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钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第七百三十七卷目录

 镇江府部艺文一
  瓜步山揭文        宋鲍照
  华阳隐居墓碑      梁简文帝
  茅山长沙馆碑       陶弘景
  丹阳上庸路碑       陈徐陵
  练湖颂          唐李华
  赐汉故隐士焦光明应公诏  宋真宗
  京口月观记         汪藻
  润州类集序         曾旼
  净名斋记          米芾
  重建镇江郡治记       刘宰
  回赵守问开七里河利便劄子  前人
  漫塘赋〈并序〉       前人
  游招隐山记        明贝琼
  水云深处记         前人
  镇江丹徒县洲田记     唐顺之
  前丹徒令鹿门茅公荒政记   姜宝
  丹阳练湖记        潘之恒
  金陵辩           林魁
  京城辩           前人
  建陵辩           前人
  蒜山考           前人

职方典第七百三十七卷

镇江府部艺文一

《瓜步山揭文》宋·鲍照

岁舍,龙纪月巡鸟,张鲍子辞吴客楚,指兖归扬。道出关津,升高问途。北眺毡乡,南矖炎国。分风代川,揆气闽泽。四睨天宫,穷曜星络。东窥海门,候景落日。游精八表,駚视四遐。超然永念,意类交横。信哉。古人有数寸之籥,持千钧之关,非有其才施,处势要也。瓜步山者,亦江中眇小山也,徒以因迥为高,据绝作雄,而凌清瞰远,擅奇含秀,是亦居势使之然也。故才之多少不如势之多少,远矣。仰望穹垂,俯视地域,涕洟江河,痝赘丘岳,虽奋风漂石,惊电剖山,地纶维陷,川斗毁宫,毫盈发虚,曾未注言。况乎沉河浮海之高,遗金堆璧之奇,四迁八聘之策,三黜五逐之疵,贩交买名之薄,吮痈舐痔之卑,安足议其是非。

《华阳隐居墓碑》梁·简文帝

维大同二年,龙集景辰克。明三月壬寅朔十二日癸丑巳时,华阳洞陶先生蝉蜕于茅山朱阳馆。先生讳弘景,字通明,春秋八十有一。屈伸如恒,颜色不变。有制赠以中散大夫,谥曰贞白先生。遣舍人主书监护丧事,十四日窆于雷平之山。若夫真以归空为美,道以无形为贵。不知悦生,大德所以为生;不知恶死,谷神所以不死,妙矣哉。隐显变化,物莫之测,既而岫开拆石,天坠玉棺,银书息简,流珠罢灶。九节丽于中天,千和焚于地下。仙官有得朋之喜,受学振空谷之悲。余昔在粉壤早逢圯上之术,今簉元良屡秉浮丘之教。握留符而恻怆,思化杖而酸辛,乃为铭曰无名,曰道不死。为仙亦有元放,兼称稚川。逃形解化,自昔同然。猗欤夫子,受箓归元。梨传苑吏,书因贾船。虎车煦景,蜺拂凌烟。馀花灼烁,春涧潺湲。郁郁茅岭,悠悠洞天。三仙白鹄,何时复旋。

《茅山长沙馆碑》陶弘景

夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。搢绂之士,饰礼容于闱阁;耿介之夫,扬旌麾于山裔。铭曰大哉。乾元万物资始,皇王受命三才。乃理惟圣,感神惟神。降祉德被歌,钟名昭图史。友于兄弟,敬惟西宣。言追茂实,用表遗先。敢循旧制,有革杂章。刊石弗朽,奕代流芳。

《丹阳上庸路碑》陈徐陵

在天成象,咸池属于五潢,在地成形,沧海环于四渎,国险者固其金汤,储蓄者因于转漕,货财为礼,专俟会通,厥田为上,皆资渗漉,大矣哉,坎德之为用也,是以握图之主,财以利民,御斗之君,因之显教,上哉少昊,初命水官,逖矣高阳,爰重冥职,舜为太尉,于是九泽载疏,禹作司空,然后百川咸导,开华山于高掌,凿灵沼于周源,莫匪神功,皆由圣德,我大梁之受天明命,劳己济民,有道称皇,无为曰帝,若夫云雷草创,剪商黜夏之勋,铸宝鼎于昆吾,安能纪勒,陈鸿钟于丰岳,岂易揄扬,斯固名言之所绝也,及乎膺斯宝运,大拯横流,屈至道于汾阳,劳凝神于藐。射,圣人作乐,箫韶备以九成,哲王尽礼春官,总于三代,岂止金门桴竹,玉尺调钟,公带献明堂之图,匡衡建后土之议,若斯而已乎,天降丹鸟,既序孝经,河出应龙,乃编周易,若夫固天将圣,垂意艺文,五色相宣,八音繁会,不遗漏刻,才命口占,御纸风飞,天章海溢,皆紫庭黄竹之词,晨露卿云之藻,汉之两帝,徒有咏歌,魏之三祖,空云诗赋,以为彭老之教,终没爱河,儒墨之宗,方难火宅,岂如五诗八会之殊文天上人中之妙典,雪山罗汉,争造论门,鹫岭名僧,俱传经藏,香象之力,持所未胜,秋兔之毫,书而莫尽,忠信为宝,禳祈免于白驹,明德维馨,山川舍于骍犊,至如月离金虎,泥染石牛。荟蔚朝兴,滂沱晚注,而清跸才动,织罗不摇,高闬将临,油云自辟,阳乌驭日,宁惧武贲之弓,飞雨弥。天,无待期门之盖,震维举德,非曰尚年,若发居酆,犹庄在汉,涛如白马,既碍广陵之江,山曰金牛,孰辨梅湖之路,专州典郡,青凫赤马之船,皇子天孙,鸣凤飞龙之乘,莫不欣斯利涉,玩此修渠,乍拥节而长歌,乃枞金而鸣籁,斯实旷世之奇功,无疆之鸿烈者也,铭曰:后王降德,于众兆民,高文象纬,妙义几神,业冠迁夏,功踰八秦,时惟大畜,象及同人,慧雨方霤,禅枝独春,帝德惟厚,皇恩甚深,观乎禹迹,见我尧心。

《练湖颂》唐·李华

大蜡之祭,辞曰:土反其宅,水归其壑。先王因下流而导之,故曰九川,涤源因迤汇而潴之,故曰九泽。既陂以疏天地之气,以利元元之用。崇伯汨五行而殛羽山,台骀章大泽而封汾川。洪范首之,春秋载之。地有广狭,事无今古。大江钜区惟润州,其薮曰练湖,幅员四十里。菰蒲菱茨之多,龟鱼螺鳖之产。餍饫江淮,膏润数州。其旁大族强家,泄流为田。专利上腴,亩收倍钟,富极淫衍。自丹阳延陵,金坛环地三百里数,合五万室。旱则悬耜,水则具舟,人罹其害九十馀祀。凡经上司纷纭,与夺八十一断。呜呼。曲能掩直强者,以得之老幼,怨痛沉声无告。永泰元年,王师大剪西戎,西戎既駾矣。生人舒息,诏公卿选贤良。先除二千石以江南经用,所资首任能者。是岁十月二十三日,拜前常州刺史京兆韦公,损为润州,声如飙驰,先诏而至。吏人畏服,男女相贺。即日,上无贪刻,下无冤愤。公素知截湖润壤,灾甚螟蝥。临事风生指期,以复群谤。雷动山震,恬然中明。独裁文之以礼,乃白本道观。察使兼御史中丞韦公、元甫中丞抚掌惬心,如公之谋,且曰:兴利除害,待其人而后,行非常之政,敢归叔父。公乃申戒县吏,率徒辟之人,不俟召呼。抃从役畚锸,盖野浚皋成蹊,增理故塘,缭而合之。广湖为八十里,像月之规俦,金之固水。复其所,如鲸噀射,汹汹隐地,雷闻泉中。先程三日,若海之弥望,灏灏如吞吐日月,沉沉如韫畜风雨。所润者,远原隰皆春。耕者饱,忧者泰,于是疏为斗门。既杀其溢,又支其泽。沃塉均品,河渠通流。商悦奠价,人勇输赋。遐迩受利,岂惟此州。每岁萌阴,乘阳二气。相薄大雨,时行群潦。奔流水势所入,盈而无伤龙。见方云稼,蒙其渥,时前相国彭城刘公晏统东方诸侯平其贡税,闻而悦之。白三事以闻诏书,褒异焉。彭城公宣命至江南,捧诏授公。公率元僚掾史令丞已下,至于耆艾西向,拜手忻戴皇朝人心。上感天降膏泽,如有神祇,昭协厥至。公正直而和,专静而断。嫉恶宥过,惠人察奸。纯钩精坚,百鍊不耗。伐冰之贵降,从士礼诗云,靖共尔位好是,正直宜其享福也。吏人入贺,公拱而谢之,曰:尚书刘公观察韦公,奉行王泽也。鄙何力之有焉。丹阳令杜孟寅秉公之清白,延陵令李令从如公之爱人,金坛令胡𤣱秉公之成规。及丹阳耆寿周孝瑰、百姓汤源等拜首而请曰:兑为泽兑,说也。水归于泽,而泽说于人。百年浸塞,而公启之。臣哉邻哉,克谐帝休。永代是式,三县无灾。若不碣而刻之,王命不扬。于厥后,后之人无以倚负也。华尝学古见访为颂,颂曰:望沄沄兮,视冥冥,鸟閒鱼乐。葭菼生膏腴,利倍起讼争。斯人怨抑,痛无声。韦公正直动神灵,百年游淀为漻清。饥者饫兮,病者宁。诏书光宠恩濡荣,划然眊。复皎明追琢刻,颂扬棻馨。

《赐汉故隐士焦光明应公诏》宋·真宗

朕临御天下,赖宗庙之灵,方内乂安。元元蒙福,四海恬然,颇称隆平之世。迩者染疾未瘳,忽梦老人入殿,自谓东南隐者焦光,持丹奉献,梦觉即愈。询之近臣,曰:光乃汉末高隐,遨游天堑,洞隐樵山。甘贫乐道,昔以三诏不起。廉节自持,虽万钟而难移。抚川流以自得,观泌水以陶情。不但福祐于国,抑且惠及于民。封功报典,理之所宜。凡本山田地,差役一概,优免。有司春秋祭奠,以为永锡之报。无负朕意,副所愿焉。

《京口月观记》汪藻

京口以江山名天下,其来尚矣。而为国屏蔽,尤重于晋宋齐梁之间。观其千嶂所环,中横巨浸,风涛日夜驾百川。而东之其形胜之雄,实足以控制南北,岂直为骚人羁客区区登览之胜哉。州治之西,有楼焉,并城而出名。曰千秋者,考诸图志,始于晋王,恭之时繇。楼西南循城百馀步,忽飞檐曲,槛崒然,孤起于城隅之上。望数百里,见之者,月观也。绍兴八年,吴兴、刘岑、季高来刺是州,州承废乱之后,公私扫地无复。故时季高以精明强敏之才,易民观瞻于谈笑之顷。既府寺闾井鸠集经营,悉复其初始暇,遑于游息之地,乃即月观之址,辑而新之。客有登而叹曰:呜呼,壮哉。未之见也,前此颓甍圮,栋芜没于苍烟灌莽之中。虽江山不与时变迁者,亦莫吾觌。今晨霏夕霭、晴岚烟翠,复得于几席之上。而风帆浪舶,离鸿落骛,毕陈于樽俎之前,如客得归,如蒙得发也。季高于此,可谓能矣。非政有馀,力能至是哉。或曰:是未足言季高之政也。季高劳于侍从之事,出分天子,西顾忧方。时艰难此州,实为襟要。其经理规模必有足大者,尝与子四顾而望之。其东曰海门,鸱夷子皮之所从逝也。其西曰瓜步,魏佛狸之所尝至也。若其北广陵,则谢太傅之所筑埭而居。江之中流,则祖豫州之所击楫而誓也。计其一时,英雄慷慨,愤中原之未复,反寇之未禽,欲吞之以忠义之气。虽狭宇宙而隘九州,自其胸中之所积,亦江山有以发之。今揽而纳诸数楹之地,使千载之事了然在吾目中,则季高之志可知矣。然自有天地,则有山川,其阅人多矣。而山川胜处,非人不传。襄阳岘首,以羊叔子传。武昌南楼,以庾元规传。蜀人筹笔驿,以诸葛武侯传。吾知月观与季高之名,籍籍天下矣。姑书其本末,以补京口故事之遗,使后人知此观复新自我季高始。岂不益可喜,季高曰:可哉。

《润州类集序》曾旼

润州春秋所书朱方也,嬴氏凿之因曰丹徒,孙氏城之因曰京口。晋人渡江,侨立州郡。至宋齐陈曰东海,独梁曰兰陵,而皆以徐州治之。隋一天下,始为润州。唐谓建康,诸县属之,故更以丹阳郡名之。又以浙江诸州属之,故加以镇海军额。盖朱方之重,非一日也。江山清绝,襟吴带楚。芙蓉名楼,甘露表寺。幽赏丽观,不出城市。水嬉则焦庐裴岩,相望于西江之中。陆走则鹤岭鹿泉,映带于南郛之外。秦潭庆井,则暴君戾臣之可鉴戒。谢堂许涧,则贤人端士之可想像。其远若碑书十字,泉沸四井,则馀光遗烈,风动千古。青童马迹,紫阳鹤驭,则洞天福地,事隔人境。下至练塘,诸湖荆溪简渎之类,涵清蓄润浸灌田野,或能吏之所建立,或隐士之所栖息。诗什为之感怀,文人为之铭载。钩绵棋布,境内不可胜数,则东南他州岂能过之,国朝选守未尝轻授。岁在壬戌朝议,许公来领州事。公至之初,岁荒民饥,则躬为之发廪。岁凶民疫,则躬为之发药。大抵以仁莅政,于是人悦气和,雨旸应之。比其次年,麰登于夏,稻登于秋。蚕者衍丝,绩者衍麻。讼简政成,乃于暇日佳辰,宾僚共江山之胜。登高赋咏,以侑酒,而又多识前人诗章,吟讽之以为乐。因谓旼曰:前世之徜徉于斯者,不知几人也。其悲欢感发,志见于言。而磨灭之馀者,犹在也。可为编次当刻诸牍,旼乃采于诸家之集。始自东汉,终于南唐,凡得歌诗赋赞五百馀篇,釐为十卷,名之曰润州类集。窃谓先王之巡守也,命太史陈诗以观民风,季子之历聘也。观其诗,而知其国。考其宴,享之礼,登歌造赋,而又可知其人之得失。诗之不可废,如此则公今集之之意也。然前编往载固亦多矣,所集止此,不能无遗,当俟多闻,补之。异日,类集既成,公又命旼序之,辄序其概云。

《净名斋记》米芾

带江万里,十郡百邑绕山为城,临流为隍者,惟吾丹徒。重楼参差,巧若图刓。云霞出没,而天光不夜。高三景小万有者,惟吾甘露。东北极海野,西南朝数山者,谓之多景。然台殿羽张,宝堵中盘。五州之后,与西为阻。若夫东岘,京岘西极栖霞。平林坡陀淮海之域,远岫隐见滁泗之封,洪流东摺白沙之灵涛,如线大碛南绝中泠之屃赑,蔚起笔山之隙,岧峣双耸五州之外,崚嶒千叠。黄鹤宝势珠捧于豆,长山异气龙矗于天,晨曦垂虹时媚于左,长庚纤月每华于右。千林霜落,万岭雪饶。春群于西郛,而秋留于南岩者,惟吾净名。天下佳山水固多矣,在东南则杭以湖山障其境,洪以西山弥其望,潭以岳麓周其区,皆一山也。而望两邦,逮穷荒迢递,发周羽皇之叹者,有之矣。百川汇流而赴北,既浚既渊,亦沃亦荡也。多山引岭而趋东,且列且驱,各群各丑也。吾斋在万井之中,半天之上,乃右卷而一揖焉。此其所以得山川之多,而甲天下之胜也。至若水天鉴,湛而博望。弭槎葭苇榔,鸣而詹何。投饵洪钟,动而飞仙。下疾飙举而连山涌,地祗听法,水怪效珍。或鹏云压山,海气吞野。纤云漏月,清籁韵松。兜罗密而灵光生,阴雾合而大霆走。瑰奇忽恍,又不可得而详言之。襄阳米元章将卜老丹徒,而仲宜长老以道相契。会内阁蒋公颖叔以诗寄,云:京尘汨没兴如何,归棹翩翩返薜萝。尽室生涯寄京口,满床图籍锁岩阿。六朝人物东流尽,千古江山北固多。为借文殊方丈地,中间容取病维摩。于是宜公以其末句命名余居,亦冀公之与余同,此乐也。自笔藏为图,念老矣,无佳句,压其胜。后之登吾斋,揽吾胜者,得不为吾赋乎。

《重建镇江郡治记》刘宰

朱方襟带江浙,肱髀吴楚。拱淮挹海,山川阻深,为东南二都会。自乘舆去汴都,杭无关塞,形势指江负海为固,而视淮为边。是邦介其间,上蔽京邑,下壁天堑,为巨镇雄垒。与建业广陵相连衡,多事以来,备守坚险揆。昔为益艰,殆非才具全德量伟者,天子不轻以符畀。端平乙未夏五月,上御便殿,顾二三辅臣畴咨。镇江守臣佥曰:惟臣吴渊可上亟俞。既受诏,甫戒涂适猘,卒啸噪举太守治所。洎阛阓邸阁,繁膴处一燔之,闉阇奔溃,意叵测。公闻叱,徒御督舟师布帆易大江,若平陆,不二日达境。揽辔勇往直前时,狂党方奋,挺刃恣剽敚,或离或伍,踣籍衢陌不自意。公之猝上,也睢盱睒,第第狼顾。公气压其凶,诚诱其譓,不哗声色。人讫安堵,于是大加抚驭。蒐什伍药伤惫,已责弛征赍泉,予粻火灺旧壤,万室渠渠。凡丝忽可以惠厥州者,罔不用其极。一日命其下曰:民居既植立矣,府寺厅事莅民之所也。灰烬瓦砾,芜茀若尔,何以称畿辅,威何以示大藩。尊乃研综帑廥,缩用节力,懋迁嬴,剜剔沁隐。市材于素,产而驵狡,弗敢舞厥,直募佣于子来,而军氓争。欲与厥劳心,营指授克协。时制始乎宣诏颁春,终乎丽谯仪门。营翼俨如廓庑,肃如厅事,雄屹榱桷蝉嫣。前后有堂,东西有厅轩。曰近民阁,曰高门。左揭仁寿之名,右标道院之目。书塾讲室前后,区别吏舍曹廨,次序环植版筑刚栗铁石犀寿。自下而高,廉级益峻。由左而右,磩戺孔膴。合所建置,咸无阙焉。郡践山作郛治所,故傅城翼山公因其燬,削嵽培,坯塿而寓绳墨焉。彪分胪峙,井井属属睋乎。内则洞直閟严,而璘㻞邃靓矕。其外则翕辟埼礒,而错落雄爽也。不日而成民大和会屋,以程计者,凡六百二十五泉。粟以缗考,总一十五万八千有奇。君子曰:是役也,薄用而厚存,近举而远获,不㢋不庳,靡轮靡奂。盖公以天下之才,而用一州,是以谈笑拱揖,百废具举。北门筦钥赖以增重,然则弘济于多难者,独可无材哉。夫应变制,难化犷服懻勇也。周旋裁处,经画得宜智也。保抱携持,出之汤火仁也。三者备于一身,又能据此要害,兴武备作,武勇为王畿。折冲为三方控制,计俾隐然。有金阜不变之实,诚足以副天子之所,责任真可称堂堂都会之居,才具全德量伟可于此觇矣。呜呼,是州也,由虞夏春秋嬴刘而下,隶吴隶越隶楚,曰名邑,曰封国,曰战争形要地。自吴晋宋齐而来,为侨州,为留局,为京城,曰刺史府,曰节度府,曰都督府,其统隶盖不知其几矣。为之主者,迭居迭往,且贤且否,或久或速,或轻或重,其迁徙又不知其几矣。迨今思之,真如传舍,如蘧庐,卒莫能与此土相消长。抚事感怀,可以浩叹。今营建于煨烬之馀,苟无以登载,岁月滔滔,来者无穷,孰知再造权舆自公哉,又孰知公于此邦值时多艰,经画贻远若此者哉。故掎摭厥,实以昭永久尚后之人,继此必葺。嘉熙元年丁酉十月上浣书。

《回赵守问开七里河利便劄子》前人

某等伏准公,劄下问开七里河事,其为利甚。公而恐妨民之私,其为虑甚远。而恐扰民于近,幕画已悉而询访,下及于邦人。此道甚古,此意甚厚,某等虽至愚极陋,其敢自默,窃谓为民旅。目前计则但开横塘堰,下至运河口,俗号七里河。其事小,其役省,不调丁夫,亦可集事。若为纲运计,则其事大,其役烦,非调丁夫不可,其势必须农隙。盖自七里河以至金坛中,有两堰,北曰横塘,南曰珥村,两堰之间地势极高,水至不聚,所以置堰制水之平。使北不下运河,以泄于江;南不下金坛,以泄于湖。其制甚善,但河太浅狭,又有堰无闸,所以不通。纲运今使府欲为纲运计,则不但横塘堰下之河当开,自运河口至金坛之荆城,凡四十四里之河,亦不容不开。河道既开,更须于横塘珥村各置闸两座,以便开闭,此其事大役繁。当此盛夏,岂惟妨农,亦恐屯聚久饥之民,日久不散,气息薰蒸,疫疠滋起,有失大,卿子爱斯民之意,故曰:必须农隙。若但以横塘堰下七里之河淤塞,尤甚。欲且开通以为民旅轻舟往来之便,则不必调夫,不必须农隙,只乞委官到地头,先次募人开掘二三丈。见得每丈合用钱若干,米若干,却通计此河,丈尺分定料。次于来谕三策,取中间优。加日给之说明,出榜文,每料支钱若干,米若干,使民间自相结甲,前来应募。依料次开掘。官司不问,阴晴不计,工数止,据所关支,尽数支还原料钱米。如此则不召自来,不赏自劝,不出一月,足可了办。但此役断无功于纲运,亦无益于久远,管见如此乞于二者之中,详酌施行。
《漫塘赋》〈并序〉前人
张端衡谓漫塘叟曰:余昨宦东州客,有问漫塘之景者,余无以应。或又有徵图于余者,曰子漫塘里
中人也,宁无之,余又谢无。有既归,将与好事者谋之,而游乎塘之上,见景物之无奇,游观之无所,难之可若何。叟不对,退而援笔为之赋,其辞曰:

东沿柳巷,北届蔬畦。小沟环其南,通川漫其西。靡种靡艺,不耨不治。葭芦茁而映带成行,沙土溃而壅底为堤。荼蓼丛生,蒲稗因依。菡萏红白,错如布棋。烂乎若吴陂,初按于彩陈。粲兮若月宫,更下于瑶池。翠盖亭亭,芳气菲菲。骛惯圆沙之宿,鱼便密藻之依。蛙黾争鸣而鼓吹百万,鸳鸿来下而斑斓舞衣。云断而霞散锦绮,风平而月漾玻璃。兹实天攘之真趣,有非世俗之可知。亦有新斋,临于水涯。小桥斜径,矮屋疏篱。雨未多而泥没膝,门虽设而草侵扉。朽木惯宰予之昼寝,青苔惊玉川之夜归。仙舟自去,谁为元礼。高轩不来,孰为退之。叟之辞未毕,端衡曰止。余闻李愿安盘谷之居,杜老喜浣花之寓。彼岂玩志于物,纵心佚豫。盖以厌俗,喧卑脱身,遐举要必。有伟丽之观,幽閒之趣,以澡雪其神,澄清其虑。庶白日可到于羲皇,而宵梦足通于帝所。况如吾子内绝意于声色,外忘怀于圭组。为计已决,历年已屡。而是塘也,广深虽愧苏夫子之沧浪,而僻远亦殊柳先生之钴鉧。其隘也可辟,其阙也可补。胡不增其高而为基,夷其平而为圃。画舫浮深,修梁跨阻。嘉花美木之列植,真馆凉台之接庑。使邻曲改观,儿童欣舞。乃计失于因循,事仍于莽卤。岂惟无以自适于一时,抑恐由之贻笑于千古。漫塘叟曰:吁巢居知风,穴处识雨。顾吾与子虽同声,气尚殊,出处子宁规我,以目前之苟且,毋宁愓我。以方来之谤,誉彼花迷。金谷之园雪冷,袁宏之渚凄凉,钓濑富哉郿坞。试由今而视,昔果孰去,而孰取。张子由是俯然而思,释然而悟,曰子无俟于索言,吾特从而戏汝。

《游招隐山记》明·贝琼

离黄鹄,西南行三里,抵招隐山。山以晋处士戴颙所隐居得名,或又以为招隐,谓梁昭明太子尝读书于此。予观骆宾王游寺诗云:共寻招隐寺,初识戴颙家。而张祜题寺亦云:千年戴颙宅,乃知名山始于戴公。其曰:昭明者,非也。寺旧有玉蕊花,唐李卫公刺郡时,有诗刻石,遂闻于世。宋周益公云:唐人甚重此花,唐昌观集贤翰林二院皆有之,非凡品也。亲旧自招隐来,远致一本,则寺中之花,在宋犹有存者,刘原父云璚花,别名八仙花,或谓即李卫公所谓玉蕊。二公博洽无比,不应以玉蕊为璚花。洪景卢云:玉蕊,即今之玚花,又名米囊。黄鲁直易为山矾,今江东,在处有之。而唐昌所产,至于神女下游,折花而去,是不特土俗罕见,虽神仙亦不识也。因招隐之游,漫志之以备山中故事。

《水云深处记》前人

青林在华亭东南六十里,地平衍,无大山,惟丛筱灌木荟郁蔽亏。盖亦海隅之斗,绝幽邃所也。其民田牧于中者,虽早夜作苦,足生胝,胫无毛,然皆乐其俗而安其业,熙熙如太古时,三吴之变兵亦不及。予尝径竹冈,绝黄浦邪,迤而南由横溪至青林,盘回百折,如带舟,碍石不可行。抵暮,候海潮而上,四顾徘徊,念可筑室读书,以佚吾老,欲留而未能也。一日,曹君士璜遣介持图示予,其号水云深处者,即璜之所居。实据青林之胜,即世所谓秦人桃花源者,又何以过之哉。大抵天壤之间,百年之顷,至乐莫如适意。能适其意者,不在章绶,而在于一丘一壑。昧者方且奔走,通都大邑,急自售以徼利禄,为事趋死地如归者,不亦悲夫。璜能果于忘世,蚤弃内外务,日擢孤舟,与渔父往来。暮色苍苍,星月上升,则放乎中流,举酒相属。家童取铁笛作龙吟三弄,以和巴歈之歌。则其寄兴,岂非高且远邪。余将去此而从之游,共相忘于水云之外矣。

《镇江丹徒县洲田记》唐顺之

古者与天下为公,而泉布其利。然山川林麓,天地之产。金石铅锡,萑蒲盐蜃,鸟兽翎革之琐细,莫不为之厉禁。而名山大泽,虽封诸侯不以及者,非自封殖也。惧夫利孔不窒,而争狱滋繁,则是以其利人者,为人害也,其虑可谓深矣。丹徒环江为邑,沿江上下,多有芦洲,其为利甚钜。而新故之洲,时没时长,故不入版籍,而人据以为私。每一洲出则大豪宿猾,人人睥睨其间,毕智殚贿,百计求请。或连势人以摇,官府必得,乃已及不可能,则雠其得者,而相与为私。斗甚者,搆亡命,挺矛槊,隐贼公,鬨于丛苇高浪之间相杀。或数十人官司逮捕,辄反覆解脱,狱案满筐,箧积十数年不可结绝。故洲之争未已,而新洲之争又起。于是丹徒之视芦洲,如悬疣枝指之著体,非特其悬与枝而已,且痛连于骨体,而怵于心。畜为尰蛊,不治日深。而丹徒绾水陆之口,厨传日费数十金,谓之班支,郡邑公私筵燕,诸所狼籍。岁费且数千金,谓之坊支,闾里骚然苦焉,不可以已也。莆田林侯既莅郡,日夜问民所利病,除所不便,深知班坊苦民,而未有以处也。适会有洲田之讼,于是慨然谕于众曰:吾欲祛两害,以兴两利,可乎。且夫古者山泽之利,其权一归于上,而今擅于下,古有遗人掌客道路,委积宾旅廪饩之奉。其费一出于官,而今役乎民。权宜归于上者,而擅于下,则孔漏,孔漏者,启奸,而人以殃。费宜出乎官者,而役乎民,则敛重,敛重者,积蠹,而人以贫。今若一切反此二弊,使擅乎下者归之于上,役乎民者出之于官,塞其漏孔而蠲其重敛,因天地之赢以济人事之乏,收豪民之腴以代贫人之瘠,是芦洲之果,为兹邑利也,而又何病乎。众欢然曰:侯议是。侯又以丹阳水陆之冲,与丹徒同而并练湖田,为豪民所擅,与芦洲同思,推所以处丹徒者,处丹阳也。乃并二议,以请于巡抚公。巡抚公是之,请于巡按公,巡按公是之。既得请,于是痛绳其豪之争洲者,与其侵湖者而归之官,而两邑废寺之田附焉。总洲与湖田寺田之所入,而匀其赢缩以代故。时班坊之所出,裁其滥而存其不可已者,于是出入之数大略相均,以嘉靖癸卯九月而计籍成。如其籍而行之,遂以为故事。邑人既深德侯,而恐后之人不能守侯之法也,而又恐豪者恶,是之病己,而欲坏之也。相率请于邑令茅君,而凿石以记。凡洲田与寺田之在丹徒者,为亩共五千三百九十五,岁入租一千九百石有奇,易金可若干两,芦薪岁易金可百两,山薪岁易金二十六两,以代故时。班坊之所出,定其额凡为金四百两而羡。凡湖田与寺田之在丹阳者,为亩共三千四百五十有奇,岁入租一千七百石有奇,易金可若干两,湖鱼岁易金可二十两,以代故时。班坊之所出,定其额凡为金四百两而羡。藏其羡,以待岁收之所不及,而间出其羡,以赈凶饥。自癸卯九月至乙巳五月,总羡金九百八十二两,米千五百九十石有奇。其纤细列之碑,阴其区画,出入则计籍具存。林侯,名华,字廷份。笃志古道为政一,本经术其惠爱之在民者,多可书。兹以记洲田也,故不及。

《前丹徒令鹿门茅公荒政记》姜宝

嘉靖岁甲辰,鹿门茅公自青阳服除来视丹徒县事。是年,适江南旱,为灾。他令长讲荒政,而莫知所从事也。公以江淮吴越间数千里,虽饥甚,而徐沛以北岁颇登。既尝移檄诸司,请开闭籴禁通商矣。又闻京师因徐沛以北岁颇登也,而米价不甚踊,于是议请蠲之外,又议请折,折于岁额不为损。而每石省耗费且三之二,其为民赐。盖大略与蠲等,巡抚丁公是其议而疏行之。时江南岁漕,以请得蠲者四十万,而折倍于蠲,其以本色挽仅十之三四而已。公为丹徒请,而兼及于江南,如此又以丹徒之民枕江山而田者,殆相半山田旱而赤地矣。犹幸洲于江者,因潮以济溉矣,而稍稍收。于是为通融酌处之法以请而得蠲者,与其不尽蠲而折者,皆归山田。而山田之民得无税,又于里甲均徭夫差三者,皆援弛力薄征故事,请于院司府,减免其半,以归于山田。而山田之民得无办,里甲均徭即夫差亦不以及也。由是江田不加赋,而山田之民因宽税役也,人得以谋生,而自食其力。公又以此但施及有田者,尔若其无田者,与有田而田少,称下下户者,未遍也,于是,乃议赈。先是公以徐沛间岁颇登,而请开闭籴禁也。括库金共五千馀充官籴之本,而民有厚于赀者,恣令自往籴官不禁,亦若不与也。但令棋置所籴于各乡,以待行事,既而又虞里胥者,藉饥户往往欺也。则悉召长乡赋者,予以实徵之。册令检下下户,以闻阳示,检有漏,则责令代之。轮彼方以代,输为病己,故悉检以闻而不知,公以此覈饥户也。凡饥户之籍于官也,既得矣。公又以故无籍于官而流且佣于山谷闾里间者,未遍也。于是又议为沿乡审放之法,以单骑遍行县,每至一乡则故尝籍于官,与未及籍而来告者,并听核,核而信,乃皆粥食而予之。印符令饥者执符以受粟,而主赈者按户收符为券。前此厚赀者之家,其所贮私籴,但令饥下户转相籴,或贷以取偿而已。公盖以此为佐赈之一策,亦未尝夺其有,以尽予饥下户也。计通,邑受赈者万八千户,赈而得全活者数万人。盖前此饥下户以听审而守支,城市中其为劳且费与聚而为疫疠之患,既因公以免而里胥者,又无缘得售其奸欺贫者,蒙惠而厚赀者之家,亦不至失其利。又如山田被施而江田亦未尝有加赋也,皆亦他令长。凡救荒者之所无也,于乎可谓有造于丹徒矣。故公去丹徒二十有六年,而士民思之如一日。凡来属余为记者,玉山严公等数十人其言亦如出一口也,于乎难矣。予尝谓救荒如医病,然医者意也,意有所独到,斯神有所独通。卢扁视病人,能尽见五脏症结,人谓卢扁非常人,能通神,如此不知,其能通神如此也,意到故也。公于丹徒荒政,岂亦所谓意独到能通神者欤。不然。事至难处,至难济何,其善处能兼济如此也。史迁云:人之所病,病疾多医之所病,病道少。今年适大水为灾,正疾多而病道少之时。丹徒士民安得不思公,予亦安得不为公记其事欤。虽然予为公记其事,乃为卢扁者,传写其方书也。而水灾与旱灾异,江田漂没与山田赤地同又在后之长民者,按方书而善用其意,民病庶有瘳于公,通神之治,庶亦得其心传矣。公名坤,字顺甫,湖之归安人。嘉靖戊戌进士,所可见于世不止此,而予所记者,荒政也,故荒政外不及云。

《丹阳练湖记》潘之恒

练湖即古曲阿后湖,云阳之巨浸也。湖所名练,由孔子登泰山,观吴门若疋练然。而谢宣城亦称澄江,净如练,以水容目之耳。或言昔开氏有道者居之,而沉其宅,数产灵物济人。每于凶年见之,稔则否其产,或以鱼,或以茭、以芋、以卜,或茹芦,或蒜岁食其利。而邑不害鱼无种从,风雨来骤,而尺半至长于人,其利五倍。茹芦可用染绛,越人取渍茧丝为口脂,其利十倍。蒜出淤中,有瓮贮若素畜者,值疫得瓣中片,滓而瘥其功百倍焉。故一名开家湖,惟野人能言之,然其产足信也。今湖中有道人墩,岂开之遗迹耶。余登观音山,当道者高其阜,而亭出其上。余览之莽莽,而惟青英匝野,安见湖光。谓宜移之湖,漘诗讽当道者,嗣举之矣。丙午六月廿四日,谚目为荷生之辰,吴郡盘门之外,有荡焉。于是日则万舟出其涂,不得望洋或中道返耳,徒馨莲名不必见之。余实笑其愚,而自为愚者,数数矣。儿子请以练湖当焉,许之而为雨阻,越三日,始呼小舟载。张亦龙俱过观音山,并载僧慧空以济,亦龙惠山人也。而观音山以玉乳泉之故,亦窃惠山名以华之,亦龙颇讶。余解之曰:有吴中荡舟人焉,不以练湖。为窃莲来者,而子以慧空为负山而趋也耶。寺门仄,当狭口,湖水所泄,积石绾之者三。余从中狭登湖,高于运河且寻丈,触目皆青草莽莽。尔向之所隘于亭者,既湖而所欲拓者,求如吴门澄江之见,不可得。已遥瞩而委蛇者,为长山八十四溪之流,聚而成汊湖,固其所潴也,决湖之寸波,而河加盈尺矣。故漕计所恃亟焉,茭牧者,操舟其中,与之值载。余四人及吴之舟子而五舟子,岁一之荡,操之三十年矣,计所见莲不及十之一也。志称湖莲特甚,则仕都通显理,或有徵然应运所启,非繇人力。今之莲则出于募,猥在一隅以媚观者,尔舟截青草而渡,如乘云烟,郁香叠华,应接不暇。西方七宝池,谅无胜此出,浸中数里,茫无涯涘。既徵之鲑,菜之奇,不能速验。而勘吾所见,草之茸茸蒙蒙,总翠而抽碧者,莫之能名。牧采者,积草如山,委如壑,无虚日矣。其田田而高,于盖岳岳而密于林者,经回十馀里,曾不得周于坳焉。而视中婀娜于芗泽者,菰之叶,粲如华的如也。荸之须,戟如也,森如也。菱之团,如镜结,如带而缀,如火齐也。芡之供,如盘盂,如遗钿堕珥,如散万斛珠也。余乃止牧人舟勿进,而亟登防焉,夫然后眼耳鼻舌之各得所安也。自余所不见者,种知有几,而况凶岁之遗,异哉。练湖之锡富于丹阳,无寸波之歉矣。余向者见之莽莽也,乃其为穰穰者耶,君子曰:未也。九泽之利,夫孰能踰之,而官居之什九矣。练湖方与民共,惟鱼茭及蒜之出不以时,且饥者食之,而寒者衣之矣。自菰芡之易生,亦取无禁,而用不穷,视草等耳。况公家之税,莫征公田之赋,莫及而萑苻之辈,不窥信乎。三吴之间,丹阳为乐土矣。间有沮洳者,因坟硗而称膏腴。有力者,得而专之,而敝从此滋焉。呜呼,天厚丹阳,吾愿广泽之苍凉,无复为膏腴可也。
《金陵辨》林魁
杜牧之诗:金陵津渡小山楼,一宿行人祇自愁。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。盖唐人指京口曰金陵。按张氏行役记,甘露寺在金陵山上,李约初至金陵,于李锜坐,屡赞招隐寺标致。杜审权自润州刺史,除尚书左仆射,制曰:顷罢几务镇于金陵。骆宾王送阎五,还润州,诗序云:言返维桑修途,指金陵之地。元稹寄浙西大夫李德裕诗云:金陵太守曾相伴如此者,不可枚举,盖当时江宁句容俱隶润州故也。

《京城辩》前人

京城,说者谓荆王贾居之故名,或又以为由孙权所居而然。旧志云:荆字既不同权,未尝称尊号,奚为名京。二说皆非也。按京者人力所为高丘也,亦有非人力所为者。人力所为,公孙瓒所筑易京是也。非人力所为,荥阳京索是也。今地名徐陵,即此京,非人力所为也。京上郡城,城前浦口即是京口。又献帝春秋,刘备至京,谓孙权曰:吴去此数百里,即有警急,赴救为难,将军无意屯京乎。权曰:秣陵有小江,二百馀里,可以安大船,吾方理水,军当移据。盖吴先都京后,都建业,则京口亦谓之京。今按孙策兄弟蓄问鼎之志,故以殊称,加其居地耳。或史传追称之词,亦未可知也。

《建陵辩》前人

梁武帝父,追尊为文皇帝,庙号太祖,陵曰建陵,陵有碑曰:太祖文皇帝之神道,欧阳公集古录以此碑为宋文帝神道碑。按宋陵号长宁,自在蒋山,特其八字与宋主庙,号俱同。公盖误尔二陵,见宋齐二书,建康实录甚明。

《蒜山考》前人

蒜山在丹徒县西三里北,临江。上无峰岭,山生泽蒜,因以为名。按晋孙恩浮海,奄至丹徒,率众登蒜山。刘裕奔击,大破之,投崖赴水死者,甚众。唐刘展叛田成功,将三千军于瓜洲,将济江,复将步骑万馀陈于蒜山。又徐知诰常游蒜山,除地为广场,编虎皮为大幄,率僚属会于下。旧志又谓蒜山松林中,可卜居。苏子瞻诗:蒜山幸有閒田地,著此无家一房客。观此则旧宽广,可容万人。宋时犹可居止,不知何年沦入于江也。