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钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典.黄山部

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第八十七卷目录

 黄山部汇考
  图
  考
 黄山部艺文一
  游黄山记        宋吴龙翰
  游黄山记        元汪泽民
  游黄山记        明程敏政
  游黄山记          江瓘
  黄山记          冯梦祯
  游黄山记         谢肇浙
  游黄山记         黄汝亨

山川典第八十七卷

黄山部汇考

黄帝与容成子浮丘公炼丹之黄山

黄山在今江南徽州府城西北一百二十里,旧名黟山。唐天宝末改今名。山有峰三十六、水源三十六、溪二十四、洞十八、岩八。第四峰有泉沸如汤,常涌丹砂。世传黄帝尝与容成子、浮丘公合丹于此。又有仙人曹阮之流,亦尝于此脩真。故山有浮丘、容成诸峰,溪有曹阮之名。
黄山图黄山图

考考

《太平御览·江东诸山考·黟山》《歙县图经》曰:黟山在县西北一百六十八里,高一千一百七十丈。丰乐水出焉,旧名黄山。天宝六年,敕改焉。按江南诸山之大者,有天台天目,天目近连浙江天台,俯瞰沧海,且江海者实以地下为百川所归。然歙川则江之上流,而海之滥觞也。今计歙州平地已合,与二山齐矣。况其山又有障天蔽日之高,此则浙江东西宣歙池、饶江等州山并是此山。支脉明矣。其谓峰悉是积石,有如削成。烟岚无际,雷雨在下,其谓霞城、丹室、符窦、瀑泉,则无峰不有,若林涧之下,岩峦之上,奇迹异状,不可模写。信灵山之窟宅也,中峰有浮丘公仙迹。彩霞灵禽栖止其上,是浮丘,公与容成子所游之处。昔有人到坛所,忽见楼台焕然,楼前有道,又有盐积、米积。遂归,引村人上取,了不知其处所。下人往往闻坛上有仙乐之声。
《三才图会·黄山图考》:黄山在宣歙境雄镇东南。山西之麓,曰焦村。蓬峰丹碧,峭拔攒蹙,若植戟,若侧弁,若列戈矛,若芙蓉菡萏之初开。云烟晴雨晨夕万状。繇焦村南道二十五里至汤岭,仰视群峰犹在,霄汉间瀑布声訇磕如雷,怪石林立。又十里为祥符寺,寺前淙流走石间。山皆古松名杉藤络,莎被蓊薆茏茸。有灵泉自朱砂峰来,依岩通二小池,池莹彻广,可七尺深半之毫发可鉴。寺有南唐碑,初名灵泉院。宋祥符中改今额有龙池,奔流喷薄泻石潭中。亭午照烛五色璀璨,寺傍数峰凌空,曰天都芙蓉。朱砂其尤高者天都峰也。又有翠微寺,寺庭有井泉,此麻衣师卓锡处。一峰卓然,独秀直峙,南北隅曰翠微峰。七十里至绝顶,顶平广倍寻。环视数百里冈峦墟落,历历可数。又村北十里曰仙源观,林阜周密。又踰兴岭而南众岫叠岭效奇献秀,尽在一览。又自横岭陟小丘道左竹杉,阴森有潭曰白龙。巨石谽谺汹涌冲激深不可测,世称黄帝与浮丘容成于此山上升,故名曰黄山。
《潜确类书·区宇部》:徽州府黄山,在府城西,旧名黟山。黄帝与容成子浮丘公炼丹于此,赵东山曰黄山。隤然居中,委和四表有坤道焉,故曰黄山。《寰宇记》云:登其巅则匡庐,长江隐隐在望,两浙歙池饶江,等山皆其支脉。
宁国府黄山,在太平县南山,有三十六峰,惟天都叠嶂,仙人翠微,望仙九龙圣泉、芙蓉八峰,属当县馀悉入徽境。
《图书编·黄山考》:黄山,旧名黟山,当宣歙二郡之界。高一千一百七十丈,东南属徽之歙县,西南属休宁县,各一百二十里。东北属宣之太平县,八十里即轩辕黄帝浮丘公容成子栖真之地。唐天宝六年六月十七日敕改。黄山按江南诸山之大者,有天目、天台二山。《郡国志》云:天目山高一万八千丈,而低于黄海者,何也。以天目近于浙江天台,俯瞰沧海,地势倾下,百川所归。而宣歙二郡,即江之上游海之滥觞也。今计宣歙平地已与二山齐,况此山有摩天戛日之高,则浙东西宣歙池饶江信等郡之山,并是此山支脉。诸峰积石迥如削成,烟岚无际雷雨在。下霞城洞室乳窦瀑布无峰不有。山下往往闻峰上仙乐之声,其林涧之下岩峦之上,奇踪异状不可模写。自歙郡至山口一百二十里,至汤院又八里。磴道崎岖不通车马。按《神仙传》云:黄帝问道于广成子,受胎息于容成子,吐纳而谷神不死。获灵丹于浮丘公,遂思超溟渤游蓬莱,乃告浮丘公曰:愿躬侍修炼。浮丘公曰:凡择贤而师,学必精奥。栖隐胜地业则易成,炼金成丹必假于山水山秀。水正则药乃灵,惟江南黟山据得,其中云凝碧汉气冠群山,神仙止焉。地无荤辛境绝腥腐,古木灵药三冬不凋,名花异果四季皆有,山高木茂可为炭,以成药迸。泉直泻,状如飞布,下有灵泉清温冬夏无变,若能斋心洁己沐浴其中,饮之灌肠,万病皆愈。黄帝遂命驾与容成子浮丘公同游此山。山有三十六峰,三十六源,二十四溪,十二洞,八岩云。按《徽州府志》:山川考黄山在歙县城西北一百二十八里,一名黟山。北倚九华,西拓彭蠡,南接广信。左挟浙江,右起桐汭。以尽海壖皆支陇所分,为歙镇山。厥峰三十有六,其中多黄莲紫朮。有浮丘庙坛,有祥符寺,有泉如汤,浴之可以已疾。丰乐之水出焉邻郡之山,皆此山支脉。汉末会稽太守陈业隐此山,世传黄帝与容成子浮丘公尝游焉。唐天宝间,好道家之言,因改黟山。为黄山水源三十六,溪二十四,洞十二。唐迄今,刺史薛邕、李敬方、监司耿南仲,以及名公多往游焉。《图经》云:惟翠微、仙人、望仙三峰属太平县。按《歙县志·山川考》:黄山,一名黟山,高一千一百八十仞,势如削成。烟岚无际云雨在。下北倚九华,西拓彭蠡,南接广信,左挟浙江,右起桐汭。以尽海壖皆支陇所分。汉末,会稽太守陈业洁身清行遁此。世传黄帝与容成子浮丘公炼丹于此,后有曹阮之徒栖焉。唐天宝六年敕改为黄山,其峰三十六,源如之,溪二十四,洞十二,岩八。
天都峰,高九百仞,健骨崚嶒,卓立天表。顶有石室,洞门宏敞,又有石台淩空而出,背倚玉屏端严耸峙。云涛澎湃时,拥山腰峰拔云上,反若矞影虚悬,颓然欲堕水,曰香谷源,香水溪。
炼丹峰鼎灶杵臼,具存。水曰炼丹源,洗药溪。青鸾峰为天都之辅,倒悬如舞,水曰采药源。
紫石峰连于青鸾,巍耸干霄,厥石纯紫,水曰汤泉源。汤泉溪中有汤院,即祥符寺也。
钵盂峰传昔有东国僧于此修炼,乘龙而去。后有僧作偈云:忆昔降龙没处收,那时掷钵覆峰头。而今正好掀翻看,为雨为云作大流。有洞名仙僧洞,洞口阴夕有光如星,谓之圣灯,水曰掷钵源锡杖泉。
桃花峰,水曰桃花源、桃花溪,流入汤泉溪。
朱砂峰奇峭亘上纯骨无肤石,泐间产苍松丹翠交错,半壁有朱砂岩,捷猕所不能攀也。下有洞,有石,有源,有溪,皆以朱砂名。
狮子峰首大于趾,其势昂踞下。有锦霞时时布幕,因名其洞,水曰香林源。
莲花峰,高九百仞,石蕊中尊千叶,簇簇如瓣。并峙诸山皆及肩,而止无敢争高者。而径尤窈窕,游人缘茎而升,穿孔而出。自此望峰顶有石瓣二,如坠叶飘空,倚丈木而梯之。若缀丝山泉激其趾足,皆浮动。游者股栗,上有石船亦名渡云峰。其傍为莲蕊峰,有莲花洞,水曰莲花源。
石人峰形如耋偻,有驾鹤洞,水曰白鹿源。传云浮丘曾驾鹤于此。
云际峰望之在杳冥间,下有藏云洞,水曰乳水源,味甘如乳。
叠嶂峰,层累而上如屏,如扆。有石乳岩,其白如雪,四时长滴,有坑长阴不见日。名曰阴坑源,源水入白云溪,溪中潭影清绝,白石横底,曰白龙潭。
浮丘峰下有浮丘庙,观唐会昌中废。曰水五云源,浮丘溪。容成峰高与浮丘齐,水曰容溪。
轩辕峰有仙人石座,仙人洞,仙人石室,毛人岩,紫芝常生峰顶,故水曰紫云溪。
仙人峰若两石人对坐,相传南向者轩辕,北向者浮丘。其下石壑万仞削立无阶,罕有津逮者。
上升峰昔有阮仙于此,上升峰下常有仙乐之声,源溪岩洞皆以阮公而名,故俗亦呼为阮峰。
清潭峰潭水倒泻,清泠特异,水曰布水源。锦鱼、溪鱼皆锦鳞也。
翠微峰岚碧染地松青到天,山翠真欲滴矣。有洞有寺有源,皆以翠微名,溪曰青牛溪。
仙都峰有观,水曰仙都源。
望仙峰龙须岩,龙须草生焉。有弦歌洞,水曰弦歌溪。九龙峰合九峦之势,如龙缠纠蜿蜒相属。岩洞宫观源溪皆以名之。
圣泉峰状如腰鼓,耸然亘天,顶上有汤池,游屐不能到。邻峰遥望之,则见池波沸涌,一布水向峰顶东南而下,入汤泉。源甘泉溪。
石门峰山之中峰也。石相擘如门,有大石床大石塔,石澡瓶,水曰石门源、石门溪。
棋石峰,唐天宝中,有人于此见棋局布,子拨去,复见如初,水曰棋石源。
石柱峰亭亭独上撑霄擎,日望之如干然。水曰石璧源。
云门峰两峰齐峙云气中,通有若门焉。水曰云门源,云门溪。
布水峰水淙淙而下,逶迤蜿蜒,飘曳如练,行者常若雾露沾人,水曰百药源,红泉溪。
石床峰床长一丈二尺,广五尺,如白玉琢成。上有碧石枕三枚,紫石床三张,水曰石室源。
丹霞峰,水曰红木源,丹霞溪。
云外峰举首云际莫极,其巅上有杜鹃花绕峰而生,从上俯瞰杏株无数,红杏源在焉。
松林峰有石榴岩,水曰黄连源,松林溪。
紫云峰,水曰柏木源,榆花溪。
芙蓉峰隔溪有马迹,石蹄迹,如印泥。
采石峰百花嘈杂,源洞深闇峰下,多白石如玉,黑夜即见,倒流而下,有瀑布百尺,其岩源俱以白龙名,以石色纯素横亘如龙也。
炼丹台,从炼丹峰下行数百武,至台上。石皆紫色平敞,空衍如坪,可容万人。自右稍降下俯深壑,乃炼丹源也。群峰咸自源中起,其近而平峙者,为云叶峰。端然而拱者,为紫玉屏。仰视天都叠嶂诸峰,如朝参座位,俯看群岫,变幻百出,涉海者叹观止焉。有庵曰万笏林,邹匡明题。
平天矼长三十丈丰,广三丈。平横如几,前后海所从分也。由鳌鱼洞至平天矼为海子矼之绝顶。高阜曰光明顶,独透霞表高悬天半,秋空澄霁。凡日月出没霞彩孤飞,长天一色。及夫积雾新晴,朝曦高映,山云布濩,壅雪堆绵,横波叠浪。俄而青螺点点,矗立银涛之上,是名铺海。上有蒲团松,诡异天成。
仙榜峰一名天榜,在松谷道中。杰立参天,千仞如削。上有赤文绿字,如篆云书,奇古不可辨。曾有译得一字者,雷即击去。再转则皆绝壁,山半一穴,中空类半规,可透隔山天光云影,俗呼天眼。
石笋矼在后海峭,耸插汉干矛森列。其峰各有形,似若诸天散圣觌面参请,若垂绅正笏东西班立,若奇花美女争妍,角妙黄山奇丽无如此矣。邹匡明云寻石笋矼见诸峰亭亭屹立。有惊起者,有独拔者,有横裂者,有直拆者,有崩又压者,有危又坠者,左右无支峰,无赘阜,而石骨中皆有怪松倒植横生,葱茜相纠矼,上有颖林庵。
始信峰在石笋矼散花坞之西南,三面临壑,背北面南从绝壑中凸起,东面一峰隔丈许,阔不盈尺。架木作桥,两木相接,可至峰腰。左垂翳一松,借枝扶手,名曰接引松。度桥即入,石坼窄仅容身盘折而上,稍以碎石补缀为径。顶倚片壁,有室在焉。室前古松数株,绝顶有定空室,仅容蒲团僧一乘。居三年,每从师子林暮梵毕,虽昏黑大雨雪,必孑影归。宿室内绝无倾踬之患,后道者鸟窠采药,黄山亦喜居此。文学江天一来游,书寒江子,独坐五字壑中,有绕龙松。
三海门由平天矼循炼丹峰后,龙脊行里。许怪松枳道,有双峰对峙,曰海门。一扉如棂玲珑特异,三门相距各百武径,不盈尺。门外陡绝,万仞无畔岸可依。登踞其顶,俯瞰石峰笔立与足底齐,珠幢玉节碧笋瑶篸,诡异非神工鬼斧所及。
谼中黄山苞岩谷以百数,而隩区惟谼中东最高者,曰罗条。稍北据上游曰牛鼻。西最高者,曰楼台。稍南当下流,曰乾溪。其下为石砧岭,东折曰壶岭,又折曰壶山,山外为饭牛蹊,下即丰乐水也。溪以南皆石山,沿流若步障,草木皆齐。其西浸杀而卑。若鸟翼张,水上溪落山而稍堕,蹊临溪而稍弦,田与蹊齐。蹊出则出蹊穷则穷剡,两端若张弓。因地势也蹊穷,缘流而上石磴出。灌木阴溪,石如龙门。水湍急褰衣可涉,既济得桴洲。出黄竹潭抵洲分,而为二左循山,右循磴洲穷,复合石梁当之亦一薮也。南折为桂竹湾,下为桂竹潭,潭上石磴达谷口,与饭牛等广半之石互出。如犬牙狭者,曾不受趾。林端出石溜,如建瓴入谷,为石门中有巨石为。钓矶东踸踔为栈道,又东则裂石,如环堵岩川游,此其一息也。依壶山为华阳馆,传经者居焉。堂曰韦堂,则易教也。墙东为樛木亭,西为泠风阁,其南曰鹿溪。鹿下饮不避人,犹鹿园矣。有石虚中如欹器正立中流,名曰天湢。傍为宛在亭,泠风西为象堤,堤上为西枝室,堤下乘桥,而南水涓涓出石罅谓之阿耨水。桥下置屋悬崖中,为方舟榭汪司马尝栖止于此。
《宁国府志·山川考》:黄山在太平县南三十里,昔黄帝与浮丘仙人炼丹于此。
《太平县志·山川考》:黄山三十六峰,在县南三十里,高一千一百馀丈,盘亘三百里。《图经》称为轩辕栖真之地。唐天宝以前曰黟山。《神仙传》云:轩辕问道于浮丘公曰:愿抠衣躬侍修炼。浮丘公曰:江南黟山,神仙所居,有古木灵药,其泉香美清温,冬夏无变,沐浴饮者万病全却。因与容成子、浮丘公同游于此。故又名黄山。当徽宁二郡界上列三十六峰,溪二十四,洞十二,岩八,曰天都。高冠诸峰下,有香泉,时有异香,曰翠微。有瀑布、泉,翠微洞,翠微寺,左有青牛溪,曰望仙。旧云黄帝于此上升,人望见之。故名下有望仙乡,有人望见空中二仙上升,闻綵云中弦歌声,故西有弦歌乡。及洞溪并名弦歌。曰九龙峰头九朵如九龙,然有岩,有源,有洞,有溪,并从峰名。曰圣泉峰如削成,状类腰鼓,顶上有池,人莫能至。从邻峰顶上望之,见池波腾涌,故名。旧志言此水东南而下,入于汤池,非也。又另有汤泉在朱砂峰下,曰叠嶂。其形如障下,有石乳,岩水滴如雪,一名滴水岩。又有阴坑源,长阴无日色,流入白云溪汇,为白龙潭。又流入朱砂溪,松谷禅师结庵潭外一里许。曰仙人顶。上二石笄如人对坐,下有仙人洞。曰芙蓉下有白马源,溪南有马迹石数十,深浅宛如泥印。李太白曾游于此。曰炼丹,相传浮丘公于此峰炼丹,下有炼丹源,洗药溪。曰青鸾状如青鸾之蹲,故名。曰紫石,纯紫。石下有汤泉,《仙经》云:山上出硫黄朱砂,其水即热,此名朱砂汤。其味香美,无硫黄气。相传沉痾者澡之,立瘥。其侧有祥符寺,多名贤题咏。曰钵盂状如覆钵,下有掷钵源。万历时,杭僧玉庵建掷钵禅院,殿宇宏丽,僧徒众盛,与慈光寺相并。曰桃花下有桃花源,桃花溪,花落流入汤泉溪,溪旁歙隐士佘抡仲建有书室,曰朱砂。其状如削半壁,有朱砂岩。中有朱砂,人望之不能到。下有洞有源有溪,并名朱砂。万历时,僧普门建朱砂庵,后敕改慈光寺。中有七层四面佛像。曰狮子状如狮子之踞,下有锦霞洞,香林源。曰莲花状如莲花,有洞有源水,与桃花溪合流。曰石人宛如人形,下有白鹿源,曾有白鹿为人所猎。又有驾鹤洞曰云际峰顶,入云际下有藏云洞,有乳水源,味甘如乳。曰浮丘,旧有浮丘庙,浮丘观,岁旱祷雨有应。下有五云源,浮丘溪东南流入曹公溪。曰容成,相传容成子尝游息于此。下有容成溪,紫烟源,容成洞。曰轩辕,相传黄帝采芝之所,下有紫芝源,紫云溪,仙人洞,石座,石室。曰上升,相传有阮姓者在此上升,有源有岩有溪,并呼名阮。曰清潭,水流倾泻,高百仞。又有布衣源,锦鱼溪。曰仙都,下有源,有观。相传为神仙所游之处。曰石门,下有石门,两山相通。山之半壁有大石横架其上,又有大石塔正员如月。其下有源有溪,猿猴岩,狼豹洞。曰棋石,相传有石棋局,布子分明。曰石柱,卓石如柱,高立数十丈。曰云门,两峰相并如门,云气出焉,有源有溪。曰布水,下有百药源,又有黄泉溪,飞布长十馀丈。曰石床,顶有石床长丈馀。曰丹霞,时有丹霞笼之,上生红木。曰云外,下有杏花源,又有瀑布,泉飞流数十丈。曰松林,多产奇松,下有松林溪,石榴岩。曰紫云,顶常有紫云盖之,下有柏木源,榆花溪。曰飞龙,下有百花源,百花洞。曰采石,下有白龙岩,白龙泉,有石如玉,阴暗尤现。
山之峰莫可数计,图经祇取此三十六者。而锡以嘉名限以目数,犹挈少而遗多也。峰之可登者五六,莲花光明顶,其高者也,最高莫踰天都。万历间,蜀僧曾于其巅建一刹竿,每夕点灯馀。多可望而不可至,其不在三十六峰内,而可登者有飞来,始信石鼓卧云诸峰。
黄山诸洞,黄山之洞。载在图经者,十有二余。按之凡十有三,其可得至者四。若仙灯,若水帘,若莲华,若翠微其不可得至者九。若轩辕,若仙人,若锦霞,若餐霞,若朱砂,若狼豹,若弦歌,若驾鹤,若九龙。水帘洞在汤院后,深三丈,高二寻广称之。洞前飞泉瀑布作垂帘状,洞之极高寒者,莲花洞。高广胜水帘,深亦过之,清泉从左落洞前,石笋一竿卓然朝拱。左壁环洞,与笋比耦。旧有蜀僧状类猕猿,长不满三尺。徽人曾于洞中作板屋居之。仙灯洞取径丞相源,在山之腹,得高下之中,晓气初升,晨光可曝。洞之最温和者,翠微洞。当峰之额拨丛莽而升,高广不踰二丈。洞岩之左有水滴下,石洼承之,如洗头盆然。万历三十六年,洞顶发蛟,翻山覆谷,此洞不倾不塞似有山灵护卫焉。温泉舆地所列温泉不一,黄山独胜。盖他泉多在泥淤,黄山边底皆石。他泉气带硫黄,兹泉维馨间作朱砂气。他泉介通都大邑,沐者秽杂,兹泉在万山中,自非烟霞胜侣不得浣濯。即山樵牧竖时或过浴,而涌波跳,沫流恶,甚速,且削壁横空。溪流清激,怪石磊磊。其中而崖上古木枯藤复覆映之,浴后足供瞻眺。故兹泉独甲天下,然兹泉从地下滚滚而上,沫如鼎沸,与圣泉峰落下者异。
黄山诸潭在丞相源,半山可望者,名九龙潭。自崖顶至腰串珠而下,但可望而不可即。在松谷涧中,名五龙潭,油潭。其水清碧彻人心魂。在石床峰下名铁线潭,有龙居之。游人转石其中,去未百步雨雹随至。久旱取水祈雨无不验。在桃花源名白龙潭,春夏水涨雷辊霆击奔注而下,水复竖立丈馀,令人魂摇不敢迫视。在逍遥溪遍溪,皆石潭,深者黝者方者圆者,大如塘者,小如釜者,殆不可名状云。
黄山诸松,凡松靡不托根于土,独黄山松多蟠根于石。以故黄山无处不石,无石不松,无松不奇。而卧龙蒲团,蟠龙绕龙,接引破石尤最得名。卧龙松在文殊院道中横偃石壁,矫首上眺。步行其上,可当飞桥。蒲团松枝叶平铺圆密如葺。僧常跏趺其上。蟠龙松在平天冈,虬屈盘曲足称奇观,接引松植根在峰北,横伸一枝峰南,游人缘之渡独木登。始信峰绕龙松挺立,一小峰顶疏密纠曲古秀,无伦真黄山第一松也。破石松者,松破石石犹附松,根藏盖张奇异之极。黄山路径,从西乡渡伏牛岭,沿溪至钓桥,直行则过汤岭,左折上白云庵,踰海棠坝,循指象处,至炼丹峰,平天冈。此前海子也。峰下为炼丹台,台阔数亩,下有紫玉峰,耸起最奇。
从望仙乡度芙蓉岭,至松谷庵,过老庵基,循石笋谼,至石笋冈,狮子林,抵平天冈,此后海子也。石笋诸峰秀削极矣。而海门飞来一带尤为奇绝。
从汤口上汤池,入山门,至慈光寺,有七层四面金佛。右行东沟,踰观音崖,龙翻石,小憩赵州庵,度小心坡,渐折渐登升木梯出石罅,上文殊院,一往路径皆绝处逢生,奇幻变怪与夫树石点缀之异,俱出人意。表至兰若精丽基址端伟,左天都,右莲花玉屏峰,横枕于后文殊座,平列于前,皆天造地设,尤非可言语形容。开山僧普门在五台时,曾梦见。此后选胜至适与梦合,遂建庵其地,此黄山第一奇胜也。右行约数里,升石级至尽处,左行则一线天,一壁两开仰视青冥。仅一缝直行,而下则过云梯,路极险景极奇。若登莲花峰,必由兔儿石,拾级而上至庵小憩,升木梯登最顶,睇长江如匹练,九华直一螺髻耳。既下循莲花沟,至大悲顶,穿一洞而扺天海,由平天冈登光明顶,前后海子皆在望矣。
从乌泥岭行十五里至丞相源右行,踰白沙冈,至兜率庵,更上四五里亦抵天海,由平天冈而登光明顶。黄海当春夏之交,日初升时,白云起于谷中,肤寸而合须臾遍满,如海水淼茫,一望无际。上露峰头又如岛屿浮于水中,倏而风起,转眼尽归无有。灭没变幻不可思议,正不知东海蜃楼为何如也。从平天冈前望之,曰前海后望之曰后海,故名前海子,后海子。黄山诸庵普门开山后,黄山极盛。到处有梵宫净室,兹即其最名者纪之。自翠微松谷祥符古寺外,则有慈光寺,掷钵禅院,文殊院,桃花源,白龙潭,莲花庵,龙翻石,赵州庵,大悲庵,天海庵,指月庵,光明藏药师殿,狮子林,会灵庵,兜率庵,指象处,别峰庵,白云庵。黄山花鸟,慈光寺华严堂前有木莲一株,高二丈。每岁四五月时开花,鲜韶如水芙蓉。又有海棠树,高不过二尺,叶厚而尖,花色与秋海棠无异。
鸟有白鹇画眉,又一种形体毛色意似家鸡,其声绝类石鸭。石鸭者,阔口而黑色。亦惟黄山涧中多有之神鸦一对,松谷祥符寺僧相传自古有之,不群不单,饥则向人索食,就手中啄之,狎䁥如家禽然。山中有一白猿,雨霁及雪后跳踯于最险处,久在山间者见之,然亦莫知其藏身何地也。
黄山奇胜非常,故岩洞松石庵径猿鸟附载于后。

黄山部艺文一

游黄山记        宋吴龙翰


咸淳戊辰十月既望,鲁斋鲍云龙,古梅吴龙翰,足庵宋复一,来观黄山,赑屃登高餐胡麻饭,掬泉饮之,不火者三日。从者皆无人色,率不能从。予三人愈清狂,上丹崖万仞之巅,夜宿莲花峰顶。霜月洗空,一碧万里。古梅谈元,鲁斋诵史,足庵歌游仙招隐之章少焉。吹铁笛,赋新诗,飘然有遗世独立之兴。次蹑炼丹峰,过仙人石桥,酌丹泉徜徉久之。次纡路游水帘洞,踏月夜归。少憩兰若,把酒临风,对天都而酹之。曰:吾辈与若为熟识,他年志愿俱毕,无忘此山。

游黄山记        元汪泽民

黄山在宣歙境雄镇东南山之阳,踰百里为歙郡。治其北三十里为太平县,又北抵宣治所二百四十里。不当通都大邑,舟车之走集,而游者罕。至今年四月九日,予始得游焉。山西之麓田上广,衍曰焦村,莲峰丹碧峭拔攒蹙,若植圭,若侧弁,若列戈矛,若芙蓉菡萏之初开。云烟晴雨晨夕万状,繇焦村南道二十五里至汤岭上,仰视群峰犹在霄汉间,冈阜蟠结凿石开径嵁岩欹危,瀑布声訇磕如雷。怪石林立,半壁飞泉洒巾袂,当新暑凄然如秋。又十里憩祥符寺,寺前淙流走万石间,山皆直松名杉,藤络莎被蓊薆茏茸。有灵泉自朱砂峰来,依岩通二小池,上池莹彻广可七尺深,半之毫发可鉴。泉出石底累累如贯珠不绝,气馝馞若汤酌之甘,芳盖非他硫黄泉比也。明日遂试浴,垢旋流出纤尘不留,令人心境清廓气爽体舒。相传沉痾者澡焉,立瘥理或然也。寺有南唐碑,初名灵泉院,宋祥符中改今额。又龙池距寺左三里许,奔流喷薄泻石潭中。亭午照烛五色璀璨,诚灵物所居。夜闻啼禽声,甚异。若歌,若答,节奏疾,徐名山乐鸟下山咸无有行寺。旁近见数峰,凌空僧指曰天都、芙蓉、朱砂峰。其尤高者天都峰也,上多名药,采者裹粮以。上三日达峰顶,予心甚欲游,而鸟道如线不可,乃止。凡再宿寺中,还至焦村之三日,行三十里游翠微寺。古松修篁夹涧横道僧桥焉。覆之屋以息游者,清冷静邃已隔尘杂。予为榜曰,翼然至寺,庭有井泉,僧言:此麻衣师卓锡处。泉亦清美,不溢不涸。一峰卓然独秀,直峙东南隅,曰翠微峰。其条支回互寺居盘中,故诸峰俱隐不见。明发行十五里,过白沙岭,往往攀崖壁牵萝蔓或小木贴岩若栈而度,几不容武旁。临绝壑惴惴焉,不敢俯而窥。又七里至绝顶,顶平广倍寻方据石。少休时,晴雨旭霁气象澄洁。环视数百里,冈峦虚落历历可数。九华绿翠,若莲开。陆焦村向,所见峰皆平挹,座间俄顷白云滃起,遥山近岭如出没海涛。仅馀绝顶槎溯天汉中,倏又敛藏如扫,如是者三。可谓奇观矣。日暮抵寺信宿,又二日从村北十里登仙源观,至元中新安吴,万竹习静,兹壤尝衍易宛陵誇诩其胜。予赠诗还山,今竹存而吴逝已久。林阜周密南列翠峰练形引年者,固其所哉。既还憩,吾宗公仲云松楼。越十日,踰兴岭而南所谓三十六峰者,骈列舒张,横绝天表。众岫叠岭效奇献秀,尽在一览行田畴竟乃。登横岭,陟小丘,道左竹杉。阴森中小径萦纡,才屋数间,一僧奇庞近八十,煮茗进果自言结构力田间,则持经玩空历二十闰矣。外营草亭往来休焉,卑陋且坏。予将改筑亭之,右丈馀南峰翔舞近乎前,北陇奔跃驻乎后。左右翼如景,益清名之曰芙蓉亭,而未暇也。循岩曲折抵白龙潭,巨石谽谺汹涌冲激,深不可测。岁旱民谒款雨立至。又度板桥,有小庵食淡苦修数辈居焉。尝有逃空谷者,出奇方疗人疾,颇众既亡瘗浮图中。予特徵夫山水缪绕,自为隩区。于高峰之下,由兴岭抵此。四十五里迹,辽邈可屏尘事遂宿焉,听泉而去。世称黄帝与浮丘容成于此山上升,改名黄山。江浙诸大山,所分以出其广袤形胜若是,奇踪诡状固不必尽究,然非神人列仙不能称其居。昔大德戊戌岁,得兹山图经,神思飞越,而因循皓首,甫幸一至,至又弗克久留而去。每登山时,率宿云收雨紫翠,如沐山下之人皆以为山川英灵有相之者。予亦窃自喜回思在南安之日,造南原山祷雨龙湫,跣揭乱石急流中腰縆梯藤,登悬崖上而复下。至潭所其岩险视,兹行为甚。是故乐清赏以酬宿,昔忘跻攀之勤,而不知高深之为惧也。时至元,再元之六年庚辰岁也。

游黄山记        明程敏政

予往来家山二十年,恒思为黄山之游,不果。弘治丁巳子月三日,至郡城决策往焉。府公卫侯及士友期同行甚众,值冬霖不止有舆。至潜口而返者,有进至杨干寺一宿而返者,惟清流时习镜山三人佐予,甚勇。冒雨行两日,抵汤口阴曀,四合微雪交下。予亦索然,以为不可登矣。至山麓云气忽晴,循两崖而入,怪石参耸,飞虹横亘。三十六峰出没天表,汤泉沸石屋之下,而岭外石潭古木阴翳,有龙宅焉。其境幽夐,其状伟绝。四人者相顾愕然,疑不类人世。乃小憩祥符寺,留四诗出山。又明日,清流作长卷请并道中所赋者各书一通,或疑黄山之为景也。非太白之句不能当其胜,非摩诘之图不能尽其变。顾此半日之游仅见其一,一且短章寂寥若此。恶足以自侈乎。是大不然。譬诸尝鼎食者得其一,脔馀品可知所得益新,则所饫益甘。若尽得之,终身之顷无馀味矣。然则兹游特启其端耳,他日谢事还山裹,粮而来分榻而卧布尘外。之高踪续古贤之逸响。必有其人,以挈予而名后世者。若今所得则亦出于一时,良会不可以无纪也。

游黄山记          江瓘

黄山为东南雄镇,盘据宣歙二州之境。嘉靖戊申春,予过青阳度箬岭,黄山在望,逸兴遄飞。二月既望,归道黑溪,访道里于途人。遂促驾往陟岭东南,行数里至皇思荡,纤雨霏微。又数里至乌岭,并黄山行阴霾倏收,攒峰骈列横绝天表。登顿忘疲。自黑溪四十五里,达汤口平原膴膴,阡陌交通,遭丈人六峰程子延入溪楼款,洽而别遂肩舆入山亭。午抵祥符寺,逢罗子尚絅,方子叔玉,路子子美,藏修山房结伴偕往。风雨凄,其登临兴阻。日且晡联岚含晖,仰瞻诸峰紫翠如沐。罗子曰:此晴占也。薄暮山僧秉烛陈俎,涧毛野杂然。前罗行酒无数,醉宿绳床。夜闻泉声潺潺,疑在严滩富濑舣舟枕流也。黎明鸟声圆嗉,旭霁澄鲜。亟呼童裹饭治装偕罗方二子从者,七人二僧明章道常携梵乐与俱登山。可半里许,薪蒸蔽道乃戒。一仆前持斧斤剪伐丛莽,一仆鸣金,继之二三人肩糗执剑戟以随斩木为杖。约四里许,至一峭壁,嵁岩陡峻凿坎以托足,曰天梯。好事者为木梯倚崖壁,岁久而朽,心甚危之。前导二人遂攀缘先登,复悬縆崖巅之树以为援,曳乃各解衣弃杖,罗子引绳而先。予继之方子,又继之。又缘崖而左百馀步,幽壑谽岈疑不可越。有二木贴崖若栈仅容武而度,下临绝壑,不敢俯视。折左纡径可半里许,苍崖嶪有洞穹然。飞泉洒洒落洞前,琤然如鸣佩环,四时不绝。曰水帘洞。水落辄渗不下溢,洞深可三丈高,二寻广,称之洞彻。里崇一级二尺许,复敞一小洞,可罗胡床四五居之。然岚重昼日常黯黯,二僧坐洞门吹龙篴击鼍鼓。疑入钧天帝所,仙仙如也。洞石黑白相杂,莹洁可爱,苍苔翠藓烂如绮绣。坐洞里歌啸声如出瓮中,洞前群峰耸峭效奇献秀冥坐,移时凄神凛骨不可久栖。出洞循崖而左十馀步,倚崖斜开二小洞,高深广邃视水帘半之。时有高霞孤映曰,餐霞洞有荆扉竹篱石床丹灶。相传鍊性苦修者居焉。乃与二子浩歌长吟,摩崖纪石方列坐而休。时天风蓬蓬声动岩谷。崖上草木倒垂,冬夏常蔚然。上有丁公庵,庵圮而基存。闻猿狖所居,豺狼所嗥,榛莽菑翳莫敢为之,导者少焉。阴云突兴峰峦灭没,疑有雨意。复循故道而下,至天梯,挽绳缘磴幸抵其麓,犹惴惴不自禁。道常梯半吹,篴念法华如履坦,夷嗟亦异哉。抵寺日犹未昃拟寻汤岭诸胜,而罗子告疲,莫能从矣。乃强叔玉子美以行。出沙门,过观音殿,穿杉篁蹑石磴折,而东下巨石蹲涧浒若门,青树羃阴藤莎络蔓水㶁㶁。循涧鸣有灵泉自朱砂峰来,洼为二小池。池皆莹彻,上池广可七尺深。三之一泉出石根,毖毖不息,若燔汤。遂解衣试浴,纤垢靡停。令人神莹体畅。或云澡瀹可祛宿痾理或然哉。池上甃石如洞,以便风雨来浴者。池左丈许石壁如削,有元郑师山今郡守冯遗刻。左由石径而上群峰,夹涧峭立多桃李梨杏。桧榧楩楠望春诸花摇飏,葳蕤草则兰𦶜芷蕙赤箭青芝,纷红缛绿蓊香葧苾,莫可殚述。南行里许,丛石怒撑交加,涧曲县水倾注汇而为潭。潭幅员广可十寻,清深可𣂏黛蓄膏渟。有白石粼粼横潭底,冲湍动摇若龙起伏,使人目眩心掉。能出云气,作雷雨,曰白龙潭。悬崖劖龙潭二大字亦郑师山篆也。潭北半里许,为药铫坑,有石杵药臼。相传黄帝烧丹处云。出谷里许有石如虎,昂首咆哮之状,疑若搏噬,相顾骇愕退却。石下有岩傍有罅人伛偻穿之行,可容数十人,曰虎头岩。又半里许,有石如人酣醉跛倚,曰醉石。昔李白尝游此,醉后则绕石踏歌焉。醉石之傍有泉淙淙走石壁而下,为洗杯泉下伏石。为坻为屿为岛石色,阳白而阴黝如停雪之状,曰停雪石。过雪石入谷行刚半里,有泉潨然自悬崖直下,势如游龙飞虹,雪翻谷鸣。注而成科坎者,三盈科。复下冲激而成坎者。五曰落星泉谷。折而陉有巨石,倚岸拆裂为剑石。又五里陟汤岭巅,时日在西禺,辽廓眇忽迩延野绿,远荡天碧,九华排空出没隐见。冈原林麓田畴墟落秩秩如画延伫久之。归途期复坐龙潭,一涤尘襟不觉乘风而过,迷其奥区矣。晓起与诸友振策登炼丹峰,童童赤崖无大草木赑屃攀。跻约三里许,至一峰,仰视丛峰犹在霄汉。又八里许,始蹑炼丹峰,过仙人石桥,酌丹泉徘徊。瞻眺寻药炉丹鼎,幻化莫知其所。幽禽异鸟若歌若答冲人不飞。俯视千峰万岭,皆在其下。而仰瞻天都卓绝云际,如方蹑其麓。问之明章,云:上多名药,采者裹粮以上,三日可达其巅。虽逸兴飞扬,而鸟道如线,徒临风翘望而已。乃与数子引觞满酌发狂大叫,苍然暮色灏气回合。放歌踏月而返,八里许至汤口,六峰子复邀饭,为谈岩洞峰峦之胜。程子曰:山川瑰诡此,特其百一耳。秋高水落风御重行,晖当为子前驱穷幽极遐,可乎。复挥觥纵饮,牵裳道别。薄暮投宿扬干之旅舍,隔岸鸣钟回风送濑。犹疑水帘之泉,祥符之景也。次日向午抵家。

黄山记          冯梦祯

余辛巳游新安,以不及到黄山为恨。怀之廿五年,兹当首议以三月十二日自岩镇如溪南馆,于吴太学用卿之上村草堂。而吴中舍百昌兄弟业于黄山,亲党相次。百昌之弟民望余南雍生徒百昌推及,愿为地主给余黄山供。连雨未果,晴又以事夺。廿一日冒雨西北行进路五里,即入山溪。葱茜间化城足乐,而况宝所。盖黄山本称黟山,而附会黄帝仙踪,改称黄山。则始李唐,或云唐有隐士黄姓者居此,得名。代久传,遂无确辨。名峰三十六溪,称之盘礡徽宁池三郡五百里,脉自三天子障或云云门峰为中干。实留都两天目之祖。或云留都两天目俱发三天子障,而非黄山事,缺躬历闻舛异同。不敢臆断云门者,两山如门,云通其中,俗名剪刀峰。百里外即可望间翳于雨气。诸峰惟天都最高,潘景升常登钵盂峰,仅及其麓,游客无敢登者次炼丹峰。坐汤寺,紫玉轩,双峰如丫卓立云际者是其峰。僻在海子最近莲花峰,峰所从来前引海门至此,黄山之胜,便如引镜照面。堂奥毕陈,余故急海子前,此闭塞。近有五六草庵,问途东径通丞相原,西径通汤岭,至白云庵。而半径最陡削,微级沙石间,布鞋竹杖,两壮夫推挽,始克进步。余从西径既至白云庵,则群峰数十,排笋云际。使人惊心动魄。以廿六日宿庵中。次日微雨,行十馀里,至海子,升九降一,难于天门九重。汪文学浔延居草庵,余名之海潮。因书十庵名,俱蒙海字以待其足。是日,日未晡且晴,余以倦卧鹓,儿从景升申清虚僧印我先登,历览过文臣峰,返而誇语奇胜,余悔不贾勇。次日,雨作日中而开,余挈杖先登,众从之遂登炼丹峰。初尚雾,渐上渐开。随目所及,远近紫翠毕露。从登者,余儿鹓雏,郑翰卿黄问,琴丁南羽谢伯贞也。而景升从清虚别诣炼丹台不至。自峰顶视北一峰,玲珑苍翠类大士所坐,海山与南羽鹓儿就之远胜近劣。归途迷入密菁里许,而出既达原路。诸君子与景升清虚业分踞海门诸峰,其稍南一峰,尤奇为郑翰卿所踞。上有修石如笋。卓峰端十丈许,而下断如一线,呼为飞来石。盘石承之,景升清虚先上,鹓儿僧印我继之。馀不能从自飞来石循径,而北为石笋冈,翠微寺,松谷庵,海门。凡五六峰离立如巨灵斧擘,从断处下窥,不测其外诸峰,眩怪逞奇起伏纵横。以千百数,而玲珑如一龙窟。在其下谢伯贞云,先游者二仆夫戏掷大石轰轰而下,惊龙致雨雹伏地,一时许而免。自炼丹峰历海门,直见九华,大江四面通望不减千里。山产矮松高者不过丈许,顶俱如盖。其当炼丹海门尤多,而奇好事者,购之以充盆景。人百计取市活者颇难,托根深山而不免自贼,例之直伐甘竭为咨嗟。久之下山雾合如故。夜深雷雨大至,山谷震动,卧处颇漏,恐其逐风雨去,岂亦仆夫投石惊龙致然欤。次日,阻雨诸君子分处三庵,咫尺不能往来。下午景升清虚见访,始见其所注阴符,右道左术可称笃论。次日晴,从东径下山,始达岭西,望白云弥满山谷。一山映朝暾峰端忽变金色。大奇,徘徊久之,乃下路出谷中,级石细步屡,顿而憩已。得大石引诸君子坐其上。问琴唱曲,与县泉百丈声相和。行未半,前有岐而惑见,急足持书至则方伯文明府牍也。赖其指迷以出丞相原。然愈下愈艰矣。丞相原不知何以得名,两山豁开,中饶林木,附近数里山花红白如绣。相传为虎穴,景升旧馆在焉。谢在杭尝信宿其处,盖游人多集汤寺,或能至丞相原,非忘形好奇者不克到。海子景升云:近有九龙潭,最奇上如瓮口,下深不测。龙潜其中,凡九久旱,则下铁牌雨立应。余与鹓儿既从舆隔山遥观,但如曳匹练耳。谢伯贞别于苦竹溪下,山约五十里,还汤寺。余父子有舆先至,诸君步行后之,景升最后。黄山一丘一壑足奴视白岳,其佳处不可缕数。余所恋恋者,海子汤泉耳。先后凡四宿汤寺,六浴汤泉,三宿海子汤泉。天下颇多俱以硫黄白矾为根,此源朱砂气味香美,解劬蠲疾是役也。凡十二日,往返仅得二日半晴,而诸胜遍历可谓幸矣。惟断乃成信然。

游黄山记         谢肇浙

黄山高四千仞,逶迤数百里,以不交于通都,故游屦罕至。即至而荐于险罕,有穷其观者。戊戌九月余自銮江挟于楚而南,盖将问鼎于轩辕氏,乃邑大夫雅与余善宿戒舆马共命。而主潘君景升所适吴山人,元翰自钱塘至,四人相视莫逆也。遂以孟冬之十日行矣。一发而抵杨干寺。寺负岭而面溪,既暝入寺,坐松间新月凄朗寒色袭人。于楚亟索酒,至辄釂无遗沥,有间鸱夷枵矣。各就寝。诘朝过容成台,迷失道,田夫指而右乃得径。众累累然度岭天霜以风,景升谓此往年佘宗汉醉跣所也。今安所得酒乎。度岭复下者三,乃抵山口望云门。诸峰森若列戟,又五里许,折而右为谼中,是为汪伯玉先生所营菟裘,长堤清湍白石翠壁相向依然。而事去人亡,不可问矣。已复缘石度溪观汤池,及架壑舟十里为汤口,二三叟程姓者指点天都示客,秀色闪烁不可正视。又十里则轩辕宫矣,僧竺出肃客荐茗,问温泉曰是不盈咫尺,第须饱食往,不者水气蒸人。余笑谓吾战胜者固无苦且若山泽之癯,何要于楚往观温泉。吾郡最多,然气味若硫黄,即骊山沂水皆然,独是泉泓洌甘香,盖朱砂穴也。比者八月间,砂溢水沸赤者三日。问所之僧,对若朱砂庵。近而峻醉石坦,而遥白龙潭,丹井伏乱石间。恐不可以趾,命沙弥以邛杖进。度岭百折而至庵,群峰拱立如翠屏,霞光云气缭绕,人裾而天都最为孤起,非羽翼不可登。钵盂峰翼其肩,则景升少年时尝一至焉。二里许为白龙潭,潭且冱凝,绿如汕釂而甘之。一洞穿石底,旁出余缒,而下踞盘石,上濯足。而三人者且之丹井,余袒跣追及之,井小如蹄涔殆非其质。里许水淙淙泻,其间曰鸣弦泉,踞而乐之瞑矣。乘月而归,回望天都一峰,则残日照耀如初。旦时也寝,兴舆十里至汤口踰山。背而登七里,至苦竹溪。主章姓者谋所适,章难之曰:山纡削而芜,仅有樵径耳。其若使君何。景升曰:使君不独至丞相原也,且之海子。众缩颈摇手曰:原以往皆丛棘矣。且安所止宿。余不听,募开道者,得二樵夫。与之斧斤,命舆人持襆被或负铛及糗脯,且行且息至所谓十三湾者,足力尽矣。命奴前后挽且推之十里,为九龙潭篁箵交塞,众欲舍之而过。余不可目执斤者,先行斩枝芟刺而下道益险绝,或履树根,或缘石壁,或接以容足之木下。临无际于楚体,腯而兴勃勃辄先数十步,遇奇绝辄大呼。诸谷响应,迨原而夜矣。从原上望天都峰,较近而差偏,故不及朱砂庵。诘旦易芒履,而上山路始穷。樵夫前导,常闻丁丁声,行者越危石攀低,枝手挽足移,目眩心悸,既至石楼,众喘如吴牛矣。景升贾馀勇,前进于楚谢不能往。余亦难之,二人偶坐以待,良久不至,始归原上飧飧已,景升始至。云将达海子,度沙岭几失足,乃还。众相视而嘻,于是为归计。别僧下山至汤口宿焉。翼日宿山口,又翼日宿景升有𦬊堂。余酒中语三君,山川显晦,固自有时吾尝导天目,沿灵岩历三天子都。及其它表表在人耳目者,要皆地中培塿耳。似黄山之神秀盘郁,宏幽奇,江南诸峰伏而不敢。宾乃秩宗弗及,禋祀靡加,即今昔词人讽咏亦何寥寥也。若非轩辕氏者,几湮没而不称矣。夫士瑰意琦行,而负遗俗之累者,不亦黄山也。耶三君怃然不能对。余因次其游之崖,略而并及之游七昼,夜有奇,得诗若干首。

游黄山记         黄汝亨

抵岩镇过访潘景升,顷之,抵汪然明精舍,止竹阁中。次日景升至,相与纵谭黄山之胜。先是客有云:黄山宜秋,此日太侵暑。闻山君方负嵎,又虫隐树间,客过辄下垂,啮臂猕猿复群然来狎人,不可近。余笑答曰:吾愿以身殉山。因讯景升,景升奋髯起曰:黄山泓峥箫瑟政宜暑,诸虫毒绝未有。有之,请为当熊。因大噱力辞诸故人门生相款留者以行。行十里许,登佛子岭,山气已佳。盖黄山旧称,高四千仞,广五百里,天目之顶仅及其趾,此其发足也。自岭行五里,将至杨于寺,又十里容溪饭,容成子仙处也。前有容成台,径缘壁𨍭,溪回绕山,望之且迷前后。石粼粼出水,上点缀如荇带可揽。自容台五里外,傍溪皆竹。隔竹看山,十里一色。明发登山越石砧岭更度一岭,饭芳村黟山精舍庭中杜鹃盛开。客有从石壁来荐溪鱼者,为小饮花下。进此里许,即见天都莲花峰。出霄汉,上又里许,见云门峰。若天阙双峙云从中,行乃缭绕峭壁。行未几至汤口,又里许止祥符寺,则轩辕氏之宫在矣。寺前为汤池,晚投莲花庵,径从石窦中宛转。类下天竺后,三生石傍临香溪,观白龙潭。潭水深碧不可测。伏乱石间为丹井,上即莲花庵,庵前群峰簇列,僧印我为数峰名。若为通介,然由虎岩从最高。石崖递而下有石如横琴,亘十馀丈,馀石八九皆中虚应泉击。石淙淙作箜篌声,是为鸣弦泉。从石上观则仙桥在望。盖山高苍翠相接,中忽然见天亦一奇也。下岭十里,左顾云门,右顾翠微俱秀。出从此历巘度碛崎崄互值十里,更涉一溪,至白云庵。饭则仙人峰,若招游者蹑而进,一石屏迥出,有松偃卧其上,甚奇。僧云过此为三天门,一隘伏不称次。稍开最上则绝壁相夹,立仅容一身。风来飒飒如箭过者,有寒色复溜沙碛。而下更横身,上盘薄草石间,扪萝扶筇错趾。单入行者战股。时天且暮,风雾忽起,咫尺不辨,遥呼始集是为海子。称黄山最胜处矣。问五老峰,仙人掌,俱隐约雾中。循径而北,披茅历块可五六里,则石笋矼至矣。缘崖涉涧行二十里,至松谷庵,但有叹赏无可言说。次日大雨,即住庵中。晓起则首夏朔日也,乘霁由松谷上石笋,即峰崿神秀历历旧观。然松谷自下而上,自门户而堂奥,自阊阖而仙杖中之,曲房复道亦整亦散,亦幽亦奇,展玩间比昨观弥新。惜充符元晖自石笋止,不及入松谷。景升出松谷不数武,车轴折不能俱还,石笋亦缘也。再上登光明顶,望三海门,寥绝万仞参峙天表,肩垂天都,踵垂丹台。三十六峰森罗混茫中,楚江庐岳渺渺在览。大观哉。真令人有遗世独立之想。过此则望所谓云梯者登焉,梯缘峻壁上,崭然入云可千级,其中松姿甚奇,巉岩绝巘愈短愈怪。以攀缘路断,得与山骨敦岁寒之好,不则斧斤及之矣。梯尽时,夕阳紫气冉冉。欲度更下则莲花沟,无级可循行,乱碛中陡处足,不任立索索震流沙,而下殆不可测。乃募得山中壮夫数人,以白布为繘束身,下县仆夫以次及予。笑曰:此山无瀑布,而有县布,非此险不足偿此奇也。是役也,往还十日最快者。海子之云与石笋松谷上下之峰。岫生平睹未曾有丞相源,从平天矼望之不过两山中一窝耳。谢在杭自丞相原,游而止不见海子。开之先生自海子止,不睹石笋下松谷之胜,乃知游亦未易穷也。世人不到此境,每以白岳与黄山并称。余谓黄山神秀绝伦,出奇无穷,片片如削。而白岳则魁梧垒叠,自天门珍珠五老而外特整肃环峙;磊磊若培。不则颓然而已,计白岳之于黄山,不犹以程将军刁斗而比淮阴,以明妃夷光而比洛神姑射哉。归次桐江花源,迷返。急恐失之,漫捉笔为之纪,得诗若干首。




钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第八十八卷目录

 黄山部艺文二
  黄山赋〈有序〉     明谢廷赞
  黄山赋           徐问
  黄山非黟山考        吴度
  游黄山日记        马斯臧
  黄山历代图经考       许楚
 黄山部艺文三〈诗〉
  夜宿黄山闻殷十四吴吟   唐李白
  送温处士归黄山白鹅峰    前人
  三十六峰         僧岛云
  黄峰三十六咏       明陈恭
  简冯太史雨中游黄山    汪道会
  嘲康侯不游黄山      汪道贯
 黄山部纪事
 黄山部杂录

山川典第八十八卷

黄山部艺文二

黄山赋〈有序〉     明谢廷赞

余近睹《图经》,盖有七黄山。云在广阳有玉室洞,留侯辟谷导引处也。延陵俯瞰大江,则以贾君父子得名。姑孰有刘宋离宫在焉,盖浮丘之尸乡也。东莱为真人洞,馀杭居大涤天柱间。孱陵,一名谢山,其上盖有谢晦祠。云乃至异域,带方之在忠清者,亦且与白岳并峙。至于汾水之源,西接钱来,汉帝之宫聿在槐里。取古今图牒较言之,并此山而七,吁,亦夥矣。不胪而列之,观者厖焉。按:此山旧名黟山,说者曰:北九华,西彭蠡,南接怀玉,而东挟渐江。起桐汭以尽海壖隤,然中居以降势,委和于四表,有坤道土德焉,故名之曰黄山。然愚考《山海经》言三,天子都者凡四;一则曰在闽西海北;一则曰浙江出焉;一则曰庐江出焉;一则曰南海之内有衡山,有菌江,有桂山,有山名三天子之都焉。夫昔之曰天子都者,轩辕也。今之曰黄山者,亦轩辕也。黄山为三天子都,明矣。指率山为三天子都者,附会蛮中二字之讹。指大鄣为三天子都者,附会鄣都二字之讹。而天都一峰较著不取,而證之山灵卢胡之日久矣。余信宿黄山,沐汤泉,漱龙潭,畅然有得。既取适于杖履,复考正乎。名山喜而赋之,赋曰:

伊轩皇之神圣,应雷精而吐灵,历三百而未沫。揖浮丘与容成感尝草于炎帝,著素问之丹经。登大隗而迷圣爰,改玉以攸行,采灵药于少华,锡黄山之嘉名。惟黄山之崒嵂,頫台目于下,风云中峰而吐瑞气。呼吸而上,通奇屡幻而摭实境本有。而翻空泉煦煦,而扇燠砂涓涓,而写红鸟道㠑嵬,而倦鸟龙潭风雨,而吼龙尔乃寻乌氏之逸踪。挈乌衣之旧宗,访五岳而发轫携,五君以相从。陟砂峰以夷,犹望天都以徬徨。漱鸣弦于石濑,濯灵泉以徜徉。虽信宿于祥符,倏乍阴而乍阳,或青天无片云,或积雪满高冈,或澍雨日滂沱,或彤云接混茫。雨则白气若璎珞,晴则清风振琳琅。于是跻蹑群峰,徙倚泉石岩洞回斡,溪源淅沥兆诸刹于翠微,庶石桥之飞舄峰,则炉经八甲香送九天。狮子则文殊之法座,沃若石人。则巨灵之蹠掌,岿然服丹霞之红木,采云外之杜鹃,乘浮丘之彩云,结容成之紫烟。松谷茹乳于叠障黄,冠酿酒于轩辕。棋石之布子如初钵盂之圣灯,长燃石笋化仙人之岫锦。鱼跃清潭之渊,白马留芙蓉之迹,青牛下翠微之巅,二泉并温而圣潜紫。见二门并峙,而石梁云连聆鸾啸以上升。攀龙髯以望仙,遂使青鸾孤骞而蹲踞,九龙并飞而蜿蜒桃源。桃花勾漏朱砂仙都有路,采石无瑕。登石柱之石壁,卧石床之石枕。松林之石榴可茹,云际之乳源堪饮,紫云之柏木成帷布,水之红泉似锦。拟太华之髣髴,愬莲花而可谂。指九华而结盟,愧颜行而谨凛。尔乃峰下有溪,峰头有泉,溪为泉委,峰即泉源。八岩䆗窱,而内云三,潭泬㵳而成渊。石杓衡而应斗洞吻叶,乎巫山于是。汲乳源之布水,憩乳岩之长阴,濯汤泉与汤池,愬香谷与香林,诵浮丘之秘记,志松谷之妙音,规石塔之圆月,聆悬溜之鸣琴,欹醉石以婆娑,发谪仙之吴吟,徒观其韭深三尺。花红燄山,望仙多菊朱砂长兰,功劳十大于仙人。桃花十里,于鍊丹二桃,则毛白,异色。五竹则桂笋独斑茗大叶而解酲梅。先春而能寒芼石耳。苦遮以乐。饥服朮葛胡连以驻颜椒,麓嵚崎于何不有珍木。如云嘉卉,如绣石笋绵亘。于丈寻瀑布飞流于前后,步疲薾于章亥枚,忽恍于隶首,固可以庶中天之髣髴,而吞云梦之八九。纵观其山形之盘礡,水脉之演络介鼎峙乎。三州经彭蠡之巨壑,发埭泾旌鲁之源。于弦歌总浮曹阮容之流,于丰乐,丰乐则云门之派。弦歌则紫石之波汇。三山注芜城而走白下,则弦歌之极浦出,屯溪经严濑而止。天目则丰乐之滂沱,别有步武樠梅。分水东西,东界海阳之域,西入宫亭之涯,盖三鄣之在经为南岷,而少华之巨镇为东维。故百川襟带于滥觞,而千山毓灵于京坻者乎。昔人月旦山川,则曰郁崒以嵯峨,㳌渫以扬波人钟灵于岳降。乃磊砢而英多,亦有战胜毫釐。则曰山秀平而水清,人感精而廉贞,彼两家之对垒羌觭立。而提衡兼兹者其惟黄山与余经谼中。信宿蒋公之三径,汪司马之潘杨在焉。披发太函之鸿篇,则渊云之掞藻扬天阶也。历芳村,而进观鱼宗秀之馆。许相国之赠言列几席,则萧曹之规随光铉台也。徘徊岩镇,登九龙池,上中天积翠之台,方明入御从司徒之杖屦,则园绮之南极综三槐也。登汪川之壶山,挹同姓之芝兰,入石壁之精舍,忆康乐之赠言呈坎。即梦鸟之宅,唐模比二龙之渊,潜川景天官忠悯之节。溪南在黄罗金竺之间,昔人云,此木即为交让,此水即为醴泉,又云此地有廉泉让水。臣在廉让之间,猗欤黄山亶不其然乎。

黄山赋           徐问

繄兹山之分野兮,应斗宿于维扬,肇洪濛以启辟兮。根地轴而秘藏,浸大江以为润兮。云物杂而为章环,九龙以蜿蜒兮。与孤尘而相望,忆黄池之争,会吴耀兵以怙彊用,舟师以勤远兮。或烽火于山阳,国民罢而政不恤兮。越得岁而吴亡,北望金焦于上游兮。横海门以奠极,固天限其南北兮。六朝因恃而假息,谢刘将寡而系众兮。秦亿万而奔北,陈又恃险而忘覆兮。天将建,夫有德郁金陵之王气兮。山川盘带,而四塞余将登是以纵览兮。扳峰峦之危崱,何风伯之不仁兮。辄鼓浪于阳侯舟子辟易,而反顾兮。神独惠予以善谋,风景倏而改易兮。澶横奔为安流,感哀乐之倚伏兮。岂智虑之可筹,登层台以延伫兮。瞰长江而销忧,望三山与弱水兮。恍有遇于丹丘于时,颢气氤氲含霞吐氛欲御风以八极兮。顾俗驾其犹幩,歌阳春与白雪兮。声激石而遏云日,晼晚以将入兮。憺逸兴之缤纷,乃回樯以款乃兮。嘉风恬而水纹,山欲没以含暝兮。鸟将栖而念群,于时天宇澄霁商意淅沥,指江汉以来奔兮。㴑岷嶓之遐,折极万派以归壑兮。思神禹之故绩,拟南岳而纪胜兮。引高踪于赤璧,当其时乎景遇兮。又安知世之欣戚。吾将委顺于堪舆兮。放虚襟于濯鹢奚,不可者也,彼美山河以自宝兮。洒泪牛山之隅,或贻谋于铜雀兮。或恸哭于穷途,羁愁百年之迅兮。局蹐形骸之枯,其他炙手炎要植足,泥涂投危机以自缚兮。类藩羝而狼胡,岂明达之大致与造物而为徒哉。复为辞曰,爰鼓枻兮。扬波振高步兮,山之阿江流去兮,日短天风吹兮,颜酡嗟古今兮,如此往不尽兮。来多适今不乐兮,奈老何。

黄山非黟山考        吴度

《图经》谓:黄山本名黟山,唐开元间始改称黄山。其说非也,按《水经注》:渐江水去黄山甚远,未尝历其下,可见本非黟山也。且黄山之名,不自开元始。按刘向《列仙传》云:陵阳子明上黄山采石芝,则刘向时已称黄山。向乃西汉人在开元前七百馀年,则开元改名之说不足信矣。或曰:《列仙传》果刘向作乎。曰:余考诸载籍,有三證焉,知为向作无疑也。《隋·艺文志》云:刘向著《列仙传》。又向本传谓其好神仙之术,尝作黄金不验,下狱几死。此一證也。阮嗣宗咏怀诗云:黄鹤呼子安,千秋未可期。正用陵阳子明化黄鹤,呼山下人,问钓车事,其说出《列仙传》,此二證也。葛洪弟子滕升问曰:古之仙者,岂有其人乎。洪曰:秦阮仓所记数百人,刘向所纂又七十一人。今《列仙传》七十一人,并无遗阙,亦无增入,因知为向旧本。此三證也。或又曰:向所称黄山果指歙之黄山乎。或姑熟黄山未可知也,曰陵阳子明本宣城人,自宣城西至黄山,必烦登陟。故谓之上若姑熟在东北,地卑不得称为上也。且石芝生石壁巉岩间,非他处所产,惟歙黄山始有之耳。曰:然则《图经》何为有此说也。曰:《图经》者,唐末庸妄人,作其词鄙俚不雅,多无稽之言。士君子所不欲观,奈何信其说乎。且《图经李錞序》云:黄山本名北黟,加北者所以别于黟县之黟山也。余惜今君子不加详审,而犹称为黟山也。特详考,以告后之君子。

游黄山日记        马斯臧

辛酉之岁菊月,上浣值服辀侄。至自金陵与仙源胡子星崖,项子青臣约游黄山。而余夙有其志,而未遂者,亦已二载馀矣。于是裹囊治装,十五日同发。是晚宿谭氏山斋,十六日过李氏祠。李众设优治具以待,至四鼓方散,是夜宿李子书房。花本鲜盛,院内有池,水深不过数寸,而鱼得时供目睹,亦佳境也。十七日微雨澌澌,意欲返舆,不期十八日天霁。诸子咸庆其有山缘也。饭过至松谷庵,李氏四友陪行。及青龙潭,而项胡二子已拱候多时矣。瞻眺移刻行一里,至松谷,而日已暮,遂止宿。十九日辞李氏四子,行五里至老庵。基晤野水道人,出豆饭萝卜啖我。指引前路,登笋峰,仄径危阶。余虽贾勇,用二役扶掖而上,回首一望峰峦耸峙,插入云表。千态万状,不可言喻。诸子叹赏击节,如醉如痴,共惊其造化之奇。是晚宿石鼓峰草庵。二十日登始信峰,有三仙共伞之号,有接引松可以飞渡。皆为樵人戕伐,仅有其名而实不存矣。由是观两海,登炼丹台,游光明顶,可达文殊院,而道路阻塞。目望天都不可得,而至也。莲花峰有百步云梯,可以登眺。今梯已腐坏,无由得达。遂觅丞相源路,悬崖幽壑层伋万仞。若从天而坠,亦用两役扶掖抵。暮至云谷。云谷者,丞相源寺名也。二十一日过汤口,秋况可人。树木五色相杂,致足观也。日夕浴汤池,汤池至慈光寺二里许。是晚宿祥符寺。二十二日至谭桥之右市,执炬观优,半夜方就寝。二十三日午刻抵署矣,是行也往返方九日。从行者三人,舆夫四,担夫二,衙役二,仆二共一十五人。野水道人自汤池别去,爰为记以示同人。

黄山历代图经考        许楚

山有《图经》,犹人有传。神峰岩洞壑是名脏腑林,树烟霞殊备威仪。威仪肤亵,脏腑遁灵,粤稽往古匡匠,综营鸿恢。《禹贡》:良工奥衍,造极道元。若夫披阅之馀,身在山中,惟恐其尽,近贤几罕觏矣。吾歙黄山图经肇闻北宋景祐间,通守李序云因考旧,胜聊缀非文,及阅图经,尽识英华。则图经之见,自景祐不自景祐始也前,此荒邈无稽。又五十九年,嗣镌于县尉雁荡,周公为哲宗元符庚辰。又五十七年,三刻于知州彦国,胡公为南宋高宗绍兴丙子。又五十三年,四刻于山中,焦公东之为宁宗嘉定戊辰。又一百六十一年,五刻于歙纵潭。吴氏子容是为皇,明洪武辛亥纪元,见白云唐先生序。又九十五年,六刻于祥符寺,僧全宁为天顺六年壬午。又一百一十七年,七刻于丰城李候邦,和为万历九年辛巳续有乡先达潘石泉,唐心庵。嘉靖间,倡和诗学博田公艺蘅碑记。次年壬午,又八刻于歙山。人程天锡合白岳诗,有午槐程司徒,及家族祖昉阳公佐,并天钖三序。自万历壬午,至万历己未,又三十七年,而景升潘先生黄海之纪始出一时。钩深致远,网罗放逸,同普门静庵智空,寓安诸耆宿自神庙。庚戌十年以来,蒐剔岩壑标鉴林泉迄无虚日。令海内之幽人逸子倾杖怀奇使节星轺,凌峰触险可谓表名德之殊。勋劈神皋之巨手俾,后之览者,绰有整齐,裒聚名章,罔艰撰读,当尸祝其河源星宿之自矣。

黄山部艺文三〈诗〉

夜宿黄山闻殷十四吴吟   唐李白


昨夜谁为吴会吟,风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧,猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月,听之却罢松间琴。朝来果是沧州逸,酤酒提盘饭霜栗。半酣更发江海声,客愁顿向杯中失。

送温处士归黄山白鹅峰    前人

黄山四千仞,三十二莲峰。丹崖夹石柱,菡萏玉芙蓉。伊昔升绝顶,俯窥天目松。仙人种玉处,羽化留馀踪。亦闻温伯雪,独往今相逢。采秀辞五岳,攀峦历万重。归休白鹅岭,渴饮丹砂井。凤吹我时来,云车尔当整。去去陵阳东,行行芳径丛。回溪十六渡,碧障尽晴空。他日还相访,乘桥蹑彩虹。

三十六峰         僧岛云

峰峰寒列碧芙渠,静想嵩阳秀不如。峭削仅传三十六,参差何啻一千馀。泥封处处留丹井,石匝层层隐玉书。终待登临最高顶,便随鸾鹤五云车。
黄峰三十六咏       明陈恭天都

峨峨千仞耸天都,俯视群峦未可徒。此际想应通帝座,欲将民隐一高呼。
翠微

花雨濛濛湿客衣,岩云重复锁禅扉。游人首觅黄山径,直指钟声自翠微。
望仙

珠履霞衣纵莫寻,龙须犹茁洞岩深。翠华消息云霄近,不但弦歌声至今。
九龙

蜿蟺群成润下功,为霖原属水晶宫。不图今日筇携遍,黄海云中遇九重。
圣泉

贪泉一酌亦能清,祇问其人不问名。试使愚夫来此饮,岂能浇与慧根生。
叠嶂

千年不受风雷撼,半壁长依保障雄。最爱春深苔篆积,恰如题遍御屏风。
仙人

赤县神州等泡痕,白云流水自晨昏。沧桑几阅山中眼,晤对终年若个言。
芙蓉

霜质疑携自汉宫,晓来如雪夕阳红。有时云白烟笼处,却欲相搴秋水中。
炼丹

苔藓深深叠草茵,松声不改水流春。只今泉涧传樵子,风雨时逢洗药人。
青鸾

王母前头御紫銮,何年飞下碧云端。空山岂足栖神鸟,会有天风振羽翰。
紫石

清华长日丽仙台,色相林泉莫浪猜。不是衔书栖凤鸟,何缘沾得紫泥来。
钵盂

尊者西来救世浓,婆心曾不计飧饔。钵盂一掷高峰后,麻水从无说毒龙。
桃花

春色仙源艳晓风,凝眸烂熳入云中。平林敢道栽如锦,早有高山一树红。
朱砂

曾传帝子此披霞,炼鼎犹红温水涯。九转不须勾漏觅,峰头原亦有丹砂。
狮子

威猛能令百兽低,当年闻自五台西。豺狼此地今应少,不待山巅吼狻猊。
莲花

九品惟应佛土栽,谁携千丈日边开。溪流一派仙源合,浮得香从菡萏来。
石人

日日烟霞望里收,项强曾肯一低头。高岩独立真千古,愧杀人间软美流。
云际

偶振高冈千仞衣,鸾骖无数遇朝晖。玉泉香案原非远,何羡王乔两舄飞。
轩辕

华虫不御欲寻元,九有何殊敝屣论。岂剩名根尚未断,今人何必额轩辕。
浮丘

传道仙翁有炼方,栖真应自选泉香。无端惹得轩皇至,浴却山名属帝王。
容成

轩冕声华总不撄,君臣师友岂岐情。问谁却把同心地,分与三人各一名。
上升

采药游仙数数来,曾传刘阮共天台。丹成独自乘云去,记得同人仍绿苔。
清潭

屐齿何须水上看,此心原不异清澜。五年饮得麻川惯,顷到山中更耐寒。
仙都

忙得秦皇汉武求,只因莲岛与瀛洲。何如浑却仙人迹,牧竖樵夫许共游。
石门

门开个里果如何,百丈嶙峋孰许过。除是仙翁鸾鹤至,松花堆与夕阳多。
棋石

平分黑白布中边,欲决输赢几岁年。局里莫教事胜算,让人一著是神仙。
石柱

插天杰杰壁千秋,不尽云霞覆上头。岩岫祇今成卓望,得携湖海砥中流。
云门

一峰缥缈近三台,时有清风拂草莱。明月已无花影吠,重门应自倚云开。
布水

谁将飞沫挂危峦,长使穷黎穿眼看。我欲制成真帛练,年年被与此山寒。
石床

鼻鼾襆被黑甜仙,却羡淮阳卧理年。我亦县中无个事,拟携琴枕此高眠。
丹霞

美锦重重覆翠微,烂然如出七襄机。谁人快把并州剪,裁与人间补衮衣。
云外

咫尺疑应是玉京,到来衣袂御风轻。行边广乐钧天奏,不是刘安鸡犬声。
松林

千章屈曲俨虬龙,张鬣阴浓溽暑笼。更说严寒霜雪里,棱棱鳞甲撼天风。
紫云

行遍篮舆日未曛,风霞万壑杳难分。依稀不辨裳衣色,只见浑身被紫云。
飞龙

衔将红日掉长空,鳞鬣知从瀚海东。雷雨倏来惊卧起,岂教还在此山中。
采石

采石山头傍日高,岂同姑孰卧江皋。披霞仙子时来往,不识诗人宫锦袍。

简冯太史雨中游黄山    汪道会

扁舟西上子陵滩,来访轩辕炼药坛。云近鼎湖常作雨,衣侵瀑水欲生寒。襄城漫道寻真易,华顶应知揽秀难。明到天都回首望,钱塘一点镜中看。

嘲康侯不游黄山      汪道贯


浪说荷衣谒帝来,霞城尽在白云隈。峰头猿鹤劳相待,笑杀王猷兴尽回。

黄山部纪事

《太平广记》:后魏闾英为肥城令,梦日堕于黄山水中,村人以车牛挽致不出,英抱戴而归,后至散骑常侍。

黄山部杂录

《篷栊夜话》:羽人陈元卿,为予言黄山。入二三十里,当盘互处阴晴开敛,倏忽无度,云漏日明,则循蹊觅栈。而行霭凑岚深,则旋面易向而去。处处索津,时时问路。及其既出,划然天地真如从胚腪中来也。黄山涧中生斑鱼,如蝘蜓而无足,善含水。登木隐树杪丛叶中,仰口水汪汪然。渴鸟过而饮之,辄钳翕曳而入水,恣其嚵嚼。小虫设机陷物,隐惨乃尔可畏。黄山多猿猱,春夏采杂花果于石洼中。酝酿成酒,香气溢发闻数百步。野樵深入者或得偷饮之,不可多。多即减酒痕,觉之众猱伺得,人必嬲死之。
方士翌游黄山,纪略汤泉之源,传出自峰顶应霄,客清身之所。支而溢于山足,旧蓄有双池,今存其一。浮沙自波,芳香随注。废址前列宏石,稍一位置尤胜。一以供樵牧子,一以供屐齿。客当是入山初试极快事也。
从桃花源寻药,铫涧水四激,单注一支入铫中。从铫口泻出,宛亿百载凿痕。
踰涧踞白龙潭,巨石磥砢疑坠,复倚湫渊。渊在四山中,聚而成潭。草色四削,波绿竟川。复循石下,面潭坐,雷扑声震响山谷,惊纹颓叠类龙蜒然。
朱砂庵,一名法海,炼丹钵盂诸峰俱献身层檐上。会金佛宝函颂,自中宫易慈光名金碧。雕垩之饰,未备清规戒律已具大威仪也。
慈光寺右折,悉从高柯倾曲而度,崖穷涧接复沿。崖傍涧春夏之交,山花绮丽,异草暄萋。行人坐石临水不记。入山五里许,曰观音岩。岩下可盘数十人,过岩忽疏林缀,眺广石叠径。自此以往,步步仰睇天都。莲花洞深广幽邃,僧板屋塞之洞前,有峭石苍松夹倚昂藏隐天。
左径数松错峙,转身到崖上,视一松散盘其巅。巅下危石临万仞,度此即文殊院径也。予甲寅入山,摩松跽石而过。己未屐齿级,级上十百步,奇旷眇忽不暇惧险。一松露双脊,上穿脊,始见根缘壁。丈许靡不为之停屦焉。复从两山隙中,拾级而登。级穷接之以栈,栈穷云涛喷壑,峰崿分霄,悬崖有石,坐恰可容。趺一石留卧展身,天半不妨栩栩于其间矣。
别文殊院,上莲花沟,行人如鸟摩猿接略,攀萝葛即得度。路傍泐松甚奇,馀松俱弄姿。根自罅中,又获永其遐龄。
投莲花峰,望恒旷势转陕,一石栏下抚深谷,懔懔欲堕。穴空迂徊,或頫首,或帖胸。足视裁通面语已隔有发,僧独居峰上,予肃然敛襟。登顶仅以寸趾,遥凌盘石长啸,环视群峰直连手而招之。
翠微仙掌,云门诸峰各负势不相属。而齐列于炼丹台,非耸身云表,无自置其低。昂每一奇石,即一怪松侍之,诸峰独翠微峭挺若开,后海群岫之祖壁岸,无阶姑以待。异日,开山人恐此中岩洞哂焉,欲诮。一片云不独空宕,似欲乘风更一飞捲。
石床峰长可周身,即捲石作枕。一松冉冉成阴,负日俯仰。
海涛出没万峰间,雨过云生时也。略借日光激射,雪浪金波忽来忽去,乱峰浮髻有类点青甲寅,予有光明顶看云诗。有石自空而倚,如不著地,世目为飞来石也。予向于石畔细看,乃知大抵黄山石都无根,意天人撮戏不复飞去耳。
山中茆宇独师子林新整,主僧乞缘心切,林徒岫客都不欲径。散花坞一松石罅,双穿出顶形如凤,翅亦令人流睇忘归。
望石笋矼诸峰,片片疑削,其石触物成像,彷佛逼肖。乃若秀拔,千寻奇姿万叠恍如朝霞布采,虽置丹青于其侧,莫可比似。
下松谷十里奇峰夹立,然诸峰前影从松谷返路。正当之二石,刺天类双尖头,奴势逼侧各具数围,秀色转扑有偶。露半面,从人后看行人林外度者。又故掩松际如不欲人恣观者,非一上一下未足想,其奇邃也。
松谷之西有三潭焉,青潭整而洁足,敌白龙潭濆沫。稍平坐石,殊清远可眺。自青潭而左,曰黄龙潭。形如长溜,巨眼沉沉如积玉。又其下曰油潭,骑石观之,如绿云浮素波之上。
方子曰:前海深而藏,后海瘦而削,肤理既润,神姿逾妙不独奇擅专矜,秀绝盛弘之。云:游人每苦目不周玩,情不给赏以目,黄山可当斯语。
又曰黄山态不一列,人人游换一山,时时游换一山,山不尽三十六峰,而水亦居其胜。九龙潭逍遥溪诸源,予暂经之。已浩然有雷奔云泄之思矣。若乃散泉飞注漱石流响。游屐所临,仰瞩俯映。又好事者负舂曳竹,多乘秋气,而春木离离微芬,倏忽初夏之候。方如花朝予,两度花巘,恨未招素娥于月塔,缀雪韵于仙桥。敢以订山灵,因念昔人斩榛栖露缒空縆布之险犹未忘,胜且而予以新葇尚脆,遂弗及一扪天都一隅之眼轻藐山灵,予陋矣。曰此略也姑以志,今日之游可也。