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钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第九百五十五卷目录

 杭州府部纪事

职方典第九百五十五卷

杭州府部纪事

《史记·秦始皇本纪》:三十七年十月癸丑,始皇出游。左丞相斯从,右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从,上许之。十一月,行至云梦,望祀虞舜于九疑山。浮江下,观藉柯,渡海渚。过丹阳,至钱塘。临浙江,水波恶,乃西百二十里从狭中渡。上会稽,祭大禹。
《府志》:丁兰故居,在艮山门外三十六里,地名丁桥,事母至孝,母死,刻木为像,事之如生,至今桐柏山之东,有丁母墓在焉。
《晋书·许迈传》:时南海太守鲍靓隐迹潜遁,人莫知之。迈乃往𠋫,探其至要。父母尚存,未忍离亲。谓馀杭悬霤山近延陵之茅山,是洞庭西门,潜通五岳,陈安世、茅季伟常所游处,于是立精舍于悬霤,而往来茅岭之洞室,放绝世务,以寻仙馆,朔望时节还家自省而已。遗羲之书云:自山阴南至临安,多有金堂玉室,仙人芝草,左元放之徒,汉末诸得道者皆在焉。羲之自为之传,述灵异之迹甚多,不可详记。
《唐书·周宝传》:黄巢据宣、歙,徙宝镇海军节度兼南面招讨使。巢闻,出采石,略扬州。僖宗入蜀,加检校司空。时群盗所在盘结,柳超据常熟,王敖据昆山,王腾据华亭,宋可复据无锡。宝练卒自保,发杭州兵戍县镇,判八都:石镜都,董昌主之;清平都,陈晟主之;于潜都,吴文举主之;盐官都,徐及主之;新登都,杜棱主之;唐山都,饶京主之;富春都,文禹主之;龙泉都,凌文举主之。
《西湖志》:罗昭谏隐,新城人,博物能诗,唐昭宗时,游京师,不遇,归谒武肃王,辟为钱塘令,寻掌书记时镠,初授镇海军节度,命沈崧草谢表,盛称浙江繁盛,成以示隐,隐曰:是自贾征索也。请更之。乃极言兵火凋弊,有天寒而麋鹿来游,日暮而牛羊不下之语。廷臣见之,曰:此罗隐词也。又贺昭宗更名晔表,曰:左则姬昌之半字,右则虞舜之全文。京师称为诸镇第一,然性傲睨,好评议臧否,探隐命物,往往奇中。故至今杭州称前定不爽者,犹云罗隐题破也。
会通者,姓吴名元卿,唐德宗朝,为六宫使方春韶,花卉盛发,玩赏移时,因感悟,自是忽忽不乐,帝怪而问其故,以愿释为对,遂放归钱塘,谒鸟窠,祝发服,勤数年,未蒙印授,一日,告辞。鸟窠曰:汝何往。曰:诸方学佛法去。曰:若是佛法,吾亦有少许。曰:如何是佛法。鸟窠于身上拈起布毛,吹之,通即豁悟,不复他行世,号布毛侍者,今昭贤寺,乃通道场。
《五代史·吴越世家》:昭宗以宰相王溥镇越州,溥请授镠,乃改威胜军为镇东军,拜镠镇海、镇东军节度使、加检校太尉、中书令,赐铁券,恕九死。镠如越州受命,还治钱塘,号越州为东府。光化元年,移镇海军于杭州,加镠检校太师,改镠乡里曰广义乡勋贵里,镠素所居营曰衣锦营。婺州刺史王坛叛附于淮南,杨行密遣其将康儒应坛,因攻睦州。镠遣其弟銶败儒于轩渚,坛奔宣州。昭宗诏镠图形凌烟阁,升衣锦营为衣锦城,石鉴山曰衣锦山,大官山曰功臣山。镠游衣锦城,宴故老,山林皆覆以锦,号其幼所尝戏大木曰衣锦将军。开平二年,加镠守中书令,改临安县为安国县,广义乡为衣锦乡。
《旧志》:布袋和尚者,在奉化县岳林寺,尝皤腹以杖,荷一布袋,凡供身之具,尽贮袋中,随处偃卧。梁贞明三年,于寺中东廊石上端坐而逝。今杭州诸寺,皆塑其像,抚膝袒怀,开口而笑,荷布袋于傍,盖僧家藉此以示云游之状,为募化之资尔。岳萧之珂,尝赞其像,曰行也,布袋。坐也,布袋。放下,布袋。多少自在。
宝逵者,晦迹灵隐山,号刹利法师,善持秘咒。晋天福时,浙江水溢激射湖山,宝逵诵咒止之,夜有伟人,黑冠朱衣,谓逵曰:伍员复求雪耻师,慈心为物,员闻命矣。自是,潮击西兴,而杭州东岸沙涨数里,至今灵隐寺,有印沙床照佛鉴,皆其遗迹也。
契盈者,闽僧也。从吴越王登渌波亭,王曰:三千里外一条水,契盈云十二时中,两度潮人以为切对,盖其时两浙贡赋,自海路至青州登陆,故云三千里。《幕府燕闲录》:唐末钱尚父镠始兼有吴越,将广牙城,以大公府有术者,告曰:王若改旧为新,有国止及百年,如填筑西湖以为之当十倍于此,王其图之,镠谓术者曰:岂有千年而天下无真主乎。有国百年,吾所愿也。即于治所增广之,及忠懿归朝,钱氏霸吴越,凡九十八年。
《宋史·李及传》:及知杭州,恶其风俗轻靡,不事宴游。一日,冒雪出郊,众谓当置酒召客,乃独造林逋清谈,至暮而归。居官数年,未尝市吴中物。比去,唯市《白乐天集》
《马亮传》:亮知升州,徙杭州,加集贤院学士。先是,江涛大溢,调兵筑堤而工未就,诏问所以捍江之策。亮袖诏祷伍员祠下,明日,潮为之却,出横沙数里,堤遂成。《陈尧佐传》:尧佐为两浙转运副使。钱塘江篝石为堤,堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久,丁谓不以为是,徙京西转运使,后卒如尧佐议。
《田瑜传》:瑜徙两浙转运按察使。杭州龙山堤岁决,水冒民居,辄赋刍塞之。瑜与民约,每刍十束,更输石一尺。率五岁,得石百万,为石堤,堤固而岁不调民。《苏轼传》:轼拜龙图阁学士,知杭州。出郊,用前执政恩例,遣内侍赐龙茶、银合,慰劳甚厚。既至杭,大旱,饥疫并作。轼请于朝,免本路上供米三之一,复得赐度僧牒,易米以救饥者。明年春,又减价粜常平米,多作饘粥药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。轼曰:杭,水陆之会,疫死比他处常多。乃裒羡缗得二千,复发橐中黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮待之。杭本近海,地泉咸苦,居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井,民足于水。白居易又浚西湖水入漕河,自河入田,所溉至千顷,民以殷富。湖水多葑,自唐及钱氏,岁辄浚治,宋兴,废之,葑积为田,水无几矣。漕河失利,取给江潮,舟行市中,潮又多淤,三年一淘,为民大患,六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮,盐桥一河专受湖水,遂浚二河以通漕。复造堰闸,以为湖水蓄泄之限,江潮不复入市。以馀力复完六井,又取葑田积湖中,南北径三十里,为长堤以通行者。吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草。且募人种菱湖中,葑不复生。收其利以备修湖,取救荒馀钱万缗、粮万石,及请得百僧度牒以募役者。堤成,植芙蓉、杨柳其上,望之如画图,杭人名为苏公堤。杭僧净源,旧居海滨,与舶客交通,舶至高丽,交誉之。元丰末,其王子义天来朝,因往拜焉。至是,净源死,其徒窃持其像,附舶往告。义天亦使其徒来祭,因持其国母二金塔,云祝两宫寿。轼不纳,奏之曰:高丽久不入贡,失赐予厚利,意欲求朝,未测吾所以待之厚薄,欲因祭亡僧而行祝寿之礼。若受而不纳,将生怨心;受而厚赐之,正堕其计。今宜勿与知,从州郡自以理却之。彼庸僧猾商,为国生事,渐不可长,宜痛加惩创。朝廷皆从之。未几,贡使果至,旧例,使所至吴越七州,费二万四千馀缗。轼乃令诸州量事裁损,民获交易之利,无复侵挠之害矣。浙江潮自海门东来,势如雷霆,而浮山峙于江中,与渔浦诸山犬牙相错,洄洑激射,岁败公私船不可胜计。轼议自浙江上流地名石门,并山而东,凿为漕河,引浙江、溪谷诸水二十馀里以达于江。又并山为岸,不能十里以达龙山大慈浦,自浦北折折小岭,凿岭六十五丈以达岭东古河,浚古河数里达于龙山漕河,以避浮山之险,人以为便。奏闻,有恶轼者,力沮之功,以故不成。轼复言:三吴之水,潴为太湖,太湖之水,溢为松江以入海。海日两潮,潮浊而江清,潮水常欲淤塞江路,而江水清驶,随辄涤去,海口常通,则吴中少水患。昔苏州以东,公私船皆以篙行,无陆挽者。自庆历以来,松江大筑挽路,建长桥以扼塞江路,故今三吴多水,欲凿挽路、为十桥,以迅江势。亦不果用,人皆以为恨。轼二十年间再莅杭,有德于民,家有画像,饮食必祝。又作生祠以报。
《俞献卿传》:献卿知杭州。暴风,江潮溢决堤,献卿大发卒凿西山,筑堤数十里,民以为便。
《余良肱传》:良肱通判杭州,江潮善溢,漂官民庐舍,良肱垒石堤二十里障之,潮不为害。
《府志》:宋林逋,钱塘人,少刻志学问,放浪江淮,后归隐西湖之孤山,杭守王随每与倡和,李及薛映时往清谈,蓄二鹤,晓纵之云霄,暮自入樊时,泛小舟游西湖诸僧寺,客至,童子放鹤为候,逋棹舟归,卒,葬舍傍。初逋客临江,李咨始举进士,而未有知者,逋常谓人曰:此公辅之器。逋卒而咨适,知杭州,为制缌麻服,与其门人哭而葬之,刻其临终诗,纳之圹中。
叶曙,字杲卿,钱塘人,生而颖,拔三试,开府率高等,授桂州司法,卒赠太子中允。天禧末,钱塘有巨石浮于江,太守问逋,逋以问杲卿,乃按樵子五行志以应,曰:其当在万乘乎。未几,真宗上仙,于是人服杲卿,多闻而始知樵子为奇书也。
《玉照新志》:东坡先生知杭州,马中玉成为浙漕,东坡被召赴阙,中玉席间作词曰:来时吴会犹残暑,去日武林春已暮,欲知遗爱感人深,洒泪多于江上雨。欢情未举眉先聚,别酒多斟君莫诉。从今宁忍看西湖,抬眼尽成肠断处。东坡和之,所谓明朝归路下塘西,不见莺啼花落处。是也。中玉,忠肃亮之子,仲甫犹子也。
《后山谈丛》:钱塘江边土恶,不能堤。钱氏以薪为之,水至辄溃,随补其处,日取于民,家出束薪,民以为苦。张夏为转运使,取石西山,以为岸募捍江军,以供其役,于是,州无水患,而民无横赋。
《泊宅编》:政和丙申岁,杭州汤村海溢,坏居民田庐,凡数十里。朝廷降铁符十道以镇之。壬寅岁,盐官县亦溢,县南至海四十里,而水之所齧,去邑聚才数里。邑人甚恐,十一月,铁符又至,其数如汤村,每一符重百斤,正面铸神符及御书咒,贮以青木匣,府遣曹官,同都道正管押下县,县建道场,设醮投之海中,通州静海县,旧去海七十里,今止十里。宣和癸卯,盐官县蜀山、雷山一带,沙涨,而静海并海十里内,沙再毁。初盐官自投符,后稍稍沙涨,前此经制,司差一武经郎路,升措置水利,乃欲筑长堤以捍潮势,其论尤迂诞,杭帅翁彦国笑曰:平生且不曾见人修海。
《武林旧事》:都市自旧岁孟冬驾回,已有乘肩舆小女鼓吹歌舞,日数十队,以供贵邸豪家之望,而天街茶肆酒馆,渐以罗列灯毬等求售,谓之灯市。自此以后,每夕皆然。三桥等处,客邸最盛,灯火箫鼓,每至四更,日盛一日,吴孟窗玉楼春云:茸茸狸帽遮梅额,金蝉罗剪胡衫,肩舆争看小腰身,倦态强随閒鼓笛,问称家在城东陌,欲买千金应不惜。归来困顿滞春眠,犹梦婆娑斜趁拍。深得其意态者也。至节后,渐有大队,如四国朝傀儡之类,多至数百。天府每夕差官点趣,各给钱酒油烛,多寡有差,且使之,南至升阳宫支酒烛,北至春风楼支钱米。终夕,街坊鼓吹不绝,士女罗绮如云。至五夜,则京尹乘小轿,诸舞队次第,簇拥前后,连亘十数里。锦绣填委道路,吏魁以大囊贮楮券,凡遇小经纪人犒千百,谓之买市,至有黠者,以小盘贮梨数片,腾身出于稠人之中,支请官钱数次者,亦不禁也。李筼房诗云:斜阳尽处荡轻烟,辇路东风入管弦。五夜好春随步煖,一年明月打头圆。香尘掠粉翻罗带,宝炬笼纱斗玉钿。人影渐稀花露冷,踏歌吹度晚云边。京尹幕次例古市,西坊紧闹分地蕡。烛籸盆照耀如昼,其前列荷枷,囚数人。大书犯由,云某人不合抢扑钗环,挨搪妇女,继而行遣一二,谓之妆灯。其实皆狱内罪,囚姑借以儆奸民尔。又分委府僚以巡风烛,及命都辖房使臣等分任地方,以缉奸盗,三狱亦张灯建浮狱道场,多妆狱户故事。及陈列狱具邸第,好事者如清河张府蒋御药家,开设雅戏,烟火花边,水际灯烛灿然,游人士女纵观,则相迎酌酒而去。又有幽坊深巷,好事之家多设五色炮灯,更自雅洁,或于小楼以人为大影戏,儿童欢呼。终夕,此类不可数也。西湖诸寺,惟三竺灯最盛,往往有宫禁所赐贵珰所施者,都人好奇,亦往观焉。姜白石诗云:珠络琉璃到地垂,凤头御带玉交枝,君王不赏无人进,天竺堂深夜雨时。街市妇女皆带珠翠,闹娥、玉梅、雪柳,菩提叶灯,毬销金合。蝉貂袖项帕,而衣尚白,盖灯月所宜也。游手浮浪辈,或剪白纸为蝉,谓之夜蛾,以枣肉炭屑为丸,系以铁丝燃之,名火杨梅。以纸灯内置关捩,放地下,以足沿街蹴转之,谓之滚灯。以木为格,用彩帛制为诸色。行货人物铺面,谓之六街三市灯。饮食则乳糖,糖粽,圆子,䭔,科斗粉,豉汤水,晶脍,韭饼,南北珍果,皂儿糕,宜利少橙,圆子,滴酥炮螺,酪面,玉消膏,琥珀饧,破麻酥,灌糖酥,藕龙缠密果糖,葱管糖,十般香糖,皆用镂鍮妆成盘架车,儿簇插飞蛾红灯綵盝,叫歌喧填幕次,往往呼至前,使之吟叫,以酬其直,夜阑灯罢,有小灯照路,拾遗者谓之埽街,遗钿堕珥,往往得之,可谓奢之极矣,亦东都遗风也。孤山凉堂,西湖奇绝处也。堂规模壮丽,下植梅数百株,以备游幸堂,成中有素壁,四堵几三丈,高宗翌日命驾,有中贵人相语曰:官家所至,壁乃素耶。令御前萧照往绘山水照受命即乞,尚方酒四斗,昏出孤山,每一堵即饮一斗,尽一斗则一堵已成,画若此者四,画成萧亦醉,驾至周视壁间,为之叹赏,知为昭画,赐以金帛,萧无他长,唯能使玩者精神如在名山胜水间,不知其画尔。
《太平清话》:钱塘为宋行都,男女尚妩媚,号笼袖骄,民当思陵上太皇,号孝宗,奉太皇寿,一时御前应制多女流也。棋为沈姑姑,演史为张氏、宋氏、陈氏,说经为陆妙慧、妙静,小说为史惠英,队戏为李端娘,影戏为王润卿,皆中一时慧黠之选也。两宫游幸,聚景玉津内园,各以艺呈天颜,喜动则赏赉无算。
《旧志》:宋端平间,周文璞赵师秀数诗人春游湖山,剧饮西泠桥,酒垆皆大醉,偃卧,忽有髽髻道人过而哂之曰:诗仙醉耶。谓:酒家善看客,我当代偿酒。钱索水小盂,以瓢中少药投之口,略嗽噀之地上,则皆精银也。时道上人方盛,环视骇叹,忽失所在,及暮,诸公始醒,酒家具道所以,皆怅然,自失其家,持银往市,得钱正酬所直,了无赢馀。明日,喧传都下酒家图其事于壁,题为遇仙酒肆,好事者竞趋之,遂为湖山旗亭之冠。
杭州多火,其弊有五。一民居稠比,灶突连绵。其二板壁居多,砖瓦特少。其三奉佛太盛,家设佛堂,彻夜烧灯,幢幡飘引。其四夜饮无禁,童婢酣倦,烛烬乱抛。其五妇女娇惰,篝笼失检。宋朝建都,城中大火。二十一度,其尤烈者,五度。绍兴二年五月,大火,顷刻飞燔六七里,被灾者一万三千家。六年十二月,又火,被灾者一万馀家。嘉泰辛酉三月二十八日,宝莲山下御史台吏杨浩家失火,延烧御史台,司农寺将作监进奏,文思太史局、皇城司法物库,及军民五万二千四百家,绵亘三十里,凡四昼夜,乃灭。其时,术者言,年号嘉之文,如三十五万口。泰之文,如三月二十八。又都民市语多举红藕二字,藕有二十八丝,红者,火也。皆为谶云。嘉泰四年甲子三月四日,粮料院后刘庆家失火,延烧粮料院右丞相府,尚书省、中书省、枢密院、左右司谏院、尚书六部,南至清平山万松岭和宁门,西及太庙三茅观下,及军民七千家,二昼夜,乃灭。绍定二年辛卯,大火,比辛酉之火加五分之三,虽太庙亦不免,城市为之一空。
辛卯之火,太庙俱灰,而韩𠈁胄府独全,盖殿帅冯时力为扑护尔。洪舜俞诗云:殿前将军猛如虎,救得汾阳令公府。祖宗神灵飞上天,可怜九庙成焦土。其时权臣之威,加天子一等矣。

宋时,杭城以腊月祀万回哥哥,其像蓬头笑面,身著绿衣,左手执鼓,右手执棒,云是和合之神,祝之可使人在万里外亦能回来。故曰:万回。又有所谓草野三郎,宋九六相公者,不知何等神,杭人无不祀之,惑世甚矣。

《元史·康里脱脱传》:脱脱拜浙江行省左丞相。下车,进父老问民利病,或谓杭城故有便河通于江浒,堙废已久,若疏凿以通舟楫,物价必平。僚佐或难之,脱脱曰:吾陛辞之日,密旨许以便宜行事。民以为便,行之可也。俄有旨禁勿兴土功,脱脱曰:敬天莫先勤民,民蒙其利则灾沴自弭,土功何尤。不一月而成。
《遂昌杂录》:国初,富初庵先生以占筮起东南,时钱塘初内附,以故都生聚,既繁赀力殷盛,世皇占其后来如何,既成卦,而富犹未之知也。世皇曰:我占宋故都。富对曰:诚如所占其地。五六十年后,会见城市生荆棘不如今多也。今杭城连厄于火灾,复困于科繇,视昔果不逮,富之占,亦神矣。此事得于廉蓟公云。钱塘湖上,旧多行乐处,西太乙宫、四圣观,皆在孤山。宋虽迁僧寺建宫观于其上,而六一泉寺、喜鹊寺,皆迁北山,亦各擅山水之胜。西太乙成后,西出断桥,夹苏公堤,皆植花柳,而时时有小亭馆可憩息,若夫宫之景福之门,迎真之馆,黄庭之殿,结构之巧,丹雘之严,真擅蓬莱道山之胜,四圣观虽建于高宗朝,其规制相去远矣。余童时尚记:孤山之阴,一山亭在高阜上,曰岁寒缭亭。皆古梅亭,下临水,曰挹翠阁。上下皆拱斗砌成,极为宏丽,盖卢董两珰,以内府钱造西太乙宫。又能以其馀资建两阁,亦可谓能事,杨琏真伽既夺为僧窟,今皆无一存,荒榛满目,可胜叹哉。《府志》:元至正辛巳暮春,江浙行省平章政事,只理瓦台,衣红服,入城之任,儿童谣曰:火殃来矣。明年,壬辰四月一日,大火自昔所未闻也。数百年,浩繁之地,一旦凋敝矣。
至元十九年己亥冬十二月,金陵游军斩关而入,突至城下,城门闭三月馀,各路粮道不通,米价涌贵,一斗值一十五缗,越数日,米既尽,糟糠亦与米价等,有赀力人则得食,贫者不能也。又数日,糟糠亦尽,乃以油饼捣屑啖之。老幼妇女,三五为群,行乞于市,虽姿色艳丽,而衣衫齐楚,不暇顾也。至有合家父子夫妇兄弟,结袂抱臂,共沉于水者,亦可怜矣。一城之人,饿死者十有六七,军既退,吴松米航凑集,聊藉以活,而又大半病疫死,杭城为之一空。
《农田馀话》:至元间,得南国有总统者,发掘先宋江南陵寝,其间金宝不可胜记,取梓宫中尸体,置于故宫殿基上,建石塔压之,以厌胜江南人,凡宗庙神主,人民版籍,皆寘于下,高一十三丈,后有雷火,自天而下,破塔烟火,焚经三日方止,或云是天历戊辰秋也。未详其塔,至张士诚据浙右时,其弟士信毁之。
《府志》:元大德十一年,杭州大饥,官设粥仙林寺中,饥民殍死无数,何长者敬德以施赈为事,乃请,即菩提寺作粥,夜寘大瓮中。明旦,饥民至,以次与之日,施粥米七八石至十石。六月至八月,凡七十日,饥民无死者,石塘胡先生长孺云:往岁湖州作糜食,饥人糜脱釜,犹沸涌器中,人急得食,食已,辄仆死百步间,长者夜作粥,贮大瓮中,盖惩湖州事也。
钱塘祝吉甫居西湖上,构小楼眺尽湖山之胜,宾客常满,有富豪筑高墙数仞蔽之,吉甫因郁郁不乐,赵松雪访吉甫,登楼为书二字,扁曰:且看一日,贯酸斋来。亦题于左曰:酸斋也。看无何邻以通番簿录家徙,垣屋摧毁,小楼湖山如故。
至正壬辰秋七月,红巾陷钱塘,胡仲彬者,杭城勾阑中演说野史者也。时登省官之门,因得夤缘,注授巡检。至正四年七月,招募无藉之徒,文其背曰赤心报国,誓杀红巾八字为号。将遂作乱,为其叔告捕斩之。至正壬辰癸巳间,浙江潮不波,其时彭和尚以妖术为乱,陷饶、信、杭、徽等州,后未几剋复,又为张九四所据,浙西不复再为元有,昔宋末海潮不波,而宋亡,元末,海潮不波,而元亡,亦天数之一终也。
至正十六年二月,红巾陷平江,江浙行省丞相塔失帖木儿大惧,召杨完者以救兵来守杭州。杨完者,武冈绥宁之赤水人。初群无赖啸聚溪洞,完者内深刻持权诈,故众推以为长。王事日棘,湖广陶梦祯举师勤王,闻苗有众习斗,击往招之,由千户累阶至元帅。梦祯死,枢密院判阿鲁恢总兵驻淮西,仍用招纳。既得旁缘,中国不复可控制略。上江顺流,而下扺仪真。度扬子宿留,广德吴兴间,至是应召来杭,以兵劫丞相,升本省参知政事,填募民入粟,空名告身,与之即拜,添设左丞,所统苗洞猺荅剌罕等,无尺籍伍符,无统属,相谓曰阿哥,曰麻线。至称主将,亦然。喜著斑斓衣,衣袖广狭修短,与臂同幅,长不过膝,裤如袖,裾如衣,总名曰草裙草裤,固脰以兽皮,曰护项。束腰以帛,两端悬尻后,若尾无间,晴雨被毡毯,大军中无金鼓杂鸣,小锣以节进止,其锣若卖货郎担人所敲者,士卒伏路,曰坐草。军行尚首功资抄掠,曰检刮。所过无不残,灭掳得男女老者、幼者,若色陋者,杀之。壮者,曰土乖,少者曰赖子,皆驱以为奴,人之投其党者,曰入火。妇人艳而晢者,畜为妇,曰夫娘。一语不合,即剚以刃。驻兵城东菜市桥外,淫刑以逞,虽阳尊事。丞相而生杀予夺,恣意行之,丞相仅得署成案而已,筑营德胜堰,周围三四里,子女玉帛,皆在焉。以为郿坞,计用法深刻,任势立威,而邓子文、金希尹、王彦良之徒,又悉邪佞轻佻,左右交煽,气燄翕忽,时左丞李伯升、行枢密同知史文炳,同佥吕珍等皆先寇淮而降。顺者,各有精兵,丞相与之合谋,以其众攻完者。完者惧,遣使致牲酒于文炳,为可怜之意,曰愿少须臾,毋死,得以底里,上露报不可。完者乘躁,力战而败,尽杀所有妇女,自缢以死。独平章庆童女,以先在富阳得免。平章女尝许嫁亲王,为完者强委禽焉。故数其罪者,以此居首,文炳解衣裹尸葬之。
元之将乱也,上下以墨为政,时廉访司官分巡州县,例用巡尉司弓兵旗帜金鼓迎送,其音节则二声鼓,一声锣,后来风纪之司赃污狼藉,有轻薄子弟为诗嘲之曰:解贼一锣并一鼓,迎官两鼓一声锣,锣鼓看来多一样,官人与贼不争多。

元时官吏,贪酷害民,天下皆然。而苏杭尤甚。豪强则肆为兼并,侵侮畸零,时有灵隐寺富僧,举赀于人,而人负之者,凡数十辈。僧具状于县,负者患之,乃行赂于译吏,顷之,达鲁花赤译审词状,顾问吏曰:是僧云何。译吏曰:是僧自陈,功德圆满,告乞坐化。达鲁花赤曰:善哉,善哉。判状如所请,僧竟不知也。意以为准行矣。趋出县门,则众负者,扶翼登舆,以幡幢迎,出钱塘门外,积薪数丈,拥缚于上,纵火焚之,刑政如此,安得不乱。

明洪武己酉,吴山三茅观雷击,白蜈蚣长尺许,广可一寸,有楷书秦白起三字。嘉靖十四年六月,雷击徐氏圃中,枣树中书右卫王通所五字,馀字漫漶,不可读。
洪武中,浙江都司徐司马令郡城人家植冬青于门,数年后,街市绿阴匝地。张舆赋诗曰:比屋冬青树,人皆隐绮罗,春风十年后,惟恐绿阴多。
嘉靖二十二年二月,杭州知府福清陈仕贤击杨琏、真伽等三髡像于飞来峰,枭之灵隐山下,田汝成为之记,其略曰:飞来峰有石人,三元之总,浮屠杨琏真伽,闽僧闻剡僧泽像也。盖其生时刻画诸佛像于石壁,而以己像杂之,到今三百年,莫为掊击,至是陈侯见而叱斩之,身首异处,闻者莫不称快。
逆珰魏忠贤建祠西湖,媚珰者属学使樊良枢作碑记,樊谢却不得,一日见黄贞父汝亨道其故,黄戏之曰:公亦甚难,若走笔立成。是为樊哙低回不应,是为樊迟若踌躇观望,或有待焉。又樊须也,樊顿悟,竟毅然告病而去。

明时富阳鲥鱼与茶并贡,佥事韩邦奇为之谣曰:富阳江之鱼,富阳山之茶,鱼肥卖我子,茶香破我家。采茶妇、捕鱼夫,官府拷掠无完肤。昊天何不仁,此地亦何辜,鱼何不生别县,茶何不生别都。富阳山何日摧,富阳江何日枯,山摧茶亦死,江枯鱼始无。于戏山难摧,江难枯,我民不可苏。乃奏罢之。

《辍耕录》:余在杭州,见一弄百禽者,蓄龟七枚,大小凡七等,置龟几上,击鼓以喻之,则第一等大者先至,几心伏定,第二等者从而登其背,直至第七等,小者登六等之背,乃竖身直伸其尾,向上宛如小塔,状谓之乌龟叠塔。又见蓄虾蟆九枚,先置一小墩于席上,其最大者乃踞坐之。馀八小者,左右对列。大者作一声,众亦作一声,大者作数声,众亦作数声。既而,小者一一至大者,前点首作声,如作礼状,而退谓之虾蟆说法,余近见杭州禽戏,有曰蚂蚁角武者,其法练细蚁黄黑二种,各有大者,为之将领,插旗为号,一鼓对垒,再鼓交战,三鼓分兵,四鼓偃旗归穴矣。有曰:灵禽演剧者,其法以蜡嘴鸟傀儡唱戏曲以导之,拜跪起立,俨若人状,或使之衔旗而舞,或写八卦名帖指使衔之,纵横不差,或抛弹空中,飞腾逐取,此虽小技,殆有神术焉。