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钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第十二卷目录

 盘山部汇考
  图
  考
 盘山部艺文一
  盘山上方道宗大师遗行碑 唐释知宗
  游盘山赋        明唐顺之
  游盘山记          王衡
 盘山部艺文二〈诗〉
  同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作 唐高适
  盘山招隐图        金刘迎
  望盘山         明高承埏
  登盘山绝顶谒黄龙祠作    谢榛
  登盘山          王世贞
  游盘山绝顶        戚继光
  盘山法藏寺        王嘉谟
  盘山双峰寺         前人
  游盘山二首         王衡
 盘山部纪事
 盘山部杂录
 燕山部汇考
  图
  考
 燕山部艺文一
  燕山八景赋        元陈栎
  前题            阙名
  前题            阙名
  前题            阙名
  前题            阙名
 燕山部艺文二〈诗〉
  燕山叠翠        明王时泰
  前题            章汉
  前题           胡维翰
 燕山部纪事
 大伾山部汇考
  图
  考
 大伾山部总论
  程大昌禹贡山川地理图〈大伾〉
 大伾山部艺文一
  游东山记         元王恽
  游大伾赋        明王守仁
 大伾山部艺文二〈诗〉
  与卢次楩登大伾山    明李攀龙
  奉和直指王公登伾山二首  卢象升
 大伾山部纪事
 大伾山部杂录

山川典第十二卷

盘山部汇考

蓟州之盘山

盘山,在今顺天府蓟州城西北二十五里。其山险,不可登。必盘而登之,故名。一名盘龙山。
盘山盘山

考考

《水经·鲍丘水注》:泃水又东,左合盘山水,水出山上。其山峻崄,人迹罕交,去山三十许里,望山上水可高二十馀里,素湍皓然,颓波历溪,沿流而下,自西北转注于泃水。《竹书纪年》:梁惠成王十六年,齐师及燕战于泃水,齐师遁。即是水也。
《名胜志》:盘山,一名盘龙山,在州西北二十五里。高二千仞,周百馀里。山北数峰林立如削,曰紫盖,曰宿猿,尤为奇特。最高者,曰上盘顶,有巨石,以指摇之辄动。上有二龙潭,下有潮井,又有泽钵泉。稍下者,曰中盘。东行十馀里,蔚然深秀,怪石突起曰白岩,日暮山光,岚气濛濛如雨,上有古寺。山南有小岭,陡绝难行,曰东砂岭,高二百馀仞,周六里,泉水沿石窦下为砂河,流合五里河。
《云山集》:渔阳西北之山,本名四正,古有田盘先生自齐而来,栖迟此山,因名为盘山焉。
《盘山志》:盘山之巅有云罩寺,相传为宝积禅师卓锡地。一名降龙庵。东岭有舍利塔,中藏戒珠六十颗,佛牙一具。辽太康中释惠源明、成化中释本源、嘉靖中释圆成、万历中释真开,以次营葺并有碑记。又有弥勒殿、黄龙殿,每岁除有神灯之异。
定慧寺,在城西二十五里小盘山。一名瓦茶寺,今废。法常寺,在乱石庄西,惟石幢、古井在焉。
祐唐寺,乾亨二年寺僧希悟重修于溪谷涧,石上刻千佛像,一名千像寺。有统和五年碑,知蓟州军事判官文林郎、试秘书省校书郎李仲宣撰文,沙门德鳞书。
白岩寺,建自唐贞观中,至辽天显十一年复建,金大定中重修,有元僧恒志碑记,又有庆寿提点裕公塔铭。
紫盖峰,在盘山中央。
天香妙祥寺,唐建,有元时重修石碣。
少林寺,传是晋魏间所建,旧名法兴寺。元时重修,有沙门圆玉碑记。有法兴寺提点荣公塔铭,沙门圆莹撰。又少林寺住持威公塔铭,沙门圆让撰。其南岭上有菱角石。
黑塔峪,唐志閒禅师居此。
报国寺,元大德中重修。寺前有黑龙池,东有燕子石。金上方感化寺,故监寺澄方遗行碑铭,大安七年释志隆立石。
感化寺,有辽乾统七年碑,渔阳南抃撰文,沙门肃回书碑。称:魏太和十九年,无终县民田氏营建,唐太和咸通间,道宗常实二师继踵住持,幽州主帅清河张公奏请于朝,因得赐额寺。有金圆新和尚窣堵波记,大定中沙门法诠撰。
元上方感化寺提点贤公长供记,至正八年,香山永安寺僧福圭撰文,本山住持海涛立石。黄龙祖师殿在盘山绝顶。殿六角,以象天圆地方,每方各阔一丈,通高二丈九尺。层檐复栱,皆以砖为之。建于正统十四年,至成化间铸钟一口,重二千斤,覆以楼。
青杨峪,在法藏寺南,上有清峰寺。
双峰寺,唐贞观十八年建。
挂月峰在舍利塔之西,又西为茶子庵,又西为法藏寺,其南有松蓬谭禅石。
天城寺,一名福庆寺,唐建。
香水寺,唐建。有头陀大师灵塔实行碑,金正隆六年中都宝塔寺,沙门知心撰善进书文曰:师讳行,及海东新罗,常兴人觉兹香水偶然挂锡,刱石头庵,山精,自窜,拓灵源脉岩,虎他之。于广明元年仲夏,无疾而终。门人惠超等塑以真像,塔而藏之,其后塔龛尽陀,恒净等视之不忍,重修巨塔表焉。
瑞云庵,始建岁月莫考。金大安中重修,西有朝阳洞、归云洞。
招提寺,土人目为先师台。
金山寺,唐光启二年七月建,有石碣存,称蓟州大夫张公修造。此寺又有国子祭酒张峒题诗勒石。蓟州大夫,峒之仲孙也。
《畿辅通志·山川考》:盘山在蓟州城西北二十五里。山不可登,盘而登之,曰盘山。丰石而歉于土,树坼石罅生者,根偾棰尰,身载斗瘿,柯轮抟而辐引,山固石层累之而愈出,上若堕不堕,下若仆未仆,古径出其下。又多奔泉,泉触石溅而鸣,日夜与石之锐下而广额者势相摇倾,所谓盘泉也。泉延十里,金沙其底,石所洁也,鱼鱼影影,不可匿亦不可捉,石为之窦塞也。峰危壁削,岚气到地,苔湿到天,千古一翠。有石欲飞坠,所谓悬空石也。两岩久立相肃光润相及者,天门开也。门开得径,门容臂径,容掌岩,肘其右壑,虚其左,太石阻。绝引索始登从来,惟戚将军继光,袁吏部宏道登焉。凡登天门者,至上方寺望而止,西上二十里即盘顶也。顶为笋为锥,又立塔为之纤颖,日过之影落塞外。风过之,铃振半空,雨过之,雷奔趾,下欲少停不可得,故云照寺高洁而僧肃如盘。有三上盘塔、中盘寺、下盘泉寺、少林寺也。寺傍红龙池,乃凿石龙而朱之者也。名得而实失。踰四岭而西,李靖庵李靖舞剑台。有唐李从简来游数字刻焉。岭上一石,如人,著悫头,坐而叉腰,土人嘲之曰石尉迟。东过十里双峰寺,有李仙脚迹,讹也。而记盘山者曰:李愿盘谷,蓟之山庸,豫之谷耶。益讹也。
沙岭在蓟州西三十里,盘山末路也。高二百馀仞,周六里,泉水沿流,奇石崇耸。
铁岭在蓟州北十里。高百馀仞,其石色如铁,中有悬崖。
盘泉在蓟州盘山中。

盘山部艺文一

《盘山上方道宗大师遗行碑》唐·释知宗

师讳道宗,俗姓田,唐千牛将军宾庭之后。元和九秋,师年弱冠,于燕庭金阁寺受戒,礼志敬寺如琳为师。后至永泰大师所,与师契合,谓师曰:蓟门旧里,田盘灵山,可构净居。师蒙指教,惊喜难名。太和二年,届盘山峰顶,多逢兽迹,莫面人踪,境类虎溪,地蟠龙腹,师止栖处所,如在四禅,柏茶半斤,稻米数斗,二年所食,一半犹存。皎月银河,借为灯烛,松风石溜,指作笙簧。息烦焰于尘涂,莹戒珠于岩岫。曾游绝岳,坠地无伤。山现莲池,龙降香水。猛虎每蹲于坐侧,巨蛇常绕于阶前。一上云岭,两更岁华,偶因樵采之夫,始见住持之迹。初传乡里,渐达州邦,千里风闻,四众云集。方伯太尉相国清河张公仲武,遥瞻道德,渴想徽音,专飞简章,特有招辟。师以松萝誓节,云水坚怀。三十九年,不下栖隐。侍中清河张公允伸,大阐释风,远钦道行,频驰清奉,累降尺书,命建丰碑,以崇盛德。于是沙门知宗撰文,节度判官梁知至书石。咸通七年暮春之月,师化缘时毕,说偈整衣,悄然灵脱。至咸通九年,茶毗于灵坛获舍利数十,塔于寺之东南隅。
《游盘山赋》唐顺之
惟阴阳之陶冶,冥颠倒乎两仪。天星陨而为石,骇满山之置棋。搜万象以效珍,何殊状而相亚。或藉草而羊眠,谅仙术之幻诈;或负嵎而虎蹲,诧饮羽之神射;或臲臲而欲走,类灵鞭之叱咤;或屹立而不动,岂思妇之所化。既簇队以纵横,亦累卵而高下。纡十步而九曲,乃枉矢乎石罅。逮礨磈之历尽,忽拔起乎孤峰。俯子孙之千亿,俨高峙而称宗。倚禅宫而凝睇,旷天宇之澄空。向之纷纷怪石,忽若怀宝而藏弓。但见万木蓊蘙而青葱,一勺之泉,大旱而不竭兮,人言其下潜乎蛟龙。女萝薜荔,纷披而交映兮,七十二寺隐见森罗乎其中。疑有悲歌慷慨之士,不得志而自隐,与夫仙灵逸客,往来而相从。欲即之而无路兮,时见一二野僧,启岩扉而鸣钟。侈佛庐之繁夥,历岁久而不芜。饶万树之梨栗,以衣食乎其徒。何丛木之岑郁,无一鸟之孤栖。馀边城之杀气,警羽镞而遐跻。泉触石而鸣筝,松受风而响涛。时琤琮而乍噎,倏悲吟而怒号。忆连旬之巡历,餍金鼓之嘈嘈。审闻性之不异,任群籁之相遭。适惝恍而延伫,忽四山之暝色。谢耳目于送迎,向僧斋而偃息。恍梦景之如醒,觉馀兴之未极。晨起历乎上盘,境逾奇而路逾棘。方蹐躬而俯穿,又缩足而仰扪。惊半踵之在外,愁欲度之猱猿。得平柯于高顶,接云间之飞翼。山童秃而无木,响草虫之唧唧。岫远拱而戟森,冈近绕而弧弯。乃下瞰乎城郭,曾不盈于一环。类黄鹄之再举,见纡曲而睹圆方。悲人生之局促,恒丰蔀以自藏。眺溟渤之南汇,孑碣石之中巉。转粳稻于东吴,驶万里之云帆。笑卅钟而石致,曾不及乎凌波之艬。连冈北瞩,天设梐枑。列墉分戍,隔限戎虏。把都打来,孰敢予侮。嗤熟夷之桀黠,乞哨卒之馀俎。虽熢火之暂虞,嶷金城之永固。惟山势之既极,俄涌塔之天造。显佛牙之光怪,腾丽空之砗碯。览小道其若斯,信精神之为宝。胡俛仰而成陈,忽徬徨以回步。怅中心之有违,足屡却而返顾。与流泉以偕逝,眷岩阿而长忆。岂淹留之无心,畏𥳑书之逼仄。

《游盘山记》王衡

周季良自东来,急要我游盘山。曰:我且出,而里人武生以是赠我。武生,韵中人也,当不误。余曰:然则往。诸装既办,而会余友张汝增,余姑夫曹懋锡续至,遂不解鞍而之盘山。盘山离京师百八十里,出公乐十许里,而山髻见若黛染赪山头。晡乃至广济寺,拉寺僧为导,走大石涧中,水泉寒沁。盥濯已,而后行。崖西一古松,顶稠结,受日光,若絺衣。方顾而乐之,从东崖得松,似更奇。朱题曰苍龙。乃折中盘下而观,所谓苍龙者,破石罅中出,骈起而中摧,怒枝南倾,如渴虬之欲攫。绕北而西抵环翠亭,亭面山,松屏之。并东西崖者,为三望而第其伯仲焉。质明,复缘石涧下三里许,稍上而群峰相拱提。又上,则围山而带林,莫可辨其隅面。其一峰稍远,对松立者,九华峰也。峰势峭欲摩天,意气渐上,而绀宫翠逻又自下以秀色留之。杖策策然不能即行良久。穿蔡氏巷,西折而陟北冈,长城蜿蜒,界山半如线,沙白浩浩,际以浓云猛风,意色惨然。越数岭,倏陡,下俯瞰巨谷窅然,深黮百谷之缕,纷出而缪聚于此。又里许而为上方,自盘山而至上方,下下上上几百千折,行者相望于石根木杪。有相去数程而望不盈咫者,计山形,殆蛇萦而瓣袭,山故名盘谷,当不虚。抑闻太行发脉于此,此其为小羊肠耶。饭于上方之台,览列巘甚胜,度松栈而出,皆连嶂郁律。巨石无根著,硗然悬其巅,仙人清无影曾岩栖焉。就其前亭之曰悬石亭,亭立四虚,空明崇翠,湾环而斗胜。余谓季良此致佳处,恨无泉耳。而仰视诸山壁间,石肤莹白,若颓堕而下赴者,乃真泉影也。惋惜者久之。自此上益陡绝,石鼻左昂而外削,顾身出悬石上已远,足自战,更百寻而至舍利塔。塔摽峰首,五峰肩而随焉,盖盘山绝顶也。疲甚,解衣卧已,乃绕而扪塔巅,石镫才容足,罡风横搏至厉。以两手据石,坐而行,归甚悔之。其西峰为无梁殿,殿后稍有馀地可纵立。睹层沙叠峦,回回萦抱,盖盘山之外若有大盘山焉。三河、宝坁、甘泉、长城俱在望,而泱莽无烟井陌,薰日被碛上黄云郁然。既晚下,及僧寮僧数辈呗诵,甚精严。客有携火爆来者,点塔腰,光明满山,林壑撼动。僧惊顾余曰:咄。舍利放光矣。僧不契而罢。晨起饭脱粟,历长冈,下石坂,石齧足甚,强舆而至法藏寺。翠壁若扆,庵前松阴恰施一庭荫而休焉。又数里,双峰塔额隐映树樾,如白鸟踏碧浪中。登涉既惫,对两峰头鼯啼鹳坐,划然长啸而已。是日为端阳,所挈酒鎗已空,则破囊中雄黄粉糁苦酒中,缩鼻而饮之。自双峰下走旱麓,忽东转,望见沉碧冉冉者曰百草洼。至则枣粟萝荔,罗苍石而成纹,若鳞比然。正烈日中,顿作朝来爽气,想自兹而东,愈入荟蔚。其稍下而最深者,为天城寺。寺当谷口,岩壑肩背皆蔚蓝绀绿相为因依。余谓此乃山之曲室,悄然殆非人间。使当春泉涨兴,有一二庞翁少女弄鸡雏犬子于湍薄之下,岂必逊桃花源耶。自寺上之三里许,为李靖庵。又二里许,为舞剑台。倦不可复涉,则东走为东甘涧。又西折而为西甘涧。巨石纵横偃立,泉涩涩附之。又五六里许,至仙师台而止焉。台绝无奇而自台东视,中盘近不过十里,蚁之附桔槔上也。如登天然庸知其尚在环中耶。因相与品盘山之胜,松为最,泉当次之,而不相遭峻则言上方舍利,幽则言天城。计两日之程,不下二百也,且步九而舆一,使非山灵不爱宝,余两足不与易也。论者谓天穷于大漠,故收灵郁秀于此,理或其然。且非独于游眺足也,乃其陵谷多纡委阨塞,虏马耎不敢试,而又高不拒风,峻不露骨,锄花莳果尽足以易农,然而李愿以后未闻有隐君子也。岂其有之而不吾见欤。抑其去长安也近,风渐于朝市,而是盘中者非所狎欤。余慨然有感焉,漫次其胜,列之山史。

盘山部艺文二〈诗〉

《同吕员外酬田著作幕门军西宿盘山秋夜作》唐高适


碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。忆君霜露时,使我空引领。

《盘山招隐图》金·刘迎

溪山不难买,所费千金储。不如数峰云,朝昏对吾庐。交游岂无人,转盼伤离居。不如吾兄弟,相应如笙竽。左侯蓟名族,温温器璠玙。身虽市朝寄,心与功名疏。伯也亦可人,文华烟于菟。风神耸魁伟,襟韵舍冲虚。平生一片心,缘尘不关渠。相期有幽事,岁晚山林俱。綵服照黄冠,欢呼奉亲舆。大妇侍巾帨,中妇供庖厨。诸孙戏膝前,翩然凤将雏。朝釆南涧芹,暮漉西溪鱼。烟霞入杖履,风月来阶除。观竹上巢云,礼佛登香炉。红龙雪浪涌,白塔苍烟孤。冰弦写天籁,茶瓯泛云腴。快哉天下乐,俯仰馀何须。正恐老太冲,招隐昔所无。

《望盘山》明·高承埏

中盘云气下盘生,紫盖峰高晚独晴。愿得他时解尘组,白松树底饭黄精。

《登盘山绝顶谒黄龙祠作》谢榛

蓟北来游第一山,上连七十二禅关。人行巨壑泉声里,马度层崖云气间。石径萧萧风吹冷,万折千回临绝顶。钟响时传下界遥,鸟飞不到诸天迥。无劳汉使泛槎心,挥手银河能几寻。历历边城纷蚁垤,明明沧海一半涔。老僧笑指烟霞外,此意沈冥谁与会。风生平地本无因,云点太清犹是碍。怀古踟蹰空石堂,黄龙西去杳茫茫。珠林不见菩提影,宝塔长含舍利光。壁尘拂去独留赋,下岭回看迷晓雾。放浪人间那复来,月明梦绕盘山路。

《登盘山》王世贞

禅主空祠恒岳回,谁怜盘岭抱燕台。层峦不尽青天去,乱瀑雄争大壑来。共指丹梯安薜荔,还扶蜡屐破莓苔。银河只在微茫里,欲取寒杓作酒杯。
《登盘山绝顶》戚继光
霜角一声草木衰,云头对起石门开。朔风边酒不成醉,落叶归鸦无数来。但使雕戈销杀气,未妨白发老边才。勒名峰上吾谁与,故李将军舞剑台。

《盘山法藏寺》王嘉谟

折坂殿悬崖,悠然纵鞍韅。绵绵谷口云,飘堕白如练。峰峦忽相冒,奇石还惊眩。大者数十寻,小或等冠弁。峰巅有绀宇,历历皆可见。永怀僧栖乐,倍觉尘情倦。稀逢采芝侣,独立几回盼。

《盘山双峰寺》前人

远眺翠微近,云木澹清姿。石华浮半空,飞泉激流澌。其阳饶怪石,小大纷参差。万岭郁相错,孤云停不移。中峰构翠龛,一一能仁祠。山僧衣萝薜,杂以松藓皮。导我磨苍崖,览古生遐思。

《游盘山二首》王衡

塞北山河百二重,太行云气入提封。泉争乱壑时萦马,谷响虚岩半是松。紫逻烟花当九月,青天雷雨入双龙。朝来策杖中盘寺,指点经行第几峰。
其二

孤筇短笠乍低昂,翠壁丹枫引兴长。片石倒悬流水路,断崖刚掩薜萝房。诸天影里沈西界,斜月林中见上方。绕尽寒空不知路,冥冥钟磬远相将。

盘山部纪事

《帝京景物略》:李靖舞剑台,石最坚,不可凿。有唐李从简来游数字刻焉,字径五寸。
《奉福寺石幢记》:纯慧大师婴足疾,乃遁迹盘山,敷课于白伞,盖每宴坐诵持,常有山神部从敬侍。寻克痊复,遂于重熙八年召赴阙。
《辽史》:会同二年二月,猎于盘山。统和七年十二月,猎于蓟州之南甸,钓鱼于曲水泺。八年三月,幸盘山诸寺,猎西括折山。
《云山集》:盘山紫峰之下,爽垲明秀,号曰中盘。时膺隆兴,崇奉道教,栖霞长春真人应召来燕门,下有栖云子飞舄择地。其徒张志格等搜及此山,遂营卜筑。丙戌春,请长春真人建醮,因题其额曰栖云观。
《金史》:大定二十六年八月甲午,秋猎。九月庚子,次蓟州。辛丑,幸仙洞寺。壬寅,幸香林、净名二寺。十月甲辰朔,幸盘山上方寺,因遍历中盘、天香、感化诸寺。《甘水仙源录》:王志谨从长春真人北游燕蓟,徜徉乎盘山西涧之石龛,草衣木食,若将终身焉。
姬翼,字辅之,高平人。遇栖云王真人,执弟子礼,赐名志真,号知常子。自是从游盘山,所著诗文曰《云山集》,及《周易直解》《道德经总章》行于世。

盘山部杂录

《李仲宣祐唐寺碑》:盘山,箕尾之巨镇也。深维地轴,高逼天门,暖碧凝霄,寒青压海。绝顶有龙池焉,早岁能兴云致雨。岩下有潮井焉,旦暮不亏盈缩。
《图经》:盘山南距沧溟,西尽泃水,东放碣石。自远望之,层峦叠嶂,崒嵂排空,真为雄胜。
《长安客话》:盘山外骨而中肤。外骨,故峭石危立,望之若剑戟,熊虎之林。中肤,故果木繁而松之抉石罅出者,嵚嵚纠曲,与石争怒。石之尤怪特者,为鲸甲石。石平坦可布席,容百十人。群崖飞瀑,至此势忽奔泻,声如震霆,与松韵互答。
盘山之石,皆锐下而丰上,故多飞动崖。前有悬空石,石粘空而立青削到地。
《燕山纪游》:盘山异迹有除夜佛灯。灯出通州孤山塔上,分为数千百,远绕盘山诸寺,至定光佛塔而止,或曰,塔中舍利光也。
九华峰最丽寺,曰千像。天门开,两岩相揖,崖悬壑绝,必缒而后可登。
《帝京景物略》:千像寺,唐开元间寺也。寺后半里,一石纵二丈,广丈有五尺。一人推之则动,众人推则不动。

燕山部汇考

京东之燕山

燕山,在今顺天府玉田县西北二十五里。根自太行,连延绵亘,在京师之西者,为西山。自北而东,至蓟州之玉田,则称燕山,为燕地形胜,故名也。或又以为燕然山脉尽于此,故名。今考:燕然山在今宣府,相距不远,亦连延相属,则当以在北属宣府者为燕然,而在南属玉田者为燕山。
燕山图燕山图

考考

《太平御览·地部·燕山》、隋《图经》云:在易县东南七十里。岩侧有石鼓,去地百馀丈,望之若数百石,因左右梁贯之。东南有石人作援桴之状。《图记》又云,燕山石鼓鸣则有兵。
《广舆记》:顺天府燕山在玉田县。苏轼诗:燕山如长蛇,千里限夷汉。首衔西山麓,尾挂东海岸。即此。按《图书编·燕山图考》:燕山在太行沧海间,形胜雄据天下,即今京师也。以燕然山脉尽于此,故曰燕山。昔燕昭王筑黄金台以招贤者,故又称金台。朱子谓:冀都是正天地中间,好个大风水山脉从云中发来。苏秦谓:天府百二之国。杜牧谓:王不得不可为王之地。杨文敏谓:西接太行,东临碣石,钜野亘其南,居庸控其北势。拔地以峥嵘,气摩空而崱屴,真万世帝王一都会也。
《畿辅通志·山川考》:燕山在玉田县西北二十五里,自西山迤衍直抵海峰。

燕山部艺文一

《燕山八景赋》元·陈栎

粤自昔之京师,称为众大之区。今大业之覆焘,亶亘古之所无。建皇都于燕山,信广大而超卓。稽载籍之所传,跨亳殷与京洛。仰景致之佳绝,殚泓颍而难穷。味绮名之有八,恍莫措其形容。仙凡隔于苑墙,邃深而琼其岛。天永纵夫春阳,花命长而鲜好。池虽仍于古称,芙蕖艳其佳色,与景秋而最宜。凉飔生夫粼碧,横晴虹之下垂。潴为琼玉之浆,几万斛之珠滴,岁酿万寿之觞。爱一台之天成,金知出于谁铸。待夕阳之照出,色黄明而自媚。山屹峙于兑方,席花积而峥嵘。市烘黄绵之袄,天现白玉之屏。津赵北与燕南,鸡呼兔而澄澈。银䗖蝀之高卧,玉狻猊其如活。轩辕裔之蓟封,雨飞门而河翻。妙胜庐阜之瀑,高出龙门之滩。史尝纪夫居庸,名列三关之一。山堆皱而万叠,翠欲滴于一色。是为八景之略愧,其详之未知,彼潇湘与凤翔,亦八题之昭,如兹偏方兮下国,景何一二而数。众大古莫拟之,岂八景而但已。山水自于西北,景清淑之所钟。地广漠而深厚,极城阙之宏崇。合官府兮市里,暨民物之富庶,孰非可观之景。顾观光之犹未,将究极而论之,曰在德不在景,山川以人而重,德与景而悠。永亳殷京洛之区,今视昔而依然。谓愚言之不信,何一盛而莫肩,如宋玉想像夫高唐,苏子亲见夫虔境,虽铺张恐涉干虚无知,初咏未得其要领也。

《燕山八景赋》阙名

余尝玩山川之清晖兮,澹逍遥而忘归。虽一峰一泉之可嗜兮,日康娱而不疑。慨造化无全功兮,何多美之罕见。使竞秀交流之万千兮,又未能恢眼界于迥远。秣吾马而相羊兮,纷悠悠其求索。邅吾道夫桃源兮,纳八景于胸臆。众错落以妩媚兮,特隐者之所盘。旋思九州之博大兮,余焉能为此淹。指江天以发棹兮,吾焉能宁乎是邦。敞八景于万州兮,愿弭节于南浦。剧崭巉无与娱兮,回吾鞭而上下。指京师于中天兮,驾轻风而上征。路漫漫其修远兮,穷览睇乎渺冥。历黄河泰华而北拱兮,拭吾目于燕山。骇八景之并陈兮,异向来之所观览。博大以爽垲兮,侈帝丘而方古。环四望之险固兮,亦雄夸于天府。方韶华融融于琼岛兮,彼动植之咸适。基雨露之瀼瀼兮,云太平其五色。远西风之集瑶池兮,灵沼飘飘乎文囿。天水一碧而不波兮,跃鱼乐乎晴昼。纳万象于菱铜兮,湛龙舟其夷。犹汉唐同太液之名兮,此独无芙蓉石鲸之相纠。晓吾步乎卢沟兮,璧月澹乎苍旻。晴光泻九霄而相连兮,云同流而莫分。想望舒之缓辔兮,为冯夷而匆迫。庶以侈小黄河之壮观兮,使毋贵宛平之鞭石。道陵郁乎相望兮,恍水墨为余绘之逮。夕阳其回烛兮,表金台而出之。纷霞光其离合兮,翔剑气于牛斗。羲和勒朱轓而腾彩兮,显馀辉其若绣。览晴色于品汇兮,粲丹青其陆离。羌西山之雪积兮,乃独能未变。化走玉虬于樛木兮,卧盐虎于峭壁。岂见睍而不消兮,正以彰阴阳并运而不息。惟地邻于上界兮,屏翳每为之敛容。必帝命严德泽之布兮,乃下滴于马騣。出蓟门而凝望兮,莽左右其千队。使圣成有神笔兮,吾犹恐其难绘。矧垂虹之尤异兮,俯玉泉而下垂。惟幻见之靡测兮,青与绛其相依。朝济乎泉之西兮,人以雨候而快睹也。使就阳而东出兮,又孰肯为之。顾也。甲众皱而独雄兮,侈叠翠于居庸。岐太行之馀青兮,继脉分绣乎澄空。飞龙舞凤而护王气兮,耸巨关乎天极。逶迤而蜿蜒兮,开鸿业于千亿。猗欤休哉。聚八景于皇都兮,隐化机之邈邈。伟万国之观光兮,沐承平以愉乐。判暄凉于四时兮,异昏昕于一日。俯仰孰匪可歌兮,宜际天而无匹。天倚地以示象兮,地承天而赋形。泰运交而端倪轩豁兮,跻贲饰于文明。彼礼乐制度之煌煌兮,弥开心而荡目。岂独泰媪之有自然兮,资人为而功足。苟非明良之庆会兮,欲抚玩于奚得。即舆图而偻指兮,何古今之历历。美不专于流峙兮,德不贵于终隐。使决眦而忘情兮,恐八景之吾哂。恢壮志于青云兮,来吾道夫先路。及年岁之未晏兮,庶有裨于皇度。谇曰:本乎天兮,昭晰乎山川兮,即八景而顾瞻兮,毋祇为图画是传兮。

《燕山八景赋》阙名

天游子,岷峨产也。壮闻燕山为圣化所敷之会,径纵观焉。读书国学者五稔,遂登文科,叨外除。一日,将西还,行以明发,翰林学士紫岩翁,夕闯门,来执别,且语之曰:君寓燕台,尝知名山遐迩,有八景乎。天游子曰:闻之。翁曰:君闻之,盍为我赋之,君赋之,而我歌之,而兹山得之,而海内传诵之,顾不快欤。曰:唯命。翁曰:《诗·大序》曰:诗有六义焉,赋居次。仲尼曰:辞,达而已矣,愿无大夸。景之一,为琼岛春阴,试有以语夫我。天游子曰:吾闻海上神山,峙为三岛,灵气夕移。刚风启道飞顿,为京内苑之祯。石骨镇璧,峰棱削琼,四序攸宜,奚独春妙时。维青阳上林,晃耀眷卿,云之昭彰,霭霭䨴䨴而悠扬倏微。阴之肃散,蓬蓬濛濛而汗漫翠华。天来群花香开,玉红粉紫,不侧不摧,侍臣进清平之雅。宰执拜黄封之杯。都人动色,雨露九垓,时禽交鸣,风烟层台,此唐尧之黄屋固为非心,文王之灵囿同乐于民。是宜万口,欣谣列城,注想而光景之娱人,每春阴之是赏。翁曰:《书》云:平秩东,作夫体。天时理民事,参赞者责也,可略之。其二为太液秋风试更赋诸。天游子曰:是池也,始于汉,盛于唐,穿地脉,凿天光,纳星汉,幻阴阳,昔闻之者多尚于逸于盘。兹临之者,惟寄时行时止。其广千弓,其深九阯,其莹若鉴,其平如砥。水鸥曳凉以翻翻,天昉映沙而。芙蓉露夕以不凋,兰叶风晨而自媚。牙樯锦缆寸饰不施,楚调吴歈远声乍来。时莫清兮岁之秋矣,天所神者,风以动之,文化之旁畅,教条之潜飞,无非大造之至仁夫,岂但金行之发挥。翁曰:《诗》云:鱼在于渚,或潜在渊。盖理无定在也。余所志与君殊。其三为玉泉垂虹盍搆高雅之调可乎。天游子曰:夫泉九地之冷液,百谷之奔流,或危泻顶𩕳,或中迸林丘。昔贤品之厥等不一,众岳鼓之。其鸣相酬,爱兹玉泉天下之望,谁其似之。垂虹之状绛采皓辉,陆离荡漾,五色直悬,下饮千丈,掬之珠跳掌中,仰之河落天上。濯之身入冰壶,咽之胸储雪浪。可以供玉堂之蟾腹,可以美井坊之官酿。隐隐轰轰,霏霏亭亭,泠泠琤琤,皓皓冥冥。大湖之长桥未足拟,匡庐之瀑布宁可伦。此中邦之清气所钟,而大灵之天巧斯呈。翁曰:《孟子》曰:原泉混混,不舍昼夜。学贵有本也,君赋疏矣。其四为西山晴雪,昔有所睹,凝睇却立,莫措一辞,子今以妍辞清余前所责于君者。天游子曰:是山也,远镇西夏,近系夕晖,下碍新月,上接太微。崒乎翠通流沙,依约乎气吞月支。尔乃元冥司权滕六振威雪花剪空席大车驰其或积素不分,连岫俱夷,五日十日,阴飙凄其画,黑云之解駮,漏新旭于扶木,羌寒峰之撑,西照千里之瑶玉。华清池上,澹澹煜煜,万室门前,晴泥逐逐。兔敛踪以远罝,鹰厉羽而去缴。惟朝宴之孔鸾,翔仙风乎天陆,亦岂无高卧之夫,乘兴之徒,闭门返棹于山之南,山之北,而逍遥天壤以自娱,而翁以为何如。翁曰:君子依乎中庸,遁世,不见知而不悔。君赋雪而以是托情终焉,正余志也,而犹未也。其五为蓟门骤雨余尝遭雨暴,至于古道仆,马亦良苦,古行路难,不我诬也。君知之否。天游子曰:道涂之艰者,忧患也。进德者,由之风雨之妙者,变通也。观化者求之蹇。余行役几半天,下栉沐于野风强雨,盖亦屡矣。今往来蓟门,更数寒暑,眼中奇绝,莫如飞雨。且惊霆怒而吼,地太阴肆其垂,天划斜珠之溅户,复乱沫之入檐,王孙公子则惜树花之委填,梧桐惨其生秋,杨柳暝而凝晚滴,阶苔而欲荒。浩川流而忽远,骚人墨客,则叹天气之黯澹。至如云昏千里,鸮啼断冈,飘飘捲瓦,滑滑沾裳,车淖仆痡,淋漓未央,欲前且却,四顾苍茫。凛铁骑之在空,骇银竹之无方。若是者人以为虞,吾以为适,天盖以动心忍性立教,士当以遇灾修行自力。兹特纪翁之所尝经,非以写蓟门之春色。翁曰:《孟子》曰:言近而指远者,天下之善言也。言得我心之所同,然不亦善乎。继是其六为卢沟晓月,请君放言。天游子曰:昔者,卢谌抱不世奇节,批单提芦子谅,众人之所不及迹。其行事真北方之豪杰,而功未及,见晓月西没,尝饮马于此。尚长沟之汨汨,岸莎人立,如闻马嘶,水云旗张,如有鬼啼。沙碛云平,石梁风恶,冷澹低徊,欲落未落,过而知者,听沟水之声,怜其忠贞,挹沟月之明,想其平生过而不知者,惟自悲光景。随沟中之断梗,兴怀乡井。吊月下之孤影,尚安省世。有颠沛独立,如斯人者乎。谓余不信,试诸越石之酬唱,而陈迹有未已乎。翁曰:燕赵之士,多悲歌慷慨。君赋至是,余乃知不特读乐毅书为可泣也。虽然,贤哲往矣。国有雄图,事有大经,余愿从君叩之。其七为居庸叠翠,卓彼天险,若未易言也,而君何以言。天游子曰:宇内关塞,顾天以限疆界,维兹居庸实国都之襟带。思昔凶残天厌,其德更代不常,长驱直入。惟居庸之难越,愤苍翠之中隔。车方轨而踌躇,马并驰而辟易。尔羊何神,其角𧥄𧥄,象若彼羊,来饱我食。久之人也,奔突四出。未几何年,我朝煌煌。神武奄甸,祚启无疆。自古建国,智以济义,虽在人和,亦由地利。大山腾龙,小山蹲熊,怒者张弓,呀者裂钟。前旌崇崇,后剑丛丛,故青葱葱,新黛重重,金汤如澌,拔地称雄。古今往事之如昨日月流水,其何穷。尚雪天之旷野,纷校猎之西东,伐貔虎以万计,骋耀兵之英风。翁曰:君言壮哉。江山信有助乎。《易》曰:汤武革命,顺乎天而应乎人。易道信于是乎。在其八为金台夕照可悉吐之乎。天游子曰:燕者,召南之故区。化自衽席而正始金台者,昭王之旧筑,业以骐骥而特起,皇元凝命与天同矩。盘山河以肇域,会英髦而广居,环九陛之冠冕,混万国之车书。召南诸侯之化,固已遍乎司牧,昭王小邦之事,安敢拟此宸都。日丽五云,万古太清,有目咸仰,与时偕行,前崦嵫之方迫,俄黄道之大明,盖日之夕所以开乎八纮之晓,而乾之元实乃起乎四海之贞,是宜霁宇绀滑。天地阳亨,万植芃芃,群动英英,自北而南,天下化成,如日之升,则余人以宁紫岩。翁乃立而正襟拜且谢曰:长卿渊云之文,芒寒在蜀汉而后归于三苏,今君亦蜀彦也,来为燕山八景之赋,何涌泉破竹之速欤。又非掇拾故常,斗奇夸靡,万象林立,悉折诸理,是亦可敬也已。天游子稽首再拜,复前陈曰:东阳八咏,惟纪风物。潇湘八图,惟诗泽国。余闻西都赋,以顺德者昌之摭说行其中,东都以有德者王之,遗意要其终天朝,超两都而亿万斯年,盖丕基平格。天之一德,积之为躬行。心德之寔,溥之为诏,令传后之泽德,孰如此大本景特寓乎。众色不然,奇诡之观,阖辟不测,散在天地间,万万无尽而皆可赋也。奚独铺张扬厉乎。燕山之赫,奕也哉。紫岩翁曰:道莫大于此矣。君其书之缣楮,吾当播之金石。既而饬四友以谢不敏,翁犹讽咏之不释。于时,天秋河明,星月澄碧,翁揖别,竟去。天游子曰:亟趣装西还,坐待东方之晴白。

《燕山八景赋》阙名

余尝与客越吴境,道鲁封,指燕山以遐迈,拜帝阍之崇崇。阊阖开于黄道,宇宙穆乎皇风。客乃问于燕都主人曰:子,燕人也。燕之形胜,盍为我言之。主人曰:唯。盖夫燕山之为都也,界幽燕之分域,贯析木之隩区。阐轩辕之帝畿,甸召伯之故墟。群山腾突巃嵷,众流之汇,泱漭浺瀜,伟皇元其光,宅乃京畿乎其中,内则琼岛为囿,太液为池,丛以林麓,缭以涟漪。峨峨乎,郁郁乎,蓬莱十洲,耸仙宅,干海涯,维山之崥呀,其成渊,澹滟禁宇,汎景浮天。洋洋乎,翠水瑶池,㴑天风而来迁。至若暖风东来,草木森碧。匪雾匪云,蔽亏天日。远近镂碎碧之玲珑,上下浮轻烟而欲湿。秋空如洗,蘋飙扇凉,霞鹜齐飞,老桂腾香,吹碧浪而鳞开,澹玻璃其浮光。斯二景也,王子皇孙,芊曼姬姜,往往去来乎其旁。若乃轩车四达,周视郊原,踰蓟门挑玉泉,细霏暴点,络野倾廛,轻盈飘飖,织女垂玉丝于天上,淋漓滂沛。阳侯激海波而来,前畎亩溉,其膏泽民物,欲其丰年宛平之西,漱玉潺湲,踰穿三洞,萦纡连延,若飞若缘,若晴蜺之饮百川,拥云气而下垂亘。碧落而空悬,尔乃铜壶漏阑,卢沟天晓,冰轮西流,素光犹皎。月与水兮相涵,水连天兮瀰渺。烛石兽之蟠踞,洞河桥之窈窕。其若驾金轮于若木,返倒影于扶桑。灼烂金台,炫耀藩障,赫赫煌煌。若烛龙衔,曜照昆冈。带馀晖兮木杪,慨今昔兮叹长。其西则崇山撑柱,大阜岸谷,阴涸寒冱,雪林千户。炫阳暾而不流,凝冻光而常白。离离皑皑,皓皓的的。恍若写姑射之神人,移雪山于西域。又琼楼玉宇之嵯峨,重璧连璐之委积也。其北则峙以居庸,屹于雄关,崷崒岪郁,嵚崟㠝岏,俪列干之矗矗,凛武士之岩岩。又如海波之腾立,翠光交射而凝寒。骚人墨客,官游旅寓,每赋咏而跻攀,伟八景其斯陈。卓观乎寰宇,盖一元之会,合万方之纲纪。山川鬼神,正直以扶持,等皇天后土,而相为终古者也。客曰:噫嘻。子之言美矣,然犹未也。我圣皇之都于此也,面嵩高,坐云中,右太华,左岱宗,总八荒以立极,连万雉以横空。内则丽正崇天之门,大明齐化之宫;外则孤岭五台之嵂,屼潞河滹易之奔冲,邦畿之内,厥壤千里,烛烛煇煇,曷可殚举。昔子虚乌有诧以齐楚之事而见哂于亡,是今子徒八景之夸,异其亦未睹,夫巨丽者欤。言未既,余笑谓之曰:主人固失,客亦未为得也。夫表里山河,非为国之坚利也;腾概伟观,非以为君之服御也。王者之作,不患土地之不辟,而患田野之不治;不患城郭之不固,而患民心之或二。故娄敬不以都洛为安,吴起不以西河为美。且琼岛之春,孰与仁政之冲融。太液之秋,孰与义风之激烈。居庸之叠,孰与镇重之主威。西山之雪,孰与贞白之臣节。玉泉之垂,蓟门之飞,孰与教雨德泽之流布。卢沟之月,金台之照,孰与道德辉光之炜煜。子乃遗其精而究其粗,后其本而识其永,岂足以状天下之雄图,而昭神武之创业者哉。二子心服,仰天叹息,第见明月流辉,圆灵空碧,万仞燕山,一天星极。

《燕山八景赋》阙名

余尝欲航槎溯析木之津,匹马踏燕山之雪。观帝都之壮丽,揽一世之豪杰。将俾相如枚乘辈,作赋拟两都,以扬鸿釐著休烈而未能也。客有以燕山八景而请赋者。余曰:嘻。子何遗帝王之盛德大业,而玩心于文人才士细娱之屑屑也耶。客曰:噫。渐离击筑,非明良之赓歌也;千金骏骨,非奉璋之峨峨也。方今八纮为罝,六合为罗,万国一人,四海一家,雕题凿齿,莫不摩肩累迹,拭目于上国之光华也。四时览物之变化,当代词人之叹嗟,蓼萧行苇皆足美。先王之德泽又何必上林、校猎之虚夸者耶。曰:然则嵚嵚兮森森,幕幕兮沉沉,翳杂花兮琪树,被芳藻兮瑶林。违帟青兮咫尺,隐岑碧兮丈寻。春容兮蔼蔼,护琼岛兮阴阴。水光兮冲融,涤残暑兮俱空。柳轻摇兮疏翠,叶乍染兮新红。天边来下兮黄鹄,云表先度兮征鸿。凉波兮太液,白云起兮秋风。鸣鸡兮啁哳,朝马行兮蹄跋。刺度石桥兮迢迢,耿卢沟兮残月。玉狮影兮零乱,银蟾光兮莹彻。色苍苍兮欲曙,望紫云兮宫阙。凭高兮晚眺,夕阳回兮西照。下赤云兮峥嵘,注金台兮见耀。带影兮飞朝阳之鸦,决眦兮送上林之鸟。帝城严兮催锁,玉鞭争门兮扰扰。有山兮居庸,叠苍翠兮重重。据秦皇之旧筑,陪汉帝之新宫。肃屯霜之万骑,衔乘乾之六龙。有山林兮玉泉,山耸秀兮泉渊。乍收兮残雨,挂雌蜺兮连卷。烂祥光兮流渚,绚彩兮垂天。胡僧欲以缠头而起舞,寿君王兮万年。西山兮岧峣,雪花如席兮何年飘。严风冱兮不解,虽见晛兮难消。不知白雪之白兮,白玉之白。行人驻马兮回头望,遥望迢迢兮蓟门,天风起兮云奔,分龙瓢之一滴,散急雨兮纷纷。入帝城兮顷刻,洒九街兮无尘。氛客曰犹未也,赋此八景于以见四时之景不同也,览此八景何以知九重之德无穷也。曰:然则冰崖寒谷,阳和俱到,一琼岛也。海无鲸波,民安鸿泽,一太液也。阳明焕发,阴辉勇撤,岂止卢沟之残月也。大明当空,烛于丰蔀,岂此金台之夕照也。维城回互,盘石错峙,壮于居庸之叠翠也。望慰时雨,奔止淫风,大于玉泉之垂虹也。百官精白以承休德,庶可拟西山之晴雪也。九天垂云,四海立水,又何啻蓟门之飞雨也。客曰:唯唯,是为之赋。

燕山部艺文二〈诗〉

《燕山叠翠》明·王时泰

群峰联络势崔嵬,紫气岚光面面开。遥拱帝京环翠障,风云淡荡接金台。

《前题》章汉

群峰接翠微,图画倚天起。扶杖看山行,此身亦画里。

《前题》胡维翰

叠嶂层峦里,郁葱万树苍。屏环禅院古,崖滴乳泉香。雨润田畴宅,风清窦逊庄。危峰依旧峙,何必问沧桑。

燕山部纪事

《居易录》:燕山樵儿涧,有熊道人者,能辟谷,尝旬日不食,食即以其馀饲虎,虎时时驯扰,卧阶下。或问其术,道人曰:人忘机于物,物亦忘其机,何术之有。此与列子海鸥之说可相发明。

大伾山部汇考

禹贡之大伾

大伾山,在今直隶大名府浚县之东南二里。高四十丈,周围五里。山再成,曰伾。山连亘若屏幛,故名。大伾,一名黎阳山,又名青坛山,其随地异名者,曰紫金山,曰大佛岩,曰观音岩,曰龙洞,有玉女岩、拖裙石、白金泉诸胜。
大伾山图大伾山图

考考

《书经·禹贡》:东过洛汭,至于大伾。《蔡传》洛汭洛水交流之内,在今河南府巩县之东。洛之入河,实在东南,河则自西而东过之,故曰东过洛汭。大伾,孔氏曰:山再成曰伾,张揖以为在成皋,郑元以为在修武武德,臣瓒以为修武,武德无此山,成皋山文不再成。今通利军黎阳县临河有山,盖大伾也。按:黎阳山,在大河垂欲趋北之地,故《禹记》之若成皋之山,既非从东折北之地,又无险碍,如龙门底柱之须疏凿,西去洛汭既已大近,东距洚水大陆,又为绝远,当以黎阳者为是。《洚水地志》:在信都县,今冀州信都县枯洚渠也。按《尔雅·释山》:一成,伾。〈注〉《书》曰:至于大伾。〈疏〉:案此文则山上更有一山,重累者名伾。《书》曰者,《禹贡》文也。孔安国云:山再成曰伾,与此不同者,盖所见异也。郑元云:大伾在修武武德之界。张揖云:成皋县山也。《汉书音义》:臣瓒以为皆非,今黎阳县山临河,岂不是大伾乎。瓒意当然。
《史记·河渠书》:及孟津、雒汭,至于大伾。〈注〉孔安国云:山再成曰伾。按:在卫州黎阳县南七里。
《水经》:河水东径成皋大伾山下。〈注〉《尔雅》曰:山一成谓之伾。许慎、吕忱等并以为丘一成也。孔安国以为再成曰伾亦或以为地名非也。《尚书·禹贡》曰:过洛汭,至大伾者也。郑康成曰:地喉也,流〈宋本作沇〉出伾际矣。然则大伾在河内修武武德之界,济沇之水与荥播泽出入自此,然则大伾即是山矣。伾北即经所谓济水从北来注之者也。〈孙云按《史记·括地志》云:大伾山,今名黎阳东山,在卫州黎阳南。张揖云今成皋,非也。〉《畿辅通志·山川考》:大伾山在浚县东南二里。山高四十丈,周围踰五里。峰峦秀拔若倚屏障,《禹贡》:导河,至于大伾,即此。一名黎阳山,又名青坛山。《尔雅》曰:山一成曰伾,孔安国曰:山再成曰伾。今观山形,当以安国为是。按:汉光武于上筑青坛方望,刘祯赋所谓青坛承祀,高碑颂灵者是也。
紫金山,在浚县东五里,大伾山之东。山无馀土,翠石棱棱。相传玉女修鍊于此,丹成飞去,有玉女观、白金泉、拖裙石、玉女岩仙迹观,今废。
大佛岩,在浚县大伾山东。石勒以佛图澄之言,巉岩石为佛像,高十馀丈,以镇河流。拓拔魏时覆以重阁。元末燬于兵。
观音岩,在大伾山北,岩今凿为洞,内巉石为像。龙洞,在浚县大佛岩北百馀步,大小三穴。天将雨,穴中先出云气,宋政和间祷雨辄应,敕封康显侯洞。前建丰泽庙,西日返照穴中有光,故又曰西阳明洞。按《大名府志·山川考》:浮丘之东二里曰大伾,上多浮图宫,巉岩洪洞之迹焉,故士大夫道绾黎阳数眺而歌赋之。大伾之东曰凤凰,东北曰紫金。二山者,大伾之馀气也。传记别有黎阳山,今失其处。
《浚县志·山川考》:大伾山在县东南二里。高四十丈,周围踰五里。
吕祖洞,在大伾西崖峭嶂之间,知县刘德新所创凿者。幽深精洁,殿庑崇闳,结构异致,景物潇洒,真仙境也,并置香火地坐落山下。
《古迹考》:青坛,在大伾绝顶平处。汉光武平王郎还至黎阳,筑坛祭告天地百神,刻石纪事。
黎阳仓在大伾北麓。隋炀帝时漕河北之粟以饷京师,李密据之,唐宋皆仍其制。政和以后,大河南徙,始废。
杏花台,在大伾浮丘之间,金时富人所筑,以资游观者。
懋功宅,在大伾观音岩北,唐徐绩守黎阳时别墅。中军亭,在大伾绝顶,李密建以瞭敌者。今止存四巨础。
鸿濛亭,在大伾南岭,金防禦使建,有石刻。
伟观亭,在大伾佛岩之北,岩下古柏数十株,苍翠可爱。元刘逊书大伾伟观四字于岩间。明嘉靖时兵备刘秉鉴建亭于下,今改为清旷亭,又名挟飞亭。阳明亭,在大伾绝顶书院内,明新建伯王守仁建。怀古亭,在大伾北巅。
云半山房,在大伾东岩,明知县张肯堂建。
蔼蔼亭,在大伾云半山房南,明知县张肯堂建。紫来亭,在大伾东岩,凭虚结构,不异空中楼阁,知县张中选建。
云封亭,在大伾西,吕祖洞前石池八面环绕,迥绝尘俗。
来鹤亭,在大伾西岩,吕祖洞北,即方壶道院内。三丰啸台,在大伾西岩,似瀛洲道院内。
云渡桥,在大伾西悬崖上,似瀛洲道院内。
太极宫,由纯阳洞天门入,在大伾绝顶,卓出云表,如龙角凤牙。供三清、文昌、吕祖卧像,阖邑之文峰也。万仙楼,在大伾太极宫后。
吏隐厈,在大伾西吕祖洞北,即方壶道院内。餐霞阁,在大伾西,即方壶道院内。
浴鹤池、落虹桥,俱在大伾西,吕祖洞山门外。
蘧蘧居,在大伾吕祖洞右即,方壶道院内。
绿柳长廊,在大伾山之西,自山足直至山腰其长里许以上,俱知县刘德新建。
玲珑石,在大伾西太极宫前,嵌空玲珑,宛如叠书。片月台,在大伾钟离殿前,似瀛洲道院内。
天然石樽,在大伾北巅,上容酒斗馀,明澶渊名士王之臣曾筒吸三尽刻记樽旁。
石上古柏,在大伾东岩石上,挺生磐石,毫无寸土,不计年矣。
《物产考》:山韭生大伾山石罅中,疗心疾,奇效。有意求之,则竟年不可得也。

大伾山部总论

程大昌禹贡山川地理图

大伾

张揖以成皋山为大伾,薛瓒、杜佑以河内黎阳山为大伾。两山皆大河所径,又皆古来旧传也。臣独不以张揖为当者,盖黎阳山在大河垂欲趋北之地,禹故记之,正与河将东流,而先记华阴之在极南者,同也。若成皋之山,既非从东折北之地,又非险碍如龙门底柱之须疏凿也。其地西去洛汭,既已绝近,东北距降水大陆,又为绝远,禹独何为而特于此数数致言耶。臣故于瓒佑有取正,以其理有当焉尔。

大伾山部艺文一

《游东山记》元·王恽

至元辛巳岁春三月,予按部黎阳,膏澍连朝,明日夏孟丙寅朔,天宇开霁,大伾堆阜,景明风澹,画如也。友人宋祺,洎诸属吏,囊笔载酒,来游兹山,遂自西南骑而陟阻,抵岳祠下。既祝香,步上中层,至鸿濛亭址,读刺史《边元勋亭记》,文甚奇丽。稍北至中顶,顶势夷衍,即李魏公中帐,盖伾之绝巅也。山形再成,崚层石坛尔。东北行百步,阴崖崎岖,扶掖而下,憩龙窦巅上。少焉,降,观《西阳明洞记》,开元间,山人李真题名,笔势飘逸,有焦山鹤铭风格。其龙崖方广天然,而龛上窍极大,盘旋若螺壳,然邃顶而去,窈不知其几何也。意者山泽通气,此正大伾口鼻唅呀吐纳之所,非有异也。宣和以侯爵锡之,不几于妄滥乎。盘礡久之,下山适灵昌,诸君继至,寻前盟也。相与稽首弥勒奠像,具鑴凿本末,以寺石鳞考之,为高齐所造,无疑。左右磨崖题识甚多,得鲁元翰、张浮休赋咏,各一周览。既已,与客联鏕东行,踰大河故渎,入牵城,登紫金山,观仙人拖裙石。石水苍色,苔昏雨溜,雯华渍裂,诚若拖裙状者。其面有元丰政和题记,鲸刻几满,皆奇笔也。遂探白金泉,瞰玉女洞口,傍勒建安人徐闳中《泉眼铭》,雨藓模糊,略辨首尾。于是跻巅,会胜主人取软脚例,开樽连酌,觞咏才交,幽怀共畅,不知山蹊之迂,登顿之劳也。既而寒日下,悲风来,径北麓,穿苍城。按观隋唐廪制,未刻。入自北门,宴群宾于清白堂。酒数行,张郑诸君,举觞属予曰:今日之游,乐且有融,盍簪而来,似非偶然。第变迁以来,三山濯濯,等为丘垤,其能极宣城之赏,当子长之游乎。然山以贤称,境缘人胜。如赤壁断岸也,苏子再赋而秀。发江山岘首瘴岭也,羊公一登而名垂宇宙。况兹山也,名载夏书,功存禹迹,关河大地,形胜依然。斯行也,垂橐偕来,稛载而去,幸吾子笔之,归为两郡光。且纪苍烟寂寞之会,仍得簉名其间,为他年林下故事,非偶然者。不尔,甘逋客回俗驾几,何不为叠嶂攒讥山灵见谢也耶。

《游大伾赋》明·王守仁

王子游于大伾之麓,二三子从焉。秋雨霁野,寒声在松。经龙居之窈窕,升佛岭之穹隆。天高而景下,木落而山空。感鲁卫之故迹,吊长河之遗踪。倚清秋而远望,寄遐想于飞鸿。于是开壑云石,洒酒危峰。高歌振于岩壑,馀响递于悲风。二三子慨然叹息曰:夫子之至于斯也,而仆右之,乏二三走偶获供焉。兹山之常存,固夫子之名无穷也。而若走者,袭荣枯于朝菌,与蟪蛄而始终。吁嗟乎。亦何异乎牛山岘首之占胸。王子曰:嘻。二三子尚未喻,于向之与尔感叹而悲吊者,乎当鲁卫之会于兹也。车马玉帛之繁,衣冠文物之盛,其独百倍于吾侪之聚于斯而已耶。而其囿于麋鹿,宅于狐狸也。既已不待今日而知矣。是固盛衰之必然,尔尚未睹。夫长河之决龙门下,底柱放于兹土乎。吞山吐壑,奔涛万里,固千古之经渎乎。而且平为禾黍之场,筑为邑井之墟。吁嗟乎。流者而有湮峙者,其能无颓。则斯山之不荡为沙尘,而化为烟雾者,几希矣。况吾与子集露草而随风叶,曾木石之不可期,奈何忘其飘忽之质,而欲较久暂于锱铢者哉。吾姑与子达观于宇宙,可乎。二三子曰:何如。王子曰:山河之在天地也,不犹毛发之在吾躯乎。千载之于一元也,不犹一日之于须臾乎。然则久暂奚容于定执,而小大未可以一隅也。而吾与子,固将齐千载于喘息,等山河于一介,遨游八极之表,而往来造物之外,彼人事之倏然,又乌足为吾人之芥蒂者乎。二三子喜,乃复饮。已而夕阳入于西壁,童仆候于岩徂,忽有歌声自谷而出,曰:高山平兮深谷嵯峨,将胼胝是师兮胡为乎蹉跎。悔可追兮遑恤其他。王子曰:夫歌为吾也。盖急起而从之,其人已入于烟萝矣。

大伾山部艺文二〈诗〉《与卢次楩登大伾山》明·李攀龙

河朔风尘万里看,空亭天外一凭栏。夕阳忽送孤城色,春雪遥临白马寒。何处浮云吞大泽,于时紫气满长安。我来欲著浮丘赋,此地因君老鹖冠。

《奉和直指王公登伾山》卢象升

伾山屹如此,绝巘引新萝。历落贪幽至,崚嶒策险过。林峦森气色,桧柏郁嵯峨。尽日登临晚,行行白石歌。

负郭青山色,风云入眼多。林光疑走石,雨浪欲翻波。
宪旆凌霄汉,棠阴遍夕坡。衔杯天地迥,击节想登歌。

大伾山部纪事

《国语》:夏之兴也,梼杌降于伾山。
《浚县志》:宋政和五年,三山河桥成。初,蔡京以孟昌龄为都水使者,凿大伾三山两河,创天成圣功二桥,调役夫数十万,至是毕功,御制桥铭。

大伾山部杂录

明唐枢《大伾山记》:大伾山,黄河北抱,洛阳南倚,自北视之巍然冲举,如数扇片片叠集。上半体石骨峥嵘,削壁直上,苍崖丹巘,旁拥诸高,曳串多脉,斗胜逞奇。每晨有峦光三道,从空远射,自南视之,平漫一土冈,与地差高。