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钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第五百八十一卷目录

 四川总部艺文一
  谕巴蜀父老檄     汉司马相如
  难蜀父老文         前人
  益州牧箴          扬雄
  蜀都赋           前人
  蜀都赋          晋左思
  序蜀志后语         常璩
  入蜀纪行诗序       唐王勃
  五丁力士开蜀门赋〈以蛮国廓开遂通人俗为韵〉
               陈山甫
  招北客文          岑参
  对蜀父老问        卢照邻
  辨蜀都赋         宋王腾
  蜀论            苏轼
  入蜀记           陆游
  凿二江赋         狄遵度

职方典第五百八十一卷

四川总部艺文一

《谕巴蜀父老檄》汉·司马相如

告巴蜀太守:蛮夷自擅,不讨之日久矣,时侵犯边境,劳士大夫。陛下即位,存抚天下,集安中国,然后兴师出兵,北征匈奴,单于怖骇,交臂受事,屈膝请和。康居西域,重译纳贡,稽首来享。移师东指,闽越相诛;右吊番禺,太子入朝。南夷之君,西僰之长,常效贡职,不敢怠惰,延颈举踵,喁喁然,皆乡风慕义,欲为臣妾,道里辽远,山川阻深,不能自致。夫不顺者巳诛,而为善者未赏,故遣中郎将往宾之,发巴蜀之士各五百人以奉币,卫使者不然,靡有兵革之事,战𩰚之患。今闻其乃发军兴制,惊惧子弟,忧患老长,郡又擅为转粟运输,皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀,亦非人臣之节也。夫边郡之士,闻熢举燧燔,皆摄弓而驰,荷兵而走,流汗相属,惟恐居后,触白刃,冒流矢,议不反顾,计不旋踵,人怀怒心,如报私雠。彼岂乐死恶生,非编列之民,而与巴蜀异主哉。计远虑深,急国家之难,而乐尽人臣之道也。故有剖符之封,析圭而爵,位为通侯,居列东第。终则遗显号于后世,传土地于子孙,行事甚忠敬,居位甚安逸,名声施于无穷,功烈著而不灭。是以贤人君子。肝脑涂中原,膏液润野草而不辞也。今奉币使至南夷,即自贼杀,或亡逃扺诛,身死无名,谥为至愚,耻及父母,为天下笑。人之度量相越,岂不远哉。然此非独行者之罪也,父兄之教不先,子弟之率不谨,寡廉鲜耻,而俗不长厚也。其被刑戮,不亦宜乎。陛下患使者有司之若彼,悼不肖愚民之如此,故遣信使,晓谕百姓以发卒之事,因数之以不忠死亡之罪,让三老孝弟以不教诲之过。方今田时,重烦百姓,已亲见近县,恐远所溪谷山泽之民不遍闻,檄到,亟下县道,咸谕陛下意,毋忽。

《难蜀父老文》前人

汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生沾濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定莋存邛,略斯揄,举苞蒲,结轨还辕,东乡将报,至于蜀都。耆老大夫缙绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:盖闻天子之于夷狄也,其义羁靡勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之涂,三年于兹,而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、莋、西僰之与中国并也,历年兹多,不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎。今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用,鄙人固陋,不识所谓。使者曰:乌谓此乎。必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也,仆尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可得闻已。请为大夫粗陈其略:盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者,洪水沸出,泛滥衍溢,民人升降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,乃堙洪塞源,决江疏河,洒沈澹灾,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂惟民哉。心烦于虑,身亲其劳,躬傶骿胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎来兹。且夫贤君之践位也,岂特委琐龌龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉。必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗不云乎:普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。是以六合之内,八方之外,浸淫衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之域,舟车不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微,内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系缧号泣。内乡而怨,曰:盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己。举踵思慕,若枯旱之望雨,盩夫为之垂涕,况乎上圣,又乌能巳。故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫、若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原,创道德之涂,垂仁义之统,将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息讨伐于彼。遐迩一体,中外禔福,不亦康乎。夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业,天子之急务也。百姓虽劳,又乌可以已哉。且夫王者固未有不始于忧勤,而终于逸乐者也。然则受命之符合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,听者未闻音,犹鹪鹏已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽,悲夫。于是诸大夫茫然丧其所怀来,失厥所以进,喟然并称曰:允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳,请以身先之。敞罔靡徙,迁延而辞避。

《益州牧箴》扬雄

岩岩岷山,古曰梁州,华阳西极,黑水南流,茫茫洪波,鲧堙降陆于时,八都厥民不隩,禹导江、沱、岷、嶓,启乾远近底贡,磬错砮丹丝麻,条畅有粳有稻,自京阻畛民攸温饱,帝有桀纣,湎沈颇僻,遏绝苗民,灭夏殷绩,爰周受命,复古之常,幽厉夷业,破绝为荒,秦作无道,三方溃叛,义兵征暴,遂国于汉,拓开疆宇,恢梁之野,列为十二,光羡虞夏,牧臣司梁,是职是图,经营盛衰,敢告士夫。

《蜀都赋》前人

蜀都之地,古曰梁州,禹治其江,渟皋弥望,郁乎青葱,沃野千里。上稽乾度,则井络储精;下按地纪,则坤宫奠位。东有巴賨,绵亘百濮,铜梁金台,火井龙湫。其中则有玉石嶜岑,丹青玲珑,邛节桃枝,石水螭。南有犍牂潜彝,昆明峨嵋,绝限崀嵣,嵁岩亶翔。灵山揭其右,离堆被其东,于近则有瑕英菌芝,玉石江珠,于远则有银铅锡碧,马犀象僰,西有盐泉铁冶,橘林铜陵。邙连卢池,澹漫波沦。其旁则有期牛兕旄,金马碧鸡。北则有岷山,外羌白马,兽则羬羊野麋,罴犛貘貒,鹿麝,户豹能黄,胡蜼玃,猿蠝玃猱,犹豰毕方。尔乃苍山隐天,汾崟迥丛,增崭重崒,崔,嶵嵬,霜雪终夏。叩岩岭嶙,崇隆临柴,诸徼崼𡸣,五屼参差。湔山岩岩,观上岑岩,龙阳累峗,漼交倚。崔崒崛崎,集崄胁施,形精出偈,嵁隐倚。彭门嵃嵑岢。方彼碑池,轕嶰,砾乎岳岳。北属昆崙泰极,涌泉醴,凝水流津,漉集成川。于是乎则左沉犁,右羌庭,漆水浡其匈,都江漂其泾。乃溢乎通沟,洪涛溶洗,千湲万谷,合流逆折,泌瀄乎争降,湖溱排碣,反波逆濞,石洌巘,纷巘周溥,旋溺冤绥。颓惭博岸,敌呷祽濑,磴岩,汾汾忽溶闛沛,踰窘出限。连混陁隧,铚钉钟涌,声欢薄泙,龙历丰隆,潜延延,雷扶电击。鸿康濭远,远乎长喻,驰山下卒,湍降疾流,分川并注,合乎江州。干木则楩栎,豫章树榜,椫柙,青稚雕梓,枌梧橿枥,㯕楢木㮨,枒信楫丛,俊干凑集。楬,圠樘椅,从风推参,循崖撮捼。泾淫溶,缤纷幻靡;汎闳野望,芒芒菲菲。其竹则钟龙,野筱纷鬯,宗生族,俊茂丰芙。洪溶忿苇,纷扬合,柯与风披,夹江绿山,寻卒而起。结根才业,填衍野,若此者方乎数十百里。于汜则汪汪漾漾,积土崇堤。其浅湿则生苍葭蒋蒲,藿芧青蘋,芊叶莲藕,茱华菱根。其中则有翡翠鸳鸯,袅鸬鹢鹭,䨥鶤鹔鹴。其深则有猵獭沈鳝,水豹蛟蛇,鼋蟺鳖龟,众鳞鳎,尔乃其都门二九,四百馀闾,两江珥其市。九桥带其流,武儋镇都,刻削成蔹。王基既彝,蜀侯尚丛,卬笼石,岓岑倚从,秦汉之徙,元以山东。是以隤山厥饶,水贡其获,苴竹浮流,龟碛竹,石蝎相救,鱼酌不收。鵌鸲凰,风胎雨𪃟,众物骇目,殚不知所禦。尔乃其裸。罗诸圃,缘畛。黄甘诸柘,柿桃杏李,枇杷杜榛栗柰,棠梨离支,杂以梴橙,被以樱梅,树以木兰。扶林禽,爚般关,旁支何若,英络其间。春机杨柳,袅弱蝉抄,扶施连卷,貕螗蛦,子呼焉。尔乃五谷冯戎,瓜匏饶多,卉以部麻,往往姜栀,附子巨蒜,木艾椒蓠,蒟酱酴清。众献储斯,盛冬育笋,旧菜增伽。百华投春,隆隐芬芳,蔓茗荧郁,翠紫青黄,丽靡烛,若挥锦布绣,望茫兮无幅。尔乃其人自造奇锦,紌,縿缘卢中,发文扬采,转代无穷。其布则细都弱折,绵茧成衽,阿丽纤靡,避晏与阴。蜘蛛作丝,不可见风,筒中黄润,一端数金。雕镂扣器,百伎千工。东西鳞集,南北并凑。驰逐相逢,周流往来,方辕齐毂,隐轸幽轕,埃勃尘拂。万端异类,崇戎总浓般旋,阛阓齐楚,而喉不感慨。万物凑驰,四时迭代,彼不折货,我罔之械,财用饶赡,蓄积备具。若夫慈孙孝子,宗厥祖祢,鬼神祭祀,拣时选曰,沥豫斋戒。袭明衣,表元縠,俪吉日,异清浊,合疏明,绥离旅。乃使有伊之徒,调夫五味,甘甜之和,芍药之羹。江东鲐鲍,陇西牛羊,籴米肥䐗,𪊍不行。鸿乳,独竹孤鸧;炮鹢被纰之胎,山麇髓脑,水游之腴,蜂豚应雁,被鴳晨凫,戮鹢初乳;山鹤既交,春羔秋,脍鲛龟肴,粳田臑鷩。形不及劳,五肉七菜,朦厌腥臊,可以练神、养血腄者,莫不毕陈。尔乃其俗,迎春送腊,百金之家,千金之公,乾池泄澳,观鱼于江。若其吉日嘉会,期于送春之阴,迎夏之阳,侯、罗、司马、郭、范、畾、杨,置酒乎荣川之閒宅,设坐乎华都之高堂。延帷扬幕,接帐连冈。众器雕琢,藻刻将星,朱绿之画,邠盼丽光。龙蛇蜿蜷错其中,禽兽奇伟髦山林。昔天地降生,杜鄠密促之君,则荆上亡尸之相。厥女作歌,是以其声,呼吟靖领,激呦喝啾,户音六成,行夏低徊。胥徒入冥,及庙噆吟,请连单情,舞曲转节,踃馺应声。其佚则接芬错芳,襜纤延。瞷凄秋,发阳春。罗儒吟,吴公连。眺朱颜,离绛唇,眇眇之态,啖出焉。若其游怠鱼弋,却公之徒。相与如平阳臣沼,罗车百乘。期会投宿,观者方堤。行船竞逐,偃衍檠曳,絺索恍惚,罗畏瀰澥,蔓蔓沕沕,茏睢兮罧布列,枚孤施兮纤繁出。惊雌落兮高雄蹶,翔挂兮奔萦毕。俎飞脍沈,单然后别。

《蜀都赋》晋·左思

有西蜀公子者,言于东吴王孙。曰:盖闻天以日月为纲,地以四海为纪。九土星分,万国错跱。崤函有帝王之宅,洛河为王者之里。吾子岂亦曾闻蜀都之事欤。请为左右扬搉而陈之。夫蜀都者,盖兆基于上世,开国于中古。廓灵关而为门,包玉垒而为宇。带二江之双流,抗峨嵋之重阻。水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,茂八区而罨蔼焉。于前则跨蹑犍牂,枕輢交趾。经途所亘,五千馀里。山阜相属,含溪怀谷。冈峦纠纷,触石吐云。郁葐蒀以翠微,崛巍巍以峨峨。干青霄而秀出,舒丹气以为霞。龙池瀑濆其隈,漏江伏流溃其阿。汨若汤谷之扬涛,沛若濛汜之涌波。于是乎邛竹缘岭,菌桂临崖。旁挺龙目,侧生荔枝。布绿叶之萋萋,结朱实之离离。迎隆冬而不凋,常奕奕以猗猗。孔翠群翔,犀象竞驰。白雉朝雊,猩猩夜啼。金马骋光而绝景,碧鸡倏忽而曜仪。火井沈荧于幽泉,高焰飞煽于天垂。其间则有琥珀丹青,江珠瑕英。金沙银铄,符采彪炳,晖丽灼烁。于后则却背华容,北指昆崙。缘以剑阁,阻以石门。流汉汤汤,鷩浪雷奔。望之天回,即之云昏。水物殊品,鳞介异族。或藏蛟螭,或隐碧玉。嘉鱼出于丙穴,良木攒于褒谷。其树则有木兰梫桂,杞橚椅桐,棕枒楔枞。楩楠幽蔼于谷底,松柏蓊郁于山峰。擢修干,竦长条。扇飞云,拂轻霄。羲和假道于峻岐,阳乌回翼乎高标。巢居栖翔,聿兼邓林。穴宅奇兽,窠宿异禽。熊罴咆其阳,雕鹗鴥其阴。猿狖腾希而竞捷,虎豹长啸而永吟。于东则左绵巴中,百濮所充。外负铜梁于宕渠,内函要害于膏腴。其中则有巴菽巴戟,灵寿桃枝。樊以蒩圃,滨以盐池。蛦山栖,鼋龟水处。潜龙蟠于沮泽,应鸣鼓而兴雨。丹沙赩炽出其坂,蜜房郁毓被其阜。山图采而得道,赤斧服而不朽。若乃刚悍生其方,风谣尚其武。奋之则賨旅,玩之则渝舞。锐气剽于中叶,蹻容出于乐府。于西则右挟岷山,涌渎发川。陪以白狼,彝歌成章。坰野草昧,林麓黝。交让所植,蹲鸱所伏。百药灌丛,寒卉冬馥。异类众夥,于何不育。其中则有青珠黄环,碧砮芒硝。或丰绿荑,或蕃丹椒。蘪芜布濩于中阿,风连延蔓于兰皋。红葩紫饰,柯叶渐苞。敷蕊葳蕤,落英飘飖。神农是尝,卢跗是料。芳追气邪,味蠲疠痟。其封域之内,则有原隰坟衍,通望弥博。演以潜沫,浸以绵洛。沟洫脉散,疆里绮错。黍稷油油,粳稻莫莫。指渠口以为云门,洒滮池而为陆泽。虽星毕之滂沱,尚未齐其膏液。尔乃邑居隐赈,夹江傍山。栋宇相望,桑梓接连。家有盐泉之井,户有橘柚之园。其园则有林檎枇杷,橙柹梬楟。榹桃函列,梅李罗生。百果甲坼,异色同荣。朱樱春熟,素柰夏成。若乃大火流,凉风厉。白露凝,微霜结。紫梨津润,榛栗罅发。蒲萄乱溃,石榴竞裂。甘至自零,芬芳酷烈。其圃则有蒟蒻茱萸,瓜畴芋区。甘蔗辛姜,阳蓲阴敷。日往菲微,月来扶疏。任土所丽,众献而储。其沃瀛则有攒蒋丛蒲,绿菱红莲。杂以蕴藻,糅以蘋蘩。总茎柅柅,裛叶蓁蓁。蕡实时味,王公羞焉。其中则有鸿俦鹄侣,鹭鹈鹕。晨凫旦至,候雁衔芦。木落南翔,冰泮北徂。云飞水宿,哢吭清渠。其深则有白鼋命鳖,元獭上祭。鳣鲔鳟鲂,鳢鲨鲿。差鳞次色,锦质报章。跃涛戏濑,中流相忘。于是乎金城石郭,兼市中区。既丽且崇,实号成都。辟二九之通门,画方轨之广涂。营新宫于爽垲,拟承明而起庐。结阳城之延阁,飞观榭乎云中。开高轩以临山,列绮窗而瞰江。内则议殿爵堂,武义虎威。宣化之闼,崇礼之闱。华阙双邈,重门洞开。金铺交映,玉题相晖。外则轨躅八达,里闬对出。比屋连甍,千庑万室。亦有甲第,当衢向术。坛宇显敞,高门纳驷。庭扣钟磬,堂抚琴瑟。匪葛匪姜,畴能是恤。亚以少城,接乎其西。市廛所会,万商之渊。列隧百重,罗肆巨千。贿货山积,纤丽星繁。都人士女,袨服靓妆。贾贸墆鬻,舛错从横。异物诡谲,奇于八方。布有橦华,面有桄榔。邛杖传节于大夏之邑,蒟酱流味于番禺之乡。舆辇杂沓,冠带混并。累毂叠迹,叛衍相倾。諠哗鼎沸,则哤聒宇宙;嚣尘张天,则埃𡏖曜灵。阛阓之里,伎巧之家。百室离房,机杼相和。贝锦斐成,濯色江波。黄润比筒,籯金所过。侈侈隆富,卓郑埒名。公擅山川,货殖私庭。藏镪巨万,鈲摫兼呈。亦以财雄,翕习边城。三蜀之豪,时来时往。养交都邑,结俦附党。剧谈戏论,扼腕抵掌。出则连骑,归从百两。若其旧俗,终冬始春。吉日良辰,置酒高堂,以御嘉宾。金罍中坐,肴核四陈。觞以清醥,鲜以紫鳞。羽爵既竞,丝竹乃发。巴姬弹弦,汉女击节。起西音于促柱,歌江上之飉厉。纡长袖而屡舞,翩跹跹以裔裔。合樽促席,引满相罚。乐饮今夕,一醉累月。若夫王孙之属,郤公之伦。从禽于外,巷无居人。并乘骥子,俱服鱼文。元黄异校,结驷缤纷。西踰金堤,东越玉津。朔别晦期,匪日匪旬。蹴蹈蒙笼,涉躐寥廓。鹰犬倏眒,罻罗络幕。毛群陆离,羽族纷泊。翕响挥霍,中网林薄。屠麖麋,剪旄麈。带文蛇,跨彫虎。志未骋,时欲晚。追轻翼,赴绝远。出彭门之阙,驰九折之坂。经三峡之峥嵘,蹑五屼之蹇浐。戟食铁之兽,射噬毒之鹿。拍貙氓于葽草,弹言鸟于森木。拔象齿,戾犀角。鸟锻翮,兽废足。殆而朅来相与,第如滇池,集于江洲。试水客,舣轻舟。娉江妃,与神游。罨翡翠,钓鰋鲉。下高鹄,出潜虬。吹洞萧,发棹讴。感鲟鱼,动阳侯。腾波沸涌,珠贝沉浮。若云汉含星,而光耀洪流。将飨獠者,张帟幕,会平原。酌清酤,割芳鲜。饮御酣,宾旅旋。车马雷骇,轰轰阗阗。若风流雨散,漫乎数百里之间。斯盖宅土之所安乐,观听之所踊跃也。焉独山川,为世朝市。若乃卓荦奇谲,倜傥罔已。一经神怪,一纬人理。远则岷山之精,上为井络。天帝运期而会昌,景福肸蚃而兴作。碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魄。妄变化于非常,嗟见伟于畴昔。近则江汉炳灵,世载其英。蔚若相如,皭若君平。王褒炜晔而秀发,扬雄含章而挺生。幽思绚道德,摛藻掞天庭。考四海而为隽,当中叶而擅名。是故游谈者以为美,造作者以为程也。至乎临谷为塞,因山为障。峻阻塍埒长城,豁险吞若巨防。一人守隘,万夫莫向。公孙跃马而称帝,刘宗下辇而自王。由此言之,天下孰尚。故虽兼诸夏之富有,犹未若玆都之无量也。

《序蜀志后语》常璩

巴蜀,厥初开国,载在书籍。或因文纬,或见史记,久远隐没,实多疏略。及周之世,侯伯擅威,虽与牧野之师,希同盟要之会,而秦资其富,用兼天下,汉祖阶之,奄有四海,梁益及晋,分益为宁,司马相如、严君平、扬子云、阳成子、元郑、伯邑、尹彭城、谯常侍任给事等,各集传记以作本纪,略举其隅,其次圣称贤,仁人志士言为世范,行为表则者,名挂史录,而陈君承祚,别为耆旧,始汉及魏,焕乎可观,然三州土地,不复悉载。地理志颇言山水,历代转久,郡县分建,地名改易,于以居然,辨物知方,犹未详备,于时汉晋方隆,官司星列,提封图簿,岁集司空,故人君学士荫高堂,翳帏幕足综物土,不必待本纪矣。曩遭厄运,函夏滔垭,李氏据蜀,兵连战结,三州倾坠,生民歼尽,府庭化为狐狸之窟,城郭蔚为熊罴之宿,宅游雉鹿,田栖虎豹,平原鲜麦黍之苗,千里蔑鸡狗之响。丘城芜邑莫有名者,嗟乎。三州近为荒裔,桑梓之域,旷为长野,反侧维之,心若焚灼,惧益遐弃城陴靡闻,乃考诸旧纪、先宿所传,并南裔志,验以汉书,取其近是及自所闻,以著斯篇,又略言公孙述,蜀书:咸熙以来,丧乱之事约取耆,旧士女英彦,又肇自开辟,终乎永和三年,凡十篇,号曰华阳国志。夫书契有五,善达道义,章法戒通,古今表功勋,而后旌贤能,恨璩才短少无远,及不早援翰执素,广访博咨,流离困瘵,方资腐帛于颠墙之下,求馀光于灰尘之中,劘灭者多,故有所阙,犹愈于遗忘焉,蜀纪言:三皇乘祗车,出谷口,秦宓曰:今之斜谷也。及武王伐纣,蜀亦从行。史记:周贞王之十六年,秦厉公城南郑,此谷道之通久矣。而说者以为蜀王因石牛始通,不然也。本纪既以炳明,而世俗间横有为蜀传者,言蜀王蚕丛之间,周回三千岁,又云荆人鳖灵,死尸化西土,后为蜀帝,周苌弘之血,变成碧珠,杜宇之魄,化为子鹃,又言蜀椎髻左衽,未知书文翁,始知书学按蜀纪:帝居房心,决事参伐,则蜀分野,言蜀在帝,议政之方,帝不议政,则王气流于西,故周失纪纲,而蜀先王七国皆王,蜀又称帝,此则蚕丛自王,杜宇自帝,皆周之叔世,安得三千岁。且太素资始,有生必有死,死终物也,自古以来,未闻死者能更生,当世或遇有之,则为怪异,子所不言,况能为帝王乎。碧珠出不一处,地之相距,动数千里,一人之血,岂能致此。子鹃鸟今云是巂,或云巂周,四海有之,何必在蜀。昔唐帝万国,时雍虞舜光宅八表,大禹功济九州,后稷封殖天下,井田之制,庠序之教,由来远矣。孔子曰:述而不作,信而好古,窃比于我。老彭则彭祖,本生蜀,为殷太史,夫人为国史,作为圣则,仙自上世,见称在昔,及周之末,服事于秦,首为郡县,虽滨戎夷,亦有冠冕,故蜀纪曰:大人之乡,方大之国也,至于汉兴,反当荒服而无书学乎。汉书曰:郡国之有文学,因文翁始,若然翁以前,齐鲁当无文学哉。汉末时,汉中祝元灵性滑稽,用州牧刘焉谈调之末,与蜀士燕胥聊著,翰墨当时,以为极欢,后人有以为惑,恐此之类,必起于元灵之由也。惟智者辨其不然,幸也,综其理数。或以为西土崄固,襟带易守,世乱先违,道治后服,若吴楚然,故逋逃必萃,奸雄窥觎,盖帝王者,统天理物,必居土中,德膺命运,非可资能,恃险以干常乱纪,虽饕窃名号,终于绝宗殄祀,何者。天命不可以诈诡,而邀神器不可以侥倖而取也。是以四岳、三涂、阳城、太室、九州之险而不一姓,冀之北土,马之所产,古无兴国,夫恃险凭危,不阶历数而能传国,垂世所未有也。故公孙刘氏以败于前,而诸李踵之,覆亡于后,天人之际,存亡之术,可以为永鉴也。干运犯历,破家丧国,可以为京观也。今齐之国志,贯之一揆,同见不臣,所以防狂狡、杜奸萌,以崇春秋败绝之道也。而显贤能,著治乱,亦以为奖劝也。其序曰:先王经略万国,剖分厥甸,巴梁式象县辰,九俊述职,赋政以均,佐周毙纣,相汉亡秦,实繁其民,世载其俊,述巴志第一。维天有汉,鉴亦有光,实司群望,表我华阳,炎刘是应,洪祚攸长,述汉中志第二。井络启耀,文昌契符,茫茫禹迹,画为九州,功冒普天,率土以休,光灵遐照,庆祚爽流,邦家济济,世德作求,述蜀志第三。蠢尔南域,在彼要荒,汉武德振,蛮貊是攘,开州列郡,幽裔来王,柔远能迩,实须才良,甄德表失,以明纪纲,述南中志第四。赤德中微,巨猾干篡,白虏乘衅,致民涂炭,爰迄灵献,皇极不建,牧后失图,英雄迭进,覆车齐轨,蒙此艰难,述公孙刘二牧志第五。政去王室,权流二桀,瓜分天壤,宰割民物,舍彼信顺,任此智计,大道既隐,诡诈竞设,并以豪持,力争当世,居正虑明,名号绝替,身兼万乘,籍同列国,述刘先主志第六。乾坤浑始,树君立王,天工人代,万邦是望,明不二日,地不二皇,苟非其器,穷高必亢,矇矇后主,弗虑弗臧,负乘致寇,世业以丧,述刘后主志第七。阳升三九,品物始亨,帝纮失振,任非其良,赵昌祸阶,乱是用长,罗州播荡,朱旌莫亢,皮张不造,戎丑攸行,哀哀元黎,顾瞻靡望,述大同志第八。素精南飘,大维弛纲,薨薨特流,肆其豺狼,荡雄纂承,歼我益梁,牧守颠摧,黔首辛尝,三州毁旷,悠然以荒,络结王纲,民亦流亡,述李特雄期寿势志第九。华岳降精,江汉吐灵,济济多士,命世克生,德为世隽,干为时贞,略举士女,表诸贤明,世济其美,不陨其名,述先贤士女总赞论第十。皇皇大晋,下土是覆,化被教洽,诞兹彦茂,峨峨俊乂,亹亹英秀,如岳之崇,如兰之臭,经德秉哲,绰然有裕,述后贤志第十一。博考故行,总厥旧闻,班序州部,区别山川,宪章成败,旌昭仁贤,抑绌虚妄,纠正谬言,显善惩恶,以杜未然,述序志第十二。撰曰:驷牡骙骙,万马龙飞,陶然斯犹阜会京畿,麇获西守,鹿从东麋,郇伯劳之,旬不从辰,尝兹珍嘉,甘心庶几,中为令德,一行可师,瑰玮俶傥,贵韬光辉,据中体正,平揖宣尼,导以礼乐,教洽化齐,木讷刚毅,有威有怀,锵锵宫县,磬筦谐谐,金奏石拊,降福孔皆,总括道检,总览幽微,选贤与能,人远乎哉。

《入蜀纪行诗序》唐·王勃

总章二年五月癸卯,余自长安,观景物于蜀,遂出褒斜之隘,道抵岷峨之绝径,超元溪,历翠阜,迨弥月而臻焉。若乃采江山之俊势,观天地之奇作,丹壑争流,青峰杂起,陵涛鼓怒以伏注,天壁嵯峨而横立,亦宇宙之绝者也。虽庄周诧吕梁之险,韩侯怯孟门之峻,会何足云。盖登培塿者,起衡霍之心,游涓浍者,发江湖之思。况乎躬览胜事,足践灵区,烟霞为朝夕之资,风月得林泉之助。嗟乎,山川之感召多矣,余能无情哉。爰立文律,用宣行唱,编为三十首,投诸好事焉。
《五丁力士开蜀门赋》〈以蛮国廓开遂通人俗为韵〉陈山甫

伊山为蜀,是曰蛮俗,惟天俾秦,厥生神人,拔长蛇赑屃,而辟广岫之嶙峋。在昔褒斜未通,羌僰异域,彼为彝国,物产难究,封疆罕测,秦将欲广其南,冠其北,张仪于是度其势,量其力,假牛之计,斯设馈女之功,是克蜀,王乃命力士辟高山,贪功饕餮,忘情险艰,扪峰峦于日侧,抉虺蜮于云间,将以砥崭崒等跻攀,振衣而力抗千嶂,攘臂而威陵八蛮,俄而白日荡摇,青天忽霍,鬼哭神怨,风号雾廓,怒发森植,雄心震跃,洒珠汗以雹散,瞪星眸而电落。将欲断烟霭,排岩崿,讶巨灵之所拓,蹂重林,回绝壑,疑夏后之所凿。吁,可畏哉。砰轰若雷,虎视五岳,鲸吞九垓,徒见其豁,若谷嵽若堆横隐嶙,直崔嵬大应,心踣高随,手摧江标峻栈之形,呀然地裂,阙𩰚高峰之色,騞若天开,巳而后患方启,前心莫遂,喧阗兮,乍进秦卒,逦迤而全收蜀地,道路无阻,关梁有备,旋闻五丁死而蛮党移。一径通而秦人至,虽共工之勇,将触也非雄,项籍之力,将拔也宁同,曾未若擘秀岭,骇苍穹,今古攸赖,秦蜀是通,羽毛詟死以填谷,草树惊摧而堕空,遂使鞭石之帝,移山之公,壮志难夺,莫不慕其英风。

《招北客文》岑参

蜀之先曰蚕丛兮,纵其目〈一作号〉以称王。当周室陵颓兮,乱无纪纲。洎乎杜宇,从天而降,鳖灵溯江而上,相禅而帝据,有南国之九世。〈二字一作地〉蜀本南夷人也,皆左其衽而椎其髻,及通乎秦也,始于惠王之代,五牛琢〈文粹作椓〉而秦女至,一蛇死而力士毙,二江双注,群山四蔽,其地卑湿,其风脞脆,蛮貊杂处,滇僰为邻。地偏而两仪不正,寒薄而四气不均。花叶再荣,秋冬如春,暮夜多雨,朝旦多云,阳景罕开,阴气恒昏。以暑以湿,为瘵为疠,气浥热以中,人吾知重膇之疾兮,将婴尔身,蜀之不可往北,客归去来兮,其东则大江沄沄下,绝地垠百谷,相吞出于荆门,突怒吼划,附于太白,渤潏硼砰,会于沧溟,跳喷浩淼,上溅飞鸟,蹙缩盘涡,下漩鼋鼍,三峡两壁,乱峰如戟,㟏岈屹崒,𣻳洞划坼,高干天霓,云外水积,昼日无光,其下黑窄,瞿塘无底,浅处万尺,啼猿哀哀,肠断过客,复有千岁老蛟,能变其身,好饮人血,化为妇人,衒服靓妆,游于水滨,五月之间,白帝之下,洪涛塞峡,不见滟滪,翻天蹙地,震吼雷怒,亦有行〈一作巨〉舟,突然而去,人未及顾,棹未及举,瞥见阳台,不辨云雨,千里一歇,日未亭〈文粹作移〉午,须臾黑〈一作狂〉风,暴起拔树,震山石走,沙飞波腾,浪翻舟子,失据摧樯,折竿漩入,九泉没而不还,支体糜散,荡入石间水族,呀呀拨〈文粹作拔〉剌争,餐蜀之东兮,〈文粹无兮字〉不可以往北,客归去来兮,其西则高山万重,峻极属天,西有昆崙,其峰相连,日月回环,碍〈文粹作阂〉于山巅,峦崖盘嵚,天壁夐绝,阳和不入,阴气固闭,千年曾冰,万古积雪,溪寒地坼,谷冻石裂,夏月草枯,春天木折,苍烟凝兮黑雾结,人堕指兮马伤骨,江水喷激,回盘纡郁,〈文粹作萦〉栈壁缘云,钩连相撑,绳梁嶪虚,俦〈文粹作傍〉沓杳冥,下不见底,空闻波声,过者矍然,亡魂丧精,复引一索,其名为笮,人悬半空,度彼城壑,或如鸟兮或如玃,倏往还来幸不落,复〈文粹作或〉有豪猪千群,努〈一作怒〉鬣射人,寒熊孔硕,登树自掷,见人则擘,巨麋如牛,修角如剑,饿虎争肉,吼怒阚阚,复有高崖坠石兮,声如雷之軯轰,上敲下磕似火迸兮,满山流星,涧溪忽兮,倒流林岸,为之颓倾,惊〈文粹作碎非〉腾狖与,过鸟骇木魅兮,山精飞石压人兮,不可行西,有犬戎与此山通行,貌类人言语,不同毡庐隆穹,毳裘蒙茸,啜酪啖肉,持枪挟弓,依草及泉,务战与攻,其声如犬,其聚如蜂,中国之人兮,或流落于其中,岂知掘鼠茹雪以为食,终当铍其足而累其胸,泣汉月于西海,思故乡于北风。蜀之西不可以往,北客归去来兮,其南则有邛崃〈文粹作笮〉之关,天设险艰,少有平地,连延长山,横亘泸江,傍隔百蛮,吁彼汉源,上当漏天,靡日不雨,四时霶然,其人如鱼,爰处在泉,终年霖霪,时复日出,狺狺诸犬,向天吠日,人皆湿寝,偏死腰疾,复有阳山之路,毒瘴下凝,白日无光,其气瞢瞢,暑雨下湿,黄茅上蒸,南方之人兮不敢过。岂止走兽踣兮飞鸟堕,吾不知造化兮何致〈文粹作知〉此。方些蜀之南兮,不可以居,〈文粹作蜀之南不可以往〉北客归去来兮,其北则有剑山,巉巉天凿之门,二壁谽谺,高崖嶙峋,上拄南斗,傍镇于坤,下有长道,北达于秦,秦地神州,中有圣人,左右伊皋,能致我君,双阙峨峨,上覆庆云,千官锵锵,朝于紫宸,玉楼凤凰,金殿麒麟,布德垂泽,搜贤修文,皇化欣欣,煦然如春,蜀之北兮〈一作不〉可以往,北客归去来兮。

《对蜀父老问》卢照邻

龙集荒落,律纪蕤宾,余自丰镐,归于五津。从王事也。丁丑届于升仙桥上送客亭,即相如所谓不乘赤车,驷马不出,汝下者也。遇蜀父老,皤然庞眉,华发者休于斯,谓余曰子非衣冕之族欤,文章之徒欤。饰仁义以干时乎,怀诗书以邀名乎,吾闻诸夫子曰:邦有道,贫且贱焉,耻也。当今万方日照,九有风靡,主上垂衣裳,正南面而已矣。庸非有道乎。而子爵不登上,造位不至中涓,藜羹不厌,短褐不全,岂非贫贱乎。吾视子形容憔粹,颜色疲怠,心若涉六经,眼若营四海,何其无耻也,何其不一干圣主,效智出奇,何栖栖默默自苦若斯。吾闻克为卿失则烹,何故,区区冗冗无所成名。余笑而应之曰:井鱼不可以语于海者,拘于墟也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。盖闻智者不背时而徼倖,明者不违道以干非是。以圣贤驰骛,莫赦三家之辙,匹夫高抗,不屈万乘之威。道在则箪瓢匪陋,义存则圭组斯违,或立谈以邀鼎食,或白首而甘布衣,或委辂而仕,属论都之会,或射钩以相遇,匡霸之机,亦有朝为伊周,暮为桀蹠,当其时也,袭珩佩之锵锵,失其时也,委沟渠而喀喀,故使龙丘先生羞闻拥彗,雁门太守不知缝掖,孟轲偃蹇,为王者师,范雎匍匐,为诸侯客。富贵者,君子之馀事,仁义者,贤达之常迹,来不可违,类鸿雁之随阳,去不可留,同白驹之过隙。行苏张之辩,于委燧之年,则迂矣;用韩彭之术,于尧舜之朝,则舛矣;守彝齐之节,于汤武之时,则孤矣;抱申商之法,于成康之日,则愚矣。彼一时也,此一时也。易时而处,失其所以。大唐之有天下也,出入三代,五十馀载,月竁来庭,风丘款塞,金革已偃,羽檄已平。虽有廉白之将,孙吴之兵,百胜无遗策,千里不留行,无所用也,社首既禅,介丘既封,创明堂,立辟雍,虽有阙里之圣,淹中之儒,叔孙通之蕝,公玉带之图,将焉设也。咸英并作,韶武毕用,奏之方泽而地祇登,升之圜丘而天神降。虽有伶伦伯夔,延陵子期,操雅曲则风云动,激悽音则草木悲,又何施也。画衣莫犯,囹圄不修,虽有咎繇仲甫之器,释之定国之俦,金科在握,丹笔如流,非急务也。人归东户,家沐南薰,山泽无溪隧,鸡犬不相闻。虽有文翁黄霸之述职,子游子贱之弦歌,政成礼让,俗被雍和,固无取也。干戈已戢,礼乐已兴,刑罚已措,梁父已升,公卿常伯,庶政其凝,虽有鸿才大略,丽句丰词,发言盈乎百代,濡翰周乎四时,略无益于今日,而适足以怫之,是故天子恭己,群臣演成,攘袂而陵稷卨,抚掌而笑阿衡,无为而万物皆遂不言,而品汇咸亨,莫不称赞,鸿烈揄扬,颂声言殊者,招累行危者,相倾效智者,辍谈于草泽出奇者,裹足于山楹,许由去而尧臣不少,善卷逃而舜德不轻,夫周冕虽华,猿猴不之好也;夏屋虽崇,骐骥不之处也;载鼷以车马,不如放之于薮穴也;乐鴳以钟鼓,不如栖之以深林也。此数物者,岂恶荣而好辱哉。盖不失其天真也。若余者十五而志于学,四十而无闻焉,咏羲农之化,玩姬孔之篇,周游几千里,驰骋数十年,时复陵霞汎月,搦札弹弦,随时上下,与俗推迁,门有张公之雾,突无墨子之烟。虽吾道之穷矣,夫何妨乎。浩然今将授子以中和之乐,申子以封禅之篇,终眇惭乎。措地窃所,慕于谈天,于是蜀父老再拜而谢曰:鄙夫瞽陋,长自愚惑,习俗遐陬,不游上国,闻王人之休旨,听皇猷之允塞,亦犹献雉而遇司南,御龙而光有北,请终馀论,永告邛僰。

《辨蜀都赋》宋·王腾

腾宋人以其与左思辨,故附见于此,辨人物习性,有忠有邪,有智有愚,出于才行而不由土产。

自赵谂狂图,好事者类指以疵,蜀人蜀之衣冠,含笑强颜,无与辨之者,余尝切齿焉。及读左思赋,见其薄蜀陋吴,谄魏以谀晋之君臣,苟售一时之声价,而灭天下之忠义。晋之公卿,一口称誉,风俗颓矣。士无特操以陷西朝,于五代卒贻万世之愧。夫魏者,汉之贼也。原思之词,似欲尊正统而黜偏方,然不顾正气之沦溺,乃知蜀之横被狂抑,其所由来者久矣。故作辨蜀都赋以申蜀人之愤气,其商略土风,采摭人物,不该乎治乱兴废之变,邪正是非之理者,不在铺布之限,非若前辈之词,主于类聚;山川、毛羽、动植,以焕文彩之美观,悦读诵之利口而已。辨疑先生核理储思,欲折蜀都,未绎其辞,客有东方者,过而问之曰:昔者太冲搆十稔之意,搜三都之奇,文成示人,张华见推士安序焉,盛传于时,岂其犹有未尽,而夫子欲纠其所违。先生曰:嘻。子未之知也。吾蜀立极之初,域民之始,井邑山川之秀,人物风俗之美,是则左思备言之矣。然而论列人材,详明士类,第言文藻之华掞,不及蜀人之忠义,遂与吴俗,例加抑忌,非特没其实美,且沮之以横议,川灵为之扼腕,岳镇为之愤气,吾以此为有遗恨,故申言其所以。夫品物流形,九土分敷,惟有蜀为极险之区,羊肠绕其垠锷,鸟道驾于至虚,行者却屦以视栈,乘者投绳而钩车,验太白之所赋,盖未髣其锱铢,实天限而地隔,故山峭而川迂,宜若与中夏,否闭而不通其车书,然而朝宗之水,浩浩而南倾,内附之山,峨峨而东,蹙口呀双,剑若邠岐,虎啖之吻,尾拽终南。乃咸雍金城之麓,以其有所附属,而不能自立,故命名者号之曰蜀。自西而东,昔本无途,金牛诈言,五丁是除,吾人由之,既艰且虞。一夫举足,十夫荷储,食黄白以骨立,卧冰藜而裂肤,蜀士远于进取,蜀民疲于转输,叹天阍之巳邈,望秦陇以长吁,然且连纲之运应声,穿领之牛系路,陟长坂以犹及,绕大江而不误。指日而物不缓期,按籍而民无逋户,边饷以需,上供有裕,悉陆海之攸产,饱神囷之所聚。五季之阨,王朴献谋,谋先取蜀,以阜兵糇,糇足兵强,乃征方州。时乏远御,朴言不酬,及我太祖,算如朴策,蜀定国富,次平诸国,蜀于是时兴王有力。向者孟氏,抚伛矜怜,惠爱其人,捐租五年,及我王师,宣威三川,卒无一夫,东向而控弦,盖倾心于正统,视私恩犹缺然,是使伪命,牵羊偏方,衔璧顾旌,纛以涕泗,仆逵衢而思,积感恩之意,则诚效顺之心自直,岂若他邦之蠢悍,怒螳臂于车辙,由古而来,可得而闻。李雄刘辟,季连公孙,因仍世难,割据坤灵,盗蜀而王,踵起而霸,类非蜀人。三国之际,异方鼎峙,若南若北,辅吴崇魏,惟我蜀人,不私非类,虽辅璋戴备以自固,犹谓吾君之子而卒臣,刘氏晋宋而下,南北风马,南郁屈以游魂,北陆梁而骋驾。惟此西土,爰归南化,迨萧纪之不令,溯岷江而僭正,梁人名寇以救乱,魏氏怀奸而托信,彼实包藏,此惟附顺,逆施不惠,于宜都内溃,爰从于迟迥,岂瞻顾于北风。盖钦恭于王命,不惟蜀人不盗,蜀都历代以来,乱离间起,在内在外,为奸为宄。董卓桓氏,元载朱泚,庞勋刘辟,樊崇韩遂,怀凶扇悖,言不详纪,试考谱牒,按其闾里,苟挥羿浞之戈,悉匪岷嶓之士,在唐中弱,齐蔡幽并,谐结诸邻,唇齿相因,叛主之师,逐帅之黥,陆梁百年,不为王臣。是亦何尝连吾蜀民,帝室内讧,蘖牙匪彝,震动万乘,再狩于西,民与其帅,开关迓之,天王莅止,百官六师,国用告乏,众艰于饥,与其吏民,缣粟输之,比其还归,恬不知危。兹盖处平则率理,以奉京邑之灵;遭变则自完,以待中原之睦。欲携之则难叛,欲一之则易服。岂特文有馀而武不足耶。亦其天资正顺,而敦笃近者,赵谂图结巴渠,包藏历年,困于无徒,爰及吴俦,妖谋是趋,蜀人白发,遄服其诛,由是言之,蜀何负于君王欤。思徒见其邻于西彝,远于上国,诮丘壑之险,鄙方隅之僻,但分中外之质丽,不决正邪之名实,何所据耶。成周之盛,四海同风,冠带所加,古无比隆,淮徐连齐鲁之轸而有彝,伊洛接丰镐之都而有戎,方春秋之尊,夏视吴楚犹貉虫,大周宗伯而不数,抑又矧于闽中。虽今俊乂之所出,在昔语言之不通,是则与我均为远服,安得妄论其异同。然而自差观之,华阳黑水别封,畛于尧籍;岷山导江历经,营于禹迹。秦氏剖符,李冰拥节。五政七赋,被自古昔,而四载所至,南止荆扬之,域荆扬之民,岛彝卉服,矧又过此以往耶。百粤之取,始自汉武,郡国虽叛,衣冠未楚。所谓粤人无用章甫,常衮化之士乃文举,然则论浅深之时,较久近之序,乌可与蜀同日而语。王莽元舅,霍山冢勋,遗爱帝婿,林甫皇孙,许李联阶于黼座,封裴接栋于枫宸。既同心于肺腑,亦托体于亲邻。逞螟蟊之毒噬,为虺蝮于君亲。是则势疏者未必孽恶,地近者未必诚纯。我虽远于国,而忠则迩也。高下既别,一凸一凹,太行成皋,三门二崤,或壮帝王之形势,或资奸盗之炰炰,或王路之攸梗,或伏兵之所交,正用之则,亦在德只;邪凭之则,遂为寇巢。吾人之心如砥,吾人之行如蚁。结膻美于一心,捐崎岖于万里。申韩生于中土,不免为僻学;郑卫作于中州,不免为僻乐。九野同列于地,何独非梁益之墟;四隅无私于天,曷常戾西南之角。况乎江行地脉,鲜决扫而败岸,星直天狼,工弭奸而触恶,肖此正气,挺吾先觉,节以遇立,文非苟作,王褒明君臣之合,何武愤福威之削。张纲扼腕于跋扈,扬子甘心于寂寞,相如不数子昂见,却谓诵述以阿谀,恐吾徒之贻怍,才高则委靡面腼,气直则回邪胆落。彼徒嫉于西子,殊不惭其郑璞,不意儿曹,懵其志行之僻,反以居处僻我也。且圃植蕙而菜育畦,疏禾而莠生,枭伦凤俗,蜒肖龙蟠,君子小人,常溷其间,古何邦而无佞,亦何地而无贤,龟蒙孔孟之攸宅,冀北唐虞之所营。宜丘门之不杂,何蹠党之横行。鲧为父而禹子,蔡为弟而旦兄,导挺节而敦逆,奕推忠而杞奸,彼为同属以行异,况指一方而概言。吾请与子姑置远近之殊,而摭正邪之辨,晋取之魏,魏取之汉,功非定乱,位寔图篡,思诚晋人,言谀而辩,辞抑蜀以黜吴,志借魏而佞晋,魏为高庙之寇贼,蜀寔中山之宗姓,不然何故进乱世之奸雄,而沮先王之枝属乎。况蜀以得贤而王,失贤而亡。魏以己篡而张,以人篡而戕。彼赋魏事,徒言刑罚之清平,何不言文若之殒命也。彼言忠良之聚会,何不言三马之食槽也。词未及已,客奋而起,获闻高义,钦服厥旨,叹草泽之空言,不能廷辩于天子。

《蜀论》苏轼

匹夫匹妇,天下之所易也。武夫任侠,天下之所畏也。天下之人知夫至刚之不可屈,而不知夫至柔之不可犯也。是以天下之乱,常至于渐深,而莫之能止。盖其所畏者,愈骄而不可制,而其所易者不得志,而思以为乱也。秦晋之勇,蜀汉之怯,怯者重犯禁,而勇者轻为奸,天下之所知也。当战国之时,秦晋之兵,弯弓而带剑,驰骋上下,咄嗟叱咤,蜀汉之士所不能当也。然而天下既安,秦晋之间,豪民杀人以报仇雠,椎埋发冢以快其意,而终不敢为大变也。蜀人畏吏奉法,俯首听命,而其匹夫小人,意有所不适辄起而为乱,其故何也。观其平居无事,盗入其室,惧伤而不敢较,此非有好乱难制之气也。然其弊常至于大乱而不可救,则亦优柔不决之俗,有以启之耳。今夫秦晋之民,倜傥而无所顾,负力而傲其吏,吏有不善而不能以有容也。叫号纷呶,奔走告诉,以争毫釐曲直之际。而其甚者,至有怀刃以贼其长吏,以极其忿怒之节,如是而已矣。故夫秦晋之俗,有一朝不测之怒,而无终身戚戚不报之怨也。若夫蜀人辱之而不能竞,犯之而不能报,循循而无言,忍诟而不骤发也。至于其心,有所不可复忍,然后聚而为群盗,散而为大乱,以发其愤憾不泄之气。故虽秦晋之勇,而其为乱也志近而祸浅,蜀人之怯,而其为变也怨深而祸大。此其勇怯之势,必至于此,而无足怪也。是以天下之民,惟无怨于其心,怨而得偿,以快其怒,则其为毒也,犹可以少解。惟其郁郁而无所泄,则其为志也远,而其毒深,故必有大乱,以发其怒而后息。古者君子之治天下,强者有所不惮,而弱者有所不侮,盖为是也。书曰:无虐独,而畏高明。诗曰:不侮鳏寡,不畏强禦。此言天下之匹夫匹妇,其力不足以与敌,而其智不足以与辨,胜之不足以为武,而徒使之怨,以为乱故也。嗟夫。安得斯人者而与之论天下哉。

《入蜀记》陆游

六日过荆门十二碚,皆高崖绝壁,崭岩突兀,则峡中之崄可知矣。过碚望五龙及鸡笼山,嵯峨正如夏云之奇峰,荆门者当以险固得名。碚上有石穴,正方高可通人,俗谓之荆门,则妄也。晚至峡州,泊至喜亭,峡门在唐为硖州,后改为峡,而印文则为陕州。元丰中,郎官何洵直建言:峡与陕相乱,请改。铸印文从山事,下少府监而监丞欧阳发言:湖北之陕州,从阜从夹。〈夹从两人〉陕西之陕州,从阜从夹〈夹从两人〉。偏旁不同,本不相乱,恐四方谓少府、监官皆不识字,当时朝士之议,皆是发而卒从洵直言。改铸云至喜亭记,欧阳公撰,黄鲁直书。七日见知州叶安行以小舟游西山甘泉寺,竹桥石磴,甚有幽趣,有静练、洗心二亭,下临江山,颇疏豁。法堂之右,小径数十步至老妇泉,谓姜诗妻,庞氏也。泉上有庞氏祠,然欧阳公不以为信,故其诗曰:丛祠已废姜祠在,事迹难寻楚语讹。又此篇首章云:江上孤峰蔽绿萝,初谓孤峰蒙藤萝耳。及至此,乃知山下为绿萝溪也。又至汉景帝,庙及东山寺,景帝不知何以有庙于此。欧阳公为令时,有祈雨文在庙中,东山寺亦见欧阳公诗,距望京门五里寺外一亭,临小池,有山如屏,环之颇佳,晚群集于楚塞楼,遍历尔雅台,锦障亭,亭前海棠二,本亦百年物。尔雅台者,图经以为郭景纯注尔雅于此。八日过下牢关,夹江千峰万嶂,有竞起者,有独拔者,有崩欲压者,有危欲坠者,有横裂者,有直坼者,有凸者,有洼者,有罅者,奇怪不可尽状。初冬草木,皆青苍不彫,西望重山如阙,江出其间,则所谓下牢溪。欧阳公有诗云:入峡水渐曲,转滩山更多。即此也。登三游洞,蹑石磴二里,其崄处不可著脚,洞大如三间屋,有一穴通人过,然阴黑峻崄缭山腹,伛偻自岩下至洞前差可行,然下临溪潭,石壁十馀丈,水声恐人,又一穴后有壁可居,钟乳岁久,垂地若柱,正当穴门上,有刻云:黄大临弟庭坚、同辛纮子大方,绍圣二年三月辛亥来游,旁石壁上刻云:景祐四年七月十日,夷陵欧阳永叔。下缺一字,又刻判官丁,下又缺数字。丁者,宝臣也,字元珍,今丁字下,二字亦髣髴可见,殊不类元珍字,又永叔但曰:夷陵不称令。洞外溪上,又有一崩石偃仆,刻云:黄庭坚弟、叔向子相侄,儆同道人唐履来游观,辛亥旧题如梦中事也,建中靖国元年三月庚寅。按鲁直初谪黔南,以绍圣三年过此,岁在乙亥,今云辛亥者,误也。泊石牌峡石穴中,有石宛如老翁持鱼竿状。九日过扇子峡,重山相掩,正如屏风,扇疑以此得名。登虾蟆碚,水品所载第四泉是也。虾蟆在山麓,临江头,鼻吻颔绝类,而背脊疱处尤逼真,造物之巧有如此者。自背上深入,得一洞穴,石色绿涧,泉泠泠有声,自洞出,垂虾蟆口鼻间,成水帘入江,是日极寒,岩岭有积雪,而洞中温然如春,碚洞相对,稍西有一峰,孤起侵云,名天柱峰。自此山势稍平,然江岸皆大石堆积,弥望正如浚渠土状,晚次黄牛庙,山复高峻,村人来卖茶,茶如柴枝草叶,苦不可口。庙灵感神,封嘉应保安侯,皆绍兴以来制书也。其下即无义滩,乱石塞中流,望之可畏,然舟过乃不甚觉,盖操舟之妙也。传云神佐夏禹治水有功,故食于此。门左右立,小石马庙后有木,似冬青而非叶,有黑文,类符篆,然叶各不同,欧诗刻石庙中,又有张文忠一赞,其词曰:壮哉。黄牛有大神力,辇聚巨石,百千万亿,剑戟齿牙,礨硊江侧,壅激波涛,险不可测,威胁舟人,骇怖失色,刲羊酾酒,千载庙食。张意似谓神聚石壅流,以胁人求祭飨。盖过论也,夜舟人来告,请无击更鼓,云庙后山中多虎,闻鼓则出。十日早过,鹿角、虎头、史君、诸滩,水缩已三之二。然湍险犹可畏,泊城下归州秭归县界也,与儿曹步沙上,回望正见黄牛峡,庙后山如屏风,叠嵯峨,插天第,四叠上有若牛状,其色赤黄,前有一人,如戴帽笠者。昨日及今早,云冒山顶,至是始见之,因至白沙市慈济院,见主僧,志坚问地名城下之由,云院后有楚,故城今尚在,因相与访之,城在一冈阜上,甚小,南北有门,前临江水,对黄牛峡,城西北一山,蜿蜒回抱,山上有伍子胥庙,大扺自荆以西,子胥庙至多。城下多巧石,如灵壁湖口之类。十一日过达洞滩,滩恶乃陆行过滩,滩际多奇石,五色,粲然可爱,亦或有文成物象及符书者,犹见黄牛峡庙后山,太白诗云:三朝上黄牛,三暮行太迟,三朝又三暮,不觉鬓成丝。欧阳公诗:朝朝暮暮见黄牛,徒使行人过此愁。山高更远望犹见,不是黄牛滞客舟。盖谚谓:朝见黄牛,暮见黄牛,一朝一暮,黄牛如故。故二公皆及之。欧阳公自荆渚赴夷陵,而有下牢三游及虾蟆碚、黄牛庙诗者,盖在官时来游也,晚泊马肝峡口,两山对立,修耸摩天,略如庐山,江岸多石,颇碍,牵百丈。十二日过东𤃩滩,入马肝峡,石壁高绝处,有石下垂如肝,故以名峡。其旁有狮子岩,岩中有一小石,蹲踞张颐,碧草被之,如青狮子,泉泠泠自岩中出,溪上又有一峰孤起,秀丽略如小孤舟,晚抵新滩,十三日舟上新滩,南岸曰官漕,北曰龙门。龙门水湍急,多暗石,官漕差可行,故舟率由南上。然石多锐,易穿船,故为峡中最险处。必空舟乃利往,舟人利重,载鲜不及也。游江渎北庙,庙正临龙门,下温泉,出石隙,常不涸,一村赖之,妇人负木盎汲,盎长二尺,三足,以杓挹水即倒,坐旁石,束盎于背而去,大抵峡中多役妇负物,不独水也。有妇负酒沽如负水状,呼买之,长跪以献,嫁夫者率戴高二尺,同心髻插银钗,多至六,后插牙梳,如手大。十四日留驿中,晚渡江南,登山至江滨南庙,有碑前进士曾华旦撰言,因山崩石壅,为舟害,于是著令,自十月至二月禁行舟,知归州赵诚闻于朝,疏凿之,而滩害始去。皇祐二年也,盖江绝于天圣中,至是而复通,然滩害至今未悉去,若乘冬春间,水落石出时,可并力尽镵去锐石,则滩害可除,然滩上居民,皆利于败舟,贱板木,及滞留买卖,或赂石工以为石不可去,须断以必行乃可成。又舟之所以败,皆失于重载,当以大字刻石置驿前,则过者必自惩创矣。十五日过白狗峡,泊舟兴山口,肩舆游玉虚洞,去江岸五里许,隔一溪,所谓香溪也。源出昭君村,水味美,录于水品,色碧如黛,呼小舟以渡,过溪又至鱼洞,门小才袤丈,既入则极大,可容数百人,宏敞壮丽如大人宫殿,中有石成幢,盖幡旗、芝草、竹笋、仙人、龙虎、鸟兽之属,千状万态,莫不逼真。其绝异者,东石正圆如日,西石半规如月,予平生所见岩窦,无踰此者。有熙宁中谢师厚岑岩记,题名又有陈尧咨所作记,叙此洞本末云。唐天宝中,猎者始得之比归,已夜风急,不可秉烛炬,然月明如昼,儿曹与全师皆杖策相从,殊不觉崖谷之险也。十六日到归州,馆于报恩光孝寺,距城一里许,萧然无僧归之,为州才三四百家,负卧牛山临江前,即人鲊瓮,城中无尺寸土,滩声常如暴风雨至,隔江有楚王城,亦山谷间,然地比归州差平,或云楚始封于此,山海经:夏启封孟除于丹阳城。郭璞注云:在秭归县南,疑即此也。然史记:成王封熊绎于丹阳。裴骃乃云:在枝江县,未详孰是。十七日,群集于望洋堂玩芳亭,亦皆砂石荦确之地。十九日,访宋玉宅,在秭归县之东,今为酒家,旧有石刻宋玉宅三字,近以郡人避太守家讳,去之可惜也。二十日,早离归州,出巫峡门,过天庆观、少留观,唐天宝元年,碑载明皇梦老子事。巴东太守刘所立,字画颇清逸,碑侧题当时郡官吏胥,姓名字亦佳,又有周显德中,荆南判官孙光宪为知归州,高从让所立碑,从让盖南平王家子弟,光宪亦知名,国史有事迹。盖五代时,归峡皆隶荆渚也,殿前有柏,数百年物。观下即吒滩,乱石无数,饭于灵泉寺,遂登舟过业滩,亦名滩也。水落舟轻,俄顷遂过。二十一日,舟中望石门关,仅通一人行,天下至险也。晚泊巴东县,江山雄丽,大胜秭归,但井邑极萧条,邑中才百馀户,自令廨而下,皆茅茨,谒寇莱公祠堂,登秋风亭。是日重阴微雪,天气飂飘,复观亭名,使人怅然有天涯之叹。遂登双柏堂,堂旧有莱公所植柏,今已槁死。然南山重复秀丽可爱,白云亭天下幽奇绝境也。群山环拥,层出间见古木森然,往往二三百年物。栏外双瀑泻石,涧中跳珠溅玉,冷入人骨,其下是为慈溪,奔流与江会,予自吴入楚,行五千馀里,过十五州,亭榭之胜,无如白云者,而正在县廨厅事之后。二十一日发巴东,山益奇怪,有夫子洞者一,窦在峭壁,绝高处人迹所不可至,然髣髴若有栏楯,不知所谓夫子者何也。过三分泉,自山窦中出,止两派,俗云三派有年,两派中熟,一派或绝流饥馑。泊疲石,夜雨。二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠,真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山峰峦,上入霄汉,山脚直插江中,议者谓太华衡庐皆,无此奇然,十二峰者不可悉见,所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭,宜为仙真所托祝,史云每八月十五夜月明时,有丝竹之音,往来峰顶上,峰顶上猿皆鸣,达旦方渐止。庙后山半有石坛平旷,传云夏禹见神女,授符书于此。坛上观十二峰,宛如屏障,是日天宇晴霁,四顾无纤翳,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞,徘徊久之不散,亦可异也,祠旧有乌数百,送迎客舟,自唐幽州刺史李贻诗已云群乌幸胙馀矣。近乾道元年,忽不至,今绝无一乌,不知其故,泊清水洞,洞极深,后门自山后出,黮闇水流其中,鲜能入者,岁旱祈雨颇应。二十四日,早抵巫山县,在峡中亦壮县也。市井、胜归峡二郡隔江,南陵山极高大,有路如线,盘曲至绝顶。谓之一百八盘,盖施州正路。黄鲁直诗云:一百八盘携手上,至今归梦绕羊肠。即谓此也。县廨有古铁盆底,锐似半瓮状,极坚厚,铭在其中,盖汉永平中物也。缺处铁色光黑如佳漆,字画淳质可爱,玩有石刻,鲁直作盆记,大略言建中靖国元年,余弟叔向自涪陵尉摄县事,余起戎州,来寓县廨,此盆旧以种莲,余洗濯乃见字云游楚故离宫,俗谓之细腰宫。有一池,皆当时宫中宴游之地,今湮没略尽矣,三面皆荒山,南望江山奇丽,又有将军墓,东晋人也。一碑在墓后,趺陷入地,碑倾前欲压字,才半存。二十五日,午后至大溪口,泊舟出美梨,大如升。二十六日发大溪口,入瞿唐峡,两壁对耸,上入霄汉,其平如削成,仰视天如疋练,然水已落峡中,平如油盎,过圣姥泉,盖石上一罅,人大呼于旁,则泉出,屡呼则屡出,可怪也。晚至瞿唐关,唐故夔州,与白帝城相连。杜诗云:白帝夔州各异城。盖言难辨也。关西门正对滟滪堆,堆碎石积成,出水数十丈,土人云方夏秋水涨时,水又高于堆数十丈。入谒白帝庙,气象甚古,松柏皆数百年物,有数碑,皆孟蜀时立,庭中石笋有黄鲁直建中靖国元年题字,又有越公堂隋杨素所创,少陵为赋诗者已毁,近所筑亦宏壮,自关而东即东屯,少陵所居也。二十七日,至夔州,州在山麓沙上,所谓鱼腹,永安宫也。今为州仓,而州治在宫西北甘夫人墓西南,景德中,转运使丁谓薛颜所徙,比白帝颇平旷,然失关险无复形势,在瀼之西故,一曰瀼西土人谓山间之流通。江者曰瀼云州东南有八阵碛,孔明之遗迹。碎石行列如引绳,每岁江涨,碛上水数十丈,比退阵石如故。

《凿二江赋》狄遵度

呜呼。吾闻鱼凫氏以降,秦太守之前,蜀之为国,不知几千万年。方二江之害被兹土,以禹之功不是施兮,嗟后来亦奚言,彼民之昏溺兮,无乃得之于天,不能迁土而改宅兮,其流漂亦谁冤,劲崖挺以中亚兮,激狂澜而右旋,横骛折走,莫知其所之兮,吼穹谷而下,穿蛟鼍鳖蟹,讶以相濡兮,何允蠢而缘延,嘬肤吮血,沸以咀嚼兮,咸饮腐而饱膻,萑蒲菱芡,纷以相被兮,污百顷之良田,土不艺而民无所食兮,孰与奏其艰,鲜民之害固不可终极兮,历百千万世,天乃授之以贤。曰:噫中国之无人,遂使民至于此焉。天之生斯民兮,使之食饱而居安,降巨菑以漂之兮,天之意不然,水之性固就下善利兮,决之则宣浚九川,而距四海亦奚艰,且九载之孜孜,民不惮苦而诉烦,盖因利而为利兮,劳之在先,不忍一勤其力兮,乃至骛万世而害弗捐,胡不浚发其利源,铲削其害根,巨崖剖以裂兮,砉颓乾而陷坤,怒石奋以交坠兮,吁电走而雷奔,荡重渊以倾覆兮,丧百怪之精魂,云转雾溢,盘薄蹙蹐兮,注壑于其门,寂寥散漫,肆以长往兮,若气散于坯,浑决其馀以傍溉兮,居其侧数百顷,皆膏腴之上珍民。降丘而下宅兮,若蚁聚而蜂屯,则几年几世之积害,一日刷去兮,不啻捐芥而荡尘。呜呼。蜀之为国,非地之中宜乎。彝貊之杂处,鱼鳖之与同,有李侯者至,然后别类于水物,有仲翁者至,然后同俗于华风,然则今所栋宇而处,衣冠而嬉,皆二公之所翳,若李侯之事,固所莫得,而继彼仲翁之教,亦何惮而弗为。呜呼。以禹之功,至大至神,括六合以横,被畴有存,而勿论胡兹为害,独不得闻无,乃力所不洎兮,抑亦遗其功于后人,而今而后乃知民未得所欲,事或有不利,先世所未暇除去,圣人所未及裁制,苟有志于生民,皆吾人之所事,若曰兹事体大,必圣人而后为,则小子也,不敢与知。