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钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第九百六十五卷目录

 嘉兴府部艺文一
  嘉兴屯田纪绩颂〈并序〉  唐李翰
  崇德县治记        宋黄扬
  陆宣公祠堂记       吕祖谦
  滮湖会景亭记      元赵孟頫
  游汾湖记         杨维桢
  柳庄记           鲍恂
  永安湖记         赵若源
  西溪鲍陋隐居记      徐一夔
  南湖赋          陈世昌
  陈山记          明沈琮
  水利记           赵锐
  烟雨楼赋          彭辂
  论城守书         沈懋孝
  储糈记          李陈玉

职方典第九百六十五卷

嘉兴府部艺文一

《嘉兴屯田纪绩颂》〈并序〉唐·李翰
禹平水土沟洫之功,大弃粒烝民稼穑之务重。自古有国家,未尝不率由斯道底慎其业。故登平足以厚生殖,祸难足以定凶灾,未有易此而能理者。自天步多艰,兵连不解,十有四年。因之以饥馑,重之以瘥札。死者暴露,亡者惰游。编版之户三耗其二。归耕之人,百无其一。将多于官。吏卒众于农人。古者八家为邻,一家从军,七家随之。犹曰:兴师十万,内外骚动,不得操农桑者,七十万家。今乃以一夫家食一伍,一馀子衣一卒,师将不立,人将不堪。此圣王所以旴食宵兴,求古今令典,可以济斯难者,莫出乎屯田。广德初乃命相国元公倡其谟,分命诸道节度观察都团练使,统其事。择封内閒田荒,壤人所不耕者为之屯。求天下良材善政,以食为首者,掌其务屯,有都知群士为之都,知有治,即邑为之官府。官府既建,吏胥备设,田有官,官有徒,野有夫,夫有任,上下相维,如郡县吉凶相恤,如乡党有诛赏之政,驭其众有教令之法,颁于时。此其所以为屯也。虽天子命之,股肱赞之,至于宣上命齐下力,经地役制,地事辨土,宜均土法,简穑器脩稼,政陈三壤之种而敬。其始考九农之要而成。其终则都知之职专达其事焉。讵可以非其人哉。浙西观察都团练使御史中丞兼吴郡守赞皇公王国大贤忧公如家,慎择厥官,以对明命。浙西有三屯,嘉禾为大,乃以大理评事朱自勉主之。且扬州在九州之地最广,全吴在扬州之域最大。嘉禾在全吴之壤最腴。故嘉禾一穰,江淮为之康。嘉禾一歉,江淮为之俭。公首选于众,独当其任,有宽简和惠之德,知艰难勤俭之事,政达乎本智通乎。时仁爱足以结下,机权足以成务。嘉禾土田二十七屯,广轮曲折千有馀里,公画为封疆属于海浚,其浍达于川,求遂氏治野之法,修稻人稼穑之政,芟以殄草,剔以除木,风以布种,雨以附根。颁其法也。冬耕春种,夏耘秋穫,朝巡夕课日考,旬会趋其时也。勤者劳之,惰者勖之。合耦助之,移田救之。宣其力也。下稽功事,达之于上。上制禄食复之于下。叙其劳也。至若义感于内,诚动于中。徇公忘家,恤人犹己,野次露宿,箪食瓢浆,尽四体之勤,趋一时之役,大寒冽而犹执鼗鼓。盛暑赫曦而不传车,盖如登高去梯,与之生死。投醪均味,忘其饥渴。然后知仁义之政,必见于耕穫,井田之法可施于甲兵。夫如是,人将竭其力,地将尽其利。天将与其时,自赞皇为郡,无凶年。自朱公为屯无下岁。元年冬收入若干斛,数与浙西六州租税埒。朝嘉厥庸授廷尉评公,又稽气授时,如前代法,有白雀集于高丰屯廪,盖大穰之徵也。屯官某乙等聚而称,曰:初公为屯人,有二惧焉。邑人惧其暴,屯人惧其扰。今沟封犬牙而不相侵。疆场日履,而人不知方舟,而上以馈师旅。此功及于国也。登量而入,以宽徵税。此德加于人也。古者智效一官政修一乡,犹歌之,咏之,手之,足之。况朱公之绩如此其大者乎。遂相与斲琬琰表阡陌,南阳太守岂专刻石之功桐乡。啬夫终践大农之位,其辞曰:

茫茫九区阳九躔,灾兵荒瘥,札田卒汗,莱天步未移连帅。满野不耕不穫,仰食于下,嗷嗷遗人糊口馈军。帝曰:予忧爰立其屯,且战且耕,古之善经,辟师祗肃。王命是将嘉禾之田,际海茫茫,取彼榛荒,画为封疆。朱公莅之,展器授方,田事既饬,黎人则康。我屯之稼,如云漠漠。夫伍棋布沟封绮错,朱公履之。劝耨趋穫稂莠不生,螟蝥不作,岁登亿计,徵宽税薄,息我烝人,遂其耕凿,我屯之馀,如京如坻嘉量,是登方舟。是维赞皇,献之达于京师。饱我六军,肃将天威,畎距于沟,沟达于川。故道既堙变沟为田。朱公浚之执用,以先浩浩,其流乃与湖连。上则有涂,中亦有船,旱则溉之。水则泄焉。曰:雨,曰:霁,以沟为天,俾我,公私永无饥年。公田翼翼,私田嶷嶷,不侵其畔,不犯其穑,我仓既盈尔,廪维亿。屯人嘻嘻,邑人怡怡,不扰其务,不干其时,我无尔暴尔无我欺,我有官属,朱公训之。我有徒庶,朱公恤之。我有众役,朱公率之。我有微功,朱公序之。起于田中,印绶累累,何以况之福禄如茨,何以久之,刻篆于碑。

《崇德县治记》宋·黄扬

县治自罹建炎兵火鞠为茂草,乃寓于邑之广法院。所谓囹圄帑藏案牍,吏舍纷杂莫辨。无庭除以别官,曹讼辈气息相属。每郡吏追呼,径造屏间,如是者盖二十有四年。扬始至旬日,慨然欲迁之。方积逋日,支惧不给。奚能侵于官,是岁适涝常赋输且艰,其忍裒诸民,朝思夕虑,鸠工之计,邈如也。一日院僧如琳等数辈执幅楮却进退,若无所措状。问之则曰:县居寄此久矣。斋粥无炊爨之所夏腊,废戒律之仪僦。诸民居与俗何异。愿以殿后重屋之属移为县宇。小大馀五十间,盖前百年之良材也。扬嘉其言而纳之。乃涓日相视旧址,首度土工。缭以垣墙,先刱圜扉,次立厅事及旁吏舍。中门环庑。于是粗备,豪右助金者,一千七百馀缗。助材者,巨细一百七十馀事。凡佣食之费,取诸其间,出纳之数,具如案籍。有司掌之,故兴作而民不知,始谋而郡勿沮。即其所自,则如琳辈之功也。扬何力焉。来者愿无扰广法之众,使扬无愧于永久,幸矣。

《陆宣公祠堂记》吕祖谦

古者建学,先圣先师各因其国之故国。无其人。然后合他国而释奠焉。由汉以来,先圣先师之位,虽定于一,然郡邑先贤亦往往祠于学宫,犹古意也。唐史载陆宣公贽苏州嘉兴人石晋时,吴越王元瓘奏以嘉兴置秀州城东桥,以宣公名者,故老相传公所生地郡学,故有公祠。今郡学直显谟阁东平,吕侯正已复葺而新之。维秀陪翼行都典治为天下剧侯独置。迎将期会之,烦表公以风励多士。其知本务矣。初公事德宗入翰林为学士,方禁旅四出伐叛,公深以根本为虑,论居重驭轻之势,至熟悉也。未几泾卒,内外迄如公忧,奉天艰难之际,虽号亲近,而其实不大纾职。在书诏因得具书,天子悔过罪己之意,闻者流涕,人心已离而复合,以便事抵怀。光于立谈,顷拔李晟之军,已而平贼。泚收长安,独晟军是赖。官守所及,觕见一二,已足以再造唐室。苟帝以国听焉。其所就何如哉。起建中历正元垂二十年,离合从违之变系矣。确乎其不移温乎。其不怼亹亹乎。其不厌所积之厚,岂世士所易窥耶。晚节为相经纬之业,出之固有次第,始建白台省,长官各举其属,议辄见格,然纲条本末载于章奏者,尚可复也。骤贬忠州,阖户人不识其面,专以方药自娱。盖畏天命,畏大人负罪引慝于幽閒,隐约之中,其志念深矣。虽德宗猜忌,犹劳问有加,非公之忠敬,有以发之耶。彼谓避谤不著书,始知公之细者也。秀维公里隽彦林立公之精蕴,列于乡诵者旧矣。故于祠宇之成诵所闻,以质其中,否焉。淳熙四年四月记。

《滮湖会景亭记》元·赵孟頫

夫学而有以成其志壮,而得以行其学,归休而有以娱其老。既没而又有以遗其子孙,盖旷世而不数人。吾于故宋尚书潘师旦见之矣。初知秀州时,爱秀之水深土膏,足以保富贵而遗厥。后遂有卜居终老之志,及其壮而渐至通显位,历尚书,未及耄耋,即解印归,治室于嘉禾郡城之东春波门外偿,初志也。由南坞暨渔溆,可以游观逸乐者,凡十有馀。所皆利于舟楫,而萃斯一方。于是筑土为堂,构木为亭,列树花果松柏榆柳于其前,良辰美景,载酒周游,沿洄放浪,归则憩于亭上。因名曰:会景。陆蒙老诗曰:清入阑干酒易醒,春风杨柳几沙汀。平波抵得潇湘阔,只欠峰头数点青者,正谓此。旧有扁记公,没之。后毁弃无存,其二世孙文显惧乃祖之盛德,荣名不能暴白于后世。求孟頫重书其扁而为之记。吾惟古之公卿宰辅遭遇明君得志,当时皆有园池台榭以为乐,非徒以适晏休纵逸游而已。将以散意息虑,求其进退。合乎道不言而信,及乎豚鱼不动,而泽被乎。草木远迩之人举忻忻,然得其愿。是以居之而安游之,而适思之,而得保其地,可以传之子孙,而不有过之者,故孟子曰:贤者而后乐,此范希文曰:后天下之乐而乐,今尚书公夙以深忠硕德,光辅帝室,位列百辟之上,而天下之人,已被其泽。谢事而归,得有斯亭,以娱佳景于功成之后,而远近举忻忻然,来咸与乐,其志其为亭也。亦恶乎过哉。然窃有告焉。古人有言创业固难守成不易文显其思而益勉之。

《游汾湖记》杨维桢

至元九年三月十有六日,吴江顾君逊既招客游东林,明日复令钓雪舫载声妓酒具游汾湖。客凡七人,会稽杨维桢、甫里陆宣、大梁程翼、金陵孙焕、云间王佐、吴郡陆恒、汝南殷奎、妓二人珠帘氏、金粟氏也。朝出自武陵溪过伍子滩二里许,北望见鹊巢乔树巅杏桃花与水杨柳绯翠相间,长竿旆出绯翠顶。主人云:西顾村也。又五里,所见乔木修篁蔽芾亭台于岩洞之上,遂解舟维来、秀桥,不问主竟诣亭。所亭曰:翠岩。主人陆君继善出肃客憩乐,潜丈室设茗饮谈乐潜诗,有向夕群动息,时闻落叶声之句。予嘉而录之,复引客至嘉树堂,观先翁手植百岁棠,就饮堂上。出铁笛一枝,云:江南后唐物也。有刻字云:一枝横寒玉,七点明瑞星。予为清江引一弄,声劲亮甚笛阕。陆君恒楔,予二弦琴,顾君逊亦自起弹十四弦,命珠帘氏与孙君焕交作十六天魔舞,饮彻妓踏歌引客至长堤上,度来秀桥,至南陆庵,班荆坐大树下。珠帘氏用白莲瓣令行杯酌,主客舟中鼓吹交作。两岸女妇驰逐而观者,襁属不绝。解缆出汪港五里,所至汾湖。湖东西袤十馀里,南北如之湖分两半,一属嘉禾,一属姑苏。故名汾湖。云:舟经龙王庙,酹酒龙君,借便风,果应。锦帆一开,即抵柳溪。过吉祥寺,游鲍氏池亭,亭有古松数十章,奇石数十株,亭已废,环翠池及石屋洞尚无恙。时寺僧徐徐柳边出陪。客谈兴废事,云:池亭为前朝鲍节制旧墅也。今子孙无噍类,惟遗八十老媪,不能立迄。入寺去登舟出柳溪,过登瀛桥十里许,北过芦墟为巡官寨,寨官李氏邀客啜茗,徐步过泗通桥,月已在青松顶上一丈矣。遂步月色归,苍雪所用,主人顾君逊武陵,溪上花如锦之句,分韵赋诗。夫水国之游众矣。得名者,鸱夷子后惟陶水仙儋州秃翁耳。䲭夷子先几去国,并挟西施,偕去智矣。而客则未闻,秃翁赤壁之乐,客有吹洞箫者清矣。而声妓尚无闻水仙,宾客与声妓俱载客为焦革之流酒徒耳。而觞咏之乐,又未闻也。觞咏至而声妓之娱,又无流连之行。今汾湖之游是已。其可不有记述,以为后人之慕乎。于是乎,书俾主人刻诸苍雪轩主与客诗,各系于后期,而弗至者,茅山张君雨界溪顾君瑛也。是为记。

《柳庄记》鲍恂

柳庄者,崇德程君德刚之所居也。在凤鸣市之东南二里。其地曰:张荡,苍莽弥野,人境荒寂。君作屋一区于其上,旁植高柳数十本。取竹与苇间以樊之,其屋仅数楹,朴而不华,简而不陋。涂塈粉饰,莫不完美。又辟旁近腴田十馀亩,以植嘉谷,树墙下以桑果围蔬畦,亦莫不修治。不数年所植柳郁然成阴,环映室庐。如在林谷。行者过而望之,咸指之曰:此程君德刚之居也。君因名之曰:柳庄。余家去柳庄数里而近,每乘兴往造。君辄觞余以酒款洽,数日兴尽乃还。君因以记请予,谓柳易生之物也。自君始植迄于今,雨露之所养,日夜之所息,一枝一叶,赖以滋长。至于高且大焉。君所望于柳者,若是而已。夫恶知今日居于斯而辄以是名之也。君于闲暇时,戴幅巾曳短杖,过所植柳下,或步以嬉,或憩以休,或坐以啸歌,或倚以瞻眺,随所意欲,悠然自适,若有顷刻不忘。夫柳者,当君始居柳庄时,不过从人之所慕,而偶名之耳。又乌知今日居于斯,而有是乐也。夫既著以美名,而又得其所乐,则植之柳,以偿夫君之志者,盖亦多矣。自是以往柳日益茂,君之子孙日蕃,以昌程氏之兴,必自兹始,而柳庄之居,不亦当矣哉。君素隐德弗仕,今年踰七十,精明强健,其享福尚未艾。是宜称之,曰:柳庄处士,君以为何如。君闻余言,喜而谢曰:某不敏,固不敢言。然此乃所深愿也。余遂以是说为记,并定为柳庄处士云。

《永安湖记》赵若源

国以民食为天,而民食又以潴水为先务,最重也。皇元抚育人民兴举水利无遗,亦盛矣哉。海盐本嘉兴属邑比升为州,州南四十五里,有湖曰:永安。周回十二里,潴水灌溉,澉墅、澉浦、石帆三村,农田潦则东南注入于海。旱则水泽仰给于湖。遂变斥卤为膏腴,时和岁丰,家给人足,兹有祀矣。归附初至元丁丑澉浦镇守王招讨假军权而淫毒,纵己欲以诛求,力逼乡夫,围湖成田,三顷八十亩。令骆兴立户,每秋输粮三十八石。至元己丑归之,杨招讨思谅。未几濒湖居民效尤,尽欲决而田之。是以三村屡经旱患,民食不给,多流徙四方者。大德己亥里人王仁状具于州,虽鞫治焉。犹未削乙也。幸赖澉浦寓居宣威将军前南宁州安抚使王君济勇于为义,闻之朝廷。由是省台委官公同莅政,目击斯害。昭然孔彰大德除巳。秋七月,浙江行省平章政事彻里荣禄偕都水监官及本路本州官亲临纠恶,廉明公正,遽令疏浚为湖开除元立佃米,一改而正之。于是狼吞虎噬之徒为之敛迹,斯湖得以复旧,噫不有废也。成之名不彰,不有坏也。立之功不著,今废而复立,使斯民享悠久无穷之利,得遂仰事俯育之愿,顾不伟欤。兹刻于石,庶来者知斯湖源流有自云尔。

《西溪鲍陋隐居记》徐一夔

西溪在嘉禾郡城之西三里,溪流回合,汇而为泾。贯而为港,微波细绮,皆洁妍可爱。初郡之置以秀水名,志称秀水。在北门外,西溪其支流也。缘溪上下,长波平绿,漫衍曲折,若龙蛇驰骛,树木散出,篁竹丛生。隐如深林绝壑。今鲍先生之居在焉。先生之居逐溪而成屋数楹,在竹树中。高亢轩豁,有蔬可茹,有桑可蚕,有牲鱼酒醴可以供祭祀。燕宾客旁无杂邻,农家渔舍参差相映。大官贵人老僧名彦,非求谒者迹不相及。白日悠永,沙禽水鸟之泳翔,村歌野唱之响,应轻舟短楫之往来,举不出于顾盼之外。诚类夫隐者之居焉。初先生世居石门州之北,其门人有为之卜筑者,徙此一十年矣。丙申丁酉之岁荒,墟下聚未有不被兵燹者,西溪虽近城府,而安全无恙。郡人至比之武陵桃源,先生安焉。叹而言曰:以天之福幸存此庐,吾将老于此矣。因号曰:西溪隐居山长。

《南湖赋》陈世昌

禾城之南,有积水焉。界吴越之土疆,直斗牛之星躔。虽川浸之不侔,亦泛滥之所先,挟地势之爽垲,汇清波之沦涟,纷纚纚其来属咸增奇而效妍。若乃其流源委也。则天目之岩,苕霅之溪,东会吴淞,西控禦儿,支流旁达联络相继,以灌以溉以随。夫土宜其南,则长水之塘。殳山之乡,出硖石道,海宁岸绝兮望洋。其北则杉青之闸平。望之亭表里湖江,并包浊清众流之趋混,浩浩以达于沧溟。其上则有良田衍沃,灌木丛泓,麻麦夏熟,粳稌秋登。沟塍绮错,原隰纵横,蔬圃之利,瓜芋薤菘芦菔茄莎,实繁有生,其中则有萑蒲、葭菼、澶漫、渺瀰、红蕖、濯锦、翠荇、牵丝、菱生而紫角争奋。芡长而红头欲齐。玉截肪而无玷,珠脱蚌而未累。可以续食代饱,为水蓏之珍奇。鱼则鲦、鰋、鳜、鳊、鲤、鲫、鲚、虾、白小群、鲜杂以蚬螺,网罟相求,泌交加,霍如雾散,倏尔云遮,或鳞甲璀灿,或鬐鬣鬖髿,或贵列鼎俎,或贱比泥沙,以得之而厌饫。恒家益而户夸鸟,则鸳鸯、鵁鶄、凫鹥,舂锄群娭,竞没去晓来晡,起如飘风,泊若浮壶,逶迤止渚,唼喋菰蒲矰弋之所止,且若乃时雨降川泽盈春流汨,其乍起绿波,滟以鳞生。于是淑景布丽,微风扇和,青莎缘堤,虹梁跨波。都人士女往来婆娑,列绮席间。清歌扬桂,楫浮彩舸以乐。时雍既丽且都,又若潦水,尽寒潭澄天,翳绝湖镜平。望颓阳之西下,见明月之东生。渔歌互答,水调凄清,轻艖短棹,比渚连汀。实豫且之攸,乐匪伊人之所恒,别有浮屠之宫,号为真如。孤塔岧峣,仰攀云衢,俯瞰川陆,渺漭萦纡巨浸涵。其表遥峰峙,其隅极南湖之壮观,揽秀色而无馀。有唐名臣,实为风气之所聚。亶乎昱而光新。凡湖之美,尽是而不乏所陈矣。呜呼,噫嘻惟昔春秋敌国初仇,夫差句践各奋其谋,疲民以逞,暴骨为丘,槜李败师甬东使居越不为僇,吴其沼乎。然则是水固,尝阅前代之兴亡,鉴当年之成败,洗干戈之污蔑,复民生之凋瘵。语其量一勺之多语,其用五行之大,岂直涵烟波浮藻采狎游,观资玩愒而已哉。客有谓赋者曰:洞庭彭蠡之水,天下之大者也。子不是之,求而独甚誉于兹水不已过乎。予曰:不然,人情忽于所近,小大各有攸。当是故鶤鹏扶摇万里,而斥鴳亦自足翱翔。太山之高千仞,而不能有加于毫芒。庄生所谓目击而道存,随寓而无方者也。亦奚病哉。乃为之歌曰:南湖之清兮,可以濯缨。南湖之上兮,聊寄我情。地之胜兮,独不以人。而后名后千载兮,亦有慕其遗声。

《陈山记》明·沈琮

成化乙酉九月琮由广抵家集社,陈山为登高之会。沈吏部拙庵朱郡博卤庵暨韦布士十有五人,过琮而抵山之福兴寺。寺在山阴之平坡,废弛已久。僧楚玑新建法堂,后植稚松数百。寺左有径,由松间而上,下有龙神祠,道松径蹑而上,东行仅二里,折而南上,至石壁下。探龙湫湫潴水一泓滢洁澄渟,虽大旱不涸,掬饮之,味极甘美。去龙湫四十馀步,大石危峙,旁如仰盂形,石眼泉出涓涓不绝。转而西南上,仅三百步许。至绝顶,始平旷。东南顾即大海水天相涵,一目无际。直南则明越诸山如屏障,隐隐罗列于百里之外。金山、秦驻二峰,如龙虎腾骧,辅弼左右。后则二大石相矗,高皆踰二寻。又有所谓龙母冢,飞来石,仙人洞,在别峰,弗遂究寻。乃取道西冈,复至寺中。计以登山,所得曰:龙湫,曰洗心泉,建亭湫前者,曰:瑞泉亭,绝顶曰:涵空台,建阁台上者,曰:一览阁。法堂曰:灵觉,松径曰:翠微,海山胜概兹为出色矣。琮惟故邑诸山专一邦之美,而陈山又专诸山之秀。琮虽为邦人,未尝一蹑足以发山之奇胜,拙庵自壬午岁角巾归第不出户庭者三年,卤庵亦不妄与人交。今为兹山一行诸君皆佳士。又为两先生而集山固百馀年隐秘不发者,将阐幽吐灵,以供览者之吟咏。而诸君于目领心解,景融理会之时,复于山而有得。山固待,夫人人亦资于山也。人与山两得,不可以不记。

《水利记》赵锐

浙以西称健吏曰倪嘉。善始至问官府,所急首曰财赋。问百姓疾苦,又首曰水利。于是退自维念曰:水利兴废,固财赋,所以盈缩者乎。吾不忍急财赋,而缓水利也。夫水利是急用佐百姓,乃爰诹爰度,洞见领要。躬出按视县治,以南地势高亢不有所畜,吾民其病旱乎。迤北水所于委,不有所泄。吾民其病涝乎。于是计地程工,计工程力,计力程费,召厥父老,指授方略。大都以涝为尤急也。首浚淤河及所支曲,俾罔壅滞,自思贤乡至奉贤乡,二十八所,以丈计者,三千八百六十有奇。又筑圩岸益卑,削为高坚。自三十三都至四十都,三百八十二。所以丈计者,一万五千二百,若圩之尤下者,仍筑圩岸,其中俾有分守,自下保东区至奉九北区,亦一十五。所以丈计者,六千四百九十,高亢之地,并加疏辟。又潴为陂塘散为沟洫,具有脉络,自永七都至胥五都总二十九所。又总计为三百五十丈,肇自正德十年十二月初一日,至十一年三月二十日,厥功告成。相彼瘠卤化为膏腴。居者载宁,逋者胥役而歌。颂于是乎作矣。侯名玑字在公陕西咸宁人。

《烟雨楼赋》彭辂

伊楼之构,在彼湖中。地选天造,神摹鬼工,尘嚣永涤,湫阛靡通,超遥寂历,旷莽窾空灭,忽缥缈杳,霭曈昽非烟非雨,气尝团萦,恍含太始,乍吐鸿濛,远而望之。若蓬壶之现高舂也。侧而睇之,若涟漪之擢芙蓉也。崔崛屼嵂,若贝阙之薄青穹也。孑跱特阻,若孤云之覆长虹也。当其氲郁生烟,汗液成雨,顷刻浑沌高下迷处,时则蛟螭喷踊,天吴腾凌,蜚廉屏翳,咷噪狺争魍魉佁嬉,鼎图斯徵冯夷踏舞,水妃降升阳侯海,若递次主盟,元珠失矣。离眩惊众形铲彩,万汇韬凝,乃其游人怆恍颔蹙,而怔怦伤去。住之不易,心泛泛如摇旌,回桡弭棹欢罢悲,兴萧飒中路泊兮,无营别。有壮夫侠士隐于屠肆,䁥于博朋。靡以窘慑,靡以物撄,豪宕慷慨,意盛气盈,为之奋趾。而一登岸焉。傲睨睢焉。狂酲钦荆聂之怀,德眇田窦于流萍千金,委为芥砾一诺,践以捐生。方拟躏幽晦,蹑沉冥耀,闇沕拨艰屯。干将跃以鸣啸,欣乎作解之堪乘也。迨夫烟收雨霁,杲朗暾鲜八垓,若辟九纮,若悬乾符坤。纪彪炳恢宣春阳,嘘律熙熙,诜诜冰融,潦积坎溢,而传泷奔濑,骛涧逗谷,穿峡不能束。浍不能涵,淙淙潏潏,潺潺溅溅,混并而下。于两湖之水,滉瀁澒浩,长雄乎百川。于时桃花匝溪,柳絮飘麓,百卉尽菲艳红荟绿。入璠玙之林,瑰琦充目,展吴工之杼锦黼骈簇。于是乎,鼎钟世阀之家,金穴素封之伍。与夫洛诵章缝廛氓贩贾相与驾,棠舟愬极浦,吹风箫击鼍。鼓呼雉卢,羞雁鹭引大白醉醇酤,采芷蓺兰,掇芝撷杜。结友贻芳,少年争附,追愉快于良辰。不知日之云暮,间以游閒高遁洒脱,骚人行菉葹之野,问匏叶之津,据苔矶之石,施甘饵之纶,希龙伯之钓效,会稽之蹲鱼鬣,如阜鳌颅有神,掀波跋浪,发声殷辚姑纵之。使远去,恐三山之遂沉,舍鲦鲿而不取。罗鲂鲔之巨鳞,意不在获其乐。孔伸以狎,渔父以陶,大钧虽衡茅而。归于各适其真,既而夕阳暝素,月出蟾蜍,纤玉兔疾,爰有海上。群仙丹霞是籍辞王母,而于迈御云軿而来。适九节灵寿之杖,双凫尚方之鸟,翠旗金支,旖旎煜奕。元鹤紫鸾缤纷,下集遵佳,屿而迟徊临瑶台,而布席餐沆瀣之气,揽虚濑之色,吸望舒之晶,偃玉壶之宅,倏而龙骧,倏而鸿没。星堕河隐,秖馀奇迹,令人可慕可述,而不可以即。客有闻者,具告于大愚叟。叟曰:有是哉。仙人好楼,旧有是言。彼既脱屣人世,邈尔不关,而美景胜趣,尚数数于其间。况兹楼兹地介吴越之襟喉,控全浙之上游。卜神皋之爽垲,分瀛渤之一洲,耸虎观号浮丘者乎。宜偓佺羡门之俦,依依眷眷,而踟蹰少休也。客曰:今之胜,犹昔之胜。今之楼,非昔之楼矣。子知之乎。叟曰:何者。客曰:太守神智,宽和致理,蕴藉风流,雅能吴语焕焉。藻饰规度宏,起限以栏楯节,以阶戺翼,以层阁左右翚羽,护以培堤。蜿蜒若几,芙蕖环植。的历霍靡,点缀不烦。湖山辉贲,则士女之盘娱列真之徙倚殆,有其以今子徒闭门屏阒蓬藋自蔽,曷假丹铅之暇,一于兹而游豫乎。曰:予也。无觞无瑟,有足有屦,兴合神飞,亦尝戾止矣。曰:游者如麋斐亹差池,但业各有绪,心各有思。子之为况何其。叟曰:夫予固陈朽之樗,而山泽之癯耳。家系吾土异仲宣之旅羁也。艺啬雕龙乏子安之文词也。官违天禄蔑扬子之燃藜也。遭非鬻骏愧郭隗之权舆也。予亦何情之有哉。乃予之斯登也。值杪秋之际,草树聿衰彫,瘁黄落凉,飔吹我袂。白云映我壑。湛湛兮,泠泠兮,涴炎区之坌浊。吾嘉所不足者,崇冈复岭为屏、为环、为髻、为索,而茵墟耨甸,沟塍绮错,绵联农稼,绸缪井落。诚乐郊之腴隩而都会之疆郭也。纵眸四眺,万里寥廓,秋宇镜澄,江天漠漠。元气淋漓,布濩挥霍。独惜陆相之忠,猷䲭夷之早,见其人一游,而九京莫作碣石。扶桑咫尺,非迢贯齿,椎紒达于崇朝。南北两戒,此为中条。神洲有九表,里弗淆洼者,窞薮突者,嶕峣如蚁斯垤,如鸟斯巢俯视,吾生蠛蠓鹪鹩,缅忆千古,无论大荒之年,结绳之代,自羲皇以降,草昧文明,市朝屡改。渊实丘墟,沧成桑,殆金人夜移,铜驼昕坏,岁序荏苒,曾不我待。篯铿李聃,今焉谁在。惟是令名,昭垂千载。腐鼠自矜,咄吁其怪予也。几绛县之甲子,袭角里之巾带,久委顺乎天倪,徜徉于事外。婴险难其若夷被菜色而常泰,既浮荣之靡加奚长生之足觊。

《论城守书》沈懋孝

今城堞楼橹之事,足守禦称备矣。而城上灯烛,似未甚善。倭若堑而窥城,常以夜灯烛者,兵家之日月也。弟顷过云间大母氏,彼太守方君之法,其略可采,故与足下议之。我湖城守灯烛出居民一堞一灯,一夕五烛,城十丈灯三而烛十五。城千丈灯三百而烛千五百。城周九千丈,夕夕计之,不胜算也。雨而悬之竿,则烛灭。风而悬之竿,则灯焚。城头明城足晦,倭之潜行附城者,我不能瞭视。倭若举矢射灯,则灯落。射人则人一一在灯光中。倘城门以儆急下键,膏之路绝矣。非可常之算也。且彼贩夫只丁,何能夕夕办灯烛如令乎。是以疑之,殆不可久。方君之法令,冶人镕铁皮为方斗,如炙砚状。络以铁线,长丈许。柴松实其间,灌之以沥脂,悬堞上。下版而坠之城腰间。风雨则脂柴愈烈,雨不灭风不摇。下可照十丈外,上不见堞上人。晦冥之中,我可瞭远射贼,贼不能见而射我。终夕可不更烛,而烛犹有缺坏,时柴与脂可久储不坏,而灯可照二十丈许。比于烛之光,省十倍。焰过之。一月之省,可数十万钱。其法易行,宜可闻之官。翼日者与兄共奏记言其事。

《储糈记》李陈玉

武塘居三吴之僻,其民无鱼盐商贾之利。所事耕织,亦无蚕桑畜牧之饶。其圩田当嘉秀下流,即不幸而有水涝之愆,有告饥云尔。且当七邑之中,赋独重,役独繁。余初至庭下,讼者百人三之一,鸠形鹄面,鹑衣缕缕。问之皆往时北运斗级,不终岁而家已破。厨无烟也。心甚恻之,已而循行城郭,或间晨起灯光犹在,市壁见诸老妇亦多。稚子纱未成布,携来市易。急事在眉,愁事在色。则窃叹此土之民,谋生亦蹙已。盖四方徒知嘉邑不贫,而不知舒徐容与止,此衣冠之族城郭之间,其馀疃叟鸥民固可长太息耳。且夫事之可畏者,其民易动而多甚贫也。仁者,周物智者,虑微年可凶,民不可凶,国虽贫,法不可贫。故积储者,治之大命也。无事可以养民力,有事可以安民心。民力养不但可以行仁,且可以教仁。民心安不但可以弭乱,且可以禦乱。故自王制通三十年,外孰有善于常平社仓者哉。第古人以馀为积,今人以积为馀,时会使然机权相乘,不可废也。陈玉素餐自愧养民无术,念兹嗷嗷,谁实司牧而忍莫之求乎。今二麦不登,三旬淋雨,价翔闹市,烟绝寒村。淮南之波,日警江东之云,易兴此,亦仁人智士端居深念时矣。故自令始捐俸为倡,一令不能济十人,而十人可以及百。百人可以及千,层推迭转亿万何穷。但使有心人皆权其聚少成多之策,推陈聚新之方,固当听之。贤士大夫而不当问之官也。问之官,则胥吏得以操纵乾没。虽有良法,不十年而必败,惟一听之贤士大夫,则法之所穷意,复通之意之所穷法,复生焉。此余所谓乡约社仓相待而举也。固深有望于仁人智士代为修明也。