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钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第三百八十七卷目录

 开封府部艺文六
  受禅台赋         明杜楠
  请蠲疏          江禹绪
  上褚中丞书        杜化中
  上李中丞书         沈柿
  扶沟水患图说       何出光
  张氏义田仓记        张卤
  重建留侯祠记       刘文会
  谭公北渠记         张宁
  癸丑保障记         关绅
  中牟乡贤祠题名记      周吉
  薛文清祠堂记        许赞
  徐氏义田记         杨凤
  役支记          王惟俭
  重修开封府军储仓碑     前人
  修西肥寨城守记      秦梦熊
  洎水两捷记        李在公
  修商高宗庙碑        王琁
  蔡中郎集题辞        张溥
  过朱仙镇告岳庙文      杨涟
  景福寺碑记        马体元
  八凤冢碑记         范锡
  重修官渡桥碑       张民表
  金谷序兰亭记评       项煜

职方典第三百八十七卷

开封府部艺文六

《受禅台赋》明·杜楠

陟崇台以伫立兮,忽忳悒而徘徊。值秋气之萧森兮,动宋玉之悲怀。操䲭夷之芳酝兮,聊阐恶而衔杯。痛汉季之小儿兮,谈刘氏以茹哀。想赤精之黯黯兮,惊黄星之陆离。天胡降此孽瞒兮,假夏侯之门楣。乃狐媚而兔狡兮,遂肆黠以恣欺。彼啖葛而诳叔兮,何举世之无知。当建安之改元兮,正黄巾之初定。方赴洛以入朝兮,遽引诏而倾听。何文若之差良兮,亦画筹而献佞俾。乘舆之播迁兮,劫许昌而施令。遭乾坤之分遝兮,方阴长而阳消。任鞭箠于海宇兮,实总御夫皇朝。辄自立为丞相兮,复功伐之自褒。即朵颐夫九锡兮,攘魏王之旌旄。彼中外之腹心兮,令魏强而汉孤羌。篡代之具形兮,终潜授于阿雏。方主鬯之在丕兮,岂忘云气之符既。大贵于渠子兮,又何问于锱铢。嗟兹台之媒孽兮,岂皇初之所筑。意献皇之御历兮,顾繁阳其已矗。竟演谋于生平兮,盖思夫万年之符箓。岂知不再世而鹿走兮,复为司马氏之所逐。彼横槊之英气兮,既长弃于铜雀。虽皇览之文藻兮,亦不免乎沦落。忆唐虞之相禅兮,岂上下之昏浊。幸奸息而台存兮,昭遗臭于修凿。度飞辔其勿停兮,传几代以迄今。睹黄钺之彷佛兮,空绿野之清深。跂突兀而读断碑兮,向西风以沾襟。听啼鸟于丹树兮,亦若痛汉而呜喑。

《请蠲疏》江禹绪

为天下苦荒,臣乡为最。臣乡惟臣邑尤惨恳,乞皇上垂怜已尽之民,速沛蠲援之。诏以救腹心重地。事昔人云:天下未定,何以家为。臣独匪人,敢以私情渎我。皇上窃念臣所言者,非臣家也,而臣乡也,非臣乡也。实我皇上颠连无告之赤子也,臣孑处岩边,乡音中断已经年矣。昨五月十八日接一家信,云臣邑杞县寇荒交甚,斗米万钱,全无卖者。臣母及臣子在家日啖糠秕,然亦日不再食。僮仆妇女饿死者十馀口。今觅一问讯者,不可得至。城邑内外,人烟稀少,尸骨山积,所不俱死者,止一二缙绅与素称有馀之家。奄奄待毙耳,此万死一生之人。固犹是为皇上办,新饷、旧饷、剿饷、练饷及登陴禦寇之人也。嗟嗟。赋输于地,今地尽荒矣。饷徵于人,今人尽死矣。地方有司即抚字术穷,敢言催科耶。臣不知臣乡遭何劫数而困迫至此,古叹人命之贱,狗彘不如。繇今观之,殆将甚焉。事势至此,皇上即欲不蠲,不援而亦不可得。乃臣犹以为即蠲之,援之然亦止存。蠲援之空名而竟无人承,蠲援之实惠也。臣言及此,臣肠几碎,臣泪成血矣。伏乞上宏开恻忍,大沛仁恩,敕下臣乡抚按。作何拯救,作何轸恤。蠲援可施,速议蠲援。庶腹心重地不至尽化为丘墟,臣即宣力边隅有厚幸矣。

《上褚中丞书》杜化中

顷者敝邑诸荐绅先生以书抵东郡,备述鄢令奏记,欲凿秦顾二冈,壅水灌扶中握牍三复。盖心颤恐而体掉栗,竟不得其故。以为兹举也,胡为乎至哉。夫扶当汴之尾闾,故黄流澶漫处也。地势最下而今者,且有溱洧太沟等河旋其间。一值霖雨浃辰则河水大溢,逆流直奔城下,扶人出入,非舟楫不可也。若两冈一凿,则尉氏三十八坡,鄢陵三十坡,积水一旦,忽建瓴下矣。扶固自苦为壑无已时,若复注之以水,是如水益深也。其曷克以当之,假令鄢系职方而弊邑,则反舌异习之国也。则听其陆沉固可也。然较而论之,均王土同王民也。鄢一日,决千百年所固有之水,而没我桑田,败我城郭,夷我井灶,损此以益彼,犹之刳人之腹而更啖其口也。何鄢人之见小,而不知有妨大义之不可也。夫壅水病邻即伯者,且羞为之矧。吾儒为孔孟之徒,而腼颜甘此。是顾故窃为鄢令不取也。然鄢令自以为少年甲第,其力钜,其言易。入即为之,莫敢谁何。而敝邑父母又以出身微细,故俛首受成𢙀息,绝无一语。不知父母不足恃,而祖父母固足恃也。恳乞公祖念扶民罢癃檄下,敝邑吊取节年卷案一阅,则前事之颠末可否。的的然不啻如白黑之易辨也。彼鄢人者,又奚容缓颊为哉。夫鄢以陵名而扶以沟,称何谓顾二邑之名而思其义,则原隰高下之分,自较然著矣。

《上李中丞书》沈柿

顷闻台下具疏论职者,职不胜骇异,夫何至此极也。台下明则日月,威则雷霆,权则举错,法则惩劝。官邪不警,胡以定众正。吏治不清,胡以登上理。故守牧之臣而贪也,酷也,阘茸而不才也。例得论兹论,职何居焉。初荥泽程知县搆害同官,即郑属之邑,莫不有揭。故郑州以论去汜水,以劣转独,职蒙两台昭雪,幸得瓦全。不意程去后而毒发矣,夫市虎成于三人。投杼因其三,反自昔谈之。台下之疏,得无听三人之言,惑三反之告。谓市真有虎而曾参果杀人耶。且台下知河之北有曹,不知河之南有程。知原武之为冤,不知中州之为原武者,尚多也。职治荥三载馀七越月矣,初至荥,田野芜然不治,百姓枵然不饱,城郭宫室颓然不饬疲甚矣。既授篆按籍而稽之庾所,储粟才九十斛,帑所贮金才六百缗,皆充军粮,馀积毫无有也。问左右曰:久荒故若斯之疲也。已而问诸士大夫曰:不独久荒,且有大害。驿马害岁,费千馀金。十季害岁,费三千金。河夫害岁,费三百馀金。行户害岁,费百馀金。四害不去,岂惟疲将无民矣。职闻已怆焉,于邑早起夜卧,焦心劳思。既改岁正月除行户,三月革十季,四月召驿马,六月募河夫,民遂大苏。八月民稍稍复业,输纳者亦渐相至。民六年,积逋次第俱完。及数庾之粟几二千,帑之金几千缗,民用渐裕。又明年,修道路铺舍。又明年,修城池。又明年,修公署,葺衙宇。一瓦一木皆出于公,一夫一匠皆给以粟。计筑室数十楹,垣百馀堵。邑始改观,故今岁有雨灾、有虫害而民不病者,三载休养之效著也。藉令职为贪、为酷、为阘茸不才于荥邑,不可一朝居,何待三年荥邑,亦不宜有今日矣。即三年何补乃不居上考,而反居下。且斥逐以去则当今所以考,最考中者,岂皆龚黄卓鲁其人耶。昔者孟子辨伊尹,不割烹要汤而徵诸伐夏,救民何者。割烹之行易污,而救民之功难掩也。职所省民间,金以万计,罚锾之所入不足以供其所出。囹圄自大辟外,不满十人。天下宁有节财而反撄人财者乎。是不得议贪,宁有爱民而反淫刑以逞者乎。是不得议酷,诸所釐正兴举种种具在,又不得议阘茸不才。此割烹之行,正当与救民之功互观,奈何不一察也。职之心事,在天日政绩,在荥阳而是非之公论,又在匹夫匹妇之口。台下倘廓耳目之公,勿为奸人所掩。悯孤远之士,勿加污辱之名。放还乡里,有薄田可供饘粥,有弱子可教诗礼。优游卒岁,了当半生则结绶而来,吾寓也。挂冠而去,吾适也。吾无憾焉矣。大块劳我以生,台下逸我以隐,其功德何可思议哉。台下之疏,旦暮且下,职不为罪夫则为编氓,例不敢以言语文字相通,又不得匍伏台阶望见颜色,一吐犬马之衷,故敢辄布区区以明其志,伏惟台下垂鉴焉。幸甚。

《扶沟水患图说》何出光

扶沟,水国也。平野纡徐,河流澎湃。硗确瘠土之中,大半鱼虾迩年以来。河伯肆虐,岁比不登。孑遗之民,莫计所以。生之赖祖父母、父母者,加意抚摩,极力捍禦。仅仅存十室于千百之中,而逃亡比屋矣。不意穷民寡弱,大为邻封所苦,惨不忍言,敢一鸣于天日之下。扶沟,五河交灌。其最著于古者曰:蔡河上自朱仙镇,下达西华以入于沙河者也。次曰:溱洧上自新郑历鄢陵,遂抵于扶沟者也。鄢陵野水,旧皆注于溱洧之中,一旦淤塞,故道溷为。三十六坡皆邻于扶,幸有秦家冈者。居扶之境上,以障蔽之。鄢陵人不思疏浚溱洧,而直欲刱凿此冈,以泄水于扶沟之野。水一泄而扶为沼矣,幸赖二三明府察其计而厉禁之。扶沟之民方得免于陷溺。忽不意蔡河下流至西华境,上者又淤塞而不得入。于沙河第疏通之不出,十里而即入,故道为安流矣。乃西华人又不思所以疏浚,而直欲杜塞蔡河,以嫁祸于扶沟。初起告状者,犹在鲤鱼滩为华扶境上,其计最拙而无救于潺湲之势。昨乃凭藉有力者,以凌轹乎。扶人辇石负土,入扶境之内三十里,而来杜河于张善渡口。此河一塞,而扶之民其鱼矣。夫蔡河入扶之境,浸淫衍溢,抵于张善口之北者,溷而为吕家潭,滂濞决奔,势若滔天,然而非一蔡河之水也。上流有大沟河、小黄河、双泊河、白沙河总溷为潭,而独赖蔡河以泄之。频年以来,稍稍泛涨辄旁午溃出不得已。而新开惠民河分支流入于溱洧,以杀蔡河之势,然众水所聚而扶处其下,势若建瓴,旦暮莫必其命。若一旦杜塞蔡河,则惠民河势不能容,必且壅激水势以灌注于扶沟。城廓庐墓荡然一空,扶沟何不幸而遭此毒手乎。夫此蔡河也,其来久矣。岳武穆屯兵朱仙而夹蔡河为阵者,蔡河之上流也。罗敷谢金以死而委身河流者,蔡河之下流也。千百年之古河,未闻有议塞者。乃西华人指之曰张善口也。独不见两岸之树,大可合抱,罗敷之祠,枕于河流。此岂一时之易得哉。华人虽甚强有力矣,何至入人心腹戕人命,脉杀万家以自快也。哀我扶民亦人子也,鄢人决上流,华人杜下流。直欲以扶沟为壑而不思此冈,此河皆天造地设,千万年之古迹而一旦逞白圭之智,咸壅水而祸万家之邑。臣请先父老而蹈东海耳,不忍见城郭坟墓,为强邻悍吏所鱼肉也。哀鸣激切剌剌不已。所具一言,不实以诬邻民者,有如此河。

《张氏义田仓记》张卤

宋范文正公曰:吴中吾宗族甚众,于吾固有亲疏,然吾祖宗视之,则均是子孙。吾安得不恤其饥寒哉。且自祖宗来,积德百年而始发于吾,若独享富贵而不恤宗族,异日何以见祖宗于地下。今亦何颜以入家庙乎。故置姑苏义庄,良田数千亩以养群从之贫,择族人长而贤者,一人主其出纳,日米岁缣与嫁娶丧葬,皆赡给有数卤。每诵其言,思其所为,辄叹夫自秦汉以来,谱牒法废其合族复古之义,犹幸于若人见之也。吾家自唐末,始祖顺由东兖、恩州,西迁来豫,家于康丘,号康丘张氏。历五季,宋元及今,康丘城距今仪封县治北三十三里,距小宋镇三里。当元末兵兴旧业,寖废我高祖考大中公于此,始创田。我曾祖考太仆公,置田百亩,及卤四世。创辟所艰苦,经营开始肇基之地,乃以是六百亩中耕刈所入,或租值所易。岁积谷二百斛于囷,岁凶亦必别方取足俾,从子远孙,积主之凡。宗族婚丧则取之给办,吾宗族之众,称雄豫土。恸思卤为举人时,则诸父在者十六人,诸母十八人。登进士时,则在犹强半。三十年来诸父之行,俱无一在。迩年兄弟丧逝者,至四十三年,侄孙者十人皆无期功与。缌之亲中多近逝者,困于遭丧先逝者,权为槁葬其诸婚嫁半不及时,乃约为凡婚者,谷五斛嫁者,如婚之一丧者,谷八斛葬者,加丧之二但五世厥例,惟均其积馀之谷,另收别囷以备不拘,五世婚丧,与虽无婚丧,但年七十以上,及年未七十以贫至不能举火者,则随时量事周之。不以例限,予自巡抚恒阳。归历辛癸甲乙行之四年,既丧者、举权者厝婚嫁,俱稍及时舆情允。协今复明宗子之法,俾司此定例。额田永为遵守,夫卤继祖之宗也。以继祖之宗而敢冒肩合族之任者,以吾家自入国朝计之积百十馀年,而始大发于我祖考光禄公于此,欲为而未遑,我考中丞府君继之。方为而有待,在父祖相承卷卷之意。卤心识而耳熟焉,若乾没而不以白者,不孝自我高祖考于国初,开始仕,进科名,世沾一命。及我祖考历九命崇阶,以保世滋大卤。承其后又上袭累世之馀,休登第任官二十馀年。亦尝叨跻九列,受国禄秩宠灵,不为不厚。在己既不能报效毫末,若又惟沾君禄以营私。不与宗族共之,而共竭其所以。为报者不忠,故因思古人有得此心,与事之同,即歆艳效法之,云不敢强附昔贤,但求自尽其心而各随其力之所。可近心尽则人无古今,力尽则事无大小。随缘依分,皆能自靖以献于君亲。且俾吾家众席,先泽则当思所以体亲心,享国恩则当思所以酬上德。协义申情,神明昭鉴,夫不孝不忠大罪也。心强附昔,贤以务号,招于世卤,为深愧义之所不敢出也。能使吾一家之众,既知思以体亲心,又能知酬上德,斯固家传忠孝之良图,而犬马之至愿也,故卤敢于冒昧为之也。于是即悉决斯言,刻石以记。又附列所当,相交儆慎。修十事于后,以并勖族人。

《重建留侯祠记》刘文会

往余壬辰冬,奉命莅是邑。惟是大祲之后,加以淫潦。学宫殿,庑城郭,邮署间颓圮相望。既渐次修治甫治。遇雨即仆,仆即治。盖留土泄卤善坏,类如此,未几。甲午邻境饥转籴腾价,而吾民亦饥,当事者移檄安集之余,单骑遍历村落。一日至城西南十里铁炉寨,见祠址壁立,莽苍极目,讯之父老曰:此汉留侯祠也。余曰:此留非下邳,留渠安得祠侯。父老揖曰:我等椎鲁不谙,史犹记宣弘间,长者传言,黄河南下,漂泊一槎来里儿,偶获泥涂不甚辨。久之,乃肖象也。背镌子房字,因呼众往视之,为起祠。浃岁暵潦,祷焉辄应不然。我等几立槁,侯恶得血食也。余曰:其然岂其然乎。夫留古高阳乡郦生嗜酒之里,而陈曲逆户牖邻封也。彼侯徂击祖龙博浪处,非密迩渠邑哉。且焚籍灰烬学者,谬执迁牒以为符券。彼留安知非此留也。矧刘项相拒京索,去此几舍而食其弟。曲周商洎灌婴辈俱产此方,戎马倥偬侯杖策而说沛公,又安知非此地也。河上流业有祠,此槎胡为乎来哉。第祠僻远即治春秋,奉蒸尝罔便而侯,又先朝王者,吐哺师也。渠等于礼,亦不得祠。盍移城东郭隅。父老曰:诺我侪小人,自闻使君谕,始知留之有侯而曩之祀侯僭也。余遂量材鸠工,甃砖采石,建堂三楹,门牖俎豆,既备既饰,外为大门,冠以石扁,颇称舆望,是役也。经营于二月初五,落成于三月二十。事竣率官师弟子,员洁牲醴制,嘏辞以告侯而仍以移建。始未勒之贞珉,令后之好古者览焉。

《谭公北渠记》张宁

吾襄之租赋,甲于邻邑而强半仰给东南,乃其地土阔而处卑势。若仰釜西南,压于柏宁,其西又为蓦岭。所逼每遇秋淫两,冈之水凭高而下。又西仰大河,汝水泛决,冲突其中,中不能受,四溢而为民害,则旷土尽为浩渺,三五村落几为潴矣。是以居是土者,每苦其泻卤难,耕田既无所获而逋赋年积。遂荷担而去者,岁无虚月。我邑侯谭公褰帷之初,即询民之疾苦而被水害者。如李士论黄书,崔竹等,又为之言,公乃据骑往阅之,乃曰:水之所以不能流毒者,唯其吐纳两无碍也。兹诚瓯寠地,仰受既多而不能疏,一窍以归其馀,即大海无尾闾,则中国为壑矣。矧兹地形环而阔,色泽而膏,易于饬力以长地材,奈何令食土之毛者,竟不得秉耜以殖,甘作他乡之旅魂也。而督逋者又先后不少假是速之去矣,吾其有以图之,于是委乡耆方汝文暨义官刘尚礼以任是役。汝文曩尝输积凿渠以泄蓄潦,试有往效。尚礼敏给多干材且居邻,此土又俾。李士论等五十馀家以分其事为之,面形势之迂纡,酌道里之远迩,计徒佣之多寡,量时日之久近,勾役于滨渠之民,计工于殷积之家。以牛课工,每牛二则工一日。每工一则给以官糈,升之半工。不滥逮民,不输赀。乃自两冈之东析为二渠,其南渠则蜿蜒十九里,厥工蚤竣。兹北渠缘有马滥、柳沟二渠久阏,漫不可沿。乃摹想其势而疏之,又凿小渠二以纳支流,俾并归而东入于临颍之渚水。纵计从长万一千三百四十丈,衡阔丈之三尺,深较衡减三之一拟。南渠工倍差焉,渠成而行旅者,几成断堑又广制,桥梁修圮者九,创甃者三。今迄就绪,时仅阅月。需不踰三百缗,费少功多,时促致远。岂地之升沉有时,而祛弊锄菑之绩良有待欤。即今夏旱甚,甫入秋,淫雨浃旬,兹地兹渠,波流而逝者如驶,即濡发涂体之民,若就埠土而壖堧之隅,随获布种此,非其明效欤。则邺水万金,信非异人任也。自是则逃移者,复芜秽者,垦公家之租赋亦易。易举其流泽,固可量哉,然人心多旦夕偷安之念,原隰无百年不废之功,且陵谷易于变迁,何言沟洫哉。此善作善成两相资借,倘旋淤旋疏,则事半功倍,而此迹当久久不堙,此盖任事者,与纪事者,意也不然。邑侯之治,行高等未,易述则亦安用,此一片石为哉。公山东莱芜人,举庚戌进士号笠石讳性教。

《癸丑保障记》关绅

扶沟郊圻平衍,戎马所必经之地。盖自国朝以来,不知几戒严矣。乃孤城被围,若累卵而仅存者,前则霸寇,今柘寇禦。霸寇者,涿鹿王公,先达罗宪使纪其事矣。禦柘寇者,江陵钱公,公不习兵革,闻警,漫不为意,时柘寇师尚诏业已袭破归德军,屠鹿邑,转掠太康且将达扶之境,蜂气甚恶。何孝廉条上城守四十七策,且备述其屠戮状,公疑信半也。惠民河,去邑东三里,策有断桥设游兵河上,使贼不得薄城。公断桥不设守,贼至果阻,河驱土人成桥始济。以此得间,稍稍为备。八月初十日晡时,达城下结垒东郭外,缚所掳掠人,谕城上祸福,寻斩之。公方兀坐城头,攒眉赋诗,孝廉拉以觇贼,公褫魄仆地,面色如堵。孝廉强起之,犹战慄不前,口期期欲亡去。孝廉曰:去将安之有死,守已耳。孝廉遂誓众曰:邑中生齿,数万系命此城,孰无身家,孰敢自爱其死。众唯唯听命,寇初以游骑揉四围,时诡言某处已先登矣。用以摇荡我士心,孝廉为令,胪语如曰,某处无事。瞬息相闻,又设伏城堑中,伺隙突出奋击之歼。其二魁一为伪指挥,张相一为刮地风。贼转益怒,甚并力击我东门,至无遗力,拥田车堙堑。孝廉令刺刍灌膏焚以投车,车焚已。又斩大木约版,驱虏掠人背负反走,以薄城门。其酋首执长矛刺腹,城上运矢石如雨,终不少却。相持自酉入夜以至月落。矢石竭,取屋瓦以继一时分,督诸士多归恤其家。独孝廉屹然立矢石间,左挥右顾,应变如响。人情汹汹,托孝廉以为命,寇且困乏食,退自敛戢。孝廉曰:贼驻沮洳场,不习其险,乘黑夜击之,可以得志。于是戒敢死士百馀,授以方略将缒城。贼亦宣言斫湿木为桴桥,伐树作丁丁声,固量吾为劫垒也。已潜师去之矣。孝廉复欲要归路,使无得脱。公怖甚,劝止之第曰:穷寇勿追。云尔。是役也,绅尝持鞭弭从事,故得悉之目睹者。于时,邑父老皆曰:贼众半霸寇,而惨毒凶悍不啻过之。且婴城设守,出自令长者,其势便而从旁强,挽之其势难,孝廉不握寸符,奋臂姻党间,左右惟所擘画。邑父母委心,孝廉惟计是从,不疑其逼,不议其僭。卒能保孤城于累卵,此功岂谓出涿鹿下哉。钱公讳仕甲辰进士,何孝廉讳岑庚子亚魁,其后仕畿内称循良云。

《中牟乡贤祠题名记》周吉

是碑也,为拙轩王公郊登飨乡贤,乃并因昔贤在祠之名而立也。夫一王公之祠也,胡为乎,并昔贤而题之也。盖昔贤之名,不题则王公之美不彰,王公之美不彰则昔贤之名不传。因王公配飨之始,而兼名昔祠之贤,前有所传,后有所彰,是固时数之,有待抑亦风化之有励矣。昔祠之贤为谁,曰楚司马田基也,则以临炊鼎而不与佛肸叛祠焉。曰秦彻侯石中美也,则以刚鲠而不迎秦王悦祠焉。曰汉侍中王方也,则以贤良方正,被鲁公之荐而祠焉。曰魏成侯任峻也,则以克饶军国,成枣祗之策而祠焉。不有西晋侍郎潘岳乎,祠之非以才名冠世,桃李河阳哉。不有五代义士李冠乎,祠之非以勇克逆贼,安堵万胜哉。不有宋员外郎李师德乎,祠之非以明敏好学,见美于刘贽哉。在大元也,不有兵部尚书张圭显忠,校尉朱信,处士蔡郁乎。圭以条陈八事而祠,信以威望四路而祠,郁也行佣供亲,色养不怠,耘田带经,累召不进,祠其宜哉。在国朝非耆民于宁耶,请代母病,试尝母粪。既嘉奖于陈宪副选,复敬重于李中丞,行其祠也,岂过情欤。自是而降,寥寥百馀年,人无祠之。而拙轩公始与则何所以也,盖毁誉出于爱憎,爱憎出于势分。故卑以牧取容,交以厚甘诬。取容则誇,甘厚则侈。誇则失实,侈则过有。斯二者,将何采焉。惟学校者,势分之所不及,爱憎之所不夺也。势分之不及,故其言公。爱憎之不夺,故其称信。今观学校士论之公,举拙轩公也。皆说其实,道其有。乌有所谓誇诬者耶,而况拙轩公归老矣。又无有当,今所谓之势分也,则夫爱而誉之于祠,岂取容甘厚者哉。然则是碑之树,使后进之士快睹景仰,知先达之可学。指而追之曰:某也,孝,吾事亲之则也。某也,忠,吾事君之则也。某也廉,某也,义,吾临官临财之则也。孔子谓子贱:君子哉,若人鲁无君子者斯焉。取斯。斯乡祠之贤,不可谓不有也。苟不取之以自成其德,则斯碑也。徒为居幽而斯碑也。祗为镇石焉。尔矣,有志于则象前修者,勖之若夫拙轩公。家世履历,已悉诸志与夫乡,士大夫之所以公举,庠邑之所以呈允,而飨祀之文移案牍。谨刻诸碑阴,用垂不朽云。

《薛文清祠堂记》许赞

道贯三才,而天之运、地之气、人之灵必数相符合。时相适值,而后圣贤生焉。人者,天地之心也。圣贤又心之最灵而粹者也,此圣贤所以为大也。河津薛文清先生,巍然为明时,真儒而天下信之,岂无故哉。先生负纯正高洁之资,怀博浩精邃之学,持勇往必前之志,是以出处光明,建立俊伟,信道笃义。壮老不渝死生以之,至于所著读书,录尊祖五经,出入濂洛关闽。诸家表章发挥,不止数十万言,屹为一代儒家宗旨。丰城杨侍郎濂奏为本朝儒书,无先于此。陕州张给事九功奏为立德,立言无愧。董仲舒、吴澄诚不易之言也。公之生谓非三才之会,而乘时独出者乎。嘉靖壬午,今皇上即位之初,臣赞以布政司参政,具奏崇真,儒以隆治道事。请以文清从祀孔子庙庭,至嘉靖十九年,朝廷涣发纶音,令翰林诸学士从臣各上疏以议。疏凡数十通,皆备极称崇。应祀文庙多准赞疏,皇上深致嘉尚,以待懋举。今乃河南鄢陵县立祠以祀先生鄢何祀。盖先生之尊,府君贞仕,鄢陵为教,谕永乐庚子遵时。例以先生应河南乡贡,即举解元,辛丑登进士,第有司立坊于鄢以表宅里,是先生之涵养造就。在河南为久而雅,范懿泽广,被深溉于远近者,从可知矣。其祀允宜是举也,邑人给事中文冈陈棐。实始其谋,具札于巡抚秦安胡公,馀姚魏公悉兴感慕,令有司建祠以永祀。事知县汝颐经营未就,去继尹者,进士金陵张祥,画理周详邑之人士及工役,罔不踊跃宣劳。祠成陈子复备疏,请于圣明,欲大加表章。下礼部议令守臣将原造祠宇,再加光饬。春秋致祭,建坊新之则是。祠肃然为敕建之所,而圣天子崇儒重道之典,炳焕于中土矣。至是陈子暨先生乡人给事中许,君天伦徵文于赞,以纪始末,赞惟河津在平阳蒲坂安邑之会,先生秉地秀而乃发祥于中州关洛之界,至今,鄢郑间人于先生喜谈乐道,一如乡人。鄢人登进士者,自先生始迄,今甲第十馀人。尚书张公睿、刘公璟,翰林杜公懋,大理丞魏公璋,行人张公弼,都御史魏公讷、刘公讱,藩参陈公溥,及令嗣给事君棐也。甲科相望,贤人懋作,岂非因先生而私淑者乎。都宪刘公尝摘先生之录,刻于家塾,心识之。藩参陈公仕三晋,蒐辑先生遗书,独多而向往有加。今文冈为先生建白如此,可谓孝承先训,忠告嘉猷矣。呜呼。先生道义纯粹类程明道,涵养正大类魏了翁,刚毅不回类刘元城,自今观之,嵩高巀巀,洛水泱泱,三吴取鹤山之胜迹,岭南标铁汉之高栖。景行先哲,今古同心。泰山北斗,具目共瞻。北望尧舜禹三圣都会之境,斯道本原之地。中条河汾间,先生之阙里在焉。与中州是祠可谓常存不朽者矣。兹役也,祠堂五间,左右厢房各三间,列为厨库,前堂三间,两厢亦如之。为生儒习业所重门,周垣罔不整洁丹黝,金碧焕然,蔚然义得,并记云。

《徐氏义田记》杨凤

说者曰:自宗法废而后有义田,或谓义田之不如宗法,公且遍也。讵不知封建易,而宗法之不能独存也,久矣。然而天下之倡义田予族者,盖自宋之范文正公始。厥后,此举寡闻。或者食人者忘为德,而食于人者忘德人。其弊令食人者倦于施予,而食于人者忘其劝睦也。讵意义田之举,复见于今日乎。吾杞人民鳞次,风俗醇厚而家无馀粟,挽近来纷华靡丽之事,家习而户行且也。乏范蠡计然之策,孑孑然祇知荷耒驱犊。胼胝拮据,东作西成,所入不足以供所出,是以家徒四壁者,如林如薮。会万历十五年,黄河汎涨,洪流决漭,杞中森然一水国而禾稼尽淹没,无形家无担石之储,人有枵腹之忧。甚至吞草根,咽树皮以延残喘,而饥夫业已与黄河隔壤矣。未几,而疫疠流行,菜色者,曷以胜天灾,骼胔盈野,累累相望。吾杞徐氏先侍御云皋公曰:吾贵为御史,既受君之廪禄,得日进饘粥以无虞,奈何令期功之戚日啼。饥乎见族中死者,枕籍又愀然忆曰:吾贵为御史,当封其阡,高视南阳,奈何暴吾宗骨而不能具嬴赙乎,是吾之罪也夫。于是遍告诸族党曰:饥者我糜,死者我瘗,乏者我周,此云皋公之甚盛心也。奈之何有济者,有未沾其济者,云皋公又扼腕曰:嗟嗟。吾欲行仁而不能博其,何策哉。计置义田以为赈族费。言未行而云皋公倏弃世,此举几坠。有子侍御仁宇公心聆,尊人之遗言而未敢忘也。会延堪舆,迎其尊人归,窀穸卜吉地于本邑凤凰台郭家冈,以厝其柩。中则建之享堂,以妥其灵。是日,仁宇公再拜泣下曰:某曾聆先君子遗言,志欲置义田以振族,奈何先君子既逝而继志述事之,责某将谁委不然,其秉郁鬯于先君子楹坫之间,淟然有馀。涊已于是,因营其尊人之墓,捐金六百馀两,扩田亩得六顷三十亩,除坟墓、享堂、道路,二十八亩。外尚有田六顷许,主人尽输之于族。号曰义田,每岁课资可得一百二十金,一年之间,应纳徵费,礿祭者已去二十金,又封二十金以为修理,用馀八十金,以养济群族之不足。族有里役称累者,岁助六金。妇有苦节不再醮者,稽其家道之丰啬,则月给三钱,以助终岁之饔飧。稍丰则岁给一金,以为衣帕见优厚之意。他如鳏老无嗣,贫无倚藉者,亦以月计供之。如贫寡妇,例焉至于婚嫁,死葬亦讯其家之殷否,以为助之隆杀。贫则男助三金以为婚,女助一金以为嫁。葬则助其二金,若稍殷者,则杀半矣。假令无事可费,义馀,尚存,则日积月累,贮之为救荒。计仍择族之长而贤者,主其计而时其出。纳输田者,不得而举焉。虽亿万世子,若孙靡敢轻易,其则虽一壤之土有轻动者,辄以官府治之。呜呼。仁宇公此举,岂渺小哉。予观今之拖绅纡紫,纨绔贵介之夫,持粱齿肥,鲜衣怒马,拥舆盖盛,驺从高楼广厦,雕锼缔锦,臧获罗列,艳舞娇歌,止乎一已而不顾其他,甚至子侄兄弟,有操壶瓢以为沟中殍者,视之若秦越人之肥瘠,然略不介意。而仁宇公独留意宗族,俾徐氏之人,日有食,岁有衣,老有终,幼有养。男女嫁娶,凶葬皆有赡。嗟嗟。仁宇公仁人哉。公乃又不自德曰:吾父志某不过继之已耳。余曰:公讵不闻诗乎。诗曰孝子不匮,永锡尔类。公岂惟仁人,亦其孝子也。公父子同官侍御,其奇勋伟绩,未易更仆,数俟。采风者,自有定论,余不珍咳唾。为公义田之举,喜而记之。

《役支记》王惟俭

夫古今之河患孔棘矣。然未有穷四海之物,力争胜于冯夷,如吾世之烦费者也。亦未有总一省之征缮,责办于百里,如吾邑之困累者也。无论往岁比者朱旺口之役,公家之所徵求,私室之所饷输。几当县官岁入之半,而悠悠之论,尚有异同乎。何容易也。昔宣房之筑也,下淇园之竹以为楗,故孝武歌之谓搴长茭兮沉美玉,河伯许兮薪不属。彼其薪茭,即今所赋之稍草也。当是时,河决瓠子,瓠子即今开州地也。去淇二百里遥矣。天子亲沉嘉玉良马,公卿从官躬负土薪,可谓焦劳矣。而村仅取其故有,尚不能督之于一郡一邑也。无乃以事之难卒致,而役之难独累,乎奈之何。今以八郡六十馀万之稍草,而独办之都会之一邑耶,邑故额六万,今十倍之矣,甚矣哉。变法之误也,始尝试于万一之有利,旋隐忍于利害之不偿,而终以大害贻之后人也。盖始之射利者,贾徵逐之资操畚者,赖缓急之便,若微见其利,未几岁,匪恒稔弊,渐旁滋,即变法之人,未转毂而已立睹其害矣。而业自误之不欲更也,卒之官赋有额,物直益涌,支纳丛奸,监守重累。中人之资,役不毕岁而家徒四壁立焉。数十年来苦累萧索不知几,千百人故每一役之更,小民之避之也。若渊堑虎狼之不可向迩,而官府之请谒,里胥之追呼,亦不胜其扰焉。会我邦君有慨往,谬因力陈,其不支之状而当事者,亦重念之累。议累驳累,减文移之往来,上下之参订,凡七有阅月而始竟其说,以通融之于滨河之州县,因地之腴瘠,酌数之多寡,西达陕虢,东尽梁宋,赋凡四十馀邑。而兹邑稍草之存者,止三万矣。以故额论则以十年敌一年之役,以今额论则以二十年敌一年之役。自是而兹邑之民其有瘳乎,或曰邑都之区也,力饶而易举,地迩而取捷,故也。夫正惟其都会也,轮蹄之辐辏,百凡仰给焉。悉索敝赋不克,是惧而可复。以诸郡之累累之乎,且河自分陕折。而东北委蛇河洛之郊,崩腾怀卫之墟,齧蚀几邑,荡析几郡,岂尽兹邑之独虞也者,独怪守土者,据城府之见,分疆域之私,以致初议之艰也。吁亦不恕矣,不佞因是而叹。复故法之不易也。由今而愬变法之日,垂十馀年耳。而遗老之口不得要领,故牒之稽复归磨灭,岂其放轶以至于斯。无乃疆场,既殊肝肠自易,而遂不欲,出之以为证耶。更数十年后,何所底止也。且今之法,亦稍稍非旧也。旧取给于诸郡,今取给于滨河。有如异日者,复更其说。则一邑之孤乌,能胜多口之嚣乎。故邑中士庶佥议,欲永其事。且以当事乃邦君之美也。爰树贞珉于邑之侧,不佞以是役也。始事之误,流祸十载,此其义在柔桑之三章。所谓谁生厉阶,至今为梗者,非耶今兹之减民,若更生此其义,在大东之章,所谓哀我惮人,亦可息也者,非耶。然自当事之轸恤,暨我邦君极,议而卒成之也,议岂筑舍乎。此其义在泂酌之三章,所谓岂弟君子民之攸塈者,非耶。邦君姓王讳,复兴兖之郓城人,善政,具在舆诵,而兹特其一云。

《重修开封府军储仓碑》前人

自我国家定鼎燕都也,肩晋臂齐,抚畿辅而南中州,其胸腹乎,老聃氏云实其腹。以故开封一郡括两河之幅员,困数万之积贮。军储有仓焉。非独以剪桐之冑,廪官之属,一切仰给其中也。而预备不虞,盖有深意存者,奈之何。岁月之渐圯也,栋折榱崩,风雨之弗庇。而雀鼠之是餍。其谓之何中丞公闻而非之曰:易系之辞,革去故也,鼎取新也。惟是守者,繄实图之,直指公曰:不佞之议在月,令之孟冬矣。守曰:下吏实为政而弛肩者,之是待守,其何敢乃庀材于属邑,购竹于永宁,而括羡五百馀金。佐之亦惟宪命周旋,罔敢失坠也。日巡功而训之曰:吁蓄积者之不易,无吝费,无预程。惟永是图,共为屋之楹。阅数月而竣,会兹秋淫雨颍洧之间,漂屋杀人畜不可纪。而省会亦涂潦者,逾月仓庾以新修,故独燥无升勺之浥损者,于是刻石以碑其事。或疑兹固为一切之仰给也,常平预备区分缕析,何独以军储目之。夫天生五材,不容一废也。久矣,故墨子有言:金城汤池,带甲百万,而无粟不能守也。且郡固多事之区也,鱼丽牛耳,狎为主盟。晋楚蹲甲之役,非即郡之鄢陵乎。楚汉京索之守,非即郡之荥阳乎。杨熊曲遇之旅,晋梁夹寨之师,悉我境也。俯仰二千馀年,一当风尘之交,兹辄先受敝焉。况在今日,内护王畿,外镇兵心,胸腹重地,何可玩视之,而风雨雀鼠之不保也。将腹之不必果然乎。即劻勷之事,士大夫不欲道之,而愆阳滞阴,尧汤不免者,有如臧孙告籴,秦人泛舟,我腹且枵而望赤子之属,餍乎必不得之数也。纵令天诱其衷,岁时尽,若将锱铢而积之,泥涂而弃之,乎亦非所以惜天物矣。是宜重二三大夫之勤,而守者,毕力以从事也。长计远顾,岂仅为数万之菽粟惜哉。然余每怪官府之有缮修也,讵不为永永之说。乃未几而遽不支也。盖前之人家事,而营之后之人。传舍而视之,良可叹也。是又不无望于后之君子者。

《修西肥寨城守记》秦梦熊

杞邑之东北半舍许,有西肥镇。相传为汉高帝驻跸之所。五老人以肥羊进,五肥之名,直沿至今,独西肥为独著。其地北枕黄河故道,西有小河。则奉旨挑浚以分泄河流者,余先世徙自晋之洪洞,因家焉七。传及余,始得通籍。熹宗朝以避,珰燄终养值。今上之乙亥,陕寇流毒,瀰漫中原,人心风鹤,大儿景佐,邑侯捍禦。余以邑侯命还里中,抚慰安辑,携季子升,与俱时未城也。忽寇十馀骑,直趋镇之东南隅,升率庄客十馀人,单骑引弓,持矢以待。贼冲突数四,竟不敢近。由他道之杞去,一镇中赖以全。邑侯闻而壮之,乃练乡勇,为聚众保乡村计。会朝廷下坚壁之令,邑侯思捐俸劝筑,升谋于邑侯,愿举吾家所有以从事。余乃倾所储粟二千石,度地鸠工,量版筑而授食,全活河朔,流遗数千口。创始于丁丑冬至,戊寅夏始告竣。邑侯匾其额曰:五肥岳镇。南门曰迎卫,北门曰拱障。周回二里馀,其城基所坐,出自乡邻者,余皆以他壤偿之。远近村落,扶挟僦居者,不下万家。充斥无隙地,邑侯嘉升儿胆略,举杞邑北半壁守卫之。方悉以属之,兼令训饬寨中丁壮,以备邑城犄角。爰聚众而誓曰:吾寨为杞保障,西接汴,东临睢,南北通河于兰仪。诸邑咽喉,吾家竭财而筑之,吾家竭力而守之。况重以邑侯之命,有城无兵,众与无城,同有众无器械,约束与无众同。众皆欢呼,曰:惟命。队伍严整,邑侯每申奖谕,适西商载大炮二十尊,并扶郎击百子铳,游江淮乃以百馀金留之。邑侯又分炮手数人,教习施放,种种如法尔。时袁时中一条龙,各拥贼党数万,焚掠及杞境,气吞西肥寨。谓攻击可旦夕下。升告邑侯曰:西肥不守,杞之忧也。升请身当一面,遂于暮夜入寨,以彩衣佣缝作旗,遍布城头。夜则出众,潜劫其营,贼弗安枕,且疑郡兵之至。相持八日而去,过杞亦不敢停,以西肥在其后也。祥兰接界,伏莽成群,几千馀众,畏西肥之覆其巢穴,宣言于城下,愿就升招抚,白诸邑侯。邑侯许之,立其渠魁为练长,有不悛者,伊自行戮。行旅无梗,寇不滋蔓,皆邑侯专责重任之力哉。辛巳春,寨人欲寿之石,求记于邑侯邑。侯曰:寨之兴,且守秦氏之本末也。自为记之,庶乎得详焉。是以约略述之,不敢饰辞,以取罪乡评云。

《洎水两捷记》李在公

洎于勒石者,何纪战功也。战功何为勒石志,战胜之奇也。燕山铭其巅,铜柱标其名,长狄识其子。胜虽不同,其功一也。曷为以奇言也。洎水两捷,不戮一人。人力不至于此于是乎,奇也。予治葛三年,戎服莅事。与二三君子,日在𩎟韦,跗注中缮。甲兵峻陴守,楼橹相望,飞阁流丹。亦曰:分明天子南顾之忧耳。乙亥孟春,流氛横驰,人无战色。士有𩰚志,已而乌声乐贼其遁矣。仲秋,念五贼恃其众,饮马洎水,羽旄拂电,黄雾四塞。予令乡勇乘其半渡,击之,斩获十一级。内有识天王字一颗,寇众少却,鸣金不伤一人。诘朝复战,余同典史倪拱宸,举人孟良屏,生员张范孔等,手发数炮,应声磔死者数十人。复令家丁李守等,鼓励内兵贾世威等,督率乡勇鏖战,自巳至未,斩获六十四级,夺马骡千馀。搴旗一面上书,飞走南京。复至河南,八字贼遂溃窜。鸣金复不伤一人。予既实录战功,达之当事。复详铨功次,鳞集戎堂。战士见余曰:子之力也。夫曰:公之训也。众君子之劳也,百姓之福也。何力之有焉。众君子见余,劳之如战士曰:公之训也。二三子之武也,何力之有焉。合力禦侮,成功不居。或制胜在戍楼,或力拘在原野。要非河伯有灵,不及此。因为之鼎,立崇祀,所以云报也。士民歌曰:明公荫我,德水潆洄,餐此朝食,于彼雁堆。余闻之曰:是可志战胜之奇,不失其处矣。

《修商高宗庙碑》王琁

明兴太祖高皇帝诏,凡前代帝王有功德于民者,除岁时庙祭外,仍令存其陵庙,而祀之甚盛典也。殷自盘庚都亳,亳今偃邑也,西华近之故,高宗陵庙在焉。有司奉祀,春秋不替。大中丞韫庵吴公,拊循中土行部,过阳夏谓予曰:畴昔之岁不谷,梦谒高宗陵庙,瞻拜徘徊,恍若真见。及梦觉心甚异之,蓄而不言者,几十年期,梦之有徵也。今履兹土,此行由康之陈,放西华境将必核之矣。已别去浃,旬归则又抵。予曰:不谷已得陵于华邑,北二十里。登其陇,展其祠,以梦质之形势梦也,庙制梦也,松楸梦也。由今追昔,若左券之不爽者,顾荒烟断碑,颓垣圯栋,止为樵牧所耳。夫弛坏若是,昔梦我者,岂徒哉意。者高宗生为明帝,没为明神,其精光万世不可磨灭。将以不谷,修葺而重辉之耶。史称高宗恭默思道,与天合德祀,宜垂不朽矣。矧国朝令甲隆重其事哉,遂访之父老,考故实兴废之由。佥曰:上世传闻陵庙,从来久矣。迨元末红,巾贼掘陵东北角,跃跃怪物,踊出若神气呵护,惧不敢近。奉洪武三年诏,始修陵立庙。既久渐废地,亦征赋识者,过之兴禾黍悲焉。不谷得是说,而想之凄戚,心动益徵。昔梦非徒也。乃檄有司举而修之,有成规矣。敢以告于下执事,余亦心异之。乃起而言曰:以斯梦也,而有斯举也,亦神奇哉,然公之修也,将计亩以画地乎。曰:地亩七十有奇,半为陵庙故地,半以价易诸民而足也。广且长矣。将程度以立庙乎。曰:庙建于陵之前,中为正殿而翼以东西庑,甘盘傅说二相居焉。及斋祓庖湢,各适其宜,伟且丽矣。将坊以表之而木以荫之乎。曰:陵之前竖二坊,一题曰高宗庙,一题曰高宗神道。陵垣外遍栽榆柳,而周陵以内翼,庙庭夹道,俱植柏松。俾昂然隆而森然烈,耸且秀矣。而涂以丹雘,而又砌以陶石,而又守以司门,百凡匡饰,颇备焉。噫嘻。审如是,其改观矣。高宗如有灵,其妥而享之矣。然公之应运而生,去殷中兴几千年,去我华邑又几千里。梦不他属,而独属于公,得无说乎。先儒曰:人有是志,始有是梦。即以高宗梦傅说论之,惟君也。志求贤,惟臣也。志匡君,故一旦梦帝,赉良弼旁,求惟肖竟与。甘盘同相,岂非志相感而气相通乎。他若尘垢去于大风,飞熊兆于渭水,上帝有九龄之锡,尼父有姬公之思,皆是物也。公之有是梦也,实由公以帝臣之佐,自期欲辅圣天子,隆中兴之业。故梦高宗陵寝而想见之,若遇高宗于庙堂而亲炙之矣。然则是梦也,志与气合使之然耳。又安足怪哉。公闻余言,低徊者久之而若有诺焉。工既成,公入为大司,寇计是举也。金费四百有奇,皆取于帑羡,不烦民力。主之者开郡陈侯,而经纪其事者,实华邑长屈君炜也。邑长问记于予,始述其与。吴公谈者,以告吴公,讳自新戊辰,进士祁州人。

《蔡中郎集题辞》张溥

董卓狼戾,贼臣折节,名士陈留。蔡中郎时年六十许,人令称疾,坚卧偃蹇,遇害不犹。愈昔日死洛阳狱乎。勉强受官侍中封侯。噫叹之下身名并陨,虽王司徒,轻戮善人,识者知其不长。然周历三台,鼓琴赞事,杜钦谷永之诮,终不能为中郎解也。余揣其徙,朔方遁江海,囚形毁貌,不睹天日几十五年。骤登大官,隆遇待非不欲奋。其拳拳之忠,补益国家。当日公卿满朝,栖迟危乱,金章赤芾,岂独中郎。但识不鉴于比匪,谋不出于讨贼。噤口牢狱,爱莫能助。伯喈旷世逸才,余独伤其读春秋,未尽善耳,汉史未成愿。就黥刖子长腐刑之志也。设竟其意,即不如子长,岂出孟坚下哉。若家门清白,三世同居,却五侯之招,陈六事之本。忧虹蜺,抵触禁,抱子政之悃愊,蹈京房之祸患。又班生所望景,先逝矣。

《过朱仙镇告岳庙文》杨涟

惟神万古精忠,两间正气,高山仰止。凡士而识字,将而枕戈者,莫不凛爱。死要钱之明训,以刻砺其心。烈日当空,或忠而被谤,直而蒙诬,亦莫不引皇天后土之忠言,以阴祈一鉴,如涟屋漏,内省循知。无足比数于前贤而忠爱,犹盟则不敢自同于末俗。万历四十八年,当神祖宾天之后,先帝不豫之时,今上未册立,及初登极之际,一倡议郑贵妃之当移宫,与当辞封后。一力争悍妃之不可以托付,少主与不可抗拒乾清。总之非杜渐防微之公心,则尊王消衅之独念也。此一点血忱,如为官为名,可以逃人耳目,必不可欺神明鉴。天启四年,见司理太监魏忠贤与乳母客氏,表里为奸,太阿窃弄,即帝子帝妃,可以生死任情。天语天宪,可以喜怒。惟意目已无君,渐岂可长此涟,义不能忍。声罪纠参,明知彼虎不可撩,涟祸不可试,祗以当日凭几惓惓,安可今日同人默默。庶几博浪一击,万一宗社有灵,令忠贤稍知主仆之分,不至谓外廷无人。涟亦可以尽此臣子忠心,无但骗朝廷官做也。不意微诚,不足济事。孤直反以厉阶,播恶同气同乡,削籍空国空署。今且横诬以乌有赃私,并指前移宫事,为通王安罪案。父子长途赤炎蒸背,闻者见者不免伤情。涟则谓:自古忠臣受祸者,何独涟一人,即如武穆王,何等功勋而莫须有竟杀忠良,何况么么。直言如涟,此行定知不测,自受已是甘心。但所恨者,人借涟以结内外之欢,因借忠贤以快恩仇之报。如刘一燝、周嘉谟等之削籍,如左光斗、魏大中等之锒铛。徒伤明主手滑之威,益乱祖宗十政之制。涟一身一家其何足道,而国家大体大势,所伤实多,且恐积威所劫。臣僚媚灶如趋,而积势所成权。奸骑虎不下,九阍既已云深,举国尽为舌结。气运攸关,有不忍言者,惟是仰于神圣,大显威灵,默牖帝心,少戢凶焰,无枉陷无辜于罗织。犹少回片照于蒙霾,虽八千女鬼乱朝纲之谶,若气数有司,而一转冰霜成。雨露之仁则惟神造化,千秋庙食,知不忘忧国之心。一寸蚁忠,定俯鉴爱君之血。至于涟之受诬,原以甘心不辩,但事在追赃,无论名节。资斧已为众,凑罄产不满千馀,何以成不疑之长者。将无累叔敖之子孙。兴言及此,不免痛心,不敢不实诉于神也。说者又谓,此行已触凶焰,当便发挥一番。涟恐累臣一疏,想不能上闻而天网四张,亦难以理论,徒取明旨之亵,所伤英断之明,似不如听之公道为妥,无已则有涟。三闾大夫初念极言,票拟当归,阁臣用舍,当听铨部。刑罚当付,法司中官,必不可干预,外政庶几,古人尸谏之意,少动时人,忠义之心,又未知有当于人。臣之义有济于天下之事,否也。俱望尊神明赐一梦,以决行。止琐琐冒渎,敢言附于忠义之下同,而亟亟呼怆,实切于疾痛之上吁。惟神宥其亵,冒有以启之。涟不胜涤心,惶仄待命之至。

《景福寺碑记》马体元

景福寺,大梁城东马尾墙之净境也。村距梁城仁和门四十里。寺离向村中,厥地爽垲而阒寂门三楹。四天王居之正殿,毗卢尊佛,诸佛诸罗汉环拱之后殿。本师释迦牟尼尊佛,左右石佛各高二尺许,相传掘自地下。正殿后观音大士,坎向而坐。正殿前伽蓝祖师,两殿翼之祖师殿。白衣观音为首坐,僧舍居其西傍。寺址暨附田计亩十有二,树木森郁,村民左右夹居,而拱其后。横寺门一洿池积潦,非旱甚,水不涸。寺不知起自何代,有碣载明。成化己丑,嘉靖己酉,万历丙申,各有僧暨信士修葺之。年赖以不圯,今皇上御极之五载,岁在乙丑,寺又以僧暨信士修葺之。佥谓世代之靡涯也。又浊河与邻,不无湮没之可虞也。宜勒寺迹于石俾,后来有所据,以永厥寺。于是住持僧人性安,暨弟子徒侄海潮,同信士张志仁等,倡募善缘,伐石为碑谒,余求记其概。嗟乎。佛法之行世也,其日月之行天,江河之行地乎。孰翳其明,孰阏其流。窃窥今时之佛法,殆似明实,翳似流实。阏微独灯笼,佛殿三门一棒,最上秘密,罕有传。即止观寂照,戒定慧之机,称了了者亦罕焉。虽然此人之不能行佛法,非佛法之不能行于人也。夫不见梵宫贝叶,比丘禅那之殆遍世界乎。又不见皈依顶礼,赞诵布施之几尽世人乎。佛法广大,斯已见矣。伏读高皇帝御制,三教论大哉,圣训定万世之宗教乎。有曰:其佛仙之幽灵,暗助王纲,益世无穷。尤为切。至近世李卓吾长者,屠赤水先生所著,焚说鸿苞等书,大阐兹宗。余师种光居士鸿冥而抱密,谛深有味乎兹宗。然则佛法固人人可行者哉,当亦人人与能之矣。余别业在寺左偏,闻鼓钟经咒之音,愿诸沙门持戒精进,愿诸檀那布施弘益,更愿十方世界修梵行者,究竟六度具足,求大乘者,得闻最上法门。佛口为之增辉,法轮以之常转。同归万善,共乐太平。惟我佛菩萨以愿力成之。是为记,天启五年乙丑八月。

《八凤冢碑记》范锡

东京时荀朗陵,博学有高行。子八龙矫矫,竞爽彧说辈,又绍休先绪,郁为时栋。于今谭许者韪言之尚矣,而罕知有八凤。甲午冬,不佞剖符来是邦,问俗吊古,得石柱抄于神祠中,载宋开国公爵里世系甚详。予读而悲之,按公姓韩氏讳维字持国,先世真定府灵寿人,后徙颍昌,遂为颍昌人。父讳亿,以文学起家,致位政府,累赠太师开府,仪同三司。冀国公谥忠宪,葬于颍昌城西北三十里,公兄纲综绛绎,弟缜纬,缅人称八凤。纲为水部员外郎,综举进士,累官刑部员外郎,知制诰子,宗道历官户部侍郎,宝文阁待制。绛举进士,拜中书平章,事封康国公,谥献肃子,宗师举进士,累官至集贤殿修撰。缜举进士,拜尚书仆射,以太子太保致仕,谥庄敏子,宗武第进士为河间令。日食上言切直。进都官员外郎,馀未详。公以父辅政,不试进士。天圣六年用忠宪,公荫奏授守将,作监主簿。宰相文彦博荐其好古嗜学,熙宁时,累官龙图阁直学士。知开封府上言保甲事,王安石恶之,奏事殿中以言不用,力请外郡。帝谓:卿东宫旧人,当留辅政。对曰:使臣言听行贤于富贵,若缘攀附旧恩以进,非臣之愿也。乃出知襄州,寻召为学士承旨。天久不雨,公言当自责求直言,因上疏极言。青苗及开边之害,帝悟即命公草诏颁之。人情大悦,是日大雨元祐。更役法命,公详定拜门下侍郎忌者谗之。出知汝州,坐党籍,纳官里,居延二程先生讲学服义,受善人不可及。当时孙固、吴充、陈古灵、范祖禹皆以公与君,实诸名贤,并推明道先生卒伊川,求公作志。铭谓公智足以知其学道,文足以彰其才德,言足以取信。后世云绍圣五年,复左朝议大夫致仕,阶上柱国南阳郡,开国公居第有梧桐,京师称桐木韩家。其家称公为五相公,称子华为三相公。元符元年七月二十五日,卒于颍昌府之居第,享年八十二。子三人,宗儒承议郎,宗文朝散郎,宗质通直郎。孙四人,琪宣议郎,琯未仕,瑀承务郎,珝未仕。曾孙男二人,从先营葬于颍昌府长社县嘉禾乡灵井里。范某曰:以余观八凤较之荀氏昆季,未知孰贤。姑不论要之持国,其凤中慈明矣。恬以镇躁,直以匡时,凛凛古大臣风概焉。其与二程尧夫雅相,臭味證克。复持志之说,庶几乎道学者,流矣。乃若综折契丹之使,绛行便民之事,缜言灾变极其剀切,咸著风烈,有足述者,昔忠宪辅嘉祐之政。见知于范文正公家训,严肃殆有贻谋善欤。且宗道诸人,斌斌接武,一时父子兄弟彯组紫府,垂缨台阶,云蒸雾滃,蔚为文献世家。此盖地灵之毓于荀者,酝酿累千世,复渤郁勃发,非偶而已。也许实为枋榆之乡,而芳流湮于郡乘,垄茔残于薪采。惜哉惜哉。犹幸石柱抄足徵,岂其徽尘英轨。固自有不容磨灭者耶,夫先民既没德,音犹存亦惟述者,是赖今其如何而阙是礼。于是修墓表碑,昭铭景行,俾与八龙,并蜚美声。为许万古盛事焉。

《重修官渡桥碑》张民表

爰夫淹水弓声集,鱼鳞为雁齿,清流垒势刱,石鳖以木函。况乎天上牵牛,夜向雕陵,问赞人间。司马时从蜀道,题书填灵鹊之参差。谁能托足驾长虹之偃,蹇不可容车。波汇通川,浮轻舟于魍魉,浪飞渤海,借砥柱于鼋鼍。然而绮阁连云,岂取材于一木,锦袍灿日,宁结组于寸丝。穷一力于不赀空,嗟莫辨聚十方于无量。属有成劳兹者桥梁,即古官渡水也。望极浦兮雁鹜飞,叹积砂兮狐兔走。元甲已随寒日尽,草野萧萧,彩船犹向淡烟来,云天漠漠。悽惨腾平丘之猎骑,泬㵳隐曲溆之渔人。崩岸洪流行旅,戒飘飖之患,回舟演浪。居人兴沉没之悲,繄将鞭石于秦皇。走嶙峋而驱汗漫,岂徒为楫于殷。相突吹涝,以偃高涛。虽无陨宋之名,藉神休于星宿,亦有来周之庆,启灵号于子趋。敝邑明府北海傅公,扩仁度于纳沟,欲左提而右挈,轸生灵而拯溺肆。辍木与低枝,德溯淳源,动帝天于浣衣之石。名通广路,化王孙以祇树之林,是以田宰官首凤等,行不舍之。檀元津鼓枻,姜居士有泛,蔡居士大训等,唱亡机之旨,绿水开池。兴国寺僧官宗副,既惜逝川,犹思彼岸。不向毗邪,自默惟期。檀越群施,是以高谢四流,弘披八正。三千世界,曾未足以当微尘,二分珠缨,尚堪持以奉宝塔。皆能不贪不吝,是造是经。俨鳌足之承山,像鹏毛之抟海。芳名永振,大德不刊。工始于崇祯元年正月甲子,讫于明年四月辛丑。费金钱千二百。缗词曰:爰古溴梁,跨有雒津,赤阑朱雀,造晋超秦。惟兹清水厥流,泯泯北沷,奥区厉揭,病民袯襫。为劳惧其胥沦,我侯戾止。裁石鼎新,凡我耆秀。众乡缙绅,秉侯之德,以莫不新。子来日成功,与时臻口碑,不倾听之伊人,敷演无穷,永勒贞珉。

《金谷序兰亭记评》项煜

问钱谷与烟霞,孰贵。曰:烟霞贵。问杀躯与明哲孰贵,曰明哲贵。问豪游与雅集孰贵,曰雅集贵。然则金谷兰亭之声价,亦悬矣。乃当时有以兰亭况金谷者,而右军忻之将,鹓雏而腐鼠之慕耶。抑论文不论人耶。曰:非也。文未有不论人者也,即论人而季伦实,足令右军慕也。天下之富人多矣,率湮没无称。其有称者,意不但风流,文彩亦必有深情。一往足以结一世,之名人才士而订千秋之胜。夫崇之不割,一姬惑也。夫崇之不畏,强禦义也。推此义也,可以处君臣朋友之间。宜其身毁而名留,家破而文传也。且夫崇之非一切,富人犹右军之,非一切逸人也。夫右军镜清言之祸,而慨想周文之日昃痛。丧乱以来,无功可论,而愿与朝贤。思布平正,此何等心事哉。季伦之豪有豪情,可杀而不可辱。右军之逸有逸情,出世而不遗世。盖天下未有无情之士而为名士,未有无情之文而为名文者也。故夫二子之不同者,识也。其同者,情也。求其同者,见才人韵人之生气。求其不同者,悟居身涉世之良轨。则金谷也,兰亭也,皆千古之可兴而可观者也。吾独怪以彼两者之胜地也,胜友也,胜事也,而其文皆黜于昭明,则昭明亦士之不及情者也。