唯一身。帝王修道,一言之利,万国蒙福。得道之效,速于人臣。区区所学,非九重万乘之所修也。恳求归山,寻亦遂其所适。
《苏州府志》:唐仪凤中,有儒生柳毅,吴邑人也。应举赴咸京,下第。归至泾阳,见一妇牧羊。曰:妾,洞庭君小女,嫁泾川次子。为婢所惑,得罪舅姑,毁黜至此。敢寄尺牍于洞庭之阴,有大橘树。君击树三,当有应者。毅如言,见千门万户,曰:灵虚殿。一人取书进之,君泣曰:老夫之罪,使懦弱罹害。言未毕,有赤龙,长万丈,擘天而去。俄而,祥风庆云,幢节玲珑,红妆千百。中有一人,即寄书者。乃宴毅于碧云宫。辞去,后再娶卢氏,貌类龙女。曰:予即洞庭君女,泾上之辱,君能救之,兹奉闺房,永以为好。同归洞庭,莫知其终。今洞庭东山有柳毅井,吴城住宅有柳毅桥,人以水仙神立祠二处。任昉《述异记》:洞庭山有宫,五门。东通林屋,西达峨眉,南接罗浮,北连岱岳。东有石楼,楼下两石,扣之清越,所谓神钲。昔有青童秉烛飙飞,轮之车至此,其迹存焉。上有天帝坛山,山有金牛穴,吴孙权时令人掘金。金化为牛,走上山,其迹存焉。故号为金牛穴。
林屋洞为左神幽虚之天,即天后真君之便阙。中有白紫芝泉,皆此洞所出。乃神仙之饫饵。非常人之所能得之。《宣室志》:唐太和中,有周生者,庐于洞庭山。时以道术济,吴楚人多敬之。后将抵洛谷之间,途次广陵舍佛寺中,会有三四客皆来。时方中秋。其夕,霁月澄莹,且吟且望。有说开元时明皇帝游月宫事,因相与叹曰:吾辈尘人,固不得至其所矣,奈何。周生笑曰:某常学于师,亦得焉。且能挈月致之怀袂,子信乎。或患其妄,或喜其奇。生曰:吾不为明,则妄矣。因命虚一室,翳四垣,不使有纤隙,又命以著数百,呼其僮,绳而架之。且告客曰:我将梯取月去。闻呼,可来观。乃闭户。久之,数客步庭中且伺焉。忽觉天地曛晦,仰而视之,即无月,又无纤云。俄闻生呼曰:某至矣。因开其室。生曰:月在某衣中耳。请客观焉。因以手举之其衣,中出月寸许。忽一室尽明,寒逼肌肤。生曰:子不信我,今信乎。客再拜谢之,愿收其光。因又闭户。其外尚昏晦,食顷,方如初。