总目录 当前:浮渡山

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第八十四卷目录

 浮渡山部汇考
  图
  考
 浮渡山部艺文一
  浮山赋〈有序〉     明方学渐
  游浮渡山记         钟惺
 浮渡山部艺文二〈诗〉
  游浮山留题雪浪岩     唐吕岩
  过浮山          宋苏轼
  浮山           梅尧臣
  题会圣岩         明雷鲤
  宵步浮山石廊引烛题壁    钟惺
  游浮山分韵得看字     齐之鸾
 浮渡山部纪事
 浮渡山部杂录

山川典第八十四卷

浮渡山部汇考

隋书之浮渡山

浮渡山,在今江南安庆府桐城县东九十里,一名浮山,又名符度山。其山周回五里,高三里,其岩三百有五十,而最著者三十有六焉。
浮渡山图浮渡山图

考考

《寰宇记》:符度山,在桐城山顶,有三岩下,约容三五十人。天井一所,泉常如霢霂,下通深潭,又有金穴。釆金者,每见大蛇于穴口,嚇之。自后不敢入。
《隋书·地理志》:同安郡同安。〈注〉旧曰:枞阳并置枞阳郡,开皇初,郡废。十八年,县改名焉。有浮度山。
《方舆胜览》:淮西路安庆府浮渡山,在桐城县东九十里,上有三百五十岩。其可居可游者三十六。西南有独山直上千仞,大江环绕,望之若浮夷坚癸志。浮渡山名刹也,岩名大通者,居半山间,祖诸岩最胜,泉瀑千仞,真奇观也。
《三才图会·浮渡山图考》:浮渡山,在安庆府桐城县东九十里。曰:浮渡山自地视之如滀,自江视之如浮。不峻不丽,其中岩壑相属多石,石多屈曲可观。其崖三百有五十,其最著者三十有六,其峰七十有二。其少南为石龙峰,其峰蜿蜒如龙,人行龙脊上。其东为陆子诸岩,陆务观有诗,其岩联绵如千步廊,即之累如延之豁如谓之廊岩。其南为会胜岩,其岩洞而且邃可屋可楼,景象皆萃山峦翕集。其东有穿心岩,其岩空旷可数百武。又其东下为石门,又其东南为金谷岩,高而敞,倍于会胜其上,有屋有塔。其西南有峰千仞岿然俯江,其上有兑岩,其西上为大通岩,视诸岩尤胜。有古砦,有龙湫。人谓之天池。云又有井,其水渊洄,不溢、不涸、深不可测。其内有浮苴,草木蓊然木今伐矣,而其根犹著水上。其西下为张公岩,其中亦有井,甘而且洌。又其西为西峰诸岩,岩亦有可居者。中有滴水岩,其上有门仅可望天,日坐其中,冷然生寒,久则毛发俱洒矣。其南渐平旷,有浮山寺,今废。其上多芝蕙兰桂白石,唐宋人石刻,其周五里,其高三里。
《安庆府志·山川考》:浮山在桐城县东九十里,一名浮渡,又名符度。自地视之如滀,自江视之若浮,岩壑相属玲珑幻异,别具奇观。其峰七十有二,最著者曰石龙峰。其峰蜿蜒如龙,曰妙高峰巍然千仞俯瞰江流,曰翠微峰,曰翠盖峰,曰悬元峰,曰翠屏峰,曰丹崖峰,曰屯兵峰,曰紫盖峰,曰抱龙峰,曰立马峰,其峰之下各有岩,有洞。其岩三百有五十,最著者三十有六。曰金谷岩,在翠微峰下,阔五丈,横十三丈,巍若倚空。曰大通岩,在金谷右门,高狭而曲,内深广而圆,倒悬如旋螺状,岩巅一窍见天日。昔大通禅师安禅在此。郡守赵寿祖更名为滴珠岩。曰首楞岩高挂山巅,登此则湖山在目。曰会圣岩在翠盖峰,下深广。容数百人可楼、可屋。宋远录禅师居此。作九带岩,侧有石曰莲花石。石平如砥,洼水处生芙蕖,红黄间杂如绘。曰栖真岩在会圣之左,远公塔在焉。范仲淹为之铭,上有九带堂。曰穿心岩空洞,约数百武游者可出入。每雨瀑自中出如练下,有仙人桥旁有杵,臼炉榻,曰谈禅,岩曲阿深邃。前壁刻庆历六年中秋,远公谈禅于此。曰张公岩内有天然石阁纵横各二丈许,后有龙井甘洌异常。前有夕阳楼,楼外有杵药台,有棋盘石。左有绕云梯,石径盘旋如梯,右有渡仙桥、游龙峡、衣带溪。宋部使者张同之得修炼术游此,而乐之遂栖隐焉。曰多景岩高深可丈馀,四壁石窟纵横交错,有若缶者,有若杯者,有若丸者,约百有八。盖会诸岩洞之景而聚于卷石,因名曰海岛岩。深广约五丈许,四壁石孔累累若蜂房,若浮沤以千万计,又有怪石若老叟控猿状。曰枕流岩,旧名陆子岩,石廊屈曲有清泉流从石窍中。曰观音岩,在翠屏峰下,深广可容百人,水秀山明远近环绕。曰摘星岩高数百仞,将及门堑断不可渡。内横七丈深半之贮,有石臼石垆。相传左慈炼丹处。曰丹丘岩在丹崖峰下,上有天池,昔人凿石数十丈,引水入岩,以供汲饮。其他如庆云岩、浮空岩、绿萝岩、翠云岩、五云岩、藏春岩、仙隐岩、招隐岩、碧桃岩、西峰岩、太古岩、啸云岩、倚天岩、碧云岩、止泓岩、云楼岩、静定岩、伏虎岩、普陀岩、晚翠岩,皆称奇胜焉。洞曰雷公洞在石龙峰左,深广各四丈,有石井建安雷鲤,题曰丹井。有池如砚,上刻二字,曰砚池。朝阳洞在枕流岩前,蓬壶洞在海岛岩上,金鸡洞傍晚翠岩,横云洞唐凌岩题阮君洞阮叔文书三大字。有石绵亘数丈,若廊庑,曰岩廊。蹲踞如关,曰龙虎关,曰紫霞关。有寺曰华严寺,为远公道场,与欧阳文忠因棋说法于此。竟《陵钟惺记》有曰:大抵浮渡无岩,不树无径,不竹无石,不苔无涧,不花足以概兹山之胜云。按《桐城县志·山川考》:浮山在县东九十里。《名山记》云:浮山,一名浮渡山,周五里,高三里。其西南独峰直上千仞大江环绕,其势若浮,故名寰宇。记云符渡山顶三岩下约容三五十人,其大井泉常如霢霂。下通深潭,又有金穴。采金者每见大蛇当穴口,自是人不敢入。浮山自地视之如滀,自江视之若浮。不峻不严,岩壑相属其中,石势屈曲殊,观岩三百有五十。最著者三十六。峰七十有二,最著者山之南为石龙峰。蜿蜒如龙,人行龙脊上,有巨人书迹其东,为陆子诸岩。联缀如千步廊,即之累如延之豁如谓之岩廊。又南为会胜岩,洞如邃,如可屋,可楼。又东为穿心岩,空可数百武游者出入焉。又东下石门,其门绰如。又东南为金谷岩,高而敞倍于会胜,其上有屋有塔,西南有妙高峰巍然独峙,俯瞰江流。又西上为大通岩,视诸岩尤胜。有古砦,有龙湫,人谓之天池。其水渊洄,不溢、不涸其内有浮苴壅,积石生草木。其西下为张公岩,中有井,甘而洌。在西峰白石中凿开,泉流冬夏不竭。又其西为西峰诸岩,中有滴水,上有石门,可望天日。坐其中,冷然生寒,久则毛发洒然。其南下渐平旷,即浮山也。金谷岩又名选佛岩,在翠微峰下,阔五丈,横十三丈,巍若倚空,又名金谷洞。李龙眠居士序云:携归金谷洞中,宴坐白云岩下。
大通岩,一名滴水岩,在金谷右,门高狭而曲内,故广圆翕然,倒悬如旋螺状。当顶一窍,可见天日,昔大通禅师安禅在此,石刻甚多。郡侯赵寿祖更名曰:滴珠岩。
首楞岩在狮子口内,可居十馀人,高挂山巅。登此则湖山在目。
会圣岩,在翠盖峰下,深广容数百人,俗称会胜。以奇胜会集于此也。有陆务观题刻。
栖真岩,在会圣之左,可居数十人,有远录祖师塔,宋范仲淹为之铭。郡人汪生于其上建九带堂,岩巅刻云:开山和尚某塔。宋嘉祐庚子,徐家市民陈文政建,瘗开山僧涅槃骨于内,一名伽蓝洞。
莲花石,在会圣之右,石平如砥,洼水处生出水芙荷,黄红间杂如绘。明万历二十年始见,远近观者以千百计。
穿心岩,在胡麻溪发源处,天然石板两片联属。其上如砥,其下穹窿。容数百人,前后相贯如桥,天雨则瀑。水自中过,又名仙人桥。傍有杵臼垆榻。
谈禅岩,在金鸡洞,上曲阿深广,前壁刻庆。历六年中,秋远公谈禅于此。
张公岩,近元元峰,深广可容数百人,内有天然石阁。纵横各二丈许,后壁有龙井,甘洌异常。前有夕阳楼,楼外有杵药台,棋盘石。左有绕云梯,右有渡仙桥,游龙峡,衣带溪,山云林迥目。宋部使者张同之,字野夫,弃官隐其中。传闻辟谷丹成仙去。
多景岩,高深可丈馀,四周石窟纵横交错,有若缶者,有若杯者,有若丸者,约百有八。盖会三十六岩,七十二洞之景,而聚于卷石,故名焉。
海岛岩,深广约五丈许,四壁石孔累累,若蜂房,若浮沤,以千万计。又有怪石若老叟控猿状。上有蓬壶,顶纹苍翠,即海市蜃楼不啻也。
枕流岩,在龙虎关内,旧名陆子岩,又名隐贤岩,赵郡守改今名石廊。屈曲清泉从石窍流,有晋陶侃遗迹。陆子,名宰,山阴人。宋宣和时来游书云。
观音岩,在翠屏峰下,一名啸月岩,深广可容百人,水秀山明远近环绕。
摘星岩,高数百仞,将及门堑断不可度。内横七丈深半之贮,有石臼石垆,相传左慈炼丹处。
丹丘岩,在丹崖峰下,广可容百馀人,顶有小天池,昔人凿石数十丈引水入岩,以供汲饮。丹崖与屯兵峰相对,他如和风岩在会圣岩之右,庆云岩在栖真岩之左,翠华岩与庆云岩相接,五云岩在会圣岩之左,藏春岩在穿心岩之左,仙隐岩在藏春招隐两岩之中,招隐岩在藏春岩之右,碧桃岩在谈禅岩之上,光明岩在妙高峰上,西峰岩在渡仙桥侧,太古岩在游龙峡,啸云岩在丹丘倚天二岩之中,倚天岩在丹崖峰顶,半空岩在紫盖峰下,碧云岩在烂柯石之上,止泓岩在连云峡内,云栖岩在金谷岩之右,静定岩在抱龙峰后,大石悬崖之畔,伏虎岩在伏虎石下。普陀岩,一名醉翁岩,在石上。晚翠岩在金鸡洞下,又有游龙峡、潜龙峡、连云峡,又有雷公洞在石龙峰左,深广各四丈外,壁有毛,知遇石刻内壁。有会圣岩、普同塔石刻后壁,有石井二穴,建安雷鲤题为丹井。洞前有石池,一泓如砚,刻砚池二字。又有朝阳洞在枕流岩之前,蓬壶洞在海岛岩之上,金鸡洞傍晚翠岩,有赵孟頫题横云洞,有唐凌岩题水帘洞,有王安石题阮君洞,有阮叔文书三大字九曲洞。又有棋盘石,有孟郊题有紫霞关。在立马峰下,石立如弓俨若关峡,胜迹不可殚述云。

浮渡山部艺文一

浮山赋〈有序〉     明方学渐

皖襟三江,以山为国。桐据其曲,四塞皆山。龙岳襟其南,麟岭峙其北,华崖障其西,𠙶山表其东。崇峻瑰玮,出雾蒸云,壮观具矣,元览略焉。惟浮山盘郁于中,势不甚高。而岩洞天开,石溪地涌,若神鳌失戴,瀛阆靡依。海潮乍惊,浮空洸荡,奇踪异状,不可殚述。名曰浮渡,所从来矣。仙侣释徒栖神,代有梵宫蹲址。道院负屿,信巨灵之巧构,江浒之奇观也。方生性癖云山,结巢依麓,秋飙春煦,蹑蹻孤登。旷瞩怡怀,冁然赋焉。

繄鸿濛之未判兮,肆澒洞而沆渀旋。混沌之肇开兮,峙者结而流者瀁。泛蓬瀛于瀚海兮,赖赑屃于巨鳌。曷吞钓于任公兮,致元阆乎漂淫。来吾桐而凝止兮,奠洪基于江曲。爰锡名乎浮渡兮,俨方舟而崛岪。表天柱以为橛兮,索地维以为缆石。峥嵘而夹桅兮,系九嶷于潋滟。乍鲸涛之震撼兮,飞鼍浪之澎湃。走鲛鲮于白昼兮,岚岌岌而骇溃。卧蟺蜒之磄磅兮,试虬龙于碧波。袅云径以上达兮,扶羊角而斜过。徐洞口之劈划兮,柱嵯峨其碣石。羌龙虎以关兮,若肺悬而骨立。湛玉莲之烂熳兮,浴紫芝于元渚。鸣金鸡于嵺廓兮,开绣闼于璚圃。乃有危岩三十六兮,堪徙倚而游之。别洞七十有二兮,各献媚而争奇。越陆子而会胜兮,列峥而陵汉。砑崔嵬而嶪兮,刻嶙峋而澶漫。窥杳阒之奥窔兮,踞淋漓之石床。启冰壶之洌井兮,濞沆瀣之琼浆。丽层空而轩豁兮,挺复楼于岩表。结磊砢以为廊兮,敞玉虚而浩渺。更石梯乎绕云兮,干星象而蹑虹。鸟道疑其莫度兮,远径畏其难通。转侧升而附确兮,乃旋近于桑日。谁杵药而飞翰兮,留荒台于崒嵂。缅野夫之芳韵兮,巇丹穴以俟来。度仙桥于蚴蟉兮,布基石于莓苔。盼龙池之孤颖兮,指拔茅之雄锋。睇华峰于天外兮,控皖岳于云中。堑崇巅而汨汨兮,霹天池以成壑。似清浅而沉沉兮,泌灵湫而罔涸。偃兔宫以肖月兮,翥鸑鷟而朝阳。拂紫霞以度关兮,驱元豹而跄踉。泻明河之倒液兮,滴晴空之飞潏。谁浚源而长流兮,曳尾闾而焦沃。载高岩之逼斗兮,岿岑楼以奠居。焕琳宫于金谷兮,宅深昧而于于。妙元会于总岩兮,盈方丈而备巧。蔽日月于蓬壶兮,约胜概于渺小。何大冶之型埴兮,置冯夷于天台。激崇陵之瀇洋兮,奓蜃气于层台。爰纵观乎宝藏兮,溪珍错之不具。纷纵纵而莘莘兮,极霄壤以加富。驯扰乎青麟,回翔乎朱雀,麌麌乎元麋,嘹嘹乎白鹤。龙隐乎石池,贙伏乎林薄,啸月乎徂猱,吟风乎鸽鹊。蔽日乎松杉,参天乎梓柏,修竹乎绿漪,茂筱乎翠崿。馥郁乎桂丛,芳芬乎兰若,垣合乎千葩,㠔盈乎百药。每青阳之启运兮,流景耀而弥光也。游士女而络驿兮,道击毂而联裳也。即秋气之摇落兮,撷群英而履霜也。飞鸟戢而崆峒兮,清风肃而琳琅也。逝朱阳于昧谷兮,若海曙之初阳也。返烟光而生色兮,何必巘之多祥也。是以仙命侣而乘胜,俯云阁而下栖。释缄经于密室,坐碧玉而忘机。骚人发其铿訇,宣金石而振响。哲士慕乎皋兰,轻千里而向往。愬太古而罔徵,幻左慈于汉末。纡弘景之相犹,润曹松之诗橐。岩屡托于前哲,墓犹指乎远公。暨欧苏与僧瑞,尤唱和以同风。若乃藉阨塞以屯戎,砦崎岖而禦暴。翼威武于貔貅,匪祇灵之攸好。白沙岭之卜筑,阳明亦欲选奇。则有道之振铎,树兹土之鸿仪。睹华岩之废址,怜梵宇之荒唐。钦贤馆之壮丽,将正学之寖昌。禀二仪以握珍,对千仞而仰止。期不负于斯山,畅幽怀而莫已。乱曰:庞姿厚质,乃中虚兮。廓然有容,君子居兮。龙潜蠖伏,越群俦兮。勿谓险阻,君子求兮。清源洌洌,石其澜兮。君子饮之,渥若丹兮。巍峨屹屹,天柱尊兮。峻极穹窿,我则钦兮。先登者谁,陟其巅兮。漱泉枕石,洞中天兮。

游浮渡山记         钟惺

游浮渡,取道大江,法当从华岩寺入,蹑石龙峰,历会圣诸岩,而反于金谷岩。盖浮渡有二户焉。曰华岩,曰金谷,各据如来峰一面,而各相背。起华岩,则止金谷;起金谷,则止华岩;此其要领也。兹游,则吾友庐江令章,章甫道之,故从金谷入,以甲寅二月十八日,同林古度茂之程,引兆天民道沙溪过罗汊河。去山十五里,已见樯山。樯山者,立浮渡前如舟之有樯也。行数里,即桐城界。又数里,渡溪村,寻明镜塘,即金谷岩阁倒景也。仰狮子石,旁頫如来峰,一石落落左右翼我。上过九曲岩,岩居金谷,左深曲数十百丈。炬行可穿金谷,大通诸岩地中达金鸡洞,而出若牖也。出则可横至会圣岩,左右今塞为僧厨,不可入。姑舍之至金谷岩,岩高以轩。右頫抱龙峰,置屋弘整最当山之豁处。县溜数道高寒覆,人稍左则滴珠岩,即大通岩也。深广可金谷之半,从两峡数折入其上,罅宛转漏天者,龙湫洞也。泉从罅乱整下注,若出喷壶中。腰有石阁如螺,可周可始其中。边石击之,谼然处处皆声,知其下皆空。所谓入九曲岩,可穿其地中,出金鸡洞者是也。出岩见锁云石,一片苔绣水泐坚而藻也。其右可至垂虹井,绿萝庵矣。舍之反金谷,出紫霞关,关石也弓之至地,而门焉,故曰关。可望诸岩右折下,上磴莽中,得首楞岩。可望九华及长江,至此者以为难矣。再折而上,即可登妙高峰,坐金谷顶探大通岩,水所出舍之。仍由首楞反紫霞关,则不踰关。步其上如石梁,望诸峰焉。自金谷至此,皆不见樯山,云登岭。行广长可二里馀,如大堤,可舆,可马。外见柳峰诸山,四周浮渡内,则见胡麻溪俯穿心岩,望金洞圆郎壁上。其下即晚翠岩,翠深如晚而九曲,厨烟时从洞出。若源水花片,稍折行深松,则远录公塔在焉。始见樯山,双塔映对。东折五云岩下,过伽蓝洞,洞左则会圣岩也。即远录公与欧文忠说法地。岩背金谷,又当山之溪处,望樯山则益正两峰夹焉。稍屋之缀以两,庑右有翰墨泉。泉流枕上,以炊以茗。又右则三曲岩,云锦廊矣。舍之左折为翠华岩,又左为陆子岩,岩额即陆子书。陆子者,陆宰也。宋宣和间人,字元钧,与黄安时辈。游此,易皇甫岩为今名,事详金谷题壁中。岩内石曰枕易泉曰活生,纵横十馀丈,前有竹一面朝阳,洞在竹外。又右则垂石覆出,如廊者数十丈。循廊出龙虎关,关当廊尽处,亦一岩也。三石柱下上环生,如鼎三足,开三门焉。故一曰关,自会圣至此岩,列如比屋也。左折稍下,即雷公洞矣。舍之蹑石龙峰,峰又一大堤也。偃仰如龙石,苔藓如芥,如昂首。樯山夭矫欲上,从此下弇中,则往华岩寺。道也从人,请宿华岩,便僧寂教曰:不可宿华岩。即明日雨,是置张公海岛以往诸岩洞矣。俱善其言,舍之。从石龙下,凹中行寂教者,金谷僧年十二,头眼不凡,神在山水茂之从洒扫内得之。故所在与俱乃绕胡麻溪。入阮君洞,壁行磴受趾才半壁高百仞石浪如海曰海岛岩反而上得蓬壶洞,会圣隔岭在壁外,望之如长城。而樯山见会圣前者,始两峰夹之,而三至此。则侧别对一峰,为两出憩。阮君洞口,寻径疏竹数十个,如新桐,则张公岩道也。岩亦当山之豁处,出岩下步一石桥,桥跨一涧,涧石其底。三桃花粲如三妇,大抵浮渡无岩不树,无径不竹,无石不苔,无涧不花。独抱龙峰一松,最古耳。过桥稍上,则观音岩。二岩各有石楼可登。又上一小石洞,广数尺,洞内石孔如椰子者百馀。每孔刻一岩名,盈浮山之数曰总岩。山之石史也。遂反寻绕云梯,梯就石为磴,横坚柱直甚有思理。磴尽升岭,即天池,且见之矣。日将夕,舍之步莲花石。石上红纹如莲瓣,不知所为。岭上行里许,随步铿然,响出于足,知其下处处空也。岭尽望云锦廊,可即日已入,舍之。由三曲洞反会圣岩,是夜雨,将就枕念石廊。所刻建安雷鲤诗,佳甚至未收,相与执烛抄焉。诗曰已从浮山来,更觉浮山好。万壑染秋云,乾坤怪未了。游人无古今,天风醉花鸟我欲煮烟霞。呼童拾瑶草抄,竟各作一诗,刻于壁。次日雨,出石龙峰侧,执盖观雷公洞,洞以鲤得名。门垂飞瀑,雨后涨甚。次日雨,不止朝阳洞,两日目中竟以雨故不克。入仍从弇中,道至华岩寺,望放生池。明日雨止,议归矣。度雨后龙湫新瀑益盛,乃沿如来峰,复登金谷。稍寻九曲炬,行数丈度至金谷地中矣。塞不前乃止。入寻岩壁,始从阿罗汉座隙读陆子题字,字甚遒古文,称之完好,可拓志亦未收。出岩仍入大通观飞瀑,真浮山第一水也。右折则垂虹井岩,覆之有石一梁,故曰垂虹。又右为绿萝庵庵,今废在两壁中。反故道,复由紫霞关登妙高峰,峰为浮山绝处。出没层深得狮子石,盖首楞顶也。下视绿萝庵,又折而下蹭蹬竹石钩,巾枳履。乃得龙湫洞,探大通水所出去,金谷远矣。乃出其顶,从洞中呼岩,僧取笔墨上勒景陵,钟惺闽林古。度新安程,引兆穷滴珠水源。甲寅二月二十二日,雨霁山朗远青荟蔚三十四大字于石,反至首楞径已夷矣。乃游人所谓难至者也。遂反金谷归。钟子曰:浮渡无非岩也,是以称浮渡焉。今所游以此始,亦以此终之,金谷也。宜以始,不以始,宜以终,而又不以终者,华岩寺也。自金谷而外,正视侧视无所不见者,樯山也。已至而再至者,又金谷。左右诸岩也紫霞关也,首楞岩也。过其处不至,而卒至者雷公洞也。不期至而至者,妙高峰也。如屋然已至其中,而又升脊寻檐窥其庭室者,又金谷大通也。绿萝庵也始未至,而卒至。至而有不能至者,九曲也。几不至而至焉者,张公诸洞也。可以至且欲至矣,竟不至至而不能详者,云锦廊,三曲洞也。身为岩而能积诸岩焉,左右前后可至可思者,会圣也。卒不至而若至者,天池,金鸡,朝阳,晚翠诸处也。岩皆可屋,而住僧者,金谷,会圣观音,阮君张公三曲也。诗若文山收之,而人弃之几失,而复得者,雷鲤之记。游陆子之题名也。

浮渡山部艺文二〈诗〉

游浮山留题雪浪岩     唐吕岩


褰裳懒步寻真宿,好景一宵观不足。月在碧潭风在松,何必洞天三十六。

过浮山          宋苏轼

人言此地是鳌宫,升降随波与海同。共坐舟中那得见,乾坤浮水水浮空。

浮山           梅尧臣

秦鬼驱卯沙,聚结无苍翠。谁云海上移,能与潮浮至。洞嘘蛟鼍腥,庙画风雷异。云母今有无,庶为仙药饵。

题会圣岩         明雷鲤

已从浮山来,更觉浮山好。万壑染秋云,乾坤怪未了。游人无古今,天风醉花鸟。我欲煮烟霞,呼童拾瑶草。

宵步浮山石廊引烛题壁    钟惺

古人负奇情,题岩必幽独。岂以山水心,取供人耳目。众游或失之,冥讨须执烛。天风醉花鸟,此语无人读。

游浮山分韵得看字     齐之鸾

名岩六六鬼神刓,未到先须驻马看。碧树倒遮飞瀑细,丹梯平跨石龙寒。苔边药灶犹能炼,竹径茅庐便可安。况有山邻时送酒,兴来直欲解微官。

浮渡山部纪事

《桐城县志》:东汉左慈,字元放,庐江人也。学道于天柱,行游于司空,归隐于浮渡。后入霍山合九转丹,遂仙去。
唐吕岩,字纯阳,别号洞宾。尝游浮渡山,留题雪浪岩。宋法远,姓王,郑州人,号圆鉴禅师,又号远录公。天禧中,游襄汉,后居浮山华岩寺。欧阳文忠公修闻其名,访之,适与客围棋。师坐其旁,欧公请因棋说法。法远即挝鼓升座曰:若论此事,如两家著棋相似,敌手知音,当机不让。若是缀三绕五,又通一路,始得有一般低棋,秪解开门作活,不能夺角冲关。更节与虎口齐彰。局破后,徒劳连干。所以道肥边易得,瘦肚难求。思行则往往失粘,心粗则时时头撞。休誇国手,谩说神仙,赢局输筹都不问。且道黑白未分明,一著落在甚处。良久曰:从来十九路,迷误几多人。文忠嘉叹久之,谓同僚曰:修初疑禅语为虚诞,今见此老机缘,非晤明心地,安能有此妙著哉。
义青禅师,青,社人,七龄,颖异,去妙相寺出家。十五,持《法华经》,得度为大僧。至浮山时,圆鉴远。禅师居会圣岩。一夕,梦得青鹰畜之。远以为吉。徵届旦,青至,礼延之。令看外道问佛,不问有言,不问无言,因缘经三载。一日问曰:汝记得话头么,试举看。青拟对。远掩其口,青了然开悟,遂礼拜。远曰:汝妙悟元机耶。青曰:设有,也须吐却。自此复经三年。远时出洞上,宗旨示之,悉皆妙契。即付以太阳顶相、皮履直裰,嘱曰:代吾续其宗风。无久滞此,善自护持。熙宁六年,还龙舒,住白云岩。至今岩上有青华岩方丈五大字,又八年住投子山,道望日隆。初,开山慈济大师。有偈曰:吾塔若红,吾再来。时邑人偶修饰其塔,未几而青领院事。山中素无水,众以为病。忽有泉水出山石间,甘冽异常。郡守贺公名为再来泉。元丰六年五月四日,遂泊然而化,塔于寺之西北三峰庵后。
思公禅师,自幼即慕道。游方至浮山会圣岩,不复舍去,攻苦餐淡二十八载。一日,偈付诸徒众,不疾而逝。偈曰:七十四年,归去时节。撒手便行,更无可说。瑞公禅师,号秀岩,不知何方人,其迹亦无可考。住浮山,为思公演说四偈曰:七十四年,俯绚世缘。会圣岩下,饥餐困眠。归去时节,如高空月。应现十方,光明洞彻。撒手便行,一路坦平,东去西去,步步无生。更无可说,重重漏泄。木马嘶风,泥牛吼月。

浮渡山部杂录

《见闻搜玉》:桐城有浮山,岩洞绝奇。王阳明公欲访之,不果,乃寄诗二首。一云:见说浮山麓,深林绕石溪。何时拂衣去,三十六岩栖。又云:见说浮山胜,心与浮山期。三十六岩内,为选一峰奇。