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钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第十六卷目录

 泰山部艺文二
  秩祀典诏         明太祖
  洪武十年初建国祭泰山文   同前
  洪武十一年秋报祭泰山文   同前
  洪武二十八年讨广西蛮酋告泰山文 同前
  洪武三十年讨西南苗民告泰山文
                同前
  永乐五年征安南告泰山文   成祖
  宣德十年时祭泰山文     宣宗
  正统元年即位祭泰山文    英宗
  正统三年时祭泰山文     同前
  正统九年祷雨祭泰山文    同前
  景泰三年河决祭泰山文    代宗
  景泰六年灾沴告泰山文    同前
  成化六年旱告泰山文     宪宗
  成化十三年灾沴告泰山文   同前
  成化二十一年地震告泰山文  同前
  弘治四年旱祷泰山文     孝宗
  弘治七年河决祷泰山文    同前
  御制重修东岳庙碑      同前
  正德五年旱告泰山文     武宗
  正德六年水旱盗贼告泰山文  同前
  嘉靖十一年祈嗣告泰山文   世宗
  嘉靖十七年毓储谢泰山文   同前
  嘉靖三十二年河决告泰山文  同前
  嘉靖三十三年河工告成谢泰山文
                同前
  嘉靖三十三年灾变告泰山文  同前
  隆庆三年水灾告泰山文    穆宗
  万历元年即位告泰山文    神宗
  岱山赋〈有序〉      苏志乾
  登泰山赋          陈琏
  日观赋           唐肃
  登泰山记          李裕
  题却封禅颂槁后       王直
  游泰山记          乔宇
  游泰山记          尚絅
  游泰山记          高诲
  九日登岱记         黄鳌

山川典第十六卷

泰山部艺文二

《秩祀典诏》明·太祖

朕永惟为治,必本于礼,考诸祀典。知五岳、五镇、四海、四渎之封,起自唐世,崇名美号,历代有加。在朕思之,则有不然。夫岳镇海渎,皆高山广水。自天地开辟,以至于今,英灵之气,萃而为神,必皆受命于上帝。幽微莫测,岂国家封号之所可加,渎礼不经,莫此为甚。今命依古定制,凡岳镇海渎,并去前代所封名号,止以山水本名称其神。五岳,称东岳泰山之神,南岳衡山之神,中岳嵩山之神,西岳华山之神,北岳恒山之神。五镇,称东镇沂山之神,南镇会稽山之神,中镇霍山之神,西镇吴山之神,北镇医无闾山之神。四海,称东海之神,南海之神,西海之神,北海之神。四渎,称东渎大淮之神,南渎大江之神,西渎大河之神,北渎大济之神。庶几神人之际,名正言顺,于理为当。用称朕以礼祀神之意。

《洪武十年初建国祭泰山文》同前

朕荷上天后土之眷命,蒙神之效灵,以致平群雄,息祸乱。君主黔黎于华夏,统控蛮夷。于今十年,中国康宁,然于神之祀,若以上古之君言之,则君为民而祷,岁有春秋祈报之礼。于斯之际,有望于神而祭者,有巡狩于所在而燎瘗者。今予自建国以来,十年于兹,国为新造,民为初安,是不得亲临所在而祀神也。特遣开国忠臣李文忠、道士吴永舆、邓子方,以代予行奉牺牲祝帛于祠下,以报效灵。自今以后,岁以仲秋,诣祠致祭。惟神鉴之。

《洪武十一年秋报祭泰山文》同前

惟神灵峙方岳钟秀,后祇主司生民,厥功允大。时维仲秋,礼当报祀。特命使者,奉牺牲祝帛诣祠致祭,伏惟鉴之。

《洪武二十八年讨广西蛮酋告泰山文》同前


昔者元运将终,英雄并起,民患兵殃。时予亦与群雄并驱,辑兵保民。上帝默相山川,受命效灵,所在必克,转战五年馀,方乃兵偃民息。众乐生生之计,天下太平二十八年矣。今洪武乙亥四月间,广西布政司报,蛮夷酋长龙川赵宗寿,奉议州黄世铁不循治化,负国殃民。兵革之事,本重既行,不敢不告。所以告者,兵行十万,各离父母妻子,途间饥饱劳逸,山岚瘴气,患者有之。此兵行之难,兵入其境,良民受害。且大军所过,荆棘不生,民惊且疑,未有不伤者也。此其所以告也。但欲瘴疠之方,化烟岚为清凉之气,俾殄渠魁,良民安业,军士速回,各得完聚,以养父母,是其祷也。然予未敢轻告上帝,惟神鉴之,为予转达。谨告。

《洪武三十年讨西南苗民告泰山文》同前


昔元末兵争,伤生者众。予荷皇天眷命,岳镇海渎,山川效灵,诸将用命,偃兵息民,今三十年矣。兵燹之馀,民方安定。迩来西南戍守诸将,不能昭布仁威,但知肥己虐人。致令诸夷,苗民困窘而奋怒,攻屯戍,致伤戍守善民者。予非敢用兵,由是不得已,指挥诸将帅兵进讨。然山川险远,彼方草木茂盛,烟岚云雾,蓊郁之气,吞吐呼吸,则人多疾疫。此行人众,各辞祖父母、父母、妻子,涉险远以靖边夷,以安中夏,万冀神灵,转达上帝,赐清凉之气,以消烟岚。早定诸夷,速归营垒,得奉祖父母父母,眷属团圆,是其祷也。今年九月二十六日兵行,特遣人专香帛牲醴,先诣神所谨告。

《永乐五年征安南告泰山文》成祖

比者,安南逆贼黎季釐,及子孙黎苍,逞凶肆暴,屡坏边疆,侵夺思明府、禄州等处地方。予加宽贷,不肯兴师问罪,但遣使,谕使还地。黎贼巧词支吾,所还地多非其旧。还地之后,复据西平州,又侵宁远州,逼胁命吏,占管人民,劫掠资财,杀虏男女。边境之民,受其残酷,安南之人,并被其害。诛求百端,老幼不宁。占城之地,累年遭其劫掠。予数遣人告谕,冀其改过。而贼稔恶日甚,罔有悛心。予为天下主,视民涂炭,安忍不救。乃命将出师,声罪致讨,志在吊民,岂敢用兵,实出于不得已。赖皇天后土眷佑,岳镇海渎效灵,将士奋志贾勇,悉扫荡其孽党,抚安其良善。尚念将士暴露于外,离其父母妻子,山川险阻,道里迢递。今天气炎热,恐岚瘴郁蒸,起居失调,易于感疾。予夙夜念此,寝食不宁,万冀神灵鉴。予诚悃闻于上帝,赐以鸿休,潜消瘴疠,俾降清凉,使将士安宁,百疾不作。特遣人致香帛牲醴,先诣神所祭告。

《宣德十年时祭泰山文》宣宗

予嗣祖宗大位,统理下民,夙夜惓惓,养民为务。上祈神灵,阴隆助相,俾雨旸时顺,灾沴不生,百谷用成。民用康济,国家清泰。永赖神庥。谨以香帛,达予至诚。惟神鉴格。

《正统元年即位祭泰山文》英宗

越此东土,泰岳惟崇。民物奠安,厥功允茂。予嗣承大统,谨用祭告。惟神歆格,永佑家邦。

《正统三年时祭泰山文》同前

朕祗御下民,永怀保恤,百谷长育。兹惟厥时。颛冀明灵,特隆敷佑,无灾无沴,时雨时旸,作岁丰穰,以谷黎庶。

《正统九年祷雨祭泰山文》同前

予奉天育民,愧凉于德。致兹久旱,灾及群生。夙夜省躬,中心惓切,神司方岳忧悯。谅同雨农以时,冥任其责。特兹致祷,尚冀感通,弘布甘霖。用臻丰稔匪,予之惠,时乃神庥。

《景泰三年河决祭泰山文》代宗

兹者河流泛溢,自济宁州以南,至于淮北。民居农亩,皆被垫溺,所在救死不赡,朕实伤切于怀。夫朕敷政以惠民,神出泉以泽物,皆上帝所命。今泉流溢于淮泗,灾害及于公私,伊谁之责。固朕不德所致,神亦岂能独辞。必使泉出得宜,民以为利,而不以为患。然后各得其职,仰无所负,而俯无所愧。专候感通,以慰悬切,谨告。

《景泰六年灾沴告泰山文》同前

恭承天命,重付眇躬,民社所依。灾祥攸系,志恒内省,政每外乖。或寒燠愆期,或雨旸踰度。田畴失利,谷麦不登。忧切民心,妨及国计。究推所自,良由在兹。然因咎致灾,固朕躬罔避,而转殃为福,实神职当专。夫有咎无功,过将惟一,转殃为福,功孰与均。特致恳祈,幸副悬望。谨告。

《成化六年旱告泰山文》宪宗

迩者山东地方,爰自去秋讫于今夏,天时久旱,泉流乾涸。夏麦无成,秋田未种。运河浅涩,船运艰难。中心皇皇,深切朕念。惟神奠镇一方,人所恃赖,睹兹旱暵,宁不恻然。兹特遣官赍香帛,以告于神。冀体上帝好生之德,默运化机,弘施雨泽,使田野沾足,河道通行。用纾朕虑,大慰民望。庶几神之休闻,永永无穷。神其鉴之。

《成化十三年灾沴告泰山文》同前

国家敬奉神明,聿严祠祀所期。默运化机,庇佑民庶。乃近岁以来,或天时不顺,地道欠宁。或雷电失常,雨旸爽候。或妖孽间作,疫疠交行。远近人民,频遭饥馑,流离困苦,痛何可言。恻然于衷,罔知攸措,惟神奠镇一,方民所恃。赖睹此灾沴,能不究心是用。特具香帛,遣官祭告。尚冀体上帝好生之德,鉴予忧悯元元之意。斡旋造化,洪阐威灵,捍患禦灾,变祸为福,庶几民生获遂,享报无穷。惟神鉴之。

《成化二十一年地震告泰山文》同前

惟神自开辟来,作镇东土,兴致雨云,茂育万物。灵明克昭,蒸民攸赖。是以历代报祀之典,有隆无替。乃今岁二三月间,震动数次,意者人事不修不齐,渎神弗安弗宁。守臣疏达,朕心忧惶,祗备香帛,命官往祭。望乔岳以虔祈,冀鉴临而奠位,助司元化,诞福斯人。夫古今瞻仰者在兹,国家钦崇者在兹。谨告。

《弘治四年旱祷泰山文》孝宗

伏自去岁一冬无雪,今春天时亢旱。雨泽愆期,田苗枯槁,黎庶忧惶。予甚兢惕用是,侧身修省,虔致祷祈。维神矜悯下民,斡旋大造,早霈甘泽,润滋禾稼,弘济民艰。庶民有丰稔之休,则神亦享,无疆之报。谨告。

《弘治七年河决祷泰山文》同前

比者,黄河不循故道,决于张秋,东注于海。既坏民田,又妨运道。特遣内外文武大臣,循行溃决之处,督工修筑。神其默相,用成厥功,使农不失业,国计不亏,不胜惓惓。愿望之至。谨告。

《御制重修东岳庙碑》同前

朕闻,自古天子报祀鬼神之礼,载在典册。自郊祀而下,复有所谓名山大川之祭。盖名山大川两间,物形之最钜者。形钜则气之所钟,亦钜而神必依之。于是有雨泽之润,有财货之生,有年谷水旱之祈祷焉。以利生人,此报祀之所由起也。惟泰山在古兖州,于方为东,故称东岳。于时为春,春主生,万物之始。群岳之长,又称岱宗。古者天子巡狩秩祭之所先。而东方诸侯在其封内,亦得以祭。然其礼视三公,盖以别于天地也。降及后世,乃崇以美号。至于帝王,则与天地无别矣。我圣祖高皇帝,有天下之初,诏定祀典,始复其号曰东岳泰山之神。礼严报祀著,令至今大圣人超卓之见,盖出寻常万万。岂特朕所当恪守,虽万世子孙莫之能易也。东岳之庙,今遍于天下,其在泰山者,为专祀历代所重,故庙之规,制甲于他方,香火特盛。我祖宗列圣自国初以来,报祀惟谨。庙宇屡加修葺。然历岁既久,风侵雨剥,栋宇榱桷,盖瓦级砖与。夫丹雘藻绘之饰,未免倾圮,漫漶弘治已未冬。朕承祖宗礼神之意,遣御马监、太监苗逵往修祀事,具以为言。即发内帑银八千馀两,并在庙积贮香钱,命逵会山东镇巡等官葺之。未几西陲告警逵有督军之行,工不时就。壬戌冬,再以祀事往,乃与巡,抚右副都御史徐源等。议委右布政使俞俊,专董其役,而分巡副使王宗锡,往来协同。吏勤工善,越明年夏,乃就讫。自三殿而下,若廊庑。若门垣等凡倾者,以易圮者,以完漫漶者,以鲜,以洁,金碧辉映。庙貌深严,泰岳明灵,既尊且安。自是以往,阴佑显相我国家之嗣,祚一方之生灵,益有赖于无穷矣。逵暨镇巡等官,咸奏是举之盛,宜有述以示后,爰识巅末,并系之诗,曰:鸿蒙未判,一气浑然。清升浊降,始肇乾坤。赋形之大,惟山与川。气随形钟,神乃在焉。巍巍泰山,高入云烟。群岳宗之,靡或与肩。自古天子,秩祭孔虔,礼视三公,祀典攸传。降及唐宋,缛礼相沿,殊名美号,益谨益专。于惟我祖,志复古先,秩祀有诏,功迈前编。朕承先烈,精诚弥坚。祀事载修,庙貌增妍。神心鉴悦,降福绵延,寿我后嗣,光我化甄,荡荡平平,亿万斯年。

《正德五年旱告泰山文》武宗

比者暵厉踰时,雨泽少降,水泉枯涸。运道良艰。意者政有乖违,上干叶气,予心警惕,内自省循。爰饬有司,各修乃事。粤惟齐鲁之地,泉源是钟。名山大川,神所居守。敬将香帛。特遣廷臣,仰冀明灵,斡旋大化,沛施膏泽,浚发河流,庶使国饷疏通,田禾畅茂,民生有赖,邦本无疆。谨告。

《正德六年水旱盗贼告泰山文》同前

去岁以来,宁夏作孽。命官致讨,逆党就擒。内变肃清,中外底定。非承洪佑,曷克臻兹。因循至今,未申告谢。属者,四方多事,水旱相仍。饿莩载涂,人民困苦,盗贼啸聚,剿捕未平。循省咎由,实深兢惕伏,望神慈昭鉴,幽赞化机,灾沴潜消。休祥叶应,佑我国家,永庇生民。谨告。

《嘉靖十一年祈嗣告泰山文》世宗

惟神钟灵孕秀,镇奠一方,阴翊国家,其来尚矣。朕以寡昧,恭承天命,十有一年。于兹敬事神祇,罔敢少懈。顾储宫未立,恒切于怀。兹者特具牲帛醴齐,遣官虔祷。伏望茂著神功,锡予元嗣,则我国家绵庆,祀于无穷。而神亦享福祚于有永矣。

《嘉靖十七年毓储谢泰山文》同前

比岁尝命官祷嗣于神,昨丙申孟冬之吉,仰荷天赐
元储。亦神所赞佑者,兹用致谢,神其鉴歆。而永惟默佑焉。

《嘉靖三十二年河决告泰山文》同前

朕祗奉天命,主宰万民。夙夜兢惕,靡敢怠荒。兹者淮徐守臣奏称,去夏以来,黄河涨溢,水患异常,堤岸冲决,民舍渰没,运道淤塞,百姓阻饥,不能聊生。朕闻之恻然,惟神雄镇一方,永享秩祀。兹宜体上帝好生之德,捍患禦灾,俾浚筑功,成水循故道,民安常业,漕运疏通。惟神之显,庥币帛将,诚神其鉴之。谨告。

《嘉靖三十三年河工告成谢泰山文》同前


比因河水涨溢,粮道梗阻。已经遣官祭告,兹者明神显应,修浚功成,河通运达,国计有裨。兹特致谢,惟神歆鉴。谨告。

《嘉靖三十三年灾变告泰山文》同前

朕奉天命,子育万民,所冀岁稔时和,灾害不作。尔者,各处地方,水旱兵荒,人民遭阨,危亡载路。灾变异常,朕心忧惕。惟神上奉帝命,奠济一方。谅垂矜悯。爰命洁士,赍捧香帛,特遣抚臣备仪,竭虔诣祠致祭。所冀明神,大彰灵应,潜斡化机,俾气序顺,调雨旸时,若弭解灾劫,溥资丰泰,庶同朕奉天子民之意,而神亦享惠于无穷矣。

《隆庆三年水灾告泰山文》穆宗

迩者水灾异常,殃及黎庶,良轸朕怀。兹特遣官祭告,惟神鉴佑,永福邦民。谨告。

《万历元年即位告泰山文》神宗

惟神毓秀钟灵,永表东土,奠安民物,万世允赖。兹予嗣承大统,谨用祭告。神其歆鉴,佑我国家。
《岱山赋》〈有序〉苏志乾
泰山,五岳之东岳也。天帝之孙,群灵之府。主召人魂魄,世界贵贱修短之事,又为岱宗群岳之长。王者膺受符命,报告成功,必秩而祭之七十二君,尝有事焉。日月之所,隐避雷雨之所,郁蒸帝王之所,升封圣哲之所,钟孕亿兆之所,奔走品汇万有之所,蕃滋功化弘矣。胜概具焉。余以计偕绁马山椒,纵目眺览,五色炫煇,四时翕备。遂为赋,以叩山灵。

粤稽灵岳峮嶪,阴阳璿玑,齐政角离,伊疆晃煜。元枵岁星,位彰青徐兖,镇嵫釐东方,岩岩矗矗以临徬徨荷天。衢以拓宇恢地,纮而张皇宣雍和之浏。协霭絪缊之淳光,其状则嵬崛屴崱,㠥𡸖敞落嶙嶒,巃嵷𡼕其旷。洞绵邈则寥廓,轇轕歙赩,骧腾岢馺娑窈窕嶒崚,亘以百六十里,纡以五十馀。盘谲坱圠而偨,纷纠磡而巑岏。族云气幻,宫阙盎合。肤鯈浡,梁父长白罗,以为辅,济河齐骫以为臬。三宫空洞帝座蓬元胚胎,元命兼总群仙府,神阈鬼石室辽悬灵真九万崷崒四千封,云云者霞蔚,禅亭亭者云。联丹房阿阁、金床、玉几、宝策瑛图。虫绿蝌紫,出震奠卯木德王青玉绳,上显倒景。下经五祠三庙,璚墄绮棂金铺,献曜觚棱茎,驾景福之爣,阆陋灵光之岿形。碧霞其翚映,青帝奕翥而轩亭爌琛璧。与瑬翌,瓀玟而玱玎。雕甍磊砢而鳞焕。朱楹熠爚以髹彤,枅栌戢孴而璀璨,栭柱杈枒而绚翰。霐峥嵘以俶傥,侐懿濞以罨藏。龁舑而奋噬,蹲躨跜而肮脏。于是,日观岳峙,则夜半,天鸡叫,玉鸡鸣,出于旸谷,浴金漾精,微茫掣电,岛屿惊瞪,扶桑拂景,车轮红晶,蕊渊出血,阳乌炎明,发皇耳目,披荡心神,天柱昂霄,碧落撑擎,长剑直倚,天外鳌极,永藉弗倾。开颢涆于参寥,垂文虹于苍垠。月朏庚方,观自西成,三壶县圭,八鸿萦襟瓠子,带衍沧海杯呈。其山则凤凰、石闾、徂徕、嶛羡、石马、象鹿、青黄纚转。峰有丈人,周秦互弁,莲花芙蓉,屹屼连卷。石有试剑,龙蟠虎践,胭脂红门,硉矹屹搢,昆崙不足比,阆风不足恋。其洞则水帘迎阳,黄华䆗窱,其纡馀崖,则仙影御帐,鹁鸽婵媛。其枝旟岭,有青岚黄岘,十笏络㻬,岩峪嵣,仙阯如如。金陀椒子,峛窱沬趄。弄月锁云,弥高仙闾。走窞于杳淼,轧蓊蒙而崎岖。拱台登仙峙其隈,凤凰赡鲁踞其侧,天门元武之瑰琦,醴泉碾驼之漻洫。渿泮梳洗,濈欱以砏洋。药园仙寨,棋布而绣织。桥步天以漱玉,湾饮马而忽雷。井馨以渟泓,涧汇溪而汊洄。大龙十八之盘诘,迎天升中之徘徊,瑶草琪花之烂漫,奇禽怪兽之兟焞,秦松汉柏之蚴蟉,大夫处士之鬨豗。爰有梨、栗、枣、柿、樱、梅、林禽中黄,文冠翼翼,繁阴石榴、银杏、芍药、玉簪、紫薇,牡丹,吐芳耀珍,萱葵兰蕙,芬披层嵚,青芝赤箭。远志长卿,太乙馀粮,钟乳人蔘,黍稷稻麦,黄茂绿菁,胡麻巨胜,种各异名。绵丝黂葛,桐芽苔清,石焦黄白,宝藏骈臻,鸴鸨鸳鹭,鹂鹜鹯鹰。翡翠布谷,巧妇山僧。獐狪獾兔、斑文凝冰,探之而靡竭,按之而弥深。天地帡幪其籧篨,日月升沉其户牖。烟霞玩弄其几席,风雨洒埽其墟薮。超然而远凝,旷然周览。入无而出有,挟仙飞羽。浴日御风,问天而搔首。握震旦于弹丸,吞云梦者八九。瞰青畴于获麟之野,连翠屺于辨马之峰。祥洽五云之太甲,茅开三脊之丰茸。北里鄗上,彧彧蓬蓬。苍麟赤凤,鲽鲽鹣鹣。不求而自足,不召而咸从。搜河图赤符之纬谶,讨玉牒石检之元踪。觅金泥银绳之诰箓,演峄亭云甫之登封。郕有荣期之歌,侧无苛虎之哭。何逃声于霖雨崩山之音,亦兆符于岩岩坠云之覆。稷丘濯质而炼形,老父服朮而绝谷。散神楼安期之七宝,崔文赤丸之馥。餐芝饵石者,安道于永嘉。林檎系裙者,列籍于仙族。元气浩瀚,太虚无倪,虎豹九关,阊阖上梯。白榆析木,挥手允挤。玉京元阙,清微弗迷。蕣华菱彩,荫霞逼霓。金波素舒,飞璧净奎,游河射目,聚井霅题。金翘红蕊,叆朝隮。播景风之习习,霮紫露之瀼瀼。濛濛乎渗膏龙泽,皑皑乎玉马银獐。投蜺则化玉流彩,齐骛则披锦盝光。生烟漠漠,滃雾零霜,泰阶玉烛,六气调襄。匒匌乎坤轴乾门,瀺灂乎祝融篸岭。硉矹乎嵩华二室,荐淀乎恒藩霍屏。又何八海之瀿瀷,十岳之𨇾骋。恍𢠳乎气马尻轮,岑晕乎九垓八极。滥觞乎员峤壶岭,斟酌乎神瀵水碧。魁梧长者,颀晰大人,白毫金粟,法流化津。蔚蓝瑶水,征侨隐沦,雾光龙威,烟客羽臣。凌空栩栩,扶摇。戴胜而出尊,吉量以延辰。祝馀迷谷,鹿蜀猼訑,羚鹦鸓、鸺羬脂。鸾鸟载,玗琈陆离。婴玉瑾瑜,红光是司。莫不辐辏而沓遝,蜂午而充驰。飘飘乎矫列缺以轻举,乎汎磅礡于云螭。此亦天下之玮丽壮观也。尔其皇风载融,帝道郅理,鄂煜乎云官,缉熙乎鸟纪。湳㳌烽绝,狼胥望已。有铭鼎粪车之醇,无白云黄竹之靡。八骏骅骥之乘,谐媚杜郦之啙。屈轶生庭,蓂荚挺戺,萐蒲风摇,瑞芝华起。觟驺虞,循陆游沚。龙盈孔沼之流,鸟骈三足之踦。穆穆蔼蔼,清宁康泰。埒造化而受功,德二仪而跻大。一人有庆,兆民共赖。皇哉皇哉,猗欤休哉。是泰山靡记,而梁甫靡几。管仲之所不必谏,长卿之所不必书者也。乱曰:元元黠閟廓上真兮,黼芾焜煌散澄凝兮,昊展庨豁兮,兮,会心爽垲凿形骸兮,洸洸荡荡豁我怀兮,时圣道韪盛孰涯兮。〈字查字典无
此字

《登泰山赋》陈琏

巍乎高哉,岱宗之为山也。嵚岑磅礡,峻极高崇,为齐鲁之巨。镇奠后土之庞,鸿盖清淑之气,至此凝而不散。乾坤閤辟之机,由此蕴而无穷。此其纪名载籍,为群山之宗者乎。宜乎广也无朋,高也无匹。东蒙逊其森秀,徂来让其纡郁。夹以梁父,辅以长白,巍巍之高,四万馀尺。齐州九点,视犹蚁蛭。阴阳轇轕,日月出没,烟霞岚霭。吞吐郁勃,神奇灵异,变化莫测。揆耳目之听观,曾不究其万一。所以表七十二君,封禅之坛为三千馀里,鬼神之宅也。时余典司桂籍,旋旆瑶京,行寻洙泗,思访祖庭。招白云而径进,乘飙轮而迅征。既载临于社首,遂弭节乎。岩扃于焉。披榛莽,陟峥嵘。虽一冒于垂堂,偿夙愿于平生。信飞步之自然,履崄巇而如平。喜上跻于天门,纷鸾鹤之来迎。遂登绝顶以纵大观:东临日观之峰,西陟月华之峦,肃瞻岱宗之主,行寻封禅之坛玉牒何在。金泥已乾。望仙山兮延伫,抚秦松兮盘桓,振尘衣兮岩际,舒长啸兮云端。维时季秋,金气始肃,天风号寒,响振林木,倏阳光之熹微,渐华星之熠煜,嬉游已契乎夙心,栖息喜安乎幽独。爰假榻于洞房,喜清梦之方熟,俨群真之下临,来麾幢之联属。参以青鸾,导以白鹿。招我乎琼台,宴我乎瑶屋。擘麟脯以荐霞觞,歌洞章而鸣丝竹。从而遗以元圃之芝,赠以昆崙之玉。语以象外之言,授以长生之箓。嘉会未终,归兴何速倏焉。璧月西流,天鸡咿喔,琪林飞乌,玉关控鹤,怅仙驭之迢迢,梦蘧蘧而如觉,是知仙可遇而不可求,道可悟而不可学,孰能违正理,越天常,而超冥漠也邪。爰念岱宗钟灵厚地,望祭之名始于虞氏,历代因之礼,有常祀夫何。封禅之名,盛于秦汉诸帝。灿圭璧之有光,纷坛墠之有制。玉检金书,期存永世,岂知时有盛衰,运有隆替。睹遗迹之荒凉,悼流光之易逝。坛壝荒兮绿草积,碑碣老兮紫苔翳。因登山兮吊古,增余心兮歔欷。

《日观赋》唐肃

汉征和之四年,帝亲耕钜定,返驾泰山,封禅既毕,还朝甘泉。于是东方大夫上千万寿。已而言曰:臣等昨奉国家告成岱宗,因得览观于岩之东。臣询其名,是曰日观。其高莫穷,上薄云汉,当宵分之未几。瞰苍溟之有烂浴,初日于咸池,诧人世之未旦。盖兹岳之华精,实天下之奇玩也。帝曰:嘻。若是,则高矣,极矣,大矣,特矣,壮矣,赫矣,骇矣,惑矣。子能抽秘思骋妍辞,想像彷佛,为余赋之乎。大夫乃置觞肃衽修,辞而对曰:臣闻元黄肇分,清浊殊位。元精峙结,限隔风气。山惟岳,尊岳惟东最矧。斯岩之旁,出奠巽隅,而特异东介丘之近,连西石门之迥,对眺地坛之不遥,俯天关之犹坠,缘縆道之百盘,犹可仰而未至其为体也。嵚崟崱屴巀嶪岧峣,若铲五丁,若戴六鳌。矗乾运而莫极镇坤,维而不摇亩。孰计其延广仞,孰测其崇高,云烟在下,羲娥可招。宿星辰于廉隅,吐风雨于岩㟼。飞猱之臂不得而陟,巨鹏之翼不能以超。盖将吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,微九河其线,委小七泽其杯。盈彼王屋太行,终南五老岷嶓雁荡之秀,拔天台会稽之奇峭不啻堆阜之争雄培塿之呈巧斯俊伟以绝伦谅,形容之莫表。若乃夜气正寂,阴魄既沦,万籁绝响。六合同昏,悄漏刻之。既平,忽灵鸡之一鸣,睇东方之渐豁,窥赤曜之上腾,丹毂微露,赪盘欲呈。踆乌刷翮,以习飞烛。龙衔光而迅征,走神丹于宝鼎,拥玉帐于金钲。尔其吐旸谷,拂扶桑沸鲸,波荡洪荒,圆规闪烁,以上下列彩,绚烂而周。章一沐而水,府为之震摇。再沬而蛟龙为之遁藏。沦重光而益晃,澡五色而逾光赫赩。璀璨曈昽,炳煌势将,历九阿以朏明,越曾桑而载骧,当是时也。九州未明,万国犹晦,群动尚戢,众象莫会匪,是山之独高,曷斯睹之为快。宜命名之,有义昭灵异于纪载。且臣闻日者众阳之宗,大君之象出入。以时昕夕靡爽,故能烛万物而发生,齐天地而弥朗。况居至高者,见理于未形。据太上者,观下于至深。彼处庳而混浊,孰先睹夫大明,故臣愿于国家陈焉。帝闻之曰:善哉。大夫之辞,信览物足以知道,因寓目可以契心。故宣尼有小鲁之叹,孟轲示观澜之箴。苟惟游观之,是乐夫,岂圣哲之所任。乃喜而赋日观之诗曰:日观穹窿,太山东兮未曙,而日览阳德兮居高。察卑我其几兮由闇处,侧岂人极兮大夫。乃赓歌曰:帝出震兮东方破,曾阴兮奠元苍。登日观兮民乐康,帝之德兮如陵如冈。歌竟,天颜悦怡。圣衷攸启悟至道之昭晰。念前行之或昧,乃诏郡国询政理培一德,以隆基明。四聪以广视,收远讨之疲兵,罢求仙之淫祀。大开明堂,垂拱而治。

《登泰山记》李裕

成化乙酉春,同年御史李景贤来按山东。是岁三月朔,同自济南往谒阙里。回抵泰州公馆。夜酌,景贤曰:喜兹和煦明,当同登泰山,一览奇胜。可乎。余诺之。明晨起,与景贤联辔出州城北。望轻烟薄霭横带山腰,适参政叶拱宸、副使庄尚源邂逅而至,遂与偕往。北行二里,过白鹤泉。泉出石罅,湁潗鼎沸。久旱则渗漉。距西百馀步,曰梳洗楼。不知刱于何时,惟存故址。从西折北二里,有王母池。泉甘而洌,瀵沸潾㵾,不竭不溢。乡人取水禜雨颇验。又北五十馀步,曰吕公岩。有吕仙石像。宋时建楼阁堙圮,独荒基破础存。今围以石垣。其中深林茂草森布蒙密,晔晔猗猗,颇有佳致。至山麓,时日出,扶桑云霞绚綵目,前群峰错立远近,异态景物之奇似快心意。自山麓抵回马岭十馀里,群峰对峙,巀薛峥嵘,势相噬齧,中夹溪流,转腾潎洌。触崖石激堆琦,其声澎湃,滈滈浤浤萦迂数里。入汶,又有巨石,大者如轮,小者如瓮硉。矹碨礧偃卧路,径难以数计。策马单行,崎岖至岭下,是岭岌嶪,陡绝车骑不可前驰。余四人神思觉疲,仆从亦有倦色。少憩石上,饮茗易肩。舆穿深林,踰大石,行可四里,陡崖劖削,中夹石径,陀险阨,有石磴可跻。复行二里许,即宋真宗东封帐宿处。曰御帐。其地夷衍,嘉木橠。繁阴布地,前即深涧,黛蓄膏渟,水光映天,巉石错杂如龂腭。有小鱼,色青黑,浮游水面。临溪观之,时罗道士献茶饼余,试以饼饵,投之翕然,聚已而尚源。投以小石,悉潜去。复三里馀,至黄岘山,秦时有松五株。始皇登山封五大夫枯没,后人续植者百有馀年。老干拳曲拥肿,宛若苍龙,势欲飞腾。余四人休憩其下,嗟赏奇态。又行二百馀步,曰百丈崖。崖厂如屋,可容十馀人。临瞰道傍,紫蔓青萝摇缀蒙络。傍有石洞,谽谺而黑,莫测深广,人亦慑惧不敢窥。又经石壁峪至十八盘,两峰对插,峭削如壁。其间累石为径,盘绕至南天门。几五里远,望如梯悬倚山畔。此最险绝。易小轿,盘道而上,入天门,东行数里,诣昭真观。易冠服,荐碧霞元,君问道士云:不知创始,每岁春月,四方谒者踵至。心弗虔立致奇报。余闻而验之数矣。已即祠后,观磨崖碑,是碑唐元宗纪泰山。铭字大如手。岁久风雨多剥蚀其字。距东十数步,观始皇封泰山,制李斯所篆。其石埋植土中,高五尺,形制似方非方。四面广狭不等。余刮磨垢蚀而细观之,总二十二行,行各十二字,多不可识。又西行数步,上太平顶,此泰山最高处。上有盘石方丈,廉隅尚整,黧色光润可爱。余四人坐石上,少顷,拱宸尚源足疲力怯。还昭真观,余与景贤褰裳径往顶上,俛瞰群峰,攒簇伏地,若培塿,独神霄两峰,嶾嶙特起。佳花异草舍丹吐白者,骈罗列布于岩谷。灵禽怪兽啾鸣啸号之声杂沓盈耳,最为泰山奇胜。又有三峰,曰日观,吴观,周观。余与景贤因纵目四顾,渺然无极,而嵩华恒霍,诸山以及江汉,河济诸水皆可指数。诚天下诸山莫踰其高。时日正午,风清气爽。徘徊既久,顿觉神思飘洒,迥隔尘寰,而不知身踞青霄上也。复从顶东下数十步,有玉女泉。水清甘美,道士时汲瀹茗。又东行二十步,曰龙口泉。大石有罅,如龙哆其口。水自中出,其流㵿㵿,有声潨然。复从险径南行四十步,悬崖峍,下临绝壑,古木蒙蔽。余俯身觇之,毛发竖耸。有怪石,形如大匮,虚倚崖畔,风至摇撼。问道士,云:此舍身崖人修道,从兹舍身入仙境。余与景贤深恻。道士惑世者戕人之生,遂命州官塞路径绝。往来崖之西有五峰,嶙峋巉簇。其状若莲,名莲花峰。自西山,小山折旋。而东层嶂叠,出泉涌石上奔泻数十丈,缕缕如帘,名水帘泉。其鸡笼诸峰,桃花诸峪多有灵迹奇胜。独岭峤巃,嵷岩壑嵽,嵲荆蓁交。迷路,径不可到。时日过未,余与景贤往观,会二公同饮。各赋诗二首,书于观之东壁。从天门盘旧道而下,至半岭,正夕阳西照。回视山色玲珑,水光荡漾,樵翁牧子隐隐树林间,恍若画图中人物。欲乘馀兴,往徂徕寻竹溪六逸堂故基石。守道隐居,日已暮矣。嗟夫,余少时尝读孟氏书,孔子登泰山而小天下。《公羊传》泰山之云,不崇朝而雨遍天下。观子美望岳诗,造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟之句,想像泰山之高峻,峰峦之雄秀,草木之奇妍,仙踪灵迹之怪异,古今贤人达士登览之题咏。何能得登兹山,穷探广索,亲览奇胜,徒萦诸梦想者十馀年矣。昔程明道幼闻泰华奇秀,在鄠县未得游。览及登第,请为是县主簿以偿素愿。又自记其始末,今余无庸于时,幸叨总宪,是邦且喜。圣德广被地方,居民咸蒙雨露之庇,更喜诸公皆同朝旧僚,乘兹休暇得览奇胜以偿夙昔之愿。何其幸欤。是亦张弛之道,岂其荒耽而忘返者足比哉。

《题却封禅颂槁后》王直

右却封禅颂槁,前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也。昔太宗文皇帝在位时,太常臣有言曰:古者圣人治天下,功德盛隆则必兴。封禅之礼以告于神明,垂美于万世。今陛下继统,天清地宁,民物咸遂,圣德神功古无与让。而乃封禅未讲,何以继前代帝王之盛。请命礼部行之。上曰:封禅,非古也。帝王之有闻于后者,在德不在封禅。不许。公闻之曰:此盛德事也。乃本封禅非古之说,与后世贤君良臣所以辟而不行之美。作此诗以献皇上。圣性高明真知灼见,足以破千古之谬,为百王之明监。览之喜曰:是朕心也。于是言者沮而封禅卒不行。君子之尊,君务引其君以当道,若公是也。彼秦皇汉武,肆其侈心,以渎扰上下,天地厌之。顾乃以是为说,此为邦者所以远佞人,而公之所深虑也。

《游泰山记》乔宇

正德五年,燕齐大旱,运河滞阻。天子爰举祈方之典,命户部侍郎臣宇于五月十四日往东方祭告岳镇。暨于东海,予夙愿泰山一登。又惧此行以昭,假明神周救百姓。而往苟祀,而无雨,则又不可登矣。因斋心而前,过德州即沛然下雨。过平原、禹城、泰安州、济南之境,雨皆达旦。农夫欢踊。予亦展颜,谓可以偿其愿矣。二十九日,沐浴更明衣,省牲演礼。于季夏朔鸡鸣后致祭于东岳庙。毕祭,时雷电合作。予又惧曰:秦汉以前登封泰山者七十二家,实为灵墟著于简册。虽始皇以虎狼之威,千骑万乘以从上,中阪遇暴风雨不得上封,今且雷电矣。登而雨作疲,夫羸马不得登矣。但颇自谓秉诚肃恭岳,岂无鉴耶。竟与胡张二君同登。时阴霾蔽空,行五里余,至红门。以入,则云渐开朗,遂由石陂西北行二十里,过岭二,曰回马、黄岘。又五里,至御帐,观始皇所休树五大,夫松神根古干高皆二丈许。自御帐而上,皆石磴。饭讫,上小大龙口,又盘曲十五里至南天门。又三里,至绝顶。凡五十盘而上,晴晦开阖,气候万态不可云状。谒祷于碧霞元君,稍上是为东岳庙,磨崖碑在焉。碑高二丈,广一丈五尺,其文乃唐元宗御制泰山铭。其书隶其立之年为天宝。遂题名于上。又上为极高处,有玉皇殿。殿南为始皇封禅碑,即除道至山巅,览秦颂功德碑。碑高二丈许,其文秘石套内,殿中有宋真宗石匣,内藏玉检十六。成化间曾入御览,验为祀泰山后土文也。再东为日观。峰有小碑,亦刻名焉。数步许,为望海石,是为越观。可望会稽石在顶,岿然蹲跱。爱而登之,为题望海石三大字。又转登仙人桥,五花岭,是时天日光丽,碧汉万里。豁然四望,胸恢意广。见济南城东北华不注山,如小屋建于水上。俯观白云英英渺渺,自山腰而出。冒于下方,北望京师,南瞰淮徐,西顾燕赵,东眺海上。以至于空峒丹穴,太平太蒙之际,诚天下之奇观也。饭于道院,又题名篆诗于小石碑。徘徊至晚,方回。遇崖石可爱者辄留书下,山至州城则已报更矣。

《游泰山记》尚絅

成化丙午春,藩臬将巡行郡邑,余与少参王君世用、宪佥刘君廷圭、潘君应昌约日偕行,乃以正月丁卯发济南,戊辰抵泰安州。庚午黎明诣草参亭,拜东岳祠,遂肩舆出城,北行五里及泰山之麓,由红门路过高老桥,傍有水帘洞,洞左有岩,岩亭,少憩。经马棚崖回,马岭路渐陡峻。再行至黄岘岭,陟岭东下,径路平坦,俗谓之快活三延。转而上及御帐盖宋真宗驻跸之所,蜿蜒而上历十八盘至南天门,东北行二里及昭真宫,谒碧霞元君。由宫后稍北有东岳神祠,祠阴刻唐开元磨崖碑,遂上登封台,有玉帝殿,前建石表高丈馀,或云秦之无字碑复转东南至日观峰舍身崖,在峰之下西望则有月观、秦观诸峰,北望则有狮鸦、鹁鸽二崖,若西南之丈人峰,东南之徂徕山,尤其秀拔。其青岚雁飞二岭,马蹄桃花二峪与东西二神,霄山大小二悬石,蜕仙岩明月嶂龟,阴埠杨老园皆在指顾间而下瞰,汶泮二河如拖练耳。人云秋气晴肃可以见海,余与世用、廷圭、应昌酌昭真宫之别室,再酌于岩岩亭,酒力微醺,夕阳欲坠,神思飞爽,飘然跨沧溟,凌宇宙之气概也。山下有吕岩洞、王母池、白鹤泉,则以薄晚不能及,其他峰崖林壑幽邃之地佳景尚多,不能悉记。辛未出城,西门礼玉女殿,即宋天书观,遂至蒿里山探鬼仙洞,令道士执烛以往,阴气侵人,不可深入,时诸君各有事于东西,乃布席张乐为别。

《游泰山记》高诲

泰山在州治北。高四万馀尺,延袤几二百里。名峰七十有二。其巑岏列巘森然而拱秀者,弗可胜纪。古为东镇,天下山莫高焉。予往岁登谒,时甚寒,未获尽观奇胜为恨。嘉靖壬午冬,予承台檄督岱宗事。癸未三月六日,肩舆出北城门,踰小桥二里,道左右乱石,棋布,近麓有祠庙、池馆俱壮丽。左有老柏数株,相传汉武帝东封时植也。又二里,至红门,跨道为飞云阁。道傍为更衣亭,褉扁曰宗岳。循溪产天麻黄精诸药。又五里,至高老桥。有汉寿亭、侯祠。祠前桃李始华。稍前为水帘洞,泉自天绅岩出,飞流垂练,听之泠泠然。下有小石桥,通泉于溪。左为岩岩亭,登之毕见景物。又四里,至马棚崖,稍前为回马岭,山石渐峻且奇。林木亦幽邃。溪崖有椒、有梅、杏、樱桃,山居者资以为利。又五里,至黄岘岭。西行折东北上而复下,又西行折东北则下而复上。虽盘曲下上,率坦易。凡三以里计,亦三游人疲于峻陟。至是舒快,名曰:快活三。及过西岩,有竹繁茂。又五里,至御帐,宋真宗驻跸之所。五松高数丈,秦皇避雨其下,封大夫。云竹林。僧献茶,问之曰:东岩所产,味亦清苦。又五里,至大小龙口,两山悬削,水从石峡喷泻。上有古松,偃卧若蟠虬然。又五里,至十八盘。崖间楸槲、野棠、山榴、弥桃或花或实。石磴齿齿倚空,仰视似有不可至者。乃伛偻攀援以上。盘尽至峡口,高处石门题曰:南天门,有三灵庙。又东北二里,为元君祠。左侧石方池曰玉女泉,一名圣水。甘寒清洌,汲以烹茗,可比浮槎龙泉。又东北,至岳神庙。祠后有唐磨崖碑二,一为开元纪泰山铭,一为乾封朝觐颂。侧多古人题咏,藓蚀不可读。又北上,至绝顶,有玉帝宫。宫前石表丈馀,一名秦皇,无字碑。又东南行,至日观峰。人云鸡鸣。时见日出。有石函方丈许,人云成化间雨水冲决得玉检以献。命中使瘗旧所,即此峰之西巍然而突出者,秦观峰也。稍南而独见者,越观峰也。峰之下壁立万仞者,舍身崖也。崖之右则试心石、仙人桥也。延伫四望,沧溟东圻,河流天倾而汶水汤汤。祇环一线,西南万山伏地。殆如米撮,惟徂徕尼父仅雾脊可指耳。近顾诸峰,若丈人,若回雁,若莲花,若明月,若东西神。霄云烟相荡,势若争雄,其不能以一峰名,而附之以见者,如拱、如揖,凛然有夔夔听命之状,真奇观也。予始至瘦石嶙峋,刚风怒号,溪竹崖松,宜雪宜月,其尤足听。闻者樵斧之声。与崆峒应答,既而鸟鸣。花丽万谷皆春,泉香可啜,蔬美可馔。山容于是乎忻忻然,而人亦得以乐之。至于溪云出没,而阴晴变化于立谈之顷,此又造物者之翕,张而莫知其所以然也。夫山之景象奇于春,而游人或拘于时,止于暂。予公事久,于斯而又频于上下,则夫山之情状,景之变态,古人游豫登眺之迹,靡不袭其芳而踵之兹游也。可不谓独胜乎。

《九日登岱记》黄鳌

嘉靖乙巳夏,予以防秋董戍德州。九月朔,闻侍御南渠黄公东巡。既遍,由沂而北历,兖济以至泰安。予迎而待之。适未至,而重阳且届期焉。刺史仲言永曰:九日登高旧事也,请追之。予然,而告之曰:九日天之胜也,凡一丘一阜,皆足以记。时令泰山地之胜也,自古封而禅之,凡得以蹑其巅者,皆足以齿壮游,予闽产也。乃逢是日而获登之,顾不胜与。于是改制登山之舆,诘旦爰登而刺史从焉。是日也,天朗气清,金风载爽。坐玉皇之顶,抚没字之碑,则见联络岳顶翼,我皇图黄河,控秦吴之盛,昆崙壮夷夏之观廓如也。既而日忽忽其将暮,景翳翳以偕入,百灵万籁之嘘作焉。吾冯而夷犹之心旷神怡,景物偕融灏气同流,若有以揖太乙而参之焉者,不敢以荒也。退而就馆舍。旦复,蹑日观峰,则见心房之野昧爽朏明,黑云驱而上浮,黄云拥而下升。朦胧晻霭之间,忽有点,若朱丹,若火焰,破重雾而耀,红光奇观也。须臾而半,出云间则天明景藏。予且归矣。归而下历水帘洞,闻其东有石经,为王右军所笔。但山峻峪深,不可以行耳。乃息肩舆攀援而上,杖屦而下,则见盘石若砺。大书苍拙体庄,而神思飞逸。历千万载烂然与天文。上下日相昭回,鬼神呵护之功哉。间有为颠石落而破坏者,有为水浸溜而就平者,岂造化亦有所忌也。欤世传真草小书。与此大相迥别,或疑其未必出。诸右军云:既而西访竹林,禅刹无以观也。惟有所由之峪,则恍若山阴兰亭之状。泉落百丈之崖,若拖练而下。笃斋汤子题曰:瀑布渊深白龙之池。雩则取水迎而祷之。予题曰:霖原细流,屈曲而出,可以浮觞夹流。独石可以盘坐,溪山掩映,岚光洸瀁,可以题咏。又出,而磐石横亘,粹若白璧。方之经石为小闻,有前人之作,求之弗得。则天又且暮而归。惘惘然有未尽之怀也。吾徒春元刘一桂者知其处。旦携匠拓之以献,乃元初天历间辟世之士之所作也。噫,予南人获游上国,最晚信宿。尽得天地古今之胜,岂非遇。与刺史君曰:九日登泰山,阅诸编帙,未之前睹也。可以无纪乎。遂记之。而为之词曰:泰山兮崔嵬,九日兮凄清。登绝顶兮巃嵷,乘天风兮震惊。杂芳佩兮陆离,饮菊酒兮酩酊。追遗踪兮不可见,问太空兮冥冥。