总目录 当前:桂林府

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第一千四百四卷目录

 桂林府部艺文一
  桂州訾家洲亭记     唐柳宗元
  全义复北门记        前人
  阳朔县厅壁记       吴武陵
  隐山记           前人
  隐山记          韦宗卿
  南溪白龙洞序        李渤
  龙岩铭           李涉
  元风洞铭         宋柳开
  桂州新成记        王安石
  曾公岩记          刘谊
  屏风岩记         侯彭老
  栖霞洞序          尹穑
  桂海洞壑志序       范成大
  水月洞铭〈并序〉      前人
  韶音洞记          张栻
  三先生祠记         前人
  尧山漓江二坛记       前人
  重修桂林府学记       前人
  舜祠记           朱熹
  重修静江府学记       前人
  湘春楼记          吴泰
  朝京馆记          赵希
  思贤堂记         谭惟寅
  桂林记          罗大经
  全州学记          刘岑
  六贤堂记          舒勉

职方典第一千四百四卷

桂林府部艺文一

《桂州訾家洲亭记》唐·柳宗元

大凡以观游名于代者,不过视于一方。其或傍达左右,则以为特异。至若不骛远,不陵危,环山洄江,四出如一,夸奇竞秀,咸不相让。遍行天下者,唯是得之。桂州多灵山,发地峭坚,林立四野。署之左曰漓水,水之中曰訾氏之洲。凡峤南之山川,达于海上,于是毕出,而古今莫能知。元和十二年,御史中丞裴公来莅兹邦,都督二十七州诸军州事。盗遁奸革,德惠敷施。期年政成,而当天子平淮夷,定河朔,告于诸侯。公既施庆于下,乃合僚吏登兹以嬉,观望悠长,悼前之遗于是厚,货居氓移于閒壤。伐恶木,刜奥草。前指后画,心舒目行。忽然若飘浮上腾,以临云气,万山西向。重江东隘,联岚含辉,旋视具宜,常所未睹。倏然互见,以为飞舞,奔走与游者偕来,乃经工庀材,考极相方。南为燕亭,延宇垂阿,步檐更衣,周若一舍。北有崇轩,以临千里。左浮飞阁,右列閒馆。比舟为梁,与波升降。苞漓山,含龙宫,昔之所大蓄在亭内。日出扶桑,云飞苍梧。海雾岛雾,来助游物。其隙则抗月槛于回溪,出风榭于篁中昼极。其美又益以夜列,星下布颢,气回合邃。然万变若与,安期羡门,接于物外则凡名。观游于天下者,有不屈伏退让以推高,是亭者乎。既成以燕,欢极而贺,咸曰:昔之遗胜概者,必于深山穷谷,人罕能至。而好事者,后得以为己功,未有直治城挟阛阓,车舆步骑,朝过夕视,讫千百年莫或异。顾一旦得之,遂出于他邦,虽博物辩口,莫能举其上者。然则人之心目,其果有辽绝特殊而不可至者耶。盖非桂山之灵,不足以瑰观。非是洲之旷,不足以极视。非公之鉴,不能以独得。噫,造物者之设是久矣。而尽之于今,余其可以无藉乎。

《全义复北门记》前人

贤者之兴而愚者之废,废而复之,为是习。而循之为非。恒人且犹知之,不足乎列也。然而复其事,必由乎贤者。推是类,以从于政,其事可少哉。贤莫大于成功,愚莫大于吝且诬。桂之中岭而邑者曰:全义卫公城之南,越以平。卢遵为全义,视其城塞北门,凿他雉以出。问之,其门人曰:馀百年矣。或曰巫言,是不利于令,故塞之。或曰以宾旅之多有惧竭其饩馈者,欲回其途,故塞之。遵曰:是非吝且诬欤。贤者之作思利乎人,反是罪也。余其复之。询于群吏,群吏叶厥谋上于大府,大府以俞,邑人便焉。欢舞里闾,居者思止其家,行者乐出其涂。由是道以废、邪、用贤、弃愚。推以革物宜民之苏。若是而不列,殆非孔子徒也。为之记云。

《阳朔县厅壁记》吴武陵

群山发海峤,顿伏腾走数千里而北,又发衡巫千馀
里而南,咸会于阳朔。朔经四百里孤崖绝巘,森耸骈植,类三峰九嶷,析城天柱者,凡数百里,如楼通天,如阙凌霄,如脩竿,如高旗,如人而怒,如马而驩,如阵将合,如战将散,难乎其状也。而又漓江荔水,罗织其下。蛇龟猿鹤,焯耀万怪。县界山间,其土壤方百里,其势险,其形蹙。千人守之,十万不能攻。东制邕容交广之冲,南扼宾峦岩象之隘。一日有盗,则吾扼其吭而制其变,皆繇善命理者,常选于地。县治西七步,有石渠其浚十仞。渠之下有洞,洞有水,水深百尺,上有亭可以宴乐游处。肆在亭西,廪在肆西。士宦胥吏,黎民商贾,夹川而宅,基置山足。山多大木,可以堂,可以室,其花四时红紫,望之森然,犹珊瑚琼玖。予又不知夫昆崙崆峒,其名安取,而胜兹籍户五千,其税缗钱千万,于桂为大。俗犷人狡,尤难于正。宝历元年,正大夫有事罢。渤海李湜以能贤补其阙。浃时而俗咸变,斯又以见吾宰之官人也。明年春,予使番禺湜因谒于亭。予视其吏肃然,视其亭翛然,无喧哗之异。惟城无隍,予勉之凿,曰诺。惟门无台,予勉之修,曰诺。惟廨宇之倾圮,予勉之葺,曰诺。其应答响然如转圜,是其材不啻为是县邑矣。思荐天下士以补其大小之任,可为滕薛舍是何称。遂书其垣曰阳朔。摄令厅壁记以旌湜勤。县在吴为始安,在隋而易之。更二百年,以前名氏。予不得闻彼奇伟倜傥之难,有若人也。如此故记。后之从政者,可不仿哉。

《隐山记》前人

西出门里馀,得小山,山下得伏流。顾曰:石秀水清,其韬怪物耶。乃释骑蹈履,北上四十馀步,得石门。左右剑立,矍然若神物持之。自石门西行十步,得北洞。坦平如室,室内清缥若绘。积乳旁溜凝如壮士,上负横石,奋怒若活。乘高西上,有石窗。临窗下望,千山如指。自石室东回三步,得石岩。岩下有水泓然,疑虬螭之所宅。水色墨绿,其浚三丈,载舟于水,舟可坐数十人。罗丝竹歌舞,飘然若乘仙。岩之南壁有石磴,可列乐工十六人。其东若畎浍,贯石流去,不知所止。北壁半穴如悬门彻,外容小舟。出门有潭,袤三十步。潭有芰荷。潭北十步得溪,溪横五里,径二百步,可以走方舟,可以汎画鹢,渺然有江海趣,鱼龙瀺灂,鸥鹭如养。溪潭之间,有地丈馀,其色正赤,历石门东南越小岭,石林危峤,夹耸左右。自岭下十步,得东岩。自岩口直下二十步,有水阔三尺许,浅沙若画,细草如织。南望有结乳如薰笼,其白拥雪。自岩西南上陟飞梯四十级,有碧石盘,二乳窦滴,下可以酌饮。又梯九级,得白石盘,盘色如玉,盘间有自然水,香甘可饮,数人不竭。还自石盘东北上,又陟飞梯十二级,得一堂,足坐二十人,乳穗骈垂,击之铿然金玉声。堂间有石,方如棋局,即界之以奕,翛然不知柯之烂矣。自堂北出四步,直西二筵,南入小峡,道峡内得洞,东有石室,妙如刻画,顶上方井弱翠,轻绿绚如藻绣。自峒南下,仰瞩东崖,有凝乳如楼、如阁、如人形、如兽状,不知造物之所变化也。自楼阁斗下七步,次石渠。渠深七十尺,渠上为梁,曲折缭绕三百步远,日月所不能烛矣。左右列炬,而后敢进。自梁直南,抵绝壁斗。下为飞梯九级,而后及水,水北崖有石阁峭甚,益以栏槛,适可宴息。水通渔船,东出朝阳,西隔黝黑,方谷如凿,以石下投,波声响山,寒气薄人,往往畏恐。自石阁还上,绝壁西去,十步又得小峒,俯行三十步,左右壁有钟乳,或垂或滴。其极有石室,正如禅庵,多白蝙蝠。出小峒北二十步,又得外峒,石色犹四峒。东西壁下有石数十枚,其面砥平,间有兕樽琴荐,然状甚怪。游人列坐,肃若冰霰。其东有便房,桁栌栱棁,支撑环合,犹化工之椎琢也。峒北七步临西石门,石门西去三十九步,得西峒。峒深九十尺,北崖有道,可容一轨。崖南有水,水容如镜,纤鳞微甲,悉可数识。东过小石门,门东頫行三十步,诘窟幽邃,道绝穷崖,又宽明。置水阁崖下,阁胜九人,阁下水阔三十尺,伏流崖南,亦达朝阳。自西峒口南去一矢,得南峒。峒四壁可燕数十人,其东有水,轻风徐来,微波荡漾。北上山顶,盘曲五百步,石状如牛、如马、如熊、如罴,剑者、鼓者、笙竽者、埙篪者,不可名状。石路四周,而松萝萃于西北。公曰:兹山之始,与天地并,而无能知者。揭于人寰,沦于翳荟,又将与天地终。岂不以其内妍而外朴耶。君子所以进夫心达也。吾又舍去是竟不得知于人矣。乃伐棘导泉,目山曰隐山,泉曰蒙泉,溪曰蒙溪,潭曰金龟,峒曰北牖,曰朝阳,曰南华,曰夕阳,曰云户,曰白蝙蝠。嘉莲生,曰嘉莲。白雀来,曰白雀。石渠寒深若蟠蛟蜃,特曰蛟渠。或取其方,或因其瑞,几焯乎一图牒也。于是节稍廪储羡积,度材育工,为亭于山顶。不采不雘,倏然而成。凭轩四望,目极千里,高禽鸷兽,蛟翔蚁走,恍然令人心欲狂。又作亭于北牖之北,夹溪潭之间,轩然鹏飞,矫若虹据,左右翼为厨、为廊、为歌台、为舞榭,环植竹树,夐脱嚣滓。邦人士女,咸取宴适。或景晴气和,萧然独往,听词于其下。嗟乎。我俗既同,我风既调,兹亭与人物共之,则不知古之甘棠,其类是耶。他日会新亭之下,辱命纪事,奉笔遽题于北荣曰:成纪公,字浚之。不名,重也。内则为伊周,外则为方召,疏山发隐也,决泉起蒙也,作亭子来也,三者其异乎。四贤之志乎。不异也。故书。宝历元年八月三日记。

《隐山记》韦宗卿

天作南北,星斗辨之。地分方夏,山川间之。其土殊,其镇异,故磅礡博厚,隐嶙郁嵂,连冈走峰,千里一息。秦之山也,发地干霄,上为嶕峣,攒空交映,积为崇岭。越之山也,桂林郡郛,千岩竞秀,世情贱目,俗态无心。故兹山接城郭之间,亿万斯年,石不能言,人未称焉。其为状也,左扼郡城之固,右封招提之刹。前虚明而散祝融之火,后清泚而压元武之水。外孤峰而竞秀,中六峒而潜通。谅人智之所乐,信灵山之所宅。登山自西举趾,维左首至于南华峒。峒中水长十馀步,阔不可踰,深不可测,澄为灵泉,播为阳江。水侧平坦,可坐数十人。自南华峒西转五十步,至夕阳峒。峒长数十丈,其旁有水,与峒终始。在水之东高,下有石,如砥如砺,十数人可憩。峒穷有大石,高可跋及,广不盈尺。凿穴而望,复使下寻。有潭东去,莫究深广。又北转而东八十步,至于石门。自石门又东北十五步,至北牖峒。峒虚潭幽,其水泼墨,中有巨鱼可三四尺,镂鳞铲甲,朱鬣赪尾。人或见者,龙以敬之。潭之左右,怪石万状,如鸟斯飞,如虎斯蹲,如衣裳发笥,如龙蛇出奔。乳窦悬玉,石壁流云。潭之南有石峒,有便房,高有石窗,追琢不如,清莹可爱。又东南转十步,至朝阳峒。峒中有水,旁浸潭,侧长可数十步。三峒之水,周围相通,乱于池,入于江。水中有石,高可三尺。其色白,其容光,圆如薰笼,大如巨床,以其水浸于潭侧,故曰侧潭。寻侧潭之西数十步,上有潜洞,历险可至,窈窕深邃,羽人来憩。却上南壁约六七丈,有双碧石盘,悬如半璧,容水数升。其上寻有一白石盘,常有水升馀,酌之不竭,味甘如醴,色白凝乳,煎以病愈,饮以颜注。其侧可坐五六人,左右石壁皆光滑密致,有如磨砻,不碍绵絮。却下从峒口北转,路绝越险,山屐不通,搆梯架空,得至云户。户内博敞容三十人,旁透虚明,洪纤可鉴。有贞石塌勒为棋局,对以手谈。局之左右,可以偃仰。咏于斯,觞于斯,宾从徒侣,各有攸处。出云户下视北牖,蒙溪如指诸掌。户外有二径。其一直上至山顶,山之最高处也。桂江属望,萦纡若带,越岭遐丽,点簇如黛,寸眸千里,周览一息,搆亭其上,以俟登临。是岁孟秋月,庆云见于西方,自卯及酉,南北极望,万状竞变,五色相鲜。州吏请图以献之,公允而不阻。既而亭成,因目之为庆云亭。自亭脚下至南华峒口。又一径西去十馀步,至白雀峒。郡人有获白雀来献者,雪毛霜羽,赪觜红趾,且旌雀瑞,因志峒名。峒口狭隘,侧身稍通,摩脐夹耳,可以方之。渐下十馀步,其右有立石,望之如人,次有石堂,光滑宽敞,人或宴息,可以容数十人。从此更下,有元潭,其深莫测,潭东西岩上有一石楼,高低可二三十尺,自下而望,如妆点成。楼南有二石,相去才数尺,被服如人状,意若就楼而看者。元潭泓澄,水色如墨,见者神竦,方暑生寒。乃作阁道架潭,瞬息疾过,西南透于石穴中。石穴路右,复有乳垂,亦如朝阳峒者。视其周围,但微小耳。爱其光润,则如逾之。峒内有穴通嘉莲峒。初,嘉莲峒开而未得其号,会有献同心莲者,遂记事而名之。从峒北出六十步,西去有峒,其深不测,中路多白蝙蝠,飞舞在空,从东有穴,栈阁盘回却透。元潭之北有两穴。东穴透明,长可数丈,人不可过,莫能究之。西穴出于峒口,峒内平坦,石榻纵横,汤茗在兹,笙竽以间,有石琴荐,寘以抚弦,声越金石。自峒西去,至夕阳出西山,复人寰。六峒之能事毕矣。目诸水隐山下,池谥曰蒙泉,派合成流。水源有二。其一源自夕阳,注嘉莲,经白雀,历朝阳,旁浸北牖,出于南华,流址积为池。其一源自蒙溪,溪源在北牖峒东北里馀,出于北山,自山南流会于南华峒。水合而成池,池因山麓,不资人力,高深向背,缭绕萦回五六里间,方舟荡漾,靡微风镜,清波棹女,唱榜人歌。羽族载依,凫鹥翔泳,鳞介是宅,鱼鳖噞喁。野花依丛,游丝转空。蘋末清风,荷底水红。奠者取,饥者采,与人同利憾。斯池之不大也,招提之南,长松夹路,阴浓蔽日,韵响含秋。外有连理松,异本同干。内有偃盖松,低枝覆室。松侧有竹,夤缘尽岸,策杖未穷,步履犹远。北牖峒口,有闲田砥平,南北十馀步,东西称是。乃作水阁,立风廊,辟厨户,列便房,华而不逾,险而不偪。面兹池以滉漾,对他山之青翠。丝竹竞艺,宾僚满觞,歌声遏云,舞影临水。取乐今日,乡心暂忘。客有中席而言曰:夫时景赏乐,四者难备。东西南北,百年一闲。既别而复会,兹山怅怀。而未卜他日,请执笔纪大贤独得之胜,并碣立垂隐山大峒之由。匪曰为文,且示来者。

《南溪白龙洞序》李渤

桂山漓水,右汇阳江,数里馀得南溪口。溪左屏外,崖巘𩰚丽争高,其孕翠曳烟,逦迤如画,左连幽野,园田鸡犬,疑非人间。溯流数百步至岩,岩下有湾壤沮洳因导为新泉。山有二洞九室。西南曰白龙洞,横透巽维,蜕骨如玉。西北曰元岩洞,曲通坎隅,晴眺漓水。元岩之上曰丹室,白龙之右曰夕室,巽维北梯,险至仙窟。北又有石室,参差呀豁,延景宿云,其洞室并乳溜凝化,诡势奇状。俯而察之,如伞、如軬、如栾栌支撑、如连蔓藻井。左睨右瞰,似帘、似帏、似松偃竹袅、似海荡云惊。其玉池元井岚飙,回环交错,迷不可纪。从夕室梁溪向郭四里而近,去松衢二百步而遥。余获之若获荆璆与隋珠焉。亦疑夫大舜游此而忘归矣。遂命发潜敞深磴危宅,既翼之以亭榭,又韵之以松竹。似宴方丈,似升瑶台。以溪在郡之南,因目为南溪云。

《龙岩铭》李涉

桂之有山,潜灵亿年。状如腾云,戟列剑攒。岩之有洞,窈窕郁盘。虎挂龙悬,形状万端。旁驰杳冥,仰踏巑岏。玉落磬坠,幽声昼寒。巴陵地小,别有洞天。文籍之囿,吾何有焉。酒一卮兮琴一曲,元岩之下可穷年。

《元风洞铭》〈并序〉宋·柳开

出桂城,东抵庆林观背,山下有洞出风。淳化元年,开知州事往避秋暑,因刻铭于洞旁。铭曰:

桂东丛峰,洞穴空通。凄肌森襟,没骨浸胸。莹雪若洁,凝冰若冽。暑宇如燠,周陬流毒。其何如斯,为能去之。岭山峨峨,岭水汤汤。亘古绵今,气炎土荒。物爽尔情,候乖朔节。夏雨多凉,秋旱多热。春裘冬扇,朝顺夕变。反侧无恒,夭疠相仍。我来峒中,百虑时穷。翛然自释,忘归终日。勒铭岩口,用纪罔极。
《桂州新城记》王安石
侬智高反,南方出入十有二州。十有二州之守吏,或死或不死,而无一人能守其州者,岂其材皆不足欤。盖夫城郭之不设,甲兵之不戒,虽有智勇,犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者,不独守吏。故特推恩广褒死节,而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者,付之经略。而今尚书户部侍郎余公靖,当广西焉。寇平之明年,蛮越浃和,乃大城桂州。其方六里,其木甓瓦石之材,以枚数之,至四百万有奇。用人之力,以工数之至一十馀万。凡所以守之具,无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作,而以二年之六月成。夫其为役,亦大矣。盖公之信于民也久,而费之欲以卫其财,劳之欲以休其力。以故为是,有大费与大劳,而人莫或以为勤也。古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失,则夷狄横而窥中国。方是时,中国非无城郭也,卒于陵夷,毁顿陷灭而不救。然则城郭者,先王有之,而非所以恃而为存也。及至喟然觉悟,兴起旧政,则城郭之修也,又尝不敢以为后。盖有其患而图之无其具,有其具而守之非其人,有其人而治之无其法,能以久存而无败者,皆未之闻也。故文王之兴也,有四夷之难,则城于朔方,而以南仲。宣王之起也,有诸侯之患则城于东方,而以仲山甫。此二臣之德,协于其君,于为国之本末。与其所先后,可谓知之矣。虑之以悄悄之劳,而发赫赫之名,承之以翼翼之勤,而续明明之功,卒所以攘戎狄而中国以全安者,盖其君臣如此,而守卫之有其具也。今余公亦以文武之材,当明天子承平日久,欲补弊立废之时,镇抚一方,修捍其民。其勤于今,与周之有南仲仲山甫,盖等矣。是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文,将刻之城隅而以告后之人焉。至和二年九月丙辰,群牧判官太常博士王某记。

《曾公岩记》刘谊

元丰元年,曾公自广州移帅桂府。民和岁丰,公率群僚游所谓风洞者,纵步而东行,得一岩于榛莽间。岩之前有石门,屈曲而入,则流水横其中,碧乳垂其下。周旋四视,其状如刻镂,出于鬼工而不类融结者也。公于是拂石求前人之迹,则未尝有至者焉。乃搆长桥跨中流,以为游观宴休之处,日与众共乐之。自是州人士女,与夫四方之人,无日不求其岩,遂为绝观。夫桂之洞穴最多,南有北龙,北有石门,屏风据其东,隐山在其西,皆唐名流之游也。而乃独遗是,岂当时忽于寻访而不见耶。将唐人所谓天作而地荫之,必得其人而后显耶。余生长东吴,号为山水窟,中如天台雁荡最为奇观,然未有过此者。公名布,字子宣。

《屏风岩记》侯彭老

自湘南楼下渡重江,北行五里有山如屏,峙于平原。若环郡而主之其中,卷然虚矌而邃深。数十步上彻山之阴,高明爽垲。下视七星山岩导于前,西顾洲渚城邑可以指数。盖龙隐栖霞之所蕴蓄,与夫转魁傲云之所铺写,是盖兼而有之,备具众美,冠于天南,使造物者更复运意,不可增损。崇宁初,鄱阳程公始开是岩,目之曰程公岩。大观四年八月晦日记。

《栖霞洞序》尹穑

仙李岩,即元元栖霞洞也。唐祖老氏,始以元元号,而所在祠之今洞额,镵刻篆字,奇古不磨,又有老君像在焉。意其自唐始耶。建炎己酉八月,故相李公书栖霞洞名刻于洞门之外。后六年,经略安抚李弥大与宾从游,爱其雄邃隆杰,咸请易名,乃曰昔唐郑冠卿遇日华月华君于此,具有仙迹。且聃,吾祖也。故相国,亦其苗裔。而予又爱赏如此,宜以仙李名之。

《桂海洞壑志序》范成大

余尝评桂山之奇,宜为天下第一。士大夫落南者少,往往不知,而闻者亦不能信。余生东吴,而北抚幽蓟,南宅交广,西使岷峨之下。三方皆走,万里所至,无不登览。太行、常山、衡岳、庐阜,皆崇高雄厚。虽有诸峰之名,徒尔魁然。大山峰云者,盖强名之。其最号奇秀,莫如池之九华,歙之黄山,括之仙都,温之雁荡,夔之巫峡,此天下同称之者,然皆数峰而止尔。又在荒绝僻远之濒,非几杖间可得,且所以能拔乎其萃者,必因重冈复岭之势,盘亘而起。其发也有自来。桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然,特立玉笋瑶篸,森列无际,其怪且多。如此诚当为天下第一。韩退之诗云,水作青罗带,山如碧玉篸。柳子厚訾家洲记云桂州多灵山,发地峭竖,林立四野。黄鲁直诗云,桂岭环城如雁荡,平地苍玉忽嵯峨。观三子语,意则桂山之奇,固在目中,不待余言之赘。顷尝图其真形寄吴中,故人盖无深信者,此未易以口舌争也。山皆中空,故峰下多佳岩洞。有名可纪者,三十馀所,皆去城不过七八里,近者二三里,一日可以遍至。今推其尤者,记其略。
《水月洞铭》〈并序〉前人
水月洞,剜漓江之麓,梁空踞江,春水时至,湍流贯之。石门正圆如满月,样光景穿,映望之皎然。近岁或以一时燕私,更其号为朝阳。邦人弗从。且隐山东洞既曰朝阳矣,不应相重。乾道九年秋九月吉,吴人范成大莆人林光朝,考古揆,宜俾复其旧。成大又为之铭,百世之后,尚无改也。铭曰:

有嵌孱颜,中淙涨湍。水清石寒,圆魄在上。终古弗爽,如月斯望。漓山之英,漓江之灵。复其嘉名,范子作颂。勒于巃嵷,水月之洞。

《韶音洞记》张栻

由虞祠之后,不十步至虞山。之下有石门可窥,入其中则虚明,以长仰而视之,石去人仅尺许。色青润可爱,瞷其旁,蹲踞蜿蜒如虎豹龙蛇者,皆是也。行其中十步馀,望北牖清江横于前,下临深渊,所谓皇泽湾也。始栻既新帝之祠,得新安朱熹为之记。命工人度山之崖,磨而镌之。偶发石而得斯洞,凿其下石之齧足者,剪其北林薄之翳目者,而地之胜有若天成焉。名之曰韶音洞,盖淳熙三年秋也。洞之深凡十有三丈,广二丈有奇。牖之外少西,有地隆然而高,为台可钓。明年秋,又于祠之左得小丘,平旷爽垲,江出于旁。凡桂之山瑰奇杰出者,悉献其状。作亭于上,名之曰南薰之亭。于是祠之前后,皆有览观之美,来拜祠下者。已事而退,又得以从容而游息焉。嗟乎。有虞氏之德其盛蔑以加矣。盖君臣父子兄弟夫妇朋友之彝性,孰不具是哉。帝之所以为盛德,亦尽吾心之所同然者尔。是则帝之泽,流洽于人心,固将与天命并行而不可泯。夫何有古今之间哉。后人徘徊于斯地,遐想箫韶之音,咏歌南风之诗,鼓舞而忘归也。其亦庶几有以兴起乎。遂书于石。

《三先生祠记》前人

淳熙二年,静江守臣张栻即学宫明伦堂之旁,立三先生祠。濂溪周先生在东序,明道程先生、伊川程先生在西序。绘像既严,以六月壬子率学之士,俯伏而告成。退则进而谂之曰:师道不可不立久矣。良才美质,何世无之,而后世之人才,所以不古如者,以师道不立故也。凡所谓为士者,固曰以孔孟为宗。然而莫知所以自进于孔孟之门墙,则亦没世穷年,伥伥然如旅人而已。幸而有先觉者,出得其传于千载之下,私淑诸人,使学者知夫儒学之真。求之有道,进之有序,以免于异端之归。去孔孟之世虽远,而与亲炙之者,固亦何以相异,独非幸哉。是则秦汉以来,师道之立,宜莫盛于今。而世之学者,鲜知信慕,间有号为推尊,则又或窃虚名以自高,而不克践其实。顾反以为病。是则师道虽在天下,而学者莫知其立也。桂之为州,僻处岭外,山拔而水清,士之秀美者,夫岂乏人。惟见闻之未广,而勉励之无从。故某之区区,首以立师道为急务,自今瞻三先生之祠者。诵其书,考其行,讲论抽绎,心存而身履,循之以进于孔孟之门墙,将见人才之作兴,与漓江相无穷矣。濂溪先生曰:师道立则善人多,善人多则朝廷正,而天下治。嗟乎。某之所望,又岂特邦之士云哉。

《尧山漓江二坛记》前人

古者,诸侯各得祭其境内山川。山川之所以为神者,以其气之所蒸,能出云雨,润泽群物,是故为之坛壝,立之祝史,设之牲币,所以致祷祀之,实而交孚,隐显之际,诚不可掩也。如此,后世固亦有山川之祠,而人其形宇其地,则其失久矣。夫山峙而川流,是其形也。而人之也,何居其气之流通,可以相接也,而宇之也。何居无其理,而强为之。虽百拜而祈,备物以享,其有时而应也,亦偶然而已。淳熙二年之春,某来守桂,按其图籍,览其山川。所谓尧山者,盘据于东,气象杰出,环城之山,大抵皆石,而兹山独以壤。天将雨,则云气先冒其巅。山之麓,故有唐帝庙,而漓江逶迤,清洁可鉴,其源发于兴安,与湘江同水而异泒,故谓之漓。而凡境内之水,皆汇焉。以是知尧山漓江为吾土之望,其馀莫班也。岁七月,弥旬不雨,禾且告病。先一日,斋戒以夜漏未尽,望奠于城观之上。未及旋踵,雷电交集,一雨三日,邦人欢呼,穑以大稔。念山川为吾土望,而坛壝未立,祷祀无所,其何以率。因卜地得城北叠彩岩之后,隐然下临漓江,而江之外正与尧山相值,面势四环,表里呈露,对筑二坛,以奉祀事。为屋三楹于坛之下,以蔽风雨,其外则绕以崇垣,踰时而告成,乃十有二月丁酉。率僚吏躬祭其上,以祈嗣岁事毕,徘徊喟然叹息。退而述以为坛之意,以告邦之人与来为政者,使知事神之义,在此而不在彼也。

《重修桂林府学记》前人

国朝学校遍天下,秦汉以来,所未有也。桂林之学,有唐大历中观察使李昌巙经始于郊,而熙宁中徙于郡城东南隅。乾道二年,知府事张侯维又以其地堙陋,更相爽垲,得浮屠废宫,实始安故址,请于朝而迁焉。侯以书来曰:愿有以告于桂之士。栻惟古人所以从事于学者,何所为而然哉。天生斯民,则有常性。人立于天地间,则有常事。在身有一身之事,在家有一家之事,在国有一国之事,皆性之所有也。弗胜其事,则弗有其性。弗有其性,则弗克若天矣。克保其性,而不悖其事,所以顺天也。然则舍讲学,其能之哉。凡天下之事,皆人所当,为君臣父子兄弟夫妇朋友之际,人事之大者,以至于视听言动,周旋食息,至纤至悉,何莫非事。学所以明万事而奉天职也,虽然事有其理,而具于吾心。心也者,万事之宗也。人惟丧其良心,故事失其统纪。学也者,所以收其放而存其良也。夏葛而冬裘,饥食而渴饮,理之所固有而事之所当然者。凡吾于万事,皆见其若是也,而后为当其可学者。求乎此而已。尝窃怪今世之学者,其所从事,往往异乎是,鼓箧入学,抑亦思我所为学者,果何事乎。圣人之立教者,果何在乎。而朝廷建学群聚而教养者,又果何为乎。嗟夫。此独未之思而已矣。使其知所思则必悚然动乎中,而其朝夕所接,君臣父子兄弟夫妇朋友之际,视听言动之间,必有不得而遗者,庶乎可以知入德之门矣。栻也不敏,何足以启告于人。辱侯盛意,勉为之言。

《舜祠记》朱熹

静江府有虞帝祠,在城东北五里,而近虞山之下,皇泽之湾。盖莫计其始所自立,而有虞氏巍像在焉。有宋淳熙二年春,今直秘阁张栻始行府事,奉奠进谒,仰视栋宇倾垫弗支,图像错陈,簉以淫厉。则竦然曰:帝德在人,其神在天,威灵所知,无有远迩降祠兹土,粤有故常,而因陋踵,讹以至于此,弗图弗革,栻则惧焉。已事,则命撤而新之。时又方按国典,毁诸所祀不法者,因悉致其美材文石以奉。兹役作始,踰时讫事以告,门观显严,杂遝远屏,外朝内寝,帝及二妃之神,恭已南面,俨然临之。秋七月癸未,侯率其属奉承牢醴,俯伏灌荐,以享皇灵,三献成礼,神人浃和,民吏骏奔,咏叹兴起,合辞恳请,愿著名章。伻来乞辞,以昭无极。熹窃惟帝之所以配天立极,法施无穷者,既非文字形容所及。而传记所称南巡不返,遂葬苍梧者,又非经言,无所考證,则皆罔敢知。惟是天命人伦之际,帝之所以垂教后世者,盖尝与侯讲而志之。乃拜手而为之歌曰:桂山之土,漓水之浒,旌脩虞祀,九歌韶舞。有美张侯,牧此南州。怀帝之人,答其祐休。再瞻祠宇,颓剥支拄。明灵弗蠲,淫傲骈伍。乃敦纲纪,乃彝乃攻,乃堂乃基,峻宇崇墉。帝降不迟,四门穆穆。侯乐其成,来馈来祀。惟帝之则,规圆矩方。即物而明,大伦以光。爰自侧微,飞潜动植。恭己当天,云行雨施。惠于来世,亿万斯年。穷天博地,峙岳流川。矧是南方,旧惟声教。愀然见之,兴起则效。子隆于孝,臣力其忠。侯拜稽首,惟帝之功。
《重脩静江府学记》前人
古者圣王设为学校,以教其民,由家及国,大小有序。使民无不入乎其中而受学焉。而其所以教人之方,则皆因其天赋之秉彝,而为之品节,以开导而劝勉之,使其明诸心,修诸身,行于父子兄弟夫妇朋友之间,而推之以达于君臣上下人民事物之际,必无不尽其分焉者。及其学之既成,而又兴其贤且能者,置之列位,是以当是之时,义理休明,风俗醇厚,而公卿大夫列士之选,无不得其人焉。此先王学校之官,所以为政事之本,道德之归,而不可一日废焉者也。至于后世,学校之设,不异先王。然其师之所以教,弟子之所以学,则皆忘本逐末,怀利去义,而无复先王之意。以故学校之名虽在,而其实不举。其后至于风俗日敝,人材日衰,虽以汉唐之盛隆,而无以彷佛乎三代之叔季。然犹莫有察其所以然者,顾遂以学校为虚文,而无所与于道德政理之实,于是为士者求道于老氏释氏之门,为吏者责治乎簿书期会之最。盖学校之仅存而不至于遂废者,亦无几耳。乃者圣上慨然,悯其如此,亲屈銮辂,临幸学宫。发诏诸生,厉之以为君子之儒,而无慕乎人爵者,德意既甚美矣。而静江守臣广汉张侯栻,适以斯时一新其府之学,亦既毕事,则命其属具图与书,使人于武彝山,间谒熹文以记之。顾非其人,欲谢不敏,而惟侯之意,不可以虚辱。乃按图考书,以订其事,则皆曰:静江之学,自唐观察使陇西李侯昌巙始立于牙城之西北,其后又徙于东南,历时既久,士以卑庳堙郁为病。有宋乾道三年,知府延平张侯维乃撤而迁于始安故郡之墟,盖其地自郡废而为浮屠之室者三。始议易置,而部使者有惑异教,持不可者,既乃仅得其一,遂因故材而亟徙焉。以故规模偏陋,复易摧圮。至于今侯,然后乃得并斥左右佛舍置他所,度材鸠匠,合其地而一新焉。殿庑崇邃,堂宇广深,师生之舍环列庑外,隆隆翼翼,不侈不陋,其为诸侯之学,所以宣布天子命教者,甚实且称。熹于是喟然起而叹曰:夫远非鬼,崇本教以侈前人之功,侯之为是,则既可书已,抑熹闻之侯之所以教于是者,莫非明义及本,以遵先王敩学之遗意,而欲使其学者,皆知所以不慕人爵,为君子儒。如明诏之所谓者,则其可书又岂徒以一时兴作之盛为功哉。故特具论其指意所出者,为详而并书其本末如此云。

《湘春楼记》吴泰

全临江而城其南门之楼曰湘春,山川之胜,尽在目中。癸亥端午,郡守彭公与客饮于此,坐不横肱,舆皂无所驻,因拂旧题,知前牧蒋侯所建,岁未久,风楹雨壁,势且隳矣。既而曰:侯于规理荒残,幸有馀力。及此可责以宏丽乎。继之者,其奚辞。是年冬,谯楼先成。轮奂突兀,人咸期可与雄藩巨镇相伯仲。惜前卑隘,弗称是,公闻之曰:吾有志久矣。因循未果。迨甲子之夏,乃撤而新之。卑者崇,隘者广,谯楼对峙,丹垩交映。易其扁曰镇湘,乃以重午宴宾佐于上,八窗虚明,恍非人境。邦人咸谓:视昔有光公,两年之间,郡政具举,城壁庐舍,靡废不兴。谯与是楼之役最钜,其所以为国之虑者,甚至是可书也。抑费用尽出节缩,廉也。工役不及旅伍,仁也。坚干筑以其可久,智也。不动声色以迨于成,材也。叠是四美,犹不可不书。昔僖公治鲁,十年作新南门之役,春秋义之。公今不数月间两楼,巍然千载不朽,此吾夫子之所喜而书者也。泰为公门下士,既不能竭吾力以任畚锸,则纪述之责奚逊,是用志之。

《朝京馆记》赵希

宝祐五年,岁在丁巳,科院清深,梁公均治郡之明年也。为政廉勤,甫及期,靡废不兴。犹病北门外道接行都,属湖以南之尾,为广西之口,士大夫高车驷马,如织往来,其有不便。入城郭者,莫为之寓,不特此焉。郡自守倅以下,初到官,俟朝谒,率留二十里外,泊民居,最为非便。公命理掾杨君继烈度地营馆,得旧盍簪堂基,建屋三重,周以缭垣,自门而厅旁有两厢,自厅而堂有室有庖。轮奂辉煌,器用完备。扁曰朝京。盖取其北上也。而今之南来宾客,与官是郡者,得以暇豫于入郭之次,无复有前时患矣。初,是役也,公不知费,私不知役。公自领事,痛节浮费,力检奸欺,赀得于积之嬴,役得于私之庸。规画于是岁之秋,落成于冬初,仅三月而就,可不谓公敏于政,而详且悉欤。尝因是而思之,自政道不古,世之为吏者,惟促办于簿书狱讼,期会为能,视此以为不急。虽廨舍朝夕窃为风雨庇,犹有敝而弗葺弗理者,十常八九。奚暇而之他。即有异见超卓,思以振弊起废为已任,其能节用之馀,庸民有作惠于往来,而民不以劳者,鲜矣。公其贤于世吏远矣哉。矧可纪之政,非一端。特皆施其小者耳。等而上之,大厦万间,明堂一柱,将为天下国家依赖,固有大书特书,不一书而止,然于此之岁月,颠末不可以无纪也。于是乎书。

《思贤堂记》谭惟寅

淳祐十二年春,作思贤堂,夏日至堂成。思贤者,孰谓在唐肃宗时则有若元结次山,在代宗时则有若王德翃,在德宗时则有若戴叔伦幼公,在顺宗时则有若韦丹文明,在宋建炎间时,则有若王次翁。思慕此五贤者,其人也五贤治官之实,吾能举其概,用以训耕织、兴学校、济贫民自鬻者。归之筑川城十三里,开屯田二十有四,所事见循吏传,结身谕蛮方,绥定八州,翃殄贼寇,悉复故地。叔伦招怀彝落,威名远畅,史臣大书,不可磨也。次翁慕元结为人取结,在道州时,乞免科率二,奏刻之石,其言曰庶不堕元子之政。志向如此,治绩可想也。吾乃以思其人,求其心,推为政术,积为治行,吾志也。堂之东有三房,曰内省。资拙才劣,不能寡其过,故省躬而自检也。西轩二。其一曰延老,见老者于此,而问政也。其二曰乐山,因容山以取义也。山高五百丈,延袤千里,巍峻厚重,正与轩对。吾朝挹其爽气,而夕景其高棱。有契于心,以静为德,仁者之事也。然此非我所得,有后人之志与我同耶。勿改可也,其异耶。改之无不可。五月朔日,率郡属展敬于五贤,致一奠之礼。或曰盍记之。乃书。

《桂林记》罗大经

桂林石山怪伟,东南所无。韩退之谓山如碧玉簪。柳子厚谓拔地峭起,林立四野。黄鲁直谓平地苍玉忽尔嶒峨。近时刘叔治云环城五里皆奇石,疑是虚无海上山。皆极其形容。然此特言石山耳。至于暗洞之瑰怪,尤不可具道。相传与九疑相通,范石湖尝游焉。烛尽而反,余尝随桂林伯赵季仁游其间,列炬数百,随以鼓吹,市人从之者以千计。已而入申而出,入自曾公岩,出于栖霞洞。入若深夜,出乃白昼。恍如隔宿异世。季仁索余赋诗纪之,其略曰:瑰奇恣搜讨,贝关青瑶房。方隘疑永巷,峨敞如华堂。玉桥巧横溪,琼户正当窗。仙佛肖彷佛,钟鼓铿击撞。赑赑左顾龟,狺狺欲吠庞。丹龟俨亡恙,芝田蔼生香。搏噬千怪聚,绚烂五色光。更无一尘涴,但觉六月凉。玲珑穿数路,屈曲通三湘。神鬼妙剜刻,乾坤真混茫。入如深夜暗,出乃皦日光。隔世疑恍惚,异境难揣量。然终不能尽形容也。又尝游容州勾漏洞天,四面石山围绕,中平野数里,洞在平地,不烦登陟。外略敞豁,中一暗溪穿入,因自此流,令结小桴,秉烛坐其上,命篙师撑入,诘屈而行。水清无底,两岸石如虎豹猱玃,森然欲搏。行一里许,仰见一大星炯然,细视乃石穿一孔,透天光若星也。溪不可穷,乃返洞,对面高厓上,夏间望见荷叶,油油然。峻绝不可到,土人云,或见荷花,则岁必大熟。

《全州学记》刘岑

古者国之政事,未有不成于学者也。狱讼,士之事也,而听于学。军旅,将之事也,而谋于学。进贤退不肖,相之事也,而进退于学。命令,君之所作也,亦得议其善否于学。是国之政事,皆于学矣。而诸侯之学,非受天子则不可,岂若后世郡国而皆有也。汉兴,反秦之弊,武帝采用儒生董仲舒、公孙弘之言,稽古立太学。而文翁为蜀郡守,起学宫成都市中,蜀民大化,由是郡国皆有学矣。然不过立博士,养弟子员而止。其政事,则不与也。其治功不能如古者,有由哉。至于习文诵学,使先王之言不亡,而民知孝悌忠信,礼乐廉耻,以成其俗者,犹其效也。今天子再造区宇,廓清氛祲,劳来还定,与民休息。孝悌之诚,达于上下。宁神事亲,靡求不获。弛兵休士,远人咸格。乃率旧章,郊礼天地,兴廉举孝,命有司建太学。择吉日,率临视之。又诏奉使典州与郡县之吏,皆责以学事,颁乡饮酒之礼,使士夫春秋有事,其中贵礼尚齿,以兴民行,文治炳然,与三代同风,盛矣哉。全之为州,南接百粤,风声气俗,皆近粤。其君子皆齐鲁之风,不由立学而何学。始于庆历四年,今三迁其址矣。而栋宇圮且坏焉。知州事高君楫,与通判事王君著,鸠工庀材,易其敝坏,继其阙乏,辟其壅蔽,自斋舍至于庖湢,莫不有所会。颁御制文宣王赞,及经书群子传于州,则尊而阁之。于讲堂之左,且出私钱率士合财,买田以补食之不足。学无官,师得命吏,如此而前进士邓深实来,官得其人,而居以安食以饱学者,益众如是,相与求予文为记。夫能宣天子之化,以被于下者,吏之职也。强问学正身行,以承天子之德者,士之职也。二君之举,既得其职矣。则士之游息于斯者,可失职乎。

《六贤堂记》舒勉

六贤谓汉陈钦,钦子元,元子坚卿,士燮,燮弟士一,子廞。按后汉三国志:陈钦,广信人也。钦字子佚,与刘歆俱治左氏春秋而钦别自名家。后为将军。元字长孙,以父任为郎。少传父业,为学者所宗。建武初,抗疏论立左氏传,与乞宣令司隶校尉,督察三公。帝从之。乃数陈便宜不用,以病去,终老于家。坚卿有文章,而史逸其论撰。燮字威彦,汉末举茂材,累迁交趾太守,学问优博,达于从政。而谦虚下士。方中原阻兵,土人避难者,多往依之。卒年九十。一,初为郡督邮,辟司徒掾,雅为黄琬器重。董卓乱,乃亡归。因表为合浦太守,孙权据吴,南据交广,燮以廞入质,权以廞为武昌太守。六贤之见于史者,其本末梗概如此,而苍梧之人,未尝究知。太守李公亨伯,好古乐善,历求汉唐以至本朝,得名臣钜公有典是郡者,七人焉。既立堂,祠之于水泉之上,以慰邦人之思。又即黉舍塑六贤之像,并以其本末刻之于石,使学者岁时具香火谒先圣。已则退而肃拜六贤于祠堂之下,瞻其像想,慕其风采,而生希慕之心,如在乡党焉。其敦劝诱掖,可谓至矣。孟子曰:舜何人也。予何人也。学者姑勉之。异日有继六贤之后,父兄子弟名重一时,光传清史者,无忘吾太守李公敦劝诱掖之力也。